คำอธิษฐานใดที่สามารถทำได้ในเวลากลางคืนเมื่อคุณตื่นนอน สวดมนต์แล้วสวดมนต์ข้ามคืน

สมบัติยามค่ำคืนของ NAMAZ TAHAJJUD “พวกเขายกตะแคงของตนขึ้นจากเตียง วิงวอนต่อพระเจ้าของพวกเขาด้วยความกลัวและความหวัง และใช้สิ่งที่เรามอบให้พวกเขา ไม่มีมนุษย์คนใดรู้ว่าสิ่งใดที่ซ่อนเร้นไว้สำหรับพวกเขาเพื่อเป็นรางวัลสำหรับสิ่งที่พวกเขาทำ” (อัลกุรอาน 32:16-17) หนึ่งในสัญญาณ 13 ประการของบ่าวของอัลลอฮ์ (อิบาดูร์-เราะห์มาน) ก็คือพวกเขา “... ใช้เวลาทั้งคืนของพวกเขาสุญูดและยืนต่อพระพักตร์พระเจ้าของพวกเขา (เช่น ในการละหมาดตะฮัจญุด) » (อัลกุรอาน 25:64) การละหมาดนาฟล์ (ตะฮัจญุด) ในตอนดึกเป็นการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (صلى الله عليه و سلم) ท่านหญิงไอชะฮ์ (ردى الله عنها) กล่าวว่า “อย่าละหมาดในตอนกลางคืน เพราะแท้จริงแล้วท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (صلى الله عليه و سلم) ไม่เคยละหมาดตะฮัจญุดเลย ในกรณีที่เจ็บป่วยหรืออ่อนแรง เขาจะทำการเฏาะฮัดขณะนั่ง” (Sunan Abi Davud, Hadis No. 1301; Sahih ibn Hudsim, Hadis No. 1137) Tahajud ยังเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของเพื่อนร่วมงานด้วย (رجواuss الله تlfى upليهices اجwork) ซึ่งเป็นนักรบผู้กล้าหาญและส่งเสียงดังอย่างจริงใจในเวลากลางคืน ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (صلى الله عليه و سلم) ได้สนับสนุนอุมมะฮ์ให้ทำตะฮัจญุด คณะลูกขุนได้กำหนดไว้แล้วว่าตะฮัจยุดเป็นบทสวดที่สำคัญที่สุดในบรรดาบทสวดนาฟล์ทั้งหมด (ตาห์ตาวี หน้า 393) นายอบู อุมามา (رصي الله عنه) รายงานถ้อยคำต่อไปนี้ของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (صلى الله عليه و سلم): “จงรำลึกถึงการละหมาดตอนกลางคืน (ตะฮัจญุด) เพราะแท้จริงแล้ว: 1) ได้รับการฝึกฝน โดยผู้ชอบธรรมที่มีชีวิตอยู่ก่อนหน้าคุณ 2) มันเป็นวิธีการบรรลุความใกล้ชิดกับพระเจ้าของคุณ 3) เป็นการลบล้างบาป 4) ทำหน้าที่เป็นเครื่องป้องกันการไม่เชื่อฟัง” (สุนัน อัต-ติรมีซี, สุนัตหมายเลข 3549, เศาะฮีห์ อิบนุ คุไซมา, ฮาดิษ หมายเลข 1135) ในสุนัตอื่นๆ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (صلى الله عليه و سلم) บรรยายตะฮัจยุดว่า: 5) การละหมาดที่ดีที่สุดหลังจากละหมาดบังคับ , 6) เกียรติสำหรับผู้ศรัทธาที่แท้จริง, 7) เหตุผลที่ทำให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยอย่างยิ่ง, 8) หนทางสู่สวรรค์อย่างง่ายดาย, 9) การป้องกันจากโรคภัยไข้เจ็บ (อัต-ทาร์กิบ เล่มที่ 1 หน้า 423-435) อุลามะกล่าวว่าหนึ่งในข้อดีหลายประการของการละหมาดตะฮัจยุดก็คือ มันทำให้ใบหน้าของผู้ที่ละหมาดด้วยนูร์ (แสงศักดิ์สิทธิ์) สว่างขึ้น และปกป้องเขาจากความน่าสะพรึงกลัว ของวันพิพากษา มารดาของศาสดาสุไลมาน (عليه السلام) แนะนำลูกชายของเธอว่า “โอ้ ลูกเอ๋ย! อย่าเสียเวลานอนในเวลากลางคืนมากนัก เพราะจะทำให้บุคคลยากจนในวันพิพากษา” (สุนัน อิบนุ มาญะฮ์ ฮะดีษหมายเลข 1332) เวลาที่ดีที่สุดในการละหมาดตะฮัจญุดคือช่วงครึ่งหลังของคืน (ก่อนรุ่งสาง) ในช่วงสามช่วงสุดท้ายของคืน อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงยอมรับดุอาและประกาศว่า: “ใครจะขอฉัน (เพื่อสิ่งใด) แล้วฉันจะให้สิ่งนั้นแก่เขา? ใครจะขอให้ฉันยกโทษให้ฉันแล้วฉันจะยกโทษให้เขา? (ซอฮิฮ์ อัลบุคอรี ฮะดีษหมายเลข 1145) ฮาฟิซ บิน รอจ็อบ อัล-ฮันบาลี (ร.ด.) กล่าวถึงความเป็นมงคลของค่ำคืนนี้ว่า “นี่คือเวลาที่ดีที่สุดสำหรับการละหมาด ในเวลานี้ทาสอยู่ใกล้ที่สุด อัลลอฮฺ ประตูสวรรค์เปิดอยู่ และดุอาอฺก็ได้รับการยอมรับจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ” (ลาไตฟูล มักฮาริฟ หน้า 56) อิหม่ามอะห์มัด บิน ฮาร์บ (ร.ด.) กล่าวว่า “สภาพของผู้ที่รู้ว่าสวรรค์ถูกตกแต่งเหนือเขา และนรกกำลังลุกไหม้เบื้องล่างของเขา น่าประหลาดใจ และยังคงหลับใหลอยู่ระหว่างพวกเขาต่อไป” (อัล-มัทจารูร รอบีห์ หน้า 130) อย่างไรก็ตาม หากใครไม่สามารถตื่นได้ในช่วงกลางคืนนี้ เขาสามารถละหมาดตอนกลางคืน (ตะฮัจญุด) ได้ตลอดเวลาหลังละหมาดอิชา ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (صلى الله عليه و سلم) กล่าวว่า “ทุกสิ่งที่ทำหลังจากอีชาถือเป็นกลางคืน (กล่าวคือ จะถือเป็นตะฮัจยุด)” (อัต-ทาร์กิบ เล่ม 1 หน้า 430; ชามี เล่ม 2 หน้า 24) นอกจากนี้ เศาะหาบะฮ์ (رصي الله عنهم) บางคนได้กระทำตะฮัดญุดก่อนเข้านอน (อิบนุอบีชัยบะฮ์ ฮะดีษหมายเลข 6679) ในเวลาเดียวกันคุณควรจำไว้ว่าการสวดมนต์ Witr เป็นครั้งสุดท้ายเช่น หลังจากละหมาดตะฮัจญุดแล้ว ก็เป็นมุสตะฮับ (ซอฮิฮ์ อัลบุคอรี ฮะดีษหมายเลข 998; ชามี เล่ม 1 หน้า 369) แต่ในเดือนรอมฎอน วิทรจะต้องทำร่วมกับจามาต แม้ว่าคุณจะต้องทำตาฮัจญุดในภายหลังก็ตาม (มาราคิล ฟัลยะฮ์ หน้า 386) ใครก็ตามที่ไม่แน่ใจว่าตนจะตื่นในตอนกลางคืน ควรแสดงวิฏรก่อนเข้านอน ยิ่งกว่านั้น หากเขาตื่นขึ้นมาในเวลากลางคืน เขาสามารถทำทาฮัจญุดได้ แต่ไม่จำเป็นต้องทำวิทรซ้ำ (ชามี เล่มที่ 1 หน้า 369) คุณสามารถทำตะฮัจญุดได้มากถึง 12 ร็อกอะฮ์ (มีร์กัต เล่ม 3 หน้า 238) การมาถึงของเดือนรอมฎอนมอบโอกาสอันดีเยี่ยมสำหรับซุนนะฮฺอันโดดเด่นของผู้นำทางอันเป็นที่รักของเรา (صلى الله عليه و سلم) ให้มั่นคงในชีวิตของเรา แหล่งที่มา: askimam.ru คำอธิษฐานตะฮัจจุด: คำอธิบายและข้อดี คำถาม: คุณช่วยอธิบายรายละเอียดบางอย่างเกี่ยวกับคำอธิษฐานตะฮัจจุดหน่อยได้ไหม? ข้อดีของมันคืออะไร? ควรทำอย่างไร? คำตอบ: อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “จงประกอบพิธีละหมาดตั้งแต่วินาทีที่ดวงอาทิตย์เริ่มคล้อยต่ำลงจากกลางท้องฟ้าไปทางทิศตะวันตก และดำเนินต่อไปจนกระทั่งความมืดมิดมาเยือน ตื่นขึ้นมาในเวลากลางคืนและยืนขึ้นเพื่อสวดภาวนาตามเจตจำนงเสรีของคุณเอง นอกเหนือจากห้าสิ่งที่จำเป็น ขอให้อัลลอฮ์ประทานสถานที่อันทรงคุณค่าและรุ่งโรจน์แก่คุณในชีวิตอื่น” เขายังกล่าวอีกว่า: “บรรดาผู้ที่ลุกออกจากเตียงเพื่อสักการะอัลลอฮ์”2 ผู้ทรงอำนาจยังตรัสอีกว่า “พวกเขานอนหลับเพียงช่วงสั้นๆ เท่านั้น แต่พวกเขาอุทิศส่วนใหญ่ให้กับการเคารพภักดีต่ออัลลอฮฺ”3 หะดีษเกี่ยวกับการละหมาดตอนกลางคืน Abu Hurayrah รายงานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “ คำอธิษฐานที่ดีที่สุดหลังจากการละหมาดบังคับคือการละหมาดตอนกลางคืน” (มุสลิม) อบู ฮุร็อยเราะฮฺ รายงานว่า ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ถูกถาม: “การละหมาดใดที่มีคุณธรรมมากที่สุดหลังจากละหมาดบังคับ?” เขาตอบว่า: “ละหมาดในตอนกลางคืน” (มุสลิม, อบูดาวูด, ติรมิซี, นาไซ, อิบนุมาญะห์) อับดุลลอฮ์ อิบนุ สลาม รายงานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “โอ้ ประชาชน! แบ่งปันความสงบสุข เลี้ยงอาหารผู้อื่น รักษาความสัมพันธ์ในครอบครัว และหันไปหาองค์ผู้ทรงอำนาจในเวลากลางคืนในขณะที่คนอื่น ๆ (ผู้คน) กำลังหลับใหล แล้วคุณจะเข้าสู่สวรรค์อย่างปลอดภัย” (ติรมิซี, ฮาคิม) อบู อุมามา อัล-บาฮิลี รายงานว่า ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า “จงยึดมั่นในการละหมาดตอนกลางคืน เพราะมันเป็นหนทางแห่งความชอบธรรมสำหรับพวกท่าน เป็นหนทางไปสู่พระเจ้าของเจ้า การชดใช้ความผิด และเป็นเกราะป้องกันจากบาป” (ติรมิซี และ คนอื่น). ในโปรแกรมอื่นๆ มีคำเพิ่มเติมว่า “...และปกป้องร่างกายจากโรคภัยไข้เจ็บ” อิบนุ มัสซุด กล่าวว่า: “ข้อดีของการละหมาดตอนกลางคืนเหนือการละหมาดตอนกลางวันนั้นคล้ายคลึงกับข้อดีของการละหมาดแบบลับๆ เหนือการละหมาดที่เปิดกว้าง” (ตะบารานี) นักวิชาการอธิบายว่าสุนัตเหล่านี้หมายถึงการละหมาดโดยสมัครใจ คำจำกัดความของการละหมาดกลางคืนและการละหมาดกลางคืน Tahajjud คือการละหมาดใด ๆ ที่ทำหลังจากเวลาละหมาดอิชา เวลาละหมาดกลางคืน (ตะฮัจญุด) สิ้นสุดด้วยการสิ้นสุดเวลาอีชา และเวลาละหมาดฟัจร์ ดังนั้น การละหมาดโดยสมัครใจใดๆ ที่กระทำหลังจากเวลาละหมาดซุบฮ์ จะไม่ถือเป็นการละหมาดตอนกลางคืน (ตะฮัจญุด) อิหม่ามซัฟฟารินี ฟากีฮ์ฮันบาลีและซูฟี อธิบายไว้ในชาร์ห์ มานดูมัต อัล-อาดับว่า “การละหมาดตอนกลางคืนนั้นเหนือกว่าการละหมาดตอนกลางวัน เพราะว่าการละหมาดจะถูกซ่อนไว้ ดังนั้น จึงจริงใจมากกว่า บรรดาผู้ชอบธรรมรุ่นก่อน (สลาฟ) พยายามอย่างหนักที่จะซ่อนการกระทำอันเป็นความลับของพวกเขา (หมายถึงการกระทำที่กระทำระหว่างพวกเขากับอัลลอฮ์) ฮาซัน อัล-บัศรี กล่าวว่า “เคยเป็นเช่นนั้น หากบุคคลหนึ่งมีแขกที่มาพักกับเขา เขาจะละหมาดในเวลากลางคืนโดยที่แขกไม่รู้ (เกี่ยวกับเรื่องนี้)” ดังนั้นการสวดมนต์ตอนกลางคืนจึงยอดเยี่ยมยิ่งขึ้นเนื่องจากการสวดมนต์ตอนกลางคืนนั้นยากกว่าสำหรับแก่นแท้ของมนุษย์ ท้ายที่สุดแล้ว คืนนี้เป็นช่วงเวลาแห่งการพักผ่อนจากความกังวลในวันนั้น ดังนั้นการปฏิเสธที่จะนอน แม้ว่าพวกนาฟอยากจะนอนก็ตาม ถือเป็นการต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ (มุญาฮาดะฮ์) บางคนกล่าวว่า “งานที่ดีที่สุดคืองานที่คุณทำให้คนไร้สาระทำ” และนี่ก็เป็นเพราะการอ่านอัลกุรอานในละหมาดตอนกลางคืนมีสมาธิมากขึ้น เพราะสิ่งที่ครอบครองหัวใจในระหว่างวันส่วนใหญ่หายไปในเวลากลางคืน ดังนั้นหัวใจของบุคคลนั้นจึงไม่ฟุ้งซ่าน และเมื่อรวมกับลิ้นจะถูกครอบครองด้วย ความทรงจำ ท้ายที่สุดแล้ว อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “แท้จริงแล้ว การสักการะอัลลอฮ์ในเวลากลางคืนนั้นแข็งแกร่งกว่าในจิตใจ คำพูดที่ชัดเจนกว่า ถูกต้องและมุ่งเน้นในการอ่านมากกว่าการสักการะในเวลากลางวัน ท้ายที่สุด ในระหว่างวันคุณยุ่งอยู่กับความกังวลในแต่ละวัน กังวลเกี่ยวกับการส่งข้อความ (ของพระเจ้าของคุณ) ดังนั้นคุณจึงปลดปล่อยตัวเองและอุทิศเวลากลางคืนเพื่อสักการะพระเจ้าของคุณ”4 นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเราจึงได้รับคำสั่งให้อ่านอัลกุรอานในการละหมาดตอนกลางคืนด้วยการอ่านแบบวัด (ตารติล) และนี่เป็นเพราะว่าการอธิษฐานตอนกลางคืนทำหน้าที่เป็นเกราะป้องกันบาป และนี่เป็นเพราะเวลายามกลางคืนเป็นเวลาที่ดีที่สุดสำหรับการละหมาดและละหมาดโดยสมัครใจและนำทาสที่ใกล้ชิดกับพระเจ้าของเขามากที่สุด และเพราะในเวลานี้ประตูสวรรค์เปิดแล้ว คำขอก็ได้รับการยอมรับ และความต้องการของผู้ที่ขอก็ได้รับการตอบสนอง อัลลอฮฺทรงสรรเสริญบรรดาผู้ที่ตื่นขึ้นมาในเวลากลางคืนเพื่อรำลึกถึงพระองค์ วิงวอน ขอการอภัยโทษจากพระองค์ และวิงวอนต่อพระองค์ โดยกล่าวว่า “บรรดาผู้ที่ออกจากเตียงของตนเพื่อสักการะอัลลอฮฺ วิงวอนต่อพระองค์ด้วยศรัทธาและถ่อมตัว เกรงกลัวพระพิโรธของพระองค์ และปรารถนาความเมตตาของพระองค์ และผู้ที่ ให้ทำความดีและความเมตตาจากทรัพย์สินที่เรามอบให้พวกเขา และไม่มีสักชีวิตเดียวที่รู้ว่าสิ่งใดถูกซ่อนไว้จากพวกเขาจากความโปรดปรานอันน่ายินดีที่อัลลอฮ์ทรงเตรียมไว้สำหรับผู้ศรัทธาเหล่านี้ เพื่อเป็นรางวัลและรางวัลสำหรับความดีที่พวกเขาได้ทำ และการเชื่อฟังพระองค์”5 และพระองค์ตรัสว่า “บรรดาผู้ที่ขออภัยโทษในเวลากลางคืน” 6. และ: “ผู้รับใช้ของพระผู้ทรงกรุณาปรานีคือผู้ถ่อมตัวในโลกนี้ ดำเนินชีวิตอย่างสงบและมีศักดิ์ศรี และประพฤติตามอย่างเดียวกันในกิจการทั้งหลายของตน เมื่อบรรดาผู้โง่เขลาของบรรดาผู้ตั้งภาคีที่โง่เขลาดูหมิ่นพวกเขา พวกเขาก็จากพวกเขาไป โดยกล่าวว่า เราไม่เกี่ยวอะไรกับพวกท่าน เราได้รับบัญชาให้พูดกับคุณ: สันติภาพ! คนเหล่านี้คือบรรดาผู้ที่ใช้เวลาทั้งคืนเพื่อเคารพสักการะอัลลอฮ์ ซูญูด และรำลึกถึงอัลลอฮ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในการละหมาดของพวกเขา”7 อัลลอฮฺทรงปฏิเสธความคล้ายคลึงใดๆ ระหว่างผู้ที่ละหมาดในเวลากลางคืนกับผู้ที่ไม่ละหมาด: “ผู้ที่ยำเกรงอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้เคารพสักการะอัลลอฮ์ในเวลากลางคืน ยืนสุญูดหรือยืน เกรงกลัวปรโลก และหวังในความเมตตาของอัลลอฮ์ เช่น ผู้ที่หันไปหาอัลลอฮ์ในยามลำบากและลืมพระองค์ด้วยความสุข? ! โอ้มูฮัมหมัด จงบอกพวกเขาว่า บรรดาผู้ที่รู้สิทธิของอัลลอฮ์ และเคารพสักการะพระองค์เพียงผู้เดียว ศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว เท่ากับบรรดาผู้ที่ไม่รู้ เพราะพวกเขาไม่มองดูและไม่ได้ไตร่ตรองต่อสัญญาณต่าง ๆ ของอัลลอฮ์ใช่หรือไม่? เฉพาะผู้ที่มีจิตใจดีเท่านั้นที่ยอมรับหมายและคำแนะนำ”8” Saffarini, “Gida al-Albab Sharh Mandumad al-Adab” รายละเอียดเกี่ยวกับคำอธิษฐาน Tahajjud อิหม่าม Abu Saeed al-Khadimi กล่าวว่า: “มีความเห็นที่เป็นเอกฉันท์ของนักวิชาการ (อิจมา) ว่าในบรรดาการกระทำโดยสมัครใจ สิ่งที่ดีที่สุดคือการละหมาดตอนกลางคืน (เฝ้าตอนกลางคืน) )” (อัล-บะริกา อัล-มะห์มุดียะฮ์ ชาระฮ์ อัต-ฏอริเกาะ อัล-มุฮัมมาดิยะฮ์) บรรดานักวิชาการได้อนุมานจากอัลกุรอานและหะดีษของท่านศาสดาดังนี้ 1. สถานที่แห่งเจตนาคือหัวใจ และ (เจตนา) นั้นมี 2 ด้าน คือ เจตนาในสิ่งที่คุณกำลังจะทำ (สำหรับการละหมาดตะฮัจยุด) . ความตั้งใจว่าทำไมคุณถึงจะทำมัน (เพื่อประโยชน์ของอัลลอฮ์) ขั้นต่ำที่เพียงพอ (กล่าว) สำหรับการละหมาดซุนนะฮฺและนาฟีลทั้งหมดคือเพียงการแสดงความตั้งใจที่จะละหมาด แม้ว่าจะเป็นการดีที่สุดที่จะชี้แจงว่าคุณกำลังละหมาดซุนนะฮฺเฉพาะเจาะจงที่คุณตั้งใจไว้ (เช่น สำหรับตะฮัจญุด หรือดุคา) 2. จำนวนขั้นต่ำร็อกัตแห่งการสวดมนต์ตอนกลางคืน - 2 ร็อกัต (ฮินดียา อ้างจากฟาตุลกอดีร์) 3. จำนวน rak'ahs ที่แนะนำที่เหมาะสมที่สุดคือ 8 rak'ahs เพราะนี่คือการปฏิบัติตามปกติของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ 4. การอ่านอัลกุรอานเป็นเวลานานๆ (อัลกุรอานในการละหมาด) จะดีกว่าการละหมาดมากกว่ารอกัต (ฮัสกาฟี, ดุรร์ อัล-มุกตาร์; อิบนุ อาบีดีน, รัดด์ อัล-มุกตาร์) 5. หากคุณแบ่งกลางคืนออกเป็นสามส่วน ส่วนที่สามส่วนสุดท้ายจะเป็นส่วนที่ดีที่สุดสำหรับการละหมาด (ฮัสกาฟี, ดูรร์ อัล-มุคตาร์) 6. หากแบ่งกลางคืนออกเป็นสองส่วน ส่วนสุดท้ายถือเป็นการละหมาดที่ดีที่สุด (อ้างแล้ว) 7. ทางที่ดีควรแบ่งกลางคืนออกเป็น 6 ส่วน คุณควรนอนใน 3 ส่วนแรก ละหมาดและละหมาดตะฮัจญุดในส่วนที่ 4 และ 5 จากนั้นจึงนอนในส่วนที่ 6 เนื่องจากนี่คือการละหมาดของดาวูด http://cs661.vkontakte.ru/u28961618/114206301/x_2eeb8.. (อุมดัท อัลฟิกห์). 8. การละหมาดโดยสมัครใจ (นาฟิล) ในเวลากลางคืนจะดีกว่าการละหมาดโดยสมัครใจในตอนกลางวัน อย่างไรก็ตาม รางวัลที่สมบูรณ์ที่สุดในโองการของอัลกุรอานและสุนัตของท่านศาสดาหมายถึงการสักการะนั้นก่อนการนอนหลับ สิ่งนี้ชัดเจนจากความหมายทางภาษาของคำว่า ตะฮัจญุด ซึ่งหมายถึงการต่อสู้กับการนอนหลับ (อิบัน อาบีดิน, รัดด์ อัล-มุคตาร์ อ้างโดย อิบนุ อามีร์ ฮัจญ์ ใน ฮัลบา) 9. อิบนุ นุญิม และฮัสกาฟี ทั้งสองจัดประเภทการละหมาดตอนกลางคืนตามที่แนะนำ (การกระทำที่พึงประสงค์) (บะฮ์ อัล-เราะอิก, ดูร์ อัล-มุกตาร์, เลือกไว้ใน อัล-ฟาตาวา อัล-ฮินดียา) อย่างไรก็ตาม คามาล อิบนุ อัล-ฮูมัม มุจตาฮิดผู้ชาญฉลาด ซึ่งเป็นนักกฎหมายฮานาฟีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงหลังของประวัติศาสตร์อิสลาม ต่างลังเลระหว่างซุนนะฮฺที่แท้จริงและพึงปรารถนา เนื่องจากสุนัตระบุถึงซุนนะฮฺที่แนะนำ (พึงประสงค์) และการปฏิบัติอันยาวนานของศาสดามูฮัมหมัดดูเหมือนจะบ่งชี้ว่าเป็นซุนนะฮฺที่เข้มงวด นอกจากนี้ยังได้รับเลือกโดยอิบัน อามีร์ ฮัจย์ ลูกศิษย์ของอิบนุ อัล-ฮูมัม ในฮัลบา (อิบนุ อาบีดีน, รัดด์ อัล-มุคตาร์) 10. เป็นการไม่ดีที่จะละหมาดตอนกลางคืนให้กับผู้ที่มีนิสัยชอบละหมาด เว้นแต่เขาจะมีข้อแก้ตัว ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวกับอิบนุ อุมัรว่า “โอ้ อับดุลลอฮ์ อย่าเป็นเหมือนอย่างนั้นเลย เขามีนิสัยละหมาดในเวลากลางคืนแล้วละทิ้งมันไป” (บุคอรีและมุสลิม) ดังนั้น คุณต้องกระทำการงานให้มากที่สุดเท่าที่จะสามารถทำได้ เนื่องจากท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺตรัสว่า “การงานอันเป็นที่รักยิ่งสำหรับอัลลอฮ์นั้นเป็นสิ่งที่ถาวรที่สุด แม้ว่าจะมีน้อยก็ตาม” (อ้างแล้ว) (อิบัน อาบีดีน, รัดด์ อัล- มุกตาร์ จาก “ฮัลบา” อิบนุ อามีร์ ฮัจญ์) 11. ขอแนะนำให้เริ่มการละหมาดตอนกลางคืนด้วย rak'ah สั้น ๆ สองอัน เนื่องจากในสุนัตจากอบูฮุร็อยเราะห์มีรายงานว่าศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า: “หากคุณตื่นขึ้นมาในเวลากลางคืนเพื่อละหมาดให้เริ่มด้วย rak'ah สั้น ๆ สองอัน ” (มุสลิม, อาหมัด, อบูดาวูด) 12. คำขอ (คำวิงวอน) ในเวลากลางคืนได้รับการยอมรับ ดังที่ได้กล่าวไว้ในหะดีษ มีผู้หนึ่งกล่าวกับอิบนุ มัสซูด: “ฉันไม่สามารถละหมาดในตอนกลางคืนได้” เขาตอบว่า: “บาปของคุณทำให้คุณหันเหจากสิ่งนี้” และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด 1. อัลกุรอาน 17:78-79. 2. อัลกุรอาน, 32:16. 3. อัลกุรอาน, 51:17. 4. อัลกุรอาน, 73:6-7. 5. อัลกุรอาน, 32:16-17. 6. อัลกุรอาน, 3:17. 7. อัลกุรอาน, 23:63-64. 8. อัลกุรอาน 39:9. ผู้เขียน : ชีค ฟาราซ รอบบานี

“ตื่นเป็นช่วงๆ ของคืน โดยอ่านอัลกุรอานระหว่างละหมาดเพิ่มเติม บางทีพระเจ้าของเจ้าจะทรงยกเจ้าขึ้นไปสู่สถานที่อันทรงเกียรติ”(อัลกุรอาน 17:79)

เช้านี้คุณรีดนมวัวแล้วหรือยัง?

ในฟาร์มที่ชีวิตเกี่ยวข้องกับการทำฟาร์มและการเลี้ยงสัตว์ การรีดนมวัวในตอนเช้าถือเป็นสิ่งสำคัญมาก ซุปเปอร์มาร์เก็ตอยู่ไกล และสิ่งเดียวที่คุณมีเป็นอาหารเช้าคือสิ่งนี้ นมวัว. นมเป็นหนึ่งในผลิตภัณฑ์ที่มีมูลค่ามากที่สุดในโลก ศาสดาที่รักของเรา (ขอสันติสุขและพรจงมีแด่ท่าน) ให้ความสำคัญกับนมเหนือผลิตภัณฑ์อื่นๆ ทั้งหมด

เล่าจากอบูดาวูดว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

“หากอัลลอฮ์ทรงให้อาหารแก่ผู้ใดในหมู่พวกท่าน ก็ให้เขากล่าวว่า “โอ้ อัลลอฮ์! โปรดประทานพรแก่เราในสิ่งนี้และประทานสิ่งดีแก่เราจากสิ่งนี้!” และหากอัลลอฮ์ทรงประทานนมแก่ผู้ใดในพวกท่านเพื่อดื่ม ก็ให้เขากล่าวว่า: “โอ้ อัลลอฮ์ โปรดทรงอวยพรแก่เราในสิ่งนี้ และโปรดประทานให้พวกเรามากกว่านี้ด้วย!” เพราะฉันไม่รู้ว่ามีสิ่งใดที่สามารถใช้เป็นทั้งอาหารและเครื่องดื่มได้”(อบูดาอูด).

ดังนั้น, อาหารที่ดีที่สุดสำหรับอาหารเช้ามันคือนม แต่ชาวบ้านต้องการนมไม่เพียงเพราะเป็นแหล่งแคลเซียมหลักเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะเป็นผลิตภัณฑ์ที่ไม่สามารถผลิตเนยหรือชีสได้ ดังนั้น หากคุณไม่ได้รีดนมวัวในตอนเช้า - และในตอนเช้าวัวให้นมมากที่สุด - คุณก็จะขาดผลิตภัณฑ์ที่จำเป็น

คำอธิษฐานตะฮัจญุดมีคุณค่าเท่ากันทุกประการสำหรับผู้ศรัทธา ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าวว่า:

“การสวดภาวนาตอนกลางคืนจะต้องกระทำอย่างไม่ต้องสงสัย แม้ว่าจะทำในช่วงเวลาที่ต้องรีดนมแกะก็ตาม และทุกสิ่งที่อยู่หลังอิชาะคือตะฮัจญุด”(ตะบารานี "กาบีร์")

ในความเป็นจริง tahajjud สำหรับอัลลอผู้ทรงอำนาจเป็นคำอธิษฐานโดยสมัครใจที่มีค่าที่สุด ในช่วงสุดท้ายของคืน ความเมตตาของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจลงมายังเรา และพระองค์ทรงถามเราเกี่ยวกับความต้องการของเราเพื่อที่จะเติมเต็มความต้องการเหล่านั้น นี่คือเวลาที่อัลลอฮ์ทรงใกล้ชิดและทรงโปรดปรานแก่ผู้ศรัทธาเป็นพิเศษ พระศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

“คำอธิษฐานที่ดีที่สุดภายหลังจากคำบังคับคือตะฮัจญุด”(มุสลิม).

ในช่วงสามช่วงสุดท้ายของคืนระหว่างตะฮัดญุด ยะกุบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ขอการอภัยโทษแก่บุตรชายของเขา ซาการิยา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ได้ละหมาดเพื่อบุตรชาย และในที่สุด ณ เวลานี้เอง ศาสดาที่รักของเรา ( ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ขอคำแนะนำและแนวทางสำหรับอุมัร (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทาฮัจยุดเป็นธรรมเนียมของคนชอบธรรมและเคร่งศาสนามาโดยตลอด ดังนั้นท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

“คุณควรทำทาฮัจญุด! แท้จริงนี่เป็นธรรมเนียมของคนชอบธรรมที่มีชีวิตอยู่ก่อนหน้าพวกท่าน โดยเข้าหาอัลลอฮ์ ละเว้นจากบาปและชดใช้ความผิดบาป!” (“มุสตาดรารัก อัล-ฮากิม”).

ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) เคยปลุกครอบครัวของเขาให้ตื่นเพื่อตะฮัจญุด และในบางครั้งเขาได้ตรวจดูว่าฟาติมะห์ลูกสาวของเขาและอาลีสามีของเธอกำลังละหมาดอยู่หรือไม่ และฟังเพื่อนๆ อ่านตะฮัจญุดหรือไม่ และเขากล่าวว่า:

“และอย่าเป็นเหมือนคนทั่วไปที่เคยตื่นขึ้นมาเพื่อตะฮัจยุด แต่ตอนนี้ได้ละทิ้งมันแล้ว”(มุสลิม).

ทาฮัจยุดส่องสว่างบนใบหน้าของผู้ที่ละหมาดตลอดทั้งวัน (อิบัน มาญะห์) เขาให้ความมั่งคั่งในชีวิตในอนาคตและป้องกันไม่ให้ผู้ศรัทธากลายเป็นคนประมาท

โดยปกติแล้ว ในช่วงตะฮัจญุด พระศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) จะมาพร้อมกับดุอาด้วยน้ำตา ยิ่งตะฮัจยุดนานเท่าไรก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ระดับสูงผู้ที่สวดมนต์ก็จะบรรลุญาณทิพย์ ไม่มีซูเราะห์ที่ต้องการสำหรับตะฮัจญุด ต้องอ่านตามลำดับที่ปรากฏในอัลกุรอาน ตัวอย่างเช่น คุณไม่ควรอ่าน Surah “At-Tin” ใน rak’ah แรก และ “Ash-Sharkh” ในวินาที คุณสามารถอ่าน Surahs ที่รู้จักทั้งหมดตามลำดับที่กำหนด จากนั้นอ่านอีกครั้งใน rak'ah ที่สอง สุนัตส่วนใหญ่พูดถึงตะฮัดญุด 8 ร็อกอะห์ ดังนั้นเราจึงกล่าวว่าตะฮัดจุดประกอบด้วยสูงสุด 8 ร็อกอะห์

ทาฮัจจุดเป็นแหล่งพรหลักตลอดทั้งวัน ใครก็ตามที่ต้องการมีวันแห่งความสำเร็จ จงตื่นขึ้นมาเพื่อตะฮัจญุด ทาฮัจจุดให้จิตใจที่ดีและมีสติ

“ตื่นเป็นช่วงๆ ของคืน โดยอ่านอัลกุรอานระหว่างละหมาดเพิ่มเติม บางทีพระเจ้าของเจ้าจะทรงยกเจ้าขึ้นไปสู่สถานที่อันทรงเกียรติ”

คัมภีร์กุรอาน. สุระ 17 อัลอิสเราะห์ / โอนกลางคืน โองการที่ 79

การละหมาดตะฮัจญุดถือเป็นซุนนะฮฺ จะมีการสวดมนต์ทาฮัจญุด ช่วงเวลาระหว่างการละหมาดตอนกลางคืน (อิชา) และการละหมาดตอนเช้า (ฟัจร์). การสวดมนต์ตะฮัดจุดสามารถทำได้ทุกเวลาในคืน แต่ทางที่ดีควรตื่นมาเพื่อสวดมนต์ตะฮัดจุดโดยเฉพาะ ในช่วงสามคืนสุดท้ายของคืน. ศาสดามูฮัมหมัด สันติสุขและความจำเริญจงมีแด่เขา กล่าวว่า: “พระเจ้าของเรา ผู้ยิ่งใหญ่และผู้ทรงอำนาจ เสด็จลงสู่สวรรค์เบื้องล่างทุกคืนเมื่อมาถึงชั้นที่สามสุดท้ายและกล่าวว่า: “ผู้ใดหันกลับมาหาฉันพร้อมกับคำอธิษฐานที่ฉันตอบเขา ? ใครขอให้ฉันมอบให้เขา? ใครขอให้ฉันให้อภัย แล้วฉันจะยกโทษให้เขาได้?” (อัล-บุคอรี; มุสลิม)

จำนวนร็อกัตคำอธิษฐาน Tahajjud - ตั้งแต่สองถึงแปด (ตามคำร้องขอของผู้นมัสการ) หลังจากสวดมนต์ทาฮัจยุดแล้ว ขอแนะนำให้หันไปหาผู้ทรงอำนาจด้วยการอธิษฐานส่วนตัว ขอการอภัยจากพระองค์ การสนับสนุนและความช่วยเหลือ ขอบคุณพระองค์สำหรับผลประโยชน์ทั้งหมดที่พระองค์ประทานให้ นอกจากนี้ ตามหะดีษบางบท หลังจากตะฮัจยุด คุณสามารถละหมาดวิทร์ได้หนึ่งร็อกอะฮ์ ซึ่งเป็นการสิ้นสุดการละหมาดในตอนกลางคืนโดยรวม มันถูกประณามให้ประกอบตะฮัจยุดร่วมกัน เพราะท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และสหายของท่านไม่ได้ร่วมสวดมนต์นี้ร่วมกัน

“พวกเขาลุกขึ้นจากเตียง โดยวิงวอนต่อพระเจ้าของพวกเขาด้วยความกลัวและความหวัง และบริจาคสิ่งที่เราได้ให้เป็นปัจจัยยังชีพแก่พวกเขา ไม่มีมนุษย์คนใดรู้ว่าสิ่งใดที่ซ่อนเร้นไว้สำหรับพวกเขาเพื่อเป็นรางวัลสำหรับสิ่งที่พวกเขาทำ”

คัมภีร์กุรอาน. สุระ 17 “อัส-สัจดะห์” / “สุญูด” ข้อ 16-17

ท่านศาสนทูตแห่งผู้ทรงอำนาจ ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา ได้ทำตะฮัจญุดอย่างต่อเนื่อง เขากล่าวว่า “จงลุกขึ้นในเวลากลางคืนเพื่อทำการละหมาด แท้จริงนี่เป็นธรรมเนียมของกลุ่มคนดีที่อยู่ตรงหน้าพวกท่าน ซึ่งจะนำพวกท่านเข้าใกล้อัลลอฮ์มากขึ้น เพื่อชดใช้บาปเล็กๆ น้อยๆ ของพวกท่าน และปกป้องพวกท่านให้พ้นจากบาป” นอกจากนี้เขายังกล่าวอีกว่า “ผู้ใดละหมาดอย่างสมบูรณ์ในเวลากลางคืน อัลลอฮ์จะทรงประทานพรแก่เขาเก้าประการ ห้าประการในชีวิตทางโลก และสี่ประการในอาคีเราะห์”

ในบรรดาพรทั้งห้าทางโลก มูฮัมหมัด สันติสุขและความจำเริญจงมีแด่เขา การปกป้องจากอันตรายจากอัลลอฮ์ ความรักของผู้คนต่อชาวมุสลิมที่ปฏิบัติตะฮัจญุด ความสำเร็จของสติปัญญา ความอ่อนน้อมถ่อมตนต่ออัลลอฮ์ และการตรัสรู้ ท่านศาสดา สันติสุขและความจำเริญจงมีแด่ท่าน อยู่ในรายชื่อพรสี่ประการของอาคิรัต การฟื้นคืนชีพของชาวมุสลิมด้วยใบหน้าที่สดใส การอำนวยความสะดวกในการรายงานของชาวมุสลิมในวันพิพากษา การข้ามสะพานสิรัตและเส้นทางที่รวดเร็วและไม่เจ็บปวด ส่งมอบหนังสือแห่งการกระทำของเขาในวันพิพากษาไปยังพระหัตถ์ขวาของเขา

ในหมู่ชาวมุสลิม คำอธิษฐานตะฮัจจุดเป็นหนึ่งในคำอธิษฐานที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด เป็นทางเลือก โดยดำเนินการในเวลากลางคืนในช่วงเวลาระหว่างการละหมาด Isha (กลางคืน) และการละหมาด Fajr (เช้า) และถือเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของชาวมุสลิมผู้ศรัทธาที่เชื่อว่าในเวลากลางคืนอัลลอฮ์ทรงฟังคำพูดและคำขอได้ดีที่สุด คำอธิษฐานนี้เหมือนกันสำหรับผู้หญิงและผู้ชาย ยกเว้นว่าผู้หญิงมีสถานการณ์มากขึ้นเมื่อการอธิษฐานไม่เป็นที่ยอมรับ

ชาวมุสลิมส่วนใหญ่รู้วิธีละหมาดตะฮัจญุด แต่หลายคนพลาดความสำคัญและประโยชน์ของคำอธิษฐานนี้ นักเทววิทยาไม่เคยเบื่อที่จะพูดถึงอันตรายเหล่านี้ โลกสมัยใหม่เพื่อจิตวิญญาณของผู้ศรัทธา มีการล่อลวงมากมายรอบข้าง การล่อลวงในตอนกลางวันและความเสื่อมเสียในตอนกลางคืนกลืนกินชาวมุสลิม ทำให้พวกเขาเหินห่างจากพระเจ้า วิธีหนึ่งในการปลุกจิตวิญญาณจากความสิ้นหวังและความประมาทคือการสวดมนต์ตอนกลางคืนของทาฮัจจุด แน่นอนว่าคุณจำเป็นต้องรู้วิธีดำเนินการในทางเทคนิค แต่การเข้าใจคุณค่าที่ไม่ต้องสงสัยก็สำคัญไม่แพ้กัน

ประโยชน์ 10 ประการของการสวดมนต์ตอนกลางคืน

จากอัลกุรอานและซุนนะฮฺอันศักดิ์สิทธิ์ นักศาสนศาสตร์ผู้รอบรู้ได้สรุปคุณธรรมของการละหมาดตอนกลางคืน

ทาฮัจยุดเป็นธรรมเนียมของผู้ชอบธรรมในสมัยโบราณ การละหมาดตอนกลางคืนจะทำให้เราใกล้ชิดกับอัลลอฮ์มากขึ้น และช่วยให้รู้สึกถึงความรักต่อพระเจ้าอย่างเฉียบแหลม
ตื่นขึ้นมาเพื่ออธิษฐานคน ๆ หนึ่งจะเข้าใจคำแนะนำของอัลลอฮ์ดีขึ้นและชัดเจนยิ่งขึ้น
ทาฮัจจุดเป็นยารักษาความประมาทของหัวใจ ซึ่งสอนให้มีความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเพียรพยายามในยามกลางคืน
คำอธิษฐานดังกล่าวถือเป็นเกียรติสำหรับชาวมุสลิม เพราะเขาอยู่คนเดียวและใกล้ชิดกับพระผู้ทรงกรุณาปรานีมาก
การสวดมนต์ตอนกลางคืนจะทำให้คุณเต็มไปด้วยแสงสว่างและความดี และยกระดับจิตใจของคุณตลอดทั้งวัน มีตำนานเล่าว่าชัยฏอนทำปมสามปมที่ด้านหลังศีรษะของบุคคลซึ่งเขาชนในตอนกลางคืนโดยกล่าวว่า: "นอนเถอะ ค่ำคืนของคุณช่างยาวนาน" เมื่อตื่นมาสวดมนต์แล้ว ผู้มีศรัทธาก็แก้ปมหนึ่งปม หลังจากอาบน้ำเสร็จ ก่อนที่จะสวดมนต์ตะฮัจยุด เขาจะแก้ปมที่สอง ด้วยการสวดมนต์ เขาจะปลดปมที่สามและทักทายยามเช้าด้วยจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์
คำอธิษฐานดังกล่าวให้ชัยชนะเหนือศัตรูและสถานการณ์ที่ยากลำบาก
การสวดมนต์ตอนกลางคืนเป็นเส้นทางสั้น ๆ ไปสู่ความเมตตาของพระเจ้า อัลลอฮ์ทรงยินดีทรงเมตตาชาวมุสลิมที่ละหมาดในเวลากลางคืนและปลุกครอบครัวของเขาให้ละหมาด
เมื่อมองดูคนที่แสดง Tahajjud ผู้ทรงเมตตาที่สุดก็อวดตัวเขาต่อหน้าเหล่าทูตสวรรค์และพูดว่า: ผู้เชื่อที่สัตย์ซื่อคนนี้สามารถนอนหลับได้ แต่เขาจำและสรรเสริญฉันโดยละทิ้งกิเลสตัณหาของเขา
ทาฮัจยุดช่วยบรรเทาชะตากรรมของวันพิพากษาและช่วยผู้สักการะให้พ้นจากไฟนรกอันน่าสะพรึงกลัว
การสวดมนต์ตอนกลางคืนทำให้ชีวิตของบุคคลอยู่ในสวรรค์

วิธีทำให้การละหมาดตะฮัจญ์เป็นนิสัย

ผู้หญิงและผู้ชายจะทำอย่างต่อเนื่องและสม่ำเสมอได้อย่างไร? นักศาสนศาสตร์ให้คำแนะนำสามประการ:

อันดับแรก. อ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์และเทววิทยา เรียนรู้ว่ามูฮัมหมัดเฝ้าสังเกตยามค่ำคืนอย่างไร ด้วยการเลียนแบบท่านศาสดา คุณจะเข้าใจความหมายและคุณค่าของการสวดมนต์ตอนกลางคืนได้ดีขึ้น นอกจากนี้ การสวดมนต์ตอนกลางคืนยังให้พื้นที่มากมายในการอภิปรายเรื่อง Hasidic และศาสนา
ที่สอง. พยายามสวดภาวนาร่วมกับครอบครัวของคุณ เพราะท่านศาสดาพยากรณ์ทำทาฮัจยุดร่วมกับไอชาภรรยาของเขา การละหมาดตอนกลางคืนจะทำให้ญาติใกล้ชิดยิ่งขึ้นและแสดงถึงความสามัคคีในการสักการะอัลลอฮ์
ที่สาม. พยายามเลือกสวดมนต์เป็นพิธีกรรมปกติและเป็นที่ต้องการสำหรับการสื่อสารกับผู้ทรงเมตตาและชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์

วิธีเตรียมวิญญาณ

ก่อนสวดมนต์ทาฮัจญุด จำเป็นต้องเตรียมวิญญาณสำหรับการอธิษฐาน ซึ่งจะช่วยให้คุณอดทนต่อค่ำคืนได้โดยไม่ยาก แม้จะมีความสุขก็ตาม ผู้เชื่อต้องเข้าใจว่า:

ความรักต่อผู้ทรงอำนาจถือเป็นเกียรติสำหรับมุสลิม และการอธิษฐานเป็นโอกาสที่จะแสดงความรัก แสดงความศรัทธา และใกล้ชิดกับอัลลอฮ์มากขึ้น
บรรพบุรุษผู้ชอบธรรมให้เกียรติทาฮัจจุด
บาปในเวลากลางวันทำให้คำอธิษฐานในตอนกลางคืนเป็นโมฆะ การยืนอยู่ต่อหน้าพระผู้ทรงกรุณาปรานีต้องได้รับความชอบธรรม
ผู้ศรัทธาเกรงกลัวต่ออัลลอฮ์และมีความหวังอันอ่อนโยนอยู่ในใจ
การสวดมนต์ตอนกลางคืนนำไปสู่ห้องสวรรค์ ช่วยให้คุณพ้นจากความร้อน

วิธีเตรียมร่างกาย

ในการทนต่อการอธิษฐานในเวลากลางคืน คุณต้องเตรียมตัวให้พร้อม:

ในระหว่างวัน อย่าทำงานหนักเกินไปกับกิจกรรมที่ไร้ประโยชน์และไม่จำเป็น
ในระหว่างวันและโดยเฉพาะตอนเย็น ควรดื่มและรับประทานอาหารให้น้อยลง
มีอาหารฮาลาลอย่างเคร่งครัด
ใช้ kailulya - นอนกลางวัน
อย่านอนบนเตียงที่นุ่มเกินไป

เวลาและสถานที่

เวลาสำหรับการละหมาดตะฮัจยุดเริ่มต้นหลังจากการละหมาดอิชาบังคับและคงอยู่จนกระทั่งการละหมาดฟุจร์แบบบังคับ หากเราแบ่งช่วงเวลานี้ตามเงื่อนไขออกเป็นสามส่วนส่วนที่สามเหมาะที่สุดสำหรับการสวดมนต์ตอนกลางคืน ตามหนังสือศักดิ์สิทธิ์ องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์จะเสด็จลงมายังท้องฟ้าเบื้องล่างในเวลานี้ อยู่ใกล้กับผู้สวดมนต์และได้ยินคำอธิษฐานตะฮัจจุดอย่างดี

ทำอย่างไรให้ถูกที่? การละหมาดตอนกลางคืนจะดำเนินการอย่างสันโดษหรือร่วมกับครอบครัว ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องมีมัสยิดหรือห้องที่ตกแต่งเป็นพิเศษ เงื่อนไขหลักสำหรับสถานที่คือความสะอาดและความเงียบ ความบริสุทธิ์เป็นเครื่องหมายแสดงความเคารพต่อพระนามอันบริสุทธิ์ของผู้ทรงกรุณาปรานีสูงสุด ความเงียบเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการสื่อสารอย่างลึกซึ้งกับพระเจ้า

มุสลิมไม่ควรอารมณ์เสียหากเขาล่วงเวลาเกินเวลาของตะฮัจญุด ท้ายที่สุดมีการกล่าวไว้ในสุนัต: อัลลอฮ์ทรงทราบความคิดและความปรารถนาของผู้ศรัทธาเป็นอย่างดี พระองค์มักจะให้การนอนหลับเป็นความเมตตา และคืนถัดไปจะเป็นการสวดมนต์

การสรงและการเตรียมการสวดมนต์

ก่อนที่จะสวดมนต์ตะฮัจญุด จำเป็นต้องทำการสรงก่อน เมื่อตื่นมาสวดมนต์ให้ล้างมือด้วยน้ำสะอาด 3 ครั้ง แล้วล้างจมูกและปาก 3 ครั้ง จากนั้นล้างหน้า 3 ครั้ง ล้างมือจนถึงข้อศอก เช็ดศีรษะและหู และล้าง เท้าของคุณสูงถึงข้อเท้า

หลังจากอาบน้ำละหมาดแล้วให้ไปที่ห้องละหมาด วางเสื่อไปทางกะอบะห ละทิ้งความกังวลไร้สาระที่ไม่จำเป็นทั้งหมดออกไปจากจิตสำนึกของคุณ สิ่งสำคัญคือต้องมุ่งเน้นไปที่การพูดคุยกับผู้ทรงอำนาจโดยไม่สนใจความคิดเชิงลบและว่างเปล่าซึ่งไม่มีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับสติปัญญาของอัลลอฮ์ เมื่อบรรลุสภาวะจิตวิญญาณอันสูงส่งแล้ว คุณสามารถเริ่มสวดมนต์ทาฮัจจุดได้

วิธีการละหมาดตอนกลางคืนตามซุนนะฮฺ

คำอธิษฐานเสริมนี้ไม่มีจำนวนร็อกัตที่แน่นอน - วงจรของตำแหน่งและสูตรการอธิษฐาน โดยปกติแล้วพวกเขาจะทำตั้งแต่สองถึงแปด rak'ahs แต่ทางเลือกทั้งหมดขึ้นอยู่กับความประสงค์และความกระตือรือร้นของผู้ละหมาด สมมติว่าหนึ่ง rak'ah หรือสิบสาม ตามที่มูฮัมหมัดมักทำ หรือมากกว่านั้น

ประการแรก มุสลิมประกาศความตั้งใจที่จะละหมาด ต่อหน้าตะฮัจยุด บุคคลหนึ่งประกาศในใจในใจว่าเขากำลังจะละหมาด ไม่จำเป็นต้องออกเสียงคำออกมาดัง ๆ ผู้ทรงอำนาจทรงทราบความคิดและความปรารถนาของผู้เชื่อที่แท้จริง
มีการแสดง rak'ah สองอันแรก ซึ่งตามธรรมเนียมถือว่าเป็นจำนวนขั้นต่ำ
ร็อกอัตเพิ่มเติมจะติดตามมากเท่าที่ผู้ศรัทธาปรารถนา
จากนั้นคำอธิษฐานของคุณก็จะถูกเพิ่มเข้าไป ความจริงใจของเธอสำคัญกว่าความยาว คุณสามารถขอสุขภาพกับลูก ๆ ของคุณขอให้เพื่อนของคุณโชคดี คำอธิษฐานนี้มีพลังพิเศษ คำขอทั้งหมดจะได้ยินและสำเร็จหากนี่คือพระประสงค์ของผู้ทรงอำนาจ
หากในระหว่างตะฮัจญุด ดวงตาของคุณปิดลง และคุณไม่มีพลังที่จะอธิษฐานต่อไป คุณจะต้องกลับไปนอนโดยไม่ละอายใจและถูกตำหนิ ตามที่บันทึกไว้ในสุนัต อัลลอฮ์ทรงทราบถึงความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะเสร็จสิ้นการอธิษฐาน และพระองค์ไม่ได้ทำการทดสอบที่เกินความสามารถของมนุษย์

ผู้หญิงและคำอธิษฐาน Tahajjud

สำหรับผู้หญิงทำอย่างไร? ตามซุนนะฮฺ ผู้หญิงมุสลิมสวดภาวนาในลักษณะเดียวกับผู้ชาย แต่มีข้อจำกัดหลายประการที่ห้ามไม่ให้พวกเขาละหมาดตอนกลางคืน คุณไม่สามารถทำ Tahajjud ได้หลังจากการแท้งบุตร การคลอดบุตร หรือระหว่างมีประจำเดือน ก่อนสวดมนต์ เธอไม่ควรหัวเราะ ปรุงอาหารด้วยไฟ หรือสัมผัสสิ่งที่ไม่สะอาดหรืออวัยวะเพศ

จะต้องละหมาดตะฮัจญุดอย่างไรและเมื่อไหร่?

คัมภีร์กุรอาน. สุระ 17 อัลอิสเราะห์ / โอนกลางคืน โองการที่ 79

คัมภีร์กุรอาน. สุระ 17 “อัส-สัจดะห์” / “สุญูด” ข้อ 16-17

อัลลอฮ์ผู้ทรงรอบรู้ดีที่สุด

คำถามเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม

ปฏิทินมุสลิม

ที่นิยมมากที่สุด

สูตรอาหารฮาลาล

โครงการของเรา

เมื่อใช้เนื้อหาของเว็บไซต์ จำเป็นต้องมีลิงก์ที่ใช้งานไปยังแหล่งที่มา

อัลกุรอานบนเว็บไซต์นี้อ้างอิงจากการแปลความหมายโดย E. Kuliev (2013) คัมภีร์อัลกุรอานออนไลน์

คำอธิษฐานตะฮัจญุต - ควรปฏิบัติเมื่อใดและอย่างไร

เวลาละหมาดตะฮัจญุด

การละหมาดตะฮัจญุดจะดำเนินการระหว่างการละหมาดตอนกลางคืน (อิชา) และการละหมาดตอนเช้า (ฟัจร์) การแสดงตะฮัจญุดเป็นซุนนะฮฺ เวลาที่ดีที่สุดช่วงที่สามสุดท้ายของคืนคือเวลาสวดมนต์นี้ หากคุณตั้งนาฬิกาปลุกตามเวลาที่กำหนดเพื่อปลุกในวันศุบหิมา คุณสามารถตั้งเวลาล่วงหน้า 20-30 นาทีสำหรับการละหมาดตะฮัจญุด (หรือเวลาอื่น ขึ้นอยู่กับจำนวนร็อกอะฮ์ที่คุณตั้งใจจะละหมาดและไม่ว่าคุณจะไปละหมาดหลังละหมาดกี่ร็อกอะห์) นี้ให้ทำคำอธิษฐานเป็นการส่วนตัวต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ)

การละหมาดตะฮัดยุดจะถูกนับ แม้ว่าผู้ละหมาดจะทำการละหมาดในช่วงเวลาอื่นของคืน และแม้กระทั่งทันทีหลังจากการละหมาดอิชาห์ แต่รางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับสิ่งนี้จะเป็นสำหรับผู้ที่ตื่นขึ้นมาโดยเฉพาะเพื่อละหมาดในช่วงสามช่วงสุดท้าย ของตอนกลางคืน

อบู ฮูร็อยเราะฮฺ ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา รายงานว่า ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา กล่าวว่า: “พระเจ้าของเรา ผู้ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ เสด็จลงสู่สวรรค์เบื้องล่างทุกคืนเมื่อมันมาถึงชั้นที่สามสุดท้าย และพูดว่า: “ใครหันมาหาฉันพร้อมกับอธิษฐานเพื่อฉันจะตอบเขา? ใครขอให้ฉันมอบให้เขา? ใครขอให้ฉันให้อภัย แล้วฉันจะให้อภัยเขาได้?” (รวบรวมหะดีษโดยอัลบุคอรีและมุสลิม)

ทำการสวดมนต์ทาฮัจญุด

สองร็อกต์ถือเป็นขั้นต่ำที่จำเป็นในการดำเนินการตะฮัจญุด โดยจำนวนสูงสุดไม่ได้จำกัดอยู่ที่ใดอย่างชัดเจน ในการสวดมนต์ทาฮัจจุด คุณสามารถสวดมนต์สองรักได้มากเท่าที่จิตวิญญาณของคุณปรารถนา ชาวมุสลิมส่วนใหญ่จำกัดตัวเองไว้ที่แปดร็อกเก็ต (นั่นคือ ละหมาด 4 ครั้ง ละ 2 ร็อกต์) และอีกหลายคนก็ทำ 12 ร็อกเก็ตด้วย (ละหมาด 6 ครั้ง ละ 2 ร็อกต์) ตามซุนนะฮฺใน rak't แรกหลังจาก Al-Fatiha ขอแนะนำให้อ่าน Surah Al-Kafirun และในวินาที - Al-Ikhlyas แม้ว่าการอ่าน Surah ที่ยาวกว่าจะต้องใช้อีกอันหนึ่ง โอรางวัลที่มากขึ้น

หลังจากสวดมนต์ทาฮัจญุดแล้ว ขอแนะนำให้หันไปหาอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจด้วยการอธิษฐานส่วนตัว ขอความช่วยเหลือจากพระองค์ ขอการอภัยบาป และขอบคุณพระองค์สำหรับพรทั้งหมดที่พระองค์ประทานแก่คุณ นอกจากนี้ ตามหะดีษบางบท หลังจากตะฮัจยุด คุณสามารถละหมาดวิทร์ได้หนึ่งร็อกอะฮ์ ซึ่งเป็นการสิ้นสุดการละหมาดในตอนกลางคืนโดยรวม

ความสำคัญของคำอธิษฐานตะฮัจญุด

อัลกุรอานกล่าวถึงคุณงามความดีของการปฏิบัติตะฮัจยุดว่า “พวกเขายกตะแคงของตนขึ้นจากเตียง วิงวอนต่อพระเจ้าของพวกเขาด้วยความกลัวและความหวัง และพวกเขาบริจาคจากสิ่งที่เราได้เตรียมไว้ให้พวกเขา ไม่มีใครรู้ว่าความยินดีในดวงตานั้นถูกซ่อนไว้สำหรับพวกเขา เพื่อเป็นรางวัลแก่สิ่งที่พวกเขากระทำ” (ซูเราะห์ อัสซะญะ โองการที่ 16-17)

ท่านศาสนทูตแห่งผู้ทรงอำนาจ (ซ.ล.) ทำการละหมาดนาฟีล (ตะฮัจยุด) อย่างต่อเนื่อง แม้ว่าสุขภาพของเขาจะแข็งแรงก็ตาม ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮฺ) กล่าวว่า “จงลุกขึ้นในเวลากลางคืนเพื่อทำการละหมาด แท้จริงนี่เป็นธรรมเนียมของคนชอบธรรมที่อยู่ตรงหน้าท่าน ซึ่งจะนำท่านเข้าใกล้อัลลอฮฺมากขึ้น เพื่อชดใช้ความผิดเล็กๆ น้อยๆ ของท่าน และปกป้องท่านให้พ้นจากบาป”

ท่านศาสดา (ศ็อลฯ) กล่าวว่า “ผู้ใดละหมาดอย่างสมบูรณ์ในเวลากลางคืน อัลลอฮ์จะทรงประทานพรแก่เขาเก้าประการ ห้าประการในชีวิตทางโลก และสี่ประการในอาคีเราะห์”

ในบรรดาพรทางโลกทั้งห้า มูฮัมหมัด (ซ.ล.) เน้นย้ำถึงการปกป้องของอัลลอฮ์จากอันตราย ความรักของผู้คนที่มีต่อชาวมุสลิมที่ทำการแสดงตะฮัจญุด ความสำเร็จของสติปัญญา ความอ่อนน้อมถ่อมตนต่ออัลลอฮ์ และการตรัสรู้ จากพรทั้งสี่ประการของอาคิรัต พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮฺ) เน้นย้ำถึงการฟื้นคืนชีพของชาวมุสลิมด้วยใบหน้าที่สดใส การอำนวยความสะดวกในการรายงานของชาวมุสลิมในวันพิพากษา การข้ามสะพานสิรัตอย่างรวดเร็วและไม่เจ็บปวด และการส่งมอบหนังสือ การกระทำของบุคคลในวันพิพากษาทางเบื้องขวา

ห้ามมิให้ประกอบตะฮัจยุดร่วมกัน เนื่องจากท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮฺ) และสหายของท่านไม่ได้ทำละหมาดนี้ในจามาต (โดยรวม)

คำอธิษฐาน (นะมาซ) ตะฮัจญุด

ทาฮัจจุด- (จากภาษาอาหรับ) สวดมนต์ตอนกลางคืนเพิ่มเติมหลังการนอนหลับ

คำอธิษฐานนี้ไม่ใช่ซุนนะฮฺบังคับ (มวกยาดา) แต่สามารถใช้เป็นคำอธิษฐานเพิ่มเติม (นาฟิล) เพื่อละหมาดฟาดได้

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระผู้เป็นเจ้าจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “คำอธิษฐานที่ดีที่สุด หลังจากห้าข้อบังคับแล้ว คือการละหมาดในตอนกลางคืน” อีกครั้งหนึ่ง พระศาสดาทรงชี้แจงว่า “บรรดา [การละหมาด] ทั้งหมดที่ [ทำ] หลังจากการละหมาดตอนกลางคืน ('อิชา') เป็นส่วนหนึ่งของการละหมาดในตอนกลางคืน" นอกจากนี้ท่านศาสนทูตแห่งผู้ทรงอำนาจยังทรงทิ้งพันธสัญญา: “จงปฏิบัติตามคำอธิษฐานตอนกลางคืน! โดยแท้แล้ว นี่คือสัญลักษณ์ของคนชอบธรรมที่กำลังเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น การชดใช้บาปของคุณและถอยห่างจากบาป”

จำนวนรักยาตของคำอธิษฐานนี้มีตั้งแต่สองถึงแปด (ตามคำขอของผู้ละหมาด)

เวลาตะฮัจยุดเริ่มต้นหลังจากการละหมาดภาคบังคับตอนกลางคืน ('อิชา') และคงอยู่จนถึงรุ่งเช้า

ขอแนะนำให้ใช้เวลานอนให้น้อยลงและใช้เวลาสวดมนต์มากขึ้น คืนถัดไป: วันหยุด - คืนก่อนวันหยุดละศีลอด (Uraza Bayram) และวันหยุดแห่งการเสียสละ (Kurban Bayram) สิบคืนสุดท้ายของเดือนรอมฎอน สิบคืนก่อนเทศกาลบูชายัญ (สิบคืนแรกของเดือนซุลฮิจญะฮ์) คืนกลางเดือนชะอฺบาน (ลัยละตุลบะรออฺ) คืนวันอาชูรออฺ (วันที่ 10 มุฮัรรอม) มีสุนัตที่เน้นย้ำถึงความแปลกประหลาดของค่ำคืนเหล่านี้และความปรารถนาที่จะละหมาดเพิ่มเติมในเวลานี้

การแสดงคำอธิษฐาน Tahajjud โดยรวมนั้นถูกประณามตามหลักบัญญัติ เนื่องจากทั้งศาสดามูฮัมหมัดและสหายของเขาไม่ได้สวดมนต์นี้ในจามาอะต (โดยรวม)

และอีกหนึ่งสุนัต: “ ทุกคืนพระเจ้าจะ "เสด็จลงมา" [ด้วยการสำแดงความเมตตา การให้อภัย และพลังอันไร้ขอบเขต] สู่ท้องฟ้าเบื้องล่างหลังจากหนึ่งในสามของคืนแรก เขาอุทาน: “เราคือพระเจ้า! มีใครโทรมาหาฉันบ้างไหม? ฉันจะตอบเขา มีใครถามผมบ้างไหม? ฉันจะให้มันกับเขา มีใครกลับใจแล้วเราจะยกโทษให้เขาไหม?” และจะเป็นเช่นนี้จนถึงรุ่งเช้า”

ดู: มูจามู ลูกาตี อัล-ฟูกอฮา' หน้า 149. คำกริยา “ตะฮาจาดา” ซึ่งมาจากคำนี้ แปลว่า “ตื่นมาสวดมนต์ตอนกลางคืน” ดู: Al-mu'jam al-'arabiy al-asasiy [พจนานุกรมภาษาอาหรับพื้นฐาน] [ข. ม.]: ลารุส [ข. ก.]. ป.1253.

หะดีษจากอบูฮุรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อะหมัด มุสลิม ฯลฯ ดูตัวอย่าง: อัน-เนย์สระบุรี มะซาฮีห์ มุสลิม [รหัสหะดีษของอิหม่ามมุสลิม] ริยาด: อัล-อัฟการ์ อัด-เดาลียา, 1998 หน้า 452, ฮะดีษหมายเลข 202 (1163); อัลกอรี 'อ. มีร์กัต อัล-มาฟาติห์ ชารฮ มิสกยัต อัล-มาซาบีฮ์ ใน 11 เล่ม เบรุต: al-Fikr, 1992. T. 3. P. 930, สุนัตหมายเลข 1236; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. ใน 8 ฉบับ ต. 3 หน้า 60 หะดีษหมายเลข 949

เซนต์เอ็กซ์ at-Tabarani และคนอื่น ๆ ดูตัวอย่าง: Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [สารานุกรมแห่งจุดเริ่มต้นของคำพยากรณ์อันสูงส่ง] ใน 11 เล่ม เบรุต: al-Fikr, 1994. T. 7. หน้า 40.

เซนต์เอ็กซ์ ที่ติรมีซี. ดู: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [รวบรวมหะดีษของอิหม่าม At-Tirmidhi] เบรุต: อิบนุ ฮาซม์, 2002. หน้า 982, ฮะดีษ เลขที่ 3558; อัลกอรี 'อ. มีร์กัต อัล-มาฟาติห์ ชารฮ มิสกยัต อัล-มาซาบีฮ์ ต. 3 หน้า 927 ฮะดีษหมายเลข 1227

ดู: อัต-ตะบริซี เอ็ม. มิชเกต อัล-มาซาบีห์ ต. 1. หน้า 375 หะดีษหมายเลข 1306 และ 1308

ดูตัวอย่าง: อัซ-ซุฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะอะดิลลาตุฮ์ ใน 11 ฉบับ ต. 2. หน้า 1,064.

สุนัตไม่สามารถตีความตามความเข้าใจของมนุษย์เกี่ยวกับพระเจ้าได้ เพราะพระผู้สร้างทุกสิ่งคือพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงรอบรู้ มองเห็นทุกสิ่ง ดำรงอยู่นอกกาลเวลาและอวกาศ ความหมายเชิงอภิปรัชญาของสุนัตคือไม่ว่าผู้ทรงอำนาจจะ "ลงมา" สู่โลกใกล้กับสิ่งมีชีวิตและวัตถุทางโลกเพียงใด พระองค์ก็ยังคงอยู่เหนือธรรมชาติเสมอ โดยอยู่ในขอบเขตของการไม่สามารถเข้าถึงประสบการณ์ของมนุษย์ได้ ในเวลาเดียวกัน “เขารู้ว่าวิญญาณของเขากระซิบอะไรกับคน ๆ หนึ่ง และใครอยู่ใกล้เขามากกว่าหลอดเลือดแดงคาโรติด [ของเขา]” (ดู: อัลกุรอานศักดิ์สิทธิ์ 50:16)

หะดีษจากอบูฮุรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ มุสลิมและอื่นๆ ดูตัวอย่าง: อัน-เนย์สระบุรี มะ. ซาฮีห์ มุสลิม [รหัสหะดีษของอิหม่ามมุสลิม] ริยาด: อัล-อัฟการ์ อัด-เดาลียา, 1998 หน้า 298, ฮะดีษหมายเลข 169 (758); อัลกอรี 'อ. มีร์กัต อัล-มาฟาติห์ ชารฮ มิสกยัต อัล-มาซาบีฮ์ ต. 3 น. 923, ฮะดีษหมายเลข 1223; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. ใน 8 เล่ม ต.3 หน้า 62.

คำอธิษฐาน Tahajjud วิธีการอ่าน

คำอธิษฐานตะฮัจญุด

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอาน:

يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا

“โอ ห่อหนึ่ง! อยู่เฉยๆ เกือบหนึ่งคืน ครึ่งคืนหรือเล็กน้อย น้อยกว่านั้นหรือมากกว่านั้นอีกเล็กน้อย และอ่านอัลกุรอานในลักษณะที่วัดได้". (ซูเราะห์ อัล-มุซัมมิล โองการที่ 1-4)

การละหมาดเพิ่มเติมโดยสมัครใจ (นาฟิล) ที่สูงส่งที่สุดคือการละหมาดตอนกลางคืนของตะฮัจญุด คำว่า "ตะฮัจญุด" มาจากคำว่า "ฮูจุด" ซึ่งแปลว่า "การนอนหลับ" และความหมายของคำว่า "ตะฮัจญุด" คือการตื่นจากการหลับใหล

Tahajjud เป็นคำอธิษฐานนาฟิลที่ดำเนินการหลังจากการสวดมนต์ตอนกลางคืน (อิชา) หลังจากนอนหลับช่วงสั้น ๆ ในช่วงครึ่งหลังของคืน อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะทรงประทานบล็อกขนาดใหญ่แก่ผู้ที่ตื่นนอนตอนกลางคืนเพื่อสักการะพระองค์ ในขณะที่ทุกคนกำลังหลับลึก

ข้อดีของการสวดมนต์ตะฮัจญุด

อัลกุรอานกล่าวถึงชาวมุสลิมผู้ศรัทธาดังนี้:

“تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ”

ศาสดามูฮัมหมัด ﷺ ในสุนัตหนึ่งในหลายสุนัตที่เขาสังเกตเห็นความยิ่งใหญ่ของการละหมาดตะฮัจญุดกล่าวว่า:

“عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ ، وَهُوَ قُرْبَةٌ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ ، وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ ، وَمَنْهَاةٌ عَنِ الْإِثْمِ”

“จงลุกขึ้นมาละหมาดในตอนกลางคืน แท้จริงนี่เป็นธรรมเนียมของคนชอบธรรมที่อยู่ตรงหน้าคุณ ซึ่งจะนำคุณเข้าใกล้อัลลอฮ์มากขึ้น เพื่อชดใช้ความผิดเล็กๆ น้อยๆ ของคุณ และปกป้องคุณให้พ้นจากบาป”

หะดีษอีกบทหนึ่งกล่าวว่า:

“إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا، يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا، وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا أَعَدَّهَا اللَّهُ لِمَنْ أَلَانَ الْكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَتَابَعَ الصِّيَامَ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ”

“แท้จริงในสวรรค์นั้น มีห้องต่างๆ มากมายจากด้านในซึ่งคุณสามารถเห็นสิ่งที่อยู่ภายนอก และจากภายนอกคุณสามารถเห็นสิ่งที่อยู่ข้างใน” อัลลอฮ์ทรงจัดเตรียมพวกเขาไว้สำหรับบรรดาผู้ที่มีคำพูดที่ดี ผู้ที่เลี้ยงอาหารผู้คน อดอาหารอย่างต่อเนื่อง และละหมาดต่ออัลลอฮ์ในตอนกลางคืน ขณะที่ผู้คนกำลังหลับใหล”

การรวบรวมหะดีษที่อ้างโดยอิบนุ มาญะฮ์ กล่าวว่า: “หากมีคนตื่นขึ้นมาและปลุกภรรยาของเขาให้ตื่น และพวกเขาละหมาด rak'ah สองครั้งด้วยกัน อัลลอฮ์จะทรงเขียนชื่อของทั้งสองคนในชื่อของชายและหญิงที่รำลึกถึงอัลลอฮ์ตลอดเวลา”

ในหะดีษที่ศอฮิห์ บุคอรียา อ้างมา มัสรุก กล่าวว่า: “เมื่อฉันถามอาอิชะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเธอ) เกี่ยวกับการละหมาดตอนกลางคืนของท่านศาสดาของอัลลอฮ์ เธอตอบว่า: การละหมาดของเขา นอกเหนือจากการละหมาดตอนเช้าแล้ว ประกอบด้วยเจ็ด (สามในนั้นคือวิทร), เก้า (จาก ซึ่งสามอันเป็นวิทร) และสิบเอ็ดร็อกอะฮ์ (สามอันคือวิทร)”. ในสุนัตอีกบทหนึ่งที่อ้างอิงโดยเศาะฮีห์บุคอรียา มารดาของอาอิชะฮ์ผู้ซื่อสัตย์ (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยเธอ) กล่าวว่า: “ท่านศาสดาทรงแสดง 13 รอกาตในการละหมาดตอนกลางคืน สามคนเป็นวิทร และสองร็อกอะฮ์ของซุนนะฮฺของการละหมาดยามเช้า" .

คำอธิษฐานตะฮัจยุดประกอบด้วยกี่ร็อกอัต?

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ﷺอ่านคำอธิษฐานตะฮัจญุดในรูปแบบต่างๆ บางครั้งเขาอ่าน 2, 4, บางครั้งก็ 6 หรือ 8 ร็อกอะฮ์ หลังจากนั้น นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าการละหมาดตะฮัจญ์จะดำเนินการโดยร็อกอะห์ที่เล็กที่สุดจากสองร็อกอะห์ และที่ใหญ่ที่สุดในแปดร็อกอะห์

เวลาละหมาดตะฮัจญุด

เวลาสำหรับการละหมาดตะฮัจญุดเริ่มต้นหลังจากการละหมาดภาคบังคับตอนกลางคืน (อิชา) และคงอยู่จนกระทั่งเริ่มการละหมาดตอนเช้า แต่เวลาที่ดีที่สุดในการละหมาดตะฮัจญุดคือช่วงสามช่วงสุดท้ายของคืน กล่าวคือ หากช่วงเวลาตั้งแต่พระอาทิตย์ตกดินจนถึงเวลาละหมาดตอนเช้าแบ่งออกเป็นสามส่วน ก็ควรปฏิบัติตะฮัจยุดในส่วนที่สาม (เวลาก่อนละหมาดตอนเช้า) ของเวลาที่แบ่ง สุนัตกล่าวว่าในเวลานี้การกลับใจและคำอธิษฐานของเราจะได้รับการยอมรับ วิธีการอ่านตะฮัจญุดตามสุนัตมีดังนี้ หลังจากอ่านคำอธิษฐานตอนกลางคืนแล้ว ให้เข้านอน จากนั้นลุกขึ้นมาอ่านตะฮัจญุด คำอธิษฐาน Witr จะดำเนินการหลังจากการสวดมนต์ Tahajjud และถ้าใครไม่แน่ใจว่าจะตื่นตอนกลางคืนก็ควรสวดมนต์วิตรก่อนเข้านอน ในกรณีของการท่องตะฮัจญุด การแสดงสามร็อกอะห์ของวิทรพร้อมกับตะฮัจญุดถือเป็นซุนนะตด้วย แต่ถ้ามีการอ่านวิทรแล้วหลังจากการละหมาดตอนกลางคืน หลังจากตะฮัจญุด ก็ไม่จำเป็นต้องอ่านเป็นครั้งที่สอง เพราะท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ﷺห้ามไม่ให้อ่านวิทรสองครั้งในคืนเดียว

เวลาสุโฮร - ครอบคลุม 1-2 ชั่วโมงก่อนละหมาดตอนเช้า เวลานี้เรียกว่าหนึ่งในหกของคืน

อย่างไรก็ตาม หากคุณดูสุนัตบางสุนัต ตามที่พวกเขากล่าวไว้ พระศาสดาﷺได้นอนในช่วงครึ่งแรกของคืนและแสดงนามาซในช่วงสุดท้ายของคืน หลังจากแสดงนามาซแล้ว ฉันนอนบนเตียงแล้วลุกขึ้นทันทีที่ได้ยินเสียงมูซซินเรียกร้องให้สวดมนต์ตอนเช้า หากจำเป็น เขาจะทำการชำระละหมาดเต็มรูปแบบ (ฆุสล์) และหากไม่เป็นเช่นนั้น เขาก็ทำการชำระละหมาดเล็กน้อย (วูดู)

ในมัธฮับฮานาฟี ถือเป็นการกระทำที่ดีที่จะละหมาดตะฮัจจุดในช่วงที่สองของคืน และในช่วงแรกของคืนเราควรนอนหลับ

โอ้ชาวอิสลาม! หากคุณต้องการได้รับความเมตตาจากอัลลอฮ์ ให้ละหมาดตะฮัจญุดบ่อยขึ้น ขออัลลอฮ์ทรงเสริมกำลังเราในศาสนาอิสลาม! เอมิเนะ!

การสวดมนต์ตอนกลางคืนเป็นจุดสิ้นสุดของวันอย่างสมเหตุสมผลผู้ศรัทธา, ในระหว่างที่เขาอธิษฐานต่ออัลลอฮ์ให้ยอมรับของเขาความดีที่ทำในระหว่างวันและขอความช่วยเหลือในเรื่องที่จะเกิดขึ้น

ในหลายแห่งในอัลกุรอาน คุณสามารถพบพระวจนะของผู้ทรงอำนาจเกี่ยวกับความจำเป็นในการละหมาดตลอดทั้งวัน ให้เรากล่าวถึงเพียงบทเดียว แต่มีวาทศิลป์มาก:

“จงละหมาดและอย่าอายที่จะจ่ายซะกาต...” (22:78)

คำอธิษฐานบังคับข้อที่ห้าของวันนั้นคือ อิชา (ในภาษาอาหรับ) หรือยาสตู (ตามที่ตัวแทนของชาวเตอร์กมักพูด) ชาวมุสลิมที่พูดภาษารัสเซียจำนวนมากเรียกค่ำคืนนี้ว่าการละหมาด

ฉันจะเริ่มอ่านคำอธิษฐานตอนกลางคืนได้เมื่อใด

ตามที่นักศาสนศาสตร์ส่วนใหญ่อย่างล้นหลามในทุกทิศทางของศาสนาอิสลามสามารถอ่านคำอธิษฐาน yastu ได้ตั้งแต่ช่วงเวลาแห่งความมืดนั่นคือการหายไปของแสงยามเย็นบนขอบฟ้าจนถึงเช้า แต่ในคอลเลกชันคำพูดของผู้ส่งสารคนสุดท้ายของผู้ทรงอำนาจ (s.g.w. ) ซึ่งรวบรวมโดยนักวิชาการสุนัตชื่อดังอัล - บุคอรีและที่ - ติรมีซีเราสามารถค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับความชอบในการแสดงคำอธิษฐานตอนกลางคืนไม่ว่าจะในช่วงสามแรกของความมืด เวลาของวันหรือก่อนเริ่มครึ่งหลังของคืน

โครงสร้างคำอธิษฐานอิชา

อย่างเป็นทางการ การละหมาดตอนกลางคืนประกอบด้วยฟัรด์ร็อกัต 4 อัน และซุนนะฮ์ 2 อัน นอกจากนี้ ชาวมุสลิมจำนวนมากฝึกท่องคำอธิษฐาน Witr ซึ่งอยู่ในอันดับวาจิบ (บังคับ แต่การปฏิเสธธรรมชาติที่บังคับไม่ได้นำไปสู่การละทิ้งศาสนาอิสลาม แต่เป็นบาปร้ายแรง) ทันทีหลังจากสอง rak'ah ของซุนนะต นอกจากนี้ ในระดับซุนนะฮฺ แต่ไม่มีความเข้มแข็ง (มวกกะดา) มีซุนนะฮฺ 4 ร็อกคัทก่อนฟัรด์ เราจะไม่ลงรายละเอียดเกี่ยวกับคำอธิบายของร็อกเกาะฮ์เพิ่มเติมของซุนนะตเหล่านี้ และจะดำเนินการต่อไปที่ฟัรด์ทันที (ตัวอย่างที่คุณเห็นในวิดีโอ)

บันทึก: ตำแหน่งของแขนและขา และลำตัวของมนุษย์ที่อธิบายไว้ด้านล่างนี้เป็นตำแหน่งของผู้ชาย สำหรับผู้หญิงก็มีบ้าง

คำอธิษฐานฟาร์ดยัสตู 4 รัก

รากกัต #1

นิยัต (เจตนา).ธุรกิจใดๆ ก็ตามได้รับการประเมิน นอกเหนือจากความมีประสิทธิผลและผลประโยชน์ของธุรกิจนั้น ตามความตั้งใจของบุคคลหนึ่ง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นสิ่งสำคัญที่ทันทีก่อนการอธิษฐานผู้เชื่อต้องเตรียมจิตใจสำหรับการนมัสการผู้สร้างของเขา เป็นไปได้มากว่านี่คือเหตุผลว่าทำไมไม่มีสูตรเดียวสำหรับนิยัต มุสลิมที่พร้อมสำหรับการละหมาดและชำระล้างตัวเองด้วยการสรงน้ำจะต้องมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าในใจในเวลานี้และในสถานที่นี้ที่จะประกอบพิธีกรรมทางศาสนาทั้งทางจิตใจและทางร่างกาย มิฉะนั้นการทำซ้ำสูตรที่จดจำซ้ำแล้วซ้ำเล่าสามารถเปลี่ยนความปรารถนาอย่างจริงใจเพื่อความพอพระทัยของอัลลอฮ์ให้กลายเป็นระบบอัตโนมัติที่ไร้ความหมาย

นั่นคือผู้ศรัทธายืนอยู่ในทิศทางของกะอ์บะฮ์เตรียมจิตใจให้พร้อมสำหรับการสักการะโดยพูดกับตัวเองในภาษาใดก็ได้: “โอ้อัลลอฮ์ ฉันตั้งใจจะอ่าน 4 เราะกะอัตฟัรฟัรแห่งการละหมาดอีชา”

ตักบีร์-ตะห์ริม Takbir Tahrim ออกเสียงตามหลัง Niyat "Allahu Akbar" (« อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่»), ยกมือขึ้นที่ระดับศีรษะและแตะติ่งหูด้วยนิ้วหัวแม่มือ (การสัมผัสดังกล่าวเป็นเรื่องปกติสำหรับตัวแทนของ Madhhabs Hanafi และ Maliki เท่านั้นซึ่งตรงกันข้ามกับ Shafi'i และ Hanbali) นับตั้งแต่วินาทีนี้เป็นต้นไป พิธีกรรมการสักการะจะเริ่มต้นขึ้น และผู้สักการะไม่สามารถเคลื่อนไหวภายนอกได้อีกต่อไป

คยัม (ยืน)ในช่วงกียัม ผู้ศรัทธาจะเพ่งมองไปยังจุดที่หน้าผากของเขาควรจะสัมผัสในขณะที่สุญูด วางมือขวาไว้ทางซ้ายโดยใช้นิ้วหัวแม่มือและนิ้วก้อยจับไว้ ในกรณีนี้ มือจะอยู่ใต้สะดือ (ฮานาฟิส) หรือเหนือสะดือถึงหน้าอก (ชาฟีอีต์) หรือวางมือลงจนสุด (มาลิกีส) ชาวฮันบาไลท์เองก็ตัดสินใจว่าพวกเขาจะจับมือกันในกียัมอย่างไร

ผู้เชื่อจะอ่านในท่ายืน ดุอาอ์ “ซานา”:

“ซุบปันยากะ อัลลอฮ์ฮุมมา วา บิฮัมดิกยา วะตะบาระกะสมุกยะ วะตะอาลา จัดดุกะ วาลาอิลยาฮะ ไกรุก”

คำแปลที่มีความหมาย:“มวลการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ! ชื่อของคุณยิ่งใหญ่ที่สุด ไม่มีใครเท่าเทียมกับคุณ ไม่มีผู้ใดสมควรแก่การบูชานอกจากพระองค์”

Dua "Sana" เวอร์ชันนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับตัวแทนของ Madhhabs Hanafi, Maliki และ Hanbali Shafi'is ใช้ dua เวอร์ชันอื่น:

“อุจะคตุ วัจคิยะ ลิลลาซี ฟาทารัส-สะมาวาตี วัล-อารด์, ฮานิฟายัม มุสลิมา, วา มา อานา มินัล-มุชริกิน, อินนาส-ซาลาติ วา นุซูกี, วา มะยะ, วา มามาตี ลิลลาฮิ รอบบิล-'อัลยามิน, ลา ชาริกา ลายัค, วาบิ ซาลิกา อูมีรตู วา อานา มินัล- มุสลิม"

คำแปลที่มีความหมาย:“ฉันหันหน้าไปทางผู้ที่สร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน ฉันเคารพสักการะอัลลอฮ์เท่านั้น แท้จริงความศรัทธา การละหมาด ชีวิตและความตายของฉัน ล้วนอยู่ภายใต้อำนาจของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเป็นหนึ่งเดียวและไม่มีภาคี ฉันทำสิ่งที่ฉันถูกบัญชา ฉันเป็นมุสลิมคนหนึ่งอย่างแท้จริง”

บัดนี้ผู้สักการะได้กล่าวถ้อยคำว่า: “อาอูซู บิลยะฮิ มินาชเชยตะนีร-ราฮิม บิสมิลยาฮิรเราะห์เมียนีร-ราฮิม » (“ฉันหันไปหาผู้สร้างผู้ทรงอำนาจจากมารร้ายซึ่งสมควรถูกขว้างด้วยหิน ในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตาและมีเมตตา [ฉันเริ่มต้นเรื่องนี้]”). ถัดไปคุณต้องอ่านตามด้วยสุระเพิ่มเติม มันสามารถเป็นอะไรก็ได้ แต่โดยปกติแล้วตัวเลือกจะอยู่ที่สุระสั้น ๆ หรือสามโองการต่อเนื่องกัน เพื่อเป็นตัวอย่างของโองการอัลกุรอานสั้นๆ ที่เราสามารถนำเสนอได้ ข้อพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จะอ่านออกเสียงหากบุคคลหนึ่งสวดมนต์ตามลำพัง หากเรากำลังพูดถึงการอธิษฐานร่วมกัน อิหม่ามจะท่องซูเราะห์และโองการดัง ๆ ภายใน rak'ahs แรกและที่สองของส่วนฟาร์ด

รูกุ' (หรือ rukug - โค้งคำนับจากเอว)ในตอนท้ายของกิยามเริ่มต้น จะออกเสียงว่า ตักบีร์ บุคคลนั้นลดแขนลงและวางฝ่ามือบนกระดูกสะบัก ในขณะที่ร่างกายของเขางอ 90 องศา (เพื่อให้จากด้านข้างจะมีลักษณะคล้ายกับตัวอักษร "G") มือวางอยู่บนหัวเข่า จ้องมองไปที่เท้า ในท่านี้ คุณควรพูดคำพูดกับตัวเองซ้ำสามครั้ง: “สุพัญญา รอบบิอัล-อะซียิม” (“ผู้บริสุทธิ์ที่สุด [จากทุกสิ่งที่เลวร้าย] คืออาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ของเรา”)ออกจาก โค้งคำนับจากเอวทำด้วยวลี (ออกเสียง): “สะมิอัลลอฮฺ ลิมยัน คัมมิดยา” (“อัลลอฮ์ทรงได้ยินบรรดาผู้ถวายเกียรติแด่พระองค์”). หลังจากยืดลำตัวแล้ว แขนก็ลดลงไปด้านข้าง ในเวลานี้เขาพูดกับตัวเองว่า: “รับบานะ ลากัลฮัมด์” (“ข้าแต่พระเจ้า! บรรดาคำสรรเสริญเป็นของพระองค์”)จากนั้นผู้สักการะจะกล่าวตักบีร์และโค้งคำนับลงกับพื้น

สุญุด (ซัจดะห์หรือการสุญูด)เมื่อย้ายไปที่ตำแหน่งสุญุด มุสลิมจะคุกเข่าลงกับพื้นก่อน ตามด้วยมือและศีรษะ ควรวางฝ่ามือให้อยู่ในแนวเดียวกับศีรษะ (ฮานาฟี) Shafiites วางไว้ใกล้กับไหล่มากขึ้น ผู้สวดมนต์ต้องเอาจมูกและหน้าผากไปแตะเสื่อสวดมนต์หรือพื้นผิวอื่นๆ พร้อมๆ กัน คุณไม่สามารถหลับตาได้ ฮันบาลิสลดฝ่ามือลงกับพื้นก่อน ตามด้วยเข่าและศีรษะ

ขณะที่อยู่ในซูจูดาห์ จะมีการกล่าวสิ่งต่อไปนี้สามครั้ง: “สุบานยา รอบบี อัลอะลา”(“ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดที่บริสุทธิ์ที่สุดของฉัน”)จากนั้นบุคคลนั้นก็ออกมาจากท่าโค้งคำนับสักครู่แล้วพูดตักบีร์แล้วนั่งลง (ตำแหน่งนี้ในภาษาอาหรับเรียกว่าคูอุด) ผู้ละหมาดจะนั่งบนขาซ้ายของเขา ในขณะที่ขาขวางอเพื่อให้นิ้วเท้าชี้ไปที่กิบลา มือวางอยู่บนสะโพก จากนั้นท่องตักบีรอีกครั้ง และถึงเวลาซูญุดอีกครั้ง โดยท่องวลีนี้ซ้ำ “สุบานยา รอบบี อัลอะลา”ทางออกจากสุญูดจะมีเครื่องหมายตักบีร์ นี่คือวิธีที่เราะกะอัตแรกสิ้นสุดลง มุสลิมเข้ารับตำแหน่งยืน (กียัม)

รากกัต #2

ผู้ศรัทธาท่อง Surah Fatihah และ Surah อีกบทหนึ่งในการเปิดเผยครั้งสุดท้ายของพระเจ้าอย่างดัง (เช่น) ถัดมาเป็นคันธนูและโค้งคำนับกับพื้น - เช่นเดียวกับใน rak'ah ก่อนหน้า

ถัดมาเป็นองค์ประกอบของการอธิษฐานที่เรียกว่า ku'ud คำภาษาอาหรับแปลตรงตัวว่า "นั่ง" แท้จริงแล้ว มุสลิมคนหนึ่งจะนั่งระหว่างการสุญูดทั้งสองครั้ง เขาจึงเริ่มอ่าน ดุอาอ์ “ตะชะฮุด”:

“อัตตคิยาตู ลิล ยะฮิ วัสสะลาวาตุ อุตตีอิบัท อัสสลามุอาลัยกา อะยูฮันนาบี วะเราะฮ์มาตุลลอฮฺ อุบัรยะกาตุฮ. อัสสลามุอะลาอีน วาอะลี ยฺบาดิลลาฮิศศอลิฮิน. อัชฮะดุ อัล-ลายา-อิลาฮะ อิลยา-ลาฮู วาอัชฮะดุอัน-นา มุฮัมมัด กยับดูฮู วา รอซูลยูฮู"

คำแปลที่มีความหมาย: « คำทักทาย คำอธิษฐาน และการสรรเสริญต่อพระองค์ โอ้อัลลอฮ์! สันติภาพจงมีแด่คุณ ศาสดาของเรา ความเมตตาและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่คุณ ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นผู้รับใช้และผู้ส่งสารของพระองค์”

โดยปกติแล้วเมื่อมีการท่องสูตรของชาฮาดะ (“Ashhadu al-laya-ilaha illa-Llahu”) ผู้อ่านท่าทางละหมาดด้วยนิ้วชี้ขวาของเขา - เช่น ขึ้นเป็นประโยคที่ว่า “วา อัชชะดู อันนา มุฮัมมัด กยัพดูหุ วะ ราสุลยูหุ” ในตอนท้ายของ Tashahhud ผู้ละหมาดจะขึ้นไปถึงรอกคัทที่ 3

รากกัต #3

คำอธิษฐานฟาร์ดส่วนนี้ดำเนินการในลักษณะเดียวกับครั้งแรก ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือไม่มี dua “Sana” และโองการเพิ่มเติมของอัลกุรอานหลัง “Fatiha” อย่างไรก็ตาม Surah นี้ใน rakat ที่สามและต่อ ๆ ไปจะถูกอ่านด้วยตัวเอง หลังจากนั้น รุกุกและสัจดะห์จะเสร็จสิ้นทันที และจากนั้นเราะกัตที่ 4 จะตามมา

รากกัต #4

ใน Qiyama ของ rakagat สุดท้ายของการละหมาดตอนกลางคืนสุระแรกของอัลกุรอานจะถูกอ่านให้ตัวเองฟังหลังจากนั้นผู้นมัสการก็ก้มลงกับพื้นทันทีและโค้งคำนับลงกับพื้น เช่นเดียวกับในรอกคัตที่สอง ในท่านั่ง (กูอุด) มุสลิมจะออกเสียงว่า "ตะชาฮุด" กับตัวเอง หลังจาก - ดุอาอ์ "ศาลาวาตา":

“อัลลอฮุมมะ ซัลลี อะลา มูฮัมหมัด วะอะลา อาลี มูฮัมหมัด” กามา เศาะลาตา อะลา อิบรอฮีมา วะ อะลา อะลี อิบราฮิมา. อินยักยา ฮามิดัน-มาจิด. อัลลอฮุมมะ บาริก อะลา มูฮัมหมัด วะอะลา อาลี มูฮัมหมัด. กามา บารักตะ อะลา อิบรอฮิมะ วะ อะอะ อะลี อิบราฮิมะ อินนยากา ฮะมิดุน มาจิอิด”

คำแปลที่มีความหมาย:“ข้าแต่ผู้ทรงอำนาจ! อวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขา เช่นเดียวกับที่คุณเคยอวยพรอิบราฮิมและครอบครัวของเขา แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงได้รับการสรรเสริญ ข้าแต่ผู้ทรงอำนาจ! ส่งพรให้กับมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขา เช่นเดียวกับที่คุณให้พรแก่อิบราฮิมและครอบครัวของเขา แท้จริงแล้วท่านเป็นผู้สมควรได้รับเกียรติและสมควรได้รับเกียรติ"

ขั้นตอนต่อไปคือการอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากอัลกุรอานสุระ "วัว":

“รอบบะนะ อาทินยา ฟิดดุนยา ฮัสสะนาเตา วา ฟิล อคิรอติ ฮัสสะนาเตา วา คินยา กาซาบานนาร์” (2:201)

คำแปลที่มีความหมาย:“ข้าแต่พระเจ้าของเรา! ขอให้เรามอบความดีแก่เราในโลกนี้และนิรันดร์! ปกป้องเราจากไฟแห่งนรกและความยากลำบากของมัน”

ทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นภายในกรอบของคุอุด (นั่ง) ชาวมุสลิมอ่านไม่ดัง แต่เงียบ ๆ อย่างไรก็ตาม ขั้นตอนต่อไป - การทักทายทั้งสองทิศทาง (ซึ่งจ้องมองไปที่ไหล่ขวาและซ้ายตามลำดับ) - เขารับโดยพูดอย่างชัดเจน: “อัสสลามูอะลัยกุม วะเราะห์มาตุลลอฮฺ” (“สวัสดีคุณและความเมตตาของอัลลอฮ์”)นักวิชาการมุสลิมตั้งข้อสังเกตว่าในระหว่างการทักทายดังกล่าว บุคคลจะกล่าวกับทูตสวรรค์ที่บันทึกการกระทำ ตลอดจนผู้ศรัทธาคนอื่นๆ ในหมู่มนุษย์และญิน

เมื่อสวดมนต์จบ ผู้สักการะจะกล่าวสามครั้ง “อัสตักฟิรุลลาฮี” ("อัลลอฮ์ยกโทษให้ฉัน")และ ทำให้ดุอาด้วยคำเหล่านี้:

“อัลลอฮุมมะ อันตัสสลาม อุมิกยะสสลาม. ตะบารักตะ ยา ซยาล-จะลยาลี วัล-อิกราม. อามิเนะ"

คำแปลที่มีความหมาย:“ข้าแต่ท่านผู้สูงสุด! คุณคือจักรวาลและคุณคือแหล่งกำเนิดของมัน เราขออธิษฐานต่อคุณเพื่อขอพรจากคุณ สาธุ”.คำทักทายมักจะพูดออกมาดัง ๆ ในส่วนของคำอธิษฐาน แต่ดุอาอ์จะพูดอย่างเงียบ ๆ และในระหว่างการสวดมนต์ครั้งสุดท้ายผู้เชื่อจะยกฝ่ามือขึ้นให้อยู่ในระดับไหล่หน้าอกหรือใบหน้า หลังจากเสร็จสิ้นดุอานี้แล้ว เขาก็เช็ดใบหน้าด้วยฝ่ามือ

ดังนั้นเราจึงได้ตรวจสอบขั้นตอนละขั้นตอนในการดำเนินการละหมาดฟัรด์ 'อิชา' โดยละเอียด เรามาดูขั้นตอนต่อไปกันดีกว่า

2 ร็อกัตซุนนะฮฺ

ลำดับการอ่านส่วนนี้ของคำอธิษฐานยัสต้าประจำวันโดยทั่วไปจะคล้ายกับที่เราอธิบายไว้ในบริบทของส่วนฟาร์ด โดยธรรมชาติแล้วคำแสดงเจตจำนงได้รับการแก้ไข นอกจากนี้ takbir คำทักทาย surahs - กล่าวอีกนัยหนึ่งองค์ประกอบทั้งหมดของคำอธิษฐานจะออกเสียงอย่างเงียบ ๆ ในระหว่างศักดินาของรอกคัทครั้งที่ 2 ผู้ศรัทธาจะนั่งในกูอุด ซึ่งเขาอ่านคำว่า “ตะชะฮุด” “ซาลาวัต” อายะฮ์ “รอบบานะ...” จากสุระ “วัว” จากนั้นจะมีการทักทายทั้งสองทิศทางและอ่านคำอธิษฐานครั้งสุดท้าย

สวดมนต์ 3 ร็อกัต-วิทร์

ลำดับคำอธิษฐานนี้ไม่แตกต่างจากที่อธิบายไว้ข้างต้นมากนัก อย่างไรก็ตามใน rakagat สุดท้าย - สาม - มีความแตกต่างที่สำคัญหลายประการ

ดังนั้นคำอธิษฐาน Witr ทั้งหมดจึงมักจะอ่านอย่างเงียบ ๆ และแยกกัน (ไม่ใช่กับจามาต) แม้แต่ในมัสยิดก็ตาม แต่ในช่วงรอมฎอน ชาวมุสลิมจะรวมตัวกันในมัสยิดเพื่อประกอบพิธีร่วมกัน หากในช่วงเดือนอดอาหารผู้เชื่อยังคงอยู่ที่บ้านในช่วง Yastu-namaz ดังนั้นในช่วง Witr เขาจะออกเสียงองค์ประกอบที่เกี่ยวข้องด้วย

คุณสมบัติอื่น: หลังจาก “ฟาติฮะห์” และซูเราะห์เพิ่มเติมในรอกกาตที่ 3 (ถือว่าเป็นที่พึงปรารถนาที่นี่) เราควรท่อง ดุอาอฺ “กุนุต”:

“อัลลอฮุมมะ อิน-เนีย นยา นยัสยา วยา นยัสยักฟิรู กยา วยา นุกมินู บิกยา นาทวักกาลิว ‘อะลัยยะ วียา นุซนี อะลัยคัล-แฮร์รา กุลลา นัชกูรูคยา วยา ลา นักฟูรูคยา วยา นาห์นากู ลาคยา วยา นาคห์ยากู วยา นาตรูกู เมย์ ยักฟูรุก. อัลลอฮึมยา! ยักยา นาบุด ยา ลัคยา นุสซาลี ยา นัส-จูดู ยา อิลัยกยา เรา “อา ยา นักฟิด. นาร์ชุ รยาห์มยัตยา ยา นา-อัฟวู ‘อาซาบียาล-จิด อินยา ‘อัซยาบยากา บิล-กาฟิริอินยา มุกลิก!”

คำแปลที่มีความหมาย: « โอ้อัลลอฮ์! แท้จริงเราขอความช่วยเหลือและการให้อภัยจากคุณ เราเชื่อมั่นในตัวคุณ และเราสรรเสริญคุณสำหรับสิ่งดีๆ ทั้งหมดที่เราได้รับจากคุณ เรารู้สึกขอบคุณพระองค์อย่างสุดจะพรรณนา เราไม่เนรคุณต่อพระองค์ เราอยู่ภายใต้พระบัญชาของพระองค์และอุทิศตนเพื่อพระองค์ เราไม่ใช่คนที่กล้าปฏิเสธศรัทธาในตัวคุณ โอ้อัลลอฮ์! มีเพียงคุณเท่านั้นที่คู่ควรต่อการสักการะ สิ่งที่เราทำเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับคุณ คำอธิษฐานและคำขอของเราส่งถึงคุณ เราคุกเข่าต่อหน้าคุณ เราทำงานและพยายามเพื่อให้ได้รับพระพรของพระองค์ เราพึ่งพาความเมตตาของคุณเท่านั้น เรากลัวการลงโทษอันโหดร้ายของคุณ! การลงโทษของคุณจะตกแก่ผู้ไม่เชื่อทุกคนอย่างไม่ต้องสงสัย!»

มันเป็นเพียง คำอธิบายสั้นคำอธิษฐานวิทย์ รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับขั้นตอนการดำเนินการจากมุมมองของมัซฮับต่างๆ สามารถพบได้บนเว็บไซต์ของเรา

4 ร็อกัตซุนนะต

เราขอเตือนคุณอีกครั้งว่าส่วนนี้ของคำอธิษฐานตอนกลางคืน 'อิชะห์ไม่ถือเป็นซุนนะฮฺที่ได้รับการปรับปรุง ซึ่งแตกต่างจาก 2 ร็อกอะฮ์ที่อธิบายไว้ข้างต้น และมีการอ่านตั้งแต่ต้น - ก่อนฟัรด์

โดยทั่วไป ลำดับการปฏิบัติสี่ร็อกเกาะฮ์ของซุนนะตจะเหมือนกับที่อธิบายไว้ข้างต้น อย่างไรก็ตามในแต่ละข้อหลังจากอัลฟาติฮะห์จะมีการอ่านสุระสั้น ๆ เพิ่มเติมหรือโองการที่ต่อเนื่องกัน (อย่างน้อยสามข้อ) องค์ประกอบทั้งหมดของคำอธิษฐานซุนนะฮฺกล่าวอย่างเงียบ ๆ