Perioada de dezvoltare prin care trece Rusia este caracterizată de o criză spirituală - pierderea sensului și a valorilor existenței istorice a societății în mijlocul luptei diferitelor curentelor ideologice(liberale, social-democrate, socialiste, național-socialiste, eurasiatice, ortodoxe și altele) și reformele socio-economice în curs. Gândurile filozofului rus I.A. Ilyin că „timpul istoric care a căzut în soarta noastră este plin de mare și profundă semnificație: aceasta este o epocă a colapsului care însumează rezultatele unei mari perioade istorice; acesta este un timp de testare: se face un fel de trecere în revistă istorică și spirituală, o revizuire vitală a forțelor, căilor și căilor spirituale umane ”1.

Căutarea spirituală a poporului rus, care predetermina păstrarea de către Rusia a statului, stabilitatea și stabilitatea în viața publică, realizările culturale, experiența istorică pentru generațiile ulterioare, determină în mod inevitabil desfășurarea cercetării asupra fundamentelor spirituale și morale ale civilizațiilor ruse, inclusiv conștiința juridică și cultura juridică.

În știința juridică, o atenție deosebită nu a fost acordată încă esenței și semnificației ideilor doctrinare, științifice despre drept, în cadrul vieții spirituale a Rusiei și al conștiinței juridice a societății. În același timp, doctrina juridică ca sistem de idei despre drept care predomină în societate este capabilă nu numai să reflecte realitatea juridică, ci și să transforme în mod creativ toate părțile sistemului juridic al societății - conștiința juridică, elaborarea legii, implementarea legii și dreptul pozitiv.

Deideologizarea cunoștințelor științifice care s-a dezvoltat în Rusia de la sfârșitul anilor 80 ai secolului trecut, împreună cu dorința de obiectivitate și imparțialitate în studiul omului și al societății, a condus la o scădere a interesului științific pentru știință și ideologie. , uitarea rolului vieții spirituale a societății. În plus, în știința juridică, istorică și studiu comparativ doctrina juridică ca izvor de drept în istoria sistemelor juridice din lume și din Rusia.

În sfârșit, necesitatea înțelegerii naturii doctrinei juridice este determinată de motive juridice formale. În primul rând, în Rusia

1 Ilyin, I.A. Criza lipsei de Dumnezeu / I.A. Ilyin. - M .: „Dar”, 2005. S. 3. Continuă disputele oamenilor de știință cu privire la conceptul și sistemul izvoarelor dreptului. Mai mult decât atât, litigiile sunt agravate de faptul că legea federală „Cu privire la izvoarele dreptului” nu a fost încă adoptată, care ar stabili tipurile și ierarhia izvoarelor dreptului în Rusia, inclusiv rolul doctrinei juridice în sistemul juridic. .

În al doilea rând, în Rusia, printre actele juridice normative adoptate de stat au apărut Doctrine (Doctrina Militară, Doctrina Mediului, Doctrina Securității Informaționale etc.), al căror loc în ierarhia izvoarelor dreptului nu este stabilit prin dreptul pozitiv. .

În al treilea rând, conform articolelor 1191 din Codul civil al Federației Ruse, 116 din Codul familiei al Federației Ruse din 1995, 14 din Codul de procedură de arbitraj al Federației Ruse din 2002, conținutul normelor de drept străin care reglementează relațiile cu element străin este stabilit în conformitate cu interpretarea oficială, practica de aplicare și doctrina acestora.în țara străină respectivă. Articolul 38 din Statutul Curții Internaționale de Justiție a Națiunilor Unite clasifică doctrinele celor mai calificați specialiști în domeniul dreptului public drept izvoare de drept aplicate de Curtea Internațională de Justiție. Cu alte cuvinte, dreptul rus recunoaște doctrina juridică ca sursă a dreptului internațional privat, procedural și public internațional.

În al patrulea rând, semnificația și locul doctrinei juridice în sistemul izvoarelor dreptului rus în contextul aplicării sale efective de către organele de legiferare și de aplicare a legii rămân incerte.

Datorită circumstanțelor de mai sus, această teză de cercetare încearcă să studieze natura și istoria doctrinei juridice ca izvor de drept în Roma Antică, Anglia, statele musulmane și Rusia.

Obiectul cercetării este sistemul de relații sociale asociat cu apariția și evoluția doctrinei juridice ca izvor de drept în Roma Antică, Anglia, familia juridică musulmană și Rusia.

Subiectul cercetării îl reprezintă înțelegerea teoretică a legilor care guvernează apariția, dezvoltarea și funcționarea doctrinei juridice ca izvor de drept în Roma Antică, Anglia, familia juridică musulmană și Rusia.

2 Statutul Curții Internaționale de Justiție a Națiunilor Unite 1945 // Drept internațional public. Colectarea documentelor. Volumul 1.M., 1996.S. 13-14.

Scopul disertației este de a studia esența și istoria doctrinei juridice ca izvor de drept în Roma Antică, Anglia, statele musulmane și Rusia.

Acest obiectiv a condus la formularea și rezolvarea următoarelor probleme de disertație:

Studiul abordărilor de înțelegere a doctrinei juridice, funcțiile acesteia și corelarea cu categorii aferente (știința juridică, ideologia juridică, dreptul avocaților etc.);

Cunoașterea naturii doctrinei juridice ca izvor de drept, a locului lucrărilor autorizate ale cunoscătorilor de drept în sistemul izvoarelor dreptului, avantajele și dezavantajele acestora în raport cu alte izvoare de drept;

Cercetarea tipurilor și formelor de exprimare a doctrinei juridice;

Studiul motivelor apariției doctrinei juridice și a semnificației acesteia în sistemul juridic al societății;

Cunoașterea procesului de formare a doctrinei juridice ca izvor de drept și relația acestuia cu alte izvoare de drept;

Studiul semnificației doctrinei juridice în istoria dreptului roman;

Studiul rolului doctrinei juridice ca izvor de drept în istoria Angliei;

Cercetare în istoria doctrinei juridice musulmane;

Studiul condițiilor spirituale și morale pentru apariția doctrinei juridice rusești în secolele VI-XVI;

Cunoașterea istoriei apariției și dezvoltării doctrinei juridice în Rusia în secolele XVI-XX.

Gradul de elaborare a temei. Tema cercetării disertației este una dintre cele mai nedezvoltate în știința juridică națională. Nu există studii monografice speciale pe această temă.

Baza metodologică a disertației este o abordare dialectică a cunoașterii apariției și dezvoltării istorice a doctrinei juridice ca izvor de drept, care presupune lupta unor principii opuse ale vieții sociale, natura naturală a evenimentelor și fenomenelor istorice.

Instrumentele științifice ale lucrării s-au bazat pe principiile obiectivității, istoricismului și pluralismului cunoașterii istoriei doctrinei juridice.

În plus, lucrarea a folosit metode științifice generale de cunoaștere - metode logice generale, sistemice și funcționale pentru a studia locul doctrinei juridice în sistemul juridic al societății, impactul doctrinei juridice asupra relațiilor publice și conștiinței juridice, educația juridică, implementarea legii. și drept pozitiv. Lucrarea a folosit o metodă de cercetare genetică (istorică) privind condițiile și motivele apariției doctrinei juridice în istoria sistemelor juridice ale societății.

Dintre particularitățile, caracteristice jurisprudenței, s-au aplicat metode în studiu: metoda istorică și juridică care vizează studierea surselor primare privind istoria doctrinei juridice, evoluția lucrărilor experților în drept în istoria diverselor state ale lumii; juridic comparativ, asociat cu compararea doctrinelor juridice ale Romei Antice, Angliei, statelor musulmane și Rusiei, identificând în ele generalul și specialul; juridic formal, implicând analiza și evaluarea izvoarelor dreptului.

Baza teoretica lucrările au cuprins lucrările teoreticienilor și filozofilor de stat și drept intern și străini: S.S. Alekseeva, B.C. Nersesyants, V.N. Sinyukova, I.A. Ilyina, N.A. Berdyaeva, A.P. Semitko, N.M. Korkunov, P.G. Vinogradova, A.M. Velichko, B.N. Chicherin, V.V. Sorokina, R.V. Nasyrova, E.A. Lukasheva, G. Pukhta, R. Iering, R. David, H. Quetz, K. Zweigert, A.I. Saidova, M.N. Marchenko, S.E. Desnitsky, V.M. Hvostova, L.I. Petrazhitsky, N.N. Alekseeva, S.V. Boshno, D.A. Kerimov, A.I. Kovler, S.A. Drobyshevsky, V.M. Shafirova, V.I. Leushina, V.V. Ponomareva, I.D. Mishina, N.N. Tarasova, O. I. Tsybulevskaya, V.D. Perevalova, A.S. Shaburova, I. L. Solonevich, J.G. Berman, R. Walker, L.R. Syukiyainen, V.E. Chirkina, T.V. Gubaeva, V.M. Syrykh, G.L. Hart, A.F. Cherdantseva, M.S. Khaidarova, I. Yu. Bogdanovskaya și alții.

Baza istorică și juridică a lucrării cuprinde lucrările istoricilor și jurnaliștilor străini și autohtoni: S.V. Yushkova, O.A. Chistyakova, B.A. Grekova, B.A. Rybakova, V.V. Kozhinova, L.N. Gumiliov, V.O. Kliucevski, S.F. Platonov, N.I. Kostomarova, N.M. Karamzin, V.M. Hvostova, M.F. Vladimirsky-Budanova, Z.M. Cernilovsky, V.A. Tomsinova, I.A. Isaeva, N.M. Zolotukhina, I.A. Pokrovsky, N.M. Bogolepova, I. Puhan, M. Polenak-Akimovskaya, R. Ieringa, D.V. Dozhdva, I.B. Novitsky, I.S. Pereterskiy, E.A. Skripilev, E. Jenks, R. Cross, M.I.Sadagdar, R. Charles, L. Masse, E. Anners și alții.

Cadrul legal al studiului a fost format din Constituția Federației Ruse, legile federale, statutul Rusiei și actele juridice de reglementare ale statelor străine.

Baza empirică a lucrării de disertație o constituie sursele primare privind istoria doctrinei juridice a Romei Antice, Angliei, dreptului musulman și Rusiei: „Instituțiile” avocatului roman Guy, Digesta împăratului bizantin Justinian; Tratatul lui Ranulf Glenville despre legile și obiceiurile Angliei, Legile și obiceiurile Angliei, Caiete de Henry Breckton, Instituțiile de Edward Cock, Comentarii despre legile engleze de William Blackston; cartea sfântă a musulmanilor Coranul, sunnah a profetului Mahomed; Cartea lui Beles, epopee populară, „Cuvântul despre lege și har” de mitropolitul Hilarion, „Cuvântul despre ostia lui Igor”, Russkaya Pravda, Codul de drept 1550, Sobornoye Ulozhenie 1649, Codul de legi al Imperiului Rus, decrete sovietice privind tribunalul, lucrări ale C .E. Desnitsky, A.P. Kunitsyna, M.M. Speransky și alții În plus, lucrarea a folosit materiale din practica constituțională internațională, străină și judiciară generală privind aplicarea prevederilor lucrărilor doctrinare ale avocaților în litigiile juridice specifice. Cercetarea disertației a analizat obiceiurile juridice ale diferitelor țări ale lumii, reflectate în lucrări doctrinare și în conștiința juridică populară (proverbe și zicători, epopee populară).

Noutatea științifică a cercetării este următoarea:

A fost formulată definiția categoriei „doctrina juridică ca izvor de drept”;

Rolul și locul doctrinei juridice în sistemul izvoarelor dreptului sunt fundamentate;

Se dezvăluie evoluția doctrinei juridice ca izvor de drept în raport cu diverse sisteme juridice ale lumii;

Pentru prima dată, lucrările unui număr de autori străini, recunoscuți ca izvoare ale dreptului, au fost introduse în circulația științifică („On the Laws and Customs of England” de Ranulf Glenville, „Laws and Customs of England”, „Notebooks” de Henry Breckton, „Rapoarte” de Edward Cock);

Teza folosește metode istorice și juridice comparative pentru a studia natura doctrinei juridice, precum și o combinație de metode de tradiție științifică și inovație creativă;

Mecanismul de acţiune al doctrinei juridice în procesul de reglementare juridică a fost fundamentat;

Se dezvăluie predeterminarea naturii doctrinei juridice de către tradiţiile spirituale ale societăţii;

Au fost studiate posibilitățile de reglementare ale doctrinei juridice în protecția drepturilor omului și umanizarea vieții publice.

Pe parcursul studiului sunt argumentate și apărate următoarele prevederi:

1. Prin natura sa juridică, doctrina juridică într-o formă rațională reflectă realitatea juridică și are capacități de reglementare – în ceea ce privește impactul ideologic, educațional asupra voinței și conștiinței subiecților de drept pentru a-i convinge de necesitatea anumitor tipuri de comportament legal. Întruchiparea funcției de reglementare a doctrinei juridice este aceea că aceasta din urmă este izvorul dreptului și acționează ca formă de exprimare și consolidare a normelor juridice.

2. Doctrina juridică este un sistem de idei despre drept, care exprimă anumite interese sociale și determină conținutul și funcționarea sistemului de drept și afectează direct voința și conștiința subiecților de drept, recunoscut ca obligatoriu oficial de către stat prin referire la lucrări ale experților autorizați în drept în acte juridice de reglementare sau practică juridică din cauza autorității și acceptării generale a acestora.

3. Doctrina juridică acționează ca sursă obiectivată a dreptului în toate sistemele juridice ale lumii din următoarele motive. În primul rând, certitudinea formală a doctrinei juridice se realizează prin forma scrisă de exprimare a lucrărilor avocaților și popularitatea doctrinei nescrise în rândul avocaților profesioniști și persoanelor juridice. În al doilea rând, universalitatea doctrinei juridice decurge din autoritate, respectul pentru juriștii din societate, precum și din munca general acceptată și general recunoscută a avocaților din corpul juridic și din societate. În al treilea rând, punerea în aplicare a doctrinei juridice este asigurată prin autorizarea statului în acte juridice de reglementare sau în practica judiciară.

4. Doctrina juridică este izvorul primar al dreptului și predomină în forță juridică în raport cu alte izvoare ale dreptului. Formarea doctrinei juridice ca doctrină juridică este de natură intelectuală-voință puternică, intenționată pentru o lungă perioadă de timp, ca urmare a dobândirii calităților de acceptare generală în societate și în mediul profesional al avocaților prin cercetarea științifică și a acesteia. aplicare în reglementarea relaţiilor publice. În Rusia modernă, doctrina juridică este o sursă de drept datorită recunoașterii sale faptice ca fiind general acceptată și autorizată în crearea și punerea în aplicare a dreptului, precum și consolidarea juridică formală ca sursă de drept a dreptului internațional privat și public.

5. Modalitățile de exprimare a doctrinei juridice sunt principiile dreptului, definițiile juridice, interpretarea doctrinară a normelor de drept, construcțiile juridice, regulile de soluționare a conflictelor juridice, axiomele juridice, prezumțiile, maximele, regulile de redactare și formalizare a actelor juridice, juridice. dogme, prejudecăți juridice, poziții juridice.

6. Doctrinele juridice din disertație pot fi clasificate în: după forma de exprimare - scrisă și nescrisă; în raport cu religia – religioasă și laică; după sfera de aplicare - internațională și națională; in functie de modalitatea de autorizare - obligatorie si recomandata; continut - reproducerea altor izvoare de drept si directe, avand semnificatie juridica independenta; în funcție de cercul creatorilor - personificat și colectiv; pentru distributie - universal si privat; forme de manifestare externă - proiecte de acte normative, concluzii privind interpretarea și aplicarea legii în cazuri concrete, lucrările oamenilor de știință recunoscute ca fiind obligatorii de stat la soluționarea litigiilor juridice.

7. Modalităţile de autorizare a doctrinei juridice sunt: ​​obligarea lucrărilor avocaţilor în actele juridice normative; referire la lucrările doctrinare ale avocaților atunci când iau o decizie asupra unui caz juridic specific de către autoritățile judiciare și alte organe care aplică legea; includerea unei doctrine juridice în textul unui act juridic normativ. Lipsa aprobării de către stat a unei doctrine juridice nu înseamnă imposibilitatea ei de acțiune efectivă ca izvor de drept.

8. Proprietățile unei doctrine juridice ca sursă de drept sunt fiabilitatea, validitatea, general acceptată, flexibilitatea, accesibilitatea pentru subiecții legii și oamenii legii, autoritatea, voluntaritatea acțiunii, individualitatea, calitățile predictive și de reglementare. Doctrina juridică are o serie de neajunsuri - abstractismul și generalizarea limbajului, pericolul doctrinei juridice care reflectă interese sociale și pretenții corporative, raționalism și posibile erori în înțelegerea dreptului.

9. Doctrina juridică se poate distinge de alte izvoare de drept după următoarele criterii: după forma de exprimare, doctrina juridică acționează ca izvor nescris de drept, în timp ce un act juridic normativ, un acord juridic normativ au o expresie scrisă. ; creatorii doctrinei juridice sunt persoane versate în drept, cunoscători de drept, în timp ce un act juridic normativ, un tratat juridic normativ, un precedent juridic, practica judiciară sunt formate de autoritățile statului, iar obiceiul juridic se formează în viața reală a întreaga societate; doctrina juridică se caracterizează printr-un caracter abstract, general, în contrast cu cazuistica, concretețea practicii judiciare, precedentul juridic și obiceiul juridic; doctrina juridică, ca și obiceiul legal, este implementată de subiecții de drept în mod voluntar, pe baza credinței în autoritate, în general acceptate ™ prevederi doctrinare, în timp ce alte izvoare ale dreptului sunt respectate în principal sub amenințarea aplicării măsurilor de constrângere a statului; doctrina juridică este formată intenționat de corporația de avocați, iar obiceiul juridic este format spontan de societate; procesul de creare a unei doctrine juridice este lung și nu respectă regulile procedurale; doctrina juridică se distinge prin modalități deosebite de dobândire a universalității - recunoașterea de către stat în actele juridice de reglementare a obligației unor idei sau lucrări ale avocaților, utilizarea de către autoritățile judiciare a lucrărilor experților în drept ca bază legală pentru un în cazul luării deciziilor, funcționarea efectivă a doctrinei juridice datorită respectării acesteia de către subiecții de drept.

10. Doctrina juridică pentru prima dată ca izvor oficial al dreptului a luat contur în Roma Antică datorită necesității de a elimina contradicțiile, ambiguitatea normelor juridice, lacunele în dreptul pozitiv, cunoașterea, prelucrarea și publicarea obiceiurilor și legilor Romei, ca precum și pentru a asigura ocrotirea ordinii în viața publică prin respectarea cu aplicarea legii a procesului regulilor formale și rituale corespunzătoare necunoscute subiecților de drept.

11. Studiul istoriei diverselor sisteme juridice ale lumii face posibilă formularea legilor universale ale apariţiei şi evoluţiei doctrinei juridice. În primul rând, recunoașterea de către stat sau funcționarea efectivă a unei doctrine juridice ca izvor de drept în toate țările lumii este asociată cu faptul că în afara corpului avocaților profesioniști, dreptul își pierde semnificația socială, sensul spiritual, întrucât nu are nicio justificare din partea juriștilor și este lipsită de mecanisme de creare, eliminare a contradicțiilor, lacune, interpretare și implementare. În al doilea rând, înrădăcinarea doctrinei juridice în spiritualitatea poporului, exprimată în faptul că cunoașterea legii a fost lotul preoților, bătrânilor, care au primit de la zeii supremi, alături de revelație, adevărul divin, adevărul - dreptate. - ordinea eternă și imuabilă a universului, iar profesia de avocat avea un ideal sacru - slujirea principiilor divine superioare - religia, moralitatea oamenilor, asigurarea unității, ordinii și previzibilității vieții publice. În al treilea rând, autonomia corpului avocaților în raport cu puterea de stat presupune inevitabil recunoașterea doctrinei juridice ca izvor de drept de către societate, iar ulterior de către stat. Dimpotrivă, subordonarea corporației avocaților față de stat, amestecul autorităților în organizarea și activitățile comunităților juridice duce la scăderea autorității, rolul doctrinei juridice în sistemul izvoarelor dreptului, generează o criză de creativitate, paralizează capacitățile prognostice și de reglementare ale doctrinei juridice.

12. Doctrina juridică internă poartă principiile și imaginile spirituale și morale care au apărut în epoca formării poporului rus și a statalității - secolele V - VII. - idealul adevărului-stăpânire a poporului - legea eternă și divină care determină universul și sensul vieții persoanei ruse, conciliaritatea, statulitatea, unitatea legii, religia și moralitatea, prioritatea idealurilor ortodoxe ale Bine, Iubire și Frumusețe. Datele istorice și o comparație între cultura juridică rusă și cultura juridică a statelor occidentale ne permit să afirmăm originalitatea, originalitatea dreptului, doctrina juridică a Rusiei ca stat în care valorile juridice nu sunt negate, ci cele spirituale și morale. fundamentele dreptului sunt lăudate ca adevăr, și nu drept legal. Doctrina juridică a dobândit un statut instituțional în Rusia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. în legătură cu reformele europene în spirit şi înfiinţarea Universităţii din Moscova în 1755 şi apariţia primilor jurişti. Timp de un secol, doctrina juridică rusă s-a distins nu prin originalitatea gândirii, ci prin împrumutul valorilor juridice europene, separarea de viața practică, teoretizarea generală și abstractă și, în consecință, lipsa de sens pentru legea Imperiului Rus. Abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea s-a născut o gândire juridică originală, care nu este inferioară culturii juridice europene și este angajată în căutarea dominantelor spirituale ale dreptului și culturii juridice rusești.

13. Doctrina juridică din Rusia s-a dezvoltat efectiv în secolul al XVI-lea în practica activităților instanțelor ruse, ordine în aplicarea dreptului rus, sistematizarea dreptului Rusiei și dezvoltarea sa creativă, care i-a predeterminat natura pragmatică, claritatea și accesibilitatea limbajului juridic și aderarea la idealurile morale și ortodoxe la crearea și realizarea dreptului. Originalitatea doctrinei juridice a Rusiei în această perioadă istorică s-a reflectat în spiritul său religios și originalitatea istorică, deoarece Rusia nu a acceptat realizările dreptului roman.

14. Acțiunea doctrinei juridice în practica juridică este asociată cu prezența următoarelor împrejurări:

Apariția lacunelor, contradicțiilor, incertitudinilor în dreptul pozitiv;

Acceptarea generală a opiniilor doctrinare în corporația juridică și societate;

Semnificația teoretică a lucrării constă în stabilirea esenței, funcțiilor, tipurilor, formelor și locului doctrinei juridice ca izvor de drept, istoria dezvoltării doctrinei juridice ca izvor de drept în Roma Antică, Anglia, statele musulmane și Rusia. Rezultatele obținute pot fi utilizate în predarea disciplinelor academice „Teoria dreptului și a statului”, „Istoria dreptului și a statului țărilor străine”, „Istoria dreptului intern și a statului”, „Istoria doctrinelor politice și juridice”, „Istoria doctrinelor politice și juridice”. Drept roman”, cursuri speciale „Drepturi surse”, „Dreptul musulman”, „Sisteme juridice ale lumii”, etc.

Semnificația practică a disertației constă în faptul că propunerile de lucru specifice pot fi utilizate în procesul legislativ sub aspectul dezvoltării unei legi federale „Cu privire la izvoarele dreptului”, participarea oamenilor de știință ca experți în procesul de creare, schimbare și desființare. normele de drept de către diferite autorităţi ale statului.

În cadrul aplicării legii, rezultatele studiului sugerează o necesitate practică de soluționare a cauzelor juridice, ținând cont de opiniile științifice general acceptate și autorizate asupra dreptului, în special în situații de coliziuni juridice, lacune în dreptul pozitiv, probleme de determinare a dreptului aplicabil. și incertitudinea înțelesului statului de drept.

Aprobarea rezultatelor cercetării. Lucrarea a fost realizată și discutată la Departamentul de Teoria și Istoria Statului și Dreptul a Facultății de Drept a Universității de Stat din Altai. Principalele prevederi ale disertației au fost raportate la conferințe științifice și practice: II Conferința științifico-practică a studenților din întreaga Rusie „Evoluția dreptului rus” (Academia de drept de stat din Ural, 2-23 aprilie 2004), Conferința științifică panrusă „Stabilitatea și dinamismul relațiilor publice în Federația Rusă: aspecte juridice „(Universitatea de Stat din Altai, 23-24 septembrie 2004), conferința interregională a studenților științifici în drept” Tribuna unui tânăr om de știință „(Institutul de Drept al Universității de Stat din Tomsk, 30 martie - 1 aprilie 2005), a III-a conferință științifică-practică a studenților întregi ruși „Evoluția dreptului rus” (Academia de drept de stat a Uralului, 19-20 aprilie 2005), conferința științifică pantuga rusă „Problemele juridice ale întăririi statalității ruse” (Legea Institutul Universității de Stat din Tomsk, 25-27 ianuarie 2006), științific și practic integral rusesc prima conferință „Drept și stat: prioritățile secolului XXI” (Universitatea de Stat din Altai, 29-30 septembrie 2006), conferința interregională științifico-practică a studenților și absolvenților „Probleme actuale ale științei juridice moderne ruse” (Facultatea de Drept Universitatea Siberiană de Cooperare a Consumatorilor, 30 noiembrie - 1 decembrie 2006), a III-a Conferință științifică și practică din întreaga Rusie pe Internet „Probleme moderne de stat, drept, educație juridică” (Universitatea de Stat Tambov numită după G. D. Derzhavin, 22 decembrie 2006), XLV International Scientific Student Conference „Student and Scientific and Technological Progress” (Academia Siberiană de Administrație Publică, 10-12 aprilie 2007). Rezultatele obținute în cursul studiului au fost publicate în 11 colecții de lucrări științifice și rezumate.

Materialele acestui studiu au fost folosite în predarea cursului „Teoria statului și dreptului”, „Istoria doctrinelor politice și juridice” la Facultatea de Drept a Universității de Stat din Altai.

Structura lucrării în concordanță cu scopul și obiectivele studiului include o introducere, trei capitole, concluzie și bibliografie.

Concluzie

Pe baza rezultatelor studiului esenței și istoriei doctrinei juridice ca izvor de drept se pot formula următoarele concluzii.

1. Doctrina juridică este înțeleasă în trei sensuri: a) știința dreptului; b) învățături despre legea gânditorilor din trecut și prezent; c) sistemul de vederi juridice predominant în societate, dobândind valabilitate generală.

2. Doctrina juridică ca componentă conștiința juridică are nu doar o funcție reflexivă, prognostică, ci și reglatoare, acționând direct asupra voinței și conștiinței unei persoane pentru a-și eficientiza comportamentul.

3. Doctrina juridică ca izvor de drept se caracterizează prin următoarele trăsături: a) consistenţă; b) raționalitate; c) o reflectare a realității juridice; d) formarea de către oamenii de știință în procesul de cunoaștere a creării și implementării legii; e) formele de exprimare scrise și orale; f) apariția ca urmare a necesității de a înțelege legea și de a asigura reglementarea juridică eficientă a relațiilor sociale; g) acționează ca izvor de drept în fapt sau în virtutea autorizației statului; h) autoritatea, argumentarea și acceptarea prevederilor doctrinei juridice de către societate și clasa juridică.

4. Dobândirea statutului de izvor de drept de către doctrina juridică se datorează lacunelor de drept pozitiv, conflictelor de norme juridice, ambiguității și ambiguității legii, implicând o muncă intelectuală deosebită, creativă, pentru stabilirea regulilor de conduită aplicabile. În plus, apariția și funcționarea dreptului cu o necesitate imperioasă de a aduce la viață o corporație de persoane angajate profesional în cunoașterea dreptului, căutarea unor modalități corecte și general acceptate de soluționare a litigiilor juridice. Nu întâmplător un număr de cercetători clasifică jurisprudența drept una dintre profesiile și ramurile lor de cunoaștere științifică, alături de preoți, medici, războinici, fermieri, crescători de animale. Pe baza datelor istorice, oamenii de știință dovedesc apariția avocaților pentru prima dată nu în Roma Antică, ci în civilizațiile anterioare - Sumer, Akkad.

5. Doctrina juridică ca izvor de drept este un sistem de concepte juridice general acceptate și cu autoritate recunoscute de statul dominant și care influențează voința și conștiința subiecților de drept în scopul eficientizării relațiilor sociale.

6. Formele de exprimare ale doctrinei juridice sunt - principiile dreptului, interpretarea științifică a normelor juridice, definițiile conceptelor juridice, construcțiile juridice, regulile de soluționare a conflictelor juridice, regulile și tehnicile de redactare și formalizare a actelor juridice, axiome juridice, prezumții.

7. Doctrinele juridice pot fi clasificate în următoarele grupe: în raport cu religia – religioasă și laică; prin forma de exprimare – scrisă și nescrisă; în funcție de cercul creatorilor – personalizat și colectiv; in functie de sensul legal - obligatoriu si recomandativ; din punct de vedere al conținutului - reproducerea altor surse de drept și având semnificație reglementară independentă; în funcție de zona de distribuție - universală și privată; prin forma de manifestare - proiecte de acte juridice normative, expertize privind interpretarea și aplicarea normelor juridice, lucrări clasice ale oamenilor de știință, sancționate ca acte juridice obligatorii și normative, inclusiv dispoziții doctrinare; după sfera de aplicare – doctrinele juridice internaţionale şi naţionale.

8. O doctrină juridică poate dobândi puterea unui izvor de drept în următoarele moduri:

Acțiune efectivă fără recunoașterea statului, dar aprobarea societății și a cercurilor juridice;

Asimilarea judiciara in procesul solutionarii cauzelor juridice specifice;

Autorizarea doctrinei juridice de către organele supreme ale statului ca obligatorie în actele juridice normative.

Totodată, doctrina inițial legală, dobândind proprietăți de reglementare, își găsește sprijin în societate și clasa juridică, iar ulterior este sancționată de stat. Consolidarea unei doctrine juridice de către stat, care nu se bucură de respect din partea societății și a avocaților, își pierde potențialul normativ, acționând sub constrângere și creând o amenințare de conflict între doctrina de stat și doctrina publică. Într-o astfel de situație, doctrina juridică etatistă poate deveni un factor de destabilizare a sistemului juridic și poate duce la o „ruptură de gradualism”, răsturnări revoluționare ale statului de drept. Prin urmare, doctrina juridică ar trebui să fie înrădăcinată în conștiința juridică a oamenilor, să provină din cultura spirituală originală a poporului.

9. Avantajele doctrinei juridice ca sursă de drept includ: fiabilitatea, argumentarea, persuasiunea, autoritatea, general acceptată, individualizarea, prognosticismul, voluntaritatea acțiunii și flexibilitatea în soluționarea conflictelor de drept, completarea lacunelor în dreptul pozitiv, eliminarea contradicțiilor și ambiguității. a normelor juridice. În același timp, doctrina juridică nu este lipsită de neajunsuri - raționalismul, care adesea nu ține cont de aspectele iraționale, spirituale ale dreptului, de pericolul abuzului de opinii doctrinare în interesul anumitor forțe sociale și a corpului avocaților. , greșeli în prevederea evoluției legislației și propuneri de îmbunătățire a dreptului și practicilor pozitive.implementarea acestuia.

10. Doctrina juridică este izvorul propriu-zis al dreptului în toate sistemele juridice ale lumii, indiferent de recunoașterea statului ca atare. În afara înțelegerii doctrinare și a corporației de avocați, dreptul nu este capabil să fie un regulator al vieții publice, deoarece rămâne un set de reguli juridice lipsit de viață, lipsit de spirit și necunoscut.

11. În istoria dreptului se manifestă tipare universale - practica dreptului, jurisprudența era privilegiul clerului (preoți, bătrâni, mai târziu - preoți și călugări) și era considerată o faptă evlavioasă, întrucât legea și religia, morala nu erau. separate unele de altele; potențialul de reglementare al doctrinei juridice este predeterminat de poziția autonomă, independentă a clasei avocaților în raport cu statul (subordonarea organizațiilor de avocați față de puterea de stat presupune o cădere a rolului doctrinei juridice ca izvor de drept, creator). și capacități predictive ale științei și, în consecință, slujirea doctrinelor nu societății, ci voinței statului; legală doctrina, ca și legea, este pur națională, unică în fiecare țară din lume și exprimă calea spirituală de dezvoltare. a poporului.

12. Geneza doctrinei juridice ca izvor de drept se distinge prin următoarele trăsături:

Crearea unei doctrine juridice de către specialiştii în drept;

intenționat, caracter conștient apariția doctrinei juridice;

Durata formării;

Un limbaj general, abstract, pentru prezentarea opiniilor doctrinare;

Obligația formală a doctrinei juridice este determinată de unanimitatea, unitatea de puncte de vedere ale juriștilor asupra oricărei probleme;

Universalitatea doctrinei juridice decurge din autorizarea doctrinei juridice în acte juridice, jurisprudență și acțiune efectivă.

13. Doctrina juridică este izvorul primar al dreptului, prevalând asupra altor forme de exprimare a dreptului. În plus, doctrina juridică poate deveni o formă pentru alte izvoare de drept - acte juridice de reglementare, obiceiuri juridice, precedente juridice etc.

14. Doctrina juridică ca izvor de drept a apărut pentru prima dată în Roma antică în legătură cu existența unui colegiu special de preoți – pontifici, care au studiat și interpretat legile și obiceiurile romane. Este caracteristic faptul că jurisprudența a fost o urmărire spirituală cu sens sacru și autoritate divină. În Anglia, Europa continentală, statele musulmane și Rusia, primii avocați au fost hirotoniți persoane. Este surprinzător că în Rusia XIX- secolele XX. Preoții ortodocși (E.N. Trubetskoy) s-au dedicat jurisprudenței, care se explică prin unitatea ortodoxiei și a dreptului în cultura poporului rus, unde legea este subordonată principiului absolut - Adevărul Divin în viața lumească. Statele europene au trecut de la doctrina juridică religioasă la cea seculară și se disting prin pragmatism, utilitarism, scop tehnic în servirea nevoilor publice, procedural și formalism, ritualism în crearea și implementarea legii care și-au pierdut sensul sacru inițial. Dimpotrivă, doctrina juridică musulmană a păstrat tradițiile și rădăcinile religioase ale islamului, continuând în același timp să caute unitatea cu revelația divină, viața lumească și mediu inconjurator... Diferența dintre doctrinele juridice europene și musulmane constă nu numai în domeniul fundamentelor spirituale, ideologice, ci și în ceea ce privește mecanismele de acțiune și idealurile de evoluție. Doctrinele juridice europene sunt concentrate pe prezent, momentan, tranzitoriu, iar doctrina musulmanilor are ca scop îmbinarea trecutului și prezentului cu viața viitoare în Dumnezeu.

15. Doctrina juridică din Rusia are fundamente spirituale și morale în imaginile lui Pravda-Prav, legea cosmică și religioasă a universului, care stabilește pentru o persoană calea unei căutări intuitive în fiecare act al începutului corect, drept - purtare adevărată și bună. Imaginile iubirii, frumuseții și bunătății au o istorie de peste două mii de ani în cultura slavă și pătrund în întreaga istorie juridică a Rusiei.

16. Idealurile spirituale ale doctrinei juridice a Rusiei sunt:

Tradițional pentru cultura rusă și ideile ortodoxe despre originea divină a Legii, Legii, slujirea legii binelui, iubirii și frumuseții, păstrând spiritualitatea poporului rus și protejând-o de forțele opuse ale răului - natură și idei străine și cuceritori ;

Unitatea Ortodoxiei, a moralei și a dreptului în conștiința juridică națională;

Sobornostul este unitatea poporului rus, exprimată în necesitatea armonizării doctrinei juridice cu toate păturile societății ruse;

17. Formarea doctrinei juridice în Rusia ca organizație, instituție socială ar trebui atribuită secolului al XVI-lea. și activitățile grefierilor și grefierilor în calitate de funcționari implicați în sistematizarea dreptului și în administrarea funcțiilor judiciare. Drept urmare, doctrina juridică s-a remarcat prin scopul ei aplicat, rădăcini ortodoxe, naționalitate și originalitate. Doctrina juridică și-a dobândit forma finală în secolul al XVIII-lea, în legătură cu înființarea Academiei de Științe, a universităților și a apariției primilor juriști ruși. În multe privințe, apariția doctrinei juridice a fost rezultatul impunerii de către stat a ordinelor europene, a educației și a științei, care a drenat originalitatea științei juridice rusești și a pus-o multă vreme într-o poziție de imitație a valorilor juridice europene.

18. În Rusia modernă, doctrina juridică, în conformitate cu prevederile constituționale, urmează conceptul european de drept natural și nu are statut de obligatorie de stat. În același timp, doctrina juridică acționează ca un izvor propriu de drept, întrucât este aplicată de instanțele de judecată și de subiecții de drept.

19. Pentru a determina natura și locul doctrinei juridice în sistemul izvoarelor dreptului, în Federația Rusă ar trebui adoptată o lege specială

Despre izvoarele dreptului”, care ar defini conceptul de doctrină juridică, rolul său în sistemul juridic, formele de acțiune și ar stabili poziția sa între izvoarele dreptului rus.

20. În practica de aplicare a legii din Rusia, doctrina juridică poate fi aplicată ca izvor de drept sub rezerva mai multor condiții:

Părerile aplicate trebuie să fie general acceptate, general recunoscute în clasa juridică, i.e. susținut de majoritatea oamenilor de știință și practicieni;

Doctrina juridică trebuie să se refere la fondul cauzei juridice;

Agenția de aplicare a legii trebuie să facă referire la lucrările relevante, lucrările unui om de știință (conform amprentei stabilite) sau să primească o opinie motivată și semnată de la un expert de știință sau să indice că anumite opinii care nu au un anumit autor sunt în general acceptate. ;

Este necesar să ne referim la doctrina juridică în caz de contradicții în normele normelor juridice, lacune în dreptul pozitiv, ambiguitate sau ambiguitate de drept.

În cele din urmă, lucrarea exprimă punctul de vedere al necesității urgente de a restabili în Rusia adevăratul sens al dreptului, pierdut în cursul luptei istorice și ideologice, ca focalizare a forțelor spirituale ale poporului rus pe calea către adevăr - idealul ordinii sociale. Nu se poate decât să fie de acord cu JI.H. Ryzhkov în faptul că viitorul culturii ruse presupune: „Întoarcerea credinței corespunzătoare perspectivei spirituale a poporului rus, blestemul interesului propriu și al scăparei de bani, declararea acestor proprietăți ale sufletelor defecte ca formă de crimă pedepsită de cer, un imn al comunității fraterne și un singur scop - stabilirea unei împărății drepte a lui Dumnezeu pentru oamenii de pe pământ, în contrast cu neputința fragmentată fără speranță impusă de forțele e- ~ 461 răului, ideea de adevărul binelui dintr-un punct de vedere suprem.”

Cercetarea disertației prezentate este dedicată studiului aspectelor istorice și teoretice ale doctrinei juridice și nu pretinde universalitatea cunoașterii legilor apariției și acțiunii.

461 Kaysarov, A.S., Glinka G.A., Rybakov B.A. Miturile vechilor slavi. Cartea Velesova / A.S. Kaisarov, G.A. Glinka, B.A. Rybakov. - Saratov: Nadezhda, 1993. S. 315. doctrina juridică. Astfel, doctrina juridică poate fi studiată ca bază spirituală și morală a sistemului juridic și pot fi efectuate studii speciale despre istoria doctrinei juridice în familia juridică continentală, sistemul de drept hindus și familia juridică din Orientul Îndepărtat. . În plus, sunt necesare cercetări asupra rolului doctrinei juridice în cadrul elementelor individuale ale sistemului sau ramurilor de drept.

1. Literatura de reglementare

3. Codul de procedură de arbitraj al Federației Ruse din 14 iunie 2002. // Ziar rusesc. Nr. 137. 27 iulie 2002.

4. Codul civil al Federației Ruse (Ch.Z) din 26 noiembrie 2001 // Legislația colectată a Federației Ruse. 2001. Nr 49. Art. 4552.

5. Doctrina militară a Federației Ruse, aprobată prin Decretul președintelui Federației Ruse din 21 aprilie 2000 // Legislația colectată a Federației Ruse. 2000. Nr 17. Art. 1852.

6. Declaraţia drepturilor şi libertăţilor omului a RSFSR din 5 septembrie 1991 // Izvestia. 1991.7 septembrie.

7. Constituția Republicii Federale Socialiste Ruse din 10 iulie 1918 // Culegere de legalizări ale RSFSR. 1917. Nr 4. Art. 50.

8. Constituția (Legea de bază) a Republicii Socialiste Federative Sovietice Ruse din 12 aprilie 1978 // Titov, Yu.P. Cititor despre istoria statului și dreptului Rusiei. M .: „Prospect”, 1999. S. 402-431.

9. Despre instanță: Decretul Consiliului Comisarilor Poporului al RSFSR din 20 noiembrie 1917 // Culegere de legalizări ale RSFSR. 1917. Nr 4. Art. 50.110 instanţă: Decretul Consiliului Comisarilor Poporului nr.2 din 7 martie 1918 // Culegere legalizări ale RSFSR. 1918. Nr 26. Art. 420.

10. Culegere completă de legi ale Imperiului Rus. SPb., 1833.

11. Adevărul rusesc. Ediție scurtă. Text pe lista academică. Traducere de B.B. Cafegauza. // Titov, Yu.P. Cititor despre istoria statului și dreptului Rusiei. M .: „Prospect”, 1999. S. 4 9.

12. Adevărul rusesc. Ediție extinsă. Text pe Lista Trinității. Traducere de V.N. Storojeva. // Titov, Yu.P. Cititor despre istoria statului și dreptului Rusiei. M .: „Prospect”, 1999. S. 9 27.

13. Codul de legi al Imperiului Rus. SPb., 1904. Editura 1896.

14. Codul legilor fundamentale ale statului la 23 aprilie 1906 // Titov, Yu.P. Cititor despre istoria statului și dreptului Rusiei. M .: „Prospect”, 1999. S. 280-284.

15. Codul familiei al Federației Ruse din 8 decembrie 1995 // Legislația colectată a Federației Ruse. 1996. Nr 1. Art. şaisprezece.

16. Codul Catedralei din 1949 // Antologie de gândire juridică mondială. În 5 volume.Vol. IV. Rusia XI secolele XIX M .: Mysl ', 1999.S. 238 - 249.

17. Cod de drept 1497 // Antologie de gândire juridică mondială. În 5 volume.Vol. IV. Rusia XI secolele XIX M .: Mysl ', 1999.S. 80 - 91.

18. Cod de lege 1550 // Titov, Yu.P. Cititor despre istoria statului și dreptului Rusiei. M .: „Prospect”, 1999. S. 43 50.

19. Decretul președintelui Federației Ruse din 13 iunie 1996 „Cu privire la doctrina dezvoltării științei ruse”. // Legislația colectată a Federației Ruse din 17 iunie 1996 nr. 25.

20. Abdel Ghulam Haydar, Izvoarele dreptului internațional în doctrina și practica țărilor islamice. Rezumat pentru gradul de candidat în științe juridice. M., 1996.28 p.

21. Abdel Wahhab Hallaf, Surse de Shariah islamic reflectate în interesele persoanei / Abdel Wahhab Hallaf // Antologie de gândire juridică mondială. În 5 volume.T. I. Lumea antică și civilizațiile răsăritene. - M .: Mysl, 1999.S. 730-740.

22. Alekseev, N.N. Poporul și statul rus / N.N. Alekseev. M .: Agraf, 1998.-640 p.

23. Alekseev, S. S. Drept: Teoria ABC - filozofie: Experiența cercetării complexe. / Alekseev S.S. M .: Statut, 1999 .-- 712 p.

24. Alekseev, S. S. Secretul este corect. Înțelegerea sa, scopul, valoarea socială / S.S. Alekseev. M .: Norma, 2001 .-- 176 p.

25. Alyoshina, Y., Izmailov I. Dreptul de a judeca / Y. Alyoshin, I. Izmailova // În jurul lumii. 2006. Nr 9.P. 157

26. Anners, E. Istoria dreptului european / E. Anners. Moscova: Nauka, 1994.-395 p.

27. Antologie de gândire juridică mondială. În 5 volume.Vol. II. Europa: secolele V XVII. -M .: Mysl ', 1999.740 p.

28. Antologie de gândire juridică mondială. În 5 volume.Vol. IV. Rusia XI secolele XIX -M .: Mysl, 1999.-813 p.

29. Antologie de gândire juridică mondială. În 5 volume.T. V. Rusia secolului XX. -M .: Mysl ', 1999.829 p.

30. Artyomov, V. Dreptul musulman. Schiță istorică / V. Artyomov // Justiția rusă. 1997. Nr 10.P. 20 24.

31. Arhiepiscopul Serafim (Sobolev), Ideologia rusă. Schiță istorică și religioasă / Serafim (Sobolev). SPb. 1994.T.2. -184 p.

32. Ash-Shahrastani. Carte despre religii și secte / Al-Shahrastani // Antologie de gândire juridică mondială. În 5 volume.T. I. Lumea antică și civilizațiile răsăritene. M .: Mysl ', 1999.S. 674 - 680.

33. Bartoshek, M. Drept roman: (Concept, termeni, definiții) / M. Bartoshek. M.:, 1989.-- 450 p.

34. Belyaev, E.A. Arabii, Islamul și Califatul Arab în evul mediu timpuriu/ E.A. Belyaev. M., 1966.-- 280 p.

35. Berdyaev, N.A. Adevărul Ortodoxiei / N.A. Berdyaev // Buletinul Exarhatului Patriarhal Rus-European de Vest. Nr. 11. 1952, p. 4-11.

36. Berman, G.J. Credință și lege: reconcilierea dreptului și religiei / G. J. Berman. -M.: 1999.-431 p.

37. Berman, G. J. Tradiția occidentală a dreptului: epoca formării / G.J. Berman. M .: Infra-M, 1998 .-- 624 p.

38. Blackstone, V. Comentarii la legile Angliei / V. Blackstone // Antologie de gândire juridică mondială. În 5 volume.Vol. III. Europa: secolele XVII XX. -M .: Mysl, 1999.S. 97-102.

39. Eroi și cavaleri ai pământului rusesc: După epopee, legende și cântece / Comp., Cuvânt înainte. N.I. Nadezhdina. Basme exemplare ale scriitorilor ruși / Compilat de V.P. Avenarius. M .: Muncitor de la Moscova, 1990 .-- 336 p.

40. Bogdanovskaya, I. Yu. Jurisprudență / I. Yu. Bogdanovskaya. Moscova: Nauka, 1993.-239 p.

41. Bogolepov, N. P. Manual de istorie a dreptului roman / N.P. Bogolepov. -M .: Zertsalo, 2004.568 p.

42. Boshno, S.V. Doctrina ca formă și izvor de drept / S.V. Boshno // Jurnalul de drept rus. 2003. Nr 12.P. 72 80.

43. Boshno, S.V. Izvoare doctrinare și alte izvoare netradiționale ale formei de drept / S.V. Boshno // Jurnalul de drept rusesc.-2003. Nr. 1. P. 82 89.

44. Brackton, G. Despre legile și obiceiurile Angliei / G. Brackton // Antologie de gândire juridică mondială. În 5 volume.Vol. II. Europa: secolele V XVII. - M .: Mysl, 1999.S. 416.

45. Fraţii, S.N. Responsabilitate juridică și legalitate (schiză teorie) / S.N. Frate. M .: Gorodets, 2001 .-- 208 p.

46. ​​​​Brackton, G. Despre legile și obiceiurile Angliei / G. Brackton // Cititor despre istoria statului și dreptului țărilor străine. / Antichitatea și Evul Mediu. // Compilat. V.A. Tomsinov. M., 2004.S. 339 - 344.

47. Brackton, G. „Despre legile și obiceiurile Angliei” / G. Brackton // Cititor al monumentelor statului feudal și al dreptului țărilor europene. M .: Jurid. lit., 1961, p. 145 156.

48. Buyansky, S.G. Sharia aparține nu numai istoriei, ci și viitorului / S.G. Buyansky // Istoria statului și a dreptului. 2000. Nr 1. P. 23 27.

49. Van den Berg, JI.B.C. Principiile de bază ale dreptului islamic conform învățăturilor imamilor Abu Hanifa și Shafi'i / JI.B.C. Van den Berg. M .: Natalis, 2005 .-- 240 p.

50. Vaskovsky, E.V. Ghid de interpretare și aplicare a legilor / E.V. Vaskovski. M .: Gorodets, 1997 .-- 128 p.

51. Velichko. A.M. Idealurile de stat ale Rusiei și Occidentului. Paralele culturilor juridice / A.M. Velichko. SPb .: Jurid. Ins-t, 1999 .-- 235 p.

52. Velichko, A.M. Despre temeiurile naționale de drept și rusă în special / A.M. Velichko // Velichko A.M. Fundamentele morale și naționale ale dreptului. SPb .: Jurid. inst., 2002.S. 89 - 119.

53. Velichko, A.M. Filosofia statalității ruse / A.M. Velichko. SPb .: Jurid. Ins-t, 2001 .-- 336 p.

54. Cartea Velesov: Zei și strămoși. M .: Moscova-Grad, 2006 .-- 256 p.

55. Werth, N. Istoria statului sovietic. 1990 1991. / N. Vert. - M .: Os 89, 2002 .-- 544 p.

56. Vinogradov, P.G. Eseuri de teoria dreptului / P.G. Vinogradov. M., 1915.-156 p.

57. Vinogradov, P.G. Dreptul roman în Europa medievală / P.G. Vinogradov. M., 1910.-100 p.

58. Vladimirski-Budanov, M.F. Recenzia istoriei dreptului rus / M.F. Vladimirski-Budanov. Rostov-pe-Don., 1995 .-- 640 p.

59. Gavrilova, A.V. Formarea și dezvoltarea institutului profesiei de avocat în Vestul Siberieiîn timpul dezvoltării și implementării Reformei judiciare din anii 60. al XIX-lea. Rezumat de disertație pentru gradul de candidat în științe juridice. Omsk., 2005.26 p.

60. Guy, Instituții / Guy / Traducere din latină de F. Dadynsky / Ed. V. A. Savelyeva, JI. L. Kofanova.- M., 1997.187 p.

61. Tip. Instituţiile. M., 1997.268 p.

62. Glanville, R. Tratat despre legile și obiceiurile Angliei, numit Glanville / R. Glanville // Anthology of world legal thinking. În 5 volume.Vol. II. Europa: secolele V XVII. - M .: Mysl, 1999.S. 408 - 416.

63. Glanville, R. Tratat despre legile și obiceiurile regatului englez / R. Glanville // Cititor despre istoria statului și dreptului țărilor străine. / Antichitatea și Evul Mediu. // Compilat. V.A. Tomsinov. M., 2004.S. 323-330.

64. Garnet, H.JI. Izvoarele dreptului / H.JI. Rodie / Lorist. 1998. Nr 9.P. 6

65. Grekov, B.D. Kievan Rus / B.D. Grekov. M. Nauka, 1953 .-- 560 p.

66. Grekov, B.D. Kievan Rus / B.D. Krekov. M .: ACT, 2006., - 671 p.

67. Grimm, D. Despre conceptul și sursa normelor juridice obligatorii / D. Grimm // Jurnalul Ministerului Justiției. iunie 1896. S. 26-27.

68. Gubaeva, T.V. Limbă și drept. Arta deținerii cuvântului în activitatea juridică profesională / T.V. Gubaeva. M .: Norma, 2007 .-- 160 p.

69. Gumilev, JI.H. Din Rusia în Rusia / JI.H. Gumilev. M., 2003.-- 356 p.

70. David, R., Geoffrey-Spinozi K. Sistemele juridice de bază ale timpului nostru / R. David, K. Geoffrey-Spinozi. M.: Relații internaționale, 1999 .-- 400 p.

71. Dahl, V.I. Adevărul și Krivda.// Bogatyrs and Knights of the Russian Land: Conform epopeilor, legendelor și cântecelor / Comp., Cuvânt înainte N.I. Nadezhdina. Basme exemplare ale scriitorilor ruși / Compilat de V.P. Avenarius. M .: Muncitor de la Moscova, 1990.S. 265-289.

72. Dal, V.I. Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie / V.I. Dahl. În 2 vol. Volum. Eu: Oh. M., 2002 .-- 460 p.

73. Jenks, E. Dreptul englez. / E. Jenks. M., 1947 .-- 378 p.

74. Rezumate ale lui Justinian / Traducere din latină; Resp. ed. L. L. Kofanov. M., 2002 .-- 478 p.

75. Rezumate ale lui Iustinian. Fragmente alese în traducere și cu note de I. S. Pereterskiy. M., 1984.-- 369 p.

76. Dozhdev, D. V. Drept privat roman / D.V. Dozhdev / Ed. V. S. Nersesyants. M .: Norma, 2000 .-- 780 p.

77. Eremeev, D.Ye. Islamul: mod de viață și stil de gândire / D.E. Eremeev. -M., 1990.-288 p.

78. Colegiul preotesc la începutul Romei. Cu privire la chestiunea formării dreptului sacru și public roman. M., 2001 .-- 328 p.

79. Zaharov, A.JI. Principii interdisciplinare de drept / A.L. Zaharov. -Samara., 2004.238 p.

80. Zivs, S. L. Izvoare de drept / S.L. Zivs. M .: Mysl, 1981 .-- 290 p.

81. Zolotukhina N.M. Dezvoltarea gândirii politice și juridice medievale rusești / N.M. Zolotukhina. M .: Jurid. lit., 1985 .-- 200 p.

82. Zorkin, V.D. Teoria pozitivistă a dreptului în Rusia / V.D. Zorkin. -M., 1978.-270 p.

83. Ivanov, A.V., Fotieva I.V., Shishin M.Yu. Civilizația spirituală și ecologică: fundamente și perspective / A.V. Ivanov, I.V. Fotieva, M.Yu Shishin. Barnaul .: Alt. stat un-t, 2001 .-- 240 p.

84. Ivanov, V.I. Credința ca bază a conștientizării juridice / V.I. Ivanov // Statalitatea ortodoxă: 12 scrisori despre Imperiu / Culegere de articole, ed. A.M. Velichko, M.B. Smolin. SPb .: Jurid. Ins-t, 2003.S. 94 - 115.

85. Iering, R. Spiritul dreptului roman în diverse etape ale dezvoltării sale / R. Iering. SPb., 1875.S. 250-263.

86. Hilarion, Cuvânt de lege și har / Hilarilon // Antologie de gândire juridică mondială. În 5 volume.T. I. Rusia XI secolele XIX. - M .: Mysl, 1999.S. 307-334.

87. Ilyin, I.A. Criza lipsei de Dumnezeu / I.A. Ilyin. M .: Dar, 2005 .-- 496 p.

88. Ilyin, I.A. Inimă cântând. Cartea contemplației liniștite / I.A. Ilyin.-M .: Dar, 2005.340 p.

89. Ioffe, O.S., Musin V. A. Fundamentele dreptului civil roman / O.S. Ioffe, V.A. Musin. L., 1974 .-- 239 p.

90. Isaev, I.A. Istoria doctrinelor politice și juridice ale Rusiei secolele XI-XX. / IN ABSENTA. Isaev, N.M. Zolotukhina. M .: Yurist, 1995.-378 p.

91. Istoria doctrinelor de stat-juridice: Manual./ Otv. ed. V.V. Lazarev. M., 2006 .-- 672 p.

92. Izvoarele dreptului rus: teorie și istorie: manual. / Resp. ed. M.N. Marchenko. M .: Norma, 2005 .-- 340 p.

93. Kaisarov A.S., Glinka G.A., Rybakov B.A. Miturile vechilor slavi. Cartea Velesova / A.S. Kaisarov, G.A. Glinka, B.A. Rybakov. Saratov: Nadezhda, 1993 .-- 320 p.

94. Kalamkaryan, R.A. Locul doctrinelor celor mai calificaţi specialişti în drept public ai diverselor naţiuni în baza sursă a dreptului internaţional modern / R.A. Kalamkaryan // Stat și lege. 2006. Nr. 4. S. 69-80.

95. Karamzin, M.N. Legendele secolelor / N.M. Karamzin. Moscova: Pravda, 1987, 768 p.

96. Kashanina, T.V. Tehnica juridică: manual / T.V. Kashanin. -M., 2007.-456 p.

97. Kara-Murza, S.G. Istmat și problema Est-Vest / S.G. Kara-Murza), Moscova: Eksmo, 2002, 256 p.

98. Kerimov, D. A. Metodologia dreptului (subiect, funcții, probleme de filozofie a dreptului) / D.А. Kerimov. M., 2000 .-- 490 p.

99. Kipp, T. Istoria izvoarelor dreptului roman / T. Kip. SPb., 1908, 152 p.

100. Klimovici, L.I. Islam / L.I. Klimovici. M., 1965.-- 363 p.

101. Klyuchevsky, V.O. Istoria Rusiei în cinci volume. / V.O. Kliucevski. Volumul 1.M .: RIPOLKLASSIK, 2001 .-- 672 p.

102. Klyuchevsky, V.O. Viețile vechi ale sfinților rusești ca sursă istorică / V.O. Kliucevski. Moscova: Nauka, 1998 .-- 512 p.

103. Kovalev, S. I. Istoria Romei / S. I. Klovalev. L., 1986 .-- 744 p.

104. Kovler, A.I. Antropologia dreptului: Manual pentru universități / A.I. Kovler. -M .: Norma, 2002.480 s.

105. Kodan, S.V. Formarea învățământului juridic în Rusia (1800 -1850) / S.V. Kodan // Jurnal juridic rusesc. 2001. Nr 3. S. 98-109.

106. Kozhinov, V.V. Nașterea Rusiei. Crearea statalității ruse (sfârșitul secolului VIII IX) / V.V. Kozhinov // Kozhinov V.V. Despre conștiința națională rusă. - M., 2002.S. 261 - 290.

107. Kok, E. Cazuri din „raporturi judiciare” / E. Kok // Antologie de gândire juridică mondială: În 5 volume, T. I. Europa: secolele V XVII. - M .: Gând. 1999.S. 753-754.

108. Constituţiile ţărilor străine./ Comp. Prof. V. V. Maklakov. M .: Beck, 2001.-592 p.

109. Dreptul constituțional al țărilor străine. Manual pentru universități / Sub total. ed. M.V. Baglaya, Yu.I. Leibo, L.M. Entina. M .: Norma, 2000 .-- 832 p.

110. Korkunov, N.M. Prelegeri despre teoria generală a dreptului / N.M. Korkunov St. Petersburg: Legal Center Press, 2004.430 p.

111. Kostomarov, N.I. Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri / N.I. Kostomarov. -M .: Mysl, 1991.616 p.

112. Cross, R. Precedent în dreptul englez / R. Cross. M .: Jurid. lit., 1985.-238 p.

113. Krylov, B.S. Sistem politic Marea Britanie / B.S. Krylov.- M. 1957.-80 p.

114. Kuzmin, A.G. Despre originile dreptului rus vechi / A.G. Kuzmin // Statul și dreptul sovietic. 1985. Nr 2. S. 110-119.

115. Yu.O. Kulygin, V.V. Pe calea domniei către Adevărul Rusiei / V.V. Kulygin // Jurisprudență. 1999. Nr 4. P. 11 17.

116. Kuhn, T. Structura revoluțiilor științifice / T. Kuhn. Moscova: ACT, 2003, 365 p.

117. Y2. Lakatos, I. Metodologia programelor de cercetare / I. Lakatos. -M. ACT, 2003.380 p.

118. YUZ.Levi, E. Introducere în gândirea juridică / E. Levy. M., 1995.-- 157 p.

119. Lomonosov, M.V. Lucrări complete / M.V. Lomonosov. T. 6.Moscova, Leningrad: Nauka, 1952, p. 4 - 73.

120. Lossky, N.O. Istoria filozofiei ruse / N.O. Lossky M., 2002.- 486 p.

121. Lukasheva, E. A. Simțul socialist al dreptății și al legalității / E.A. Lukashev. -M .: Jurid. lit., 1973.371 p.

122. Maksud, R. Islam / R. Maksud. M., 1998.-- 304 p.

123. Marx, K., Engels F. Lucrări alese / K. Marx, F. Engels. În 3 volume.Vol. 1.M., 1980 .-- 640 p.

124. Marchenko, M.N. Izvoarele dreptului: manual / M.N. Marchenko. M .: Prospect, 2005 .-- 760 p.

125. Marchenko, M.N. Jurisprudența comparată. Partea generală / M.N. Marchenko. M .: Norma, 2001 .-- 560 p.

126. Masse, JI. Islam. Schiță de istorie / JI. Masse. M., 1982 .-- 191 p.

127. Dreptul public internațional. Colectarea documentelor. Volumul 1. -M., 1996.-532 p.

128. Moiseeva, O. G. Precedent ca izvor de drept / O.G. Moiseeva // Izvoarele dreptului: probleme de creație, sistematizare și implementare: Culegere interuniversitară de articole / Ed. V.Ya. Muzyukin și V.V. Sorokin. -Barnaul .: Alt. stat un-t, 2007.S. 223 228.

129. Mommsen, T. Istoria Romei / T. Mommsen. SPb., 1993 .-- 343 s \

130. Melnichuk, A.A., Melikyan A.A. Latină pentru avocați / A.A. Melnichuk, A.A. Melikyan. M .: Unitate, 2004 .-- 239 p.

131. Moroshkin, F. Despre participarea Universității din Moscova la formarea jurisprudenței interne / F. Moroshkin // Oamenii de știință au copt imp. Moscova Unta., 1834. Partea a III-a. nr 8. S. 213-218.

132. Muromtsev, S. Yu. Despre conservatorismul jurisprudenței romane / S.Yu. Muromtsev. M., 1875 .-- 190 p.

133. Nasyrov, R.V. Despre cultura juridică eurasiatică / R.V. Nasyrov // Buletinul Altai. 2007. Nr 2 (8). P. 9 13.

134. Nasyrov RF Despre cea mai înaltă valoare a legii (la chestiunea redactării articolului 2 din Constituția Federației Ruse din 1993) // Constituția și reforma legală în Rusia: Culegere interuniversitară de articole / Ed. V. Ya. Muzyukina, V. V. Sorokin. Barnaul. 2004.S. 59-76 p.

135. Nersesyants, B.C. Calea noastră către drept. De la socialism la civilism / B.C. Nersesyants. M., 1992.-- 350s.

136. Nersesyants, VS Înțelegerea juridică a avocaților romani / B.C. Nersesyants // Statul și legea sovietică. 1980. Nr 12.P. 85.

137. Nersesyants, B.C. Filosofia dreptului. Manual pentru universități / B.C. Nersesyants. M .: Norma, 2004 .-- 643 p.

138. Neshataeva, T.N. La chestiunea izvoarelor dreptului, precedent judiciar și doctrină / T.N. Neshataeva // Buletinul Superior Al Curții de Arbitraj... 2000. Nr. 5. S. 106-111.

139. Novgorodtsev, P.N. Introducere în filosofia dreptului. Criza conștiinței juridice moderne / P.N. Novgorodtsev. SPb .: Lan, 2000 .-- 352 p.

140. Novitsky, I.B. Fundamentele dreptului civil roman / I.B. Novitsky. M., 1972.-- 290 p.

141. Norber, R. Introducere istorică în drept. Manual pentru universități / R. Norber. M., 2005.680 p.

142. Principii generale ale dreptului islamic. Majallat Al-Akhkam Al-Adliyya // Antologie de gândire juridică mondială. În 5 volume.T. I. Lumea antică și civilizațiile răsăritene. M .: Mysl ', 1999.S. 683 - 689.

143. Gadfly, A.V. Principiul legalității în dreptul public. Rezumat pentru gradul de candidat la științe. Kazan., 2005.30 p.

144. Monumente de drept roman: Legile tabelelor XII. Instituțiile lui Guy. Rezumate ale lui Iustinian. M., 1997.-- 390 p.

145. Panarin, A.S. Civilizația ortodoxă în lumea globală / A.S. Panarin. M .: Eksmo, 2003 .-- 544 p.

146. Parshev, A.P. De ce Rusia nu este America / A.P. Parshev. Moscova: ACT, 1999, 412 p.

147. Parshev, A.P. De ce vine America / A.P. Parshev. M .: ACT, 2003 .-- 373 p.

148. Perevalov, V.D. Teoria statului și dreptului: manual / V.D. Treci. M.: Educatie inalta, 2005 .-- 379 p.

149. Petrazhitsky, L.I. Teoria statului și dreptului în legătură cu teoria moralității / L.I. Petrazhitsky. SPb .: Lan, 2000 .-- 608 p.

150. Platonov, S.F. Un curs complet de prelegeri despre istoria Rusiei / S.F., Platonov. M .: OOO Firma STD, 2005 .-- 832 p.

151. Povestea anilor trecuti. // Primele cărți ale Sfintei Rusii. M.: Dar, S. 49-390.

152. Pokrovsky, I. A. Istoria dreptului roman / I.A. Pokrovsky. -Spb., 1998.-p.

153. Acte juridice. Manual educativ-practic și de referință. /Yu.A. Tihomirov, I.V. Kotelevskaya. M.: 1999. - 381 p.

154. Puhan, I., Akimovskaya M. Drept roman / I. Puhan, M. Polena-Akimovskaya. M .: Zertsalo, 2000 .-- 448 p.

155. Poohta, G.F. Istoria dreptului roman / G.F. Poohta. M., 1864 .-- 578 p.

156. Puhta, G.F. Enciclopedia Dreptului / G.F. Pukhta // Antologie a gândirii juridice mondiale. În 5 volume.Vol. III. Europa. America: secolele XVII XX - M .: Mysl ', 1999.S. 282.

157. Rabinovici, A. Revoluția din 1917 la Petrograd: Bolșevicii vin la putere / R. Rabinovici. M .: Ves mir, 2003 .-- 448 p.

158. Dezvoltarea dreptului rus. M., 1986.-- 288 p.

159. Razumovici, N.N. Izvoare și formă de drept / N.N. Razumovici // Statul și dreptul sovietic. 1988. Nr 3. P. 21 28.

160. Drept privat roman: Manual / Ed. I.B. Novitsky și I.S. Peretersky. M .: Jurisprudență, 2005 .-- 434 p.

161. Romanov, A.K. Sistemul juridic al Angliei / A.K. Romanov. M., 2000, 344 p.

162. Legislația rusă a secolelor X XX. În nouă volume. T. I. Legislaţia Rusiei antice. - M., 1984 .-- 432 p.

163. Adevărul rusesc. Text pe Lista Trinității // Titov Yu.P. Cititor despre istoria statului și dreptului Rusiei. M.: Prospect, 1999.S. 9-27.

164. Rybakov, B.A. Nașterea Rusiei / B.A. Rybakov. M .: ACT, 2003.378 p.

165. Sadagdar, M.I. Fundamentele dreptului musulman / M.I. Sadagdar. M., 1968.- 154 p.

166. Saidov, A.Kh. Jurisprudență comparată (principalele sisteme juridice ale timpului nostru): Manual / A.Kh. Saidov / Ed. V.A.Tumanov. -M .: Yurist, 2005.248 p.

167. Saltykova, S. Originea dreptului rus / S. Saltykova // Justiția rusă. 1997. Nr 1. S. 59 63.

168. Sanfilippo, Cesare. Curs de drept privat roman: Manual / Cesare Sanfilippo / Ed. D. V. Dozhdva. M.: Beck, 2002.S. 16 - 21.

169. Culegere de documente despre istoria revoluţiei burgheze engleze din secolul al XVII-lea - M., 1973.-468 p.

170. Sverdlov, M.B. De la legea rusă la Pravda rusă / M.B. Sverdlov.-M., 1988. - 176 p.

171. Sfintele Vede rusești. Cartea lui Veles / Traducere, explicații de A.I. Asova. M .: FAIRPRESS, 2005 .-- 576 p.

172. Skripelev, E.A. Bazele dreptului roman / E.A. Skripelev. M .: Axa -89,2005. - 208 p.

173. Dicţionar al limbii ruse / Comp. SI. Ozhegov. M .: stare. editura straina si nat. dicționare, 1953, p. 147.

174. Un cuvânt despre regimentul lui Igor. Pe problema scrierii Laicului. Moscova-Leningrad, 1966. 620 s.

175. Semitko, A.P. Cultura juridică rusă: surse mitologice și socio-economice și precondiții / A.P. Semitko // Stat și lege. 1992. Nr 10.P. 100 116.

176. Smolyarchuk, V.I. Caii și anturajul său / V.I. Smolyarchuk. M .: Jurid. lit., 1990.-400 p.

177. Smorchkova, A. M. Colegiul pontifilor: funcții juridice private /

178. A.M., Smorchkova // Legea antică. nr. 1 (3). 1998. M., 1998.S. 60.

179. Smyshlyaev, AL Septimy Sever și jurisprudența romană / A.L. Smyshlyaev // Jurisprudență. 1975. Nr 5.P. 62 69.

180. Soloviev, B.C. Drept și morală / B.C. Soloviev. M., 2001. Mn.-M., - 60 p.

181. Solonevici, I.L. Monarhia populară / I.L. Solonevici. M .: Rimis, 2005 .-- 472 p.

182. Sorokin, V.V. Izvoarele dreptului tranzitoriu / V.V. Sorokin // Personalitate și stare la începutul secolului. Barnaul .: Alt. stat un-t 2000., p. 76.

183. Sorokin, V. V. Conceptul de transformări evolutive ale sistemelor juridice în perioada de tranziție / V.V. Sorokin. Barnaul .: Alt. stat un-t, 2002.-560 p.

184. Sorokin, V.V. Conceptul și esența dreptului în cultura spirituală a Rusiei / V.V. Sorokin. M .:, 2007 .-- 480 p.

185. Sorokin, V.V. Sistemul juridic perioadă de tranziție/ V.V. Sorokin. M., 2003 .-- 344 p.

186. Sorokin, V.V. Legea ca fenomen al culturii naționale ruse /

187 B.V. Sorokin // Lecturi Neverovskie: materiale ale Primei conferințe regionale dedicate memoriei profesorului V.I. Neverova. Barnaul .: Alt. stat un-t, 2005. / ed. Yu.F. Kiryushin. S. 15 - 18.

188. Sorokin, V. V. Practică judiciară sau doctrină juridică / V.V. Sorokin // Arbitraj și procedură civilă. 2002. Nr 8.P. 8 11.

189. Sotsuro. L.V. Interpretarea informală a statului de drept: Manual / L.V. Sotsuro. M., 2000.S. 53 - 57.

190. Speransky, S.I. Învățăturile lui M.M. Speransky despre drept și stat / S.I. Speransky. M., 2004 .-- 224 p.

191. Manual de tehnici de stabilire a standardelor. / Per. cu el. M., 2002, 296 p.

192. Statutul Curții Internaționale de Justiție a Națiunilor Unite 1945 // Drept internațional public. Colectarea documentelor. Volumul 1.M., 1996.S. 13 - 14.

193. Sunnah a Profetului Muhammad Al-Bukhari // Antologie de gândire juridică mondială. În 5 volume.T. I. Lumea antică și civilizațiile răsăritene. M .: Mysl', 1999.S. 658-665.

194. Syrykh, V.M. Teoria statului și dreptului / V.M. Brut. M.% Bylina. - 512 p.

195. Syukiyainen, J1.P. Legea musulmană. Întrebări de teorie și practică / JIP. Syukiyainen. Moscova: Nauka, 1986 .-- 256 p.

196. Tomsinov, V.A. Dezvoltarea jurisprudenței ruse în Rusia / V.A. Tomsinov // Dezvoltarea dreptului rus în a doua jumătate a secolului XVII XVIII. - M., 1992.S. 51-64.

197. Troitsky, N.A. Luminari ai profesiei juridice ruse / N.A.Troitsky. -M .: ZAO Tsentrpoligraf, 2006.415 p.

198. Tumanov, V.A. Ideologia juridică burgheză. La critica doctrinei dreptului / V.A. Tumanov. Moscova: Nauka, 1971. - 368 p.

199. Walker, R. Sistemul judiciar englez / R. Walker. M .: Jurid. lit, 1980.-631 p.

200. Wade și Phillips. Drept constituțional / Wade, Philips. M., 1950, 588 p.

201. Fasmer, M. Dicționar etimologic al limbii ruse: în 4 vol. / M. Fasmer. Vol. 1: A-D. M., 2004.S. 523.

202. Philotheus, Epistola către Marele Duce Vasily Ivanovici / Philotheus // Antologie de gândire juridică mondială. În 5 volume.T. I. Rusia XI secolele XIX. -M .: Mysl, 1999.S. 139-141.

203. Florensky, G. Etern şi tranzitoriu în învăţătura slavofililor ruşi / G. Florovsky // Vocea slavă. Sofia. 1921. T. 1.Nr.1 4.P.59-77.

204. Harvey, D. și Hood K. statul britanic / D. Harvey, K. Hood. M., 1961.-388 p.

205. Khatunov, S.Yu. Doctrina de drept penal a lui Ranulf Glanville (1187 1189) / S.Yu. Khatunov // Istoria statului și a dreptului. 2001. Nr 1. S. 34-38.

206. Hvostov, V.M. Teoria generală a dreptului. Schiță elementară / V.M. Hvostov.-M., 1914.147 p.

207. Hvostov, V.M. Sistemul dreptului roman / V.M. Cozile. Manual. -M., 1996. p.

208. Khutyz, M. X. Drept privat roman / M.Kh. Khutyz. M .: Bylina, 2002 .-- 170 p.

209. Cititor al monumentelor statului feudal şi al dreptului ţărilor Europei.-M., 1961.-380 p.

210. Cititor despre Istoria generală a statului și a dreptului. T. 1. / Ed. K.I. Batyr și E.V. Polikarpova. M.: Jurist, 2006.S. 325 - 362.

211. Zweigert, K., Kötz X. Introducere în jurisprudența comparată în domeniul dreptului privat / K. Zweigert, H. Kötz. Volumul 1. M .: Relaţii internaţionale, 1998. - 396 p.

212. Cherdantsev, A.F. Teoria statului și dreptului / A.F. Cherdantsev. M .: Yurayt, 2001 .-- 432 p.

213. Cherdantsev, A.F. Interpretarea legii și a contractului / A.F. Cherdantsev. -M., 2003.430 s.

214. Cernenko, A.K. Probleme teoretice și metodologice ale formării sistemului juridic al societății / A.K. Cernenko Novosibirsk., 2004.296 p.

215. Cernilovski, 3. M. Drept privat roman / Z.M. Cernilovski. -M., 2001.S. 24.

216. Cernilovski, Z. M. Istoria generală stat și drept / Z.M. Chernilovsky.yu M .: Jurist, 2000 .-- 576 p.

217. Chetvernin, V.A. Conceptele de drept și stat. Introducere în cursul teoriei dreptului și statului / V.A. Chetvernin. M .: Delo, 1997 .-- 119 p.

218. Chirkin, V.E. Conceptul musulman de drept / V.E. Chirkin // Dreptul musulman (structură și instituții de bază). Moscova: Institutul de Stat și Drept al Academiei de Științe a URSS, 1984.S. 4 - 20.

219. Charles, R. Dreptul musulman / R. Charles. M., 1953.142 p.

220. Shershenevici, G.F. Istoria filozofiei dreptului / G.F. Shershenevici. -Spb .: Lan, 2001.-528 p.

221. Shugrina, E.S. Tehnica redactării juridice: Ghid de studiu / E.S. Shugrin. M .: Delo, 2000 .-- 272 p.

222. Ekimov, A.I. Interese politice și științe juridice / A.I. Ekimov // Stat și Drept. 1996. Nr 8. S. 3 9.

223. Dicţionar etimologic al limbii ruse / Ed. N.M. Shansky. Volumul I. Iss. 5.-M., 1973.S. 159.

224. Iuşkov, S.V. Adevărul rusesc. Origine, surse și semnificație / S.V. Iuşkov. M .: Zertsalo, 2002.400 p. 1. Într-o limbă străină:

225. Buckland W.W. și Arnold D. Mcnair Dreptul roman și dreptul comun. Cambridge. 1952. P. 10-15.

226. Bracton "s Notes book. O colecție de cazuri în curțile regelui în timpul domniei lui Henric al treilea adnotată de un avocat din acea vreme, aparent a lui Henric de Braeton, editată de WF Maitland, vol. 1 - III. Londra, 1887. p. 140.

227. Coca Cola Ed. Prima parte a instituțiilor de drept din Anglia sau un comentariu asupra lui Littelton. Londra, 1628. P. 268.

228. Tratatul privind legile tărâmului Angliei numit în mod obișnuit Glanvill. Oxford 1998. P. 235.