Lazare, vino afară!
(Ioan 11:43)

Iubiți credincioși!

Minunea este cunoscută tuturor. Am auzit despre Marta și Maria, surorile lui Lazăr. Am auzit că locuiau nu departe de Ierusalim, în Betania, unde Iisus Hristos stătea adesea cu ucenicii săi, obosit pe drum. Mai știm că Lazăr s-a îmbolnăvit și a murit, a fost îngropat, dar a fost în sfârșit înviat de Domnul, care, în fața ochilor tuturor, l-a chemat din mormânt cu cuvintele: Lazare, vino afară!

Deci, putem spune despre această minune, știm că Isus l-a iubit atât de mult pe Lazăr încât chiar a vărsat lacrimi (vezi: Ioan 11:35), dar ne este greu să înțelegem deplina semnificație a acestui miracol.

Fără îndoială, învierea lui Lazăr a fost un tip al Învierii Domnului, care a avut loc câteva zile mai târziu. Astfel, Ierusalimul personifică cerul, Betania - pământul, Lazăr - Iisus Hristos, întrupat pentru mântuirea noastră. Marta și Maria reprezintă neamul omenesc, mort în suflet și trup, iar strigătul lui Isus dezvăluie dragostea cu care Dumnezeu a iubit această lume. Învierea lui Lazăr personifică și învierea generală a tuturor oamenilor la Judecata de Apoi.

Dar există o altă interpretare a învierii lui Lazăr, asupra căreia ne vom opri mai detaliat. Această minune, în sensul cel mai misterios al cuvântului, servește ca o imagine a învierii fiecărui creștin în adevărată pocăință pentru o viață nouă, curată. Astfel, această înviere se repetă cu fiecare dintre noi de fiecare dată când ne pocăim cu lacrimi.

Înainte de moartea sa, Lazăr ne dezvăluie imaginea sufletului înainte ca acesta să mănânce păcatul. Martha personifică mintea omului, constant ocupată cu preocupările pământești, cotidiene. Maria, cu o percepție mai subtilă, personifică conștiința sufletului uman.

Boala lui Lazăr ne dezvăluie înclinația voinței umane spre păcat, iar moartea lui este însăși săvârșirea unui păcat de moarte de către o persoană.

Boala lui Lazăr ne dezvăluie înclinația voinței umane spre păcat, iar moartea lui este însăși săvârșirea unui păcat de moarte de către o persoană. Durerea Martei și Mariei pentru Lazăr indică o tristețe profundă, confuzie și disperare care cuprind mintea și conștiința persoanei care a comis păcatul. Mângâierile cu care mulțimea celor adunați încearcă să distragă atenția surorilor ca să nu se gândească la moartea fratelui lor - sunt diverse plăceri și plăceri pământești pe care oamenii încearcă să le înșele mintea și conștiința atunci când păcătuiesc pentru a le uita. despre păcatul pe care l-au comis și nu mai plânge pentru el. Asta este ceea ce Satana este obișnuit să ne facă tot timpul.

Îngroparea lui Lazăr înseamnă scufundarea sufletului omenesc în întunericul oricărui păcat, iar împletirea lui cu giulgiul de înmormântare și pecetluirea mormântului cu o piatră înseamnă răsucirea sufletului în lanțuri de obicei și despărțirea harului Duhului Sfânt de temnița întinată a sufletului. Înmormântarea lui Lazăr la marginea Betaniei și părăsirea lui de către toți prietenii săi înseamnă ieșirea păcătosului din cercul oamenilor buni și lăsarea lui cu toate sentimentele firești. Numai una, adică mintea și conștiința unei persoane, nu-l părăsesc pentru ceva timp după ce a săvârșit un păcat și totul este atras spre el, ca spre capul unui defunct drag.

Şederea de patru zile a lui Lazăr în mormânt este interpretată după Sfântul Augustin după cum urmează. Prima zi este dulceața păcatului, a doua este consimțământul conștiinței la păcat, a treia zi este însăși săvârșirea păcatului, iar a patra este dependența unei persoane de păcat. O persoană obișnuită cu păcate grave este ca un mort de patru zile: miroase puternic, ca un cadavru neîngropat, sufletul său este luat în sclavie de Satana, mintea îi este întunecată și nu mai poate judeca corect, conștiința nu-și mai aude propria voce. , puterea îl părăsește, harul pleacă, sentimentele devin nepoliticose, bucuria îl părăsește; prietenii și rudele, adică Îngerii și oamenii, îl izolează de ei înșiși, îl scot afară, îl îngroapă într-un mormânt adânc și întunecat, ca un sclav al diavolului, legat cu mâinile și picioarele de lanțul obiceiului.

Mintea și conștiința nu pot scoate o persoană din păcat. Aici este nevoie de ajutorul Bisericii

Aruncat afară, părăsit de toată lumea, îngropat și sigilat... Cine-și mai aduce aminte de un mort, de un creștin, pătat de tot felul de păcate? Există doar două creaturi slabe - mintea și conștiința. Neajutorati, ofta la usa sicriului lui. Dar este prea târziu: ei înșiși nu pot scoate o persoană din păcat, nu-l pot reînvia cu pocăință. Pentru aceasta este nevoie de ajutorul Bisericii, de harul preoției, de marea milă a lui Iisus Hristos, pentru ca ei să poată salva acest suflet păcătos.

Și astfel Marta și Maria își cheamă Prietenul, Iisus Hristos, adică cer ajutor preotului și Bisericii. — Unde ai pus-o? Domnul întreabă (vezi Ioan 11:34). Adică în ce păcat a căzut sufletul? Când? De cât timp este ea în ea?

Suspinul Domnului pentru Lazăr ne vorbește despre dragostea cu care Hristos ne iubește, făcând totul pentru mântuirea noastră, căutându-ne și înaintea iadului, pentru a ne găsi, a ne reînvia, a ne mântui.

Scoaterea pietrei din sicriu și mirosul greu care emană din acesta reprezintă respingerea păcatelor de către mărturisitor prin mărturisirea sinceră a acestora așa cum le-am săvârșit. Rugăciunea Domnului lângă răposat înseamnă rugăciunea mărturisitorului pentru iertarea celui care s-a spovedit. Apelul Domnului către Lazăr: „Lazăr, vino afară!” - aceasta este o chemare tare și imperativă a lui Hristos, a Bisericii, a preotului către păcătos: „Omule, lasă obiceiul păcătos, ieși din mormânt, înalță-te la o viață nouă”.

Revenirea lui Lazăr la viață și ieșirea sa din mormânt reprezintă trezirea la viață a celui care se pocăiește cu lacrimi. Eliberarea celui înviat din giulgiul de înmormântare înseamnă eliberarea sufletului de obiceiurile păcătoase, astfel încât acestea să nu-i mai lege mâinile, picioarele sau sentimentele, iar el, liber, să-L poată urma pe Hristos toată viața.

Și, în sfârșit, indignarea fariseilor ca răspuns la învierea lui Lazăr este furia diavolului și a slujitorilor săi, provocată de învierea unui păcătos, a unui om pocăit: ei fac totul pentru a-l readuce la starea anterioară. .

Iubiți credincioși!

Cel mai punct importantîn această minune se află, desigur, momentul în care Lazăr este înviat de glasul dulce al lui Isus: Lazare, vino afară! Cât de fericit ar fi un creștin dacă ar auzi și glasul Domnului, al Bisericii, al preotului, chemându-l neîncetat la pocăință, zicând: „Omule, vino mai des la spovedanie; omule, postește, roagă-te, dă pomană, că vine Super post! Omule, vino mai des la biserică, fă pace cu fratele tău, că ești creștin. O persoană, nu este suficient să mărturisești superficial o dată sau de două ori pe an, trebuie să-ți schimbi viața. Tu, omule, roagă-te, dar mai întâi trebuie să-ți ierți aproapele. Vii la biserică o dată pe săptămână, dar ar trebui să te rogi mai mult și acasă. Duminică dimineața stai în biserică, dar nu ar trebui să pierzi vremea la han sau în discuții inactivi nici după cină. Omule, tu – vrednic sau nevrednic – te împărtășești la Sfintele Taine, dar trebuie să-ți schimbi mai întâi viața. Așa că, mai întâi renunțați la desfrânare, la beție, la limbajul urât, la fumat, la toată pofta și mândria vieții și apoi veniți să primiți Tainele Divine.”

Cât de fericit ar fi un creștin dacă s-ar pocăi din toată inima, și nu formal! Cât de fericit ar fi păcătosul dacă ar auzi glasul Domnului chemându-l la pocăință! Și ce frumos ar fi dacă ar auzi gemetele surorilor sale - conștiința și mintea, îndemnându-l să meargă neîncetat la biserică, la spovedanie, la Hristos! Cât de fericit ar fi un creștin dacă s-ar păstra curat de orice păcat!

Când sufletul se obișnuiește cu păcatul, devine sclav al dușmanului - sclav al curviei, beției, mâniei, distrugerii. Apoi uită de Hristos, începe să urască preoții, își bate joc de Biserică, deznădăjduiește mântuirea, moare cu totul, se transformă într-un cadavru fetid și, prin urmare, este aruncată într-un mormânt întunecat pentru a deveni hrană pentru viermi și a arde pentru totdeauna.

Marta plânge în zadar cu Maria în fruntea bietului Lazăr! Este prea tarziu! Ei înșiși nu pot face altceva decât să-și cheme pe Prietenul lor, Hristos, Care singur poate readuce la viață...

Dacă nu suntem îngeri, căci păcătuim mult, atunci nu vom ajunge măcar ca diavolul, care nu se pocăiește.

Deci, dacă nu suntem îngeri, căci păcătuim mult, atunci nu vom ajunge măcar ca diavolul, care nu se pocăiește. Să începem să ne pocăim pur, mărturisindu-ne, făcând pace cu aproapele, reînnoindu-ne viețile pentru a deveni ca îngerii și cu Lazăr, prietenul Domnului!

Ce poate fi mai îmbucurător decât să vezi pe un creștin că se pocăiește cu adevărat, punând temelia unei vieți noi? Totuși, vai, cât de rari sunt astfel de oameni! Îi vezi venind primii la biserică, admiri evlavia cu care se roagă și ascultă Sfânta Liturghie și te uiți – sunt ultimii care părăsesc casa lui Dumnezeu. Îi vezi mereu fericiți, pașnici, zâmbitori, plini de dragoste pentru Hristos! Ei nu se ceartă cu nimeni, nu folosesc limbaj urât, nu desfrânează, nu bea prea mult, nu fumează, nu se lasă absorbiți de preocupările lumești. Templul pentru ei este un cămin, o soție este o soră, copiii sunt îngeri, creștinii sunt frați, cerșetorii sunt prieteni, pâinea este mana din ceruri, bolile sunt bucurie, nenorocirile sunt pedeapsă pentru păcate. Biserica pentru ei este raiul, preotul este Însuși Hristos, singura distracție, rugăciunea pentru ei este hrana vie, postul este o ușurare, pelerinii sunt oaspeți dragi. Viața pentru ei înseamnă a trăi cu Hristos, moartea este bucurie. Nu sunt supărați de nimic, nu sunt indignați de nimic, nu sunt atât de fericiți de nimic ca o viață pură.

Cât de rari și de dragi sunt astfel de creștini!

Cea mai mare durere pentru noi este că majoritatea creștinilor nu mărturisesc deloc. Sau dacă se mărturisesc, nu vor să-și dezvăluie toate păcatele, nu vor să înceapă o viață nouă, nu vor să părăsească mormântul plin de viermi păcat, nu vor să arunce giulgiul de înmormântare al obiceiului rău care le ține legate de mâini și de picioare. Se spală și se scufundă din nou în noroi. Ei ies din mormânt și din nou alunecă în el, în patimi de moarte, în nelegiuiri oribile. Creștinii noștri se spovedesc, se împărtășesc, se roagă, dar rămân aproape neschimbați pentru că nu renunță la păcatele lor cu toată hotărârea.

Ce să facem, fraților? Ne este milă de Martha și Mary care plâng pentru noi. Să-i trimitem în căutarea lui Hristos! Și când El vine în chip de preot, să rupăm în sfârșit legăturile păcatului și legăturile obiceiului pătimaș. Apoi, ieșind la glasul Domnului din întuneric la lumina vieții, vom începe să trăim complet viață nouă plin de iubire, pace, milă și rugăciune.

Și ca semn al împăcării, să pregătim o cină pentru Domnul în casa inimilor noastre. Atunci Marta, adică mintea noastră, plină de râvnă, ne va pregăti o masă, iar Maria, adică conștiința noastră, plină de iubire, va spăla picioarele Mirelui Hristos. Și noi, frații lui Lazăr, vom face unii dintre cei culcaţi cu el(Ioan 12:2).

Încearcă să-ți schimbi viața - și atunci vei înțelege misterul Învierii lui Hristos!

Bucuria acestei cine este atât de mare încât nu poate fi exprimată în cuvinte. Dar încearcă să-ți schimbi viața și apoi o criză și cei la Preacuratele Taine cu multă credință, iar bucuria Duhului Sfânt va umple îndată inimile voastre! Abia atunci vei înțelege misterul Învierii lui Hristos! Și atunci vei fi cei mai bogați oameni de pe pământ! Vei fi cei mai fericiți muritori din lume!

În Israel există o peșteră și un lăcaș de cult unde a fost îngropat Lazăr, mortul de patru zile. Pelerinii care vin la Ierusalim au ocazia să vadă această peșteră. Din tradițiile Sfintei noastre Biserici, știm că, după învierea sa, a devenit preot și nu numai preot, ci episcop și timp de șaptesprezece ani a dus mai departe propovăduirea Evangheliei pe insula Cipru. Până acum, în orașul Larnaca se află un templu al Sfântului Drept Lazăr, acolo se află mormântul său, unde se odihnește sfântul cap al dreptului Lazăr, pe care se pot săruta toți pelerinii și pelerinii. Ea este pusă într-un chivot de aur. Pe acest mormânt se află o inscripție: „Lazăr de patru zile este prieten cu Dumnezeu”. Pentru noi toți, acest adevăr al nemuririi sufletului uman este piatra de temelie, ancora care ne ține aici în această lume furioasă, ancora speranței, ancora speranței noastre că viața noastră cu tine nu este o călătorie fără sens și călătorie cu un final fără sens. Și avem o cale către o aterizare liniștită - sfinții părinți ne-au spus despre asta: „Dumnezeu nu ne-a promis o navigație confortabilă, ci a promis tuturor o aterizare liniștită”.

Un port liniștit este acea eternitate care poate începe cu adevărat și ar trebui să înceapă deja aici, pentru că numai credința în nemurirea sufletului oferă unei persoane posibilitatea de a privi boala, întristarea, încercările, suferința într-un mod complet diferit, într-un mod diferit. . Și, dimpotrivă, îi dă posibilitatea unei persoane, la un moment dat în viața sa, să nu se milă de sine de dragul lui Dumnezeu, de dragul bisericii și de dragul aproapelui său. O astfel de persoană știe că să-ți fie milă de tine însuți - nu-ți pare rău, viața se va termina oricum doi metri, dar este mai bine să se termine de dragul lui Dumnezeu și în numele lui Dumnezeu. Și o astfel de viață este determinată doar de credința că viața nu se termină, ci va continua, că există eternitate. Mai mult, persoana care este aici prin credință, spirit și Evanghelie, Hristos a spus despre o astfel de persoană: „Crede în Mine, nu va vedea moartea în veci. Mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine și Eu în El.” Dar astăzi am auzit o foarte importantă în cuprinsul ei epistola apostolică, capitolul al treisprezecelea al epistolei către Evrei: „Dragostea frăţească să rămână între voi”. Acesta este sfârșitul postării. Săptămâna aceasta este considerată sfârșitul postului, pentru că astăzi, dacă există o astfel de oportunitate, se mănâncă pește, se mănâncă caviar, iar mâine pește. Ca și cum asta se încheie cele patruzeci de zile și săptămâna pasiunii i se alătură.

S-ar părea că la sfârşitul postului nu se vorbeşte despre pocăinţă, lacrimi sau orice altceva, ci dragostea frăţească se pune pe primul loc, pentru că aceasta este însăşi esenţa vieţii noastre creştine – iubirea frăţească. Și este foarte ciudat că nicăieri în Sfânta Scriptură iar în mediul nostru creștin, viața creștină de zi cu zi, nu există o astfel de combinație de iubire de soră, ci doar de iubire frățească. Aici trebuie să ne gândim la asta - este foarte ciudat de ce nu există o astfel de combinație. Fie această iubire lipsește, fie astfel de cuvinte nu sunt suficiente în viața noastră de zi cu zi, dar dintr-un motiv oarecare există doar iubire frățească tot timpul. Să ne gândim la asta și să aducem cumva dragostea de surori în viața noastră. Acest lucru este extrem de important și necesar în viața noastră. „Nu uitați de iubirea ciudată, căci prin ea unii, fără să știe, au arătat ospitalitate față de îngeri”. Cine sunt aceștia care i-au găzduit pe îngeri? Aceștia sunt Avraam și Sara, care au întâlnit trei călători, dar s-a dovedit că aceștia erau trei îngeri pe care i-au ajutat.

Prin urmare, fiecare persoană care se află pe drumul nostru, trebuie să o percepem ca o persoană care nu ne este trimisă accidental de Dumnezeu, deoarece există un astfel de proverb rusesc „Nu renunța la portofel și la închisoare”. Astăzi ești un prinț, iar mâine ești murdărie. Prin urmare, dacă o persoană se găsește într-o poziție în care complicitatea noastră este importantă, atunci trebuie să ne gândim la faptul că Dumnezeu ne interzice să fim într-o astfel de poziție. Prin urmare, dacă ai puterea, oportunitatea și mijloacele, atunci îi ajuți pe această persoană care ți se află lângă tine, pentru că „nu uita de iubirea de străin, căci prin el, unii, fără să știe, au arătat ospitalitate față de îngeri”. pentru că tot ceea ce facem în relație cu vecinii noștri, Dumnezeu îl ia pe cheltuiala Lui.

„Adu-ți aminte de prizonieri, ca și cum ai fi în legături cu ei, și de cei care suferă, așa cum ești tu însuți în trup. Căsătoria să fie onorabilă în toți și patul neîntinat; dar pe desfrânați și pe adulteri, Dumnezeu îi va judeca. Ai o dispoziție nu avară, mulțumită cu ceea ce ai.” Apostolul Pavel într-o altă epistolă spune: „Este un mare câștig să fii evlavios și să te mulțumești cu toate”, pentru că un sărac nu este cel care are puțin, ci cel care nu știe să se mulțumească cu ceea ce este necesar. . Iar un bogat nu este cel care are multe, ci un bogat este acela care știe să se mulțumească cu ceea ce este necesar, pentru că pentru unul nu ajunge un milion, iar pentru altul o mie este mult.

„Ai o dispoziție de a nu iubi banii, mulțumește-te cu ceea ce ai, căci El însuși a spus: nu te voi părăsi și nu te voi părăsi”. Așa că spunem cu îndrăzneală: „Domnul este ajutorul meu și nu mă voi teme de ce-mi va face omul”. „Adu-ți aminte de învățătorii tăi, care ți-au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu și, uitându-te la sfârșitul vieții lor, imită-le credința. Isus Hristos este același ieri și astăzi și în vecii vecilor.”

Odată călugărul Serafim de Sarov, marele sfânt al lui Dumnezeu, a fost întrebat: „Părinte, spune-ne de ce acum nu există astfel de asceți ai credinței și evlaviei printre creștinii din lume care au fost în trecut, care au înviat morții, care au smerit. ei înșiși până la moarte, care au săvârșit fapte și care lucrează cu abnegație de dragul lui Dumnezeu?" Atunci călugărul Serafim de Sarov a spus: „Există un singur motiv - o persoană nu are hotărârea să trăiască în întregime conform poruncilor Evangheliei, pentru că Hristos este același ieri, astăzi și în veci, gata să ajute, gata să mângâie, gata. să inspire, gata să facă nouă pași pentru noi, dacă am face doar un singur pas spre El și spre aproapele nostru”.

El va face nouă pași pentru noi, luându-ne în mâinile Sale. Lipsește determinarea, motiv pentru care există atât de puțină bucurie spirituală în viața noastră. Domnul, prin Apostolul Pavel, ne-a spus: „Cel ce seamănă cumpătat, cumpătat și va secera. Cel care seamănă din belșug, din belșug și seceră. Cel ce seamănă trupului său, va culege stricăciune din trup; cine seamănă pentru Duhul, va secera din Duhul viață veșnică.” Așadar, rugăciunea, Evanghelia, sfinții părinți, faptele bune, postul sunt toate semănate în duh. Cel care face aceasta cu bucurie, fără să se crute, va culege bucurie duhovnicească, căci dacă am fi la slujbele de post, am auzit astfel de cuvinte din Psalmul psalmistului David: cei ce seamănă cu lacrimi vor culege bucurie. Cei care seamănă cu lacrimi vor culege recolta vieții veșnice.

Ajută-ne pe toți, milostiv Doamne, în acești sfinți și zilele Patimilor care ne sunt puse înaintea tuturor, suferi puțin cu Hristos, plânge puțin pentru păcatele noastre, nedesăvârșire, încearcă să ne putem ruga ca Domnul să-și descopere voia Sa. noi, așa cum putem și trebuie să ne slujim vecinii. Nu uitați de iubirea frățească, pentru că postul și rugăciunile sunt, ca să spunem așa, utile personal, iar noi mereu, trezindu-ne dimineața, ar trebui să ne gândim la ceea ce putem face așa-zis utile social. Pentru mine personal, este clar că nimeni nu se va uita de sine, dar ce altceva pot face pentru acei oameni și pentru biserica care este lângă mine?

Și să ne dea Domnul credință în nemurire, credință în înviere, credință în faptul că fiecare dintre noi este pregătit să necăjească în liniște, numai dacă rămânem credincioși poruncilor Domnului, credincioși Lui, Hristos Dumnezeul nostru, Care a spus : „Prin aceasta vor cunoaște toată lumea că sunteți ucenicii Mei, dacă vă iubiți unii pentru alții.” Amin.

starețul Melhisedec

Mitropolitul Tașkentului și Asiei Centrale Vladimir. Predica de la Lazarev sâmbătă

CUVÂNT
sâmbăta Lazarev

Învierea generală înainte de a-ți asigura patima Ta, a înviat ecu lui Lazăr, Hristos Dumnezeu, din morți.

De la tropar la învierea lui Lazăr

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!

Iubiți frați și surori în Domnul!

Moarte și bucurie - ce cartier de neînțeles pentru mintea pământească! Moartea ni se pare o sperietoare, un bogeyman care ne amenință și ne răpește pe cei dragi. Suntem obișnuiți să plângem rudele morților, să ne complacăm cu durere din cauza mormintelor lor. Dar aceasta este ceea ce spune Mântuitorul despre moartea prietenului Său pe care L-a iubit cu iubirea Sa infinită: Lazăr a murit; și mă bucur pentru tine... ca să crezi(Ioan 11:14-5).

Neprihănitul Lazăr a fost, fără îndoială, un om cu suflet înalt și inimă curată. Cum ar putea fi altfel dacă ar deveni prieten cu Domnul? Casa lui Lazăr, situată în satul Betania, a fost unul dintre puținele refugii în interiorul zidurilor cărora Fiul Omului a găsit bucurie și odihnă, atât de rare în rătăcirile Sale pământești. Această casă respira ospitalitate și cordialitate, încălzită de căldura blândă a vetrei familiei. Lazăr locuia cu cele două surori ale sale și ambele erau, de asemenea, dragi inimii lui Isus Hristos. Prima, grijulie Martha, a făcut tot posibilul să mulțumească, să creeze confort pentru Oaspetele Divin care i-a vizitat. În al doilea rând, blândă Maria, a ales partea bună(Luca 10:42) - a prins fiecare cuvânt care ieșea din gura Mântuitorului, cu tot sufletul s-a deschis spre Învățătura iubirii divine. Lazăr însuși, referindu-se la el la Isus Hristos, a fost numit simplu: pe cine iubesti(Ioan 11,3).

Și așa, această casă amabilă și generoasă a fost vizitată de necaz. Lazăr s-a îmbolnăvit grav. Boala era atât de crudă încât era posibil să se teamă pentru viața pacientului - dar nici el, nici surorile nu se temeau: la urma urmei, aveau un astfel de prieten, de care nimic nu se temea. Minunile vindecărilor săvârșite de Mântuitorul Divin au început să le pară ceva obișnuit și cotidian. A fost suficient să apelezi la ajutorul Lui, iar Lazăr se va vindeca. Cu atâta încredere, Marta a trimis un mesager să-i spună lui Isus Hristos: Dumnezeu! asta pe cine iubești este bolnav(Ioan 11:3), - fără nicio cerere, fără să se îndoiască că Mântuitorul își va vindeca prietenul. Și această încredere a familiei lui Lazăr a fost confirmată în continuare de răspunsul dat de Domnul: această boală nu este spre moarte, ci spre slava lui Dumnezeu, pentru ca Fiul lui Dumnezeu să fie proslăvit prin ea (In. 11,4).

Cu toate acestea, Lazăr era din ce în ce mai rău, iar ajutorul binecuvântat nu a venit. Și acum corpul pacientului a tresărit pentru ultima oară și a început să înghețe. Surorile nu au vrut, nu le venea să creadă – dar dovezile crude mărturiseau: inima nu bătea, buzele nu respirau – fratele lor iubit murise. Locuința liniștită a lui Lazăr răsuna în suspine. Marea întristare a Martei și Mariei s-a amestecat cu gândul care le-a găurit în suflet: „De ce Iisus Hristos, care a vindecat străinii și întâlnirile întâmplătoare, a lăsat prietenul Său să moară?

Iar Mântuitorul, care de obicei se grăbea la chemarea tuturor celor care aveau nevoie de ajutorul Lui, a ezitat de data aceasta, a întârziat două zile. El și discipolii lui au plecat din Betania, unde Lazăr era pe moarte. Iar în clipa în care prietenul lui Dumnezeu a luat ultima suflare, Domnul a spus Apostolilor: Prietenul nostru Lazăr a adormit(Ioan 11, 11).

Ucenicii au fost încântați. Și ei erau foarte îndrăgostiți de bunul Lazăr și, judecând pe cel pământesc, au hotărât că somnul pacientului precede adesea recuperarea. Dumnezeu! dacă adormi, îți vei reveni(Ioan II, 12), - au împărtășit Învățătorului acest gând plăcut al lor. Dar răspunsul Mântuitorului, care a depășit înțelegerea pământească, i-a copleșit. Lazăr a murit- a spus Fiul lui Dumnezeu, - și mă bucur pentru tine că nu am fost acolo, ca să crezi; dar să mergem la el(Ioan 11, 14-15).

Auzind acestea, apostolii erau nedumeriți, neștiind ce să facă: dacă să se întristeze pentru un prieten mort sau să se bucure de vreo bucurie de neînțeles vestită de Iisus Hristos. Și unul dintre ei, un iubitor, dar puțin credincios Toma, a exclamat într-un acces de durere: hai sa mergem si vom muri cu el(Ioan 11:16). Mântuitorul nu a răspuns, S-a întors și a mers în tăcere pe drumul care duce la Betania.

Ucenicii, copleșiți de sentimente vagi, au rătăcit după Domnul. Au mers în felul acesta timp de patru zile. Și în Betania, între timp, s-a săvârșit o ceremonie de înmormântare jalnică, iar sora lui Lazăr, chinuită de durerea acută a pierderii, nu se mai aștepta la nicio minune. Când Iisus Hristos a pășit în cele din urmă pragul casei prietenului Său decedat, Marta s-a întors către El cu un reproș liniștit: Dumnezeu! dacă ai fi aici fratele meu nu ar muri(Ioan 11.21).

Fratele tău va învia(Ioan 11:23), - a răspuns Domnul. Pentru o femeie îndurerată, aceste cuvinte i se păreau obișnuite unui credincios ca o mângâiere, o promisiune a unei întâlniri din viața de apoi cu iubitul ei frate, care i-a atenuat durerea prezentă. Știu că va învia din nou duminică, în ultima zi(Ioan 11:24), a răspuns Marta. Ea l-a numit Domn pe Fiul Omului, dar credința ei era încă lipsită de înțelegere: Domnul Atotputernic este capabil să-și întoarcă cu ușurință pe fratele ei decedat la viața pământească.

Marta știa că Iisus Hristos este cel mai mare Vindecător, dar cu mintea ei pământească nu înțelegea încă că în fața ei se află Atotputernicul, Care nu poate aștepta Ziua Judecății pentru învierea morților. Și Fiul lui Dumnezeu, dezvăluind lipsa ei de credință, i-a spus direct despre asta: Eu sunt învierea și viața; oricine crede în Mine, chiar dacă va muri, va învia. Și oricine trăiește și crede în Mine nu va muri niciodată. Crezi asta? (Ioan. 11, 25-26).

Învierea morților? A fost fără precedent, nemaiauzit, de neînțeles. „Cel care este mort nu se va trezi”, - toată viața pământească, întreaga lume materială a vorbit despre asta, era „o lege imuabilă a naturii”. Dar, în cuvintele Învățătorului, a răsunat o forță care a respins orice „legi ale naturii” – iar inima Martei a răspuns promisiunii Mântuitorului cu o sclipire de speranță plină de bucurie, credință într-un miracol incredibil. Eu cred că tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, care vine în lume(Ioan 11:27), Marta a mărturisit și durerea a plecat de la ea.

Ca pe aripile unei speranțe de neînțeles, Marta s-a grăbit la sora ei cu vestea venirii Mântuitorului. Totuși, ea încă nu a îndrăznit să-i spună Mariei despre miracolul iminent al minunilor și ea a ieșit în întâmpinarea Domnului cu lacrimi de durere durabilă.

Între timp, Iisus Hristos era în drum spre mormânt, unde a fost depus trupul prietenului Său Lazăr. Mulți oameni au venit în acele zile pentru a onora memoria lui Lazăr - era cunoscut pentru bunătatea sa, era faimos pentru viața sa evlavioasă. Mulți vărsă lacrimi amare sincere peste mormântul prietenului și binefăcătorului lor. Aici au venit și unii dintre farisei. Pentru aceștia, moartea lui Lazăr a fost un prilej de arătare: ștergându-și ochii uscați, admirându-și propria elocvență, au răspândit despre meritele răposatului, „conduși” la comemorare. Dar cei care erau ipocriți chiar și în apropierea morții, cu toate acestea, nu erau mulți la mormântul drepților - durerea majorității era neprefăcută.

Mântuitorul s-a apropiat de această mulțime de mâhnire și doliu. A văzut chipuri triste, a auzit plâns, Maria blândă și iubitoare s-a repezit la El, vărsând lacrimi... La vederea durerii comune, Iisus Hristos a vărsat o lacrimă. Știa că în câteva clipe Lazăr va ieși sănătos la ei. Dar Mântuitorul Iubitor a simpatizat din toată inima lui cu durerea temporară a acestor oameni buni și cu oroarea muritoare pe care a trebuit să o experimenteze dreptul Lazăr înainte de moartea sa. Da, Fiul lui Dumnezeu l-a trimis pe prietenul Său Lazăr la această ispravă - pentru a-l glorifica pe Atotputernicul lui Dumnezeu. Dar Însuși Mântuitorul Atotvăzător a suferit împreună cu prietenul Său durerea și chinul muritor.

Domnul a dat un tribut durerii omenești cu Lacrimile Sale cele mai strălucitoare la mormântul dreptului Lazăr. A sosit momentul pentru manifestarea puterii lui Dumnezeu. Luați piatra(Ioan 11:39), a poruncit Domnul. Auzind aceasta, fariseii au murmurat: „Blasfemie! lipsa de respect pentru praf!” - dar restul nu au îndrăznit să nu asculte de Făcătorul de Minuni din Nazaret și au început să scoată piatra grea din sicriu. Am respirat mirosul ciudat al decăderii, mirosul morții. Aici Martha a cedat din nou unei îndoieli viclene: Dumnezeu! deja pute; timp de patru zile cât este în mormânt(Ioan 11:39). Și iarăși Fiul lui Dumnezeu a smerit necredința ei: Nu ți-am spus că, dacă vei crede, vei vedea slava lui Dumnezeu?(Ioan 11:40).

Iar peste mulțimea năucită și nedumerită de bocitoare, a izbucnit rugăciunea Fiului lui Dumnezeu, plină de măreție nepământească: Tată! multumesc ca m-ai auzit. Știam că mă vei auzi mereu; dar el a spus aceasta oamenilor care stau aici, ca să creadă că Tu M-ai trimis(Ioan 11:41-42).

Această rugăciune a fost rostită chiar înainte de a avea loc minunea învierii. Fiul Divin a mulțumit dinainte Tatălui Ceresc, știind că la cuvântul Său morții se vor ridica ușor și simplu – căci unde este limita Atotputerniciei Creatorului, care cu un singur cuvânt a chemat întregul univers la existență? Și astfel, în cuvinte simple de zi cu zi, Fiul lui Dumnezeu a poruncit: Lazăr! ieși(Ioan 11:43).

O groază de nedescris a cuprins oamenii când Lazăr a ieșit din mormânt, împletit cu giulgiul de înmormântare. Oamenii s-au grăbit în direcții diferite, dând loc morților înviați - mulți credeau că văd o fantomă. Dar nu: era un om viu, un Lazăr viu, cu același chip bun și luminos, din care în acel moment expresia suferinței a dispărut treptat. Treptat, oamenii au început să-și revină de frică – s-au apropiat de Lazăr, l-au atins, i-au vorbit, i-au auzit răspunsurile stânjenite – și, în cele din urmă, s-au convins de miracolul incredibil care se întâmplase. Apoi, în loc de durere, a fost bucurie, ochii tuturor s-au întors spre Mântuitorul și, mulți dintre... care au văzut ce a făcut Isus, au crezut în el(Ioan 11:45).

Minunea învierii lui Lazăr a avut loc când lumea nu fusese încă răscumpărată de Sfântul Sânge al Mântuitorului, încă zăcea în întunericul „Sabatului” Vechiului Testament. Dar în sâmbăta învierii lui Lazăr, împărăția mohorâtă a lui Satana era deja zguduită, începând să-și piardă robii, anticipând înfrângerea. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Iadul, după ce a întors morții din lumea subterană, a început să strige: „Cine cu glasul Său cheamă morții din mormânt, ca adormit? Cine este acesta încălcând străvechea poruncă a morții? Cine este oare atât de ușor îmi ia prada de la mine?” Văd că stăpânirea stăpânirii mele asupra pământului îmi scapă din mâini.” Da, se apropia sfârșitul puterii diavolului asupra neamului uman - din ziua învierii lui Lazăr nu a trecut cu mult timp înainte de Învierea Domnului nostru Iisus Hristos.

Înviind pe răposat, Mântuitorul le-a arătat irevocabil oamenilor Divinitatea Sa, pregătindu-i să primească miracolul Învierii Sale. Vai! lipsa de credință omenească, natura pământească a rațiunii pământești a rezistat până și celor mai glorioase minuni ale Domnului. Nici măcar apostolii aleși nu au reușit să înțeleagă că Isus Hristos, care și-a înviat prietenul, este capabil să se învie. Apostazia lor slabă la minte l-a chinuit pe Mântuitorul la ceasul cumplit al Crucii și a fost nevoie de plinătatea bunătății Duhului Sfânt pentru a-i transforma pe ucenicii slabi de puțină credință în evangheliști curajoși neclintiți.

Dar în ziua învierii lui Lazăr, nu existau încă îndoieli. Mulțimea jubilatoare l-a întâmpinat pe Mântuitorul și pe omul drept care fusese înviat de El și doar câțiva oameni au evitat bucuria, creând desene negre. Nici măcar această minune nu i-a făcut pe farisei să se închine Fiului lui Dumnezeu, ci doar a sporit răutatea lor invidioasă. Oare acești ipocriți, după ce au aflat că Mântuitorul a înviat morții, nu au înțeles că ei se opun nu unui om obișnuit, ci lui Dumnezeu Însuși? Și totuși, pe marginea Sanhedrinului, s-a auzit șuieratul intrușilor: ce ar trebui sa facem? Acest Om face multe minuni(Ioan 11:47). Și nu numai acești nebuni au pătruns asupra Mântuitorului Însuși, ci și au pus la cale uciderea Lazărului înviat, „martorul primejdios” al minunilor Fiului lui Dumnezeu. Iisus Hristos L-a salvat pe prietenul Său care se întorsese la viață din înșelăciunea lor, S-a dat singur pe Sine pentru a fi sfâșiat de răutatea omenească.

Dreptul Lazăr a fost înviat din mormânt printr-o minune a Mântuitorului doar pentru o viață temporară, a trebuit să treacă prin calea lui pământească și să moară din nou. Totuși, permițând prima moarte pre-temporală a prietenului Său, Fiul lui Dumnezeu i-a oferit astfel o mare binecuvântare. Tradiția bisericească cunoaște exemple despre cât de zeloși în lucrările evlaviei au devenit cei care s-au întors la viața pământească de dincolo de pragul morții. Astfel de oameni au văzut limpede ororile lumii interlope, au văzut binecuvântată Împărăție a Luminii – iar amintirea lumii celeilalte i-a făcut insensibili la ispitele acestei lumi, neobosite în slujirea Domnului Milostiv. Moartea și învierea i-au dăruit lui Lazăr această putere spirituală - fiind drepți și până la prima lor moarte, toți ani lungi din perioada pământească rămasă din viața lui, Sfântul Lazăr a săvârșit fapte de evlavie, câștigând din ce în ce mai multă glorie în Împărăția Cerească.

Prietenul Domnului, dreptul Lazăr, a trăit treizeci de ani după învierea sa. A fost episcop al Chinei (Cipru), un iluminator, un bun păstor al unei mari comunități creștine. Moaștele nepieritoare ale Sfântului Lazăr au fost găsite la Kitia într-un chivot de marmură cu inscripția: „Lazăr cel de patru zile, prieten al lui Hristos”.

Și acea grotă mormântă din Betania, unde Fiul lui Dumnezeu s-a rugat pentru învierea lui Lazăr, a devenit templu. Mormântul, sălașul întristării și al deznădejdii, la porunca Cuceritorului morții, s-a transformat într-un altar care dă speranța unei veșnicii fericite. Învierea dreptului Lazăr prefigurează învierea generală a tuturor fiilor și fiicelor neamului omenesc, când prietenii drepți ai lui Dumnezeu se bucură de Împărăția Luminii dată de Mântuitorul.

Dragi frați și surori în Hristos!

Așa cum Domnul a stat cândva la mormântul răposatului Lazăr, așa și acum El stă lângă pietrele cu care sunt îngrămădite sufletele noastre care mor în păcate. Mirosul de putrezire emanat de un cadavru în descompunere ni se pare de nesuportat, dar mult mai îngrozitor este duhoarea ce emană dintr-un suflet împuțit de păcate. Dar Mântuitorul Preacurat în smerita Sa bunătate îndură această duhoare. Lazăr, ieși afară! (Ioan. 11:43), - numit Fiul lui Dumnezeu, iar cei drepți morți au ascultat imediat. Fie ca noi, în sfârșit, să auzim chemarea Domnului Atotmilostiv, care vrea să ne scoată din întuneric către lumină, - să ne ridicăm din moartea spirituală, în care ne cufundă necurăția, nepocăința și neglijența noastră. Așadar, părăsind peștera împuțită a patimilor și a poftelor, dezlănțuind giulgiul mormânt al păcatelor cu lacrimi pocăite, vom putea să-l urmăm pe neprihănitul Lazăr pentru a se alătura marii familii a prietenilor lui Dumnezeu.

Nu moartea însăși este îngrozitoare - acel ceas inevitabil rânduit este amenințător atunci când ne ridicăm cu toții pentru a ne arăta în fața Judecății Domnului Atotvăzător. Este bine pentru cel care în această viață va putea dobândi învierea duhovnicească pentru a spune împreună cu Apostolul: pentru mine viața este Hristos și moartea- achiziţie(Fil. 1,21). Amin.

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

„Învierea generală dinaintea patimii tale, asigurând, din morți ai înviat pe Lazăr, Hristos Dumnezeu. Același și noi, ca copii ai biruinței, purtăm semnele, Ție, biruitorului morții, strigăm: Osana în cei de sus, binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului.”

Tot Ierusalimul a început să se miște, uimire, bucurie de cele întâmplate cu Dreptul Lazăr. A patra zi a fost în sicriu, începuse deja să pute, să se descompună și, fiind îmbălsămat, a putut părăsi peștera în care fusese pus. Și am privit cu frică cum Domnul săvârșește această înviere: „Lazăr, vino afară”.

Nimic nu poate fi neascultător de cuvântul Stăpânului. Și chiar și morții ies din morminte și chiar și viața necurată pe care Domnul o poate albi. Totul este supus Lui. Dar nu-I este supusă, după propria Sa voință, după dorința Lui, numai voința umană rămâne nesupusă Lui, doar dorința noastră cu tine, direcția voinței noastre rămâne nesupusă Lui.

Și ne întrebăm cum au văzut oamenii care au văzut această înviere, un miracol evident, care nu poate fi comparat cu nimic altceva, cum au mai putut inventa un fel de sfat împotriva Suveranului, Suveranului lumii. Ce s-ar fi putut întâmpla în sufletele lor, în inimile lor, ca să nu se supună lui Dumnezeu? Uneori chiar pare că acesta este un fel de narațiune hipertrofiată, că de fapt asta nu poate fi. Dacă oamenii văd un miracol, vor fi mântuiți, se vor întoarce la Dumnezeu.

Dar, dragii mei, putem fi convinși din propria experiență, că acest lucru este departe de a fi cazul. Miracole în viața noastră - au fost nenumărate numere, doar de amintit, așa că memoria este scurtă. Și au fost multe astfel de incidente.

Din povestea Evangheliei, ne amintim cum un om care timp de patruzeci de ani a stat întins la izvorul lui Siloam, așteptând vindecarea. Amintiți-vă, acolo primul care a pășit în tulburarea apei a fost vindecat de orice boală pe care o poseda. Acest om a zăcut patruzeci de ani. Domnul l-a vindecat într-o clipă. Deci, acest om s-a dus și le-a spus evreilor care l-au vindecat (aceasta s-a întâmplat sâmbătă), și care i-au poruncit să ia un pat și să plece. Potrivit legendei Bisericii, omul care l-a lovit pe Hristos în curtea marelui preot cu un fel de mănușă de fier, degetelor de aramă, acest om era la fel vindecat și relaxat. Cum poate fi aceasta?

La începutul anilor 2000, a existat o astfel de notă, o poveste întreagă despre cum părinții, un preot și o mamă, au luat un copil adoptat dintr-un orfelinat în familia lor, l-au crescut, i-au dat o educație, l-au crescut „în picioare”. Și acest preot făcea o biserică, nu era catapeteasmă, iar un binefăcător i-a dat o sumă mare de bani pentru catapeteasmă. Și vă puteți imagina, după ce a aflat despre acest bărbat deja matur, s-a apropiat de tatăl său și i-a spus: „Dă-mi bani aici”. "Ce bani? Sunt în contul meu, le-am transferat prin transfer bancar, sunt în bancă, nu le am.” Iar acest tânăr l-a legat, a început să bată, să bată, să-i pună ace sub unghii: „Dă-mi bani”. El spune: „Ei bine, nu sunt. Ce-mi faci, fiule?” — Hai, știu. Până la urmă, l-a ucis. Și nu a primit nimic din acești bani, spre deosebire de Iuda, nici Iuda nu a primit nimic până la urmă. Acest om a primit doar un termen.

Există multe astfel de exemple, doar că ele s-ar putea să nu fie la fel de vii precum povestește Evanghelia sau să apară în istoria noastră. Astfel de exemple - sunt comise la o scară mai mică. Și tu și cu mine am fost binecuvântați de Dumnezeu. La urma urmei, un om relaxat, nu numai că a început să meargă, ci a fost dus în armată, pentru denunțul său i s-a dat un loc în protecția nu a unei persoane de acolo, de exemplu un preot, a fost dus în armată. Și aceasta este o ingratitudine uimitoare. Se întâmplă acelor oameni care, înțelegem, sunt cruzi, cu inima dură.

Și, știți, Domnul ne dă ocazia de a ne înmuia inimile prin capacitatea de a plânge. El însuși a plâns când i-a văzut pe iudei plângând, când le-a văzut pe Marta și pe Maria, care erau într-o întristare atât de groaznică. Și din punct de vedere uman, totul este foarte clar pentru noi.

Povestea Evangheliei este foarte emoționantă. Domnul ne dă ocazia să plângem noi înșine. La urma urmei, Lazăr a murit, pentru că conform legii care a fost dată de Dumnezeu înainte de facerea lumii, pedeapsa pentru păcat este moartea.

Și ne plângem, până la urmă, păcătoșenia noastră. Iar aceia dintre noi care nu știm să plângă, nu ne putem exprima sentimentele și durerile, ne aflăm într-o stare foarte deplorabilă. O persoană care nu poate să-și strige durerea în fața lui Dumnezeu, în fața oamenilor, această persoană nici măcar nu este complet completă, o persoană care nu poate plânge este un robot. Iar criticii creștinismului din primele secole, au acuzat creștinismul de feminitate, că creștinismul face civilizație, i se potrivește cu un „chip de femeie”. Marta și Maria au plâns pe Lazăr, iudeii au plâns și Hristos a plâns și el. Și când o persoană nu poate să-și exprime sentimentele, suferă foarte, foarte mult.

Aici avem grijă de secțiile noastre. Unele dintre ele pot fi exprimate cumva, altele nu. Iar cei care sunt lipsiți de o astfel de oportunitate se află într-un fel de capsulă. Iar din jurnalele autiștilor, care încet-încet au început să revină la viață, au putut să-și exprime experiența și să-și amintească, din aceste jurnale vedem cum suferă. Cea mai importantă suferință a unei persoane, închisă parcă într-un fel de cătușe în închisoare, este că nu poate atrage cumva oamenii din jurul său, iar exprimarea sa a stării interioare este inadecvată, iar oamenii nu-l înțeleg. Când plângem, ne este mai ușor. Domnul ne-a dat această ușurare. Pentru că faptul că lacrimile ne curg din ochi indică slăbiciunea noastră, incapacitatea noastră de a face ceva. Tot ce rămâne este să plângi. Când o persoană plânge, cunoaște măsura puterii sale, o persoană se vede într-o asemenea stare, neputincioasă, dar nu mai rămâne nimic de făcut decât să se întoarcă la Dumnezeu. Chiar dacă nu se întoarce în mod conștient către Dumnezeu în acest moment, ușurarea se datorează totuși smereniei.

Și închipuiți-vă cât de greu i-a fost lui Hristos, că a plâns, „s-a tulburat cu duhul” și „s-a întărit”, după cum spune Evanghelia, adică, reținând aceste suspine în Sine, S-a suit la mormânt. Ce simte Hristos cu privire la nelegiuirile noastre care ne conduc la mormânt? Dar, nu face nimic, nu se angajează pentru a ne transforma în roboți. El ne lasă alegerea. Și ține de noi să decidem dacă să fim cu Hristos, cu tinerii ăștia care i-au adus „steagul biruinței”, adică ramuri de palmier cu exclamații, lui Hristos, sau să rămânem mai mult sau mai puțin duri, știi, atât de rațional, Satana. este foarte viclean, desigur, el este de vină pentru faptul că evreii L-au răstignit pe Hristos, dar dacă nu s-ar fi plecat în fața asta prin ostilitate, nu s-ar fi plecat în fața asta prin invidie, atunci Satana nu ar fi putut face nimic. cu ei.

La fel este și în soarta noastră cu tine. Domnul ne-a arătat multe minuni, dar noi rămânem așa cum suntem, neîndreptați. Uneori, mândria alunecă în noi, vanitatea alunecă în noi: iată-mă, am reușit acolo, iar Satana preia treptat puterea asupra noastră.

Dragilor, haideți să stăm treji. Ne bucurăm că Hristos l-a înviat pe Lazăr din morți. La fel, acest relaxat s-a bucurat, a sărit în tavan, probabil când și-a dat seama că minte de patruzeci de ani, și că chiar îl iau în armată. Și ce s-a întâmplat mai departe? S-a bucurat, iar roadele acestei bucurii s-au întors toate împotriva lui.

Dragilor, haideți să le încercăm ultimele zile Postul nostru de 40 de zile s-a încheiat deja, iar tu și cu mine ar trebui deja, cu roadele acestui post, să venim în Săptămâna Mare, să intrăm în ea. Și privind înapoi la noi înșine, la aceste fructe, nu putem decât să fim îngroziți, desigur. Și facem ceea ce trebuie. Pentru că „Dumnezeu rezistă celor mândri, dă har celor smeriți”, dă har să nu-L răstignească cu păcate. Amin.

Salvează-mă, Doamne!

LAZARUS SCORTAT. CÂTEVA FAPTE DESPRE LAZARUL ÎNVIAT ȘI SORTEA LUI MAI MULTE

Învierea lui Lazăr - cel mai mare semn, un tip al Învierii Universale promisă de Domnul. Figura însuși Lazăr înviat rămâne, parcă, în umbra acestui eveniment și, de fapt, a fost unul dintre primii episcopi creștini. Cum sa dezvoltat viața lui după ce s-a întors din captivitatea morții? Unde este mormântul lui și sunt păstrate moaștele? De ce îl numește Hristos prieten și cum s-a întâmplat ca mulțimile de martori ai învierii acestui om nu numai că nu L-au crezut, ci L-au denunțat pe Hristos fariseilor? Luați în considerare aceste și alte puncte legate de miracolul uimitor al Evangheliei.

Învierea lui Lazăr. Giotto.1304-1306

Știați că mulți oameni au participat la înmormântarea lui Lazăr?

Spre deosebire de eroul cu același nume din pilda „Bogatul și Lazăr”, neprihănitul Lazăr din Betania era o persoană reală și, în plus, nu sărac. Judecând după faptul că avea slujitori (), sora sa a uns picioarele Mântuitorului cu untdelemn scump (), după moartea lui Lazăr, l-au pus într-un mormânt separat, iar mulți evrei l-au plâns (), Lazăr era probabil un bogat. și persoană celebră.

Datorită nobilimii lor, se pare că familia lui Lazăr s-a bucurat de o dragoste și un respect deosebit în rândul oamenilor, deoarece mulți dintre evreii care locuiau în Ierusalim au venit să plângă surorile care au rămas orfane după moartea fratelui lor. Orașul sfânt era la cincisprezece stadii de Betania (), este la aproximativ trei kilometri.

„Minunatul Prindetor de oameni i-a ales pe evreii răzvrătiți ca martori oculari ai miracolului și ei înșiși au arătat sicriul defunctului, au rostogolit piatra de la intrarea în peșteră, au respirat duhoarea trupului în descompunere. Cu urechile noastre am auzit chemarea morților să învie, cu ochii noștri i-am văzut primii pași după înviere, cu mâinile noastre au dezlegat giulgiul de înmormântare, asigurându-ne că aceasta nu este o fantomă. Ei bine, toți evreii au crezut în Hristos? Deloc. Dar ei s-au dus la conducători și „din ziua aceea au hotărât să-L omoare pe Isus”. (). Aceasta a confirmat dreptatea Domnului, care a vorbit prin gura lui Avraam în pilda bogatului și săracului Lazăr: „Dacă nu ascultă de Moise și de prooroci, atunci dacă cineva a înviat din morți, nu va crede. " ()».

Sfântul Amfilohie al Iconiului

Știai că Lazăr a devenit episcop?

Fiind expus primejdiei de moarte, după uciderea sfântului Întîi Mucenic Ștefan, Sfântul Lazăr a fost dus la malul mării, pus într-o barcă fără vâsle și scos de la hotarele Iudeii. Prin voia dumnezeiască Lazăr, împreună cu ucenicul Domnului Maximinus și Sfântul Kelidonie (orbul, vindecat de Domnul) au navigat spre țărmurile Ciprului. În vârstă de treizeci de ani înainte de înviere, a trăit pe insulă mai bine de treizeci de ani. Aici Lazăr i-a întâlnit pe apostolii Pavel și Barnaba. L-au ridicat la episcopia orașului Kitia (Kition, evreii numiti Khetim). Ruinele orașului antic Kition au fost descoperite în timpul săpăturilor arheologice și sunt disponibile pentru inspecție (din viața lui Lazăr cel de patru zile).

Tradiția spune că după înviere, Lazăr a menținut o abstinență strictă și că omoforionul Episcopului i-a fost prezentat de către Preacurata Născătoare de Dumnezeu, făcându-l cu propriile Ei mâini (Sinaxar).

„Într-adevăr, neîncrederea conducătorilor învăţătorilor evrei şi mai influenţi ai Ierusalimului, care nu s-a cedat unui miracol atât de izbitor, evident, săvârşit în faţa unei întregi mulţimi de oameni, este un fenomen uimitor în istoria omenirii; din acel moment, a încetat să mai fie necredință, ci a devenit o opoziție conștientă față de adevărul evident („acum m-ați văzut și m-ați urât pe mine și pe Tatăl meu” () ”.

Mitropolitul Antonie (Khrapovitsky)

Biserica Sfântul Lazăr din Larnaca, construită pe mormântul său. Cipru

Știați că Domnul Isus Hristos l-a numit prieten pe Lazăr?

Evanghelia după Ioan spune despre aceasta, în care Domnul nostru Iisus Hristos, vrând să meargă la Betania, spune ucenicilor: „Prietenul nostru Lazăr a adormit”.În numele prieteniei dintre Hristos și Lazăr, Maria și Marta îl cheamă pe Domnul să-l ajute pe fratele lor, spunând: „Cel iubit este bolnav”(). În interpretare fericitul Teofilact Hristos bulgar se concentrează în mod deliberat pe motivul pentru care vrea să meargă la Betania: „Din moment ce ucenicilor le era frică să meargă în Iudeea, El le spune: „Nu mă duc după ce am mers înainte, ca să mă aștept la primejdie de la evrei, ci am de gând să trezesc un prieten”.

Moaștele Sfântului Lazăr de Patru Zile din Larnaca

Știți unde se află moaștele Sfântului Lazăr al celor Patru?

Sfintele moaște ale episcopului Lazăr au fost găsite în Kitia. Ei zăceau într-un chivot de marmură, pe care era scris: „Lazăr cel patru zile, prieten al lui Hristos”.

Împăratul bizantin Leon cel Înțelept (886-911) a ordonat în 898 să transfere moaștele lui Lazăr la Constantinopol și să le pună în templu în numele Dreptului Lazăr.

Astăzi, moaștele sale se odihnesc pe insula Cipru din orașul Larnaca într-un templu sfințit în cinstea sfântului. În cripta subterană a acestui templu se află un mormânt în care a fost îngropat cândva neprihănitul Lazăr.

Cripta Bisericii lui Lazăr. Există un mormânt gol cu ​​semnătura „Prietenul lui Hristos”, în care a fost îngropat cândva neprihănitul Lazăr.

Știați că singurul caz descris când Domnul Isus Hristos a plâns este legat tocmai de moartea lui Lazăr?

„Domnul plânge pentru că vede un om creat după chipul Său suferind stricăciune pentru a ne lua lacrimile, căci pentru aceasta a murit, ca să ne elibereze și pe noi de moarte.”(Sfântul Chiril al Ierusalimului).

Știați că Evanghelia, care vorbește despre Hristos care plânge, conține dogma hristologică de bază?

„Ca om, Iisus Hristos atât întreabă, cât și plânge și face orice altceva, care ar mărturisi că El este om; dar ca Dumnezeu, El învie un copil de patru zile și deja emanând mirosul cadavrului unui om mort și, în general, face ceea ce ar mărturisi că El este Dumnezeu. Isus Hristos vrea ca oamenii să se asigure că El are ambele naturi și, prin urmare, Se descoperă mai întâi ca om, apoi ca Dumnezeu.”(Euthymius Zigaben).

Știi de ce Domnul numește moartea lui Lazăr un vis?

Domnul numește moartea lui Lazăr dormit (în textul slavon bisericesc), iar învierea, pe care intenționează să o îndeplinească, se trezește. Prin aceasta, El a vrut să spună că moartea pentru Lazăr este o stare tranzitorie.

Lazăr s-a îmbolnăvit și ucenicii lui Hristos i-au zis: "Dumnezeu! asta pe cine iubesti este bolnav"(). Și după aceea, El și ucenicii lui s-au dus în Iudeea. Și atunci Lazăr moare. Deja acolo, în Iudeea, Hristos le spune ucenicilor: „Prietenul nostru Lazăr a adormit; dar o să-l trezesc"(). Dar apostolii nu L-au înțeles și au zis: „Dacă adormi, îți vei reveni”(), ținând seama, după cuvintele fericitului Teofilact al Bulgariei, că venirea lui Hristos la Lazăr este nu numai inutilă, ci și vătămătoare pentru un prieten: pentru că „dacă un vis, așa cum credem noi, slujește lui recuperare și te duci și îl trezești, apoi vei împiedica recuperarea.” În plus, Evanghelia însăși ne explică de ce moartea se numește somn: „Isus a vorbit despre moartea lui, dar ei au crezut că El vorbește despre somnul obișnuit”(). Și apoi El a anunțat direct asta „Lazăr a murit” ().

Sfântul Teofilact al Bulgariei vorbește despre trei motive pentru care Domnul a numit moartea un vis:

1) „în smerenie a minții, căci nu voia să pară lăudăros, ci în secret a numit învierea o trezire din somn... Căci, spunând că Lazăr era „mort”, Domnul nu a adăugat: se va duce și-l va ridica”;

2) „să ne arate că toată moartea este somn și liniște”;

3) „deși moartea lui Lazăr a fost moarte pentru alții, dar pentru Iisus Însuși, întrucât intenționa să-l învie, nu a fost altceva decât un vis. Precum ne este ușor să-l trezim pe cel adormit, tot așa, și chiar de o mie de ori mai mult, El este convenabil să-l învie pe răposat "," să fie slăvit prin "această minune" Fiul lui Dumnezeu "().

Știți unde este mormântul, de unde a venit Lazăr, întors de Domnul la viața pământească?

Mormântul lui Lazăr este situat în Betania, la trei kilometri de Ierusalim. Acum, însă, Betania este identificată cu satul în arabă numit Al-Aizaria, care a crescut deja în vremea creștină, în secolul al IV-lea, în jurul mormântului lui Lazăr însuși. Betania antică, unde a trăit familia dreptului Lazăr, era situată la o distanță de Al-Isariya - mai sus pe pantă. Multe evenimente din lucrarea pământească a lui Isus Hristos sunt strâns legate de vechea Betania. De fiecare dată când Domnul mergea cu ucenicii pe drumul Ierihonului spre Ierusalim, calea lor trecea prin acest sat.

Mormântul Sf. Lazăr în Betania

Știați că mormântul lui Lazăr este venerat și de musulmani?

Betania modernă (Al-Aizariya sau Eizariya) este teritoriul statului parțial recunoscut Palestina, unde majoritatea covârșitoare a populației sunt arabi musulmani care s-au stabilit în aceste părți deja în secolul al VII-lea. În secolul al XIII-lea, călugărul dominican Burkhardt din Sion a scris despre închinarea musulmanilor la mormântul dreptului Lazăr.

Știați că învierea lui Lazăr este cheia înțelegerii întregii Evanghelii a patra?

Învierea lui Lazăr este cel mai mare semn care pregătește cititorul pentru Învierea lui Hristos și este un prototip al vieții veșnice promise tuturor credincioșilor: „Cine crede în Fiul are viață veșnică” (); „Eu sunt învierea și viața; oricine crede în Mine, chiar dacă va muri, va prinde viață” ().

Seminarul Teologic Sretenskaya