informatii generale

Clima este ecuatorială, musonică cu temperaturi ale aerului de 23-27 ° C, dar precipitațiile sunt destul de scăzute: doar pe partea de vest a coastei ajung la 2000 mm pe an, în partea de est - 650-750 mm, iar în nordul țării - 1000-1200 mm ... În partea de coastă sunt două perioade umede (martie – iulie și septembrie – octombrie), urmate de două secetoase. În interior, alternanța dintre perioadele uscate și cele umede este mai puțin pronunțată.

Vegetația în cea mai mare parte a Ghanei este savanele cu iarbă înaltă și pădurile de savană, în unele locuri aproape de coastă. Doar în sud-vest se păstrează pădurile veșnic verzi de galerie, iar pe versanții platoului Ashanti - zone mici de păduri de foioase, unde cresc specii valoroase de mahon și abanos. Pădurile în general nu ocupă mai mult de 10% din teritoriu. Lumea animalelor relativ săracă: în pădurile de savană, rar, dar încă se găsesc elefanți, în savane - lei, leoparzi, bivoli, antilope, în corpurile de apă - hipopotami și crocodili.

Trei sferturi din populație sunt popoarele din subgrupul limbii guineene - Akan, Ewe și altele, precum și subgrupul Volt - Mosi, Gourma și altele, care aderă în principal la modul tradițional de viață și credințe. Cultura Ghanei are o tradiție lungă și bogată, iar produsele din aur turnat realizate de meșteri locali sunt renumite în întreaga lume.

Forturile antice fondate de europeni sunt situate de-a lungul coastei. În jurul a două cetăți - Fortul Asher englez și castelul danez Kristianborg (sau Osu) - a luat naștere capitala Ghanei, Accra, în care cartierele sale antice au supraviețuit până în zilele noastre. Orașul Sekondi există de mai bine de un secol, unde sunt concentrate în principal instituțiile administrative. Cape Coast găzduiește unele dintre cele mai vechi școli secundare din țară. Alte orașe din Kumasi, Takoradi sunt în principal centre industriale moderne.

Istoria Ghanei

Pe teritoriul Ghanei de astăzi, înainte de sosirea europenilor în secolul al XV-lea, existau o serie de asociații tribale și formațiuni statale locale, dintre care cea mai mare era Ashanti. În 1482, portughezii au debarcat primii pe coastă, au construit cetatea Elmina, apoi Axim, Shama și altele. Portughezii exportau aur (țara se numea atunci Coasta de Aur) și sclavi.

Bogăția Coastei de Aur a atras și alte puteri europene - Țările de Jos, Suedia, Danemarca, Prusia, Marea Britanie. În secolul al XVI-lea, aurul exportat de pe Coasta de Aur a reprezentat aproximativ 10% din producția mondială.

Până la jumătatea secolului al XIX-lea, Marea Britanie a alungat alți concurenți europeni de pe Coasta de Aur, în 1844 guvernatorul englez a încheiat un acord cu conducătorii teritoriilor de coastă ale triburilor Fanti cu privire la recunoașterea protectoratului britanic.

Triburile Ashanti s-au încăpățânat să reziste încercărilor britanice de a pătrunde în interior. În 1896, teritoriul Ashanti a fost declarat protectorat britanic, iar în 1901 a fost încorporat în colonia Gold Coast.

În anii 1940 s-a intensificat lupta de eliberare a popoarelor de pe Coasta de Aur, care, sub conducerea lui Kwame Nkrumah, a culminat cu proclamarea independenței. Pe 6 martie 1957, țara a devenit cunoscută sub numele de Ghana.

Kwame Nkrumah a fost ghidat în politica internă și externă de țările socialiste, în primul rând URSS și China, și a realizat reforme menite să întărească sectorul public în economie, scăpând țara de dependența economică din partea puterilor coloniale, dar de nemulțumiri. cu stilul lui autoritar de guvernare creștea în țară. , corupția administrației, lipsa rezultatelor transformărilor.

În februarie 1966, Nkrumah a fost răsturnat de un grup de ofițeri. Aceasta a fost urmată de o serie de junte militare succesive și guverne civile slabe. A fost realizat un curs pentru dezvoltarea antreprenoriatului privat.

În iunie 1979, ofițerii juniori au dat o altă lovitură de stat, Consiliul Revoluționar care a preluat puterea a anunțat o epurare, în timpul căreia foști politicieni, oficiali și ofițeri superiori au fost împușcați. Au fost organizate alegeri, Partidul Naţional Popular - de stânga - a fost declarat câştigător.

Cu toate acestea, PNP, în ciuda orientării sale de stânga, nu a eliminat sectorul privat al economiei și a încurajat investițiile străine în Ghana. Nemulțumiți de acest lucru, ofițerii conduși de J. Rawlings, care a dat o lovitură de stat în 1979, au dat o nouă lovitură de stat la 31 decembrie 1981. În 1982, s-au format „tribunale populare” pentru a epura politicieni, oficiali și oameni de afaceri.

În 1992, în Ghana a fost restabilit un sistem multipartit și au avut loc alegeri.

Economia Ghanei

Ghana este bogata resurse naturale- aur, diamante, bauxita, mangan, petrol, gaz, argint, cherestea, resurse piscicole, resurse hidroenergetice.

Cu toate acestea, principalul sector al economiei Ghanee rămâne agricultura (peste 55% din muncitori și 35% din PIB). Boabe de cacao cultivate (principal marfă de export), orez, tapioca, alune, porumb, banane.

Mărfurile de export sunt aur, cacao, cherestea, pește, bauxită, aluminiu, minereu de mangan, diamante.

[Republica Ghana; Republica Ghana], stat în Zap. Teritoriul Africii - 238,54 mii mp. km. Capitala este Accra (1,93 milioane de oameni - 2001). Orase mari: Kumasi (610,6 mii persoane), Tamale (259,2 mii persoane), Tema (225,9 mii persoane), Obuasi (118 mii persoane), Teshi (112,9 mii persoane) oameni) - 2001 G. - membru al ONU, Africa Uniunea (UA), mișcarea de nealiniat, Comunitatea Economică a statului din Occident. Africa (ECOWAS) și Commonwealth (uniunea țărilor care făceau parte din Imperiul Britanic). Ofiţer Limba engleză. Geografia Georgiei este un stat continental. În sud este spălat de Oceanul Atlantic. Se învecinează la vest cu Coasta de Fildeș, la nord cu Burkina Faso, la est cu Togo.Lungimea coastei este de 539 km.Majoritatea teritoriului este ocupată de câmpii.În sud-vest și est, se ridica platourile Ashanti si Kwahu.In regiunea Accra au loc cutremure Punctul cel mai inalt este Muntele Afadjoto (885 m) Minerale - diamante, aluminiu, azbest, bauxita, aur, fier, calcar, sare, mangan, petrol, cositor, gaze naturale, uraniu, crom Clima musonica ecuatoriala cu alternarea anotimpurilor umede si uscate (1 fiecare in nord si nord-est si cate 2 in sud si sud-vest).Temperatura medie anuala a aerului este de 26-29°C. Cea mai calda luna este martie (27-27). 32 ° C), cea mai rece este august (23-26 ° С), cea mai mare cantitate de precipitații (mai mult de 2300 mm) cade în sud-vest, cea mai mică (650-750 mm) - pe coasta de est și în Accra. Rețea densă de râuri, dintre care majoritatea se secă ​​periodic: Ancombra, Afram, Volta, Oti, Ofin, Pra, Tano, etc. Ancombra, Volta și Tano sunt navigabile, precum și un lac artificial Volta. lacul natural. Bosumtvi (adâncime - 71 m) este situat la 34 km de orașul Kumasi. Populație: 20,7 milioane Una dintre cele mai dens populate țări din Occident. Africa (79,2 persoane la 1 km2 - 2001). Rata medie anuală de creștere a populației este de 1,36%. Copiii sub 14 ani reprezintă 38% din populație. Rezidenți care au împlinit vârsta de 65 de ani - 3,7% (toți indicatorii sunt dați începând cu 2004). Populație activă economic - 9 milioane de oameni. (pentru anul 2000).

Georgia este un stat multietnic (mai mult de 50 de popoare și grupuri etnice). Cele mai numeroase grupuri de popoare sunt Akan (52,4%), Mosi (15,8%), Ewe (11,9%) și Ha-Adangme (7,8%). Cei mai mari oameni din grupul Akan sunt Ashanti. Cele mai răspândite limbi sunt: ​​Ha, Twi, Ewe, etc. În orașe trăiesc cca. 40% din populație (2001). O.K. 1,5% din populație este europeni. În 2002, erau 9.500 de imigranți și refugiați din Liberia, 2.000 din Sierra Leone și 1.000 din Togo. În anii 90. secolul XX Georgia s-a transformat într-o mare țară exportatoare de forță de muncă în Occident. Africa. În 2001, în țările UE erau 63 de mii de oameni. imigranti din G.

Structura statului

G. este o republică prezidențială. Constituția, adoptată pe 7 ianuarie, este în vigoare. 1993 Șeful statului și comandantul șef al Forțelor Armate este președinte, ales prin vot universal direct pentru 4 ani (poate ocupa un post pentru cel mult 2 mandate). Președinte - John Kofi Ajiekum Kufur, Vicepreședinte - Alhaji Aliu Mahama. Parlamentul unicameral (Adunarea Națională) este ales prin vot universal direct pentru un mandat de 4 ani. Supremul și curţile de apel, Înalta Curte de Justiție, tribunalele regionaleși un tribunal militar. Forţele armate, conform datelor pentru anul 2002, numără 7 mii de oameni. Țara este împărțită în 10 provincii și 110 districte.

Religie

În 2004, 46% din populație mărturisea creștinismul: catolicii reprezentau 12% din populație, iar protestanți. bisericile, confesiunile și sectele se considerau 20% africane independente. biserici - 14%. Noi religii se răspândesc în toată țara. miscari, aprox. 6% dintre ei sunt africani. origine, dar această cifră nu poate fi considerată exactă, deoarece calculul statistic este semnificativ dificil din cauza lipsei granițelor dintre trad. şi afrohrist nou. curente care conţin elemente de tradiţie. credințe și africani. culte tribale. Prin urmare, numărul de aderenți ai trad. African. credințele, conform diverselor surse, variază de la 15 la 25%. Creștinismul este mai răspândit în sud. părţi ale ţării, în semănat. predomină islamul, to-ry profesează 20% din populație, deși musulmană. comunitatea a protestat împotriva acestor cifre, susținând că numărul musulmanilor este mai aproape de 30%. Numărul reprezentanților altor confesiuni (hinduism, budism, credințe populare chinezești) nu depășește 1%. O.K. 2% dintre credincioși nu se identifică cu nicio religie. Numărul de atei din Georgia este extrem de mic (nu sunt disponibile statistici).

În G. Ortodoxia. parohiile sunt unite într-o eparhie ca parte a Bisericii Grecești a Patriarhiei Alexandrine, care este condusă de Met. Pelusian George (Lampadarios). Numărul creștinilor ortodocși cu reședința permanentă în țară este nesemnificativ – cca. 3 mii de oameni

în Georgia are patru metropole. Mitropolia din Accra este condusă de Arhiepiscop. Gabriel Charles Palmer Buckle, Mitropolitul de Kumasi - Arhiepiscop. Peter Quasi Sarpong, mitropolitul Cape Coast Card. Arhiepiscop Peter Kodwo Appiah Turkson, Mitropolitul Tamale - Arhiepiscop. Grigore Ebolavola Kpiebaia. Mitropoliile includ 14 episcopi-sufragani și 351 parohii, unde 6 arhiepiscopi (2 sunt pensionari), 13 episcopi, 1021 preoți, 4 diaconi permanenți și 476 de călugări și 821 de călugărițe ascete. Numărul total al catolicilor este de cca. 2,5 milioane de oameni

conform datelor pentru anul 2004 sunt aprox. 4,1 milioane de oameni

aparține prov. Zap. Africa și face parte din Commonwealth-ul Anglican, reunește 8 episcopi (Accra, Cape Coast, Ho, Koforidua, Kumasi, Sekondi, Sunyani și Tamale), 432 de parohii și 220 de mii de oameni.

are 160 de parohii și 10 mii de credincioși.

este formată din 1791 de parohii, unește 814 mii de credincioși. De la ea înăuntru timp diferit organizații precum Biserica Evanghelică Presbiteriană din Ghana (100 de parohii, 30 de mii de oameni), Biserica Reformată Evanghelică Presbiteriană (20 de parohii, 3,5 mii de oameni), Biserica Presbiteriană Buem Krachi (10 parohii, 500 de persoane).

are 26 de comunități cu un total de 4 mii de credincioși.

reprezentată în Georgia de Biserica Metodistă (2.467 de comunități, 500.000 de credincioși), de Biserica Episcopală Metodistă Africană (39 de parohii, 3.000 de persoane), de Biserica Episcopală Metodistă Africană din Sion (138 de parohii, 52.000 de credincioși) și de Biserica Creștină Metodistă (Biserica Episcopală) 10 parohii, 3 mii de oameni), Biserica Mântuitorului (257 de comunități, 19 mii de oameni), Biserica Harris (70 de parohii, 5 mii de credincioși).

uniți în Convenția Baptistă din Ghana, au 450 de parohii, 81 de mii de credincioși. Există și organizații misionare din Statele Unite (Baptist „Mead Missions” - 40 de parohii, 3,3 mii de credincioși) și misiuni baptiste internaționale (6 parohii, 1,5 mii de enoriași).

(vezi Quakeri) are 1 congregație, 36 de adepți.

au 912 comunități în Georgia cu un număr total de credincioși de 293.685 de persoane.

reprezentată în G. de Adunările lui Dumnezeu (528 de comunități, 120 de mii de oameni), Biserica Apostolică din Ghana (827 de comunități, 104 mii de oameni), Biserica Rusaliilor (3,8 mii de comunități, 430 mii de oameni), Biserica lui Dumnezeu (92 de comunități, 13,3 mii de oameni), Biserica Penticostală Unită (144 de comunități, 36 mii de oameni), Biserica Internațională Penticostal Holiness (100 de comunități, 15 mii de oameni), Biserica Internațională a Evangheliei Pătrate (Biserica Evangheliei Pătrate) (3 comunități, 1,1 mii de oameni), Biserica lui Dumnezeu a Profeției (7 comunități, 700 de persoane).

(vezi Mormonii) are 16.060 de adepți în 57 de congregații (din 1998).

au 1178 de comunități, 75 de mii de adepți.

O.K. 1 milion de oameni aparțin a numeroși mici protestanți. grupuri si organizatii.

Africani independenți. bisericile sunt reprezentate în Georgia în principal de organizații neoharistice de diferite tendințe teologice, adesea cu influența evidentă a tradițiilor. convingerile locale. Numărul total de astfel de organizații depășește 500, numărul de adepți ai acestora este de cca. 2,9 milioane de oameni

a apărut în G. în anii '70. secolul XX odată cu venirea oamenilor de afaceri din India. În 1975 a apărut prima misiune hindusă. In prezent. timpul exista pentru mai multi. comunități monahale și centre de misiune din diferite orașe. În total, hinduismul se profesează cca. 4 mii de oameni

are un număr mic de adepți, majoritatea descendenți ai imigranților din China, numărul lor total este de cca. 450 de persoane, în timp ce unii etnici chinezi care trăiesc în Georgia (aproximativ 600 de persoane) continuă să respecte tradițiile balenelor. credințe populare.

este reprezentat în Georgia de sunniții de persuasiune Maliki; persuasiunea Shafi'i este mai puțin răspândită. Membrii frăției Tijaniya și Qadiriya mărturisesc sufism. În Georgia există reprezentanți ai mișcării Akhlussun de orientare wahhabită; există un număr mic de șiiți și adepți ai sectei Ahmadiyya, care a apărut în India în secolul al IX-lea. și nerecunoscut de comunitatea islamică. Islamul este răspândit printre grupurile etnice Val, Dagomba, Mamprusi și Chakossi care trăiesc în Semănatul. regiuni ale țării, precum și în centrele Accra, Kumasi, Sekondi-Takoradi, Tamale și Va. Numărul total de musulmani este de cca. 4,2 milioane de oameni, deși oficialul. reprezentanții islamului din Georgia vorbesc despre cel puțin 6 milioane de oameni.

a început să se răspândească în G. în repriza a 2-a. secolul XX Cele mai semnificative dintre acestea sunt bahaismul (vezi religia Baha'i), care are 12.000 de adepți în Georgia și japonezii. secta Nichiren Shoshu cu 13 mii de adepți. Rastafarianismul este respectat la cca. 3 mii de oameni Zetahil, un cult sincretic care combină elemente ale creștinismului și islamului, este larg răspândit în părțile centrale ale Georgiei și are cca. 8 mii de adepți. Misiunea internațională a luminii divine Ekankar - c. 1 mie de adepți.

Un număr mic de oameni aparțin sectelor pseudo-hinduse (de exemplu, Societatea pentru Conștiința lui Krishna etc.).

Pseudohrist este suficient de răspândit. religii noi. mișcări sincretice care au apărut la etajul 2. secolul XX Aceste organizații sunt create în principal sub influența tradiției. culte, folosind doar elementele exterioare ale creștinismului, deci sunt adesea greu de distins de unii africani independenți. biserici.

(animismul, fetișismul, cultul strămoșilor și al forțelor naturii etc.), neamestecate cu niciuna dintre religiile lumii, sunt încă răspândite în zonele de reședință ale lui Achode, Adele, Bulsa, Chakali, Gurenne, Lobi, Triburile talenci etc., adepții lor sunt dificili și, potrivit diverselor surse, acest număr variază de la 2,5 la 5 milioane de oameni.

Poveste

Teritoriul modernului Georgia era deja locuită în epoca de piatră, în perioada mezolitică. Formarea grupurilor etnice a avut loc ca urmare a mai multor. valuri de migrație (ha-adangme și oaie au venit din est, akans din nord). Această relocare a fost cauzată parțial de formarea și dezintegrarea unui număr de state din Occident. Sudan (zona la nord de G.). În secolele XIII-XVII. existau orașe-stat antice, dintre care cele mai mari erau Bego, Bono-Manso și Shai. În aceste stări timpurii. s-au desfășurat activ formațiunile agricultura, creșterea animalelor și meșteșugurile, exploatarea aurului și comerțul. Mole Dagbane, Mamprusi, Dagomba și Gonja, precum și statele Mosi - Yatenga și Ouagadougou - au fost printre primele formațiuni care au apărut pe teritoriul prezentului. G. şi consolidată până în secolul al XVI-lea. Deși conducătorii înșiși erau în mare parte non-musulmani, ei i-au păstrat pe musulmani ca scribi și doctori, iar musulmanii au jucat, de asemenea, un rol important în comerțul dintre scroafe. si sud. părți ale țării. Ca urmare, în state-wah din nordul prezentului. G. (Gonja, Mamprusi și Dagomba) a apărut influența islamului. Deși majoritatea triburilor locale și-au păstrat cultele, au adoptat scenariul, anumite credințe și ritualuri de la musulmani. La sud locuiau grupurile etnice Sisala, Kassena, Kusasi si Talenci care erau angajate in agricultura. Nu aveau un stat centralizat, trăiau în clanuri, legați prin legături de rudenie, sub mâini. liderii de clan. Prin ele trecea comerțul cu semănat. stat-in grup Akan cu stat. formatiuni mosi, situate in sudul prezentului. G.

Primul dintre europeni care a intrat pe teritoriul prezentului. Orașul a fost pătruns de portughezi, care au numit noile pământuri Coasta de Aur. În 1482 au construit fortul Elmina. În secolele XVII-XIX. britanicii, olandezii, danezii și suedezii au construit cetăți. Ashanti a desfășurat comerț intermediar cu europenii: mai întâi cu aur, fildeș etc., de la sfârșit. Secolul XVII - sclavi. Coasta de Aur a devenit unul dintre principalele centre ale comerțului cu sclavi din Africa.

În perioada precolonială, cea mai puternică entitate politică a fost Confederația Ashanti cu capitala Kumasi, din secolul al XVII-lea. a supus pe mulți alții. orașe-stat către Centru. și Yuzh. Sub conducerea liderului Oti Akenten (1630-1660), au fost întreprinse o serie de campanii militare împotriva statelor vecine ale grupului Akan, iar teritoriul adiacent a devenit parte a Ashanti. La sfarsit. În secolul al XVII-lea, în timpul domniei lui Asantehene (liderul suprem al Ashanti) Osei Tutu (d. 1712 sau 1717), Confederația Ashanti a devenit semnificativ mai puternică, urmată de unificarea politică și militară. Teritoriile recent cucerite care au aderat la confederație și-au păstrat tradițiile și liderii care au primit locuri în stat. sfatul lui Ashanti. K ser. secolul al XVIII-lea Ashanti a devenit un stat extrem de organizat. În timpul domniei lui Opoku Vare I (d. 1750), moștenitor al lui Osei Tutu, s-a câștigat însămânțarea. războaie cu Mamprusi, Dagomba și Gonja, în urma cărora aceste state au căzut sub stăpânirea lui Ashanti. Prin anii 20. al XIX-lea. granița Ashanti s-a mutat mai spre sud, către triburile Fanti, Ha-Adangme și Ewe care locuiesc pe coastă, precum și către forturile Europei. negustori de pe Coasta de Aur, înaintarea granițelor spre nord a adus pe Ashanti mai aproape de rutele comerciale prin deșert spre est, de ținuturile Hausan.

În ciuda înrădăcinării englezilor. puterea în țară și răspândirea treptată a creștinismului, islamul nu și-a pierdut poziția. În nordul Georgiei, influența sa a rămas întotdeauna semnificativă; în nord-est. o parte din aceasta sa intensificat din cauza afluxului masiv de musulmani, to-rye a fugit din jihadul Hausa și Fulbe din nord. Nigeria la început. al XIX-lea.

Fanti a concurat cu Ashanti în comerțul cu europenii, în secolele XVIII-XIX. între ei s-au purtat numeroase războaie. La unele dintre ele, britanicii au participat activ, profitând de una sau alta parte beligerantă. În 1844, englezii. guvernatorul a încheiat un acord cu liderii fanti, rezultatul căruia a fost crearea protectoratului Coastei de Aur (o zonă de coastă cu lățimea de până la 15 km), care a fost controlat de administrația colonială, formată în 1850 și a folosit influența liderilor în rândul populației locale de a colecta taxe, de a organiza munca forțată etc. A început dezvoltarea economică a teritoriilor, descoperirea și extracția industrială a zăcămintelor de diamante, bauxită, aur și alte minerale, construcția de porturi, căi ferate și autostrăzi, dezvoltarea comunicațiilor telegrafice. Coloana vertebrală a economiei coloniale a fost cultivarea boabelor de cacao pentru export.

Confederația Ashanti a opus rezistență încăpățânată englezilor. trupe, cucerind treptat zone interioare, în secolul al XIX-lea. au fost 7 războaie anglo-ashantiene. Cu toate acestea, în 1896, teritoriile Ashanti au fost în cele din urmă declarate de britanici. protectorat; Orașul Kumasi a fost jefuit de englezi. trupele, comorile regale au fost duse în metropolă, iar asantehene a fost expulzată din țară în Seychelles. Răspunsul la distrugerea tradiției. fundamentele, schimbarea condițiilor de viață, pătrunderea unei noi culturi și valori a fost apariția religiilor. forme, secară sau tradiții africane continuate. culte, sau au început să caute un anumit african. forme de exprimare a creştinismului. În acest moment, au apărut multe culte sincretice, care sunt un amestec de tradiții. credinţele cu creştinismul. În același timp, influența islamului în nordul țării nu s-a diminuat. La sfarsit. al XIX-lea. s-a născut mișcarea anticolonială. În 1897, a fost înființată Societatea de Apărare a Drepturilor Aborigenilor din Gold Coast. Din acel moment, viața politică a Georgiei a fost caracterizată de o luptă între „moderniști” și „tradiționaliști”, în spatele unei tăieturi stătea rivalitatea pentru o poziție favorabilă în societatea colonială între vârful elitei educate și lideri. În 1920, la Accra a avut loc congresul fondator al Congresului Național al Vestului Britanic. Africa - prima organizație interteritorială din Occident. Africa. Autoritățile coloniale în anii 20-40 a introdus reprezentarea electivă a africanilor în consiliile legislative și executive de sub guvernator. În 1946 a fost adoptată Constituția Coastei de Aur. Țara a devenit primul britanic. o colonie în Africa, o parte din africani a intrat în guvern. Cu toate acestea, noua Constituție a provocat un val de proteste, deoarece nu garanta autoguvernarea. Șeful mișcării de eliberare a fost Kwame Nkrumah, secretarul general al partidului politic Convenția Unită a Coastei de Aur (OKZB, 1947). În 1949, el și susținătorii săi au părăsit OKZB și au creat Partidul Popular al Convenției (NPK), care a propus ca principal slogan acordarea imediată a independenței, susținută de reprezentanți ai diferitelor religii. mărturisiri. La alegerile din Adunare legislativa(1 ianuarie 1951) NPK a câștigat 34 de locuri din 38. Nkrumah a devenit șeful guvernului, majoritatea în care aparținea africanilor. Alegerile pentru adunarea din 1956 au adus victoria NPC, care, în fața opoziției dure din partea partidelor de opoziție (Partidul Congresului Ghana, Mișcarea de Eliberare Națională), a reușit să obțină independența față de Marea Britanie ca dominație (proclamată la 6 martie 1957). Astfel, Georgia a devenit primul stat independent din Africa tropicală. Guvernul a început un curs de eliminare a consecințelor negative ale regimului colonial și de reformare a economiei. În ciuda opoziției din partea opoziției, NPK a reușit să adopte o nouă constituție, proclamând o republică prezidențială, în februarie. 1964 a introdus un regim de partid unic. Baza politica externa devenit panafricanism.

Conform recensământului din 1960, în prima generație după eliberare în Georgia erau 41% creștini, 38% tradiționaliști, 12% musulmani, restul (aproximativ 9%) nu aparțineau nicio religie. Relig. situația din acest moment a fost caracterizată de creșterea conștiinței naționale, începutul creșterii africanilor independenți. biserici (NAC), secte și non-Hristos. religii noi. mișcări; a crescut şi numărul musulmanilor. În același timp, reaprovizionarea s-a datorat unei scăderi a reprezentanților tradiției. culte tribale. Ca răspuns la ieşirea credincioşilor, adepţii tradiţiei. African. religiile au creat organizația Misiunea Renașterii Africane („Africa”), marginile au susținut activ cultele și obiceiurile locale. Păstrând doctrina neschimbată, susținătorii tradiției. cultele le-au adaptat la modern. cerințe. Relig. liderii acestor culte sunt de obicei numiți preoți și slujesc în temple dedicate unei zeități superioare sau unuia dintre zeii mai mici, trăiesc și întrețin temple cu donații de la oameni. Cu siguranță vor învăța arta vindecării și a ghicirii. Teologia religiilor locale se bazează pe credința într-o ființă supremă, numită în grupul etnic Akan Nyame, la Ewe - Mavu, precum și pe credința în zei care acționează ca mediatori între ființa supremă și oameni. Venerarea strămoșilor este caracteristică Tradițiilor. religiile locale, strămoșii decedați sunt legătura dintre ființa supremă și cei care trăiesc pe pământ, uneori se pot reîncarna.

Afrikania a criticat constant guvernul, misiunile diplomatice străine și organizațiile neguvernamentale pentru distrugerea tradiției. valorile și impunerea unor credințe străine. Cu toate acestea, o caracteristică importantă a religiilor. Viața lui G. este acea tradiție. culte, în ciuda reducerii numărului de adepți, până în prezent. de timp continuă să aibă o influență puternică asupra NAC.

Înrăutățirea situației economice din țară din cauza scăderii puternice a prețurilor mondiale la cacao și a reducerii veniturilor din valută din exporturi a dus la o serie de lovituri de stat (1966, 1972, 1979 și 1981) care au destabilizat viața în Georgia. , șeful Consiliului Provizoriu pentru Apărare Națională J. Rawlings sub influența mișcării pentru democratizare în Africa. ţările şi sub presiunea opoziţiei au trecut la introducerea unui sistem multipartid şi organizarea de alegeri generale. 3 nov. 1992 Rawlings, candidat al partidului Congresul Naţional Democrat (NDK), a fost ales preşedinte (aproximativ 60% din voturi), iar în 1996 a fost reales în această funcţie (57,2% din voturi). Guvernul a continuat să conducă reforme economice Cu toate acestea, implementarea lor și îndeplinirea de către guvern a cerințelor FMI și ale Băncii Mondiale (introducerea TVA-ului, creșterea taxelor de drum și creșterea tarifelor la energie electrică) a avut loc în contextul intensificării opoziției și al protestelor în masă ale populației. . Cu toate acestea, chiar și în cei mai grei ani, în ciuda haosului, religia. situația din țară a rămas stabilă, ceea ce a fost facilitat de faptul că nu au existat conflicte între musulmani și creștini în Georgia.

Mn. Problemele religioase, sociale și economice care privesc musulmanii sunt decise de Consiliul Reprezentativ Musulman, care este, de asemenea, responsabil cu organizarea de pelerinaje la Mecca pentru acei credincioși care își permit. În ciuda acestor realizări, consiliul nu a reușit să ridice nivelul de educație în școlile islamice, unde sunt predate doar prevederile de bază ale Coranului. Excepție este secta Ahmadiyya, care a înființat o serie de centre educaționale, spitale și școli secundare. Pe alegeri prezidentiale in dec. 2000 a fost câștigat de J. Kufur - candidatul din Noul Partid Patriotic (NPP). La alegerile parlamentare, NCE a câștigat 100 de locuri (din 200), iar NDK - 92 de locuri. La alegerile din 1 ianuarie. În 2005, Kufur a câștigat din nou victoria și a fost ales președinte al Georgiei pentru un al doilea mandat de 5 ani.

Răspândirea creștinismului

Catolic. misiunile în Georgia au apărut odată cu venirea portughezilor. călugării în secolul al XV-lea. Au fondat o școală la Elmina în 1529, dar rezultatele activităților lor au fost atât de slabe încât până la sfârșit. secolul al XVIII-lea aproape că nu există urme de creștinism pe Coasta de Aur. Singurul trib mic Eputu care a trăit pe coastă (conducătorul lor, se pare că a fost convertit de portughezi în 1572), a rămas catolic și o statuie a Sf. Anthony. În 1879 a fost înființată Prefectura Apostolică a Coastei de Aur. În 1880 a venit preot la Elmina. Eugene (Eugene) Morat și August Morean de la Societatea pentru Misiuni Africane (OAM). Când reprezentanții acestei societăți au ajuns la Gold Coast, protestanți. misionarii care erau înaintea lor au predicat deja lângă Accra și alte orașe de pe coasta Georgiei și mai adânc pe continent, transformând oamenii în colonii de pe Coasta de Aur. Din moment ce OAM a ajuns la invitația lui Sir James Marshall, guvernatorul Coastei de Aur, care el însuși fusese convertit la catolicism, acestei organizații i sa permis să lucreze și să predice liber în colonie. În 1883, soratul Societății Maicii Domnului a sosit la Elmina pentru a se angaja în educația fetelor cu OAM. În 1901, catolic. Biserica și-a extins influența în peste 40 de raioane, a avut grijă de 17 școli cu 1,7 mii de băieți și fete. În același an, prefectura a fost promovată la vic-istitate apostolică și Maximillan Albert a devenit episcopul ei cu o catedrală în Cape Coast, în subordinea sa erau 18 preoți, 8 surori-călugărițe și cca. 40 de profesori. În 1896, la semănat. parte a Viceregnatului Coastei de Aur au început activitățile Societății Misionare a Părinților Albi, care s-au dovedit a fi de succes. Cu puțin timp înainte de Primul Război Mondial, activitatea misionară catolica. Bisericile au declinat pentru că cei mai mulți dintre misionari erau muți. origine, și Brit. autoritățile le priveau cu suspiciune. După 40 de ani de muncă misionară, episcop. OAM Ignatius Hummel, al 3-lea vicar apostolic al lui G., a prezentat Vaticanului următorul raport despre poziția catolicului. Biserici de pe Coasta de Aur: 35.000 de botezați, 25.000 de catehumeni, 10 parohii, 364 de capele în afara misiunilor, 22 de preoți, 13 surori și 85 de școli cu 4.734 de copii.

În 1922, Anastasiy Odaye Dogli a devenit primul din populația locală care a devenit preot. La etajul 1. secolul XX a continuat crearea de noi structuri: în 1926 a apărut Prefectura Apostolică Navrongo, ridicată în 1934 la Viceregnatul Apostolic Navrongo; 2 feb 1932 Viceregatul Apostolic Kumasi a fost separat de statul victoriu apostolic al Coastei de Aur, iar la 2 decembrie. 1943 - Prefectura Apostolică din Accra. 18 apr În 1950, statele victorioase apostolice Navrongo (nume nou - Tamale), Kumasi și Accra au primit statutul de episcopi, vic-istitatea apostolică a Coastei de Aur a fost ridicată la arhiepiscopia Cape Coast. În ajunul declarației de independență a Georgiei, la 7 martie 1957, John Kodwo Amissa a devenit primul episcop din populația locală. În 1960 a fost creată Biserica Național-Catolică pentru a coordona activitățile structurilor nou create. secretariat. Acest lucru a permis în ultimul. joi secolul XX intensificarea reorganizarii structurale Biserica Catolica Ghana: La 30 mai 1977, episcopia de Tamale a primit statutul de arhiepiscopie; în 1992, Accra și Kumasi au fost ridicate la acest statut. A continuat crearea de noi zone bisericești: în 1969-1999. Au apărut 7 episcopi noi, episcopia de Kumasi a devenit arhiepiscopie. Papa Ioan Paul al II-lea a efectuat o vizită pastorală în Georgia în mai 1980.

Protestant. misiunile și-au început activitățile în Georgia în anii 1930. secolul al XVIII-lea Prima a fost Misiunea comună a Fraților Moravi, care i-a trimis pe Chrétien Protten și Heinrich Hukkuf. În 1742, Jacobus Eliza Johannes Căpitanul, fiul unui olandez și al unui african, a fost trimis de frații Moravi în Georgia din Olanda. El a devenit primul african care a fost hirotonit preot de către protestanți de la Reforma. În 1742 a înființat 2 școli pentru mulatri și 1 pentru locuitori de culoare în Elmina, dar acestea s-au închis după moartea sa în 1747.

Următoarea misiune de pe Coasta de Aur a fost creată de Societatea de Predicare Evanghelică Anglicană. Biserici, o tăietură în 1752 l-a trimis pe Thomas Thomson pe Coasta de Aur. După 5 ani de muncă în Africa, s-a întors în Anglia, luând cu el 3 băieți pentru educație. Singurul supraviețuitor al acestora, Philip Kwakoe, după ce și-a terminat educația în 1766, s-a întors pe Coasta de Aur în grad de anglican. pastor. Cu toate acestea, a convertit câțiva, deși a reușit să întemeieze o școală care a funcționat până la moartea sa în 1816. În 1828, un reprezentant al administrației coloniale a reluat activitatea școlii, care s-a închis în 1904, odată cu încetarea școlii. Societatea pentru Predicarea Evanghelică din Georgia. al XIX-lea. au fost puțini convertiți pe Coasta de Aur. Abia în 1828, Societatea Misionară Evanghelică din Basel (BEMO) a trimis 4 misionari - nemții Karl F. Salbad, Gottlieb Holzwart și Johann Henke, precum și elvețianul Johann Schmidt - la Christianborg din Accra. În 1832, Andreas Ries și Peter Jager din Danemarca și Christian Friedrich Heinze, un medic din Saxonia, au venit în misiune pe Coasta de Aur. Dat. guvernul a trimis reprezentanți BEMO pentru a educa și a oferi îngrijire spirituală populației mixte și albe, dar misionarii de la Basel au acordat atenție și evanghelizării populației locale. Rhys, care a supraviețuit colegilor săi, a mers în interior și a fondat primul post misionar în Akropong, capitala statului Aquapim, care a devenit în curând centrul Misiunii Basel în G. Prin eforturile sclavilor eliberați din Jamaica, care au fost aduși la sfatul lui Rhys, influența misiunii a început să se răspândească în orașele din apropiere (de exemplu, în Aburi), iar numărul credincioșilor a început să crească. Din anii 50. Creștinismul s-a răspândit cu succes în adâncul continentului, în districtele greu accesibile Kvavu, Achem și Ashanti, situate departe de coastă. În 1869, Misiunea de la Basel era formată din 8 districte misionare și 24 de congregații și număra 1.851 de persoane. Succesul misiunii de la Basel a fost facilitat de hirotonirea activă a credincioșilor locali la preoție și de implicarea lor în catehism. În 1917, după primul război mondial, Marea Britanie, neavând încredere în misionarii de la Basel, i-a înlocuit cu cei scoțieni. Acesta a fost un pas important în reorganizarea Misiunii de la Basel în Biserica Presbiteriană de pe Coasta de Aur. Misiunea Bremen (Misiunea Luterană a Germaniei de Nord) a cooperat cu BEMO. În 1847, misionarii din Bremen au început să lucreze în rândul tribului Ewe din est. părți ale Coastei de Aur, ulterior acest teritoriu a devenit Togo germanic. Din misiunea de la Bremen, a apărut astăzi. Biserica Evanghelică Presbiteriană, care mai târziu s-a împărțit în Biserica Evanghelică Presbiteriană din Ghana și Biserica Evanghelică Presbiteriană din G.

Bud. Biserica Metodistă din Ghana și-a început activitatea sub forma unui cerc de studiu biblic - Societatea pentru Extinderea Cunoașterii Creștine, care a fost fondată în Cape Coast de locuitorii locali J. Smith și W. de Kraft. Primul misionar de la London Wesleyan Missionary Society din Gold Coast a fost J. Dunwell, care a sosit în 1835, dar a murit în același an. Smith și de Kraft au continuat să lucreze până la sosirea noilor misionari. Misionarul negru Thomas Burt Freeman a promovat misiunea wesleyană în interior; în Georgia el este numit „părintele metodismului”. În 1838, în Cape Coast a fost construită o capelă, iar în 2 ani numărul membrilor bisericii a crescut cu 100 de persoane. Freeman a folosit contactele unuia dintre absolvenții școlii misionare, J. Hayford, cu populația locală pentru a stabili o misiune în Ashanti. Până în 1919, congregațiile metodiste erau deja la plural. orașe din sud. În același an, cu mare dificultate din cauza opoziției Înaltului Comisar, a început expansiunea wesleyană în semănat. parte a tarii. Deși predica evanghelică și introducerea zap. educația a fost scopul principal al sosirii misionarilor în țară, iar activitățile lor au avut o mare influență asupra îmbunătățirii condițiilor de viață în Georgia.Un eveniment important a fost sosirea adventiştilor de ziua a șaptea în 1894.

Până la capăt. al XIX-lea. pl. Afro-creștinii au creat denominațiuni independente ca dovadă a dezacordului cu misionarii care nu și-au recunoscut dorința de a fi creștini, rămânând în același timp africani. Metodiștii africani W. Harris și S. Oppong și-au început „misiunea profetică”, care a avut ca rezultat apariția multor organizații – africani independenți. a bisericilor (NAC): Doisprezece Apostoli, Mântuitorul, Societatea Revelației Apostolice, Congregația Credinței Africane a Tablelor, Societatea Eternului Ordin Sacru al Heruvimilor și Serafimilor, Templul Spiritualist al Luminii Sf. Mihail, Marea Biserică Mondială a Domnului (Aladura). Reacție protestantă. denominațiunile pentru apariția sentimentului penticostal în rândurile lor a fost controversată: Misiunea de la Basel l-a considerat pe Oppong un preot fetișist și nu i-a permis să predice în bisericile lor, dar metodiștii, care au fost mai pozitivi cu privire la reînnoire, au folosit această mișcare în scopuri de predicare. . Mișcarea carismatică și neopenticostală are origine locală în Georgia și este asociată cu apariția mișcărilor profetice și spiritualiste din 1900 până în 1950. A fost un răspuns al creștinilor la intensificarea activității cultelor vrăjitoriei și a problemei dublei credințe. asociate cu acestea. Din 1922, rapoartele pastorilor au raportat interesul membrilor Bisericii Presbiteriane a Credinței în Hristos pentru astfel de culte. Locația preotului șef Tigare în așezarea Kwahu a devenit un loc de pelerinaj pentru mii de adepți din diferite clase și religii diferite. Vrăjitorii-vindecătorii locali au atras populația cu promisiunea de a scăpa de boli, de a ajuta la îmbunătățirea condițiilor de viață și a poziției în societate. Misiunile le-au oferit africanilor forme de cult care le erau străine, ca răspuns ei au căutat să le creeze pe ale lor, iar acest lucru a avut o mare influență asupra caracterului carismatic al CNA.

Prima biserică penticostală clasică din G. a fost Adunările lui Dumnezeu, ai cărei misionari au venit din Statele Unite în 1916 și până în 1931 au organizat o mare congregație. 99 de misionari au fost trimiși în Georgia pentru a lucra în misiune din 1931 până în 1979, dar creșterea numărului de membri a început după ce organizația și-a câștigat autonomia în 1979. În 1936, Biserica Apostolică a Marii Britanii și-a început activitatea, dar un guvern autocratic , tăiați Brit. conducerea bisericii exercitată pe Coasta de Aur, a fost motivul pentru care credincioșii au cerut ca J. McKeown, un lider carismatic al comunităților, să devină administratorul lor, dar nu au primit acordul de la Londra și au cerut să părăsească jurisdicția Biserica Marii Britanii și să fie redenumită Biserica Apostolică a Coastei de Aur. Dar mulți nu au susținut aceste acțiuni și au decis să rămână subordonați Marii Britanii. Așa au apărut două organizații cu nume asemănătoare: Biserica Apostolică a Coastei de Aur condusă de McKeown și Biserica Apostolică a Coastei de Aur aflată sub jurisdicția Bisericii Apostolice a Marii Britanii. Dar McKeown a schimbat numele în Biserica Rusaliilor. Biserica Apostolică de pe Coasta de Aur a rămas sub control. Biserica Apostolică a Marii Britanii până în 1962, când a primit autonomie de mandat. În 1957, Coasta de Aur a fost redenumită Ghana, iar organizația a devenit cunoscută drept Biserica Apostolică a Ghanei. În 1985 a primit autonomie deplină.

Toate R. secolul XX pl. Organizațiile penticostale și-au trimis misionarii la G. Printre ei - Biserica Penticostală Elim din Marea Britanie (aderat la Biserica Rusaliilor în 1972), Biserica Evangheliei cinstite (SUA), Biserica lui Dumnezeu (Cleveland, Tennessee), Biserica lui Dumnezeu fondată de Anderson (Indiana), Biserica lui Dumnezeu a Profeției și Sfinției Penticostale. În anii 70. au existat numeroase comunități care s-au unit în doctrină și religie. practica tradiţiei NAC cu elemente africane. credințe (magie, spiritualism). Creșterea popularității CNA se explică prin faptul că acestea combină caracteristicile creștinismului cu religiile locale în doctrina lor. tradiții, adaptându-se rapid la condițiile în continuă schimbare ale vremii. Statistica de creştere a adepţilor acestor mişcări este următoarea: 1% - în 1960; 8% în 1985, 14% în 2004. În 1979 s-a înființat Asociația Națională a Bisericilor Carismatice și Creștine; în paralel funcționează Asociația Bisericilor Spirituale (ASC). Penticostalii clasici din Ghana aparțin bisericilor care sunt membre ale Consiliului Penticostal din Ghana (GPC). De asemenea, include organizații carismatice precum ministerul creștin „Credința în acțiune”, Biserica Cuvântului Minunat.

O organizație care unește tradiția. Hristos. denominația țării este Consiliul Creștin Ghanaian (1929). Este format din Biserica Ortodoxă din Ghana, Consiliul Anglican Unit al Eparhiei, Biserica Evanghelică Luterană din Ghana, Biserica Menonită, Biserica Presbiteriană din Ghana, Biserica Evanglicană Presbiteriană din Ghana, Societatea Prietenilor (Quakers), Biserica Evanghelică Presbiteriană din Ghana, Biserica Ghana a Convenției Metodiste Biserica Episcopală Metodistă, Biserica Episcopală Metodistă Africană Sion, Biserica Episcopală Metodistă Creștină, Biserica Feden, Armata Salvării. Consiliul este membru al CMB și al altor organizații ecumenice. Are 2 organizații subsidiare - Asociația Tinerilor Creștini (YMCA) și Asociația Tinerilor Femei Creștine (YWCA). Statisticile arată o creștere consistentă a numărului de creștini în Georgia.În 1960, raportul lui Hristos. confesiunile au fost următoarele: 12% catolice, 15% protestanți (nepenticostali), 3% protestanți penticostali și 1% - NAC. Potrivit statisticilor din 2004, numărul persoanelor care se consideră creștini a crescut la 56%. Numărul catolicilor a rămas același, numărul protestanților a crescut la 20%, CNA a observat o creștere de la 1 la 14%. Organizațiile carismatice sunt religiile cu cea mai rapidă creștere. mişcările din G. Bisericile continuă să influenţeze dezvoltarea învăţământului din ţară. In prezent. La vremea aceea, toate liceele principale sunt misionare sau subordonate unuia sau altuia Hristos. organizații.

Ortodoxie

Organizația bisericească, care a devenit Biserica Ortodoxă din Ghana în 1982, ca parte a Bisericii Ortodoxe Grecoce a Patriarhiei Alexandriei, a fost fondată în 1932 de Kwamin Ntzetze Brezi-Ando. În 1926 s-a despărțit de Biserica Metodistă Gold Coast, de care era pastor, și a plecat în Nigeria. Acolo a organizat un protestant independent. biserică, al cărei nume era în continuă schimbare (Biserica Liberă Unită a Africii, Biserica Africană Apostolică Primitivă, Biserica Ecumenica Africană). În 1932, Brezi-Ando s-a întors pe Coasta de Aur, unde a început să organizeze parohii ale organizației sale bisericești. Rândurile sale au fost completate în detrimentul celui dintâi. membri ai bisericilor metodiste. Parohiile au crescut, Brezi-Ando a decis să-și alăture turma la K.-L. structură bisericească cu rădăcini istorice mai adânci. În 1935, la Londra, a stabilit contactul cu o sectă condusă de „arhiepiscopul itinerant” Churchill Sibley, care pretindea că are succesiunea apostolică încă de la originile Bisericii iacobite siriene non-calcedoniane. Cu toate acestea, a ascuns că episcopul care l-a hirotonit pe el și pe el însuși au fost excomunicați de aceeași organizație. 8 martie 1935 Arhiepiscop. Churchill Sibley l-a „hirotonit” pe Brezi-Ando ca episcop. În același an, Brezi-Ando s-a întors pe Coasta de Aur și și-a redenumit religia. unificarea în Biserica Catolică Ortodoxă Ecumenica Africană. În acest moment, ea era o simbioză între protestantism și catolicism, fără nicio trăsătură siro-iacobită. În 1942, Brezi-Ando a plecat din nou în Nigeria, iar comunitățile bisericești de pe Coasta de Aur au rămas fără hrană. În 1945, pentru a depăși dificultățile apărute acolo, Brezi-Ando l-a numit ca reprezentant al său pe P. Edona, care a putut să prevină prăbușirea organizației bisericești. În 1951, numele i s-a schimbat: a devenit cunoscută drept Biserica Catolică Ortodoxă. Până atunci, număra 10 parohii.

După ce țara și-a câștigat independența în 1957, o mică comunitate de greci și libanezi care trăiesc în Georgia a devenit mai activă. Ea a decis să-și construiască propria biserică în numele Marelui Mucenic. George cel Învingător. Construcția a fost realizată din 1960 până în 1967, dar templul nu a avut timp să se consacre, deoarece după răsturnarea președintelui Kwame Nkrumah, toți grecii au părăsit Georgia.Fără contacte între greci. comunitatea și Biserica Ortodoxă Catolică din Brezi-Ando nu a fost.

În anii 60 și 70. în absența lui Brezi-Ando, ​​reprezentantul său Edon a continuat să guverneze organizația bisericească a Bisericii Catolice Ortodoxe. Brezi-Ando s-a întors cu familia la G. în 1970. A murit la Spitalul Cape Coast la vârsta de 86 de ani pe 2 octombrie. anul 1970

Generația mai tânără care a aparținut bisericii a format Organizația Tineretului Ortodox. Potrivit statisticilor, de la 1 iulie 1972, de biserica Brezi-Ando aparțineau 12 parohii, unind 1998 de credincioși. 8 aug din același an, conducătorul grupului de tineret G. Manti, citind cartea. „Biserica Ortodoxă” a lui Timothy Ware (mai târziu episcopul Callistus Ware), a definit religia. doctrina org-tion. În aug. anul viitor, în Georgia a avut loc Adunarea Generală a CMB, în timpul lucrărilor o reducere a reprezentanților Bisericii Ortodoxe. tânărul G. a reuşit să se întâlnească cu o delegaţie a Patriarhiei Alexandrine. S-a stabilit că biserica fondată de Brezi-Ando nu era canonică. In oct. 1977 Secretarul general al Organizației Tineretului Ortodox G. Kwame Labi a plecat în Statele Unite pentru a studia Ortodoxia. teologie la Seminarul Sf. Vladimir din New York. În 1976, Met. Irineu (Talamvekos) a primit titlul de Mitropolit de Accra al Bisericii Ortodoxe Grecoase a Patriarhiei Alexandriei. 15 ian. 1978 a ajuns în G. cu scopul de a se familiariza cu treburile Bisericii Ortodoxe. comunitate bisericească. În mai 1979, unii membri ai acestei organizații au fost trimiși la un-t din Atena pentru a studia teologia pentru a deveni ortodocși în viitor. preoti acasa. În aug. 1980, la a 10-a Adunare Generală „Syndesmos”, desfășurată în mănăstirea Novovalamsk din Finlanda, organizației tineretului ortodox din Georgia i s-a acordat statutul de membru indirect. În iulie 1981, Met. Irineu a vizitat din nou Georgia cu scopul de a pregăti comunitățile pentru admiterea în Patriarhia Alexandriei. 2 feb În 1982, după absolvirea seminarului Sf. Vladimir, Labi s-a întors în Georgia și a vizitat Mitropolitul. Irineu. S-au făcut traducerile necesare ale cărților liturgice. martie-sept. 1982 Au avut loc 3 şedinţe pentru pregătirea celor care doresc să preia preoţia şi pentru boboc. cateheti. 3 aug. în același an, Soili Orni și Paivi Tiainen, reprezentând Societatea Tinerilor Ortodocși din Finlanda, au venit în Georgia pentru a organiza munca cu tinerii în parohii pe 25 august. hierom. Theoklitus, un reprezentant al Departamentului Misionar al organizației Diaconia Apostolică a Bisericii Ortodoxe Greace, a sosit în Georgia pentru a finaliza pregătirile pentru botezul credincioșilor. În perioada 14 - 19 sept. in orasul Larta 1,5 mii de oameni au fost anexate la Ortodoxie de către Met. Irineu prin St. Acolo s-au făcut Botezul și Confirmarea, primele hirotoniri preoțești și diaconale. Întrucât nu toți membrii a 15 parohii și misiuni au fost botezați în 1982, de câțiva ani. De-a lungul anilor, numărul celor care doreau să se alăture Bisericii în alte parohii a crescut. Ca urmare, numărul total de rezidenți din G. convertit la Ortodoxie a ajuns până în 1995 la aproape 2,5 mii.

Un eveniment important din viața Bisericii Ortodoxe din Ghana a fost fondarea în septembrie. 1997 ortodox independent. Episcopia G., tăiată din 23 nov. 1999 condus de Episcop. Panteleimon (Lampadarios). Organizația tinerilor ortodocși din Georgia continuă să desfășoare activitate misionară activă și există un aflux constant de tineri în Biserică. 12 credincioși sunt candidați la preoție. Biserica Ortodoxă din Ghana este membră a Consiliului Creștin. Se mențin legături strânse cu Biserica Ortodoxă. Bisericile din Africa, SUA, Grecia, cu organizația „Syndesmos”. Conform datelor pentru 2004, Ortodoxia. Biserica din G. are 16 parohii, mai multe. misiuni. Numărul total al credincioșilor este de peste 3 mii.

Legislația religioasă

Artă. 12 (2) din Constituția Georgiei garantează fiecărui cetățean al țării, indiferent de rasă, origine, opinii politice, religie, drepturile și libertățile fundamentale ale individului și obligă să respecte drepturile și libertățile altor cetățeni în interesul societății. . Artă. 17, care afirmă egalitatea persoanelor în fața legii, în § 2 spune că o persoană nu trebuie să fie discriminată pe criterii de gen sau rasă, religie, statut social sau economic. Constituția prevede că toți cetățenii au dreptul de a practica în mod deschis orice religie (art. 21.1c), că nicio religie. și așa mai departe. condamnările nu pot sta la baza privării copiilor de îngrijire medicală, educație sau alte drepturi sociale și economice (art. 28.4); dacă, în caz de boală sau din alte motive, o persoană nu poate lua decizii pe cont propriu, atunci acesta nu este un motiv pentru ca o altă persoană să o privească de asistență medicală, educație sau alte drepturi sociale și economice bazate pe religie. credințe (Art. 30). În art. 35 (5) statul își asumă obligația de a combate discriminările și prejudecățile, inclusiv cele asociate religiei. mărturisire.

Lit.: Câmpul M. J. Caută securitate: un studiu etno-psihiatric al Ghanei rurale. L., 1960; Kimble D. O istorie politică a Ghanei: ascensiunea naționalismului Gold Coast: 1850-1928. Oxf. 1963; Sharevskaya B. ȘI . Religiile vechi și noi din Africa tropicală și de Sud. M., 1964; Potekhin I. ȘI . Formarea unei noi Ghane. M., 1965; Opoku K. A. O scurtă istorie a mișcărilor bisericești independente din Ghana din 1862 // Ascensiunea bisericilor independente din Ghana. Accra 1990. P. 22-26; Annorbah-Sarpei J. Ascensiunea profetismului: o explicație socio-politică // Ibid. P. 27-32; Mazov S. V . Paradoxurile coloniei „model”: ascensiunea societății coloniale în Ghana, 1900-1957. M., 1993; Aboagye-Mensah K. R. Experiența protestantă în Ghana // J. of African Christian Thought. 1998. Vol. 1, nr. 2. P. 34-42; Larbi E. K. Penticostalism: Vârtejuri ale creștinismului din Ghana. Accra, 2001.

E. Nebolsin

|
religie în ghana preot
Republica Ghana este un stat laic fără religie de stat. Constituția țării prevede libertatea religiei. Majoritatea populației țării este creștină (aprox. 71,2% - 75% din populație).

• 1 Creștinismul
  • 1.1 Protestantism
  • 1.2 Catolicismul
  • 1.3 Ortodoxia
• 2 Islamul
• Religiile locale
• 4 Alte mișcări religioase
• 5 Agnostici și atei
• 6 Note
• 7 Vezi de asemenea

creştinism

Primii creștini din Ghana au fost portughezii, care au ajuns aici în a doua jumătate a secolului al XV-lea. Protestanții au început o misiune activă printre triburile care locuiau în Ghana în secolul al XIX-lea. Secolul al XX-lea a fost caracterizat de o mișcare penticostală larg răspândită, care a devenit treptat cea mai mare confesiune creștină din țară.

Conform primului recensământ din Ghana independentă (în 1960), 41% din populație era creștină (inclusiv 25% protestanți, 13% romano-catolici și 2% penticostali). Proporția creștinilor a crescut constant (în 1970 - 53%; în 1985 - 62%). Conform recensământului din 2000, creștinii reprezentau 68,8% din populație (penticostali și carismatici - 24,1%; restul sunt protestanți - 18,6%; catolici - 11,5%). În cele din urmă, recensământul din 2010 a raportat 71,2% creștini (penticostali și carismatici 28,3%; restul protestanți 18,4%; catolici 13,1%; alți creștini 11,4%).

Cele mai mari confesiuni creștine din țară sunt penticostali și carismatici (6,9 milioane), catolici (3,16 milioane), metodiști (0,7 milioane) și prezbiteriani (0,6 milioane).

protestantism

Primii protestanți din Ghana au fost frații morav și anglicanii (secolul al XVIII-lea), dar slujirea ambelor grupuri a fost inițial nereușită și întreruptă. Lucrarea misionară permanentă în rândul populației locale a fost începută abia în 1828 de către Misiunea Elvețiană de la Basel. Misionarii metodiști, baptiști și adventişti sosesc în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Penticostalismul s-a răspândit pe scară largă în Ghana de la mijlocul secolului al XX-lea.

Cele mai mari biserici protestante din țară sunt Biserica Penticostală (1,94 milioane), Adunările lui Dumnezeu (1,6 milioane), Biserica Metodistă din Ghana (635 mii), Biserica Noua Apostolică (480 mii) și Biserica Presbiteriană din Ghana ( 444 mii).

catolicism

Biserica Catolică este prezentă în țară încă de la sfârșitul secolului al XV-lea. Cu toate acestea, slujirea pe scară largă pe teritoriul Ghanei a început abia în secolul al XIX-lea. În 1879, a fost înființată Prefectura Apostolică a Coastei de Aur. Conform datelor recensământului, proporția catolicilor era de 13% (în 1960), 15,1% (în 2000) și 13,1% (în 2010). Catolicismul este cel mai răspândit pe coastă, în regiunile centrale ale țării și printre Ashanti.

Ortodoxie

La mijlocul secolului al XX-lea, în Ghana exista o comunitate de greci ortodocși, însă, după răsturnarea primului președinte al Ghanei independente, Kwame Nkrumah, toți grecii au părăsit țara. În anii 1970, reprezentanții Bisericii din Alexandria au stabilit contact cu un grup protestant independent care se numea Biserica Catolică Ortodoxă Ecumenica Africană. În 1982, această organizație s-a alăturat Bisericii Alexandrine, devenind Biserica Ortodoxă din Ghana. Numărul creștinilor ortodocși din Ghana este estimat la 3.000.

islam

Islamul a apărut în ceea ce este acum Ghana în anii 1390. începutul XIX Timp de secole, numărul musulmanilor a crescut semnificativ din cauza afluxului masiv de refugiați musulmani din nordul Nigeriei, care au fugit din jihadul Hausa și Fulbe. În ciuda răspândirii islamismului în Africa începând cu anii 1970, coexistența musulmanilor și creștinilor din Ghana rămâne pașnică.

La recensământul din 2010, 17,6% din populația țării s-a identificat ca musulman (în timp ce comunitatea musulmană contestă aceste cifre, susținând 30% din musulmanii țării). Musulmanii trăiesc în principal în nordul țării. Islamul este răspândit în rândul grupurilor etnice Fulbe, Gurma, Hausa, Lobi, Busa, Val, Dagomba, Mamprusi. Maliki madhhab este larg răspândit, dar există și un grup de șafii. Ordinele sufite ale lui Tijaniya și Kadyriy sunt influente. În 1924, comunitatea musulmană Ahmadiyya a fost formată la Accra. Mai târziu, mișcările orientate către wahhabi au pătruns în țară.

Religiile locale

Ponderea credincioșilor în religiile tradiționale locale a scăzut constant. Deci, dacă la recensământul din 1960 38% din populația țării a indicat că aparține acestor tradiții religioase, atunci până în 1985 ponderea lor a scăzut la 21%, iar în 2000 erau doar 8,5%. Conform recensământului din 2010, 5,2% din populație aderă la religiile locale africane. Aceste religii sunt larg răspândite în zonele locuite de triburile lui Achode, Adele, Bulsa, Chakali, Gurenne, Lobi, Tallensi etc. Cosmologia tradițională exprimă credința într-o ființă supremă (în tribul Akan se numește Nyame, în tribul Ewe). - Mavu) și mulți zei mai mici care îndeplinesc rolul de mediatori între ființa supremă și oameni. De asemenea, venerația strămoșilor și a forțelor naturii este larg răspândită.

Alte mișcări religioase

Potrivit Enciclopediei religiilor a lui John Melton, în 2010 existau 14.000 de adepți Bahá'í în țară. Alte 5 mii de oameni au profesat hinduism. Comunitățile budiste, confucianiste și evreiești numără fiecare câteva sute de credincioși.

Din a doua jumătate a secolului al XX-lea, în Ghana au început să se răspândească noi mișcări religioase (NRM). în acest moment numărul credincioşilor din MNR este estimat la 27 de mii de persoane. Aceasta este secta budistă japoneză Soka Gakkai, Hare Krishnas, rastafarieni, adepții lui Sathya Sai Baba, Ananda Marga și alții. 5 mii de membri.

Agnostici și atei

76 de mii de locuitori ai Ghanei sunt necredincioși, alți 5 mii sunt atei convinși.

Note (editare)

1. 1 2 Ghana (ing.). Agenția Centrală Intelligence. Preluat la 8 octombrie 2013.
2. Populația creștină în cifre după țară (ing.). The Pew Research Center's Religion and Public Life Project (19 decembrie 2011). Recuperat la 8 octombrie 2013.
3. 1 2 Owusu-Ansah, David. Ghana. Religie și societate. Societatea și mediul ei. Biblioteca Congresului (noiembrie 1994). Preluat la 8 octombrie 2013.
4. 1 2 3 4 5 6 J. Gordon Melton, Martin Baumann. Religiile lumii: o enciclopedie cuprinzătoare a credințelor și practicilor. - Oxford, Anglia: ABC CLIO, 2010 .-- S. 1208-1212. - 3200 p. - ISBN 1-57607-223-1.
5. 1 2 E. Nebolsin Ghana // Enciclopedia Ortodoxă. Volumul X. - M .: Centrul științific al Bisericii Enciclopedie Ortodoxe, 2005. - P. 394-401. - 752 p. - 39.000 de exemplare - ISBN 5-89572-016-1
6. Statistici anuale 2012 (ing.). Biserica Rusaliilor (2012). Preluat la 8 octombrie 2013.
7. World Methodist Council - Informații statistice. Consiliul Metodist Mondial. Preluat la 27 septembrie 2013.
8. Patrick Johnstone, Jason Mandryk. Ghana // Operation World 2001 .-- Londra: Paternoster Publishing, 2001 .-- 798 p. - (Operation World Series). - ISBN 1-8507-8357-8.
9. Biserica Presbiteriană din Ghana (ing.). Reformat online. Preluat la 8 octombrie 2013.
10. Efram Dovi. O comunitate religioasă din Ghana a unit creștinii și musulmanii. Agenția de informații religioase „Blagovest-Info” (25 decembrie 2006). Preluat la 8 octombrie 2013.

Vezi si

• Protestantismul în Ghana
• Catolicismul în Ghana
• Ortodoxia în Ghana

religie în ghana preot

Religia în Ghana Informații despre

Onorarea ambilor părinți este ceea ce face ca cultura Ghanei să fie uimitor de diferită de alte culturi africane. Mama în familie joacă un rol nu mai puțin și adesea chiar mai important decât tatăl. Iar cultul strămoșilor, loialitatea clanului și religiozitatea sunt pietrele de temelie ale moralității publice general acceptate.

Cultura tradițională a Ghanei

În ciuda faptului că ghaneii, la fel ca majoritatea popoarelor din Africa de Vest, cred cu fermitate în existența forțelor de altă lume, cultura ghaneză nu prevede fabricarea de măști pentru desfășurarea ritualurilor magice. Idolii de lemn sau de lut sunt adesea folosiți ca talismane pentru a chema spiritele. Cel mai adesea sunt făcute de femei în efortul de a-și proteja familia și copiii de diverse necazuri și nenorociri. Secretele fabricării figurinelor au fost transmise din gură în gură de secole.

Principalul religia Ghanei- Creștinismul. Islamul este răspândit și în nordul țării. In ciuda acestui lucru, Ghana Este una dintre puținele țări în care credințele tradiționale joacă încă un rol important în viața oamenilor. Unul dintre trăsături distinctive Societatea ghaneză este coexistența pașnică a reprezentanților diferitelor credințe.

La zi Economia Ghanei se bazează pe două industrii principale: minerit și agricultură. Țara este unul dintre cei mai mari exportatori de aur de pe continentul african.

În ciuda situației economice dificile din țară, știința ghaneză se dezvoltă rapid. O atenție deosebită este acordată implementării tehnologia Informatiei... Există, de asemenea, o serie de programe guvernamentale pentru explorarea spațiului.

Decorative si aplicate arta Ghanei reprezentată de scaune din lemn sculptat și țesături colorate. Produsele din aur au devenit cunoscute pe scară largă: pandantive pentru coliere și brățări, articole de uz casnic și instrumente muzicale.

Naţional Bucătăria ghaneză este considerat cel mai „europenizat” din regiune. Are la baza supe groase gatite in carne sau supa de pui. Geografia Ghanei, și anume apropierea de ocean, explică dragostea localnicilor pentru fructele de mare.

ghaneză culturaîn întregime şi în întregime bazată pe desfăşurarea diferitelor ritualuri religioase. prescrie pentru a însoți toate evenimentele importante din viața unei persoane cu un întreg complex de ritualuri și ceremonii. Nici nașterea unui copil, nici construcția unei case, nici culesul recoltei nu pot face fără ele.

Sporturi din Ghana

Guvernul din Ghana acordă o mare atenție dezvoltării sportului. Stadionul multisport Tamale nou construit este o dovadă a acestui lucru. Sporturi din Ghana reprezentate în principal de tipuri precum boxul și fotbalul.

Ghana- statul în Africa de Vest... La nord și nord-vest se învecinează cu Burkina Faso, la vest cu Coasta de Fildeș, la sud este spălată de Oceanul Atlantic, la est se învecinează cu Togo.

Numele țării provine de la „ghana” – „lider militar” – titlul de conducător al țării.

Capital: Accra

Pătrat: 238533 km2.

Populatie: 19894 mii de oameni

Divizie administrativă: Statul este împărțit în 10 regiuni și o zonă metropolitană.

Forma de guvernamant: Republică.

Șef de stat: Președinte ales pentru un mandat de 4 ani.

Orase mari: Kumasi, Sekondi, Takoradi.

Limba oficiala: Engleză.

Religie: 38% sunt păgâni, 30% sunt musulmani, 24% sunt creștini.

Compoziția etnică: 44% - Akan, 16% - Moshi Dagomba, 13% - Oie, 8% - Ha.

Valută: Sedi = 100 pesevam.

Climat

Floră

Faună

Râuri și lacuri

obiective turistice

Informații utile pentru turiști

Cape Coast găzduiește unele dintre cele mai vechi școli secundare din țară. Alte orașe - Kumasi, Takoradi - sunt în principal centre industriale moderne. Bacșișul este de până la 10%, deși cel mai adesea, mai ales în unitățile mari, costul serviciului este deja inclus în factură.