"Dumnezeu! Crește-mi cunoștințele! (Coran, 20:114)

Ubay bin Kaab (Allah să fie mulțumit de el) a întrebat: „O, Mesager al lui Allah! Am citit mult salavat pentru tine. Cât din rugăciunea mea ar trebui să-mi dedic pentru a cere pentru tine?” Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a răspuns: „Oricât vrei tu.”

Ubay bin Ka'b a întrebat: „Un sfert?” Profetul (pacea fie asupra lui) a răspuns: „Oricât vrei, dar dacă vei petrece mai mult timp, va fi mai bine pentru tine”.

Ubay bin Kaab a întrebat din nou: „Un al treilea?” Profetul (pacea fie asupra lui) a răspuns: „Oricât vrei, dar dacă vei petrece mai mult timp, va fi mai bine pentru tine”.

Ubay bin Kaab a întrebat din nou: „Jumătate?” Profetul (pacea fie asupra lui) a dat același răspuns: „Oricât vrei, dar dacă vei petrece mai mult timp, va fi mai bine pentru tine”.

La acest lucru, Ubay bin Kaab a spus: „În acest caz, o, Mesager al lui Allah, voi dedica tot timpul rugăciunii mele citirii salawat-ului pentru tine.” Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Este suficient pentru tine, păcatele tale vor fi iertate” (Ahmad și alții)

Sheikh ul-Islam Ibn al-Qayyim, în uimitoarea sa carte „Jala al-afkham”, a citat 39 de prevederi cu privire la motivul pentru care unui credincios i se ordonă să invoce binecuvântări asupra lui Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Toate aceste prevederi se bazează pe dovezi de încredere din Coran:

„Cu adevărat, Allah și îngerii Săi îl binecuvântează pe profet. O, voi cei care credeți! Binecuvântează-l și salută-l în pace.” (Coran, 33:56).

Și de la Sunnah:

„(Într-o zi oamenii) au întrebat: „O, Mesager al lui Allah, cum putem face rugăciuni pentru tine?” Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Spune: „O, Allah, binecuvântează-l pe Mahomed, soțiile și urmașii lui, așa cum ai binecuvântat familia lui Ibrahim și trimite-i binecuvântări asupra lui Mahomed, soțiilor și descendenților lui. , așa cum i-ai trimis familiei lui Ibrahim într-adevăr, Tu ești vrednic de laudă, O, Slăvit!” (Allagumma, sally 'alaya Muhammadin wa 'alaya azvaadji-gii wa zurriyaati-gii kya-maa sallyayta 'alaya aali Ibraagiima, wa baarik 'alaya Muhammadin wa azvaadji-gii wa zurriyaati-gii kya-maa barakta 'alaya aalia, kya Hamidun, Majid!)

Deci, Ibn Qayyim (Allah să aibă milă de el) spune că binecuvântarea Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) înseamnă:

1. Răspuns la porunca lui Allah (Sfânt și Mare este El).

1. Îndeplinirea poruncii lui Allah (înălțat și Mare) de a chema binecuvântări asupra Trimisului Său (pacea și binecuvântările fie asupra lui), deși binecuvântările (cererile de binecuvântare) sunt diferite, dar toate constau în cererea noastră către Allah pentru exaltarea și binecuvântarea Iubitul nostru Profet (pacea fie asupra lui) și binecuvântare).

1. Imitarea îngerilor în binecuvântarea Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui).

1. Primind zece binecuvântări de la Allah pentru fiecare salawat către Mesagerul Său (pacea și binecuvântările fie asupra lui).

1. Allah îl ridică pe cel care se roagă pentru Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) zece pași.

1. De asemenea, îi atribuie zece fapte bune.

1. El șterge și zece păcate din sulul său.

1. Salavat către Profet după dua crește probabilitatea unui răspuns la rugăciune, deoarece chemarea păcii și binecuvântărilor asupra Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) aduce Domnului lumilor duas-ul care până acum a rămas între pământ. si raiul.

1. Salavat către Profet este un mijloc de a obține mijlocirea Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), chiar dacă nu a existat o cerere directă pentru această mijlocire.

1. Acesta este un mijloc de a obține iertarea păcatelor.

1. Pentru Allah este un mijloc de a satisface nevoile lumești ale sclavului Său.

1. Aceasta este o modalitate de a fi aproape de Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) în Ziua Învierii.

1. Pentru cei săraci, salavat compensează pomana.

1. Acesta este un mijloc de a-și satisface nevoile (qada al-hajat)

1. Acesta este un mijloc de a primi binecuvântările Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și ale îngerilor.

1. Acesta este un mijloc de curățare.

1. Pentru cel care spune salawat, aceasta este o veste bună că îl așteaptă un loc în Paradis.

1. Acesta este un mijloc de salvare de ororile din Ziua Judecății.

1. Pentru Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) acesta este un mijloc de a returna binecuvântări și salutări celui care spune salawat.

1. Este un mijloc de a purifica o întâlnire sau întâlnire și de a preveni orice vorbire sau comportament dăunător în timpul acesteia.

1. Acesta este un mijloc de a-ți aminti ceva uitat.

1. Este un mijloc de protecție împotriva sărăciei.

1. Acest lucru vă ajută să evitați să fiți catalogat drept avar și avar.

1. Acest lucru salvează de blestem și rușine, deoarece cel care neglijează salawat atunci când menționează numele Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) riscă să-l mânie pe Allah.

1. Salavat îl ține pe credincios pe calea spre Paradis.

1. Îl păzește pe credincios pe podul peste Gheenă, îl ajută să stea ferm pe picioare.

1. Acest lucru adaugă perfecțiune oricărui discurs dacă începe cu lauda lui Allah și binecuvântări asupra Mesagerului Său (pacea și binecuvântările fie asupra lui).

1. Pentru un sclav, salawat este o modalitate de a găsi o lumină călăuzitoare care îl conduce prin viață pe o cale dreaptă.

1. Binecuvântarea Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) înnobilează caracterul și comportamentul credinciosului.

1. Mulțumită salawat-ului, Allah îi protejează în cer și pe pământ pe cei care Îl cheamă.

1. Este un mijloc pentru închinator de a găsi binecuvântare în lucrările sale și în viața lui.

1. Acesta este un mijloc de a obține mila lui Allah.

1. Salavat întărește, mărește și crește iubirea față de Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), care este una dintre pietrele de temelie ale credinței, fără de care credința nu va fi completă.

1. Aceasta asigură dragostea Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) pentru slujitorul lui Allah.

1. Aceasta îi îndrumă pe credincios și îi dă viață inima.

1. Salavat îi amintește Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) despre credincios.

1. Cu salavat este mai ușor pentru un credincios să treacă peste Gheena.

1. Salavat al Profetului este dreptul lui asupra noastră

1. Invocând mila și binecuvântările asupra Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), îl menționăm pe Allah Atotputernicul și Îi exprimăm recunoștința și aprecierea noastră pentru mila Sa nemăsurată, care a fost trimiterea lui Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui).

„O, Allah, binecuvântează-l pe Mahomed și familia lui Muhammad, așa cum ai binecuvântat familia lui Ibrahim, cu adevărat Tu ești Lăudat, Glorios! O, Allah, trimite binecuvântări lui Mahomed și familiei lui Muhammad, așa cum i-ai trimis familiei lui Ibrahim, cu adevărat Tu ești Lăudat, Glorios!

Allahumma, sally ‘alaya Muhammadin wa ‘alaya aali Muhammadin kya-maa sallayta ‘alaya aali Ibraahima, inna-kya Hamiidun Majidun! Allahumma, baarik ‘alaya Muhammadin wa ‘alaya aali Muhammadin kya-maa baarakta ‘alaya aali Ibraahima, inna-kya Hamiidun, Majid!

În numele lui Allah, slavă Lui!

Dumnezeu și-a trimis mesagerul tuturor oamenilor, pecetea profeților Muhammad bin Abdullah (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-l salute). El a fost singurul dintre profeți pe care Domnul și îngerii Săi l-au salutat și binecuvântat și ne-au poruncit să-l binecuvântăm și să-l salutăm.

Domnul i-a întâmpinat pe toți profeții și numai pe Muhammad l-a primit și l-a binecuvântat.

Aud adesea fuqaha adăugând: „cum l-a binecuvântat pe Avraam”. Dar acest lucru nu este adevărat. Dumnezeu l-a primit pe Avraam și i-a dat binecuvântarea numai lui Mahomed.

Dumnezeu a acordat purificarea familiei profetului, dar nu a spus niciodată: „Salutări și binecuvântări pentru ei”.

O altă distincție acordată Profetului Muhammad de către Prea Înalt și Gloriosul Domnul este că El l-a făcut ultimul dintre mesagerii cerești, pecetea profeților.

Aceasta este voia lui Dumnezeu, acestea sunt adevărurile divine conținute în Coran.

Tot ceea ce este atribuit profetului islamului, în imitarea altor profeți, este incorect, pentru că pentru Muhammad este suficient că el este pecetea profeților și că Dumnezeu l-a binecuvântat și a primit bun venit.

Dumnezeu a spus în Coran: „Spuneți [Muhammad]: „O, oameni buni! Cu adevărat, eu sunt mesagerul lui Dumnezeu pentru voi toți...” . În timp ce despre Isus, Coranul spune: „[Amintiți-vă] cum a spus Isus, fiul Mariei: „O, copiii lui Israel! Cu adevărat, eu sunt mesagerul lui Dumnezeu pentru voi.” .

Adică, după cuvintele lui Dumnezeu, Muhammad este mesagerul Său pentru voi toți, în timp ce Isus, adresându-se copiilor lui Israel, spune că a fost trimis de Dumnezeu numai lor.

Isus, pacea fie asupra lui, nu a fost trimis în Asia, Europa, America sau Africa. Nu aici a fost trimis Isus cu misiunea sa, ci doar la copiii lui Israel, pentru a reda curăția legii lui Moise.

Și Iisus le-a spus copiilor lui Israel: „...Eu sunt trimisul lui Dumnezeu pentru voi, confirmând adevărul a ceea ce era în Tora înaintea Mea și spunându-vă vestea bună despre mesagerul care va apărea după mine, al cărui nume este Ahmad.”

Unde este Biblia care conține cuvintele lui Dumnezeu către Isus?

Ea nu mai este aici astăzi.

Aceasta înseamnă că Biblia care există astăzi nu este Biblia care a fost revelată de Dumnezeu lui Isus, deoarece adevărata Biblie conține o mențiune despre Mahomed. În Biblia existentă nu există nicio mențiune despre Muhammad, care ar trebui să apară lumii după Isus.

Acest lucru ne dovedește că așa-numitul Sfanta Biblie- nu este deloc ceea ce a fost trimis de Dumnezeu către Moise și Isus.

A fost scrisă la sute de ani după Moise și Isus.

Există o biblie numită Evanghelia Sf. Barnaba”, unde există o mențiune despre Mahomed. Aici pare a fi adevarat. Dar a fost ars, distrus și șters de pe fața pământului.

Astfel, Isus a fost trimis ca profet numai copiilor lui Israel, iar Muhammad - tuturor oamenilor.

Învățăturile lui Hristos nu au nicio legătură cu alte națiuni, cu excepția copiilor lui Israel, în timp ce învățăturile lui Muhammad se adresează tuturor oamenilor, deoarece el este pecetea profeților, trimisă întregii omeniri.

Trăind în era științei și revoluției informaționale, oamenii trebuie să cunoască și să înțeleagă adevărurile religioase.

Trebuie să credem în Isus ca profet al copiilor lui Israel, a cărui naștere a fost o minune de la Dumnezeu. În semn că Iisus a fost profetul copiilor lui Israel, aducând vestea bună a profetului care urma să vină după el, profetul Mohamed, Dumnezeu i-a dat puterea de a face minuni, pe care nu le-a acordat anterior nimănui altuia. profet.

Prin harul lui Dumnezeu, Isus a înviat morții, i-a vindecat pe bolnavi și, prin voia Domnului, a coborât pâine din cer pentru cei flămânzi.

Domnul i-a instruit pe urmașii lui Isus și lui Moise să-l urmeze pe Mahomed, numindu-l în Coran un mesager și un profet neînvățat, despre care există informații consemnate în Tora și Biblie.

Dar unde este acea Tora și acea Biblie care vorbește despre Mahomed?

La urma urmei, Coranul spune că acest lucru este scris în Tora și în Biblie!

Dar nici Tora, nici Biblia pe care o avem astăzi nu fac vreo mențiune despre Mahomed. Aceasta înseamnă că nici una, nici alta nu sunt Scripturi autentice.

Oricum ar fi, astăzi păstrăm calendarul nostru de la Nașterea lui Hristos. Și acesta este un punct de plecare demn, pentru că nașterea lui a fost o minune a Domnului.

Dar de ce să nu facem din data morții lui Muhammad începutul calendarului? Moartea lui Muhammad este, de asemenea, cel mai mare eveniment la scară universală, pentru că în această zi a murit ultimul profet trimis de Dumnezeu omenirii. Aceasta este ziua în care cerurile au tăcut pentru totdeauna și au încetat să mai vorbească pământului prin buzele profetului. Și această tăcere va dura până în Ziua Judecății.

Din vremea lui Adam și până la Mahomed, Dumnezeu a trimis profeți pe pământ pentru ca ei să vorbească oamenilor și pentru ca pământul să comunice cu cerul prin ei. Odată cu moartea lui Muhammad, acest lucru a încetat, acum 1375 de ani, oamenii au fost lipsiți pentru totdeauna de revelația Domnului.

Rezultă că este nevoie de un calendar care să numere timp invers de la data morții lui Muhammad, acest cel mai mare eveniment de semnificație universală.

Începând de astăzi, oamenii din întreaga lume, atunci când indică data, ar trebui să spună: Au trecut 2007 de ani de la miracolul Nașterii lui Hristos și au trecut 1375 de ani de la moartea sigiliului profeților lui Mahomed.

De ce păstrăm calendarul de la Nașterea lui Hristos și nu de la moartea lui Mahomed? De ce?

Da, pentru că musulmanii sunt slabi și supuși.

Astăzi corectăm situația greșită și eronată în care se află umanitatea și o facem în conformitate cu Coranul, fără a încerca să aducem ceva de la noi înșine.

Nașterea lui Isus fără tată a fost un miracol. Faptul că Isus, prin harul lui Dumnezeu, a reînviat morții și a vindecat pe cei bolnavi este și o minune în care credem.

Totuși, aceasta nu înseamnă că Isus a fost un profet al africanilor, europenilor, americanilor sau asiaticilor. El a fost doar un profet al copiilor lui Israel.

Dacă Isus, pacea fie asupra lui, ar fi fost în viață în timpul profetului Mohamed, el ar fi devenit urmașul lui.

Este o greșeală istorică periculoasă că există încă mai multe religii după Mahomed.

După Muhammad ar trebui să rămână o singură religie. „Cu adevărat, credința care este cu Dumnezeu este devotamentul față de Unul Dumnezeu (Islam)... Dacă cineva alege o altă credință decât monoteismul, atunci un astfel de comportament nu va fi aprobat și în viața viitoare va fi printre cei care au a suferit pierderi.” . Acesta este unul dintre adevărurile universale.

O altă greșeală în care cad oamenii ignoranți este credința că Isus și-a permis să fie răstignit pentru a ispăși păcatele urmașilor săi. Isus nu a fost răstignit sau ucis. „... Dar ei nu l-au ucis și nu l-au răstignit, doar li s-a părut ».

Acum 2000 de ani, o persoană complet diferită, asemănătoare cu Hristos, dar nu Isus însuși, a fost răstignit. Isus nu a fost crucificat.

Evanghelia pe care o avem în fața noastră astăzi nu este cuvântul lui Dumnezeu, ci o carte făcută manual, scrisă la sute de ani după moartea lui Isus. Se spune că Maria, Maria Magdalena și poate Iosif dulgherul și unii dintre apostolii săi au fost prezenți la răstignire. Toți știau că nu era Isus pe cruce, dar în același timp s-au prefăcut că este el pentru a-l proteja pe adevăratul Isus de persecuție, căci el era persecutat în acel moment.

Domnul a spus așa, dar nu noi.

Tot ce am spus aici nu a fost spus de mine, ci de Dumnezeu. Toate aceste fapte ne-au fost necunoscute până când Domnul ne-a spus despre ele în Sfântul Coran. Aceasta nu este în niciun caz invenția noastră. Domnul i-a spus lui Isus: „ Vă voi odihni, ridicându-vă la Mine, și vă voi proteja de cei care nu au crezut …»

Mai mult decât atât, ritualurile de închinare care există astăzi printre urmașii lui Hristos nu au fost stabilite de Isus însuși. Gesturile care simbolizează crucea nu vin de la Isus, care nu le-ar fi putut face în timpul vieții sale înainte de răstignirea sa imaginară.

Imaginile lui Isus și statuile lui și ale Fecioarei Maria care stau în fața celor care se roagă sunt simboluri păgâne, nu create de Isus însuși.

Și chiar și rugăciunile pe care le spun creștinii nu sunt cuvintele rostite de Isus. Dacă ai fi unul dintre copiii lui Israel, ai putea deveni creștin. Dacă nu, atunci ce îți pasă de creștinism? Nici unul.

Pentru a confirma acest fapt, liderul a menționat trei delegații de sultani, emiri și șeici tribali din Togo, Ghana și Burkina Faso care au venit la acest forum pentru a se converti la islam.

La încheierea khutbah-ului său, el a spus: „Acești domni sunt convinși că nu sunt fiii lui Israel și, prin urmare, nu pot fi creștini. Ei credeau în cuvintele rostite de Dumnezeu că „... credința în Dumnezeu este devotamentul față de Unicul Dumnezeu (Islam) ’. Și astăzi au ajuns aici pentru a fi acceptați în stâlpul islamului.” " Când sosește ajutorul Domnului și vine victoria și când vezi că oamenii vor începe să accepte credința în Dumnezeu în mulțime, atunci lăudați pe Domnul vostru și cereți-I iertare, pentru că El este iertător. ».

Africa în secolul XXI
(Prelegere la Oxford)

Prelecția liderului către studenți
Universitatea Oxford Marea Britanie

Fie ca Allah să vă ajute, citiți cu atenție această secțiune și observați gândurile lui Ahlyu Sunnah. Ei au încercat să ștergă familia Profetului (SAW) din memoria oamenilor cu fiecare ocazie. Un astfel de act odios este schimbarea formatului binecuvântărilor Profetului (SAW) și familiei Sale, care este o poruncă Coranică. Bukhari, musulman și, de asemenea, toți muhaddith-ii lui Ahlyu Sunnah raportează că „când a fost revelat acest verset: „Cu adevărat, Allah și îngerii Săi binecuvântează pe profet! O, cei care ați crezut, binecuvântați-l și salutați-l cu sinceritate!” (Sura Ahzab, versetul 56), oamenii au venit la Profet (DBAR) și l-au întrebat: „Cum putem să vă binecuvântăm și să vă salutăm?

Profetul (SAW) a răspuns: Spune: „Fie ca Allah să-l binecuvânteze pe Mahomed și familia lui Muhammad, așa cum a binecuvântat pe Ibrahim și familia lui Ibrahim, căci Tu ești vrednic de toată lauda și glorios.”

Unii scriu în plus că Profetul a spus: „Nu pronunțați binecuvântarea cu jumătate de inimă”. Însoțitorii l-au întrebat pe profet: „Ce înseamnă asta?” El a răspuns: „Dacă spui: „Fie ca Allah să-l binecuvânteze pe Muhammad”, nu va fi considerat salawat complet. Allah este perfect și iubește perfecțiunea și nu acceptă imperfecțiunea.”

Prin urmare, Shafi’i a declarat: „Dacă cineva nu binecuvântează familia Profetului (DBAR), atunci rugăciunea lui este considerată invalidă”.

Dar Ghuti în cartea sa scrie din cuvintele lui Abu Masud Ansari: „Profetul (DBAR) a spus: „Dacă cineva nu mă binecuvântează pe mine și pe familia mea în timpul rugăciunii, rugăciunea lui nu va fi acceptată” („Sahih” Bukhari, p. 118).

Ibn Hajar scrie: „Deylemi povestește din cuvintele Profetului (DBAR): „Dacă în vreo rugăciune nu există nicio binecuvântare asupra lui Muhammad și a familiei Lui, atunci această rugăciune nu se înalță la cer”. (Savaigul-mukhrige”, Ibn Hajar, p. 148).

Tabarani scrie: „Ali (pacea fie asupra lui) a spus: „Orice rugăciune este acceptată datorită lui Salawat Muhammad și familiei sale”. („Feyzul-Gadir”, volumul 5, p. 16, „Kenzul-ummal”, volumul 1, p. 490, hadith 2153).

După cum puteți vedea singur, sursele Ahlu Sunnah indică formatul salawat-ului și rolul său în acceptarea namazului și a rugăciunilor. Această onoare, acest rang aparține exclusiv lui Mahomed și familiei Sale! Acești oameni sunt superiori tuturor celorlalți. Toată lumea se apropie de Allah prin mijlocirea acestor oameni.

Dar Ahlyu Sunna nu a putut tolera o asemenea superioritate, realizând amenințarea acesteia la adresa ambițiilor lor. Ei știau că, indiferent de câte hadith-uri au venit cu privire la superioritățile lui Abu Bakr, Umar și Usman, tot nu vor primi o asemenea superioritate - nu vor accepta rugăciunea până când binecuvântările nu vor fi trimise Profetului (DBAR) și familiei Sale.

Desigur, după Profet (DBAR), capul acestei familii este Ali (pacea fie asupra lui). Nu e nici o îndoială. Apoi au început să modifice salawat, adăugându-i un alt cuvânt pentru a crește rangul stăpânilor lor printre tovarăși. În plus, au scurtat salavat și nu citesc integral salavat în cărțile și discursurile lor. Întotdeauna, când menționează numele Profetului (DBAR), ei se mulțumesc cu cuvintele: „Fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-l salute”, și nu menționează familia Sa.

Dacă în timpul unei conversații le ceri să citească salawat-ul, ei vor spune: „Fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-l salute”, nici un cuvânt despre familia lui. Unii chiar pronunță aceste cuvinte atât de repede încât nu ai timp decât să auzi „sally ve sallim.” Dar șiiții spun: „Fie ca Allah să-l binecuvânteze pe Mahomed și familia lui Muhammad” sau „Fie ca Allah să-l binecuvânteze pe el și familia lui”.

În cărțile lui Ahlyu Sunnah este scris: Profetul (DBAR) a spus: „Spune: „Allahumme salli ala Muhammadin ve ali Muhammad” astăzi și în viitor, cereți și rugați-l lui Allah să trimită har lui Mahomed și familiei sale.” Dar, în ciuda acestui fapt, „Ahlyu Sunnah” nu pronunță numele familiei Profetului (DBAR).

Liderii Ahlu Sunnah, Muawiyah și Yazid, au vrut să elimine numele Profetului din azan (chemarea la rugăciune) și nu este surprinzător că adepții lor încearcă să scurteze salawat-ul. Dacă ar putea, ar șterge-o cu totul, dar acest lucru este imposibil. (vezi cartea „Întrebați pe cei care știu”).

Astăzi, toți, în special wahhabii, citesc salavatul prescurtat. Dacă vor să o citească în întregime, atunci adaugă expresia „și toți tovarășii” sau o exprimă puțin diferit: „Și tovarășii care sunt puri și purificați”, dorind astfel să atribuie însoțitorilor scopul versetului. „Tathir” pentru a prezenta însoțitorii oamenilor ca fiind egali cu Ahl al-Beit (A)!

Ei au învățat aceste metode sofisticate de la „marele lor teolog” Abdullah ibn Umar, care era dușmanul lui Ali (pacea fie asupra lui).

Malik a scris: „Abdullah ibn Umar a stat lângă mormântul Profetului (DBAR) și l-a salutat mai întâi pe El, apoi pe Abu Bakr și pe Umar”.

Draga cititorule. Dacă doriți să vă adânciți în esența adevărului, atunci acordați atenție faptului că partea adăugată la salawat nu este menționată nici în Coran, nici în Sunnah. Coranul poruncește să binecuvânteze numai Profetul (DBAR) și familia Lui. Acest decret se aplică în primul rând însoțitorilor, deoarece ei sunt obligați să fie primii care îndeplinesc legile Coranului. Veți găsi această adăugare numai în Ahlyu Sunnah. Există multe defecte și inovații care se numesc „Sunnah”, dar, de fapt, toate acestea servesc unui singur scop - de a acoperi superioritatea familiei Profetului (DBAR), de a ascunde adevărul de oameni.

„Ei vor să stingă lumina lui Allah cu buzele lor, dar Allah aduce lumina Sa la desăvârșire, chiar dacă ar fi o ură pentru necredincioși” (Sura Saf, versetul 8).

Din toate cele de mai sus, devine clar cine, de fapt, este un adevărat adept al Sunnah și cine este un mincinos.

Ce este Sunnah a „suniților” - adevărat și fals - judecă singur!

Luna Rabbi-ul-Awwal se apropie, când musulmanii din întreaga lume își vor aminti de venirea binecuvântatului nostru Profet Muhammad (ﷺ) în lume. În acest articol vom vorbi despre reverența și dragostea față de Profet (ﷺ), vom oferi versete, hadith-uri și exemple din viața strămoșilor drepți pe această temă.

1. Datoria de a-l onora pe Profet (ﷺ)

Allah îi spune Profetului Său (ﷺ) despre nevoia ca cei care spun că îl iubesc pe Cel Prea Înalt să-l iubească pe Profetul Său (ﷺ):

„Spune (O, Mesager): „Dacă îl iubești pe Allah, urmează-Mă, (atunci) Allah te va iubi și îți va ierta păcatele” – căci Allah este iertător și milostiv” (3, 31).

Această dragoste pentru Profet (ﷺ) înseamnă a-l asculta, a-i urma exemplul, a fi mândru de el și a-l lăuda așa cum l-a lăudat Allah în Cartea Sa Sfântă, spunând:

„Și, cu adevărat, aveți calități excelente” (68, 4).

Dragostea pentru Profet (ﷺ) este un semn al Imanului perfect. Într-un hadith autentic, Profetul (ﷺ) a spus:

„Credința ta nu va fi perfectă până când nu mă vei iubi mai mult decât copiii tăi, părinții și toți oamenii” (Bukhari, Muslim).

Un alt hadith spune că „Niciunul dintre voi nu va crede (a obține credința perfectă) până când nu mă va iubi mai mult decât pe sine” (Bukhari).

Desăvârșirea credinței depinde de iubirea față de Profet (ﷺ), pentru că Allah și îngerii Săi îl laudă, așa cum spune versetul:

„Cu adevărat, Allah Își arată mila Sa față de profet, iar îngerii Săi îl binecuvântează pe profet! O, cei care credeți, rugați-vă pentru el și salutați-l cu sincere salutări!” (33, 56).

Din acest verset este clar că calitățile credincioșilor sunt revelate atunci când se roagă pentru Profet (ﷺ).

2. Allah a spus: „Chemați binecuvântări asupra Profetului (ﷺ).”

Trebuie să ne rugăm pentru Profet (ﷺ) și să-l lăudăm, așa cum ne cheamă Allah să facem în versetul:

„Cu adevărat, Allah și îngerii Săi îl binecuvântează pe profet. [Allah Cel Atotputernic îl laudă pe Profet înaintea celor mai apropiați îngeri, iar îngerii Lui îl laudă și ei și se întorc către Allah cu o rugăciune pentru el.] O, voi cei care credeți! Binecuvântează-l [pe profet] (și pe tine) și salută-l cu urări de pace” (33, 56).

3. Allah a spus: „Bucurați-vă de Profet (ﷺ)”

Să arătăm bucurie și fericire că Allah l-a trimis pe Profetul (ﷺ) la noi este, de asemenea, datoria noastră, așa cum spune Allah în Coran:

„Spune (O, Profet) (tuturor oamenilor): „Bărnicia lui Allah [față de Coran] și mila Lui [față de Islam]”, să se bucure de aceasta [Coranul și Islamul]” (10, 58).

Aceasta este ceea ce suntem instruiți să facem pentru că bucuria ne face inimile recunoscătoare pentru mila lui Allah. Și ce milă ar putea fi mai mare decât aceasta (trimiterea Profetului (ﷺ)) despre care Allah Însuși spune:

„Nu v-am trimis cu nimic în afară de milă pentru oameni” (An-Anbiya, 107).

Din moment ce Profetul (ﷺ) a fost trimis ca o milă pentru întreaga omenire, nu numai musulmanii, ci toți oamenii ar trebui să se bucure de el. Din păcate, mulți oameni astăzi nu ascultă de această poruncă de la Allah de a se bucura de venirea Profetului (ﷺ).

4. Obligația de a-l cunoaște pe Profetul (ﷺ) și de a-i imita caracterul

Ar trebui să știm despre Profetul nostru (ﷺ), viața lui, minunile sale, nașterea lui, caracterul său bun, credința lui, semnele profeției, izolarea lui. Ce poate fi mai bun decât să dobândești cunoștințe despre viața lui? Datorită acestui lucru, Allah va fi mulțumit de noi, pentru că, dacă cunoaștem viața Profetului (ﷺ), vom putea mai bine să-l imităm și să-l luăm ca exemplu pentru noi înșine și, astfel, vom primi mântuirea în această viață și în Următorul.

5. Cine a fost iubitul nostru Profet (ﷺ)?

Cei care l-au văzut pe Profet (PBUH) i-au descris frumusețea după cum urmează:

„Trimisul lui Allah (PBUH) a fost foarte frumos și atrăgător. Fața lui binecuvântată strălucea ca luna pe lună plină... Nasul îi era foarte frumos... O barbă groasă, ochi mari, obraji netezi. Gura lui era largă, iar dinții scânteiau ca niște perle alese... Gâtul îi era ca un snop de argint... Era lat în umeri, umerii erau denși, strâns împletite..."

„Profetul nostru, Trimisul lui Allah, nu era foarte înalt, dar nici mic. Culoarea pielii nu era deschisă, dar nici prea închisă. Părul nu era drept, dar nici prea ondulat. Când a împlinit 40 de ani, Allah i-a încredințat misiunea Profetului. După ce a acceptat misiunea profetică, a trăit puțin peste 10 ani în Mecca și încă 10 ani în Medina și a părăsit această lume la vârsta de 63 de ani. Și chiar și atunci când a părăsit viața pământească, nu ar fi fost 20 de fire de păr cărunt pe cap sau pe barbă.”

6. Pericolul neascultării Profetului (ﷺ)

Opusul respectării comenzilor și Sunnah-ului lui este eroarea și inovația. Allah amenință astfel de oameni cu privarea de mila și pedepsele Sale:

„Și oricine se împotrivește Trimisului după ce i s-a înțeles calea (adevărată), și nu urmează calea credincioșilor, Îl vom întoarce spre ceea ce s-a întors el însuși și îl vom arde în Gheena. Și cât de rău este locul ăsta!” (4, 115).

Profetul (ﷺ) a spus: „Cine nu-mi iubește Sunnah și nu o urmează nu are nicio legătură cu Mine” (Bukhari și Muslim).

7. Semne suplimentare de dragoste pentru Profet (ﷺ)

Toți savanții musulmani sunt unanimi cu privire la obligația de a-l înălța pe Profet (ﷺ), familia și însoțitorii lui. Aceasta a fost practica predecesorilor evlavioși și a imamilor din trecut, care au arătat întotdeauna cel mai mare respect și smerenie atunci când Profetul (ﷺ) a fost menționat în prezența lor. Imam Jafar ibn Muhammad ibn ‘Ali ibn al-Hussein ibn Ali ibn Abi Talib (Jafar al-Siddiq) a pălit când a auzit despre Profetul (ﷺ) menționând. Imam Malik nu a povestit un singur hadith decât în ​​stat puritate rituală. Abd al-Rahman ibn al-Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr al-Siddiq a început să se înroșească și să se bâlbâie când a auzit pe cineva menționând Profetul (ﷺ).

Cât despre ‘Amir ibn ‘Abd Allah ibn Al-Zubayr ibn al-Awam al-Asadi (unul dintre primii sufiți), el a plâns atât de mult (la mențiunea Profetului ﷺ) încât nu au mai rămas lacrimi în ochi. Când un hadith era povestit în prezența lor, ei își coborau vocea. Imam Malik a spus: „Sfințenia lui (hurmat) după moartea sa este aceeași cu sfințenia sa din timpul vieții sale”.

Dragostea tovarășilor lui pentru el:

Odată, când Abu Huraira a chemat-o din nou pe mama sa la credință în Allah și în Mesagerul Său ﷺ, ea i-a spus Profetului ﷺ cuvinte care l-au rănit dureros și l-au întristat pe Abu Huraira.

Plin de lacrimi, s-a dus la Trimisul lui Allah ﷺ.

Profetul ﷺ l-a întrebat:

Ce te-a supărat atât de mult, o, Abu Hurayrah?!

El a raspuns:

O chem neobosit pe mama la islam, dar ea nu este de acord. Când am sunat-o din nou astăzi, am auzit cuvinte urâte de la ea adresate ție. Vă rog să vă rugați lui Allah Atotputernic pentru a înclina inima mamei lui Abu Huraira către islam.

Trimisul lui Allah ﷺ a ascultat cererea lui și l-a chemat pe Allah.

Abu Huraira a spus:

„M-am întors acasă și, văzând că ușa era deschisă, am auzit zgomot de apă turnată. Tocmai când eram pe punctul de a intra în casă, mama mi-a strigat: „Stai unde ești!”

Apoi s-a îmbrăcat și a proclamat solemn: „Intră!” Când am intrat în casă, mama a spus: „Mărturisesc că nu există nici un zeu în afară de Allah și mărturisesc că Muhammad este Mesagerul Său...”

Din nou, cu lacrimi în ochi, ca acum o oră, m-am întors la Mesagerul lui Allah ﷺ. Dar dacă prima dată acestea erau lacrimi de disperare și tristețe, acum erau lacrimi de bucurie și fericire. am exclamat:

Bucură-te, Mesager al lui Allah... Allah a ascultat chemarea ta și a călăuzit-o pe mama lui Abu Huraira către adevărata cale a Islamului...” (Muslim și Ahmad. De asemenea, Ibn Hajar în al-Isaba (7:435, 7:512) ) si altii.)

Acest hadith este similar cu un alt hadith al Profetului (ﷺ), adresat liderului credincioșilor, Ali ibn Abu Talib (Allah să fie mulțumit de el):

„Nimeni nu te iubește decât un credincios și nimeni nu te urăște decât un ipocrit” (Muslim, al-Nasa'i și Ahmad).

Un alt hadith subliniază nevoia de a ne spori dragostea pentru Allah Ta'ala și Trimisul Său (ﷺ)

Un bărbat a venit la Profetul (ﷺ) și l-a întrebat despre Ora:

„Când (vine) Ora?” (Trimisul lui Allah ﷺ) a întrebat: „Ce ai pregătit pentru el?” Acest om părea să se smerească și apoi a răspuns: „O, Mesager al lui Allah! Nu i-am pregătit multe rugăciuni, posturi și milostenii, dar îl iubesc pe Allah și pe Trimisul Său (ﷺ),” iar Profetul (ﷺ) a spus: „Veți fi cu cei pe care i-ați iubit”.

„În comunitatea mea vor fi oameni care vor veni după mine, care vor da familiei lor și toate proprietățile lor în schimbul oportunității de a mă vedea” (Muslim a relatat în Sahih)

„Un bărbat a venit la Profetul (ﷺ) și i-a spus: „Trimis al lui Allah, te iubesc mai mult decât familia și proprietatea mea. Mă gândesc la tine tot timpul și abia aștept momentul în care pot veni din nou la tine și mă uit la tine. Știu că atunci când voi muri, și tu vei muri și când vei intra în Rai, vei fi înăuntru nivel inalt, cu alți profeți și nu voi putea fi acolo cu voi.” Allah a dezvăluit apoi următorul verset:

„Și oricine se supune lui Allah și a Trimisului, atunci este cu cei pe care Allah i-a binecuvântat, dintre profeți, cei mai adevărați, cei care au murit pentru credință și cei drepți. Și cât de frumoși sunt (în Paradis) ca tovarăși!” (4:69)

Profetul (ﷺ) l-a chemat pe acest om și i-a citit acest verset.”
(Tabarani și Ibn Mardawaya l-au transmis de la Aisha și Ibn ‘Abbas, iar Qadi ‘Iyad l-a adus lui Ash-Shifa, precum și Ibn Kathir în Tafsir-ul său (1:310))

O, Allah, trimite pace și binecuvântări asupra Profetului nostru (pacea și binecuvântările fie asupra lui), familiei și tovarășilor săi!

Informații Opțiuni Ascultare Original Text original إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا Translit „Inn a A l-Laha Wa Malā "ikatahu Yuşallū na `Alá A n -Nabī yi ۚ Yā "Ayyuhā A l-La dhī na "Ā manū Şallū `Alayhi Wa Sallimū Taslīmāan Cu adevărat, Allah şi îngerii Săi binecuvântează pe Profet. O, voi cei care credeţi! Binecuvântaţi-l şi salutaţi-l cu pace. Cu adevărat, Allah şi îngerii Săi binecuvântează pe Profet [[Allah Cel Preaînalt binecuvântează Profetul, lăudându-l și exprimându-și satisfacția față de ei. Îngerii îl binecuvântează pe Profet, întorcându-se către Allah cu o rugăciune pentru el. Credincioșii îl binecuvântează pe Profet, exprimându-și respectul și respectul față de el.]]. [Allah Atotputernicul îl laudă pe Profet. în fața îngerilor apropiați, iar îngerii Săi îl laudă și se întorc către Allah cu o rugăciune pentru el.] O, cei care credeți! Binecuvântați-l [pe Profetul] (și pe voi) și salutați-l cu o urare de pace. Cu adevărat, Allah și îngerii Săi binecuvântează pe Profet. O, cei care credeți! Binecuvântați-l și salutați-l cu pace. [[ Allah Îl iubește pe Trimisul Său și de aceea îl slăvește printre îngerii care locuiesc în ceruri, care îl laudă și pe Sfântul Trimis și se roagă lui Allah să-l binecuvântați. O, credincioși, luați exemplul Domnului vostru și al îngerilor nobili, binecuvântați pe Trimisul lui Allah și salutați-l cu pace. Procedând astfel, îți vei îndeplini una dintre îndatoririle față de Profetul Muhammad, fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, să-i aducă tribut acestui glorios Mesager, să-i mărturisești dragostea și respectul tău, să-ți îmbunătățească credința, să-ți sporească faptele bune și să-ți ispășească pentru unele dintre păcatele tale. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a învățat pe tovarășii săi cum ar trebui să se roage pentru binecuvântarea lui. Cea mai bună formă de cerere pentru binecuvântarea lui este: „O, Allah! Binecuvântează pe Mahomed și familia lui Muhammad, așa cum i-ai binecuvântat pe Ibrahim și familia lui Ibrahim. Cu adevărat, Tu ești cel lăudat, cel slăvit! O, Allah! Trimite-i har lui Mahomed și familiei lui Muhammad, așa cum Tu i-ai trimis har lui Ibrahim și familiei lui Ibrahim. Cu adevărat, Tu ești cel lăudat, cel slăvit!” Musulmanii îl pot binecuvânta și saluta pe Trimisul lui Allah, fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, în orice moment și, conform multor teologi musulmani, sunt obligați să facă acest lucru în timpul rugăciunii.]] Ibn Katheer

Bukhari (înainte de 4797) povestește din Abu al-Aliyya: „O binecuvântare de la Allah este glorificarea Sa înaintea îngerilor, iar binecuvântarea îngerilor este o rugăciune”. Abu Isa at-Tirmidhi (după 485) relatează că Sufyan al-Thawri a spus: „Binecuvântarea Domnului este milă, iar binecuvântarea îngerilor este a cere iertare”.

Se spune de la Ibn Abbas că, într-o zi, fiii lui Israel l-au întrebat pe Musa (pacea fie asupra lui!): „Te binecuvântează Domnul tău?” Atunci Domnul său l-a chemat și i-a zis: „Ei te întreabă dacă Domnul tău te binecuvântează. Spune da. Eu și îngerii Mei binecuvântăm proorocii și solii Mei”. Allah (de asemenea) i-a descoperit profetului Său: ﴾ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰئِكَتَهُ „Cu adevărat, Allah și îngerii Săi îl binecuvântează pe profet. O, voi cei care credeți! „Binecuvântați-l și salutați-l cu pace”.

Există hadithuri de o autenticitate incontestabilă care porunc cuiva să binecuvânteze și să se roage „Salavat” pentru Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!). Vom aduce cât mai mulți dintre ei, prin voința lui Allah, și la El ne întoarcem după ajutor. În tafsir-ul acestui verset, Bukhari raportează că Ka'b bin 'Ujra, Allah să fie mulțumit de el, a spus: (Odată ce oamenii) a spus: „O, Mesager al lui Allah, știm deja cum să te salutăm, dar cum ar trebui să te salutăm. ne adresam lui Allah cu rugaciuni pentru tine? a spus: „قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُح، آلِ مُح، َمََُُحَمَّدٍ. ّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا كَمَا بَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَحَا بَعَلَى a fost familia lui Ibrahim, cu adevărat Tu ești Lăudat, Glorios! O, Allah, trimite binecuvântări lui Muhammad și familiei lui Muhammad, așa cum Tu i-ai trimis familiei lui Ibrahim, cu adevărat Tu ești Lăudat, Glorios! Ibrahima, inna-kya Hamidun, Majid! Allahumma, barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin kya-ma barakta ‘ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, Majid!/.”

Imam Ahmad (4/241) povestește din ibn Abu Layla că a spus: „L-am întâlnit odată pe Ka’b ibn Ujra și mi-a spus: „Vrei să-ți faci un cadou? (Într-o zi oamenii) au spus (Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „O, Mesager al lui Allah, știm deja cum să te salutăm, dar cum ne putem întoarce la Allah cu rugăciuni pentru tine?” (Acelui Profet, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace,) a spus: „Spune: „O, Allah, binecuvântează-l pe Mahomed și familia lui Muhammad, așa cum ai binecuvântat familia lui Ibrahim, cu adevărat Tu ești Lăudat, Glorios! O, Allah, trimite binecuvântări lui Mahomed și familiei lui Muhammad, așa cum Tu (i-ai trimis) familiei lui Ibrahim, cu adevărat Tu ești Lăudat, Glorios!’’” Acest hadith este dat de un grup de cărturari în colecțiile lor cu lanțuri diferite. de emițători [[Bukhari 6357, Muslim 406, Abu Dawud 976, at-Tirmidhi 483, an-Nasai 3/47, ibn Majah 904.]].

Bukhari (4798) mai relatează că Abu Sa'id al-Khudri, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „(Odată) am spus: „O, Mesager al lui Allah! (noi stim aia) acesta este un salut (cui ar trebui să vi se adreseze,) dar cum ne putem întoarce la Allah cu rugăciuni pentru tine? (Ca răspuns la noi, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui,) a spus: „Spune: O, Allah, binecuvântează-l pe Muhammad, servitorul Tău și mesagerul Tău, așa cum ai binecuvântat familia lui Ibrahim și trimite-i binecuvântări lui Mahomed și familiei lui Muhammad, așa cum i-ai trimis lui Ibrahim!” Abu Salih raportează că Layth (unul dintre transmițători) a spus: „Și trimite binecuvântări lui Mahomed și familiei lui Muhammad, așa cum Tu i-ai trimis familiei lui Ibrahim.” Ibrahim ibn Hamza și Darawardi au spus că Yazid, adică. Ibn al-Had a spus: „Cum l-ai binecuvântat pe Ibrahim și trimiți binecuvântări lui Mahomed și familiei lui Muhammad, așa cum i-ai trimis lui Ibrahim și familiei lui Ibrahim!” Acest lucru este povestit și de an-Nasai (3/49) și ibn Majah (903).

Imam Ahmad (5/424) a povestit din Abu Humaid al-Sa'di că oamenii au spus: „O, Mesager al lui Allah, cum putem face o rugăciune pentru tine?” El (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a răspuns: „قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، Toate drepturile rezervate. h binecuvântează-l pe Muhammad, soțiile și urmașii lui, așa cum îl binecuvântezi pe Ibrahim. Trimiteți binecuvântările voastre lui Muhammad, soțiilor și urmașilor săi, așa cum i-ați trimis binecuvântări lui Ibrahim. Cu adevărat Tu ești Lăudat, Glorios.” Acest hadith este raportat de un grup de savanți, alții decât at-Tirmidhi [[Bukhari 3368, Muslim 407, Abu Dawud 979, an-Nasai 3/49, ibn Majah 905.]].

Muslim (405) mai relatează că Abu Mas'ud al-Badri, Allah să fie mulțumit de el, a spus: (Într-o zi) Mesagerul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a venit la noi (în timpul când) stăteam cu Sa'd bin Ubadah, Allah să fie mulțumit de el, și Bashir bin Sa'd i-a spus: „Allah Atotputernicul ne-a poruncit să te binecuvântăm, o, Mesager al lui Allah, dar cum te putem binecuvânta?” Și (după aceea) Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a rămas tăcut (atât de mult timp) încât deja (am început să regretăm) că i-a pus această întrebare, dar apoi Trimisul lui Allah, pace și binecuvântarea lui Allah să fie asupra lui, a spus: „قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَهِّزْوُمَّ وَذُرِّيَّتِهِ، Toate drepturile rezervate. binecuvântați pe Mahomed și familia lui Muhammad așa cum ați binecuvântat familia lui Ibrahim și trimiteți binecuvântări asupra lui Mahomed și familiei lui Muhammad, așa cum l-ați trimis, sunteți familia lor lui Ibrahim, cu adevărat. Ești demn de lăudat, glorios!’” Hadith-ul este raportat și de Abu Dawud (980), at-Tirmidhi (3220), an-Nasai (3/45). At-Tirmidhi a spus că acesta este un bun hadith autentic. Imam Ahmad (6/18), Abu Dawud (1481), at-Tirmizi (3477), an-Nasai (3/44), ibn Khuzaima (710) și ibn Hibban (1960) au povestit următorul hadith, ridicându-l la nivelul rang de autentic, de la Fadali ibn Ubayd (Allah să fie mulțumit de el) că Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) Am auzit cum o persoană nu l-a slăvit pe Allah în rugăciunea sa și nu a făcut o rugăciune pentru profet. De ce Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a spus: „Acesta se grăbea”. Atunci l-a chemat pe acest om și i-a zis lui sau altuia: َزَّ وَجَلَّ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ لْيُمَّ لْيُصّ َجَلَّ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ لْيُمَّ لْيُصّ َجَلَّىىَِِىىُِ بِيّبَِلَّ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، „Dacă unul dintre voi se roagă, să înceapă prin a slăvi pe Allah Atotputernicul și a-L lauda, ​​apoi să facă o rugăciune pentru profet și apoi să se roage pentru tot ce vrea.”

Într-un alt hadith, Tirmidhi (2457) mai relatează că Ubayy bin Ka'b, Allah să fie mulţumit de el, a spus: „Când a trecut o treime din noapte, Mesagerul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze şi să-i dea pace, s-a trezit din somn și a spus: „O, oameni buni, amintiți-vă de Allah! A venit timpul pentru primul sunet al trompetei, urmat de al doilea! Moartea a venit cu tot ce este inerent în ea, moartea a venit cu tot ce este inerent în ea!” Într-o zi am întrebat: „O, Mesager al lui Allah, cu adevărat, mă rog adesea pentru tine, dar cât de mult din aceasta (ar trebui să-mi fie dedicată) tu?" El (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a spus: „مَا شِئْت” „Oricât vrei.” Am întrebat: „Un sfert?” El (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a răspuns: „Totuși”, „Așa cum doriți, dar dacă adăugați, vă va fi mai bine”. Am întrebat: „Și jumătate?” El (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a răspuns: „Totuși”, „Așa cum doriți, dar dacă adăugați, vă va fi mai bine”. Am întrebat: „Dar două treimi?” El (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a răspuns: „Totuși”, „Așa cum doriți, dar dacă adăugați, vă va fi mai bine”. Am spus: „(Atunci) voi face rugăciuni numai pentru tine!” (la asta) el (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a spus: „Bine, atunci vei fi eliberat de neliniștea ta și păcatele îți vor fi iertate!” Tirmidhi a mai spus: „Un hadith bun”.

Imam Ahmad (4/30) relatează de la Abdullah ibn Abu Talha, care relatează din cuvintele tatălui său că într-o zi, Mesagerul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a venit la noi cu o față strălucitoare de bucurie. I-am spus: „Vedem bucuria pe chipul tău.” Așa că el (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a spus: إَتَانِي الْمَلَكُ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ أَمَا يرُْضِيك َ ضِيك َ ؑبَكََك ّ وَجَلَّ يَقُولُ : إِنَّهُ لَ يُصَلِّي عَلَيْكَ أَحَدُولُ إِنَّهُ لَ يُصَلِّي عَلَيْكَ أَحَدٌ مِحَدٌ مِحَدٌ مِنحَدٌ مِنحَدُ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا، وَلَ يُسَل ِّمُ عَلَيْكَ أَحْكَ أَحَشْرًا، وَلَ يُسَل ِّمُ عَلَيْكَ أَحْكَ أَحْكَََُحَمسَُ ِلَّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْر ًا، قلُْتُ : بَلَى „Un înger i s-a arătat mi-a spus: „O, Muhammad! Ești mulțumit că Domnul Tău a spus: „Oricine se roagă pentru tine o dată din Ummah-ul tău, îl voi binecuvânta de zece ori, iar dacă cineva îți va cere salutul o dată, îl voi saluta de zece ori”. Am răspuns „Da”. Hadith-ul a fost raportat și de an-Nasai în Sunan al-Kubra (1206). Imam Ahmad (29/4) că Abu Talha al-Ansari a spus: „Într-o dimineață, Mesagerul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) era într-o dispoziție bună și părea fericit. Iar oamenii au întrebat: „O, Mesager al lui Allah, ești binedispus în această dimineață și arăți fericit?” Pe ce este el (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a spus: " : يَا مُحَمَّدُ أَمَا يُرْضِيك َ أَنَّ رَبَّكَ عَزَّّدُ أَمَا يُرْضِيك َ أَنَّ رَبَّكَ عَزَّّدُ أَمَا يُرْضِيك : هُ لَا يُصَلِّي عَلَيْك َ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلََيْك َ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّا إِلَّا صَََّع ََٹَْٹّا صَدٹ شْرًا، وَلَا يُ Toate drepturile rezervate َشْرًا، قُلْتُ : بَلَى „Cineva (un înger) mi s-a arătat din partea mea Domnul Atotputernic și a spus: „Oricine se roagă pentru tine o dată din Ummah-ul tău, Allah va scrie zece fapte bune pentru el și va șterge zece dintre faptele sale rele, îl va ridica cu zece grade și îi va răspunde în natură.” . Un hadith cu un lanț bun, deși nu este citat de Bukhari și Muslim.

De asemenea, Muslim (408), Abu Dawud (1530), at-Tirmidhi (485) și an-Nasai (3/50) raportează de la Abu Hurayrah că Mesagerul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!), a mai spus: „ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بَيْهِ بَاشا بِدَةه o dată, Allah îl va binecuvânta de zece ori”. At-Tirmidhi a spus că acesta este un hadith bun autentic. Pe aceeași temă, același hadith este dat de la Abdur-Rahman ibn Auf, Amir ibn Rabi'a, Ammar Abu Talha și Anas ibn Ubayah ibn Ka'b.

Imam Ahmad (2/365) povestește din Abu Hurayrah că Mesagerul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a spus: „صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهَا زَكَاةٌ لَكُمْ، وَسَلُوا اللِيَة لِيََس َََْس فَإِنَّهَا دَرَجَةٌ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ، لَا يَنَ „Roagă-te pentru mine, căci aceasta este purificarea pentru tine. Cere-i lui Allah al-Wasilya pentru mine, pentru că acesta este cel mai mult cel mai înalt gradîn rai, ceea ce doar o singură persoană o poate realiza și sper să fiu eu”. Hadith-ul este dat doar de Ahmad. Imam Ahmad (1/210) relatează și de la Ali ibn Hussein următoarele cuvinte ale profetului (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!): " الْبَخِيلُ مَنْ ذكُِرْتُ عِنْدَهُ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ عَلِّ عَلَي عَلََي cântă pentru mine.” Abu Sa'id (unul dintre naratori) a clarificat: „Da, dar nu mi-a cerut o binecuvântare”. Hadith-ul este raportat și în Tirmidhi (3546), el a spus că este un bun hadith ciudat.

Tirmidhi (3545) relatează de asemenea din Abu Hurayrah că Mesagerul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a spus: „رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِْ يُصَلِّ،َٺَٺَٺَٺَٺَٺُ عِنْدَهُ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ شَهْرُ رَمَضَانَ ثُمَّ انْس َّ انْس َّ انْهِ شَهْرُ ُغْفَرَ لَهُ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْ „Să fie umilit ca pe cel ce nu a binecuvântat pentru mine! Fie ca el să fie umilit celui care nu primește iertarea după ce luna Ramadan a venit și s-a încheiat. Să fie umilit acela ai cărui părinți, sau unul dintre ei, a ajuns la bătrânețe, dar nu a intrat în el în Paradis”. Tirmidhi a spus că acesta este un hadith ciudat bun.

Există, de asemenea, hadith-uri care ne poruncesc să ne întoarcem la Allah pentru binecuvântarea mesagerului Său în timpul chemării la rugăciune. Imam Ahmad (2/168) a povestit de la Abdullah ibn Amr ibn al-As că Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a spus: „إِذَا سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَقُولُوا مِثْلَمَا يَقُولُتُمْ مُؤَذِّنًا فَقُولُوا مِثْلَمَا يَقُولُ، ؑلُولُ، ؑلُُ، يَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه َلَيْه ِثَُْه ِثَُُا عَلَيَّ صَلَّى اللهُ ّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا َنْزِلَةٌ فِلَةٌ فِي الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا َنْزِلَةٌ فِي الْوَسِيلَةَجا فَإِنَّهَا ِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادَّا Toate drepturile rezervate. „Dacă auzi muezin, apoi repetă ceea ce spune și fă o rugăciune pentru mine (salawat). Pentru oricine se roagă pentru mine, Allah îl va binecuvânta de zece ori. Și cereți lui Allah pentru al-Wasilya pentru mine, pentru că acest grad în paradis va ajunge doar la unul dintre sclavii lui Allah. Și sper să fiu eu. Și oricui va cere lui al-Wasilya pentru mine i se va îngădui mijlocirea (mea)”. Hadith-ul a fost povestit și de Muslim (384), Abu Dawood (532), at-Tirmidhi (3614), an-Nasai (2/52).

Spune cuvinte de rugaciune (salawat) pentru Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) de asemenea, este recomandabil la intrarea sau ieșirea din moschee, pe baza hadith-urilor transmise de Imam Ahmad (6/282) din Fatima, fiica Mesagerului lui Allah, că Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) la intrarea în moschee, el a oferit salawat și a spus: َحْمَتِك „O, Allah, iartă-mi păcatele și deschide-mi ușile milei Tale!”, iar când a părăsit moscheea, a oferit salawat profetului și apoi a spus: „Iată-ne!” „O, Allah, iartă-mi păcatele și deschide-mi ușile generozității Tale!”

De asemenea, este de preferat să ridicați salawat în mod repetat profetului vineri și vineri seara. Imam Ahmad 4/8 povestit din Aus ibn Aus as-Thakafi (Allah să fie mulțumit de el!) că Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a spus: „مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِِ، فِيهِِ خُلِهُُِمْ يَوْمُ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأُ، فَأُ، فَأُ، فَأُ، فَأَْخَةُ، َ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوض َةٌ عَلَي este „Vinerea. În această zi Adam a fost creat, iar vineri a fost înmormântat. Vineri va fi suflat din corn. În această zi totul va cădea. Așa că spuneți salavat pentru mine de multe ori în această zi. Căci mi se va da salavat-ul tău.” El a fost întrebat: „O, Mesager al lui Allah, cum ți se vor oferi? La urma urmei, după moarte, trupul tău se va transforma în praf în pământ.” Pe ce e el (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) a răspuns: „Da, da, nu, nu, nu, nu ْبِيَاء „Cu adevărat, Allah a interzis pământului să mănânce trupurile profeților”. Acest hadith a fost raportat și de Abu Dawud (1047), an-Nasai (3/91) și ibn Majah (1085). Hadith-ul va fi ridicat la statutul de Sahih de către ibn Khuzaimah, ibn Hibban, ad-Darakutni și an-Nawawi în cartea „al-Adhkar”.

Allah îi avertizează și îi amenință pe cei care Îl jignesc, se opun ordinelor Sale și încalcă interdicțiile Sale și îl jignesc pe mesagerul Său (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!), atribuindu-i tot felul de virtuti si vicii. Ikrimah crede că versetul: ﴾إِنَّ ٱلَّذِينَ يؤُْذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴿ i-au trimis pe aceia care Îl ocarau pe Allah și îl oproșau pe Allah. În două „Sahihs” se relatează și din cuvintele lui Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: ْنُ آدَمَ، الدَّههْرَ وَؑهْرَ وَؑهْرَ وَؑهقْرَ وَؑهقْرَ َؑ َلِّبُ لَيْلَهُ َنَهَارَه » „Atotputernicul și Mare Allah a spus: „Fiul lui Adam Mă jignește insultând timpul /dahr/, cât timp sunt timpul, totul este în puterea Mea și prin (voința Mea) ziua urmează nopții!” [[Bukhari 4826, Muslim 2246]]. Adevărul este că vremurile ignoranței spuneau: „Timpul este un lucru rău, ne-a făcut asta și asta”. Ei au atribuit acțiunile lui Allah conceptului de „timp” și l-au insultat, dar tot ceea ce se întâmplă se întâmplă conform voinței lui Allah și, prin urmare, Allah l-a interzis. Al-Awfi relatează că Ibn Abbas a comentat cuvintele lui Allah: care îl defăimează pe Allah și pe Trimisul Său”: „Acest lucru a fost dezvăluit împotriva celor care au calomniat căsătoria Trimisului lui Allah. (Allah să-l binecuvânteze și să-l salute!) pe Safiyya, fiica lui Huyyy ibn Akhtab."