ดังที่คัมภีร์ไบเบิลกล่าว ในครอบครัวหนึ่งในกรุงเยรูซาเล็ม ภรรยาของอันนาและสามีของเธอโยอาคิมไม่สามารถตั้งครรภ์ได้ ครอบครัวของพวกเขาคือออร์โธดอกซ์พวกเขาขอลูกสาวหรือลูกชายจากพระเจ้าเป็นเวลานาน อยู่มาวันหนึ่ง ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น พระเจ้าทรงเมตตา และในที่สุดแอนนาก็ตั้งครรภ์ ก่อนตั้งครรภ์ที่รอคอยมานาน Joachim มีนิมิต: เขาเห็นหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียล หัวหน้าทูตสวรรค์เตือนบิดาในอนาคตว่าอีกไม่นานเขากับภรรยาจะมีลูกสาวด้วยกัน และชื่อของเธอคือแมรี่ แมรี่จะต้องให้ความรอดแก่คนทั้งโลก

เมื่อพระมารดาของพระเจ้าประสูติในปีที่สี่ของการเกิดพ่อแม่ได้มอบรัฐมนตรีในพระวิหารให้กับหญิงสาวในขณะที่หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลยกมรดกให้พวกเขา มารีย์รับใช้พระเจ้า ไม่ได้ทำบาปและความโหดร้าย และได้รับเลือกจากพระองค์ให้กำเนิดพระบุตรของพระเจ้า หลังจากการประสูติของพระเยซูคริสต์ มารีย์สวดอ้อนวอนจนวันสุดท้ายเพื่อทุกคนและขอให้พระเจ้าเมตตาพวกเขา ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นศูนย์รวมของความบริสุทธิ์และจิตวิญญาณที่สดใส

คุณทำอะไรได้บ้าง

เนื่องจากการประสูติของพระแม่มารีเป็นการเฉลิมฉลองของคริสตจักรและไม่ได้หมายความถึงการถือศีลอดในวันนี้จึงไม่ห้ามมิให้รับประทานอาหารใด ๆ สนุกสนานและพักผ่อน หลายคนสนใจว่าจะสามารถเล่นงานแต่งงานในวันหยุดนี้ได้หรือไม่ คำตอบคือใช่ นอกจากนี้พระมารดาของพระเจ้ายังถือเป็นผู้อุปถัมภ์เตาไฟและความสุขของผู้หญิง หากงานแต่งงานตรงกับวันที่ 21 กันยายน นี่จะเป็นเครื่องรางเพิ่มเติมเพื่อสร้างความสามัคคีที่เข้มแข็ง

อย่าลืมอธิษฐานในงานเลี้ยงของพระแม่มารีเพื่อสุขภาพของเด็กและมารดา หากยังไม่มีเด็กอยู่ในบ้านและมีปัญหาในการปฏิสนธิ โปรดขอความช่วยเหลือจากพระแม่มารี แมรี่จะได้ยินคำร้องขอความช่วยเหลือและช่วยแก้ปัญหา คุณสามารถไปที่โบสถ์และจุดเทียนให้ทุกคนในครอบครัวมีสุขภาพที่ดีและเงียบสงบ

สิ่งที่ไม่ควรทำ

ในวันเกิดของพระมารดาพระเจ้าห้าม:

• สาบานและสาบานกับคนที่คุณรักตะโกนใส่เด็ก
• แอลกอฮอล์ในทางที่ผิด;
• หยาบคายและขุ่นเคืองพ่อแม่คนชรา
• ทำงานหนัก

ถ้าขอทานหรือคนโรคเรื้อนขอทาน คุณต้องให้เงินเขาบ้าง การปฏิเสธสามารถคุกคามผู้หญิงที่มีภาวะมีบุตรยากหรือความล้มเหลวใน ชีวิตครอบครัว.

เครื่องหมายและประเพณี

เนื่องจากในรัสเซียวันหยุดของโบสถ์ทั้งหมดเชื่อมโยงกับชาวสลาฟการเริ่มต้นของฤดูใบไม้ร่วง - Osenins - จึงมีการเฉลิมฉลองเมื่อกำเนิดของพระแม่มารี การเก็บเกี่ยวส่วนใหญ่ได้รับการเก็บเกี่ยวจากทุ่งนาแล้วและขอบคุณพระเจ้าและธรรมชาติสำหรับมัน ขอฤดูหนาวที่อบอุ่นเต็มไปด้วยหิมะและต้นฤดูใบไม้ผลิเสมอ

ในตอนเช้าพวกผู้หญิงไปล้างที่ลำธารและแม่น้ำก่อนพระอาทิตย์ขึ้นและพบโอเซนินาที่นั่น พวกเขานำจูบผลิตภัณฑ์อาหารไปที่อ่างเก็บน้ำพยายามทำทุกวิถีทางเพื่อเอาใจแม่

สำหรับสาวๆ รอบนี้ตกงาน เจ้าบ่าวในอนาคตถูกเรียกมาที่ชุมนุมพวกเขาได้รับชาพร้อมขนมและพวกเขาก็แสวงหา

ในวันเกิดของพระมารดาพระเจ้า พวกเขาพยายามเผาขยะทั้งหมดในบ้าน เชื่อกันว่าสิ่งนี้จะขจัดตาชั่วร้าย

มีสัญญาณมากมายเกี่ยวกับ Osenina ทั้งหมดส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของฤดูใบไม้ร่วงและการเตรียมตัวสำหรับฤดูหนาว นี่คือบางส่วน:

• ถ้าอากาศอบอุ่นฤดูหนาวก็จะดีเช่นกัน
• วันหัวหอม - ขุดหัวหอมทั้งหมดจากพื้นดิน
• คุณต้องฝังแมลงวันหรือมิดจ์ลงบนพื้น - แมลงจะไม่กัด
• หากมีน้ำค้างอยู่บนพื้นหญ้าแสดงว่าน้ำค้างแข็งกำลังใกล้เข้ามา
• หากมองไม่เห็นดวงดาวบนท้องฟ้า ฤดูหนาวก็จะหนาวเย็น
• ถ้าวันนี้ลมพัด หิมะในฤดูหนาวก็จะมีเล็กน้อย

วิธีการเฉลิมฉลอง

การประสูติของพระแม่มารีเป็นโอกาสอันยอดเยี่ยมที่จะพาทุกคนในครอบครัวมาพบกันที่โต๊ะกลม พ่อแม่ปู่ย่าตายายเด็กได้รับเชิญให้รับประทานอาหารกลางวันหรืออาหารเย็น ครอบครัวเล็กเชิญญาติทุกคนมาเยี่ยม ปฏิคมทำพายและเตรียมอาหารต่างๆ

หากการพบปะกับญาติเกิดขึ้นในบรรยากาศที่อบอุ่นชีวิตจะไร้เมฆและมีความสุข เศษเล็กเศษน้อยจากโต๊ะจะไม่ถูกโยนทิ้ง แต่มอบให้กับนกหรือสัตว์

การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นจุดเริ่มต้นของช่วงเวลาใหม่ในชีวิต ดังนั้นหากมีเทียนไขในบ้าน คุณสามารถส่องสว่างตามมุมต่างๆ เพื่อให้การดำเนินคดีทั้งหมดหมดไป หากไม่มีเทียน ให้จุดเทียนแล้วดับไฟ แล้วจุดไฟอีกครั้ง พิธีกรรมดังกล่าวถือว่าความยากลำบากอยู่ในอดีตและมีเพียงอนาคตที่ประสบความสำเร็จเท่านั้นที่อยู่ข้างหน้า

ทำอาหารอะไรได้บ้าง

ขั้นตอนแรกคือการอบขนมปัง ถ้าเป็นไปได้ ให้ใช้ข้าวโอ๊ตในการปรุงอาหาร แต่ถ้าไม่มีก็ใช้แป้งธรรมดาแทน แขกและครัวเรือนจะได้รับขนมปังสดใหม่ ส่วนที่เหลือของขนมปังจะถูกทำให้แห้งบนแครกเกอร์และเก็บไว้ที่บ้าน ถ้าคนใกล้ตัวป่วยหรือซึมเศร้าทางศีลธรรม พวกเขาจะให้ครูตองและน้ำจุดไฟให้เขา คนไข้จะหายดีแน่นอน

ในวันศุกร์ที่ 21 กันยายน ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ทุกคนเฉลิมฉลองการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระแม่มารีและพระแม่มารี

งานฉลองพระมารดาแห่งพระเจ้าที่สิบสองและสิบสองที่ไม่ผ่านนี้มีการเฉลิมฉลองเป็นหนึ่งในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ซึ่งถือเป็นวันแห่งการเริ่มต้นของรัฐรัสเซียตามที่ระบุไว้บนอนุสาวรีย์แห่งสหัสวรรษของรัสเซียซึ่งสร้างขึ้นในโนฟโกรอดในปี 2405 ในรัชสมัยของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1

การประสูติของพระแม่มารีย์: ประวัติศาสตร์

เมื่อใกล้ถึงเวลาที่พระผู้ช่วยให้รอดของโลกจะประสูติ ในเมืองนาซาเร็ธในแคว้นกาลิลี เป็นผู้สืบราชสันตติวงศ์ของกษัตริย์ดาวิด โยอาคิมกับอันนา ภริยาของเขา ผู้เคร่งศาสนาไม่รู้จักต้นกำเนิดของราชวงศ์ แต่เพราะความถ่อมตนและความเมตตา ทั้งชีวิตของพวกเขาเปี่ยมด้วยความรักต่อพระเจ้า พวกเขาแจกจ่ายเงินส่วนใหญ่ให้คนยากจน เลี้ยงและรดน้ำคนยากจน มักไปเยี่ยมธรรมศาลาซึ่งพวกเขาตกแต่งด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง พวกเขาอยู่จนแก่เฒ่าและไม่มีลูก ทำให้พวกเขาอารมณ์เสียมาก ในเวลานั้นชาวยิวทุกคนหวังว่าลูกหลานของเขาจะมีส่วนร่วมในอาณาจักรของพระเมสสิยาห์และหากไม่มีบุตรก็ถือเป็นการลงโทษครั้งใหญ่จากพระเจ้าสำหรับบาป

วันหนึ่ง ในงานเลี้ยงใหญ่ โยอาคิมไปที่วัดเพื่อถวายเครื่องบูชา นักบวชเมื่อรู้ว่าโยอาคิมยังไม่มีบุตรจึงไม่อนุญาตให้เขาทำเช่นนี้ พวกยิวที่อยู่ที่นี่เริ่มหัวเราะเยาะเขาและดูถูกเขา เหตุการณ์นั้นทำให้โยอาคิมเศร้าใจมากจนไม่อยากกลับบ้าน แต่เข้าไปในทะเลทราย ที่ซึ่งฝูงสัตว์ของเขากำลังเล็มหญ้าอยู่ ในการสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า ณ ที่นี้ เขาได้สัญญาไว้ก่อนหน้านั้นว่าจะไม่กิน ไม่ดื่ม และจะไม่กลับบ้านจนกว่าพระเจ้าจะได้ยินคำอธิษฐานของเขา
อันนา ภรรยาของเขา อยู่บ้าน เมื่อได้ยินเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น เธอเริ่มสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างร้อนรนยิ่งขึ้นไปอีก และสัญญาว่าจะมอบเด็กให้รับใช้พระเจ้า หากพระองค์ทรงประสงค์จะฟังคำอธิษฐานของพวกเขา ในระหว่างการอธิษฐานนี้ ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏตัวต่อเธอและกล่าวว่า: "ได้ยินคำอธิษฐานของคุณแล้ว พระเจ้าจะส่งลูกสาวมาให้คุณ ซึ่งคุณจะเรียกว่ามารีย์" ในเวลาเดียวกัน ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏต่อโยอาคิมและประกาศข่าวดีเช่นเดียวกัน

เพื่อความอดทน ศรัทธาอันยิ่งใหญ่ และความรักที่มีต่อพระเจ้าและต่อกัน พระเจ้าส่ง Joachim และ Anna ความสุขอันยิ่งใหญ่นี้ - ในบั้นปลายชีวิตพวกเขามีลูกสาวคนหนึ่ง ตามทิศทางของทูตสวรรค์ พ่อแม่ของเธอตั้งชื่อให้เธอว่า มารีย์ ซึ่งหมายความว่าในภาษาฮีบรูว่า "เลดี้ โฮป" การประสูติของมารีย์ไม่เพียงแต่นำความสุขมาสู่พ่อแม่ของเธอเท่านั้น แต่สำหรับทุกคนด้วย เพราะเธอถูกกำหนดโดยพระเจ้าให้เป็นพระมารดาของพระบุตรของพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของโลก พ่อแม่เก็บลูกสาวที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพวกเขาเป็นแก้วตาของพวกเขาและไม่เพียง แต่รักในฐานะลูกสาวเท่านั้น แต่ยังรู้สึกเป็นเกียรติโดยระลึกถึงสิ่งที่ทูตสวรรค์พูดเกี่ยวกับเธอ เมื่อพระนางอายุได้สามขวบ พวกเขาพามารีย์มาที่พระวิหาร และถวายแด่พระเจ้าตามพระสัญญา งานนี้มีการเฉลิมฉลองเป็นบทนำสู่วัด พระมารดาของพระเจ้า 4 ธันวาคม (แบบเก่า 21 พฤศจิกายน)

การประสูติของพระแม่มารีย์: ประเพณี

ในการรับใช้ใด ๆ พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดได้รับการยกย่องซึ่งได้รับเกียรติให้เป็นพระมารดาของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราและมีการกล่าวถึงนักบุญโจอาคิมและแอนนาพ่อแม่ของเธอ ผู้ชอบธรรม Joachim และ Anna ตามความเชื่อที่นิยมเป็นผู้ช่วยหลักในการเป็นหมันในการสมรสพวกเขาถูกเรียกว่าเจ้าพ่อ

พิธีในวัดเริ่มก่อนพระอาทิตย์ขึ้น ผู้หญิงทุกคนจุดเทียนและทิ้งโน้ตไว้ใกล้ๆ กับไอคอน ระหว่างบำเพ็ญกุศลสวดภาวนาขอสุขภาพลูกและคนที่รัก สามัคคีใน ความสัมพันธ์ในครอบครัวความเป็นอยู่ที่ดีในครอบครัว การหายจากโรคภัยไข้เจ็บ และให้โอกาสในการคลอดบุตรที่แข็งแรง

ในวันนี้ยังเป็นธรรมเนียมที่จะช่วยเหลือคนยากจนด้วยการแจกจ่ายอาหารให้พวกเขา (อบขนมปังและขนมอบล่วงหน้า ประเภทต่างๆทำซีเรียลผักและผลไม้ด้วยตัวเอง)

การประสูติของพระแม่มารีย์: ประเพณี

มีสัญญาณมากมายที่เกี่ยวข้องกับวันนี้ซึ่งสืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น:

ก่อนวันหยุด ชาวออร์โธดอกซ์พยายามเก็บเกี่ยวพืชผลทั้งหมดและสิ้นสุดฤดูเกษตรกรรม

บรรพบุรุษของเราสังเกตว่าถ้าผู้หญิงมีเวลาอาบน้ำก่อนแสงแดดส่องถึงความงามของเธอจนชรา

ในวันประสูติของพระแม่มารีสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานอ่านคำอธิษฐานเพื่อชีวิตครอบครัวที่มีความสุขในอนาคตเพื่อการกำเนิดของลูกคนหัวปีที่มีสุขภาพดีและยกย่อง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

คู่บ่าวสาวเชิญญาติมาเยี่ยม: ภรรยาสาวพยายามทำให้พวกเขาประหลาดใจด้วยความสามารถในการทำอาหารและสามีของเธอ - ครัวเรือนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาแสดงให้ญาติของเขาเห็นสัตว์ที่เลี้ยงในลานบ้านในช่วงปี

การประสูติของพระแม่มารีย์ 2017: สิ่งที่ไม่ควรทำในวันหยุดนี้

ในวันประสูติของพระแม่มารีไม่สามารถดำเนินการดังต่อไปนี้:

สาบานหรือทะเลาะวิวาทกับครอบครัว เพื่อนฝูง และคนแปลกหน้า

ทำงานหนักคุณต้องปล่อยให้ตัวเองพักผ่อนในวันนี้

ทิ้งเศษอาหารหลังรับประทานอาหาร (ต้องทิ้งให้สัตว์)

เรียกคนอื่นว่าคำหยาบ หรือใช้คำลามกอนาจาร

ขนบธรรมเนียมและประเพณีการประสูติของพระแม่มารีย์

เป็นที่เชื่อกันมานานแล้วว่านี่เป็นวันหยุดสำหรับผู้หญิงและแม่ทุกคน ในวันนี้พวกเขาขอบคุณ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสำหรับความเป็นไปได้ในการให้กำเนิดสำหรับการประสูติของพระบุตรของพระเจ้า

คำอธิษฐานอะไรที่จะอ่านต่อหน้าไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด?

การฉลองการประสูติของพระแม่มารีคือความกตัญญูต่อพระเจ้าสำหรับความรอดและโอกาสที่จะกำจัดบาป ผู้เชื่อสวมเสื้อผ้าเทศกาลไปโบสถ์เพื่อร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าเพื่อขอบคุณพระองค์เพื่อสวดอ้อนวอนต่อพระมารดาของพระเจ้าเพื่อจุดเทียนให้เธอ คุณสามารถติดต่อเธอในวันนี้ด้วยปัญหา คำขอ ความกังวล คำขอร้องของเธอในวันหยุดนี้จะได้ยิน อย่างไรก็ตาม พระมารดาของพระเจ้าในวันอื่นๆ ไม่เคยละเลยผู้ที่สวดอ้อนวอนถึงพระองค์ ชื่นชมยินดีที่ผู้คนหันมาหาเธอ หน้าไอคอนมีการอ่านคำอธิษฐานขอไม่เพียง แต่เพื่อตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อื่นด้วย

คำอธิษฐานต่อพระมารดาของพระเจ้า:

“โอ้ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด! จงมองดูคำอธิษฐานของเราด้วยความเมตตา ผู้รับใช้ที่บาปและอ่อนน้อมถ่อมตน และอธิษฐานต่อพระเจ้าพระบุตรของพระองค์ เพื่อพระองค์จะทรงโปรดประทานให้เราและทุกคนที่ไหลมาหาพระองค์ สุขภาพกายและใจ และทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตนิรันดร์และชั่วคราว ขอพระองค์ทรงยกโทษให้เราทุกบาปโดยไม่สมัครใจ ขอพระองค์ทรงช่วยเราให้พ้นจากความเศร้าโศก โรคภัย ความโชคร้าย และความชั่วร้ายทั้งปวง สำหรับเธอ ซาร์ผู้คงอยู่ของเรา ความหวังที่ไม่อาจทำลายได้ และผู้วิงวอนที่อยู่ยงคงกระพันของเรา! อย่าหันพระพักตร์ไปจากเราเพราะบาปมากมายของเรา แต่ยื่นพระหัตถ์แห่งความเมตตาของแม่แก่เรา และสร้างหมายสำคัญร่วมกับเรา แสดงให้เราเห็นความช่วยเหลืออันมั่งคั่งและความสำเร็จในความดีทุกอย่าง ขอทรงหันหลังให้เราจากการทำบาปทุกอย่างและการจัดเตรียมที่ชั่วร้าย เพื่อฉันจะได้นำพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ออกไปและนมัสการรูปเคารพของพระองค์ และสรรเสริญพระเจ้าพระบิดาและพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราและพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย นักบุญตลอดไปเป็นนิตย์ สาธุ"

อธิษฐานต่อหน้าไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า จะขอสวัสดิการให้ Theotokos สำหรับครอบครัวและตัวคุณเองได้อย่างไร?

ผู้หญิงขอพระมารดาของพระเจ้าเพื่อสวัสดิการสำหรับบ้านและสมาชิกในครอบครัว พวกเขาวางเทียนให้เธอซึ่งก้นนั้นถูกห่อด้วยกระดาษแผ่นหนึ่งพร้อมความปรารถนาเป็นลายลักษณ์อักษรล่วงหน้า เมื่อเทียนไหม้แล้ว พวกเขามองว่าส่วนไหนจะถูกเผาก่อน ความปรารถนาที่เขียนไว้ที่นั่นจะกลายเป็นจริง กระดาษที่ไหม้จนหมดหมายความว่าพระมารดาของพระเจ้าได้ยินคำขอทั้งหมด ของขวัญที่ดีที่สุดสำหรับ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือศรัทธาของผู้คนความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณความสามารถในการรัก

ขนมปังจากโรคทั้งหมดสำหรับการประสูติของพระแม่มารี

แม่บ้านในวันหยุดนี้อบขนมปังด้วยตัวอักษรตัวแรกของชื่อ - "การประสูติของพระแม่มารี" สำหรับสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน พวกเขาถูกเก็บไว้จนถึงการประสูติของพระคริสต์ภายใต้รูปเคารพ เมื่อสมาชิกในครอบครัวคนหนึ่งล้มป่วย เขาได้รับขนมปังด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถวายในงานเลี้ยงการประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้า บาง​ครั้ง​เพื่อ​บำบัด​รักษา พวก​เขา​ก็​ถูก​คั้น​น้ำ​ศักดิ์สิทธิ์​แล้ว​ให้​ดื่ม.

คุณกินอะไรได้บ้างในงานเลี้ยงวันเกิดของเวอร์จิน?

วันนี้ตรงกับวันถือศีลอด แต่วันหยุดคุณกินปลาได้ อาหารที่เตรียมไว้นั้นได้รับการปฏิบัติต่อคนที่รักและขอทาน ผู้หญิงควรให้บิณฑบาตในรูปของอาหารและเงินเพื่อที่พระเจ้าจะทรงประทานบุตรและสวัสดิภาพครอบครัวแก่พวกเขา เขาลงโทษผู้หญิงที่ซื้อบิณฑบาตเป็นหมัน

ตารางถูกวางอย่างไม่เห็นแก่ตัวในวันนี้ เชื่อกันว่านี่คือความกตัญญูต่อธรรมชาติสำหรับการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ พวกเขาอบพายด้วยไส้ต่าง ๆ ตั้งโต๊ะพร้อมของขวัญจากโลก วันหยุดมีการเฉลิมฉลองเป็นเวลานาน - จากหลายวันถึงสองสัปดาห์ขึ้นอยู่กับว่าการเก็บเกี่ยวนั้นรวยหรือยากจน

เป็นไปได้ไหมที่จะแต่งงานกับการประสูติของพระแม่มารี?

เจ้าของโรงเลี้ยงผึ้งนำลมพิษออกจากตัวเพื่อไม่ให้ผึ้งแข็งตัว น้ำตาลถูกเทลงในอาหาร

สัปดาห์หัวหอมเริ่มต้นด้วยวันหยุด ผักออกจากทุ่งนาและสวนและเด็กผู้หญิงก็เริ่มรวบรวมเวลา คนหนุ่มสาวมาหาพวกเขานำเครื่องดื่มร้องเพลง

เทศกาลแต่งงานเริ่มต้นด้วยวันหยุดนี้ งานฤดูร้อนทั้งหมดเสร็จสิ้นคุณสามารถอุทิศเวลาให้กับการเฉลิมฉลองได้ ธรรมชาติเริ่มต้นชีวิตใหม่รอบใหม่ ซึ่งหมายความว่าถึงเวลาสร้างครอบครัวแล้ว

จะขอพระมารดาของพระเจ้าเพื่อการปฏิสนธิและการเกิดของเด็กได้อย่างไร?

เกี่ยวกับการประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้า เด็กกำพร้าหันไปหาเธอด้วยการสวดอ้อนวอนขอการตั้งครรภ์ การคลอดบุตรง่าย และการกำเนิดของทารกที่แข็งแรง พวกเขาอ่านคำอธิษฐานต่อไปนี้ใกล้รูปของเธอ:

คำอธิษฐานต่อพระมารดาของพระเจ้าเพื่อการคลอดบุตร:

“โอ้ พรหมจารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดและศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ขอพระเจ้าโดยคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ อุทิศแด่พระเจ้า ผู้เป็นที่รักของพระเจ้า และความบริสุทธิ์เพื่อเห็นแก่วิญญาณและร่างกายของพระมารดาแห่งพระบุตรของพระเจ้า องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา . ใครจะไม่เป็นที่พอพระทัยพระองค์หรือผู้ที่จะไม่ร้องเพลงคริสต์มาสอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ เพราะการบังเกิดของพระองค์เป็นจุดเริ่มต้นของความรอดของเรา ยอมรับจากพวกเราผู้ไม่คู่ควรสรรเสริญของคุณและอย่าปฏิเสธคำอธิษฐานของเรา เราขอสารภาพความยิ่งใหญ่ของคุณเราตกหลุมรักคุณและเราขอให้แม่ที่รักและเมตตาเด็กผู้ซึ่งวิงวอนอย่างรวดเร็วขอให้พระบุตรและพระเจ้าของเราประทานคนบาปให้เรากลับใจอย่างจริงใจและมีชีวิตที่เคร่งศาสนาเพื่อที่ โอกาสที่จะมีชีวิตอยู่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าและเป็นประโยชน์สำหรับจิตวิญญาณของเรา ข้าแต่พระแม่มารี ราชินีแห่งสวรรค์และโลก ขอทรงเมตตาผู้รับใช้ของพระองค์ที่ยังไม่สามารถให้กำเนิดบุตรได้ และด้วยการวิงวอนอันทรงฤทธิ์ของพระองค์ที่ส่งการรักษาจากความแห้งแล้งมาให้พวกเขา โอ้ พระมารดาแห่งพระเจ้าและการหล่อเลี้ยงชีวิตของเรา โปรดปลุกเราให้ตื่นขึ้นเพื่อช่วยเหลือและช่วยชีวิตบุตรธิดาที่ซื่อสัตย์ของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ ฟังคำอธิษฐานของเรา รักษาคนป่วย ดับความเศร้าโศก ความกล้าหาญโดยตรงเพื่อความดี ในทำนองเดียวกัน เราหันไปหาคุณอย่างนอบน้อมและถาม: ขอให้เราจากพระเจ้าผู้ทรงเมตตาให้อภัยบาปทั้งหมดของเราโดยสมัครใจและไม่สมัครใจไปยังบ้านเกิดแห่งความรอดความสงบความสงบและความกตัญญูของเรา และทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตและความรอดของเรา ขอจากพระบุตรของพระองค์ พระคริสต์พระเจ้าของเรา คุณคือความหวังของเราในชั่วโมงแห่งความตาย มอบจุดจบแบบคริสเตียนแก่เรา และมรดกแห่งพรนิรันดร์และไม่อาจอธิบายได้ของอาณาจักรสวรรค์ เราขอวิงวอนจากคุณอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและถวายเกียรติแด่พระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว ที่บูชาในพระตรีเอกภาพ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ"

หรือคำอธิษฐานเช่นนี้:

คำอธิษฐานต่อพระแม่มารีเพื่อการคลอดบุตร:

"โอ้ท่านหญิงธีโอโทกอส ความหวังที่ไม่สั่นคลอนของข้าพเจ้า ยอมรับคำอธิษฐานเหล่านี้ด้วยความหวังอันยิ่งใหญ่และศรัทธาในพระเมตตาอันหาค่ามิได้ของพระองค์ สูงส่ง เมตตาผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อ) และให้การรักษาจากภาวะมีบุตรยากและโอกาสในการตั้งครรภ์ ลูกจากสามีของฉัน”

ปีหน้าจะเรียกเก็บเงินบ้านของคุณให้โชคดีและมั่งคั่งได้อย่างไร?

การประสูติของพระแม่มารีมีการเฉลิมฉลองอย่างอบอุ่น เป็นเรื่องปกติที่จะไปเยี่ยมเพื่อนและญาติ

ครอบครัวเล็กๆ ชวนพ่อแม่มาเยี่ยม ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยสิ่งดีๆ อวดครอบครัวของพวกเขา ไม่ใช่แค่พ่อแม่เท่านั้นที่มาบ้าน - ปู่ย่าตายายผู้เฒ่ามาเยี่ยมบ้าน ปฏิคมสาวควรเอาใจแขกด้วยพายแสนอร่อยปรุงด้วยมือของเธอเอง หากจานนั้นอร่อย เธอก็จะได้รับของขวัญ ถ้าไม่ก็ให้คำแนะนำ คำแนะนำ ในการเป็นแม่บ้านที่ดี ที่โต๊ะคนชราบอกคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับสัญญาณและพิธีกรรม หากคู่รักเติมเต็มและรับฟังคำแนะนำของคนรุ่นก่อน ชีวิตของพวกเขาก็เป็นมิตรและไร้เมฆ เศษอาหารที่เหลือจากพายที่กินเข้าไปจะกระจัดกระจายไปทั่วโรงนาเพื่อให้วัวไม่ป่วย ไม่ถูกทำลายโดยสัตว์เร่ร่อน และพืชผลจะไม่ถูกทำลายโดยนก

คุณต้องไปเยี่ยมพ่อแม่ของคุณอย่างแน่นอน พวกเขาไปหาพวกเขาในตอนเย็นไม่ใช่มือเปล่า แต่มีของอร่อย เพื่อให้ทั้งคู่ไม่กลัวสายตาที่ไม่ดีภรรยาจึงถักเปียด้วยตัวอักษรปัก "R" และ "B" บนเสื้อผ้า ถ้าเธอแก้ผ้า แก้มัด นี่แสดงว่าคนอื่นอิจฉา

เชื่อกันว่าชีวิตใหม่เริ่มต้นจากการประสูติของพระมารดาของพระเจ้า เพื่อให้ปีประสบความสำเร็จและประสบความสำเร็จ ไฟไหม้ในสมัยก่อน ทุกคนในกระท่อมมีคบไฟที่เผาไหม้อยู่เสมอ เกี่ยวกับการประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้านั้นดับแล้วจึงจุดไฟใหม่ เชื่อกันว่าจะช่วยให้พ้นทุกข์โศกโรคภัยไข้เจ็บได้ ชีวิตใหม่รับเท่านั้น สุขภาพดีและความสุข

พิธีทางผ่านเพื่อปกป้องเด็กจากโรคและความโชคร้าย

ในสมัยก่อน ผู้คนจุดไฟเผารองเท้าและเสื้อผ้าที่ชำรุด สิ่งนี้ปกป้องพวกเขาจากความเสียหาย โรคภัย และความทุกข์ยาก เป็นเรื่องปกติที่จะเอาน้ำราดเด็กเมื่อข้ามธรณีประตู

ในวันนี้มีการเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ร่วงที่สองและวันวิษุวัตในฤดูใบไม้ร่วง วันหยุดเกี่ยวข้องกับการเข้าสู่ฤดูใบไม้ร่วงในสิทธิของตนเอง ตั้งแต่เช้าตรู่ ผู้หญิงไปที่อ่างเก็บน้ำเพื่อพบกับโอเซนิน่า พวกเขาเอาอาหารไปด้วย - เยลลี่, ขนมปังข้าวโอ๊ต ต้นไม้ในฤดูใบไม้ร่วงอุทิศให้กับความกตัญญูต่อธรรมชาติสำหรับการเก็บเกี่ยว เพื่อไม่ให้เสียความงามไปเพราะผมหงอก ผู้หญิงต้องอาบน้ำก่อนพระอาทิตย์ขึ้น เด็กผู้หญิงทำเช่นนี้เพื่อให้เจ้าบ่าวแต่งงาน วันหยุดทั้งสองรวมกันเป็นหนึ่งแม้ว่าจะมีต้นกำเนิดต่างกัน

วันหยุดออร์โธดอกซ์การประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดหมายถึงชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของศรัทธาและการปรากฏตัวต่อโลกของพระมารดาของพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้า การปรากฏตัวของเธอบนแสงสว่างของพระเจ้าเป็นสิ่งมหัศจรรย์ เช่นเดียวกับการปฏิสนธินิรมลที่เปิดเผยพระผู้ช่วยให้รอดต่อโลก

ประวัติการเฉลิมฉลอง

แต่ในโบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์มีเวอร์ชันที่แพร่หลายซึ่ง St. Demetrius of Rostov ยึดมั่นในระดับสากลว่าการปรากฏตัวของเธอในความสว่างของพระเจ้าเกิดขึ้นใน Nazareth ที่ซึ่งพ่อแม่ของเธอ Joachim และ Anna อาศัยอยู่

การประสูติของพระแม่มารี

ดังนั้น ... ทางเหนือของกรุงเยรูซาเล็มในเขตภูเขาใกล้หุบเขา Ezdrelon เมืองเล็ก ๆ แห่งนาซาเร็ ธ เมืองนี้เช่นเดียวกับชาวเมืองนี้ไม่ได้มีชื่อเสียงในเรื่องที่มีความสำคัญ ดังนั้นในหมู่ชาวยิวมีความเห็นว่าไม่มีอะไรดีมาจากนาซาเร็ธ

แต่สามีภรรยาคู่หนึ่งอาศัยอยู่ในเมืองนี้ พระเจ้าของพวกเขาเองที่เลือกเป็นบิดามารดาของพระมารดาของพระผู้ช่วยให้รอดของโลก ชาวพื้นเมืองของราชวงศ์และลูกสาวของมหาปุโรหิตโจอาคิมและแอนนาเป็นคนร่ำรวยมีความมั่งคั่งคนรับใช้และครัวเรือน แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้พวกเขาปฏิบัติต่อกันด้วยความคารวะ ดำเนินชีวิตที่ยำเกรงพระเจ้า และแสดงความเมตตา สำหรับคุณสมบัติเหล่านี้ ชาวเมืองรักครอบครัวคริสเตียนผู้เคร่งศาสนามาก

วันหยุดอื่น ๆ ของคริสต์มาส:

แต่คู่สมรสรู้สึกหดหู่ใจมากเพราะไม่มีบุตร ยิ่งกว่านั้น ในสมัยนั้นเป็นสัญญาณแห่งการลงโทษ (ความโกรธ) ของพระเจ้า แต่คู่สมรสไม่ได้บ่นพวกเขาร้องขอของขวัญแห่งความสุขในชีวิตอย่างต่อเนื่องในรูปแบบของทารกที่รอคอยมานานแม้ว่าในวัยผู้ใหญ่ของพวกเขาการคลอดบุตรโดยหลักการแล้วเป็นไปไม่ได้อีกต่อไป

สาวพรหมจารีและพ่อแม่ของเธอ

ข้อความจากนางฟ้า

เมื่อโยอาคิมออกจากถิ่นทุรกันดารเพื่ออธิษฐานอย่างจริงจังและถือศีลอดอย่างเคร่งครัด ภรรยาที่ชอบธรรมซึ่งยอมรับความผิดเกี่ยวกับความชั่วร้าย เสียใจอย่างมากและเริ่มสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างแรงกล้ายิ่งขึ้นเพื่อขอของขวัญที่มีบุตร และจากนั้นปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น - ทูตสวรรค์ของพระเจ้าลงมาจากสวรรค์และประกาศกับเธอว่าผู้สร้างได้ยินคำอธิษฐานและความคิดนั้นจะเกิดขึ้นในไม่ช้าซึ่งลูกสาวผู้ได้รับพรเหนือลูกสาวทางโลกทั้งหมดจะเกิดใน ครอบครัวและสั่งให้ตั้งชื่อเธอว่าแมรี่

ทูตสวรรค์องค์เดียวกันปรากฏต่อโยอาคิม เขาประกาศให้เขาเกิดใกล้จะเกิดของลูกสาวของเขา สามีที่ชอบธรรมได้ให้คำมั่นสัญญาว่าหากเกิดว่าแอนนาจะคลอดบุตรสาว เขาจะมอบเธอเพื่อรับใช้พระเจ้าอย่างแน่นอน

คนชอบธรรมไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ที่ซึ่งอันนารอเขาอยู่ที่ประตูทอง และกลับมายังนาซาเร็ธด้วยกัน และเมื่อหมดระยะตั้งท้อง ผู้หญิงคนนั้นก็ให้กำเนิดลูกสาวคนหนึ่ง ซึ่งพ่อแม่ของเธอชื่อมารีย์ ตามที่ทูตสวรรค์สั่ง

โจอาคิมจัดงานเลี้ยงใหญ่ซึ่งมีคนเรียกมามากมาย ระหว่างงานเลี้ยง พ่อเลี้ยงลูกสาวและขอให้พระสงฆ์อวยพรเธอ

การประสูติของพระแม่มารี. ปูนเปียกโดย Giotto

ความหมายของวันหยุด

เป็นช่วงเวลาที่โลกกำลังประสบกับความเสื่อมถอยอย่างรุนแรงในค่านิยมทางศีลธรรมและมีความจำเป็นอย่างยิ่งต่อการฟื้นคืนศรัทธาที่พระแม่มารีบังเกิด เธอเป็นผู้ที่ได้รับเลือกจากผู้สร้างให้มีค่าควรแก่ผู้ที่คู่ควรมากที่สุดเพื่อที่จะเป็นพระมารดาของพระเจ้าและเปิดเผยต่อโลกในรูปของธรรมชาติมนุษย์ของบุตรของพระเจ้า

เกี่ยวกับงานฉลองอื่น ๆ ของพระมารดาแห่งพระเจ้า:

การประสูติของมารีย์ทำให้โลกนี้ใกล้ชิดกับอาณาจักรของพระเจ้ามากขึ้น ให้มีความรู้เกี่ยวกับความจริงและชีวิตนิรันดร์ในพระคริสต์ และพระมารดาของพระเจ้าเองก็ถูกกำหนดให้เป็นผู้ขอร้องที่เมตตาของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์

วิธีฉลองการประสูติของพระแม่มารี

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ผู้ศรัทธารีบไปที่โบสถ์ซึ่งมีการบำเพ็ญกุศล ผู้คนสรรเสริญพระเจ้าและวันที่พระเจ้าประทานโลกในรูปแบบของความหวังที่บริสุทธิ์ที่สุดสำหรับการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดในโลก

ปฏิคมอบขนมปังด้วยตัวอักษร "R" และ "B" ซึ่งหมายถึง "การประสูติของพระมารดาของพระเจ้า" แจกจ่ายให้สมาชิกครอบครัว ญาติ เพื่อนฝูง และเก็บไว้ใต้รูปเคารพของพระเยซูคริสต์จนถึงวันประสูติของพระองค์ เชื่อกันว่าการรับประทานขนมปังชิ้นนี้ด้วยการอธิษฐานสามารถหายจากโรคภัยไข้เจ็บได้ทุกประเภท

ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เยรูซาเล็ม และนาซาเร็ธในสิ่งเหล่านี้ วันหยุดกลายเป็นศูนย์กลางของการจาริกแสวงบุญผู้ศรัทธาจำนวนมากหลั่งไหลไปยังศาลเจ้าที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของราชินีแห่งสวรรค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้คนมักจะไปเยี่ยมชมแหล่งที่มาของพระแม่มารีและโบสถ์แห่งการประกาศของพระแม่มารีในนาซาเร็ ธ คริสตจักรกรีกแห่งการประสูติของพระแม่มารีในกรุงเยรูซาเล็ม ตามประเพณี มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ที่เคยเป็นที่ตั้งของบ้านของพ่อแม่ของแมรี่

ในวันนี้สวรรค์ได้ยินคำอธิษฐานทั้งหมดของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ดังนั้นจึงจำเป็นต้องกลับใจจากบาปขอบคุณผู้สร้างและสวดอ้อนวอนขอให้สิ่งที่ขอสำเร็จ

จุดสำคัญ! ในวันประสูติของพระแม่มารีย์ คุณต้องไม่บริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ เนื้อสัตว์ และอาหารที่ไม่ใช่ฟาสต์ฟู้ด เป็นวันที่รวดเร็ว! ห้ามออกกำลังกาย ห้ามทะเลาะวิวาท ประณาม จำเป็นต้องรักษาความบริสุทธิ์ทางวิญญาณ ปฏิบัติคุณธรรม ช่วยเหลือด้วยวาจาและการกระทำ

ไอคอน "การประสูติของพระแม่มารี"

ประเพณีวันหยุด: สิ่งที่คุณสามารถทำได้และควรทำในวันนี้

• การประสูติของพระแม่มารีในโลกถือเป็นวันหยุดของผู้หญิงเมื่อผู้หญิงแต่ละคนควรได้รับการเคารพในฐานะผู้สืบทอดของครอบครัว
• ผู้หญิงที่ไม่มีบุตรเข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์หลังจากนั้นพวกเขาจัดการอาหารเย็นและเชิญคนยากจนไปที่โต๊ะเพื่อที่หลังจากรับประทานอาหารแล้วพวกเขาจะสวดอ้อนวอนให้ปฏิคมที่ฝันว่าจะให้กำเนิดทารก เป็นที่เชื่อกันว่าคำอธิษฐานของพระมารดาแห่งพระเจ้าเพื่อมอบของขวัญให้กับลูก ๆ ที่ขึ้นไปในวันคริสต์มาสของเธอนั้นมีพลังพิเศษ
• ก่อนหน้านี้งานฉลอง Theotokos ถือเป็นจุดเริ่มต้นของปีใหม่ เป็นเรื่องปกติที่จะจุดไฟและไม่ดับแม้ในเวลากลางคืน เมื่อตัวแรกหมดไฟ ตัวต่อไปก็จุดไฟเป็นต้น วี สมัยใหม่ผู้เชื่อบางคนปฏิบัติตามประเพณีนี้: พวกเขามีโคมไฟไอคอนที่เผาไหม้ตลอดเวลาทั้งกลางวันและกลางคืน
• วันประสูติของพระแม่มารีเริ่มนับถอยหลังการจับคู่: จากวันนั้นผู้จับคู่ถูกส่งไปยังบ้านของหญิงสาวที่ยังไม่ได้แต่งงาน ในวันนี้เป็นเรื่องดีที่จะเล่นงานแต่งงาน - ครอบครัวจะอยู่ภายใต้การคุ้มครองของราชินีแห่งสวรรค์เสมอ
• มีประเพณีตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน คือ ผู้หญิงไปอ่างเก็บน้ำแต่เช้าตรู่ เชื่อกันว่าถ้าผู้หญิงหรือผู้หญิงล้างหน้าก่อนพระอาทิตย์ขึ้น ความงามของใบหน้าก็จะคงอยู่ไปจนแก่เฒ่า แน่นอนว่ามีบางอย่างนอกรีตเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ก็ไม่มีอันตรายใดๆ
• ตั้งแต่สัปดาห์คริสต์มาส บรรดาแม่บ้านก็นำหัวหอมออกจากเตียง และก่อนที่จะเริ่ม จำเป็นต้องนำพืชผลอื่นๆ ทั้งหมดออกจากทุ่ง ชาวบ้านหว่านในทุ่งด้วยข้าวไรย์ และผู้เลี้ยงผึ้งเตรียมลมพิษสำหรับฤดูหนาว

ลางบอกเหตุพื้นบ้าน

วันที่ 21 กันยายน เป็นวันวิษุวัตฤดูใบไม้ร่วง นับจากวันนี้ เวลากลางวันจะค่อยๆ ลดลง ในขณะที่กลางคืนกลับยาวนานขึ้น โดยสภาพอากาศ ผู้คนกำหนดว่าฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวที่จะมาถึงจะเป็นอย่างไร

• นกลุกขึ้นสู่ท้องฟ้า - ฤดูใบไม้ร่วงจะไม่มาเร็ว ๆ นี้ หากฝูงนกเบียดเสียดกับพื้นและมองหาอาหาร ก็ควรที่จะมีฤดูหนาวที่โหดร้ายและหิวโหย
• ดวงอาทิตย์ที่ชัดเจนบนพระมารดาของพระเจ้าหมายถึงความต่อเนื่องของฤดูใบไม้ร่วงและการรักษาความร้อนจนถึงเดือนตุลาคม
• ท้องฟ้ายามเช้าเต็มไปด้วยดวงดาว แจ่มใส - จนกระทั่งเริ่มมีน้ำค้างแข็ง
• หมอกในวันคริสต์มาสเป็นลางสังหรณ์ของฝน หากมีฝนตกและอากาศแจ่มใสสลับกันอย่างรวดเร็ว
• ฝนตกแต่เช้า - อากาศเลวร้ายอีก 40 วัน และฤดูหนาวที่หนาวเย็น
• น้ำค้างบนพระมารดาของพระเจ้าหมายความว่าน้ำค้างแข็งจะตกในหนึ่งเดือน
• น้ำค้างแห้งเร็ว - ในฤดูหนาวมีหิมะเล็กน้อย แต่ถ้าแห้งเป็นเวลานานก่อนเวลาอาหารกลางวันก็ควรให้หิมะตกมาก
• ลมวันที่ 21 กันยายน - ถึงฤดูหนาวที่มีหิมะเล็กน้อยและมีลมแรง
• ในตอนเช้า อากาศดีและอบอุ่น และหลังจากรับประทานอาหารกลางวันอากาศจะหนาวจัด - คุณควรคาดหวังถึงฤดูหนาวที่หนาวเหน็บและหนาวเหน็บ
• แสงแดดที่สดใสและอบอุ่น - ให้ละลายบ่อยครั้งในฤดูหนาวที่หนาวเย็น

นักบุญแอนดรูแห่งครีต (เยรูซาเล็ม) ผู้มีชื่อเสียงระดับโลก นักศาสนศาสตร์ นักเทศน์และผู้ประพันธ์เพลงสวดทางจิตวิญญาณที่เรียกว่าการประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้า "จุดเริ่มต้นของวันหยุดทั้งหมด"

อันที่จริง การประสูติของพระแม่มารี - เจ้าสาวที่ยังไม่แต่งงาน ซึ่งเตรียมรับการจุติของพระบุตรของพระเจ้าในโลกทางโลก พระธรรมเทศนา การเสียสละของพระผู้ช่วยให้รอด และปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่แห่งการฟื้นคืนพระชนม์

ชมวิดีโอเกี่ยวกับการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์

การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่งธีโอโทกอสของเราและพระนางมารีย์ผู้เป็นพรหมจารี- ครั้งแรก (จากสลาฟ " สองสิบ"- สิบสอง) ปีคริสตจักร เขาเป็นคนแรกในลำดับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์พันธสัญญาใหม่และในปฏิทินคริสตจักรซึ่ง เริ่มเดือนกันยายนจึงถูกเรียกในบทสวด “ จุดเริ่มต้นของความรอดของเรา». กำเนิดพระมารดาพระเจ้าเป็นสัมฤทธิผลตามคำพยากรณ์ที่ว่าพระคริสต์ พระผู้ช่วยให้รอดของโลก จะเสด็จมาแผ่นดินโลกในไม่ช้า วันหยุดมีการเฉลิมฉลองทุกปีโดยคริสตจักร กันยายน 21 (8 กันยายนแบบเก่า) เป็นอนิจจังและมี 1 วันของเทศกาลและ 4 วันของเทศกาล

การประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด งานวันหยุด

จากพระกิตติคุณ เราเรียนรู้เฉพาะเหตุการณ์สำคัญและสำคัญที่สุดในชีวิตเท่านั้น บริสุทธิ์แต่มันไม่ได้พูดถึงสถานการณ์การประสูติของเธอหรือเกี่ยวกับชีวิตต่อไปของเธอ รายละเอียดเหล่านี้มาถึงเราแล้ว ประเพณีของคริสตจักรกล่าวคือ ตำนานโบราณ งานเขียนเชิงประวัติศาสตร์ของคริสตจักร ตลอดจนมรดกทางบทสวดเกี่ยวกับบทเพลงสรรเสริญ กล่าวคือ ตำราการรับใช้ของคริสตจักร ผู้ปกครองของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดโยอาคิมและอันนาคริสตจักรเรียก " เจ้าพ่อ". โยอาคิมเป็นทายาทของกษัตริย์ Davyda, อันนามาจากสายของมหาปุโรหิต อารอน... พวกเขาดำเนินชีวิตที่ชอบธรรมและชอบธรรม ประเพณีบอกว่าสำหรับตัวเองพวกเขาเหลือเพียงหนึ่งในสามของรายได้ - ส่วนที่เหลือถูกแจกจ่ายให้กับคนขัดสนและบริจาคให้กับวัด เมื่อถึงวัยชราคู่สมรสยังไม่มีบุตร ควรจะกล่าวว่าความชั่วช้าถือเป็นหนึ่งในชาวยิว การลงโทษสำหรับบาปดังนั้น Joachim และ Anna จึงต้องทนกับข้อกล่าวหาที่ไม่ยุติธรรมเกี่ยวกับบาปที่เป็นความลับ แต่พวกเขาไม่ได้สิ้นหวัง แต่หวังในความเมตตาของพระเจ้าและเชื่อว่าพระเจ้าแม้ในวัยชราจะทรงส่งเด็กให้พวกเขาเหมือนที่อับราฮัมและซาราห์เคยทำ

ในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่วันหนึ่งของชาวยิว โยอาคิมมาที่วิหารของเยโรซาลิมเพื่อถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าตามกฎหมายของโมเสส แต่มหาปุโรหิตไม่ยอมรับของกำนัลของโยอาคิมกล่าวหาว่าเขาทำบาปซึ่งพระเจ้าลงโทษด้วยการไม่มีบุตร เศร้าใจที่โยอาคิมไม่ได้กลับบ้าน แต่เข้าไปในถิ่นทุรกันดารซึ่งฝูงสัตว์ของเขากำลังเล็มหญ้าอยู่ อันนารู้เหตุการณ์ในพระวิหารก็เศร้าใจเช่นกัน อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้บ่นว่าพระเจ้า แต่สวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าเพื่อขอความเมตตาจากพระองค์ พระเจ้าตอบคำอธิษฐานของพวกเขา ตามตำนานเล่าถึงโยอาคิมในทะเลทรายและกับแอนนาในสวน ทูตสวรรค์ปรากฏตัวพร้อมกับข่าวที่น่ายินดีว่าพวกเขาจะมีลูกสาว ทั้งสองไปที่เยโรซาลิมทันทีและพบกันที่ประตูทอง ในเวลาอันสมควรพวกเขามีลูกสาวคนหนึ่งชื่อ แมรี่... โยอาคิมและแอนนาขอบคุณพระเจ้าอย่างมีความสุขและสัญญาว่าจะอุทิศลูกของตนเพื่อรับใช้พระเจ้า วันที่ประสูติของพระแม่มารีคือ 9 เดือนนับจากวันหยุดออร์โธดอกซ์ แนวความคิดของนักบุญแอนน์(22 ธันวาคม).

การประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในประวัติศาสตร์

หนึ่งในการกล่าวถึงครั้งแรกของวันหยุด การประสูติของพระแม่มารีเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 5 ในคำพูด นักบุญโปรคลัสอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล (439-446). ชาว Jacobites และ Nestorians ซึ่งแยกออกจากโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ 5 ก็มีวันหยุดในวันที่ 8 กันยายนที่เรียกว่า “ การประสูติของพระแม่มารีย์". ในศตวรรษที่ 7-8 คริสตจักรกรีกได้เฉลิมฉลองวันหยุดด้วยความเคร่งขรึมอันยิ่งใหญ่แล้ว การอนุมัติอย่างเป็นทางการของวันหยุดนี้ใน Byzantine Empire ให้เครดิตกับ จักรพรรดิมอริเชียส.

หอสมุดแห่งศรัทธารัสเซีย
→

บริการอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

การประกอบพิธี ได้แก่ การประดิษฐ์ของพระภิกษุ จอห์น ดามาซีน(ศตวรรษที่ VIII) - ศีลข้อแรก; นักบุญ แอนดรูว์แห่งครีต(ศตวรรษที่ VII) - ศีลที่สอง; เฮอร์มัน สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล(ศตวรรษที่ VIII) - stichera บนข้อ; อนาโตลี บิชอปแห่งเทสซาลอน(ศตวรรษที่เก้า) - สติเชราบนลิเธียม Stephen และ Sergius Svyatogradtsev(ศตวรรษที่เก้า) - stichera บน "Lord I have dissolve" และบางส่วนใน litiya และ verse ใน stichera สำหรับวันหยุด การประสูติของพระแม่มารีมีแนวคิดหลักคำสอนที่ว่าในพระแม่มารี พระเจ้าทรงเตรียมบัลลังก์และพระราชวังสำหรับพระองค์เอง ว่าพระมารดาของพระเจ้าเหนือกว่าภรรยาทุกคนในความสง่างามของเธอ เพราะพระบุตรของพระเจ้าบังเกิดจากนาง โดยการแก้ไขภาวะมีบุตรยากของพ่อแม่ของพระมารดาของพระเจ้า พระเจ้าสามารถแก้ไขภาวะมีบุตรยากทางวิญญาณของเราได้เช่นกัน กล่าวคือ ทำให้เรามีพลังในการทำความดี ในเวลาเดียวกันในสติเชราเดียวกันทุกคนทั้งพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ (ปัจจุบันในคริสตจักร) ได้รับเชิญให้เปรมปรีดิ์และถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้าเพราะสวรรค์ของเธอได้รวมเป็นหนึ่งกับโลกแล้วนรกก็อัปยศ , ประตูแห่งสวรรค์ คือ อาณาจักรสวรรค์เปิดให้ผู้คนอีกครั้งเราได้รับการต่ออายุและ " deified", เช่น. เป็นผู้มีส่วนในพระคุณของพระเจ้า

วี paremiasอ่านเกี่ยวกับงานฉลองการประสูติของ Theotokos ครั้งแรก (Gen. XXVIII, 10–17) พูดถึงนิมิตของ Jacob เกี่ยวกับบันไดซึ่งเป็นแบบอย่างของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเชื่อมโยงสวรรค์กับโลก คู่ที่สอง (Ezek. XLIII, 27; XLIV, 1–4) มีคำทำนายของเอเสเคียล ผู้ซึ่งเรียกพระมารดาของพระเจ้าว่าเป็นประตูที่พระผู้เฒ่าศักดิ์สิทธิ์และพระผู้สร้างผู้ศักดิ์สิทธิ์ผ่าน; ที่สาม (สุภาษิต IX, 1-11) พูดถึงบ้านที่เตรียมไว้สำหรับตัวเองโดย Hypostatic Wisdom กล่าวคือ พระเยซูคริสต์ (บ้านหลังนี้สร้างโดยภูมิปัญญา - พระมารดาของพระเจ้า, พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งพระเจ้าได้ทรงย้าย)

หอสมุดแห่งศรัทธารัสเซีย
→

ความคิด แคนนอน ฮอลิเดย์ใกล้กับความคิดของ sticher อัครสาวก (ฟิลิปที่ 2, 5-11) พูดถึงการถ่อมตนและความถ่อมตนของพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงอยู่ในรูปของผู้รับใช้ ถ่อมพระองค์ลงสู่ความตายของไม้กางเขน และด้วยเหตุนี้จึงได้รับเกียรติเหนือนามทุกนาม The Gospel (Luke X, 38-42. XI, 27-28) พูดถึงการประทับของพระคริสต์ในบ้านของ Martha และ Mary เพลงสวดที่เก่าแก่ที่สุดของวันหยุดที่แต่งน่าจะในศตวรรษที่ 5-7 คือ ทรอปาริออน

ข้อความคริสตจักรสลาฟ:

P zhctvo2 เป็นของคุณ btsde two ความสุขที่จะเชิดชู2ทั้งจักรวาล และ 3 จาก 8 คุณจะมีความสุขกับความจริง xrt0c bGy ของเรา ra € rushi1v clstvu ปล่อยให้ blgswenie และ3 ўเพื่อเฉลิมฉลอง 1 ที่จะตาย ของขวัญที่เรามีจะมีชีวิตอยู่ชั่วนิรันดร์

ข้อความภาษารัสเซีย:

การเกิดของคุณ Virgin Mary ประกาศความสุขของทั้งจักรวาล: เพราะจากคุณส่องดวงอาทิตย์แห่งความจริง - พระคริสต์พระเจ้าของเราและทำลายคำสาปให้พรและทำลายความตายให้ชีวิตนิรันดร์แก่เรา

ติดต่อวันหยุด. ข้อความคริสตจักรสลาฟ:

Ї waki1мъ и3 нна หมดหวัง, และ3 อดัม และ3 є4вва. t เพลี้ย2 เสรีภาพตาย1stasz โดยเฉพาะกับ ™ hm rzhctv0m your1m แล้ว2 เพื่อขายและ3 ประชาชนของคุณ2 ความรู้สึกผิด2 เป็นบาป และ3อภัยโทษ ร้องเสียงดัง การต้อนรับไม่เกิดผล และ3 ผู้หล่อเลี้ยงชีวิตเรา

ข้อความภาษารัสเซีย:

โยอาคิมและอันนาเป็นอิสระจากการประณามการไม่มีบุตร และอาดัมและเอวา - จากความตายโดยกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุด ชนชาติของพระองค์ได้รับการเฉลิมฉลองเช่นกัน ซึ่งได้ปลดปล่อยตนเองจากภาระของความบาป ร้องเสียงดังถึงพระองค์: คนเป็นหมันได้ให้กำเนิดพระมารดาของพระเจ้าและการหล่อเลี้ยงชีวิตของเรา

ฉลองการประสูติของพระแม่มารีย์ ประเพณีพื้นบ้าน

การเฉลิมฉลอง การประสูติของพระแม่มารีเรียกอีกอย่างว่า “ เล็กที่สุดบริสุทธิ์», « วันอาโปซอฟ". ตามตำนานเล่าขานกันว่าเวลาที่ใกล้เคียงที่สุดกับวันนี้เรียกว่า ฝ่ายตรงข้าม Spozhinki หรือนายหญิง... ขอบเขตของเทศกาลเฉลิมฉลองขึ้นอยู่กับการเก็บเกี่ยวในปีใหม่ ด้วยการเก็บเกี่ยวที่ดี ผู้หญิงคนนั้นเฉลิมฉลองตลอดทั้งสัปดาห์ ยิ่งฤดูร้อนมีผลมากเท่าใด วันหยุดก็จะยิ่งยาวนานขึ้นเท่านั้น การ "เลี้ยง" ของหมู่บ้านซึ่งจัดเวลาให้ตรงกับเทศกาลของวัฏจักรของโบสถ์ เกิดขึ้นจากและถึง งานเลี้ยงเปิดออกตามกฎของการต้อนรับทั้งหมด: พวกเขาต้มเบียร์ตามจำนวนแขก, ฆ่าแกะหรือแกะ, เตรียมอาหารจากเนื้อวัว, ใช้หัวและขาของวัวเป็นเยลลี่, เอาปลาจากคูเลบายากิ, และ นอกจากนี้แม้ว่าวันหยุดจะอยู่ในระดับปานกลาง แต่พายอบที่ทำจากแป้งสาลีโฮมเมดผสมกับธัญพืชที่ซื้อมา หนึ่งหรือสองวันก่อนวันหยุด เด็ก ๆ เรียกญาติมาร่วมงานโดยให้ความสำคัญกับผู้ที่พร้อมที่จะจ่ายค่าอาหารในวันหยุด มีข้อยกเว้นสำหรับลูกสะใภ้ โดยเฉพาะลูกสะใภ้ พ่อตาและแม่ยายไม่ผ่านคำเชิญ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้คาดหวังคำตอบก็ตาม มันสำคัญมากที่ความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างลูกเขยกับพ่อตากับแม่สามีของลูกสาวดังในสุภาษิต: "ไม่ใช่สำหรับลูกเขย แต่สำหรับ เด็กน่ารัก"

ผู้จับคู่และผู้จับคู่กับพ่อตาและแม่ยายของลูกชายเป็นแขกคนสำคัญ ซึ่งนั่งลงที่โต๊ะตรงมุมด้านหน้าใต้รูป ความสนุกสนานของหมู่บ้านนั้นกว้างและหลากหลายมากขึ้นในพื้นที่ที่มี คริสตจักรเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีจากนั้นในหมู่บ้านเหล่านี้มีการจัดงานนิทรรศการต่าง ๆ หมดเวลาสำหรับวันหยุด

การประสูติของพระแม่มารี. ไอคอน

ภาพที่เก่าแก่ที่สุดของวันหยุด การประสูติของพระแม่มารีเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 และมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในศิลปะไบแซนไทน์และรัสเซียในศตวรรษที่ 11-12 ถึงเวลานี้องค์ประกอบหลักของการยึดถือถือขึ้นไป: แอนนาในมาโฟเรียสีแดงบนเตียงสูงซึ่งได้รับการสนับสนุนจากคนใช้ ไปทางขวาหรือทางซ้ายด้านล่าง - ฉากการซักผ้าของทารก ผู้หญิงสามคนที่มีของขวัญเข้าหาแอนนา บิดาของพระมารดาแห่งพระเจ้า โยอาคิมผู้ชอบธรรม มองออกไปนอกหน้าต่างห้อง

การประสูติของพระแม่มารี. กลางศตวรรษที่ 14 State Tretyakov Gallery, มอสโก
การประสูติของพระแม่มารี. ไอคอนแท็บเล็ตสองด้าน ปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 รัฐนอฟโกรอด เขตสงวนพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ
ชิ้นส่วนของไอคอนการประสูติของพระแม่มารี ศตวรรษที่สิบหก พิพิธภัณฑ์พวกเขา A. Rubleva
การประสูติของพระแม่มารี. ไอคอนเนฟยานสค์ 1830-1840
การประสูติของพระแม่มารีด้วยชีวิต ศตวรรษที่สิบหก จากแถวท้องถิ่นของมหาวิหารการประสูติของพระแม่มารีในUstyuzhna
การประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด จากระดับเทศกาล กลางศตวรรษที่ 17 พิพิธภัณฑ์แห่งรัฐ - เขตสงวน "Rostov Kremlin", Rostov the Great
การประสูติของพระแม่มารี. ไอคอนเนฟยานสค์ วงกลมของ Bogatyrevs ไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 19

วัดในนามของการประสูติของพระแม่มารีในรัสเซีย

วัดและอารามเพื่อเป็นเกียรติแก่ การประสูติของพระแม่มารีถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ XII-XIV ทั่วรัสเซีย การอุปถัมภ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าในการปลดปล่อยดินแดนรัสเซียจากแอกตาตาร์ - มองโกลสะท้อนให้เห็นในการก่อสร้างวัดขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับ วันหยุด theotokos.

มหาวิหารอุทิศให้กับการประสูติของพระแม่มารี อาราม Bobreneva(1381) ใกล้ Kolomna และประตูโบสถ์ของอาราม Andronikov

แม่หม้ายของแกรนด์ดุ๊ก เดเมตริอุส ดอนสกอย เจ้าหญิงยูโฟรไซน์ ก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโก เครมลินในปี 1392 อารามเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และทรงสร้างศิลาขาว คริสตจักรเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีในประเพณีของสถาปัตยกรรม Vladimir-Suzdal โบสถ์แห่งนี้ทาสีในปี 1395 โดยจิตรกรไอคอนที่โดดเด่นอย่าง Theophanes the Greek และ Simeon the Black

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์อาราม Bogolyubsky ในภูมิภาควลาดิเมียร์ได้รับการถวาย อารามก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 12 และโบสถ์หลักถูกสร้างขึ้นระหว่างปี 1158 ถึง 1751 อาสนวิหารการประสูติของพระเจ้าตกแต่งด้วยภาพนูนนูนสูงนูนต่ำและจิตรกรรมฝาผนัง ทองแดงและการปิดทอง พื้นเซรามิกและหน้าต่างกระจกสี เสาหินอ่อนทรงกลมรองรับห้องนิรภัย มหาวิหารโบราณพังทลายลงจากการทรุดโทรมและการดัดแปลงที่ไม่เหมาะสมในศตวรรษที่ 18 ถูกแทนที่ด้วยอันใหม่ เต็นท์หอระฆังถูกสร้างขึ้นเหนือหอบันได สถานที่ของห้องของเจ้าถูกสร้างโดยห้องขัง ในศตวรรษที่ XIX ประตูโบราณที่มีประตูโบสถ์ถูกแทนที่ด้วยโบสถ์ประตูอัสสัมชัญที่มีหอระฆัง ในขณะเดียวกันก็มีการสร้างมหาวิหารห้าโดมขนาดใหญ่ขึ้น เมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2466 อารามถูกปิดและในปี พ.ศ. 2534 การฟื้นฟูอารามก็เริ่มขึ้น

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์อาราม Ferapontov ได้รับการถวายในหมู่บ้าน เฟราปอนโตโว, ภูมิภาคโวล็อกดา อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1490 ปริมาตรของมันตั้งอยู่บนชั้นใต้ดินสูง ลงท้ายด้วย kokoshniks สามชั้นและกลองอันสง่างามขนาดเล็ก ด้านหน้าด้านบนประดับด้วยเข็มขัดราวบันไดและแผ่นพื้นเซรามิกด้วยเครื่องประดับดอกไม้ที่ด้านล่าง - มีเข็มขัดที่มี teratological (สัตว์) และเครื่องประดับจากพืชซึ่งเป็นความทรงจำของการแกะสลักหินสีขาวของสถาปัตยกรรมวลาดิเมียร์ พอร์ทัลเปอร์สเปคทีฟทั้งสามถูกสกัดด้วยหินปูนสีขาว ภายในมหาวิหารถูกแบ่งด้วยเสาสี่เหลี่ยมสี่เสาออกเป็นสามทางเดินกลางโดยมีซุ้มประตูยกสูงอยู่ใต้กลอง ในปี 1924 อาราม Ferapontov แห่งการประสูติของพระเจ้าถูกปิด ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2518 อารามถูกใช้เป็นพิพิธภัณฑ์ ในปีพ.ศ. 2561 สภาเถรตัดสินใจเริ่มดำเนินชีวิตในอารามอีกครั้ง

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดอารามในมอสโกได้รับการถวาย อาสนวิหารการประสูติของพระเจ้าสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1501-1505 อาคารของมหาวิหารได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงจากไฟไหม้ในปี ค.ศ. 1547 แต่ในปี ค.ศ. 1550 ก็ได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมด วัดสี่เสาสามแหกมีหนึ่งบท ปริมาตรที่ต่ำกว่าคือลูกบาศก์ ส่วนมุมถูกปกคลุมด้วยห้องใต้ดินและลดลงเมื่อเทียบกับส่วนกลางซึ่งเป็นไม้กางเขนในแผน ซุ้มรองรับขั้นบันไดมีกลองสูงที่มีหัวรูปหมวก ปลายมีลักษณะเสี้ยม มี kokoshniks สองแถวอยู่ใต้กลอง ในปี ค.ศ. 1676-87 รื้อหอระฆังของมหาวิหารและแทนที่ด้วยหอระฆังหลังคาทรงสะโพกจากทิศตะวันตกเฉียงใต้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 อาสนวิหารการประสูติของพระเจ้าถูกสร้างขึ้นใหม่: ส่วนต่อขยายด้านใต้ขยายออกไปตามส่วนหน้าด้านใต้ทั้งหมด และจากทางเหนือ มีการสร้างอีกเล่มหนึ่งตลอดความยาวของซุ้มซึ่งทำหน้าที่เป็นระเบียงที่มีหลังคา ในปี ค.ศ. 1835 หอระฆังที่มีหลังคาเต็นท์ของอาสนวิหารได้รับความเสียหายจากฟ้าผ่าและถูกรื้อถอน อารามการประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้าปิดตัวลงในปี พ.ศ. 2464 วิหารของอารามได้รับการบูรณะบางส่วน ในระหว่างการบูรณะก็กลับคืนสู่สภาพเดิม ในปีพ. ศ. 2534 อาคารของอารามได้ถูกส่งกลับไปยังโบสถ์ Russian Orthodox

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดอาราม Pafnutiev Borovsky ในหมู่บ้าน Grove ได้รับการถวาย แคว้นคาลูกา... การประสูติของอาราม Theotokos St. Paphnutiev Borovsky ก่อตั้งขึ้นในปี 1444 โดยพระ Paphnutius Borovsky ในขั้นต้น โบสถ์ไม้เล็กๆ แห่งการประสูติของพระแม่มารีถูกตัดขาดที่นี่ ในบริเวณที่มีการสร้างโบสถ์หินสีขาวขนาดเล็กขึ้นในไม่ช้า ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบหก ป้อมปราการป้องกันถูกสร้างขึ้น ในปี ค.ศ. 1511 โรงบ่มหินได้ถูกสร้างขึ้น และในทศวรรษที่แปดสิบของศตวรรษเดียวกัน โบสถ์ก็ถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของโบสถ์ ในปี ค.ศ. 1610 อาราม Borovsky ถูกกองทัพของ False Dmitry II ปิดล้อม การทรยศต่อผู้ว่าการทั้งสองทำให้ "โจร Tushino" เข้าไปในป้อมปราการได้ ในการต่อสู้อันน่าสยดสยองในอาณาเขตของอารามเอง มีผู้เสียชีวิต 12,000 คน อารามถูกไฟไหม้และเอกสารทั้งหมดในประวัติศาสตร์ยุคแรกถูกเผา หลังจากสิ้นสุดความยากลำบาก มีการบูรณะจำนวนมาก มีการสร้างหอคอยและวัดใหม่ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 หอระฆังถูกสร้างขึ้น ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 17 ในอาราม Paphnutiev ในช่วงเวลาต่างๆ Archpriest Avvakum และ Morozova ขุนนางหญิงถูกคุมขังสองครั้งซึ่งเสียชีวิตด้วยความอดอยากในหลุมดิน ในปีพ. ศ. 2466 ราชทัณฑ์ถูกวางไว้ในอาณาเขตของวัดจากนั้นเป็นโรงเรียนเทคนิคการเกษตร ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2503 ได้มีการดำเนินการบูรณะซ่อมแซม อีกครั้งหนึ่ง อาราม Paphnutiev ถูกย้ายไปที่โบสถ์ในปี 1991

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายในเมืองโวโลโกแลมสค์ ภูมิภาคมอสโก โบสถ์แห่งนี้ทำหน้าที่เป็นอาสนวิหารของอาราม Vozmishchensky ซึ่งเป็นที่รู้จักตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 และยกเลิกในปี ค.ศ. 1764 อาคารของโบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1535 โบสถ์สี่เสาที่สร้างด้วยอิฐแต่เดิมมีสามโดม กลองตะวันออกทั้งสองถูกถอดประกอบในปี ค.ศ. 1792 เมื่อหลังคาหลังการปะแพทช์ถูกดัดแปลงเป็นหลังคาสี่ระดับ ผนังถูกผ่าโดยสะบักเป็นสามสปินเนอร์ที่ไม่เท่ากัน พร้อมด้วยซาโกมาราครึ่งวงกลม ในซาโกมาราตรงกลางจะมีกล่องไอคอนทรงกลม ผนังที่อยู่ตรงกลางของความสูงนั้นล้อมรอบด้วยบัวซึ่งกลายเป็นบัวของแหนบ ในบรรดาประตูมิติทั้งสามนั้น พอร์ทัลมุมมองทางตอนเหนือที่มีซุ้มโค้ง เมืองหลวงเซรามิก และแตงได้รับการอนุรักษ์ไว้ กลองเสร็จสมบูรณ์ด้วยหัวรูปหมวกที่มีไม้กางเขนแบบ openwork ของศตวรรษที่ 17 การตกแต่งกลองของกลองมีอายุย้อนไปถึงกลางศตวรรษที่ 19 หอระฆังสามชั้นและโรงอาหารสองทางเดินถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2393 ในระหว่างปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต วิหารยังคงเปิดดำเนินการอยู่ เฉพาะช่วงมหาราช สงครามรักชาติบริการถูกขัดจังหวะชั่วครู่ แต่ไม่นานก็กลับมาทำงานต่อ

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด Hermitage Medvedev ได้รับการถวายในเขต Dmitrovsky ของภูมิภาคมอสโก การก่อสร้างโบสถ์ไม้ครั้งแรกในอาศรมเมดเวเดวามีขึ้นในปี 1360 ในปี ค.ศ. 1547 การก่อสร้างโบสถ์หินเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีที่รับพรได้เริ่มขึ้นในหมู่บ้านอาศรมเมดเวเดวา อิฐก้อนเล็ก วิหารสี่เสา โดมเดียวที่มีสามส่วนเท่าๆ กัน เป็นของประเภทรูปกากบาท ระนาบเรียบของด้านหน้าอาคารถูกผ่าโดยสะบักเป็นสามสปินเนอร์เท่ากัน และตกแต่งที่ฐานของซาโกมาราครึ่งวงกลมด้วยผ้าสักหลาดประดับดินเผา หน้าต่างร่องต่ำจะเว้นระยะห่างกันในสองระดับ ทางเข้ามหาวิหารถูกเน้นด้วยพอร์ทัลที่มีกระดูกงูในมุมมอง การปกคลุมของวัดได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ในขั้นต้น โบสถ์สิ้นสุด นอกเหนือไปจากซาโกมาร์ด้วย kokoshniks สองแถว ซึ่งตั้งขนานกับระนาบด้านหน้า ฐานสี่เหลี่ยมของพวกเขาถูกซ่อนไว้ด้วยหลังคาทรงโค้งตอนปลาย กลองไฟอิฐและหัวหัวหอมเป็นของใหม่ ในศตวรรษที่ 16 หอระฆังสามชั้นก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน โดยสร้างขึ้นใหม่ในปี 1871 ในเวลาเดียวกันจากหมู่บ้านใกล้เคียง Dulova โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดถูกส่งไปยังอาศรมของ Medvedev ในศตวรรษที่ 19 โบสถ์พระแม่มารีปฏิสนธินิรมลได้รับการบูรณะขึ้นใหม่ ในปี 1937 โบสถ์ Theotokos-Christmas Hermitage ของ Medvedeva ถูกปิด และทรัพย์สินของเธอถูกปล้น ในปี 2542 โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ถูกย้ายไปที่โบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์ คอมเพล็กซ์ของวัดที่มีอยู่กำลังได้รับการฟื้นฟูอย่างช้าๆ

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด อาราม Luzhetsky Ferapontov ในเมือง Mozhaisk ภูมิภาคมอสโกซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1408 ได้รับการถวาย อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล สร้างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 สร้างขึ้นใหม่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 แกลเลอรี่รอบๆ อาสนวิหารถูกรื้อถอน ในทศวรรษที่ 1960 ได้รับการบูรณะ ในปี พ.ศ. 2465 อารามถูกปิดและถูกทำลายอย่างเป็นทางการ ในปีพ.ศ. 2537 ได้ส่งคืนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย พระธาตุของพระ Ferapont แห่ง Belozersky พักผ่อนในวิหาร Mother of God

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด อาราม Savvino-Storozhevsky ในเมือง Zvenigorod ภูมิภาคมอสโกได้รับการถวาย อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1398 และมหาวิหารทรงโดมสี่เสาทรงโดมที่สร้างขึ้นในปี 1405 ด้านหน้า ส่วนบนของแอกเซส และกลองตกแต่งด้วยเข็มขัดแกะสลักหินสีขาว พอร์ทัลเปอร์สเปคทีฟที่มียอดกระดูกงู สร้างเสร็จด้วยซาโกมาร์สามชั้นในศตวรรษที่ 18-19 ถูกแทนที่ด้วยหลังคาทรงโค้ง บทหัวหอมมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17 ในกลางปี ​​2462 อารามถูกปิดและในปี 1990 กลับไปที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด อาราม Anthony ใน Veliky Novgorod ได้รับการถวาย อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1106 โนฟโกรอดโครนิเคิลฉบับแรกเป็นการวางรากฐานของอาสนวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในปี ค.ศ. 1117 และในปี ค.ศ. 1119 ได้กล่าวถึงความสมบูรณ์ของการก่อสร้าง ตัวอาคารเป็นวัดทรงโดมสามทางเดินที่มีหอบันไดทรงกลม อาสนวิหารรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ด้วยการเปลี่ยนแปลงและการปรับโครงสร้างใหม่ แทนที่จะเจาะด้วยปลายแคบที่มีปลายครึ่งวงกลม มีการติดตั้งหลังคาเหล็กทรงโค้งเหนือหลังคาโค้ง Glavki ได้รับลักษณะรูปร่างโป่งของช่วงปลาย แกลเลอรี่ระเบียงรอบวิหารก็ถูกเพิ่มเข้ามาในภายหลังด้วย ในองค์ประกอบของอาคาร การจัดเรียงแบบอสมมาตรของสามบทนั้นน่าสนใจ โดยหนึ่งในนั้นครอบฟันหอคอยทรงกลมที่ยื่นออกมาจากปริมาตรทั้งหมด หอคอยนี้มีบันไดที่นำไปสู่ ​​"พื้น" ซึ่งเป็นแผงประสานเสียงสมัยใหม่ของมหาวิหาร ในปี 1920 อาราม Antoniev ถูกยกเลิก ปัจจุบันอาคารอารามเป็นส่วนหนึ่งของเขตสงวนพิพิธภัณฑ์โนฟโกรอด คณะของ Yaroslav the Wise Novgorod State University จำนวนหนึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของอาราม

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด อาราม Tithe ใน Veliky Novgorod ได้รับการถวาย การกล่าวถึงอารามครั้งแรกเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1327 โบสถ์หินของพระมารดาแห่งพระเจ้าสร้างขึ้นในปี 1397 เดิมทีเป็นโบสถ์สี่เสา โดมเดียว หนึ่งจุด ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2461 Novgorod GubChK และแผนก Novgorod ของ OGPU ตั้งอยู่ในอาราม Desyatin ห้องใต้ดินของวิหารพระคริสตสมภพถูกดัดแปลงเป็นห้องขังสำหรับผู้ถูกจับกุม ซึ่งเป็นอาคารเจ้าอาวาส - ใต้สโมสร Chekists ในปีพ.ศ. 2472 โบสถ์สุสานของออลเซนต์สถูกทำลายและสุสานของอารามถูกทำลาย อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมลได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ แต่ยังคงรักษาโดมไว้และทำลายกำแพงในบางแห่ง ในช่วงกลางทศวรรษ 1950 ได้มีการรื้อถอนและรื้ออิฐ อารามรอดชีวิตมาได้เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย นอกจากหอระฆังของอารามแล้ว อาคารของวัดและซากปรักหักพังของโบสถ์พระนางมารีอายังได้รับการอนุรักษ์ไว้อีกด้วย

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายในลานสเก็ต Perynsky ใกล้ Veliky Novgorod Perynsky Nativity of the Mother of God ชาย skete เป็นอารามที่ตั้งอยู่ในเขต Novgorod ของ Peryn และดำเนินการตั้งแต่ศตวรรษที่ XIV ถึง 1764 มันถูกกล่าวถึงในพงศาวดารเป็นครั้งแรกในปี 1386 เมื่อโนฟโกโรเดียนเผาอาราม ในเมือง Peryn ในปี 995 มีการสร้างโบสถ์ไม้แห่งการประสูติของพระแม่มารีซึ่งมีอายุประมาณสองร้อยปี แทบไม่มีอะไรเป็นที่รู้จักเกี่ยวกับเธอ ในเวลาเดียวกัน อารามอาจก่อตั้งขึ้น แม้ว่าจะเป็นครั้งแรกในพงศาวดารที่กล่าวถึงในปี 1386 ในรายการอาราม อาคารหินของโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีมีอายุย้อนไปถึงช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่สิบสาม โบสถ์มีใบมีดสามใบ เศษภาพวาดปูนเปียกที่ทับหลังของร่องกลอง ผนัง ใบมีด หน้าต่าง กลองของโบสถ์ที่เรียวขึ้นเล็กน้อย ช่วยเพิ่มเอฟเฟกต์ของความสว่างและความทะเยอทะยานขึ้นด้านบน มีทางเข้ากว้างขวางสามทางภายในอาคาร พวกเขาและเสาโดมเรียวที่เว้นระยะห่างกันอย่างกว้างขวางมีส่วนทำให้ความจริงที่ว่าแม้จะมีขนาดที่เล็ก แต่โบสถ์ก็ยังให้ความรู้สึกถึงโครงสร้างที่กว้างขวางและสูง พื้นฐานของอาคารที่ลงมาให้เราคือการก่ออิฐของสมัยก่อนมองโกล - การรวมกันของหินปูนและฐานอิฐบาง ๆ วางบนปูนขาวที่มีส่วนผสมของเศษอิฐ (ซีเมนต์) ไม้กางเขนที่สวมมงกุฎคริสตจักรคือสิ่งที่เรียกว่า "ไม้กางเขนทรงโดมที่มีเสี้ยวพระจันทร์" ซึ่งเป็นรูปแบบทั่วไปสำหรับยุคก่อนยุคมองโกล ซึ่งมาจาก "ไม้กางเขนที่เบ่งบาน" หรือ "ไม้กางเขนเถาวัลย์" ปัจจุบันอนุสาวรีย์ได้รับการบูรณะในรูปแบบเดิม

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด อาราม Snetogorsk ใน Pskov ได้รับการถวาย เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงอารามในพงศาวดารปัสคอฟของปลายศตวรรษที่ 13 ตามที่ 4 มีนาคม 1299 อารามที่มีอยู่แล้วในเวลานั้นถูกเผาระหว่างการโจมตี Pskov โดยอัศวินลิโวเนียน ในศตวรรษที่ XIV-XV อาราม Snetogorsk กลายเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณและอารามหลักของปัสคอฟ ศาลเจ้าหลักของอาราม คือ อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1311 การตกแต่งภายในของมหาวิหารได้รับการออกแบบในรูปแบบของไม้กางเขนที่มีจุดเท่ากันโดยมีปริมาตรอยู่ติดกันที่มุมของไดรฟ์ข้อมูลที่เล็กกว่า ตามโครงสร้างภายในของการตกแต่งภายในอาคารด้านข้างของวัดนั้นไม่สมมาตร ช่วงทางทิศตะวันออกตกแต่งด้วยส่วนโค้งสูงซึ่งสอดคล้องกับความสูงของกิ่งก้านของไม้กางเขน นี่คือประตูด้านข้างของวัด ด้านบนมีกล่องไอคอนเฉพาะและหน้าต่างสำหรับทาสี ด้านล่างของช่วงตะวันตกตกแต่งด้วยซุ้มโค้งต่ำซึ่งสอดคล้องกับชั้นล่างของห้องหัวมุมด้านตะวันตก ส่วนหน้าอาคารด้านทิศตะวันออกซึ่งมีส่วนโค้งสามส่วน โดยส่วนใหญ่ยังคงรักษารูปทรงเดิมไว้ ส่วนหน้าด้านทิศตะวันตกซึ่งเดิมลงท้ายด้วยซะโกมาราสามองค์ ปัจจุบันปิดโดยส่วนเสริมของวัดที่เกิดขึ้นในศตวรรษต่อๆ มา มหาวิหารสร้างเสร็จโดยโดมที่วางอยู่ตรงกลางไม้กางเขนด้านใน กลองที่ด้านนอกตกแต่งด้วยเข็มขัดโค้งแหลมที่ดูแปลกตา ซึ่งได้รับการบูรณะในระหว่างการบูรณะ ในศตวรรษที่ 15 กลองโดมถูกยกขึ้น และเข็มขัดโค้งถูกแทนที่ด้วยริบบิ้นนักวิ่งและขอบถนน รูปทรงของหลังคาเปลี่ยนไปหลายครั้งในช่วงประวัติศาสตร์ของมหาวิหาร ในขั้นต้น วัดถูกปกคลุมด้วยแผ่นไม้ในรูปทรงของ zakomar และหัวของโดมถูกปกคลุมด้วยเครื่องชั่งน้ำหนักไม้ ในศตวรรษที่ 16 แหนบรูปสามเหลี่ยมถูกวางบนซาโกมาร์ครึ่งวงกลมหัวโดมถูกทำให้เป็นกระเปาะ หลังจากปี พ.ศ. 2463 การทำลายอารามก็เริ่มขึ้น อาณาเขตของวัดถูกครอบครองโดยบ้านพัก ในปีพ.ศ. 2477 หอระฆังโบสถ์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ถูกทำลายบางส่วน ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ กองบัญชาการกองทัพกลุ่มเหนือตั้งอยู่ที่นี่ อาณาเขตและอาคารของวัดได้รับการจัดเตรียมอย่างดีสำหรับเจ้าหน้าที่ชาวเยอรมัน ในเวลาเดียวกัน มีการจัดห้องประชุมในโบสถ์ Nikolskaya โกดังเก็บไวน์และห้องยิงปืนในมหาวิหาร และโรงจอดรถในซากปรักหักพังของโบสถ์ Ascension ในช่วงหลังสงคราม บ้านพักและสถานพักฟื้นเด็กยังคงมีอยู่ ในปี 1993 อาคารของอาราม Snetogorsk ถูกย้ายไปที่สังฆมณฑล Pskov ของโบสถ์ Russian Orthodox

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดอาราม Solotchinsky ได้รับการถวายในหมู่บ้าน Solotcha ของภูมิภาค Ryazan อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1390 ในปี ค.ศ. 1570-1580 อารามถือเป็นหนึ่งในวัดที่สำคัญที่สุดในรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1618 อาราม Solotchinsky ถูกทำลายโดยกองทหารของเจ้าชายโปแลนด์ Vladislav และ Zaporozhye hetman Pyotr Sagaidachny อารามเจริญรุ่งเรืองอีกครั้งในปลายศตวรรษที่ 17 ในปีพ.ศ. 2460 อารามถูกปิดโดยทางการโซเวียตและมีอาณานิคมสำหรับอาชญากรเด็กและเยาวชน ต่อจากนั้น สถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนของอารามได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของเขตสงวนพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรม Ryazan การบูรณะอาคารเริ่มขึ้นในทศวรรษที่ 1960

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ อาราม Paleostrovsky อยู่ประมาณ Paley แห่งสาธารณรัฐ Karelia อาราม Paleostrovsky Rozhdestvensky Bogoroditsky ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 15 ในศตวรรษที่ 17 อารามได้กลายเป็นสถานที่คุมขังของบิชอปพาเวลโคโลเมนสกี้ ผู้เชื่อเก่าได้หลบหนีไปที่อารามหลังจากการแยกโบสถ์รัสเซียออก พบว่ามีผู้เห็นอกเห็นใจหลายคน ในปี 1928 อาราม Paleostrovsky ถูกทำลายโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีถูกปิดอย่างเป็นทางการ บนเกาะแห่งนี้ได้จัดตั้งอาณานิคมสำหรับผู้กระทำผิดเด็กและเยาวชน อารามกำลังได้รับการฟื้นฟู

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด Root Hermitage ได้รับการถวายในหมู่บ้าน เสรีภาพของภูมิภาคเคิร์สต์ ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1597 ในสถานที่ซึ่งสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าที่เรียกว่ารูตหรือเคิร์สต์ปรากฏขึ้นที่โคนต้นไม้ วี เวลามีปัญหารากของทะเลทรายถูกทำลายลงกับพื้นดิน ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1618 ถึง พ.ศ. 2307 ทะเลทรายได้รับมอบหมายให้เป็นอาราม Kursk Znamensky ในปี พ.ศ. 2335 ได้มีการจัดตั้งหอพักขึ้น หลังการปฏิวัติ อารามถูกปล้นและปิด โบสถ์พระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล ถูกถล่ม โดมหอระฆังพังยับเยิน หอสังเกตการณ์สำหรับนักท่องเที่ยวในบ้านพักซึ่งต่อมาได้กลายเป็น Korennaya Pustyn ในปี 1989 อาศรมถูกย้ายไปที่โบสถ์ Russian Orthodox

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด Sofroniev-Molchanskaya Pechersk Hermitage ได้รับการถวายในหมู่บ้าน New Sloboda ของภูมิภาค Sumy ของประเทศยูเครน ตามตำนานเล่าว่า ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1405 ไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดปรากฏขึ้นบนภูเขามหัศจรรย์ เหนือหนองน้ำ Molche ชาวบ้านสังเกตเห็นศาลเจ้าในทันที ในบริเวณที่พบสิ่งมหัศจรรย์นี้ ผู้คนได้สร้างโบสถ์ไม้เล็กๆ ของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เมื่อเวลาผ่านไป พระภิกษุเริ่มตั้งรกรากในพระนาง โดยสร้างถ้ำใกล้ ๆ บนเนินเขาเพื่อดำรงชีวิตและสวดมนต์อย่างต่อเนื่อง ต่อมาก็มีอารามเล็กๆ เกิดขึ้นที่นี่ มันถูกเรียกว่าการประสูติของพระแม่มารีโมลชานสกายาในถิ่นทุรกันดาร ในศตวรรษที่ 16 ทะเลทรายเติบโตขึ้นและกลายเป็นอาราม-เรือนจำขนาดใหญ่ ดังนั้นพระที่อาศัยอยู่ในนั้นจึงได้รับ "ลานล้อม" หลายแห่งซึ่งพวกเขาสร้างโบสถ์เซนต์ฟลอรุสและลอรัสและในปี 1580 พวกเขาสร้างโบสถ์ ของการประสูติของพระแม่มารีในเรือนจำ ในปี 1605 อาราม Sofronievsky ถูกกองทัพของ False Dmitry I ปล้นไป มุ่งหน้าไปยังมอสโก ศตวรรษที่ 17 และ 18 เป็นความมั่งคั่งของอาศรมโซฟรอนเยฟสกายา ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 รัฐบาลโซเวียตได้ปิดอาราม Sofronievsky ในช่วงปีแรกหลังสงคราม ซากปรักหักพังที่หลงเหลือจากอาราม Sofronievsky เริ่มถูกรื้อถอนเป็นอิฐสำหรับทำสุกร อาคารฟาร์มส่วนรวม และสิ่งอำนวยความสะดวกทางอุตสาหกรรม ดังนั้นรถปราบดินจึงรื้อโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีที่พรั่งพรูลงกับพื้นและในที่นั้นก็มีแผนการสำหรับปศุสัตว์ในฟาร์มรวม การฟื้นฟูอารามเริ่มขึ้นในปี 2542

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ อาราม Molchansky ใน Putivl ประเทศยูเครนได้รับการถวาย ประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งอาราม Molchansky นั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับ Sofroniev Hermitage ในปี ค.ศ. 1592 อาศรม Molchansk ถูกพวกตาตาร์เผาและในปี ค.ศ. 1593 พระทั้งหมดย้ายไปที่ Putivl ซึ่งมี "ลานตะกอน" หลายแห่งและเปลี่ยนลานวัดเป็นอาราม Molchansk ใหม่ ระหว่างปี ค.ศ. 1602-1604 มีการสร้างป้อมปราการหินและอารามได้กลายเป็นด่านป้องกันที่แท้จริง อารามทำหน้าที่เป็นป้อมปราการที่ทรงพลังซึ่งพระสงฆ์ของวัดและชาวบ้านพบที่พักพิงซ้ำแล้วซ้ำอีก ตั้งแต่วันที่ 18 พฤศจิกายน 1604 ถึง 26 พฤษภาคม 1605 False Dmitry ฉันใช้อารามเป็นที่พำนักของเขา ในเวลานี้เองที่มหาวิหารการประสูติของพระแม่มารีและโครงสร้างอื่นๆ ได้ถูกสร้างขึ้น เนื่องจากมหาวิหารถูกสร้างขึ้นกลางลานที่มีป้อมปราการแคบ ๆ ซึ่งสร้างขึ้นจากทุกด้าน จึงจำเป็นต้องรวมโรงนาไว้ในอาคาร - ในห้องใต้ดินและในชั้นใต้ดิน โรงอาหาร และห้องครัว - ในห้องใต้ดิน มหาวิหารและโบสถ์อันอบอุ่น - บนชั้นสอง และห้องต่อสู้ที่มีช่องโหว่ - บนชั้นที่สาม , เหนือแท่นบูชา ในแผนผังสถาปัตยกรรมของอาคาร มีลักษณะพิเศษสามประการ: แท่นบูชาในรูปของหอคอยสี่เหลี่ยม ไม่ใช่แหกคอกครึ่งวงกลม ห้องป้องกันบนชั้นที่สามของแท่นบูชามีเต็นท์สวมมงกุฎ ทับถมใต้ฐานพระอุโบสถด้วยระบบห้องใต้ดินไม้กางเขนที่มีเสาอยู่ตรงกลาง ในปี ค.ศ. 1605 อาราม Molchansk ได้รับมอบหมายให้เป็นอาราม Putivl Molcha'nsky และมีการจัดตั้งวัดเลี้ยงผึ้งในอาณาเขตของตน ในช่วงสงครามกลางเมืองในช่วงเวลาแห่งปัญหา เกิดเพลิงไหม้ในอาราม อันเป็นผลมาจากการที่อาคารได้รับความเสียหายอย่างรุนแรง ในปี ค.ศ. 1653 อารามที่ถูกทำลายได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ เพื่อหลีกเลี่ยงความสับสน อารามใน Putivl เริ่มถูกเรียกว่าอาราม Bolshoi Molchansky และอาราม Malaya Molchansky ที่ได้รับการบูรณะเหนือหนองน้ำ Molcha หลังจากปลายศตวรรษที่ 17 เริ่มถูกเรียกว่าอาศรม Sofroniev หรืออาราม Sofroniev ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 อารามเช่นเดียวกับเมือง Putivl เองเริ่มลดลงเรื่อย ๆ ในสมัยหลังการปฏิวัติ พระอารามถูกปิด และพระสงฆ์ก็แยกย้ายกันไป ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1930 อาณาเขตและอาคารของอารามถูกสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า โรงเรียนอาชีวศึกษา และโรงงานทางทหารเข้ายึดครอง ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2503 งานบูรณะได้ดำเนินการในอารามและหลังจาก 17 ปีได้มีการสร้างเขตสงวนประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งรัฐขึ้นที่นี่ ในปี 1991 อารามถูกย้ายไปที่ UOC

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายใน Yuryevo (Veliky Novgorod, MDZ "Vitoslavitsy") การประสูติของโบสถ์เวอร์จินสร้างขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1530 ถึง ค.ศ. 1540 โบสถ์ถูกขนส่งจากหมู่บ้าน Peredki แท่นบูชาสามแท่นที่ทรุดโทรมตั้งอยู่บนชั้นใต้ดินสูงและสวมเต็นท์ที่มีมงกุฏสูง จากห้าด้าน: ทางทิศเหนือ ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ ทิศตะวันตก ทิศตะวันตกเฉียงใต้และทิศใต้ โบสถ์ล้อมรอบด้วยแกลเลอรีที่เปิดออกสู่ภายนอก โดยวางอยู่บนโครงค้ำ - มีท่อนไม้ที่ปล่อยออกจากกรอบหลัก ด้านตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันตกเฉียงใต้ของแกลเลอรีไม่เป็นไปตามรูปทรงของกำแพงโบสถ์ แต่จะยืดให้ตรง ด้านทิศตะวันตก หน้าหอศิลป์ มีระเบียง กิ่งก้านของท่อนซุงถูกปกคลุมด้วยหลังคาจั่ว แท่นบูชาด้านข้างและแกลเลอรี่ - มีหลังคาจั่ว ลักษณะเด่นของโบสถ์: ผนังด้านข้างของไม้กางเขนในแผนผังไม่ขนานกัน ตามปกติแล้วจะทำในกรณีเช่นนี้ แต่จะเคลื่อนออกจากกลางห้องอย่างรวดเร็ว

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายใน Suzdal ภูมิภาค Vladimir ซึ่งสร้างขึ้นระหว่างปี 1222 ถึง 1225 ในปี ค.ศ. 1237 ระหว่างการรุกรานของ Suzdal โดยฝูงชนของ Batuyeva วิหารของพระมารดาแห่งพระเจ้าก็ถูกปล้น ภายหลังได้รับการบูรณะ เมื่อวันที่ 25 มีนาคม ค.ศ. 1577 เกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในเมือง Suzdal ซึ่งมหาวิหารได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงเช่นกัน ในปี ค.ศ. 1635-36 หลังจากการรุกรานของชาวโปแลนด์ มหาวิหารได้รับการบูรณะอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1719 เกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในเมือง Suzdal ซึ่งทำลายโบสถ์และบ้านเรือนเกือบทั้งหมดของชาวเมือง มหาวิหารก็ประสบไฟไหม้เช่นกัน: หลังคาและหัวที่ทำด้วยดีบุกละลายและชั้นบนในมหาวิหารทรุดตัวลง จากนั้นมหาวิหารก็ได้รับการบูรณะใหม่ ในช่วงปีโซเวียต มันไม่ได้ทำงาน ในปี 1991 มีการจัดพิธีศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี โบสถ์แห่งหนึ่งในมอสโก เครมลินได้รับการถวาย โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในอาณาเขตของเครมลินในปี 1393-1394 บนที่ตั้งของโบสถ์ไม้โบราณแห่งการฟื้นคืนชีพของลาซารัสผู้ชอบธรรม โบสถ์พระแม่มารีปฏิสนธินิรมลตั้งอยู่ฝั่งสตรีเครมลินและเป็นโบสถ์ประจำตระกูลแกรนด์ดัชเชส ระหว่างเกิดเพลิงไหม้ในปี 1479 ยอดโบสถ์ถล่มลงมาและต้องบูรณะใหม่ ในปี ค.ศ. 1514 โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีบน Senyi ก็ถูกสร้างขึ้นใหม่เช่นกัน ในปี พ.ศ. 1681-1684 โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีบน Seny ถูกสร้างขึ้นใหม่เกือบทั้งหมดอีกครั้ง โบสถ์หลังใหม่เป็นแบบโดมเดี่ยว โดยมีโรงอาหารอยู่ทางทิศตะวันตก ต่อจากนั้น โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีบนเซนีได้รับการบูรณะในปี พ.ศ. 2466-2471 และในปี พ.ศ. 2492-2495 อาคารสี่แหกหินสีขาวโบราณที่มีประตูหลักตลอดจนองค์ประกอบของวัดซึ่งถูกเพิ่มเข้ามาในภายหลังนั้นยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงสมัยของเรา

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายใน Old Simonov ในมอสโก สร้างขึ้นในปี 1509 บนที่ตั้งของโบสถ์ไม้ซึ่งเดิมสร้างขึ้นในปี 1370 วัดนี้เป็นส่วนหนึ่งของอาราม Simonov ดั้งเดิมที่มีอยู่บนนี้ งาน. ในศตวรรษที่ XVII อารามถูกยกเลิก คริสตจักรกลายเป็นตำบล ในปี พ.ศ. 2470 โบสถ์ถูกปิด ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ตัดหัว อาคารนี้เป็นที่ตั้งสถานีคอมเพรสเซอร์ของโรงงานไดนาโม ในปี พ.ศ. 2475 หอระฆังถูกรื้อถอน ในทศวรรษที่ 1980 โบสถ์ถูกย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ กลับไปที่โบสถ์ Russian Orthodox ในปี 1989

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้า โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายในปูตินกิในมอสโก โบสถ์ไม้แห่งการประสูติของพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ปี 1625 ในปี ค.ศ. 1648 โบสถ์ไม้ถูกไฟไหม้และสร้างขึ้นด้วยหิน วัดเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสสูงสองเท่าที่แคบและยาว มีเต็นท์สามหลัง หอระฆังทรงแปดเหลี่ยมที่ตั้งอยู่ระหว่างห้องสวดมนต์และพระวิหาร ตั้งอยู่บนห้องนิรภัยของโรงอาหาร องค์ประกอบนี้เสริมด้วยระเบียงหลังคาทรงสะโพกขนาดใหญ่ที่ด้านหน้าด้านตะวันตกของโรงอาหารซึ่งนำออกไปที่ Malaya Dmitrovka ในการออกแบบด้านหน้าของโบสถ์ใช้มีดหมอ kokoshniks, platbands กระดูกงูเสาและ cornices หลวมที่ซับซ้อนซึ่งเป็นลักษณะของศตวรรษที่ 16 หลังจากที่โบสถ์ปิดตัวลงในปี 1938 โบสถ์แห่งนี้ก็ได้ตั้งสำนักงานมาเป็นเวลานาน จากนั้นจึงกลายเป็นห้องซ้อมของคณะกรรมการมอสโก "Circus on the Stage" การสร้างวัดก็ค่อยๆ เข้าสู่สภาวะวิกฤต และในปี 2502-2503 มีการบูรณะอย่างครอบคลุม ในปี 1990 พระวิหารถูกส่งคืนไปยังโบสถ์ Russian Orthodox

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายในหมู่บ้าน Murovanka สาธารณรัฐเบลารุส วัดที่มีป้อมปราการแห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1524 ในสไตล์โกธิก ในด้านสถาปัตยกรรม เป็นอาคารชั้นเดียวสี่เสาที่มีหลังคาจั่วสูง อาคารหินขนาดมหึมาตั้งอยู่ตรงหัวมุมโดยมีหอคอยป้องกันทรงกระบอก หอคอยเชื่อมต่อกับตัวถัง ในช่วงเวลาต่างๆ วัดไม่เพียงแต่เป็นสถานที่สำหรับสักการะเท่านั้น แต่ยังปกป้องชาวนาจากการบุกทำลายล้างอีกด้วย ในปี ค.ศ. 1656 โบสถ์ได้รับความเสียหายอย่างหนัก และในปี ค.ศ. 1706 โบสถ์แห่งนี้ถูกชาวสวีเดนหุ้มเกราะระหว่างสงคราม Great Northern War ในปี ค.ศ. 1928 ทางการโปแลนด์ได้เปลี่ยนโบสถ์เป็นโบสถ์และย้ายไปยังชุมชนคาทอลิกในท้องถิ่น ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2536 คริสตจักรได้กลับสู่ชุมชน ROC

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการสถาปนาขึ้นในเมืองมูรอม ภูมิภาควลาดิเมียร์ ซึ่งสร้างขึ้นระหว่างราวปี 1549 ถึงประมาณปี 1557 ในขั้นต้น มหาวิหารหินได้รับการสวมมงกุฎด้วยสามบท ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 มหาวิหารได้รับการปรับปรุงใหม่และสวมมงกุฎด้วยห้าบท พระธาตุของคนงานปาฏิหาริย์ของ Murom Peter และ Fevronia วางอยู่ในแท่นบูชาด้านข้างของ Peter และ Paul ของมหาวิหาร ในปีพ.ศ. 2477 "ด้วยความยินยอม" ของชุมชนผู้ศรัทธา โบสถ์แห่งนี้ถูกเช่าให้กับกรมทหารแห่งหนึ่งที่ประจำการอยู่ในเมือง ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 1930 จตุรัสคาธีดรัลกลายเป็นสนามฟุตบอล หอระฆังกลายเป็นหอไฟและห้องเปลี่ยนเสื้อผ้าสำหรับผู้เล่น ในปี ค.ศ. 1939 โดยคำสั่งของสภาเทศบาลเมือง พวกเขาเริ่มรื้อถอนโบสถ์และโบสถ์ใกล้หอระฆัง มหาวิหารถูกรื้อถอนก่อนมหาสงครามแห่งความรักชาติและหอระฆัง - แปดปีต่อมา

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด แท่นบูชาด้านข้างของโบสถ์ Spyridon of Trimith ได้รับการถวายในบึงแพะในมอสโก วัดนี้เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ปี 1627 ในปี ค.ศ. 1633-1639 วัดถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยหินและไม่ได้เรียกอย่างแพร่หลายจากแท่นบูชาหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี แต่อยู่ตรงแท่นบูชาด้านข้างของเซนต์สไปริดอน ในศตวรรษที่ 17-19 โบสถ์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่และขยายมากกว่าหนึ่งครั้ง โบสถ์แห่งนี้ได้รับความเสียหายอย่างหนักในปี พ.ศ. 2355 ระหว่างที่เกิดไฟไหม้ครั้งใหญ่ที่มอสโคว์ และจากนั้นก็ถูกสร้างขึ้นใหม่ แกนกลางโบราณของโบสถ์ยังคงรักษาลักษณะของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณไว้ อาคารทรงลูกบาศก์ของวิหารได้รับการสวมมงกุฎด้วยบทเดียว โดยวางอยู่บนกลองทรงกลมที่มีเข็มขัดโค้งและเสา แถวของ kokoshniks กระดูกงูที่ยอดเยี่ยมได้รับการเก็บรักษาไว้ใต้หลังคาทรงสะโพกซึ่งสร้างเสร็จทั้งสี่ด้าน ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2473 วัดถูกทำลาย

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี โบสถ์แห่งหนึ่งจึงได้รับการถวายในหมู่บ้าน Sviyazhsk แห่งสาธารณรัฐตาตาร์สถาน อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล สร้างขึ้นเมื่อราวปี ค.ศ. 1567 ถูกทำลายในปี พ.ศ. 2471

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด คริสตจักรได้รับการถวายในหมู่บ้าน Listvenka เขตเลนินกราด นี่เป็นหนึ่งในโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคเลนินกราด โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1599 ตัวอาคารเป็นแบบสามชั้น: โบสถ์ แท่นบูชา และโรงอาหาร ในปี ค.ศ. 1720 โบสถ์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ มีการสร้างโรงอาหารและระเบียงใหม่ คณะนักร้องประสานเสียงที่แกะสลักและพลับพลาแห่งเทวรูปพร้อมจารึกและรูปเคารพของนักบุญยังคงไม่เปลี่ยนแปลง วัดปิดในปี พ.ศ. 2475 และเปิดดำเนินการอีกครั้งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2535

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายในเมืองปัสคอฟ โบสถ์พระนางมารีอาปฏิสนธินิรมลจาก Prolom มีอายุย้อนไปถึงปี 1581 โบสถ์แห่งการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้า "การขอร้องจากมุม" หรือ "จากพรหม" ของอารามเป็นที่รู้จักตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสี่ อารามตั้งอยู่ที่กำแพงที่ห้าในเมือง Okolny ที่ประตูสู่มหาราชและมีหอคอยขนาดใหญ่ซึ่งตั้งชื่อตามอาราม - Pokrovsky ในขั้นต้นอารามหลักเป็นวัดในนามของการขอร้องของพระแม่มารีซึ่งหลังจากการล้อมเมืองปัสคอฟในปี ค.ศ. 1581-1582 โดยกองทหารของกษัตริย์สตีเฟนบาโตรีในความทรงจำของการปลดปล่อยอย่างน่าอัศจรรย์ของ "ชาวเมืองที่ห้าว" ผนวกกับโบสถ์พระนางมารีอาที่สร้างขึ้นใหม่ ตั้งแต่นั้นมา วัดได้กลายเป็นสิ่งมหัศจรรย์ทางสถาปัตยกรรมขนาดเล็ก: เหมือนกัน, kletskie, โบสถ์ขนาดเล็ก, โดมเดียว, หนึ่งแหกคอก และหอระฆังวางอย่างสมมาตรเหนือส่วนหน้าของผนังทั่วไปที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว ปัจจุบันนิทรรศการทางประวัติศาสตร์ตั้งอยู่ในโบสถ์แห่งการขอร้อง โบสถ์พระคริสตสมภพเป็นของชุมชนคอซแซคแห่งปัสคอฟ

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายในเมือง Porkhov ภูมิภาค Pskov จนถึงกลางศตวรรษที่ 18 บนที่ตั้งของโบสถ์สมัยใหม่แห่งการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในเขตชานเมืองทางใต้ของ Porkhov มีสำนักชี Rozhdestvensky ซึ่งถูกยกเลิกในปี ค.ศ. 1764 ในระหว่างการทำให้เป็นฆราวาสของดินแดนวัด ภายหลังการยุบอาราม โบสถ์ประจำตำบลก็ตั้งอยู่ที่นี่จนถึงปี พ.ศ. 2473 ก่อนสงคราม ตำบลถูกปิด หน่วยดับเพลิง Porkhov ตั้งอยู่ในอาคารหลังสงคราม - สมาคมกีฬา และในทศวรรษ 1980 - สโมสรดิสโก้ในเมือง เฉพาะในปี 1991 คริสตจักรได้กลับสู่ชุมชน ROC

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี โบสถ์แห่งหนึ่งจึงได้รับการถวายในหมู่บ้าน Gorodnya แห่งภูมิภาคตเวียร์ สันนิษฐานว่าสร้างโบสถ์ในปี ค.ศ. 1390 ในระหว่างการดำรงอยู่ โบสถ์ถูกเผาและสร้างใหม่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า หลังจากเกิดเพลิงไหม้ในปี 1412 ได้มีการบูรณะบนฐานรากเก่าและทาสีใหม่อีกครั้ง หลังจากเกิดเพลิงไหม้ในปี พ.ศ. 2259 ได้มีการสร้างวัดขึ้นใหม่ โบสถ์แห่งนี้ได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในปี พ.ศ. 2509 ได้มีการยกเครื่องครั้งใหญ่ของวัด ปริมาตรของพระอุโบสถ เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า สวมมงกุฎด้วยโดมหัวหอมปิดทอง อาณาเขตล้อมรอบด้วยรั้วหินขนาดใหญ่ที่มีประตูโค้งสามช่วง และยอดโดมปิดทองด้วย

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี โบสถ์แห่งหนึ่งจึงได้รับการถวายในเมืองโรฮาทิน ภูมิภาคอิวาโน-ฟรังคีฟสค์ของประเทศยูเครน โบสถ์พระแม่มารีปฏิสนธินิรมล สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1421 สร้างด้วยหินและอิฐแดงบนปูนขาว สามทาง หนึ่งแหก สองเสา สองหัว ผนังเสริมด้วยค้ำยัน ที่ระดับของหลุมฝังศพพวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยซุ้มประตูที่ชวนให้นึกถึงซาโกมาราในวัดรัสเซียโบราณ ด้านหน้าตกแต่งด้วยช่องลึกซึ่งมีหน้าต่างมีดหมอปิดภาคเรียนรวมถึงช่องเล็ก ๆ ระหว่างการโจมตีของเยอรมันในกาลิเซียในวินาที สงครามโลกระเบิดตีวัด หลังคาถูกไฟไหม้ เหลือเพียงกำแพง คริสตจักรได้รับการบูรณะในไม่ช้า แต่สามปีต่อมา ในปี ค.ศ. 1944 ระเบิดแรงสูงก็พุ่งเข้าใส่วิหารและทำลายโบสถ์จากด้านใน หลังสงครามเริ่มงานบูรณะในวัดซึ่งกินเวลานานเกือบ 10 ปี

เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี โบสถ์แห่งหนึ่งจึงได้รับการถวายในหมู่บ้าน Steblevka แห่งภูมิภาค Transcarpathian ของประเทศยูเครน ไม้สามกรอบพร้อมหอคอยเหนือ Babinets สร้างขึ้นในปี 1643 โครงสร้างของทางเดินกลางและเบบีเน็ตนั้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ากว้างพอๆ กันในแผนผัง กรอบด้านตะวันออกที่แคบกว่าโดยมีส่วนที่เป็นรูปสามเหลี่ยมด้านตะวันออก โบสถ์สร้างจากคานไม้โอ๊ค ปูด้วยคันไถ โครงด้านทิศตะวันตก ด้านตะวันออกและทางเดินกลาง ต่างจากโครงสร้างอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน หุ้มด้วยหลังคาลูกฟูก โบสถ์ถูกปกคลุมด้วยหลังคาสูงชันสองหลังคา - หลังคาสูงเหนือกรอบกลางและหลังคาต่ำอยู่เหนือกรอบด้านตะวันออก หอระฆังแบบมีโครงสูงตระหง่านเหนือบ้านไม้ด้านตะวันตกและจบลงด้วยพ็อดบิต รอยแตกในแนวตั้งโดยแผ่นกระดานที่มีรอยบากที่ด้านล่างและมียอดแหลมทรงกรวยสูงพร้อมผ้ากันเปื้อนที่ฐาน การประสูติของคริสตจักรเวอร์จินถูกไฟไหม้ ปัจจุบันอยู่ในสภาพทรุดโทรม

Courtyards Masalishskaya, Slizhishskaya ในลิทัวเนีย

คริสตจักรเฉลิมฉลองการประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นวันแห่งความสุขสากล ในวันนี้ มีการจัดพิธีทางศาสนาในโบสถ์ต่างๆ และผู้เชื่อทุกคนจะเชิดชูวันที่สวยงามเมื่อพระเจ้าประทานความหวังว่าพระผู้ช่วยให้รอดจะเสด็จมาในโลกแก่ผู้คน

วี โบสถ์ออร์โธดอกซ์ด้วยการประสูติของพระมารดาของพระเจ้า วงกลมปี 12 ที่ยิ่งใหญ่ - สิบสองงานฉลองที่อุทิศให้กับพระผู้ช่วยให้รอด

เรื่องราว

ตามประเพณีของคริสตจักร พระแม่มารีเกิดในเมืองนาซาเร็ธของแคว้นกาลิลี พ่อแม่ของเธอคือโยอาคิมผู้ชอบธรรมจากครอบครัวของกษัตริย์เดวิดและอันนาจากครอบครัวของมหาปุโรหิตอาโรน พวกเขามีชีวิตที่ชอบธรรมและฝันถึงเด็ก ๆ แต่ตามแผนการพิเศษของพระเจ้า นักบุญอันนาเป็นหมันมาเป็นเวลานาน และสิ่งนี้ทำให้พวกเขาไม่พอใจอย่างมาก

คู่สมรสต้องทนดูถูกเหยียดหยามเพราะในเวลานั้นการไม่มีบุตรถือเป็นเรื่องน่าละอาย เป็นเวลา 50 ปีของการแต่งงาน พวกเขาสวดอ้อนวอนอย่างจริงจังต่อพระเจ้าเพื่อประทานลูกหลาน โดยวางใจในพระประสงค์ของพระองค์อย่างถ่อมตน

ในวันหยุดวันหนึ่ง เมื่อชาวอิสราเอลนำของขวัญมาถวายพระเจ้าในพระวิหารเยรูซาเลม มหาปุโรหิตเชื่อว่าโยอาคิมที่ไม่มีบุตรไม่ได้รับพรจากพระเจ้า ปฏิเสธที่จะรับของขวัญจากเขา

สิ่งนี้ทำให้ผู้เฒ่าเสียใจอย่างมาก โดยไม่ต้องกลับบ้าน นักบุญโยอาคิมเข้าไปในถิ่นทุรกันดารและใช้เวลาสี่สิบวันที่นั่นในการอดอาหารและอธิษฐานอย่างเคร่งครัด สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อขอความเมตตา ภรรยาที่ชอบธรรมของเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับการกระทำของสามีแล้ว ก็เริ่มถือศีลอดและอธิษฐานเพื่อทูลขอพระเจ้าอย่างโศกเศร้าเพื่อประทานบุตรให้กับเธอ โดยสัญญาว่าจะนำบุตรที่เกิดมาเป็นของขวัญแด่พระเจ้า

และได้ยินคำอธิษฐานของคู่สมรสที่ศักดิ์สิทธิ์ - ทูตสวรรค์ปรากฏต่อทั้งคู่และประกาศว่าลูกสาวจะเกิดมาเพื่อพวกเขาซึ่งมนุษยชาติทั้งมวลจะอวยพร

และแท้จริงพวกเขามีลูกสาวคนหนึ่งชื่อมาเรีย พวกเขาปกป้องเธอในทุกวิถีทางและเลี้ยงดูเธอด้วยความรักต่อพระเจ้า นางตอบบิดามารดาอย่างเต็มพระทัย ประทานพระหรรษทานแก่พวกเขา

เมื่อลูกมาถึง อายุสามขวบอันนาและโยอาคิมพาเธอไปที่วิหารของพระเจ้าเพื่อทำตามคำสัญญาที่ให้ไว้กับพระเจ้าเพียงครั้งเดียวเพื่ออุทิศพระบุตรที่มอบให้พวกเขาเพื่อรับใช้พระผู้สร้าง

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เรียก Joachim และ Anna ว่าเป็นเจ้าพ่ออย่างถูกต้องเพราะพระเยซูคริสต์ประสูติจากลูกสาวของพวกเขาคือ Virgin Mary

การเฉลิมฉลอง

การกล่าวถึงครั้งแรกของการเฉลิมฉลองการประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดพบได้ในภาคตะวันออกในศตวรรษที่ 5 - ในคำพูดของ Proclus อาร์คบิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิล (439-446) และทางตะวันตก - ในศีลระลึก (ขีปนาวุธ) ของสมเด็จพระสันตะปาปาเกลาซิอุส (492-496)

ในเวลาเดียวกัน ประเพณีของชาวปาเลสไตน์บอกว่าวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้าถูกสร้างขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มโดยนักบุญเฮเลนา มารดาของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช
การอนุมัติอย่างเป็นทางการของวันหยุดในไบแซนเทียมตามเวอร์ชั่นทั่วไปเกิดขึ้นในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิมอริเชียสในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 6 และ 7

แม้จะมีการกล่าวถึงในช่วงต้นเหล่านี้ แต่ในตะวันตกวันหยุดก็เริ่มมีการเฉลิมฉลองกันอย่างแพร่หลายในศตวรรษที่ XII-XIII เท่านั้น เฉพาะที่สภาลียงในปี ค.ศ. 1245 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 4 ทรงสร้างระดับแปดชั้นของงานฉลองสำหรับคริสตจักรตะวันตกทั้งหมด และสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 11 (ค.ศ. 1370-1378) ได้จัดให้มีการเฝ้าศีลอดและพิธีสวดพิเศษสำหรับงานเลี้ยง

ประเพณีและพิธีกรรม

ประเพณีและประเพณีของคริสตจักรในการเฉลิมฉลองการประสูติของพระแม่มารีย์มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับชาวบ้าน

ในรัสเซียการประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้าเรียกว่าวัน Asposov ซึ่งพวกเขาได้พบกับ "แม่ฤดูใบไม้ร่วง" นั่นคือฤดูใบไม้ร่วง เป็นช่วงสิ้นสุดการทำงานภาคสนามในฤดูร้อนและเป็นช่วงเริ่มต้นของการเตรียมการในฤดูใบไม้ร่วง ชาวนาขอบคุณพระมารดาของพระเจ้าสำหรับการเก็บเกี่ยวและขอความช่วยเหลือจากเธอในปีหน้า

ในวันนี้สัปดาห์หัวหอมเริ่มขึ้น - แม่บ้านเอาผักนี้ออกจากเตียง นอกจากนี้ ในวันคริสต์มาส พระมารดาของพระเจ้าพยายามรวบรวมผลผลิตทั้งหมด และผู้เลี้ยงผึ้งก็เริ่มเตรียมผึ้งสำหรับฤดูหนาว - เพื่อกำจัดลมพิษ

ตามประเพณีในวันหยุดจะมีคนมาเยี่ยมเยียนกัน ไม่มีการถือศีลอดในการประสูติของพระมารดาของพระเจ้านั่นคือผู้เชื่อสามารถกินอาหารได้ดังนั้นในวันนี้พวกเขาจึงพยายามจัดโต๊ะให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น เชื่อกันว่ายิ่งมีจานอยู่บนโต๊ะมาก การเก็บเกี่ยวครั้งต่อไปก็จะยิ่งสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

ในวันเดียวกันนั้น ถือว่าจำเป็นต้องไปเยี่ยมคนหนุ่มสาวที่เพิ่งฉลองงานแต่งงานของพวกเขา เชื่อกันว่าพ่อแม่ในวันนี้ควรจะสอนคนหนุ่มสาว สอนพวกเขาในทางที่ถูกต้อง สอนพวกเขาให้หลีกเลี่ยงความผิดพลาด

ในทางกลับกัน เด็กคนนั้นต้องพูดถึงชีวิตของพวกเขา ภรรยาสาวทำพายด้วยมือของเธอเองซึ่งเธอได้ต้อนรับแขก สามีควรจะพาแขกไปที่ฟาร์ม ถ้าบ้านแข็งแรง บ้านสะอาด ชีวิตก็ปรับตัว ครอบครัวเล็กก็ได้รับของขวัญ

©รูปภาพ: Sputnik / Vladimir Vdovin

การจำลองไอคอน "พระมารดาของพระเจ้า"

พวกเขายังไม่ลืมที่จะลองพายที่เตรียมโดยภรรยาสาว ถ้าเค้กสำเร็จ ภรรยาก็ได้รับผ้าเช็ดหน้าที่สวยงาม ถ้าเค้กนั้นดิบหรือไหม้ สามีก็จะได้รับแส้ซึ่งเขาต้องสอนภรรยา แต่เขาต้องกินเค้กคนเดียว

ป้าย

สัญญาณพื้นบ้านมากมายเกี่ยวข้องกับวันนี้ ในวันคริสต์มาส พระมารดาของพระเจ้าเป็นผู้กำหนดว่าฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวจะเป็นอย่างไร หากวันนี้อากาศแจ่มใส ฤดูใบไม้ร่วงก็จะอบอุ่นและปลอดโปร่ง ไม่มีฝนตกหนัก ถ้าท้องฟ้ามีเมฆมาก ความหนาวเย็นในฤดูใบไม้ร่วงก็จะมาพร้อมกับฝน

หากวันนี้ฝนตกในตอนเช้า อาจอยู่ได้อีก 40 วัน และฤดูหนาวจะเร็วและหนาวมาก หากมีน้ำค้างบนหญ้าในตอนเช้าของวันที่ 21 กันยายน ในเดือนนั้นก็จะมีน้ำค้างแข็งบนพื้นดิน หากดวงอาทิตย์ทำให้น้ำค้างแห้งอย่างรวดเร็ว ฤดูหนาวก็จะมีหิมะตกเล็กน้อย และหากน้ำค้างแห้งก่อนเวลาอาหารกลางวัน คุณจะเห็นหิมะตกหนักในฤดูหนาว

ผู้คนบอกว่าถ้านกขึ้นไปบนฟ้าบนท้องฟ้าในพระมารดาแห่งพระเจ้า ฤดูใบไม้ร่วงก็ยังห่างไกล และหากพวกมันเบียดเสียดกับพื้นและมองหาอาหาร ฤดูหนาวก็จะเย็นและหิว

ในตอนเช้าเราดูดาว หากดวงดาวมีขนาดใหญ่และสว่าง ในไม่ช้าคุณต้องคาดหวังว่าจะมีอากาศหนาวเย็น หากดวงดาวมืดลง ความร้อนก็จะคงอยู่เป็นเวลานาน

หากวันนี้ลมแรง ฤดูหนาวจะมีหิมะเล็กน้อยและมีลมกระโชกแรง หากอากาศอบอุ่นในตอนเช้าและเย็นกว่าในตอนบ่าย น้ำค้างแข็งจะเข้าเร็วมาก และในฤดูหนาวจะมีน้ำค้างแข็งรุนแรง น้ำค้างแข็งที่รุนแรงที่สุดในฤดูหนาวตกลงมาที่ Epiphany

ในสมัยโบราณผู้หญิงพยายามไปที่แม่น้ำในตอนเช้าและพบกับวันนี้ที่ริมน้ำ เชื่อกันว่าถ้าวันนี้ผู้หญิงล้างตัวเองด้วยน้ำก่อนพระอาทิตย์ขึ้นจะสวยไปจนแก่ และถ้าผู้หญิงล้างหน้าก่อนพระอาทิตย์ขึ้น เธอควรจะแต่งงานในปีนี้

เพื่อให้ทุกอย่างในบ้านปลอดภัย ผู้หญิงจึงไปโบสถ์ในตอนเช้าและจุดเทียนไปยังพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งห่อด้วยดอกไม้กระดาษ ที่ด้านล่างของเทียนพวกเขาวางกระดาษสำหรับเขียนคำขอของพระแม่มารีที่บริสุทธิ์ที่สุด เราดูว่ากระดาษจะไหม้ด้านไหน เพราะคำขอนี้จะสำเร็จ หากกระดาษหมด แสดงว่าได้ยินคำขอทั้งหมดแล้ว

ในวันนี้มีการอบขนมปังพิเศษซึ่งตัวอักษร "R" และ "B" ถูกบีบออกซึ่งหมายถึง "การประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้า" จำเป็นต้องแจกจ่ายขนมปังดังกล่าวให้ทุกครัวเรือนเพื่อที่พวกเขาจะได้เข้าร่วมในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่

ขนมปังเหล่านี้ถูกวางไว้ใต้รูปเคารพและเก็บไว้จนถึงการประสูติของพระเยซูคริสต์ ถ้ามีคนในบ้านป่วย พวกเขาเอาขนมปังชิ้นหนึ่งมาทุบแล้วเติมลงในน้ำซึ่งให้ผู้ป่วยดื่ม บางครั้งก้อนก็ถูกให้กิน และผู้ป่วยต้องล้างมันด้วยน้ำมนต์ น้ำยังศักดิ์สิทธิ์ในการประสูติของพระแม่มารี
วัสดุนี้จัดทำขึ้นบนพื้นฐานของโอเพ่นซอร์ส