ช่วงเวลาของการพัฒนาที่รัสเซียประสบนั้นมีลักษณะเป็นวิกฤตทางจิตวิญญาณ - การสูญเสียความหมายและคุณค่าของการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของสังคมในบริบทของการต่อสู้ของต่างๆ กระแสอุดมการณ์(เสรีนิยม สังคมประชาธิปไตย สังคมนิยม ชาติสังคมนิยม ยูเรเซียน ออร์โธดอกซ์ และอื่นๆ) และการปฏิรูปเศรษฐกิจและสังคมที่กำลังดำเนินอยู่ ความคิดของปราชญ์ชาวรัสเซีย I.A. Ilyin ว่า “เวลาทางประวัติศาสตร์ที่ตกสู่ยุคของเรานั้นเต็มไปด้วยความสำคัญและลึกซึ้งอย่างยิ่ง นี่คือยุคแห่งการล่มสลาย สรุปผลของช่วงเวลาประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ นี่เป็นเวลาของการทดสอบ: มีการทบทวนทางประวัติศาสตร์และจิตวิญญาณแบบหนึ่ง การแก้ไขที่สำคัญของพลังทางจิตวิญญาณของมนุษย์ วิธีการและวิถี

การแสวงหาทางจิตวิญญาณของคนรัสเซียซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าการอนุรักษ์โดยรัสเซียของมลรัฐความมั่นคงและความมั่นคงในชีวิตสาธารณะความสำเร็จทางวัฒนธรรมประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์สำหรับคนรุ่นอนาคตโดยจำเป็นต้องทำการวิจัยเกี่ยวกับรากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของอารยธรรมรัสเซีย รวมทั้งจิตสำนึกทางกฎหมายและวัฒนธรรมทางกฎหมาย

ในศาสตร์ทางกฎหมาย ยังไม่ได้ให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับแก่นแท้และความสำคัญของแนวคิดหลักคำสอนและทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับกฎหมายในกรอบของชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซียและจิตสำนึกทางกฎหมายของสังคม ในขณะเดียวกัน หลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะระบบความคิดเกี่ยวกับกฎหมายที่แพร่หลายในสังคม ไม่เพียงแต่สามารถสะท้อนความเป็นจริงทางกฎหมายเท่านั้น แต่ยังสามารถเปลี่ยนแปลงทุกส่วนของระบบกฎหมายของสังคมอย่างสร้างสรรค์ ทั้งการตระหนักรู้ด้านกฎหมาย การทำกฎหมาย การบังคับใช้กฎหมาย และ กฎหมายเชิงบวก

การกำจัดความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่แพร่หลายในรัสเซียตั้งแต่ปลายยุค 80 ของศตวรรษที่ผ่านมา ควบคู่ไปกับความต้องการความเที่ยงธรรม ความเป็นกลางในการศึกษาของมนุษย์และสังคม ส่งผลให้ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ลดลงในด้านวิทยาศาสตร์และอุดมการณ์ และการลืมบทบาทของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม นอกจากนี้ นิติศาสตร์ยังไม่ได้ดำเนินการตามประวัติศาสตร์และ การศึกษาเปรียบเทียบหลักคำสอนทางกฎหมายเป็นแหล่งของกฎหมายในประวัติศาสตร์ของระบบกฎหมายของโลกและรัสเซีย

สุดท้าย ความจำเป็นในการทำความเข้าใจธรรมชาติของหลักคำสอนทางกฎหมายนั้นพิจารณาจากเหตุผลทางกฎหมายที่เป็นทางการ อย่างแรกในรัสเซีย

1 Ilyin, I.A. วิกฤตแห่งความไม่เชื่อพระเจ้า / I.A. อิลลิน. - M.: "Dar", 2005. S. 3. ข้อพิพาทของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับแนวคิดและระบบแหล่งที่มาของกฎหมายยังคงดำเนินต่อไป นอกจากนี้ ข้อพิพาทยังรุนแรงขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่ากฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในแหล่งที่มาของกฎหมาย" ยังไม่ได้รับการรับรอง ซึ่งจะกำหนดประเภทและลำดับชั้นของแหล่งที่มาของกฎหมายในรัสเซีย รวมถึงบทบาทของหลักคำสอนทางกฎหมายในระบบกฎหมาย

ประการที่สองในรัสเซียในบรรดาการกระทำทางกฎหมายที่ได้รับการรับรองโดยรัฐลัทธิ (หลักคำสอนทางทหาร, หลักคำสอนเชิงนิเวศน์, หลักคำสอนเรื่องความปลอดภัยของข้อมูล ฯลฯ ) ได้ปรากฏขึ้นซึ่งในลำดับชั้นของแหล่งที่มาของกฎหมายไม่ได้ถูกกำหนดโดยกฎหมายเชิงบวก .

ประการที่สามตามมาตรา 1191 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย 116 แห่งประมวลกฎหมายครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียปี 1995 14 แห่งประมวลกฎหมายอนุญาโตตุลาการและวิธีพิจารณาความของสหพันธรัฐรัสเซียปี 2545 เนื้อหาของบรรทัดฐานของกฎหมายต่างประเทศที่ควบคุม ความสัมพันธ์กับองค์ประกอบต่างประเทศได้รับการจัดตั้งขึ้นตามการตีความอย่างเป็นทางการของการประยุกต์ใช้และหลักคำสอนในต่างประเทศที่เกี่ยวข้อง มาตรา 38 แห่งธรรมนูญศาลยุติธรรมระหว่างประเทศแห่งสหประชาชาติ อ้างถึงที่มาของกฎหมายที่ศาลยุติธรรมระหว่างประเทศนำมาใช้ซึ่งหลักคำสอนของผู้เชี่ยวชาญผู้ทรงคุณวุฒิด้านกฎหมายมหาชน กล่าวอีกนัยหนึ่ง กฎหมายของรัสเซียยอมรับหลักคำสอนทางกฎหมายว่าเป็นแหล่งของกฎหมายมหาชนระหว่างประเทศส่วนบุคคล ขั้นตอนการพิจารณา และกฎหมายมหาชนระหว่างประเทศ

ประการที่สี่ความหมายและตำแหน่งของหลักคำสอนทางกฎหมายในระบบแหล่งที่มาของกฎหมายรัสเซียในบริบทของการใช้งานจริงโดยหน่วยงานออกกฎหมายและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายยังคงไม่แน่นอน

เนื่องจากสถานการณ์เหล่านี้ การศึกษาวิทยานิพนธ์นี้จึงพยายามที่จะศึกษาธรรมชาติและประวัติศาสตร์ของหลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่เป็นแหล่งของกฎหมายในกรุงโรมโบราณ อังกฤษ รัฐมุสลิม และรัสเซีย

วัตถุประสงค์ของการศึกษานี้คือระบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นและวิวัฒนาการของหลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่มาของกฎหมายในกรุงโรมโบราณ อังกฤษ ตระกูลกฎหมายมุสลิม และรัสเซีย

หัวข้อของการวิจัยเป็นแนวคิดเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับรูปแบบการเกิดขึ้น การพัฒนา และการทำงานของหลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่มาของกฎหมายในกรุงโรมโบราณ อังกฤษ ตระกูลกฎหมายมุสลิม และรัสเซีย

2 ธรรมนูญศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ 2488 // กฎหมายมหาชนระหว่างประเทศ. การรวบรวมเอกสาร เล่มที่ 1 ม., 2539. ส. 13-14

จุดประสงค์ของวิทยานิพนธ์นี้คือเพื่อศึกษาแก่นแท้และประวัติศาสตร์ของหลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่มาของกฎหมายในกรุงโรมโบราณ อังกฤษ รัฐมุสลิม และรัสเซีย

เป้าหมายนี้นำไปสู่การกำหนดและแก้ไขปัญหาของวิทยานิพนธ์ต่อไปนี้:

ศึกษาแนวทางเพื่อทำความเข้าใจหลักคำสอนทางกฎหมาย หน้าที่และความสัมพันธ์กับหมวดหมู่ที่เกี่ยวข้อง (วิทยาศาสตร์กฎหมาย อุดมการณ์ทางกฎหมาย กฎหมายของนักกฎหมาย ฯลฯ)

ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติของหลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่เป็นแหล่งที่มาของกฎหมาย สถานที่ทำงานที่เชื่อถือได้ของผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายในระบบแหล่งที่มาของกฎหมาย ข้อดีและข้อเสียที่เกี่ยวข้องกับแหล่งกฎหมายอื่น

ศึกษาประเภทและรูปแบบการแสดงออกของหลักธรรมทางกฎหมาย

การศึกษาสาเหตุของการเกิดขึ้นของหลักคำสอนทางกฎหมายและความสำคัญในระบบกฎหมายของสังคม

ความรู้เกี่ยวกับกระบวนการสร้างหลักคำสอนทางกฎหมายให้เป็นที่มาของกฎหมายและความสัมพันธ์กับแหล่งกฎหมายอื่น

ศึกษาความหมายของหลักคำสอนทางกฎหมายในประวัติศาสตร์กฎหมายโรมัน

ศึกษาบทบาทของหลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่มาของกฎหมายในประวัติศาสตร์อังกฤษ

ศึกษาประวัติศาสตร์หลักคำสอนทางกฎหมายของชาวมุสลิม

การศึกษาข้อกำหนดเบื้องต้นทางจิตวิญญาณและศีลธรรมสำหรับการเกิดขึ้นของหลักคำสอนทางกฎหมายของรัสเซียในศตวรรษที่ 6 - 16

ความรู้เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นและการพัฒนาหลักคำสอนทางกฎหมายในรัสเซียในศตวรรษที่ XVI-XX

ระดับของการพัฒนาหัวข้อ หัวข้อการวิจัยวิทยานิพนธ์เป็นหัวข้อที่ยังไม่ได้รับการพัฒนามากที่สุดในด้านกฎหมายในประเทศ ไม่มีการศึกษา monographic พิเศษในหัวข้อนี้

พื้นฐานระเบียบวิธีของการเขียนเรียงความวิทยานิพนธ์เป็นแนวทางวิภาษวิธีเพื่อความรู้เกี่ยวกับการเกิดขึ้นและการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของหลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่เป็นแหล่งของกฎหมาย ที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ของหลักการที่ตรงกันข้ามของชีวิตทางสังคม ธรรมชาติของเหตุการณ์และปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์

เครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ของงานถูกสร้างขึ้นบนหลักการของความเที่ยงธรรม, ลัทธินิยมนิยมและพหุนิยมในความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของหลักคำสอนทางกฎหมาย

นอกจากนี้ยังใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปของความรู้ความเข้าใจในการทำงาน - วิธีการเชิงตรรกะทั่วไป, ระบบและการใช้งานเพื่อศึกษาสถานที่ของหลักคำสอนทางกฎหมายในระบบกฎหมายของสังคม, ผลกระทบของหลักคำสอนทางกฎหมายที่มีต่อความสัมพันธ์ทางสังคมและความตระหนักรู้ทางกฎหมาย, การก่อตัวกฎหมาย, การบังคับใช้กฎหมายและกฎหมายเชิงบวก งานนี้ใช้วิธีการวิจัยทางพันธุกรรม (ประวัติศาสตร์) เกี่ยวกับเงื่อนไขและสาเหตุของการเกิดขึ้นของหลักคำสอนทางกฎหมายในประวัติศาสตร์ของระบบกฎหมายของสังคม

ในบรรดาวิธีพิเศษที่มีลักษณะเฉพาะของนิติศาสตร์ ได้ใช้วิธีดังต่อไปนี้ในการศึกษา: วิธีประวัติศาสตร์และกฎหมายที่มุ่งศึกษาแหล่งที่มาเบื้องต้นเกี่ยวกับประวัติของหลักคำสอนทางกฎหมาย วิวัฒนาการของงานของผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายในประวัติศาสตร์ของรัฐต่างๆ โลก; กฎหมายเปรียบเทียบที่เกี่ยวข้องกับการเปรียบเทียบหลักคำสอนทางกฎหมายของกรุงโรมโบราณ อังกฤษ รัฐมุสลิม และรัสเซีย ระบุหลักธรรมทั่วไปและพิเศษในนั้น กฎหมายที่เป็นทางการ เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์และประเมินแหล่งที่มาของกฎหมาย

พื้นฐานทางทฤษฎีงานเป็นผลงานของนักทฤษฎีในประเทศและต่างประเทศและนักปรัชญาของรัฐและกฎหมาย: S.S. อเล็กซีวา บี.ซี. Nersesyants, V.N. Sinyukova, I.A. Ilyina, N.A. Berdyaeva, A.P. เซมิทโก, NM Korkunova, P.G. Vinogradova, น. Velichko, บี.เอ็น. Chicherina, V.V. โซโรคินา, อาร์.วี. Nasyrova, E.A. Lukasheva, G. Pukhta, R. Iering, R. David, X. Kötz, K. Zweigert, A.I. Saidova, M.N. Marchenko, S.E. เดนิทสกี้, V.M. Khvostova, L.I. Petrazhitsky, N.N. Alekseev, S.V. บอชโน, ดี.เอ. Kerimova, A.I. คอฟเลอร์, S.A. Drobyshevsky, V.M. Shafirov, V.I. Leushina, V.V. โปโนมาเรวา ไอ.ดี. มิชินะ เอ็น.เอ็น. Tarasova, O.I. Tsybulevskaya, V.D. เปเรวาโลวา, A.S. Shaburova, I.L. โซโลเนวิช, เจ. จี. เบอร์แมน, อาร์. วอล์คเกอร์, แอล.อาร์. ชุกิยะอินเน็น, V.E. Chikina, โทรทัศน์ Gubaeva, V.M. Syrykh, G.L. ฮาร์ท, เอ.เอฟ. Cherdantseva, วิทยาศาสตรมหาบัณฑิต ไคดาโรว่า, I.Yu. Bogdanovskaya และคนอื่น ๆ

พื้นฐานทางประวัติศาสตร์และกฎหมายของงานรวมถึงงานของนักประวัติศาสตร์และนักนิติศาสตร์ในและต่างประเทศ: S.V. Yushkova, O.A. Chistyakova, BA เกรโคว่า, บี.เอ. Rybakova, V.V. Kozhinova, L.N. Gumilyov, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonova, N.I. Kostomarova, N.M. คารามซิน, V.M. Khvostov, M.F. Vladimirsky-Budanov, Z.M. Chernilovsky, V.A. ทอมซิโนว่า, I.A. Isaeva, NM Zolotukhina, I.A. Pokrovsky, NM Bogolepova, I. Pukhan, M. Polenak-Akimovskaya, R. Ieringa, D.V. Dozhdeva, I.B. โนวิตสกี้, I.S. Peretersky, E.A. Skripilev, E. Jencks, R. Cross, M.I. Sadagdar, R. Charles, L. Masset, E. Anners และคนอื่น ๆ

พื้นฐานทางกฎหมายของการศึกษาคือรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย, กฎหมายของรัฐบาลกลาง, กฎหมายของรัสเซีย, การกระทำทางกฎหมายของรัฐต่างประเทศ

พื้นฐานเชิงประจักษ์ของงานวิทยานิพนธ์เป็นแหล่งข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์หลักคำสอนทางกฎหมายของกรุงโรมโบราณ อังกฤษ กฎหมายอิสลามและรัสเซีย: "สถาบัน" ของนักกฎหมายชาวโรมัน Gaius, Digesta ของจักรพรรดิไบแซนไทน์จัสติเนียน; บทความโดย Ranulph Glenville "ในกฎหมายและประเพณีของอังกฤษ", "กฎหมายและศุลกากรของอังกฤษ", "สมุดบันทึก" โดย Henry Brakton, "สถาบัน" โดย Edward Coke, "ความคิดเห็นเกี่ยวกับกฎหมายอังกฤษ" โดย William Blackstone; หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมอัลกุรอาน, สุนัตของศาสดามูฮัมหมัด; หนังสือของ Beles, มหากาพย์พื้นบ้าน, "Word of Law and Grace" ของ Metropolitan Hilarion, "The Word of Igor's Campaign", Russian Pravda, ประมวลกฎหมายปี 1550, รหัสมหาวิหารปี 1649, ประมวลกฎหมายของจักรวรรดิรัสเซีย, พระราชกฤษฎีกา รัฐบาลโซเวียตในศาล ทำงานโดย S.E. เดนิทสกี้, เอ.พี. คูนิตสินา, เอ็ม.เอ็ม. Speransky และอื่น ๆ นอกจากนี้งานใช้วัสดุจากแนวปฏิบัติระหว่างประเทศรัฐธรรมนูญต่างประเทศและการพิจารณาคดีทั่วไปในการประยุกต์ใช้บทบัญญัติของงานหลักคำสอนของทนายความในข้อพิพาททางกฎหมายเฉพาะ การวิจัยวิทยานิพนธ์วิเคราะห์ประเพณีทางกฎหมายของประเทศต่างๆ ทั่วโลก สะท้อนให้เห็นในงานหลักคำสอนและจิตสำนึกทางกฎหมายพื้นบ้าน (สุภาษิตและคำพูด

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัยมีดังนี้:

คำจำกัดความของหมวดหมู่ "หลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่มาของกฎหมาย" ถูกกำหนดขึ้น

บทบาทและสถานที่ของหลักคำสอนทางกฎหมายในระบบแหล่งที่มาของกฎหมายได้รับการพิสูจน์

วิวัฒนาการของหลักคำสอนทางกฎหมายอันเป็นที่มาของกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับระบบกฎหมายต่างๆ ของโลกได้เปิดเผย;

เป็นครั้งแรกที่มีการนำผลงานของนักเขียนต่างชาติจำนวนหนึ่งซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะแหล่งที่มาของกฎหมายเข้าสู่การหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์ (“On the Laws and Customs of England” โดย Ranulph Glenville, “The Laws and Customs of England”, “Note หนังสือ” โดย Henry Brakton, “รายงาน” โดย Edward Coke);

วิทยานิพนธ์ใช้วิธีการทางกฎหมายในอดีตและเปรียบเทียบเพื่อศึกษาธรรมชาติของหลักคำสอนทางกฎหมาย ตลอดจนการผสมผสานวิธีการทางวิทยาศาสตร์และนวัตกรรมเชิงสร้างสรรค์

กลไกการดำเนินการของหลักคำสอนทางกฎหมายในกระบวนการควบคุมทางกฎหมายนั้นสามารถพิสูจน์ได้

การกำหนดล่วงหน้าของธรรมชาติของหลักคำสอนทางกฎหมายโดยประเพณีทางจิตวิญญาณของสังคมถูกเปิดเผย

มีการศึกษาความเป็นไปได้ด้านกฎระเบียบของหลักคำสอนทางกฎหมายในเรื่องการคุ้มครองสิทธิมนุษยชนและการทำให้เป็นมนุษย์ของชีวิตสาธารณะ

ในระหว่างการศึกษา มีการโต้แย้งและปกป้องบทบัญญัติต่อไปนี้:

1. โดยธรรมชาติของกฎหมาย หลักคำสอนทางกฎหมายในรูปแบบที่มีเหตุผลสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงทางกฎหมายและมีความสามารถด้านกฎระเบียบ - โดยผลกระทบทางอุดมการณ์ ทางการศึกษาต่อเจตจำนงและจิตสำนึกของวิชากฎหมายเพื่อโน้มน้าวพวกเขาถึงความจำเป็นสำหรับบางประเภท พฤติกรรมที่ชอบด้วยกฎหมาย รูปลักษณ์ของหน้าที่การกำกับดูแลของหลักคำสอนทางกฎหมายคือส่วนหลังเป็นที่มาของกฎหมายและทำหน้าที่เป็นรูปแบบของการแสดงออกและการรวมบรรทัดฐานทางกฎหมาย

2. หลักคำสอนทางกฎหมายเป็นระบบความคิดเกี่ยวกับกฎหมายที่แสดงออกถึงผลประโยชน์ทางสังคมบางอย่างและกำหนดเนื้อหาและการทำงานของระบบกฎหมายและส่งผลโดยตรงต่อเจตจำนงและจิตสำนึกของวิชากฎหมายซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างเป็นทางการโดยรัฐโดยอ้างถึงงาน ของผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายในการดำเนินการทางกฎหมายด้านกฎระเบียบหรือการปฏิบัติตามกฎหมายโดยอาศัยอำนาจและการยอมรับของพวกเขา

3. หลักคำสอนทางกฎหมายทำหน้าที่เป็นแหล่งกฎหมายที่ไม่เป็นธรรมในระบบกฎหมายทั้งหมดของโลกด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้ ประการแรก ความแน่นอนอย่างเป็นทางการของหลักคำสอนทางกฎหมายทำได้โดยผ่านรูปแบบการแสดงออกของงานทนายความและความนิยมของหลักคำสอนที่ไม่ได้เขียนไว้ในหมู่นักกฎหมายมืออาชีพและวิชากฎหมาย ประการที่สอง ลักษณะบังคับโดยทั่วไปของหลักคำสอนทางกฎหมายนั้นสืบเนื่องมาจากอำนาจ การเคารพนักวิชาการด้านกฎหมายในสังคม ตลอดจนงานที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและเป็นที่ยอมรับของคณะลูกขุนในคณะนิติศาสตร์และสังคม ประการที่สาม การดำเนินการตามหลักคำสอนทางกฎหมายนั้นจัดทำโดยรัฐลงโทษในการดำเนินการทางกฎหมายหรือการพิจารณาคดี

4. หลักคำสอนทางกฎหมายเป็นแหล่งที่มาหลักของกฎหมายและมีผลบังคับทางกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับแหล่งที่มาของกฎหมายอื่นๆ การก่อตัวของหลักคำสอนทางกฎหมายเป็นหลักคำสอนทางกฎหมายมีลักษณะทางปัญญาโดยเจตนาและมีจุดมุ่งหมายเป็นเวลานานอันเป็นผลมาจากการได้มาโดยการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับคุณภาพของการยอมรับในสังคมและสภาพแวดล้อมทางวิชาชีพของทนายความและการประยุกต์ใช้ในกฎระเบียบของ ความสัมพันธ์ทางสังคม ในรัสเซียสมัยใหม่ หลักคำสอนทางกฎหมายเป็นที่มาของกฎหมายเนื่องจากเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเป็นที่ยอมรับและมีอำนาจในการสร้างและดำเนินการตามกฎหมาย ตลอดจนการรวมกฎหมายอย่างเป็นทางการในฐานะแหล่งที่มาของกฎหมายในกฎหมายเอกชนและกฎหมายมหาชนระหว่างประเทศ

5. วิธีแสดงหลักคำสอนทางกฎหมาย ได้แก่ หลักการของกฎหมาย คำจำกัดความทางกฎหมาย การตีความหลักคำสอนของกฎแห่งกฎหมาย การสร้างกฎหมาย กฎในการแก้ไขข้อขัดแย้งทางกฎหมาย สัจพจน์ทางกฎหมาย ข้อสันนิษฐาน คติพจน์ กฎสำหรับการจัดเตรียมและการดำเนินการทางกฎหมาย , หลักธรรมทางกฎหมาย, อคติทางกฎหมาย, ตำแหน่งทางกฎหมาย.

6. หลักคำสอนทางกฎหมายในวิทยานิพนธ์สามารถจำแนกได้เป็น: ตามรูปแบบของการแสดงออก - เป็นลายลักษณ์อักษรและไม่เขียน; เกี่ยวกับศาสนา - ศาสนาและฆราวาส; ตามขอบเขต - ระหว่างประเทศและระดับชาติ ขึ้นอยู่กับวิธีการอนุญาต - บังคับและให้คำปรึกษา; ตามเนื้อหา - ทำซ้ำแหล่งที่มาของกฎหมายและโดยตรงอื่น ๆ ที่มีความสำคัญทางกฎหมายที่เป็นอิสระ; ขึ้นอยู่กับแวดวงของผู้สร้าง - ส่วนบุคคลและส่วนรวม การกระจาย - สากลและเป็นส่วนตัว รูปแบบของการแสดงออกภายนอก - ร่างกฎหมายกำกับดูแลความคิดเห็นเกี่ยวกับการตีความและการใช้กฎหมายในบางกรณีผลงานของนักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับว่ามีผลผูกพันโดยรัฐในการแก้ไขข้อพิพาททางกฎหมาย

7. วิธีการลงโทษหลักคำสอนทางกฎหมาย ได้แก่ การทำให้งานของทนายความมีผลผูกพันทางกฎหมาย การอ้างอิงถึงงานหลักคำสอนของทนายความเมื่อตัดสินใจเกี่ยวกับคดีความโดยศาลและหน่วยงานอื่น ๆ เพื่อการบังคับใช้กฎหมาย การรวมหลักคำสอนทางกฎหมายไว้ในข้อความของการกระทำทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐาน การไม่อนุมัติหลักคำสอนทางกฎหมายจากรัฐไม่ได้หมายความว่าจะนำไปปฏิบัติจริงไม่ได้ในฐานะที่เป็นแหล่งที่มาของกฎหมาย

8. คุณสมบัติของหลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่เป็นแหล่งของกฎหมาย ได้แก่ ความน่าเชื่อถือ ความถูกต้อง เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ความยืดหยุ่น การเข้าถึงได้สำหรับเรื่องของกฎหมายและผู้บังคับใช้กฎหมาย อำนาจหน้าที่ การดำเนินการโดยสมัครใจ ความเป็นปัจเจกบุคคล คุณสมบัติในการทำนายและกำกับดูแล หลักคำสอนทางกฎหมายมีข้อบกพร่องหลายประการ - ความนามธรรมและลักษณะทั่วไปของภาษา อันตรายจากการไตร่ตรองโดยหลักคำสอนทางกฎหมายเกี่ยวกับผลประโยชน์ทางสังคมที่แคบและการอ้างสิทธิ์ขององค์กร เหตุผลนิยม และข้อผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้นในการทำความเข้าใจกฎหมาย

9. หลักคำสอนทางกฎหมายสามารถแยกความแตกต่างจากแหล่งกฎหมายอื่นตามเกณฑ์ต่อไปนี้ ในแง่ของรูปแบบการแสดงออก หลักคำสอนทางกฎหมายทำหน้าที่เป็นแหล่งกฎหมายที่ไม่ได้ระบุเป็นลายลักษณ์อักษร ในขณะที่กฎหมายเชิงบรรทัดฐาน สัญญาทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐานมีสำนวนเป็นลายลักษณ์อักษร ; ผู้สร้างหลักธรรม คือ ผู้ที่รอบรู้ในกฎหมาย ผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมาย ในขณะที่กฎหมายเชิงบรรทัดฐาน สัญญาทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐาน แบบอย่างทางกฎหมาย การพิจารณาคดีเกิดขึ้นจากหน่วยงานของรัฐ และประเพณีทางกฎหมายเกิดขึ้นในชีวิตจริง ของสังคมทั้งหมด หลักคำสอนทางกฎหมายมีลักษณะที่เป็นนามธรรมและมีลักษณะทั่วไป ตรงกันข้ามกับ casuistry ความเฉพาะเจาะจงของการพิจารณาคดี แบบอย่างทางกฎหมาย และจารีตประเพณีทางกฎหมาย หลักคำสอนทางกฎหมาย เช่นเดียวกับจารีตประเพณีทางกฎหมาย ถูกนำไปใช้โดยเรื่องของกฎหมายโดยสมัครใจ บนพื้นฐานของความเชื่อในอำนาจ บทบัญญัติหลักคำสอนที่ยอมรับโดยทั่วไป™ ในขณะที่แหล่งที่มาของกฎหมายอื่น ๆ ส่วนใหญ่อยู่ภายใต้การคุกคามของการบังคับขู่เข็ญจากรัฐ หลักคำสอนทางกฎหมายถูกสร้างขึ้นโดยเจตนาโดยกลุ่มนักกฎหมาย และประเพณีทางกฎหมายเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติโดยสังคม กระบวนการสร้างหลักคำสอนทางกฎหมายนั้นยาวนานและไม่อยู่ภายใต้กฎขั้นตอน หลักคำสอนทางกฎหมายมีความโดดเด่นด้วยวิธีการแปลก ๆ ในการได้มาซึ่งความถูกต้องสากล - การยอมรับโดยรัฐในการกระทำทางกฎหมายของลักษณะที่มีผลผูกพันของความคิดบางอย่างหรืองานของทนายความ การใช้โดยตุลาการของงานของผู้เชี่ยวชาญในกฎหมายเป็นพื้นฐานทางกฎหมาย ของกรณีในการตัดสินใจการดำเนินการตามหลักกฎหมายตามความเป็นจริงเนื่องจากการปฏิบัติตามกฎหมาย

10. หลักคำสอนทางกฎหมายเป็นครั้งแรกในฐานะแหล่งที่มาของกฎหมายอย่างเป็นทางการได้ก่อตัวขึ้นในกรุงโรมโบราณเนื่องจากความจำเป็นในการขจัดความขัดแย้ง ความไม่แน่นอนของบรรทัดฐานทางกฎหมาย ช่องว่างในกฎหมายเชิงบวก ความรู้ การประมวลผล และการเผยแพร่ประเพณีและกฎหมายของกรุงโรม ตลอดจนการประกันการคุ้มครองความสงบเรียบร้อยในชีวิตสาธารณะด้วยการสังเกตกระบวนการบังคับใช้กฎหมายของกฎเกณฑ์และพิธีกรรมที่สอดคล้องกัน ซึ่งไม่เป็นที่รู้จักในวิชากฎหมาย

11. การศึกษาประวัติศาสตร์ของระบบกฎหมายต่างๆ ของโลกทำให้สามารถกำหนดรูปแบบสากลของการเกิดขึ้นและวิวัฒนาการของหลักคำสอนทางกฎหมายได้ ประการแรก การยอมรับจากรัฐหรือการดำเนินการที่แท้จริงของหลักคำสอนทางกฎหมายว่าเป็นแหล่งของกฎหมายในทุกประเทศทั่วโลก เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่านอกคณะทนายความมืออาชีพ กฎหมายสูญเสียความสำคัญทางสังคม ความหมายทางจิตวิญญาณ เนื่องจากมี ไม่มีการให้เหตุผลในส่วนของลูกขุน และปราศจากกลไกในการสร้าง ขจัดความขัดแย้ง ช่องว่าง การตีความ และการนำไปปฏิบัติ ประการที่สอง การหยั่งรากของหลักคำสอนทางกฎหมายในจิตวิญญาณของผู้คน แสดงออกในความจริงที่ว่าความรู้เกี่ยวกับกฎหมายคือพระสงฆ์จำนวนมาก ผู้เฒ่า ผู้ที่ได้รับจากพระเจ้าสูงสุดพร้อมกับการเปิดเผยความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ความจริง - กฎหมาย - ระเบียบนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงของจักรวาลและวิชาชีพทางกฎหมายมีอุดมคติอันศักดิ์สิทธิ์ - รับใช้หลักการที่สูงขึ้นจากสวรรค์ - ศาสนา, ศีลธรรมของประชาชน, รับรองความสามัคคี, ระเบียบและการคาดการณ์ของชีวิตสาธารณะ ประการที่สาม เอกราชของทนายที่เกี่ยวข้องกับอำนาจของรัฐจำเป็นต้องรับรองหลักคำสอนทางกฎหมายว่าเป็นแหล่งของกฎหมายโดยสังคม และต่อมาโดยรัฐ ในทางตรงกันข้าม การอยู่ใต้บังคับบัญชาของคณะลูกขุนต่อรัฐ การแทรกแซงของเจ้าหน้าที่ในองค์กรและกิจกรรมของชุมชนกฎหมายทำให้อำนาจหน้าที่ลดลง บทบาทของหลักคำสอนทางกฎหมายในระบบแหล่งกฎหมายทำให้เกิด วิกฤตของความคิดสร้างสรรค์และทำให้ความสามารถในการคาดการณ์และกฎระเบียบของหลักคำสอนทางกฎหมายเป็นอัมพาต

12. หลักคำสอนทางกฎหมายในประเทศถือหลักการและภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่เกิดขึ้นในยุคของการก่อตัวของชาวรัสเซียและมลรัฐ - ศตวรรษ V - VII - อุดมคติของกฎความจริงของผู้คน - กฎนิรันดร์และศักดิ์สิทธิ์ที่กำหนดจักรวาลและความหมายของชีวิตของคนรัสเซีย, คาทอลิก, อำนาจอธิปไตย, ความสามัคคีของกฎหมาย, ศาสนาและศีลธรรม, ลำดับความสำคัญของอุดมคติดั้งเดิมของ ความดี ความรัก และความงาม ข้อมูลทางประวัติศาสตร์และการเปรียบเทียบวัฒนธรรมทางกฎหมายของรัสเซียและวัฒนธรรมทางกฎหมายของรัฐตะวันตกทำให้เราสามารถยืนยันการสร้างสรรค์ ความคิดริเริ่มของกฎหมาย หลักคำสอนทางกฎหมายของรัสเซียในฐานะรัฐที่ไม่ปฏิเสธค่านิยมทางกฎหมาย แต่เป็นการยกย่องรากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของ กฎหมายตามความเป็นจริง ไม่ใช่กฎหมายตามกฎหมาย หลักคำสอนทางกฎหมายได้รับสถานะสถาบันในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เกี่ยวกับการปฏิรูปจิตวิญญาณของยุโรปและการก่อตั้งมหาวิทยาลัยมอสโกในปี ค.ศ. 1755 และการเกิดขึ้นของนักวิชาการด้านกฎหมายคนแรก เป็นเวลากว่าหนึ่งศตวรรษ ที่หลักกฎหมายของรัสเซียไม่โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่ม แต่เกิดจากการยืมค่านิยมทางกฎหมายของยุโรป การแยกออกจากชีวิตจริง ทฤษฎีทั่วไปและนามธรรม และเป็นผลให้กฎหมายของจักรวรรดิรัสเซียไร้ความหมาย เฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ความคิดทางกฎหมายดั้งเดิมถือกำเนิดขึ้น ไม่ด้อยกว่าวัฒนธรรมทางกฎหมายของยุโรป และมีส่วนร่วมในการค้นหาอำนาจเหนือจิตวิญญาณของกฎหมายรัสเซียและวัฒนธรรมทางกฎหมาย

13. หลักคำสอนทางกฎหมายในรัสเซียได้ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 16 ในแนวปฏิบัติของศาลรัสเซีย คำสั่งในการประยุกต์ใช้กฎหมายของรัสเซีย การจัดระบบกฎหมายของรัสเซียและการพัฒนาเชิงสร้างสรรค์ ซึ่งกำหนดลักษณะการปฏิบัติที่ชัดเจน ความชัดเจนและการเข้าถึง ภาษากฎหมายและการยึดมั่นในอุดมคติทางศีลธรรมและออร์โธดอกซ์เมื่อสร้างและดำเนินการตามกฎหมาย ความคิดริเริ่มของหลักคำสอนทางกฎหมายของรัสเซียในยุคประวัติศาสตร์นี้สะท้อนให้เห็นในจิตวิญญาณทางศาสนาและเอกลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ เนื่องจากรัสเซียไม่ยอมรับความสำเร็จของกฎหมายโรมัน

14. การดำเนินการของหลักคำสอนทางกฎหมายในการปฏิบัติตามกฎหมายนั้นสัมพันธ์กับการมีอยู่ของสถานการณ์ต่อไปนี้:

การเกิดขึ้นของช่องว่าง ความขัดแย้ง ความไม่แน่นอนในกฎหมายเชิงบวก

ทัศนะหลักคำสอนที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในกลุ่มนักกฎหมายและสังคม

ความสำคัญทางทฤษฎีของงานอยู่ที่การสถาปนาแก่นแท้ หน้าที่ ประเภท รูปแบบ และสถานที่ของหลักคำสอนทางกฎหมายให้เป็นที่มาของกฎหมาย ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาหลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่มาของกฎหมายในกรุงโรมโบราณ อังกฤษ รัฐมุสลิม และ รัสเซีย. ผลที่ได้สามารถนำมาใช้ในการสอนสาขาวิชา "ทฤษฎีกฎหมายและรัฐ", "ประวัติศาสตร์กฎหมายและรัฐต่างประเทศ", "ประวัติศาสตร์กฎหมายในประเทศและรัฐ", "ประวัติศาสตร์หลักคำสอนทางการเมืองและกฎหมาย" , "ประวัติศาสตร์กฎหมายโรมัน", หลักสูตรพิเศษ "กฎหมายแหล่งที่มา", "กฎหมายมุสลิม", "ระบบกฎหมายของโลก" ฯลฯ

ความสำคัญในทางปฏิบัติของวิทยานิพนธ์อยู่ในความจริงที่ว่าข้อเสนอเฉพาะของงานสามารถนำมาใช้ในการออกกฎหมายในด้านการพัฒนากฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในแหล่งที่มาของกฎหมาย" การมีส่วนร่วมของนักวิทยาศาสตร์ในฐานะผู้เชี่ยวชาญในกระบวนการสร้าง , เปลี่ยนแปลงและยกเลิกหลักนิติธรรมโดยหน่วยงานราชการต่างๆ

ในกรอบของการบังคับใช้กฎหมาย ผลของการศึกษาชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในทางปฏิบัติในการแก้ไขคดีความทางกฎหมาย โดยคำนึงถึงความคิดเห็นทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและเชื่อถือได้เกี่ยวกับกฎหมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานการณ์ที่มีความขัดแย้งทางกฎหมาย ช่องว่างในกฎหมายเชิงบวก ปัญหาในการพิจารณากฎหมายที่บังคับใช้ กฎหมายและความไม่แน่นอนในความหมายของหลักนิติธรรม

การอนุมัติผลการวิจัย งานเสร็จสมบูรณ์และพูดคุยกันที่ภาควิชาทฤษฎีและประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมาย คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐอัลไต บทบัญญัติหลักของงานวิทยานิพนธ์ได้รับการรายงานในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และภาคปฏิบัติ: II การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของนักเรียนชาวรัสเซียทั้งหมด "วิวัฒนาการของกฎหมายรัสเซีย" (สถาบันกฎหมายแห่งรัฐอูราล, 2-23 เมษายน 2547), การประชุมทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของรัสเซีย " ความมั่นคงและไดนามิกของการประชาสัมพันธ์ในสหพันธรัฐรัสเซีย : แง่มุมทางกฎหมาย" (มหาวิทยาลัยแห่งรัฐอัลไต, 23-24 กันยายน 2547), การประชุมนักศึกษาวิทยาศาสตร์ระดับภูมิภาคว่าด้วยกฎหมาย "ทริบูนของนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์" (สถาบันกฎหมายแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐทอมสค์ 30 มีนาคม - 1 เมษายน 2548), III All-Russian Student Science - การประชุมเชิงปฏิบัติ "วิวัฒนาการของกฎหมายรัสเซีย" (Ural State Law Academy, 19-20 เมษายน 2548), การประชุมทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของรัสเซีย "ปัญหาทางกฎหมายของการเสริมสร้างความเป็นรัฐของรัสเซีย" ( สถาบันกฎหมายแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Tomsk วันที่ 25-27 มกราคม 2549) วิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของรัสเซียทั้งหมด การประชุม "กฎหมายและรัฐ: ลำดับความสำคัญของศตวรรษที่ 21" (Altai State University, 29-30 กันยายน 2549), การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างภูมิภาคของนักศึกษาและบัณฑิตศึกษา "ปัญหาที่แท้จริงของวิทยาศาสตร์กฎหมายรัสเซียสมัยใหม่" (มหาวิทยาลัยไซบีเรียแห่งสหกรณ์ผู้บริโภค , คณะนิติศาสตร์, 30 พฤศจิกายน - 1 ธันวาคม 2549), III การประชุมทางอินเทอร์เน็ตทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติทั้งหมดของรัสเซีย "ประเด็นที่ทันสมัยของรัฐ, กฎหมาย, การศึกษาด้านกฎหมาย" (Tambov State University ได้รับการตั้งชื่อตาม G.D. Derzhavin, 22 ธันวาคม 2549), XLV International Scientific Student Conference "Student and Scientific and Technical Progress" (Siberian Academy of Public Administration, 10-12 เมษายน 2550) ผลลัพธ์ที่ได้รับระหว่างการศึกษาได้รับการตีพิมพ์ในบทความทางวิทยาศาสตร์และบทคัดย่อจำนวน 11 ชุด

สื่อการเรียนการสอนนี้นำไปใช้ในการสอนหลักสูตร "ทฤษฎีของรัฐและกฎหมาย" "ประวัติศาสตร์หลักคำสอนทางการเมืองและกฎหมาย" ที่คณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐอัลไต

โครงสร้างของงานตามวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของการศึกษาประกอบด้วย บทนำ สามบท บทสรุป และบรรณานุกรม

บทสรุป

จากผลการศึกษาสาระสำคัญและประวัติของหลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่มาของกฎหมาย สามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้

1. หลักคำสอนทางกฎหมายมีสามความหมายคือ ก) ศาสตร์แห่งกฎหมาย ข) หลักคำสอนเรื่องสิทธิของนักคิดในอดีตและปัจจุบัน ค) ระบบความคิดเห็นทางกฎหมายที่แพร่หลายในสังคม เพื่อให้ได้มาซึ่งความถูกต้องสากล

2. หลักคำสอนทางกฎหมายเช่น ส่วนประกอบจิตสำนึกทางกฎหมายไม่เพียงแต่สะท้อนกลับ การพยากรณ์เท่านั้น แต่ยังมีหน้าที่ในการกำกับดูแล ซึ่งมีอิทธิพลโดยตรงต่อเจตจำนงและจิตสำนึกของบุคคล เพื่อปรับปรุงพฤติกรรมของเขา

3. หลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่เป็นแหล่งที่มาของกฎหมายมีลักษณะดังต่อไปนี้ ก) ความสม่ำเสมอ; ข) ความมีเหตุผล c) การสะท้อนความเป็นจริงทางกฎหมาย d) การก่อตัวของนักวิทยาศาสตร์ในกระบวนการรับรู้ของการสร้างและการดำเนินการตามกฎหมาย; จ) รูปแบบการแสดงออกที่เป็นลายลักษณ์อักษรและด้วยวาจา; ฉ) เกิดขึ้นจากความจำเป็นในการทำความเข้าใจกฎหมายและรับรองกฎระเบียบทางกฎหมายที่มีประสิทธิภาพของความสัมพันธ์ทางสังคม ช) ทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของกฎหมายในความเป็นจริงหรือโดยอาศัยอำนาจตามการลงโทษของรัฐ h) อำนาจ การโต้แย้ง และการยอมรับบทบัญญัติของหลักคำสอนทางกฎหมายโดยสังคมและชุมชนทางกฎหมาย

4. การได้มาซึ่งสถานะของแหล่งที่มาของกฎหมายโดยหลักคำสอนทางกฎหมายนั้นเกิดจากช่องว่างในกฎหมายเชิงบวก ความขัดแย้งของบรรทัดฐานทางกฎหมาย ความไม่แน่นอนและความคลุมเครือของกฎหมาย ซึ่งต้องใช้งานทางปัญญาที่สร้างสรรค์เป็นพิเศษเพื่อกำหนดกฎการปฏิบัติที่บังคับใช้ นอกจากนี้ การเกิดขึ้นและการดำเนินการของกฎหมายด้วยความจำเป็นที่ไม่เปลี่ยนรูปแบบทำให้กลุ่มบุคคลที่ประกอบอาชีพด้านความรู้ด้านกฎหมายมีชีวิตขึ้นมา การค้นหาวิธีการแก้ไขข้อพิพาททางกฎหมายที่ยุติธรรมและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักวิจัยจำนวนหนึ่งถือว่าหลักนิติศาสตร์มาจากวิชาชีพและสาขาหนึ่งของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ร่วมกับนักบวช แพทย์ นักรบ เกษตรกร และนักเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ บนพื้นฐานของข้อมูลทางประวัติศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์การปรากฏตัวของนักกฎหมายเป็นครั้งแรกไม่ใช่ในกรุงโรมโบราณ แต่ในอารยธรรมก่อนหน้านี้ - Sumer, Akkad

5. หลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่เป็นแหล่งของกฎหมาย เป็นระบบของแนวคิดทางกฎหมายที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและเชื่อถือได้ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยรัฐที่มีอำนาจเหนือกว่าและมีอิทธิพลต่อเจตจำนงและความสำนึกของวิชากฎหมายเพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคม

6. รูปแบบของการแสดงออกของหลักคำสอนทางกฎหมาย ได้แก่ หลักการของกฎหมาย การตีความทางวิทยาศาสตร์ของบรรทัดฐานทางกฎหมาย คำจำกัดความของแนวคิดทางกฎหมาย การสร้างกฎหมาย กฎสำหรับการแก้ไขข้อขัดแย้งทางกฎหมาย กฎและเทคนิคในการร่างและกำหนดการดำเนินการทางกฎหมาย สัจพจน์ทางกฎหมาย ข้อสันนิษฐาน

7. หลักคำสอนทางกฎหมายสามารถจำแนกได้เป็นกลุ่มต่อไปนี้: เกี่ยวกับศาสนา - ศาสนาและฆราวาส; ในรูปแบบของการแสดงออก - เขียนและไม่ได้เขียน; ขึ้นอยู่กับแวดวงของผู้สร้าง - ส่วนบุคคลและส่วนรวม ขึ้นอยู่กับความหมายทางกฎหมาย - บังคับและแนะนำ; ในเนื้อหา - การทำซ้ำแหล่งกฎหมายอื่นและมีความสำคัญด้านกฎระเบียบที่เป็นอิสระ ขึ้นอยู่กับขอบเขตของการแจกจ่าย - สากลและส่วนตัว ตามรูปแบบของการสำแดง - ร่างพระราชบัญญัติการกำกับดูแลความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับการตีความและการใช้กฎของกฎหมายงานคลาสสิกของนักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการอนุมัติเป็นการกระทำทางกฎหมายที่บังคับและกำกับดูแลซึ่งรวมถึงบทบัญญัติหลักคำสอน ตามขอบเขต - หลักคำสอนทางกฎหมายระหว่างประเทศและระดับชาติ

8. หลักคำสอนทางกฎหมายอาจได้มาซึ่งอำนาจของแหล่งที่มาของกฎหมายในลักษณะดังต่อไปนี้:

การดำเนินการจริงโดยไม่ได้รับการยอมรับจากรัฐ แต่ได้รับการอนุมัติจากสังคมและวงกฎหมาย

การดูดซึมของตุลาการในกระบวนการแก้ไขคดีความเฉพาะ

การลงโทษโดยหน่วยงานของรัฐสูงสุดของหลักคำสอนทางกฎหมายเป็นข้อบังคับในการดำเนินการทางกฎหมายด้านกฎระเบียบ

ในเวลาเดียวกัน หลักคำสอนทางกฎหมายในขั้นต้น การได้มาซึ่งคุณสมบัติด้านกฎระเบียบ ได้รับการสนับสนุนในสังคมและชุมชนทางกฎหมาย และต่อมาได้รับอนุมัติจากรัฐ การรวบรวมโดยสถานะของหลักคำสอนทางกฎหมายที่สังคมไม่เคารพและนักกฎหมายสูญเสียศักยภาพเชิงบรรทัดฐาน ดำเนินการภายใต้การบังคับขู่เข็ญ และก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างหลักคำสอนของรัฐกับหลักคำสอนของสาธารณะ ในสถานการณ์เช่นนี้ หลักคำสอนทางกฎหมายของนักสถิติสามารถกลายเป็นปัจจัยที่ทำให้ระบบกฎหมายไม่มั่นคงและนำไปสู่ ดังนั้นหลักคำสอนทางกฎหมายจึงต้องมีรากฐานมาจากจิตสำนึกทางกฎหมายของประชาชน สืบเนื่องมาจากวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณดั้งเดิมของประชาชน

9. ข้อดีของหลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่เป็นแหล่งของกฎหมาย ได้แก่ ความน่าเชื่อถือ การโต้แย้ง การโน้มน้าวใจ อำนาจ การยอมรับโดยทั่วไป ความเป็นปัจเจกบุคคล การทำนายผล การดำเนินการโดยสมัครใจและความยืดหยุ่นในการแก้ไขข้อขัดแย้งในกฎหมาย อุดช่องว่างในกฎหมายเชิงบวก ขจัดความขัดแย้งและความคลุมเครือของ บรรทัดฐานทางกฎหมาย ในเวลาเดียวกัน หลักคำสอนทางกฎหมายไม่ได้ปราศจากข้อบกพร่อง - ลัทธิเหตุผลนิยมซึ่งมักจะไม่คำนึงถึงแง่มุมทางกฎหมายที่ไม่มีเหตุผลและจิตวิญญาณ อันตรายของการใช้มุมมองหลักคำสอนในทางที่ผิดเพื่อประโยชน์ของกองกำลังทางสังคมบางอย่างและคณะทนายความ ข้อผิดพลาด ในการทำนายวิวัฒนาการของกฎหมายและข้อเสนอเพื่อปรับปรุงกฎหมายและแนวปฏิบัติในเชิงบวก

10. หลักคำสอนทางกฎหมายเป็นที่มาของกฎหมายอย่างแท้จริงในทุกระบบกฎหมายของโลก โดยไม่คำนึงถึงการยอมรับของรัฐในเรื่องดังกล่าว นอกเหนือจากความเข้าใจในหลักคำสอนและกลุ่มนักกฎหมายแล้ว กฎหมายไม่สามารถเป็นหน่วยงานกำกับดูแลชีวิตสาธารณะได้ เนื่องจากกฎหมายยังคงเป็นกฎทางกฎหมายที่ไร้ชีวิต ไร้วิญญาณ และไม่มีใครรู้

11. ในประวัติศาสตร์ของกฎหมายกฎหมายสากลเป็นที่ประจักษ์ - การประกอบอาชีพของกฎหมาย, นิติศาสตร์เป็นสิทธิพิเศษของพระสงฆ์ (นักบวช, ผู้เฒ่า, ภายหลัง - นักบวชและพระสงฆ์) และถือเป็นงานการกุศลเนื่องจากกฎหมายและศาสนาไม่มีศีลธรรม แยกออกจากกัน ศักยภาพด้านกฎระเบียบของหลักคำสอนทางกฎหมายถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยตำแหน่งที่เป็นอิสระและเป็นอิสระของชนชั้นกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับรัฐ (การอยู่ใต้บังคับบัญชาขององค์กรทนายความสู่อำนาจของรัฐทำให้บทบาทของหลักคำสอนทางกฎหมายลดลงในฐานะที่มาของกฎหมาย ความคิดสร้างสรรค์และ ความสามารถในการทำนายของวิทยาศาสตร์และเป็นผลให้รับใช้หลักคำสอนไม่ใช่เพื่อสังคม แต่เพื่อเจตจำนงของรัฐ หลักคำสอนทางกฎหมายเช่นกฎหมายเป็นระดับชาติล้วน ๆ ดั้งเดิมในทุกประเทศในโลกและแสดงเส้นทางจิตวิญญาณของการพัฒนาประชาชน .

12. การกำเนิดของหลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่เป็นแหล่งของกฎหมายมีความโดดเด่นด้วยลักษณะดังต่อไปนี้:

การสร้างหลักคำสอนทางกฎหมายโดยนักวิชาการด้านกฎหมาย

ตั้งใจ ธรรมชาติที่มีสติการเกิดขึ้นของหลักคำสอนทางกฎหมาย

ระยะเวลาของการก่อตัว;

ทั่วไป ภาษานามธรรมของการนำเสนอมุมมองหลักคำสอน

ลักษณะบังคับอย่างเป็นทางการของหลักคำสอนทางกฎหมายถูกกำหนดโดยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของมุมมองของนักวิชาการด้านกฎหมายในประเด็นใดๆ

ลักษณะบังคับของหลักคำสอนทางกฎหมายเกิดจากการลงโทษหลักคำสอนทางกฎหมายในการดำเนินการทางกฎหมาย การพิจารณาคดี และการดำเนินการจริง

13. หลักคำสอนทางกฎหมายเป็นที่มาของกฎหมายเบื้องต้น เหนือกว่าการแสดงออกถึงกฎหมายในรูปแบบอื่นๆ นอกจากนี้ หลักคำสอนทางกฎหมายสามารถกลายเป็นรูปแบบสำหรับแหล่งที่มาของกฎหมายอื่นๆ ได้ เช่น การกระทำทางกฎหมาย ธรรมเนียมปฏิบัติทางกฎหมาย คำพิพากษาศาลฎีกา ฯลฯ

14. หลักคำสอนทางกฎหมายในฐานะที่มาของกฎหมายเกิดขึ้นครั้งแรกในกรุงโรมโบราณเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของวิทยาลัยนักบวชพิเศษ - สังฆราชที่ศึกษาและตีความกฎหมายและประเพณีของโรมัน นิติศาสตร์เป็นอาชีพทางจิตวิญญาณที่มีความสำคัญศักดิ์สิทธิ์และมีอำนาจศักดิ์สิทธิ์ ในอังกฤษ ทวีปยุโรป รัฐมุสลิม และรัสเซีย นักกฎหมายกลุ่มแรกคือนักบวช ที่น่าแปลกใจก็คือความจริงที่ว่าใน รัสเซีย XIX- XX ศตวรรษ นักบวชออร์โธดอกซ์อุทิศตนให้กับนิติศาสตร์ (E.N. Trubetskoy) ซึ่งอธิบายโดยความสามัคคีของออร์โธดอกซ์และกฎหมายในวัฒนธรรมของชาวรัสเซียซึ่งกฎหมายอยู่ภายใต้หลักการที่แน่นอน - ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตทางโลก รัฐต่างๆ ในยุโรปได้เปลี่ยนจากหลักศาสนาไปสู่หลักคำสอนทางกฎหมายทางโลก และมีความโดดเด่นด้วยลัทธิปฏิบัตินิยม ลัทธินิยมนิยม วัตถุประสงค์ทางเทคนิคในการสนองตอบความต้องการสาธารณะ ขั้นตอนและระเบียบพิธี พิธีกรรมในการสร้างและการปฏิบัติตามกฎหมาย ซึ่งได้สูญเสียความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ดั้งเดิมของพวกเขาไป ในทางตรงกันข้าม หลักคำสอนทางกฎหมายของชาวมุสลิมได้รักษาขนบธรรมเนียมประเพณีและรากเหง้าทางศาสนาของศาสนาอิสลาม แสวงหาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับการเปิดเผยจากสวรรค์ ชีวิตทางโลก และ สิ่งแวดล้อม. ความแตกต่างระหว่างหลักคำสอนทางกฎหมายของยุโรปและมุสลิมไม่ได้อยู่แค่ในด้านของรากฐานทางจิตวิญญาณและอุดมการณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในแง่ของกลไกของการกระทำและอุดมคติของวิวัฒนาการด้วย หลักคำสอนทางกฎหมายของยุโรปมุ่งเน้นไปที่ปัจจุบัน ชั่วขณะ ชั่วคราว และหลักคำสอนของชาวมุสลิมมีจุดมุ่งหมายเพื่อรวมอดีตและปัจจุบันเข้ากับชีวิตที่จะมาถึงในพระเจ้า

15. หลักคำสอนทางกฎหมายในรัสเซียมีรากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในภาพของปราฟดา-ไรท์ กฎจักรวาลและศาสนาของจักรวาล ซึ่งกำหนดเส้นทางของการค้นหาโดยสัญชาตญาณในทุกการกระทำเพื่อการเริ่มต้นที่ถูกต้องและชอบธรรม - จริง และพฤติกรรมที่ดี ภาพของความรัก ความงาม และความดีมีประวัติศาสตร์ยาวนานกว่าสองพันปีในวัฒนธรรมสลาฟและซึมซับประวัติศาสตร์ทางกฎหมายทั้งหมดของรัสเซีย

16. อุดมคติทางจิตวิญญาณของหลักคำสอนทางกฎหมายของรัสเซียคือ:

ดั้งเดิมสำหรับวัฒนธรรมรัสเซียและแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของกฎหมาย, กฎ, การบริการกฎหมายเพื่อความดี, ความรักและความงาม, การอนุรักษ์จิตวิญญาณของชาวรัสเซียและการปกป้องจากพลังที่ตรงกันข้ามของความชั่วร้าย - ธรรมชาติและความคิดของมนุษย์ต่างดาว และผู้พิชิต;

ความเป็นเอกภาพของออร์ทอดอกซ์ คุณธรรม และกฎหมายในความหมายของความยุติธรรมระดับชาติ

Sobornost - ความสามัคคีของชาวรัสเซียซึ่งแสดงออกถึงความจำเป็นในการประสานหลักคำสอนทางกฎหมายกับสังคมรัสเซียทุกชั้น

17. การก่อตัวของหลักคำสอนทางกฎหมายในรัสเซียในฐานะองค์กร สถาบันทางสังคมควรนำมาประกอบกับศตวรรษที่ 16 และกิจกรรมของเสมียนและเสมียนในฐานะเจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้องในการจัดระบบกฎหมายและการบริหารงานด้านตุลาการ เป็นผลให้หลักคำสอนทางกฎหมายโดดเด่นด้วยจุดประสงค์ที่นำไปใช้, รากดั้งเดิม, สัญชาติและความคิดริเริ่ม หลักคำสอนทางกฎหมายได้รับรูปแบบสุดท้ายในศตวรรษที่ 18 ที่เกี่ยวข้องกับการก่อตั้ง Academy of Sciences มหาวิทยาลัยและการเกิดขึ้นของนักวิชาการด้านกฎหมายชาวรัสเซียคนแรก ในหลาย ๆ ด้าน การเกิดขึ้นของหลักคำสอนทางกฎหมายเป็นผลมาจากการที่รัฐกำหนดคำสั่ง การศึกษา และวิทยาศาสตร์ของยุโรป ซึ่งทำให้เกิดการสร้างสรรค์ของวิทยาศาสตร์กฎหมายของรัสเซีย และเป็นเวลานานทำให้สามารถเลียนแบบค่านิยมทางกฎหมายของยุโรปได้

18. ในรัสเซียสมัยใหม่ หลักคำสอนทางกฎหมายตามบทบัญญัติของรัฐธรรมนูญเป็นไปตามแนวคิดของกฎหมายธรรมชาติของยุโรปและไม่มีสถานะเป็นข้อบังคับของรัฐ ในเวลาเดียวกัน หลักคำสอนทางกฎหมายทำหน้าที่เป็นที่มาของกฎหมายอย่างแท้จริง เนื่องจากมันถูกนำไปใช้โดยศาลและวิชาของกฎหมาย

19. เพื่อกำหนดลักษณะและตำแหน่งของหลักคำสอนทางกฎหมายในระบบแหล่งที่มาของกฎหมายควรใช้กฎหมายพิเศษในสหพันธรัฐรัสเซีย

ว่าด้วยแหล่งที่มาของกฎหมาย” ซึ่งจะกำหนดแนวคิดของหลักคำสอนทางกฎหมาย บทบาทในระบบกฎหมาย รูปแบบการดำเนินการ และสร้างจุดยืนท่ามกลางแหล่งที่มาของกฎหมายรัสเซีย

20. ในการบังคับใช้กฎหมายของรัสเซีย หลักคำสอนทางกฎหมายสามารถใช้เป็นแหล่งที่มาของกฎหมายได้ ภายใต้เงื่อนไขหลายประการ:

มุมมองที่นำไปใช้ต้องเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป เป็นที่ยอมรับในระดับสากลในชุมชนกฎหมาย กล่าวคือ ได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์และผู้ปฏิบัติงานส่วนใหญ่

หลักกฎหมายต้องเกี่ยวข้องกับเนื้อหาของคดีความ

หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายต้องอ้างอิงถึงงานที่เกี่ยวข้อง, ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ (ตามรอยประทับที่จัดตั้งขึ้น) หรือได้รับความเห็นที่ลงนามและมีเหตุผลของนักวิทยาศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญหรือระบุว่าความคิดเห็นบางอย่างที่ไม่มีผู้เขียนเฉพาะนั้นโดยทั่วไป ยอมรับ;

จำเป็นต้องอุทธรณ์หลักคำสอนทางกฎหมายในกรณีที่มีความขัดแย้งในบรรทัดฐานของบรรทัดฐานทางกฎหมาย ช่องว่างในกฎหมายเชิงบวก ความคลุมเครือหรือความไม่แน่นอนของกฎหมาย

ในที่สุด บทความนี้ได้แสดงมุมมองของความจำเป็นเร่งด่วนในการฟื้นฟูความหมายที่แท้จริงของกฎหมายในรัสเซีย ซึ่งสูญหายไปในระหว่างการต่อสู้ทางประวัติศาสตร์และอุดมการณ์ ซึ่งเป็นจุดสนใจของกองกำลังทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียบนเส้นทางสู่ความจริง - อุดมคติของระเบียบสังคม ไม่มีใครเห็นด้วยกับ JI.H. Ryzhkov ที่อนาคตของวัฒนธรรมรัสเซียถือว่า:“ การกลับมาของศรัทธาซึ่งสอดคล้องกับโลกทัศน์ทางวิญญาณของคนรัสเซียคำสาปเพื่อผลประโยชน์ส่วนตนและการเสียเงินการประกาศคุณสมบัติเหล่านี้ของวิญญาณที่มีข้อบกพร่องเป็นรูปแบบของการลงโทษทางอาญา โดยสวรรค์เพลงสวดถึงชุมชนภราดรภาพและเป้าหมายเดียว - การสถาปนาอาณาจักรที่ยุติธรรมของพระเจ้าสำหรับผู้คนบนแผ่นดินโลก ตรงกันข้ามกับความสิ้นหวังที่แตกแยกอย่างสิ้นหวังที่ถูกปลูกฝังโดยพลังแห่งความชั่วร้ายความคิดเกี่ยวกับความจริงของความดีจาก มุมมองสูงสุด.

งานวิจัยวิทยานิพนธ์ที่นำเสนอนี้จัดทำขึ้นเพื่อศึกษาแง่มุมทางประวัติศาสตร์และทฤษฎีของหลักคำสอนทางกฎหมาย ไม่ได้อ้างว่าเป็นความรู้สากลเกี่ยวกับรูปแบบการเกิดขึ้นและการดำเนินการ

461 Kaisarov, A.S. , Glinka G.A. , Rybakov B.A. ตำนานของชาวสลาฟโบราณ หนังสือ Veles / A.S. Kaisarov, G.A. กลินกา, บี.เอ. ไรบาคอฟ. - Saratov.: Nadezhda, 1993. S. 315. หลักคำสอนทางกฎหมาย จึงสามารถศึกษาหลักคำสอนทางกฎหมายที่เป็นพื้นฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของระบบกฎหมายได้ และการศึกษาพิเศษเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของหลักคำสอนทางกฎหมายในตระกูลกฎหมายในทวีปยุโรป ระบบกฎหมายฮินดู และตระกูลกฎหมายฟาร์อีสเทิร์นก็สามารถทำได้ . นอกจากนี้ จำเป็นต้องมีการวิจัยเกี่ยวกับบทบาทของหลักคำสอนทางกฎหมายภายในองค์ประกอบส่วนบุคคลของระบบกฎหมายหรือสาขาของกฎหมาย

1. เอกสารกำกับดูแล

3. ประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความอนุญาโตตุลาการของสหพันธรัฐรัสเซียลงวันที่ 14 มิถุนายน 2545 // หนังสือพิมพ์รัสเซีย เลขที่ 137 27 กรกฎาคม 2545

4. ประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย (Ch.Z) ลงวันที่ 26 พฤศจิกายน 2544 // ประมวลกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย 2544. ลำดับที่ 49. ศิลป์. 4552.

5. หลักคำสอนทางทหารของสหพันธรัฐรัสเซียได้รับการอนุมัติโดยพระราชกฤษฎีกาของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 21 เมษายน 2000 // การรวบรวมกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย พ.ศ. 2543 ลำดับที่ 17 ศิลปะ 1852.

6. คำประกาศสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพของ RSFSR เมื่อวันที่ 5 กันยายน 1991 // Izvestia 1991. 7 กันยายน.

7. รัฐธรรมนูญของสหพันธ์สาธารณรัฐสังคมนิยมรัสเซียเมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2461 / / การรวบรวมกฎหมายของ RSFSR 2460 ลำดับที่ 4. ศิลปะ. 50.

8. รัฐธรรมนูญ (กฎหมายพื้นฐาน) ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตรัสเซียรัสเซีย 12 เมษายน 2521 // Titov, Yu.P. ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมายของรัสเซีย M.: "อนาคต", 1999. S. 402-431

9. ในศาล: พระราชกฤษฎีกาสภาผู้แทนราษฎรแห่ง RSFSR ลงวันที่ 20 พฤศจิกายน 2460 // การรวบรวมกฎหมายของ RSFSR 2460 ลำดับที่ 4. ศิลปะ. 50.110 ศาล: พระราชกฤษฎีกาสภาผู้แทนราษฎรฉบับที่ 2 วันที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2461 / / การรวบรวมกฎหมายของ RSFSR พ.ศ. 2461 ลำดับที่ 26 ศิลปะ 420.

10. การรวบรวมกฎหมายของจักรวรรดิรัสเซียที่สมบูรณ์ สพป., 1833.

11. ความจริงของรัสเซีย ฉบับย่อ. ข้อความตามรายชื่อวิชาการ แปลโดย บี.บี. คาเฟกอซ. // ติตอฟ ยู.พี. ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมายของรัสเซีย M.: "อนาคต", 1999. S. 4 9.

12. ความจริงของรัสเซีย ฉบับขยาย. ข้อความตามรายการทรินิตี้ แปลโดย V.N. สโตโรเชวา. // ติตอฟ ยู.พี. ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมายของรัสเซีย M.: "อนาคต", 1999. S. 9 27.

13. ประมวลกฎหมายของจักรวรรดิรัสเซีย SPb., 1904. เผยแพร่เมื่อ พ.ศ. 2439.

14. รหัสของกฎหมายพื้นฐานของรัฐ 23 เมษายน 2449 // Titov, Yu.P. ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมายของรัสเซีย M.: "อนาคต", 1999. S. 280-284

15. รหัสครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 8 ธันวาคม 2538 // การรวบรวมกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย 2539 ลำดับที่ 1 ศิลปะ. สิบหก

16. รหัสวิหารปี 1949 // กวีนิพนธ์ของความคิดทางกฎหมายโลก ใน 5 ฉบับ ต. IV. รัสเซีย XI XIX ศตวรรษ ม.: ความคิด, 2542. ส. 238 - 249.

17. Sudebnik 1497 // กวีนิพนธ์ของความคิดทางกฎหมายโลก ใน 5 ฉบับ ต. IV. รัสเซีย XI XIX ศตวรรษ ม.: ความคิด, 2542. ส. 80 - 91.

18. Sudebnik 1550 // Titov, Yu.P. ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมายของรัสเซีย M.: "อนาคต", 1999. S. 43 50

19. พระราชกฤษฎีกาของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 13 มิถุนายน 2539 เรื่อง "หลักคำสอนของการพัฒนาวิทยาศาสตร์รัสเซีย" // ประมวลกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียลงวันที่ 17 มิถุนายน 2539 ฉบับที่ 25

20. Abdel Ghulam Haidar แหล่งที่มาของกฎหมายระหว่างประเทศในหลักคำสอนและแนวปฏิบัติของประเทศอิสลาม บทคัดย่อสำหรับระดับของผู้สมัครสาขานิติศาสตร์ ม., 2539 28 น.

21. Abdel Wahab Khallaf แหล่งที่มาของการสะท้อนของอิสลาม Sharia ในความสนใจของมนุษย์ / Abdel Wahhab Khallaf / / กวีนิพนธ์ของความคิดทางกฎหมายโลก ในเล่มที่ 5 T.I. โลกโบราณและอารยธรรมตะวันออก - ม.: ความคิด, 2542. ส. 730-740.

22. Alekseev, N.N. ชาวรัสเซียและรัฐ / N.N. อเล็กซีฟ. M.: Agraf, 1998.-640 p.

23. Alekseev, S.S. กฎหมาย: ทฤษฎี ABC - ปรัชญา: ประสบการณ์ของการศึกษาที่ครอบคลุม / Alekseev S.S. ม.: ธรรมนูญ 2542. - 712 น.

24. Alekseev, S.S. ความลับของกฎหมาย ความเข้าใจ จุดประสงค์ คุณค่าทางสังคม / S.S. อเล็กซีฟ. M.: Norma, 2001. - 176 p.

25. Aleshina, Yu., Izmailov I. สิทธิ์ในการตัดสิน / Yu. Aleshina, I. Izmailova / / รอบโลก 2549 ลำดับที่ 9 หน้า 157

26. Anners, E. ประวัติศาสตร์กฎหมายยุโรป / E. Anners. M.: Nauka, 1994.-395 น.

27. กวีนิพนธ์ของความคิดทางกฎหมายโลก. ใน 5 ฉบับ ต. II. ยุโรป: V XVII ศตวรรษ -ม.: ความคิด 2542. 740 น.

28. กวีนิพนธ์ของความคิดทางกฎหมายโลก. ใน 5 ฉบับ ต. IV. รัสเซีย XI XIX ศตวรรษ -M.: ความคิด, 2542.-813 น.

29. กวีนิพนธ์ของความคิดทางกฎหมายโลก. ใน 5 เล่ม T. V. รัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX -M.: ความคิด, 2542. 829 น.

30. Artyomov, V. กฎหมายมุสลิม. เรียงความเชิงประวัติศาสตร์ / V. Artyomov// ความยุติธรรมของรัสเซีย. 2540. ลำดับที่ 10. ส. 20 24.

31. อาร์คบิชอป เซราฟิม (โซโบเลฟ) อุดมการณ์รัสเซีย. เรียงความประวัติศาสตร์และศาสนา / Seraphim (Sobolev). เอสพีบี 2537.V.2. -184 หน้า

32. อัช-ชาห์ราสตานี หนังสือเกี่ยวกับศาสนาและนิกาย / Ash-Shahrastani//กวีนิพนธ์ความคิดทางกฎหมายของโลก ในเล่มที่ 5 T.I. โลกโบราณและอารยธรรมตะวันออก ม.: ความคิด, 2542. ส. 674 - 680.

33. Bartoszek, M. กฎหมายโรมัน: (แนวคิด, เงื่อนไข, คำจำกัดความ) / M. Bartoszek. ม.:, 2532. - 450 น.

34. Belyaev, E.A. ชาวอาหรับ อิสลาม และหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับใน วัยกลางคนตอนต้น/ อี.เอ. เบลเยฟ ม., 2509. - 280 น.

35. Berdyaev, N.A. ความจริงของออร์โธดอกซ์ / N.A. Berdyaev // แถลงการณ์ของ Patriarchal Exarchate ในยุโรปตะวันตกของรัสเซีย ลำดับที่ 11. พ.ศ. 2495 ส. 4-11

36. เบอร์แมน, จี.เจ. ศรัทธาและกฎหมาย: การปรองดองของกฎหมายและศาสนา / ก. เจ. เบอร์แมน. -M.:, 1999.-431 น.

37. Berman, G.J. ประเพณีกฎหมายตะวันตก: ยุคแห่งการก่อตัว / G.J. เบอร์แมน ม.: Infra-M, 1998. - 624 น.

38. Blackstone, V. ความคิดเห็นเกี่ยวกับกฎหมายของอังกฤษ / V. Blackstone / / กวีนิพนธ์ของความคิดทางกฎหมายของโลก ใน 5 ฉบับ ต. III. ยุโรป: ศตวรรษที่ XVII-XX -M.: ความคิด, 1999. S. 97-102.

39. Bogatyrs และอัศวินแห่งดินแดนรัสเซีย: ตามมหากาพย์ตำนานและเพลง / คอมพ์ คำนำ เอ็น.ไอ. นาเดชดีนา นิทานที่เป็นแบบอย่างของนักเขียนชาวรัสเซีย / เรียบเรียงโดย V.P. อเวนาเรียส M.: คนงาน Moskovsky, 1990. - 336 p.

40. Bogdanovskaya, I. Yu. คดี / I. Yu. บ็อกดานอฟสกายา M.: Nauka, 1993.-239 p.

41. Bogolepov, N.P. ตำราประวัติศาสตร์กฎหมายโรมัน / N.P. โบโกเลปอฟ -ม.: กระจก, 2547. 568 น.

42. Boshno, S.V. หลักคำสอนในรูปแบบและที่มาของกฎหมาย / S.V. Boshno // วารสารกฎหมายรัสเซีย. 2546 ลำดับที่ 12 ส. 72 80.

43. Boshno, S.V. หลักคำสอนและแหล่งที่มาอื่นที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมของรูปแบบของกฎหมาย / S.V. Boshno // วารสารกฎหมายรัสเซีย.-2003. ลำดับที่ 1 ส.82 89.

44. Bracton, G. เกี่ยวกับกฎหมายและประเพณีของอังกฤษ / G. Brakton// กวีนิพนธ์ของความคิดทางกฎหมายโลก. ใน 5 ฉบับ ต. II. ยุโรป: V XVII ศตวรรษ - ม.: ความคิด, 2542. ส. 416.

45. Bratus, S.N. ความรับผิดชอบทางกฎหมายและความถูกต้องตามกฎหมาย (เรียงความตามทฤษฎี) / S.N. พี่ชาย. M.: Gorodets, 2001. - 208 p.

46. ​​​​Brakton, G. เกี่ยวกับกฎหมายและประเพณีของอังกฤษ / G. Brakton// Reader on the history of state and law of foreign./ Antiquity and the Middle Ages.// Compiler. วีเอ ทอมซินอฟ ม., 2547. ส. 339 - 344.

47. Brakton, G. “ เกี่ยวกับกฎหมายและประเพณีของอังกฤษ” / G. Brakton / / ผู้อ่านอนุสาวรีย์ของรัฐศักดินาและกฎหมายของประเทศในยุโรป ม.: ยูริด. สว่าง. 2504. ส. 145 156.

48. Buyansky, S.G. ชารีอะไม่เพียงเป็นของประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอนาคตด้วย / S.G. Buyansky // ประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมาย 2543 ลำดับที่ 1 ส. 23 27.

49. Van den Berg, เจ.บี.ซี. หลักการพื้นฐานของกฎหมายมุสลิมตามคำสอนของอิหม่าม Abu Hanifa และ Shafi'i / JI.B.C. ฟาน เดน เบิร์ก. ม.: นาตาลิส, 2548. - 240 น.

50. Vaskovsky, E.V. คู่มือการตีความและการบังคับใช้กฎหมาย / E.V. วาสคอฟสกี M.: Gorodets, 1997. - 128 p.

51. เวลิชโก้ เช้า. อุดมคติของรัฐรัสเซียและตะวันตก ความคล้ายคลึงกันของวัฒนธรรมทางกฎหมาย / A.M. เวลิชโก SPb.: จุฬาลงกรณ์. Ins-t, 1999. - 235 p.

52. Velichko, A.M. บนรากฐานของกฎหมายแห่งชาติและโดยเฉพาะอย่างยิ่งรัสเซีย / A.M. Velichko // Velichko A.M. รากฐานของกฎหมายและศีลธรรมแห่งชาติ SPb.: จุฬาลงกรณ์. ins-t, 2002. S. 89 - 119.

53. Velichko, A.M. ปรัชญาของมลรัฐรัสเซีย / A.M. เวลิชโก SPb.: จุฬาลงกรณ์. Ins-t, 2544. - 336 น.

54. หนังสือ Veles: เทพเจ้าและบรรพบุรุษ M .: Moscow-Grad, 2549. - 256 หน้า

55. Werth, N. ประวัติศาสตร์ของรัฐโซเวียต 1990 1991. / N. Wert. - ม.: อักษะ 89, 2002. - 544 น.

56. Vinogradov, P.G. บทความเกี่ยวกับทฤษฎีกฎหมาย / P.G. วิโนกราดอฟ. ม., 2458.-156 น.

57. Vinogradov, P.G. กฎหมายโรมันในยุคกลางของยุโรป / P.G. วิโนกราดอฟ. ม., 2453. -100 น.

58. Vladimirsky-Budanov, M.F. ทบทวนประวัติศาสตร์กฎหมายรัสเซีย / M.F. วลาดิมีร์สกี-บูดานอฟ Rostov-on-Don., 1995. - 640 p.

59. Gavrilova A.V. การก่อตัวและการพัฒนาสถาบันสนับสนุนใน ไซบีเรียตะวันตกในระหว่างการพัฒนาและการดำเนินการตามการปฏิรูปตุลาการในยุค 60 ศตวรรษที่ 19 บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ระดับผู้สมัครสาขานิติศาสตร์ ออมสค์., 2548. 26 น.

60. Guy, Institutions / Guy / แปลจากภาษาละตินโดย F. Dadynsky / Ed. V.A. Savelyeva, เจ. L. Kofanova.- M. , 1997. 187 หน้า

61. ผู้ชาย. สถาบันต่างๆ ม., 1997. 268 น.

62. Glanville, R. บทความเกี่ยวกับกฎหมายและประเพณีของอังกฤษที่เรียกว่า Glanville / R. Glanville / / กวีนิพนธ์ของความคิดทางกฎหมายโลก. ใน 5 ฉบับ ต. II. ยุโรป: V XVII ศตวรรษ - ม.: ความคิด, 2542. ส. 408 - 416.

63. Glanvill, R. บทความเกี่ยวกับกฎหมายและประเพณีของราชอาณาจักรอังกฤษ / R. Glanvill / / ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมายต่างประเทศ / สมัยโบราณและยุคกลาง / / คอมไพเลอร์ วีเอ ทอมซินอฟ ม., 2547. 323-330.

64. ทับทิม H.JI ที่มาของกฎหมาย / H.JI. ทับทิม/ลอริสท์. 2541 ลำดับที่ 9 ป.6

65. เกรคอฟ บี.ดี. Kievan Rus / B.D. ชาวกรีก M. Nauka, 2496. - 560 น.

66. เกรคอฟ บี.ดี. Kievan Rus / B.D. เครคอฟ ม.: ACT, 2549., - 671 น.

67. Grimm, D. สำหรับคำถามเกี่ยวกับแนวคิดและที่มาของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่มีผลผูกพัน / D. Grimm// Journal of the Ministry of Justice. พ.ศ. 2439 มิ.ย. น. 26-27.

68. Gubaeva โทรทัศน์ ภาษาและกฎหมาย. ศิลปะแห่งการครอบครองคำในกิจกรรมทางกฎหมายอย่างมืออาชีพ / T.V. กูเบฟ. ม.: นอร์มา, 2550. - 160 น.

69. กูมิเลฟ, JI.H. จากรัสเซียสู่รัสเซีย / JI.H. กูมิลยอฟ ม., 2546. - 356 น.

70. David, R. , Joffre-Spinosi K. ระบบกฎหมายหลักของเวลาของเรา / R. David, K. Joffre-Spinosi ม.: ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ, 1999. - 400 น.

71. Dahl, V.I. Truth and Krivda. / / Bogatyrs and knights of the Russian land: ตามมหากาพย์, ตำนานและเพลง / Comp., คำนำ. เอ็น.ไอ. นาเดชดีนา นิทานที่เป็นแบบอย่างของนักเขียนชาวรัสเซีย / เรียบเรียงโดย V.P. อเวนาเรียส M.: Moskovsky Rabochiy, 1990. S. 265-289.

72. Dahl, V.I. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต / V.I. ดาล ใน 2 ฉบับ ปริมาณ. ฉัน : อ-อ. ม., 2545. - 460 น.

73. Jenks, E. กฎหมายอังกฤษ. / อี. เจงค์. ม. 2490. - 378 น.

74. ไดเจสต์ของจัสติเนียน / การแปลจากละติน; ตัวแทน เอ็ด แอล.แอล. โคฟานอฟ. ม., 2545. - 478 น.

75. บทสรุปของจัสติเนียน เลือกชิ้นส่วนในการแปลและบันทึกโดย I. S. Peretersky ม., 2527. - 369 น.

76. Dozhdev, D.V. กฎหมายส่วนตัวของโรมัน / D.V. Dozhdev / ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไป V. S. Nersesyants. ม.: นอร์มา, 2000. - 780 น.

77. Eremeev, D.E. อิสลาม : วิถีชีวิตและรูปแบบการคิด / ป.ป.ช. เอเรมีฟ. -ม., 1990.-288 น.

78. Priestly College ในกรุงโรมตอนต้น ว่าด้วยเรื่องของการสร้างศีลศักดิ์สิทธิ์ของโรมันและกฎหมายมหาชน ม., 2544. - 328 น.

79. ซาคารอฟ, A.JI. หลักกฎหมายระหว่างภาค / A.L. ซาคารอฟ - สมรา., 2547. 238 น.

80. Zivs, S.L. แหล่งที่มาของกฎหมาย / S.L. ซิฟส์ ม.: ความคิด, 2524. - 290 น.

81. Zolotukhina N.M. การพัฒนาความคิดทางการเมืองและกฎหมายยุคกลางของรัสเซีย / N.M. โซโลทูคิน. ม.: ยูริด. จ. 2528 - 200 น.

82. Zorkin, V.D. ทฤษฎีกฎหมายเชิงบวกในรัสเซีย / V.D. Zorkin -ม., 1978.-270 น.

83. Ivanov, A.V. , Fotieva I.V. , Shishin M.Yu. อารยธรรมจิตวิญญาณและนิเวศวิทยา: รากฐานและอนาคต / A.V. อีวานอฟ, I.V. Fotieva, M.Yu. ชิชิน Barnaul: Alt. สถานะ un-t, 2544. - 240 น.

84. Ivanov, V.I. ศรัทธาเป็นพื้นฐานของจิตสำนึกทางกฎหมาย / V.I. Ivanov // มลรัฐออร์โธดอกซ์: 12 ตัวอักษรเกี่ยวกับจักรวรรดิ / การรวบรวมบทความ ed. เช้า. Velichko, บริหารธุรกิจมหาบัณฑิต สโมลินา SPb.: จุฬาลงกรณ์. Ins-t, 2003. S. 94 - 115.

85. Iering, R. Spirit of Roman law ในขั้นตอนต่าง ๆ ของการพัฒนา / R. Iering SPb., 1875. S. 250-263.

86. Hilarion, Word about Law and Grace / Hilarilon// กวีนิพนธ์ของความคิดทางกฎหมายโลก. ในเล่มที่ 5 T.I. รัสเซียในศตวรรษที่ XI XIX - ม.: ความคิด, 2542. S. 307-334.

87. Ilyin, I.A. วิกฤตแห่งความไม่เชื่อพระเจ้า / I.A. อิลลิน. ม.: ดาร์ 2548. - 496 น.

88. Ilyin, I.A. หัวใจร้องเพลง. หนังสือการไตร่ตรองอย่างเงียบ ๆ / I.A. Ilyin.-M.: Dar, 2005. 340 p.

89. Ioffe, O.S. , Musin V.A. พื้นฐานของกฎหมายแพ่งโรมัน / O.S. ไออฟฟี่, วี.เอ. มูซิน. ล., 1974. - 239 น.

90. Isaev, I.A. ประวัติลัทธิการเมืองและกฎหมายของรัสเซียในศตวรรษที่ XI-XX / ไอ.เอ. Isaev, NM โซโลทูคิน. ม.: นิติศาสตร์ 2538.-378 น.

91. ประวัติหลักคำสอนของรัฐ-กฎหมาย : หนังสือเรียน./ รับผิดชอบ. เอ็ด วี.วี. ลาซาเรฟ ม., 2549. - 672 น.

92. แหล่งที่มาของกฎหมายรัสเซีย: คำถามเกี่ยวกับทฤษฎีและประวัติศาสตร์: ตำราเรียน. / รายได้ เอ็ด เอ็ม.เอ็น. มาร์เชนโก ม.: นอร์มา, 2548. - 340 น.

93. Kaisarov, A.S. , Glinka G.A. , Rybakov B.A. ตำนานของชาวสลาฟโบราณ หนังสือ Veles / A.S. Kaisarov, G.A. กลินกา, บี.เอ. ไรบาคอฟ. Saratov: Nadezhda, 1993. - 320 p.

94. กาลัมการัน ร. ที่ตั้งหลักคำสอนของผู้ทรงคุณวุฒิด้านกฎหมายมหาชนของประเทศต่างๆ ในฐานที่มาของกฎหมายระหว่างประเทศสมัยใหม่ / ร.ร. Kalamkaryan // รัฐและกฎหมาย. 2549 หมายเลข 4 น. 69-80.

95. คารามซิน, ม.น. ประเพณีแห่งยุค / น.ม. คารามซิน. M.: Pravda, 1987.- 768 น.

96. Kashanina โทรทัศน์ เทคนิคทางกฎหมาย : ตำรา / T.V. กชานิน. -ม., 2550.-456 น.

97. Kara-Murza, S.G. คณิตศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์กับปัญหาตะวันออก-ตะวันตก / S.G. Kara-Murza.- M.: Eksmo, 2002. 256 หน้า

98. Kerimov, D. A. วิธีการของกฎหมาย (หัวเรื่อง, หน้าที่, ปัญหาของปรัชญากฎหมาย) / D.A. เคริมอฟ ม., 2000. - 490 น.

99. Kipp, T. ประวัติที่มาของกฎหมายโรมัน / T. Kipp. สภ., 1908.152 น.

100. Klimovich, L.I. อิสลาม / แอล.ไอ. คลิโมวิช ม., 2508. - 363 น.

101. Klyuchevsky, V.O. ประวัติศาสตร์รัสเซียในห้าเล่ม / วีโอ คลูเชฟสกี้ เล่มที่ 1 ม.: RIPOLCLASSIK, 2001. - 672 p.

102. Klyuchevsky, V.O. ชีวิตรัสเซียโบราณของนักบุญในฐานะแหล่งประวัติศาสตร์ / V.O. คลูเชฟสกี้ M.: Nauka, 1998. - 512 p.

103. Kovalev, S.I. ประวัติศาสตร์กรุงโรม / S.I. โคลวาเลฟ. ล., 2529. - 744 น.

104. คอฟเลอร์, เอ.ไอ. มานุษยวิทยากฎหมาย: ตำราสำหรับมหาวิทยาลัย / A.I. โคฟเลอร์. -M.: Norma, 2002. 480 น.

105. Kodan, S.V. การก่อตัวของการศึกษาทางกฎหมายในรัสเซีย (1800-1850) / S.V. Kodan// วารสารกฎหมายรัสเซีย. 2544 ลำดับที่ 3 ส. 98-109

106. Kozhinov, V.V. กำเนิดของรัสเซีย การสร้างมลรัฐรัสเซีย (ปลายศตวรรษที่ VIII–IX) / V.V. Kozhinov // Kozhinov V.V. เกี่ยวกับจิตสำนึกของชาติรัสเซีย - ม., 2545. ส. 261 - 290.

107. Kok, E. คดีจาก “รายงานการพิจารณาคดี” / E. Kok//กวีนิพนธ์แห่งความคิดทางกฎหมายโลก: In 5 vols. T. I. Europe: V XVII ศตวรรษ. - ม.: ความคิด. 2542, หน้า 753-754.

108. รัฐธรรมนูญของต่างประเทศ./ คอมพ์. ศ. V.V. มาคลาคอฟ ม.: เบ็ค, 2001.-592 น.

109. กฎหมายรัฐธรรมนูญของต่างประเทศ. หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย / ภายใต้ทั่วไป เอ็ด เอ็มวี Baglaia, ยู.ไอ. เลโบ, แอล.เอ็ม. แอนติน. ม.: นอร์มา, 2000. - 832 น.

110. Korkunov, N.M. บรรยายทฤษฎีทั่วไปของกฎหมาย / น.ม. Korkunov เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Legal Center Press, 2004. 430 p.

111. Kostomarov, N.I. ประวัติศาสตร์รัสเซียในชีวประวัติของบุคคลสำคัญ / N.I. คอสโตมารอฟ -M.: ความคิด, 2534. 616 น.

112. Cross, R. Precedent in English law / R. Cross. ม.: ยูริด. จ. 2528.-238 น.

113. Krylov, วท.บ. ระบบการเมืองบริเตนใหญ่ / วท.บ. Krylov.- M. 2500.-80 p.

114. Kuzmin, A.G. ที่มาของกฎหมายรัสเซียโบราณ / A.G. Kuzmin // รัฐและกฎหมายของสหภาพโซเวียต 2528 ลำดับที่ 2 ส. 110-119

115. YuO.Kulygin, V.V. บนเส้นทางของ Rule to the Russian Truth / V.V. Kulygin // นิติศาสตร์. 2542 ลำดับที่ 4. ส. 11 17.

116. Kuhn, T. โครงสร้างของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ / T. Kuhn. M.: ACT, 2003.365 น.

117. Yu2. Lakatos, I. ระเบียบวิธีของโครงการวิจัย / I. Lakatos -ม. พ.ร.บ. 2546 380 น.

118. YUZ.Levi, E. การคิดทางกฎหมายเบื้องต้น / E. Levy ม. 2538. - 157 น.

119. Lomonosov, M.V. ผลงานที่สมบูรณ์ / MV โลโมโนซอฟ ต. 6. มอสโก, เลนินกราด: Nauka, 1952. S. 4 - 73.

120. Lossky, N.O. ประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซีย / N.O. Lossky M. , 2545.- 486 หน้า

121. Lukasheva, E. A. ความตระหนักทางกฎหมายและความถูกต้องตามกฎหมายของสังคมนิยม / E.A. ลูกาเชฟ. -ม.: จุริด. lit., 1973. 371 น.

122. มักซูด, ร. อิสลาม / ร. มักซูด. ม., 2541. - 304 น.

123. Marx, K. , Engels F. ผลงานที่เลือก / K. Marx, F. Engels ใน 3 ฉบับ ต. 1. ม., 1980. - 640 หน้า

124. Marchenko, M.N. ที่มาของกฎหมาย : ตำรา / มทส. มาร์เชนโก M.: Prospekt, 2005. - 760 p.

125. Marchenko, M.N. กฎหมายเปรียบเทียบ ส่วนทั่วไป / ม.น. มาร์เชนโก ม.: นอร์มา, 2544. - 560 น.

126 แมสเซ็ต เจ. อิสลาม. เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ / JI. มวล ม., 2525. - 191 น.

127. กฎหมายมหาชนระหว่างประเทศ การรวบรวมเอกสาร เล่ม 1 -ม., 2539.-532 น.

128. Moiseeva, O.G. แบบอย่างเป็นที่มาของกฎหมาย / อ.ก. Moiseeva // แหล่งที่มาของกฎหมาย: ปัญหาของการสร้าง, การจัดระบบและการดำเนินการ: การรวบรวมบทความระหว่างมหาวิทยาลัย / เอ็ด ว. Muzyukin และ V.V. โซโรคิน. -Barnaul: Alt. สถานะ un-t, 2007. S. 223 228.

129. Mommsen, T. History of Rome / T. Mommsen. SPb., 1993. - 343 วินาที\

130. Melnicuk, A.A. , Melikyan, A.A. ภาษาละตินสำหรับทนายความ / A.A. เมลนิชุก, เอ.เอ. เมลิกยัน. ม.: สามัคคี, 2547. - 239 น.

131. Moroshkin, F. ในการมีส่วนร่วมของมหาวิทยาลัยมอสโกในการก่อตัวของนิติศาสตร์ในประเทศ / F. Moroshkin / / นักวิทยาศาสตร์ zapeki imp. มอสโก อุนตา., พ.ศ. 2377. ตอนที่ III. หมายเลข 8 น. 213-218.

132. Muromtsev, S. Yu. เกี่ยวกับการอนุรักษ์ของนิติศาสตร์โรมัน / S. Yu มูรอมเตฟ ม., 2418. - 190 น.

133. Nasyrov, R.V. เกี่ยวกับวัฒนธรรมทางกฎหมายของเอเชีย / R.V. Nasyrov // กระดานข่าวอัลไต 2550 ครั้งที่ 2 (8). ส. 9 13

134. Nasyrov R. F. เกี่ยวกับคุณค่าสูงสุดของกฎหมาย (สำหรับคำถามเกี่ยวกับถ้อยคำของมาตรา 2 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียปี 1993) / / รัฐธรรมนูญและการปฏิรูปกฎหมายในรัสเซีย: การรวบรวมบทความระหว่างมหาวิทยาลัย / เอ็ด V. Ya. Muzyukina, V. V. Sorokina. บาร์นาอูล. 2547 ส. 59-76 หน้า

135. Nersesyants, ปีก่อนคริสตกาล ทางของเราไปทางขวา จากสังคมนิยมสู่อารยธรรม / บี.ซี. เนิร์สเซียนท์. ม., 1992. - 350s.

136. Nersesyants, V.S. ความเข้าใจทางกฎหมายของทนายความชาวโรมัน / V.C. Nersesyants// รัฐและกฎหมายของสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2523 ลำดับที่ 12 หน้า 85

137. Nersesyants, ปีก่อนคริสตกาล ปรัชญาของกฎหมาย หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย / บี.ซี. เนิร์สเซียนท์. ม.: นอร์มา, 2547. - 643 น.

138. Neshataeva, T.N. สำหรับปัญหาที่มาของกฎหมาย แบบอย่างของการพิจารณาคดีและหลักคำสอน / ท.น. Neshataeva//ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ศาลอนุญาโตตุลาการ. 2000 ลำดับที่ 5 น. 106-111.

139. Novgorodtsev, P.N. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับปรัชญากฎหมาย วิกฤตจิตสำนึกทางกฎหมายสมัยใหม่ / ป.ล. นอฟโกรอดเตฟ SPb.: Lan, 2000. - 352 น.

140. Novitsky, I. B. พื้นฐานของกฎหมายแพ่งโรมัน / I.B. โนวิตสกี้ ม., 2515 - 290 น.

141. Norber, R. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับกฎหมาย. หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย / R. Norber. ม., 2548. 680 น.

142. หลักการทั่วไปของกฎหมายอิสลาม Majallat Al-Ahkam Al-Adliyya// กวีนิพนธ์ของความคิดทางกฎหมายโลก ในเล่มที่ 5 T.I. โลกโบราณและอารยธรรมตะวันออก ม.: ความคิด, 2542. ส. 683 - 689.

143. แกดฟลาย, A.V. หลักนิติธรรมในกฎหมายมหาชน. บทคัดย่อสำหรับระดับของผู้สมัครวิทยาศาสตร์ คาซาน., 2548. 30 น.

144. อนุสาวรีย์กฎหมายโรมัน: กฎหมายของตาราง XII สถาบันกายอานา ไดเจสต์ของจัสติเนียน ม., 1997. - 390 น.

145. ปณรินทร์ อ.ส. อารยธรรมออร์โธดอกซ์ในโลกสากล / A.S. พนารินทร์. M.: Eksmo, 2003. - 544 p.

146. Parshev, A.P. ทำไมรัสเซียไม่ใช่อเมริกา / A.P. พาร์เชฟ M.: ACT, 1999.412 น.

147. Parshev, A.P. ทำไมอเมริกาถึงก้าวหน้า / A.P. พาร์เชฟ M.: ACT, 2003. - 373 p.

148. Perevalov, V.D. ทฤษฎีของรัฐและกฎหมาย: ตำรา / V.D. ผ่าน ม.: อุดมศึกษา, 2548. - 379 น.

149. Petrazhitsky, L.I. ทฤษฎีรัฐและกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับทฤษฎีศีลธรรม / L.I. เพทราซิทสกี้ SPb.: Lan, 2000. - 608 p.

150. Platonov, S.F. หลักสูตรการบรรยายเต็มรูปแบบเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย / S.F. , Platonov M.: OOO Firma STD, 2005. - 832 น.

151. The Tale of Bygone Years.// หนังสือเล่มแรกของรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ ม.: ดาร์, S. 49-390.

152. Pokrovsky, I. A. ประวัติศาสตร์กฎหมายโรมัน / I.A. โพครอฟสกี -Spb., 1998.-หน้า.

153. นิติกรรม. คู่มือการศึกษาเชิงปฏิบัติและการอ้างอิง / ยูเอ ทิโคมิรอฟ, I.V. โคเทเลฟสกายา ม.:, 2542. - 381 น.

154. Pukhan, I. , Akimovskaya M. กฎหมายโรมัน / I. Pukhan, M. Polena-Akimovskaya M.: Zertsalo, 2000. - 448 p.

155. พุกตา, ก.ฟ. ประวัติศาสตร์กฎหมายโรมัน / G.F. พุคตา. ม., 2407. - 578 น.

156. พุคตา, ก.ฟ. สารานุกรมกฎหมาย / G.F. Pukhta // กวีนิพนธ์ของความคิดทางกฎหมายโลก ใน 5 ฉบับ ต. III. ยุโรป. อเมริกา: ศตวรรษที่ XVII-XX - ม.: ความคิด, 2542. ส. 282.

157. Rabinovich, A. การปฏิวัติปี 1917 ใน Petrograd: พวกบอลเชวิคเข้ามามีอำนาจ / R. Rabinovich M.: All world, 2546. - 448 น.

158. การพัฒนากฎหมายรัสเซีย. ม., 2529. - 288 น.

159. Razumovich, N.N. ที่มาและรูปแบบกฎหมาย / น.น. Razumovich // รัฐและกฎหมายของสหภาพโซเวียต 2531 ลำดับที่ 3 ส. 21 28.

160. กฎหมายส่วนตัวของโรมัน: ตำรา / เอ็ด. ไอ.บี. Novitsky และ I.S. เพเรเทอร์สกี้ ม.: นิติศาสตร์, 2548. - 434 น.

161. Romanov, อ.ก. ระบบกฎหมายของอังกฤษ / A.K. Romanov. ม., 20000.344 น.

162. กฎหมายของรัสเซีย X XX ศตวรรษ ในเก้าเล่ม. T.I. กฎหมายของรัสเซียโบราณ - ม., 2527. - 432 น.

163. ความจริงของรัสเซีย ข้อความตามรายการทรินิตี้//Titov Yu.P. ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมายของรัสเซีย M.: Prospekt, 1999. S. 9-27.

164. Rybakov, BA กำเนิดรัสเซีย / บี.เอ. ไรบาคอฟ. M.: ACT, 2546. 378 น.

165. Sadagdar, M.I. พื้นฐานของกฎหมายมุสลิม / M.I. ซาดักดาร์. ม., 2511.- 154 น.

166. Saidov, อ.ก. กฎหมายเปรียบเทียบ (ระบบกฎหมายหลักในสมัยของเรา): หนังสือเรียน / ก.ค.ศ. Saidov / เอ็ด วี.เอ. ตูมาโนวา. -M.: Yurist, 2005. 248 น.

167. Saltykova, S. ที่มาของกฎหมายรัสเซีย / S. Saltykova// ความยุติธรรมของรัสเซีย 2540 ลำดับที่ 1 ส. 59 63.

168. ซานฟีลิปโป, เซซาเร. หลักสูตรกฎหมายเอกชนของโรมัน: หนังสือเรียน / Cesare Sanfilippo / Ed. D.V. Dozhdeva. ม.: เบ็ค, 2545 ส. 16 - 21.

169. การรวบรวมเอกสารเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การปฏิวัติชนชั้นกลางของอังกฤษในศตวรรษที่ 17 - M. , 1973.-468 p.

170. Sverdlov, M.B. จากกฎหมายรัสเซียสู่ความจริงของรัสเซีย / M.B. Sverdlov.-M. , 1988.- 176 p.

171. พระเวทรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ หนังสือ Veles / การแปล คำอธิบายโดย A.I. อาโซว่า. M.: FAIRPRESS, 2005. - 576 p.

172. Skripelev, E.A. พื้นฐานของกฎหมายโรมัน / E.A. สกรีเปเลฟ ม.: แกน -89,2005. - 208 น.

173. พจนานุกรมภาษารัสเซีย / คอมพ์. เอสไอ โอเจกอฟ ม.: รัฐ. สำนักพิมพ์ต่างประเทศ และชาติ พจนานุกรม 2496 ส. 147

174. คำเกี่ยวกับกองทหารของ Igor ว่าด้วยเรื่องของการเขียนพระวจนะ มอสโก-เลนินกราด, 1966. 620 น.

175. เซมิทโก, เอ.พี. วัฒนธรรมทางกฎหมายของรัสเซีย: ต้นกำเนิดในตำนานและเศรษฐกิจและสังคมและข้อกำหนดเบื้องต้น / A.P. Semitko // รัฐและกฎหมาย 2535 ลำดับที่ 10 น. 100 116.

176. Smolyarchuk, V.I. Koni และผู้ติดตามของเขา / V.I. สโมลยาชุก. ม.: ยูริด. พ., 2533.-400 น.

177. Smorchkova, A. M. College of Pontiffs: หน้าที่ทางกฎหมายส่วนตัว /

178. A.M, Smorchkova // กฎหมายโบราณ ลำดับที่ 1(3). 1998. M. , 1998. S. 60.

179. Smyshlyaev, A.L. Septimius Severus และนิติศาสตร์โรมัน / A.L. Smyshlyaev // นิติศาสตร์. 2518 ลำดับที่ 5. ส. 62 69.

180. Solovyov, BC กฎหมายและศีลธรรม / บี.ซี. โซโลยอฟ ม., 2544. ม.-ม., - 60 น.

181. Solonevich, I.L. ราชาธิปไตย / I.L. โซโลเนวิช. ม.: ริมิส, 2548. - 472 น.

182. โซโรคิน, V.V. ที่มาของกฎหมายเฉพาะกาล / V.V. โซโรคิน//บุคลิกภาพและสภาพในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ Barnaul: Alt. สถานะ un-t 2000., S. 76.

183. Sorokin, VV แนวคิดของการเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการของระบบกฎหมายในช่วงเปลี่ยนผ่าน / V.V. โซโรคิน. Barnaul: Alt. สถานะ un-t, 2002. -560 น.

184. โซโรคิน, V.V. แนวคิดและสาระสำคัญของกฎหมายในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซีย / V.V. โซโรคิน. ม.:, 2550. - 480 น.

185. โซโรคิน, V.V. ระบบกฎหมาย ช่วงเปลี่ยนผ่าน/ วี.วี. โซโรคิน. ม., 2546. - 344 น.

186. โซโรคิน, V.V. กฎหมายเป็นปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย /

187. วท.บ. Sorokin//Neverov Readings: การดำเนินการของการประชุมระดับภูมิภาคครั้งแรกที่อุทิศให้กับความทรงจำของศาสตราจารย์ V.I. เนโรวา Barnaul: Alt. สถานะ un-t, 2005./ed. ยูเอฟ คิริวชิน. น. 15 - 18.

188. Sorokin, V.V. การพิจารณาคดีหรือหลักคำสอนทางกฎหมาย / V.V. โซโรคิน// อนุญาโตตุลาการและกระบวนการทางแพ่ง. 2545 ลำดับที่ 8 ส. 8 11

189. โซสึโระ แอล.วี. การตีความกฎหมายอย่างไม่เป็นทางการ: ตำรา / L.V. โซสึโระ ม., 2000. ส. 53 - 57.

190. Speransky, S.I. คำสอนของ ม.ม. Speransky เกี่ยวกับกฎหมายและรัฐ / S.I. สเปรันสกี้ ม., 2547. - 224 น.

191. คู่มือเทคโนโลยีการกำหนดกฎ. / ต่อ กับเขา. ม., 2002.296 น.

192. ธรรมนูญศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ 2488 // กฎหมายมหาชนระหว่างประเทศ. การรวบรวมเอกสาร เล่มที่ 1 ม., 2539. ส. 13 - 14.

193. ซุนนะฮฺของท่านศาสดามูฮัมหมัดอัลบุคอรี / / กวีนิพนธ์ของความคิดทางกฎหมายโลก ในเล่มที่ 5 T.I. โลกโบราณและอารยธรรมตะวันออก ม.: ความคิด, 2542. S. 658-665.

194. ดิบ VM ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย / V.M. ดิบ. M.% Bylina. - 512 น.

195. สุกัญญาเนน, เจ1.พี. กฎหมายมุสลิม. คำถามเกี่ยวกับทฤษฎีและการปฏิบัติ / JIP สุกัญญานีน. ม.: เนาคา, 2529. - 256 น.

196. Tomsinov, V.A. การพัฒนานิติศาสตร์รัสเซียในรัสเซีย / V.A. Tomsinov // การพัฒนากฎหมายรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17-18 - ม., 2535. ส. 51-64.

197. ทรอยสกี้ N.A. บุคคลสำคัญในวิชาชีพกฎหมายของรัสเซีย / N. A. Troitsky -M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2549. 415 น.

198. ตูมานอฟ เวอร์จิเนีย อุดมการณ์ทางกฎหมายของชนชั้นนายทุน ถึงการวิพากษ์วิจารณ์หลักคำสอนของกฎหมาย / V.A. ทูมานอฟ ม.: เนาคา, 2514. - 368 น.

199. Walker, R. ระบบตุลาการอังกฤษ / R. Walker. ม.: ยูริด. จ. 2523.-631 น.

200. เวดและฟิลิปส์ กฎหมายรัฐธรรมนูญ / เวด, ฟิลิปส์. ม., 1950.588 น.

201. Fasmer, M. นิรุกติศาสตร์ของภาษารัสเซีย: ใน 4 เล่ม / ม. วาสเมอร์. ต. 1: ค.ศ. ม., 2547. 523.

202. Filofey ข้อความถึง Grand Duke Vasily Ivanovich / Filofey / / กวีนิพนธ์ของความคิดทางกฎหมายโลก ในเล่มที่ 5 T.I. รัสเซียในศตวรรษที่ XI XIX -M.: ความคิด, 1999. S. 139-141.

203. Florensky, G. Eternal และชั่วคราวในคำสอนของ Russian Slavophiles / G. Florovsky / / เสียงสลาฟ โซเฟีย. 2464. V. 1. หมายเลข 1 4. S. 59-77.

204. Harvey, D. และ Hood K. The British State / D. Harvey, K. Hood. ม., 2504.-388 น.

205. Khatunov, S.Yu. หลักกฎหมายอาญาของ Ranulph Glanvill (1187 1189) / S.Yu. Khatunov // ประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมาย 2544 ลำดับที่ 1 ส. 34-38

206. ก้อย VM ทฤษฎีกฎหมายทั่วไป. เรียงความเบื้องต้น / V.M. Khvostov.-M. , 1914. 147 p.

207. ก้อย VM ระบบกฎหมายโรมัน / V.M. หาง หนังสือเรียน. -M. , 1996. p.

208. Khutyz, M. X. กฎหมายส่วนตัวของโรมัน / M.Kh. คูตี้ซ. M.: Bylina, 2002. - 170 p.

209. กวีนิพนธ์ของอนุเสาวรีย์ของรัฐศักดินาและกฎหมายของประเทศในยุโรป. -M. , 1961.-380 p.

210. ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ทั่วไปของรัฐและกฎหมาย. ต.1. / อ. เค.ไอ. Batyr และ E.V. โปลิคาร์โปว่า M.: Yurist, 2006. S. 325 - 362.

211. Zweigert, K. , Kötz X. กฎหมายเปรียบเทียบเบื้องต้นในสาขากฎหมายเอกชน / K. Zweigert, X. Kötz. เล่มที่ 1 ม.: ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ, 2541. - 396 หน้า

212. Cherdantsev A.F. ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย / A.F. เฌอแดนท์เซฟ ม.: ยุเรศ, 2544. - 432 น.

213. Cherdantsev A.F. การตีความกฎหมายและสัญญา / A.F. เฌอแดนท์เซฟ -ม., 2546. 430 น.

214. Chernenko, A.K. ปัญหาเชิงทฤษฎีและระเบียบวิธีของการก่อตัวของระบบกฎหมายของสังคม / อ. Chernenko Novosibirsk., 2004. 296 หน้า

215. Chernilovsky, 3. M. กฎหมายส่วนตัวของโรมัน / Z.M. เชอร์นิลอฟสกี -ม., 2544. ส. 24.

216. Chernilovsky, Z.M. ประวัติทั่วไปรัฐและกฎหมาย / Z.M. Chernilovsky.yu M .: นักกฎหมาย, 2000. - 576 หน้า

217. Chetvernin, V.A. แนวคิดของกฎหมายและรัฐ หลักสูตรทฤษฎีกฎหมายและรัฐเบื้องต้น / V.A. เชตเวิร์น. ม.: เดโล่, 1997. - 119 น.

218. Chirkin, V.E. แนวคิดของกฎหมายมุสลิม / V.E. Chirkin // กฎหมายมุสลิม (โครงสร้างและสถาบันหลัก) M .: สถาบันของรัฐและกฎหมายของ Academy of Sciences of the USSR, 1984 S. 4 - 20

219. Charles, R. กฎหมายมุสลิม / R. Charles ม. 2496 142 น.

220. Shershenevich, G.F. ประวัติปรัชญานิติศาสตร์ / กศน. เชอร์เชเนวิช. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ลาน, 2544.-528 น.

221. Shugrina, E.S. เทคนิคการเขียนกฎหมาย: แนวทางการศึกษาและการปฏิบัติ / E.S. ชูกริน. ม.: เดโล่, 2000. - 272 น.

222. Ekimov, A.I. ผลประโยชน์ทางการเมืองและนิติศาสตร์ / A.I. Ekimov // รัฐและกฎหมาย. 2539 ลำดับที่ 8 ส. 3 9.

223. พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษารัสเซีย / เอ็ด. น.ม. แชนสกี้ เล่มที่ 1 ฉบับ 5.-M. , 1973. S. 159.

224. Yushkov, S.V. ความจริงของรัสเซีย ที่มา แหล่งที่มา และความสำคัญ / S.V. ยูชคอฟ. M.: Zertsalo, 2002. 400 หน้า1. ในภาษาต่างประเทศ:

225. บัคแลนด์ WW และ Arnold D. Mcnair กฎหมายโรมันและกฎหมายทั่วไป เคมบริดจ์. 2495 น. 10-15.

226. Bracton's Notes book ประมวลคดีในราชสำนักในรัชสมัยของ Henry the Third anno-ted byทนายความในสมัยนั้นที่ดูเหมือน Henry of Braeton แก้ไขโดย WF Maitland, vol.1 - III. London, 1887. หน้า 140.

227. โค้กเอ็ด. ส่วนแรกของสถาบันกฎหมายแห่งอังกฤษหรือคำอธิบายเกี่ยวกับ Littelton ลอนดอน 1628 น. 268.

228. บทความเกี่ยวกับกฎหมายของอาณาจักรอังกฤษที่เรียกกันทั่วไปว่า Glanvill. อ็อกซ์ฟอร์ด, 1998. หน้า 235.