เป้าหมายของ Triune: เพื่อพัฒนาคุณสมบัติส่วนบุคคลของการตระหนักรู้ในตนเองของนักเรียนในกระบวนการของกิจกรรมการเรียนรู้แบบกลุ่มอิสระในการก่อตัวของความคิดของนักเรียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในพฤติกรรมมนุษย์ของปัจจัยทางธรรมชาติและวัฒนธรรมเกี่ยวกับบุคลิกภาพและคุณภาพของมัน

ประเภทของบทเรียน: การเรียนและการรวมเนื้อหาใหม่เบื้องต้น

รูปแบบการจัดฝึกอบรม: ทำงานเป็นกลุ่ม (ทำงานกับงบส่วนบุคคล, ปฏิบัติงานที่มีปัญหา)

ระหว่างเรียน

I. เวทีองค์กรและการสร้างแรงจูงใจ

เพื่อกำหนดหัวข้อของบทเรียน ให้ฟังเกร็ดประวัติศาสตร์:

เพลโต นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ ถามนักเรียนของเขาว่า ผู้ชายคืออะไร? นักเรียนพบว่าเป็นการยากที่จะตอบ เพลโตตอบตัวเองว่า มนุษย์อยู่ในสกุลสัตว์ เป็นสัตว์สองขาสองขาไม่มีขน นักปรัชญาอีกคนหนึ่งที่ผ่านไปมาตัดสินใจเข้าไปแทรกแซงในการสนทนา เขาหยิบไก่ที่ดึงออกมาแล้วขว้างต่อหน้าเพลโตแล้วพูดว่า: "นี่เพลโตคนของคุณ"

บอกได้ไหมว่าเป็นคนยังไง?

หัวข้อของบทเรียนของเราจะเป็นอย่างไร บุคคล:

มนุษย์โดดเดี่ยวในการดำรงอยู่ของเขาหรือว่าเขามีปฏิสัมพันธ์กับคนอื่นหรือไม่?

ดังนั้น หัวข้อของบทเรียนคือ "มนุษย์ในระบบสังคมสัมพันธ์"

ครั้งที่สอง วัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของบทเรียน

ตามหัวข้อ เรามากำหนดวัตถุประสงค์ของบทเรียนกัน บุคคลสามารถมองได้จากมุมใด (จากชีววิทยาและสังคม).

แต่งานที่สองของบทเรียนที่ฉันระบุไว้ แต่คุณจะกำหนดในภายหลัง

2. ? (บุคลิกภาพ).

ระหว่างบทเรียน คุณจะทำงานเป็นกลุ่ม

เกณฑ์การประเมินงานของกลุ่ม:

• ความสามารถในการพิสูจน์คำตอบของคุณ
• ความสามารถในการร่วมมือกับกลุ่ม
• ความสามารถในการแสดงความคิดเห็น

สาม. การเรียนรู้วัสดุใหม่

แล้วคนคืออะไร? นักคิดตลอดเวลาไตร่ตรองคำถามนี้ แต่ไม่ได้ลงมติเป็นเอกฉันท์ คำถามนี้เรียกว่านิรันดร์ ตลอดศตวรรษที่ 20 มีแง่มุมใหม่ๆ ที่ก่อให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือด ลองคิดดูด้วย ในการเริ่มต้น เราจะพยายามค้นหาความสัมพันธ์ระหว่างทางชีววิทยาและสังคมในมนุษย์ มีมุมมองที่แตกต่างกันในเรื่องนี้: 1- ทางชีววิทยาและสังคมในบุคคลเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามที่ต่อต้านซึ่งกันและกัน 2- ทางชีววิทยาและสังคมในบุคคลถูกผสานและพึ่งพาซึ่งกันและกัน

แบบฝึกหัด 1

• กลุ่มที่ 1 ต้องปกป้องมุมมองที่ว่าทางชีววิทยาและสังคมในมนุษย์นั้นตรงกันข้าม ตรงข้ามกัน
• กลุ่มที่ 2 - ชีวภาพและสังคมในบุคคลถูกผสานและพึ่งพาซึ่งกันและกัน

ในขณะที่คุณทำงาน ให้กรอกตาราง:

มาเช็คตารางกัน

ทำการสรุป มนุษย์เป็นตัวเชื่อมพิเศษในการพัฒนาสิ่งมีชีวิตบนโลก

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางชีวสังคมโดยพื้นฐานแล้ว ด้านหนึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติและในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงกับสังคมอย่างแยกไม่ออก ทางชีววิทยาและสังคมของมนุษย์ถูกรวมเข้าเป็นหนึ่งเดียว และมีเพียงความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันเท่านั้นที่เขามี

ธรรมชาติทางชีววิทยาของมนุษย์เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นตามธรรมชาติของเขา สภาวะของการดำรงอยู่ และความเป็นสังคมเป็นแก่นแท้ของมนุษย์

เป็นสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติที่ดำรงอยู่ตามกฎของโลกธรรมชาติ บุคคลสามารถดำรงอยู่และพัฒนาได้เต็มที่ในสังคมมนุษย์เท่านั้น พิสูจน์ความคิดนี้ด้วยตัวอย่าง

1) ประเภทของคนสมัยใหม่ โฮโม เซเปียนส์ เป็นคนมีเหตุผล ขอบคุณจิตใจ วันนี้เรามีบางสิ่งบางอย่างโดยที่เราไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของเรา: ไฟฟ้า โทรทัศน์ รถยนต์ ฯลฯ ดังนั้น จิตจึงเป็นแก่นแท้ของมนุษย์

2) ถ้าจิตเป็นแก่นแท้ของมนุษย์จริงๆ เสียงของเขาก็ควรฟังในการแสดงชีวิตทั้งหมด ในขณะเดียวกัน เสียงนี้ไม่ได้ยินด้วยความรักหรือความคิดสร้างสรรค์

สรุป: การตัดสินมีความขัดแย้งเพราะ มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผล แต่บางครั้งเขาก็ทำตัวไร้เหตุผล (ทัศนคติต่อธรรมชาติ สงคราม - ฆ่าเผ่าพันธุ์ของเขาเอง ซึ่งไม่ได้อยู่ในโลกของสัตว์ ฯลฯ)

งาน3

เมื่อกำหนดลักษณะบุคคลสามารถแยกแยะสัญญาณต่าง ๆ ได้ ตั้งชื่อโดยอ่านคำจำกัดความ

1. ตัวแทนเพียงคนเดียวของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด นี่เป็นลักษณะทั่วไปของบุคคล ซึ่งบ่งชี้ว่าเขาเป็นร่างกายที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ เป็นปัจเจกบุคคลโดยธรรมชาติและเป็นสังคม (รายบุคคล)

2. มนุษย์เป็นปัจเจกบุคคลท่ามกลางคนอื่นๆ (รายบุคคล)

3. ตัวแทนเพียงคนเดียวของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ผู้ให้บริการเฉพาะของลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาทั้งหมดของมนุษยชาติ - จิตใจ เจตจำนง ความต้องการ ความสนใจ ฯลฯ ( รายบุคคล)

2 กลุ่ม

1. นี่คือความคิดริเริ่มที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของการแสดงออกของบุคคลโดยเน้นถึงความพิเศษความเก่งกาจและความกลมกลืนความเป็นธรรมชาติและความง่ายในกิจกรรมของเขา ( เอกลักษณ์เฉพาะตัว)

2. บุคคลที่เป็นหนึ่งในหลาย ๆ คน แต่คำนึงถึงลักษณะส่วนบุคคลของเขา: รูปลักษณ์, ท่าทาง, อุปนิสัย ฯลฯ ( เอกลักษณ์เฉพาะตัว)

3. ความคิดริเริ่ม เอกลักษณ์ ความคิดริเริ่มของบุคคลที่กำหนด ( เอกลักษณ์เฉพาะตัว)

เขียนหนึ่งในคำจำกัดความ

งาน 4

แบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม คือ เครื่องหมายที่บ่งบอกลักษณะปัจเจกบุคคลและบุคลิกภาพ ปัญญาสูง ตา สนใจเต้น ความต้องการ ตาสีน้ำตาล ตัวละคร ไหวพริบ ส่วนสูง น่าสนใจ ปราดเปรียว

• กลุ่มที่ 1 - ความเป็นตัวของตัวเอง กลุ่มที่ 2 - ตัวบุคคล
• กลุ่มที่ 1 - บุคลิกลักษณะ - สติปัญญาสูง, สนใจในการเต้น, ตาสีน้ำตาล, ไหวพริบ, คล่องแคล่ว (ความแตกต่างภายนอกและจิตใจ)
• กลุ่มที่ 2 - บุคคล - ตา ความต้องการ ลักษณะ ส่วนสูง ความสนใจ (สัญญาณภายนอกและจิตใจที่ทุกคนมี)

งาน 5

ระบุคุณลักษณะที่สำคัญอีกอย่างของบุคคล พวกเขากล่าวว่านักปราชญ์ชาวกรีกโบราณไดโอจีเนสในวันที่แดดจ้าโดยถือตะเกียงไว้เหนือศีรษะเดินไปรอบ ๆ เมืองและมองดูผู้คนอย่างตั้งใจ เขาถูกถามว่า: "คุณกำลังมองหาอะไร Diogenes?" "ฉันกำลังมองหาผู้ชาย" ปราชญ์ตอบ ชาวเมืองต่างประหลาดใจเพราะผู้คนอยู่ทุกหนทุกแห่ง Diogenes กำลังมองหาใครอยู่ท่ามกลางผู้คน?

บุคลิกภาพ. ดังนั้น ภารกิจที่สองของบทเรียนของเราคืออะไร?

1. ชีวภาพและสังคมในมนุษย์.

2. บุคลิกภาพ.

คำว่า "บุคลิกภาพ" เดิมหมายถึงหน้ากากที่นักแสดงแสดงในโรงละครโบราณจากนั้นก็เริ่มแสดงถึงตัวนักแสดงเอง ต่อมาคำนี้เปลี่ยนความหมายอย่างมีนัยสำคัญและเริ่มกำหนดลักษณะของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม

งาน 6

คุณต้องมีคุณสมบัติอะไรบ้างจึงจะเรียกว่า PERSON ได้? สร้างภาพเหมือนของบุคคล (คอลลาจ)

• ความสามารถในการตัดสินใจ (จิตตานุภาพ ตัวละคร)
• รับผิดชอบต่อการกระทำของตนเอง
• ความอุตสาหะ
• ความตั้งใจ
• แนวทางสร้างสรรค์สู่ชีวิต
• ความไม่พอใจกับสภาพที่เป็นอยู่
• มุ่งมั่นในการปรับปรุงและพัฒนา
• การศึกษาด้วยตนเอง, การศึกษาด้วยตนเอง
• การแสดงออกของกิจกรรม
• ความเป็นอิสระ
• ความคิดริเริ่ม
• องค์กร
• ความคิดเห็นของคุณ

งาน7

วิเคราะห์คำจำกัดความของบุคลิกภาพและพิจารณาว่าคำจำกัดความบุคลิกภาพใดที่คุณคิดว่าถูกต้องที่สุดและเพราะเหตุใด

บุคลิกภาพ - บุคคลที่มีคุณสมบัติสำคัญทางสังคม

บุคลิกภาพ - บุคคลที่เป็นหัวข้อของกิจกรรมที่มีสติ มีคุณสมบัติคุณสมบัติและคุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมที่เขานำไปใช้ในชีวิตสาธารณะ

บุคคลคือบุคคลที่เชี่ยวชาญอย่างแข็งขันและเปลี่ยนแปลงธรรมชาติสังคมและตัวเขาเองโดยเจตนา นี่คือบุคคลที่มีคุณสมบัติในสังคมและแสดงออกเป็นรายบุคคล (สติปัญญา อารมณ์ เอาแต่ใจ มีคุณธรรม ฯลฯ)

บุคคลคือบุคคลที่มีการพัฒนาทางสังคมและจิตวิญญาณ เป็นการแสดงออกถึงคุณสมบัติพิเศษทางสังคมที่มีลักษณะเฉพาะกับบุคคลที่ได้รับเท่านั้น: มุมมอง ความสามารถ ความต้องการ ความสนใจ ความเชื่อมั่นในศีลธรรม และอื่นๆ ซึ่งแสดงออกในกิจกรรมที่หลากหลาย

คำจำกัดความของบุคลิกภาพที่เสนอข้อใดถูกต้องที่สุดและเพราะเหตุใด

เขียนหนึ่งในคำจำกัดความ

งาน 8

วิทยาศาสตร์แยกแยะความแตกต่างของบุคลิกภาพสองแบบ โดยใช้แผนภาพ กลุ่มที่ 1 จะอธิบายแนวทางแรก และกลุ่มที่สอง - กลุ่มที่ 2

ความหมายแรกของแนวคิด "บุคลิกภาพ" เป็นการแสดงออกถึงแก่นแท้ของบุคคล - สิ่งที่สำคัญที่สุดที่มีอยู่ในบุคคลที่กำหนดจำนวนทั้งสิ้นของคุณสมบัติภายในของเขาในฐานะที่เป็นสังคม แน่นอนว่าไม่ใช่สีผม ปริมาตรของลูกหนู หรือความยาวของขา เรากำลังพูดถึงคุณสมบัติของจิตใจ วิญญาณ พฤติกรรมที่มีอยู่ในบุคคลนี้โดยเฉพาะ: สิ่งที่เขารัก ชื่นชม วิธีที่เขาปฏิบัติต่อผู้อื่น ไม่ว่าเขาจะสามารถช่วย ทำความดี รู้วิธีรักษาตน คำ. มันสำคัญมากที่บุคคลจะมีความคิดเห็นส่วนตัวเช่นเดียวกับความกล้าที่จะแสดงและปกป้องมันอย่างเปิดเผย ตัดสินใจด้วยตัวเองและแน่นอนว่าต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาอย่างเต็มที่

ความหมายที่สองของแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพคือการพิจารณาบุคคลผ่านชุดของหน้าที่หรือบทบาท (ที่ทำงาน โรงเรียน ที่บ้าน ในขณะที่บุคลิกภาพดีขึ้น เปลี่ยนแปลง)

คำจำกัดความของบุคลิกภาพข้อใดสะท้อนถึงแนวทางทั้งสอง

งาน 9

ทบทวนโครงสร้างบุคลิกภาพและอธิบายแต่ละองค์ประกอบ

โครงสร้างบุคลิกภาพ

• สถานภาพทางสังคม (สถานที่ของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม)
• บทบาททางสังคม (รูปแบบของพฤติกรรมที่ได้รับอนุมัติจากบรรทัดฐานและสอดคล้องกับสถานะทางสังคม)
• การปฐมนิเทศ (ความต้องการ ความสนใจ มุมมอง อุดมคติ แรงจูงใจของพฤติกรรม)

เป็นคนง่ายไหม?

การเป็นคนมันยาก และสิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับบุคลิกที่ยอดเยี่ยมและโดดเด่นเท่านั้น แต่ยังใช้กับบุคลิกภาพใด ๆ กับบุคลิกภาพโดยทั่วไป ท้ายที่สุดแล้ว แม้แต่บทบาทที่เจียมเนื้อเจียมตัวที่สุด หากได้รับเลือกอย่างจริงจัง แสดงว่าบุคคลมีหน้าที่รับผิดชอบทั้งหมด บุคลิกภาพคือความพยายามอย่างต่อเนื่อง

แต่การไม่เป็นคนไม่ง่าย หรือพูดให้ชัดกว่านั้น มันไม่ง่าย ไม่มีบุคลิกภาพใดที่บุคคลปฏิเสธที่จะเสี่ยงต่อการเลือก พยายามหลบเลี่ยงการประเมินอย่างเป็นกลางของการกระทำของเขา และจากการวิเคราะห์แรงจูงใจภายในของพวกเขา ในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่แท้จริง การหลีกเลี่ยงการตัดสินใจและความรับผิดชอบที่เป็นอิสระเท่ากับการตระหนักถึงความด้อยพัฒนาส่วนบุคคลและความยินยอมต่อการดำรงอยู่ของวอร์ด

บุคคลสามารถตระหนักว่าตนเองเป็นคนในสังคมเท่านั้น มีความสัมพันธ์กับผู้อื่น เปรียบเทียบตนเองกับพวกเขา แยกแยะตนเองออกจากผู้อื่น

งาน 10

ใช้ขอบเขตทางศิลปะเพื่อกำหนดว่าใครที่คุณสามารถระบุตัวตนของบุคคลและใครที่ไม่ใช่ และเพราะเหตุใด

ฮิตเลอร์ซึ่งปกคลุมโลกทั้งโลกด้วยเลือด ย่อมมีบุคลิกลักษณะหนึ่งอย่างแน่นอน นโปเลียนซึ่งพยายามจะยึดครองรัสเซียมีบุคลิกที่โดดเด่น อย่างไรก็ตามในรัสเซียคนเหล่านี้ไม่ได้รับการเคารพและถ้ามีคนเรียกพวกเขาว่า "บุคลิกภาพ" (ด้วยตัวพิมพ์ใหญ่) สิ่งนี้จะทำให้เกิดความประหลาดใจอย่างสุดซึ้ง

คุณเข้าใจความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพของมนุษย์" และ "บุคลิกภาพ" (ด้วยอักษรตัวใหญ่) อย่างไร?

ยกตัวอย่างคนดีๆ ที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นคนจริงๆ ด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ คนที่คุณอยากเลียนแบบและคนที่คุณอยากให้เป็น

คุณสามารถเรียกตัวเองว่าคนได้หรือไม่และทำไม?

บุคลิกภาพของบุคคลนั้นก่อตัวขึ้นจากการพัฒนาแบบไดนามิก ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยหลายอย่างตลอดชีวิตของบุคคล

งาน 11

วิเคราะห์ข้อความและระบุปัจจัยของการสร้างบุคลิกภาพและวิธีการที่สิ่งนี้เกิดขึ้น

1. บุคลิกของเราคือสวน และเจตจำนงของเราคือคนสวน ว. เช็คสเปียร์

2. คนที่ทิ้งทุกอย่างไว้กับโอกาสเปลี่ยนชีวิตของเขาให้เป็นลอตเตอรี ต.ฟูลเลอร์

3. ความหรูหราที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวคือความหรูหราของการมีปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ อองตวน แซงเต็กซูเปรี

4. หากไม่มีแรงงานส่วนตัวบุคคลก็ไม่สามารถก้าวไปข้างหน้าได้ ไม่สามารถอยู่ในที่เดียวได้ แต่ต้องกลับไป K.D.Ushinsky

5. P.I. Tchaikovsky เขียนว่า: ": อีกครั้งหนึ่งความคิดทางดนตรีที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ปรากฏขึ้นที่ที่มันมาจากไหนเป็นความลึกลับที่ไม่สามารถเข้าถึงได้"

6. ธรรมชาติสร้างมนุษย์ แต่สังคมพัฒนาและหล่อหลอมเขา V.G. Belinsky

1. บุคคลมีคุณธรรมมากแค่ไหน ความชั่วร้ายมากมาย ไม่มีใครเกิดมาโดยไม่มีความชั่วร้าย แต่ผู้ที่ทนทุกข์ก็กลายเป็นคนเลวทราม จากมหากาพย์อินเดียโบราณ

2. ใครอยากย้ายโลกก็ให้เขาเคลื่อนไหวเอง โสกราตีส

3. การทำธุรกิจจะพูดก็ต่อเมื่อมีอะไรจะพูด แต่ในความเกียจคร้านจำเป็นต้องพูดไม่หยุดหย่อน เจ.-เจ. รุสโซ

4. เพื่อความสำเร็จในชีวิต ความสามารถในการสื่อสารกับผู้คนสำคัญกว่าการมีพรสวรรค์ ลับบ็อก

5. บุคคลอ่อนแอเช่นโรบินสันที่ถูกทอดทิ้งเฉพาะในชุมชนกับผู้อื่นเท่านั้นที่เขาทำได้มาก A. Schopenhauer

6. แก่นแท้ของมนุษย์ปรากฏชัดในการสื่อสารเท่านั้น ในความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของมนุษย์กับมนุษย์ L. Feuerbach

ปัจจัยในการสร้างบุคลิกภาพ

1. ยุคสมัยที่บุคคลหนึ่งมีชีวิตอยู่ (มักจะกลายเป็นอิทธิพลที่ครอบงำซึ่งกำหนดการพัฒนาของแต่ละบุคคล ยุคกำหนดความต้องการสำหรับชุดของคุณสมบัติส่วนบุคคลบางอย่างสำหรับการปฏิสัมพันธ์ตามปกติระหว่างสังคมและสมาชิก การคลอดบุตรไม่สามารถอยู่รอดได้ หรือพูดใน ระบบชนเผ่า ความสัมพันธ์ในครอบครัวต้องการจากน้องเท่านั้น การกระทำใน สังคมสมัยใหม่- คนอื่น).

2. บุคคล (สังคม) (ทั้งผู้ร่วมสมัยและผู้ที่อาศัยอยู่ในยุคประวัติศาสตร์ก่อนหน้า: ผู้ปกครอง, ครู, วีรบุรุษวรรณกรรม, บุคคลที่มีชื่อเสียง)

3. ผู้ชายคนนั้นเอง

กิจกรรม

การสื่อสาร

การสร้าง

ดังนั้น คุณสมบัติทางสังคมของบุคคลมักจะถูกกำหนดโดยแนวคิดของ "บุคลิกภาพ"

IV. รวบรวมสิ่งที่ได้เรียนรู้

งาน 12

คุณสมบัติที่สำคัญของบุคคลใดที่สะท้อนให้เห็นในการตัดสินเกี่ยวกับบุคคล? พิสูจน์คำตอบของคุณ

"มนุษย์เป็นสัตว์ที่แตกต่างจากลิงในความอดทน จากนกแก้วที่มีความคิดริเริ่ม จากฮิปโปโปเตมัสที่วิตกกังวล และจากขนาดมด"

(มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตสองในหนึ่งเดียว ซึ่งเป็นของโลกแห่งธรรมชาติและโลกแห่งการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์)

A. Pieron กล่าวว่า: "เด็กในเวลาที่เกิดไม่ใช่บุคคล แต่เป็นเพียงผู้สมัครสำหรับบุคคลเท่านั้น"

(เฉพาะการสื่อสารกับสังคมการแสดงอย่างแข็งขันของคุณสมบัติที่สำคัญของบุคคลในฐานะสังคมที่มีส่วนช่วยในการสร้างบุคลิกภาพ)

งาน13

คุณเห็นด้วยกับคำจำกัดความของปัจเจกบุคคลต่อไปนี้หรือไม่? พิสูจน์คำตอบของคุณ

"เอกลักษณ์เฉพาะตัวคือชุดสีที่มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับผลงานชิ้นเอกที่เรียกว่า "บุคลิกภาพ" แต่ยังไม่ใช่ผลงานชิ้นเอกเลย"

คิดเกี่ยวกับคำสั่งและประเมินมัน

I. Kant พูดถึงบุคลิกภาพว่า "บุคลิกภาพคือความสามารถของบุคคลที่จะเป็นนายตัวเองได้ ต้องขอบคุณหลักการที่มั่นคงที่คัดเลือกมาโดยสมัครใจ"

(ความสามารถในการเป็นผู้ที่เป็นอิสระ เป็นอิสระ เด็ดขาด เชิงรุก กานต์เชื่อว่าสิ่งนี้ยังไม่เพียงพอที่จะเป็นบุคคล บุคคลต้องมีหลักการที่แน่วแน่ และคุณสมบัติทางศีลธรรมและพลเมืองของบุคคลนั้นถือได้ว่ามาจากหลักการที่มั่นคงเสมอมา - ความซื่อสัตย์สุจริต มีสติสัมปชัญญะ มีความรับผิดชอบ เคารพกฎหมาย ระเบียบและความยุติธรรม นอกจากนี้ ทุกคนสร้างบุคลิกภาพและรับผิดชอบต่อตัวเอง ไม่มีทางอื่นใดที่จะกลายเป็นบุคลิกภาพได้)

งาน 14

ทำการทดสอบ

1. บุคคลแตกต่างจากสัตว์โดย:

ก) มีสัญชาตญาณตามธรรมชาติ

ข) มีความต้องการ

ข) ไม่ขึ้นกับสภาพธรรมชาติ

ง) มีคำพูดที่ชัดเจน

2. ในการจำแนกลักษณะบุคคลเป็นบุคคลก่อนอื่นให้คำนึงถึง:

ก) คุณสมบัติทางชีวภาพ

ข) ประเภทของระบบประสาท

ข) ประสบการณ์ชีวิต

ง) ภาวะสุขภาพ

3. ข้อความต่อไปนี้เกี่ยวกับบุคคลถูกต้องหรือไม่?

ก) มนุษย์เป็นข้อเท็จจริงทางธรรมชาติและทางชีววิทยา

ข) มนุษย์เป็นผลจากวิวัฒนาการทางสังคมและวัฒนธรรม

a) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง

b) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง

วี ) ทั้งสองข้อความถูกต้อง

ง) ทั้งสองข้อความผิด

4. ข้อความต่อไปนี้ถูกต้องหรือไม่:

A) สิ่งสำคัญในการกำหนดลักษณะของบุคลิกภาพคือสาระสำคัญทางสังคม

B) เด็กแรกเกิดยังไม่ใช่คน

a) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง

b) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง

วี ) ทั้งสองข้อความเป็นความจริง

ง) ทั้งสองข้อความผิด

5. คำตัดสินต่อไปนี้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดเรื่อง "ปัจเจกบุคคล" "ความเป็นปัจเจกบุคคล" และ "บุคลิกภาพ" ถูกต้องหรือไม่?

ก) แนวคิดของบุคลิกภาพรวมถึงแนวคิดของความเป็นปัจเจก

B) บุคลิกภาพอาจไม่รวมถึงแนวคิดของแต่ละบุคคล

a) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง

b) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง

c) ข้อความทั้งสองถูกต้อง

ง) ทั้งสองข้อความผิด

6. ข้อความเกี่ยวกับบุคลิกภาพต่อไปนี้ถูกต้องหรือไม่?

ก) ทารกแรกเกิดสามารถกลายเป็นคนได้เฉพาะในสังคมมนุษย์เท่านั้น

ข) ทารกแรกเกิดสามารถเป็นคนที่อยู่นอกสังคมมนุษย์ได้

a) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง

b) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง

c) ข้อความทั้งสองถูกต้อง

ง) ทั้งสองข้อความผิด

ทดสอบคำตอบ: 1 วัน; 2-in; 3-d; 4-in; 5-a; 6-a (ตรวจสอบโดยใช้ไพ่ A, B, C, D)

วี สรุปบทเรียน

Blaise Pascal เป็นเจ้าของคำต่อไปนี้ คุณเห็นด้วยกับผู้เขียนหรือไม่? คุณจะพิสูจน์ความคิดเห็นของคุณได้อย่างไร?

"มนุษย์เป็นเพียงต้นอ้อที่อ่อนแอที่สุดในการสร้างสรรค์ของธรรมชาติ แต่เขาเป็นไม้อ้อคิด เพื่อทำลายเขาจักรวาลทั้งจักรวาลไม่จำเป็นเลย: ลมพัดน้ำหนึ่งหยดก็เพียงพอแล้ว แต่ แม้ว่าจักรวาลจะทำลายเขา แต่บุคคลก็ยังสูงกว่าเธอ เพราะรู้ว่ามันแยกทางกับชีวิตและอ่อนแอกว่าจักรวาล แต่กลับไม่รู้อะไรเลย

: ศักดิ์ศรีทั้งหมดของเราอยู่ที่ความสามารถในการคิด ความคิดเพียงอย่างเดียวยกระดับเรา ไม่ใช่พื้นที่และเวลา ซึ่งเราไม่มีอะไรเลย ลองคิดอย่างมีเหตุผล: บทสรุป:- มีหลายทฤษฎี แนวความคิดเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ แต่ไม่มีใครให้คำตอบสำหรับคำถามว่า "ผู้ชายคืออะไร" บางทีปัญหานี้จะได้รับการแก้ไขในศตวรรษที่ 21 นักวิชาการหลายคนโต้แย้งว่าศตวรรษที่ 21 จะเป็น "ศตวรรษของมนุษย์" การก่อตัวของบุคลิกภาพเกิดขึ้นในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม และการขัดเกลาทางสังคมคืออะไรและจะเกิดขึ้นได้อย่างไรในบทต่อไป

การบ้าน: วรรค 7, น. 67-70 เรียงความ "บุคลิกภาพ - จักรวาลเดียวกัน: ลึกลึกลับไม่รู้จักเหนื่อย" I. Efremov

มนุษย์ในระบบสังคมสัมพันธ์

ส่วนที่ 1

ทัศนคติทางอารมณ์ต่อภาพลักษณ์ของตนเอง ต่อจุดแข็งและจุดอ่อนของตน ต่อการกระทำของตน

1) พฤติกรรม 2) ความภาคภูมิใจในตนเอง 3) การควบคุมตนเอง 4) ความภาคภูมิใจ

2. การรู้จักตนเองเริ่มต้นเมื่อใด

1) ตั้งแต่แรกเกิด 2) จากรูปลักษณ์ของคำพูดที่มีสติ

3) จากการเข้าเรียน 4) หลังจากได้รับหนังสือเดินทาง

3. ความสามารถในการวิเคราะห์สถานะภายในคือ

4. ความสามารถของบุคคลในการตัดสินใจและหาข้อสรุปโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก

1) การไตร่ตรอง 2) ความเป็นอิสระ 3) สัญชาตญาณ 4) วิปัสสนา

5. ข้อใดต่อไปนี้ถูกใช้โดยบุคคลที่มีความรู้ในตนเอง?

1) เปรียบเทียบกับผู้อื่น 2) คนอื่นมองว่าบุคคลเป็นอย่างไร

3) การสะท้อนกลับ 4) ทั้งหมดข้างต้น

6. ความสามารถในการเข้าใจโดยตรง ความจริงโดยไม่ต้องให้เหตุผลเชิงตรรกะมาก่อนคือ

1) การไตร่ตรอง 2) ความเป็นอิสระ 3) สัญชาตญาณ 4) วิปัสสนา

7. การสังเกตโดยตรงของสภาวะของจิตสำนึกโดยผู้สัมผัส (การสังเกตตนเอง) คือ

1) การไตร่ตรอง 2) ความเป็นอิสระ 3) สัญชาตญาณ 4) วิปัสสนา

8. “เครื่องมือ” แห่งการรู้จักตนเอง ได้แก่

1) จดไดอารี่ 2) เขียนอัตชีวประวัติ 3) ฝัน 4) จากทั้งหมดที่กล่าวมา

9. คนแรกที่เสนอแนวคิด "I-concept"

1) W. James 2) K. Popper 3) K. Jung 4) O. Comte

10. "มนุษย์เป็นมาโดยตลอดและจะเป็นปรากฏการณ์ที่แปลกประหลาดที่สุดของมนุษย์" นี่คือคำกล่าวของใคร?

1) V. Belinsky 2) F. Dostoevsky 3) N. Chernyshevsky 4) V. Klyuchevsky

11. บุคคลที่จดจ่ออยู่กับโลกภายใน ประสบการณ์ภายใน

12. บุคคลที่มุ่งศึกษาโลกภายนอกคือ

1) คนพาหิรวัฒน์ 2) เก็บตัว 3) นักปรัชญา 4) นักจิตวิเคราะห์

13. จำนวนทั้งสิ้นของคุณสมบัติของการควบคุมตนเองที่เกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ในบุคลิกภาพของตัวเองคือ

1) การควบคุมตนเอง 2) ความเป็นอิสระ 3) ความนับถือตนเอง 4) การสังเกตตนเอง

14. บุคลิกที่เป็นผู้ใหญ่

1) มีความสามารถในการเรียนรู้ตนเอง 2) รู้จุดแข็งของตัวเองและ จุดอ่อน

3) มี การเป็นตัวแทนเชิงบวกเกี่ยวกับตัวเอง 4) มีทั้งหมดที่กล่าวมา

15. ใส่คำที่หายไป: “การเห็นคุณค่าในตนเองเป็นสูตรที่ความสำเร็จแบ่งระดับ _____”

1) ข้ออ้าง 2) คิด 3) สัญชาตญาณ 4) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง

ตอนที่ 2

เส้นเหล่านี้เป็นของใคร?

ฉันรู้ว่าแมลงวันบินไปบนน้ำผึ้งได้อย่างไร

รู้จักความตายที่เดินด้อม ๆ มอง ๆ ทำลายทุกอย่างเท่านั้น

ฉันรู้หนังสือ ความจริงและข่าวลือ

ฉันรู้ทุกอย่างไม่ใช่ตัวเอง

ใส่คำที่หายไป : "__________ เป็นโชคดีในการบรรลุบางสิ่งบางอย่าง การยอมรับจากสาธารณชน"

ใส่วลีที่หายไป : "_______________ ค่อนข้างคงที่ มีสติสัมปชัญญะและเป็นตัวแทนของบุคคลที่เกี่ยวกับตัวเขาเองไม่มากก็น้อย"

การแข่งขัน

ข. สังคม "ฉัน"

ข. ในอุดมคติ "ฉัน"

1) คุณอยากเป็นคนแบบไหน

2) คนเห็นตัวเองตอนนี้อย่างไร

3) วิธีการตามที่คนอื่นเป็นตัวแทนของเขา

ใส่คำที่หายไป: "_________ รวมทั้งการรับรู้ในตนเอง การเห็นคุณค่าในตนเอง การสารภาพในตนเอง เป็นการเปิดทางไปสู่การตระหนักรู้ในตนเอง - การแสดงตนของ "ฉัน" ในกิจกรรม"

ตอนที่ 3

เขียนเรียงความ : "ความสำนึกผิดเป็นเสียงสะท้อนของคุณธรรมที่หายไป" (A. Pushkin)

กุญแจ

ตอนที่ 2: 1: Francois Villon 2, Success 3. Self-Concept 4.-231 5. Self-knowledge

บทเรียน #11-12

สังคมศึกษา 10 ปี

มนุษย์ในระบบสังคมสัมพันธ์

DZ: §7, ?? (น.76), การมอบหมาย (น.76-77)

© เอ็ด AI. โคลมาคอฟ

วัตถุประสงค์ของบทเรียน

1. นักเรียนต้องเรียนรู้ลักษณะเฉพาะของสังคมในบุคคล เพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับแนวคิดของ "บุคลิกภาพ" เกี่ยวกับปัจจัยของการก่อตัว

2. การพัฒนาทักษะการค้นหาข้อมูล การดึงความรู้จากข้อความที่ไม่ได้ดัดแปลง การจัดระบบและการวิเคราะห์ข้อมูล ความสามารถในการระบุลักษณะสำคัญของแนวคิดและปรากฏการณ์ เปรียบเทียบวัตถุทางสังคม กำหนดการตัดสินใจของตนเอง ใช้ความรู้เพื่อแก้ปัญหาด้านความรู้ความเข้าใจ พัฒนาการสื่อสาร ทักษะ

3. เน้นบุคลิกภาพเชิงบวก เป็นผู้ใหญ่ เข้าใจความต้องการความรู้ในตนเองและการศึกษาด้วยตนเอง

แนวคิดเงื่อนไข

• ประเพณี;
• ศุลกากร;
• ประเพณี;
• ความตระหนักในตนเอง;
• บุคคล บุคคล บุคลิกภาพ; การขัดเกลาทางสังคม
• ความรู้ในตนเอง
• การตระหนักรู้ในตนเอง;
• การศึกษาด้วยตนเอง
• การศึกษาด้วยตนเอง
• เสรีภาพ;
• ความรับผิดชอบ

รู้และสามารถ

• ทราบ ความเชื่อมโยงระหว่างเสรีภาพกับความจำเป็น
• สามารถ แสดงลักษณะมุมมองหลักเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างทางชีววิทยาและสังคมในมนุษย์
• ไฮไลท์ คุณสมบัติหลักของแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ"

การเรียนรู้วัสดุใหม่

• มนุษย์ในระบบสังคมสัมพันธ์
• บุคลิกภาพปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัว
• การตระหนักรู้ในตนเองและการตระหนักรู้ในตนเอง
• พฤติกรรมทางสังคม.
• ความสามัคคีของเสรีภาพและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคล

การทำให้เป็นจริงของปัญหา

• การเป็นคนหมายความว่าอย่างไร?
• อะไรเป็นตัวกำหนดการวัดความรับผิดชอบต่อสังคมของแต่ละบุคคล?
• จะได้รับอิสรภาพในขณะที่อยู่ในสังคมได้อย่างไร?

ไฮน์ริช ไฮเนอเรียกมนุษย์ว่า "ขุนนางในหมู่สัตว์" คุณเข้าใจนิพจน์นี้อย่างไร คุณสามารถโต้แย้งอะไรเพื่อสนับสนุนการตัดสินนี้

อธิบายความหมายของคำกล่าวของ Helvetius: "ผู้คนไม่ได้เกิด แต่กลายเป็นสิ่งที่พวกเขาเป็น"

ชีวภาพและสังคมในมนุษย์

ชีวภาพ

ทางสังคม

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตเพราะว่า เขามีชีวิตเหมือนสิ่งมีชีวิตทั้งหมดบนโลก แต่ละเซลล์ของมันเติบโต พัฒนา และตาย มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมเพราะ มันขึ้นอยู่กับสังคมการเมืองอย่างสมบูรณ์

เขาไม่สามารถอยู่แยกจากโลกได้

ชีวภาพในมนุษย์

สังคมในมนุษย์

• การปรากฏตัวของระบบไหลเวียนโลหิต
• สัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเอง
• ความสามารถในการพูด
• สัญชาตญาณอาหาร
• กิจกรรมสร้างสรรค์

กรอกข้อมูลในตาราง: "มนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคม"

ชีวภาพในมนุษย์

สังคมในมนุษย์

1,2,4,8,9

3,5,6,7,10

• การปรากฏตัวของระบบไหลเวียนโลหิต
• สัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเอง
• ความสามารถในการสร้างเครื่องมือ
• การแลกเปลี่ยนสารระหว่างสิ่งมีชีวิตกับธรรมชาติ
• ความสามารถในการคิดเชิงนามธรรม
• ความสามารถในการพูด
• เรื่องของความรู้และการเปลี่ยนแปลงของโลก
• สัญชาตญาณอาหาร
• โครงสร้างของระบบเซลล์และกล้ามเนื้อ
• กิจกรรมสร้างสรรค์

บุคลิกภาพและการขัดเกลาทางสังคม

• บุคลิกภาพ
• บุคลิกภาพ
• การขัดเกลาทางสังคม

บุคลิกลักษณะ

บุคลิกลักษณะ

“ บุคลิกลักษณะเฉพาะคือชุดสีที่มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับผลงานชิ้นเอกที่เรียกว่า “บุคลิกภาพ” แต่ยังไม่เป็นผลงานชิ้นเอกเลย” (วี. กาฟริลอฟ)

บุคคล

รายบุคคล

บุคลิกภาพ

การขัดเกลาทางสังคม

คนป่าเถื่อน???

ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม

• การปรับตัวคือการปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม
• การทำให้เป็นรายบุคคลคือความตระหนักรู้ในตนเอง
• บูรณาการคือเมื่อเขาเข้ามาแทนที่ในสังคม
• แรงงานเป็นเวทีที่คนทำงาน
• หลังเลิกงาน- เงินบำนาญ

เสรีภาพ

เสรีภาพ - คือความสามารถในการดำเนินการใดๆ ที่กฎหมายไม่ได้ห้ามไว้

กฎทองแห่งอิสรภาพ :

เสรีภาพของคนคนหนึ่งเริ่มต้นขึ้นเมื่อเสรีภาพของอีกคนหนึ่งเริ่มต้นขึ้น

ความรับผิดชอบ

• ความรับผิดชอบ - มัน ด้านหลังเสรีภาพ ความตระหนักรู้ในตนเองอันเป็นเหตุแห่งการกระทำที่มุ่งมั่น

มีปัจจัยสามประการในการสร้างบุคลิกภาพ :

• กิจกรรม
• การสื่อสาร
• การสร้าง

ทดสอบตัวเอง

1. คำพิพากษาใดถูกต้อง

ตอบ: ___________

ทดสอบตัวเอง

2. ข้อความใดเป็นความจริง

ตอบ: ___________

ทดสอบตัวเอง

งานกลุ่ม. ทำงานต่อไปนี้ให้สำเร็จ

ต่อไปนี้เป็นชุดของการตัดสินเกี่ยวกับบุคคล หากคุณต้องเขียนเรื่องราวต่อเนื่องเกี่ยวกับบุคคล คุณจะจัดเรียงการตัดสินที่ให้ในรูปแบบของคะแนนในแผนของเรื่องดังกล่าวอย่างไร ทำไมในลำดับนั้น?

ก) “การวัดของสรรพสิ่งที่มีอยู่ มีอยู่ ไม่มีอยู่ และไม่มีอยู่จริง”;

B) “สัตว์ตัวเดียวที่มีปัญหาในการดำรงอยู่ของมัน; เขาต้องแก้ปัญหาและเป็นไปไม่ได้ที่จะหนีไปจากที่ไหนก็ได้”;

C) "ความสมบูรณ์ของความสามารถ";

D) “นี่คือสิ่งที่เราทุกคนรู้”;

E) “นี่คือสิ่งที่เขาต้องการ คูณด้วยสิ่งที่เขาทำได้”;

จ) “นี่คือสัตว์ที่หว่านขนมปัง ประหยัดเงิน และรู้ว่าความแก่และความตายอยู่ข้างหน้ามัน”

ทดสอบตัวเอง

ทำงานกับงบทำงานเป็นคู่

• ขยายความหมายของข้อความที่ว่า "มนุษย์เป็นทาส เพราะเสรีภาพนั้นยาก การเป็นทาสจึงง่ายกว่า" บน. Berdyaev
• “ บุคลิกภาพมีความหลงใหลที่ไม่ย่อท้อที่ลุกโชนเหมือนไฟศักดิ์สิทธิ์ เธอกบฏและต่อต้านเธอทุกครั้งที่สัมผัสได้ถึงภัยคุกคามของการตกเป็นทาส ไม่ได้เข้าสู่การต่อสู้เพื่อชีวิตของตัวเองมากเท่ากับศักดิ์ศรีของเธอ เอ็มมานูเอล มูนิเยร์
• “ บุคลิกภาพคือความจริงเพียงอย่างเดียวที่เรารู้และในขณะเดียวกันก็สร้างขึ้นจากภายใน”

• วันนี้ผมได้รู้...
• มันน่าสนใจ…
• มันยาก…
• ฉันได้เรียนรู้…
• ฉันสามารถ...
• ฉันรู้สึกประหลาดใจ...
• ฉันต้องการ…

แนวคิดพื้นฐาน: โครงสร้างทางสังคมของสังคม ชุมชน ชุมชนประวัติศาสตร์ ชนชั้น ทรัพย์สมบัติ ตระกูล วรรณะ ประเทศชาติ สัญชาติ

1. โครงสร้างทางสังคมของสังคม นี่คือความสามัคคีของชุมชนสังคมต่าง ๆ ของผู้คนที่มีระบบปฏิสัมพันธ์บางอย่างในสังคมสมัยใหม่ กลุ่มสังคม ชั้นของประชากรและชุมชนระดับชาติเชื่อมโยงกันและมีปฏิสัมพันธ์กัน พวกเขาเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจการเมืองสังคมและจิตวิญญาณซึ่งจะสร้างโครงสร้างทางสังคมของสังคม พื้นฐานของการดำรงอยู่ของสังคมคือการผลิตวัสดุ ความสัมพันธ์ซึ่งส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับทรัพย์สิน ความสัมพันธ์ทางสังคมสะท้อนให้เห็นถึงความพึงพอใจของความต้องการและการตระหนักถึงความสนใจ ซึ่งทำให้โครงสร้างทางสังคมเป็นพลวัต ตัวอย่างเช่น ในสังคมโลก ความต้องการคือสภาพการทำงานที่เหมาะสม การบริโภคสินค้าโภคภัณฑ์ การศึกษา ชีวิต นันทนาการ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ การแสดงออกถึงตัวตนของบุคคลในนั้น

โครงสร้างทางสังคมหมายถึงการสร้างความแตกต่างตามสายที่มีความหลากหลายมากที่สุด: ชนชั้น ระดับชาติ อาชีพ อายุ เพศ ดินแดน ในความหมายกว้างๆ ต่อองค์ประกอบต่างๆ โครงสร้างสังคมรวมคลาส, เลเยอร์ภายในคลาส, กลุ่ม, ชาติ, สัญชาติ, เผ่า, ครอบครัว, กลุ่มอายุต่างๆ

2. รูปแบบประวัติศาสตร์ของชุมชนคนรูปแบบประวัติศาสตร์ครั้งแรกของชุมชนคนคือสกุล คำว่า "สกุล" บ่งบอกแล้วว่าเรากำลังพูดถึงทีมที่ประกอบด้วยญาติทางสายเลือด สกุล คือ องค์การที่รวมกลุ่มคนเข้าด้วยกันโดยสายสัมพันธ์ที่มีแหล่งกำเนิดคล้ายคลึงกัน รวมเป็นหนึ่งด้วยแรงงานส่วนรวม เชื่อมโยงกันด้วยผลประโยชน์ร่วมกัน ภาษา ขนบธรรมเนียม ประเพณี องค์ประกอบ วัฒนธรรมดั้งเดิม. พื้นฐานขององค์กรชนเผ่าคือความเป็นเจ้าของร่วมกันของวิธีการผลิตโดยสมาชิกทุกคนในกลุ่ม ภายในระบบชนเผ่าไม่มีความแตกต่างระหว่างสิทธิและหน้าที่ การแบ่งงานเกิดขึ้นตามธรรมชาติระหว่างเพศ

รูปแบบที่กว้างขึ้นของชุมชนชาติพันธุ์และองค์กรทางสังคมซึ่งเป็นลักษณะของระบบชุมชนดั้งเดิมคือชนเผ่า เผ่าเกิดขึ้นในช่วงเวลาของสังคมชนเผ่าที่พัฒนาแล้วจากกลุ่มจากหน่วยสังคมหลัก บุคคลที่อยู่ในเผ่าทำให้เขาเป็นเจ้าของร่วมในทรัพย์สินส่วนกลางและมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะอย่างมั่นใจ ชนเผ่ามีลักษณะเช่นเดียวกับสกุล ดังนั้นจึงถูกต้องตามกฎหมายที่จะใช้แนวคิดทั่วไป: "ชุมชนชนเผ่า" แต่ละเผ่ามีชื่อ ดินแดน ชีวิตทางเศรษฐกิจร่วมกัน ภาษา ขนบธรรมเนียม ประเพณี แนวคิดทางศาสนา และพิธีกรรมทางศาสนา ตามกฎแล้วอาณาเขตที่เป็นของเขานั้นคงที่อยู่แล้ว (ตรงกันข้ามกับอาณาเขตที่เปลี่ยนแปลงบ่อยของเผ่า) ประกอบด้วยสถานที่ตั้งถิ่นฐานและเป็นพื้นที่สำคัญสำหรับล่าสัตว์และตกปลา ชนเผ่าทั้งหมดมีความสนใจร่วมกัน ความต้องการของการพัฒนากองกำลังการผลิตทำให้เกิดการขยายตัวของกลุ่มดึกดำบรรพ์ สหภาพของชนเผ่าปรากฏขึ้นซึ่งการก่อตัวซึ่งหมายถึงจุดเริ่มต้นของการทำลายล้างขององค์กรชนเผ่า การรวมกันของชนเผ่าตามมาร์กซ์มีความคล้ายคลึงกันของผู้คนแล้ว กระบวนการที่เตรียมการก่อตั้งสัญชาติคือการสลายตัวของเผ่าและเผ่าให้กลายเป็นครอบครัวที่มีความสนใจส่วนตัวอยู่แล้ว ครอบครัวดังกล่าวไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของธรรมชาติอีกต่อไป แต่ขึ้นอยู่กับสภาพเศรษฐกิจ ดังนั้น สัญชาติในฐานะชุมชนของประชาชนจึงเกิดขึ้นจากการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ในทรัพย์สินส่วนตัวและเป็นลักษณะของระบบทาสและระบบศักดินา หลักการเครือญาติของความสามัคคีของประชาชนได้หลีกทางให้กับหลักการอาณาเขต

สัญชาติซึ่งมีความแตกต่างกันทั้งหมด เป็นรูปแบบหนึ่งของชุมชนประชาชนที่จัดตั้งขึ้นตามประวัติศาสตร์ โดยมีอาณาเขตร่วมกัน ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจในอาณาเขต ภาษาเดียว ที่แสดงออกในภาษาถิ่น และความตระหนักในเชื้อชาติที่เติบโตขึ้น พื้นฐานของชุมชนเหล่านี้

คำว่า "ชาติ" มีมาช้านานก่อนการก่อตั้งชาติขึ้นเป็นชุมชนรูปแบบพิเศษของผู้คน มาจากภาษาละตินว่า "natio" ซึ่งแปลว่า ชนเผ่า ผู้คน ไม่มีชาติที่ "บริสุทธิ์" ทุกชาติเกิดมาจากธาตุต่างๆ ประเทศชาติเป็นชุมชนชาติพันธุ์ใหม่ เป็นไปไม่ได้ที่จะถือเอาแนวคิดเรื่องชาติและสัญชาติ องค์ประกอบของชาติ: ภาษา ดินแดน และที่สำคัญที่สุดคือ ชุมชนเศรษฐกิจที่มั่นคง นี่คือเงื่อนไขชี้ขาด ประเทศเป็นชุมชนพิเศษของผู้คน โดดเด่นด้วยความชัดเจนมากขึ้นในการจัดกองกำลังทางชนชั้น ขั้วที่มากขึ้นของพื้นที่ทางสังคมการเมืองและจิตวิญญาณของชนชั้น มีช่วงเวลาระดับและระดับชาติในประเทศ

3. การแบ่งชั้นของสังคมเป็นผลจากสาเหตุทางเศรษฐกิจ การก่อตัวของชนชั้นดำเนินการในสองวิธี: โดยการแยกตามทรัพย์สินหรือผ่านการเป็นทาสของนักโทษ วิวัฒนาการของโครงสร้างชนชั้นเริ่มขึ้นในสังคมทาสและศักดินา ซึ่งมีชั้นเรียนอยู่ในรูปแบบของวรรณะและที่ดิน

วรรณะ- กลุ่มนี้เป็นกลุ่มคนใกล้ชิดแบบปิดซึ่งเกี่ยวพันกันด้วยกรรมพันธุ์ อาชีพ อาชีพดั้งเดิม ไม่อนุญาตให้มีการแต่งงานแบบผสมระหว่างสมาชิกของวรรณะที่แตกต่างกันชะตากรรมของบุคคลนั้นถูกกำหนดครั้งเดียวและสำหรับทั้งหมดโดยกำเนิดในวรรณะที่เกี่ยวข้อง เขตแดนระหว่างวรรณะถูกกำหนดโดยรัฐและคริสตจักร การแบ่งชนชั้นวรรณะเป็นที่ประจักษ์อย่างชัดเจนในภาคตะวันออก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอินเดีย ซึ่งการแบ่งส่วนนี้กลายเป็นระบบลำดับชั้นสากล

อสังหาริมทรัพย์เป็นชุมชนทางสังคมของผู้คนที่กำหนดโดยกฎหมาย เมื่อเปรียบเทียบกับวรรณะในที่ดินแล้ว หลักการของมรดกไม่ได้ถือปฏิบัติอย่างเคร่งครัด สิทธิที่จะอยู่ในที่ดินแห่งหนึ่งหรืออย่างอื่นสามารถได้มาหรือได้รับจากอำนาจของรัฐ ในสังคมที่เป็นเจ้าของทาสและศักดินา มีชั้นเรียนอสังหาริมทรัพย์ แผนกอสังหาริมทรัพย์ตามประเภทที่แตกต่างกันได้จัดตั้งสถานที่ทางกฎหมายพิเศษในรัฐสำหรับแต่ละชั้นเรียน ในสังคมทุนนิยม พลเมืองมีสิทธิเท่าเทียมกันตามกฎหมาย ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องแบ่งชนชั้น ชั้นเรียนเลิกเป็นที่ดิน

ชั้นเรียนมีการเรียกคนกลุ่มใหญ่ซึ่งแตกต่างกันในระบบการผลิตทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีต ในทัศนคติต่อวิธีการผลิต ในบทบาทของพวกเขาในการจัดระเบียบทางสังคมของแรงงาน และด้วยเหตุนี้ ในวิธีการได้มาและ ขนาดของส่วนแบ่งความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขาจำหน่าย

สัญญาณของชนชั้น: ตำแหน่งในระบบการผลิตทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีต ความสัมพันธ์กับวิธีการผลิต บทบาทของชนชั้นในองค์กรทางสังคมของแรงงาน ขนาดและวิธีการได้รับส่วนแบ่งจากความมั่งคั่งทางสังคม ในปรัชญาลัทธิมาร์กซิสต์ มิติหนึ่งของความสัมพันธ์ทางสังคมมีความโดดเด่น - ชนชั้นทางเศรษฐกิจ ในขณะที่ลักษณะชี้ขาดคือทัศนคติที่มีต่อวิธีการผลิต นักปรัชญาตะวันตกแยกแยะแนวคิด กลุ่มสังคม,ชั้น. ความแตกต่างในอาชีพ การศึกษา รายได้ ที่อยู่อาศัย ถือเป็นเกณฑ์ ตัวอย่างเช่น M. Weber ระบุสามมิติ: ชนชั้น (สะท้อนสถานการณ์ทางเศรษฐกิจของบุคคล: กำหนดโดยความมั่งคั่งและรายได้), สถานะ (ศักดิ์ศรี: กำหนดโดยผู้มีอำนาจ, อิทธิพล, ความเคารพ), พรรค (อำนาจ)

ชั้นเรียนเป็นระบบมือถือทางสังคม นักสังคมวิทยาสมัยใหม่แยกแยะสามชั้นเรียน สูงสุด - ราชวงศ์ที่มีอิทธิพล ประเภทที่ต่ำที่สุดคือคนงาน ลูกจ้างที่ทำงานเกี่ยวกับแรงงานทางกายภาพในภาคการสกัดและการผลิตของเศรษฐกิจ ชนชั้นกลางเป็นลูกจ้าง เจ้าหน้าที่ระดับกลาง วิศวกร ครู เจ้าของกิจการรายย่อย

โครงสร้างทางสังคมของสังคมสมัยใหม่นั้นตำแหน่งที่โดดเด่นในนั้นถูกครอบครองโดย "ชนชั้นกลาง" ซึ่งมีบทบาททางเศรษฐกิจที่สำคัญมากขึ้นเรื่อย ๆ จากการศึกษาจำนวนมากแสดงให้เห็นว่า การสร้าง "ชนชั้นกลาง" รอบใหม่กำลังเกิดขึ้น เนื่องจากการเติบโตทางเศรษฐกิจที่ชะลอตัวและการเกิดขึ้นของกิจกรรมประเภทใหม่ที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ ระยะใหม่ในการพัฒนาสังคมเรียกว่าคลื่นหลังอุตสาหกรรม เป็นลักษณะการลดลงของความสนใจในกิจกรรมอุตสาหกรรมและการเกษตรและทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงถาวรในเงื่อนไขของชีวิตมนุษย์ สังคมดังกล่าวตามที่นักสังคมวิทยาดี. เบลล์มุ่งเน้นไปที่ความรู้เชิงทฤษฎีซึ่งเทคโนโลยีทางปัญญาครอบงำโดยที่ชั้นใหญ่ประกอบด้วยผู้เชี่ยวชาญทางเทคนิคผู้ให้ความรู้ระดับมืออาชีพ การแบ่งชั้นในแนวตั้งครอบงำโครงสร้างทางสังคมของสังคมหลังอุตสาหกรรม จากที่นี่ จุดเด่นในยุคปัจจุบัน มีความขัดแย้งระหว่างสองชนชั้น คือ ชนชั้นกลางเก่า (ประกอบธุรกิจผลิตและจัดจำหน่ายสินค้าและบริการวัสดุ) และชนชั้นกลางใหม่ (มีส่วนร่วมในการผลิตและแจกจ่ายความรู้เชิงสัญลักษณ์) ชนชั้นกลางใหม่ไม่เพียงแต่มีปัญญาชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ผลิตความรู้เชิงสัญลักษณ์หลักทั้งหมดด้วย เช่น ผู้ปฏิบัติงานทางการแพทย์ พยาบาล นักการศึกษา ฯลฯ “ระดับความรู้” อ้างว่ากลไกการกระจายที่ดำเนินการโดยรัฐบาล กระทำจากมุมมองของความดีส่วนรวม ซึ่งเผยให้เห็นการวางแนวด้านซ้าย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุโรปตะวันตก

ทางชีววิทยาและสังคมของมนุษย์

ประเด็นสำคัญที่ทำให้เข้าใจถึงแก่นแท้ของมนุษย์คือคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยทางธรรมชาติและวัฒนธรรมในพฤติกรรมมนุษย์

ดังที่คุณทราบ ธรรมชาติของมนุษย์เป็นคู่ มนุษย์กลายเป็นมนุษย์ไม่เพียงแต่ในกระบวนการวิวัฒนาการทางชีววิทยาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในกระบวนการของการพัฒนาสังคมด้วย สังคมมีอิทธิพลที่จับต้องได้มากและเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของมนุษย์เป็นส่วนใหญ่

คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างทางชีววิทยาและสังคมในมนุษย์นั้นนักปรัชญาพิจารณาว่าเป็นส่วนหนึ่งของปัญหาสาระสำคัญของมนุษย์ มันเป็นหนึ่งใน "นิรันดร์" เนื่องจากไม่มีคำตอบที่ชัดเจนเพราะมันไม่ได้อยู่ในยุคใด นักวิจัยบางคนถือว่าธรรมชาติและสังคมในมนุษย์เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ตรงข้ามกัน คนอื่นเชื่อว่าธรรมชาติและสังคมอยู่ร่วมกันในบุคคลในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่แยกออกไม่ได้: เฉพาะที่เกิดเท่านั้นโดยธรรมชาติมีชัยในบุคคลและในกระบวนการของการก่อตัว คุณลักษณะและลักษณะทางสังคมของเขาได้มา ในเวลาเดียวกัน คนๆ หนึ่งสูญเสียลักษณะตามธรรมชาติของเขาไป หรือมากกว่านั้น อาการของพวกเขาก็อ่อนลง อย่างไรก็ตาม กฎทางสังคมของพฤติกรรมมนุษย์ก็มีพื้นฐานทางชีววิทยาเช่นกัน นั่นคือการยับยั้งภายใน

นอกจากนี้ยังมีมุมมองดังกล่าวซึ่งควบคู่ไปกับหลักการทางชีววิทยาและสังคมแยกจิตในบุคคลซึ่งไกล่เกลี่ย (ควบคุม, ปรับปรุง) อัตราส่วนทางชีววิทยาและสังคม ผู้สนับสนุนมุมมองนี้เชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงทางชีววิทยาภายใต้อิทธิพลของปัจจัยทางสังคมเกิดขึ้นในรูปแบบต่างๆ ขึ้นอยู่กับขอบเขตที่ปัจจัยเหล่านี้มีความสำคัญสำหรับเรื่อง

อย่างไรก็ตาม ในการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มุมมองสุดโต่งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างทางชีววิทยาและสังคมในพฤติกรรมของมนุษย์ถูกปฏิเสธ ทุกวันนี้ บทบาทที่สำคัญของสภาพแวดล้อมทางสังคมในกระบวนการได้มาซึ่งมนุษย์อย่างไม่ต้องสงสัย อย่างน้อยจำชะตากรรมของ Mowgli จำนวนมากซึ่งไม่ได้ยอดเยี่ยม แต่เป็นเรื่องจริงที่เติบโตขึ้นมาท่ามกลางสัตว์ต่างๆ พวกเขาไม่เคยสามารถควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ได้อย่างเต็มที่ แม้กระทั่งหลังจากกลับมาสู่ชุมชนของผู้คนแล้ว และในทางกลับกัน ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนสำหรับเด็กหูหนวก-ตาบอด-ใบ้ในซารากอร์สค์ (ปัจจุบันคือ Sergiev Posad) ซึ่งนักจิตวิทยาและครูทำงานด้วยวิธีการพิเศษ ไม่เพียงแต่จะเชี่ยวชาญกิจกรรมของเครื่องมือเท่านั้น แต่ยังต้องตระหนักในตัวเองด้วย ในพฤติกรรมของมนุษย์อย่างเต็มที่ ผู้สำเร็จการศึกษาสี่คนของโรงเรียนนี้ในขณะที่ยังคงมีข้อบกพร่องตามธรรมชาติ แต่สำเร็จการศึกษาจากคณะจิตวิทยาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกและประสบความสำเร็จในการทำกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์

ในเวลาเดียวกัน ความก้าวหน้าทางพันธุศาสตร์ สรีรวิทยา และจิตวิทยาเป็นเครื่องยืนยันถึงอิทธิพลที่สำคัญของปัจจัยทางพันธุกรรมต่อการก่อตัวของจิตใจมนุษย์ ความสามารถและความโน้มเอียงของเขา ยีนแห่งความรัก ยีนแห่งความสุข และอื่นๆ ได้รับการระบุแล้ว ซึ่งเป็นการสำแดงของความบริสุทธิ์ สัญญาณมนุษย์พฤติกรรม. อิทธิพลของลักษณะทางสรีรวิทยาและจิตวิทยาต่อการพัฒนาความสามารถและแม้กระทั่งพรสวรรค์ก็ได้รับการจัดตั้งขึ้นเช่นกัน

อย่างไรก็ตาม ควรเน้นว่าความโน้มเอียงตามธรรมชาติของบุคคลนั้นเกิดขึ้นในสถานการณ์ทางสังคม แท้จริงแล้วมนุษย์คือการสำแดงและพัฒนาการของสังคม เป็นเรื่องแปลกที่แม้แต่ฝาแฝดที่เหมือนกันซึ่งแทบจะแยกไม่ออกตั้งแต่แรกเกิด ในที่สุดก็ได้รับคุณสมบัติพิเศษเป็นเอกเทศ (นิสัย รสนิยม ความสนใจ ฯลฯ) ภายใต้อิทธิพลของสังคม ดังนั้นสำหรับการก่อตัวของบุคคลในฐานะสมาชิกของสังคมเงื่อนไขที่เกิดขึ้นจะไม่เฉยเมย

บุคลิกภาพ

คุณสมบัติทางสังคมของบุคคลมักจะถูกกำหนดโดยแนวคิดของ "บุคลิกภาพ"

สารานุกรมปรัชญากำหนดบุคลิกภาพดังนี้: เป็นบุคคลของมนุษย์เป็นเรื่องของความสัมพันธ์และกิจกรรมที่มีสติ ความหมายอีกประการหนึ่งคือระบบที่มีเสถียรภาพของคุณลักษณะที่มีความสำคัญทางสังคมซึ่งกำหนดลักษณะของปัจเจกบุคคลในฐานะสมาชิกของสังคมใดสังคมหนึ่ง

คำจำกัดความทั้งสองเน้นถึงความเชื่อมโยงของมนุษย์ในฐานะตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์และสังคม มาลองทำความเข้าใจการเชื่อมต่อเหล่านี้กัน

ในทางวิทยาศาสตร์ บุคลิกภาพมีสองแนวทาง คนแรกถือว่าบุคคลเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการกระทำโดยเสรีว่าเป็นเรื่องของความรู้และการเปลี่ยนแปลงของโลก ในขณะเดียวกัน คุณสมบัติดังกล่าวได้รับการยอมรับว่าเป็นคุณสมบัติส่วนบุคคล ซึ่งเป็นตัวกำหนดวิถีชีวิตและความนับถือตนเองของคุณลักษณะส่วนบุคคล ผู้คนประเมินบุคคลผ่านการเปรียบเทียบกับบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ในสังคมอย่างแน่นอน และตัวเขาเองที่มีจิตใจมักจะประเมินตนเองอยู่เสมอ ในเวลาเดียวกัน ความนับถือตนเองสามารถเปลี่ยนแปลงได้ขึ้นอยู่กับการแสดงออกของบุคลิกภาพและสภาพสังคมที่มันดำเนินอยู่

ทิศทางที่สองของการศึกษาบุคลิกภาพพิจารณาจากชุดของหน้าที่หรือบทบาท บุคคลที่ทำหน้าที่ในสังคมแสดงออกในสถานการณ์ต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล แต่ยังขึ้นอยู่กับเงื่อนไขทางสังคมด้วย สมมติว่าในระบบชนเผ่า ความสัมพันธ์ในครอบครัวต้องการการกระทำบางอย่างจากสมาชิกที่มีอายุมากกว่า และคนอื่นๆ ในสังคมสมัยใหม่

บุคคลสามารถดำเนินการดำเนินการแสดงบทบาทที่แตกต่างกัน - พนักงานคนในครอบครัวพลเมือง ฯลฯ เขาดำเนินการแสดงออกในการกระทำทางสังคม: เขาสามารถเป็นคนงานที่มีทักษะไม่มากก็น้อยสมาชิกในครอบครัวที่ห่วงใยหรือไม่แยแส , พลเมืองที่คู่ควร ฯลฯ การแสดงออกของกิจกรรมในขณะที่การดำรงอยู่ที่ไม่มีตัวตนทำให้ "ลอยโดยบังเอิญ"

การศึกษาบุคลิกภาพผ่านลักษณะบทบาทจำเป็นต้องบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ของบุคคลกับความสัมพันธ์ทางสังคมการพึ่งพาพวกเขา เป็นที่ชัดเจนว่าทั้งชุดของบทบาทและการแสดง (เช่น ละครและรูปแบบของบทบาท) เชื่อมโยงกับโครงสร้างทางสังคมและคุณสมบัติส่วนบุคคลของนักแสดง เปรียบเทียบ เช่น บทบาทของคนงาน ผู้ปกครอง นักรบ นักวิทยาศาสตร์ใน ยุคต่างๆ. ในการแสดงบทบาทบุคลิกภาพจะพัฒนาปรับปรุงเปลี่ยนแปลง ไม่ใช่บุคลิกภาพที่กระทำ รัก เกลียด ต่อสู้ โหยหา แต่เป็นบุคคลที่มีบุคลิกภาพ ด้วยวิธีพิเศษซึ่งมีอยู่ในตัวเขาเท่านั้นโดยจัดกิจกรรมความสัมพันธ์บุคคลนั้นปรากฏเป็นผู้ชาย บุคลิกภาพแสดงออกในพฤติกรรมปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับสังคม

พฤติกรรมทางสังคมและการเข้าสังคมของบุคคล

เพื่อกำหนดพฤติกรรมมนุษย์ในสังคม M. Weber (1864-1920) หนึ่งในผู้ก่อตั้งสังคมวิทยาทางวิทยาศาสตร์ได้แนะนำแนวคิดของ "การกระทำทางสังคม" เอ็ม. เวเบอร์เขียนว่า: “ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนไม่ได้ทุกประเภทมีลักษณะทางสังคม เฉพาะการกระทำนั้นในสังคมซึ่งในความหมายของมันคือการมุ่งเน้นไปที่พฤติกรรมของผู้อื่น ตัวอย่างเช่น การปะทะกันระหว่างนักปั่นจักรยานสองคน ไม่ได้เป็นเพียงแค่อุบัติเหตุ ซึ่งคล้ายกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ความพยายามโดยหนึ่งในนั้นเพื่อหลีกเลี่ยงการปะทะกันนี้ - การดุ การทะเลาะวิวาท หรือการยุติความขัดแย้งอย่างสันติที่ตามมาภายหลังการปะทะ ถือเป็น "การดำเนินการทางสังคม" อยู่แล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราสามารถพูดได้ว่าการกระทำทางสังคม เช่น พฤติกรรมทางสังคม แสดงออกในกิจกรรมที่มุ่งหมายที่สัมพันธ์กับบุคคลอื่น ในขณะเดียวกัน พฤติกรรมทางสังคมมักเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสภาวะภายนอก

จากการวิเคราะห์ประเภทของพฤติกรรมทางสังคม เอ็ม เวเบอร์ พบว่ามีพฤติกรรมอยู่บนพื้นฐานของรูปแบบที่ยอมรับในสังคม รูปแบบเหล่านี้รวมถึงมารยาทและประเพณี

คุณธรรมคือทัศนคติของพฤติกรรมในสังคมที่พัฒนาภายในกลุ่มคนภายใต้อิทธิพลของนิสัย นี่เป็นแบบแผนพฤติกรรมที่กำหนดโดยสังคม ในกระบวนการของการเป็นคน การพัฒนาขนบสังคมเกิดขึ้นจากการระบุตัวตนกับผู้อื่น ตามธรรมเนียมปฏิบัติ บุคคลจะถูกชี้นำโดยการพิจารณาว่า "ทุกคนทำสิ่งนี้" ตามกฎแล้ว ศีลธรรมเป็นแบบอย่างของการกระทำจำนวนมากที่ได้รับการคุ้มครองและเป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษในสังคม

ในทางกลับกัน หากประเพณีได้หยั่งรากมาเป็นเวลานานแล้ว สิ่งเหล่านี้สามารถกำหนดเป็นประเพณีได้ ประเพณีประกอบด้วยการปฏิบัติตามใบสั่งยาจากอดีตอย่างแน่วแน่ ประเพณีทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์ การถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมจากรุ่นสู่รุ่น ทำหน้าที่ในการรักษาและเสริมสร้างความสามัคคีภายในกลุ่ม

ประเพณีและประเพณีซึ่งเป็นกฎที่ไม่ได้เขียนไว้อย่างไรก็ตามกำหนดเงื่อนไขของพฤติกรรมทางสังคม

กระบวนการของการเรียนรู้ความรู้และทักษะ วิธีการของพฤติกรรมที่จำเป็นสำหรับบุคคลที่จะเป็นสมาชิกของสังคม ดำเนินการอย่างถูกต้องและมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางสังคมของเขาเรียกว่าการขัดเกลาทางสังคม ครอบคลุมกระบวนการทั้งหมดของการเริ่มต้นวัฒนธรรม การสื่อสารและการเรียนรู้ โดยที่บุคคลได้รับธรรมชาติทางสังคมและความสามารถในการมีส่วนร่วม ชีวิตทางสังคม. ปัจจัยเหล่านี้บางส่วนทำงานตลอดชีวิต การสร้างและเปลี่ยนทัศนคติของแต่ละบุคคล เช่น สื่อ อื่นๆ - ในแต่ละช่วงของชีวิต

ในทางจิตวิทยาสังคม การขัดเกลาทางสังคมถือเป็นกระบวนการเรียนรู้ทางสังคม ซึ่งต้องได้รับอนุมัติจากกลุ่ม ในขณะเดียวกันบุคคลก็พัฒนาคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับการทำงานอย่างมีประสิทธิภาพในสังคม นักจิตวิทยาสังคมหลายคนแยกแยะสองขั้นตอนหลักของการขัดเกลาทางสังคม ระยะแรกเป็นลักษณะของเด็กปฐมวัย ในขั้นตอนนี้ เงื่อนไขภายนอกสำหรับการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมมีอิทธิพลเหนือกว่า ขั้นตอนที่สองของการขัดเกลาทางสังคมนั้นโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าการลงโทษจากภายนอกถูกแทนที่ด้วยการควบคุมภายใน

การขยายตัวและการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลเกิดขึ้นในสามด้านหลัก: กิจกรรม การสื่อสาร และการตระหนักรู้ในตนเอง ในด้านกิจกรรม ทั้งการขยายประเภทและการวางแนวในระบบของกิจกรรมแต่ละประเภท เช่น การเน้นสิ่งสำคัญในนั้น ความเข้าใจ เป็นต้น . ในขอบเขตของความประหม่า การสร้างภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ของตัวเองในฐานะที่เป็นหัวข้อของกิจกรรม ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นส่วนหนึ่งของสังคม บทบาททางสังคม การก่อตัวของความภาคภูมิใจในตนเอง ฯลฯ

จิตสำนึกในตนเองและการตระหนักรู้ในตนเอง

นอกจากสภาพภายนอกของพฤติกรรมมนุษย์ในสังคมแล้ว การตระหนักรู้ถึงความเชื่อมโยงทางสังคมมากมาย ความประหม่า และการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลนั้นมีความสำคัญ

โดยปกติ ความตระหนักในตนเองเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นคำจำกัดความของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเองในฐานะบุคคลที่สามารถตัดสินใจได้อย่างอิสระ โดยเข้าสู่ความสัมพันธ์บางอย่างกับผู้อื่นและธรรมชาติ สัญญาณที่สำคัญอย่างหนึ่งของการตระหนักรู้ในตนเองคือความพร้อมของบุคคลที่จะต้องรับผิดชอบต่อการตัดสินใจและการกระทำของเขา

บุคลิกภาพไม่เพียงแสดงออกผ่านความประหม่าเท่านั้น แต่ยังอยู่ในกระบวนการของการตระหนักรู้ในตนเองด้วย คำนี้กำหนดกระบวนการของการระบุและการดำเนินการที่สมบูรณ์ที่สุดโดยความสามารถของแต่ละบุคคลความสำเร็จของเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ในการแก้ปัญหาส่วนตัวที่สำคัญซึ่งทำให้สามารถบรรลุศักยภาพที่สร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลได้อย่างเต็มที่ นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน A. Maslow กล่าวถึงความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นความต้องการสูงสุดของมนุษย์ เขากำหนดให้มันเป็นการใช้พรสวรรค์ ความสามารถ โอกาสที่สมบูรณ์ที่สุด ความต้องการนี้เกิดขึ้นได้จากอิทธิพลของปัจเจกบุคคลที่มีต่อตัวเขาเอง ความสามารถในการตระหนักรู้ในตนเองคือการสังเคราะห์ความสามารถสำหรับกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายและมีความสำคัญส่วนตัวในกระบวนการที่บุคคลเปิดเผยศักยภาพของเขาให้สูงสุด

ความสามัคคีของเสรีภาพและความรับผิดชอบของบุคคล

การตระหนักรู้โดยบุคคลของโชคชะตาทางสังคมของเขาส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความสามารถในการเลือกรูปแบบของกิจกรรมชีวิตตามความต้องการของเขา ความเป็นไปได้นี้ถูกกำหนดโดยแนวคิดของ "เสรีภาพ"

ในประวัติศาสตร์ ความคิดสาธารณะความเข้าใจเรื่องเสรีภาพได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างเห็นได้ชัดตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในสมัยโบราณ เสรีภาพเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความสามารถในการควบคุมชะตากรรมของตนภายในขอบเขตที่พลเมืองที่เต็มเปี่ยมของโปลิสมีโครงสร้างทางสังคม นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ โสกราตีส (470/469-399 ปีก่อนคริสตกาล) และเพลโต (428/427-348 ปีก่อนคริสตกาล) เชื่อว่าเสรีภาพของมนุษย์ถูกจำกัดด้วยโชคชะตาหรือโชคชะตา ผู้ประทับจิตเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับสิทธิ์ในการเจาะทะลุงานฝีมือของเหล่าทวยเทพและพยายามทำนายชะตากรรม แต่ไม่มีใครควรพยายามเปลี่ยนชะตากรรมของเขา

ที่ยากกว่านั้นคือคำถามเกี่ยวกับเสรีภาพและความรับผิดชอบของบุคคลสำหรับการกระทำของเขาในมุมมองของระบบปรัชญาและศาสนาตะวันออก ตัวอย่างเช่น ในพุทธศาสนา การขาดเสรีภาพของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยกรรมของเขา บุคคลสามารถหลีกเลี่ยงสิ่งที่ถูกกำหนดไว้สำหรับอนาคตโดยทำตามกฎที่กำหนดไว้เท่านั้น จากนั้นวิญญาณของเขาในชาติอื่นสามารถบรรลุได้มากขึ้น ระดับสูงเสรีภาพ.

ในมุมมองของคริสเตียน เสรีภาพของมนุษย์ถูกเข้าใจว่าเป็นการกระทำภายในขอบเขตระหว่างชะตากรรมอันศักดิ์สิทธิ์กับความเป็นไปได้ที่จะแนะนำบุคคลให้รู้จักกับพระคุณอันสูงส่งผ่านการเอาชนะความบาปและการตายของร่างกายผ่านความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ ความใกล้ชิดกับคริสเตียนคือการเข้าใจแก่นแท้ของเสรีภาพในศาสนาอิสลาม

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทำให้เกิดความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเสรีภาพ โดยเน้นที่หลักการเห็นอกเห็นใจ (มนุษย์) ตีความเสรีภาพว่าเป็นการพัฒนาอย่างไม่มีข้อจำกัดในทางปฏิบัติของสิ่งที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ เสรีภาพเป็นสิ่งแรกที่เกี่ยวข้องกับศักยภาพที่สร้างสรรค์ของมนุษย์

เวลาใหม่ได้เพิ่มพูนความเข้าใจในแก่นแท้ของเสรีภาพด้วยการตระหนักรู้ถึงความจำเป็นที่ดำเนินอยู่ในธรรมชาติและสังคม การเป็นอิสระหมายถึงการตระหนักถึงข้อจำกัดที่แท้จริงที่ทำให้โลกยังคงสมบูรณ์และมีเหตุผล และบุคคลต้องปฏิบัติตามกฎวัตถุประสงค์ของจักรวาล

ศตวรรษที่ 20 ไม่ได้เพิ่มการมองโลกในแง่ดีต่อเสรีภาพของมนุษย์ ด้านหนึ่งบุคคลมีอำนาจมากขึ้นเรื่อย ๆ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็มีความผูกพันกับคนอื่นมากขึ้นเรื่อย ๆ พึ่งพาพวกเขามากขึ้นเรื่อย ๆ ในการอนุรักษ์โลกซึ่งกลายเป็นเปราะบางเกินไป แห่งศตวรรษที่ 20 และ 21 มันเป็นในศตวรรษที่ยี่สิบ ความเข้าใจในเสรีภาพจึงเกิดขึ้นและแผ่ออกไปเป็นภาระหนักซึ่งบางครั้งคนๆ หนึ่งทนไม่ได้ ก็ทำให้เกิดความวิตกกังวล
และแม้กระทั่งความปรารถนาที่จะหนีจากเสรีภาพ ไม่น่าแปลกใจที่การศึกษาที่มีชื่อเสียงของอี. ฟรอมม์ถูกเรียกว่า "หลบหนีจากอิสรภาพ"

มีวิธีใดบ้างที่คู่ควรกับการแสดงที่กระตือรือร้นซึ่งผลที่ตามมาจากกิจกรรมของเขาไม่เฉยเมย?

เห็นได้ชัดว่าทางออกดังกล่าวอยู่ในความแตกต่างระหว่างความเข้าใจด้านลบและด้านบวกเกี่ยวกับเสรีภาพ ความเข้าใจเชิงลบถือว่าอิสรภาพเป็น "อิสรภาพจาก" - จากโชคชะตาที่ครอบงำบุคคล เสรีภาพดังกล่าวดูเหมือนเป็นภาระหนักจริงๆ มักดูลวงตา ไม่ได้ให้การปลดปล่อยอย่างแท้จริงแก่บุคคล

อีกมุมมองหนึ่งของปัญหาเสรีภาพดูเหมือนจะเป็นไปในเชิงบวกมากกว่า เนื่องจากเข้าใจเสรีภาพว่าเป็น "เสรีภาพสำหรับ" E. Fromm ที่กล่าวไว้ข้างต้นถือว่าเสรีภาพดังกล่าวเป็นเงื่อนไขหลักสำหรับการเติบโตและการพัฒนาของมนุษย์ เธอเป็นทั้งของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและเป็นภาระที่บุคคลสามารถปฏิเสธได้ เสรีภาพจึงเกี่ยวข้องกับการรับรู้ถึงทางเลือกที่บุคคลเลือกโดยรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา

การศึกษาสมัยใหม่ของนักปรัชญาและนักจิตวิทยาได้ให้เหตุผลในการสรุปว่าความรับผิดชอบทำหน้าที่เป็นตัวควบคุมภายในของพฤติกรรมทางสังคมของบุคลิกภาพของผู้ใหญ่ และนี่ไม่เกี่ยวกับอายุ แต่เกี่ยวกับวุฒิภาวะส่วนบุคคล สถานที่ของเงื่อนไขภายนอกและข้อ จำกัด ที่จำเป็นสำหรับเด็กนั้นถูกครอบครองในผู้ใหญ่โดยค่านิยมและเป้าหมายที่ยอมรับโดยบุคคลอย่างมีสติและสมัครใจ ผู้ใหญ่ไม่ต้องการคำแนะนำและสิ่งเร้าภายนอก เสรีภาพภายในของบุคคลไม่ได้ถูกจำกัดโดยความรับผิดชอบ ตรงกันข้าม มันได้มาซึ่งความหมายและจุดประสงค์ในความรับผิดชอบ ความรับผิดชอบที่ด้อยพัฒนาหรือที่แย่กว่านั้นคือ การไม่รับผิดชอบไม่เพียงแต่ป้องกันไม่ให้บุคคลกลายเป็นบุคคลที่เป็นอิสระอย่างแท้จริง แต่ยังทำให้เขาต้องพึ่งพาการควบคุมจากภายนอก ทำให้เขากลายเป็นทาสของสถานการณ์

ดังนั้นปัญหาเสรีภาพจึงมาบรรจบกับปัญหาความรับผิดชอบ ความรับผิดชอบเป็นอีกด้านหนึ่งของเสรีภาพ มันมีอยู่ในบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่และแสดงออกด้วยการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นสาเหตุของการกระทำ ในการควบคุมความคิดและการกระทำภายใน ความรับผิดชอบต่อสังคมแสดงออกมาในลักษณะโน้มเอียงของบุคคลที่จะประพฤติตามผลประโยชน์ของผู้อื่นและสังคมโดยรวมและไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวอย่างแคบ เฉพาะบุคคลที่เป็นอิสระและมีความรับผิดชอบเท่านั้นที่สามารถตระหนักในพฤติกรรมทางสังคมได้อย่างเต็มที่และด้วยเหตุนี้จึงเปิดเผยศักยภาพของเขาในระดับสูงสุด

ดังนั้น เมื่อสรุปสิ่งที่กล่าวเกี่ยวกับบุคลิกภาพแล้ว ให้เราพิจารณาปัจจัยของการก่อตัวอีกครั้ง ซึ่งรวมถึง:

กิจกรรม ซึ่งเปิดโอกาสให้บุคคลได้แสดงความสามารถความโน้มเอียง

การสื่อสาร ที่บุคคลเข้าสู่การเจรจากับบุคคลอื่นและไม่เพียง แต่ในการติดต่อโดยตรง แต่ยังอยู่ในการสนทนากับมนุษยชาติผ่านการดูดซึมของศุลกากร ขนบธรรมเนียม บรรทัดฐานทางสังคมและกฎ;

การสร้าง ทำหน้าที่เป็นคำพ้องความหมายสำหรับเสรีภาพ แสดงออกในสถานการณ์ของการเลือกวิธีการและรูปแบบของพฤติกรรมส่วนบุคคลและรับผิดชอบต่อสังคม

ปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้ที่บุคคลรับรู้ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมผ่านการพัฒนาบทบาทพื้นฐานทางสังคม

บทสรุปการปฏิบัติ

1 ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างทางชีววิทยาและสังคมในตัวบุคคล จะช่วยให้คุณสร้างกลยุทธ์ชีวิตได้ชัดเจน โดยเน้นที่สถานการณ์ทางสังคมที่บุคลิกภาพของคุณสามารถตระหนักถึงศักยภาพของมันได้

2 เพื่อให้รู้สึกเหมือนเป็นคนเต็มเปี่ยม พฤติกรรมทางสังคมที่กระตือรือร้นเป็นสิ่งจำเป็น “ภาพ” ของบทบาททางสังคมที่คุณเลือกขึ้นอยู่กับลำดับความสำคัญด้านคุณค่าของคุณ: การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นหรือความเห็นแก่ตัวและความเห็นแก่ตัว การกระทำที่กระตือรือร้นหรือการติดตามอย่างเฉยเมยในสถานการณ์ต่างๆ เราไม่ควรลืมเรื่อง "กฎทอง" ของศีลธรรม

3 อย่าละเลยการตระหนักรู้ในตนเองในระยะยาว หลายอย่างอยู่ในอำนาจของคุณและเพื่อนของคุณแล้ว หากคุณหวังเพียงอนาคต คุณก็สามารถ "ใช้ชีวิตให้สาย" ได้

4 การอ้างสิทธิ์ในตำแหน่ง "ฉันเป็นผู้ใหญ่" เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การจดจำบ่อยๆว่าวัยผู้ใหญ่จะเพิ่มความรับผิดชอบต่อตนเองและผู้อื่น ไม่มีเสรีภาพใดที่ปราศจากความรับผิดชอบ

เอกสาร

จากผลงานของ I. p. Eckerman "การสนทนากับเกอเธ่"

เสรีภาพเป็นสิ่งที่แปลก ทุกคนสามารถหามันได้ง่ายถ้าเพียงเขารู้วิธี จำกัด ตัวเองและค้นหาตัวเอง และเราต้องการอิสระส่วนเกินอะไรที่เราไม่สามารถใช้ได้?

<..» Если кто-либо имеет достаточно свободы, чтобы вести здоровый образ жизни и заниматься своим peмecлом, то это достаточно, а столько свободы имеет каждый. И потом все мы свободны только на известных условиях, которые мы должны выполнять. Бюргер так же свободен, как аристократ, если он умеет оставаться в тех границах, которые указаны ему богом и сословием, в котором он poдился. Аристократ так же свободен, как правящий князь, потому что если он при дворе соблюдает немногие придворные церемонии, то может чувствовать себя равным государю. Не то делает нас свободными, что мы ничего не признаем над собою, но именно то, что мы умеем уважать стоящее над нами. Потому что такое уважение возвышает нас самих; нашим признанием мы показываем, что носим внутри себя то, что выше нас, и тем самым достойны быть ему равными. Я во время моих путешествий часто сталкивался с северонемецкими купцами, которые думали, что они становятся равными мне, если бесцеремонно рассаживаются со мною за одним столом; но это не делало нас равными; наоборот, если бы они знали мне цeну и должным образом относились ко мне, то это подняло бы их до меня.

คำถามและงานสำหรับเอกสาร

1. ทำไมเกอเธ่ถึงเรียกเสรีภาพว่า "ของแปลก"? ความแปลกประหลาดของเธอคืออะไร?
2. ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าบุคคลจะได้รับอิสรภาพได้อย่างไร?
3. ผู้เขียนมีข้อ จำกัด ด้านเสรีภาพอะไรบ้าง? คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับการให้เหตุผลของผู้เขียน?
4. อะไรคือความแตกต่างระหว่างการตีความเสรีภาพในข้อความของย่อหน้าและในเอกสารนี้?

คำถามตรวจสอบตนเอง

1. อธิบายมุมมองหลักเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างทางชีววิทยาและสังคมในมนุษย์
2. เน้นคุณสมบัติหลักของแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ"
H. บทบาททางสังคมทั่วไปใดที่กำหนดแก่นแท้ทางสังคมของรัสเซียยุคใหม่?
4. การกระทำของบุคคลใดที่สามารถนำมาประกอบกับพฤติกรรมทางสังคม?
5. การขัดเกลาทางสังคมของบุคคลเกิดขึ้นในด้านใดบ้าง? มันแสดงออกอะไร?
6. การกำหนดบุคลิกภาพด้วยตนเองคืออะไร?
7. การกำหนดตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลเกี่ยวข้องกันอย่างไร?
8. อะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างเสรีภาพกับความจำเป็น?

งาน

1. โดยคำนึงถึงความแตกต่างทางสรีรวิทยาระหว่างร่างกาย ชายและหญิง มักจะต่อต้านพฤติกรรมประเภทต่าง ๆ ในสังคมของตัวแทนเพศตรงข้าม ดังนั้น พฤติกรรมแบบ "ผู้ชาย" เกิดจากลัทธิแห่งอำนาจ ความปรารถนาที่จะครอบงำและกดขี่ผู้อื่น และประเภท "ผู้หญิง" คือความปรารถนาที่จะไม่ใช้ความรุนแรง ความรัก ความร่วมมือ คุณจะอธิบายอาการทั่วไปเหล่านี้อย่างไร แสดงความคิดเห็นของคุณเองเกี่ยวกับมุมมองของการกำหนดล่วงหน้าตามธรรมชาติของพฤติกรรมมนุษย์ประเภท "ผู้หญิง" และ "ผู้ชาย"

2. นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชาวรัสเซีย E.V. de Roberti พูดติดตลกเพียงครึ่งเดียวว่าใครก็ตามที่สามารถให้คำจำกัดความที่ยอมรับกันโดยทั่วไปของแนวคิดเรื่องเสรีภาพนั้นมีค่าควรแก่รางวัลโนเบลเต็มรูปแบบ ทำหน้าที่เป็นผู้เชี่ยวชาญ กำหนดขอบเขตที่คำจำกัดความดังกล่าวมีความสำคัญ คุณคิดว่าคำจำกัดความดังกล่าวเป็นไปได้หรือไม่?