เมื่อฉันมาโบสถ์ ฉันมักจะให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ว่านักบวชส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงและคุณยาย และผู้ชายน้อยมาก - 2-3 คน ฉันดูการถ่ายทอดสดพิธีละหมาดของชาวมุสลิมและรู้สึกประหลาดใจมาก เกือบ 100% ของมัสยิดเป็นผู้ชาย ในคริสตจักรรัสเซีย แม้แต่ในวันหยุดใหญ่มีผู้ชายเพียงไม่กี่คนที่มา ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? ออร์ทอดอกซ์มีข้อ จำกัด เกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติตนในคริสตจักรสำหรับชายและหญิงหรือไม่?

คนงานการบิน

ไมเคิลที่รัก! ในมัสยิด ผู้ชาย 100% เพราะผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในมัสยิด หรือพวกเขาละหมาดในห้องอื่นแยกจากผู้ชาย ดังนั้น เมื่อมีการออกอากาศของบริการมุสลิม คุณย่อมไม่เห็นพวกเขา

สำหรับความเด่นของผู้หญิงในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ... โดยทั่วไปแล้ว ผู้หญิงมีอำนาจเหนือกว่าในเชิงปริมาณในประชากรของเรา และตั้งแต่อายุมากกว่า 50 ปีพวกเขาเริ่มมีชัยมากขึ้นเรื่อย ๆ อย่างเด็ดขาดและเด็ดขาดซึ่งมีความเกี่ยวข้องอนิจจาด้วยทักษะความกระตือรือร้นที่ท่วมท้นในส่วนสำคัญของประชากรสมัยใหม่ในประเทศของเราโดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยความอยากดื่มสุราเรื้อรัง นั่นคือนี่เป็นเพราะข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีว่าอายุขัยโดยรวมของผู้หญิงของเรานั้นเกินอายุผู้ชายประมาณ 15 ปีเป็นที่รู้จักกันว่านอกเหนือจากสุขภาพร่างกายในช่วงกลางและครึ่งหลัง ของชีวิตสุขภาพคุณธรรมยังเป็นผู้หญิงส่วนใหญ่ที่เก็บรักษาไว้ เพราะถ้าผู้ชายไม่เมาจนตายจนตาย อุปนิสัยของเขาก็ไม่อาจนำพาเขาไปโบสถ์ได้ นี่เป็นสาเหตุหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับสภาพสังคม

ฉันคิดว่านี่เป็นคำตอบที่ค่อนข้างละเอียด:

สิ่งที่เราเป็นในวันนี้ เป็นผลมาจากความคิดของเมื่อวาน และความคิดของวันนี้ ทำให้เกิดวันพรุ่งนี้ ...

ทำไมมีผู้ชายไม่กี่คนในคริสตจักร? นักบวชดิมิทรี ชิชกิน

เราเคยชินกับความจริงที่ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียเป็นโบสถ์แห่ง "ผ้าเช็ดหน้าสีขาว" ที่โดดเด่นจนเราหยุดประหลาดใจและกังวลเกี่ยวกับความจริงที่ว่ามีผู้ชายเพียงไม่กี่คนในคริสตจักร และพวกเขาก็เริ่มมองหาและพบความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ... จำความอ่อนไหวพิเศษของหัวใจผู้หญิงและแม้แต่อัครสาวกที่ "ใจแข็ง" ก็หนีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์และซ่อน "เพราะกลัวเพราะเห็นแก่ ชาวยิว" แต่ภริยาที่ถือมดยอบ ... และต่อๆ ไป ...

สิ่งนี้ทำให้ศัตรูของศาสนจักรมีเหตุผลอีกประการหนึ่งที่จะพูดถึง "ความต่ำต้อย" ของพระศาสนจักร เกี่ยวกับธรรมชาติที่เป็นผู้หญิงที่โดดเด่นของเธอ เกี่ยวกับความจริงที่ว่าอุดมคติของความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอ่อนโยนไม่ใช่อุดมคติของผู้ชายเลย และคุณสามารถอธิบายได้ไม่รู้จบว่าสิ่งนี้ไม่เป็นเช่นนั้นใน สังคมสมัยใหม่แนวคิดที่สูงส่งที่สุดถูกบิดเบือนโดยเจตนาหรือโดยไม่รู้ตัว ... และความถ่อมตนนั้นไม่ได้หมายถึงการตกต่ำดั้งเดิม แต่ความสามารถในการยอมรับอย่างมีศักดิ์ศรี ...

ทำไมมีผู้ชายไม่กี่คนในคริสตจักร?

เราเคยชินกับความจริงที่ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียเป็นโบสถ์แห่ง "ผ้าเช็ดหน้าสีขาว" ที่โดดเด่นจนเราหยุดประหลาดใจและกังวลเกี่ยวกับความจริงที่ว่ามีผู้ชายเพียงไม่กี่คนในคริสตจักร และพวกเขาก็เริ่มมองหาและพบความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ... จำความอ่อนไหวพิเศษของหัวใจผู้หญิงและแม้แต่อัครสาวกที่ "ใจแข็ง" ก็หนีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์และซ่อน "เพราะกลัวเพราะเห็นแก่ ชาวยิว" แต่ภริยาที่ถือมดยอบ ... และต่อๆ ไป ...

ทำไมมีผู้ชายไม่กี่คนในคริสตจักร?

เราเคยชินกับความจริงที่ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียเป็นโบสถ์แห่ง "ผ้าเช็ดหน้าสีขาว" ที่โดดเด่นจนเราหยุดประหลาดใจและกังวลเกี่ยวกับความจริงที่ว่ามีผู้ชายเพียงไม่กี่คนในคริสตจักร และพวกเขาก็เริ่มมองหาและพบความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ... จำความอ่อนไหวพิเศษของหัวใจผู้หญิงและแม้แต่อัครสาวกที่ "ใจแข็ง" ก็หนีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์และซ่อน "เพราะกลัวเพราะเห็นแก่ ชาวยิว" แต่ภริยาที่ถือมดยอบ ... และต่อๆ ไป ...

สิ่งนี้ทำให้ศัตรูของศาสนจักรมีเหตุผลอีกประการหนึ่งที่จะพูดถึง "ความต่ำต้อย" ของพระศาสนจักร เกี่ยวกับธรรมชาติที่เป็นผู้หญิงที่โดดเด่นของเธอ เกี่ยวกับความจริงที่ว่าอุดมคติของความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอ่อนโยนไม่ใช่อุดมคติของผู้ชายเลย และคุณสามารถอธิบายได้ไม่รู้จบว่าไม่เป็นเช่นนั้น ในสังคมสมัยใหม่ แนวความคิดที่สูงส่งที่สุดถูกบิดเบือนโดยเจตนาหรือโดยไม่รู้ตัว ... และความถ่อมตนนั้นไม่ได้หมายถึงการตกต่ำในขั้นต้น แต่ความสามารถในการยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นทั้งๆ ของ ...

ทำไมมีผู้ชายไม่กี่คนในคริสตจักร?

นักบวช Dmitry Shishkin, Pravoslavie.Ru

เราเคยชินกับความจริงที่ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียเป็นโบสถ์แห่ง "ผ้าเช็ดหน้าสีขาว" ที่โดดเด่นจนเราหยุดประหลาดใจและกังวลเกี่ยวกับความจริงที่ว่ามีผู้ชายเพียงไม่กี่คนในคริสตจักร

และพวกเขาก็เริ่มมองหาและพบความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ... จำความอ่อนไหวพิเศษของหัวใจผู้หญิงและแม้แต่อัครสาวกที่ "ใจแข็ง" ก็หนีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์และซ่อน "เพราะกลัวเพราะเห็นแก่ ชาวยิว" แต่ภริยาที่มีมดยอบ...

สิ่งนี้ทำให้ศัตรูของศาสนจักรมีเหตุผลอีกประการหนึ่งที่จะพูดถึง "ความต่ำต้อย" ของพระศาสนจักร เกี่ยวกับธรรมชาติของผู้หญิงที่ครอบงำ เกี่ยวกับความจริงที่ว่าอุดมคติของความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอ่อนโยนไม่ใช่อุดมคติของผู้ชายเลย

และสามารถอธิบายได้ไม่รู้จบว่าไม่เป็นเช่นนั้น ในสังคมสมัยใหม่ แนวความคิดอันสูงส่งที่สุดถูกบิดเบือนโดยเจตนาหรือโดยไม่รู้ตัว ... และความอ่อนน้อมถ่อมตนนั้น เช่น ...

เราเคยชินกับข้อเท็จจริงที่ว่าศาสนจักรของเราส่วนใหญ่เป็นโบสถ์ “ผ้าเช็ดหน้าสีขาว” จนทำให้เราเลิกแปลกใจและกังวลว่าในโบสถ์มีผู้ชายเพียงไม่กี่คน และพวกเขาก็เริ่มมองหาและพบความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ... จำความอ่อนไหวพิเศษของหัวใจผู้หญิงและแม้แต่อัครสาวกที่ "ใจแข็ง" ก็หนีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์และซ่อน "เพราะกลัวเพราะเห็นแก่ ชาวยิว" แต่ภริยาที่ถือมดยอบ ... และต่อๆ ไป ...
สิ่งนี้ทำให้ศัตรูของศาสนจักรมีเหตุผลอีกประการหนึ่งที่จะพูดถึง "ความต่ำต้อย" ของพระศาสนจักร เกี่ยวกับธรรมชาติของผู้หญิงที่ครอบงำ เกี่ยวกับความจริงที่ว่าอุดมคติของความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอ่อนโยนไม่ใช่อุดมคติของผู้ชายเลย และสามารถอธิบายได้ไม่รู้จบว่าไม่เป็นเช่นนั้น ในสังคมสมัยใหม่ แนวความคิดที่สูงส่งที่สุดถูกบิดเบือนโดยเจตนาหรือโดยไม่รู้ตัว ... และความถ่อมตนนั้นไม่ได้หมายถึงการตกต่ำในขั้นต้น แต่ความสามารถในการยอมรับอย่างเพียงพอว่าเกิดอะไรขึ้นกับเรา จะ; ความอดทนนั้นไม่ใช่ความอัปยศของทาส แต่ ...

เราเคยชินกับความจริงที่ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียเป็นโบสถ์แห่ง "ผ้าเช็ดหน้าสีขาว" ที่โดดเด่นจนเราหยุดประหลาดใจและกังวลเกี่ยวกับความจริงที่ว่ามีผู้ชายเพียงไม่กี่คนในคริสตจักร และพวกเขาก็เริ่มมองหาและพบความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ... จำความอ่อนไหวพิเศษของหัวใจผู้หญิงและแม้แต่อัครสาวกที่ "ใจแข็ง" ก็หนีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์และซ่อน "เพราะกลัวเพราะเห็นแก่ ชาวยิว" แต่ภริยาที่ถือมดยอบ ... และต่อๆ ไป ...

สิ่งนี้ทำให้ศัตรูของศาสนจักรมีเหตุผลอีกประการหนึ่งที่จะพูดถึง "ความต่ำต้อย" ของพระศาสนจักร เกี่ยวกับธรรมชาติที่เป็นผู้หญิงที่โดดเด่นของเธอ เกี่ยวกับความจริงที่ว่าอุดมคติของความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอ่อนโยนไม่ใช่อุดมคติของผู้ชายเลย และสามารถอธิบายได้ไม่รู้จบว่าไม่เป็นเช่นนั้น ในสังคมสมัยใหม่ แนวความคิดที่สูงส่งที่สุดถูกบิดเบือนโดยเจตนาหรือโดยไม่รู้ตัว ... และความถ่อมตนนั้นไม่ได้หมายถึงการตกต่ำในขั้นต้น แต่ความสามารถในการยอมรับอย่างเพียงพอว่าเกิดอะไรขึ้นกับเรา จะ; อะไร…

เมื่อฉันมาโบสถ์ ฉันมักจะให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ว่านักบวชส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงและคุณยาย และผู้ชายน้อยมาก - 2-3 คน ฉันดูการถ่ายทอดสดพิธีละหมาดของชาวมุสลิมและรู้สึกประหลาดใจมาก เกือบ 100% ของมัสยิดเป็นผู้ชาย ในคริสตจักรรัสเซีย แม้แต่ในวันหยุดใหญ่มีผู้ชายเพียงไม่กี่คนที่มา ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? ออร์ทอดอกซ์มีข้อ จำกัด เกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติตนในคริสตจักรสำหรับชายและหญิงหรือไม่?

คนงานการบิน

ไมเคิลที่รัก! ในมัสยิด ผู้ชาย 100% เพราะผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในมัสยิด หรือพวกเขาละหมาดในห้องอื่นแยกจากผู้ชาย ดังนั้น เมื่อมีการออกอากาศของบริการมุสลิม คุณย่อมไม่เห็นพวกเขา

สำหรับความเด่นของผู้หญิงในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ... โดยทั่วไปแล้ว ผู้หญิงมีอำนาจเหนือกว่าในเชิงปริมาณในประชากรของเรา และตั้งแต่อายุมากกว่า 50 ปีพวกเขาเริ่มมีอำนาจเหนือกว่าอย่างเด็ดขาดและเด็ดขาดมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งอนิจจามีความเกี่ยวข้องกับความหลงใหลที่ล้นหลาม ...

นักบวช Dimitri Shishkin

เราเคยชินกับความจริงที่ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียเป็นโบสถ์แห่ง "ผ้าเช็ดหน้าสีขาว" ที่โดดเด่นจนเราหยุดประหลาดใจและกังวลเกี่ยวกับความจริงที่ว่ามีผู้ชายเพียงไม่กี่คนในคริสตจักร และพวกเขาก็เริ่มมองหาและพบความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ... จำความอ่อนไหวพิเศษของหัวใจผู้หญิงและแม้แต่อัครสาวกที่ "ใจแข็ง" ก็หนีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์และซ่อน "เพราะกลัวเพราะเห็นแก่ ชาวยิว" แต่ภริยาที่ถือมดยอบ ... และต่อๆ ไป ...

สิ่งนี้ทำให้ศัตรูของศาสนจักรมีเหตุผลอีกประการหนึ่งที่จะพูดถึง "ความต่ำต้อย" ของพระศาสนจักร เกี่ยวกับธรรมชาติที่เป็นผู้หญิงที่โดดเด่นของเธอ เกี่ยวกับความจริงที่ว่าอุดมคติของความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอ่อนโยนไม่ใช่อุดมคติของผู้ชายเลย และคุณสามารถอธิบายได้ไม่รู้จบว่าสิ่งนี้ไม่เป็นเช่นนั้น ในสังคมสมัยใหม่ แนวความคิดที่ยกระดับสูงสุดจะถูกบิดเบือนอย่างมีสติหรือไม่รู้ตัว ... และความถ่อมตนนั้นไม่ได้หมายถึงการตกต่ำในขั้นต้น แต่ความสามารถในการยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นทั้งๆ ของพวกเรา ...

อาจมีผู้ชายเพียงไม่กี่คนในพื้นที่ของคุณ

ที่บริการของเรา ผู้ชายที่ไม่เป็นทางการมักจะมีอย่างน้อย 1 ใน 3 ของจำนวนนั้น

และเมื่อวานที่เฝ้าทั้งคืน ฉันสังเกตว่ามีผู้ชายมากกว่าผู้หญิง

คุณไปที่วัดเพียงเพื่อแก้ปัญหาของคุณหรือไม่? คุณกำลังไล่ตามเป้าหมายที่เป็นประโยชน์อย่างหมดจดหรือไม่?
คุณมีทัศนคติของผู้บริโภคที่มีต่อคริสตจักร ฟังนะ อาทิตย์ เธอบอกความคิดของฉัน ตอนที่ฉันเริ่มไปโบสถ์ สถานะการณ์นี้ก็ทำให้ฉันประหลาดใจและ ...

เราเคยชินกับความจริงที่ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียเป็นโบสถ์แห่ง "ผ้าเช็ดหน้าสีขาว" ที่โดดเด่นจนเราหยุดประหลาดใจและกังวลเกี่ยวกับความจริงที่ว่ามีผู้ชายเพียงไม่กี่คนในคริสตจักร และพวกเขาก็เริ่มมองหาและพบความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ... จำความอ่อนไหวพิเศษของหัวใจผู้หญิงและแม้แต่อัครสาวกที่ "ใจแข็ง" ก็หนีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์และซ่อน "เพราะกลัวเพราะเห็นแก่ ชาวยิว" แต่ภริยาที่ถือมดยอบ ... และต่อๆ ไป ...

สิ่งนี้ทำให้ศัตรูของศาสนจักรมีเหตุผลอีกประการหนึ่งที่จะพูดถึง "ความต่ำต้อย" ของพระศาสนจักร เกี่ยวกับธรรมชาติที่เป็นผู้หญิงที่โดดเด่นของเธอ เกี่ยวกับความจริงที่ว่าอุดมคติของความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอ่อนโยนไม่ใช่อุดมคติของผู้ชายเลย และสามารถอธิบายได้ไม่รู้จบว่าไม่เป็นเช่นนั้น ในสังคมสมัยใหม่ แนวความคิดที่สูงส่งที่สุดถูกบิดเบือนโดยเจตนาหรือโดยไม่รู้ตัว ... และความถ่อมตนนั้นไม่ได้หมายถึงการตกต่ำในขั้นต้น แต่ความสามารถในการยอมรับอย่างเพียงพอว่าเกิดอะไรขึ้นกับเรา จะ; ความอดทนนั้นไม่ใช่ทาส ...

ผู้ชายและผู้หญิงไม่สามารถทำอะไรได้? ทำไมมีแต่ผู้ชาย?

ทำไมผู้หญิงถึงทำในสิ่งที่ผู้ชายทำไม่ได้? มันเลวร้ายยิ่ง? เราเสนอข้อมูลอ้างอิงจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้แก่คุณ:

ทำไมผู้หญิงจะเป็นพระไม่ได้
ประเพณีของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่มีอายุหลายศตวรรษไม่เคยรู้จัก "นักบวช" ของสตรีมาก่อน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ไม่ยอมรับการปฏิบัติของสตรี "การบวช" เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบวชและสังฆราช
มีข้อโต้แย้งหลายประการเกี่ยวกับฐานะปุโรหิตหญิง

ประการแรก “นักบวชในพิธีสวดเป็นสัญลักษณ์พิธีกรรมของพระคริสต์ และแท่นบูชาเป็นห้องของพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ในอาหารมื้อนี้ พระคริสต์ทรงหยิบถ้วยและตรัสว่า: ดื่มเถิด นี่คือเลือดของเรา … เรารับส่วนพระโลหิตของพระคริสต์ ซึ่งพระองค์เองได้ประทาน นั่นคือเหตุผลที่พระสงฆ์ควรเป็นสัญลักษณ์ทางพิธีกรรมของพระคริสต์ ... ดังนั้นต้นแบบของนักบวช (ต้นแบบ) จึงเป็นเพศชายไม่ใช่เพศหญิง "(Deacon Andrei Kuraev" คริสตจักรใน ...

สวัสดีนาตาเลีย!

ขอบคุณสำหรับคำถามของคุณ! ขอผมแยกย่อยทีละจุด

“เหตุใดสตรีออร์โธดอกซ์จึงถือเป็นคนชั้นสอง การเลือกปฏิบัติแบบไหน?"

ขออภัย ฉันไม่เคยพบที่ไหนและในอะไร หนังสือโบสถ์มีข้อความดังกล่าว

“ทำไมผู้หญิงควรสวมผ้าโพกศีรษะเมื่อเข้าไปในโบสถ์ ปล่อยให้ผู้ชายเดินหน้าต่อไป ไม่ใช่ในทางกลับกัน”

คริสตจักรต้องคำนึงถึงแบบแผนทางสังคม ตัวอย่างที่คุณให้มาไม่ใช่สถาบันของคริสตจักร แต่เป็นการสะท้อนทางวัฒนธรรมของสังคมที่คริสตจักรถือกำเนิดขึ้น เหล่านั้น. มันเป็นเรื่องของวัฒนธรรม แต่ไม่ใช่ความเชื่อ แน่นอนว่ามีสิ่งล่อใจที่จะทำลายสิ่งเก่าและสร้างใหม่ แต่คริสตจักรเป็นสังคมที่ให้ความสำคัญกับประเพณีของตน และฉันคิดว่าเราไม่ควร "จมอยู่ใต้โลกที่เปลี่ยนแปลง" เพื่อสนองความต้องการชั่วขณะ อย่างไรก็ตาม คุณสามารถมาที่วัดได้โดยไม่มีผ้าคลุมศีรษะ ไม่มีใครจะไล่คุณออก

“ทำไมผู้หญิงคนนี้ถึงทำมาจากซี่โครงของอดัม”

เรื่องราวในพระคัมภีร์ของการสร้างภรรยาจาก ...

ROC: เหตุใดจึงมีผู้ชายไม่กี่คนในศาสนจักร อำนาจของผู้หญิงเป็นผลโดยตรงจากการขาดกิจกรรมของผู้ชายในชีวิตคริสตจักร

เราเคยชินกับความจริงที่ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียเป็นโบสถ์แห่ง "ผ้าเช็ดหน้าสีขาว" ที่โดดเด่นจนเราหยุดประหลาดใจและกังวลเกี่ยวกับความจริงที่ว่ามีผู้ชายเพียงไม่กี่คนในคริสตจักร และพวกเขาก็เริ่มมองหาและพบความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ... จำความอ่อนไหวพิเศษของหัวใจผู้หญิงและแม้แต่อัครสาวกที่ "ใจแข็ง" ก็หนีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์และซ่อน "เพราะกลัวเพราะเห็นแก่ ชาวยิว" แต่ภริยาที่ถือมดยอบ ... และต่อๆ ไป ...

สิ่งนี้ทำให้ศัตรูของศาสนจักรมีเหตุผลอีกประการหนึ่งที่จะพูดถึง "ความต่ำต้อย" ของพระศาสนจักร เกี่ยวกับธรรมชาติที่เป็นผู้หญิงที่โดดเด่นของเธอ เกี่ยวกับความจริงที่ว่าอุดมคติของความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอ่อนโยนไม่ใช่อุดมคติของผู้ชายเลย และสามารถอธิบายได้อย่างไม่รู้จบว่าไม่เป็นเช่นนั้นในสังคมสมัยใหม่แนวคิดอันสูงส่งที่สุดนั้นเกิดขึ้นอย่างมีสติหรือไม่รู้ตัว ...

สันติภาพจงมีแด่คุณอเล็กซานเดอร์

คริสตจักรแต่ละแห่งมี "รูปแบบ" และกลุ่มเป้าหมายของตนเอง สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้โดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ตัวอย่างเช่น เมื่อมีการก่อตั้งคริสตจักรในบางอาณาเขต - ที่นั่น ต่างคนต่างมา, แต่ที่นี่ ซึ่งจะยังคงอยู่และจะเข้ารับบริการต่อไปภายใน 1-3-5 ปี - นี่เป็นเรื่องของการวิจัยทางสังคมวิทยาเพื่อระบุปัจจัยสำคัญ

ประเด็นแรกคือผู้ชายอาจจะมาแต่พวกเขาอาจจะไม่อยู่ เห็นแล้วรู้เลย ครอบครัวที่ดีที่ซึ่งภรรยาไปโบสถ์ รับลูก - สามีพามา สื่อสารเป็นระยะในบรรยากาศที่ไม่เป็นทางการกับสมาชิกและรัฐมนตรีคนอื่นๆ ของโบสถ์ (เช่น ทัศนศึกษา การท่องเที่ยว บาร์บีคิว ฯลฯ) - แต่ไม่ต้องการ เข้ารับบริการด้วยตัวท่านเองที่จะมาถึงและต่อเนื่องไปหลายปี สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้จริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเมืองเล็ก ๆ และหมู่บ้านที่ทุกคนรู้จักกันดี ทุกคนสื่อสารกัน แต่ไม่มีความปรารถนาที่จะเปลี่ยน "สถานะที่เป็นอยู่"

ฉันได้อ่านงานวิจัยที่น่าสนใจเกี่ยวกับหัวข้อนี้โดยบาทหลวงสตีฟ แซนเดอร์แมน แน่นอน มุมมองของเขาอาจมีความจำเพาะแตกต่างกันเล็กน้อย - เรามีความเป็นจริงทางการเมืองและเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน แต่แนวคิดหลักค่อนข้างชัดเจนและใช้ได้จริง:

“ต่อไปนี้คือหลักการพื้นฐานบางประการที่จะช่วยคุณพัฒนาคริสตจักรที่เป็นมิตรชาย

บรรยากาศที่คุณจะพัฒนาทั้งหมดนี้มีความสำคัญมากกว่างานกิจกรรมหรือโปรแกรม ผู้ชายกำลังมองหาสภาพแวดล้อมที่สอดคล้องกับตัวตนของเขาในฐานะที่เป็นผู้ชาย และสถานที่ที่เขาจะรู้สึกสบายใจ ซึ่งเป็นที่ที่เขาจะกลายเป็นบุคคลที่พระเจ้าต้องการให้เขาเป็น

1. ความเกี่ยวข้องผู้ชายส่วนใหญ่ในสังคมยุคใหม่ของเราไม่เห็นคุณค่าในการไปโบสถ์เพราะไม่พูดภาษาของพวกเขาและไม่พูดถึงประเด็นที่พวกเขาเผชิญ ตัวอย่างเช่น การสำรวจล่าสุดพบว่า 92% ของผู้ชายที่ไปโบสถ์ไม่เคยได้ยินคำเทศนาเกี่ยวกับงาน ข้อความที่ไม่ได้พูดคือสิ่งที่คุณทำ 60 หรือ 70 ชั่วโมงต่อสัปดาห์ไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่คุณทำในเช้าวันอาทิตย์ ที่สุด คำถามสำคัญสำหรับผู้ชาย มันคืองาน ครอบครัว การแต่งงาน เรื่องเพศ และการเงิน - และทุกวันนี้เราพูดถึงหัวข้อเหล่านี้จากธรรมาสน์บ่อยแค่ไหน? คำถามสำคัญบางข้อที่ผู้ชายถามคือ:

• ความเป็นชายที่แท้จริงคืออะไร?
• ความสำเร็จคืออะไร?
• ฉันจะจัดการกับความรู้สึกผิดของฉันได้อย่างไร?
• เพศชายคืออะไร?
• ความซื่อสัตย์สุจริตเป็นไปได้ไหมในปัจจุบัน
• การแต่งงานที่มีสุขภาพดีควรเป็นอย่างไร?
• เลี้ยงลูกให้ประสบความสำเร็จได้อย่างไร?
• ฉันจะเป็นคนที่สมบูรณ์ได้อย่างไร
• ฉันจะเป็นผู้นำที่บ้าน ในโบสถ์ ที่ทำงาน และในโลกได้อย่างไร
• ความหมายของชีวิตของฉันคืออะไร?

2. มีส่วนร่วมในบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าตัวเองผู้ชายต้องการมีส่วนร่วมในสิ่งที่ขับเคลื่อนด้วยวิสัยทัศน์ที่น่าสนใจ ผู้ชายต้องการทราบว่าคริสตจักรกำลังปีนภูเขาใด เราจะไปที่ไหน เรากำลังทำอะไร ศาสนจักรมีภารกิจที่ยิ่งใหญ่และกว้างไกลที่สุดในโลก และเราไม่ควรอายที่จะท้าทายผู้ชายในชุมชนของเรา

3. มุ่งสู่สิ่งที่ยิ่งใหญ่ฉันไม่เคยพบผู้ชายที่ต้องการเป็นผู้แพ้หรือผู้แพ้ ผู้ชายต้องการที่จะชนะ พวกเขาต้องการเป็นวีรบุรุษ พวกเขาต้องการมาก่อน น่าเสียดาย ที่คริสตจักรทุกวันนี้ต้องการแค่คนดี ไม่ใช่ผู้ชายที่ยิ่งใหญ่

4. รับสายผู้ชายมักจะมองโลกรอบตัวว่าเป็นสิ่งที่สามารถเอาชนะหรือพิชิตได้ ถึงเวลาบอกพวกเขาว่าพวกเขาไม่ควรวัดรถที่ประตูโบสถ์ หากพวกเขากำลังมองหาความเสี่ยง การผจญภัย การเปลี่ยนแปลง การแข่งขัน หรือการขยายตัว บอกพวกเขาถึงวิธีค้นหาสิ่งนี้ในพันธกิจของพระเยซู

5. การกระทำผู้ชายทุกวันนี้มองหาโอกาสที่จะทำบางสิ่ง พวกเขาไม่ต้องการนั่งคาดเดาเกี่ยวกับ 27 ความเห็นเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์! ผู้ชายวัดตัวเองเพื่อประสิทธิภาพ และได้รับความภาคภูมิใจในตนเองจากสิ่งที่พวกเขาทำ ความปรารถนาในการผจญภัยของพวกเขามักแสดงออกด้วยความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในการตัดสินใจ คริสตจักรหลายแห่งในปัจจุบันอยู่ในโหมดการรับใช้มากกว่าโหมดมิชชันนารี

6. ผู้ชายกำลังมองหาผู้นำและต้องการเป็นผู้นำหลักการง่ายๆ คือ ผู้ชายไม่ติดตามรายการ พวกเขาติดตามผู้ชาย พวกเขาต้องการติดตามผู้นำที่กล้าหาญ กล้าหาญ และมีความคิดก้าวหน้า สร้างสภาพแวดล้อมที่สนับสนุนซึ่งความเป็นผู้นำที่แข็งแกร่งนั้นน่าดึงดูดใจ ผู้ชายไม่เพียงแต่มองหาผู้นำที่จะทำตาม แต่พวกเขาต้องการเป็นผู้นำด้วย พวกเขาต้องการเป็นผู้นำในครอบครัว งาน คริสตจักร ชุมชน และโลก สิ่งหนึ่งที่คุณสามารถทำได้เพื่อพวกเขาคือเตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับการเป็นผู้นำ

7. สนุก.ถ้าผู้ชายมาที่โบสถ์และเห็นกลุ่มคนที่จริงจังและดูอดทน พวกเขาไม่ควรคิดว่าศาสนาคริสต์เป็นสิ่งที่น่าเบื่อจริงๆ หรือ? โลกเป็นสถานที่ที่จริงจัง และผู้ชายกำลังมองหาโอกาสที่จะหัวเราะและสนุกสนานเพื่อสร้างสมดุลระหว่างความเป็นจริงที่โหดร้ายนี้ พวกเขาชอบเรื่องตลก เรื่องตลก หรือภาพยนตร์ ฉันสนับสนุนให้คุณพัฒนาสภาพแวดล้อมของพันธกิจที่ผู้ชายสามารถสนุกสนานและเพลิดเพลินร่วมกันได้

8. พี่น้อง.ผู้ชายส่วนใหญ่มีคนรู้จักมากมาย แต่มีน้อยคนนักที่จะมีเพื่อนที่ดี ตามสถิติโดยเฉลี่ยแล้ว ผู้ชายอายุมากกว่า 35 ปีไม่มีเพื่อนสนิทแม้แต่คนเดียว ผู้ชายต้องการการสอนเกี่ยวกับวิธีพัฒนาและเสริมสร้างมิตรภาพและสภาพแวดล้อมที่พวกเขาสามารถหาเพื่อนผู้ชายที่แท้จริงได้

9. การรักษาหลายคนใช้วิธีที่ไม่เป็นที่ยอมรับในสังคมเพื่อรับมือกับความเจ็บปวด โดยทำให้งานหรืองานอดิเรกเป็นปัจจัยหลักในชีวิต การล่วงละเมิดทางเพศ ยาเสพติด หรือแอลกอฮอล์ จนกว่าบาดแผลและความเจ็บปวดเหล่านี้จะหายเป็นปกติ พวกเขาจะไม่มีวันเป็นคนที่พระเจ้าต้องการให้พวกเขาเป็น พวกเขาจะไม่สามารถมีความสัมพันธ์ที่ดีหรือเจริญเร็วกว่าพฤติกรรมแบบเด็กๆ

ฉันหวังว่าข้อสังเกตเหล่านี้บางส่วนจากพันธกิจของฉันกับผู้ชายจะช่วยคุณในขณะที่คุณพยายามรับใช้ผู้ชายในคริสตจักรและชุมชนของคุณอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น "

อย่างน้อยที่สุด คริสตจักรสามารถคำนึงถึงผลประโยชน์ได้ กลุ่มต่างๆประชากร. เนื่องจากชุมชนคริสตจักรซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุ พวกเขาจึงสร้างความสัมพันธ์และสถานการณ์ที่เหมาะสมทั้งทางตรงและทางอ้อมสำหรับพวกเขา ชายหนุ่มที่เข้ามาในชุมชนนี้เต็มไปด้วยความกระตือรือร้นและไม่สังเกตเห็นอะไรเลย แต่เมื่อเวลาผ่านไป เขาก็เริ่มมองหาที่ของตัวเองในกลุ่มนี้ และถ้าไม่มีสถานที่นั้นหรือเป็นที่รับไม่ได้ ชายหนุ่มก็ออกไปได้ ถึงแม้ว่าเขาจะเชื่อในพระเจ้าต่อไปก็ตาม

พระเจ้าอวยพรคุณ

วิกเตอร์

อ่านเพิ่มเติมในหัวข้อ "ศาสนา พิธีกรรม และคริสตจักร":

เนื่องจากขาดผู้ชาย คริสตจักรสูญเสียความเป็นชาย นักบวชกลัวนักบวชและปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนเป็นภรรยาที่ยอมจำนนต่อสามีที่ไม่ดี พวกเขาให้อภัยและอดทนต่อสิ่งที่ไม่สามารถทนได้ นักบวชธีโอดอร์ คอเตรเลฟกล่าว

นักบวช Feodor Kotrelev นักบวชของโบสถ์แห่งการขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดใน Krasnoe Selo พ่อของลูก 8 คนหัวหน้ากลุ่มเพื่อช่วยเหลือ "ผู้คนในสถานีรถไฟ" ไร้บ้าน

- ออร์ทอดอกซ์เป็นศาสนาที่กล้าหาญหรือไม่? ความเป็นชายนี่คืออะไร?

- ฉันคิดว่าเราไม่ได้พูดถึงออร์โธดอกซ์เป็นศาสนา แต่เหนือสิ่งอื่นใดเกี่ยวกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์ แน่นอน เราทุกคนอยากให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นคริสตจักรที่กล้าหาญ

สำหรับฉัน ดูเหมือนความเป็นชาย หมายถึง การต่อต้านความทุกข์ยาก ความแน่วแน่ รวมทั้งความแน่วแน่ในศรัทธา เราอยากให้เธอกล้าหาญ แต่ใน เวลาที่ต่างกันมันแตกต่างกันมากกับสิ่งนั้น

เรารู้ตัวอย่างความเป็นชายมากมายในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ ในช่วงเวลาของการกดขี่ข่มเหง เรารู้ตัวอย่างความเป็นชายในยุคกลางที่เกี่ยวข้องกับผู้กดขี่ข่มเหงศาสนาคริสต์ ในที่สุด และเหนือสิ่งอื่นใด เรารู้และกระทั่งได้เห็นคนที่กล้าหาญที่สุดในช่วงนี้ การกดขี่ข่มเหงที่น่ากลัวต่อต้านศาสนาคริสต์ กล่าวคือ การกดขี่ข่มเหงในประเทศของเรา

อย่างไรก็ตาม ในความเห็นของข้าพเจ้า จำเป็นต้องตระหนักว่าเรารู้ตัวอย่างและเรื่องอื่นๆ เมื่อศาสนจักรไม่มีใจ ศาสนจักรก็เงียบและถึงกับขี้ขลาด ตัวอย่างเช่น เรากำลังประสบกับช่วงเวลาดังกล่าวในขณะนี้

ฉันเชื่อว่าตอนนี้คริสตจักรไม่สามารถเรียกว่ากล้าหาญได้ เฉพาะในกรณีที่เราตัดสินใจว่าเราคิดปรารถนาใช่แล้ว - กล้าหาญ แต่ถ้าเราพิจารณาอย่างจริงจัง ... คริสตจักรคือผู้คนและความสามัคคีของพวกเขาในพระคริสต์ ชาวออร์โธดอกซ์ของเราไม่สามารถเรียกได้ว่ากล้าหาญเพราะเรากลัวทุกสิ่ง

เรากลัวที่จะพูดว่า "ไม่" ยากสำหรับการทำแท้ง เรากลัวที่จะพูดว่า "ไม่" ยากกับสีน้ำเงิน ใช่ เราทำแน่นอน แต่เราพูดอย่างแผ่วเบา แต่การทุบโต๊ะด้วยกำปั้นอย่างที่บรรพบุรุษของเราจะทำเพื่อตอบโต้แม้กระทั่งการพูดติดอ่างเกี่ยวกับขบวนพาเหรดเกย์ นี่ไม่ใช่ตอนนี้ ทั้งในระดับส่วนตัวหรือในระดับคริสตจักรทั่วไปไม่มีใครแตกกำปั้นบนโต๊ะ แม้ว่าที่นี่จะมีการนำเสนอความบาปของเมืองโสโดมอย่างชัดเจนว่าเป็นบรรทัดฐานอย่างเป็นทางการด้วยอักษรตัวใหญ่ นี่เป็นกรณีที่คริสตจักรควรจะพังทลาย อย่างไรก็ตาม ไม่ เรากลัว

เราก็กลัวอธิการของเราเองเช่นกัน พวกเราชาวคริสตจักรต่างเกรงกลัวพระสังฆราชของเรา! ในคริสตจักรหนึ่ง ความคิดที่จะจัดงานการกุศลสำหรับพระสงฆ์ที่มีปัญหาเพิ่งเกิดขึ้นในหมู่นักบวช ประการแรกเพื่อประโยชน์ของญาติของพระสงฆ์ที่เสียชีวิตจากอุบัติเหตุทางรถยนต์หรือจากโรคภัยไข้เจ็บ มีหลายคนที่สื่อออร์โธดอกซ์เผยแพร่เกี่ยวกับพวกเขา มีความคิดริเริ่มจากด้านล่าง แต่เจ้าอาวาสบอกว่าไม่มี

ทำไมพ่อ? แต่เนื่องจากเราถูกทรมานจากการกรรโชก พวกมันจึงพยายามควบคุมเราตลอดเวลาในด้านการเงิน และความคิดริเริ่มใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเงินจะทำให้เรามีปัญหาที่ไม่จำเป็น นี่คือเจ้าอาวาสใจเสาะหรือเป็นคริสตจักรที่ประพฤติตนจนคนใจอ่อน? ฉันไม่รู้. แต่ความคิดริเริ่มที่ยอดเยี่ยมถูกแฮ็กลงกับพื้น และนี่ไม่ใช่ตัวอย่างที่แยกได้

ความจริงแล้ว คริสตจักรกลัวตัวเอง พระสงฆ์กลัวพระสงฆ์ พระสงฆ์กลัวพระสงฆ์ ดังนั้นบนโต๊ะเดียวกันจึงสามารถมีคอนญักและคาเวียร์สีแดงใกล้กับนักบวชและปลาเฮอริ่งที่มีหัวหอมและผลไม้แช่อิ่มที่เทียนนั่ง เราจึงละศีลอด ไม่จำเป็น ไม่จำเป็นต้องพูดถึงความเป็นชายอีกต่อไป ฉันไม่รู้ว่าเราจะประพฤติตนอย่างไรถ้าการข่มเหงเริ่มต้นขึ้น เมื่อพวกเขามาเราจะเห็น และตอนนี้ฉันไม่คิดว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีความกล้าหาญ

- ทำไมจึงมีผู้ชายน้อยกว่าผู้หญิงในคริสตจักรของเรา? และน้อยกว่าผู้ชายในมัสยิด?

- คำถามนี้ถูกต้อง คำตอบของฉันสำหรับคำถามแรกเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ เรามีศาสนจักรเช่นนั้นเพราะมีผู้ชายไม่กี่คน ถ้าพวกเขาครอบงำเหมือนมุสลิม ฉันคิดว่ามันจะมีประโยชน์มากกว่า

แต่ที่นี่ฉันไม่ได้พูดถึงคริสตจักรออร์โธดอกซ์โดยทั่วไปแล้ว แต่เกี่ยวกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย เราทราบตัวอย่างคริสตจักรท้องถิ่นซึ่งมีผู้ชายอยู่ในวัดมากพอๆ กับที่มีชาวมุสลิมในมัสยิด ตัวอย่างเช่น ในโบสถ์เซอร์เบีย ในวัดมีผู้ชาย 70 เปอร์เซ็นต์และผู้หญิง 30 เปอร์เซ็นต์ ใช่ มีคนตัดสินใจว่าต้องการบางสิ่งบางอย่างและพวกเขาจะรับฟัง

เหตุใดอัตราส่วนดังกล่าวจึงเป็นรูปเป็นร่างอย่างแม่นยำในคริสตจักรรัสเซีย? สำหรับฉันดูเหมือนว่าเพราะผู้หญิงรัสเซียเป็นคนอ่อนไหวมาก ฉันจะบอกว่าเธอมีรัฐธรรมนูญที่อ่อนโยน นอกจากนี้ เธอยังติดยาเสพติดในฐานะผู้หญิงอีกด้วย ผู้ชายมีความมั่นใจในตนเองมากขึ้นมั่นใจในความสามารถของเขาซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีการจัดเรียงทางชีววิทยา ผู้หญิงรู้สึกไม่ปลอดภัยมาก ในสภาพเช่นนี้ แน่นอน บุคคลย่อมมาหาพระเจ้า แต่ในตัวตนของใครบางคน จะต้องมีผู้ปกป้อง และยิ่งมีความมั่นใจในตัวเองมากเท่าไร เขาก็ยิ่งต้องการผู้พิทักษ์น้อยลงเท่านั้น ดังนั้นเขาจึงคิดถึงพระเจ้าน้อยลง

ทำไมผู้ชายรัสเซียไปโบสถ์น้อย? ฉันคิดว่าลัทธินอกรีตที่มีอยู่ในชนชาติของเรายังไม่หมดอายุ ความเฉยเมยทางศาสนาโดยธรรมชาติของเรา นี่เป็นลักษณะเอเชียโดยวิธีการ ไม่ใช่ทุกประเทศมุสลิมที่มีความกระตือรือร้นทางศาสนา สมมุติว่าชาวเติร์กเมนไม่สนใจศาสนามาก และที่จริงแล้ว เอเชียกลางทั้งหมดของเราเหมือนกัน ตอนนี้เราเห็นชาวมุสลิมหลายพันคนในช่วงรอมฎอน แน่นอนว่านี่เป็นผลมาจากการฟื้นฟูและผลของการโฆษณาชวนเชื่อทางศาสนา แต่โดยหลักการแล้ว นี่ไม่ใช่เรื่องปกติของคนเหล่านี้ ภาษารัสเซียถูกจัดเรียงในลักษณะเดียวกัน อันที่จริง คริสตจักรมีเงื่อนไขมาก ก่อนการปฏิวัติ มีผู้ชายเพิ่มขึ้นเล็กน้อย แต่ถึงกระนั้นก็ยังมีปัญหาอยู่

และผู้หญิงคนนั้นมีความอ่อนไหวมากกว่า มีความคารวะมากกว่า ได้รับการคุ้มครองน้อยกว่า เธอต้องวิ่งไปที่ไหนสักแห่ง ร้องไห้ที่ไหนสักแห่ง น้าๆ จัดกันไปจนต้องถอนหายใจและร้องไห้ และผู้ชาย - ไม่ เราจะตัดสินใจทุกอย่างด้วยตัวเอง แต่ฉันขอย้ำว่านี่คือที่มาของความขี้ขลาดของศาสนจักร - ไม่มีทหาร

- คริสตจักรกลายเป็นผู้หญิงมากขึ้น พูดคร่าวๆ "คริสตจักรกลายเป็นคนหมกมุ่น"?

- พวกเขาพูดคุยและเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เมื่อครึ่งศตวรรษก่อนและก่อนหน้านั้นด้วยซ้ำ นี่ไม่ใช่ข่าว มันเกิดขึ้นนานแล้ว ฉันไม่รู้ว่าเมื่อไร ฉันไม่ใช่นักประวัติศาสตร์คริสตจักร แน่นอน ฉันติดขัด ใช่ และ "ความหมกมุ่น" นี้ประกอบด้วยความจริงที่ว่าทุกคนใช้รูปแบบพฤติกรรมของผู้หญิงโดยเฉพาะ แบบจำลองนี้คือนักบวชโง่และนักบวชเป็นปราชญ์ ในสถานการณ์ปกติ ผู้หญิงตามโครงสร้างของเธอ ให้เกียรติผู้ชายของเธอและปฏิบัติต่อเขาด้วยความคารวะ นี่เป็นเรื่องปกติ และประชาชนก็เริ่มมีความสัมพันธ์กับพระสงฆ์ในลักษณะเดียวกัน แทนที่จะแยกแยะระหว่างพระสงฆ์ที่มีสุขภาพดีกับคนป่วยเป็นต้น

ในฐานะผู้หญิง เธอมักจะทนกับความเวิ้งว้างหรือเพียงแค่ความขี้เล่นของสามี เพียงเพราะเขาเป็นผู้ชาย และสิ่งที่ฉันเป็น ฉันเป็นผู้หญิง และธุรกิจของฉันคือผู้หญิง ฉันทำความสะอาด ล้าง ให้อาหาร และนอน และเขาเป็นผู้ชาย คริสตจักรเริ่มปฏิบัติต่อพระสงฆ์ในลักษณะเดียวกัน และนี่เป็นสิ่งที่ผิด และในทางกลับกัน เราก็มีความสุข และที่นี่ชีวิตอิสระเริ่มต้นขึ้น

เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งเป็นแม่ของลูกหลายคนมาหาฉันจากภูมิภาค Arkhangelsk ในเรื่องสังคม และเธอบอกว่าในโบสถ์ในหมู่บ้าน เจ้าอาวาสเป็นเจ้าอาวาส เมื่อพวกเขามาหาเขาเพื่อสารภาพผิด ฟังคำสารภาพแล้วพูดว่า: "เอาล่ะ จับฉลากกัน - คุณจะได้รับศีลมหาสนิทในวันนี้หรือไม่"

และอีกครั้งที่เธอไป โพสต์ที่ดีสำหรับวันเกิดของฉัน ที่นั่นฉันกินสลัดกับมายองเนสและดื่มไวน์ครึ่งแก้ว และเธอสารภาพกับลำดับชั้นในการสารภาพ และเขากล่าวว่า: "ในหนึ่งสัปดาห์อีสเตอร์ บอกทุกคนที่คุณต้องต้มมันฝรั่ง ย้อมมันด้วยน้ำบีทรูท และเลิกถือศีลอด" ในกรณีร้ายแรงที่สุด พวกเขากระซิบและถ่ายทอดอย่างที่เป็นกับผมในทุกวันนี้ ในแง่ลบ ลองนึกภาพว่า เรามีพ่อ อย่างที่พวกเขาพูดกัน มันเป็นกรณีที่ยากลำบาก โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขากินสิ่งหนึ่ง กินมาก กินมันฝรั่งกับหัวบีทสำหรับอีสเตอร์ และนั่นก็คือ "พระเจ้าช่วยพ่อด้วย" นี่เป็นแบบอย่างของพฤติกรรมของผู้หญิงเมื่อเราพูดถึงฆราวาส

รูปแบบพฤติกรรมของสงฆ์ค่อนข้างแตกต่างกัน บางครั้งมีแบบฝึกหัดเพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตนที่ฉันไม่รู้ ฆราวาสเป็นคนอิสระ ฆราวาสเป็นสมาชิกของศาสนจักร ซึ่งเป็นตำแหน่งที่สูงมาก และบางอย่างก็ทนไม่ได้ และเรามีมันเพื่อให้คนทนได้ และเมื่อฉันพูดว่า "กับเรา" ฉันไม่ได้แยกตัวเองออกจากรายการนี้ ฉันเป็นสมาชิกของศาสนจักรด้วยความเต็มใจ ฉันรักศาสนจักรของเราและไม่รู้จักศาสนจักรอื่นเลย และฉันหวังว่าสักวันฉันจะตายในศาสนจักร แต่ฉันต้องบอกว่าคริสตจักรของเราไม่มีความกล้าหาญเลย

—ในขณะที่ยืนยันความเป็นชายในพระศาสนจักร ไม่ดูถูกผู้หญิงและการเกลียดชังผู้หญิงได้อย่างไร ท้ายที่สุด ดูเหมือนว่าจะมีปัญหาเช่นนั้นเนื่องจากผู้ชายมีบทบาทแรกในศาสนจักร ดังนั้นผู้หญิงจึงถูกดูหมิ่นเหยียดหยามได้

- ไม่มีความเป็นชายในการล่วงละเมิดผู้หญิง มันคือความใจร้าย ไม่ใช่ความเป็นชาย แค่จำไว้นะว่าใคร พระมารดาของพระเจ้า... หากคุณจำเกี่ยวกับเธอได้ ทัศนคติที่เสื่อมเสียต่อผู้หญิงจะไม่เกิดขึ้น

แต่มีปัญหาดังกล่าวจริงๆ คำถามนี้ยากมาก ขัดแย้งกันมาก ฉันแน่ใจว่าฉันจะไม่กำหนดขึ้นโดยสังเขปโดยสังเขปและจะไม่ให้คำตอบ แต่โดยสรุปแล้ว เจตคติที่ดูหมิ่นได้แสดงออกมาในความจริงที่ว่าผู้หญิงถือว่าดี สวยงาม เป็นเพศเดียวกับพระมารดาของพระเจ้า แต่เธอก็ยังต่ำกว่าผู้ชาย ทัศนคตินี้มีรากเหง้าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมากมาย ซึ่งไม่ย้อนกลับแม้แต่กับคริสเตียน แต่สำหรับก่อนคริสต์ศักราช และอาจจะเป็นก่อนยิว ซึ่งเป็นแบบอย่างในสมัยโบราณ ฉันคิดว่ามันจำเป็นต้องกำจัดมัน แต่จะกำจัดได้หรือเปล่าก็ไม่รู้

หากเราอ่านซ้ำจากอัครสาวกเปาโลมาตลอดชีวิต “และปล่อยให้สตรีในศาสนจักรนิ่ง” สิ่งนี้จะพัฒนาจุดยืนบางอย่างที่เอื้อต่อทัศนคติที่เสื่อมเสีย ไม่ว่าในกรณีใดในหมู่มวลกว้างของประชากร

หากตลอดชีวิตของคุณต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าผู้หญิงในช่วงวิกฤตไม่สามารถรับการมีส่วนร่วมและสำหรับผู้เชี่ยวชาญบางคนและคนอื่น ๆ เช่นนักบุญพวกเขาไม่สามารถจูบไอคอนและสำหรับคนอื่น ๆ ที่เห็นได้ชัดว่ามาจากความศักดิ์สิทธิ์ยิ่งกว่านั้นพวกเขาไม่สามารถเข้าวัดได้และ แม้แต่ในสุสานก็ทำให้เกิดทัศนคติเช่นนี้ และไม่ใช่คำตอบที่ชัดเจนเพียงข้อเดียว - เหตุใดจึงเป็นเช่นนี้ ฉันศึกษาคำถามนี้ฉันคิดว่าอย่างครบถ้วน

ฉันไม่สาบานเลยและไม่เรียกร้องให้มีการปฏิรูป พระเจ้าห้าม ฉันแค่พูด และทัศนคติอื่น ๆ ต่อผู้หญิงจะเป็นอย่างไรหากเรามีการปฏิบัติดังกล่าว และไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าทำไมพวกเขาถึงเป็นเช่นนั้น อาจมีผลงานประมาณ 15 ชิ้นในหัวข้อนี้ พวกเขาได้กำหนดข้อพิจารณาที่ยอดเยี่ยมและได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้ว แต่ไม่มีใครตอบคำถาม "ทำไม" คำตอบคือ "เพียงเพราะมันเป็น" เธอจะต้องเงียบ เธอจะต้องให้กำเนิด โปรดให้กำเนิด แต่ทันใดนั้น เมื่อมีเหตุการณ์ปกติเกิดขึ้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับหน้าที่เฉพาะของคุณ ทันใดนั้น ผู้หญิงคนนั้นกลายเป็นมลทินมากจนเธอไม่สามารถแม้แต่จะรับศีลมหาสนิท เราปฏิเสธพระคริสต์ของเธอ เพราะเห็นได้ชัดว่ามันยังต่ำกว่าเล็กน้อย นี่คือผู้หญิง อะไรที่มีอยู่จริง

เราเคยชินกับความจริงที่ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียเป็นโบสถ์แห่ง "ผ้าเช็ดหน้าสีขาว" ที่โดดเด่นจนเราหยุดประหลาดใจและกังวลเกี่ยวกับความจริงที่ว่ามีผู้ชายเพียงไม่กี่คนในคริสตจักร และพวกเขาก็เริ่มมองหาและพบความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ... จดจำความอ่อนไหวพิเศษของหัวใจของผู้หญิงและแม้แต่อัครสาวกที่ "ใจแข็ง" ก็หนีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์และซ่อน "เพราะกลัวเพราะเห็นแก่ พวกยิว” แต่ภริยาที่ถือมดยอบ ... และอีกมากมาย ...

สิ่งนี้ทำให้ศัตรูของศาสนจักรมีเหตุผลอีกประการหนึ่งที่จะพูดถึง "ความต่ำต้อย" ของพระศาสนจักร เกี่ยวกับธรรมชาติที่เป็นผู้หญิงที่โดดเด่นของเธอ เกี่ยวกับความจริงที่ว่าอุดมคติของความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอ่อนโยนไม่ใช่อุดมคติของผู้ชายเลย และสามารถอธิบายได้ไม่รู้จบว่าไม่เป็นเช่นนั้น ในสังคมสมัยใหม่ แนวความคิดที่สูงส่งที่สุดถูกบิดเบือนโดยเจตนาหรือโดยไม่รู้ตัว ... และความถ่อมตนนั้นไม่ได้หมายถึงการตกต่ำในขั้นต้น แต่ความสามารถในการยอมรับอย่างเพียงพอว่าเกิดอะไรขึ้นกับเรา จะ; ความอดทนนั้นไม่ใช่ความอัปยศของทาส แต่เป็นปัญญาที่รู้วิธีรอคอย ... ความอ่อนโยนไม่ใช่การไร้ความรับผิดชอบที่น่าสมเพช แต่เป็นความเข้มแข็งของการยับยั้งชั่งใจที่ดี ... ทั้งหมดนี้สามารถอธิบายได้และควรอธิบาย และยังมี ... มีผู้ชายไม่กี่คนในคริสตจักร - และความจริงข้อนี้ต้องการการไตร่ตรอง

หัวข้อนี้ - การขาดการมีส่วนร่วมของผู้ชายในชีวิตคริสตจักร - ปรากฏขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ในการสนทนากับนักข่าวที่อยู่ห่างไกลของฉัน - หญิงชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ที่อาศัยอยู่ในอเมริกา ผมเคยบอกไปแล้วว่าเราแทบจะไม่รู้จักปัญหานี้ว่าเป็นปัญหา แต่จากด้านไกล ทุกอย่างดูแตกต่างไปจากเดิม ถ้าในชุมชนระดับชาติของคริสตจักรที่เกิดใหม่มีชายน้อยหรือน้อยนัก ดังนั้นสำหรับนักบวชเอง นี่เป็นอีกเหตุผลหนึ่งที่จะรู้สึกถึงความอ่อนแอและไร้หนทางของพวกเขา และคุณสามารถพูดได้มากเท่าที่คุณต้องการว่า "อำนาจของพระเจ้าได้รับการทำให้สมบูรณ์ในความอ่อนแอ" แต่ความจริงนี้ไม่ได้ปรับความเฉื่อยและความอ่อนแอ การขาดศรัทธา และขออภัย ความเสื่อมของคนของเรา และนี่คือคำถาม เพราะหากในประเทศที่ "กว้างใหญ่" ของเรา คำถามเรื่องความเสื่อมของหลักการของผู้ชาย แม้ว่าจะฟังดูเป็นเรื่องสมมติขึ้นก็ตาม ในต่างประเทศก็เป็นเพียงเรื่องของความอยู่รอด: ความเสื่อมทรามของผู้ชาย การขาดศรัทธา ขาดการยับยั้งชั่งใจ ความมึนเมาและความอ่อนแอเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความเสื่อมของชุมชนระดับชาติและการดูดซึมอย่างรวดเร็ว และสำหรับเรา - ตัวอย่างภาพประกอบสิ่งที่รอเราอยู่ในอนาคตอันใกล้นี้ถ้าไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง คุณสามารถทำอะไรได้บ้างในโลกนี้เพื่อส่งเสริมความคิดใดๆ ที่คุณต้องการความแน่วแน่ ความเฉลียวฉลาด และความมุ่งมั่นของผู้ชายล้วนๆ และความเศร้าโศก - หากคุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ถูกบังคับให้แสดงให้ผู้หญิงเห็น

เพื่อนชาวอเมริกันคนหนึ่งของฉันให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าไม่มีคริสตจักรอื่นใดที่มีอคติร้ายแรงต่อ "การปรากฏตัวของผู้หญิง" และเราไม่ได้พูดถึงชุมชนโปรเตสแตนต์มากมาย แต่เกี่ยวกับ คริสตจักรออร์โธดอกซ์อยู่ในเขตอำนาจศาลอื่น ตัวฉันเองจำได้ว่า ตัวอย่างเช่น ในวัดกรีกมีผู้ชายน้อยลง ถ้ามีผู้หญิงน้อยลง การมีส่วนร่วมของผู้ชายในชีวิตของศาสนจักรจะแข็งขันและเกิดผลมากที่สุด และนี่คือสิ่งที่ควรจะเป็น! ท้ายที่สุด การรับใช้พระเจ้าอย่างมีสติสัมปชัญญะใน "สาธารณะ" ดังนั้น กล่าวคือ มิติคือ ประการแรก ธุรกิจของมนุษย์ นี่คือสิ่งที่ควรจะเป็นและดูเหมือนว่ามันจะเป็นมาตลอด

บทบาทของสตรีในชีวิตคริสตจักรนั้นยิ่งใหญ่เสมอมา แต่บทบาทนี้เป็นส่วนเสริมจริงๆ และในความหมายที่ดีที่สุดและประเสริฐของพระวจนะ ในความหมายของความช่วยเหลือและแม้กระทั่งการเสียสละช่วยเหลือและเหนือสิ่งอื่นใดเป็นการยากที่จะจินตนาการถึงสิ่งใดจากมุมมองของศาสนาคริสต์ที่แท้จริง และนี่คือธรรมชาติ จำได้ไหมว่าพระคัมภีร์พูดถึงการสร้างผู้หญิงอย่างไร? "มาสร้างตัวช่วยกันเถอะ" ดีแค่ไหน จริงไหม? คำเหล่านี้เต็มไปด้วยความลึกซึ้งและปัญญาอะไรเช่นนี้!

แต่เนื่องจากเรากำลังพูดถึงจุดยืนของสตรีในศาสนจักรด้วย เกี่ยวกับหัวข้อหลักของเรา ฉันอยากจะพูดบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันไม่กล้าพูดมาก่อน นี่เป็นหัวข้อที่ละเอียดอ่อนอย่างเจ็บปวด ...

ฉันต้องการจะบอกว่าเนื่องจากการขาดพันธกิจของผู้ชาย ในคริสตจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในครั้งล่าสุด ปัญหาดังกล่าวได้เกิดขึ้นเป็นความดื้อรั้นของผู้หญิง และแม้แต่ความเย่อหยิ่งที่มากเกินไป "นอกขอบเขต" ความดื้อรั้นของผู้หญิงเป็นผลโดยตรงของการขาดกิจกรรมของผู้ชายในชีวิตคริสตจักร และนี่คือ "การยั่วยวนใจ" ของผู้หญิงไม่ได้นำสิ่งที่ดีมาสู่ตัวผู้หญิงเองหรือต่อชีวิตในคริสตจักรโดยทั่วไป

อย่างไรก็ตาม ในความเป็นธรรมต้องบอกว่าปัญหานี้ - ปัญหาเรื่องอำนาจของสตรีในพระศาสนจักร - ไม่ได้หมายถึงระดับชาติของเราและห่างไกลจากความทันสมัย นี่คือสิ่งที่ Saint John Chrysostom ผู้ยิ่งใหญ่กล่าวไว้ในศตวรรษที่ 5 ฉันคาดว่าอาจมีเสียงร้องที่ไม่พอใจหลังจากคำพูดนี้ แต่คุณจะทำอย่างไร: อย่างที่พวกเขาพูด การอ้างสิทธิ์ทั้งหมดนั้น "ไม่ใช่สำหรับฉัน"

เซนต์จอห์นเขียนว่า “ธรรมบัญญัติศักดิ์สิทธิ์ได้ปลดสตรีออกจากฐานะปุโรหิต และพวกเขาพยายามบุกรุก แต่เนื่องจากตัวพวกเธอเองไม่มีอำนาจ พวกเขาจึงทำทุกอย่างผ่านผู้อื่น และรับอำนาจดังกล่าวเพื่อตนเองที่พวกเขาเลือกและปฏิเสธ พระสงฆ์ตามสุภาษิต "กลับหัว" เป็นจริงที่นี่ในทางปฏิบัติ เจ้านายถูกปกครองโดยผู้ใต้บังคับบัญชาและแม้แต่ผู้ชาย แต่ผู้ที่ไม่ได้รับอนุญาตให้สอน ฉันจะพูดอย่างไร - สอนอย่างไร พรเปาโลห้ามไม่ให้พูดในโบสถ์ ฉันได้ยินจากคนๆ หนึ่ง ราวกับว่าพวกเขาได้รับอนุญาตให้อวดดีจนพวกเขาตำหนิไพรเมตของโบสถ์และปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างรุนแรงกว่าเจ้านายที่ทำกับคนรับใช้ของพวกเขา "

แต่ตอนนี้ เราไม่ได้พูดถึงอำนาจของผู้หญิงโดยทั่วไป แต่ในบริบทของ "สุญญากาศ" ของการรับใช้ผู้ชายในคริสตจักรนั้นอย่างแม่นยำ ซึ่งกระตุ้นการสำแดงของอำนาจนี้ในหลายๆ ทาง และโทษสำหรับสิ่งนี้อยู่กับเราอีกครั้ง - ผู้ชาย ยิ่งไปกว่านั้น สังเกตได้ไม่ยากว่าสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันเช่นกัน โดยที่ผู้หญิงถูกบังคับให้ "ดึง" บางสิ่งที่ชาวนาที่หมดเรี่ยวแรงอย่างกะทันหันของเราปัดทิ้งไป ปัญหาอย่ามอง!

แต่ทำไมมีชาวนาน้อยในคริสตจักรรัสเซีย? ฉันยังสงสัยว่าสถิติเป็นอย่างไรก่อนการปฏิวัติเพราะสิ่งแรกที่นึกถึงเมื่อมองหาสาเหตุของปัญหานี้คือยุคที่ไร้พระเจ้าของเราและที่นี่มีความคล้ายคลึงกับการตรึงกางเขนของพระคริสต์และกับเหล่าสาวกที่หนีไป " เพราะเกรงกลัว” และบรรดาภรรยาที่เหลือก็ดูไม่เคร่งเครียดนัก ด้วยเหตุผลดังกล่าว การแก้ไขจึงมีความสำคัญมาก แม้ว่าคนส่วนใหญ่จะไม่กระจัดกระจาย แต่ถูกทำลายไปอย่างง่ายดาย เนื่องจากเป็นการแก้ไขที่กระฉับกระเฉงที่สุด และดังนั้นจึงเป็นอันตรายในสายตาของเจ้าหน้าที่ แต่ถึงกระนั้น ก็ยังมีความอยากรู้อยากเห็นที่จะทราบสถิติก่อนการปฏิวัติเพื่อที่จะเข้าใจได้ทันทีและสำหรับทั้งหมด: ปัญหาของการมีอยู่เล็กน้อยของผู้ชายในชีวิตคริสตจักรเป็นผลสืบเนื่องของการปฏิวัติหรือบางอย่างของ "รัสเซียในขั้นต้น" ของเรา ถ้าอย่างหลัง สถานการณ์ก็ซับซ้อนมากขึ้น และจากนั้นก็ต้องหาเหตุผลไม่ใช่ในสถานการณ์ภายนอก แม้ว่าจะน่าสลดใจ แต่ก็ยังชั่วคราว แต่ในส่วนลึกของตัวละครชายรัสเซีย และนี่ คุณจะเห็นว่ายากกว่ามาก .

แต่การค้นหาเอกสารในหัวข้อนี้ไม่สำเร็จ

เป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินการมีส่วนร่วมของชายและหญิงในชีวิตในเขตปกครองก่อนปฏิวัติอย่างเป็นรูปธรรมเป็นเปอร์เซ็นต์ เนื่องจากผู้ชายและผู้หญิงที่รับบัพติศมาทั้งหมดโดยทั่วไปถือเป็นนักบวชในโบสถ์แห่งใดแห่งหนึ่ง แต่ฉันยังไม่ได้ศึกษาชีวิตที่แท้จริงของคริสตจักร ตำบลที่มีการวิเคราะห์ระดับการมีส่วนร่วมของชายและหญิงในนั้น ถูกจับได้

แต่สถิติสมัยใหม่ โดยตระหนักถึงเปอร์เซ็นต์ที่มากขึ้นของผู้หญิงในคริสตจักรและการมีส่วนร่วมมากขึ้นในกิจการคริสตจักร ให้เหตุผลว่าสิ่งนี้เป็นผลจากอารมณ์ความรู้สึกที่เพิ่มขึ้นของผู้หญิง ความสามารถในการศรัทธาที่มากขึ้น ในขณะที่ผู้ชายส่วนใหญ่มักสงสัยและคิดอย่างมีเหตุมีผลมากกว่า ถ้าอย่างนั้นเราต้องยอมรับว่าผู้ชายรัสเซียของเราเป็นคนมีเหตุผลมากที่สุดในโลก เป็นเรื่องที่เข้าใจยากเพียงว่าทำไมความมีเหตุมีผลนี้ไม่นำผลมหัศจรรย์เหล่านั้นมาสู่การจัดระเบียบชีวิตที่มีเหตุผลซึ่งควรนำมาซึ่งเหตุผลตามหลักเหตุผล ในทางตรงกันข้าม เรามองว่าพฤติกรรมที่ไร้เหตุผลและทำลายตนเองโดยสิ้นเชิงเป็นบรรทัดฐานที่น่าเศร้าและแพร่หลายในชีวิตของเรา

ดูเหมือนว่าบทบาทชี้ขาดในทัศนคติของคนสมัยใหม่ที่มีต่อคริสตจักรยังคงเป็นการเลี้ยงดู - ไม่ว่าจะไม่มีพระเจ้าอย่างสมบูรณ์หรือตามแนวคิดที่ว่าสิ่งสำคัญคือ "ว่าพระเจ้าอยู่ในจิตวิญญาณ" อย่างดีที่สุดก็คือ ศาสนาแห่งศีลธรรม "ที่ไม่ใช่คริสตจักร" สอดคล้องกับกฎพื้นฐานของศีลธรรม "มนุษย์" และนี่ก็ถือว่าเพียงพอแล้ว อนิจจา ผู้คนออกจากรัฐนี้และมาสู่ชีวิตคริสเตียนที่เต็มเปี่ยม ตามกฎแล้ว เป็นผลจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่บางอย่างเท่านั้น และที่นี่บางทีเราต้องคำนึงถึงประเภทของตัวละครชายที่พบบ่อยที่สุดซึ่งสามารถเรียกได้ว่าอนุรักษ์นิยมไม่ว่าจะดีหรือไม่ดี คนของเราไม่ได้มีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนชีวิตของเขาเลยไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตามและหากในกรณีของความเชื่อฝ่ายขวาคุณภาพนี้มีส่วนช่วยในการยืนยันความจงรักภักดีแล้วในสถานะของความหลงผิดที่ "ไม่ได้รับอนุญาต" มันจะกลายเป็นเรื่องยาก เพื่อก้าวข้ามอุปสรรคบนเส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลงชีวิตให้ดีขึ้น บางครั้งพวกเขาพูดว่า: "ฉันไม่เคยไปโบสถ์ แต่ทำไมต้องไปตอนนี้!" และ "ความภักดี" ต่อชีวิตของพวกเขาเอง ถึงแม้จะไร้พระเจ้า ก็ยังน่าภาคภูมิใจในฐานะศักดิ์ศรีบางอย่าง คุณทำอะไรได้บ้าง: นี่คือลักษณะทั่วไปของภาษารัสเซียของเรา

มีทางเดียวเท่านั้น คือ พูด อธิบาย อ้อนวอน แม้จะไม่ใช่ความรู้สึก ดังนั้น ให้เหตุผล อธิษฐานขอให้พระเจ้าตรัสรู้ ดี และอย่างน้อยก็พยายามปลูกฝังพื้นฐานของโลกทัศน์ที่ถูกต้องให้เด็ก , รากฐานของความศรัทธาที่ถูกต้อง ด้วยความหวังว่าพวกเขาจะเติบโตขึ้นมาพร้อมกับความตระหนักอย่างแน่วแน่ว่าชีวิตคริสตจักรเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับชีวิตที่สมบูรณ์แข็งแรงและดี

นักบวช Dimitri Shishkin