Conceput pentru a ascunde frumusețea, nu a sublinia.

Cu toate acestea, multe fete care s-au hotărât să poarte haine islamice închise din anumite motive nu au îndrăznit să renunțe la machiaj, eșarfe cu strasuri, cercei voluminosi de tip seară, iar acestea sunt toate bijuterii pe care trebuie să le lăsăm când ieșim din casă. Portretul unei fete într-un hijab arată foarte contradictoriu și, în același timp, este pur și simplu pictat brutal: buze cu tatuaj și silicon, alungite cu o fundă și pictate cu o culoare strălucitoare de ruj și luciu de buze; sprancene cu tatuaj sau intens colorate cu creionul, lipite pe gene, sageti desenate, doua straturi de fond de ten, fard de obraz pe obraji. Când te uiți la astfel de imagini, gândurile despre islam nu vin în minte, doar un cuvânt sugerează - „bombă”. Privind acest portret, aproape nimeni nu s-ar gândi să studieze religia, să se îndrăgostească de islam. Dimpotrivă, îi respinge doar pe neamuri. După cum știm, nu există călugărițe pictate. Cel mai interesant lucru este că bărbații au început să expună caricaturi cu maimuțe pentru o imagine similară pe rețelele de socializare, să scrie critici pe blogurile lor, dar asta nu le oprește pe fete, ele continuă să fie „bombe”.

Fetele își pun masiv fotografiile în grupurile altor persoane numite cu sensul general „Cea mai frumoasă ughti și ughtiki”, unde organizează concursuri, a căror fotografie va primi mai multe aprecieri. Pentru ce? Pentru a arăta cât de frumoasă ești? Sau că cineva te-ar alege ca soție pe baza frumuseții? Sau că niște „bărbați” care locuiesc acolo din diferite orașe și țări ar scrie comentarii vulgare sub fotografia ta? Mi se pare că este atât de umilitor să expuneți în astfel de grupuri fără sens, departe de islam, de parcă o fată ar fi un produs într-un ambalaj frumos, scos la vânzare la vreo bursă.

În ce scop pictează fetele? Este clar - să mulțumesc bărbaților. Nu pentru prietene, nu pentru noi înșine. Pentru bărbați. Dar ce bărbat a spus că iubește fetele pictate? Nu! Pentru mulți, acest lucru este chiar dezgustător. Majoritatea bărbaților preferă frumusețea naturală. Așa că îndepărtează-ți machiajul bombă, fii natural și natural. Dumnezeu a creat o femeie de la început frumoasă, și nu este nevoie să complexați, să arătați nemulțumiri și să corectați, să finisați și să terminați pictura. Acest lucru poate provoca mânia Supremului. Islamul nu este modă. Islamul este o religie.

Astfel de „bombe” arată astfel lipsa lor de încredere în sine. Doar o fată sigură în sine poate ieși în siguranță în haine lungi, închise și fără machiaj și buze mărite în salon.

Găsirea unei fotografii cu o fată în hijab și fără machiaj pe internet pentru postările de pe blog este o mare problemă. Chiar și portalurile și grupurile islamice afișează imagini cu fete cu machiaj agresiv. Toate sunt inventate și - excesiv, de parcă principalul atu al fetelor este aspectul lor. Vinovația bărbaților este evidentă aici: mulți tipi care trăiesc din pasiuni, cu un iman slab, astăzi îi caută pe cei frumoși, pun numeroase like-uri pentru aceste bombe, motiv pentru care, se pare, multe fete acordă mai multă atenție aspectului lor decât altceva. Care este cererea, la fel și oferta. Bărbații trebuie să se gândească la acest lucru, dând cursuri pentru păpuși artificiale nud și decorate și să înțeleagă că astfel încurajează păcătoșenia și, de asemenea, se căsătoresc cât mai devreme posibil.

Allah Atotputernicul a spus în Coran (sensul): „Să nu-și etaleze împodobirile”. (Sura „an-Nur”, ayat 31). Ieșirea machiată este haram (interzisă). Trebuie să decorezi doar pentru soțul tău iubit și nu pentru toți ceilalți bărbați din oraș.

În plus, atunci când poartă un hijab exterior, o femeie musulmană trebuie să se gândească la hijab-ul interior: încearcă să minimizeze comunicarea cu străinii bărbați non-mahram, indiferent dacă viata reala sau pe rețelele de socializare, unde foarte puțini oameni își amintesc de modestie. Trebuie să încercați să respectați principiul: nu scrieți niciodată nimănui mai întâi, nu sunați mai întâi, nu începeți mai întâi o conversație. Doar în afaceri și numai dacă niciuna dintre femeile apropiate sau bărbații mahram nu poate înlocui această comunicare. De exemplu, aveți întrebări despre islam, dar nu ați găsit răspunsuri în cărți și predici, nu există femei care să cunoască islamul printre rude și prieteni și nu există cine să explice. Deși imamii, chiar și într-o astfel de situație, nu recomandă comunicarea cu sexul opus. Și acest lucru este de înțeles. Chiar și obișnuitele „assalamu aleikum”, „hello” sau „hello” pot determina un bărbat să fie interesat de tine ca sex opus și se pot dezvolta anumite speranțe și sentimente, care sunt apoi foarte greu de smuls din inimă și barbatii care traiesc cu pasiuni pot dezvolta dorinta interzisa. Prin urmare, femeilor musulmane chiar li se ordonă să se roage acasă, și nu într-o moschee, astfel încât nici măcar prezența lor să nu ascundă mințile străinilor.

Fericită este fata ai cărei părinți aleg un mire și nu ea însăși este forțată să se uite, fericită este femeia căsătorită, de două ori fericită este cea care nu are nevoie să apară în societate: nu trebuie să muncească, nu trebuie să plece. la piața de băcănie, duce copiii la grădină sau la școală etc.: toate acestea le face un soț cu frică de Dumnezeu, pentru ca soția lui să nu devină cauza păcatului cuiva, nici măcar în gânduri.

Ce este ea musulman modern?

Din timpuri imemoriale s-a dezvoltat astfel încât rolurile bărbaților și femeilor în societate au fost strict delimitate. În același timp, dacă se deschidea un întreg orizont de oportunități pentru ca un bărbat să se realizeze pe sine în această lume, atunci vocația unei femei a fost doar crearea și păstrarea unei vatre de familie, nașterea și creșterea copiilor. Viața modernă face treptat propriile ajustări la aceste opinii stabilite. Femeia se confruntă acum cu alte sarcini, nu mai puțin importante, care trec cu mult dincolo de casă. Acest lucru este valabil și pentru femeile musulmane.

De acord că a putea păstra linia fină dintre cerințele religiei și oportunitățile care se deschid pentru a trăi o viață interesantă și bogată nu este o sarcină ușoară, ci a noastră. contemporanii musulmani fa-o foarte bine.

În primul rând, aceasta se referă la educație. Înțelegem cu toții că educația este primul pas către autorealizarea în societate. Dacă mai devreme educația fetelor și fetelor musulmane însemna doar obținerea celor mai elementare cunoștințe de citit, scris și numărat, astăzi ușile celor mai prestigioase universități din lume sunt deschise femeilor musulmane. Surorile noastre în credință primesc studii superioare, aleg singure și stăpânesc diverse specialități. Ei sunt, de asemenea, implicați în activitate de muncă activă.

Femeile musulmane moderne nu trăiesc o viață izolată – ei știu să se integreze armonios în societate, fără a pierde conștientizarea că au ales islamul ca religie. Nu ies în evidență în mulțime cu voalurile lor negre - la urma urmei, în acest fel vor atrage și mai mult atenția celorlalți și chiar uneori le pot face o impresie înspăimântătoare. Într-adevăr, una dintre principiile islamului pentru o femeie este să nu atragă atenția excesivă asupra ei atunci când se află în afara casei. Prin urmare, printre locuitorii obișnuiți ai orașului, care sunt obișnuiți să se îmbrace în moduri diferite, trebuie să fie capabil să nu fie o cioară „neagră”, sau mai degrabă, chiar să spună - „negru”. - hainele negre, care, ca un clopoțel, învăluie silueta femeii din cap până în picioare, în timp ce îi acoperă complet fața, vor fi, desigur, nepotrivite. Femeile musulmane știu să se îmbrace frumos, urmând gustul sofisticat și tendințele modei.

Eșarfe frumos legate, rochii lungi și fuste de toate culorile curcubeului, tunici largi cu pantaloni, machiaj ușor discret - aceasta este imaginea femeie musulmană modernă.

Femeile musulmane moderne ei știu să se îmbrace elegant, la modă și frumos, simțind și observând linia dintre permis și interzis. De exemplu, chiar și faptul că o femeie musulmană poartă blugi nu va fi surprinzător pentru nimeni. Dar există câteva subtilități aici. De obicei sunt înțelese două extreme - fie blugi strâmți pe o fată cu forme impecabile, fie blugi care stau urâți în spate pe o domnișoară fără formă.

O femeie musulmană, pe de altă parte, va purta blugi și asigurați-vă că îi va acoperi până la jumătatea coapsei, genunchii sau chiar puțin mai jos. Acesta este imnul principal la frumusețe - să vă puteți sublinia feminitatea și, în același timp, să nu arătați vulgar și sfidător, ca majoritatea locuitorilor moderni ai mega-oraselor și orașelor. Femeile musulmane moderne urmărește cele mai noi ultime în modă islamică - oferă o selecție largă de ținute și accesorii pentru fiecare zi și pentru ocazii speciale.

Femeile musulmane moderne știu ce ar trebui să fie și cum să picteze în fața soțului ei, rudelor și în afara casei. Toată lumea știe despre pericolele cosmeticelor moderne asupra pielii și sănătății umane. Din fericire, a apărut o gamă largă de produse cosmetice halal, care constă numai din ingrediente naturale și respectă legea Sharia și nu este interzisă musulmanilor. Este exact ceea ce folosesc femeile musulmane moderne.

În numele lui Allah Cel Milostiv și Prea Milostiv!

În perioada 20-22 iulie 2018, a avut loc la Moscova cel de-al șaselea Congres al organizațiilor de femei musulmane din întreaga Rusie pe tema: „”.

La Congres au participat reprezentanți și lideri ai organizațiilor de femei musulmane din 34 de regiuni ale Rusiei și din țările învecinate: Regiunea Astrahan, Regiunea Vladimir, Teritoriul Krasnoyarsk, Regiunea Sankt Petersburg și Leningrad, Regiunea Lipetsk, Regiunea Moscova și Moscova, Regiunea Murmansk, Nijni Novgorod Regiunea, regiunea Omsk, regiunea Orenburg, regiunea Penza, regiunea Perm, Rostov-pe-Don, regiunea Ryazan, regiunea Saratov, regiunea Sverdlovsk, regiunea Stavropol, Regiunea Chelyabinsk, Republica Adygea, Republica Bashkortostan, Republica Dagestan, Republica Ingușetia, Republica Crimeea, Republica Mordovia, Republica Osetia de Nord-Alania, Republica Tatarstan, Republica Karelia, Republica Kabardino-Balkar, Republica Karachay-Cerkess, Republica Cecenă, Republica Uzbekistan.

Conform tradiției deja stabilite, deschiderea congresului a început cu lectura Kur'anului.

Un discurs de bun venit a fost ținut de directorul executiv al SPC „Al-Wasatyya-moderație” - Zyazin S.Yu. și coordonatorul proiectului MZHK „Aisha” Muslimova K.I.

În cadrul lucrărilor congresului au fost ridicate și discutate probleme legate de statutul social al femeii musulmane în societate, posibilitatea de autorealizare, dezvoltarea personală, profesională și spirituală a femeilor moderne.

O atenție deosebită a fost acordată problemelor activității sociale și rolului unei femei musulmane implicată în proiecte sociale, caritate, participarea ei la viața țării și ummah. Totodată, s-a remarcat că activitățile de acest gen au ca scop crearea, îmbunătățirea condițiilor de viață ale altora, rezolvarea problemelor psihologice și sociale și acordarea de asistență segmentelor vulnerabile ale populației.

Participanții la congres sunt unanimi față de cei activi pozitia de viata o femeie musulmană modernă ar trebui să se bazeze pe Coran și Sunnah al Profetului) Fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace) și, de asemenea, să fie de acord că o femeie musulmană modernă este o parte integrantă a societății ruse și este capabilă să influențeze socialul acesteia. , economic, dezvoltare politică.

Pe baza celor de mai sus, au fost formulate următoarele propuneri pentru a fi incluse în rezoluția finală a celui de-al șaselea Congres rusesc al organizațiilor de femei musulmane pe această temă: „ Poziția socială a unei femei musulmane în societate»:

1. Principalul rol social al femeii este păstrarea familiei, a proprietății familiei, creșterea copiilor, urmărirea și menținerea soțului potrivit. Povestit de Abu Hurayrah: „Trimisul lui Allah) pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:” Cele mai bune femei- acestea sunt acelea, privind la care te bucuri, poruncindu-le cărora le vezi ascultare, care în lipsa ta se păstrează pe ei înșiși și averea ta.” Acestea fiind spuse, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a citit versetul 34 al surei „Femeile”: „Bărbații stau peste soții pentru că Allah a dat un avantaj asupra altora și pentru asta. Ce cheltuiesc ei din proprietatea lor.”

2. O femeie, la fel ca un bărbat, ca orice musulman, dacă se poate, pe lângă rudele apropiate, ar trebui să acorde asistență orfanilor, săracilor, vecinilor apropiați și îndepărtați, persoanelor care, din diverse motive, s-au trezit într-o zonă străină. teren sau într-o zonă dificilă situatie de viata... În Sura „Femei” din versetele 36-67, Atotputernicul spune: „... Faceți bine părinților și rudelor voastre. Orfani, oameni săraci, vecini dintre rudele voastre și vecinii care nu vă sunt rude, tovarăși din apropiere, rătăcitori și sclavi care v-au luat în stăpânire mâinile drepte. Într-adevăr, Allah nu-i iubește pe cei mândri și lăudăroși, care sunt zgârciți, le poruncește oamenilor să fie răi și să ascundă ceea ce Allah le-a dăruit din mila Lui.”

3. O femeie musulmană are dreptul de a participa la viața politică a țării, de a participa activ la alegeri libere, de a influența politica statului și ramura executiva Cu toate acestea, o femeie musulmană este obligată să asculte și să se supună conducătorilor, cu excepția cazului în care i se spune să comită păcate. Abdullah ibn Umar a spus că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Un musulman este obligat să se supună conducătorilor și să le asculte, indiferent dacă îi place sau nu, dacă nu i se spune să comită păcate. Dacă i se ordonă să comită păcate, atunci nu ar trebui să le asculte în acest "(al-Bukhari și Muslim). Imam al-Bukhari a spus că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „ Dacă ești numit conducător peste tine ca un etiopian negru cu stafide, ascultă-l, ascultă-l».

4. O femeie musulmană are dreptul de a primi educație și de a-și îmbunătăți statutul social în societate, ceea ce este la fel de obligatoriu pentru bărbați și femei. O femeie are dreptul nu numai să primească o educație, dar este, de asemenea, obligată să transfere cunoștințe prin formarea celor dragi, să lucreze în organizații religioase și, de asemenea, să se angajeze în activități științifice în beneficiul Ummah. În cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) se spune: „ Urmărirea cunoașterii este datoria fiecărei femei musulmane și musulmane„- transmis de la at-Tbrani, ibn Maj și al-Bayhaky.

5. O femeie musulmană, ca orice musulman, trebuie să ofere asistență migranților musulmani sau persoanelor strămutate în situații dificile de viață, inclusiv psihologice și sociale. Astfel, în Adunarea Surei din versetul al 9-lea, Allah i-a lăudat pe Ansarii care i-au ajutat pe Muhajiri: „Cei care au trăit în Medina, după ce au acceptat credința înainte de sosirea Muhajir-ilor, iubesc pe cei care s-au mutat la ei. În inimile lor, ei nu trebuie să simtă nicio invidie din partea lor pentru ceea ce li se dă (din pradă) și să le dea preferință față de ei înșiși, deși ei înșiși au nevoie de asta. Cei care se feresc de zgârcenie sunt fericiți.”

6. Organizațiile de femei musulmane care participă la acest congres trebuie să continue să transmită experiența lor pozitivă de lucru și să promoveze diseminarea rezoluției finale a celui de-al șaselea Congres panrus al organizațiilor de femei musulmane pe tema „ Poziția socială a unei femei musulmane în societate»Prin mass-media și site-urile web ale organizațiilor de femei musulmane.

7. Organizațiile de femei musulmane să își concentreze activitățile pe dezvoltarea și actualizarea rolului social al femeilor musulmane și al organizațiilor de femei musulmane din Rusia.

În numele participanților la congres și în numele meu, îmi exprim recunoștința față de „Fondul pentru Sprijinul Culturii Islamice, Științei și Educației, Centrului Științific și Educațional” Al-Wasatyya-Moderation”, clubului internațional „Aisha” pentru organizarea și sprijinul general în organizarea celui de-al șaselea Congres rusesc al organizațiilor de femei musulmane... Și, de asemenea, tuturor participanților care au luat parte la lucrările acestui congres pentru a-și exprima recunoștința pentru menținerea unei imagini pozitive a unei femei musulmane în Rusia.

Cu respect, participant la congres

Yakubina Reisya, iulie 2018

În Evul Mediu, în timpul cavalerismului, exista un cult al Doamnei Frumoase, iar poziția femeii însăși era neputincioasă. Sau să ne întoarcem la istoria Franței în perioada absolutismului. Iată ce a scris E. Fuchs: „Vârsta dominației unei femei nu este niciodată un secol de adevărată exaltare a unei femei, ci, dimpotrivă, cea mai profundă umilință a ei. Cultul femeii, precum cel care predomina în secolul al XVIII-lea, nu putea fi instituit decât cu condiția unei astfel de umilințe. În epoca absolutismului, un bărbat și o femeie stăteau unul lângă altul nu ca indivizi egali, ci doar într-o asemenea egalitate poate fi înrădăcinată adevărata înălțime a unei femei.”

Desigur, rolul și poziția femeilor în societate se schimbă în timp. Schimbări deosebit de izbitoare au avut loc în acest sens în secolul al XX-lea, deși diverse prejudecăți și mituri împiedică poziția cu adevărat egală a femeilor în societate.

Suntem eliberați de stereotipuri în legătură cu femeile din timpul nostru? Acest lucru poate fi judecat după modul în care ne raportăm la autodeterminarea femeilor, la rolul și scopul ei social. Trăim într-o epocă luminată, când egalitatea în drepturi a bărbaților și femeilor sunt consacrate în constituțiile diferitelor țări, când femeile sunt incluse în viața economică a societății, au drept de vot și au acces la educație, dar totuși poziția a femeilor rămâne în mare parte ambiguă. Vorbind despre rolul social al unei femei moderne, sociologul american E. Boulding notează că acest rol este asociat mai mult cu „partea greșită” a societății, și nu cu partea „din față” a acesteia. Discriminarea femeilor persistă, deși adesea nu mai explicit, ci într-o formă latentă, care este promovată de stereotipurile de rol de gen, de exemplu. idei stabile despre ceea ce ar trebui să fie „permis” unei femei în societate. Sunt bariere în conștiința și comportamentul oamenilor, cauza inegalității în pozițiile sociale ale bărbaților și femeilor.

Islamul este o ideologie care ajută omenirea să evite multe dintre problemele cu care se confruntă omul modern. La urma urmei, Creatorul nu numai că ne-a creat și ne-a aruncat în această lume, dar El a trimis instrucțiuni despre cum să folosim această viață - Coranul. Potrivit islamului, o femeie este în primul rând soție și mamă. Creșterea unei generații sănătoase și crearea unei atmosfere favorabile, cerești acasă, nu poate fi privită drept „lenevie”. În ceea ce privește mamele, un hadith (dicton) de încredere spune: „Paradisul este sub picioarele mamelor”, adică. atitudinea faţă de ei determină bunăstarea unui om musulman în eternitate. În ceea ce privește surorile, fiicele și soțiile, bărbații sunt răspunzători pentru ele în fața Atotputernicului, deoarece „Fiecare dintre voi este un conducător și fiecare dintre voi va fi răspunzător de guvernarea care i-a fost încredințată. Depinde în mare măsură de femei care va fi religiozitatea și educația următoarelor generații. Li se încredințează marea funcție de a menține calmul, seninătatea și religiozitatea vetrei; bună educație și evlavie a tinerei generații. În ceea ce privește drepturile lor, ei sunt uniți în drepturile lor cu bărbații în toate. Fiecare are propria sa funcție în această viață. Dacă o femeie dă naștere copiilor, îi hrănește cu laptele ei și crește, atunci un bărbat ar trebui să depună toate eforturile pentru stabilitatea morală, psihologică și spirituală în familie; pentru prosperitatea sa materială și protecția împotriva agresiunii externe. Una dintre cele mai importante unitate și egalitate în drepturi este aceea că toți sunt recompensați în mod egal pentru îndeplinirea corectă și responsabilitatea de abordare a funcțiilor care le-au fost atribuite, atât ca bărbați, cât și ca femei. „Bărbații primesc o parte din ceea ce au, iar femeile primesc o parte din ceea ce au. Cere Atotputernicul pentru mila lui. Într-adevăr, Allah știe totul.” ...

Este clar că poziția Coranică în raport cu o femeie nu este diferită de cea a unui bărbat. Ambele sunt creaturi ale lui Dumnezeu care și-au înălțat scopuri pe pământ de a se închina Domnului lor, de a săvârși fapte drepte și de a evita răul și vor fi judecați în consecință. Coranul nu menționează niciodată că o femeie este poarta diavolului sau că este o înșelătoare din fire. În plus, Coranul nu menționează niciodată că bărbatul este imaginea lui Dumnezeu, toți bărbații și toate femeile ființei sale, atât. Potrivit Coranului, rolul femeilor pe pământ nu se limitează la nașterea unui copil. Este necesar să faci atâtea fapte bune câte ar fi trebuit să facă orice altă persoană. Coranul nu a spus niciodată că femeia este vinovată și că ea i-a oferit fructele lui Adam. În islam, Dumnezeu nu pedepsește niciodată pe altcineva din greșeală, fiecare este responsabil doar pentru ceea ce a făcut. Crearea Evei în Coran a adus multă fericire lui Adam și el nu mai era singur, dimpotrivă, Coranul le-a instruit pe toate femeile credincioase să urmeze exemplul acelor femei ideale precum Fecioara Maria și soția al faraonului Assiya.”

Având în vedere familia islamică, o femeie, în primul rând, este soția dreaptă a soțului ei și păstrătoarea căminului. Allah Atotputernicul a spus: „Unul dintre semnele Sale este că El a creat un soț pentru tine din tine, astfel încât să poți găsi sprijin, pace și liniște sufletească pentru tine unul în celălalt. Acesta este exact semnul adevărat pentru oamenii gânditori și receptivi.”

Înainte de a explica poziția femeilor în islam, ar trebui făcută o scurtă trecere în revistă a istoriei femeilor în Europa.

Până în secolul al XIX-lea, o femeie în Europa era considerată o creatură pe care nimeni nu o lua în considerare. „Oamenii de știință” și „filozofii” au început controverse cu privire la această problemă. De exemplu, s-a discutat întrebarea dacă o femeie are suflet sau nu. Dacă există un suflet, este uman sau animal? Dacă, totuși, presupunem că are un suflet uman, atunci poziția ei socială în raport cu un bărbat este sclavă, sau este ceva mai înaltă?! Chiar și în acele perioade scurte în care o femeie se bucura de o poziție „socială” relativ înaltă, fie că este vorba în Grecia sau în Imperiul Roman, aceasta nu a fost deloc o realizare a femeilor ca parte a populației în ansamblu, ci a vizat doar un număr limitat. a femeilor care jucau rolul frumuseților metropolitane.împodobeau orice societate și erau un atribut indispensabil al vieții luxoase a oamenilor bogați. Totuși, în același timp, femeia nu s-a bucurat deloc de adevăratul respect, ca ființă umană vie, cu simțul propriei demnități. Situația economică a epocii feudale, care a dus la așezarea agriculturii, a obligat un bărbat să întrețină femeile și o familie, ceea ce era destul de firesc în astfel de condiții. În plus, femeia „lucrea” prin casă, era angajată într-un meșteșug primitiv de prelucrare a produselor agricole și, astfel, „recuperează” costurile întreținerii acesteia. Revoluția industrială a schimbat dramatic întreaga situație, atât în ​​mediul rural, cât și în oraș. Bazele familiei au fost subminate, legăturile intrafamiliale au fost întrerupte, femeile și copiii fiind nevoiți să lucreze în întreprinderi industriale. Ziua de muncă era prea lungă, iar salariul femeii era mai mic decât cel al bărbatului, care făcea la fel în aceeași întreprindere. Femeile au folosit mijloace precum greve și demonstrații, mitinguri și presa pentru a atrage atenția asupra lor. Atunci femeile au simțit nevoia să se implice în politică pentru a pune capăt sursei opresiunii. Ei au cerut, în primul rând, dreptul de a participa la alegeri, iar apoi dreptul de a fi reprezentați în parlament”.

„În Europa, multe femei cred că, cu cât o femeie este mai needucată, cu atât mai mult ea umple acest gol cu ​​nașterea unui nou copil și, astfel, își justifică existența. În timp ce în Europa, cu cât statutul unei femei este mai înalt, cu atât este mai puțin probabil să fie mamă. Între carieră și maternitate, femeile sunt nevoite să aleagă o carieră. " Educatie inalta- cel mai bun contraceptiv”, glumesc cu amărăciune în Germania”, apoi „pentru multe femei, refuzul conștient de a avea un (al doilea) copil este o reacție la asimetria de gen în pozițiile de statut. A fi mamă este onorabil doar între rude, dar nu și printre profesioniști. Dacă costumul tău a fost cusut prost sau apendicita ta a fost tăiată fără succes, nu vei spune despre acest croitor sau chirurg: „Dar ea este o mamă minunată, iar el este tatăl a patru copii”. În sfera profesiilor, realizărilor sociale, prețul maternității nu este proporțional cu prețul priceperii, al conducerii în afaceri și al puterii. Oamenii celebri sunt judecați în primul rând după faptele lor, și nu după copiii lor.” Ce este de fapt mai valoros pentru o femeie. Dacă Islamul consideră o femeie în primul rând ca soție și mamă, dar în același timp, nicăieri în Coran și Sunnah nu există o interdicție de a efectua lucrări publice. Islamul a stabilit dreptul ca femeilor să li se refuze înaintea Islamului, dreptul la proprietate independentă. Conform legii musulmane, dreptul unei femei la banii ei este pe deplin recunoscut ca bunuri imobiliare sau alte lucruri. Acest drept nu suferă nicio modificare, indiferent dacă este singură sau căsătorită. Își păstrează toate drepturile de a cumpăra, vinde, ipoteca sau închiria oricare dintre activele sale. Nicăieri în Lege nu se spune că o femeie ar trebui să fie cea mai tânără pur și simplu pentru că este femeie. De asemenea, este de remarcat faptul că un astfel de drept se aplică mijloacelor ei înainte de căsătorie, precum și faptului că în timpul căsătoriei își poate spori binele și va fi doar al ei.

În ceea ce privește dreptul femeii de a lucra în societate, trebuie mai întâi afirmat că islamul privește în primul rând rolul ei sacru în societate. ca mama si sotia ... Nici fetele, nici babysitterele nu pot lua locul mamei ei. Nu ca profesor. Copiii încrezători, sănătoși din punct de vedere emoțional sunt o investiție mult mai importantă decât o investiție de un milion de dolari. Un asemenea rol nobil și vital, care modelează practic viitorul țărilor, nu poate fi privit drept „lenevie”.

Potrivit Coranului, un bărbat nu are avantaje față de o femeie, toată lumea este egală în fața lui Allah. Da, o femeie musulmană nu are dreptul să fie șef de stat. Dar această restricție nu are nimic de-a face cu umilirea demnității ei, ci este asociată cu însăși specificul islamicului. structura statului... În islam, șeful statului nu este doar un conducător simbolic precum regina Angliei. Califul este obligat să conducă rugăciunile colective, să conducă armata și să fie responsabil pentru securitatea națională. În același timp, o femeie musulmană, conform Sharia, are dreptul deplin de a participa în politică, de a ocupa posturi și funcții importante în guvern.

Cu toate acestea, nu există un decret în Islam care să interzică femeii să caute un loc de muncă în societate atunci când este nevoie de aceasta, mai ales în pozițiile care corespund caracterului ei și în care societatea are cea mai mare nevoie de ea. Exemple de aceste profesii sunt babysitting, predare (în special pentru copii) și în medicină. În plus, nu există nicio restricție în niciun domeniu de activitate, mai ales dacă are un talent excepțional în orice domeniu. Chiar și pentru poziția de judecător, unde poate fi în funcție de caracteristicile ei fizice datorită naturii ei mai emoționale, se știe în istorie că primii savanți musulmani precum Abu Hanifa și Al-Tabara considerau o femeie drept judecător. În plus, islamul le-a redat femeilor dreptul de a moșteni, după ce ea însăși a fost subiectul moștenirii în unele culturi. Moștenirea ei este absolut a ei și nimeni nu poate pretinde acea moștenire, inclusiv tatăl ei și soțul ei.

Un bărbat în Islam este în întregime responsabil pentru întreținerea soției sale, a copiilor săi și, în unele cazuri, a rudelor sale nevoiașe, în special a femeilor. Această responsabilitate nu este nici refuzată, nici diminuată din cauza averii soției sale sau din cauza accesului acesteia la orice venit personal provenit din muncă, chirie, profit sau orice alte mijloace legale. O femeie, pe de altă parte, este mult mai sigură din punct de vedere financiar și mult mai puțin împovărată de orice pretenții asupra proprietății sale. Proprietatea ei înainte de căsătorie nu trece soțului ei și chiar își păstrează numele de fată. Ea nu are obligația de a-și îngriji proprii copii, familie. Are dreptul la „Mahr”, pe care îl ia de la soțul ei în momentul căsătoriei. Dacă este divorțată, poate primi de la ea întreținere pentru copii fostul sot... Examinarea legii moștenirii în cadrul complet Legea musulmană arată nu numai dreptate, ci și o abundență de compasiune față de femeie. Adică este chiar prea protejată.După aspectul politic al islamului, dovada egalității femeilor cu bărbații corespunde pe deplin cu ceea ce numim astăzi „drepturi politice”.

O femeie musulmană are dreptul la studii. „Căutarea cunoașterii este datoria fiecărei femei musulmane și musulmane”, a spus profetul Muhammad (pacea fie asupra lui). Să ne amintim cuvintele aceluiași Nietzsche: „Dacă o femeie manifestă o înclinație pentru știință, atunci de obicei ceva nu este în regulă în sfera ei sexuală”, sau Democrit: „Să nu raționeze femeia: asta este groaznic!”.

O femeie musulmană are dreptul de a avea propria sursă independentă de venit și de a cheltui bani la propria discreție. Doar treisprezece secole mai târziu, o femeie europeană a reușit să-și realizeze pe deplin un drept similar! Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, în Anglia, un bărbat dispunea de bunurile sale personale și de toate tipurile de venituri din averea ei și de proprietatea soției sale la propria discreție. O femeie musulmană are tot dreptul de a vota în toate sferele sociale, politice și la toate nivelurile politicii guvernamentale. Este suficient să ne amintim că femeile din Statele Unite și-au atins votul abia în 1920! Neprimit, și anume realizat - prin demonstrații, greve.

Doar în condiții de egalitate și stabilitate, în care fiecare persoană se străduiește să obțină stima de sine, va prevala un climat sănătos atât pentru bărbații musulmani, cât și pentru femeile musulmane. Orice feminism care ar trebui să aibă succes în mediul nostru nu ar trebui să fie șovinist și să funcționeze doar pentru femei. Tradițiile islamice ne învață că progresul femeilor trebuie realizat în tandem cu lupte mai ample, pentru a aduce beneficii tuturor membrilor societății. Beneficiul tuturor membrilor societății este mult mai important decât beneficiul unui anumit grup al societății. Până la urmă, s-a stabilit că de fapt societatea este un întreg organic, în care bunăstarea fiecărui participant sau „corp” este extrem de necesară pentru bunăstarea tuturor în general.

Astfel, femeii musulmane i se dă rolul ei. Deja cu 1400 de ani în urmă, Domnul i-a dat anumite responsabilități și a împuternicit-o. Ele sunt de la Dumnezeu și sunt menite să păstreze armonia în societate, ceea ce poate părea nedrept sau absent într-un loc, este compensat sau explicat în alt loc.

Fiecare musulman ar trebui să știe că islamul este „o religie de esență naturală, adică izvorăște din însăși natura omului”. Și pentru ca o persoană să rămână sănătoasă fizic și spiritual, Sfântul Coran oferă legile moralității și eticii, care sunt un ghid pentru un musulman în lupta sufletului cu corpul fizic, mintea cu ignoranța și pasiunile umane.

Potrivit Islamului, o mamă, soție, fiică sunt un model de onoare și demnitate pentru un musulman. Respectul pentru un bărbat din partea societății depinde de conștiința morală și de comportamentul moral al membrilor familiei sale.

În caz contrar, omul își pierde respectul din partea membrilor colectivului, comunității, diasporei, ummah și ai societății în ansamblu. Acest lucru se întâmplă atunci când mama, soția, fiica nu observă modestia în hainele lor, umblă pe jumătate goală, stârnind bărbaților dorință poftitoare și generând intenții diavolești în mintea lor.

Un musulman, în a cărui familie femeile neglijează tradițiile religioase în ceea ce privește îmbrăcămintea și comportamentul, este numit „dayus” („dayus” – un bărbat în familia căruia femeile se angajează în curvie – demnitate „zinaam”).

Datorită faptului că numărul infracțiunilor sexuale este în continuă creștere și mulți dintre frații mei de credință ajung în închisoare pentru viol și hărțuire sexuală, vom lua în considerare problema stării și poziției unei femei musulmane astăzi.

Lumea este guvernată de un set de tradiții și legi de neîncălcat, care sunt o condiție prealabilă pentru existența unei lumi a relațiilor cauză-efect.

Și dacă astăzi pentru majoritatea bărbaților realitatea în care soțiile, fiicele, surorile lor și-au pierdut simțul rușinii devine o normă, atunci un astfel de musulman se complace la desfrânare, încălcând principiul islamic de a cere ceea ce este permis și porunca de la cei ilegali. : „Sunteți cei mai buni dintre comunități, create pentru binele oamenilor; porunci să faci ceea ce este aprobat, interzici să faci ceea ce este dezaprobat” (Surah Imran Family, 110).

Dar, spre deosebire de chemarea la ceea ce este permis și de porunca din partea ilegalului de astăzi, chiar și în moschee poți vedea adesea bărbați însoțiți de soții, surori, copii, îmbrăcați în tricouri subțiri strâmte, fuste scurte, pantaloni scurți, maxi. -fuste, șaluri și eșarfe care strălucesc până la lumină.nu își îndeplinesc funcțiile și nu acoperă decolteul adânc.

Morala joasă a femeii nu corespunde esenței spirituale a bărbatului și, prin urmare, introduce un bărbat într-o stare animală, când pasiunea stăpânirii îl stăpânește. Și dacă acest lucru se întâmplă pe teritoriul moscheii, atunci rugăciunea de iubire și recunoștință, oferită Creatorului nostru într-o stare sclavă a patimilor trupești, își pierde sensul sacru și dă rezultatul opus.

Soții, tații, frații moderni nu sunt revoltați de faptul că străinii își privesc soțiile, copiii și surorile prin ochii unui „lup însetat de sânge” flămând. Dimpotrivă, astăzi bărbații sunt mândri că femeile din familia lui, cu înfățișarea lor nemodesta și cochetăria sfidătoare, atrag atenția asupra lor, trezind instinctul animal al sexului opus. ...

Contrar tradiției religioase islamice, astăzi soții le permit soțiilor să meargă pe jumătate goale atât pe stradă, cât și în cercul familiei. Drept urmare, pentru nimeni nu este un secret că au apărut multe familii care se complac în desfrânare și pentru aceasta sunt blestemate de Dumnezeu.

În astfel de familii, tată și fiică, frați și surori conviețuiesc. Această împrejurare mărturisește faptul că toate distorsiunile morale și morale sunt o consecință directă a răului făcut de oamenii înșiși.

Răul se întâmplă atât la televizor, cât și pe internet. Oamenii și-au pierdut frica de Dumnezeu și practic au căzut în „păcatul de moarte”. Soții, tații, frații, împreună cu soțiile, surorile și copiii lor, nu ezită unul la altul, urmăresc filme erotice cu elemente de sex și bărbați și femei pe jumătate goi, și uneori goi.

Nu există cuvinte de justificare pentru comportamentul femeilor musulmane, fiecare dintre ele mamă sau va deveni mamă în viitor, despre care Coranul spune: „Stai la picioarele mamei tale, că există paradis”.

În loc să schimbe canalul sau să părăsească camera, femeile moderne, mamele, soțiile, surorile fără conștiință și rușine, fiind în compania bărbaților, urmăresc scene de desfrânare. Fiicele necăsătorite, în prezența taților lor, își permit să desfășoare corespondență gratuită pe tabletă sau telefon mobil cu tineri pe care cu greu îi cunosc. Și fetele nu se căsătoresc cu acei băieți cu care sunt drăguți.

Astăzi, obiceiurile și tradițiile religioase musulmane din majoritatea familiilor nu numai că nu sunt respectate, dar au căzut atât de mult încât cuvintele obscene, obscene și sincere au intrat în uz constant în viața de familie.

Tragedia se întâmplă femeilor aflate în migrație și celor care rămân în patria lor fără soți. Multe dintre acele femei musulmane care au plecat la muncă în străinătate sunt angajate în prostituție. Condițiile de viață în apartamentele închiriate obligă bărbații și femeile să se stabilească în aceeași cameră și, ca urmare, își pierd rușinea și demnitatea. Acele femei care au rămas cu copiii în patria lor și nu primesc bani de la soți pentru a trăi, sunt, de asemenea, nevoite să-și vândă trupurile pentru a-și hrăni urmașii. Ambii au căzut în păcat și și-au pierdut frica de răzbunare viata de apoi pentru angajarea lor acte rușinoase... Și bărbații sunt, de asemenea, responsabili pentru păcatul lor.

De aceea, fac un apel la voi, dragii mei frați! În fiecare zi trebuie să văd cum, în timp ce lucrează în migrație, soțiile, fiicele, surorile tale se înghesuie în camere înghesuite cu bărbații altora, dorm pe jumătate goale pe podea, îndură violențe și insulte, nu respectă obiceiurile și tradițiile musulmane. Și asta se întâmplă pentru că bărbații neglijează responsabilitatea și încetează să răspundă în fața lui Allah pentru binele familiilor lor și pentru tratamentul corect al mamelor, soțiilor și surorilor.

Amintiți-vă că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) spune într-unul dintre pasajele sale: „La sfârșitul lumii, astfel de grupuri de bărbați vor intra în ummah-ul meu și vor sta acasă și își vor trimite soțiile la muncă. Știi că nu sunt de la mine.”

Fac apel la voi, dragi surori!

Potrivit tradiției religioase, fiecare femeie musulmană este obligată să-și acopere capul și întregul corp, cu excepția feței, mâinilor și picioarelor. Acesta este ordinul lui Allah Atotputernicul. Prin urmare, nu există discuții și libertate de manevră pe această temă.

Și nu uita, sora mea, că dorința de a fi gol și gol este o calitate înnăscută inerentă doar animalelor. Prin urmare, temeți-vă de Allah, acoperiți-vă corpul, nu coborâți la nivelul unui animal. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a echivalat să se etaleze cu unul dintre cele mai grave păcate de moarte.

PĂTURA ESTE O PROTECȚIE A ONORII FEMEII

sora mea, teme-te de Allah, îmbracă-te lejer și larg, nu strâmt și strâmt, ca să nu-i ispitești pe oameni. Preveniți păcatul seducției.

Îmbrăcămintea strâmtă subliniază feminitatea și, privind o femeie, un bărbat își poate imagina silueta ca întreg. Cuvertura de pat ar trebui să fie confecționată dintr-o țesătură densă și groasă și să fie opac pentru ochi, deoarece numai astfel se poate obține acoperirea reală a unei femei. Un voal transparent face ca o femeie să fie acoperită doar nominal, dar de fapt este goală.

Din păcate, astăzi majoritatea femeilor, neînțelegând rolul și rostul hijab-ului, poartă batic deasupra capului, dar în același timp își lasă corpul pe jumătate goale. Sau poartă peste cap o eșarfă subțire, strâmtă, o fustă scurtă sau pantaloni strânși și cred că urmează tradiția islamică.

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „În final, în ummah-ul meu vor fi femei îmbrăcate goale (pe jumătate goale) cu capete ca niște cocoașe de cămilă înclinate. Blestemați-i, căci sunt blestemați.”

Un alt hadith spune în plus: „Și nu vor fi în Paradis și nu-i vor simți mirosul, deși mirosul lui se simte cu adevărat chiar și la distanță”.

Declarațiile de mai sus indică faptul că purtarea de haine subțiri și transparente de către femei care le conturează siluetele este unul dintre păcatele capitale.

NU FI "DAYUS" DACĂ ESTI ÎNTOTDEAUNA DEPARTE DE AHKAMI SHARIAT

Unde sunt acei bărbați care sunt geloși pe soțiile, fiicele, mamele și surorile lor?

Din păcate, majoritatea bărbaților nu mai au mândria masculină, onoarea masculină și demnitatea masculină.

Astfel de bărbați se îmbracă după modă, nu după tradiție. Ei se comportă ca berbecii într-o turmă, uitând că dacă sunt musulmani, înseamnă o persoană.

Astfel de bărbați își pierd mințile, uitând că, potrivit Coranului, un musulman trebuie să lupte împotriva lipsei de voință, iar rațiunea este respectată în Islam. O serie de instituții islamice solicită păstrarea rațiunii, iar ceea ce interferează cu exercitarea voinței se numește „libertate”.

Puteți vedea adesea cum un bărbat nu se comportă ca un bărbat. În haine, el este asemănat cu o femeie licențioasă și depravată. Poartă pantaloni scurți deasupra genunchiului, un tricou cu decupaje uriașe pe piept și spate și blugi skinny care accentuează organele genitale masculine. Și sub această formă, el nu numai că merge pe stradă și apare în locuri publice, ci apare și în fața ochilor mamei, soției, fiicei, surorii și miresei.

Există, de asemenea, mulți dintre acei bărbați care sunt calmi cu privire la felul în care sunt îmbrăcate soția, fiica, sora lui... Asemenea bărbați nu sunt doar indiferenți, ci îi protejează și pe acei membri ai familiei care se complac în ispită și desfrânare. Ei sunt gata să se certe cu tatăl, mama, justificând viciile și faptele păcătoase ale soției și fiicei. Poți auzi adesea de la ei: „Nu te atinge de familia mea. Ne îmbrăcăm cum vrem. Oriunde vrem, acolo mergem. Ne uităm la ce vrem”.

Fără îndoială, un astfel de grup de oameni merită blestemul Celui Atotputernic, pentru că sunt împotriva legii lui Allah. Amri maruf wa nihi munkar.

Prin urmare, temeți-vă de Allah când cineva se plânge de comportamentul greșit al soției, fiului sau fiicei tale. Această persoană nu vorbește de rău, este sincer îngrijorat pentru tine. ...

Fratele meu, fii atent la familia ta. La urma urmei, fiecare credincios cu frică de Dumnezeu este gelos pe soțiile și fiicele sale și pe toate rudele. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a interzis femeii să călătorească fără mahram (rudă apropiată) pe o distanță de o zi de călătorie (adică 30-40 km). Unul dintre trucurile cuprinse în acest decret este că astfel de cazuri nu apar. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) spune:

„Trei oameni nu vor intra niciodată în Paradis: 1) cel neînflăcărat (Daus), 2) o femeie care seamănă cu bărbații și 3) un bărbat obișnuit să bea vin.” Însoțitorii au întrebat: „O, Mesager al lui Allah, știm cine este obișnuit cu vinul, dar cine este cel care este fără ardoare (Dayus)?” Profetul a spus: „Acesta este cel care nu acordă atenție cine aparține familiei sale”.

Hayriddini Abdullo. Șeful Departamentului pentru Educație Spirituală și Cultură Spirituală al Mișcării Publice Panto-Ruse „Migranții Tadjik de Muncă”.