โรงเรียนและการศึกษาในเมโสโปเตเมีย (Mesopotamia)

ประมาณในสหัสวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส นครรัฐสุเมเรียนและอัคคัดเกิดขึ้นซึ่งมีอยู่ที่นี่เกือบจนถึงต้นยุคของเรา และรัฐโบราณอื่น ๆ เช่น บาบิโลนและอัสซีเรีย พวกเขาทั้งหมดมีวัฒนธรรมที่พัฒนาค่อนข้างมาก พวกเขาพัฒนาดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ เกษตรกรรมมีการสร้างงานเขียนต้นฉบับศิลปะต่าง ๆ เกิดขึ้น

ในเมืองเมโสโปเตเมียมีการปลูกต้นไม้มีการวางคลองโดยมีสะพานผ่านมีการสร้างพระราชวังสำหรับขุนนาง สภาพความเป็นอยู่ที่แพร่หลายในเมืองโบราณ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่กำลังพัฒนาเรียกร้องมากขึ้นเรื่อยๆ มากกว่าคนรู้หนังสือ จำเป็นต้องมีคนเขียนทั้งในการสรุปข้อตกลง การรับสาธารณะ และในพระวิหาร ความสำคัญหรือสถานะทางสังคมของพวกเขาในปัจจุบันมีเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง การเป็นอาลักษณ์หมายถึงความสำเร็จ งานที่ได้รับค่าตอบแทนดี และความเคารพ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมโรงเรียนสุเมเรียน - eddubs จึงได้รับความนิยมในเมืองต่างๆ

Edduba แท้จริงแล้ว - บ้านของแท็บเล็ต นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่างานเขียนของชาวสุเมเรียนถูกนำไปใช้กับแผ่นดินเหนียวดิบที่มีสิ่วไม้พิเศษ จากนั้นกระเบื้องก็ถูกเผาในเตาอบแบบพิเศษ ชุบแข็งและสามารถเก็บไว้ได้ตลอดไป ตำราสุเมเรียนจำนวนมากรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ด้วยเทคโนโลยีโบราณนี้ - นักวิทยาศาสตร์ค้นพบพวกมันในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดี

ต้นฉบับดินเหนียวจากห้องสมุดและเอกสารสำคัญได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก เมืองโบราณนิปปูร์ เอกสารที่สำคัญที่สุดคือพงศาวดารของ Ashurbanipal (668-626 ปีก่อนคริสตกาล) กฎหมายของกษัตริย์แห่งบาบิโลน ฮัมมูราบี (1792-1750 ปีก่อนคริสตกาล) และกฎหมายของอัสซีเรียในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จากหลักฐานอันล้ำค่าเหล่านี้ในสมัยโบราณจึงเป็นไปได้ที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับโรงเรียนต่างๆ ในเมโสโปเตเมีย วิถีชีวิต ความหลากหลาย และลักษณะของการศึกษา เป็นที่ทราบกันว่า Eddubs ถูกสร้างขึ้นที่วัดและพระราชวัง พวกเขาสอนเด็กๆ ในชั้นเรียนที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีโรงเรียนสำหรับเด็กจากตระกูลขุนนางด้วย นักอาลักษณ์มักได้รับเงินจากการทำงานในโรงเรียน การจัด Eddubs ที่บ้าน สอนการเขียนให้เด็กๆ ฟังตามความจำเป็นในครัวเรือน และรับรายได้เพิ่มเติม ต่อมาโรงเรียนหลายแห่งได้กลายมาเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรม และเติบโตเป็นคลังแท็บเล็ต ซึ่งเป็นห้องสมุดโบราณประเภทหนึ่ง

การเลี้ยงดูใน รัฐโบราณอา เมโสโปเตเมียสอดคล้องกับวิถีชีวิตของครอบครัวปิตาธิปไตยอย่างสมบูรณ์ ซึ่งอำนาจของบิดาในครอบครัวได้รับการเคารพนับถือ ต้นฉบับโบราณ "รหัสแห่งฮัมมูราบี" หมายถึงความรับผิดชอบของบิดาในการฝึกฝนลูกชายให้มีความนับถือศาสนาและสอนงานฝีมือของเขาเกี่ยวกับภาระหน้าที่ในการรับใช้ลูกชายในทุกสิ่งด้วยการเป็นตัวอย่าง แนวทางนี้เองที่ได้รับการยอมรับใน eddub เพื่อเป็นการสืบสานประเพณีการศึกษาของครอบครัว ครูในโรงเรียนต้องสนับสนุนอำนาจของพ่อและพ่อ - อำนาจของครูและผู้ปกครองที่ชาญฉลาด

วิธีการสอนแบบโบราณนั้นยึดหลักการถ่ายทอดงานฝีมือ: นักเรียนทำซ้ำตัวอย่างจนกว่างานของเขาจะเท่ากับคุณภาพของผลงานของอาจารย์ สำหรับอาลักษณ์ในอนาคต นี่หมายถึงการเขียนแท็บเล็ตตัวอย่างซ้ำอย่างไม่มีที่สิ้นสุดและจดจำข้อความในแท็บเล็ตเหล่านั้น แน่นอนว่าในแง่ของ ความคิดร่วมสมัยเกี่ยวกับการสอนวิธีการดังกล่าวดูเหมือนเป็นกิจวัตร แต่ก็ทำให้บรรลุผลที่สอดคล้องกับวิถีชีวิตและบรรทัดฐานของพฤติกรรมและศีลธรรม การเชื่อฟังความเคารพในความสัมพันธ์กับผู้บังคับบัญชาความพร้อมในการทำงานที่น่าเบื่อหน่ายเป็นเวลานานเป็นคุณสมบัติที่สำคัญของอาลักษณ์

นอกเหนือจากความอุตสาหะ มารยาทที่ดี และการรู้หนังสือแล้ว อาลักษณ์ที่สำเร็จการศึกษาจาก edduba ยังได้รับความรู้สองภาษา - อัคคาเดียนและสุเมเรียน เลขคณิต เชี่ยวชาญทักษะการร้องเพลง ได้รับการฝึกอบรมด้านกฎหมาย และความรู้เกี่ยวกับพิธีกรรมทางศาสนา ในบาบิโลนโบราณ ซิกกุรัต ซึ่งเป็นบ้านแห่งความรู้แพร่หลายมากขึ้น ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้คือศูนย์วัฒนธรรมในวัดซึ่งรวมสถานที่สำหรับประกอบพิธีกรรมทางศาสนา โรงเรียน และห้องสมุด เห็นได้ชัดว่าซิกกุรัตมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่วัฒนธรรม ศิลปะ ความรู้ทางการแพทย์ และการรู้หนังสือในกลุ่มประชากรที่หลากหลายที่สุด ซึ่งในทางกลับกันก็ส่งผลเชิงบวกต่อการพัฒนาอารยธรรมของรัฐเมโสโปเตเมียโบราณ

โรงเรียนและการศึกษาในเมโสโปเตเมีย (Mesopotamia)

ศูนย์กลางการศึกษาและการเลี้ยงดูหลักในสมัยโบราณ?! รัฐทางตะวันออกได้แก่ ครอบครัว วัด และรัฐ? อย่างไรก็ตาม mya ไม่สามารถให้เด็กๆ ได้แม้แต่น้อย! การฝึกอบรมการศึกษาใหม่ - สอนการเขียน การอ่านและการนับ นี่จึงกลายเป็นภารกิจหลักของโรงเรียน

เนื้อหาการศึกษาในโรงเรียนเหล่านี้แย่มาก เนื่องจากเด็ก ๆ พร้อมที่จะปฏิบัติหน้าที่ที่กำหนดไว้อย่างดี ภายในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช การพัฒนางานฝีมือ การค้า ความซับซ้อนที่ค่อยเป็นค่อยไปของธรรมชาติของงาน การเติบโตของประชากรในเมืองมีส่วนทำให้กลุ่มคนที่ต้องการการศึกษาขยายตัวเพิ่มขึ้น นอกจากลูกหลานของชนชั้นสูงของชนเผ่าและนักบวชแล้ว ลูกหลานของช่างฝีมือและพ่อค้าผู้มั่งคั่งยังกลายเป็นนักเรียนโรงเรียนด้วย แต่ประชากรส่วนใหญ่ยังคงจัดการได้เพียงการเลี้ยงดูลูกหลานของตนในครอบครัวเท่านั้น โดยไม่มีองค์ประกอบของการศึกษาที่เหมาะสม

การเกิดขึ้นของโรงเรียนเป็นผลมาจากการพัฒนาสังคม โรงเรียนมีความเป็นอิสระค่อนข้างมาก และส่วนหนึ่งก็มีอิทธิพลต่อวิวัฒนาการของสังคม ดังนั้นโรงเรียนการเขียนซึ่งเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการเพื่อให้แน่ใจว่ามีการถ่ายทอดประสบการณ์จากรุ่นสู่รุ่นจึงอนุญาตให้สังคมก้าวไปข้างหน้า

ประมาณ 4 พันปีก่อนคริสตกาล ในช่วงที่แม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสมีเมืองต่างๆ เกิดขึ้น - รัฐสุเมเรียนและอัคคัดซึ่งมีอยู่ที่นี่เกือบจนถึงต้นยุคของเราและรัฐโบราณอื่น ๆ เช่นบาบิโลนและอัสซีเรีย พวกเขาทั้งหมดมีวัฒนธรรมที่ค่อนข้างเป็นไปได้ ที่นี่พัฒนาดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ เกษตรกรรม มีการเขียนต้นฉบับ ศิลปะต่างๆ เกิดขึ้น

โรงเรียนและการศึกษาในเมโสโปเตเมีย (Mesopotamia)

ในเมืองต่างๆ ของเมโสโปเตเมีย มีการปลูกต้นไม้ มีการวางคลองโดยมีสะพานผ่าน มีการสร้างพระราชวังสำหรับขุนนาง มีโรงเรียนอยู่ในเกือบทุกเมือง ซึ่งมีประวัติศาสตร์ย้อนกลับไปถึงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และสะท้อนถึงความต้องการในการพัฒนาเศรษฐกิจ วัฒนธรรม ที่ต้องการผู้รู้หนังสือ-อาลักษณ์ อาลักษณ์ค่อนข้างสูงบนบันไดทางสังคม โรงเรียนแห่งแรกสำหรับการฝึกอบรมในเมโสโปเตเมียถูกเรียกว่า "บ้านแท็บเล็ต" (. ในสุเมเรียนเอดุพบะ) มาจากชื่อของแผ่นดินเหนียวที่ใช้เป็นรูปลิ่ม ตัวอักษรถูกตัดด้วยสิ่วไม้บนกระเบื้องดินเหนียวเปียก ซึ่งจากนั้นจึงยิง ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อาลักษณ์เริ่มใช้แผ่นไม้ที่เคลือบด้วยขี้ผึ้งบางๆ ซึ่งมีรอยขีดข่วนบนตัวอักษรรูปลิ่ม

เห็นได้ชัดว่าโรงเรียนประเภทนี้แห่งแรกเกิดขึ้นภายใต้ครอบครัวของอาลักษณ์ จากนั้นก็มาถึงวังและวัด "บ้านแท็บเล็ต" แผ่นจารึกดินเผาที่มีการเขียนอักษรรูปลิ่มซึ่งเป็นหลักฐานสำคัญเกี่ยวกับพัฒนาการของอารยธรรม รวมถึงโรงเรียนต่างๆ ในเมโสโปเตเมียช่วยให้คุณเข้าใจแนวคิดเกี่ยวกับโรงเรียนเหล่านี้ พบแผ่นจารึกดังกล่าวหลายหมื่นแผ่นในซากปรักหักพังของพระราชวัง วัด และที่อยู่อาศัย ตัวอย่างเช่นแท็บเล็ตจากห้องสมุดและที่เก็บถาวรของเมือง Nippur ซึ่งควรกล่าวถึงเป็นอันดับแรกจากพงศาวดารของ Ashurbanipal (668-626 ปีก่อนคริสตกาล) กฎหมายของกษัตริย์แห่งบาบิโลน ฮัมมูราบี (พ.ศ. 2335-2393) BC) กฎของอัสซีเรียในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และอื่น ๆ.

Edubbs ได้รับเอกราชทีละน้อย โดยพื้นฐานแล้ว โรงเรียนเหล่านี้มีขนาดเล็ก โดยมีครูหนึ่งคน ซึ่งมีหน้าที่ทั้งบริหารจัดการโรงเรียนและผลิตแท็บเล็ตตัวอย่างใหม่ ซึ่งนักเรียนจำได้และเขียนใหม่เป็นแท็บเล็ตออกกำลังกาย เห็นได้ชัดว่าใน "บ้านแท็บเล็ต" ขนาดใหญ่มีครูพิเศษด้านการเขียนการนับการวาดภาพรวมถึงผู้ดูแลพิเศษที่คอยติดตามลำดับและความก้าวหน้าของชั้นเรียน จ่ายค่าเล่าเรียนในโรงเรียนแล้ว เพื่อให้ได้รับความสนใจเพิ่มเติมจากครู ผู้ปกครองจึงถวายเครื่องบูชาแก่ครู

ในตอนแรก เป้าหมายของการศึกษาเป็นเพียงการใช้ประโยชน์อย่างหวุดหวิด นั่นคือการเตรียมนักเขียนที่จำเป็นสำหรับชีวิตทางเศรษฐกิจ ต่อมา edubbs เริ่มค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมและการศึกษา ภายใต้พวกเขามีศูนย์รับฝากหนังสือขนาดใหญ่เช่นห้องสมุด Nippur ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และห้องสมุดนีนะเวห์ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

โรงเรียนเกิดใหม่ในฐานะสถาบันการศึกษาได้รับการบำรุงเลี้ยงโดยประเพณีการศึกษาแบบครอบครัวปิตาธิปไตยและในขณะเดียวกันก็มีการฝึกงานด้านงานฝีมือ อิทธิพลของวิถีชีวิตแบบครอบครัวและชุมชนที่มีต่อโรงเรียนได้รับการเก็บรักษาไว้ตลอดประวัติศาสตร์ของรัฐเมโสโปเตเมียที่เก่าแก่ที่สุด ครอบครัวยังคงมีบทบาทสำคัญในการเลี้ยงดูลูก ดังต่อไปนี้จาก "รหัสของฮัมมูราบี" พ่อต้องรับผิดชอบในการเตรียมลูกชายให้พร้อมสำหรับชีวิตและจำเป็นต้องสอนงานฝีมือของเขา วิธีการศึกษาหลักในครอบครัวและโรงเรียนคือแบบอย่างของผู้อาวุโส ในแผ่นจารึกดินเหนียวแผ่นหนึ่งซึ่งมีคำอุทธรณ์จากพ่อถึงลูกชาย พ่อสนับสนุนให้เขาทำตามตัวอย่างเชิงบวกของญาติ เพื่อนฝูง และผู้ปกครองที่ชาญฉลาด

Edubba นำโดย "พ่อ" ครูถูกเรียกว่า "พี่ชายของพ่อ" นักเรียนถูกแบ่งออกเป็น "เด็กเอดุบบา" ที่อายุมากกว่าและอายุน้อยกว่า การศึกษาใน edubba ถูกมองว่าเป็นการเตรียมตัวสำหรับงานเขียนของอาลักษณ์เป็นหลัก นักเรียนต้องเรียนรู้เทคนิคการทำแผ่นดินเหนียว เพื่อเชี่ยวชาญระบบการเขียนอักษรคูนิฟอร์ม ในช่วงหลายปีของการฝึกอบรม นักเรียนจะต้องสร้างแท็บเล็ตครบชุดพร้อมข้อความที่ให้มา ตลอดประวัติศาสตร์ของบ้านแท็บเล็ต การท่องจำและการเขียนใหม่เป็นวิธีการเรียนรู้ที่เป็นสากล บทเรียนประกอบด้วยการท่องจำ "แบบจำลองตาราง" และคัดลอกไว้ใน "แบบฝึกหัดแท็บเล็ต" แบบฝึกหัดแท็บเล็ตดิบได้รับการแก้ไขโดยอาจารย์ ต่อมาบางครั้งมีการใช้แบบฝึกหัดเช่น "การเขียนตามคำบอก" ดังนั้นวิธีการสอนจึงขึ้นอยู่กับการทำซ้ำ การท่องจำคอลัมน์ของคำ ข้อความ งาน และวิธีแก้ปัญหา อย่างไรก็ตาม ครูยังใช้วิธีการอธิบายคำศัพท์และข้อความยากๆ ของครูอีกด้วย สันนิษฐานได้ว่าใช้วิธีการโต้แย้งแบบเสวนาในการฝึกอบรมด้วย ไม่เพียงแต่กับครูหรือนักเรียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัตถุในจินตนาการด้วย นักเรียนถูกแบ่งออกเป็นคู่ๆ และภายใต้การแนะนำของครู พวกเขาพิสูจน์หรือหักล้างข้อความบางอย่าง

เกี่ยวกับวิถีทางของโรงเรียนและวิธีที่พวกเขาต้องการเห็นในเมโสโปเตเมีย แท็บเล็ตที่พบในซากปรักหักพังของเมืองหลวงของอัสซีเรีย - นีนะเวห์ "การเชิดชูศิลปะของอาลักษณ์" พวกเขากล่าวว่า: "อาลักษณ์ที่แท้จริงไม่ใช่คนที่คิดถึงอาหารประจำวันของเขา แต่เป็นคนที่จดจ่ออยู่กับงานของเขา" ความขยันตามที่ผู้เขียน "Vosslavanie..." กล่าวไว้ ช่วยให้นักเรียน "เข้าสู่เส้นทางแห่งความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรือง"

หนึ่งในเอกสารรูปแบบหนึ่งของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ช่วยให้คุณเข้าใจถึงวันเรียนของนักเรียน นี่คือสิ่งที่พูดว่า: “เด็กนักเรียน คุณไปอยู่ที่ไหนตั้งแต่วันแรก?” ครูถาม “ฉันไปโรงเรียน” นักเรียนตอบ "คุณกำลังทำอะไรอยู่ที่โรงเรียน?" - “ฉันกำลังทำป้ายของฉัน ฉันกินอาหารเช้า. ฉันได้รับบทเรียนแบบปากเปล่า ฉันได้รับบทเรียนการเขียน เมื่อเลิกเรียน ฉันกลับบ้าน เข้าไปหาพ่อ ฉันเล่าเรื่องบทเรียนให้พ่อฟัง และพ่อก็ดีใจ เมื่อฉันตื่นนอนตอนเช้า ฉันเห็นแม่และบอกเธอว่า รีบเอาอาหารเช้ามาให้ฉัน ฉันไปโรงเรียน ที่โรงเรียน ผู้คุมถามว่า “ทำไมคุณมาสาย” ข้าพเจ้าจึงเข้าไปกราบท่านอาจารย์ด้วยความหวาดกลัวและหัวใจเต้นแรง

การศึกษาใน "บ้านแท็บเล็ต" เป็นเรื่องยากและใช้เวลานาน ในระยะแรกพวกเขาสอนให้อ่านเขียนนับ เมื่อเชี่ยวชาญการอ่านออกเขียนได้ เราต้องจดจำสัญญาณรูปอักษรหลายตัว นอกจากนี้นักเรียนยังได้ท่องจำเรื่องราวการเรียนการสอน เทพนิยาย ตำนาน ได้รับความรู้และทักษะที่เป็นประโยชน์ที่จำเป็นสำหรับการสร้างและจัดทำเอกสารทางธุรกิจ ผู้ที่ได้รับการฝึกฝนใน "บ้านแท็บเล็ต" กลายเป็นเจ้าของอาชีพบูรณาการโดยได้รับความรู้และทักษะที่หลากหลาย

โรงเรียนสอนสองภาษา: อัคคาเดียนและสุเมเรียน ภาษาสุเมเรียนในช่วงสามแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เรียบร้อยแล้ว

เลิกใช้เป็นวิธีการสื่อสารและสงวนไว้เป็นภาษาวิทยาศาสตร์และศาสนาเท่านั้น ในยุคปัจจุบัน ภาษาละตินมีบทบาทคล้ายคลึงกันในยุโรป อาลักษณ์ในอนาคตได้รับความรู้ในด้านภาษา คณิตศาสตร์ และดาราศาสตร์ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความเชี่ยวชาญเพิ่มเติม ดังที่เข้าใจได้จากแท็บเล็ตในยุคนั้น ผู้สำเร็จการศึกษาจาก edubba ต้องเชี่ยวชาญการเขียน การคำนวณทางคณิตศาสตร์สี่ครั้ง ศิลปะของนักร้องและนักดนตรี นำทางกฎเกณฑ์ และรู้พิธีกรรมของการกระทำลัทธิ เขาต้องสามารถวัดทุ่งนา แบ่งทรัพย์สิน เข้าใจผ้า โลหะ พืช เข้าใจภาษาวิชาชีพของนักบวช ช่างฝีมือ และผู้เลี้ยงแกะ

โรงเรียนที่เกิดขึ้นในสุเมเรียนและอัคกาดในรูปแบบของ "บ้านแท็บเล็ต" จากนั้นได้ผ่านการพัฒนาครั้งสำคัญ ค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางการศึกษา ในเวลาเดียวกัน วรรณกรรมพิเศษเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นเพื่อรับใช้โรงเรียน เครื่องช่วยด้านระเบียบวิธีแบบแรกที่ค่อนข้างพูดได้ - พจนานุกรมและผู้อ่าน - ปรากฏในสุเมเรียน 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช รวมถึงคำสอน การสั่งสอน คำแนะนำ ซึ่งออกแบบในรูปแบบแผ่นจารึกรูปลิ่ม

ในช่วงรุ่งเรืองของอาณาจักรบาบิโลน (ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) โรงเรียนในพระราชวังและวัดเริ่มมีบทบาทสำคัญในการศึกษาและการเลี้ยงดูซึ่งมักจะตั้งอยู่ในอาคารทางศาสนา - ซิกกุรัตซึ่งมีห้องสมุดและห้องสำหรับประกอบอาชีพ ของอาลักษณ์ ในแง่สมัยใหม่คอมเพล็กซ์ถูกเรียกว่า "บ้านแห่งความรู้" ในอาณาจักรบาบิโลนที่มีการเผยแพร่ความรู้และวัฒนธรรมในกลุ่มสังคมระดับกลาง เห็นได้ชัดว่าสถาบันการศึกษาประเภทใหม่ปรากฏขึ้น ตามที่เห็นได้จากเอกสารลายเซ็นต่างๆ ของพ่อค้าและช่างฝีมือ

Edubbs เริ่มแพร่หลายโดยเฉพาะในช่วงอัสซีเรีย - บาบิโลนใหม่ - ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในการเชื่อมต่อกับการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมการเสริมสร้างความเข้มแข็งของการแบ่งงานในเมโสโปเตเมียโบราณมีความเชี่ยวชาญของอาลักษณ์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในลักษณะของการศึกษาในโรงเรียนด้วย เนื้อหาการศึกษาเริ่มครอบคลุมถึงชั้นเรียน การพูด ปรัชญา วรรณคดี ประวัติศาสตร์ เรขาคณิต กฎหมาย ภูมิศาสตร์ ในยุคอัสซีเรีย-นีโอ-บาบิโลน มีโรงเรียนสำหรับเด็กผู้หญิงจากตระกูลขุนนางอยู่แล้ว ซึ่งพวกเธอสอนการเขียน ศาสนา ประวัติศาสตร์ และการนับเลข

สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าในช่วงเวลานี้ห้องสมุดพระราชวังขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นในอัสซูร์และนิปปูร์ Scribes รวบรวมแท็บเล็ตในหัวข้อต่าง ๆ ตามหลักฐานในห้องสมุดของ King Ashurbanipal (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการสอนคณิตศาสตร์และวิธีการรักษาโรคต่างๆ

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับการศึกษาในอียิปต์มีอายุย้อนไปถึงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชในอียิปต์โบราณ โรงเรียนและการเลี้ยงดูในยุคนี้ต้องปั้นเป็นเด็ก วัยรุ่น ชายหนุ่ม ตามอุดมคติของบุคคลที่พัฒนามานับพันปี คือ คนพูดน้อย รู้จักทนความลำบากและเลือดเย็น ยอมรับชะตากรรม ในตรรกะของการบรรลุอุดมคติดังกล่าว การฝึกอบรมและการศึกษาทั้งหมดดำเนินต่อไป

ในอียิปต์โบราณ เช่นเดียวกับในประเทศอื่นๆ ของตะวันออกโบราณ การศึกษาของครอบครัว. ตัดสินโดยปาปิรุสของอียิปต์โบราณ ชาวอียิปต์ให้ความสนใจอย่างมากกับการดูแลเด็ก เพราะตามความเชื่อของพวกเขา เด็ก ๆ ที่สามารถให้พ่อแม่ของพวกเขาได้ ชีวิตใหม่หลังพิธีศพ. ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในลักษณะของการศึกษาและการฝึกอบรมในโรงเรียนสมัยนั้น เด็กๆ ต้องเรียนรู้แนวคิดที่ว่าชีวิตที่ชอบธรรมบนโลกกำหนดชีวิตที่มีความสุขในชีวิตหลังความตาย

ตามความเชื่อของชาวอียิปต์โบราณเทพเจ้าที่ชั่งน้ำหนักดวงวิญญาณของผู้เสียชีวิตได้วาง "มาต" เป็นน้ำหนักบนตาชั่ง - หลักจรรยาบรรณ: หากชีวิตของผู้เสียชีวิตและ "มาต" มีความสมดุลแล้ว ผู้ตายสามารถเริ่มต้นชีวิตใหม่ในชีวิตหลังความตายได้ ด้วยจิตวิญญาณของการเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตหลังความตาย จึงมีการรวบรวมคำสอนสำหรับเด็กด้วย ซึ่งควรจะมีส่วนช่วยในการสร้างศีลธรรมของชาวอียิปต์ทุกคน ในคำสอนเหล่านี้ แนวคิดเรื่องความจำเป็นในการศึกษาและการฝึกอบรมได้รับการยืนยันว่า “คนโง่เขลาที่พ่อไม่ได้สอนก็เหมือนเทวรูปหิน”

วิธีการและเทคนิคของการศึกษาและการฝึกอบรมในโรงเรียนที่ใช้ในอียิปต์โบราณสอดคล้องกับอุดมคติของมนุษย์ที่ยอมรับในขณะนั้น ก่อนอื่นเด็กต้องเรียนรู้ที่จะฟังและเชื่อฟัง มีคำพังเพยที่ใช้อยู่: "การเชื่อฟังเป็นสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับบุคคล" ครูเคยพูดกับนักเรียนด้วยคำพูดเหล่านี้: “จงตั้งใจฟังคำพูดของฉันเถิด อย่าลืมสิ่งที่ฉันบอกคุณ" วิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการเชื่อฟังคือการลงโทษทางร่างกาย ซึ่งถือว่าเป็นเรื่องปกติและจำเป็น คำขวัญของโรงเรียนถือได้ว่าเป็นคำพูดที่เขียนไว้ในปาปิรุสโบราณแผ่นหนึ่ง: "เด็กเอาหูไว้บนหลังของเขา คุณต้องตีเขาเพื่อให้เขาได้ยิน" อำนาจที่สมบูรณ์และไม่มีเงื่อนไขของบิดาและผู้ให้คำปรึกษาได้รับการอุทิศในอียิปต์โบราณตามประเพณีมานานหลายศตวรรษ

ยามิ การเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสิ่งนี้คือธรรมเนียมในการส่งต่ออาชีพด้วยการสืบทอดจากพ่อสู่ลูก ตัวอย่างเช่น ในกระดาษปาปิรีแผ่นหนึ่ง j ระบุถึงรุ่นของสถาปนิกที่เป็นครอบครัวอียิปต์เดียวกัน ด้วยความอนุรักษ์นิยมของอารยธรรมอียิปต์โบราณเช่นเดียวกับกระบวนการอื่น ๆ สามารถพบได้ในส่วนลึกที่เป็นพยานถึงการแก้ไขอุดมคติของแต่ละบุคคลและด้วยเป้าหมายของการศึกษา จากข้อความของปาปิรุสโบราณชิ้นหนึ่งซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เราพบว่าแม้ในขณะนั้นก็มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลควรเป็นอย่างไร ผู้เขียนที่ไม่รู้จักคนหนึ่งโต้เถียงกับผู้ที่ละทิ้งความมุ่งมั่นแบบดั้งเดิมของการศึกษาในครอบครัวและโรงเรียนไปสู่อุดมคติของการเชื่อฟัง: "บุคคลที่ดำเนินชีวิตด้วยศรัทธาก็เหมือนต้นไม้ในเรือนกระจก" แนวคิดนี้ไม่ได้เปิดเผยอย่างละเอียดโดยเขา แต่จุดประสงค์หลักของการศึกษาในโรงเรียนและครอบครัวทุกรูปแบบคือเพื่อพัฒนาคุณธรรมทางศีลธรรมในเด็กและวัยรุ่นซึ่งพวกเขาพยายามทำโดยการท่องจำคำสั่งสอนทางศีลธรรมประเภทต่างๆ เป็นหลัก เช่น ตัวอย่าง: “พึ่งความใจบุญดีกว่ามีทองอยู่ในอก กินขนมปังแห้งแล้วมีใจชื่นชมยินดียังดีกว่ามีทรัพย์สมบัติแต่รู้จักความโศกเศร้า” โดยธรรมชาติแล้ว ความเข้าใจหลักคำสอนดังกล่าวที่โรงเรียนเป็นเรื่องยากมากเพราะเขียนด้วยอักษรอียิปต์โบราณในภาษาโบราณ ซึ่งห่างไกลจากคำพูดที่มีชีวิต

โดยทั่วไปภายในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในอียิปต์ สถาบันบางแห่งของ "โรงเรียนครอบครัว" พัฒนาขึ้น: เจ้าหน้าที่ นักรบ หรือนักบวชเตรียมลูกชายให้พร้อมสำหรับอาชีพที่เขาจะต้องอุทิศตนในอนาคต ต่อมานักเรียนภายนอกกลุ่มเล็กๆ ก็เริ่มปรากฏตัวในครอบครัวดังกล่าว

โรงเรียนรัฐบาลแห่งหนึ่งในอียิปต์โบราณ (มีอยู่ในวัด พระราชวังของกษัตริย์และขุนนาง พวกเขาสอนเด็กอายุตั้งแต่ 5 ขวบ ขั้นแรกอาลักษณ์ในอนาคตจะต้องเรียนรู้วิธีการเขียนและอ่านอักษรอียิปต์โบราณอย่างสวยงามและถูกต้อง จากนั้น - วาด ขึ้นเอกสารธุรกิจ ในโรงเรียนแยก ยกเว้น นอกจากนี้ยังสอนคณิตศาสตร์ ภูมิศาสตร์ สอนดาราศาสตร์ การแพทย์ ภาษาของชนชาติอื่น... การจะเรียนอ่าน นักเรียนจะต้องท่องจำอักษรอียิปต์โบราณมากกว่า 700 ตัว จึงจะสามารถนำไปใช้ได้ วิธีการเขียนอักษรอียิปต์โบราณที่คล่องแคล่วเรียบง่ายและคลาสสิกซึ่งในตัวมันเองต้องใช้ความพยายามอย่างมาก นักบวชคนหนึ่งถึงลูกศิษย์ของเขาในเรื่องนี้: "รักการเขียนและเกลียดการเต้นรำ เขียนด้วยมือทั้งวันและอ่านในเวลากลางคืน" อันเป็นผลมาจาก การศึกษาดังกล่าว นักเรียนจะต้องเชี่ยวชาญการเขียนสองรูปแบบ: ธุรกิจ - เพื่อความต้องการทางโลก และตำราทางศาสนา

การเขียนตามคำบอกในโรงเรียนอียิปต์โบราณ

ในยุคของอาณาจักรเก่า (3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) พวกเขายังคงเขียนบนเศษดินเหนียว หนัง และกระดูกของสัตว์ แต่ในยุคนี้ต้นกกที่ทำจากพืชในบึงที่มีชื่อเดียวกันเริ่มถูกนำมาใช้เป็นวัสดุในการเขียน ต่อมากระดาษปาปิรัสกลายเป็นวัสดุหลักในการเขียน ธรรมาจารย์และนักเรียนมีอุปกรณ์การเขียนประเภทหนึ่ง ได้แก่ ถ้วยน้ำ กระดานไม้ที่มีช่องสำหรับทาเขม่าดำและทาสีแดงสด รวมทั้งแท่งกกสำหรับเขียน ข้อความส่วนใหญ่เขียนด้วยหมึกสีดำ สีแดงใช้เพื่อเน้นแต่ละวลีและระบุเครื่องหมายวรรคตอน ม้วนกระดาษพาไพรัสสามารถนำมาใช้ซ้ำได้หลายครั้งโดยล้างสิ่งที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้ออกไป เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าในงานของโรงเรียนพวกเขามักจะกำหนดเวลาในการจบบทเรียนที่กำหนด นักเรียนเขียนข้อความใหม่ซึ่งมีความรู้ต่างๆ ในระยะเริ่มแรกพวกเขาสอนเทคนิคการวาดภาพอักษรอียิปต์โบราณก่อนอื่นโดยไม่ใส่ใจกับความหมายของพวกเขา ต่อมาเด็กนักเรียนได้รับการสอนให้มีคารมคมคายซึ่งถือเป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของอาลักษณ์: "คำพูดแข็งแกร่งกว่าอาวุธ"; “ปากของมนุษย์ช่วยชีวิตเขาได้ แต่คำพูดของเขาสามารถทำลายเขาได้” ปาปิรุสแห่งอียิปต์โบราณกล่าว

ในโรงเรียนอียิปต์โบราณบางแห่ง นักเรียนยังได้รับความรู้พื้นฐานทางคณิตศาสตร์ที่จำเป็นในการสร้างคลอง วัด ปิรามิด การนับพืชผล การคำนวณทางดาราศาสตร์ ซึ่งใช้ในการทำนายน้ำท่วมในแม่น้ำไนล์ เป็นต้น ในเวลาเดียวกัน พวกเขาสอนองค์ประกอบของภูมิศาสตร์ร่วมกับเรขาคณิต เช่น นักเรียนจะต้องสามารถวาดแผนผังของพื้นที่ได้ ในโรงเรียนไปเรื่อยๆ อียิปต์โบราณความเชี่ยวชาญด้านการศึกษาเริ่มเพิ่มขึ้น ในยุคของอาณาจักรใหม่ (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) โรงเรียนต่างๆ ปรากฏในอียิปต์ซึ่งมีการฝึกหมอรักษา โดยครั้งนั้นความรู้และ

มีการจัดพิมพ์หนังสือเรียนเกี่ยวกับการวินิจฉัยและการรักษาโรคต่างๆ เอกสารในยุคนั้นบรรยายถึงโรคต่างๆ เกือบห้าสิบโรค

ในโรงเรียนของอียิปต์โบราณ เด็กๆ เรียนตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงดึก ความพยายามที่จะละเมิดระบอบการปกครองของโรงเรียนถูกลงโทษอย่างไร้ความปราณี เพื่อให้ประสบความสำเร็จในการเรียนรู้ เด็กนักเรียนต้องเสียสละความสุขในวัยเด็กและเยาวชน นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ในจดหมายฉบับหนึ่งของราชวงศ์ที่ 19 ซึ่งครูสั่งนักเรียนที่ประมาท:“ โอ้เขียนอย่างระมัดระวังอย่าขี้เกียจไม่เช่นนั้นคุณจะถูกทุบตีอย่างรุนแรง ... มือของคุณต้องพึ่งพาวิทยาศาสตร์อย่างต่อเนื่อง อย่าให้ตัวเองได้พักแม้แต่วันเดียว ไม่เช่นนั้นจะโดนทุบตี ที่ หนุ่มน้อยมีหลัง; เขารู้สึกเมื่อถูกทุบตี ฟังสิ่งที่พวกเขาบอกคุณให้ดี คุณจะได้รับประโยชน์จากมัน แพะถูกสอนให้เต้นรำ ม้าถูกควบคุม นกพิราบถูกบังคับให้แห่กัน เหยี่ยวถูกฝึกให้บิน คุณไม่ควรรับภาระจากความตึงเครียดของจิตวิญญาณ หนังสือไม่ควรรบกวนคุณ คุณจะได้รับประโยชน์จากหนังสือเหล่านั้น ตำแหน่งอาลักษณ์ถือว่ามีเกียรติมาก บิดาของครอบครัวที่ไม่ได้มีเกียรติมากนักถือว่าเป็นเกียรติสำหรับตนเองหากบุตรชายของพวกเขาได้รับการยอมรับให้เข้าเรียนในโรงเรียนของอาลักษณ์ เด็กๆ ได้รับคำแนะนำจากบิดา ซึ่งหมายความว่าการศึกษาในโรงเรียนดังกล่าวจะช่วยให้พวกเขาได้รับ ปีที่ยาวนานจะให้โอกาสร่ำรวยขึ้นตำแหน่งสูงได้ใกล้ชิดขุนนางชนเผ่ามากขึ้น

ในประวัติศาสตร์ของอารยธรรมโบราณ การก่อตัวของหลักการทางศาสนาของลัทธิพระเจ้าองค์เดียวในอิสราเอลถือเป็นปัจจัยชี้ขาด

ปัจจัยที่ครองราชย์ของชาวยิวในการพัฒนาวัฒนธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของแนวคิดทางศีลธรรมใหม่ แหล่งข้อมูลหลายแห่งที่ลงมาหาเราเป็นพยานถึงความยากลำบากในการกำหนดเกณฑ์ความดีและความชั่วที่ผู้คนในยุคนั้นต้องเผชิญ เทพเจ้าจำนวนมากที่มนุษย์บูชาโดยทั่วไปนั้นชั่วร้ายและความโกรธแค้นของพวกเขาเป็นสิ่งที่ต้องเกรงกลัว วิญญาณแห่งความดีช่วยได้ แต่สามารถเปลี่ยนความเมตตาเป็นความโกรธได้ตลอดเวลา จิตสำนึกอันลึกลับของผู้คนผลักดันให้พวกเขาเสียสละอย่างเป็นทางการในรูปแบบของค่าไถ่ หมอผีคนใดก็เข้ามาแก้ไขปัญหาชีวิตที่ซับซ้อนและเศรษฐกิจ การอุปถัมภ์ของเทพเจ้านอกศาสนานั้นอ่อนแอ และฝูงชนของพวกเขาทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างมากระหว่างผู้คน

ฟาโรห์อียิปต์บางองค์พยายามที่จะรวบรวมอำนาจของตนและพยายามสร้างลัทธิ monotheism ดังนั้นฟาโรห์อาเคนาเทนจึงถูกลืมเพราะสิ่งนี้ ปรากฏการณ์ที่คล้ายกันนี้พบได้ในเมโสโปเตเมียและเปอร์เซีย นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ชาวยิวประสบความสำเร็จในการสถาปนาลัทธิพระเจ้าองค์เดียว

ชาวยิวโบราณมาจากชนเผ่าเร่ร่อนเซมิติกซึ่งตั้งถิ่นฐานในเมโสโปเตเมียในสมัยสุเมเรียน ต่อมาชนเผ่าเหล่านี้บางเผ่าอพยพไปยังอียิปต์ ซึ่งพวกเขาถูกชาวอียิปต์ตกเป็นทาส ในช่วงเวลานี้ตามตำนานกล่าวว่าพระเจ้าของชาวยิว Yahweh ได้ทำข้อตกลงกับผู้คนที่ถูกกดขี่นี้และโมเสส (โมเช) ได้รับเลือกให้เป็นคนกลางซึ่งพระเยโฮวาห์ตรัสกับชาวยิว สำหรับการกระทำดีของเขา พระเยโฮวาห์ทรงเรียกร้องให้ทุกคนปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์ ใน พันธสัญญาเดิมความรอดอันน่าอัศจรรย์ของชาวยิวจากการเป็นทาสและการลงโทษอันโหดร้ายที่ตกสู่ทาสจำนวนมากและปรากฏการณ์ลึกลับและอาจอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงได้ เวทย์มนต์และประวัติศาสตร์แทบจะแยกกันไม่ออกในแหล่งโบราณ ไม่น่าเป็นไปได้ที่ใครก็ตามจะสร้างต้นกำเนิดที่แท้จริงของพระบัญญัติสิบประการทางศีลธรรมที่พระยาห์เวห์ตรัสว่าทรงมอบให้โมเสสบนภูเขาซีนายเอง แต่ในกรณีนี้มันไม่สำคัญ สิ่งสำคัญคือขอบเขตระหว่างความดีและความชั่วได้ถูกวาดขึ้นแล้ว ให้เป็นเงื่อนไขไม่สอดคล้องกับแนวความคิดร่วมสมัยแต่ชัดเจนและเข้าใจสำหรับคนสมัยนั้น พระยาห์เวห์ไม่ทรงรับเครื่องบูชาจากคนบาป ชายคนหนึ่งที่ฆ่าเพื่อนบ้านของเขาจะต้องถูกจับกุมแม้อยู่ใกล้แท่นบูชาและลงโทษประหารชีวิต มันไม่เพียงแต่จะทำให้ชาวยิวทุกคนปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระยาห์เวห์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตัดสินของผู้ที่ฝ่าฝืนด้วย - สิทธิในการตัดสินและลงโทษ

นอกจากลัทธิพระเจ้าองค์เดียวแล้ว ยังมีคุณลักษณะอีกประการหนึ่งปรากฏในศาสนาฮีบรู พระยาห์เวห์ทรงถือว่าทรงอำนาจเหนือทุกชนชาติและพระของพวกเขา แต่พระองค์ทรงเลือกเฉพาะชาวยิวให้เป็นผู้พิทักษ์ ศาสนาและระดับชาติในความประหม่าของชาวยิวมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก

หลังจากหนีออกจากอียิปต์ ชนเผ่าฮีบรูก็มาถึงดินแดนคานาอัน (ปาเลสไตน์) และสร้างรัฐอิสราเอลขึ้น ซึ่งใน 925 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรยูดาห์ที่เป็นอิสระก็ถูกแยกออกจากกัน ใน 722 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์ซาร์กอนที่ 2 แห่งอัสซีเรียได้ทำลายสะมาเรียซึ่งเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล จับชาวอิสราเอลและยึดครองส่วนสำคัญของพวกเขาไปยังอัสซีเรีย ผลก็คืออิสราเอลไม่มีอยู่อีกต่อไป ใน 586 ปีก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 ยึดฐานที่มั่นสุดท้ายของชาวยิว - กรุงเยรูซาเล็มและจับเชลยไปยังบาบิโลเนีย

ตามตำนานเล่าว่าในช่วงเวลานี้เองที่ชาวยิวได้ทบทวนชะตากรรมของตนใหม่ ความคิดที่ว่าจำเป็นต้องขอการอภัยและอิสรภาพจากพระยาห์เวห์ผู้ทรงฤทธิ์มีชัยในหมู่พวกเขา ศาสดาพยากรณ์จำนวนมากในช่วงเวลานี้กลายเป็นครูสอนผู้คนของพวกเขา ใน 538 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์ไซรัสที่ 2 แห่งอิหร่านปล่อยชาวยิวสู่อิสรภาพ

การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนเช่นนี้ เช่นเดียวกับความลึกลับของจิตสำนึกของชาวยิวโบราณ สะท้อนให้เห็นในทัศนคติของพวกเขาต่อ

การศึกษาซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นปรากฏการณ์ทางศาสนา-ชาติ โดยที่หลักการทั้งสองเป็นหนึ่งเดียว การให้กำเนิดได้รับความหมายทางจิตวิญญาณเป็นพิเศษสำหรับคนกลุ่มนี้ และโรงเรียนก็เริ่มได้รับความเคารพเทียบเท่ากับวัด ถ้านิคมมีขนาดเล็กและไม่สามารถสร้างโรงเรียนได้ เด็กๆ ก็ศึกษาในธรรมศาลา บ้านสวดมนต์ ครูซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นนักเทศน์ไม่ได้รับเงินสำหรับงานของเขาเนื่องจากเชื่อกันว่าถ้อยคำในพระคัมภีร์โดยเฉพาะโตราห์ (เพนทาทุก) มอบให้ผู้คนโดยพระเจ้าโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายซึ่งหมายความว่าพวกเขาควร ส่งต่อให้เด็กๆ ได้โดยไม่เสียค่าใช้จ่ายอีกด้วย ความเคารพต่อครูได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัวมานานก่อนที่ลูก ๆ จะเข้าโรงเรียน ภูมิปัญญาโบราณกล่าวว่า:“ หากคุณเห็นว่าพ่อและอาจารย์ของคุณสะดุดพร้อมกันก่อนอื่นให้ช่วยอาจารย์ของคุณก่อน” แม้ว่าพ่อในครอบครัวจะได้รับความเคารพนับถือในฐานะอาจารย์ที่แท้จริงก็ตาม

การศึกษาในครอบครัวชาวยิว แม้ว่าจะมีลักษณะเผด็จการ แต่ยังเกี่ยวข้องกับการสนทนาเชิงให้คำแนะนำกับเด็ก ๆ ซึ่งกำหนดโดยโตราห์

การศึกษาและการฝึกอบรมในโรงเรียนส่วนใหญ่มักเป็นสามขั้นตอน ชาวยิวสร้างระบบการเขียนของตนเอง และในช่วงแรกของการศึกษา เด็ก ๆ จะต้องเชี่ยวชาญพื้นฐานของการอ่านและการเขียน ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ เช่นเดียวกับการนับ ใน โรงเรียนประถมครูและนักเรียนนั่งอยู่บนพื้น แสดงให้เห็นถึงความเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่เมื่อเด็กโตมีโอกาสเข้าร่วมการสนทนา ครูก็นั่งอยู่บนยกพื้น

โตราห์และทัลมุดซึ่งเป็นชุดหลักคำสอนทางศาสนา จริยธรรม และกฎหมายของศาสนายูดาย ตลอดจนการตีความโตราห์ ถือเป็นวิชาหลักของการศึกษาในโรงเรียน โตราห์ถูกจดจำด้วยหัวใจ พัฒนาความทรงจำ ซึ่งชาวยิวโบราณถือว่าถือเป็นทรัพย์สินที่สำคัญที่สุดของจิตใจ ในกระบวนการของบทเรียนเหล่านี้ เด็ก ๆ เรียนรู้ที่จะให้เหตุผลและแสดงออกถึงสิ่งที่พวกเขาอ่านและจดจำ ขั้นตอนที่สามของการฝึกอบรมเกี่ยวข้องกับการเตรียมพร้อมสำหรับกิจกรรมวิชาชีพในอนาคต เนื่องจากเด็กชายส่วนใหญ่มักสืบทอดอาชีพนี้พ่อจึงมีบทบาทเป็นครูด้วย

เด็กผู้หญิงยังได้รับการแนะนำให้รู้จักกับโตราห์และการเขียนด้วย แต่ในระดับที่น้อยกว่า ความรู้นี้จำเป็นเพื่อให้สอดคล้องกับประเพณีที่เข้มงวดและซับซ้อนในการดูแลทำความสะอาด อุดมคติของผู้หญิงถือเป็นแม่และภรรยาที่เป็นแบบอย่าง เนื้อหาของการศึกษาภาษาฮีบรูมีน้อยมากในแง่ของความเชี่ยวชาญด้านความรู้เชิงปฏิบัติของเด็ก ชาวยิวไม่ได้สร้างปิรามิดและระบบชลประทานที่ซับซ้อน ไม่ได้มีส่วนร่วมในการเดินเรือและใช้ชีวิตแบบสันโดษ เพียงในระดับหนึ่งเท่านั้นที่ควบคุมเส้นทางคาราวานที่ผ่านประเทศของตนระหว่างอิหร่านกับ

อียิปต์. ความสบายใจที่จูเดียยื่นต่อชาวโรมันแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่ประสบความสำเร็จในเรื่องการทหารเช่นกัน เห็นได้ชัดว่าสาเหตุของปรากฏการณ์เหล่านี้ขึ้นอยู่กับศาสนา ประชาชนที่พระเจ้าทรงเลือกจะต้องไม่ปะปนกับชนชาติอื่น ตำแหน่งนี้ถือเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุดและการศึกษาภาษาฮีบรู ความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณ ความบริสุทธิ์ของเลือด ความบริสุทธิ์ของอาหาร และความบริสุทธิ์ของร่างกายถือเป็นเส้นทางสู่ความรอด และการบรรลุอุดมคติเหล่านี้เป็นแก่นแท้ของการศึกษาภาษาฮีบรูทั้งหมด ซึ่งกิจกรรมของโรงเรียนก็มุ่งเน้นเช่นกัน

การเปลี่ยนผ่านไปสู่ลัทธิพระเจ้าองค์เดียวเป็นก้าวสำคัญในการพิจารณาประเภทของความดีและความชั่ว ซึ่งเป็นจุดกำเนิดอุดมคติที่อยู่เบื้องหลังมุมมองเกี่ยวกับการศึกษา แน่นอน ศีลธรรมก่อนคริสตชนในทุกวันนี้ดูเหมือนแปลกไปจากชาวยุโรปสมัยใหม่ หลักการเช่น "ตาต่อตา" ได้รับการยอมรับในปัจจุบันว่าผิดศีลธรรม แต่ได้แสดงให้เห็นแล้วถึงต้นกำเนิดของศีลธรรม ซึ่งแตกต่างจากข้อห้ามดั้งเดิม ด้วยเหตุนี้ นักการศึกษาชาวยิวจึงมีหัวข้อสำหรับพูดคุยกับเด็กๆ อยู่แล้ว ซึ่งเป็นก้าวแรก แม้จะเล็กน้อย ในการทำความเข้าใจบรรทัดฐานและหลักการแห่งความยุติธรรมผ่านการศึกษา

หลังจากการพิชิตแคว้นยูเดียโดยโรมในศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ชาวยิวตั้งถิ่นฐานเกือบทั่วโลก แต่องค์ประกอบของความศรัทธาและประเพณีการศึกษาโบราณของพวกเขายังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงทุกวันนี้ และมีการถกเถียงกันมานานหลายศตวรรษรอบตัวพวกเขา การศึกษาและโรงเรียน DR ^niy อิหร่านเป็นประเทศที่ในอิหร่านโบราณอาศัยอยู่โดย °D Ying จากผู้ลึกลับที่สุด

ชนชาติต่างๆ ของโลก - ชาวอารยัน ฮินดูส เยอรมัน เซลต์ อิตาลี กรีก บัลต์ ชาวสลาฟบางกลุ่มมีความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับชาวอารยัน ซึ่งพบร่องรอยไม่เพียงแต่ในยุโรปตะวันตกเท่านั้น แต่ยังพบในเทือกเขาหิมาลัย มองโกเลีย และในเทือกเขาอูราลด้วย ชนเผ่าของชาวเปอร์เซียโบราณอยู่ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ. ชาวอารยันสาขาตะวันออกกลางและรวมตัวกันด้วยศรัทธาที่มีต้นกำเนิดอาจมาจากพระเวทอินเดียซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของความเชื่ออิสระมากมาย โซโรอัสเตอร์เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของลัทธิ monotheism ที่นี่การบูชาเทพเจ้าหลัก Ahurmazda ซึ่งเป็นตัวแทนของความดีในการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่วได้ทิ้งร่องรอยไว้ที่ธรรมชาติของการศึกษา

1. การศึกษาและการฝึกอบรมในอียิปต์โบราณ

2. โรงเรียนในเมโสโปเตเมีย

1. ข้อมูลแรก เกี่ยวกับการศึกษาในอียิปต์ย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. โรงเรียนและการเลี้ยงดูในยุคนี้ต้องก่อตัวเป็นเด็ก วัยรุ่น วัยรุ่น ตามที่มีมานับพันปี อุดมคติของมนุษย์:พูดน้อยสามารถอดทนต่อความยากลำบากและยอมรับชะตากรรมอย่างใจเย็น ในตรรกะของการบรรลุอุดมคติดังกล่าว การฝึกอบรมและการศึกษาทั้งหมดดำเนินต่อไป มีบทบาทสำคัญในอียิปต์โบราณ การศึกษาของครอบครัว:

เด็กชายและเด็กหญิงได้รับความสนใจเท่าเทียมกัน

เด็กๆ เรียนรู้แนวคิดที่ว่าชีวิตที่ชอบธรรมบนโลกกำหนดชีวิตที่มีความสุขในชีวิตหลังความตาย

ก่อนอื่นเด็กต้องเรียนรู้ที่จะฟังและเชื่อฟัง

ตระหนักถึงความเป็นธรรมชาติและความจำเป็นของการลงโทษทางร่างกาย

ประเพณีคือการถ่ายทอดอาชีพโดยการสืบทอดจากพ่อสู่ลูก ใจดี โรงเรียนรัฐบาลมีอยู่ตามวัด พระราชวังของกษัตริย์และขุนนาง

ลักษณะตัวละครการศึกษาในโรงเรียนอียิปต์โบราณ

เป้าหมายหลักคือการฝึกอบรมอาลักษณ์บริการซึ่งประกอบไปด้วยการบริหารงานของรัฐอียิปต์

การสอนของโรงเรียนมีความโดดเด่นด้วยลัทธิใช้ประโยชน์

ตามกฎแล้วการฝึกอบรมเริ่มเมื่ออายุ 5 ขวบ

การศึกษาสายอาชีวะบางครั้งอาจดำเนินต่อไปจนถึงอายุ 25-30 ปี;

นักเรียนควรจะปฏิบัติต่อครูเหมือนพ่อ

โรงเรียนไม่เพียงแต่ให้ความรู้เท่านั้น แต่ยังนำมาซึ่งรูปแบบพฤติกรรมอีกด้วย

การลงโทษทางร่างกายถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย

· พื้นฐานของการศึกษาคือการสอนระบบการเขียนที่ซับซ้อน: นักเรียนคัดลอกข้อความทั้งหมด จดหมายถือเป็น "พระวจนะของพระเจ้า"

การศึกษายังรวมถึงความรู้ด้วย ตำราทางศาสนาและสูตรเวทย์มนตร์

การฝึกอบรมมีพื้นฐานจากการท่องจำข้อความ

ปัญหาทางคณิตศาสตร์มักมีลักษณะเชิงปฏิบัติ

ความสำคัญที่สำคัญคือการเรียนรู้การเล่นเครื่องดนตรี

2. โรงเรียนสุเมเรียนเดิมมีอยู่ที่วัด พระวิหารในซูเมอร์มีบทบาททางเศรษฐกิจที่สำคัญและบริหารเศรษฐกิจขนาดใหญ่โดยต้องมีเอกสารเป็นลายลักษณ์อักษรและการฝึกอบรมบุคลากรที่มีความสามารถ

เห็นได้ชัดว่าอยู่ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีโรงเรียนประเภทหนึ่งที่พบได้ทั่วไปในเมืองสุเมเรียนทั้งหมด

เกี่ยวข้องกับการล่มสลายของสิ่งอำนวยความสะดวกของวัดเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. โรงเรียนวัดก็หมดความสำคัญไป โรงเรียนเอกชนเปิดโดยได้รับอนุมัติจากเจ้าหน้าที่ในทุกเมือง ครูในพวกเขามักจะเป็นผู้ฝึกหัดอาลักษณ์ซึ่งเรียกเก็บค่าธรรมเนียมนักเรียนเป็นประจำและได้รับสิ่งจูงใจเพียงครั้งเดียวด้วย การศึกษาในโรงเรียนเมโสโปเตเมีย:

โดยปกติจะมีนักเรียน 12 ถึง 20 คนต่อครูหนึ่งคน

การลงโทษทางร่างกาย (เพราะมาสาย, ตามใจ, ลุกขึ้นโดยไม่ได้รับอนุญาต, เขียนลายมือไม่ดี);

นักเรียนส่วนใหญ่มาจากตระกูลขุนนาง แต่ก็มีลูกหลานของช่างฝีมือ คนเลี้ยงแกะ ชาวประมง และแม้แต่ทาสด้วย

การศึกษาในโรงเรียนเริ่มเมื่ออายุ 5-7 ปี (ระยะแรกใช้เวลา 3-4 ปี)

ชายหนุ่มได้รับการฝึกอบรมวิชาชีพเมื่ออายุ 20 - 25 ปี

ตามกฎแล้วในโรงเรียนมีเพียงเด็กผู้ชายเท่านั้นที่เรียน

ความสนใจหลักคือการศึกษาภาษาและวรรณคดี

นักเรียนฝึกฝนการแปลและการท่องจำตำราสุเมเรียนที่มีมนต์ขลังทางศาสนา

เราเขียนข้อความใหม่หลายครั้ง ครูแสดงความคิดเห็นในแต่ละสูตร

การศึกษาทั่วไปยังรวมถึงพื้นฐานของเลขคณิตและเรขาคณิตด้วย

รายการคำศัพท์ถูกจดจำในบางหัวข้อ รวมถึงคำศัพท์พิเศษของนักบวช ช่างอัญมณี ทนายความ;

นักเรียนมักจะได้รับข้อมูลระดับมืออาชีพเกี่ยวกับงานฝีมือต่างๆ พวกเขาศึกษากฎหมายฮัมมูราบีที่มีชื่อเสียง

หัวหน้าโรงเรียนสุเมเรียนคือ "บิดาของโรงเรียน" ผู้ช่วยของเขาถูกเรียกว่า "พี่ชาย";

โรงเรียนต่างๆ มีห้องสมุดที่มีตำรารูปอักษรคูนิฟอร์ม (ซึ่งเรียกว่า "บ้านแท็บเล็ต")และเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรม

ขณะเดียวกันก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง วรรณกรรมพิเศษที่ให้บริการโรงเรียนพจนานุกรมและคราฟท์ชุดแรกที่ออกแบบในรูปแบบของแผ่นจารึกอักษรคูนิฟอร์มปรากฏในสุเมเรียน 3000 ปีก่อนคริสตกาล จ. รวมถึงคำสอน การจรรโลงใจ คำแนะนำ

นี่คือบทเรียนในการเรียนรู้เนื้อหาใหม่

วัตถุประสงค์: เพื่อแนะนำนักเรียนให้รู้จัก ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และธรรมชาติของเมโสโปเตเมียโบราณด้วยอาชีพของประชากร ความเชื่อทางศาสนาและวัฒนธรรมของประเทศนี้

อุปกรณ์การเรียน:

1. แผนที่ "อียิปต์และเอเชียตะวันตกในสมัยโบราณ"
2. หนังสือเรียน "Saplin "ประวัติศาสตร์โลกโบราณ"
3. ไม้กระดานและไม้แหลมคม
4. บนกระดานมีแผนการสนทนากับมารเพื่ออำนวยความสะดวกในการทำงานของนักเรียน

ในตอนต้นของบทเรียน ฉันเตือนเด็ก ๆ ว่าอียิปต์โบราณที่พวกเขาศึกษาประวัติศาสตร์ไม่ใช่อารยธรรมเดียวในตะวันออกโบราณ:

1. ในหุบเขาซึ่งมีแม่น้ำไทกริสไหลผ่านและ ยูเฟรติสตั้งแต่สมัยโบราณมีศูนย์กลางการเกษตร ประเทศที่ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำเหล่านี้เรียกว่าเมโสโปเตเมียหรือเมโสโปเตเมีย เกี่ยวกับเธอ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณเป็นเวลาหลายศตวรรษที่พวกเขารู้ไม่น้อย - ท้ายที่สุดแล้วบนแผ่นของการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดหลายแห่งไม่มีซากปรักหักพังของเมืองไม่มีซากวิหารไม่มีสุสานหลวงอันงดงามคล้ายกับปิรามิดของอียิปต์ - มีเพียงเนินเขาดินเหนียว บนดินแดนเมโสโปเตเมียไม่มีหิน ไม่มีป่าไม้ ไม่มีแร่ธาตุ และประเทศนี้เป็นประเทศที่ร่ำรวยที่สุด คำถามนั้นเกิดขึ้นเอง - ทำไม? แต่ก็มีคนอื่นไม่น้อย คำถามที่น่าสนใจ. ตัวอย่างเช่น: ทำไมเราถึงแบ่งหนึ่งชั่วโมงเป็น 60 นาที และหนึ่งนาทีเป็น 60 วินาที? คำถามทั้งหมดนี้ควรส่งถึงชาวเมโสโปเตเมียในสมัยโบราณ เอาเหยือกนี้มาถูกัน - จะเกิดอะไรขึ้น? ถูกต้องเราจะเห็นมาร ลองจินตนาการว่าเราจะสนทนากับคุณกับมารจากเมโสโปเตเมียได้อย่างไร
2. โอ้ Shamash ผู้เมตตา! คุณปกครองเหนือผู้อยู่อาศัยในจักรวาล ดูแลผู้ถูกกดขี่! ฉันอยู่ที่ไหน?

พวกผู้ชายตอบว่ามารไปโรงเรียน และเพื่อตอบคำถามที่น่าสับสน พวกเขาอธิบายว่ามันคืออะไร

1. อ๋อ ฉันอยู่ในบ้านของสัญญาณ - ดังนั้นเราจึงโทรหาโรงเรียน แต่เด็ก ๆ ที่ยากจนไม่สามารถเข้าเรียนได้ ฉันจะกลับบ้านเกิดของฉันได้อย่างไร? คุณรู้หรือไม่ว่าเมโสโปเตเมียตั้งอยู่ที่ไหน?

นักเรียนไม่รู้.

1. คุณรู้ไหมว่าอียิปต์อยู่ที่ไหน?

พวกเขาแสดงบนแผนที่อาณาเขตของอียิปต์

1. โอ้ ฉันเคยไปอียิปต์ครั้งหนึ่ง คนจนจำนวนมากเพื่อหารายได้ได้รับการว่าจ้างให้เป็นคนขับรถในคาราวานพ่อค้าที่นั่น เมื่อคุณรู้ว่าอียิปต์ตั้งอยู่ที่ใด ฉันจะบอกคุณว่าจะเดินทางจากที่นั่นไปยังประเทศของฉันได้อย่างไร: คุณต้องเดินทางไกลมากผ่านคอคอดระหว่างทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลแดง ไปตามคาบสมุทรซีนาย ข้ามทะเลทราย - และ ที่นี่เราอยู่ในประเทศที่เจริญรุ่งเรืองของฉัน (เส้นทางตามแผนที่) เมโสโปเตเมียไม่ใช่แอฟริกาอีกต่อไป ดินแดนนี้ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของเอเชียตะวันตก(คำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับแม่น้ำ พืช ธรรมชาติสามารถใช้ได้กับรูปที่ 1)

งานมาพร้อมกับการสนทนา (พวกเขาร่างมันเอง)

1. ในฤดูร้อนที่นี่จะร้อนมากสูงถึง 50 ° สิ่งนี้เกิดขึ้นกับคุณหรือไม่?
2. และในฤดูหนาวก็มีฝนตก และคุณ?
3. หิมะ? และมันคืออะไร?
4. นี่คือแม่น้ำของเรา รวดเร็ว มีพายุ เรารักพวกเขาและกลัวพวกเขาสำหรับคำถามของผู้ชายว่า "ทำไม" - คำตอบ:
5. คุณรู้ไหมว่าแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสมีน้ำท่วมรุนแรงขนาดไหน! พระองค์ทรงรื้อเพิงของคนยากจน มีการสร้างเขื่อนริมแม่น้ำเพื่อว่าในช่วงน้ำท่วมแม่น้ำจะไม่พัดพาหมู่บ้านและไม่ขนพืชผลจากทุ่งนา แต่แม่น้ำไม่เพียงแต่เป็นแหล่งภัยพิบัติเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งหาเลี้ยงครอบครัวอีกด้วย ทำไมคุณถึงคิดว่าฉันเรียกเธอแบบนั้น?

พวกเขาเดาว่าอาจเหมือนกับแม่น้ำไนล์ในอียิปต์ ยูเฟรติส และไทกริสในเมโสโปเตเมีย พวกเขานำตะกอนที่อุดมสมบูรณ์มาสู่ทุ่งนา

1. ใช่แล้ว ที่ดินของเราดี นุ่ม อุดมสมบูรณ์ ให้ผลผลิตดีเยี่ยม แต่เรายังต้องทำงานอีกมาก สร้างคลองเพื่อชลประทานในทุ่งนา และทำความสะอาดทราย

หนุ่มๆ มักถามคำถามว่า ปลูกอะไร ชาวบ้านทำอะไร?

1. เนื่องจากเรามีที่ดินที่สวยงามเช่นนี้ อาชีพหลักของเราคือเกษตรกรรม นอกจากนี้เรายังมีสวนผลไม้ที่มีแอปเปิ้ล ทับทิม และต้นมะเดื่ออีกด้วย และแน่นอนว่าเราปลูกอินทผลัมด้วย คุณเป็นเดทหรือเปล่า? เราก็รักมันเช่นกัน เรากินทั้งสดและแห้ง เราให้ความร้อนแก่เตาด้วยหิน ทอเสื่อ เชือกจากใบอินทผาลัม และเราใช้ไม้ต้นปาล์มในการก่อสร้าง อย่างไรก็ตาม บ้านหลายหลังไม่ได้สร้างด้วยไม้เด็กนักเรียนถามว่าบ้านของชาวนาสร้างมาจากอะไร จินชวนให้เดา จากนั้นเขาก็บอกว่าในประเทศของเขาแทบจะไม่มีไม้ดีๆ แต่มีวัสดุที่สามารถผลิตได้มากมาย นี่คือดินเหนียว
2. คุณทำอะไรกับดินเหนียว? - -นักเรียนถาม
3. บัดนี้ข้าพเจ้าจะบอกท่านและแสดงให้ท่านเห็นด้วย ชาวเมโสโปเตเมียมักไม่เผาอิฐด้วยซ้ำ แต่เพียงตากแดดให้แห้งพวกเขาก็ทำโคมไฟและจานจากดินเหนียวด้วย เรายังเชื่อด้วยว่าแม้แต่มนุษย์ก็ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าจากดินเหนียว คนรวยซื้อหินหรือไม้สำหรับสร้างอาคาร ส่วนคนจนสร้างบ้านจากดินเหนียว มีปัญหาเดียวเท่านั้นคือประตู คุณไม่สามารถสร้างมันขึ้นมาจากดินเหนียวได้ และคุณต้องทำมัน ฉันสานจากใบอินทผาลัม

ดังนั้นการสนทนาจึงดำเนินต่อไป

1. คุณเชื่อเทพเจ้าองค์ใด?
2. ที่สำคัญที่สุดเราเคารพบูชาเทพแห่งดวงอาทิตย์ชามาช ชาวนายังรักเทพเจ้าแห่งน้ำที่ดี Ea - เขาบำรุงทุ่งนาด้วยความชื้น เทพธิดาอิชทาร์ได้รับการอธิษฐานเพื่อให้ความอุดมสมบูรณ์แก่ทุ่งนา
3. มีวัดมีพระสงฆ์ไหม?
4. วัดของเราเปรียบเสมือนภูเขาสูงชัน. ที่นั่นที่ด้านบนของวิหารซึ่งคุณไม่สามารถปีนขึ้นไปได้ คนธรรมดาพระสงฆ์ของเราสนทนากับเหล่าทวยเทพ นักบวช
5. คนเหล่านี้ฉลาดมากและน่านับถือ สามารถทำนายโชคชะตาจากดวงดาวได้ และทำนายจันทรุปราคาได้ด้วย

เราได้รับแจ้งว่าพระสงฆ์ของคุณรู้ว่าเหตุใดเราจึงแบ่งหนึ่งชั่วโมงเป็น 60 นาที และหนึ่งนาทีเป็น 60 วินาที

1. ฉันซึ่งเป็นมารธรรมดา ๆ ไม่รู้เรื่องนี้ แต่นักบวชของเรานับได้ดี และหมายเลข 60 ก็ถือว่าศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขา
2. คุณสร้างปิรามิดหรือไม่?
3. ฉันเห็นปิรามิดในอียิปต์ ไม่ เราไม่ได้สร้างปิรามิด แต่จะดีกว่าถ้าพวกเขามีส่วนร่วมในการก่อสร้างดังกล่าว สิ่งที่เรามีอยู่นั้นแย่กว่ามาก
4. และเกิดอะไรขึ้นกับคุณ?
5. ฉันไม่ต้องการที่จะบอก โปรดอ่านเรื่องนี้ในหนังสือเรียนของคุณ

นักเรียนกำลังอ่าน

1. ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าทำไมฉันถึงไม่อยากบอก?
2. ใช่แล้ว ในเมโสโปเตเมีย พวกเขาบังคับให้ผู้คนดื่มยาพิษเพื่อรับใช้เจ้านายของตนแม้หลังความตาย -พวกตอบ
3. ในอียิปต์เป็นเช่นนั้นเหรอ? - -ฉันถาม.

พวกเขาจำลักษณะของทีมงานศพของอียิปต์ได้

1. คุณเขียนได้ไหม? - -คำถามตามมา
2. ไม่ ฉันซึ่งเป็นมารผู้น่าสงสารผู้โชคร้าย ไม่ได้ไปบ้านป้าย คุณจำได้ไหมว่านี่คือชื่อโรงเรียนของเรา
3. ทำไมโรงเรียนของคุณถึงตั้งชื่อแบบนั้น?
4. ใช่ เนื่องจากนักเรียนของเราไม่มีสมุดบันทึกและหนังสือเหมือนที่คุณมี นักเรียนทำสมุดบันทึกของตนเอง เดาจากอะไร? ถูกต้องจากดินเหนียว พวกเขาเขียนด้วยไม้แหลมคมบนแผ่นดินเหนียวชื้น ดูรูปในหนังสือเรียน - นี่คือหน้าตาโรงเรียนของเรา นักเรียน อายุที่แตกต่างกันกำลังทำร่วมกัน เด็กผู้ชาย (เด็กผู้ชายเท่านั้นที่ไปโรงเรียน) ต้องใช้เวลาหลายปีในการเรียนรู้การอ่าน เขียน การนับและดาราศาสตร์ เพื่อเรียนรู้ตำนานและตำนานของเรา ฉันเห็นกระดานและแท่งแหลมคมบนโต๊ะของคุณ ลองจินตนาการว่าเราอยู่ในโรงเรียนเมโสโปเตเมีย ดินน้ำมันที่คลุมกระดานนั้นเป็นดินเหนียว และฉันเป็นครูของคุณ หรืออย่างที่เราพูดกัน บิดาแห่งบ้านแท็บเล็ต หยิบไม้กายสิทธิ์ขึ้นมาแล้ววาดเส้นเล็กๆ ตอนนี้ดูที่กระดาน ในตอนแรกในเมโสโปเตเมียพวกเขาพยายามเขียนด้วยภาพวาดนี่คือลักษณะของคำว่า "ขา" -

คันไถก็เช่นกัน (ฉันวาดบนกระดาน) ตอนนี้เขียนคำเหล่านี้บนแท็บเล็ตของคุณ กึ่ง-

หวัง? และใครก็ตามที่ทำชั่วจะมีไม้เท้าติดมือเขา ใช่แล้ว เราก็มีหมอเหมือนกัน

ทำให้นักเรียนที่ประมาทสับสน ใช่ มีบางอย่างไม่สวยงามสำหรับคุณ แต่ฉันจะไม่เอาชนะคุณ

ฉันเข้าใจว่าดินเหนียวไม่ใช่กระดาษปาปิรัส คุณไม่สามารถวาดให้สวยงามได้ ดังนั้นในเมโสโปเตเมียเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาจึงเริ่มไม่วาด แต่สร้างความประทับใจให้กับสัญลักษณ์รูปลิ่มบนดินเหนียวด้วยแท่งไม้ แบบนี้:

1. ทีนี้ลองเขียนคำเดียวกันบนแผ่นดินเหนียว แต่ใช้ตัวอักษรอักษรคูนิฟอร์ม ตอนนี้คุณเข้าใจได้ชัดเจนสวยงามแล้ว ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าทำไมจดหมายของเราถึงถูกเรียกว่าอักษรคูนิฟอร์ม?
2. ใช่ คุณบีบลิ่มบนดินเหนียว นี่คือจดหมายของคุณ
3. เรามีหนังสือ พวกมันก็ทำจากดินเหนียวเช่นกัน หนังสือคือกองแผ่นดินเหนียวที่ปกคลุมไปด้วยตัวอักษรคิวนิฟอร์มขนาดเล็ก เพื่อไม่ให้เม็ดยากระจายและไม่ผสมกับเม็ดอื่นจึงจัดเก็บไว้ในกล่อง
4. คุณจำชื่ออักษรอียิปต์โบราณได้ไหม?
5. อักษรอียิปต์โบราณ
6. พวกเขาหมายถึงอะไร?
7. หรือคำหรือพยัญชนะหรือพยัญชนะหลายตัว
8. ดังนั้น เครื่องหมายรูปลิ่มจึงสามารถแสดงถึงทั้งคำหรือทั้งเสียงได้ หากต้องการเรียนรู้วิธีการเขียนคุณต้องเรียนรู้สัญญาณหลายร้อยแบบและฝึกฝนเป็นเวลาหลายปี คนจนต้องเข้ามาทำงานสนาม, พวกเขาจึงไม่ไปบ้านป้าย ใช่ กฎของเราเข้มงวดมาก
9. พวกเราคุยกับคุณมาหลายเรื่องแล้วถึงเวลาที่ฉันต้องกลับบ้านแล้ว ลาก่อน.

ตอนนี้ฉันเป็นครูอีกครั้ง

1. แขกของเราไปแล้วเหรอ? ถามหมดทุกเรื่องเลยเหรอ? ทุกคนรู้หรือไม่? มาตรวจสอบกัน

มีการเสนอให้เด็กนักเรียนคำถาม:

1. สิ่งที่พบบ่อยใน สภาพธรรมชาติอียิปต์โบราณและเมโสโปเตเมีย?
2. สิ่งที่พบบ่อยในพิธีศพของชาวอียิปต์โบราณม ชาวแม่น้ำสองสายเหรอ? อะไรคือความแตกต่าง?
3. เหตุใดวัดและเมืองต่างๆ ของเมโสโปเตเมียจึงได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดีนัก?
4. เหตุใดจึงมีป้ายเขียนเป็นรูปลิ่มในเมโสโปเตเมีย?

ที่บ้าน: §13และงานสร้างสรรค์:

แต่ละประเทศในสมัยของเรามีตราแผ่นดิน เมืองต่างๆ มีตราแผ่นดินเป็นของตัวเอง แขนเสื้อสามารถบอกเราเกี่ยวกับอดีตของประเทศหรือเมือง เกี่ยวกับธรรมชาติ อาชีพของประชากร ฯลฯ ลองคิดดูว่าเสื้อคลุมแขนของเมโสโปเตเมียโบราณจะมีลักษณะอย่างไร - ถ้าในเวลานั้นประเพณีการวาดเสื้อคลุมแขนเป็นที่รู้กันดีอยู่แล้ว