วันอาทิตย์ที่สดใสของพระคริสต์เป็นวันหยุดของฤดูใบไม้ผลิ ความดี และการเกิดใหม่ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด สำหรับคริสเตียนทุกคน นี่เป็นวันหยุดทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดงานหนึ่งเช่นกัน เป็นวันแห่งความสุขและความหวังสำหรับอนาคต แต่จากพระคัมภีร์ ทุกคนรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นก่อนวันหยุดนี้ ดังนั้นจึงนำหน้าด้วยการงดเว้นและการไตร่ตรองอย่างเข้มงวดเป็นเวลาหลายสัปดาห์ แต่สิ่งที่เป็น Great Lent เมื่อมันปรากฏขึ้นและอะไรคือประเพณีและกฎเกณฑ์หลักไม่ใช่ทุกคนที่รู้

สาระสำคัญของการเข้าพรรษาคือการต่ออายุโดยการชำระจิตวิญญาณของตัวเองอย่างขยันขันแข็ง ในช่วงเวลานี้เป็นธรรมเนียมที่จะละเว้นจากความชั่วร้ายและความโกรธ นี่คือวิธีที่ผู้เชื่อเตรียมตัวสำหรับเทศกาลอีสเตอร์

เข้าพรรษายาวนานที่สุด เกือบ 7 สัปดาห์ หกคนแรกเรียกว่า "Holy Fourties" และสุดท้าย - "Holy Week" ในช่วงเวลานี้ คำอธิษฐานและการวิงวอนต่อพระเจ้าทั้งหมดมีความโดดเด่นจากการกลับใจใหม่และความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นพิเศษ นี่คือเวลาสำหรับพิธีสวดของคริสตจักร ในกรณีนี้ วันอาทิตย์จะมีความสำคัญเป็นพิเศษ แต่ละคนทั้งเจ็ดทุ่มเทให้กับวันหยุดและงานสำคัญ

ผู้เชื่อในวันเข้าพรรษาควรรับมือกับอารมณ์ ความปรารถนา พยายามทำทุกอย่างให้เป็นที่ยอมรับ และปฏิเสธตนเองในหลาย ๆ ด้าน ในช่วงเวลานี้ชีวิตของบุคคลเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากตลอดจนค่านิยมและหลักการของเขา นี่คือบันไดสู่สรวงสวรรค์

รากเหง้าของวันหยุดทางศาสนานี้ย้อนกลับไปในสมัยโบราณ เมื่อเนื่องจากการจัดหาอาหารมีจำกัด ข้อห้ามและข้อห้ามที่ถูกต้องตามกฎหมายจึงเกิดขึ้น ดังนั้นผู้คนจึงเตรียมตัวสำหรับการรับรู้ถึงความรู้และความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ คำถามที่ว่า Great Lent คืออะไรในวันนี้สามารถตอบได้โดยดูจากประวัติศาสตร์เท่านั้น

หลายศตวรรษผ่านไปนานก่อนที่วันหยุดจะก่อตัวขึ้นในรูปแบบที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน มันพัฒนาไปพร้อมกับการก่อตัวและการพัฒนาของคริสตจักรเอง ในขั้นต้น เข้าพรรษาดำรงอยู่เป็นการยับยั้งตนเองทางวิญญาณและทางร่างกายก่อนศีลระลึกของบัพติศมาในวันอีสเตอร์ในรุ่งอรุณของประวัติศาสตร์ ต้นกำเนิดของปรากฏการณ์นี้ยังย้อนกลับไปสู่การถือศีลอดอีสเตอร์โบราณของศตวรรษที่ 2-3 BC NS. จากนั้นใช้เวลาหนึ่งคืนและถูกแสดงเพื่อระลึกถึงความรักของพระคริสต์ ต่อมา การถือศีลอดกินเวลานานถึง 40 ชั่วโมง และนานถึง 40 วัน

ต่อมาพวกเขาเริ่มเปรียบเทียบกับการเดินทาง 40 วันของพระคริสต์และโมเสสผ่านทะเลทรายที่แห้งแล้ง อย่างไรก็ตาม ในที่ต่างๆ ช่วงเวลานี้คำนวณด้วยวิธีต่างๆ หลักการของการดำเนินการก็แตกต่างกันเช่นกัน เฉพาะในศตวรรษที่สี่เท่านั้นที่มีการถือศีลอดอย่างเป็นทางการและเป็นที่ประดิษฐานในพระไตรปิฎกที่ 69

ทัศนะของศาสนาและคำสอนต่างๆ

นอกจากศีลออร์โธดอกซ์แล้ว ยังมีแนวคิดและรูปแบบอื่นๆ อีกมากมายในความเชื่อส่วนบุคคล ดังนั้นแนวความคิดที่ว่า Great Lent นั้นแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในแต่ละประเทศ ตัวอย่างเช่น ในคริสตจักรโปรเตสแตนต์บางแห่ง เป็นธรรมเนียมที่จะต้องงดอาหารและน้ำ สิ่งนี้เกิดขึ้นในข้อตกลงพิเศษกับชุมชน แต่เข้าพรรษานี้คงอยู่ไม่เหมือนกับเทศกาลออร์โธดอกซ์ในช่วงเวลาสั้น ๆ

ชาวยิวรับรู้ปรากฏการณ์นี้ในลักษณะที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย โดยปกติพวกเขาจะถือศีลอดเพื่อเป็นเกียรติแก่คำสาบานหรือความเคารพต่อญาติ พวกเขายังมีวันหยุดนักขัตฤกษ์ของถือศีล ในวันนี้ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องจำกัดตนเองตามกฎของโมเสส ตามนี้มีอีกสี่ช่วงเวลาดังกล่าว

ชาวพุทธถือศีลอดสองวันของ Nyung Nai ยิ่งกว่านั้นในวันที่สองพวกเขาปฏิเสธอาหารและน้ำโดยสิ้นเชิง สำหรับชาวพุทธเป็นกระบวนการชำระล้างวาจา จิตใจ และร่างกาย นี่เป็นวิธีที่ยอดเยี่ยมในการควบคุมตนเองและการมีวินัยในตนเองในระดับเริ่มต้น

วิธีเข้าพรรษาอย่างถูกต้อง

มันค่อนข้างยากสำหรับคนที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้ที่จะไปอีสเตอร์และไม่ยอมจำนนต่อสิ่งล่อใจและความตะกละ ดังนั้น นักบวชหลายคนจึงเน้นประเด็นที่ค่อนข้างสำคัญหลายประการ:

จำเป็นต้องเข้าใจให้ชัดเจนว่าการถือศีลอดคืออะไร ท้ายที่สุดแล้ว สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงข้อจำกัดด้านอาหารเท่านั้น สิ่งสำคัญคือการควบคุมตนเองและชัยชนะเหนือบาป ข้อบกพร่อง และกิเลสตัณหา

พูดคุยกับนักบวชของคุณ มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถอธิบายได้อย่างถูกต้องว่าเข้าพรรษาคืออะไรและให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์

วิเคราะห์ข้อบกพร่องและนิสัยที่ไม่ดีของคุณ วิธีนี้จะช่วยให้คุณเข้าใจและกำจัดมันทิ้งไปเกือบหมดเมื่อเวลาผ่านไป

หลักการพื้นฐานของมหาพรต

นอกเหนือจากกฎเกณฑ์ที่ยอมรับโดยทั่วไปเหล่านี้แล้ว ยังมีวิทยานิพนธ์พื้นฐานหลายประการที่ผู้เชื่อทุกคนต้องปฏิบัติตาม ประวัติความเป็นมาของมหาพรตและการดำรงอยู่ทั้งหมดขึ้นอยู่กับหลักการดังต่อไปนี้:

วิญญาณปกครองเหนือเนื้อหนัง นี่คือวิทยานิพนธ์พื้นฐานของช่วงเวลานี้

ปฏิเสธจุดอ่อนของตัวเอง จะช่วยสร้างพลังใจ

เลิกดื่มแอลกอฮอล์และสูบบุหรี่ การใช้ในชีวิตปกติไม่พึงปรารถนา ไม่เหมือนในเทศกาลเข้าพรรษา

ตรวจสอบอารมณ์ คำพูด ความคิด และการกระทำของคุณเอง การปลูกฝังความปรารถนาดีและความอดทนในตัวเองเป็นหนึ่งในกฎหลักของการถือศีลอด

อย่าเก็บความขุ่นเคืองและความชั่วร้าย สิ่งนี้ทำลายบุคคลจากภายในดังนั้นอย่างน้อยในช่วง 40 วันนี้เราควรลืมหนอนวิญญาณเหล่านี้

เตรียมเข้าพรรษา

สำหรับบุคคลใดก็ตาม การจำกัดอาหารสองสามสัปดาห์และการควบคุมตนเองอย่างเข้มงวดเป็นการทดสอบครั้งใหญ่ทั้งต่อจิตวิญญาณและร่างกายของพวกเขาเอง ดังนั้นควรเตรียมตัวล่วงหน้าสำหรับสัปดาห์เข้าพรรษา

ตามกฎหมายของศาสนจักร มีการกำหนดเวลาที่แน่นอนสำหรับการเตรียมการสำหรับการทดลองดังกล่าว เหล่านี้เป็นสัปดาห์หลักสามสัปดาห์ที่คริสเตียนทุกคนต้องเตรียมจิตใจและร่างกายสำหรับเข้าพรรษา และสิ่งสำคัญที่เขาต้องทำคือเรียนรู้ที่จะกลับใจ

สัปดาห์แรกของการเตรียมการคือสัปดาห์ของคนเก็บภาษีและฟาริสี นี่เป็นเครื่องเตือนใจถึงความถ่อมตนของคริสเตียน กำหนดเส้นทางไปสู่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ฝ่ายวิญญาณ การถือศีลอดไม่ได้มีความสำคัญในทุกวันนี้ ดังนั้นจึงไม่มีการถือศีลอดในวันพุธและวันศุกร์

สัปดาห์ที่สองมีการเตือนความจำของบุตรสุรุ่ยสุร่าย อุปมาเรื่องพระกิตติคุณนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงให้เห็นว่าพระเมตตาของพระเจ้าไม่มีที่สิ้นสุดเพียงใด คนบาปทุกคนสามารถได้รับสวรรค์และการให้อภัย

สัปดาห์สุดท้ายก่อนเข้าพรรษาจะเรียกว่าสัปดาห์การกลืนเนื้อหรือสัปดาห์พิพากษาครั้งสุดท้าย เรียกอีกอย่างว่า Maslenitsa ช่วงนี้กินได้ทุกอย่าง และสุดท้าย ตอนจบของสัปดาห์นี้ - Forgiveness Sunday เมื่อทุกคนถามหาการให้อภัยซึ่งกันและกัน

ตามศีล การละเว้นก่อนวันอาทิตย์ศักดิ์สิทธิ์จะกินเวลาประมาณ 7 สัปดาห์ นอกจากนี้ แต่ละคนยังอุทิศให้กับปรากฏการณ์ ผู้คน และเหตุการณ์บางอย่าง สัปดาห์ของ Great Lent แบ่งออกเป็นสองส่วนตามอัตภาพ: Holy Forty (6 สัปดาห์) และ Passion Week (สัปดาห์ที่ 7)

เจ็ดวันแรกเรียกอีกอย่างว่าชัยชนะของออร์โธดอกซ์ นี่เป็นช่วงเวลาของการถือศีลอดที่เข้มงวดโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้เชื่อเคารพนักบุญแอนดรูว์แห่งเกาะครีต ไอคอนและสัปดาห์ที่ 2, 4 และ 5 อุทิศให้กับ St. Gregory Palamas, John Climacus และ Mary of Egypt พวกเขาทั้งหมดเรียกร้องสันติภาพและความปรองดอง บอกผู้เชื่อ และประพฤติตนเพื่อพระคุณและหมายสำคัญของพระเจ้าจะถูกเปิดเผยแก่พวกเขา

สัปดาห์ที่สามของการเข้าพรรษาเรียกว่าการบูชาข้ามส่วนของผู้ศรัทธา ไม้กางเขนควรเตือนฆราวาสถึงความทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์ของบุตรของพระเจ้า สัปดาห์ที่หกอุทิศให้กับการเตรียมตัวสำหรับเทศกาลอีสเตอร์และระลึกถึงการทรมานของพระเจ้า วันอาทิตย์นี้เป็นการเฉลิมฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเยซูและเรียกอีกอย่างว่าวันอาทิตย์ปาล์ม นี่เป็นการสรุปส่วนแรกของการเข้าพรรษา - เข้าพรรษา

สัปดาห์ที่เจ็ดหรือ Passion Week อุทิศให้กับวันและเวลาสุดท้ายของพระชนม์ชีพของพระคริสต์อย่างสมบูรณ์ รวมถึงการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ นี่คือเวลาที่รอคอยสำหรับอีสเตอร์

เมนูเข้าพรรษา

สิ่งที่ยากที่สุดสำหรับคนทันสมัยทุกคนคือการละทิ้งนิสัยประจำวันของตนเองโดยเฉพาะในอาหาร ยิ่งกว่านั้นตอนนี้ชั้นวางของของร้านค้าใด ๆ ก็เต็มไปด้วยอาหารอันโอชะและอาหารแปลกใหม่มากมาย

เข้าพรรษาเป็นช่วงที่เมนูจำกัดอย่างเคร่งครัด นี่เป็นช่วงเวลาแห่งการไตร่ตรองและการกำหนดตนเอง ตามกฎเก่าแก่หลายศตวรรษ มีวัน ปฏิเสธโดยสมบูรณ์จากอาหารใด ๆ วันของอาหารแห้งที่ จำกัด และวัน Great Lent เมื่อคุณสามารถกินอาหารต้มและปลาได้

แต่สิ่งที่คุณสามารถกินได้อย่างแน่นอน? รายการผลิตภัณฑ์ที่ได้รับอนุมัติประกอบด้วยองค์ประกอบต่อไปนี้:

ซีเรียล เหล่านี้คือข้าวสาลี บัควีท ข้าว ข้าวโพดและอื่น ๆ อีกมากมาย อุดมไปด้วยวิตามินและสารที่มีประโยชน์มากมาย

พืชตระกูลถั่ว เหล่านี้ได้แก่ ถั่ว ถั่วเลนทิล ถั่วลิสง ถั่วลันเตา ฯลฯ เป็นแหล่งสะสมของเส้นใยและไขมันพืชต่างๆ

ผักและผลไม้.

ถั่วและเมล็ดพืชเป็นวิตามินเชิงซ้อนที่สมบูรณ์

เห็ด. พวกมันหนักพอสำหรับท้อง ดังนั้นทางที่ดีอย่าไปยุ่งกับพวกมัน นอกจากนี้ คริสตจักรยังบรรจุหอยแมลงภู่ ปลาหมึก และกุ้งกับเห็ดด้วย

น้ำมันพืช.

ข้อผิดพลาดทั่วไปของคนถือศีลอด

ตามที่ระบุไว้ในศีลของโบสถ์หลายฉบับ นี่คือเวลาที่แต่ละคนต้องมีชัยเหนือนิสัย ความกลัว และอารมณ์ของตนเอง เขาต้องเปิดใจรับพระเจ้า แต่ไม่ใช่ทุกคนที่ตัดสินใจถือศีลอดจะรู้ว่ามันคืออะไรและทำไมจึงจำเป็น ดังนั้นจึงมีข้อผิดพลาดมากมาย:

หวังว่าจะลดน้ำหนัก. หากเราพิจารณา Great Lent ในตอนกลางวัน เราจะเห็นว่าอาหารทุกชนิดมีลักษณะเป็นผักโดยเฉพาะ แต่ทั้งหมดนั้นอุดมไปด้วยคาร์โบไฮเดรตและมีแคลอรีสูงมาก ดังนั้นคุณสามารถรับปอนด์พิเศษได้

กำหนดความรุนแรงของการถือศีลอดด้วยตนเอง คุณไม่สามารถคำนวณความแข็งแกร่งทางร่างกายและจิตใจของคุณเองและทำร้ายสุขภาพของคุณได้ ดังนั้นทุกอย่างต้องประสานกับพระสงฆ์

• สังเกตข้อจำกัดในอาหาร แต่ไม่ใช่ในความคิดและการแสดงออก หลักการสำคัญของการถือศีลอดคือความอ่อนน้อมถ่อมตนและการควบคุมตนเอง ก่อนอื่น คุณควรจำกัดอารมณ์และความคิดชั่วร้ายของตัวเอง

I. ความหมายของความรวดเร็ว

ครั้งที่สอง เกี่ยวกับอาหารในมหาพรต

สาม. ในการจัดระเบียบชีวิตฝ่ายวิญญาณและการอธิษฐาน การเข้าร่วมบริการและการมีส่วนร่วมในวันสิ้นโลก

เวลาที่สว่างที่สุด สวยที่สุด ให้ความรู้และสัมผัสได้ในปฏิทินออร์โธดอกซ์คือช่วงเวลาเข้าพรรษาและอีสเตอร์ ทำไมและอย่างไรจึงควรถือศีลอด ควรไปวัดและรับศีลมหาสนิทบ่อยเพียงใดในช่วงนี้ ลักษณะของการบูชาในช่วงนี้มีอะไรบ้าง?

ผู้อ่านสามารถค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ เกี่ยวกับการเข้าพรรษาด้านล่าง เนื้อหานี้รวบรวมจากสิ่งพิมพ์หลายฉบับในแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตเราในช่วงเข้าพรรษา

I. ความหมายของความรวดเร็ว

การเข้าพรรษาเป็นพิธีถือศีลอดที่สำคัญและเก่าแก่ที่สุดเป็นเวลาหลายวัน เป็นเวลาของการเตรียมการสำหรับวันหยุดออร์โธดอกซ์หลัก - การฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระคริสต์

คนส่วนใหญ่ไม่สงสัยถึงผลดีของการถือศีลอดที่มีต่อจิตวิญญาณและร่างกายของบุคคลอีกต่อไป การถือศีลอด (แม้ว่าจะเป็นอาหาร) ได้รับการแนะนำโดยแพทย์ฆราวาสโดยสังเกตผลที่เป็นประโยชน์ต่อร่างกายของการปฏิเสธโปรตีนและไขมันจากสัตว์ชั่วคราว อย่างไรก็ตาม จุดของการอดอาหารไม่ใช่เพื่อลดน้ำหนักหรือรักษาร่างกาย Saint Theophan the Recluse เรียกการถือศีลอดว่า "เป็นแนวทางในการรักษาจิตวิญญาณ การอาบน้ำเพื่อชำระล้างทุกสิ่งที่เก่า ดูธรรมดา และสกปรก"

แต่วิญญาณของเราจะสะอาดหรือไม่ถ้าเราไม่กิน เช่น เนื้อทอดหรือสลัดครีมเปรี้ยวในวันพุธหรือวันศุกร์? หรือบางทีเราจะเข้าอาณาจักรสวรรค์ทันทีเพียงเพราะเราไม่กินอะไรช้า ๆ ? แทบจะไม่. คงจะง่ายเกินไปและง่ายเกินไปแล้วเพราะเห็นแก่การที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงยอมรับการสิ้นพระชนม์อันน่าสยดสยองที่คัลวารี ไม่ การถือศีลอดเป็นการฝึกฝ่ายวิญญาณเป็นหลัก เป็นโอกาสที่จะถูกตรึงกับพระคริสต์ และในแง่นี้ก็คือการเสียสละเล็กๆ น้อยๆ ที่เรามีต่อพระเจ้า

สิ่งสำคัญคือต้องได้ยินการโทรในโพสต์ซึ่งต้องการการตอบสนองและความพยายามของเรา เพื่อลูกของเรา คนใกล้ตัว เราอาจอดตายได้ถ้ามีทางเลือกให้ใครเป็นคนสุดท้าย และเพื่อเห็นแก่ความรักนี้ พวกเขาพร้อมสำหรับการเสียสละใดๆ การถือศีลอดเป็นข้อพิสูจน์เดียวกันถึงศรัทธาและความรักที่เรามีต่อพระเจ้า ซึ่งได้รับบัญชาจากพระองค์ นี่หรือคือวิธีที่เรา คริสเตียนแท้ รักพระเจ้า? เราจำได้ไหมว่าพระองค์ทรงเป็นหัวหน้าของชีวิตเรา หรือเมื่อเราสับสน เราลืมมันไป?

และถ้าเราไม่ลืม การเสียสละเล็กๆ น้อยๆ นี้แด่พระผู้ช่วยให้รอดของเราคืออะไร - การอดอาหาร? การเสียสละเพื่อพระเจ้าคือวิญญาณที่แตกสลาย (สดุดี 50, 19) แก่นแท้ของการถือศีลอดไม่ใช่การละทิ้งอาหารบางประเภทหรือความบันเทิง และแม้กระทั่งจากเรื่องเร่งด่วน (ดังที่ชาวคาทอลิก ยูดาย คนนอกศาสนาเข้าใจการเสียสละ) แต่ในการละทิ้งสิ่งที่ดูดซับเราอย่างสมบูรณ์และขจัดเราออกจากพระเจ้า ในแง่นี้นักบวชอิสยาห์ฤาษีกล่าวว่า: "การอดอาหารจิตวิญญาณประกอบด้วยการปฏิเสธความห่วงใย" การอดอาหารเป็นเวลาของการรับใช้พระเจ้าผ่านการอธิษฐานและการกลับใจ

การถือศีลอดขัดเกลาจิตวิญญาณสำหรับการกลับใจ เมื่อกิเลสสงบลง จิตก็สว่างไสว คนเริ่มมองเห็นข้อบกพร่องของเขาดีขึ้น เขามีความกระหายที่จะล้างมโนธรรมของเขาและกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้า ตามคำกล่าวของนักบุญเบซิลมหาราช การถือศีลอดเสร็จสิ้นแล้ว โดยมีปีกยกคำอธิษฐานต่อพระเจ้า St. John Chrysostom เขียนว่า "การสวดมนต์ทำด้วยความเอาใจใส่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการถือศีลอด เพราะเมื่อนั้นจิตวิญญาณจะเบาลง ไม่ได้รับภาระใดๆ และไม่ถูกระงับด้วยภาระแห่งความสุขที่ร้ายแรง" สำหรับการสวดอ้อนวอนของการกลับใจเช่นนี้ การอดอาหารเป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุด

“การละจากกิเลสในการถือศีลอด ตราบเท่าที่เรามีกำลัง เราจะมีความรวดเร็วทางร่างกายที่เป็นประโยชน์” พระจอห์น แคสเซียนสอน “ภาระของเนื้อหนัง รวมกับความสำนึกผิดของวิญญาณ จะถือเป็นการเสียสละที่น่าพึงพอใจสำหรับพระเจ้าและเป็นที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์ที่คู่ควร” และแท้จริงแล้ว “คุณสามารถเรียกการถือศีลอดได้เพียงการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการเกี่ยวกับการไม่รับประทานอาหารน้อยๆ ในวันถือศีลอดเท่านั้นหรือ? - ถามคำถามเกี่ยวกับวาทศิลป์ของนักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) - การถือศีลอดจะเร็วหรือไม่ ถ้านอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในองค์ประกอบของอาหาร เราจะไม่คิดถึงการกลับใจ หรือการละเว้น หรือการทำให้หัวใจบริสุทธิ์ผ่านการอธิษฐานที่เข้มข้น? "

พระเยซูคริสต์เองเป็นตัวอย่างแก่เราที่ทรงอดอาหารในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสี่สิบวันจากที่ซึ่งเขากลับมาด้วยพลังแห่งวิญญาณ (ลูกา 4:14) โดยเอาชนะการล่อลวงทั้งหมดของศัตรู “การถือศีลอดเป็นอาวุธที่พระเจ้าเตรียมไว้” นักบวชไอแซกชาวซีเรียเขียน - หากผู้บัญญัติกฎหมายเองถือศีลอดแล้วหนึ่งในนั้นต้องปฏิบัติตามกฎหมายไม่อดอาหารได้อย่างไร .. ก่อนการถือศีลอดเผ่าพันธุ์มนุษย์ไม่รู้จักชัยชนะและมารไม่เคยประสบความพ่ายแพ้ ... พระเจ้าของเราเป็นผู้นำและลูกหัวปี ของชัยชนะนี้ ... และเมื่อปีศาจเห็นอาวุธนี้กับคนคนหนึ่งได้เร็วแค่ไหนศัตรูและผู้ทรมานคนนี้ก็หวาดกลัวทันทีโดยคิดและระลึกถึงความพ่ายแพ้ของเขาในถิ่นทุรกันดารโดยพระผู้ช่วยให้รอดและความแข็งแกร่งของเขาก็ถูกบดขยี้ "

การถือศีลอดมีไว้สำหรับทุกคน ทั้งภิกษุและฆราวาส ไม่ใช่หน้าที่หรือการลงโทษ มันควรจะเข้าใจว่าเป็นผู้ช่วยชีวิต ชนิดของการรักษาและยาสำหรับจิตวิญญาณมนุษย์ทุกคน St. John Chrysostom กล่าวว่า "การถือศีลอดไม่ได้ทำให้ผู้หญิง คนเฒ่าคนแก่ เยาวชน หรือแม้แต่เด็กเล็กแปลกแยก แต่เป็นการเปิดประตูสู่ทุกคน ยอมรับทุกคนเพื่อช่วยทุกคน"

"คุณเห็นว่าการถือศีลอดทำอะไร" นักบุญอธานาซิอุสมหาราชเขียน: "รักษาโรค ขับไล่ปีศาจ ขจัดความคิดที่เจ้าเล่ห์ และทำให้จิตใจบริสุทธิ์"

“การรับประทานอาหารอย่างมากมาย คุณกลายเป็นมนุษย์เนื้อ ไม่มีวิญญาณ หรือเนื้อไม่มีวิญญาณ และโดยการอดอาหารคุณดึงพระวิญญาณบริสุทธิ์มาหาตัวคุณเองและกลายเป็นจิตวิญญาณ” John of Kronstadt ผู้ชอบธรรมผู้ชอบธรรมเขียน Saint Ignatius (Brianchaninov) ตั้งข้อสังเกตว่า "ร่างกายที่ได้รับการฝึกฝนด้วยการอดอาหารทำให้จิตวิญญาณของมนุษย์มีอิสระ, ความแข็งแกร่ง, ความมีสติสัมปชัญญะ, ความบริสุทธิ์, ความละเอียดอ่อน"

แต่ด้วยทัศนคติที่ผิดต่อการถือศีลอดโดยไม่เข้าใจความหมายที่แท้จริงของการถือศีลอด ในทางกลับกัน อาจกลายเป็นอันตรายได้ อันเป็นผลมาจากการถือศีลอดอย่างไม่สมเหตุสมผล (โดยเฉพาะวันที่ยาวนาน) ความหงุดหงิด ความโกรธ ความไม่อดทนหรือความไร้สาระ ความหยิ่งยโส ความจองหองมักปรากฏขึ้น แต่จุดประสงค์ของการถือศีลอดคือเพื่อขจัดคุณสมบัติที่เป็นบาปเหล่านี้ให้หมดไป

นักบวชจอห์น แคสเซียนกล่าวว่า “การอดอาหารเพียงครั้งเดียวไม่เพียงพอสำหรับความสมบูรณ์ของหัวใจและความบริสุทธิ์ของร่างกาย หากการอดอาหารไม่ได้รวมจิตวิญญาณไว้ด้วย - สำหรับจิตวิญญาณก็มีอาหารที่เป็นอันตรายของตัวเองเช่นกัน เมื่อถูกชั่งน้ำหนัก จิตวิญญาณถึงแม้จะไม่มีอาหารทางร่างกายมากเกินไป ก็ตกสู่ความยั่วยวน การกัดฟันเฟืองเป็นอาหารที่เป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณและยิ่งกว่านั้นก็น่าพอใจ ความโกรธก็เป็นอาหารของเธอเช่นกัน แม้ว่าจะไม่สว่างเลยก็ตาม เพราะมันมักจะเลี้ยงเธอด้วยอาหารที่ไม่พึงประสงค์และเป็นพิษ อนิจจังเป็นอาหารของมัน ซึ่งทำให้จิตใจเบิกบานอยู่ชั่วขณะหนึ่ง แล้วทำลายล้าง ขาดคุณธรรมทั้งหมด ปล่อยให้เป็นหมัน ไม่เพียงแต่ทำลายบุญ แต่ยังได้รับโทษอย่างใหญ่หลวงอีกด้วย "

จุดประสงค์ของการถือศีลอดคือเพื่อขจัดการสำแดงที่เป็นอันตรายของจิตวิญญาณและการได้มาซึ่งคุณธรรมซึ่งอำนวยความสะดวกโดยการอธิษฐานและการเข้าร่วมพิธีในโบสถ์บ่อยครั้ง (ตามที่พระไอแซกชาวซีเรีย - "ความระมัดระวังในการรับใช้พระเจ้า") นักบุญอิกนาทิอุสยังตั้งข้อสังเกตในเรื่องนี้ว่า “ในทุ่งที่ปลูกอย่างระมัดระวังด้วยเครื่องมือทางการเกษตร แต่ไม่ได้หว่านด้วยเมล็ดที่มีประโยชน์ ข้าวละมานจะเติบโตด้วยความเข้มแข็งเป็นพิเศษ ดังนั้นในจิตใจของผู้ถือศีลอด ถ้าเขาพอใจกับการกระทำทางกายเพียงอย่างเดียว ไม่ปกป้องจิตใจด้วยการกระทำฝ่ายวิญญาณ จากนั้นก็มีการอธิษฐาน ความหยิ่งทะนงและความเย่อหยิ่งเติบโตอย่างหนาแน่นและแข็งแกร่ง”

“คริสเตียนหลายคน ... ถือว่าการกินเป็นบาป แม้ในวันที่ร่างกายอ่อนแอ ในวันที่อดอาหาร อะไรก็ตามที่ขาดแคลนและไม่มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ดูหมิ่นและประณามเพื่อนบ้าน เช่น คนรู้จัก ขุ่นเคืองหรือหลอกลวง ชั่งน้ำหนัก วัด, ดื่มด่ำกับสิ่งเจือปนในเนื้อหนัง” ยอห์นผู้ชอบธรรมผู้บริสุทธิ์แห่งครอนสตัดท์เขียน - โอ้ความหน้าซื่อใจคดเจ้าเล่ห์! โอ้ ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับวิญญาณของพระคริสต์ วิญญาณแห่งศรัทธาของคริสเตียน! ความบริสุทธิ์ภายใน ความอ่อนโยน และความอ่อนน้อมถ่อมตนที่พระเจ้าพระเจ้าของเราต้องการก่อนอื่นทั้งหมดไม่ใช่หรือ " พระเจ้าไม่ได้ตรัสว่าความสำเร็จของการถือศีลอดนั้นเปล่าประโยชน์หากเราดังที่นักบุญเบซิลมหาราชกล่าวไว้ว่า "อย่ากินเนื้อสัตว์ แต่กินพี่น้องของเรา" นั่นคือเราไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าเกี่ยวกับความรักความเมตตา รับใช้เพื่อนบ้านอย่างไม่เห็นแก่ตัว กล่าวคำเดียว ทุกสิ่งที่ขอจากเราในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย (มธ. 25, 31-46)

“ผู้ที่จำกัดการถือศีลอดอยู่แค่การละเว้นจากอาหารเพียงอย่างเดียวทำให้เขาเสียชื่อเสียงอย่างมาก” นักบุญยอห์น ไครซอสทอม กล่าว - ไม่เพียงแต่ปากจะอดอาหาร - ไม่ ให้ตา การได้ยิน และมือ และทั้งร่างกายของเราถือศีลอด ... การถือศีลอดคือการขจัดความชั่ว ควบคุมลิ้น ระงับความโกรธ ระงับราคะ หยุดส่อเสียด พูดเท็จ และ เท็จ .. คุณถือศีลอด? ให้อาหารผู้หิวโหย ให้น้ำแก่ผู้กระหายน้ำ เยี่ยมผู้ป่วย อย่าลืมนักโทษในคุกใต้ดิน สงสารผู้ที่หมดแรง ปลอบโยนการไว้ทุกข์และการร้องไห้ จงมีเมตตา ถ่อมตน ปรานี สงบ อดกลั้น อดกลั้น เมตตา ไม่ให้อภัย เคารพและสง่าผ่าเผย เคร่งศาสนา เพื่อว่าพระเจ้าจะทรงยอมรับการถือศีลอดของท่านและประทานผลแห่งการกลับใจอย่างเหลือล้น”

ความหมายของการถือศีลอดคือความรักที่สมบูรณ์ต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน เพราะคุณธรรมทั้งหมดตั้งอยู่บนความรัก พระจอห์น แคสเซียนชาวโรมันกล่าวว่าเรา "ไม่ได้วางความหวังไว้ด้วยการอดอาหารเพียงครั้งเดียว แต่ในขณะที่รักษาไว้ เราต้องการบรรลุถึงความบริสุทธิ์ของหัวใจและความรักของอัครสาวก" ไม่มีการอดอาหาร ไม่มีการบำเพ็ญตบะหากไม่มีความรัก เพราะมีเขียนไว้ว่า: พระเจ้าเป็นความรัก (1 ยอห์น 4, 8)

ว่ากันว่าเมื่อนักบุญ Tikhon กำลังจะเกษียณในอาราม Zadonsk วันศุกร์หนึ่งในสัปดาห์ที่หกของ Great Lent เขาได้ไปเยี่ยม Mitrofan สคีมาภิกษุสงฆ์ ภิกษุสงฆ์มีแขกรับเชิญในเวลานั้นซึ่งนักบุญก็รักในชีวิตที่เคร่งศาสนาของเขาเช่นกัน เกิดขึ้นในวันนั้น ชาวประมงที่คุ้นเคยได้นำชิมแปนซีที่มีชีวิตให้คุณพ่อ Mitrofan มาที่ Palm Sunday เนื่องจากแขกไม่ได้คาดหวังว่าจะได้อยู่ที่วัดจนถึงวันอาทิตย์ นักสคีมาจึงสั่งให้เตรียมซุปปลาและซุปเย็นจากต้นโอ๊กดำทันที นักบุญ Father Mitrofan และแขกของเขาพบอาหารเหล่านี้ นักวางแผนที่หวาดกลัวการมาเยือนที่คาดไม่ถึงและคิดว่าตัวเองมีความผิดในการละศีลอด ล้มลงแทบเท้าของนักบุญทิคคอนและขอร้องให้เขายกโทษให้ แต่นักบุญรู้ชีวิตที่เคร่งครัดของเพื่อนทั้งสองแล้วพูดกับพวกเขาว่า: “นั่งลงฉันรู้จักคุณ ความรักอยู่เหนือการถือศีลอด” ในเวลาเดียวกัน เขานั่งลงที่โต๊ะและเริ่มกินซุปปลา

เกี่ยวกับ Saint Spyridon, Wonderworker of Trimyphus ว่ากันว่าในช่วง Great Lent ซึ่งนักบุญเก็บไว้อย่างเคร่งครัดมากนักเดินทางบางคนมาหาเขา เมื่อเห็นว่าคนแปลกหน้าเหนื่อยมาก นักบุญสปายริดอนจึงสั่งให้ลูกสาวนำอาหารมาให้เขา นางตอบว่าในบ้านไม่มีขนมปังหรือแป้ง เพราะพวกเขาไม่ได้ตุนอาหารในวันถือศีลอดอย่างเข้มงวด จากนั้นนักบุญสวดอ้อนวอนขอการให้อภัยและสั่งให้ลูกสาวทอดหมูเค็มที่เหลือจากสัปดาห์กินเนื้อและปาก หลังจากเตรียมการแล้ว Saint Spyridon เมื่อนั่งกับคนเร่ร่อนกับเขาก็เริ่มกินเนื้อสัตว์และปฏิบัติต่อแขกของเขา คนแปลกหน้าเริ่มปฏิเสธโดยอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นคริสเตียน จากนั้นนักบุญกล่าวว่า: "ยิ่งจำเป็นต้องปฏิเสธมากขึ้นเพราะพระวจนะของพระเจ้าได้ประกาศ: สำหรับผู้บริสุทธิ์ทุกอย่างก็บริสุทธิ์ (ทิม. 1:15)"

นอกจากนี้ อัครสาวกเปาโลยังกล่าวอีกว่า: ถ้าคนนอกศาสนาคนหนึ่งโทรหาคุณและคุณต้องการไป ก็จงกินทุกอย่างที่เสนอให้คุณโดยไม่ต้องค้นคว้าใดๆ เพื่อจิตสำนึกที่สงบ (1 โครินธ์ 10:27) - เพื่อประโยชน์ของ คนที่ต้อนรับคุณอย่างอบอุ่น แต่นี่เป็นกรณีพิเศษ สิ่งสำคัญคือไม่ควรมีเล่ห์เหลี่ยม มิฉะนั้น คุณสามารถใช้อดอาหารทั้งหมดได้ ภายใต้ข้ออ้างของความรักที่มีต่อเพื่อนบ้าน การเดินไปรอบๆ เพื่อนฝูง หรือการยอมรับพวกเขาเป็นสิ่งที่ไม่เร็ว

สุดโต่งอีกประการหนึ่งคือการถือศีลอดมากเกินไป ซึ่งคริสเตียนที่ไม่พร้อมสำหรับการกระทำดังกล่าวกล้าที่จะรับมือ นักบุญทิคคอน สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดกล่าวถึงเรื่องนี้ว่า “คนที่ไม่ตัดสินจะริษยาการถือศีลอดและการงานของธรรมิกชนด้วยความเข้าใจและเจตนาที่ผิด และคิดว่าพวกเขากำลังผ่านคุณธรรม มารที่ปกป้องพวกเขาเป็นเหยื่อของมันพุ่งเข้าไปในเมล็ดของความคิดเห็นที่น่ายินดีของตัวเองซึ่งฟาริสีภายในเกิดและเติบโตและทรยศต่อความจองหองที่สมบูรณ์แบบเช่นนี้ "

อันตรายของการถือศีลอดดังกล่าวตามพระอับบาโดโรธีโอสมีดังต่อไปนี้ “ผู้ใดถือศีลอดเพราะอนิจจังหรือเชื่อว่าตนทำคุณธรรมอยู่ เขาถือศีลอดอย่างไม่ฉลาด ดังนั้นจึงเริ่มประณามพี่น้องของตนในภายหลังโดยถือว่าตนเป็นคนๆ หนึ่ง สำคัญ. และผู้ใดถือศีลอดอย่างฉลาด ย่อมไม่ถือว่าตนทำความดีอย่างมีปัญญา ไม่อยากได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ถือศีลอด" พระผู้ช่วยให้รอดทรงบัญชาให้ปฏิบัติคุณธรรมในที่ลับและซ่อนการอดอาหารจากผู้อื่น (มัทธิว 6, 16-18)

การอดอาหารมากเกินไปอาจส่งผลให้เกิดความหงุดหงิด ความโกรธแทนความรู้สึกรัก ซึ่งบ่งบอกถึงความไม่ถูกต้องของข้อความนั้นด้วย แต่ละคนมีสัดส่วนการถือศีลอด พระภิกษุมีองค์หนึ่ง ฆราวาสอาจมีอีกอย่างหนึ่ง ในสตรีมีครรภ์และให้นมบุตร ในผู้สูงอายุและผู้ป่วย เช่นเดียวกับในเด็ก ด้วยพรของผู้สารภาพบาป การอดอาหารอาจลดลงอย่างมาก นักบวชจอห์น แคสเซียนชาวโรมันกล่าวว่า “การฆ่าตัวตายควรรวมถึงผู้ที่ไม่เปลี่ยนกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดของการเลิกบุหรี่ แม้ว่าจะจำเป็นต้องเสริมกำลังที่อ่อนแอลงด้วยการรับประทานอาหารก็ตาม

“กฎแห่งการถือศีลอดเป็นเช่นนี้” นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษสอนว่า “ให้อยู่ในพระเจ้าด้วยจิตและใจให้หลุดพ้นจากทุกสิ่ง ตัดความเพลิดเพลินทุกอย่างเพื่อตนเอง ไม่เพียงแต่ในร่างกายเท่านั้น แต่ยังอยู่ในจิตวิญญาณด้วยการทำ ทุกสิ่งเพื่อสง่าราศีของพระเจ้าและความดีของผู้อื่น แบกรับงานด้วยความเต็มใจและอดอาหารและความอดอยากด้วยความรัก ในเรื่องอาหาร การนอนหลับ การพักผ่อน เพื่อความสบายใจของการสื่อสารซึ่งกันและกัน - ทั้งหมดในระดับเจียมเนื้อเจียมตัวเพื่อไม่ให้สะดุดตา และไม่ทำให้เราไม่มีกำลังที่จะปฏิบัติตามกฎการอธิษฐาน”

ดังนั้น การถือศีลอดทางกาย การถือศีลอดทางวิญญาณ ให้เราผสมผสานความรวดเร็วภายนอกกับความรวดเร็วภายใน นำโดยความถ่อมตน ชำระร่างกายด้วยการละเว้น ให้เราชำระจิตใจด้วยการอธิษฐานของการกลับใจเพื่อให้ได้มาซึ่งคุณธรรมและความรักต่อเพื่อนบ้านของเรา นี่จะเป็นการอดอาหารที่แท้จริง เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า และดังนั้นจึงเป็นการช่วยให้รอดสำหรับเรา

ครั้งที่สอง เกี่ยวกับอาหารในมหาพรต

จากมุมมองของการทำอาหาร การอดอาหารแบ่งออกเป็น 4 องศา ซึ่งกำหนดโดยกฎบัตรของศาสนจักร:
∙ "อาหารแห้ง" - นั่นคือขนมปังผักและผลไม้สดแห้งและดอง
∙ "การทำอาหารโดยไม่ใช้น้ำมัน" - ผักต้มโดยไม่ใช้น้ำมันพืช
∙ "การอนุญาตสำหรับเหล้าองุ่นและน้ำมัน" - ไวน์เมาด้วยมาตรการเพื่อเสริมกำลังของผู้อดอาหาร
∙ "ใบอนุญาตตกปลา"

กฎทั่วไป: ในช่วงเข้าพรรษา คุณไม่ควรกินเนื้อสัตว์ ปลา ไข่ นม น้ำมันพืช ไวน์ และกินมากกว่าวันละครั้ง

ในวันเสาร์และวันอาทิตย์ คุณสามารถกินน้ำมันพืช ไวน์ และกินได้วันละสองครั้ง (ยกเว้นวันเสาร์ในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์)

ในช่วง Great Lent ปลาสามารถรับประทานได้เฉพาะในงานฉลองการประกาศ (7 เมษายน) และ Palm Sunday (การเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า)

ใน Lazarev Saturday (ในวันก่อนปาล์มซันเดย์) อนุญาตให้กินปลาคาเวียร์

สัปดาห์แรก (สัปดาห์) ของ Great Lent และสัปดาห์สุดท้าย - Holy Week - เป็นช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุด ตัวอย่างเช่น ในสองวันแรกของสัปดาห์แรกในเทศกาลมหาพรต กฎบัตรของศาสนจักรกำหนดให้งดอาหารอย่างสมบูรณ์ ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์มีการกำหนดอาหารแห้ง (อาหารไม่ต้มหรือทอด) และในวันศุกร์และวันเสาร์ - งดอาหารอย่างสมบูรณ์

เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างการถือศีลอดเพียงครั้งเดียวสำหรับพระสงฆ์ นักบวช และฆราวาส ยกเว้นผู้สูงอายุ ผู้ป่วย เด็ก ฯลฯ ดังนั้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในกฎของการถือศีลอดจึงระบุเฉพาะบรรทัดฐานที่เข้มงวดที่สุดเท่านั้นเพื่อการปฏิบัติตามซึ่งผู้เชื่อทุกคนควรต่อสู้เมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ ไม่มีการแบ่งแยกอย่างเป็นทางการในกฎเกณฑ์สำหรับพระสงฆ์ นักบวช และฆราวาส แต่การถือศีลอดต้องเข้าหาอย่างฉลาด เราไม่สามารถรับสิ่งที่เราไม่สามารถจ่ายได้ ผู้ที่ไม่มีประสบการณ์ในการถือศีลอดควรค่อยๆ ดำเนินไปอย่างฉลาด ฆราวาสมักทำให้การถือศีลอดง่ายขึ้น (ควรทำด้วยพรของพระสงฆ์) คนป่วยและเด็กสามารถถือศีลอดด้วยการอดอาหารเบา ๆ ได้ เช่น เฉพาะในสัปดาห์แรกของการถือศีลอดและในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

คำอธิษฐานกล่าวว่า: "ถือศีลอดอย่างสนุกสนาน" นี่หมายความว่าคุณต้องยึดมั่นในการอดอาหารที่จะทำให้ฝ่ายวิญญาณพอใจ คุณต้องวัดจุดแข็งของคุณและไม่เร็วเกินไปหรือในทางกลับกันไม่เลย ในกรณีแรก การปฏิบัติตามกฎที่เราทำไม่ได้อาจเป็นอันตรายต่อทั้งร่างกายและจิตใจ ในกรณีที่สอง เราจะไม่ได้รับความตึงเครียดทางร่างกายและจิตใจที่จำเป็น เราแต่ละคนควรกำหนดความสามารถทางร่างกายและจิตวิญญาณของเรา และบังคับให้ตนเองงดเว้นทางร่างกาย โดยเน้นที่การชำระจิตวิญญาณของเราให้บริสุทธิ์

สาม. เรื่องการจัดระเบียบชีวิตการอธิษฐานฝ่ายวิญญาณ การเข้าร่วมพิธีการศักดิ์สิทธิ์และการถือศีลอดครั้งใหญ่

สำหรับแต่ละคน เวลาเข้าพรรษาจะแบ่งออกเป็นส่วนๆ ของงานเล็กๆ น้อยๆ ของเขาเอง ความพยายามเพียงเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม มีความเป็นไปได้ที่จะแยกแยะทิศทางของความพยายามทางจิตวิญญาณ นักพรต และศีลธรรมของเราในช่วงเทศกาลมหาพรต สิ่งเหล่านี้ควรเป็นความพยายามในการจัดระเบียบชีวิตฝ่ายวิญญาณและการอธิษฐานของเรา ความพยายามในการตัดขาดความบันเทิงและความห่วงใยจากภายนอก และสุดท้ายควรเป็นความพยายามที่จะทำให้ความสัมพันธ์ของเรากับเพื่อนบ้านลึกซึ้งและมีความหมายมากขึ้น สุดท้ายนี้เต็มไปด้วยความรักและการเสียสละในส่วนของเรา

การจัดระเบียบชีวิตฝ่ายวิญญาณและการอธิษฐานของเราในช่วงเทศกาลมหาพรตนั้นแตกต่างกันตรงที่ (ทั้งในกฎบัตรของคริสตจักรและในกฎเซลล์ของเรา) เป็นความรับผิดชอบของเราในวงกว้าง ถ้าในบางครั้งเราตามใจตัวเอง ถ่อมตัว บอกว่าเราเหนื่อย ที่เราทำงานหนักหรืองานบ้าน เราย่อกฎการสวดมนต์ เราไม่ได้เฝ้าเฝ้าทั้งคืนในวันอาทิตย์ เรา ออกจากบริการ แต่เนิ่นๆ - ทุกคนจะมีความเวทนาตัวเองแบบนี้ - จากนั้นเข้าพรรษาควรเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าควรระงับค่าใช้จ่ายทั้งหมดเหล่านี้ที่เกิดจากความสงสารตัวเองเพื่อตัวเอง

ใครก็ตามที่มีทักษะในการอ่านคำอธิษฐานทั้งเช้าและเย็นอยู่แล้วควรพยายามทำทุกวัน อย่างน้อยก็ตลอดช่วงเข้าพรรษา คงจะดีสำหรับทุกคนที่จะเพิ่มคำอธิษฐานของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรีย: "พระเจ้าและผู้ทรงชีวิตของฉัน" มีการอ่านหลายครั้งในโบสถ์ในวันธรรมดาของเทศกาลมหาพรต แต่เป็นเรื่องปกติสำหรับเธอที่จะเข้าสู่กฎการอธิษฐานที่บ้าน สำหรับผู้ที่มีระดับของความเป็นสงฆ์อยู่แล้วและสนใจเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมมากขึ้นกับระบบการอธิษฐานของ Lenten เราสามารถแนะนำให้อ่านที่บ้านอย่างน้อยบางส่วนของการถือศีลอดประจำวันของ Lenten Triodi ทุกวันของมหาพรตในมหาพรตไตรโอเดียนมีศีลสามเพลงสองเพลงสี่เพลงซึ่งสอดคล้องกับความหมายและเนื้อหาของแต่ละสัปดาห์ของมหาพรตและที่สำคัญที่สุดคือทำให้เรากลับใจ

สำหรับผู้ที่มีโอกาสและความกระตือรือร้นในการอธิษฐานเช่นนี้ เป็นการดีที่จะอ่านที่บ้านใน เวลาว่าง- พร้อมกับสวดมนต์ตอนเช้าหรือตอนเย็นหรือแยกจากกัน - ศีลจาก Lenten Triodion หรือศีลและคำอธิษฐานอื่น ๆ ตัวอย่างเช่น หากคุณไม่สามารถเข้าร่วมพิธีตอนเช้าได้ เป็นการดีที่จะอ่าน stichera ที่ร้องที่ Vespers หรือในตอนเช้าของวันเข้าพรรษาที่เกี่ยวข้อง

การเข้าพรรษาเป็นสิ่งสำคัญมากไม่เพียงแต่ในวันเสาร์และวันอาทิตย์เท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องเข้าร่วมพิธีทุกวันด้วยเพราะว่าลักษณะเฉพาะของโครงสร้างพิธีกรรมของมหาพรตจะเรียนรู้เฉพาะในบริการประจำวันเท่านั้น ในวันเสาร์ พิธีสวดของนักบุญยอห์น คริสซอสทอม จะเสิร์ฟเหมือนกับช่วงเวลาอื่นๆ ของปีคริสตจักร ในวันอาทิตย์ พิธีสวดเซนต์เบซิลมหาราชได้รับการเฉลิมฉลอง แต่จากมุมมอง (อย่างน้อยก็ในคลีรอส) ที่ฟังดูแตกต่างกันในบทสวดเพียงบทเดียว แทนที่จะเป็น "ควรค่าแก่การกิน" บทเพลงนี้จึงร้อง " พระองค์ทรงเปรมปรีดิ์” แทบไม่มีความแตกต่างอื่น ๆ ที่มองเห็นได้สำหรับนักบวช ความแตกต่างเหล่านี้เห็นได้ชัดในเบื้องต้นสำหรับนักบวชและผู้ที่อยู่ในแท่นบูชา แต่ในการรับใช้ทุกวัน เราเปิดเผยทั้งระบบของบริการ Lenten อย่างที่เคยเป็นมา คำอธิษฐานของเอฟราอิมชาวซีเรียซ้ำหลายครั้ง "พระเจ้าและพระเจ้าแห่งท้องของฉัน" การร้องเพลงที่น่าประทับใจของ troparion แห่งชั่วโมง - ชั่วโมงแรก, สาม, หกและเก้าด้วยธนูที่พื้น ในที่สุด พิธีสวดพระอภิธรรมเองพร้อมกับบทสวดที่ซาบซึ้ง บดขยี้ใจที่แข็งกระด้างที่สุด: "ขอให้คำอธิษฐานของฉันได้รับการแก้ไขเหมือนกระถางไฟต่อหน้าพระองค์" เราจะไม่เข้าใจว่าความมั่งคั่งทางวิญญาณใดที่เปิดเผยแก่เรา ในการให้บริการเข้าพรรษา

ดังนั้น ทุกคนควรลองอย่างน้อยหลายครั้งในช่วง Great Lent เพื่อขยายสถานการณ์ชีวิต - การงาน, การเรียน, การดูแลประจำวัน - และออกไปทำบุญทุกวัน

การอดอาหารเป็นเวลาแห่งการอธิษฐานและการกลับใจ เมื่อเราแต่ละคนต้องทูลขอการอภัยบาปจากพระเจ้าจากพระเจ้า (โดยการอดอาหารและสารภาพบาป) และรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์อย่างมีค่าควร

ในช่วงมหาพรต พวกเขาสารภาพและรับการมีส่วนร่วมอย่างน้อยหนึ่งครั้ง แต่คุณควรพยายามพูดคุยและรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์สามครั้ง: ในสัปดาห์แรกของการเข้าพรรษาในวันที่สี่และในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ - ในวันพฤหัสบดีที่ยิ่งใหญ่

IV. วันหยุด สัปดาห์ และคุณลักษณะของการนมัสการในมหาพรต

Great Lent รวมถึง Holy Forty (สี่สิบวันแรก) และ Holy Week (แม่นยำยิ่งขึ้น 6 วันก่อนอีสเตอร์) ระหว่างพวกเขาคือ Lazarev Saturday (วันอาทิตย์ปาล์ม) และการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (วันอาทิตย์ปาล์ม) ดังนั้น Great Lent จึงกินเวลาเจ็ดสัปดาห์ (หรือมากกว่า 48 วัน)

วันอาทิตย์สุดท้ายก่อนเข้าพรรษาเรียกว่า ยกโทษให้หรือ "ชีส" (วันนี้เลิกกินชีส เนย ไข่) ในพิธีสวด เราจะอ่านข่าวประเสริฐด้วยส่วนหนึ่งจากคำเทศนาบนภูเขาซึ่งพูดถึงการให้อภัยความผิดต่อเพื่อนบ้านของเรา หากปราศจากเรา เราจะไม่ได้รับการอภัยบาปจากพระบิดาบนสวรรค์ เกี่ยวกับการถือศีลอด และการรวบรวมไม่ได้ ของสมบัติสวรรค์ ตามการอ่านพระกิตติคุณนี้ คริสเตียนมีธรรมเนียมปฏิบัติที่เคร่งศาสนาที่จะถามกันในวันนี้สำหรับการให้อภัยบาป ความคับข้องใจที่รู้และไม่รู้จัก นี่เป็นหนึ่งในขั้นตอนการเตรียมการที่สำคัญที่สุดบนเส้นทางสู่มหาพรต

สัปดาห์แรกของการถือศีลอดพร้อมกับสัปดาห์สุดท้ายมีความโดดเด่นด้วยความรุนแรงและความยาวของการบริการ

วันสี่สิบศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเตือนเราถึงสี่สิบวันที่พระเยซูคริสต์ทรงใช้ในถิ่นทุรกันดารเริ่มในวันจันทร์ที่เรียกว่า ทำความสะอาด... นอกจาก Palm Sunday แล้ว ยังมีอีก 5 วันอาทิตย์ที่เหลือในช่วงสี่สิบวันทั้งหมด ซึ่งแต่ละวันอุทิศให้กับความทรงจำพิเศษ แต่ละเจ็ดสัปดาห์มีการตั้งชื่อตามลำดับเหตุการณ์: ที่หนึ่ง ที่สอง ฯลฯ สัปดาห์มหาพรต. พิธีศักดิ์สิทธิ์มีความแตกต่างจากข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงต่อเนื่องของสี่สิบศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีพิธีสวดในวันจันทร์ วันอังคาร และวันพฤหัสบดี (เว้นแต่จะมีวันหยุดในวันเหล่านี้) ในตอนเช้ามีการเฉลิมฉลอง Matins ชั่วโมงที่มีส่วนแทรกและ Vespers ในช่วงเย็น แทนที่จะเสิร์ฟ Vespers จะมีการเสิร์ฟ Great Compline ในวันพุธและวันศุกร์ พิธีสวดของประทานที่เตรียมไว้ล่วงหน้าจะได้รับการเฉลิมฉลอง ในห้าวันอาทิตย์แรกของเทศกาลมหาพรต - พิธีสวดของนักบุญเบซิลมหาราช ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันพฤหัสบดีที่ยิ่งใหญ่และวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ด้วย พิธีสวดตามปกติของ St. John Chrysostom มีการเฉลิมฉลองในวันเสาร์ในช่วงระยะเวลาสี่สิบศักดิ์สิทธิ์

สี่วันแรกของการเข้าพรรษา(จันทร์-พฤหัสบดี) ช่วงเย็น ณ คริสตจักรออร์โธดอกซ์มีการอ่านมหาแคนนอนแห่งเซนต์แอนดรูแห่งครีตซึ่งเป็นงานที่ได้รับแรงบันดาลใจซึ่งหลั่งออกมาจากส่วนลึกของจิตใจที่สำนึกผิดของนักบวช ชาวออร์โธดอกซ์มักจะพยายามอย่าพลาดผลกระทบอันทรงพลังที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้ต่อจิตวิญญาณของการบริการ

ในวันศุกร์แรกของเทศกาลมหาพรตพิธีสวดของประทานที่ชำระให้บริสุทธิ์ซึ่งจัดวางในวันนี้ตามอุสตาฟ ไม่ได้จบลงตามปกติ ศีลของนักบุญ ถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Theodore Tiron หลังจากนั้น kolivo ถูกนำไปที่กลางโบสถ์ - ส่วนผสมของข้าวสาลีต้มและน้ำผึ้งซึ่งนักบวชให้พรด้วยการอ่านคำอธิษฐานพิเศษจากนั้น kolivo จะแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธา

ในวันอาทิตย์แรกของเทศกาลมหาพรตที่เรียกว่า "ชัยชนะของออร์โธดอกซ์" ซึ่งก่อตั้งขึ้นในรัชสมัยของซารินาธีโอดอร์ในปี 842 เกี่ยวกับชัยชนะของออร์โธดอกซ์ที่สภาสากลที่เจ็ดเกิดขึ้น ในช่วงวันหยุดนี้ จะมีการจัดแสดงรูปเคารพของวัดที่กลางพระวิหารในครึ่งวงกลมบนแท่น (โต๊ะสูงสำหรับไอคอน) ในตอนท้ายของพิธีสงฆ์นักบวชทำการร้องเพลงสวดมนต์กลางโบสถ์ต่อหน้าไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้าสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อยืนยันคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในศรัทธาและการกลับใจใหม่ เส้นทางแห่งความจริงของบรรดาผู้ที่ออกจากศาสนจักร มัคนายกอ่านสัญลักษณ์แห่งศรัทธาดัง ๆ และประกาศคำสาปแช่งนั่นคือเขาประกาศการแยกตัวออกจากคริสตจักรของทุกคนที่กล้าบิดเบือนความจริงของศรัทธาออร์โธดอกซ์และ "ความทรงจำนิรันดร์" แก่ผู้พิทักษ์ศรัทธาออร์โธดอกซ์ทุกคน ได้สิ้นพระชนม์และ “หลายปี” แก่ผู้ที่มีชีวิตอยู่

ในวันอาทิตย์ที่สองของเทศกาลมหาพรตคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียระลึกถึงนักศาสนศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่ง - Saint Gregory Palamas อาร์คบิชอปแห่งเทสซาโลไนต์ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่สิบสี่ ตามความเชื่อดั้งเดิม เขาสอนว่าสำหรับการอดอาหารและการอธิษฐาน พระเจ้าให้แสงสว่างแก่ผู้เชื่อด้วยแสงสว่างที่เปี่ยมด้วยพระคุณของพระองค์ ซึ่งพระเจ้าทรงฉายแสงบนทาบอร์ ด้วยเหตุผลที่ว่าเซนต์. เกรกอรีเปิดเผยหลักคำสอนเรื่องพลังแห่งการถือศีลอดและการอธิษฐาน และตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงเขาในวันอาทิตย์ที่สองของเทศกาลมหาพรต

ในวันอาทิตย์ที่สามของเทศกาลมหาพรตที่ All-night Vigil หลังจาก Great Doxology โฮลี่ครอสถูกนำออกมาและถวายบูชาแก่ผู้ศรัทธา ขณะนมัสการไม้กางเขน คริสตจักรร้องเพลง: เราบูชาไม้กางเขนของคุณ พระอาจารย์ และเราถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ เพลงนี้ร้องในพิธีสวดแทน Trisagion คริสตจักรเปิดเผยไม้กางเขนแก่ผู้เชื่อในช่วงกลางของสี่สิบวันเพื่อเตือนให้ระลึกถึงความทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าเพื่อสร้างแรงบันดาลใจและเสริมกำลังผู้ที่ถือศีลอดเพื่อดำเนินการอดอาหารต่อไป โฮลีครอสยังคงมีการสักการะเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์จนถึงวันศุกร์ เมื่อหลายชั่วโมงก่อนพิธีสวด จะถูกนำกลับเข้ามาในแท่นบูชา ดังนั้น อาทิตย์ที่สามและสัปดาห์ที่สี่ของเทศกาลมหาพรตจึงเรียกว่า ข้ามบูชา.

วันพุธสัปดาห์ที่สี่แห่งไม้กางเขนเรียกว่า "prepolovanie" ของ Holy Forty-day (ในสำนวนทั่วไป "ผดุงครรภ์")

ในวันอาทิตย์ที่สี่ฉันจำบันไดของนักบุญจอห์น ผู้เขียนเรียงความซึ่งเขาแสดงบันไดหรือลำดับของการทำความดีที่นำเราไปสู่บัลลังก์ของพระเจ้า

วันพฤหัสบดีในสัปดาห์ที่ห้าที่เรียกกันว่า "ท่ายืนของนักบุญแมรีแห่งอียิปต์" (หรือตำแหน่งของพระแม่มารีเป็นชื่อที่นิยมสำหรับมาตินซึ่งแสดงในวันพฤหัสบดีของสัปดาห์ที่ห้าของมหาพรต ซึ่งมีการอ่านพระมหาแคนนอนของนักบุญแอนดรูแห่งครีตเช่นเดียวกัน หนึ่งที่อ่านในสี่วันแรกของมหาพรตและชีวิตของพระมารีย์แห่งอียิปต์การนมัสการในวันนี้ใช้เวลา 5-7 ชั่วโมง) ชีวิตของเซนต์แมรีแห่งอียิปต์ซึ่งเคยเป็นคนบาปผู้ยิ่งใหญ่ ควรเป็นแบบอย่างของการกลับใจที่แท้จริงสำหรับทุกคน และโน้มน้าวทุกคนให้เชื่อในพระเมตตาอันหาที่เปรียบมิได้ของพระเจ้า

ในปี 2549 วัน การประกาศตรงกับวันศุกร์สัปดาห์ที่ห้าของเทศกาลมหาพรต นี่เป็นหนึ่งในวันหยุดที่สำคัญและน่าตื่นเต้นที่สุดสำหรับจิตวิญญาณคริสเตียน อุทิศให้กับข้อความที่ส่งถึงพระแม่มารีโดยอัครเทวดากาเบรียลว่าเธอจะกลายเป็นแม่ของพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติในไม่ช้า ตามกฎแล้ววันหยุดนี้ตรงกับช่วงเข้าพรรษา ในวันนี้มีการอำนวยความสะดวกในการถือศีลอดอนุญาตให้ใช้น้ำมันปลาและพืช วันประกาศบางครั้งก็ตรงกับอีสเตอร์

วันเสาร์สัปดาห์ที่ห้า"สรรเสริญ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" ดำเนินการ Akathist เคร่งขรึมอ่านถึงพระมารดาของพระเจ้า บริการนี้ก่อตั้งขึ้นในกรีซเพื่อขอบคุณพระมารดาของพระเจ้าสำหรับการปลดปล่อยคอนสแตนติโนเปิลจากศัตรูหลายครั้ง akathist ของเรา "Praise to the Theotokos" ดำเนินการเพื่อยืนยันผู้เชื่อในความหวังของผู้วิงวอนจากสวรรค์

ในวันอาทิตย์ที่ 5 เทศกาลมหาพรตการสืบทอดของพระแม่มารีแห่งอียิปต์เกิดขึ้น พระศาสนจักรให้ตัวอย่างการกลับใจที่แท้จริงแก่พระนางมารีย์แห่งอียิปต์ และสำหรับกำลังใจในการทำงานฝ่ายวิญญาณ พระองค์ได้ทรงแสดงตัวอย่างพระเมตตาอันหาที่เปรียบมิได้ของพระเจ้าที่มีต่อคนบาปที่กลับใจ

สัปดาห์ที่หกอุทิศตนเพื่อเตรียมการถือศีลอดสำหรับการประชุมอันมีค่าควรของพระเจ้าด้วยกิ่งก้านแห่งคุณธรรมและเพื่อการรำลึกถึงความรักของพระเจ้า

Lazarev วันเสาร์ตรงกับสัปดาห์ที่ 6 ของเทศกาลมหาพรต ระหว่างสี่สิบและการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มขององค์พระผู้เป็นเจ้า บริการใน Lazarev Saturday โดดเด่นด้วยการเจาะพิเศษ ความสำคัญ มันระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัสโดยพระเยซูคริสต์ ที่ Matins ในวันนี้ มีการร้องเพลง "troparia for the Immaculate" ในวันอาทิตย์: "สาธุการแด่พระเจ้า สอนฉันด้วยความชอบธรรมของพระองค์" และในพิธีสวดแทน "พระเจ้าศักดิ์สิทธิ์" จะร้องว่า "เอลิทซี่รับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์ เข้าสู่พระคริสต์ กลายเป็นเสื้อผ้า อัลเลลูยา”

ในวันอาทิตย์ที่ 6 เทศกาลมหาพรตมีการเฉลิมฉลองงานฉลองที่ยิ่งใหญ่ที่สิบสอง - การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม... วันหยุดนี้เรียกว่าปาล์มซันเดย์สัปดาห์แห่งไวและดอกไม้บาน ที่ All-night Vigil หลังจากอ่านพระกิตติคุณแล้ว "การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์" ไม่ได้ร้อง ... แต่สดุดีที่ 50 อ่านโดยตรงและอุทิศโดยการอธิษฐานและการโรยของนักบุญ น้ำ, กิ่งก้านดอกวิลโลว์ (waia) หรือพืชอื่น ๆ กิ่งก้านที่ถวายแล้วจะถูกส่งไปยังผู้ที่กำลังอธิษฐานซึ่งจุดเทียนไว้ผู้ศรัทธายืนขึ้นจนถึงสิ้นสุดการรับใช้ซึ่งเป็นเครื่องหมายแห่งชัยชนะของชีวิตเหนือความตาย (การฟื้นคืนชีพ) จากเวสเปอร์ในปาล์มซันเดย์ การเลิกจ้างเริ่มต้นด้วยคำว่า "พระเจ้ากำลังเสด็จมาสู่ความปรารถนาอย่างเสรีของเราเพื่อความรอด พระคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าที่แท้จริงของเรา" เป็นต้น

สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

สัปดาห์นี้อุทิศให้กับความทรงจำของการทนทุกข์ การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และการฝังพระศพของพระเยซูคริสต์ คริสเตียนควรใช้เวลาตลอดทั้งสัปดาห์ในการอดอาหารและอธิษฐาน ช่วงนี้เป็นช่วงไว้ทุกข์ ดังนั้นเสื้อผ้าในโบสถ์จึงเป็นสีดำ ตามความยิ่งใหญ่ของเหตุการณ์ที่จำได้ทุกวันของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เรียกว่ายิ่งใหญ่ สามวันที่ผ่านมาประทับใจเป็นพิเศษกับความทรงจำ การสวดมนต์ และบทสวดมนต์

วันจันทร์ วันอังคาร และวันพุธของสัปดาห์นี้อุทิศให้กับการรำลึกถึงการสนทนาครั้งสุดท้ายของพระเจ้าพระเยซูคริสต์กับผู้คนและเหล่าสาวก ลักษณะเฉพาะของการบริการในสามวันแรกของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์มีดังนี้: ที่ Matins หลังจากหกสดุดีและ "อัลเลลูยา" troparion ร้อง: "ดูเถิดเจ้าบ่าวมาในเวลาเที่ยงคืน" และหลังจากศีล เพลงร้อง: "ห้องของคุณฉันเห็น ช่วยฉัน. " ทั้งสามวันนี้ มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดของประทานที่ชำระให้บริสุทธิ์แล้ว โดยมีการอ่านพระกิตติคุณ พระวรสารยังอ่านได้ที่ matins

ในวันพุธที่ดี Holy Week ระลึกถึงการทรยศของพระเยซูคริสต์โดย Judas Iscariot

ในวันพฤหัสฯในตอนเย็นที่การเฝ้าตลอดทั้งคืน (ซึ่งเป็นการฉลองในวันศุกร์ประเสริฐ) อ่านพระกิตติคุณสิบสองตอนเกี่ยวกับความทุกขเวทนาของพระเยซูคริสต์

ศุกร์ที่ดีในช่วงเวสเปอร์ (ซึ่งเสิร์ฟตอนบ่าย 2 หรือ 3 โมงเย็น) จะนำผ้าห่อศพออกจากแท่นบูชาและวางไว้ตรงกลางพระอุโบสถคือ รูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอดนอนอยู่ในอุโมงค์ ด้วยวิธีนี้จะสำเร็จในความทรงจำของการถอดออกจากไม้กางเขนของพระกายของพระคริสต์และการฝังศพของพระองค์

ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ Matins ที่งานศพที่ส่งเสียงกริ่งและขณะร้องเพลง "Holy God, Holy Mighty, Holy Immortal, have mercy on us" - ผ้าห่อศพที่สวมอยู่รอบ ๆ วัดเพื่อรำลึกถึงการสืบเชื้อสายของพระเยซูคริสต์ในนรกเมื่อพระองค์อยู่ใน ร่างกายในหลุมฝังศพและชัยชนะเหนือนรกและความตาย

ในการเตรียมบทความสิ่งพิมพ์ "วิธีการเตรียมและดำเนินการ Great Lent" โดย Metropolitan John (Snychev), "On How to Spend the Days of Great Lent" โดย Archpriest Maxim Kozlov, "Orthodox Fast" โดย D. Dementyev และวัสดุอื่น ๆ เผยแพร่บนแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต Great Lent และ Easter "ของโครงการ Orthodox" Eparchy ", Zavet.ru, Pravoslavie.ru," Radonezh "

Patriarchy.ru

สันติภาพกับคุณผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์ออร์โธดอกซ์ "ครอบครัวและศรัทธา"!

Zและ 48 วันก่อนเทศกาลอีสเตอร์ เทศกาลมหาพรตเริ่มต้นขึ้น จุดประสงค์คือเพื่อเตรียมผู้เชื่อทางวิญญาณสำหรับวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ - Bright การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์!

เข้าพรรษาเป็นเวลาสี่สิบวันที่เรียกว่ามหาพรต เป็นภาพการอดอาหารสี่สิบวันของพระเยซูคริสต์ในถิ่นทุรกันดาร แปดวันถัดไป - วันเสาร์ Lazarev, Palm Sunday และหกวันของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ - อุทิศให้กับการรำลึกถึงความรักของพระผู้ช่วยให้รอดและเหตุการณ์ก่อนหน้านั้นทันที - การฟื้นคืนชีพของลาซารัสผู้ชอบธรรมจากเบธานีการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า คำเทศนาสุดท้ายของพระเยซูคริสต์ในพระวิหาร พระกระยาหารมื้อสุดท้าย ในอีกด้านหนึ่งพวกเขาสวมมงกุฎเข้าพรรษาและในอีกทางหนึ่งก่อนคริสต์ศักราช

ในช่วง Great Lent ตามกฎบัตรของคริสตจักรห้ามมิให้กินผลิตภัณฑ์ที่มีต้นกำเนิดจากสัตว์ - เนื้อสัตว์, นม, ไข่, ปลา นอกจากนี้ ตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันศุกร์ หากไม่มีวันหยุดในช่วงนี้ น้ำมันพืชก็จะไม่ถูกนำมาใช้เช่นกัน อนุญาตให้ตกปลาได้สองครั้งเท่านั้น - สำหรับการประกาศ พระมารดาของพระเจ้า(7 เมษายน) และปาล์มซันเดย์ คาเวียร์ได้รับอนุญาตใน Lazarev วันเสาร์ ในวันเสาร์และวันอาทิตย์ที่เหลือของเทศกาลมหาพรต มหาสี่ (วันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์) และในวันของนักบุญที่เคารพนับถือเป็นพิเศษ (เช่น สี่สิบผู้พลีชีพแห่งเซบัสเตีย - 22 มีนาคม นักบุญเกรกอรีผู้ Dvoeslov - 25 มีนาคม) น้ำมันพืชคือ อนุญาต. วันแรกของการถือศีลอด - วันจันทร์ที่มีปริมาณมาก - และวันสุดท้าย - วันศุกร์ประเสริฐ (วันศุกร์ประเสริฐ) - แนะนำให้รับประทานโดยไม่รับประทานอาหารเลย

ประเพณีของการละเว้นจากอาหารบางประเภทเพื่อชำระจิตวิญญาณและร่างกายเป็นที่รู้กันดีในพันธสัญญาเดิม ดังนั้น ผู้ที่อุทิศชีวิตส่วนหนึ่งให้กับพระเจ้าจึงทำตามคำปฏิญาณของพวกนาศีร์ ซึ่งรวมถึงการปฏิเสธที่จะใช้ไวน์และเครื่องดื่มกระตุ้นอื่นๆ ด้วย การจำกัดอาหาร การเลิกเล่นตลกเป็นสัญลักษณ์ของความเศร้าโศก การกลับใจ ชาวนีนะเวห์อดอาหารเมื่อทราบเรื่องการทำลายเมืองที่กำลังจะเกิดขึ้น เพื่อเป็นการแสดงความเสียใจต่อผู้เสียชีวิต ญาติและเพื่อนบางครั้งไม่รับประทานอาหารเป็นเวลาหลายวัน ยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาหลังจากออกไปในทะเลทรายกินเฉพาะน้ำผึ้งป่าและอคริดา - ตั๊กแตนหลากหลายชนิด (ซึ่งกฎหมายอนุญาต)

ประเพณีในพันธสัญญาเดิมได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะในคริสตจักรคริสเตียน พระผู้ช่วยให้รอดทรงเตือนตัวเองว่า: "ดูตัวเองเพื่อที่หัวใจของคุณจะไม่เป็นภาระกับความตะกละและความมึนเมาและความห่วงใยในชีวิต ... " (ลูกา 21, 34) สำหรับคริสเตียน การละเว้นทางร่างกายถือเป็นการให้ความสำคัญกับคุณค่าทางวิญญาณมากกว่าค่าทางร่างกาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เพื่อความพึงพอใจของความต้องการอาหารตามธรรมชาติของมนุษย์ที่พระผู้สร้างของเขาประทานให้ จะไม่กลายเป็นการรับใช้ในครรภ์ของเขา บุคคลไม่ได้อยู่เพื่อกิน แต่กินเพื่ออยู่ - การถือศีลอดเตือนถึงความจริงง่ายๆ นี้

การไม่หิวไม่เลิกอาหารบางประเภทเป็นจุดประสงค์หลักของการถือศีลอด จุดประสงค์คือเพื่อยกระดับบุคคลให้มีศีลธรรม และการชำระร่างกายให้บริสุทธิ์จำเป็นต้องรวมกับอารมณ์ที่อ่อนลง การเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณ การถือศีลอดเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากปราศจากความเมตตาและความรัก

“เมื่อเราถือศีลอดโดยไม่ทำความดีจะมีประโยชน์อะไร? หากคนอื่นพูดว่า: "ฉันอดอาหารทั้งสี่สัปดาห์" - คุณพูดว่า: "ฉันมีศัตรูและคืนดีกันฉันมีนิสัยชอบหักหลังและทิ้งเธอ ... " ลูกเรือไม่มีประโยชน์ที่จะข้าม พื้นที่ขนาดใหญ่ของทะเล แต่จะเป็นประโยชน์สำหรับพวกเขาเมื่อพวกเขามาถึงพร้อมกับสินค้าจำนวนมาก และสำหรับเราแล้ว การถือศีลอดไม่ได้มีประโยชน์อะไร เมื่อเราเพิ่งทำอย่างนั้น ... หากเราถือศีลอด ละเว้นจากอาหารเท่านั้น หลังจากสี่สิบวันการถือศีลอดก็จะผ่านไปเช่นกัน และถ้าเราละเว้นจากบาปหลังจากการถือศีลอดนี้ก็ยังคงดำเนินต่อไปและเราจะได้รับประโยชน์อย่างต่อเนื่อง ... ” - St. John Chrysostom เขียนเกี่ยวกับการถือศีลอดในการสนทนาของเขาในวันที่สี่ศักดิ์สิทธิ์

บริการของคริสตจักรสะท้อนถึงพระองค์: "การถือศีลอดที่แท้จริงคือการขจัดความชั่ว การควบคุมลิ้น การสะสมความโกรธ การระงับราคะ การเลิกใส่ร้าย การโกหก และการเท็จ" พวกเขามีการโทร: "ให้เราละลายทุกสหภาพของอธรรมเราจะทำลายทุกการตัดขาดของอธรรม ... ให้ขนมปังแก่ผู้หิวโหยนำขอทานที่ไม่มีเลือดเข้าไปในบ้านของพวกเขา" (stichera ในสัปดาห์แรกของการเข้าพรรษา ).

ในยุคกลาง แม้แต่กฎหมายของรัฐของตะวันออกและตะวันตกก็ยังสนับสนุนตำแหน่งดังกล่าว ในวันเข้าพรรษา แว่นตา ห้องอาบน้ำ เกมต่างๆ ถูกปิด การค้าเนื้อหยุด ร้านค้าถูกปิด ยกเว้นการขายสิ่งของจำเป็น การดำเนินคดีถูกระงับ โดยคราวนี้งานการกุศลหมดเวลา เจ้าของทาสได้ปลดปล่อยทาสจากการทำงานและมักจะปล่อยให้พวกเขาเป็นอิสระ

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าการละเว้นตามสมควรจะเป็นประโยชน์ต่อ ร่างกายมนุษย์... ตรงกันข้าม ความไม่พอประมาณเป็นสาเหตุของโรคต่างๆ ดังนั้นการถือศีลอดจึงเป็นประโยชน์ต่อสุขภาพ ในเวลาเดียวกัน พระศาสนจักรได้บรรเทาความทุกข์ยากของสตรีมีครรภ์ คนป่วย คนชรา ผู้ที่ทำงานหนัก

นี่คือสิ่งที่นักเขียนฝ่ายวิญญาณคนหนึ่งของศตวรรษที่ 20 คือ N. Ye. Pestov ให้คำแนะนำว่า: “ในกรณีเหล่านั้น เมื่อเนื่องจากการเจ็บป่วยหรือเนื่องจากการขาดแคลนอาหารอย่างมาก คริสเตียนไม่สามารถปฏิบัติตามบรรทัดฐานปกติของการถือศีลอดได้ ดังนั้น ให้เขาทำทุกอย่างที่ทำได้ในเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่น เขาจะละทิ้งความบันเทิง ของหวาน และอาหารอร่อยทั้งหมด และจะถือศีลอดอย่างน้อยในวันพุธและวันศุกร์ หากคริสเตียนเนื่องจากอายุมากหรือมีสุขภาพไม่ดี ไม่สามารถปฏิเสธอาหารเจียมเนื้อเจียมตัวได้ อย่างน้อยเขาก็สามารถจำกัดอาหารได้ในวันที่ถือศีลอด ... โดยทั่วไปแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิบัติต่อกฎเกณฑ์ของโบสถ์อย่างเป็นทางการและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่แน่นอน อย่าทำข้อยกเว้นใด ๆ จากหลัง เราต้องจำพระวจนะของพระเจ้าด้วยว่า “วันสะบาโตมีไว้สำหรับบุคคล ไม่ใช่บุคคลสำหรับวันสะบาโต” (มาระโก 2:27) เมื่อพิจารณาถึงความจำเป็นแล้ว การละเว้นและการถือศีลอดก็สามารถทำได้ แม้ร่างกายจะป่วยและอ่อนแอ อยู่ในวัยชรา อัครสาวกเปาโลเขียนถึงทิโมธีสาวกของเขาว่า "ต่อจากนี้ไปอย่าดื่มแต่น้ำเท่านั้น แต่ใช้เหล้าองุ่นเล็กน้อยเพื่อเห็นแก่ท้องและอาการป่วยบ่อยๆ" (1 ทธ. 5:23) " (N. E. Pestov "เส้นทางสู่ความสุขที่สมบูรณ์แบบ")

อธิการเฮอร์มันอธิบายว่า “ความเหน็ดเหนื่อยเป็นสัญญาณว่าการอดอาหารไม่ถูกต้อง มันอันตรายพอๆ กับความอิ่ม และผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ก็กินซุปกับเนยในช่วงสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต ไม่มีสิ่งใดที่จะตรึงเนื้อที่เป็นโรคได้ แต่ต้องได้รับการสนับสนุน " (N. E. Pestov "เส้นทางสู่ความสุขที่สมบูรณ์แบบ")

อย่างที่คุณเห็น ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม การพร่องของร่างกายนั้นต่างจากความเข้าใจดั้งเดิมของการถือศีลอด สำหรับการอดอาหารเพื่อส่งเสริมสุขภาพนั้นไม่เพียงพอเพียงแค่ปฏิเสธอาหาร "หนัก" เพื่อการย่อยอาหาร - เนื้อสัตว์ไขมัน จำเป็นต้องยกเว้นการล่วงละเมิดใด ๆ - เครื่องเทศ, เผ็ด, เค็ม, เปรี้ยว, หวาน, อาหารทอด สิ่งสำคัญคือต้องรับประทานอาหารที่สมดุลและหลากหลาย การใช้วิตามินในปริมาณที่เพียงพอ โดยเฉพาะในผักและผลไม้สด ไม่ควรมีการกินมากเกินไป

รัสเซียมีประเพณีอันยาวนานของตารางถือศีลอดมาช้านาน Domostroy (ศตวรรษที่ 16) ให้รายการอาหาร Lenten ดังต่อไปนี้: ก๋วยเตี๋ยวถั่ว, ข้าวฟ่างกับน้ำมันเมล็ดงาดำ, ถั่วทั้งหมดและถั่วแยก, ซุปกะหล่ำปลีคู่, แพนเค้กและหัวหอม, และ levashniki และพายเตาที่มีเมล็ดงาดำและเยลลี่และ จืดชืด และหวาน - วันที่จะเกิดขึ้น: ชิ้นแตงโมและแตงโมในกากน้ำตาล, แอปเปิ้ลในกากน้ำตาล, ลูกแพร์ในกากน้ำตาล, เชอร์รี่, มาซูนิกับขิง, กับหญ้าฝรั่น, พริกไทย, กากน้ำตาลกับขิง, กับหญ้าฝรั่น, กับพริกไทย, น้ำผึ้งและเครื่องดื่มที่มีเชื้อ เรียบง่ายด้วยลูกเกดและลูกเดือย, โคน, ลูกอมผลไม้จากผลเบอร์รี่ต่างๆ, หัวไชเท้าในกากน้ำตาล ในวันเสาร์และวันอาทิตย์มีบริการเข้าพรรษา: แป้ง - kbaniki, เห็ดแห้ง, เห็ดในน้ำมัน, พายทอดกับลูกเดือย, visigas และถั่ว, แพนเค้กกับนมป๊อปปี้และเนย "

ในปี ค.ศ. 1667 ในวันพุธในสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต สมเด็จพระสังฆราชได้ถวาย: “ขนมปังก้อนหนึ่ง, ปาโปชนิก, น้ำซุปหวานพร้อมเมล็ดยี่หร่าและผลเบอร์รี่, พริกไทยและหญ้าฝรั่น, มะรุม, เห็ด, กะหล่ำปลีกระทืบเย็น, ถั่วโซบาเนทซ์เย็น , เยลลี่แครนเบอร์รี่กับน้ำผึ้ง, โจ๊กขูดกับน้ำป๊อปปี้เป็นต้น. ในวันเดียวกันนั้นมันถูกส่งไปยังผู้เฒ่า: Romaneya ถ้วย Rena ถ้วย Malvasia ขนมปังก้อนใหญ่แตงโมแถบหนึ่งกากน้ำตาลหม้อขิงหม้อไขมันกับขิง สามกรวยของเมล็ด

คุณสามารถทำความเข้าใจเกี่ยวกับตารางการให้ยืมของชาวเมืองรัสเซียในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 จากบันทึกความทรงจำของฮีโร่ในนวนิยายโดย I. Shmelev "ฤดูร้อนของพระเจ้า": "ห้องพักเงียบสงบและ รกร้างมีกลิ่นของกลิ่นศักดิ์สิทธิ์ ที่ห้องโถงด้านหน้า หน้ารูปเคารพสีแดงของการตรึงกางเขน ซึ่งเก่าแก่มาก จากคุณย่าผู้ล่วงลับไปแล้ว ... โคมไฟรูปไอคอนแก้วเปลือยยันสว่างถูกจุด และตอนนี้จะเผาไหม้อย่างไม่มีกำหนดจนถึงเทศกาลอีสเตอร์ เมื่อพ่อของฉันสว่างไสว - ในวันเสาร์เขาจุดตะเกียงทั้งหมดด้วยตัวเอง - เขาร้องเพลงอย่างไพเราะและเศร้าเสมอ: "เราบูชาไม้กางเขนของพระองค์ข้า แต่พระเจ้า" - และฉันฮัมเพลงที่ยอดเยี่ยมหลังจากเขา: "และการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เรารู้สึกขอบคุณ! " ดีใจจนน้ำตาไหลในจิตวิญญาณของฉันและส่องแสงในวันอดอาหารที่น่าเศร้าเหล่านี้ ...

ในห้องโถงด้านหน้ามีชามผักดองสีเหลืองที่มีร่มผักชีฝรั่งติดอยู่ในนั้นและกะหล่ำปลีสับเปรี้ยวโรยด้วยโป๊ยกั๊กอย่างหนา ... ฉันคว้ามันด้วยการบีบ - กรุบกรอบแค่ไหน! และฉันสัญญากับตัวเองว่าจะไม่ถ่อมตัวตลอดการโพสต์ เป็นอะไรที่เจียมเนื้อเจียมตัวซึ่งทำลายจิตวิญญาณถ้าทุกอย่างอร่อยอยู่แล้ว พวกเขาจะปรุงผลไม้แช่อิ่มทำมันฝรั่งทอดกับพรุนและเหี่ยว, ถั่ว, ขนมปังป๊อปปี้กับหยิกที่สวยงามของน้ำตาลป๊อปปี้, เบเกิลสีชมพู, "กากบาท" บน Krestopoklonnaya ... จะมีแครนเบอร์รี่แช่แข็งกับน้ำตาล, ถั่วเยลลี่, อัลมอนด์หวาน ถั่วแช่, เบเกิลและไส้กรอก , ลูกเกดเหยือก, ลูกอมเถ้าภูเขา, น้ำตาลไม่ติดมัน - มะนาว, ราสเบอร์รี่, มีส้มอยู่ข้างใน, halva ... และโจ๊กบัควีทผัดกับหัวหอมล้างด้วย kvass! และพายแบบลีนกับเห็ดนมและแพนเค้กบัควีทกับหัวหอมในวันเสาร์ ... และ kutia กับแยมผิวส้มในวันเสาร์แรก "โคลิโว" บางชนิด! และนมอัลมอนด์กับเยลลี่สีขาว และเยลลี่แครนเบอร์รี่กับวานิลลา และ ... kulebyaka ที่ยอดเยี่ยมสำหรับการประกาศด้วย vyziga กับปลาสเตอร์เจียน! และ kalya ซึ่งเป็น kalya ที่ไม่ธรรมดา กับชิ้นส่วนของคาเวียร์สีน้ำเงิน กับแตงกวาดอง ... และแอปเปิ้ลดองในวันอาทิตย์ และ "Ryazan" ที่หวานและหวานละลาย ... และ "คนบาป" ด้วยน้ำมันกัญชา แป้งกรอบๆ ข้างในอุ่นๆ อุ่นๆ !. จะผอมได้จริงมั้ยที่ใครๆ ก็ทิ้งชีวิตนี้ไป! ทำไมทุกคนน่าเบื่อจัง ท้ายที่สุดแล้ว ทุกอย่างก็แตกต่างกัน และมีความยินดีมากมาย วันนี้พวกเขาจะนำน้ำแข็งก้อนแรกและเริ่มเติมห้องใต้ดิน - ลานทั้งหมดจะถูกน้ำท่วม ไปที่ตลาดเข้าพรรษาที่เสียงคร่ำครวญตลาดเห็ดใหญ่ที่ฉันไม่เคยไป ... "

ขบวน Great Lent ที่ผ่อนคลายและสบาย ๆ เริ่มต้นใน Clean Monday ในรัสเซีย เจตคติต่อการถือศีลอดเป็นสิ่งที่น่าเคารพนับถือและน่าประทับใจ ซึ่งถือเป็นพรฝ่ายวิญญาณ คนรัสเซียพร้อมที่จะถวายเครื่องบูชาแห่งการละเว้นแก่พระคริสต์ด้วยความยินดี

เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าวันแรกของการเข้าพรรษาดั้งเดิมเรียกว่า Clean Monday ในขณะที่วันแรกของการเข้าพรรษาคาทอลิกคือ Ash Wednesday นี่เป็นเพราะทัศนคติที่แตกต่างกันต่อการถือศีลอดในตะวันออกและตะวันตก คริสเตียนชาวยุโรปตะวันตกเข้ามาอย่างรวดเร็ว โปรยขี้เถ้าบนศีรษะ ฉีกเสื้อผ้า นอนอยู่บนถนนฝุ่นและขยะเพื่อแสดงการกลับใจ ความเศร้าโศก ความทุกข์ทรมานจากบาปให้ชัดเจนยิ่งขึ้น ตามประเพณีของรัสเซียในวันแรกของการเข้าพรรษาจำเป็นต้องอาบน้ำใส่เสื้อผ้าที่สะอาดและทำความสะอาดบ้านด้วย การถือศีลอดได้รับการต้อนรับอย่างบริสุทธิ์ เป็นงานฉลองสำหรับจิตวิญญาณตามพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด: "เมื่อคุณอดอาหาร ล้างหน้าและเจิมศีรษะของคุณ" นอกจากนี้ ในวันจันทร์มักจะไม่ได้เตรียมอาหาร พวกเขากินเฉพาะขนมปังที่เหลือจากวันอาทิตย์ ("การกินแบบแห้ง") และโต๊ะอาหารเย็นจึงยังคง "สะอาด" ตามระเบียบของวัดที่เข้มงวดในวันนี้ควรจะกินเฉพาะ prosphora กับน้ำ

ในช่วงเข้าพรรษา บริการจากสวรรค์จะระลึกถึงเรื่องราวของการล่มสลายและความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ การฟื้นฟูต่อหน้าต่อตาจิตใจของภาพที่น่าเศร้าของการพเนจรของมนุษยชาติ "ในประเทศต่างด้าว" ตาม "เส้นทางแห่งการทำลายล้าง" คริสตจักรทำให้ชัดเจนยิ่งขึ้นในการรู้สึกถึงความขมขื่นของผลแห่งบาป ในช่วงสี่วันแรกที่ Great Compline มีการอ่านศีลของ St. Andrew of Crete แสดงรายการเหตุการณ์ในพันธสัญญาเดิมและพระกิตติคุณที่สำคัญที่สุดทั้งหมด เมื่อได้ฟังพระวจนะของศีลแล้ว คริสเตียนก็ชุบชีวิตคนทั้งโลกขึ้นมาใหม่และเชื่อมโยงกับชีวิตของเขาเอง และจากส่วนลึกของจิตวิญญาณจากส่วนลึกของการตกสู่บาปเสียงที่สำนึกผิดและร้องไห้ขึ้นไป: "โปรดเมตตาฉันพระเจ้าโปรดเมตตาฉันด้วย!"

ในวันเสาร์ของสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษา มีการเฉลิมฉลองความทรงจำของนักรบผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Theodore Tiron ผู้ซึ่งถูกไฟไหม้ในปี 306 เพื่อสารภาพความศรัทธาของคริสเตียน สำหรับการเอารัดเอาเปรียบของเขา นักบุญได้รับพระหรรษทานในการเสริมกำลังระหว่างการอดอาหารและปกป้องเขาจากมลทินด้วยอาหาร จักรพรรดิจูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อในปี ค.ศ. 362 ทรงประสงค์จะทำลายล้างชาวคริสต์ โดยทรงมีคำสั่งในช่วงสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรตให้แอบโปรยผลิตภัณฑ์ทั้งหมดในตลาดกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยเลือดที่ถวายบูชาแก่รูปเคารพ นักบุญธีโอดอร์ซึ่งปรากฏในความฝันต่ออาร์คบิชอป Eudoxius สั่งให้เขาประกาศให้ชาวคริสต์ทราบว่าจะไม่ซื้ออะไรในตลาด แต่ให้กินข้าวสาลีต้มกับน้ำผึ้ง - kolivo (kutya) ในความทรงจำของเหตุการณ์นี้ วันเสาร์แรกของการเข้าพรรษาได้อุทิศให้กับนักบุญ ธีโอดอร์ และวันก่อนในวันศุกร์ หลังพิธีสวด ศีลของนักบุญยอห์น Theodore Tyrone มีความสุขกับโคลิโว Colivo คือข้าวสาลี ข้าวหรือข้าวบาร์เลย์ต้มกับลูกเกด น้ำผึ้ง เมล็ดงาดำ ไม่ใช่แค่ จานยันซึ่งรับประทานกันในเทศกาลมหาพรตและในวันคริสต์มาสอีฟ แต่ยังเป็นอาหารที่ระลึกที่โบสถ์เพื่อระลึกถึงผู้จากไป

การเตือนให้ระลึกถึงความตาย ความเน่าเปื่อยของการดำรงอยู่ทางโลกทำให้การค้นหาชีวิตที่แท้จริงของมนุษย์เข้มข้นขึ้น การเตือนความจำเหล่านี้เป็นวันผู้ปกครองซึ่งตรงกับวันเสาร์ที่สอง สามและสี่ของเทศกาลมหาพรต เนื่องจากในระหว่างการถวายมหาพรต ไม่มีการจัดงานรำลึกถึงผู้จากไปตามปกติ จึงเลื่อนไปเป็นสามวันเสาร์ที่ระบุไว้ อธิษฐานเผื่อคนตาย "เห็นโลงศพ" บุคคลนึกถึงจุดจบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของเขาเมื่อตัวต่อตัวปรากฏขึ้นต่อหน้าบัลลังก์ของผู้สูงสุด แล้วเขาจะว่าอย่างไร? มันเข้าสู่ "การฟื้นคืนชีพของชีวิต" หรือ "การฟื้นคืนพระชนม์ของการลงโทษ" หรือไม่?

วันอาทิตย์ที่สามของการเข้าพรรษาอุทิศให้กับไม้กางเขนของพระเจ้า ในวันนี้เขาได้รับการบูชา “ ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สามของเทศกาลมหาพรต เราอบ“ ไม้กางเขน”: “ การบูชาไม้กางเขน” กำลังจะมาถึง “ ไม้กางเขน” เป็นคุกกี้พิเศษที่มีรสอัลมอนด์ร่วนและหวานโดยที่ส่วนตัดขวางของ "กากบาท" นอนอยู่ - อัดแน่นไปด้วยราสเบอร์รี่จากแยมราวกับว่าถูกตอกด้วยดอกคาร์เนชั่น ดังนั้นจากกาลเวลาที่พวกเขาอบก่อนที่ Ustinya คุณย่าทวด - เพื่อเป็นการปลอบใจสำหรับตำแหน่ง Gorkin สอนฉันด้วยวิธีนี้: - ความเชื่อดั้งเดิมของเรา, รัสเซีย .., ที่รัก, ดีที่สุด, ร่าเริงที่สุด! และบรรเทาความอ่อนแอ ตรัสรู้ความท้อแท้และปีติแก่ผู้น้อย และนี่เป็นความจริงอย่างแน่นอน แม้ว่าจะเป็นมหาพรตสำหรับคุณ แต่ก็ยังเป็นการบรรเทาทุกข์สำหรับจิตวิญญาณ "ข้าม" " (I. A. Shmelev "ฤดูร้อนของพระเจ้า")

ในส่วนต่าง ๆ ของรัสเซียบิสกิต "ไม้กางเขน" ถูกเตรียมในรูปแบบต่างๆ อาจเป็นทรงกลม มีลายกากบาทอยู่บนพื้นผิว หรือเป็นรูปกากบาท "Korsun" สี่แฉก มันถูกตกแต่งด้วยลูกเกดและผลไม้หวาน และบางครั้งเพื่อความสุขของเด็ก ๆ เงินชิ้นหนึ่งก็ถูกอบเข้าไปในคุกกี้เหล่านี้

มีวันหยุดเทศกาลมหาพรตอีกแห่งหนึ่งซึ่งเตรียมคุกกี้แฟนซีไว้ วันนี้เป็นวันมรณสักขีสี่สิบคนแห่งเซบัสเตีย (22 มีนาคม) ตั้งแต่สมัยโบราณในรัสเซียถือว่าเป็นวันแห่งความสนุกสนาน และคุกกี้ก็มีรูปร่างเหมือนนกน้อย ที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายมากที่สุดคือสัตว์ชนิดหนึ่งที่มีขนแหลมคล้ายสองรูปแบบ ในกรณีแรก เตรียมเค้กโดขนาดเล็กที่มีความหนา 0.5-1 ซม. ขอบด้านหนึ่งถูกบีบให้เป็นจมูก และอีกด้านถูกตัดให้เป็นปีกและหางที่กางออก ลูกเกดสองลูกวางอยู่ใกล้จมูก - ตา ในกรณีที่สอง แฟลเจลลัมม้วนขึ้นจากแป้ง มัดด้วยปม ตัดปลายด้านหนึ่งราวกับหางที่เหยียดตรงแล้วบีบ "จมูก" จากอีกด้านหนึ่งและตกแต่งด้วยตาลูกเกด

ในสัปดาห์ที่ 5 ในวันพฤหัสบดี มาตินส์ พระสันตะปาปาแห่งนักบุญยอห์น แอนดรูว์แห่งครีต คราวนี้อย่างสมบูรณ์ การอ่านรวมกับการอ่านชีวิตของพระมารีย์แห่งอียิปต์ บริการนี้เรียกว่า Great Standing มารีย์แห่งอียิปต์ซึ่งในตอนแรกเป็นคนบาปที่ยิ่งใหญ่ และต่อมากลายเป็นนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ เป็นแบบอย่างของการกลับใจของมนุษย์และเป็นแบบอย่างของพระเมตตาอันไม่สิ้นสุดของพระเจ้า วันอาทิตย์ที่ห้าของการเข้าพรรษาอุทิศให้กับเธอ

ใน Matins ในวันเสาร์ที่ห้าของเทศกาลมหาพรต อ่าน Akathist of the Mother of God (Praise to the Theotokos) การเฉลิมฉลองในวันเสาร์ที่ 5 เพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้ามีต้นกำเนิดในสมัยโบราณ แม้กระทั่งในวันธรรมดาของการถือศีลอดในวันหยุดใดๆ ก็ถูกยกเลิก เนื่องจากการประกาศซึ่งตรงกับวันที่ 7 เมษายนเสมอๆ จึงไม่น่าจดจำ การเฉลิมฉลองนี้จึงถูกเลื่อนไปเป็นวันเสาร์ที่ 5 ของเทศกาลมหาพรต เมื่อเวลาผ่านไป วันแห่งการประกาศเริ่มมีการเฉลิมฉลอง ไม่เปลี่ยน ไม่ว่าวันในสัปดาห์นั้นจะตกลงมาวันไหน แต่ธรรมเนียมของการถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้าในสัปดาห์ที่ห้ายังคงอยู่

ในวันศุกร์ สัปดาห์ที่ 6 เทศกาลมหาพรตจะสิ้นสุดลง วันรุ่งขึ้นจะระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัสผู้ชอบธรรม และถึงแม้จะเป็นวันเสาร์ แต่การรับใช้ทั้งหมดก็เป็นวันอาทิตย์ "การฟื้นคืนชีพทั่วไปก่อนกิเลสของคุณมั่นใจจากความตายที่คุณทำให้ลาซารัสเป็นพระเจ้าของพระคริสต์" (นั่นคือ "ก่อนความทุกข์ทรมานของคุณปรารถนาที่จะโน้มน้าวให้ทุกคนฟื้นคืนชีพ คุณทำให้ลาซารัสฟื้นจากความตาย พระคริสต์พระเจ้า") , - นี่คือวิธีการร้องในงานฉลอง ... ลางสังหรณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ยังสะท้อนให้เห็นในมื้ออาหารเทศกาล - อนุญาตให้กินคาเวียร์ เช่นเดียวกับปลาที่พัฒนาจากไข่ขนาดเล็กซึ่งดูเหมือนดินแดนที่ตายแล้วดังนั้นเรื่องราวของลาซารัสผู้ออกจากหลุมฝังศพในวันที่สี่หลังความตายโดยพระประสงค์ของพระคริสต์เป็นหลักประกันว่าทุกคนจะฟื้นคืนชีพ . การฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัสสวมมงกุฎสี่เดือนอันยิ่งใหญ่ การฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัสทำหน้าที่เป็นบทนำของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พระเจ้าเสด็จเข้าสู่ประตูที่เปิดกว้างของเยรูซาเล็มอย่างมีชัยเพื่อถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชา ซึ่งแสดงความรักอันสมบูรณ์สูงสุดที่เอาชนะความตาย ในวันอาทิตย์ที่หกของการเข้าพรรษา งานเลี้ยงที่สิบสองมีการเฉลิมฉลอง - การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า ตามแบบอย่างของชาวเยรูซาเลมที่ตัดกิ่งก้านของต้นไม้และพบพระคริสต์ด้วยใบปาล์มในมือของพวกเขา คริสเตียนออร์โธดอกซ์พบพระเจ้าของพวกเขาด้วยกิ่งวิลโลว์ ดอกไม้บานแรก สีขาวนวล สื่อถึงการฟื้นคืนชีพของธรรมชาติ ความรักที่เบ่งบานในจิตวิญญาณมนุษย์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด และการฟื้นคืนพระชนม์ของคนตายที่กำลังมา แต่กิ่งก้านสีแดงเตือนเราว่าปาฏิหาริย์ของ การฟื้นคืนพระชนม์ดำเนินการโดยพระโลหิตของพระเจ้าผ่านความโศกเศร้า ความทุกข์ทรมาน และความตายอย่างใหญ่หลวง เพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดที่ยิ่งใหญ่ ไวน์ น้ำมันพืชและปลาจะได้รับอนุญาตให้รับประทานอาหาร

นับจากวันรุ่งขึ้น Passion Week เริ่มต้นขึ้น - การรำลึกถึงพระมหากรุณาธิคุณของพระเจ้า

ในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ คริสตจักรจะระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเยซูคริสต์ เมื่อเขาและสาวกรับประทานอาหารปัสกา มื้อสุดท้ายของพระคริสต์ในช่วงก่อนการทนทุกข์ของพระองค์มีความสำคัญมากที่สุดสำหรับหลักคำสอนของคริสเตียน ซึ่งเป็นช่วงเวลาสำคัญที่การนมัสการของคริสเตียนทั้งหมดได้เกิดขึ้นในเวลาต่อมา

วันหยุดประจำปีของเทศกาลปัสกาในพันธสัญญาเดิมซึ่งเช่นเดียวกับชาวยิวทุกคนได้รับการเฉลิมฉลองโดยพระคริสต์ได้อุทิศให้กับงานสำคัญจาก ประวัติศาสตร์สมัยโบราณชาวยิว - การอพยพออกจากอียิปต์ ตามพระคัมภีร์ พระเจ้าได้ส่งภัยพิบัติร้ายแรงถึงเก้าเรื่องไปยังชาวอียิปต์เพื่อบังคับให้พวกเขาปล่อยตัวชาวยิวที่อ่อนระโหยโรยแรงในการเป็นทาส แต่กษัตริย์อียิปต์ - ฟาโรห์ - ยังคงยืนกราน จากนั้นการลงโทษที่สิบสุดท้ายเกิดขึ้น - ทูตสวรรค์แห่งความตายผ่านไปในคืนเดียวผ่านดินแดนอียิปต์และเอาชนะลูกคนหัวปีในทุกบ้าน - จากวังของฟาโรห์ไปจนถึงที่อยู่อาศัยของทาส ตามคำสั่งของพระเจ้าในคืนนั้น ครอบครัวชาวยิวทุกครอบครัวได้ฆ่าลูกแกะตัวหนึ่งและเจิมมันด้วยเลือดที่วงกบประตู และความตายที่ลงโทษชาวอียิปต์ ผ่านบ้านของชาวยิว นี่คือที่มาของคำว่า "ปัสกา" ซึ่งในภาษาฮีบรูแปลว่า "ผ่านไป" หรือ "ความเมตตา" หลังจากนั้นฟาโรห์ผู้หวาดกลัวก็ยอมให้ชาวยิวออกจากอียิปต์

ตั้งแต่นั้นมา ในตอนเย็นของวันที่ 14 ของเดือนนิสาน (อาวีฟ) ของทุกปี ชาวอิสราเอลทุกคนต้องประกอบพิธีปัสกา มิฉะนั้นเขาจะถูกขับออกจากชนชาติของพระเจ้า ลูกแกะถูกสังเวย หลังจากนั้นจะมีการเสิร์ฟอาหารอีสเตอร์ในวงครอบครัวในตอนเย็น มันถูกเปิดด้วยถ้วยไวน์ก่อนที่พ่อของครอบครัวจะขอบคุณพระเจ้าโดยกล่าวว่า "สาธุการแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา ราชาแห่งโลก ผู้ทรงสร้างผลจากเถาองุ่น" เมื่อกล่าวอย่างนี้แล้ว เขาก็ดื่มจากถ้วยซึ่งดื่มจากถ้วยที่เหลือทั้งหมด จากนั้นพวกเขาก็กินสมุนไพรรสขม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของช่วงเวลาที่ขมขื่นของการเป็นทาส จากนั้นน้องคนหนึ่งก็ถามว่า: "ทั้งหมดนี้หมายความว่าอย่างไร" จากนั้นหัวหน้าครอบครัวก็อธิบายพิธีกรรมอีสเตอร์และประวัติการอพยพ ในเวลาเดียวกัน เพลงสดุดี 113 และ 114 ก็ถูกร้อง จากนั้นชามอีสเตอร์ใบที่สองก็ถูกส่งต่อจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่ง และมันคือการเปลี่ยนขนมปังไร้เชื้อ ขนมปังไร้เชื้อเตือนว่าชาวยิวรีบออกจากอียิปต์ไม่มีเวลาทำแป้งยีสต์และใช้เค้กไร้เชื้อ - ขนมปังไร้เชื้อบนถนนเท่านั้น ดังนั้นวันหยุดอีสเตอร์จึงมีชื่อที่สอง - วันหยุดของขนมปังไร้เชื้อ เริ่มตั้งแต่วันที่ 14 เดือนไนซาน ไม่มีบ้านของชาวยิวแม้แต่หลังเดียวที่ใส่เชื้อขนมปัง (เชื้อ) เศษขนมปังที่เหลือถูกเผา และในสัปดาห์หน้าจะมีเพียงขนมปังไร้เชื้อเท่านั้นที่สามารถรับประทานได้

เจ้าเมืองในงานเลี้ยงปัสกาหยิบขนมปังไร้เชื้อชิ้นหนึ่ง ผ่าเป็นสองซีก แล้ววางบนขนมปังอีกแผ่นหนึ่งแล้วกล่าวว่า “สาธุการแด่พระเจ้าของเรา ราชาแห่งโลก ผู้ทรงทำขนมปังจากดิน” จากนั้นขนมปังก็ถูกแบ่งระหว่างคนเหล่านั้น ในที่สุดพวกเขาก็ไปที่ลูกแกะ (ลูกแกะ) ที่อบด้วยถ่าน ลูกแกะตัวนี้เรียกอีกอย่างว่าปัสกา เขาถูกกินโดยไม่หักกระดูก ในวันอีสเตอร์มีการเสิร์ฟอาหารอื่น ๆ ซึ่งเป็นถ้วยไวน์ทั่วไปที่สามเรียกว่า "ถ้วยแห่งพร" หลังจากนั้นจะร้องเพลงสดุดีสี่เพลง: จาก 114 เป็น 117 โดยสรุปพวกเขาดื่มถ้วยที่สี่สุดท้าย ในชามเหล่านี้เหล้าองุ่นก็ผสมกับน้ำ

คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับประเพณีอีสเตอร์ช่วยให้คุณจินตนาการถึงฉากของพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเจ้าได้ดีขึ้น ศัตรูของพระคริสต์เฝ้าดูอย่างระมัดระวังเพื่อจับพระองค์เมื่อพระองค์อยู่กับเหล่าสาวกตามลำพัง คืนอีสเตอร์เป็นช่วงเวลาที่สะดวกมากสำหรับสิ่งนี้ ดังนั้นแม้แต่กับอัครสาวกซึ่งมีคนทรยศอยู่ท่ามกลางพวกเขา พระเจ้าไม่ได้ตั้งชื่อสถานที่ที่พระองค์จะกินอีสเตอร์ ตามพระบัญชาของพระองค์ อัครสาวกเปโตรและยอห์นพบห้องหนึ่งกับบุคคลที่ไม่รู้จักและพวกเขาเตรียมทุกอย่างตามที่ธรรมบัญญัติกำหนดไว้ที่นั่น ดังนั้นอาหารมื้อสุดท้ายจึงถูกเรียกว่ากระยาหารมื้อสุดท้าย

ในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย มีการทำพิธีกรรมตามที่กำหนด สานุศิษย์ฟังคำสอนสุดท้ายของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยความคารวะ มีเพียงยูดาสที่วางแผนทรยศพระองค์ ถอนตัวเพื่อแจ้งหัวหน้าปุโรหิตที่ที่สะดวกกว่าที่จะจับพระคริสต์

เมื่อรับประทานอาหารเสร็จ พระคริสต์ทรงหยิบขนมปัง ทรงอวยพร หักส่งให้เหล่าสาวกด้วยพระดำรัสว่า "จงรับไป กินเถิด นี่คือกายของเรา" มันเป็นจุดเปลี่ยนของไวน์ถ้วยสุดท้าย พระคริสต์รับถ้วยแล้วกล่าวขอบคุณพระเจ้าและมอบให้กับเหล่าสาวกกล่าวว่า: "นี่คือเลือดของเราในพันธสัญญาใหม่ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อคนเป็นอันมากสำหรับการปลดบาป" และทุกคนก็ดื่มจากเธอ ในเวลาเดียวกัน พระคริสต์ทรงบัญชาให้ทำสิ่งเดียวกันทั้งหมดเพื่อระลึกถึงพระองค์

เมื่อรับประทานอาหารเสร็จ ทุกคนที่ร้องเพลงสดุดีก็ย้ายไปที่สวนเกทเสมนี พระคริสต์ทรงเดินไปที่ชามแห่งความทุกข์ทรมาน ความสยดสยองของการทรยศ ความอัปยศ การใส่ร้าย และการประหารชีวิตที่น่าละอาย ...

จากกระยาหารมื้อสุดท้ายมีต้นกำเนิดจากศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนหลัก - ศีลมหาสนิท (วันขอบคุณพระเจ้า) - ส่วนสำคัญของการนมัสการของคริสเตียน โดยคำนึงถึงพระวจนะของพระคริสต์ คริสเตียนกลุ่มแรก เช่นเดียวกับอัครสาวก รวมตัวกันทุกวันในตอนเย็นเพื่อรับประทานอาหารร่วมกัน พวกเขานำอาหารมาด้วยไม่ว่าจะมีสิ่งใดมาแบ่งปันกับทุกคน อาหารทั่วไปเหล่านี้เรียกว่าอาหารมื้อเย็นแห่งความรัก (หรืออากาปา) โดยทั่วไปแล้ว พวกเขามีลักษณะคล้ายกับพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระคริสต์กับเหล่าอัครสาวก ในระหว่างมื้ออาหารมีการสวดอ้อนวอนขอบคุณซึ่งในระหว่างนั้นตามคำสอนของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ขนมปังและไวน์ได้กลายเป็นพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าอย่างลึกลับ รับประทานอาหารร่วมกับศีลมหาสนิท คือ การรับประทานพระกายและพระโลหิต

ลำดับ agap ได้อธิบายไว้ในงานวรรณกรรมคริสเตียนยุคแรกๆ หลายงาน หนึ่งในภาพที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาแสดงบนภาพเฟรสโกของศตวรรษที่ 3 ในสุสานโรมันแห่งพริสซิลลา เป็นเวลานานแล้วที่อาหารเหล่านี้เป็นเพียงงานเดียวที่นับถือศาสนาคริสต์และศักดิ์สิทธิ์ ต่อจากนั้นอากาปัสก็หายไปและศีลมหาสนิทเข้าสู่พิธีสวดสมัยใหม่

แม้ว่าพิธีสวดแต่ละครั้งจะเตือนคริสเตียนถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย แต่พิธีสวดในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ก็เป็นเช่นนั้นโดยเฉพาะ ในวันนี้ คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนพยายามรับศีลมหาสนิททุกครั้งที่ทำได้ แม้แต่ความรุนแรงของการถือศีลอดก็ลดลงบ้าง อนุญาตให้รับประทานไวน์และน้ำมันพืชได้ ปีติของการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าทำให้สามารถเป็นผู้สมรู้ร่วมในความทุกข์ทรมานของพระองค์ในวันศุกร์ประเสริฐและชัยชนะของพระองค์ในวันอาทิตย์สดใส

ในตอนเย็นของวันพฤหัสบดีที่ Maundy มีการอ่านพระกิตติคุณสิบสองเล่ม ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับการทนทุกข์ของพระคริสต์: การมอบพระองค์ไว้ในมือของมหาปุโรหิตและพวกฟาริสี การพิจารณาคดีของผู้คุมสอบปีลาต การตรึงกางเขน ความตาย และการฝังศพ ในระหว่างการนมัสการนี้ ผู้เชื่อจะยืนด้วยการจุดเทียนไข ซึ่งจากนั้นก็นำกลับบ้าน และตามธรรมเนียมเก่า ให้ทำเครื่องหมายกางเขนบนเสาประตูด้วยไฟในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ ในครอบครัวที่เคร่งศาสนา เป็นธรรมเนียมที่จะต้องเก็บไฟในวันพฤหัสบดีไว้ในตะเกียงจนถึงเทศกาลอีสเตอร์

ในวันศุกร์ประเสริฐ ผ้าห่อศพจะถูกนำออกมาในโบสถ์ คำว่า "shroud" หมายถึง "จาน" นั่นคือชิ้นส่วนของสสาร นักบุญโยเซฟห่อผ้าดังกล่าวรอบพระกายของพระคริสต์ ผ้าห่อศพซึ่งดำเนินการในโบสถ์แสดงให้เห็นภาพของพระผู้ช่วยให้รอดที่วางอยู่ในหลุมฝังศพ เนื่องในโอกาสแห่งความเศร้าโศกครั้งใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ ไม่ควรรับประทานสิ่งใดในวันศุกร์ประเสริฐ

ในตอนเย็นมีพิธีฝังศพของพระคริสต์ ในตอนท้ายพร้อมกับการร้องเพลงเศร้าของคณะนักร้องประสานเสียง “พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นอมตะ ขอทรงเมตตาพวกเรา” ผ้าห่อศพถูกสวมอยู่รอบๆ โบสถ์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเสด็จลงนรกของพระคริสต์

ในที่สุด วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ก็มาถึง - วันฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ครั้งใหญ่ พระคริสต์ยังคงประทับอยู่ในอุโมงค์ฝังศพ แต่เวลาแห่งชัยชนะเหนือความตายของพระองค์อยู่ไม่ไกล

ในสมัยโบราณ คริสเตียนไม่เคยออกจากโบสถ์หลังพิธีสวดวันสะบาโต เพื่อระลึกถึงสิ่งนี้ ประเพณีได้รับการเก็บรักษาไว้เพื่อถวายขนมปังและเหล้าองุ่นที่คริสเตียนกินในวันนั้น ในระหว่างการรับใช้ พระสงฆ์เปลี่ยนชุด Lenten สีดำสำหรับอีสเตอร์สีขาว ในบ้าน การเตรียมการครั้งสุดท้ายกำลังจะสิ้นสุดลง - เค้กอีสเตอร์อบและทาสีไข่ ทุกอย่างเต็มไปด้วยความคาดหมายอันวิตกกังวลของวันหยุด

- ภาพยนตร์เกี่ยวกับประวัติมหาพรต

ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีการอดอาหารหลายวันสี่ครั้ง การอดอาหารวันเดียวสามครั้ง และนอกจากนี้ การอดอาหารในวันพุธและวันศุกร์ตลอดทั้งปี

อดอาหารนานวัน

มหาพรตใช้เวลา 7 สัปดาห์ตั้งแต่ Forgiveness Sunday (Carnival) ถึงอีสเตอร์

PETROV POSTสามารถอยู่ได้ตั้งแต่ 1 ถึง 5 สัปดาห์ขึ้นอยู่กับวันอีสเตอร์ เริ่มต้นหนึ่งสัปดาห์หลังจากวันพระตรีเอกภาพและสิ้นสุดจนถึงวันที่ 12 กรกฎาคม ซึ่งเป็นวันแห่งการระลึกถึงหัวหน้าอัครสาวกเปโตรและเปาโล

USPENSKY โพสต์- ตั้งแต่วันที่ 14 ถึง 27 สิงหาคม (สองสัปดาห์) ก่อนงานฉลองการสันนิษฐานของพระมารดาแห่งพระเจ้า

โพสต์คริสต์มาส- ตั้งแต่วันที่ 28 พฤศจิกายน ถึง 6 มกราคม (40 วัน) ก่อนวันคริสต์มาส

ในวันถือศีลอด (วันถือศีลอด) กฎบัตรของโบสถ์ห้ามอาหารที่น้อย กล่าวคือ อาหารที่มีต้นกำเนิดจากสัตว์ (เนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนม ไข่) อนุญาตเฉพาะอาหารเท่านั้น ต้นกำเนิดผัก(ผัก, ผลไม้, เบอร์รี่, เห็ด, น้ำผึ้ง, ซีเรียล) และในช่วงเวลาหนึ่ง - น้ำมันปลาและพืช

ในวันที่อดอาหารอย่างเข้มงวด ไม่อนุญาตให้ใช้เฉพาะปลาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาหารที่ปรุงด้วยน้ำมันพืชด้วย อนุญาตให้รับประทานแบบแห้งเท่านั้น สำหรับผู้ที่อ่อนแอและเจ็บป่วย ข้อกำหนดเหล่านี้พร้อมพรของบิดาฝ่ายวิญญาณสามารถลดลงได้

วันนี้ในบ้านออร์โธดอกซ์สามารถพบ "อาหารอันโอชะ" เช่นกะหล่ำปลี, ปลาหมึก, ปลาหมึก, หอยนางรม ... ทุกอย่างยันจริงๆ อย่างไรก็ตาม บรรดาผู้เป็นบิดาของศาสนจักรประณามอย่างรุนแรงต่อบรรดาผู้ที่รับประทานอาหารเลิศรส แม้ว่าอาหารไม่ติดมันในระหว่างการอดอาหาร

“มีผู้รักษาวันเข้าพรรษา (วันถือศีลอดที่รุนแรงที่สุด)” Blessed Augustine เขียน “ซึ่งใช้จ่ายอย่างกระทันหันมากกว่าการเคร่งศาสนา พวกเขาแสวงหาความสนุกสนานใหม่ ๆ มากกว่าที่จะจำกัดเนื้อหนังเก่า ด้วยผลไม้หลากหลายชนิดที่คัดสรรมาอย่างดีและมีราคาแพง พวกเขาต้องการมากกว่าความหลากหลายของโต๊ะที่อร่อยที่สุด พวกเขากลัวภาชนะที่ปรุงเนื้อสัตว์และอย่ากลัวตัณหาของท้องและลำคอ "

St. John Chrysostom สอนว่า: “คุณคำนวณว่าอาหารกลางวันด่วนของคุณมีค่าเท่าไหร่เมื่อคุณกินเนื้อสัตว์ จากนั้นคำนวณราคาอาหารกลางวันของคุณหากคุณกินโดยไม่มีเนื้อสัตว์และให้ส่วนต่างแก่ขอทาน "

กล่าวคือ เป็นการดีกว่าที่จะใช้เงินเพื่อความเมตตา ดีกว่าที่กินอย่างประณีตและทำให้การถือศีลอดมัวหมอง

หนึ่งวันถือศีลอด

ติดตั้งโดย Holy Church ในวันพุธและวันศุกร์ตลอดทั้งปี

เวลาถือศีลอดไม่ได้ถูกครอบครองโดยวันสุ่ม การถือศีลอดในวันพุธทำให้เรานึกถึงการทรยศของยูดาสต่อองค์พระเยซูคริสต์ และในวันศุกร์ - ถึงความทุกข์ทรมานและการตรึงกางเขนของพระองค์ คริสเตียน​จะ​ไม่​จำกัด​ตัว​เอง​โดย​การ​ละเว้น​ได้​อย่าง​ไร? ตามคำกล่าวของนักบุญอธานาซีอุสมหาราช "บุคคลที่ยอมให้ตัวเองรับประทานอาหารอย่างรวดเร็วในวันพุธและวันศุกร์ ตรึงพระเจ้าในลักษณะเดียวกัน"

อนุญาตให้ตกปลาในวันพุธและวันศุกร์เมื่อวันนี้ตรงกับวันหยุดของการนำเสนอของพระเจ้า, การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า, การประสูติของพระแม่มารี, การเข้ามาของพระแม่มารีในวัด, หอพักของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, การประสูติของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา ความทรงจำของอัครสาวกเปโตรและเปาโล อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ และตลอดวันเพ็นเทคอสต์ก็เป็นช่วงเวลาตั้งแต่อีสเตอร์ถึงตรีเอกานุภาพ

หากวันหยุดของการประสูติของพระคริสต์และวันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าตรงกับวันพุธและวันศุกร์ การถือศีลอดในวันเหล่านี้จะถูกยกเลิก

ในตอนเย็น (อีฟ, คริสต์มาสอีฟ) ของการประสูติของพระคริสต์ (ปกติคือวันถือศีลอดอย่างเข้มงวด) ซึ่งเกิดขึ้นในวันเสาร์หรือวันอาทิตย์อาหารด้วย น้ำมันพืช.

นอกจากวันพุธและวันศุกร์แล้ว ยังมีการอดอาหารอย่างเข้มงวดเป็นเวลา 1 วันโดยไม่มีปลา แต่อนุญาตให้รับประทานอาหารที่มีน้ำมันพืชได้:

THE BAPTIST SOCHELNIK(ก่อนวันพระคริสตสมภพ) - 18 มกราคม วันก่อนวันวิสาขบูชา ในวันนี้ ผู้ศรัทธาเตรียมตัวรับศาลเจ้าใหญ่ - haghiasma - น้ำมนต์รับบัพติศมา เพื่อชำระและชำระให้บริสุทธิ์ในวันหยุดที่กำลังจะมาถึง ตามกฎบัตรของคริสตจักรในวันนี้กำหนดให้กิน sychivo หรือ kolivo (เมล็ดข้าวสาลีต้มในน้ำผึ้งหรือข้าวต้มกับลูกเกด) พวกเขากินอาหารหลังจากพิธีสวดหลังจากได้รับน้ำศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น

การตัดศีรษะยอห์นผู้เบิกทาง- 11 กันยายน. ในวันนี้ การถือศีลอดถูกสร้างขึ้นเพื่อระลึกถึงชายผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา และการสังหารของเขาโดยเฮโรด

การสถาปนาไม้กางเขนของพระยาห์เวห์- 27 กันยายน วันนี้ทำให้เรานึกถึงเหตุการณ์ที่น่าเศร้าบนคัลวารี เมื่อพระเยซูคริสต์ทรงทนทุกข์บนไม้กางเขน “เพื่อความรอดของเรา” ดังนั้นควรใช้เวลาในวันนี้ในการอธิษฐานและการอดอาหาร

สัปดาห์ต่อเนื่อง

ในโบสถ์ Slavonic "สัปดาห์" เรียกว่าสัปดาห์ - วันตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันอาทิตย์ สัปดาห์ที่ต่อเนื่องหมายถึงไม่มีการถือศีลอดในวันพุธและวันศุกร์ ศาสนจักรกำหนดสิ่งเหล่านี้ขึ้นเพื่อเป็นการผ่อนคลายก่อนอดอาหารเป็นเวลาหลายวันหรือเพื่อพักผ่อนหลังจากนั้น

สัปดาห์ต่อเนื่องมีดังนี้:

ศักดิ์สิทธิ์- ตั้งแต่วันที่ 7 ถึง 18 มกราคม นั่นคือ จากการประสูติของพระคริสต์ถึงพระคริสตสมภพ
ดูเตอร์และฟาริสี- สองสัปดาห์ก่อนเข้าพรรษา
ชีส(Shrovetide) - สัปดาห์ก่อนเข้าพรรษา (อนุญาตให้ใช้ไข่ปลาและนม แต่ไม่มีเนื้อสัตว์)
อีสเตอร์(แสง) - สัปดาห์หลังเทศกาลอีสเตอร์
ทรอยท์สกายา- หนึ่งสัปดาห์หลังทรินิตี้ (ก่อนเข้าพรรษา)

มหาพรต

“มหาพรตคืออะไร? พระองค์คือของขวัญล้ำค่าสำหรับเราจากพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงอดอาหารเป็นเวลาสี่สิบวันและคืนไม่กินหรือดื่ม ของกำนัลนั้นล้ำค่าอย่างแท้จริงสำหรับทุกคนที่แสวงหาความรอดในฐานะเครื่องกำจัดอารมณ์ความรู้สึก ด้วยวาจาและแบบอย่างของพระองค์ พระเจ้าทรงทำให้พระองค์ชอบธรรมแก่ผู้ติดตามพระองค์” ยอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ชอบธรรมผู้บริสุทธิ์กล่าว

การเข้าพรรษาเป็นสิ่งสำคัญและเข้มงวดที่สุดในบรรดาโพสต์ เริ่มเจ็ดสัปดาห์ก่อนงานฉลองอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ และประกอบด้วยสี่สิบวัน (สี่สิบวัน) และสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ (สัปดาห์ก่อนเทศกาลอีสเตอร์)

สี่สิบวันก่อตั้งขึ้นโดยเลียนแบบพระเจ้าพระเยซูคริสต์เองผู้ทรงอดอาหารในทะเลทรายเป็นเวลาสี่สิบวันและสัปดาห์แห่งความรัก - เพื่อรำลึกถึงวาระสุดท้ายของชีวิตบนแผ่นดินโลก ความทุกข์ทรมาน ความตายและการฝังศพของพระองค์ ดังนั้นความต่อเนื่องของมหาพรตร่วมกับสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์คือ 48 วัน

Great Lent นำหน้าด้วยสามสัปดาห์ ในระหว่างนั้นพระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์เริ่มเตรียมการทางวิญญาณสำหรับมัน

สัปดาห์เตรียมการแรก – "สัปดาห์ของคนเก็บภาษีและฟาริสี"- เรียกว่า “สัปดาห์ต่อเนื่อง” เพราะไม่มีการอดอาหารในมื้อนั้น ในวันอาทิตย์ ระหว่างพิธีสวด จะมีการอ่านพระกิตติคุณ “เรื่องคนเก็บภาษีและพวกฟาริสี” (ลูกา 18, 10-14) ด้วยคำอุปมานี้ ศาสนจักรสอนเราถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและการกลับใจอย่างแท้จริง โดยที่การอดอาหารจะไม่เกิดผล เริ่มตั้งแต่สัปดาห์นี้จนถึงสัปดาห์ที่ห้าของการเข้าพรรษาในการเฝ้าทั้งคืนหลังจากอ่านพระกิตติคุณแล้วจะมีการร้องคำอธิษฐานซึ่งฟังแล้วคุกเข่า: "เปิดประตูแห่งการกลับใจให้ฉัน ... "

ในสัปดาห์เตรียมการที่สอง - "สัปดาห์แห่งบุตรน้อยหลงหาย"วันพุธและวันศุกร์เป็นไปอย่างรวดเร็ว ในวันอาทิตย์ ที่พิธีสวด มีการอ่านคำอุปมาจากพระกิตติคุณ “บุตรน้อยหลงหาย” (ลูกา 15, 11-32) ซึ่งเรียกร้องให้ผู้หลงหายกลับใจและกลับมาหาพระเจ้าด้วยความหวังในพระเมตตาของพระองค์ สัปดาห์นี้เช่นเดียวกับอีกสองสัปดาห์ถัดไปในการเฝ้าตลอดทั้งคืนหลังจาก polyeleos เพลงสดุดีที่ 136 ถูกร้อง: "ในแม่น้ำบาบิโลนมีผมหงอกร้องไห้และร้องไห้ ... " - เกี่ยวกับ การเป็นเชลยอันเป็นบาปของเราและเกี่ยวกับความจริงที่ว่าเราควรต่อสู้เพื่อปิตุภูมิฝ่ายวิญญาณของเรา - อาณาจักรแห่งสวรรค์

สัปดาห์เตรียมการที่สามเรียกว่า "การกินเนื้อสัตว์" หรือ "ชีส" และตามความนิยม - "ชโรเวไทด์"สัปดาห์นี้ไม่อนุญาตให้กินเนื้อสัตว์อีกต่อไป วันพุธและวันศุกร์ไม่อดอาหาร อนุญาตให้ใช้นม ไข่ ปลา ชีส เนยได้ ตามธรรมเนียมรัสเซียโบราณ แพนเค้กถูกอบสำหรับชโรเวไทด์

วันอาทิตย์ของ "สัปดาห์กินเนื้อ" ตามการอ่านพระกิตติคุณ เรียกว่า "สัปดาห์แห่งการพิพากษาครั้งสุดท้าย" (มธ. 25. 31-46) โดยการอ่านนี้ คริสตจักรเรียกร้องให้คนบาปกลับใจและทำความดี เตือนเราว่าเราจะต้องตอบบาปทั้งหมด ในต้นสัปดาห์นี้ ผู้ที่แต่งงานแล้วจะได้รับคำสั่งให้ละเว้นจากความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส

วันอาทิตย์สุดท้ายก่อนเข้าพรรษาเรียกว่า "ใบชีส":มันจบลงด้วยการกินไข่และผลิตภัณฑ์จากนม

ที่พิธีสวดพระวรสารมีการอ่านส่วนหนึ่งจากคำเทศนาบนภูเขา (มัทธิว 6: 14-21) ซึ่งพูดถึงการให้อภัยความผิดต่อเพื่อนบ้านของเราโดยที่เราไม่สามารถได้รับการอภัยบาปจากพระบิดาบนสวรรค์ ; เกี่ยวกับการถือศีลอดและการรวบรวมขุมทรัพย์จากสวรรค์

ตามการอ่านพระกิตติคุณนี้ คริสเตียนขอการให้อภัยจากกันในวันนี้สำหรับความผิดที่เกิดขึ้นและพยายามที่จะคืนดีกับทุกคน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะเรียกวันอาทิตย์นี้ว่า "วันอาทิตย์แห่งการให้อภัย"

สัปดาห์แรกและสุดท้าย (หลงใหล) ของ Great Lentมีความโดดเด่นด้วยความรุนแรงและบริการ - ตามระยะเวลา

นี่เป็นช่วงเวลาแห่งการกลับใจเป็นพิเศษและการสวดอ้อนวอนอย่างเข้มข้น ตามกฎแล้วผู้เชื่อเข้าร่วมบริการของสัปดาห์เหล่านี้ทุกวัน
ตามกฎหมายในวันจันทร์และวันอังคารของสัปดาห์แรก ระดับสูงสุดของการถือศีลอดคือ การงดอาหารอย่างสมบูรณ์ อาหารมื้อแรกอนุญาตเฉพาะในวันพุธ และมื้อที่สอง - ในวันศุกร์หลังพิธีสวดถวายของขวัญก่อนการชำระ

ในวันนี้มีการกำหนดการกินแบบแห้งนั่นคืออาหารที่ไม่มีน้ำมัน
แน่นอน สำหรับผู้หญิงที่อ่อนแอ ป่วย สูงอายุ สตรีมีครรภ์และให้นมบุตร ข้อกำหนดเหล่านี้พร้อมด้วยพรของผู้สารภาพบาปจะลดลง ตั้งแต่วันสะบาโตของสัปดาห์แรกเป็นต้นไป ท่านสามารถรับประทานอาหารที่ไม่ติดมันได้

อนุญาตให้ตกปลาได้เพียงสองครั้งระหว่างการอดอาหารทั้งหมด: ในวันประกาศของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (7 เมษายน) หากวันหยุดไม่ตรงกับ Passion Week และการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (วันอาทิตย์ปาล์ม)

ใน Lazarev Saturday (วันเสาร์ก่อน Palm Sunday) อนุญาตให้ใช้ปลาคาเวียร์

หากคุณปฏิบัติตามกฎบัตรอย่างเคร่งครัด น้ำมันพืชจะได้รับอนุญาตเฉพาะในวันเสาร์ (ยกเว้นวันเสาร์ในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์) และวันอาทิตย์

คุณสมบัติพิเศษของการนมัสการอันยิ่งใหญ่- ฉลองพิธีกรรมเฉพาะในวันเสาร์และวันอาทิตย์ ไม่มีพิธีสวดในวันจันทร์ วันอังคาร และวันพฤหัสบดี พิธีสวดของกำนัลที่ชำระให้บริสุทธิ์แล้วมีการเฉลิมฉลองในวันพุธและวันศุกร์ ชื่อของบริการนี้บ่งบอกว่ามีการเข้าร่วมกับของกำนัลศักดิ์สิทธิ์ที่ถวายในวันอาทิตย์ที่ผ่านมาที่นั่น ในวัด - ทั้งเสื้อคลุมสีดำและบทสวดมนต์พิเศษ - เรียกร้องให้กลับใจใหม่การเปลี่ยนแปลงในชีวิตที่บาป คำอธิษฐานของพระเอฟราอิมชาวซีเรีย "พระเจ้าและผู้ทรงเป็นชีวิตของฉัน ... " ได้ยินอยู่ตลอดเวลาซึ่งผู้สวดมนต์ทุกคนทำการแสดงด้วยการก้มลงกับพื้น

สี่วันแรกของการเข้าพรรษาในตอนเย็นในโบสถ์ออร์โธดอกซ์จะมีการอ่านศีลอันยิ่งใหญ่ของการกลับใจของพระแอนดรูแห่งครีตซึ่งเป็นงานที่ได้รับการดลใจจากส่วนลึกของหัวใจที่สำนึกผิด ชาวออร์โธดอกซ์มักพยายามอย่าพลาดบริการเหล่านี้ซึ่งโดดเด่นในพลังแห่งอิทธิพลที่มีต่อจิตวิญญาณ

วันศุกร์ของสัปดาห์แรกหลังจากพิธีสวด "โคลิวา" (ข้าวสาลีต้มกับน้ำผึ้ง) ได้รับการถวายในความทรงจำของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Theodore Tiron นักบุญท่านนี้ปรากฏในความฝันต่อท่านบิชอป Eudoxius แห่งอันทิโอก เขาเปิดเผยคำสั่งลับของจักรพรรดิจูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อให้โรยอาหารทุกอย่างด้วยเลือดของสัตว์เทวรูป และสั่งไม่ให้ซื้ออะไรที่ตลาดเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ แต่ให้กินโคลิวา

สัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรตอุทิศให้กับชัยชนะของออร์โธดอกซ์ การเฉลิมฉลองนี้จัดขึ้นเนื่องในโอกาสที่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ได้รับชัยชนะครั้งสุดท้ายเหนือลัทธินอกรีตอันเป็นสัญลักษณ์ ในวันนี้หลังจากพิธีสวดจะมีพิธีพิเศษในโบสถ์ - พิธีกรรมแห่งชัยชนะของออร์โธดอกซ์ ด้วยพิธีกรรมนี้คริสตจักรจะทำลายล้างนั่นคือขับไล่พวกนอกรีตศัตรูของออร์โธดอกซ์จากความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในตัวเองและเชิดชูผู้พิทักษ์

สัปดาห์ที่สองระลึกถึงความทรงจำของ St. Gregory Palamas เขาเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ประณามความนอกรีตของ Barlaam ซึ่งปฏิเสธคำสอนดั้งเดิมเกี่ยวกับแสงที่ไม่ได้สร้าง

สัปดาห์ที่สามของการเข้าพรรษา - พระคริสต์บนไม้กางเขน... สัปดาห์นี้ไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าได้รับเกียรติ สำหรับการบูชาและการเสริมกำลังทางจิตวิญญาณของผู้ผ่านการถือศีลอดนั้น จะมีการนำไม้กางเขนออกจากแท่นบูชาไปตรงกลางพระอุโบสถ สัปดาห์ถัดจากสัปดาห์แห่งไม้กางเขนมีชื่อเดียวกัน และเรียกอีกอย่างว่ากางเขนกลาง เนื่องจากในวันพุธมหาพรตมาถึงกลางสัปดาห์

สัปดาห์ที่สี่ของเทศกาลมหาพรตเสนอตัวอย่างอันสูงส่งของชีวิตการถือศีลอดในตัวของพระจอห์นแห่งบันได ผู้เขียน The Ladder

วันพุธสัปดาห์ที่ห้ามีการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนพร้อมกับการอ่านพระไตรปิฎกอันยิ่งใหญ่ของแอนดรูว์แห่งครีตและชีวิตของพระแม่มารีแห่งอียิปต์ สำหรับคุณลักษณะนี้เรียกว่าจุดยืนของเซนต์แอนดรูหรือจุดยืนของมารีย์แห่งอียิปต์

ในวันเสาร์ของสัปดาห์เดียวกันมีการร้องเพลงของ akathist ต่อ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งเป็นที่ยอมรับในความกตัญญูต่อการปลดปล่อยกรุงคอนสแตนติโนเปิลจากศัตรู

สัปดาห์ที่ 5 เทศกาลมหาพรตอุทิศตนเพื่อเชิดชูการแสวงหาประโยชน์ของพระแม่มารีแห่งอียิปต์

วันเสาร์ก่อนงานฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มขององค์พระผู้เป็นเจ้าเรียกว่าลาซาเรวา... ในวันนี้ มีการระลึกถึงการฟื้นคืนชีพของลาซารัสผู้ชอบธรรม ซึ่งพระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงกระทำเพื่อเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และเป็นเครื่องหมายของการฟื้นคืนพระชนม์ของเรา การฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัสเป็นข้ออ้างสำหรับการพิพากษาให้สิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด ดังนั้นตั้งแต่ศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ได้มีการจัดตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่นี้ก่อนสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

สัปดาห์ที่หกของมหาพรต เรียกว่า สัปดาห์แห่งไวในสำนวนทั่วไป - วันอาทิตย์ปาล์ม "(หรือดอกไม้แบก) และ" การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม "มีการเฉลิมฉลอง กิ่งก้านของใบ (กิ่งปาล์ม) จะถูกแทนที่ด้วยต้นหลิวหีเนื่องจากต้นหลิวหีจะแตกหน่อเร็วกว่ากิ่งอื่น

ประเพณีของการใช้ใบในวันหยุดนี้มีพื้นฐานในสถานการณ์ของเหตุการณ์ที่พระเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม ผู้นมัสการดูเหมือนจะพบกับพระเจ้าที่เสด็จมาอย่างล่องหนและทักทายพระองค์ในฐานะผู้พิชิตนรกและความตาย โดยถือ "สัญลักษณ์แห่งชัยชนะ" ไว้ในมือ - ต้นวิลโลว์กำลังเบ่งบานด้วยแสงเทียน

After Palm Sunday มาถึง วันสำคัญหรือสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักร พวกเขาอ่านพระกิตติคุณแห่งความรักของพระคริสต์ (ความรักของพระคริสต์) ว่าเขาถูกทรยศโดยยูดาส อิสคาริออต ถูกคุมขัง เฆี่ยนตี และถูกตรึงบนไม้กางเขนอย่างไร การถือศีลอดในสัปดาห์นี้และช่วงแรกนั้นเข้มงวด (กล่าวคือ ไม่กินน้ำมัน) และในวันศุกร์ที่ยิ่งใหญ่ - ในวันที่ไว้ทุกข์ทั่วไปสำหรับพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึง - เป็นธรรมเนียมที่จะไม่กินอาหารใด ๆ จนกว่าจะสิ้นสุดพิธีฝังศพของผ้าห่อศพของพระเจ้านั่นคือผ้าคลุมพิเศษที่มีรูปของ พระคริสต์นอนอยู่ในหลุมฝังศพ

ทุกวันของสัปดาห์มีชื่อ - วันจันทร์ที่ดี วันอังคารที่ดีฯลฯ สัปดาห์นี้ ผู้เชื่อเริ่มเตรียมตัวสำหรับเทศกาลอีสเตอร์และพยายามไปวัดให้บ่อยขึ้น

วันจันทร์ที่ดีคริสตจักรหวนนึกถึงความแห้งแล้งของต้นมะเดื่อที่แห้งแล้ง ซึ่งพระเยซูคริสต์ไม่พบผลที่แท้จริง ประณามและสาปแช่งมัน ต้นมะเดื่อนี้ไม่เพียงเป็นตัวแทนของชาวฮีบรูเท่านั้น แต่ยังหมายถึงทุกจิตวิญญาณที่ไม่เกิดผลแห่งการกลับใจด้วย

นอกจากเรื่องราวของต้นมะเดื่อที่เหี่ยวแห้งแล้ว ยังมีการอ่านพระกิตติคุณพร้อมอุปมาเรื่องผู้ปลูกองุ่นที่ไม่ชอบธรรมที่ฆ่าคนใช้ของเจ้านายของตนก่อนแล้วจึงค่อยเป็นบุตรของเขา อุปมานี้บรรยายถึงความขมขื่นของชาวยิวที่ทุบตีศาสดาพยากรณ์ก่อน จากนั้นจึงตรึงพระบุตรของพระเจ้าที่มายังแผ่นดินโลกตรึงที่กางเขน ด้วยคำอุปมานี้ คริสตจักรได้สอนเราว่าอย่าเป็นเหมือนผู้ผลิตไวน์เหล่านี้ ละเมิดพระบัญญัติของอัครสาวกและพระเจ้าอย่างกล้าหาญ และด้วยเหตุนี้จึงตรึงพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้าด้วยบาปของเราต่อไป

ด้วยการระลึกถึงเหล่านี้ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สอนการเฝ้าระวังทางวิญญาณแก่ผู้เชื่อ ซึ่งจำเป็นอย่างยิ่งในยุคของการเอาใจใส่ต่อความทุกข์ทรมานของพระเจ้าสำหรับเรา อุปมาเรื่องเงินตะลันต์หนุนใจให้เราใช้ความสามารถและกำลังที่เราได้รับเพื่อรับใช้พระเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการงานแห่งความเมตตาซึ่งพระองค์ถือเป็นบุญส่วนพระองค์ เพราะคุณทำกับพี่น้องที่ต่ำต้อยที่สุดคนหนึ่งของฉัน คุณทำกับฉัน (มัทธิว 25:40)

ในวันพุธที่ดีภรรยาคนบาปซึ่งไม่ได้ละเว้นโลกอันล้ำค่าเพื่อพระเจ้าได้รับเกียรติ และการรักเงินและการทรยศของยูดาสถูกประณาม

จากทุกวันของสัปดาห์ที่แล้ว Great Fours... วันนี้ก่อตั้งโดยศาสนจักรเพื่อระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงรวบรวมสาวกของพระองค์ในวันแรกของเทศกาลปัสกาของชาวยิว ในมื้อนี้พระผู้ช่วยให้รอดทรงหักขนมปังและแจกจ่ายให้เหล่าสาวกตรัสว่า "เอาไปกิน นี่คือร่างกายของเรา" พระองค์ทรงหยิบถ้วยและขอบพระคุณแล้วส่งให้พวกเขาและตรัสว่า "พวกท่านทุกคนจงดื่มจากถ้วยนี้เถิด เพราะนี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อยกบาปให้คนเป็นอันมาก" (มัทธิว 26: 26-28)

ด้วยเหตุนี้ พระเยซูคริสต์เองจึงทรงสถาปนาศีลมหาสนิทเป็นครั้งแรก Maundy Thursday เรียกอีกอย่างว่า “ ทำความสะอาด” - ในวันนี้คริสเตียนได้สำนึกผิดอย่างจริงใจในการสารภาพด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ชัดเจนเข้าใกล้ถ้วยของพระเจ้า

ในช่วงค่ำของ Great Four ในโบสถ์ จะมีการแสดง "การติดตามนักบุญและการช่วยให้รอดของพระเยซูคริสต์" ผู้เชื่อได้รับการเสริมสร้างโดยการฟังเรื่องราวพระกิตติคุณฉบับสมบูรณ์ของ Passion of Christ ซึ่งดึงมาจากพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มและแบ่งออกเป็น 12 ตอน

ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่พิธีสวดไม่ได้เกิดขึ้นเพื่อรำลึกถึงความจริงที่ว่าในวันนี้พระเจ้าพระองค์เองทรงนำพระองค์เองมาเป็นเครื่องบูชา เฉพาะชั่วโมงหลวงเท่านั้นที่จะดำเนินการ สายเวสเปอร์จะเสิร์ฟในชั่วโมงที่สามของวัน ในเวลาที่พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน

ในตอนท้ายของบริการนี้ผ้าห่อศพจะถูกดำเนินการก่อนที่จะอ่านศีลสัมผัส "ในการตรึงกางเขนของพระเจ้าและการคร่ำครวญของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" ผู้บูชานำไปใช้กับผ้าห่อศพและพระกิตติคุณที่วางไว้ด้านบน ผ้าห่อศพตั้งอยู่กลางพระวิหารเป็นเวลาสามวัน เตือนให้นึกถึงการประทับของพระเยซูคริสต์ในอุโมงค์เป็นเวลาสามวัน

(ในวันนี้อนุญาตให้กินอาหารได้เฉพาะเมื่อเสร็จสิ้นพิธีฝังศพของผ้าห่อศพพระเจ้าเท่านั้น)

การนมัสการพระเจ้าทั้งหมดใน Great Saturday เป็นการผสมผสานที่น่าประทับใจของความรู้สึกตรงกันข้าม - ความเศร้าโศกและความปิติยินดี ความเศร้าโศกและความปิติยินดี น้ำตาและความปิติยินดี
ที่ Vespers อ่าน 15 paremias (ข้อความจาก พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์). คำทำนายและประเภทหลักเกือบทั้งหมดถูกรวบรวมไว้ใน paremias เหล่านี้ พันธสัญญาเดิมที่เกี่ยวข้องกับพระเยซูคริสต์

ในคริสตจักรโบราณ ในระหว่างการอ่าน Paremias ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ศีลระลึกของบัพติศมาถูกประกอบขึ้นเพื่อให้ผู้ที่เตรียมเป็นคริสเตียนสามารถมีส่วนร่วมในความปิติยินดีในเทศกาลอีสเตอร์ร่วมกับผู้ศรัทธา หลังจากอ่านอัครสาวกแล้ว นักบวชในแท่นบูชาก็ปลอมตัวไปด้วยแสงสว่าง

ในตอนท้ายของพิธีสวดจนถึงจุดเริ่มต้นของสำนักงานเที่ยงคืน เค้ก คอทเทจชีสอีสเตอร์และไข่ทาสีจะถูกถวาย

Passion Week จบลงด้วยการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึม อีสเตอร์ - การฟื้นคืนชีพที่สดใสของพระคริสต์... การฟื้นคืนพระชนม์จากความตายของพระเยซูคริสต์ในเนื้อหนังเป็นแบบอย่างของการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไปจากความตายของทุกคนในวันพิพากษาครั้งสุดท้ายและพระสัญญาเรื่องชีวิตนิรันดร์ที่พระเจ้าเตรียมไว้สำหรับคนชอบธรรม นี่เป็นวันหยุดสำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์ ในชีวิตทางโลกของพวกเขาถูกตรึงไว้กับพระคริสต์ ทำสงครามฝ่ายวิญญาณด้วยกิเลสตัณหาและบาป Great Lent เป็นเส้นทางสู่วันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระคริสต์และมีความหมายของการตรึงกางเขนร่วมและการฟื้นคืนพระชนม์ร่วมกันของเรากับพระคริสต์

หลังจากวันหยุดอีสเตอร์ตามมา สัปดาห์อีสเตอร์ต่อเนื่อง... การถือศีลอดในวันพุธและวันศุกร์ถูกยกเลิก: "การอนุญาตทั้งหมด"

แต่การจะเข้าสู่ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสในทุกวันนี้นั้น ตามกฎของคริสตจักรนั้นยังไม่ได้รับอนุญาตให้ทำ เพื่อความสุขทางราคะจะไม่ขัดจังหวะความชื่นชมยินดีฝ่ายวิญญาณ

ในช่วงหลังสัปดาห์อีสเตอร์ จากอันตีปัสชาถึงวันเพ็นเทคอสต์เร็วในวันพุธและวันศุกร์ แต่ตามกฎบัตร ปลาสามารถรับประทานได้ในวันนี้

ต่อจากวัน พระตรีเอกภาพ (เพ็นเทคอสต์)ฉลองเจ็ดสัปดาห์หลังเทศกาลอีสเตอร์ ก่อนเข้าพรรษาของปีเตอร์ ต่อเนื่อง Trinity สัปดาห์ซึ่งการถือศีลอดในวันพุธและวันศุกร์จะถูกยกเลิกอีกครั้ง

PETROV POST

การอดอาหารครั้งที่สองจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ (เปโตรอดอาหาร)

ระยะเวลาขึ้นอยู่กับวันเฉลิมฉลองอีสเตอร์ มันเริ่มต้นเสมอหนึ่งสัปดาห์หลังจากวันพระตรีเอกภาพและดำเนินต่อไปจนถึงวันแห่งการรำลึกถึงหัวหน้าอัครสาวกเปโตรและเปาโล - 12 กรกฎาคม การอดอาหารนานที่สุดสามารถอยู่ได้หกสัปดาห์ และแปดวันที่สั้นที่สุด

คริสตจักรเรียกร้องให้เราอดอาหารนี้โดยแบบอย่างของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ซึ่งได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวันเพ็นเทคอสต์ ในการอดอาหารและการอธิษฐานที่เตรียมไว้สำหรับการสั่งสอนพระกิตติคุณทั่วโลก สิเมโอนผู้ได้รับพรจากเทสซาโลนิกาเขียนว่าการถือศีลอดนี้ตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวก “เพราะผ่านพวกเขาเราได้รับพรมากมายและพวกเขากลายเป็นคนงานและครูของการอดอาหารการเชื่อฟังและการละเว้นสำหรับเรา ... ตามคำสั่งของอัครสาวกหลังจาก การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่เราได้ชัยชนะเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ และหลังจากนั้น เราก็ให้เกียรติอัครสาวกที่ทรยศเราให้ถือศีลอด”

การอดอาหารของเปโตรนั้นเข้มงวดน้อยกว่ามหาราช ในระหว่างนี้ไม่รวมเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนม ไม่อนุญาตให้ใช้น้ำมันพืชและปลาในวันจันทร์ วันพุธ และวันศุกร์ แต่ในวันอังคารและวันพฤหัสบดี กฎเกณฑ์ของโบสถ์อนุญาตให้ใช้น้ำมันพืชเป็นอาหารได้ ในวันเสาร์และวันอาทิตย์เช่นเดียวกับวันแห่งความทรงจำของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่หรืองานฉลองวัด - ปลา หากวันหยุดตรงกับวันพุธหรือวันศุกร์ หลังจากละศีลอด (การเริ่มต้นกินอาหารประเภทเนื้อสัตว์) ในวันถัดไป ก็สามารถกินปลาได้

ในช่วงเวลาตั้งแต่สิ้นสุดการเข้าพรรษาจนถึงจุดเริ่มต้นของหอพัก (คนกินเนื้อในฤดูร้อน) วันพุธและวันศุกร์เป็นวันที่รวดเร็ว แต่ถ้าวันนี้ตรงกับวันหยุดของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งให้บริการ polyeleos จากนั้นจึงอนุญาตให้ใช้น้ำมันพืชได้ หากวันพุธและวันศุกร์มีวันหยุดวัด อนุญาตให้ตกปลาได้

USPENSKY โพสต์

หนึ่งเดือนหลังจากการถือศีลอดของอัครสาวก การถือศีลอดที่เคร่งครัดก็เริ่มขึ้น มันถูกติดตั้งก่อนงานฉลองอันยิ่งใหญ่ของ Dormition of the Mother of God และใช้เวลาสองสัปดาห์ - ตั้งแต่วันที่ 14 ถึง 27 สิงหาคม ผ่านการอดอาหารในหอพัก คริสตจักรเรียกให้เราเลียนแบบพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งก่อนที่เธอจะย้ายไปสวรรค์อย่างไม่หยุดยั้ง "อยู่ในการอดอาหารและอธิษฐาน

ผู้ได้รับพร Simeon of Thessaloniki เขียนว่า: "การถือศีลอดในเดือนสิงหาคม (อัสสัมชัญ) ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าผู้ซึ่งได้เรียนรู้การสงบสุขของเธอเช่นเคยต่อสู้และอดอาหารเพื่อเราแม้ว่าจะศักดิ์สิทธิ์และไม่มีที่ติและไม่จำเป็นต้องถือศีลอด ; นี่คือวิธีที่เธอสวดอ้อนวอนเป็นพิเศษสำหรับเราเมื่อเธอตั้งใจจะผ่านจากชีวิตนี้ไปสู่อนาคตและเมื่อวิญญาณที่มีความสุขของเธอได้ผ่านพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์เพื่อรวมเป็นหนึ่งกับลูกชายของเธอ ดังนั้น เราจึงต้องถือศีลอดและถวายเกียรติแด่พระองค์ เลียนแบบชีวิตของพระองค์ และด้วยเหตุนี้จึงปลุกพระองค์ให้อธิษฐานเพื่อเรา

อย่างไรก็ตาม บางคนกล่าวว่าการถือศีลอดนี้ถือกำเนิดขึ้นเนื่องในเทศกาลวันหยุดสองวัน นั่นคือ การจำแลงพระกายและพระพักตร์ และฉันยังพิจารณาว่าจำเป็นต้องจำทั้งสองวันหยุดนี้ เทศกาลหนึ่งเป็นการชำระเราให้บริสุทธิ์ และอีกวันหนึ่งเป็นการอุปถัมภ์และการวิงวอนสำหรับเรา "

ในวันเข้าพรรษาวันแรก มีวันหยุด "แหล่งกำเนิด (สวมใส่) ต้นไม้ซื่อสัตย์ของไม้กางเขนที่ให้ชีวิตขององค์พระผู้เป็นเจ้า "... เขาได้รับการติดตั้งในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อการปลดปล่อย
จากโรคที่มักเกิดขึ้นที่นั่นในเดือนสิงหาคม

ในวันนี้จากคลังไป วิหารโซเฟียกางเขนเป็นที่พึ่งซึ่งพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราถูกตรึงบนไม้กางเขน และผู้คนที่จุมพิตที่กางเขนนั้นก็หายเป็นปกติ ในโบสถ์ต่างๆ ในวันนี้ มีการบูชาไม้กางเขนและการถวายน้ำเล็กน้อย ร่วมกับน้ำน้ำผึ้งของคอลเลกชั่นใหม่ก็ได้รับพรเช่นกัน ดังนั้นวันนี้จึงถูกเรียกว่า “ น้ำผึ้ง ผู้ช่วยให้รอด».

ในการถือศีลอดดังที่ได้กล่าวไปแล้วนั้นต้อง งานเลี้ยงที่สิบสองของการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า(19 สิงหาคม).

วันนี้อุทิศให้กับความทรงจำของเหตุการณ์สำคัญบนภูเขาทาโบร์ที่ซึ่งพระคริสต์ทรงเปลี่ยนไปต่อหน้าสาวกในสง่าราศีอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ผู้เผยพระวจนะโมเสสและเอลียาห์ปรากฏตัวและได้ยินเสียงจากสวรรค์: "นี่คือลูกที่รักของฉันจงฟัง เขา." โดยการเฉลิมฉลองการเปลี่ยนรูป คริสตจักรสารภาพการรวมเป็นหนึ่งในพระคริสต์ในสองลักษณะ: มนุษย์และพระเจ้า ความหมายของการเปลี่ยนรูปของพระคริสต์คือพระคริสต์ทรงเปิดทางและความหวังสำหรับการเปลี่ยนแปลงของมวลมนุษยชาติ

ในคริสตจักรในวันนี้จะมีการถวายผลไม้ - องุ่นและแอปเปิ้ลและการกินของพวกเขาจะได้รับพร ดังนั้นชื่อที่สอง - " สปาแอปเปิ้ล».

ตามความเข้มงวดของการถือปฏิบัติ การถือศีลอดอัสสัมชัญจะเท่ากับมหาราช (ไม่มีเนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์จากนม และปลา)

น้ำมันพืชได้รับอนุญาตในวันเสาร์และวันอาทิตย์ และเพียงครั้งเดียวในช่วงอดอาหารทั้งหมดเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้กินปลา - ในงานฉลองการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า

หากจุดสิ้นสุดของการถือศีลอด (Dormition of the Most Holy Theotokos) ตรงกับวันพุธหรือวันศุกร์ แสดงว่าวันนี้ก็เป็นวันคาวเช่นกัน และหลังจากการถือศีลอดก็จะถูกเลื่อนออกไปเป็นวันถัดไป

การถือศีลอดจบลงด้วยวันหยุด การสันนิษฐานของพระแม่มารีย์... ในวันที่ 27 สิงหาคม ในช่วงเย็นของโบสถ์ทุกแห่ง ผ้าห่อศพที่มีรูปเหมือนพระมารดาของพระเจ้าจะถูกนำออกจากแท่นบูชาเพื่อสักการะ ผ้าห่อศพอยู่ตรงกลางของโบสถ์จนถึงฝังศพเมื่อจะนำไปรอบโบสถ์ในขบวน

เป็นที่ทราบกันดีว่าพระมารดาของพระเจ้าหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระเยซูคริสต์ได้อาศัยอยู่ในบ้านของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้ประกาศข่าวประเสริฐจอห์นนักศาสนศาสตร์ กาลครั้งหนึ่งเมื่อเธออยู่ในสวนเกทเสมนี หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลก็ปรากฏแก่เธอ เขาประกาศกับราชินีสวรรค์ว่าภายในสามวันเธอจะต้องไปสู่ชีวิตนิรันดร์ โดยผ่านการสวดอ้อนวอนของพระมารดาของพระเจ้า เมื่อถึงเวลาอัสสัมชัญในกรุงเยรูซาเล็ม อัครสาวกเริ่มรวบรวมจากประเทศที่ห่างไกลอย่างอัศจรรย์ ในระหว่างการสวดมนต์ร่วมกันในชั่วโมงที่สามเมื่อมีการแสดงที่ประทับของพระมารดาของพระเจ้า "แสงแห่งความรุ่งโรจน์อันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่อาจอธิบายได้ส่องประกายก่อนที่เทียนที่จุดไฟจะหรี่ลง" และพระคริสต์เองก็เสด็จลงมาล้อมรอบด้วยเทวทูตและ เทวดา. อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์แบกเตียงซึ่งพระศพของพระธีโอทอกอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนอนอยู่ ทั่วกรุงเยรูซาเล็มไปยังเกทเสมนี มีเมฆแสงปรากฏขึ้นเหนือขบวนและได้ยินเสียงดนตรีจากสวรรค์ มหาปุโรหิต Athos ที่ต้องการจะหยุดขบวนพยายามที่จะพลิกเตียง แต่ทูตสวรรค์ของพระเจ้าตัดมือของเขาด้วยดาบที่ลุกเป็นไฟ Athos กลับใจ ได้รับการรักษา และเริ่มสารภาพคำสอนของพระคริสต์ ในช่วงเย็น เหล่าอัครสาวกได้วางร่างของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดไว้ในโลงศพและปิดทางเข้าถ้ำด้วยหินก้อนใหญ่

โดย Divine Providence อัครสาวกโธมัสไม่ได้อยู่ที่งานฝังศพของพระมารดาของพระเจ้า วันที่สามพระองค์เสด็จมายังกรุงเยรูซาเล็มและเริ่มร้องไห้ใกล้อุโมงค์ เหล่าอัครสาวกสงสารเขาและกลิ้งหินออกจากหลุมฝังศพเพื่อที่โธมัสจะได้สักการะร่างกายศักดิ์สิทธิ์ของ Ever-Virgin แต่ร่างขององค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุดหายไป มีเพียงแผ่นฝังศพในถ้ำ พระมารดาของพระเจ้าถูกรับไปสวรรค์ในร่าง

ในตอนเย็นของวันเดียวกัน พระมารดาของพระเจ้าปรากฏต่ออัครสาวกที่รับประทานอาหารและกล่าวว่า “จงยินดีเถิด! ฉันอยู่กับคุณทุกวัน " เพื่อเป็นการตอบโต้ เหล่าอัครสาวกหยิบขนมปังขึ้นมาและร้องอุทานว่า: “พระธีโอโทกอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ช่วยเราด้วย”

เพื่อระลึกถึงสิ่งนี้ พิธีกรรมของ panagia จะดำเนินการในอาราม - การถวายขนมปังส่วนหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า กฎข้อบังคับด้านอาหารในวันพุธและวันศุกร์ในช่วงตั้งแต่สิ้นสุดการอดอาหารในหอพักจนถึงต้นคริสต์มาส (ผู้กินเนื้อในฤดูใบไม้ร่วง) จะเหมือนกับในฤดูร้อนที่กินเนื้อสัตว์ นั่นคือ วันพุธและวันศุกร์ อนุญาตให้ตกปลาได้ เฉพาะวันหยุดสิบสองและวันหยุดวัดเท่านั้น อาหารที่มีน้ำมันพืชในวันพุธและวันศุกร์จะได้รับอนุญาตก็ต่อเมื่อวันเหล่านั้นตรงกับวันฉลองนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ด้วยบริการ polyeleos เมื่อวันก่อน

โพสต์คริสต์มาส

การถือศีลอดการประสูติเริ่มต้นในวันที่ 28 พฤศจิกายน และกินเวลาหกสัปดาห์ จนถึงวันที่ 7 มกราคม ซึ่งเป็นการคาดหมายถึงงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ การถือศีลอดนี้เรียกว่า "สี่สิบน้อย" เมื่อพิจารณาถึงการประสูติของพระคริสต์ "อีสเตอร์ที่สอง" ดังนั้น การประสูติของพระคริสต์จึงนำหน้าด้วยช่วงเวลาสี่สิบวันของการทำให้บริสุทธิ์ฝ่ายวิญญาณและการละเว้น เรียกอีกอย่างว่าการถือศีลอดของฟิลิปเพราะการถือศีลอดตรงกับวันฉลองอัครสาวกฟิลิป (27 พฤศจิกายน)

ตามคำกล่าวของ Simeon of Thessaloniki ที่ได้รับพร การถือศีลอดการประสูติ “เป็นการแสดงถึงการถือศีลอดของโมเสส ผู้ซึ่งหลังจากอดอาหารเป็นเวลาสี่สิบวันและคืนแล้ว ก็ได้รับคำจารึกพระวจนะของพระเจ้าบนแผ่นศิลา และเราถือศีลอดเป็นเวลาสี่สิบวันไตร่ตรองและยอมรับพระวจนะที่มีชีวิตจากพระแม่มารีไม่ได้เขียนบนก้อนหิน แต่กลับชาติมาเกิดและเกิดและเรามีส่วนร่วมในเนื้อหนังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ " การอดอาหารนี้กำหนดขึ้นสำหรับวันประสูติของพระคริสต์ เพื่อที่เราจะชำระตัวเราด้วยการกลับใจและการสวดอ้อนวอน และด้วยใจที่บริสุทธิ์พบกับพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงปรากฏในโลก

กฎของการละเว้นที่คริสตจักรกำหนดในระหว่างการถือศีลอดของพระคริสตธรรมคัมภีร์นั้นเหมือนกับกฎเกณฑ์ในเปตรอฟ ในช่วงที่อดอาหาร ห้ามรับประทานเนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์จากนม และไข่ ในวันจันทร์ วันพุธ และวันศุกร์ กฎบัตรห้ามรับประทานปลาและน้ำมันพืช วันที่เหลือ - วันอังคาร, พฤหัสบดี, เสาร์และอาทิตย์ - อนุญาตให้กินน้ำมันพืชได้ อนุญาตให้ตกปลาในวันเสาร์และอาทิตย์ เช่นเดียวกับในวันหยุดนักขัตฤกษ์ เช่น เทศกาลเข้าวัดพระแม่ธรณี (4 ธันวาคม) วันฉลองนักบุญนิโคลัสผู้พิชิต (19 ธันวาคม) , วันของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่, วันหยุดของวัด (หากตรงกับวันอังคารหรือวันพฤหัสบดี) ตั้งแต่วันฉลองเซนต์นิโคลัสไปจนถึงเทศกาลคริสต์มาสซึ่งเริ่มในวันที่ 2 มกราคม อนุญาตให้ตกปลาในวันเสาร์และวันอาทิตย์เท่านั้น วันสุดท้ายการถือศีลอด - ตั้งแต่วันที่ 2 ถึง 6 มกราคมการถือศีลอดเพิ่มขึ้น: ห้ามปลาทุกวันอนุญาตให้ใช้อาหารที่มีเนยในวันเสาร์และวันอาทิตย์เท่านั้น

ในวันถือศีลอดที่เข้มงวดมากขึ้นวันหยุดราชการของปีใหม่ก็ลดลงและสำหรับหลาย ๆ คนมันได้กลายเป็นประเพณีที่จะรวมตัวกับทั้งครอบครัวในวันส่งท้ายปีเก่า ยังคงต้องจำเกี่ยวกับการอดอาหาร: โต๊ะควรจะเจียมเนื้อเจียมตัวและงานเลี้ยงไม่ควรสนุกเกินไป

วันสุดท้ายของการถือศีลอดวันที่ 6 มกราคมเรียกว่าวันคริสต์มาสอีฟ... ในวันนี้พวกเขาไม่กินอะไรเลยจนถึงตอนเย็น - จนกระทั่งการปรากฏตัวของดาวดวงแรกซึ่งชวนให้นึกถึงการปรากฏตัวของดาวทางทิศตะวันออกซึ่งประกาศการประสูติขององค์พระเยซูคริสต์ของเรา ในวันนี้พวกเขาปรุงอาหาร kolivo หรือ sokivo - เมล็ดข้าวสาลีที่ต้มในน้ำผึ้งหรือข้าวต้มกับลูกเกด ชื่อของวันนี้ - "คริสต์มาสอีฟ" มาจากคำว่า "ผ่อนคลาย"

ฉลองการประสูติของพระคริสต์- สิบสอง ตามความยิ่งใหญ่ของเหตุการณ์ที่จำได้ มีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมมากกว่าวันหยุดทั้งหมด ยกเว้นเทศกาลอีสเตอร์

สิบสองวันหลังจากการประสูติของพระคริสต์เรียกว่า "คริสต์มาสไทด์"- วันศักดิ์สิทธิ์ เพราะพวกเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยเหตุการณ์ยิ่งใหญ่ของการประสูติของพระคริสต์และวันศักดิ์สิทธิ์ การถือศีลอดในวันเหล่านี้ถูกยกเลิก แต่ตามกฎของคริสตจักร บุคคลควรละเว้นจากความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสด้วย

ช่วงเวลาตั้งแต่คริสต์มาสอดอาหารไปจนถึงมหาราชเรียกว่า "คนกินเนื้อในฤดูหนาว"ในช่วงเวลานี้ การถือศีลอดในวันพุธและวันศุกร์กำหนดให้ถือปฏิบัติเช่นเดียวกับใน "ฤดูร้อน" และ "ฤดูใบไม้ร่วง" ของผู้กินเนื้อสัตว์ กล่าวคือ อนุญาตให้จับปลาได้เฉพาะในวันที่สิบสองและวันหยุดของวัดเท่านั้น อาหารที่มีน้ำมันพืชในวันพุธและวันศุกร์จะได้รับอนุญาตก็ต่อเมื่อวันเหล่านั้นตรงกับวันฉลองนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ด้วยบริการ polyeleos เมื่อวันก่อน

เกี่ยวกับอาหารในวันหยุด

ตามกฎบัตรของคริสตจักร ไม่มีการถือศีลอดในวันหยุดของการประสูติของพระคริสต์และวันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเกิดขึ้นในวันพุธและวันศุกร์

ในวันคริสต์มาสอีฟและวันเฉลิมฉลองความสูงส่งของโฮลี่ครอสและการตัดหัวยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา อนุญาตให้นำอาหารที่มีน้ำมันพืชได้

ในงานเลี้ยงของการประชุม การเปลี่ยนแปลงขององค์พระผู้เป็นเจ้า ที่ประทับ การประสูติและการคุ้มครองของพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด การเสด็จเข้าไปในพระวิหาร การประสูติของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา อัครสาวกเปโตรและเปาโล ยอห์นนักศาสนศาสตร์ ซึ่งเกิดขึ้นในวันพุธและวันศุกร์ตลอดจนตั้งแต่อีสเตอร์ถึงทรินิตี้ในวันพุธและวันศุกร์อนุญาตให้ปลา

ปฏิทินการถือศีลอดและมื้ออาหาร