โค้งคำนับวิธีการทำอย่างถูกต้อง คันธนูและเครื่องหมายกางเขน

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีสองธรรมชาติ: ทางวิญญาณและทางร่างกาย ดังนั้นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จึงให้วิธีการช่วยชีวิตแก่บุคคลทั้งสำหรับจิตวิญญาณและร่างกายของเขา

วิญญาณและร่างกายเชื่อมโยงกับความตายเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ดังนั้น วิธีการที่สง่างามของคริสตจักรจึงมุ่งเป้าไปที่การรักษาและแก้ไขทั้งจิตวิญญาณและร่างกาย ตัวอย่างนี้คือศีลระลึก หลายคนมีเนื้อหาที่ชำระให้บริสุทธิ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ในพิธีศีลระลึกและมีผลดีต่อบุคคล ในศีลล้างบาปคือน้ำ ในศีลยืนยัน - มดยอบ ในศีลระลึก - พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ภายใต้หน้ากากของน้ำ เหล้าองุ่น และขนมปัง และแม้แต่ในพิธีสารภาพบาป เราต้องพูดความบาปของเราต่อหน้าพระสงฆ์ด้วยวาจา

ให้เราระลึกถึงหลักคำสอนเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์สากลด้วย ท้ายที่สุด เราแต่ละคนจะลุกขึ้นและปรากฏตัวพร้อมกับจิตวิญญาณในการพิพากษาของพระเจ้า

ดังนั้น คริสตจักรจึงแสดงความห่วงใยเป็นพิเศษต่อร่างกายมนุษย์เสมอมา โดยถือว่าพระวิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ และคนที่ไม่สนใจวิธีการทั้งหมดที่ควรจะเป็นใน Orthodoxy เพื่อรักษาและแก้ไขไม่เพียง แต่จิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างกายด้วย ท้ายที่สุด มันอยู่ในร่างกายที่ตัวอ่อนของกิเลสตัณหามักจะทำรัง และถ้าคุณหลับตาและไม่ต่อสู้กับพวกมัน เมื่อเวลาผ่านไปพวกมันก็จะเติบโตจากงูเป็นมังกรและเริ่มกินวิญญาณ

นี่ไม่ใช่สถานที่ที่จะจำข้อของสดุดี ...

31:9:
“อย่าเป็นเหมือนม้า เหมือนล่อที่โง่เขลา ที่ขากรรไกรของเขาต้องบังเหียนด้วยบังเหียนและบังเหียนเพื่อพวกเขาจะเชื่อฟังท่าน”
อันที่จริงบ่อยครั้งร่างกายของเราเป็นเหมือนม้าและล่อที่โง่เขลาซึ่งต้องถูกบังเหียนด้วยบังเหียนแห่งการอธิษฐานศีลระลึกการโค้งคำนับการถือศีลอดเพื่อที่จะไม่บินเข้าไปในขุมนรก

"เข่าของฉันอ่อนแรงจากการถือศีลอด และร่างกายของฉันก็สูญเสียไขมันไป"

เราเห็นว่าผู้เผยพระวจนะผู้บริสุทธิ์และกษัตริย์ดาวิดถึงขั้นเหน็ดเหนื่อย ได้กราบลงกับพื้นเพื่อชำระจากบาปและการถือศีลอดด้วยการอดอาหารอันเป็นที่พอพระทัยและพอพระทัยพระเจ้า

พระเยซูคริสตเจ้าของเราก็สวดอ้อนวอนด้วยคุกเข่า: "และพระองค์เองก็เสด็จจากพวกเขาไปเพื่อโยนหินและคุกเข่าอธิษฐาน ... " (ลูกา 22:41)

และถ้าพระเจ้าทำเช่นนี้ เราควรปฏิเสธที่จะก้มลงกับพื้นหรือไม่?

นอกจากนี้ ค่อนข้างบ่อยใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ผู้เผยพระวจนะและพระผู้ช่วยให้รอดเรียกผู้คนที่ภาคภูมิใจและรังเกียจพระเจ้าด้วยเท้าแข็ง

บ่อยครั้งที่คุณสังเกตเห็นสิ่งนี้ในวัด ผู้เชื่อมาที่โบสถ์: เขาซื้อเทียน, ทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน, โค้งคำนับต่อหน้าไอคอนศักดิ์สิทธิ์, รับพรของนักบวชด้วยความคารวะ บุคคลที่มีศรัทธาน้อยเข้าโบสถ์: เขารู้สึกละอายใจที่ไม่เพียงแต่จะไขว้เขวเท่านั้น แต่ยังต้องก้มศีรษะไปทางไอคอนหรือไม้กางเขนเล็กน้อย เพราะฉันไม่เคยก้มกราบ "ฉัน" กับใครเลย แม้แต่พระเจ้า นี่คือสิ่งที่เกี่ยวกับความโหดร้าย

ดังนั้น พี่น้องที่รัก ให้เรารีบก้มลงกราบแผ่นดิน สิ่งเหล่านี้เป็นการสำแดงความอ่อนน้อมถ่อมตนและความสำนึกผิดในใจต่อพระพักตร์พระเจ้าพระผู้เป็นเจ้า เป็นเครื่องบูชาที่พระเจ้าพอพระทัยและพอพระทัย

ลูกชายฟุ่มเฟือยซึ่งเต็มไปด้วยแผล เศษผ้า และสะเก็ด กลับบ้านไปหาพ่อและคุกเข่าลงต่อหน้าเขาด้วยคำพูดว่า “พ่อ! ฉันทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าคุณ และไม่สมควรที่จะเรียกว่าลูกของคุณอีกต่อไป " นี่คือสิ่งที่โค้งคำนับ การทำลายหอคอยส่วนตัวของบาเบล การสำนึกในบาปของตัวเอง และความจริงที่ว่าถ้าไม่มีพระเจ้าก็ไม่สามารถลุกขึ้นได้ และแน่นอนว่าพระบิดาบนสวรรค์จะทรงรีบไปพบเราเพื่อฟื้นฟูและยอมรับเราในความรักของพระองค์ สำหรับสิ่งนี้เท่านั้น คุณต้องละทิ้ง "อัตตา" ความหยิ่งยโส และความหยิ่งยโส และเข้าใจว่าหากไม่มีพระเจ้า คุณจะไม่สามารถก้าวออกไปได้อย่างถูกต้อง ตราบใดที่คุณเต็มไปด้วยตัวเองและไม่ได้อยู่กับพระเจ้า คุณจะไม่มีความสุข แต่ทันทีที่คุณเข้าใจว่าคุณอยู่บนขอบเหวที่เต็มไปด้วยบาปและกิเลส และคุณจะไม่มีกำลังมากพอที่จะลุกขึ้นเองได้ อีกนาทีและความตาย เท้าของคุณจะก้มลงต่อพระพักตร์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และ วอนพระองค์อย่าจากคุณไป

นี่คือสิ่งที่โค้งคำนับ ตามหลักการแล้วนี่คือคำอธิษฐานของคนเก็บภาษี คำอธิษฐานของบุตรสุรุ่ยสุร่าย ความภาคภูมิใจป้องกันไม่ให้คุณก้มลงกับพื้น คนถ่อมตัวเท่านั้นที่ทำได้

นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) เขียนเกี่ยวกับการกราบลงกับพื้น: “พระเจ้าคุกเข่าลงในระหว่างการสวดอ้อนวอนของพระองค์ - และคุณไม่ควรละเลยการคุกเข่าถ้าคุณมีกำลังพอที่จะทำตามนั้น นมัสการบนพื้นโลกตามคำอธิบายของบรรพบุรุษแสดงให้เห็นถึงการล่มสลายของเราและการจลาจลจากโลก - การไถ่ของเรา ... "

คุณต้องเข้าใจด้วยว่าคุณไม่สามารถลดจำนวนการกราบลงเป็นการออกกำลังกายแบบยิมนาสติกบางประเภทได้และอย่าพยายามคุกเข่าอย่างไม่สุภาพ ดีกว่าน้อยแต่คุณภาพดีกว่า ขอให้จำไว้ว่าการก้มลงกับพื้นไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง เขาเป็นวิธีการที่จะได้รับความสัมพันธ์กับพระเจ้าและของประทานที่เปี่ยมด้วยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ การโค้งคำนับเป็นคำอธิษฐานของการกลับใจที่ไม่ควรกระทำโดยประมาท ไม่ตั้งใจ และรีบร้อน ลุกขึ้นข้ามตัวเองอย่างถูกต้องและช้าๆ คุกเข่าลง วางฝ่ามือไว้ข้างหน้าคุณแล้วแตะหน้าผากของคุณกับพื้น จากนั้นลุกขึ้นจากเข่าแล้วเหยียดตรงจนสุดความสูงของคุณ นี่จะเป็นคันธนูที่แท้จริงกับพื้น ในระหว่างการแสดง คุณต้องอ่านคำอธิษฐานสั้นๆ ให้ตัวเอง เช่น คำอธิษฐานของพระเยซูหรือ "ขอพระองค์ทรงเมตตา" คุณยังสามารถหันไปหา Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและนักบุญ

วี กระทู้ดีๆตามประเพณีที่กำหนดไว้ สามคันธนูบนพื้นโลกจะถูกสร้างขึ้นหลังจากเข้าไปในพระวิหารก่อนคัลวารี นั่นคือ พวกเขาทำคันธนูสองคันกับพื้น จูบการตรึงกางเขน และทำอีกอันหนึ่ง เมื่อออกจากวัดก็เป็นเช่นนั้น ในช่วงเย็นหรือพิธีสวดมนต์ การกราบลงดินก็เหมาะสมเช่นกัน ที่งานเลี้ยงเช่นเมื่อร้องเพลง "The Most Honest Cherub and the Most Glorious without Comparison Seraphim ... " หลังจากศีลแปดของศีล ที่พิธีสวด - หลังจากร้องเพลง "เราร้องเพลงให้คุณเราอวยพรคุณ ... " เพราะในเวลานี้จุดสุดยอดของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นในแท่นบูชา - การเปลี่ยนแปลงของของกำนัลศักดิ์สิทธิ์ คุณยังสามารถคุกเข่าลงและในขณะที่นักบวชออกมาพร้อมกับถ้วยที่มีคำว่า "ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า" เพื่อสื่อสารกับผู้คน ในวันเข้าพรรษา การคุกเข่ายังทำในพิธีสวดของประทานที่ชำระให้บริสุทธิ์แล้วในบางสถานที่ โดยระบุด้วยเสียงกริ่ง ระหว่างบทสวดของพระเอฟราอิมชาวซีเรียในสถานที่อื่นๆ บางแห่ง ของสี่สิบวันอันศักดิ์สิทธิ์

พิธีกรรมไม่ได้ทำในวันอาทิตย์ ในวันฉลองที่สิบสอง ในวันคริสตมาส (ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์จนถึงการรับบัพติศมาของพระเจ้า) ตั้งแต่เทศกาลอีสเตอร์จนถึงวันเพ็นเทคอสต์ สิ่งนี้เป็นสิ่งต้องห้ามโดยอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับสภา Ecumenical I และ VI เนื่องจากในวันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้มีการปรองดองระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์เมื่อมนุษย์ไม่ใช่ทาสอีกต่อไป แต่เป็นลูกชาย

ในช่วงเวลาที่เหลือ พี่น้องที่รัก เราจะไม่เกียจคร้านที่จะทำการนมัสการทางโลก โดยสมัครใจพรวดพราดเข้าไปในขุมนรกแห่งการกลับใจโดยการก้มตัวและตกลงสู่ขุมนรกแห่งการกลับใจ ซึ่งพระเจ้าผู้ทรงเมตตาจะแผ่ขยายออกไปอย่างแน่นอน พระหัตถ์ขวาของบิดามาหาเราและปลุกเราให้ฟื้นคืนชีพด้วยความรักที่เกินบรรยาย คนบาป เพื่อชีวิตนี้และอนาคต

นักบวช Andrey Chizhenko
ชีวิตออร์โธดอกซ์

เข้าชมแล้ว (2828) ครั้ง

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเต็มไปด้วยการกระทำเชิงสัญลักษณ์มากมาย ซึ่งผู้เชื่อที่แท้จริงรู้และปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด ดังนั้น หนึ่งในการกระทำเหล่านี้คือการกราบ

ดูเหมือนว่ามันอาจจะง่ายกว่านี้ แต่ในความเป็นจริง มีกฎเกณฑ์สำหรับการกระทำนี้ โดยที่คุณไม่รู้ตัวว่าคุณสามารถเข้าสู่สถานการณ์ที่น่าอึดอัดและไร้สาระ หรือแม้แต่ทำให้ผู้เชื่อในบริเวณใกล้เคียงขุ่นเคืองขุ่นเคือง

เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น เป็นสิ่งที่พึงปรารถนาอย่างยิ่งที่จะศึกษากฎเกณฑ์ความประพฤติในคริสตจักร ซึ่งกฎข้อหนึ่งสอนวิธีคุกเข่าและคุกเข่าบนดินและคุกเข่าอย่างเหมาะสม

การก้มหน้าหมายความว่าอย่างไร?

คันธนูแสดงถึงความเคารพความเคารพความกตัญญู ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ศิลปินจะโค้งคำนับหลังคอนเสิร์ตแสดงความกตัญญูต่อผู้ชมและโค้งคำนับเจ้าชายและราชาเพื่อแสดงความเคารพและการยอมจำนนอย่างสมบูรณ์

คำนับในนิกายออร์โธดอกซ์ถึงแม้ว่าจะมีบางสิ่งที่เหมือนกันกับการแสดงละครและฆราวาส แต่ก็มีความหมายที่ลึกซึ้งกว่านั้นมาก - การแสดงออกของการเชื่อฟังต่อพระประสงค์ที่ดีและสมบูรณ์แบบของพระเจ้าซึ่งเป็นเครื่องหมายแสดงความเคารพและการนมัสการสูงสุดสำหรับพระองค์

ผู้เชื่อดูเหมือนจะพูดด้วยธนู - ฉันเชื่อใจคุณฉันเปิดต่อหน้าคุณฉันยอมจำนนต่อความประสงค์ของคุณฉันเป็นลูกของคุณ

การโค้งคำนับเป็นคอที่เปิดโล่ง หลังที่ไม่มีการป้องกัน และการก้มศีรษะ ซึ่งเป็นส่วนของร่างกายที่เปราะบางที่สุด ยอมจำนนต่อพระเมตตาของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์

ทำอย่างไรและเมื่อจะกราบอย่างถูกต้อง

การโค้งคำนับเรียกอีกอย่างว่ายิ่งใหญ่ ทำได้โดยการคุกเข่าและแตะพื้นด้วยหน้าผาก (หน้าผาก)

ตอนนี้คุณไม่ควรโค้งคำนับไปทางซ้ายและทางขวา มีกฎและข้อห้ามทั้งชุดซึ่งควบคุมโดยกฎบัตรของศาสนจักร

คันธนูจะได้รับอย่างช้าๆ ด้วยความคารวะ จุ่มลงในงานศักดิ์สิทธิ์อย่างสมบูรณ์ และหากอยู่ในพระวิหาร ก็ควรทำพร้อมกันกับผู้มาสักการะคนอื่นๆ ด้วยวิธีนี้ คนที่ไปโบสถ์จะปฏิบัติตามคำอธิษฐานและกระตุ้นจิตวิญญาณแห่งการกลับใจและความอ่อนน้อมถ่อมตนทางวิญญาณในตัวเอง

เมื่อไหร่จะก้มกราบ

หากคุณเชี่ยวชาญในสมัยแห่งการห้าม ในภายหลังจะเข้าใจได้ง่ายขึ้นว่าเมื่อใดและในพิธีกรรมใดที่คุณต้องก้มหน้าก้มตา

เมื่อคุณไม่สามารถก้มลงได้:

ทุกวันอาทิตย์
ในช่วงเวลาตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์ถึง Epiphany;
ในช่วงเวลาตั้งแต่อีสเตอร์อันสดใสของพระคริสต์จนถึงวันเพ็นเทคอสต์
ในวันหยุดนักขัตฤกษ์
ในวันหยุดของการเปลี่ยนแปลง;
แก่ผู้มีส่วนได้ส่วนเสียในวันร่วม
ขณะอ่านบทสวดหรือบทสวด (หลังจากอ่านจบเท่านั้น!);
เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะรวมกับเครื่องหมายกากบาท - นี่เป็นการกระทำสองอย่างที่มีตัวคั่น

แต่ควรที่จะถวายความอาลัยแด่แผ่นดินในระหว่างพิธีสวด

พิธีกรรมคืออะไร?

เพื่อให้ชัดเจนว่ามีอะไรเสี่ยง เราจะให้คำอธิบาย พิธีสวดเป็นบริการหลักของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ต้นแบบของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์คือพระกระยาหารมื้อสุดท้ายที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงเฉลิมฉลองร่วมกับเหล่าสาวกของพระองค์

เป็นช่วงที่ประกอบพิธีศีลมหาสนิท ระหว่างพิธีสวดจะทำการกราบ

เมื่อมีการกราบไหว้ในพิธี

ที่นี่จะเป็นการเหมาะสมที่จะชี้แจงว่าคำอธิษฐานและบทสวดทั้งหมดที่อธิบายไว้ด้านล่างหลังจากที่ทำการกราบจะดำเนินการด้วยเครื่องหมายกางเขน - ก่อนอื่นคุณต้องข้ามตัวเองแล้วก้มลง

การกระทำทั้งสองนี้ไม่ได้ดำเนินการพร้อมกัน

เมื่อสิ้นบทสวดต่อไปนี้แล้ว พึงกราบกราบลงดินอีกครั้งหนึ่ง:

มันคุ้มค่าที่จะกิน
พ่อของพวกเรา;
เราร้องเพลงให้คุณ
เราขยายคุณ

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับพิธีมอบของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งจะต้องให้ธนูสองครั้ง สัญญาณจะเป็นคำ:

ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า
และตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

นอกจากนี้ยังมีคำอุทานที่กฎบัตรอนุญาตให้โค้งคำนับ:

ศักดิ์สิทธิ์ถึงศักดิ์สิทธิ์;
และรับรองสำหรับเรา Vladyka

มหาพรต

ในวัน Great Fast 40 วัน ซึ่งอยู่ก่อนอีสเตอร์ ส่วนหนึ่งของคันธนูในคันธนูจะถูกแทนที่ด้วยคันธนูทางโลกและจำนวนเพิ่มขึ้น

นี่เป็นช่วงเวลาแห่งการกลับใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตน การชำระจิตวิญญาณและการชำระร่างกาย ดังนั้นการสวดอ้อนวอนจึงเสริมด้วยการกราบ

คุณต้องมุ่งเน้นไปที่บทสวดและคำอธิษฐานต่อไปนี้:

ที่พิธีสวดของกำนัลที่ชำระให้บริสุทธิ์แล้ว:
- ขอให้คำอธิษฐานของฉันได้รับการแก้ไข
- ตอนนี้กองกำลังสวรรค์
- ที่อัศเจรีย์ของแสง” พระคริสต์ทรงตรัสรู้ทุกคน "
ที่ Great Supper พร้อมบทสวด:
- ท่านหญิงศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
- ชื่นชมยินดี Lady of the Virgin
เมื่ออ่านคำอธิษฐานของเอฟราอิมชาวซีเรีย
ที่บทสวดสุดท้าย" จำเราไว้ พระเจ้า"
ในงานฉลองพระตรีเอกภาพพร้อมเสียงอุทาน "แพ็คและแพ็คโค้งเข่า"

ทั้งหมดนั้นจำไม่ได้ในครั้งแรก ดังนั้นคุณควรเน้นที่พฤติกรรมของนักบวชคนอื่นๆ (อย่าสับสนระหว่างนักบวชกับภิกษุณี ภิกษุณีมีกฎบัตรของตนเองและกฎการโค้งคำนับซึ่งมักไม่ตรงกับคันธนูของฆราวาส)

กฎธนูและเครื่องหมายกางเขน

เครื่องหมายแห่งไม้กางเขนเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์อีกอย่างหนึ่งที่ผู้เชื่อทุกคนทำ ไม่เพียงแต่ในพระวิหารเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน การกระทำทั้งสองนี้ไม่เคยทำเลย - เครื่องหมายก่อนแล้วจึงโค้งคำนับแต่มีหลายกรณีที่คุณต้องการสิ่งหนึ่งหรืออีกอันหนึ่ง

โค้งคำนับหลังศีลมหาสนิท

เชื่อกันว่าผู้ที่ได้รับศีลมหาสนิทไม่สามารถกราบลงดินได้จนกว่าจะถึงเวลาอาหารมื้อเย็น

การรับศีลมหาสนิทเป็นพระคุณของพระเจ้าและแนะนำให้ชื่นชมยินดีในพระเจ้าตลอดทั้งวันโดยไม่ทำบาป

แต่ตามที่นักบวชพูดถ้าเกิดสถานการณ์ขึ้นโดยที่บุคคลทำบาปเขาก็ไม่ถูกห้ามไม่ให้ทูลขอการอภัยจากพระเจ้าและก้มลงกับพื้น จริงแล้วพระคุณหลังศีลมหาสนิทจะลดลงด้วย

แทนที่จะได้ข้อสรุป

แน่นอนว่าทุกคนเคยได้ยินคำกล่าวที่ว่า "จงให้คนโง่อธิษฐานต่อพระเจ้า เขาจะทำร้ายหน้าผากของเขา" เริ่มแรกมีการพูดถึงการก้มตัวลงกับพื้นอย่างไม่เหมาะสม

สังเกตขอคำแนะนำไม่ใช่เรื่องน่าอาย แต่การคิดว่าตนเองเป็นผู้รอบรู้และทำทุกอย่างที่ขัดกับกฎเกณฑ์ไม่เพียงเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความไม่มีประสบการณ์ทางวิญญาณเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความเย่อหยิ่งบางอย่างด้วย

ดังนั้น หากวิญญาณของคุณพาคุณไปที่วิหารของพระเจ้า คุณควรปรึกษานักบวชหรือนักบวชที่มีความรู้

มาเถิด ให้เรานมัสการและล้มลงบนพระคริสต์ พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเรา

ทุกคนที่เข้ารับบริการใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ได้เห็นผู้กราบไหว้กราบไหว้กราบทูลว่า มีคนโน้มตัวลงมาที่เอว มีคนคุกเข่าลงแล้วเอาหน้าผากแตะพื้น พิธีกรรมดังกล่าวดูเหมือนจะเป็นที่ระลึกของอดีต อย่างไรก็ตาม ทุกสิ่งในการรับใช้ของคริสตจักรได้รับการชี้นำ ประการแรก เพื่อช่วยผู้เชื่อในการสวดอ้อนวอนที่คู่ควร การทำคันธนูไม่ได้ทำให้บุคลิกภาพและศักดิ์ศรีของเราอับอายในทางใดทางหนึ่ง แต่ “สิ่งนี้จำเป็นต่อความเย่อหยิ่งของเรา ซึ่งฝังอยู่ในส่วนลึกของหัวใจเรา ความจองหองไม่ชอบก้มกราบ” ตามที่ John of Kronstadt ผู้ชอบธรรมเทศน์สอน แล้วคันธนูมีแบบไหนบ้าง และคุณเรียนรู้วิธีการทำอย่างถูกต้องได้อย่างไร?

« สำนึกในความบาปและความไร้ค่าของคุณต่อพระพักตร์พระเจ้า, - เขียน Archpriest Seraphim Slobodskoy ใน "Law of God", - เราในฐานะสัญลักษณ์แห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนของเราพร้อมกับคำอธิษฐานของเราด้วยธนู". การโค้งคำนับเป็นการกระทำภายนอกที่เป็นสัญลักษณ์ การก้มศีรษะและร่างกาย แสดงถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและความคารวะต่อพระเจ้า

ก่อนทำธนู คุณต้องปิดบังตัวเองด้วยเครื่องหมายกางเขนแล้วทำธนู

คันธนูนั้นยอดเยี่ยม (เรียกอีกอย่างว่าโลก) เมื่อผู้บูชาคุกเข่าและแตะพื้นด้วยหัวของเขาและเล็ก (หรือเอว) เมื่อเขาก้มลงไปที่เอว

กฎบัตรของคริสตจักรไม่อนุญาตให้มีการกราบบนโลกในวันอาทิตย์ซึ่งระบุไว้ในศีล 20 ของศีลที่ 1 และ 90 ของสภาสากลที่ 6 งานเลี้ยงสิบสองในวันตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์ถึง Epiphany จากเทศกาลอีสเตอร์ถึงวันเพ็นเทคอสต์ . คันธนูหยุดจากทางเข้าตอนเย็น (เมื่อร้องเพลง“ แสงเงียบ") วันหยุดก่อนร้องเพลง" ให้ข้าพระองค์เถิดพระเจ้า...“ที่เวสเปอร์ในวันหยุด

ในวันเข้าพรรษา การนอบน้อมหลังสวดมนต์จะถูกเพิ่มเข้าไปในลำดับการให้บริการ " ราชาแห่งสวรรค์". บนนาฬิกาจับเวลา ที่พิธีสวดของกำนัลที่ชำระให้บริสุทธิ์แล้ว และในการบำเพ็ญทุกรกิริยา การกราบลงบนพื้นโลกจะอาศัยคำอธิษฐานของพระเอฟราอิมชาวซีเรีย การโค้งคำนับในระหว่างการเสิร์ฟจะต้องกระทำในเวลาที่กำหนดและในเวลาเดียวกันโดยผู้ที่อยู่ในขณะนี้ตามที่กฎบัตรกล่าว " เราทำความเคารพ เราทุกคนโค้งคำนับอย่างสุภาพและเท่าเทียมกัน และลุกขึ้นยืนอย่างเท่าเทียมกันและร่วมกัน เขาทำความเคารพอย่างเรียบร้อย แต่ทุกครั้งที่เขาล้มตัวลงกับพื้น ... นี่คือความชอบธรรมและความอธรรมอย่างยิ่ง"(นัยน์ตาคริสตจักร หน้า 3v. - 4).

Saint Philaret เมืองหลวงของมอสโกเขียนว่า “ ถ้าในขณะที่ยืนอยู่ในโบสถ์ คุณโค้งคำนับเมื่อกฎบัตรของโบสถ์สั่ง คุณพยายามยับยั้งตัวเองจากการโค้งคำนับเมื่อกฎบัตรไม่ได้กำหนดไว้ เพื่อไม่ให้ดึงดูดความสนใจของผู้อธิษฐาน หรือคุณระงับการถอนหายใจ พร้อมที่จะหลั่งจากใจหรือน้ำตาพร้อมจะหลั่งรินจากดวงตาของคุณ - ในการจัดเตรียมดังกล่าวและในการชุมนุมใหญ่ คุณแอบยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระบิดาบนสวรรค์ของคุณ ผู้ทรงเป็นเช่นนั้นในที่ลับตาเพื่อบรรลุพระบัญชาของ พระผู้ช่วยให้รอด” (มัทธิว 6: 6)

ในหนังสือของ St. Ignatius Brianchaninov "การทดลองนักพรต" คำแนะนำดังกล่าวมอบให้กับพระสงฆ์ (แต่คำสั่งนี้จะเป็นประโยชน์กับฆราวาส): " เมื่อปฏิบัติตามกฎและคันธนู เราไม่ควรเร่งรีบในทางใดทางหนึ่ง ต้องทำทั้งกฎและคันธนูด้วยความรอบคอบและความสนใจที่เป็นไปได้ เป็นการดีกว่าที่จะอ่านคำอธิษฐานน้อยลงและโค้งคำนับให้น้อยลง แต่ด้วยความเอาใจใส่ ดีกว่าหลายคนที่ไม่สนใจ».

« คุณไม่ควรกระตือรือร้นที่จะก้มลงกับพื้น, - ตามที่ท่านบิชอป Gregory ในอนาคตเขียนไว้ในบทความโดย Yu. P. Grabbe, - เมื่อพระศาสนจักรสั่งห้ามทำ ตามคำอธิบายของนักบุญ Basil the Great ยืนอยู่โดยไม่ก้มลงกับพื้นเป็นสัญลักษณ์ของศตวรรษหน้าเมื่อบุตรของคริสตจักรที่เอาชนะบาปด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าในที่สุดจะกลายเป็นเหมือนเทวดาซึ่งคริสตจักรร้องเพลงว่าพวกเขาไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ สำหรับความชั่วร้ายเช่น อย่ายอมจำนนต่อการล่อใจใด ๆ พวกเขาจะคงอยู่ในความสุขอันชอบธรรมตลอดไป พวกเขาจะยืนนิ่งอยู่ในความจริง

การยืนโดยไม่ก้มลงกับพื้นเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะที่สมบูรณ์ของพระคริสต์เหนือมาร ชัยชนะนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า และจะแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ยิ่งขึ้นหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ทั่วไป».

ในวัดจำเป็นต้องสังเกต ปฏิบัติตามกฎเกี่ยวกับคันธนูและเครื่องหมายของไม้กางเขน:

ควรจะรับบัพติศมาโดยไม่มีคันธนู:

ตอนเริ่มสวดมนต์หรืออ่าน" ฉันเชื่อ ...», « ราชาสวรรค์ ...», « พระบุตรองค์เดียวและพระวจนะของพระเจ้า ...».

ในวันหยุด " พระคริสต์พระเจ้าที่แท้จริงของเรา ...».

ในตอนต้นของการอ่านพระคัมภีร์: อัครสาวกและ Paremias

จะรับบัพติศมาด้วยคันธนูที่เอว:

ที่ทางเข้าวัดและที่ทางออก (สามคันธนู)

ด้วยอุทาน: " เอา กิน ...», « ดื่มจากเธอทั้งหมด ...», « จากคุณ ...».

หลังจากร้องเพลง " พ่อของพวกเรา»ในพิธีสวดในวันหยุดและวันอาทิตย์

ที่เครื่องหมายอัศเจรีย์ " ศักดิ์สิทธิ์ถึงศักดิ์สิทธิ์»ในวันหยุดและวันอาทิตย์

หลังจากร้องเพลง " เครูบผู้ซื่อสัตย์ ...».

ขณะอ่านไตรภาค อ่านหรือร้องเพลง 3 รอบ” ฮาเลลูยา», « มาเลย โค้งคำนับ ...", หลังจากอัศเจรีย์" มหาบริสุทธิ์แห่งพระองค์พระเยซูคริสต์พระเจ้า ...” ก่อนเลิกจ้าง (สามคันธนู)

ที่ litiya (หลังจากแต่ละคำร้องสองคำแรก - สามคันหลังจากอีกสอง - ทีละครั้ง) เมื่ออ่านคำอธิษฐาน “ พระผู้มีพระภาคเจ้า...

ตอนเริ่มอ่านหรือร้องเพลง" ให้ข้าพระองค์เถิดพระเจ้า...” ที่ Vespers และ Great Doxology ที่ Matins (สามคัน)

เมื่ออ่านศีลในบทที่ 1 และ 9 ในการสวดอ้อนวอนครั้งแรก (ละเว้น) ถึงพระผู้ช่วยให้รอดพระมารดาของพระเจ้านักบุญ

เมื่อร้องเพลง " เป็นพระนามของพระเจ้า ...»เมื่อสิ้นสุดพิธี Vespers and Liturgy (สามโอบรับ)

ด้วยอุทานทั้งหมด " ให้เราก้มศีรษะของเราต่อพระเจ้าเราเซ็นชื่อด้วยเครื่องหมายกางเขนและก้มศีรษะต่อคำอุทานของพระสงฆ์

หลังจากร้องเพลง " ถวายเกียรติแด่พระองค์พระเจ้าของเรา สง่าราศีแด่พระองค์“ก่อนและหลังอ่านพระกิตติคุณ และหลังอัศเจรีย์” ให้เราพิจารณา»เราลงนามด้วยเครื่องหมายกางเขนและก้มศีรษะ

ในพิธีสวดตอนต้นการร้องเพลง “ เทวดา“เราวางเครื่องหมายกางเขนและก้มศีรษะของเราจนกว่าของประทานอันศักดิ์สิทธิ์จะสำเร็จ หลังจากคำของนักบวช "ขอพระเจ้าจงระลึกถึงท่านทั้งหลาย..." สามคันธนู

รับบัพติศมาด้วยคันธนูทางโลก:

ในวันถือศีลอดที่ทางเข้าวัดและที่ทางออก (สามคัน)

ในวันถือศีลอดที่ Matins หลังจากละเว้นเพลงของพระมารดาแห่งพระเจ้า " จิตวิญญาณของฉันจะขยายพระเจ้า ...", ต่อจากคำว่า " เราขยายคุณ ...».

ในตอนท้ายของการร้องเพลง " เราร้องเพลงให้คุณ ...».

หลังจาก " น่ารับประทาน“หรือประตูหลัง

หลังจากร้องเพลง " พ่อของพวกเรา»ในพิธีสวดในวันธรรมดา

ที่เครื่องหมายอัศเจรีย์ " ศักดิ์สิทธิ์ถึงศักดิ์สิทธิ์" ในวันธรรมดา

เมื่อนำของขวัญศักดิ์สิทธิ์ออกมาพร้อมคำว่า “ ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ...", และครั้งที่สอง - ด้วยคำพูด" ตลอดไป ตลอดไป และตลอดไป».

ในช่วงมหาพรตที่พิธีสวดของกำนัลที่เตรียมไว้ในช่วงอัศเจรีย์ " ความสว่างของพระคริสต์ทำให้ทุกคนกระจ่าง».

ในช่วงมหาพรตที่พิธีสวดของกำนัลขณะร้องเพลง “ ขอให้คำอธิษฐานของฉันได้รับการแก้ไข ..." และ " ตอนนี้กองกำลังสวรรค์ ...“ก้มลงกับพื้น

ใน Great Lent, Great Compline ขณะร้องเพลง “ องค์หญิงศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ...»(คำนับแต่ละข้อ); ขณะร้องเพลง " พระแม่มารีจงชื่นชมยินดี ...”และอื่น ๆ ที่ Lenten Vespers (สามโอบอุ้ม)

ในช่วงมหาพรต ขณะอ่านคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย

ช่วงมหาพรต กับบทสวดปิดท้าย “ ข้าแต่พระเจ้า เมื่อพระองค์เสด็จมาในอาณาจักรของพระองค์"(สามคำนับลงกับพื้น)

ที่ Great Vespers ในงานฉลองพระตรีเอกภาพพร้อมเสียงอุทานของมัคนายก " แพ็คและแพ็คบนเข่า ...” คุกเข่าลงและก้มศีรษะลงกับพื้นจนสิ้นสุดการละหมาด

โค้งคำนับโดยไม่มีเครื่องหมายกากบาท:

ตามพระดำรัสของพระศาสดา “ สันติสุขกับทุกคน», « พระพรของพระเจ้าอยู่ที่คุณ ...», « พระคุณขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ...», « และขอให้ความเมตตาของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ...».

ในตอนท้ายของการเลิกจ้างถ้านักบวชประกาศโดยไม่มีการข้าม

ก้มลงสู่พื้นดินโดยไม่มีเครื่องหมายกางเขน:

ช่วงมหาพรต ตอนจบ Great Compline ระหว่างสวดมนต์ “ พระผู้มีพระภาคเจ้า...“กราบลงกับพื้นจนจบละหมาด

ช่วงมหาพรต ตอนจบ Great Compline ตามพระดำรัสของพระสงฆ์ “ ยกโทษให้ฉันพ่อและพี่น้องที่ซื่อสัตย์ทุกคน ...».

คุณไม่ควรรับบัพติศมา:

ขณะอ่านหกสดุดี

ขณะอ่านหรือร้องเพลงสดุดีและสติเชรา บน stichera และ psalms การเชื่อฟังจะพึ่งพาได้ก็ต่อเมื่อคำที่ตัวเองเรียกมันว่า " ให้เรากราบลง», « หมอบลงไป», « หมอบลงไป», « หกล้ม», « เราตก" เป็นต้น

ที่มา:

5. "หนังสือสวดมนต์ที่สมบูรณ์สำหรับฆราวาสตามกฎบัตร โบสถ์ออร์โธดอกซ์” เผยแพร่โดยพรของพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด

นี่ไม่ใช่สถานที่ที่จะจำข้อของสดุดี ...

31:9:
“อย่าเป็นเหมือนม้า เหมือนล่อที่โง่เขลา ที่ขากรรไกรของเขาต้องบังเหียนด้วยบังเหียนและบังเหียนเพื่อพวกเขาจะเชื่อฟังท่าน”
อันที่จริงบ่อยครั้งร่างกายของเราเป็นเหมือนม้าและล่อที่โง่เขลาซึ่งต้องผูกมัดด้วยบังเหียนแห่งการอธิษฐานศีลระลึกการโค้งคำนับการถือศีลอดเพื่อที่จะไม่บินเข้าไปในขุมนรก

"เข่าของฉันอ่อนแรงจากการถือศีลอด และร่างกายของฉันก็สูญเสียไขมันไป"

พระเยซูคริสตเจ้าของเราก็สวดอ้อนวอนด้วยคุกเข่า: "และพระองค์เองก็เสด็จจากพวกเขาไปเพื่อโยนหินและคุกเข่าอธิษฐาน ... " (ลูกา 22:41)
และถ้าพระเจ้าทำเช่นนี้ เราควรปฏิเสธที่จะก้มลงกับพื้นหรือไม่?

ยิ่งกว่านั้นบ่อยครั้งในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ผู้เผยพระวจนะและพระผู้ช่วยให้รอดเรียกผู้คนว่าภาคภูมิใจและรังเกียจพระเจ้าด้วยเท้าแข็ง

ในมหาพรตตามประเพณีที่จัดตั้งขึ้น จะมีการกราบสามครั้งหลังจากเข้าไปในวัดหน้าคัลวารี นั่นคือ พวกเขาทำการกราบสองครั้ง จูบการตรึงกางเขน และทำอีกอย่างหนึ่ง เมื่อออกจากวัดก็เป็นเช่นนั้น ในช่วงเย็นหรือพิธีสวดมนต์ การกราบลงดินก็เหมาะสมเช่นกัน ที่งานเลี้ยงเช่นเมื่อร้องเพลง "The Most Honest Cherub and the Most Glorious without Comparison Seraphim ... " หลังจากศีลแปดของศีล ที่พิธีสวด - หลังจากร้องเพลง "เราร้องเพลงให้คุณเราอวยพรคุณ ... " เพราะในเวลานี้จุดสุดยอดของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นในแท่นบูชา - การเปลี่ยนแปลงของของกำนัลศักดิ์สิทธิ์ คุณยังสามารถคุกเข่าลงและในขณะที่นักบวชออกมาพร้อมกับถ้วยที่มีคำว่า "ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า" เพื่อสื่อสารกับผู้คน ในวันเข้าพรรษา การคุกเข่ายังทำในพิธีสวดของประทานที่ชำระให้บริสุทธิ์แล้วในบางสถานที่ โดยระบุด้วยเสียงกริ่ง ระหว่างบทสวดของพระเอฟราอิมชาวซีเรียในสถานที่อื่นๆ บางแห่ง ของสี่สิบวันอันศักดิ์สิทธิ์

นักบวช Andrey Chizhenko

บ่อยครั้งในโบสถ์ เราสามารถสังเกตภาพเมื่อโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักบวชที่กระตือรือร้น ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเพิ่งกลายเป็นผู้ไปโบสถ์ แต่ผู้ที่ไม่สนใจที่จะเรียนรู้กฎของศาสนจักรเกี่ยวกับเวลาและวิธีที่เหมาะสมที่จะโค้งคำนับและการกระทำที่จำเป็นอื่น ๆ ในระหว่างการรับใช้ เริ่ม รับบัพติศมาและไม่ต้องคุกเข่าเลย

บอกตามตรงว่าตัวฉันเองก็เป็นอย่างนั้นจนกระทั่งไม่นานมานี้เอง และพวกเขาคงมองมาที่ฉันด้วยท่าทางแปลกๆ ในพระวิหาร ท้ายที่สุด การไหว้ในวันหรือช่วงเวลาแห่งการบำเพ็ญเพียรนั้นทั้งๆ ที่ไม่ควรทำเรียกว่า "ความโกรธ" และค่อนข้างเป็นพยานถึงความศรัทธาที่ไม่เร่าร้อน แต่เป็นการไม่เต็มใจที่จะเรียนรู้มากที่สุด กติกาง่ายๆพฤติกรรมในวัด. แต่ตามที่พระคริสต์ตรัสว่า “ สัตย์ซื่อในสิ่งเล็กน้อย ซื่อสัตย์ในหลายๆ อย่าง และไม่ซื่อสัตย์ในสิ่งเล็กน้อย นอกใจและในหลายๆ ด้าน"(ลูกา 16:10)

ดังนั้น เพื่อไม่ให้ตกอยู่ในสถานการณ์ที่อึดอัด คุณจำเป็นต้องรู้กฎบัตรคำนับ ใช่ ใช่ คันธนู เช่นเดียวกับส่วนอื่น ๆ ของบริการศักดิ์สิทธิ์ (ทั้งวัดและส่วนตัว) ได้รับการควบคุมใน Typicon - Book of Rules เพื่อไม่ให้ใครทำตามที่เขาพอใจ นอกจากการโค้งคำนับแล้ว เอกสารเดียวกันนี้ยังอธิบายว่าเมื่อใดที่จำเป็นและไม่จำเป็นต้องรับบัพติศมา คุกเข่า และอื่นๆ อีกมากมาย จำเป็นต้องมีคำสั่งดังกล่าวเพื่อให้มีความสม่ำเสมอในการรับใช้เพื่อไม่ให้มีนักบวชพยายามที่จะยกย่องด้วยความเย่อหยิ่งแสดงความกระตือรือร้นเป็นพิเศษและเพื่อที่จะไม่ทำการโค้งคำนับและเครื่องหมายแห่งกางเขนด้วยตนเองเมื่อ เป็นบริการที่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง

I. เรารับบัพติศมาโดยไม่มีคันธนู

ในตอนต้นและตอนท้ายของการอ่านพระไตรปิฎก
ท่ามกลางบทเพลงสดุดีทั้งหกบทที่คำว่า "อัลเลลูยา"
เมื่ออ่านและร้องเพลง Creed ด้วยคำว่า: "ฉันเชื่อ ... ", "และในพระเจ้าองค์เดียวของพระเยซูคริสต์ ... ", "และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ ... " บัดนี้กลายเป็นธรรมเนียมที่จะบดบังตนเองด้วยไม้กางเขนและในคำว่า "ในโบสถ์อันศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิกและเผยแพร่ศาสนาหนึ่งแห่ง"
ที่การเลิกจ้างด้วยคำว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าที่แท้จริงของเรา ... " ในการระลึกถึงนักบุญที่โด่งดัง
ได้รับอนุญาตให้ทำสัญลักษณ์แห่งกางเขนโดยไม่ต้องโค้งคำนับที่ Trisagion ที่จุดเริ่มต้นของ Matins ตาม doxology อันยิ่งใหญ่และในพิธีสวดรวมถึงคำว่า "By the Power of the Power of the Honest and Life-ให้ชีวิต" และในการระลึกถึงนักบุญในคำร้องครั้งแรกของลิเธียมและในคำอธิษฐานของลิเธียม "ช่วยพระเจ้า ... "
ในวันอีสเตอร์เมื่อนักบวชถือไม้กางเขน (ไตรรงค์) ทักทายเราด้วยคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา"

ครั้งที่สอง ข้ามตัวเราด้วยธนู

ที่ทางเข้าวัดและที่ทางออกจากนั้น 3 ครั้ง
ในแต่ละคำร้องของบทสวด
ที่คำอุทานของนักบวชหรือผู้อ่าน ผู้ถวายเกียรติแด่พระตรีเอกภาพ และคำอุทานอื่นๆ ของนักบวช ในตอนท้ายของบทสวด และคำพิเศษ เช่น "พระเกียรติแด่พระองค์ ผู้ทรงแสดงให้เราเห็นแสงสว่าง"
ในพิธีสวดด้วยเสียงอุทาน: “ให้เราเป็นคนดีขอให้เรากลายเป็นด้วยความกลัว…”, “ร้องเพลงแห่งชัยชนะ…”, “เอาไป, กิน…”, “ดื่มจากเธอทั้งหมด…”, “จากคุณ…”
ในตอนท้ายของสัญลักษณ์แห่งศรัทธาในคำว่า "อาเมน"
เมื่ออ่านและสวดมนต์คำว่า "มาเถิดให้เราบูชา ... ", "พระเจ้าศักดิ์สิทธิ์ ... ", "อัลเลลูยา"
ในตอนท้ายของการร้องเพลงของ stichera, troparion หรือสดุดี
เมื่อออกเสียงชื่อ พระมารดาของพระเจ้าที่คำร้องและในคำอธิษฐาน "บันทึกพระเจ้า ... "
แคนนอนทุกคอรัส
เมื่อร้องเพลงที่ Matins เพลงของพระมารดาของพระเจ้าด้วยคำว่า "ซื่อสัตย์ ... " และตาม "... เราขยาย"
เมื่อเปล่งอัศเจรีย์ "พระสิริแด่พระองค์พระเยซูคริสต์พระเจ้า ... " และสุดท้ายก่อนที่จะปล่อย
ในตอนท้ายของวันหยุด
ด้วยอุทาน: "ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า" หรือ "ถึงนักบุญ ... ให้เราอธิษฐาน"
ด้วยพระพรของพระสงฆ์ หากได้รับการพิจารณาจากไม้กางเขน ถ้วย ไอคอน พระกิตติคุณ พระธาตุ หรือศาลเจ้าอื่นๆ
เมื่อเดินผ่านโบสถ์ แต่ละครั้งควรหยุดที่หน้าประตูหลวงและทำเครื่องหมายที่ไม้กางเขนและคำนับ

สาม. เรารับบัพติศมาด้วยการก้มตัวลงดินเสมอ ยกเว้นวันพิเศษที่ระบุไว้ในหัวข้อ X

เมื่อเข้าและออกจากแท่นบูชาสามครั้ง
ที่พิธีสวดด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์ "เราขอบคุณพระเจ้า" ในตอนท้ายของเพลง "เราร้องเพลงให้คุณ ... " หลังจากอุทาน "และให้เรา Vladyka ... "
ในการปรากฏตัวครั้งแรกและครั้งที่สองของของขวัญศักดิ์สิทธิ์
นอกจากนี้ กฎบัตรไม่ได้ห้ามการโค้งคำนับตามคำอุทานของ "Holy to Holies"

ในช่วงวันเข้าพรรษา คันธนูจำนวนมากถูกแทนที่ด้วยคันธนูทางโลก

เมื่อเข้าออกพระอุโบสถ
ในความรุ่งโรจน์เมื่ออ่าน kathisma - สามคันธนู
ในแต่ละบทสวดของพระแม่มารี
ว่าด้วยเรื่อง "กินให้คุ้ม...".
ที่ Great Compline พร้อมคำประกาศของ "Most Holy Lady Theotokos ... " และอื่นๆ
ที่ Vespers and Hours ขณะที่ troparion กำลังสวดมนต์
ที่วิจิตรศิลป์เมื่อร้องเพลง "Remember us, Lord ... " - สามคัน
เมื่อร้องเพลง Great Penitential Canon ของ Andrew of Crete ในแต่ละบท
ในการสวดมนต์ของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรีย 3 ทางโลก (หนึ่งอันสำหรับแต่ละคำร้อง) 12 แถบพร้อมคำอธิษฐาน "พระเจ้าโปรดชำระฉันให้พ้นจากคนบาป" (ไม่อ่านเสมอ) และอีก 1 แห่งทางโลกหลังจากอ่านคำอธิษฐานอย่างครบถ้วน

IV. เมื่อจูบศาลเจ้า

มันควรจะทำสัญลักษณ์ของไม้กางเขนด้วยธนูสองครั้งเพื่อจูบด้วยปาก (มีประเพณีที่จะแตะศาลเจ้าด้วยหน้าผาก) หลังจากนั้นอีกสัญลักษณ์หนึ่งของไม้กางเขนทำด้วยธนู ห้ามมิให้จูบไอคอนบนใบหน้า เราจูบไอคอนของพระคริสต์ทางขวามือหรือเท้าหรือผม เราจูบไอคอนของการตัดศีรษะของผู้เบิกทางในเส้นผม ไอคอนของนักบุญหรือในมือขวาหรือเท้า

V. ไม่รับบัพติศมา

ขณะอ่านหรือร้องเพลงสดุดีและ stichera หรือ troparia โดยทั่วไปในระหว่างการร้องเพลงใด ๆ

วี. เอียงศีรษะ

ในระหว่างการอ่านพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ระหว่างการรับใช้
ที่ทางเข้าใหญ่.
หลังจากคำร้องพิเศษ "ก้มศีรษะของเรา พระเจ้า" หรือคนอื่นเช่นเขา

วี. โค้งคำนับโดยไม่มีเครื่องหมายกางเขนเสร็จสิ้น

ที่คำว่า "สันติสุขแก่ทุกคน"
ที่คำว่า "พรของพระเจ้าอยู่กับคุณ ... "
ด้วยถ้อยคำที่ว่า "ขอพระมหากรุณาธิคุณจงสถิตอยู่กับท่านทั้งหลาย"
ด้วยคำว่า "และขอพระเมตตาของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ... สถิตกับท่านทั้งหลาย"
ตามคำพูดของมัคนายก "และตลอดไปเป็นนิตย์" (หลังจาก "เหมือนท่านศักดิ์สิทธิ์ ... ")
ตามคำพูดของนักบวช "ขอพระเจ้าทรงระลึกถึงคุณและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนในอาณาจักรของพระองค์ ... " เราคำนับและตอบ: "ฐานะปุโรหิต (หรือหัวหน้านักบวช hieromonk, archimandrite ศักดิ์สิทธิ์, Ariereanism) อาจจำคุณได้ ... ".
กับพรอื่นๆ ของพระสงฆ์ ถ้าทำด้วยมือ กระถางไฟ เทียน

แปด. ก้มลงกับพื้นโดยไม่มีเครื่องหมายกางเขน

มหาพรตพร้อมคำอุทานของ "แสงสว่างของพระคริสต์ ... "
เมื่อโอนของขวัญศักดิ์สิทธิ์ขณะร้องเพลง "Now are the Heavenly Powers"

ทรงเครื่อง มันต้องคุกเข่า

เฉพาะเมื่ออ่านคำอธิษฐานพิเศษนำหน้าด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์ "คุกเข่า ... ให้เราอธิษฐาน"
มหาพรตขณะร้องเพลง "ขอแก้ไข ..."

อันที่จริง การคุกเข่าไม่ใช่เรื่องปกติของนิกายออร์โธดอกซ์และดำเนินการเฉพาะในกรณีที่ระบุไว้ข้างต้นเท่านั้น เมื่อทำธนูทางโลกแล้วต้องลุกขึ้นทันที แต่เนื่องจากความอ่อนแอและความเจ็บป่วยจึงได้รับอนุญาตในกรณีเหล่านั้นจากนั้นคันธนูทางโลกหลายคันตามมาติด ๆ ทำให้คันแรกไม่ลุกขึ้นจากหัวเข่าจนจบ สุดท้ายในซีรีส์และลุกขึ้นหลังจากนั้น

X. ตามกฎหมายแล้ว ไม่อนุญาตให้ทำคันธนู (แต่อนุญาตให้ทำคันธนูเพื่อแสดงอารมณ์การละหมาดของผู้ละหมาดระหว่างการละหมาดครั้งเดียวหรือการแสดงความเคารพต่อศาลเจ้า)

ในวันอาทิตย์ ตั้งแต่เทศกาลฉลองการประสูติของพระคริสต์จนถึงวันศักดิ์สิทธิ์
ตั้งแต่วันพฤหัสบดี Matins ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ถึง Vespers of Pentecost (ไม่รวมการกราบไหว้ต่อหน้าผ้าห่อศพ)
ในวันฉลองสิบสองวัน (ยกเว้นงานฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้า เมื่อมีการบูชาไม้กางเขนมีเกียรติทั่วไป)
ในวันแห่งการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์
คันธนูหยุดจากทางเข้าตอนเย็นที่การเฝ้าตลอดทั้งคืนในวันฉลองเพื่อ "ขอพระเจ้า" ที่สายัณห์ในวันเดียวกันของงานเลี้ยง

ธรรมเนียมของคริสตจักรไม่ได้ห้ามฆราวาสและนักบวช เว้นแต่จะเป็นการฝ่าฝืนความสม่ำเสมอของพฤติกรรมของผู้สวดอ้อนวอนในโบสถ์ เพื่อทำเครื่องหมายกางเขนและคันธนูเพื่อแสดงความกระตือรือร้นในการอธิษฐานเมื่อออกเสียงโดยเฉพาะการสวดอ้อนวอนในสติเชรา, ทรอปาริออน, สดุดี คำอธิษฐาน การอ่านพระคัมภีร์และคำสอน

จากวัสดุของแท่นพิมพ์ออร์โธดอกซ์