ประเทศ ผู้คนใน Stavropol ต้อนรับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์อย่างไรในปีการปฏิวัติอันห่างไกลของปี 1917? วันหยุดที่สดใสก็ตกลงมาในวันที่ 2 เมษายน (ตามแบบเก่า)

1", "wrapAround": จริง, "เต็มจอ": จริง, "imagesLoaded": จริง, "lazyLoad": true )">

ฤดูใบไม้ผลิปี 2460 เป็นช่วงเวลาพิเศษในชีวิตของประเทศ ความฝันเป็นจริง: "ลงกับเผด็จการ!" เมื่อวันที่ 2 มีนาคม จักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ได้ลงนามในแถลงการณ์ซึ่งเขาสละอำนาจ ความคิดสร้างสรรค์และการคิดของรัสเซียประสบกับความอิ่มเอิบใจ กวีหญิง Zinaida Gippius แสดงความรู้สึกเหล่านี้ในบทกวี "Young March" ซึ่งตีพิมพ์มากกว่าหนึ่งครั้งในฤดูใบไม้ผลินั้น นี่คือแนวความคิดของเธอเกี่ยวกับธงสีแดง:

บานสะพรั่งระหว่างบ้านแสนสุข

ความภาคภูมิใจของเรา ดอกป๊อปปี้เดือนมีนาคมของเรา!

ด้วยความสามารถทั้งหมดของเขา Fyodor Chaliapin ร้องเพลง Marseillaise ในสมัยนั้นไม่เพียง แต่ในโรงละคร แต่ยังอยู่ในโรงงานและแม้แต่ในเรือนจำ Butyrka

การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์พ.ศ. 2460 เกิดขึ้นในช่วงมหาพรต สำหรับผู้เข้าร่วมและผู้เห็นเหตุการณ์ที่มึนเมาด้วยความปิติ มักทำให้เกิดความสัมพันธ์กับอีสเตอร์ เรื่องนี้บันทึกไว้ในไดอารี่ บันทึกความทรงจำในสมัยนั้น และพบการไตร่ตรองในวรรณคดีในเวลาต่อมา ผู้ร่วมสมัยเปรียบเทียบการปฏิวัติกับ "การฟื้นคืนชีพ", "การฟื้นคืนชีพ" ของรัสเซียพวกเขาเขียนเกี่ยวกับวันหยุดของ "การฟื้นคืนชีพที่ยิ่งใหญ่สองครั้ง" บ่อยครั้งที่พิธีกรรมอีสเตอร์ยังถูกใช้เพื่อแสดงทัศนคติต่อสิ่งที่เกิดขึ้น แม้แต่การแสดงความยินดีในวันหยุดก็สวมใส่ในปีนั้น ตัวละครทางการเมือง. ความสุขอิสระที่ไร้กังวล รวมกับความปิติของปัสกาล สะท้อนให้เห็นแม้ใน การ์ดอวยพรออกเมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2460 ตัวอย่างเช่น ทหารและคนงานจับมือกันบนไข่อีสเตอร์ใบใหญ่ ขณะที่ในแสงตะวันที่ขึ้นนั้นเขียนด้วยอักษรตัวเล็กว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" และบนไข่สีแดงที่ใหญ่กว่านั้น: "สาธารณรัฐจงเจริญ! ” หรืออีกสิ่งหนึ่ง: คำว่า "เสรีภาพของรัสเซีย" ถูกจารึกไว้บนไข่สีแดงซึ่งไก่ตัวผู้ยืนร้องอย่างภาคภูมิใจและเจียมเนื้อเจียมตัวอยู่ที่มุมขวา: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว" นี่เป็นการพึ่งพาอาศัยกันที่เหลือเชื่อมาก สีแดงของการปฏิวัติถูกมองว่าเป็นสีของอีสเตอร์ ดังนั้นในช่วงการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์สัญลักษณ์ของออร์โธดอกซ์อีสเตอร์ "ปฏิวัติ" และนิพจน์ "อีสเตอร์แดง" จึงได้มา ความหมายใหม่. อีกไม่กี่ปีจะผ่านไป และในช่วงกลางทศวรรษ 1920 คอลเลกชั่นต่อต้านอีสเตอร์และการแสดงละครล้อเลียนเรื่อง “Komsomol Easter” จะกลายเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับวลี “อีสเตอร์สีแดง”

ในระหว่างนี้ อีสเตอร์ 1917 Marina Tsvetaeva เขียนบทกวี "To the Tsar for Easter" จักรพรรดิซึ่งถูกจับกุมโดยรัฐบาลเฉพาะกาลขณะนั้นอยู่กับญาติของเขาใน Tsarskoye Selo ไม่กี่คนที่จำราชวงศ์ได้ดูเหมือนว่ามันจะหยุดอยู่อย่างสมบูรณ์หลังจากย้ายไปที่วังอเล็กซานเดอร์ Marina Tsvetaeva เป็นส่วนหนึ่งของปัญญาชนที่ไม่ต้อนรับการสละราชสมบัติของกษัตริย์ เธอไม่เข้าใจและยอมรับ กวีเยาะเย้ย:

พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา

ราชาเมื่อวาน!

ผู้พิพากษาของคุณคือ

พายุฝนฟ้าคะนองและเพลา!

ซาร์! ไม่ใช่คน -

พระเจ้าได้เรียกคุณ

แต่ตอนนี้เป็นอีสเตอร์

ทั่วประเทศ

ฝันดี

ในหมู่บ้านของฉัน

ไม่เห็นแดง

แบนเนอร์ในฝัน

เมื่ออายุมากขึ้น Marina Ivanovna จะมีมุมมองอื่น และตอนนี้ราวกับว่ากำลังนึกถึงตัวเองในวันที่สามของเทศกาลอีสเตอร์เขาจะหายใจออก "เพื่อลูก - เพื่อนกพิราบ - เพื่อลูกชาย ... " ซึ่งเขาจำคำทำนายของ Tsarevich Dimitri ที่ถูกสังหารโดยแสดงความหวังว่า " ชาวนารัสเซีย” จะไม่ลงโทษลูกชายเพราะบาปของพ่อ

ยังไงก็ตามโปสการ์ดอีสเตอร์ของ Tsarevich Alexei ที่มอบให้กับเพื่อนที่ดีที่สุดของเขา Nikolai Derevenko ได้รับการเก็บรักษาไว้ มีลวดลายสำหรับเด็ก: กระต่ายน่ารักกระโดดออกมาจากไข่ที่เปิดอยู่ คำจารึกเขียนว่า “2 เมษายน 2460 ฟื้นคืนชีพอย่างแท้จริง! อเล็กซี่ของคุณ นิโคไลเป็นลูกชายของแพทย์ที่เข้าร่วมของทายาท - ศัลยแพทย์ชีวิต V.N. เดเรเวนโก แม้ว่า Kolya จะอายุน้อยกว่าสองปีและห่างไกลจากราชวงศ์ แต่ก็ไม่ได้รบกวนมิตรภาพที่ใกล้ชิดระหว่างเด็ก ๆ

ในจังหวัด Stavropol ข่าวการล่มสลายของสถาบันพระมหากษัตริย์มาเมื่อวันที่ 3 มีนาคม ผู้อยู่อาศัยในเมืองได้เรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เป็นเวรเป็นกรรมเมื่อวันที่ 5 มีนาคมจากสื่อมวลชนเท่านั้น หนังสือพิมพ์ "ดินแดนคอเคเซียนเหนือ" วางอยู่บนหน้าแถลงการณ์เกี่ยวกับการสละราชสมบัติของ Nicholas II จากบัลลังก์การอุทธรณ์ของคณะกรรมการเฉพาะกาล รัฐดูมาถึงประชากรและกองทัพ ข้อมูลเกี่ยวกับการจับกุมกระทรวงเก่า โทรเลขจากประธาน State Duma M.V. ร็อดเซียนโก้ ในการอุทธรณ์“ ถึงพลเมืองของ Stavropol” มันถูกเขียนว่า:“ สถานการณ์ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งที่กำหนดไว้ในโทรเลขพร้อมท์ให้มีการจัดตั้งร่างกายประชาชนพิเศษในเมือง งานของร่างกายนี้คือ: ปกป้องความปลอดภัยสาธารณะของประชาชน, ส่งเสริมการป้องกันประเทศและรักษาความสงบและความมีชีวิตชีวาของด้านหลัง ... " คอลัมน์ Local Life รายงานที่น่าสนใจว่า “ปรากฏว่าในช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ที่ทำการไปรษณีย์ของเราได้เก็บโทรเลขของหน่วยงาน Petrograd โดยไม่ส่งต่อกองบรรณาธิการตั้งแต่วันที่ 1 มีนาคม” ความสับสนของผู้นำท้องถิ่นนั้นชัดเจน ผู้ว่าราชการ Stavropol คนสุดท้าย Prince S.D. Obolensky เรียกศูนย์โดยไม่กล้าที่จะให้ไฟเขียวเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่กระทบทุกคนเหมือนสายฟ้าจากสีน้ำเงิน

เมื่อวันที่ 6 มีนาคมที่ Stavropol ในการประชุมที่ห้องโถงของ City Duma คณะกรรมการความมั่นคงสาธารณะ (CSS) ได้รับเลือก ก่อตั้งขึ้นจากตัวแทนของ City Duma, Zemstvo, Union of Zemstvos และเมืองต่างๆ และองค์กรและสถาบันอื่นๆ อีก 24 แห่ง ในการปรากฏตัวของความขัดแย้งประเภทต่างๆ COB มีภารกิจร่วมกันอย่างหนึ่ง - เพื่อสนับสนุนรัฐบาลเฉพาะกาล เช่นเดียวกับในเปโตรกราด การปฏิวัติได้นำกองกำลังที่ขัดแย้งกันสองกองกำลัง—โซเวียตและรัฐบาลเฉพาะกาล—ดังนั้นใน Stavropol เกือบจะพร้อมกันกับคณะกรรมการความมั่นคงสาธารณะ สหภาพโซเวียตของคนงานและเจ้าหน้าที่ทหารก็ถูกจัดตั้งขึ้น

เมื่อวันที่ 10 มีนาคม Social Democrats (Mensheviks) และ Social Revolutionaries (SRs) ได้จัดการชุมนุม โดยมีผู้เข้าร่วม 500 คน ผู้ประท้วงส่งโทรเลขไปที่ M.V. Rodzianko ซึ่งถูกมองว่าเป็น "ผู้จัดงานรัฐประหารที่โดดเด่นซึ่งเปิดโอกาสให้ชนชั้นแรงงานได้ปฏิบัติงานขั้นสุดท้าย"

เช่นเดียวกับที่อื่นในประเทศชาวจังหวัดสตาฟโรโพลได้พบกับ เหตุการณ์ปฏิวัติแตกต่างกัน บางคนชื่นชมยินดีในการปฏิวัติเสรีภาพ คนอื่นๆ ที่เห็นด้วยกับความจำเป็นในการปฏิรูป มีปฏิกิริยาในทางลบต่อการสละราชสมบัติของจักรพรรดิ โดยเล็งเห็นถึงจุดเริ่มต้นของความวุ่นวายครั้งใหญ่และเลวร้าย ท้ายที่สุดแล้ว ในฤดูใบไม้ผลิ ที่การชุมนุมของทหาร ได้ยินสโลแกนว่า "ลงด้วยสงครามทุนนิยม สงครามกลางเมืองจงเจริญ!"

ในงานฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ความหลงใหลในการปฏิวัติลดลงราวกับก่อนพายุฝนฟ้าคะนอง ผู้ว่าราชการจังหวัด Obolensky มอบการควบคุมให้กับผู้บังคับการจังหวัดของรัฐบาลเฉพาะกาล D.D. สตาร์ลีชานอฟ หัวหน้าคนใหม่ของจังหวัดในหนังสือพิมพ์แผ่นพับรอบเมือง Stavropol เรียกร้องให้ปฏิบัติตามกฎหมายจนกว่าจะถูกแทนที่ด้วยกฎหมายใหม่

ซึ่งแตกต่างจากเปโตรกราดซึ่งตามคำสั่งหมายเลข 1 ของเจ้าหน้าที่โซเวียตของคนงานและทหาร ความเท่าเทียมกันได้รับการแนะนำและตำแหน่งของเจ้าหน้าที่ถูกยกเลิก แม้จะมีอารมณ์ปฏิวัติของกองทหารรักษาการณ์ท้องถิ่นของ Stavropol กองทัพยังคงแสดงความเคารพ ทุกหน่วยงานในเมืองทำงาน City Duma ได้พบกับ

ในขณะเดียวกัน First . ที่ไม่เป็นที่นิยมอยู่แล้ว สงครามโลก, และ Stavropol เช่นเดียวกับที่เหลือ คอเคซัสเหนือ,ถูกน้ำท่วมด้วยผู้บาดเจ็บ. ในวันอีสเตอร์นักเรียนของโรงยิม Stavropol แสดงต่อหน้าผู้บาดเจ็บด้วยคอนเสิร์ตในโรงพยาบาล องค์กรสาธารณะไม่ได้ใช้งาน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คณะกรรมการสตรีสตาฟโรโพลภายใต้สภากาชาดยังคงรวบรวมเงินบริจาค จัดงานการกุศลตอนเย็น เติมห้องสมุดสำหรับทหารที่ได้รับบาดเจ็บ เช่นเคยในวันอีสเตอร์ 2460 ของขวัญพร้อมสิ่งของจำเป็น (กระดาษ ดินสอ ไม้ขีดไฟ ยาสูบ) ถูกส่งไปยังแนวหน้าสำหรับทหาร Stavropol ในหลักสูตรมีการ์ดอีสเตอร์ที่มีสัญลักษณ์ทางทหาร

ชายชาวสตาฟโรโพลที่อยู่ตามท้องถนนคงนึกถึงสมัยก่อนว่ามีเครื่องดื่มและอาหารมากมายที่เคยโฆษณาในหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น I.D. นักเขียน Stavropol เขียนความคิดถึงเกี่ยวกับวันอีสเตอร์ในเรื่องราวของเขา "Kitezh" Surguchev (Ilya Dmitrievich พบกับเหตุการณ์ในเดือนกุมภาพันธ์ปี 1917 ใน Stavropol): “ ... ทุกคนมองด้วยความเย้ายวนใจที่โต๊ะอีสเตอร์ที่หรูหรา: เค้กอีสเตอร์ที่งดงามอบจากแป้งศูนย์และกระจายกลิ่นของวานิลลาและกระวาน ... แบตเตอรี่ถูกติดตั้งบนถาดขนาดใหญ่: วอดก้าที่มีหัวสีขาวที่ยังไม่แตก ; ไวน์เฉพาะหมายเลข 21 และหมายเลข 26; คอนญัก Shustov "ระฆังทอง"; tsinandali แห่งเจ้าชาย Andronnikov; Riesling Tokmakov และ Molotkov; เชอร์รี่ของ Streeter และยาหม่องริกา; น้ำผลไม้ของ Lanin และเบียร์ท้องถิ่นของ Salis และ Anton Gruby... เป็นเรื่องเล็กน้อย แต่ทั้งหมดนี้อยู่ในความทรงจำ ที่มุมซ้ายของกะโหลกศีรษะ และบันทึกไว้ในบันทึกแผ่นเสียง...” แน่นอนว่าไม่มีใครสามารถนับความหลากหลายดังกล่าวได้ แต่ชาว Stavropol ยังคงมีบางสิ่งบางอย่างที่จะทำลายอย่างรวดเร็ว (ชั้นวางร้านค้าเริ่มว่างเปล่าในฤดูร้อน)

ในงานฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในปี 1917 ระฆังอันหาที่เปรียบมิได้ของโบสถ์ Stavropol ก็ดังขึ้น ฟังเสียงระฆังประกาศการฟื้นคืนพระชนม์ของพระบุตรของพระเจ้า เชื่อและหวัง คน Stavropol ไม่ทราบว่าอะไร เหตุการณ์โศกนาฏกรรมพวกเขากำลังรออยู่ข้างหน้า

ฤดูใบไม้ผลิปี 2460 เป็นช่วงเวลาพิเศษในชีวิตของประเทศเรา ความฝันเป็นจริง: "ลงกับเผด็จการ!" ความคิดสร้างสรรค์และการคิดของรัสเซียประสบกับความอิ่มเอิบใจ ในเวลานี้จักรพรรดินิโคลัสและจักรพรรดินีอเล็กซานดรา Feodorovna อยู่ใน Tsarskoye Selo โดยห้ามไม่ให้พบกันอย่างอิสระ แต่อย่างไรก็ตาม ในวันอาทิตย์ที่สดใส จักรพรรดิได้เขียนไว้ในไดอารี่ของเขาว่า "วันนี้ช่างสดใส ช่างเป็นวันรื่นเริงอย่างแท้จริง"

ฤดูใบไม้ผลิปี 2460 เป็นช่วงเวลาพิเศษในชีวิตของประเทศเรา ความฝันเป็นจริง: "ลงกับเผด็จการ!" ความคิดสร้างสรรค์และการคิดของรัสเซียประสบกับความอิ่มเอิบใจ มีเพียงไม่กี่คนที่มีอาการวิตกกังวลเช่นเดียวกับเธอ เช่น ศิลปิน Alexandre Benois ที่ทิ้งบันทึกประจำวันไว้อย่างละเอียด เขาเป็นผู้สนับสนุนการปฏิวัติอย่างไม่ต้องสงสัย แต่เขาเขียนไปแล้วเมื่อวันที่ 3 มีนาคม (แบบเก่าเช่นวันรุ่งขึ้นหลังจากการสละราชสมบัติของจักรพรรดิ): ฉันรู้สึกแย่มากที่เรากำลังกลิ้งไปที่ไหนสักแห่งด้วยความเร็วที่เวียนหัว ... มีเรื่องตลกที่จะพูดการสอบสำหรับคนรัสเซีย!“ลักษณะเด่นมากกว่านั้นคือสิ่งที่ซีไนดา กิปปิอุสแสดงไว้ในบทกวี “Young March” ซึ่งเขียนขึ้นในขณะนั้นและตีพิมพ์มากกว่าหนึ่งครั้งในฤดูใบไม้ผลินั้น ต่อไปนี้คือสองบรรทัด - เกี่ยวกับธงสีแดง: " เบ่งบานระหว่างบ้านที่ร่าเริง / ความภาคภูมิใจของเรา ดอกป๊อปปี้ของเรา!ไม่ยากเลยที่จะจินตนาการว่าฟีโอดอร์ ชาลิอาปินมีความสุขเพียงใดเกี่ยวกับการปฏิวัติ หากในฤดูใบไม้ผลิปี 2459 เขาร้องเพลงมาร์เซย์ในงานเลี้ยงรัสเซีย-ฝรั่งเศสด้วยความสามารถทั้งหมดของเขาด้วยความสามารถทั้งหมดของเขาในงานเลี้ยงรัสเซีย-ฝรั่งเศสต่อหน้าสมาชิกของรัฐบาลและ รัฐดูมา ตอนนี้เขาร้องเพลงในโรงละครและในโรงงานและในเรือนจำ Butyrka

บางครั้งความสุขที่ไร้กังวลก็ถูกรวมเข้ากับความปิติยินดีของปัสคาล สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในไปรษณียบัตรอีสเตอร์ที่ออกในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2460 ตัวอย่างเช่น ทหารและคนงานจับมือกันบนไข่อีสเตอร์ขนาดใหญ่ ในขณะที่ดวงอาทิตย์ขึ้นเขียนด้วยอักษรย่อว่า "พระคริสต์ทรงคืนพระชนม์" และบนไข่แดงที่มีขนาดใหญ่กว่า: "สาธารณรัฐจงเจริญ!" ดังนั้นสีแดงของการปฏิวัติจึงถูกมองว่าเป็นสีของอีสเตอร์ สำหรับเรานี่มันดุร้าย แต่ก็ยังมีข้างหน้า ...

Bright Holiday ก็ตกลงมาในวันที่ 2 เมษายน ตามแบบเก่า ในวันแรกของเทศกาลอีสเตอร์ (ตามวันที่กวี) Marina Tsvetaeva เขียนบทกวี "To the Tsar at Easter" ในบทกวีนี้ เธอเชื่อมโยงประตูราชวงศ์ที่เปิดอยู่โดยตรงเข้ากับอิสรภาพที่เพิ่งค้นพบ และเกือบจะพูดประชดประชันว่า “ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา / ราชาแห่งเมื่อวาน!"พูดอย่างเข้มงวด:" ผู้พิพากษาของคุณ - / พายุฝนฟ้าคะนองและเพลา! / ซาร์! ไม่ใช่ผู้คน - / พระเจ้าแสวงหาคุณ", กวีประนีประนอมเขียน:" แต่วันนี้เป็นวันอีสเตอร์ / ทั่วประเทศ / หลับให้สบาย / ในหมู่บ้านของคุณ / อย่าเห็นสีแดง / ป้ายในฝัน". ในวัยผู้ใหญ่ (ในฤดูใบไม้ผลิของปี 2460 เธออายุน้อยกว่า 25 ปี) Marina Ivanovna จะมีมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและตอนนี้ราวกับว่ากำลังนึกถึงตัวเอง "ในวันที่สามของเทศกาลอีสเตอร์" - เมื่อเธอลงวันที่ตัวเองอีกครั้ง เธอจะหายใจออกผู้มีชื่อเสียง” เพื่อลูก เพื่อนกเขา เพื่อลูก” ซึ่งเขาจำคำทำนายของ Tsarevich Dimitri ที่ถูกสังหารได้

อย่างไรก็ตาม Tsvetaeva เป็นข้อยกเว้น พวกเขาไม่ได้คิดถึงราชวงศ์ ทุกคนออกจาก "พันเอกโรมานอฟ" กับภรรยาและลูก ๆ ของเขา: แทบไม่มีญาติคนใดเขียนถึงพวกเขา (อย่างไรก็ตามการสื่อสารกับแม่ถูกห้ามอย่างชัดแจ้งต่อจักรพรรดิ) กรณีของความจงรักภักดีและความจงรักภักดีส่วนบุคคลบางครั้งก็น่าประทับใจ อย่างแม่นยำเพราะมันหายาก แต่ทั้งจักรพรรดิและจักรพรรดินีไม่ได้ประณามใครและเป็นห่วงเฉพาะผู้ที่ทนทุกข์เพราะพวกเขาเท่านั้น

ชีวิตของนักโทษในวังของพวกเขาไม่สามารถเรียกได้ว่าสงบ ทหารรักษาการณ์ถึงแม้จะไม่ใช่ทั้งหมด แต่ก็มักจะไม่ให้เกียรติอย่างยิ่ง และบางครั้งก็หยาบคายและน่ารังเกียจถึงขั้นลามกอนาจาร Kerensky มาถึงในวันที่สิบสองหลังจากการกลับมาของซาร์ซึ่งถูกจับกุมใน Mogilev และแยกจักรพรรดินีออกจากเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของเธอ Vyrubova และ Den จากนั้นห้าวันต่อมา เขากลับมาอีกครั้งและประกาศว่าเขาถูกบังคับให้แยกจักรพรรดิออกจากจักรพรรดินี: พวกเขาจะพบกันที่โต๊ะเท่านั้นและมีเงื่อนไขว่าพวกเขาจะพูดภาษารัสเซียเท่านั้นและไม่แตะต้องอดีต มันเป็นวันจันทร์ที่ดี ในวันพฤหัสบดีที่ดี นักเคลื่อนไหวปฏิวัติของเมือง Tsarskoe Selo ได้จัดงานศพสำหรับ "เหยื่อของการปฏิวัติ" โดยเลียนแบบเมือง Petrograd ซึ่งมีงานที่คล้ายกัน (มวลชน การสร้างประวัติศาสตร์) เกิดขึ้นเมื่อสัปดาห์ก่อน "เหยื่อของการปฏิวัติ" ไม่ใช่ "ผู้พิทักษ์เสรีภาพ" เลย พวกเขาหลายคนเสียชีวิตระหว่างการจลาจลในเดือนกุมภาพันธ์ที่ Tsarskoye Selo โดยเฉพาะในช่วงที่ร้านขายไวน์ถูกทำลาย พวกเขาถูกฝังด้วยการเยาะเย้ยและการท้าทายที่เห็นได้ชัดตรงหน้าห้องโถงกลมของวังอเล็กซานเดอร์ด้วยการกล่าวสุนทรพจน์และการเดินขบวนอย่างไม่รู้จบของโชแปงและมาร์เซย์ ทันใดนั้น พายุแห่งสภาพอากาศเลวร้ายก็พัดเข้ามา - เพื่อตอบรับคำอธิษฐานของนักโทษอย่างที่พวกเขาเชื่อ - ได้สลายการชุมนุมที่ชั่วร้าย

เมื่อรู้ว่างานศพจะจัดขึ้นใกล้กับพระราชวังในวันพฤหัสบดีที่ Maundy ครอบครัวจึงตัดสินใจไปสารภาพบาปในวันศุกร์ประเสริฐเพื่อเข้าร่วมพิธีในวันเสาร์
นักบวช Afanasy Belyaev ซึ่งในเวลานั้นเป็นอธิการของมหาวิหาร Fedorovsky ใน Tsarskoye Selo สารภาพและทำหน้าที่ ราชวงศ์ไม่ได้รับอนุญาตให้เยี่ยมชมทั้งโบสถ์หรือโบสถ์ Znamenskaya ซึ่งเป็นที่รักของพี่น้องสตรีแห่งความเมตตา บริการอันศักดิ์สิทธิ์ได้ดำเนินการในคริสตจักรบ้านของ Alexander Palace ซึ่งติดตั้งในห้องโถงแห่งหนึ่งซึ่งมีการวางสัญลักษณ์การเดินขบวนในปี พ.ศ. 2355 (ยังคงเก็บไว้ในอาศรม) เมื่อได้รับเชิญให้ไปที่วังเพื่อวันอันยิ่งใหญ่ นักบวชเองก็ถูกคุมขังและ (หลังจาก Pascha) ถูกบังคับให้เตือนตัวเองอย่างต่อเนื่องเพื่อกลับไปทำหน้าที่หลักของเขา บันทึกประจำวันของ Father Athanasius ย้อนหลังไปถึงช่วงเวลาที่เขาอยู่ใน Alexander Palace ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร Historical Archive (1993 ฉบับที่ 1) ข้อความที่ตัดตอนมาโดยละเอียดจากเอกสารอันทรงคุณค่านี้ยังมีอยู่ในเล่มแรกของ Diaries of Nicholas II และ Empress Alexandra Feodorovna 1917-1918 (มอสโก, Vagrius, 2008) ฉบับสองเล่ม

« เวลา 2 นาฬิกา- คุณพ่อ Athanasius เขียนเกี่ยวกับ Good Friday, - เริ่มพิธีเวสเปอร์และรื้อผ้าห่อศพไปกลางวิหาร ที่สำหรับผ้าห่อศพถูกทำความสะอาดด้วยพรม พุ่มไม้ดอกไลแลคสีขาวและสีแดงทั้งหมด ดอกกุหลาบจำนวนมากถูกนำมา และทำม่านดอกไม้สดที่สวยงามตระการตา ... พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เจ้าหญิงทั้งสอง (ทัตยานาและอนาสตาเซีย - ก.ม.) และผู้ติดตามปรากฏตัวด้วยความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้ง - ทั้งหมดอยู่ในชุดสีดำ เวสเปอร์ผ่านไปอย่างสง่างามและค่อนข้างเคร่งขรึม". คุณพ่อ Athanasius พูดคำหนึ่งเพื่อถอดผ้าห่อศพออก ซึ่งเขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสถานะของการละทิ้งพระเจ้าบนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด: “ สภาพที่น่าสยดสยอง… รู้สึกเห็นตัวเองในช่วงเวลาแห่งความเศร้าโศกเหลือทนจากพระเจ้า … ความรักของพระเจ้าทำทั้งหมดนี้เพื่อดึงดูดความทุกข์ทรมานทั้งหมด ข่มเหง... ให้กับตัวเอง โอ้พระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของฉัน! สิ่งที่ปลอบใจคุณเทลงในหัวใจตีของฉัน.... ฉันรู้สึกลึก ๆ ว่าฉันไม่ได้อยู่คนเดียวด้วยความเศร้าโศกทั้งหมด พระองค์ท่านสถิตอยู่กับข้าพเจ้า". หลายคนร้องไห้ จักรพรรดิหลังจากสารภาพบาปบอกนักบวชว่าคำนี้สร้างความประทับใจให้เขาอย่างลึกซึ้ง ในตอนเย็นพระสงฆ์ถูกนำตัวไปที่ห้องเด็กเพื่อสารภาพความเจ็บป่วย เขาเขียน: " ห้องตกแต่งแบบคริสเตียนที่น่าทึ่งจริงๆ เจ้าหญิงแต่ละคนมีรูปเคารพที่แท้จริงอยู่ที่มุมห้อง เต็มไปด้วยไอคอนขนาดต่างๆ มากมายพร้อมรูปนักบุญที่เคารพนับถือเป็นพิเศษ ... เพื่อฟังคำอธิษฐานก่อนสารภาพ เด็กทั้งสี่คนอยู่ในห้องเดียวกัน ซึ่ง Olga Nikolaevna ป่วยนอนอยู่บนเตียง อเล็กซี่ นิโคลาเยวิชนั่งอยู่บนเก้าอี้นวม สวมชุดเดรสสีน้ำเงิน ถักเปียเป็นลวดลายรอบขอบ Maria Nikolaevna เอนกายลงบนเก้าอี้ขนาดใหญ่ซึ่งวางบนล้อและ Anastasia Nikolaevna เคลื่อนย้ายได้ง่าย … ฉันจะไม่บอกว่าคำสารภาพเป็นอย่างไร ความประทับใจกลับกลายเป็นว่า: พระเจ้าห้ามไม่ให้เด็กทุกคนมีศีลธรรมสูงเท่าลูกหลานของอดีตกษัตริย์».

คนใกล้ชิดเขาก็สารภาพในวันศุกร์ที่ดี คนแรกที่ไปสารภาพบาปคือบารอนเนส บักซ์โฮเวเดน หญิงสาวผู้เฝ้ารอจักรพรรดินี ยามตามเธอเข้าไปในโบสถ์ด้วยความประหลาดใจ เกิดขึ้นกับเธอว่าเขาต้องการฟังคำสารภาพของคู่บ่าวสาวและตัดสินใจที่จะเริ่มต้นกับเธอ การขอเกษียณอย่างสุภาพไม่มีผลกับทหาร ท่านบารอนเรียกร้องให้เรียกเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย ทหารร้องด่าเสียงดัง ทหารไปหาเจ้าหน้าที่ ซึ่งตัดสินปัญหาให้ผู้หญิงที่รออยู่ กรณีนี้ค่อนข้างมีลักษณะเฉพาะของบรรยากาศที่นักโทษในสมัยนั้นอาศัยอยู่ อย่างไรก็ตาม โซเฟีย บักซ์เกฟเดน กล่าวถึงขบวนแห่ผ่านวังในระหว่างการฝังศพของชูราวด์ว่า “ ทหารที่ปฏิบัติหน้าที่ในวังในวันนั้นไม่สู้รบกันเกินไป บางคนยืนอยู่ในโถงที่ว่างเปล่า เฝ้าดูขบวนในความเงียบสนิท โดยไม่มีความเห็นหรือเยาะเย้ย».

คู่บ่าวสาวและทัตยานา นิโคเลฟนาสารภาพหลังจากการฝังผ้าห่อศพในโบสถ์ที่อยู่ติดกับห้องนอนของสมเด็จฯ คุณพ่อ Athanasius เขียนว่า: ห้องสวดมนต์มีขนาดเล็กมากและห้อยลงมาจากบนลงล่างและมีไอคอนเรียงรายไปด้วยโคมไฟที่ลุกโชนอยู่ด้านหน้าไอคอน ตรงมุมในช่องมีสัญลักษณ์พิเศษที่มีเสาสลักและสถานที่สำหรับไอคอนที่มีชื่อเสียง ข้างหน้าเป็นถาดพับซึ่งวางทั้งพระวรสารแท่นบูชาเก่าและไม้กางเขนและหนังสือพิธีกรรมมากมาย ข้าพเจ้าไม่รู้ว่าจะวางไม้กางเขนและข่าวประเสริฐที่ข้าพเจ้านำมาไว้ที่ไหน และข้าพเจ้าก็ใส่ไว้ในหนังสือเท็จที่นั่น หลังจากอ่านคำอธิษฐานแล้วกษัตริย์และภรรยาของเขาก็จากไป Tatyana Nikolaevna ยังคงอยู่และสารภาพ ข้างหลังเธอคือจักรพรรดินีที่กระวนกระวายใจเห็นได้ชัดว่าสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าและตั้งใจแน่วแน่ตามคำสั่งออร์โธดอกซ์ด้วยจิตสำนึกที่เต็มเปี่ยมถึงความยิ่งใหญ่ของศีลระลึกเพื่อสารภาพความเจ็บป่วยของหัวใจต่อหน้าโฮลีครอสและข่าวประเสริฐ ข้างหลังเธอ อธิปไตยเริ่มสารภาพ คำสารภาพของทั้งสามดำเนินไปเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงยี่สิบนาที».

พ่อ Athanasius สัมผัสถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาด้วยความจริงที่ว่า " ได้รับเกียรติโดยพระคุณของพระเจ้าให้เป็นคนกลางระหว่างราชาแห่งสวรรค์และโลก". เขาเขียนเกี่ยวกับจักรพรรดิ: ... และตอนนี้ผู้รับใช้ที่ต่ำต้อยของพระเจ้านิโคไลเหมือนลูกแกะที่อ่อนโยนมีเมตตาต่อศัตรูทั้งหมดของเขาไม่จำการดูถูกสวดอ้อนวอนอย่างจริงจังเพื่อสวัสดิภาพของรัสเซียเชื่ออย่างลึกซึ้งในอนาคตอันรุ่งโรจน์ของเธอคุกเข่าดูไม้กางเขนและ พระกิตติคุณ ต่อหน้าความไร้ค่าของข้าพเจ้า ทรงแสดงความลับลึกสุดในพระชนม์ชีพอันยาวนานของพระองค์ต่อพระบิดาบนสวรรค์...» เป็นที่น่าสังเกตว่า คุณพ่อ Athanasius ได้พูดด้วยความเสียใจเกี่ยวกับ... รัฐธรรมนูญ! เช่นจำเป็นต้องให้ในเวลาที่เหมาะสมเป็นต้น " สนองความปรารถนาของประชาชน". ดังนั้นเราจึงสามารถจินตนาการได้ว่าความฝันเกี่ยวกับวิถีชีวิตใหม่ได้แทรกซึมเข้าไปในหัวใจของเพื่อนร่วมชาติของเราในเวลานั้นมากเพียงใด จากนั้นมีการสนทนาทั่วไประหว่างพระสงฆ์กับพระราชวงศ์ เขาเป็นญาติของผู้สารภาพบาปของราชวงศ์ พ่ออเล็กซานเดอร์ วาซิลีฟ ซึ่งป่วยหนักในสมัยนั้น และคู่สมรสถามเกี่ยวกับเขา ขอให้เขาทักทายเขา จักรพรรดิกล่าวว่า: "เราทุกคนรักเขาอย่างสุดซึ้ง" พวกเขายังพูดถึง ชีวิตครอบครัว. ที่นี่ควรสังเกตว่ามีการปล่อยตัวในวันอีสเตอร์และอธิปไตยได้รับอนุญาตให้อยู่กับภรรยาของเขา

การตั้งแคมป์อันเป็นสัญลักษณ์แห่งค.ศ. 1812

ในวันเสาร์ทั้งครอบครัวได้เข้าร่วม จักรพรรดิเป็นคนแรกที่เข้าใกล้ถ้วย คุณพ่อ Athanasius มอบของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์แก่เขาอย่างดังและชัดเจน: ร่างกายและพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรารับส่วนผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้านิโคไลอเล็กซานโดรวิชเพื่อการปลดบาปและชีวิตนิรันดร์". เช่นเดียวกันกับ Alexandra Feodorovna ทัตยาและอนาสตาเซียเข้าร่วมในโบสถ์และเด็กคนอื่น ๆ ได้รับศีลมหาสนิทในห้องของพวกเขาโดยไปที่นั่นโดยไม่ต้องเปลื้องผ้าหลังจากพิธีสวดกับ Holy Chalice

« เวลาสิบสองโมงครึ่งพอดีคุณพ่อ Athanasius พูดว่า จักรพรรดิเสด็จมาพร้อมกับพระชายาของพระองค์ เจ้าหญิงสองคน และบริวารทั้งหมด ฉันรีบไปเปิด Matins เปิดประตูรอยัลและไปแจกจ่ายเทียน เสด็จทอดพระเนตรทูลถามว่ายังเร็วไปไหมที่จะเริ่มพิธี ยังไม่ใช่เวลา 12.00 น. จากนั้นฉันก็ไปที่แท่นบูชาและเริ่มแสดง proskomedia และในเวลา 10 นาทีถึง 12 ฉันได้อุทาน: "สาธุการแด่พระเจ้าของเรา" ผู้ร้องเพลง "อาเมน" และ "การฟื้นคืนพระชนม์ของคุณ O พระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด" ขบวนเริ่มต้นขึ้น: ที่ด้านหน้าของตะเกียง, ด้านหลังแท่นบูชา, ป้าย, ไอคอนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์, นักร้องในเสื้อคลุมสีแดงเข้ม, นักบวชในชุดอีสเตอร์ที่สดใส, พระราชวงศ์, บริวารและพนักงานทุกคน ออกจากห้องโถงโบสถ์ พวกเขาเดินไปรอบ ๆ ห้องโถงกลมและกลับไปที่ประตูโบสถ์ที่มีรั้วกั้นซึ่งพวกเขาหยุด เทศกาลอีสเตอร์ของพระคริสต์เริ่มขึ้นแล้ว».

Gilliard พิมพ์ว่า: บริการนี้ใช้เวลาถึงสองชั่วโมงหลังจากนั้นทุกคนไปที่ห้องสมุดเพื่อแสดงความยินดีตามปกติ ตามธรรมเนียมของรัสเซีย จักรพรรดิจะแต่งงานกับผู้ชายทั้งหมด รวมทั้งผู้บัญชาการพระราชวังและเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยที่อยู่กับเขา ทั้งสองไม่สามารถซ่อนความตื่นเต้นที่การเคลื่อนไหวโดยตรงของจักรพรรดิได้เกิดขึ้นในตัวพวกเขา / จากนั้นทุกคนก็นั่งลงที่โต๊ะกลมในช่วงพักอีสเตอร์ ทรงประทับนั่งตรงข้ามกัน... ภายหลังการฟื้นคืนชีพซึ่งเริ่มเสื่อมลงอย่างรวดเร็วการสนทนาก็จางหายไป". Baroness Sophia Buxhoeveden เล่าว่า: “ ในโบสถ์ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร ต้องทรงยืนห่างจากกันพอสมควร โดยมีผู้บังคับบัญชาและเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยร่วมรับประทานอาหารค่ำ อาหารเย็นผ่านไปในบรรยากาศของภาวะซึมเศร้าอย่างสมบูรณ์". อาหารอีสเตอร์กินเวลาไม่เกินครึ่งชั่วโมง

ในวันอาทิตย์ที่สดใส Sovereign เขียนไว้ในไดอารี่ของเขาว่า: วันนั้นช่างสดใส รื่นเริงจริง».

สงครามกลางเมือง ความอดอยาก จุดเริ่มต้นของการกดขี่ข่มเหงพระศาสนจักร… ใครและอย่างไรที่เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในยุคที่เลวร้ายที่สุดยุคหนึ่งในประวัติศาสตร์ของประเทศเรา? ใครและเหตุใดจึงพยายามทำให้ผู้คนลืมเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ตลอดกาล?

สีแดง แปลว่า นักปฏิวัติ

วิธีการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในรัสเซียในช่วงก่อนการปฏิวัติอย่างน้อยสามารถตัดสินได้จากคำอธิบายคลาสสิกของ Ivan Shmelev ในนวนิยายชื่อดังเรื่อง "The Summer of the Lord" ในเวลาเที่ยงคืน เสียงระฆังแห่งการเฉลิมฉลองเริ่มขึ้นที่หอระฆัง Ivan the Great ระฆังของมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดก็เชื่อมต่อกับมัน และจากนั้น "เสียงระฆังสีแดงเข้ม" ก็กระจายไปทั่วมอสโก เสียงระฆังดังขึ้นทั่วมอสโก สวยงามมากจนคุณไม่รู้ว่าจะเปรียบเทียบอะไรกับวันนี้เลย!

เป็นเวลาหลายวันที่งานเฉลิมฉลองที่กว้างขวางยังคงดำเนินต่อไปด้วยการมีส่วนร่วมของพระราชวงศ์และข้าราชการระดับสูงคนอื่น ๆ ทั้งหมดนี้ทำให้วันหยุดเป็นวันชาติอย่างแท้จริง

การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1917 เกิดขึ้นในสัปดาห์มหาพรต ทุกวันนี้ มีการขับร้อง Troparion ในโบสถ์: “ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์และอวยพรมรดกของพระองค์ ประทานชัยชนะแก่จักรพรรดินิโคไล อเล็กซานโดรวิชผู้ได้รับพรจากฝ่ายค้าน และรักษาที่ประทับของพระองค์ไว้ที่กางเขนของพระองค์” แต่ทันทีที่การปฏิวัติเสร็จสิ้น สภาเถรสมาคมก็แทนที่คำเหล่านี้ด้วยคำใหม่: "... มอบชัยชนะให้กับรัฐบาลเฉพาะกาลฝ่ายค้านที่ซื่อสัตย์" บางครั้งถูกย่อให้เหลือ "รัฐบาลที่ดี" ซึ่งฟังดูค่อนข้างคลุมเครือ แต่ในบรรยากาศของความอิ่มเอมใจในตอนนั้น มีคนเพียงไม่กี่คนที่สังเกตเห็น

อีสเตอร์ในปี 2460 ตกเมื่อวันที่ 2 เมษายนแบบเก่า (15 เมษายนใหม่) รัฐบาลเฉพาะกาลพยายามทุกวิถีทางเพื่อระบุการปฏิวัติด้วยอีสเตอร์สีแดง - เคร่งขรึมและรื่นเริง ผ่านไปไม่ถึงหนึ่งปีและพวกบอลเชวิคจะเริ่มต่อต้านการปฏิวัติและอีสเตอร์ แต่รัฐบาลเฉพาะกาลพยายามที่จะใช้ประโยชน์จากการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ให้เข้ากับมันและทำให้เป็น "ของพวกเขาเอง"

บรรทัดฐานเดียวกันนี้มักจะฟังในพระธรรมเทศนา นักบวช - ตัวอย่างเช่น อาร์คบิชอปซิลเวสเตอร์ (Olshevsky) แห่ง Omsk, อาร์คบิชอป Andronik (Nikolsky) แห่ง Perm, บิชอป Andrei (Ukhtomsky) แห่งอูฟา - วิพากษ์วิจารณ์ระบอบการปกครองของซาร์ไม่มากนักในช่วงเวลา Synodal เมื่อคริสตจักรถูกสร้างขึ้นในระบบของ สถาบัน อำนาจรัฐ. และกริกอรี่ รัสปูตินก็ถูกกล่าวถึงบ่อยเป็นพิเศษและด้วยคำพูดที่ไร้ความปรานี อย่างที่พวกเขาพูดกันในตอนนั้นว่า "ชายชราจอมปลอม" อยู่ในความคิดของสาธารณชนแล้ว เป็นบุคคลที่น่าสยดสยองยิ่งกว่ารัฐมนตรีของซาร์ เขาทำให้อำนาจของคริสตจักรเสื่อมเสียอย่างร้ายแรง และในวาทศิลป์ของนักเทศน์บางคน การเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในปี 1917 บางครั้งถูกรวมเข้ากับการปลดปล่อยจากรัสปูติน จากช่วงเวลาที่การฆาตกรรมผ่านไปไม่ถึงครึ่งปี

หนึ่งหรือสองปีต่อมา ทุกอย่างก็เปลี่ยนไป

"วันหยุดแสวงหาผลประโยชน์"

หนึ่งในวันหลังอีสเตอร์ของปี 1918 เมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นในมอสโก - ในวันแห่งความทรงจำของ Nicholas of Mirlikiy รูปประตูของเขาถูกเปิดบนหอคอย Nikolskaya ของเครมลิน หลังจากเหตุการณ์ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 เมื่อมีการสู้รบบนท้องถนนในมอสโกและเรดการ์ดได้ยิงกระสุนที่ประตู Nikolsky ไอคอนนี้เรียกอีกอย่างว่า "Nikola the Executed" เธอได้รับความเสียหายอย่างหนัก และเธอก็ถูกแขวนด้วยผ้าสีแดง ราวกับว่าเธอไม่อยู่ที่นั่น และในวันแห่งความทรงจำของ St. Nicholas the Wonderworker ผ้าก็ขาดและใบหน้าของ St. Nicholas ก็เปิดออกเล็กน้อย - พยานหลายคนบรรยายเหตุการณ์นี้และบันทึกอย่างเป็นทางการโดยอธิการบดี หลายคนมองว่านี่เป็นปาฏิหาริย์อีสเตอร์ จัดขบวนทางศาสนาขนาดใหญ่จากถนน Nikolskaya ไปยังจัตุรัสแดงโดยธรรมชาติ รัฐบาลบอลเชวิคใหม่ไม่สามารถทำอะไรกับมันได้

โดยทั่วไปแล้ว ในปี 1918 และในปี 1919 และแม้แต่ในปี 1920 รัฐบาลโซเวียตประสบปัญหามากมายที่เกี่ยวข้องกับสงครามกลางเมือง ความอดอยาก และความหายนะที่มือไม่ถึงการห้ามฉลองอีสเตอร์ และไม่ได้กำหนดเป้าหมายดังกล่าว - การแบน - พวกเขาพยายามที่จะไม่ "ห้ามอีสเตอร์" แต่เพื่ออธิบายให้ "ความมืด" ตามที่เชื่อ ชาวนาและคนงาน ความหมาย "แท้จริง", "แสวงประโยชน์" ของวันหยุดนี้

นักอุดมการณ์หลักของการต่อสู้กับศาสนาคือเลนินเอง และเขาอาศัยงานปลุกปั่นและโฆษณาชวนเชื่อ หากศาสนาถูกห้ามง่ายๆ ในทางกลับกัน สิ่งนี้จะดึงดูดความสนใจ เขาเชื่อว่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคนรัสเซียมักจะเห็นอกเห็นใจผู้ถูกกดขี่ ดังนั้นเลนินจึงเรียกร้องให้ไม่กดดันผู้ซื่อสัตย์และไม่สร้างรัศมีของคริสตจักรที่ถูกกดขี่ข่มเหง แต่เพื่อแสดงให้เห็นว่าคริสตจักรไม่สมควรได้รับความสงสารว่ากิจกรรมทางศาสนาทั้งหมดไม่มีอะไรมากไปกว่าการวางยาให้ประชาชน เลนินเชื่อว่าทุกอย่างจะต้องทำเพื่อคนจะหยุดไปโบสถ์เอง

ผู้ช่วยที่กระตือรือร้นที่สุดของเขาในด้านงานโฆษณาชวนเชื่อคือผู้บังคับการตำรวจแห่งการศึกษา Anatoly Lunacharsky ประธานคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian Mikhail Kalinin ประธานแผนกการศึกษาการเมืองหลัก Nadezhda Krupskaya

โปสเตอร์ของสหภาพโซเวียตในช่วงสงครามกลางเมืองนั้นเปิดเผยมาก ทุกแห่งที่มีภาพ (ในการผสมผสานต่างๆ) ศัตรูหลักสี่กลุ่มของคนทำงาน: นายทุนนายพลซาร์เจ้าของที่ดิน (เป็นทางเลือก - กำปั้น) และแน่นอนนักบวช

ความทุกข์ยากอีสเตอร์ของผู้กวน

พรรคกดอวัยวะในเวลานั้น - หนังสือพิมพ์ "ปราฟ", "อิซเวสเทีย" - เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อ่านทราบว่าคริสตจักรเป็นเจ้าของรายใหญ่ถอนรายได้จากประชากรภายใต้หน้ากากของการจ่ายเงินสำหรับการเข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิทเพื่อการบริการ พวกเขาเขียนว่าศาสนจักรฉวยโอกาสจากความเขลาของคนธรรมดา แต่ในความเป็นจริง ก็ไม่ต่างจากผู้แสวงประโยชน์จากคนทำงานคนอื่นๆ

แต่หนังสือพิมพ์เป็นเครื่องมือที่ใช้งานได้ ประการแรก สำหรับผู้ก่อกวนและนักโฆษณาชวนเชื่อ ท้ายที่สุด ประชากรส่วนใหญ่ของโซเวียตรัสเซียนั้นไม่รู้หนังสือ (ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1920 ซึ่งดำเนินการเฉพาะในประเทศเอกชนบางประเทศ 44.1 % ของผู้ตอบแบบสอบถามไม่สามารถอ่านได้) ผู้ก่อกวนศึกษาสื่อโฆษณาชวนเชื่อ จากนั้นเดินทางไปรอบๆ หมู่บ้านและจัดการประชุมและชุมนุมที่นั่น จากนั้นจึงรายงานไปยังเซลล์ของพรรคในท้องที่เกี่ยวกับจำนวนสถานที่ที่พวกเขาไปเยี่ยมชมและจำนวนผู้คนที่นั่น ยิ่งอีสเตอร์ใกล้เข้ามามากเท่าไหร่ นักโฆษณาชวนเชื่อยิ่งทำงานมากขึ้นเท่านั้น

ในรายงานปาร์ตี้เดือนเมษายน 1919 (และอีสเตอร์ในปีนั้นคือวันที่ 21 เมษายน) มีข้อความหลายร้อยข้อความเกี่ยวกับการส่งผู้ก่อกวนและนักโฆษณาชวนเชื่อไปยังหมู่บ้านและเมืองต่างๆ พวกเขาถูกส่งไปที่นั่นพร้อมกับมอบหมายงานเพื่ออธิบายให้ผู้คนฟังถึง "ข้อผิดพลาด" ของวันหยุดอีสเตอร์ เพื่อแสดงการทดลองทางวิทยาศาสตร์ การทดลองทางเคมี ฯลฯ เพื่อที่ผู้คนจะละทิ้งความเชื่อ "หนาแน่น" ในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และซึมซับ ใหม่ ประเพณีของสหภาพโซเวียต

ในบางครั้ง แม้แต่ทหารของกองทัพแดงก็ยังจำอีสเตอร์ได้ - มันเกิดขึ้นที่ Passion หรือสัปดาห์อีสเตอร์ หนึ่งในนั้นไปที่วัดเพื่อจุดเทียน กรณีดังกล่าวได้รับคำสั่งให้รายงานต่อผู้บังคับการกองตำรวจทันทีซึ่งติดตามลักษณะทางศีลธรรมของทหาร ช่างเป็นเทศกาลอีสเตอร์เมื่อผู้บัญชาการสีแดงห้ามไม่ให้นักสู้สวมชุดครีบอก! มีหลายกรณีที่ทหารกองทัพแดงถูกจับ - ตัวอย่างเช่น ไปที่ Wrangel และเขาได้รับคำสั่งให้มอบครีบอก!

นี่เป็นข้อแตกต่างที่เด่นชัดกับประเพณีของกองทัพซาร์ ซึ่งในวันอีสเตอร์ ทหารและนายทหารทุกคนได้แต่งงานกัน ได้รับเค้กอีสเตอร์และไข่ และจักรพรรดิเองก็เดินทางไปรอบๆ และแสดงความยินดีกับหน่วยทหารบางหน่วยเป็นการส่วนตัว

May Day แทนอีสเตอร์

ในปีพ.ศ. 2462 เทศกาลอีสเตอร์ตามมาด้วยวันแรงงานสากล ซึ่งเป็นวันหยุดที่นักปฏิวัติชาวรัสเซียเข้ารับช่วงต่อจากการเคลื่อนไหวทางสังคมประชาธิปไตยของสหรัฐฯ นี่คือสิ่งที่พวกบอลเชวิคพยายามเสนอให้ประชาชนเป็นทางเลือกแทนอีสเตอร์

เป็นเรื่องน่าแปลกที่ย้อนกลับไปในช่วงต้นทศวรรษ 1900 เมื่อผู้นำขบวนการปฏิวัติรวบรวมคนงานสำหรับ "มายอฟกี" ที่ผิดกฎหมายในขณะนั้น พวกเขามักจะปลอมตัวเป็นเทศกาลอีสเตอร์ ยิ่งกว่านั้นตามกฎแล้วเกิดขึ้นในวันอาทิตย์หลังอีสเตอร์

อย่างเป็นทางการ วันแรงงานมีการเฉลิมฉลองครั้งแรกในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2460 ยังอยู่ภายใต้รัฐบาลเฉพาะกาล นี่เป็นครั้งเดียวที่พยายามระบุวันหยุดสองวัน - วันอีสเตอร์และวันแรงงาน พวกบอลเชวิคมีกลยุทธ์ที่ต่างออกไปแล้ว - เพื่อเปลี่ยนความสนใจของผู้คนจากอีสเตอร์เป็นวันแรงงาน

นโยบายนี้ได้ผลแม้ว่าจะไม่ได้เกิดขึ้นในทันทีก็ตาม

ในปี พ.ศ. 2461-2462 จำนวนนักบวชในโบสถ์เพิ่มขึ้น! หลายคนที่ไม่ได้ไปโบสถ์เป็นเวลานานเริ่มไป ชีวิตกลายเป็นเรื่องยากและอันตรายมากขึ้นเรื่อยๆ: สงครามกลางเมืองแบบพี่น้องร่วมชาติได้เพิ่มเข้ามาในความอดอยาก การกดขี่ ภัยพิบัติบนรถไฟ และผู้คนก็ไปโบสถ์ ตามแรงกระตุ้นทางวิญญาณตามธรรมชาติ

แต่การโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าส่งผลกระทบให้คนหนุ่มสาวที่ยังไม่มีความคิดและมุมมองที่มั่นคง ส่วนสำคัญของเยาวชนยึดถือความรู้สึกฝ่ายซ้ายและเชื่อได้ง่ายว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโบสถ์เป็นเรื่องโกหกและหลอกลวง พวกเขาคำนวณความปั่นป่วนเป็นหลัก

อีสเตอร์ไม่มีระฆัง

สมบูรณ์โดยไม่มีข้อห้าม อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้ทำ เมื่อเวลาผ่านไป ทางการเริ่มจำกัดและแม้กระทั่งห้ามไม่ให้มีการสั่นระฆัง ขบวนทางศาสนา และการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในรูปแบบอื่นๆ

ในปี ค.ศ. 1918 เสียงปลุกถูกห้ามโดยอ้างว่านักบวชสามารถให้สัญญาณกับ White Guards หรือเรียกประชุมประชาชนเพื่อประท้วงต่อต้านระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตด้วยความช่วยเหลือ ในเวลานั้น ทางการได้ปิดโบสถ์อย่างหนาแน่นแล้ว ซึ่งอาณาเขตและอาคารต่าง ๆ ได้รับการประกาศให้เป็นทรัพย์สินของสภาท้องถิ่น การปราบปรามนักบวชเพิ่มขึ้น ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ พวกเขาเองกลัวที่จะดึงความสนใจมาที่วัดโดยการตีระฆังหรือขบวน แม้แต่การเข้าใกล้พระสงฆ์ด้วยการเทศน์ก็กลายเป็นธุรกิจที่เสี่ยงมากขึ้น...

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2461-2462 การรณรงค์เปิดพระบรมสารีริกธาตุเริ่มแพร่หลาย จุดสูงสุดลดลงในฤดูใบไม้ผลิปี 2462 และกลายเป็น "หมดเวลา" สำหรับอีสเตอร์ เจ้าหน้าที่พยายามดูถูกความสำคัญของ "งานเลี้ยงวันหยุด" เพื่อแสดงความไม่ศรัทธาในการฟื้นคืนพระชนม์ของคนตาย

อย่างไรก็ตาม ผลของนโยบายนี้ก็ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ตัวอย่างเช่น จากรายงานการชันสูตรพลิกศพพระธาตุของนักบุญอเล็กซานเดอร์ สวิร์สกี จะเห็นได้ว่าผู้ที่อยู่ในระหว่างการชันสูตรพลิกศพเข้ามาใกล้และนำไปใช้กับพระธาตุเป็นหมู่คณะ ผลกลับกลายเป็นตรงกันข้ามกับ สิ่งที่ตั้งใจไว้! เหตุการณ์คล้ายๆ กันนี้เกิดขึ้นตอนเปิดพระบรมสารีริกธาตุ เซนต์เซอร์จิอุส Radonezh ใน Trinity-Sergius Lavra

และเมื่อเวลาผ่านไป การเฉลิมฉลองอีสเตอร์ก็กลายเป็น "ห้อง" มากขึ้นเรื่อยๆ อีสเตอร์ค่อยๆ กลายเป็นเหตุการณ์ในชีวิตภายในของตำบลหนึ่งๆ ที่แยกจากโลกภายนอก และสอดคล้องกับความต้องการของเจ้าหน้าที่อย่างเต็มที่เพื่อให้แน่ใจว่าชีวิตคริสตจักรถูกแยกออกจากชีวิตของสังคมและประเทศ ทีละเล็กทีละน้อย คนส่วนใหญ่เริ่มเชื่อว่าอีสเตอร์เป็นวันหยุดจากอดีต และคนหนุ่มสาวมักชอบ May Day มากขึ้นเรื่อย ๆ เพราะพวกเขาไม่ต้องเตรียมตัวเป็นพิเศษอย่างรวดเร็วและไปสารภาพบาป

"พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว - และรัสเซียจะฟื้นคืนชีพอีกครั้ง"

สถานการณ์ที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงเกิดขึ้นในดินแดนเหล่านั้นซึ่งถูกควบคุมโดยขบวนการสีขาว - ในจังหวัดทางใต้บางจังหวัดในไซบีเรียในตะวันออกไกล ที่นั่น อีสเตอร์ถูกมองว่าไม่ใช่แค่เป็น "วันหยุด" แต่เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นตัวของรัสเซียที่ใกล้เข้ามา การเฉลิมฉลองเต็มไปด้วยความหมายใหม่: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา - และรัสเซียจะฟื้นคืนชีพ!" หนังสือพิมพ์ที่ตีพิมพ์ในพื้นที่เหล่านี้มีหัวข้อข่าวดังกล่าว พวกเขารายงานว่ามีการส่งมอบของขวัญอีสเตอร์ให้กับทหารที่ด้านหน้าอย่างไร การโอนเงินบริจาคเพื่อชัยชนะของกองทัพสีขาว เจ้าหน้าที่ผิวขาวสนับสนุนขบวนแห่ทางศาสนาอย่างกว้างขวาง ซึ่งมักจะมากกว่าที่เกิดขึ้นก่อนการปฏิวัติในวงกว้าง ผู้ที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อออร์โธดอกซ์รับรู้ว่าทุกอีสเตอร์เป็นเครื่องรับประกันว่ารัสเซียควรจะเกิดใหม่ หนึ่งในหลายพันขบวนแห่เกิดขึ้นที่ Omsk ซึ่งในปี 1919 ได้กลายเป็น "เมืองหลวงสีขาว" มีผู้เข้าร่วมไม่เพียงแค่นักบวชของโบสถ์ Omsk เท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐมนตรีของรัฐบาล Kolchak และ Admiral Kolchak ด้วย

แน่นอนว่าการเคลื่อนไหวสีขาวก็ต่างกันเช่นกัน Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) อธิบายแง่มุมที่ไม่น่าสนใจของชีวิตของ White Cossacks - ความมึนเมาความรื่นเริง แต่คอสแซคเดียวกันจัดขบวนทางศาสนา อาวุธศักดิ์สิทธิ์ วางศิลาฤกษ์สำหรับคริสตจักรในโนโวเชอร์คาสค์ ในสถานการณ์ที่ต่างกัน คนกลุ่มเดียวกันมักจะประพฤติตัวต่างกันโดยสิ้นเชิง ทำตามสุภาษิตที่ว่า "เรามีไม่เก็บ แต่เสีย เราร้องไห้"

มีตอนพิเศษใน "Walking Through the Torments" ของ Aleksey Tolstoy: กองทหารของ Denikin กลับไปที่ Don หลังจากการรณรงค์ครั้งที่สองของ Kuban พวกเขาพบอีสเตอร์ - และอะไรนะ? เจ้าหน้าที่ทั้งหมด นายพล และเจ้าหน้าที่ทุกคน รวมตัวกันในโบสถ์และเข้าร่วมในพิธีอีสเตอร์โดยไม่มีข้อยกเว้น

อีสเตอร์ยังได้รับการเฉลิมฉลองด้วยความรู้สึกพิเศษในการอพยพ แม้แต่นักปฏิวัติสังคมนิยมและ Mensheviks คนที่มีทัศนะทางซ้ายสุดขั้วพบว่าตัวเองอยู่ในดินแดนต่างประเทศเริ่มมองว่าอีสเตอร์เป็นวันหยุดของพวกเขาเอง ขอให้เราระลึกถึงชะตากรรมของมารดามาเรีย (Skobtsova) หรือ Ilya Fundaminsky อดีตนักปฏิวัติสังคมนิยมที่กลายเป็นบุคคลสำคัญที่ถูกเนรเทศ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ผู้มีส่วนร่วมในขบวนการต่อต้านและประกาศให้คริสตจักรบางแห่งเป็นนักบุญ

วันแห่งความทรงจำของนักบุญก็เต็มไปด้วยความหมายพิเศษเช่นกัน ตัวอย่างเช่น โบสถ์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซหรืออเล็กซานเดอร์ เนฟสกี โบสถ์ที่มีเกียรติอยู่ในปารีส ชาวพื้นเมืองของหน่วย White Guard มักเฉลิมฉลองวันของนักบุญอุปถัมภ์ของกองทหารของพวกเขา - George the Victorious, Nicholas the Wonderworker

และอีสเตอร์เป็นวันหยุดสากล มันรวมการอพยพทั้งหมด คนรัสเซียทั้งหมดและรวมตัวกับบ้านเกิดของพวกเขาซึ่งพวกเขาคาดว่าจะกลับมา พวกเขาสั่งการ์ดอีสเตอร์พิเศษจำนวนมากจากโรงพิมพ์ที่มีภูมิทัศน์รัสเซีย, ทิวทัศน์ของมอสโกเครมลิน, รูปภาพ คริสตจักรออร์โธดอกซ์, อนุสาวรีย์ของ Minin และ Pozharsky ... ปกนิตยสารทหาร "Hour" ฉบับเดือนเมษายนซึ่งตีพิมพ์ในปารีสตั้งแต่ปีพ.

ต่อจากนั้น ตะวันตกก็ได้รับการอพยพของรัสเซียอีกหลายครั้ง แต่สำหรับผู้อพยพที่ออกจากรัสเซียในช่วงปีแรกที่มีอำนาจของสหภาพโซเวียตและใช้ชีวิตก่อนการปฏิวัติได้อย่างแม่นยำว่าอีสเตอร์กลายเป็นสัญลักษณ์ของการมาและอนิจจาไม่เร็ว ๆ นี้การเกิดใหม่ของบ้านเกิดของพวกเขา

ตบ-ตบ-ตบ ต่อไป! - และอีกหลายร้อยครั้ง ใครบางคนในวันหยุดและบางคน - และทำงาน
ข้อบังคับในการแจกจ่ายของขวัญในความคิดของฉันมีความชั่วร้ายน้อยกว่าสำหรับจักรพรรดิเมื่อเปรียบเทียบกับขั้นตอนการทำพิธีในเทศกาลอีสเตอร์ ขอบคุณสำหรับสิ่งนี้ควรพูดกับ Nicholas I ซึ่งมันกลายเป็นประเพณีที่จะมีส่วนร่วมไม่เพียง แต่วงในเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนในตัวแทนที่ได้รับการเลือกตั้งด้วย

ในช่วงหลายปีบนบัลลังก์ พระราชาได้ดำเนินการตามขั้นตอนเพื่อให้เป็นระบบอัตโนมัติ: "พิธีเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงกับคนเกือบ 600 คน"
ปัญหาเลขคณิตอย่างง่าย - Nicholas II ต้องการคนคนหนึ่งกี่วินาที?
แม้จะมีคำแนะนำที่ชัดเจนว่า "อย่าโกนเครา อย่าทำหนวด" แก้มของจักรพรรดิกลายเป็นสีดำเมื่อสิ้นสุดขั้นตอนและมือของภรรยาของเขาก็บวม
ความสามัคคีกับผู้คนกลายเป็นว่าไม่เจ็บปวดก็ไม่เป็นที่พอใจอย่างแน่นอน ค่าใช้จ่ายทางวิชาชีพ

หลายปีผ่านไป พระมหากษัตริย์สิ้นพระชนม์และเสด็จขึ้นครองบัลลังก์ แต่แผนคร่าวๆ ของคืนตั้งแต่วันเสาร์ถึงวันอาทิตย์ที่สดใส โดยทั่วไปยังคงไม่เปลี่ยนแปลง: พิธีการในตอนกลางคืนที่เคร่งขรึม การสวดมนต์ "หลัก" ของพระคริสต์ด้วยวงกลมที่ใกล้ที่สุด และการละศีลอดด้วยจิตวิญญาณอันสูงส่ง
ภายใต้แคทเธอรีนที่ 2 ตามที่เคานท์เตส Varvara Golovina เล่าว่า "ศาลทั้งหมดและบรรดาขุนนางในเมืองรวมตัวกันในวันนั้นในโบสถ์ในวังซึ่งเต็มไปด้วยผู้คน สวรรค์ของเขาเอง"
ในตอนต้นของวันที่ 2 ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ของราชวงศ์และข้าราชบริพารในโบสถ์เริ่มฟังการเฝ้าตลอดทั้งคืน จุดเริ่มต้นของ Matins การร้องเพลง "Christ is Risen" และจุดสิ้นสุดของพิธีสวดถูกทำเครื่องหมายด้วยปืนใหญ่จากป้อม Peter และ Paul และ Admiralty
หลังจากสิ้นสุดพิธี อาหารของจักรพรรดินีและบุคคลที่ใกล้ชิดกับพระนางก็เริ่มต้นขึ้น และวันรุ่งขึ้นก็มีพิธีเลี้ยงอาหารค่ำสำหรับแขกจำนวนมากขึ้น
ในวันต่อมาของสัปดาห์อีสเตอร์ แคทเธอรีนได้รับการแสดงความยินดีและแลกเปลี่ยนของขวัญ ในขณะที่ของขวัญไข่ที่เป็นสัญลักษณ์อาจมาพร้อมกับของขวัญที่มีน้ำใจมากกว่า

แจกันตะกร้าสำหรับไข่อีสเตอร์จากคอลเลกชันของอาศรม, 1786

“ ในคืนอีสเตอร์มีทางออกไปยังโบสถ์ใหญ่ในวัง” Anna Tyutcheva อธิบายเมื่อวันที่ 26 มีนาคม ค.ศ. 1855 “ จักรพรรดินีและแกรนด์ดัชเชสเนื่องจากการไว้ทุกข์อยู่ในชุดพิธีที่ทำจากเครปสีขาว ...
หลังจากเลี้ยงฉลอง จักรพรรดิได้รับการแสดงความยินดีอีสเตอร์ในโบสถ์ด้วย นี่เป็นพิธีที่ยาวนานและน่าเบื่อหน่าย จักรพรรดิยืนอยู่ใกล้คณะนักร้องประสานเสียงด้านขวาในโบสถ์และผู้มีตำแหน่งสูงสุดเจ้าหน้าที่ของศาลและตัวแทนของกองทหารรักษาการณ์เข้ามาหาเขาและหลังจากโค้งคำนับ "พระคริสต์" กับเขานั่นคือพวกเขาแลกเปลี่ยนจูบสามครั้ง . สิ่งนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกอย่างที่ฉันมั่นใจถึง 2,000 ครั้ง จักรพรรดินียืนอยู่ข้างองค์จักรพรรดิ และหลังจากพิธีบวงสรวงองค์จักรพรรดิแล้ว พวกเขาก็จุมพิตพระหัตถ์ของพระนาง...
จักรพรรดิโดยรูปลักษณ์ของเขาไม่ได้ปิดบังความเบื่อหน่ายและความรังเกียจ แต่จักรพรรดินีพยายามตลอดเวลาในขณะที่งานหนักยังคงดำเนินต่อไปเพื่อรักษารอยยิ้มที่ใจดี
สองชั่วโมงผ่านไป จักรพรรดิจึงถวายพระพักตร์และพระหัตถ์ของพระนาง ให้พวกพราหมณ์ผู้จงรักภักดี ทั้งสองก็แยกย้ายกันไปที่ห้องเล็กๆ ข้างโรงบูชา เพื่อชำระพระพักตร์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว และพระหัตถ์ของพระนางซึ่ง เป็นสีดำสนิท
จากนั้นพิธีมิสซาก็เริ่มขึ้น สิ้นสุดในเวลา 4 1/2 ชั่วโมงเท่านั้น ตามด้วยการละศีลอดในห้องของจักรพรรดินี

โบสถ์ใหญ่แห่งพระราชวังฤดูหนาว ภาพสีน้ำโดย E. Hau

บางครั้งมีเหตุการณ์ตลกๆ เกิดขึ้นระหว่างพิธี Horace Vernet ศิลปินชาวฝรั่งเศสผู้ไปเยือนรัสเซียในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 19 เขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับ Nicholas I ว่า: “หลังจากพิธีบวงสรวง จักรพรรดิจะจุมพิตคนแรกที่เขาพบ โดยปกติแล้ว จะเป็นทหารยามที่ยืนอยู่หน้าประตู พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" ซึ่งเขาตอบว่า: "ไม่มีทาง!" - เขากลายเป็นชาวยิว ตั้งแต่นั้นมา ชาวยิวทั้งหมดก็ถูกย้ายไปยังกองทัพเรือและไม่มีใครอยู่ในกองกำลังภาคพื้นดินแม้แต่คนเดียว นั่นคือสิ่งที่ชะตากรรมของผู้คนที่นี่ขึ้นอยู่กับ

สำหรับครอบครัวของ Nicholas II การเฉลิมฉลองอีสเตอร์มักจะสะท้อนการฉลองครบรอบการหมั้น: ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2437 อลิซก็ตอบ Tsarevich ว่า "ใช่!"
“ในวันอีสเตอร์ ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ พวกเราสี่คนไปกับคุณน้าเอลล่า อลิกซ์ ซานโดร และฉันเพื่อซื้อมโนสาเร่ทุกประเภทเพื่อซ่อนในไข่ แม้ว่าฝนจะไม่หยุดเท แต่เราก็สนุกและ หัวเราะ ... เมื่อเวลา 5 โมงเย็น พนักงานส่งของมาถึงบ้านพร้อมกับจดหมายราคาแพงจากบ้าน พร้อมคำสั่งซื้อและของขวัญสุดพิเศษสำหรับ Alix จาก Papa และ Mama และไข่อีสเตอร์ พวกเขานำความสุขมาสู่เราทั้งคู่”

ไข่ที่มีพระปรมาภิไธยย่อ v.kn. Elizabeth Feodorovna

และอีสเตอร์แรกของนิโคไลคู่สามีภรรยาที่แต่งงานแล้วและอเล็กซานดราที่ตั้งครรภ์ก็ผ่านไปเกือบถึงบ้าน
เมื่อวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2438 ซาร์เขียนไว้ในไดอารี่ของเขาว่า: "Alix หยิบภาพวาดไข่กับ Misha และ Olga พวกเขาทานอาหารเย็นตอน 8 โมง ในตอนเย็นของขวัญร่วมกันและความประหลาดใจต่างๆในไข่ เวลา 11.50 น. เราไป มาตินส์ ครั้งแรกที่คริสตจักรบ้านเรา” รายการของวันถัดไปอ่านว่า: “บริการสิ้นสุดที่ 1 3/4 ของ Mama: Alix, Xenia, Sandro และ Alexey กำลังคุยกันอยู่ พวกเขานอนจนถึง 9 โมงเช้า "แจกไข่ เราทานอาหารเช้า: หมู่บ้าน Vladimir และ Comrade Mikhen กับลูกๆ และ Georgy (เดช) เราไปเที่ยวกันทั้งครอบครัว อากาศแจ่มใส เป็นวันที่อากาศหนาวเย็น พวกเขาดื่มชาที่บ้าน Alix ที่น่าสงสารก็เหนื่อยและไม่ได้ไปสายัณห์"
ขุนนางต้องรับภาระ - นอกจากนี้ พระราชายังทรง "ประกาศกับเจ้าหน้าที่ทหารและยศล่าง", "กับนายพราน", "กับผู้เชื่อเก่า" จริงไม่มีตัวเลข แต่ปีหน้านิโคไลแก้ไขข้อบกพร่องนี้แล้ว ปริมาณงานที่ทำเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง คุณอ่านแล้วรู้สึกสยดสยอง ดังนั้น พูดในปี 1904 ถึงสามคน วันหยุด"ผ่านจักรพรรดิ" ผ่าน 280 คนในโบสถ์ ประมาณ 730 คนใน "พิธีใหญ่" รองลงมา 720 คน และอีกหลายสิบคนที่ "พิธีน้อย" ทำเครื่องหมายเบา ๆ ว่า "สุดท้าย"

การเฉลิมฉลองดำเนินไปในทางที่เป็นรอย: ในเย็นวันเสาร์ ราชวงศ์จักแลกของขวัญจากนั้นก็เดินไปร่วมพิธีด้วยกันสิ้นสุดในคืนที่สาม
กลับจากโบสถ์แล้ว ละศีลอดโดยอาศัยที่ต้องห้าม โพสต์ที่ดีซื้อของแล้วก็เข้านอน และในตอนเช้า ขั้นตอนของพิธี "ภายนอก" เริ่มต้นขึ้น แบ่งออกเป็นหลายขั้นตอน-วัน
ควรพูดเกี่ยวกับของขวัญแยกกัน ใช่ ใช่ อย่างแรกเลย เกี่ยวกับไข่ Faberge เหล่านั้น ซึ่งไข่แรกถูกสร้างขึ้นตามคำสั่งของ Alexander III สำหรับ Maria Fedorona
นิโคไลรับช่วงต่อจากช่วงที่เขาขึ้นครองบัลลังก์ เขาส่งไข่หนึ่งฟองให้แม่ของเขา อีกฟองให้ภรรยาของเขา ฉันเคยมีโพสต์ขนาดใหญ่ที่มีรูปภาพจำนวนมากเกี่ยวกับ "ความประหลาดใจ" เหล่านั้นที่ใส่ไว้ในเปลือกหอยอันล้ำค่าที่เกี่ยวข้องกับภาพของนิโคไล อเล็กซานดรา และลูกๆ ของพวกเขา
ดูแบบเต็มและที่นี่ฉันจะแสดงเพียงสองสามรายการโปรดของฉันที่สร้างขึ้นสำหรับ Alexandra Feodorovna ในปี 1915 และ 1916:

นอกจากของที่ระลึกล้ำค่าเหล่านี้ในทุกแง่มุมแล้ว ยังมีของที่ง่ายกว่าซึ่งแจกในพิธีอีกด้วย ระหว่างพิธีรับศีลจุ่ม คนในเดือนสิงหาคมได้ให้ไข่ต้มสีไม่ธรรมดาแน่นอน
เหล่านี้เป็นผลิตภัณฑ์ที่ทำจากหินกึ่งมีค่า ผลิตโดย Peterhof Lapidary Factory...

หรือเครื่องลายคราม (บ่อยกว่า) ในการผลิตซึ่งโรงงาน Imperial Porcelain มีความเชี่ยวชาญตั้งแต่ศตวรรษที่ 18
ตามกฎแล้วพวกเขามีพระปรมาภิไธยย่อและการออกแบบโดยรวมค่อนข้างเข้มงวด โดยวิธีการที่ไข่มีขนาดแตกต่างกัน
ตัวอย่างเช่น ไข่สีน้ำเงิน-ทองของ Maria Feodorovna ในภาพด้านล่างสูง 8.7 ซม. และไข่ขาว-แดง-ทองของ Alexander III มีขนาดเกือบ 11.5 ซม.

โดยทั่วไปแล้ว ในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 โรงงานผลิตไข่ไก่ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง - ผลิตภัณฑ์เหล่านี้ได้รับความนิยมอย่างมาก
ผลิตภัณฑ์ที่มีราคาแพงที่สุดคือผลิตภัณฑ์ที่มีศิลปะสูงซึ่งผลิตในปริมาณหลายสิบชิ้นและตามกฎแล้วซื้อโดยสมาชิกในครอบครัวโรมานอฟหรือสำหรับสมาชิกในครอบครัวโรมานอฟ พวกเขามีรูปเหมือนของนักบุญหรือทิวทัศน์
กระบวนการผลิตใช้เวลานานมาก: ขั้นแรกให้วาดภาพร่างด้วยสีน้ำ จากนั้นจึงสร้างแบบทดสอบบนตัวอย่างเพื่อปรับภาพแบนให้เป็นพื้นผิวนูน ช่างฝีมือระดับปรมาจารย์เสริมภาพหลักด้วยกรอบตกแต่ง จากนั้นจึงค่อยทำ เริ่มวาดภาพจำนวนจำกัดแล้ว ในเวลาเดียวกัน ศิลปินต่างๆ ได้วาดภาพผลิตภัณฑ์ชิ้นเดียว และแต่ละคนก็มีหน้าที่รับผิดชอบพื้นที่ของตัวเอง ไม่ว่าจะเป็นภูมิทัศน์ เส้นขอบ หรือใบหน้า

ร่างโดย K. Krasovsky, 1882

ทิวทัศน์: Pavlovsk, St. Petersburg และ Palestine

ใบหน้า: เจ้าชายวลาดิเมียร์และพระเยซู

แต่สิ่งเหล่านี้เป็น "ดอกไม้" ที่ง่ายกว่าและราคาไม่แพงอยู่แล้ว:

และสิ่งที่ฉันชอบคือการใช้สารเคลือบ "rouge flambé" (เปลวไฟ) ที่มีไฟแรงสูง:

เมื่อเริ่มสงคราม การผลิตไข่ตามคำสั่งของราชวงศ์ก็เพิ่มขึ้น พวกเขาเริ่มผลิตของที่ระลึกเครื่องเคลือบด้วยอักษรย่อของ Grand Duchesse และ Tsarevich เพื่อแจกจ่ายที่จุดอพยพและโรงพยาบาล

ตอนนี้เมื่อตกแต่งของที่ระลึกอีสเตอร์มักใช้กาชาด:

พวกเขายังผลิตโบรชัวร์พิมพ์พิเศษเช่นนี้: "คำอวยพรวันอีสเตอร์จากสมเด็จพระจักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา สิ่งพิมพ์เพื่อการกุศลเพื่อมอบของขวัญแก่ทหารในโรงพยาบาลทหาร"

บางครั้งความกตัญญูก็ตอบกลับมา: “แม่อ่านจดหมายจากทหาร จดหมายฉบับหนึ่งช่างแสนหวานจนน่าสยดสยอง นี่คือ: “แด่จักรพรรดินีจักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา จักรพรรดินีผู้มีพระคุณ! ของขวัญอีสเตอร์ของคุณให้ทหารเปลี่ยนไปแล้ว! ทุกคนเต็มไปด้วยความแข็งแกร่งและความกล้าหาญที่ไม่อาจต้านทานได้ วิธีที่อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ ในวันแห่งการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนพวกเขา ได้กล่าวใน ภาษาที่แตกต่างกันดังนั้นตอนนี้เราจึงแสดงความชื่นชมยินดีในการแสดงออกที่หลากหลายที่สุด มีเพียงความสั่นสะท้านที่ซ่อนอยู่เท่านั้น อุทิศตนอย่างไม่สิ้นสุดให้กับพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว นักรบในตำแหน่งขั้นสูงของกรมทหารราบที่ 183 พัลตัสพร้อมเสมอที่จะให้คำตอบ "ไมโล" (จากจดหมายถึงอนาสตาเซีย)

อีสเตอร์และไข่สีบนจาน ผลิตโดยโรงงานเครื่องลายครามของจักรวรรดิระหว่างปี 1870-1881

วันหยุดปี 2459 นิโคไลและอลิกซ์ไม่ได้อยู่ด้วยกันเป็นครั้งแรกในรอบหลายปี
“ใกล้จะถึงวันอีสเตอร์และศักดิ์สิทธิ์แล้ว คุณจะต้องเศร้า ยืนอยู่คนเดียวในโบสถ์ระหว่างการนมัสการที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ ... ฉันนึกไม่ออกเลยว่าเราจะใช้เวลาอันยอดเยี่ยมเหล่านี้แยกจากกันอย่างไร ขอให้ชีวิตและการครองราชย์ของคุณเปลี่ยนจากความเศร้าโศกและความกังวลเป็น สง่าราศีและความปิติยินดีและขอให้ Pascha นำความสง่างามมาสู่คุณ!" - อเล็กซานเดอร์เขียนถึงสามีของเธอ -“ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว! ที่รักของฉัน! ฉันพระคริสต์กับคุณและขอให้คุณมีความสุข ฉันแค่ไม่รู้ว่าคุณจะใช้เวลาวันหยุดเหล่านี้คนเดียวอย่างสมบูรณ์ท่ามกลางฝูงชน ความคิดทั้งหมดของฉันอยู่รอบตัวคุณตลอดเวลา ฉันอยากจะ เฉลิมฉลองวันหยุดที่ยิ่งใหญ่นี้กับคุณ แต่การปลอบใจของฉันควรเป็นความสุขของจดหมายที่มีค่าของคุณ ... สุขสันต์วันอีสเตอร์ความสงบสุขต่อหัวใจและจิตวิญญาณของคุณความแข็งแกร่งในการทำงานของคุณความสำเร็จและความสง่างามอันยิ่งใหญ่เมื่อคืนนี้ฉันจูบรูปของคุณสามครั้ง และเช้านี้เช่นกัน (ภาพบุคคลขนาดใหญ่ซึ่งถ่ายสามท่า) ตลอดการให้บริการ ไปรษณียบัตรของคุณวางอยู่บนหน้าอกของฉัน ฉันไม่สามารถบรรยายได้ว่าฉันเศร้ามากเพียงใดตลอดทั้งคืน ความเจ็บปวดในใจฉัน ฉันกลั้นน้ำตาไว้ไม่อยู่ - ความเหงาของคุณหนักหนาเพียงใด - ให้พรและพระเจ้าจะทรงตอบแทนการเสียสละทั้งหมดของคุณอย่างไม่เห็นแก่ตัว!... เมื่อคืนนี้ เด็กทั้งห้าคนเข้าร่วมในขบวนรอบโบสถ์ และฉันนั่งอยู่บนยอดโบสถ์ บันได (บนเก้าอี้ไม่ใช่บนบันได) yerwerk และแครกเกอร์ในขณะที่นักบวชร้องเพลงและอ่านคำอธิษฐานที่ประตู ทารกมีแก้มสีดอกกุหลาบที่น่ารักตั้งแต่เขาหลับมาก่อน เขากลับบ้านหลังจากเช้า และแฉ กับเดียร์ และ Nag. และ A. และฉัน หลังจากมวล 10 นาทีถึง 2 เราต้องปลุกเขาเวลา 10 1/2 - เขานอนหลับสบายเมื่อเช้านี้ คริสตอฟ. อยู่ระหว่าง 11 ถึง 12"
"ซันนี่ที่รัก!" เขาตอบเธอ "ขอบคุณอีกครั้งสำหรับสิ่งสวยงามที่คุณส่งให้ฉันในเทศกาลอีสเตอร์ พวกเขาทำให้ห้องทั้งสองของฉันอบอุ่นและมีชีวิตชีวา ลองนึกภาพ ฉันสามารถออกวันอังคารและอยู่บ้านในวันพุธได้ คงจะเป็นความสุขและความสุขที่ยิ่งใหญ่สำหรับฉัน วันนี้อากาศดีมาก ไม่มีเมฆเลย นกกำลังร้องเพลงอย่างสนุกสนานและระฆังก็ดังขึ้น เวลา 10.30 น. ฉันมีพระคริสต์พร้อมกับพนักงานทั้งหมดของฉัน ผู้คุ้มกัน สำนักงานใหญ่ และนักบวช ทุกอย่างเป็นไปอย่างราบรื่น แต่เป็นครั้งแรกในชีวิตที่ฉันต้องแจกจ่ายไข่ด้วยตัวเอง! พรุ่งนี้บ่ายจะเป็นรอบคอซแซคและทหาร ซึ่งจะเกิดขึ้นในที่โล่ง นอกเมือง ใกล้ค่ายทหาร ...ฝรั่งก็มาแสดงความยินดีและรับไข่คนละ 1 ฟอง ผมชอบตัวย่อมากกว่าตัวเก่า อีกอย่าง ง่ายกว่า

ไข่ที่มีชื่อย่อและ "Georgievsky"

เด็ก ๆ ยังเขียนจดหมายขอบคุณสำหรับของขวัญ (ส่งไปรษณียบัตรสำหรับพวกเขาโดยอเล็กซานดราไปที่สำนักงานใหญ่นิโคไลต้องเซ็นชื่อและส่งกลับ):
"ลุกขึ้นอย่างแท้จริง! ขอบคุณมาก Papa Dushka สีทองของฉันสำหรับการ์ดและสำหรับไข่ที่น่ารับประทาน และฉันขอให้คุณโชคดี และฉันยังขอบคุณสำหรับดอกไม้ที่เราได้รับเมื่อวานนี้และฉันรักพวกเขามาก เรียกว่า "สาวน้อย" น่าเบื่อมากที่คุณดัชก้าไม่ได้อยู่กับเรา แต่คนที่อยู่กับคุณและดีใจมากที่มีเธออยู่ใกล้ ๆ ฉันโค้งคำนับให้ทุกคน ฉันจูบคุณอย่างหนักแน่นสามครั้งและเล็กมาก เวลาบนมือและแก้มและทุกที่ รักคุณ ซื่อสัตย์และทุ่มเทเสมอและทุกที่ Kaspiits ขอพระเจ้าอวยพรคุณ " (อนาสตาเซีย)
“พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์! สยองขวัญ ฉันขอบคุณคุณพ่อที่รักสำหรับไข่และการ์ดที่ยอดเยี่ยมของคุณ เราเบื่อมากเมื่อไม่มีคุณ วันนี้ที่นี่อบอุ่นมาก คงจะดีที่จะไปรอบ ๆ โบสถ์ที่ คืน เมื่อวานฝนตกเล็กน้อยและเป็นโคลน "แล้วคุณล่ะ คุณไปรอบ ๆ โบสถ์ด้วยหรือคุณจะเลิกถือศีลอดที่ไหน ... อเล็กซี่เล่นสเก็ตไปแล้ววันนี้เราหวังว่าเขาจะไปตามหมอนวด ลาก่อนพ่อที่รัก เราต้องทำให้เสร็จ ไม่อย่างนั้นคนๆ นั้นก็จะจากไปและจดหมายก็จะสาย ขอพระเจ้าอวยพรคุณ จูบคุณอย่างแรง 3 ครั้ง มันคงจะน่าเบื่อและว่างเปล่ามากในวันนี้หากไม่มีคุณ คุณ Ascensionist ของคุณ ที่รักคุณ" (ตาเตียนา)

"โปสการ์ด" โดย Tatyana 2453 จารึก: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา บทกวีโดย A. Korinfsky"

เธอยัง "รายงาน" เกี่ยวกับวันหยุด:
“พ่อที่รัก ที่รัก เราเพิ่งทานอาหารเช้าเสร็จ ก่อนหน้านั้นก็มีพิธี มีคนเยอะมาก แต่ไม่นานพวกเขาก็เสร็จ ทั้งหมดไปตั้งแต่ 11 ถึง 12 โมงเย็น ในตอนบ่ายเราจะไปที่ โรงบาลแม่จะแจกไข่ที่นั่น ตอนเช้า และระหว่างขบวนเงียบมาก แม้แต่เทียนก็ไม่ต้องเอามือปิด คนก็เยอะ คนดูเพิ่ม แน่นอน ... พรุ่งนี้จะมี พิธีในพระบรมมหาราชวัง มันแปลกชะมัดที่จะอยู่ทุกที่โดยไม่มีเธอ ปาป๊าที่รัก ขอบคุณอีกครั้งสำหรับไข่ที่น่ารับประทานซึ่งฉันชอบมาก และสำหรับโปสการ์ดสวย ๆ ลาก่อนพ่อที่รัก .. ขอพระเจ้าอวยพรคุณ ฉันจูบคุณอย่างแน่นหนาอย่างที่ฉันรัก การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของคุณ”

ที่สำนักงานใหญ่ตามบันทึกของ A. Spiridovich “ อีสเตอร์ Matins ต่อหน้ากษัตริย์ดูเหมือนจะสดใสและสนุกสนานยิ่งขึ้น 30 ม. อธิปไตยยอมรับการแสดงความยินดีและตั้งชื่อกับพระสงฆ์ตำแหน่งของสำนักงานใหญ่ ยศทหารยามทุกส่วนพร้อมข้าราชบริพาร พิธีนี้เกิดขึ้นโดยปราศจากพระราชินีเกือบเป็นครั้งแรกในรัชกาล พระราชาทรงมอบไข่แต่ละฟองให้ มีพระปรมาภิไธยย่อบนไข่กระเบื้องเคลือบสวยงามด้วยริบบิ้น จักรพรรดิ .. หลังอาหารเช้าจักรพรรดิขับรถไปที่ท่าเรือ ... เมื่อขับรถไปที่ท่าเรือและกลับมาผู้คนก็ทักทายจักรพรรดิด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ พวกเขาโบกผ้าเช็ดหน้า ผู้หญิงบางคนเด็ก ๆ ตะโกน: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" Mogilev ประสบกับเทศกาลเลี้ยงฉลองของเราอย่างสนุกสนาน
ในไดอารี่ นิโคไลทำรายการเช่นเคย lapidary:
“วันที่ 9 เมษายน วันเสาร์
วันที่สดใสและสดใส....ฉันได้รับไข่อีสเตอร์จากอลิกซ์ที่รักและเด็กๆ....ฉันอ่านหนังสือถึง 11 โมง โดยไม่ต้อง 1/4 12 ชม. เริ่มเที่ยงคืน
วันที่ 10 เมษายน. การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์
อาหารกลางวันสิ้นสุดเวลา 10 นาที สอง. ทุกคนมารวมกันที่บ้านของฉัน บวชกับพวกเขาแล้วละศีลอด ค่ำคืนนั้นอากาศแจ่มใสและเย็นสบาย ฉันตื่นนอนเวลา 9 1/2 นาฬิกา หนึ่งชั่วโมงต่อมาพิธีเริ่มด้วยสำนักงานใหญ่ ฝ่ายปกครอง นักบวช เมือง และในท้องที่ ตำแหน่งที่สูงขึ้นพลเมือง”

อีสเตอร์ 1917 ผ่านไปด้วยอารมณ์หนัก แทนที่จะตามที่นิโคลัสวางแผนไว้ เมื่อเด็กๆ ล้มป่วยด้วยโรคหัด เพื่อเริ่มเตรียมย้ายไปยังแหลมไครเมีย จักรพรรดิผู้สละราชสมบัติพร้อมกับภรรยาและครอบครัวของเขาอยู่ในเมืองซาร์สโกเยภายใต้การกักบริเวณในบ้าน
“ในวันอีสเตอร์อีฟ มีการจัดพิธีในตอนกลางคืนตามประเพณีในโบสถ์ และทางการได้ทรงอนุญาตให้เสด็จพระราชดำเนินไปทั้งในพิธีและในงานเลี้ยงอีสเตอร์ที่ตามมา” โซเฟีย บุกซ์เกฟเดน กล่าว “นี่เป็นสัมปทานครั้งใหญ่จากทางการ เนื่องจากการประชุมทั้งหมดระหว่างจักรพรรดิและจักรพรรดินีอยู่ในโบสถ์ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวจึงทรงยืนห่างกันพอสมควร ผบ. และเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยอยู่ที่รับประทานอาหารค่ำ อาหารค่ำผ่านไปในบรรยากาศหดหู่ จักรพรรดินีแทบไม่บังคับ ตัวเองเพื่อแลกเปลี่ยนคำสองสามคำกับเคานต์เบ็นเค็นดอร์ฟซึ่งนั่งถัดจากเธอ คุณพ่อ Belyaev อีกคนของเธอกลายเป็นเพื่อนบ้าน แต่เธอไม่กล้าหันไปหาเขาเพราะกลัวว่าจะประนีประนอมกับเขาจักรพรรดิรวมทั้ง แกรนด์ดัชเชสทัตยานาและอนาสตาเซีย (เด็กเพียงคนเดียวที่มาทานอาหารเย็น) ส่วนใหญ่เงียบและมีเพียงพันเอก Korovichenko ผู้บัญชาการวังเท่านั้นที่สนับสนุนการสนทนากับนาง Naryshkina เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยหนุ่มรู้สึกอย่างนั้น อับอายที่เขาแทบจะไม่สามารถบีบออกสองสามคำ ก่อนนั่งรับประทานอาหาร จักรพรรดิตามธรรมเนียมรัสเซียโบราณ ทรงจุมพิตสุภาพบุรุษจากบริวารและเจ้าหน้าที่สามครั้ง และจักรพรรดินีจุมพิตสตรีและมอบไข่อีสเตอร์เครื่องเคลือบแก่ข้าราชบริพารผู้บังคับบัญชาและเจ้าหน้าที่ ผู้บัญชาการรับของขวัญ แต่ถึงกระนั้นที่นี่เขาก็ไม่พลาดโอกาสที่จะเน้นย้ำถึงสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงโดยจงใจเพิกเฉยต่อจักรพรรดินีที่มุ่งหน้าไปทางเขาและทักทายผู้หญิงคนอื่นก่อน - เขาหันไปหาเธอในนาทีสุดท้าย

การตกแต่งภายในของโบสถ์อเล็กซานเดอร์พาเลซ ภาพถ่าย ทศวรรษที่ 1930

นักบวช Belyaev เล่าว่า:“ ผู้ได้รับเชิญนั่งลงที่โต๊ะเพื่อละศีลอด ช่างเป็นเกียรติ! ตามกำหนดการฉันเกิดขึ้นที่แรกทางด้านขวาถัดจากอดีตจักรพรรดินีและ Grand Duchess Tatyana Nikolaevna นั่งถัดจากฉัน ทางซ้ายมือ ตรงข้ามเราคือพระองค์ ข้างใดข้างหนึ่งเป็นสตรีรัฐ 2 คน คือ นารีสคิน่า กับ เบ็นเค็นดอร์ฟ โต๊ะกลมนี้อยู่ในห้องห้องสมุด ๑๘ คน คือ ๑. สมเด็จ ๒. สารภาพ คือ ข้าพเจ้า , 3. Tatyana Nikolaevna, 4. Prince Dolgoruky, 5 Schneider, 6. Count Benckendorff, 7. เจ้าหน้าที่ปฏิบัติหน้าที่, 8. ครูสอนภาษาฝรั่งเศส, 9. State Lady Benckendorff, 10. Sovereign - ตรงข้ามกับจักรพรรดินี, 11. Naryshkina, 12. ผู้บัญชาการวัง, 13. เจ้าหน้าที่รองประจำการ, 14. Gendrikova, 15. Buksgevden, 16. Derevenko, 17. Botkin, 18. Anastasia Nikolaevna
ตรงกลางโต๊ะมีที่ราบกุหลาบสด บนโต๊ะถูกวาง: จานที่มีเค้กอีสเตอร์ขนาดใหญ่มากต้มหลายจาน ไข่ไก่, ย้อมสีแดง, แฮมหมูและเนื้อลูกวัวขนาดใหญ่, วางชิ้นส่วนที่หั่นบาง ๆ อย่างสมมาตร, เกม, ไส้กรอกต่างๆ, ผึ้งหลายตัวและ แตงกวาสดมัสตาร์ดธรรมดาและเกลือดำสนิท ทหารราบเสิร์ฟอาหารตามลำดับนี้ คนหนึ่งหยิบจานแล้วไปหากษัตริย์ ตามด้วยข้าพเจ้าและทางด้านขวาของจักรพรรดินี อีกคนหนึ่งถึงจักรพรรดินี ต่อมาไปยังนาริชกินา และตามลำดับทางด้านขวาของ อธิปไตย แน่นอนว่าทุกอย่างเป็นสิ่งที่ดีที่สุด เตรียมอย่างสมบูรณ์แบบและอร่อยมาก อีสเตอร์ทำได้ดีมากเป็นพิเศษ ฉันเอาทุกอย่าง แล้วก็เค้กอีสเตอร์ ไข่ แฮมกับเนื้อลูกวัวชิ้นหนึ่ง แตงกวาและดื่มกาแฟกับครีมหนึ่งแก้ว
จักรพรรดินีไม่ได้กินอะไรเลย ฉันบอกกับเธอว่า “ฝ่าบาท ทรงประพฤติเลวทรามในโต๊ะอาหารอยู่เสมอหรือ ทรงเป็นแบบอย่างที่ไม่ดีแก่พวกเราด้วย” เธอตอบว่า: "ฉันควบคุมอาหารอยู่ตลอดเวลา ดังนั้นฉันจะดื่มกาแฟหนึ่งแก้ว และนั่นก็เพียงพอแล้วสำหรับฉัน"
ไวน์ก็ถูกเทลงไปด้วย แต่แทบไม่มีใครดื่มเลย และไม่มีการประกาศขนมปังปิ้ง แม้ว่าแก้วจะเต็มไปด้วยไวน์แชมเปญ แต่โดยทั่วไปแล้วทุกอย่างก็ดำเนินไปอย่างสุภาพ พวกเขาพูดอย่างแผ่วเบา จักรพรรดิกับพวกสาว ๆ ของเขานั่งถัดจากเขา จักรพรรดินีกับฉันและ Benckendorff .... จักรพรรดินียืนขึ้นก่อนยืนอยู่ข้างหลังเธอและทุกคนและข้ามตัวเองซึ่งพวกเขาทำเมื่อพวกเขานั่งลงที่โต๊ะ จากนั้นทุกคนก็ไปที่ห้องโถงอื่นและโค้งคำนับ

สีน้ำ V.N. Olga Alexandrovna

“บ่ายโมงครึ่งพอดี” เขาพูดต่อ “งานเลี้ยงเริ่มอย่างเป็นทางการ ตามพิธี แต่งตั้งให้ผู้สารภาพในพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชบรมนาถบพิตรเป็นอันดับแรก ตามด้วยคณะสงฆ์ในวังและคณะนักร้องประสานเสียงในศาล และหลังจากนั้นทั้งหมด ข้าราชการและอาศัยอยู่ในวัง เบ็นเค็นดอร์ฟสั่งขบวน กษัตริย์ยืนขึ้นรับคำแสดงความยินดีและตั้งชื่อกับทุกคน จูบมือของฉัน แต่ฉันจูบมือของเขา จักรพรรดินียืนแยกกันและมอบไข่กระเบื้องให้กับทุกคนที่เข้าใกล้เธอ ฉัน ได้อันที่แพงมากพร้อมรูปเคารพอันสง่างามขององค์พระผู้เป็นเจ้าถูกตรึงบนไม้กางเขน ลูกๆ ของอธิปไตยก็โค้งคำนับกับทุกคนที่ข้าพเจ้าต้องเดินผ่านประตูอื่นเพื่อไม่ให้เข้าไปยุ่งกับประตูถัดไปที่กำลังจะเข้ามา จบพิธีทั้งหมด .... "
ไดอารี่ของนิโคไลอ่านว่า:
“พวกเขาให้ลูกอัณฑะและรูปถ่ายแก่กัน เมื่อเวลา 11½ เราไปถึงจุดเริ่มต้นของสำนักงานตอนเที่ยงคืน ... Matins และพิธีมิสซาสิ้นสุดที่ 140 เราเลิกถือศีลอดกับคนทั้งหมด 16 คน ฉันไม่ได้เข้านอนทันที เพราะฉันกินเยอะ วันนั้นสดใส เป็นวันหยุดจริงๆ ในตอนเช้าฉันเดินเล่น ก่อนอาหารเช้า ฉันแต่งตัวกับพนักงานทุกคน แล้ว Alix ก็มอบเครื่องเคลือบให้พวกเขา ไข่ที่เก็บรักษาไว้จากสต๊อกที่แล้วมี 135 คนทั้งหมด"
“ จักรพรรดิให้ไข่กับพระปรมาภิไธยย่อกับฉัน” เจ้าหญิงนารีชกินาเขียนอย่างเศร้า ๆ “ ฉันจะเก็บมันไว้เป็นความทรงจำที่รัก .... ฉันอยากให้พวกเขาจากไปโดยเร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เนื่องจากตอนนี้พวกเขาแข็งแรงดี”

การจากไปไม่ได้เกิดขึ้นอย่างแม่นยำมากขึ้นมันเกิดขึ้น แต่ไม่ใช่ทุกที่ที่เราต้องการ ครอบครัวได้พบกับอีสเตอร์ 2461 นอกเหนือจากเทือกเขาอูราลและแยกจากกัน: นิโคไลอเล็กซานดราและมาเรียถูกส่งไปยังเยคาเตรินเบิร์กแล้วแกรนด์ดัชเชสทั้งสามกำลังรอให้อเล็กซี่ฟื้นตัวเพื่อไปหาพวกเขา
“ตามคำขอของบ็อตกิน นักบวชและมัคนายกถูกเชิญเข้ามาตอน 8 โมงเช้า พวกเขาเสิร์ฟอาหารอย่างรวดเร็วและดี อย่างน้อยก็เป็นการปลอบใจที่ดี อย่างน้อยก็สวดมนต์ในสภาพแวดล้อมเช่นนั้นและได้ยินว่า “พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว” ชาวยูเครนผู้ช่วย ผู้บัญชาการและทหารรักษาการณ์อยู่ด้วย หลังจากการรับใช้ พวกเขาก็รับประทานอาหารเย็นและเข้านอนแต่หัวค่ำ .... ตลอดเย็นและบางส่วนของคืนได้ยินเสียงดอกไม้ไฟซึ่งจุดไฟตามส่วนต่างๆ ของเมือง ระหว่าง วันที่อากาศหนาวจัดประมาณ 3 ° และสภาพอากาศเป็นสีเทา ในตอนเช้า พวกเขาเชียร์กันเองและกินเค้กอีสเตอร์และดื่มชาไข่แดง อีสเตอร์ไม่ได้"
วันอาทิตย์ที่สดใสครั้งต่อไปของพระคริสต์ไม่ได้มาเพื่อครอบครัวของนิโคลัสที่ 2
หนึ่งปีต่อมาในปี 1919 จักรพรรดินี Dowager เขียนในไดอารี่ของเธอว่า: “ฉันตื่นแต่เช้าโดยไม่รู้สึกว่าวันนี้คือ Holy Pascha อย่างน้อยพวกเขาก็ทำเครื่องหมายวันนี้ไว้ ... เมื่อเวลา 4 1/2 โมงเย็น ยามบ่ายมอลตาปรากฏตัวในระยะไกล .... เมื่อเรายืนอยู่บนถนนตอน 6 โมงเย็นดวงอาทิตย์ก็ส่องแสงด้วยพลังและหลัก สำหรับ Maria Feodorovna ปีแห่งการย้ายถิ่นฐานเริ่มต้นขึ้น

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2460 เหตุการณ์ในรัสเซียเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วจนหลายคนไม่มีเวลาเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น ส่วนสำคัญของสังคมต้อนรับการปฏิวัติด้วยความกระตือรือร้น แต่มีคนอื่นแน่นอน ผู้ที่มีประสบการณ์ความวิตกกังวลและความกลัว สัญชาตญาณของการปกป้องตนเองทำให้ผู้ที่ไม่ยอมรับรัฐบาลใหม่ต้องปรับตัวเข้ากับความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่ การเป็น "คนแปลกหน้า" ท่ามกลางฝูงชนที่ตื่นเต้นและก้าวร้าวบ่อยครั้งไม่ปลอดภัยสำหรับชีวิต

Vasily Kravkov (1859 - 1920) หนึ่งในแพทย์ทหารที่โดดเด่นที่สุดในกองทัพรัสเซีย เขียนไว้ในไดอารี่ของเขาเมื่อร้อยปีก่อน:

เกี่ยวเนื่องกับการปฏิวัติและระเบียบชีวิตที่เปลี่ยนไป หลายคนไม่เข้าใจพฤติกรรมของตนและใช้เสรีภาพที่พวกเขาได้รับในทางของตนเอง เมื่อก่อนเคยมีราชวงศ์ แต่ตอนนี้คุณไม่สามารถหาอาหารจากกลุ่มคนน่ารังเกียจได้มากพอ ผู้ซึ่งไม่ได้รับอนุญาตก็คว้าของชิ้นเล็กชิ้นน้อยและสถานที่อบอุ่นสำหรับตัวเอง

ท่ามกลางฉากหลังของความวุ่นวายทางการเมือง ทางออกทางอารมณ์สำหรับผู้คนในสมัยนี้เมื่อร้อยปีที่แล้วคือความคาดหวังของวันหยุดอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ กวีและนักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังพยายามค้นหาความเชื่อมโยงระหว่างการปฏิวัติกับความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ ฤดูใบไม้ผลิที่ห่างไกลนั้น โปสการ์ดอีสเตอร์ที่ผิดปกติปรากฏขึ้น ซึ่งทหารและคนงานจับมือกัน ภายใต้แสงตะวันที่ขึ้น คำจารึกว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา" และบนไข่อีสเตอร์สีแดงมีสโลแกนว่า "สาธารณรัฐจงเจริญ!"

ในปี 1917 มีการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ในวันที่ 2 เมษายน (วันที่ทั้งหมดเป็นแบบเก่า) ผู้ขายวิลโลว์คนแรกปรากฏตัวบนถนน Tomsk เมื่อวันที่ 23 มีนาคม กิ่งไม้หนานุ่มราคาหนึ่งเพนนี เช่นเคย ความต้องการไข่เพิ่มขึ้น ราคาพุ่งสูงขึ้น

อารมณ์ในหมู่นักบวชในเมือง Tomsk อยู่ไกลจากการเฉลิมฉลอง เป็นเวลาหลายวันที่คณะสงฆ์ได้อภิปรายกันอย่างดุเดือด ไม่เพียงแต่ในประเด็นเกี่ยวกับชีวิตในคริสตจักรและในตำบลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสาระสำคัญของช่วงเวลาทางการเมืองด้วย การประชุมจัดขึ้นในห้องโถงของโบสถ์บิชอปประจำบ้าน (ปัจจุบันเป็นอาคารพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้านภูมิภาคทอมสค์) มีพระสงฆ์และครูของโรงเรียนศาสนาเข้าร่วมมากกว่า 60 คน

ดูเหมือนว่าพระสงฆ์ในท้องถิ่นจะไม่มีเหตุผลสำหรับความขัดแย้งทางการเมือง ย้อนกลับไปเมื่อต้นเดือนมีนาคม บิชอป Anatoly แห่ง Tomsk และ Altai (ในโลก Aleksey Kamensky) ได้ประกาศต่อสาธารณะว่าสนับสนุนรัฐบาลเฉพาะกาล นักบวชบางคนไม่ได้จำกัดตัวเองให้ยอมรับรัฐบาลใหม่อย่างเป็นทางการ กลุ่มความคิดริเริ่มได้รวบรวม "คำประกาศของพระสงฆ์ Tomsk ต่อพระสงฆ์ของสังฆมณฑล Tomsk" เอกสารนี้ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Siberian Life นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจากข้อความที่น่าสงสัยนี้:

ไม่มีอะไรอื่นนอกจากการกระทำของ Good Providence เหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นในรัสเซีย: จากความมืดมิดของการกดขี่และการเป็นทาส บ้านเกิดของเราเข้าสู่เส้นทางแห่งชีวิตใหม่ เช่นเดียวกับระฆังอีสเตอร์ที่สนุกสนาน เพลงสรรเสริญเสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพจะดังขึ้นทุกที่ นักบวชไม่สามารถนิ่งเงียบเกี่ยวกับความจริงที่ว่าเรายินดีรับระบบใหม่ด้วยสุดใจของเรา เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่เราได้รับความอับอายมากที่สุดจากรัฐบาลเก่า (sic!) ความไร้ระเบียบและความเด็ดขาดครอบงำในแผนกของเราและสอนให้เรานิ่งแม้ในขณะที่ก้อนหินควรจะพูด

Bishop Anatoly of Tomsk และ Altai ปฏิเสธที่จะลงนามใน "ปฏิญญา ... " ในฉบับนี้ เหตุการณ์อื้อฉาวที่สุดเกิดขึ้นในการประชุมครั้งสุดท้ายครั้งที่สาม มันถูกจัดขึ้นหลังประตูปิด ตัวละครหลักในการอภิปรายเกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเมืองในประเทศคือ Yakov Galakhov (1865-1938) ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาที่มหาวิทยาลัย Tomsk

Jacob Galakhov เป็นผู้นำคริสตจักรนักเขียนนักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียง เขาเป็นสมาชิกของสมาคมวิทยาศาสตร์มานุษยวิทยา ชาติพันธุ์วิทยา และประวัติศาสตร์ Tomsk เขาอยู่ในความดูแลของพิพิธภัณฑ์โบราณคดีของมหาวิทยาลัย เขาเชื่อว่าโลกทัศน์ทางศาสนาไม่ขัดแย้งกับโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ เขาวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดสังคมนิยมและเสรีนิยม แต่มีอำนาจและเป็นที่เคารพนับถือในแวดวงปัญญาชน สุนทรพจน์ของกาลาคอฟในที่ประชุมของคณะสงฆ์ในเมืองทำให้เกิดเสียงระเบิด นักศาสนศาสตร์ประกาศว่า "ไม่สามารถยอมรับได้ในการจัดตั้งระบบใหม่โดยไม่มีพระมหากษัตริย์ ปฏิเสธที่จะไว้วางใจรัฐบาลเฉพาะกาลและสรุปแนวโน้มสำหรับการล่มสลายของอาคารของรัฐอันเนื่องมาจากการทำให้ประชากรเสื่อมเสียอย่างรวดเร็ว" Galakhov ได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากนักบวช Nikolai Vasiliev ส่วนหนึ่งของแถลงการณ์ต่อต้านการปฏิวัติเผยแพร่โดย Sibirskaya Zhizn เนื้อหานี้จัดทำโดย A.V. Adrianov ซึ่งเรียกฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองว่าเป็นศัตรูของการปฏิวัติ:

บิชอป Anatoly, Galakhov, Vasiliev เป็นศัตรูตัวฉกาจของระเบียบใหม่ และถ้าเราไม่กีดกันพวกเขาจากวิธีการที่มีอิทธิพลต่อมวลชนที่หมดสติ พวกเขาจะก่อให้เกิดปัญหามากมายและอันตรายมาก

สำหรับรัฐบาลโซเวียต พวกเขาทั้งหมดจะกลายเป็นศัตรู และ Adrianov และ Galakhov และ Bishop Anatoly Alexander Adrianov ถูกยิงโดยพวกบอลเชวิคในเดือนมีนาคม 1920 บิชอปอนาโตลีซึ่งเสียสุขภาพในเรือนจำโซเวียตจะจบชีวิตในปี 2468 ด้วยเสรีภาพในออมสค์ Vasiliev และ Galakhov เสียชีวิตในค่ายสตาลินในช่วงทศวรรษที่ 1930 แม้แต่สถานที่ฝังศพก็ไม่มีใครรู้จัก...

ใน Tomsk การเตรียมตัวสำหรับการประชุมอีสเตอร์ปฏิวัติครั้งแรกเกิดขึ้นในการประชุม การประชุม และการประชุมที่ไม่สิ้นสุด พบคณะกรรมการทุกประเภท สมาคม เซลล์ปาร์ตี้ พนักงานและคนงาน ครูและอาจารย์ในสถาบันอุดมศึกษา คนเลี้ยงผึ้ง นักเรียน แท็กซี่ ถูกจัดเป็นสหภาพแรงงาน ทหาร I.N. Smirnov และคนงาน I.L. Nakhanovich ถูกส่งไปยัง Petrograd เพื่อการประชุม All-Russian Congress of Soviets of Soviets และเจ้าหน้าที่ทหาร (หลังจากเหตุการณ์ในเดือนตุลาคม ภายหลังจะกลายเป็นผู้บังคับการตำรวจแห่งจังหวัด Tomsk)

ในเมืองหลวงและต่างจังหวัด การประชุมสภาร่างรัฐธรรมนูญที่กำลังจะมีขึ้นนั้นได้มีการหารือกันอย่างแข็งขัน ไม่สามารถกำหนดวันเลือกตั้งได้แต่อย่างใด รัฐบาลเฉพาะกาลวางแผนไว้สำหรับกลางฤดูร้อน ในขณะที่เจ้าหน้าที่ฝ่ายแรงงานและทหารของโซเวียตยืนยันในวันก่อนหน้า ทัศนคติต่อการรณรงค์หาเสียงของชาวไซบีเรียนเป็นสิ่งสำคัญมาก ในหมู่บ้าน Polomoshnoye เขต Tomsk ชาวนาไม่พอใจกับความเท่าเทียมกันของผู้หญิงหลังเดือนกุมภาพันธ์:

ประชากรชายแสดงความไม่พอใจเนื่องจากอาจมีส่วนร่วมของผู้หญิงในการเลือกตั้ง มีคนต้องได้ยิน: “เสรีภาพแบบไหนกันที่ผู้หญิงจะสั่งเรา จะให้อนุญาตได้ยังไง เห็นได้ชัดว่าวาระสุดท้ายมาถึงแล้ว ...

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ผู้หญิงเป็นส่วนใหญ่ของ ประชากรในชนบทจังหวัดตอมสค์แต่ไม่เคยมีส่วนร่วมในการบริหารงาน ชุมชนชาวนา. ผู้สื่อข่าวของไซบีเรียนไลฟ์เมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนไม่เห็นโอกาสที่จะพลิกกระแสด้วยสิทธิสตรีอย่างรวดเร็ว:

ภายใต้เงื่อนไขใหม่นี้ ผู้หญิงในชนบทจะไม่เข้าร่วมการเลือกตั้งเนื่องจากนิสัยเดิม เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างแนวคิดทางเลือกฟรีใน 24 ชั่วโมงหรือ 24 วัน

ต้องเข้าใจว่าข้อมูลทางการเมืองมาถึงพื้นที่ห่างไกลจากตัวเมืองไซบีเรียด้วยความล่าช้าอย่างมาก เมื่อปลายเดือนมีนาคม ไม่ใช่ทุกหมู่บ้านในจังหวัด Tomsk ที่รู้เรื่องการสละราชสมบัติของ Nicholas II และการขึ้นสู่อำนาจของรัฐบาลเฉพาะกาล ความไม่รู้ดังกล่าวนำไปสู่เหตุการณ์ร้ายแรง