Peninsula Athos- „degetul” estic al peninsulei Halkidiki, situat în nord-estul Greciei. Se întinde pe aproximativ 60 km spre sud-est. Lățimea medie în linie dreaptă variază de la 10 la 14 km, dar terenul muntos face drumurile întortocheate de la o coastă la alta mult mai lungi. În vârful de sud-est al peninsulei se ridică însuși Muntele Athos (2033 m).

Sfântul Munte Athos - Grădina Fecioarei - Republica monahală ortodoxă

Sfântul Munte este numit lotul pământesc sau Grădina Sfântă Născătoare de Dumnezeu conform legendei, care spune că Maica Domnului a călătorit cu vaporul împreună cu Apostolul Ioan din Palestina în Cipru pentru a-l vizita pe Lazăr, înviat de Domnul, și o furtună cumplită i-a forțat să aterizeze în Peninsula Athos, în locul unde Mănăstirea Iberică se află acum. Maica Domnului a admirat natura locală şi I-a cerut Fiului și lui Dumnezeu să binecuvânteze acest pământ și să-i protejeze pe toți cei care locuiesc pe el. Ca răspuns, s-a auzit un glas din cer, care spunea: „Mamă, tot ceea ce ai cerut și pentru care te-ai rugat va fi așa pentru totdeauna dacă ei țin și ei poruncile Mele. De acum înainte, acest loc va fi moștenirea voastră, și grădina și paradisul vostru și digul mântuirii pentru cei care vor să fie mântuiți.» Prin urmare, de atunci se crede că Sfântul Munte se află sub ocrotirea și ocrotirea Maicii Domnului.

Din secolul al IX-lea, Athos a devenit un important centru monahal. Împăratul bizantin Vasile I în 885 a hotărât Peninsula Athos ca loc de reședință exclusivă a asceților. Cu toate acestea, legendele călugărilor din Athogorsk și unele texte istorice mărturisesc că Grădina Fecioarei a fost locuită de călugări individuali încă din secolul al IV-lea.

Interdicția de a vizita Athos de către femei

Există o legendă despre cum în 422 Placidia (fiica împăratului Teodosie cel Mare) a ajuns la Athos pentru a se închina în faţa sanctuarelor sale. Totuși, apropiindu-se de templu, a auzit glasul Preasfintei Maicii Domnului, poruncindu-i să părăsească imediat peninsula. „De acum înainte, piciorul de femeie să nu mai pună piciorul pe pământul Sfântului Munte”, a spus Preacurata Maica Domnului. De atunci, a existat interdicția de a vizita Athos de către femei.

Înființarea unui stat monahal pe Athos

Prima Carta (așa-numita Typicon) a Sfântului Munte a fost semnată în anul 972 de către împăratul bizantin Ioan Tzimiskes și călugărul Atanasie de Athos și determină și acum funcționarea statului monahal Athos. În credința a X-a aici au fost întemeiate primele mănăstiri mari și în secolul al XI-lea, viața monahală din Peninsula Athos a fost pe deplin formată.

Muntele Athos a fost redenumit treptat, începând cu anul 985, în „Sfântul Munte” din cauza sfințeniei vieții la care aspirau monahii care trăiau aici. În 1045, acest nou nume a fost aprobat de împăratul Constantin al IX-lea Monomakh, care a publicat al doilea Typikon al statului monahal Athos, în care numele „Sfântul Munte” era deja folosit oficial.

Mănăstirile din Muntele Athos

Astăzi Sfântul Munte este format din 20 de mănăstiri, care sunt clasificate după următoarea ordine ierarhică:

1. Lavra mare
2. Mănăstirea Vatopedi (Vatoped)
3. Mănăstirea Iversky
4. Mănăstirea Hilandar (Khilandar)
5. Mănăstirea Dionysius (Dionisiatul)
6. Mănăstirea Kutlumush (Kutlumush)
7. Mănăstirea Pantocrator (Pantocrator)
8. Mănăstirea Xiropotam (Xiropotam)
9. Mănăstirea Zograf (Zograf)
10. Mănăstirea Dohiar (Dohiar)
11. Mănăstirea Karakal (Karakal)
12. Mănăstirea Filofey (Filofey)
13. Mănăstirea Simonopetrov (Simonopetra)
14. Mănăstirea Sfântului Pavel
15. Mănăstirea Stavronikita (Stavronikita)
16. Mănăstirea Xenofon (Xenofon)
17. Mănăstirea Grigoriev (Grigoriat)
18. Mănăstirea Esfigmen (Esfigmen)
19. Manastirea Sf. Panteleimon
20. Mănăstirea Kostamonite (Kostamonit)

Toate mănăstirile sunt acum cenobite, adică viața, munca, rugăciunea, hrana și cazarea sunt comune tuturor călugărilor. În trecut, existau și mănăstiri idioritmice, în care mesele și munca erau reglementate individual, în funcție de nevoile personale ale călugărilor.

Fiecare mănăstire este condusă de propriul stareț (egumen), care este ales pe viață de frații mănăstirii. Starețul își îndeplinește îndatoririle cu sprijinul Gerondiei (sfatul bătrânilor mănăstirii).

Management pe Muntele Athos

Stareții tuturor mănăstirilor din Sfântul Munte formează Sfânta Sinaxie(Adunarea), care exercită puterea legislativă. În fiecare an, mănăstirile își aleg reprezentantul (antiprosop) în Kinotul Sacru, care este o autoritate administrativă. În plus, toate mănăstirile sunt împărțite în cinci patru persoane, care anual, la rândul lor, își aleg antiprosopusul, care participă la lucrările corpului executiv de patru persoane numit Epistasia Sacră.

Membrii Sfântului Kinot și Sfântului Epistasia locuiesc în Karyes, capitala statului monahal Athos.

Schete, celule, kalyvas, kathismas și isychastiria

Douăzeci de mănăstiri dominante aparțin întregului teritoriu al peninsuleiși toate celelalte așezări monahale ale Sfântului Munte: skete, chilii, kalyvas, kathismas și isychastiria (deșerturi).

Un schit este un așezământ monahal mai mic subordonat unei mănăstiri. Pe Sfântul Munte sunt 12 schițe, atât cenobitice, cât și idioritmice. Templul catedralei skete se numește Kiriakon. Este condus de un dig (târg), o supunere prin care trec pe rând toți bătrânii kaliv-ilor incluși în schiță.

Chiliile sunt locuințe monahale, care au și propriul lor templu. Managerul celulei este un bătrân care deține dreptul de a recolta din tot terenul arabil din jurul acesteia. Toate chiliile sunt subordonate mănăstirilor, au program propriu de slujbe și ascultari, stabilit de bătrân. Starey și frații subordonați lui trăiesc în principal ca o familie unică, închisă, angajată în diverse activități, și anume munci agricole, pictură de icoane, fabricarea mărgele, tămâie etc.

Kalivas sunt locuințe monahale care împreună alcătuiesc schitul. Călugării care trăiesc în ele sunt, de asemenea, pătrunși cu spirit de familie și trăiesc din munca lor personală.

Kathisma sunt mici kalyvas, asigurate de manastire numai calugarului caruia i se asigura si hrana necesara.

Isihastiria, numită și ascetiria, sunt, în esență, mici kathisme situate în locuri deșertice. Ele pot fi găsite pe stânci și în crăpăturile stâncilor, sau chiar pe pante abrupte și vârfuri greu de atins. Acolo, pustnicii, de obicei după ce sunt recunoscuți ca apți pentru o viață atât de grea și solicitantă, se dedică complet și fără întrerupere rugăciunii și ascezei. Cele mai cunoscute isihastirii de pe Sfântul Munte sunt situate în zona Karoulia, care este renumită nu numai pentru cele mai grele condiții de viață ale asceților locali, ci și pentru bogăția lor spirituală. Localitatea Karoulia este situată în partea cea mai suică a Athos Poulsotrove și este literalmente atârnată de stâncile Muntelui Athos.

Ecologia cunoașterii. Planetă: Athos este singurul loc de pe Pământ unde femeile sunt interzise oficial. Cu toate acestea, acest Munte Sfânt este considerat lotul pământesc al Maicii Domnului.

Athos este singurul loc de pe Pământ unde este interzis oficial să fie femeilor. Cu toate acestea, acest Munte Sfânt este considerat lotul pământesc al Fecioarei.

1. Athos a fost considerat un loc sacru chiar și în vremurile precreștine. Au fost temple ale lui Apollo și Zeus. Athos era numele unuia dintre titani, care în timpul războiului cu zeii a aruncat o piatră mare. Căzut, a devenit un munte, căruia i s-a dat numele de titan.

2. Athos este considerat formal un teritoriu grecesc, dar de fapt este singura republică monahală independentă din lume. Acest lucru este aprobat de articolul 105 din Constituția Greciei. Puterea supremă aici aparține Sfântului Kinot, care este format din reprezentanți ai mănăstirilor Athos delegați acestuia. Puterea executivă este reprezentată de Epistasia Sacră. Sacred Kinot și Sacred Epistasia sunt situate în Karyes (Karey) - capitala republicii monahale.

3. Puterea seculară este însă reprezentată și pe Muntele Athos. Există un guvernator, polițiști, lucrători poștali, comercianți, artizani, personalul postului de prim ajutor și sucursala bancară nou deschisă. Guvernatorul este numit de Ministerul grec al Afacerilor Externe, el este responsabil cu securitatea și ordinea pe Muntele Athos.

4. Prima mare mănăstire de pe Muntele Athos a fost ctitorită în anul 963 de Sfântul Atanasie de Athos, care este considerat ctitorul întregului mod de viață monahală adoptat pe Sfântul Munte. Astăzi mănăstirea Sfântul Atanasie este cunoscută sub numele de Marea Lavră.

5. Athos - Lotul pământesc al Maicii Domnului. Potrivit legendei, în anul 48, Preasfânta Maica Domnului, după ce a primit harul Duhului Sfânt, a plecat în Cipru, dar corabia a căzut într-o furtună și a fost pironită în Athos. După predicile ei, păgânii locali au crezut în Isus și s-au convertit la creștinism. De atunci, însăși Preasfânta Maica Domnului este considerată ocrotitoarea comunității monahale Athos.

6. Biserica catedrală a „capitalei Athos” din Karei – Adormirea Maicii Domnului – cea mai veche de pe Athos. Potrivit legendei, a fost fondată în 335 de Constantin cel Mare.

7. Pe Athos se mai păstrează vremea bizantină. O nouă zi începe la apus, așa că ora Athos diferă de ora greacă - de la 3 ore vara la 7 ore iarna.

8. În perioada de glorie, Sfântul Athos cuprindea 180 de mănăstiri ortodoxe. Primele schițe monahale au apărut aici în secolul al VIII-lea. Republica a primit statutul de autonomie sub auspiciile Imperiului Bizantin în 972.

9. În prezent, pe Muntele Athos sunt active 20 de mănăstiri, în care locuiesc aproximativ două mii de frați.

10. Mănăstirea Rusă (Ksilurgu) a fost înființată înainte de 1016, în 1169 i-a fost transferată mănăstirea Panteleimon, care a devenit ulterior centrul călugărilor ruși de pe Muntele Athos. Mănăstirile Athos, pe lângă cele grecești, includ Mănăstirea Rusă Sf. Panteleimon, mănăstirile bulgare și sârbe, precum și schitul românesc, care se bucură de drept de autoguvernare.

11. Cel mai înalt punct al Peninsulei Athos (2033 m) este vârful Muntelui Athos. Aici se află un templu în cinstea Schimbării la Față a Domnului, construit, conform legendei, de călugărul Atanasie de Athos în anul 965 pe locul unui templu păgân.

12. Maica Domnului este Maica Superioară și Patrona Sfântului Munte.

13. Pe Athos a fost instituită o ierarhie strictă a mănăstirilor. În primul rând - Marea Lavră, în al XX-lea - mănăstirea Konstamonit.

14. Karuli (tradus din greacă prin „colaci, frânghii, lanțuri, cu ajutorul cărora călugării merg pe cărări de munte și ridică provizii la etaj”) - numele unei zone stâncoase, inaccesibile din sud-vestul Athosului, unde cei mai asceţi pustnici lucrează în peşteri.

15. Până la începutul anilor 1990, mănăstirile de pe Muntele Athos erau atât cenobitice, cât și separate. După 1992, toate mănăstirile au devenit cenobitice. Cu toate acestea, unele schițe rămân speciale.

16. În ciuda faptului că Athos este Lotul pământesc al Maicii Domnului, femeile și „ființe feminine” nu au voie aici. Această interdicție este consacrată în Carta Athos.
Există o legendă că în 422 fiica lui Teodosie cel Mare, Principesa Plakidia, a vizitat Sfântul Munte, dar un glas venit din icoana Maicii Domnului a împiedicat-o să intre în mănăstirea Vatopedi.
Interdicția a fost încălcată de două ori: în timpul stăpânirii turcești și în timpul războiului civil grec (1946-1949), când femeile și copiii au fugit în pădurile din Sfântul Munte. Pentru intrarea pe teritoriul Athos pentru femei, este prevăzută răspunderea penală - 8-12 luni închisoare.

17. Athos are multe relicve și 8 cunoscut x icoane miraculoase.

18. În anii 1914-1915, 90 de călugări ai Mănăstirii Panteleimon au fost mobilizați în armată, ceea ce a dat naștere la suspiciuni în rândul grecilor că guvernul rus trimite soldați și spioni în Athos sub masca călugărilor.

20. Una dintre principalele relicve ale lui Athos este brâul Fecioarei. De aceea, monahii athoniți, și mai ales călugării de la Mănăstirea Vatopedi, sunt adesea numiți „sfintele grinzi”.

21. În ciuda faptului că Athos este un loc sfânt, nu totul este pașnic acolo. Din 1972, călugării Mănăstirii Esfigmensky, sub sloganul „Ortodoxia sau Moartea”, refuză să-i pomenească pe patriarhii ecumenici și pe alți patriarhi ortodocși care au legături cu Papa. Reprezentanții tuturor mănăstirilor Athos, fără excepție, au o atitudine negativă față de aceste contacte, dar acțiunile lor nu sunt atât de radicale.

22. Înainte de răsăritul soarelui, înainte ca oamenii din lume să se trezească, pe Athos se servesc până la 300 de liturghii.

23. Pentru accesul laicilor în Athos este necesar un document special - un diamanterion - hârtie cu sigiliu Athos - un vultur bizantin bizantin. Numărul de pelerini este limitat, nu mai mult de 120 de persoane pot vizita peninsula o dată. Athos este vizitat anual de aproximativ 10 mii de pelerini. Clerul ortodox pentru a vizita Sfântul Munte trebuie, de asemenea, să obțină permisiunea prealabilă a Patriarhiei Ecumenice.

24. În 2014, Patriarhul Bartolomeu I al Constantinopolului a cerut mănăstirilor Athos să limiteze numărul călugărilor de origine străină pe Athos la un nivel de 10% și, de asemenea, a anunțat decizia de a înceta eliberarea de permise călugărilor străini de a se stabili în greacă- mănăstiri vorbitoare.

25. La 3 septembrie 1903, în Mănăstirea Rusă Sf. Panteleimon de pe Muntele Athos, călugărul Gavriil a surprins împărțirea de pomană nenorociților călugări Siromach, pelerini și pribegi. Era planificat ca aceasta să fie ultima distribuție de acest fel. Cu toate acestea, după manifestarea negativului, fotografia s-a dovedit a fi ... însăși Maica Domnului. Desigur, a continuat să fie împărțită pomana. Negativul acestei fotografii a fost găsit pe Athos anul trecut.

26. Schitul Sfântului Andrei de pe Muntele Athos, precum și alte așezări rusești, la începutul anilor 1910 a fost un centru de cult al numelui, în 1913 locuitorii săi fiind expulzați la Odesa cu ajutorul trupelor ruse.

27. Primul conducător al Rusiei care a vizitat Sfântul Munte a fost Vladimir Putin. Vizita sa a avut loc în septembrie 2007.

28. În 1910, pe Muntele Athos erau aproximativ 5 mii de călugări ruși - mult mai mulți decât clerul tuturor celorlalte naționalități la un loc. În bugetul guvernului rus exista un articol conform căruia 100 de mii de ruble de aur erau alocate anual Greciei pentru întreținerea mănăstirilor Athos. Această subvenție a fost anulată în 1917 de guvernul Kerensky.

29. După încheierea Războiului Civil din Rusia, sosirea rușilor în Athos a fost practic interzisă atât pentru persoanele din URSS, cât și pentru persoanele din emigrația rusă până în 1955.

30. Mulți, fără să știe, dau peste cuvântul „Athos” când citesc romanul lui Alexandru Dumas „Cei trei mușchetari”. Numele Athos este același cu „Athos”.
În ortografia acestui cuvânt există litera „theta”, care denotă un sunet interdentar, care nu este în limba rusă. Ea in timp diferit tradus diferit. Și ca „f” - deoarece scrierea lui „theta” este asemănătoare cu „f”, și ca „t” - deoarece în latină „theta” era transmis prin literele „th”. Ca urmare, avem tradiția de a numi muntele - „Athos”, iar eroul „Athos”, deși vorbim despre același cuvânt. publicat

Sfântul Munte Athos. În Grecia însorită, un număr mare de locuri fascinante și interesante. Este atât de bogat în insule, stațiuni, monumente de istorie și arhitectură, lăcașuri de cult, mănăstiri, încât poate face cadou oricui – fie că este istoric, arheolog, călător, turist sau pelerin.

Comandă organizarea pelerinajului tău la Athos

Fiecare ortodox știe că în Grecia există principala fortăreață a creștinismului - un stat monahal unic - Sfântul Munte Athos(Agion Oros) cu o populație exclusiv masculină. Acesta este cel mai bogat tezaur al moștenirii bizantine, izbitor în istoria și spiritualitatea sa, și unul dintre cele mai rare locuri din lume cu o asemenea semnificație, unde civilizația modernă nu a pătruns încă. De mai bine de 1000 de ani, călugării au păstrat cu grijă și au transmis adepților lor înaltele tradiții ale Ortodoxiei.

În acest loc, toate problemele complexe devin dintr-o dată clare, iar viața devine ușoară și de înțeles.

Mulți creștini ortodocși, urmând vizitând Athos dobândiți liniște interioară și simțiți în corp plinătatea energiei vitale, pentru că aici se ascunde secretul unic al ființei și o putere de regenerare excepțională.

Descrieți acest loc în cuvinte, cântece, imagini artistice sau imaginile sculpturale este imposibil. Trebuie să o vezi, să simți, să simți, trebuie să te dizolvi în ea, trebuie să o respiri, să te bucuri de ea, absorbind energia de neînțeles a universului cu fiecare celulă a corpului.

Agion Oros (2033 m deasupra nivelului mării) are atât frontiere terestre, cât și maritime și este situat în partea de nord-est a Hellasului ( Macedonia greacă) pe o peninsulă muntoasă acoperită cu păduri dese și îngropată cu numeroase râpe stâncoase, care este spălată de apele azurii ale Mării Egee. Această peninsulă - Chalkidiki - numită după unul dintre cele mai vechi orașe grecești, Chalkis, are o configurație foarte interesantă: arată ca o mână umană cu trei degete și, de asemenea, seamănă cu tridentul zeului mărilor - Poseidon. Sfântul Munte este situat la marginea celui mai estic „deget”. Peninsula Athos de peninsula vecină Sithonia separă Golful Singitikos.

Natura întregii peninsule, se pare, nu s-a schimbat de la crearea lumii - curată și virgină, toate cele mai frumoase și încântătoare s-au contopit în ea, este în același timp muntos, plat și litoral. Peisajul este inspirat de verdeața luxoasă de sud, de foșnetul mării, de vârfurile munților jos într-o ceață albăstruie, de viță de vie atârnând de tufișuri, țipând fie animale, fie păsări... și falnice, oriunde te uiți, cruci de celule dărăpănate, schițe. şi mănăstiri încă vii. Căile care leagă mănăstirile nu sunt mutilate cu beton și diverse materiale de construcție. Iar ghindele și castanele amestecate acoperă poteci bine bătute, căzând din uriași de un secol. Călătorii sunt îngrădiți de stânci cu pereți mici de zidărie. Poduri arcuite îngrijite sunt făcute din aceeași piatră peste pâraie de munte întortocheate, din care aproape nimic nu rămâne din cauza căldurii din timpul verii. Aici se poate simți prezența grijulie a unei persoane, dar armonia naturală generală nu este încălcată deloc.

Partea de nord a peninsulei are o abundență de vegetație subtropicală luxuriantă. Călugării de la mănăstirile situate aici cultivă tot felul de măsline și struguri, portocale și lămâi, pere, diverse legume, iar uneori chiar tăiau lemn pentru comerț, care este foarte valoros în Grecia. Athos se stoarce ulei de măsline și se ocupă de vinificație, alte industrii nu există aici. In contrast cu mănăstiri din nord mănăstirile din partea de sud a peninsulei sunt situate pe stânci abrupte aproape goale. Viața monahală a locuitorilor din acest loc este asigurată în principal de donații de la laici.

Mănăstirile din Muntele Athos

Primele schițe monahale au apărut pe Athos în secolul al VIII-lea. În timpul apogeului gloriei sale, Athos a avut 180 de mănăstiri ortodoxe. În 972, sub conducerea Imperiului Bizantin, această republică monahală unică și-a primit statutul de autonomie, iar patronii ei erau împărați ortodocși. În perioada istorică timpurie, ei au fost și conducătorii mănăstirilor create. Dar câteva secole mai târziu - în 1313 - sub atacul cruciaților și al triburilor turcești, Bizanțul și-a pierdut puterea, iar împăratul a renunțat la controlul Athosului, transferându-și puterile Patriarhului Constantinopolului. După aceea, Sfântul Munte, deși a reușit să-și mențină o relativă independență, totuși comunitatea monahală a fost nevoită să îndure persecuția latinilor și să plătească taxe invadatorilor regiunii.

Drept urmare, doar 25 de mănăstiri „au supraviețuit”.

Astăzi, 20 de mănăstiri din secolele X-XIV sunt locuite și funcționează pe Muntele Athos. Cu cantitate mare schete și celule izolate. Cea mai veche dintre mănăstirile situate pe peninsulă, Marea Lavră, a fost fondată în 963, iar cea mai recentă - Stavronikita - în 1542.

Potrivit carta veche de secole a republicii monahale, numărul mănăstirilor nu este supus modificării. Hrisovul permite însă, la nevoie, formarea de noi chilii, schite etc., care se află în cea mai strictă subordonare monahală.

Din cele 20 de mănăstiri existente, 17 sunt grecești, Sf. Panteleimon - rusești, Zograf - bulgărești, Hilandar - sârbești.

Mănăstirile din Athos sunt împărțite în 5 grupuri:

1. Marea Lavră, Xenofon, Dohiar, Esfigmen.

2. Vatopedi, Caracallus, Kutlumush, Stavronikita.

3. Iversky, Filofey, Pantokrator, Simonopetra.

4. Hilandar, Sf. Paul, Xiropotam, Grigore.

5. Dionisie, Sf. Panteleimon, Zograf, Constamonit.

Locul în ierarhia Sfântului Munte este determinat nu de luxul și mărimea mănăstirii, ci de perioada întemeierii, semnificația și influența acesteia. Ele sunt aranjate într-o ierarhie astfel:

• Lavra mare
• Vatoped
• Iveron
• Hilandar
• Dionisie
• Cutlumush
• Pantocrator
• Xiropotam
• Zograf
• Dohiar
• Caracal
• Philotheus
• Simonopetra
• Sfântul Paul
• Stavronikita
• Xenofon
• GrigoEsfigman
• Sf. Pantelimon
• Costamonitul

Majoritatea mănăstirilor existente sunt cetăți medievale cu ziduri groase și inexpugnabile care au fost construite pentru a proteja împotriva piraților. În partea superioară a zidurilor construite sunt balcoane și ferestre, iar în spatele lor sunt chilii monahale și de oaspeți.

Până la începutul anilor 90. din secolul trecut, mănăstirile din Athos erau cenobite, în care călugării locuiau din alocație comună monahală, și mănăstiri speciale.

Mănăstirile Athos se autoguvernează și, în afară de Patriarhia Ecumenica, nu sunt supuse nici unei alte autorități spirituale. Mănăstirile aflate în slujbă trebuie să ridice numele Patriarhului, să recunoască dreptul de încuviințare starețului, puterea judecătorească și disciplinară și puterea altor mănăstiri; contribuie anual la Patriarhie și raportează asupra afacerilor economice. Călugării care locuiesc pe Sfântul Munte nu plătesc taxe și taxe nimănui, întrucât Maica Domnului este domnitorul suprem recunoscut oficial al statului monahal.

Pe lângă mănăstiri, Sfântul Munte Athos conține:

• 12 schițe (dar fără statut oficial, așezări asemănătoare mănăstirilor);
• chilii (asezari de calugari, cu teren cultivat);
• kalyvas (unități constitutive ale sketelor);
• kathismas (asezari unice situate in apropierea manastirii mama);
• isihasteria (locuință pentru cei care caută singurătatea perfectă (uneori într-o peșteră)) - există un număr mare de ele în zona Karoulia și în sudul Peninsulei Athos.

Toate celelalte așezări diferă de mănăstire prin faptul că nu au drepturi de pământ și de participare la organizarea autoguvernării, ceea ce le pune în subordonare completă față de mănăstirea pe terenul căreia se află.

În 1910, pe Muntele Athos se aflau aproximativ cinci mii de călugări din Rusia - mult mai mult decât toți clerul de alte naționalități luate împreună. La buget Imperiul Rus exista un articol conform căruia Greciei i se alocau anual o sută de mii de ruble de aur pentru întreținerea mănăstirilor Athos. În 1917, prin hotărâre a Guvernului provizoriu, această asistență a fost anulată.

În 2007, președintele rus Vladimir Putin a devenit primul conducător rus care a vizitat Muntele Sfânt.

În 2014, Patriarhul Bartolomeu I al Constantinopolului a făcut un apel de urgență la mănăstirile din Athos pentru limitarea numărului de călugări de origine străină și a adus la cunoștință și decizia de a înceta eliberarea de permise călugărilor străini în mănăstirile de limbă greacă.

Femeile nu au voie să intre pe teritoriul satelor monahale de mai bine de un mileniu și jumătate. Există o legendă străveche că în anul 422 fiica lui Teodosie cel Mare, Principesa Plakidia, un glas minunat care venea din icoana Maicii Domnului a interzis intrarea în Mănăstirea Vatopedi. De atunci, bătrânii din Athos au emis o lege care interzice accesul la Sfântul Munte Athos femei, care a fost ulterior întărit prin decrete regale. Potrivit articolului 186 din Statutul statului, există o ordonanță: „În conformitate cu obiceiul străvechi, este interzis oricărei ființe feminine să pună piciorul pe peninsula Sfântului Munte”.

Pentru femeile pentru pătrundere și prezență pe teritoriul Athos, există o răspundere penală de la 8 la 12 luni de închisoare. Cu toate acestea, această interdicție incontestabilă a fost încălcată de două ori: în timpul ocupației turcești și în timpul războiului civil grec (1946-1949), când copiii și femeile au fugit de invadatorii punitivi în pădurile Athos de pe Sfântul Munte. Athosul poate fi vizitat doar de bărbați (indiferent de religie), în timp ce regulile de ședere pe teritoriul Sfântului Munte sunt foarte stricte:

– pentru o vizită trebuie să obțineți un permis special - diamonitirion - care poate fi de 2 feluri: cel general se eliberează pentru 4 zile în Salonic învecinat și dă dreptul de a vizita toate mănăstirile, cel individual se eliberează pentru o perioadă nelimitată. perioada direct de către mănăstire și dă dreptul de a petrece noaptea pe teritoriul acesteia.

- în timpul șederii dumneavoastră pe Athos este interzis să vă îmbrăcați în haine de culori aprinse, deasupra genunchilor și cu umerii goi, precum și să faceți plajă, înotul, vorbitul tare, înjurăturile, filmul și fotografia.

Legat politic de Grecia. Statul este reprezentat aici de guvernator, precum și de un mic personal de poliție și ofițeri administrativi care sunt subordonați Ministerului Afacerilor Externe elen. Principalele lor atribuții sunt de a supraveghea respectarea legii civile.

Statul călugărilor trăiește după propria sa Cartă. Puterea legislativă aparține Sfântului Sinod, reprezentat de stareții mănăstirilor Athos. Adunarea acestui stareț se ține de două ori pe an - la cincisprezece zile după sărbătoare Învierea lui Hristosși 20 august. Ea ia cele mai semnificative decizii care afectează problemele vitale ale existenței Sfântului Athos. Administrarea statului monahal se realizează de către Sfântul Kinot, iar fiecare mănăstire are propria ei reprezentare în ea.

Protat s-a concentrat ramura executiva iar membrii săi sunt aleși pentru un mandat de un an.

Persoana supremă a celor 4 epistate - Protoepistat sau Prot - poate fi aleasă doar dintre reprezentanții uneia dintre cele 5 mănăstiri aflate în fruntea celor patru tradiționali:

Marea Lavră, Vatopedi, Iberică, Dionisiat și Hilandar.

KAREA

Din punct de vedere geografic, întregul Athos, la fel ca mărimea frăției monahale și mărimea mănăstirilor, este împărțit în 20 de raioane. Mănăstirile dețin toate clădirile din Athos, fără a număra capitala statului monahal ortodox Agios Oros - centrul administrativ al Sfântului Munte - orașul Karei, situat în centrul orașului Athos în partea de nord-est a Halkidiki.

Numele Kareya înseamnă „nucă”, iar acest lucru este într-adevăr confirmat de locul în care se află - aici sunt o mulțime de alun.

Karya include konaki (ferme) a nouăsprezece mănăstiri Athos, în care locuiesc clerul care stau în Kinot, precum și departamentele de poliție și vamă, telegraful, centrul medical, oficiul poștal și magazinele. Singura mănăstire de pe Muntele Athos care nu are o curte proprie este Kutlumush, deoarece este situată foarte aproape de Karyes.

La începutul secolului trecut în Karey existau 120 de chilii și erau locuite de 700 de călugări. Acum aici, pe lângă ferme, sunt 82 de chilii care depind de mănăstiri și sunt locuite de călugări-proprietari, inclusiv greci, bulgari, ruși, sârbi și români. Călugării sunt maeștri în diverse meșteșuguri și fac tot felul de obiecte pentru comerț.

Printre altele, actuala școală teologică „Athoniada” se află în Karey.

Cea mai veche catedrală Karyan este Templul Adormirii Maicii Domnului, fondat conform legendei de Constantin cel Mare în 335. Timp de multe secole, clădirea a suferit de multe ori distrugeri și incendii și a fost restaurată prin eforturile împăratului Nicefor. Focas în secolul al X-lea. În secolul al XIII-lea, Catedrala a suferit din nou de pe urma catalanilor și a fost din nou reînviată de regii din Bulgaria vecină.

Templul a fost pictat în secolul al XIV-lea de faimosul pictor de icoane al școlii macedonene de pictură Manuil Panselin cu fresce care au supraviețuit până în zilele noastre. În interior, templul este decorat cu icoane uimitoare din secolul al XVI-lea, realizate de pictorii de icoane ai școlii cretane.

Principalele sanctuare ale acestui templu sunt icoanele făcătoare de minuni ale Maicii Domnului „Este vrednic de mâncat”, „Mama” și chipul Mântuitorului.

Istoria Muntelui Athos

Cele mai vechi nume ale Muntelui Sfânt sunt Akti (Stancă) și Athos, acesta din urmă fiind asociat cu numele uriașului grecesc mitologic. În vechime, acest munte se mai numea și Apolloniada (după templul lui Apollo), iar puțin mai târziu, pe vârful lui a fost ridicat un templu al lui Zeus, în greacă numit Aphos.

Pantele de relief pitorești și colorate ale peninsulei, spălate de apele limpezi ale Mării Egee, și muntele maiestuos cu relicvele sale neprețuite au atras mereu atenția invadatorilor de tot felul. Athos își păstrează cu grijă istoria și ne vorbește despre vremurile de prosperitate și declin ale acestui loc sacru. Nicio barieră nu ar putea împiedica bunul destin spiritual al lui Athos - iluminarea întregii omeniri cu lumina credinței creștine.

Antichitatea și antichitatea timpurie

Istoria întregii peninsule Chalkidiki și Athos confirmă că o persoană s-a stabilit în acest loc în vremuri străvechi. Primii locuitori ai peninsulei sunt tracii. În secolul al V-lea î.Hr. li s-au alăturat grecii din Chalcis, datorită cărora a avut loc elenizarea populației. Activitatea lor principală era creșterea animalelor, Agriculturăși pescuitul. Rutele maritime care legau Estul de Grecia treceau prin peninsula, iar maiestuosul Athos a devenit un far natural pentru marinari.

Opusele marilor istorici antici Tucidide Herodot au păstrat dovezi și confirmări ale prezenței pe Athos a micilor sate urbane - Olofixos Fissos, Akroafos, Kleone, Apollonia, Dion, care au apărut cu o mie de ani înainte de debutul erei noastre. În prezent, nu putem confirma sau infirma existența acestor orașe și nu putem stabili locația exactă a acestora.

În secolul al IV-lea. î.Hr. Sfântul Munte Athos, ca întreaga lume cunoscută atunci, numele lui Alexandru cel Mare nu a ocolit. Inspirat de succesul campaniilor sale, tânărul rege a visat să ridice multe monumente pentru a le perpetua gloria. Arhitectul regal Deinocrates (care a planificat mai târziu aspectul Alexandriei Egiptului) a propus un proiect în care Athos trebuia să fie cioplit, creând o sculptură gigantică. I-a descris ideea lui Alexandru astfel: „... Am făcut un proiect pentru a face o statuie din Muntele Athos sub forma unui om, în a cărui mână stângă ar fi un oraș fortificat, iar în mâna dreaptă un vas care absoarbe. apă din toate pâraiele de pe munte, astfel încât să curgă din el în mare…”. Ideea l-a mulțumit regelui, pentru că era cu adevărat grandioasă, dar numai pentru el, din motive binecunoscute, Alexandru a refuzat să pună în aplicare acest plan. Mai mult, a cerut să-l lase pe Athos în pace. Și-a argumentat refuzul spunând că caracteristici geografice munți, un astfel de oraș nu ar avea suficientă pășune pentru a-și hrăni locuitorii. Totuși, acesta nu pare un motiv foarte convingător în gura unui om care a schimbat cursul râurilor și a fondat orașe pe cele mai complexe peisaje din Asia Centrală. Poate că Alexandru a fost reținut de o premoniție intuitivă despre importanța rolului pe care Athos avea să-l joace în viitor. Și, în plus, nu am vrut să iau un exemplu de la vanitosul lord persan Xerxes, care a poruncit să sape un canal pe versantul sudic al peninsulei Athos (urme ale acestuia se păstrează încă în orășelul Provlakas). Xerxes se temea că flota sa, în cazul unei rotunjiri a peninsulei, va pieri pentru totdeauna în largul coastei Athosului într-o mare agitată. Apropo, toate eforturile depuse de Xerxes pentru a construi canalul au fost în zadar - navele transportate prin acesta au fost complet învinse de flota greacă.

Dupa moarte Alexandru cel Mare, noul rege al Macedoniei, Cassander, a construit orașul Ouranopol lângă Muntele Athos. Acest nume este tradus din greacă ca „Orașul Ceresc” și i-a fost dat în cinstea sfântului patron al cerului, Uranus. În prezent, un mic sat de frontieră al republicii monahale se numește Ouranopoulis.

Vechile orașe grecești care înfloreau cândva pe Muntele Athos (populația ajungea la 10 mii de oameni) din motive necunoscute căzuseră în decădere până la sosirea aici a primilor călugări ortodocși, așa că până la nașterea monahismului pe Sfântul Munte, tot ce era acolo. într-o pustiire completă.

Priveliștile unice ale frumuseților naturii Athos, climatul maritim blând și terenul ciudat din cele mai vechi timpuri au ajutat o persoană să se regăsească în timp ce duce o viață solitară aici. Cea mai veche legendă a bisericii spune că Maica Domnului, după ce a primit harul Duhului Sfânt în limbi de foc, a intenționat să meargă la sorți în țara Iveronului, dar de la un înger a primit vestea că i se va arăta lucrarea apostolică. într-un alt pământ. Corabia, pe care ea, împreună cu apostolii, a mers să-l vadă pe episcopul Lazăr pe insula Cipru, a căzut în furtună și a aterizat pe Muntele Athos. Păgânii, care trăiau atunci pe Athos, au primit-o pe Maica Domnului, au ascultat predicile ei și apoi, după ce au crezut în ele, au fost botezați. Multe minuni au fost săvârșite acolo de Maica Domnului la vremea ei. Înainte de a pleca în Cipru, ea l-a numit pe unul dintre soții apostolici în fruntea acelor țări, îndrumându-l să fie un învățător pentru toți cei ce-l ascultau și, binecuvântând poporul, a spus: „Acest loc să fie pentru mine în lotul dat lui. eu din Fiul meu și Dumnezeul meu. Fie ca harul lui Dumnezeu să fie în acest loc și asupra celor care sunt aici cu credință și evlavie și care păzesc poruncile Fiului și ale Dumnezeului meu. Binecuvântările necesare vieții pe pământ vor fi din belșug pentru ei cu puțină muncă și le va fi pregătită viața cerească, iar mila Fiului meu nu va scăpa din acest loc până la sfârșitul veacului. Voi fi mijlocitorul acestui loc și un mijlocitor cald pentru el înaintea lui Dumnezeu.

Din acele vremuri îndepărtate, Athos a intrat în perioada istoriei creștine.

Autoritățile romane i-au persecutat la un moment dat pe creștini.

Constantin cel Mare, conform legendei, a conceput construcția nou capital al imperiului său, și-a acordat preferința Peninsulei Athos. Într-o perioadă în care planurile de urbanism erau deja întocmite, un episcop local pe nume Mark a venit la Constantin. I-a spus împăratului că locul a fost ales de însăși Maica Domnului. Auzind despre aceasta, Cuviosul Episcop nu numai că a abandonat clădirile planificate, ci și-a ridicat trei biserici în cinstea Maicii Domnului pe Sfântul Munte în apropierea satelor în care se află acum Kareya, precum și a mănăstirilor Iberice și Vatopedi, care au fost. transformat ulterior în ruine de către Iulian Apostatul. Împăratul Constantin a organizat și strămutarea laicilor (locuitori din Athos) în Peninsula Peloponeziană.

În 313, decretul împăratului Constantin a acordat creștinilor libertatea de religie și dreptul la cetățenie. Pe vremea aceea, monahismul a înflorit pe Sfântul Munte, au apărut mănăstiri, iar creștinismul a devenit destul de dezvoltat. Există însă o altă versiune, care presupune că acest lucru s-a întâmplat mai târziu, sub împăratul Constantin Pogonata (668-685).

Formarea obştii monahale de pe Sfântul Munte

Încă din antichitatea târzie Muntele Athos a fost pustiu, cu excepția templului lui Apollo de pe vârful său, care a fost distrus în timpul domniei împăratului Teodosie I.

Se presupune că primele locuințe creștine de pe Muntele Athos datează din secolul al VI-lea î.Hr. - epoca domniei împăratului Constantin. Atunci au apărut aici locuitorii singuratici din deșert - primii călugări.

Athos s-a transformat într-o mănăstire exclusiv monahală după Sinodul Trulli (Constantinopol, 691-692), când autoritățile laice și ecleziastice au adoptat decizia de a transfera Athosul în supunerea călugărilor expulzați de musulmani din Palestina, Egipt și Siria.

Călugării veniți în Sfântul Munte s-au așezat inițial în munți și au locuit mai ales în peșteri și alte adăposturi naturale, amenajând în ele mici capele. De-a lungul timpului, din vechile mănăstiri ale călugărilor au rămas doar ruine. Confirmarea scrisă a timpului timpuriu al formării monahismului Athos nu a fost păstrată, așa cum este necunoscut și timpul exact apariţia primilor călugări. Dar există toate motivele să credem că primii creștini s-au ascuns de persecuții în pădurile din Athos. Raidurile și invaziile barbare constante au distrus toate sursele disponibile despre viața timpurie a republicii monahale ortodoxe. Doar nenumărate legende athonite pot umple acest gol.

perioada bizantină

Cea mai veche mențiune documentară a călugărilor din Athos se referă la însemnările istoricului bizantin Iosif Ginesius când a descris sărbătorile cu ocazia restaurării venerării icoanelor în anul 843 la Constantinopol.

În secolul al IX-lea Construcția activă a mănăstirilor a început pe Athos, iar în curând a început să fie numită Sfântul Munte.

Inițial, în acest loc existau două tipuri de mănăstiri monahale: chilii și kalyvas. Kalivas sunt clădiri mici, în fiecare dintre ele locuia doar un călugăr. S-au stabilit în steril şi locuri greu accesibile. Mai multe kalyvas s-au unit și au format lauri. Numele primilor lauri Athos - Zygos, Kliment, Karei - s-au păstrat în istorie. De-a lungul timpului, celulele individuale au fost reconstruite, extinse și transformate în mici cămine pentru 5-10 călugări. Unele dintre ele s-au transformat în cele din urmă în kinovia mare. Fără excepție, toate mănăstirile, chiliile, laurii și kalyvasul Athos încă de la ctitorie erau subordonate unei singure organizații centrale.

În același secol al IX-lea Sfântul Munte a dobândit statutul de centru monahal de frunte din Orient. Locuitorii săi au luat parte activ la Sinodul al șaptelea ecumenic. La vremea aceea, existau trei forme de reședință a monahismului: schitul, pustnic și cenobitic. Toate au fost consacrate în Carta Sfântului Munte ca fiind egale în drepturi și la fel de permise.

Inițial, călugării au împărțit pământul Halkidiki cu mirenii. Din 883, a început o eră înfloritoare pentru republica călugărilor de pe Athos. Dreptul exclusiv al călugărilor de a locui în Peninsula Athos a fost mărturisit prin decretul său de a urca pe tronul lui Vasile Macedoneanul. După aceea, ciobanii și cărașii au părăsit pământurile sfinte.

În secolul al IX-lea Cei mai cunoscuți călugări Athos care au lucrat la Pravilă și au reprezentat diferite forme de reședință monahală - cămin și schit - au fost călugării Petru Pustnicul și Eutimie cel Nou (Tesalonic). Carta a proclamat Sfântul Munte autonom și independent. Mirenii veniți la Athos, străduindu-se să depună jurăminte monahale, au fost obligați să-și găsească un mentor și să nu părăsească mănăstirea. În alegerea între cămin, schit sau viață de skete, erau liberi. Regulile cheie ale vieții monahale a călugărilor au rămas neschimbate până în timpul nostru. Cele șase Carte ulterioare ale Sfântului Munte și modificările aduse acestora au fost în mare parte legate de administrație și economie.

În conformitate cu decretul imperial din 908, șeful autonomiei monahale a fost numit prot - soborul bătrânilor monahali. Orașul central al peninsulei era Kareia, iar acolo se țineau întâlniri de protecție de 3 ori pe an: de Crăciun, de Paști și de Adormirea Fecioarei.

Împăratul Roman I Lekapin în 942 a numit pentru fiecare dintre călugării Athos o subvenție anuală de câte un nomisma (principala unitate monetară a Bizanțului, care era de aproximativ 3,79-4,55 g de aur, iar în secolele IV-XI era un model pentru monedele din Est). și Europa).

Împăratul Nikephoros al II-lea Phocas (963-969) a fost nu numai un comandant remarcabil, ci și principalul binefăcător al lui Athos, care a făcut donații semnificative din trofeele capturate de la sarazini în timpul eliberării pr. Creta de sub dominația musulmanilor (printre ei - poarta scoasă din palatul emirului cretan).

Până atunci, în viața călugărilor din Athos se dezvoltase un sistem de management cu drepturi depline și se formaseră principalele reguli spirituale.

Venerabilul Atanasie din Athos a apărut pe Sfântul Munte când timp de câteva secole a rămas unul dintre principalele centre monahale ale Bizanțului. El a întemeiat aici Marea Lavră - cea mai bogată mănăstire cu un număr mare de locuitori, imobile semnificative, pământ și chiar propria sa navă.

Sfântul ascet Atanasie este întemeietorul monahismului cenobitic Athos. Organizarea vieții după un astfel de model era puțin familiară lui Athos, iar fapta călugărului care a creat Marea Lavră nu a fost aprobată de toată lumea. Turnuri, clădiri uriașe, drumuri - toate acestea au creat tulburări și au provocat controverse semnificative în rândul călugărilor. Cu toate acestea, neînțelegerile și conflictele au fost eliminate în timp. Rezultatul a fost publicarea în 972 de către împăratul Ioan I Tzimiskes a primei și principalelor Carte Athos, care a legitimat două tipuri de a fi călugări, îndatoririle și drepturile stareților și Prot, relația dintre laici și călugări. După aceea, viața pe Athos s-a armonizat.

Printre alți locuitori ai Athosului, Sfântul Atanasie s-a remarcat prin abilități organizatorice remarcabile, numeroase virtuți și evlavie excepțională. Lavra creată de el s-a transformat într-o mănăstire exemplară, în imaginea căreia s-au creat de-a lungul timpului zeci de mănăstiri monahale cenobitice asemănătoare.

Tineri din toată lumea au venit la Sfântul Atanasie din Athos pentru călăuzire spirituală. Printre aceștia se aflau reprezentanți ai familiilor nobiliare și ai plebeilor. Din cei 3.000 de călugări ai Athosului, 2.500 au fost prezenți la înmormântarea Sfântului.Ucenicii săi au creat ulterior multe mănăstiri pe Sfântul Munte, care s-au înmulțit în fiecare an.

Începând din secolul al XI-lea. Athos, erau 180 de mănăstiri și schițe. În ele locuiau călugări din Grecia, Italia, Armenia, Iberia, Serbia, Rusia, Bulgaria. La mijlocul secolului, pe Sfântul Munte au apărut deja principalele mănăstiri: Lavra Mare (Sf. Atanasie), Iveron, Vatoped Xeropotam, Esfigmen, Dohiar.

Mănăstirile Athos, profitând de avantajele lor locatie geografica si privilegii, la vremea aceea si-au dezvoltat comertul maritim, aducand profituri mari. Era vremea celei mai mari ascensiuni a monahismului Athos. Cu toate acestea, raidurile piraților, conflictele politice, cutremurele, incendiile și invaziile barbare au pregătit noi încercări pentru Sfântul Munte.

Toate mănăstirile din Muntele Athos au fost inițial subordonați direct împăratului. Dar sub domnia lui Alexei I Comnenos (1081-1118), ei au fost transferați Patriarhului Constantinopolului. Patriarhul și-a exercitat puterile prin intermediul unui episcop din orașul adiacent Ierissa. Războaiele debilitante, neîntrerupte, de lungă durată ale lui Comnenos în toate direcțiile au asigurat o pace fragilă în Marea Mediterană, dar a fost ruptă de cruciade.

Prosperitatea lui Athos a durat până la cucerirea unei părți semnificative a Bizanțului de către cruciați. Sfântul Munte a fost cucerit de ei în anul 1205. Timp de un secol întreg, nou-veniți din Occident au devastat așezări monahale și mănăstiri. Atunci Athos a pierdut pentru prima dată multe relicve prețioase.

În 1206, Papa Inocențiu al III-lea a dat putere politică asupra Athos regatului Tesalonic, iar puterea ecleziastică episcopiei papale din Tracia. Odată cu apariția cruciaților pe Sfântul Munte, au început jafurile, crimele, profanarea lăcașurilor, batjocorirea călugărilor, iar în curând multe mănăstiri au rămas goale. Despotul Epirului Teodor Duka în 1222, după eliberarea Macedoniei, a cucerit Sfântul Munte de la latini, iar în 1261, când Constantinopolul a devenit din nou capitala Bizanțului, Athos și-a reînnoit relațiile cu Patriarhia Ecumenica.

În 1274 a fost adoptată Uniunea de la Lyon. Patru ani mai târziu, o delegație uniată a sosit pe Athos cu misiunea de a-și convinge locuitorii să se unească, dar călugării din Sfântul Munte au rămas devotați Ortodoxiei. Ei au redactat o epistolă dogmatică, care a respins orice posibilitate de alianță cu latinii. Principalii oponenți ai unificării sunt Mitropolitul Efesului Marcu și George (Genadia) Scholaria. Sfântul Marcu, înainte de a merge la catedrală, a vizitat Athos și a petrecut acolo mult timp în rugăciune, ceea ce a predeterminat eșecul unirii.

Simțind presiunea papei, împăratul Mihail al VIII-lea caută să realizeze prin forță unirea Bisericilor, trimițând o armată pentru a-i liniști pe călugării îndrăzneți. S-au folosit mijloace de influență – închisoare, exil, tortură, confiscarea averii. În această campanie punitivă, multe mănăstiri Athos au fost incendiate. Totuşi autoritatea opiniei Sfântului Munte asupra această problemă a avut un impact semnificativ asupra rezultatului. Unirea bisericilor a fost respinsă nu numai de popor, ci și de decizia conciliară a celor trei Patriarhii Răsăritene: Ierusalim, Alexandria și Antiohia (1443).

După moartea tatălui său, Andronik, fiul împăratului Mihai al VIII-lea, a trebuit să facă mari eforturi pentru a face pace cu călugării din Athos, după care a început o scurtă restaurare a Athosului. Monahii multor neamuri ortodoxe au lucrat pe Muntele Athos. Ei au întemeiat mănăstiri, au adunat altare neprețuite, au cumpărat ferme și terenuri, au pictat icoane, au împodobit biserici și au compilat manuscrise.

În 1307-1309. pe Sfântul Munte s-a revărsat un nou şuvoi de nenorociri şi necazuri. Catalanii, angajați să lupte cu turcii, au înaintat împotriva Bizanțului. Mercenarii au transformat o parte din mănăstirile din Athos în ruine, au jefuit valorile monahale, i-au terorizat pe călugări, fără a disprețui să-i omoare atât pe ei, cât și pe laici. În condiții de confuzie și anarhie, pirații de mare au operat fără ceremonii și cu impunitate, ne ratat șansa.

În timpul șederii uniaților și catalanilor pe Muntele Athos, numărul locuințelor monahale a scăzut de la 300 la 25. Sfântul Munte a devenit inima trezirii isihaste, ca isihasm, practica mistică de contemplare a lui Dumnezeu prin aprofundarea de sine în rugăciune, a devenit răspândită și recunoscută. În acest moment, mulți bătrâni celebri populează locurile pustnice din Athos: Kerasyu, Kavsokalivyu, Karulya; sunt asezate schitele Sfintei Ana si Ioan Botezatorul.

secolul al XIV-lea - secolul de aur al monahismului Athos. Sfântul Munte a fost în cele din urmă format spiritual, în urma căruia gloria sa s-a răspândit în întreaga lume creștin-ortodoxă. După plecarea catalanilor, mănăstirile din Athos și-au reînviat în curând averea și s-au dezvoltat grație ofrandelor binefăcătorilor privați și ale principalelor autorități. Au fost organizate mănăstiri: Pantokrator, Simonopetra (sârbă), Grigoriat (moldovenesc), Sf. Panteleimon (rusă), Dionysiat (valahă) și Kutlumush. De atunci, Athos a fost considerat pe bună dreptate centrul monahismului ortodox mondial. Dar odată cu căderea Bizanțului, au avut loc schimbări majore în istoria Athogorskului.

Sfântul Munte sub stăpânirea otomană

Mănăstirile Athos suferit periodic de ostilitățile și raidurile piraților turci. Fiind în puterea Regelui Ştefan Dusan al Serbiei, Sfântul Munte era subordonat Patriarhului Sârb. Dushan a arătat patronajul mănăstirilor Athos, a sprijinit crearea de noi mănăstiri, a restaurat și decorat temple.

În 1371 Athos a căzut din nou sub controlul Constantinopolului, iar în 1383 turcii otomani au luat stăpânirea peninsulei. Și deși athoniții au procurat de la sultan o obligație privind inviolabilitatea mănăstirilor și a proprietății acestora, acest acord a fost adesea încălcat de partea turcă - mănăstirile erau jefuite periodic, recoltele erau incendiate, iar călugării erau luați prizonieri. Turcii au fost revoltători până în 1404, atunci împăratul Manuel al II-lea Paleologo a convenit cu sultanul Suleiman I cu privire la retragerea completă a trupelor turcești din Athos. Sub jugul otoman, forțele autorităților de la Constantinopol au secat, deși au încercat să ajute pe cât posibil mănăstirile.

În 1424, Athos a fost tăiat de Salonic și exista un pericol real de atac turcesc asupra peninsulei. Călugării care au mers la sultanul Murad al II-lea i-au cerut patronaj.

După capturarea Salonicului de către turci în 1430, Sfântul Munte a devenit un timar (moșie) al episcopului catolic de Sebastia, care a suprimat regiunile forțate. În 1453, după căderea Constantinopolului, Sfântul Munte a intrat în întregime sub stăpânirea otomanilor, care, fără a atinge viața interioară spirituală a mănăstirilor, au impus un tribut bănesc locuitorilor din Athos.

Athos, cândva independent, a devenit afluent al sultanilor, a fost nevoit să plătească plăți oficialilor de la toate nivelurile din Salonic, Constantinopol și Ierissos. În condițiile arbitrarului deplin al soldaților încartierați și al funcționarilor otomani, athoniții au fost nevoiți să folosească ingeniozitatea pentru a supraviețui sub o presiune grea de impozite.

Sfântul Munte Athos de multe ori a fost năvălit și ruinat de tâlhari, pirați, sarazini, ceea ce a creat nevoia de a construi ziduri înalte de cetăți și turnuri de veghe în jurul mănăstirilor.

Sultanul Selim I în 1566 prin decret a luat toate moșiile de la mănăstirile Athos. Sub el, locuințele Svyatogorsk au fost private de toate posesiunile în afara Athosului și s-au confruntat cu nevoia de a acumula o sumă imensă pentru răscumpărarea lor.

În 1595, un fel de funcționar din guvernul turc a fost trimis lui Karey, care supraveghea colectarea impozitelor și îndeplinea funcțiile de polițist. Multe mănăstiri s-au trezit într-o gaură de datorii, altele au devenit foarte repede sărace. Doar ajutorul binefăcătorilor din Serbia, Grecia, Georgia, Bulgaria, Moldova, Rusia și Țara Românească i-a salvat de la dispariția irevocabilă.

Sfântul Munte a rămas gardianul tradiției spirituale, cea mai înaltă școală de asceză creștină ortodoxă, în ciuda dominației musulmane. Mănăstirile de atunci făceau cu generozitate bine celor nevoiași și săracilor, au devenit centre ale vieții sociale și spirituale și au ajutat parohiile. Mănăstirile Svyatogorsk s-au transformat în centre spirituale, susținând coeziunea națională, le-au dat poporului înrobit din Balcani patriarhi, duhovnici, teologi și profesori educați.

În secolele XVII-XVIII. Athos devine un loc al învățăturii grecești, al iluminismului, al publicării de carte: la mijlocul secolului al XVIII-lea. a fost creată o tipografie sub Lavra, iar Academia Athos (Athoniada) a fost fondată la Mănăstirea Vatopedi.

În secolul al XVIII-lea. întregul Athos a fost captat de controversa despre pomenirea morților și frecvența împărtășirii, Sfântul Munte în această perioadă devine centrul mișcării kolivadelor. Mulți dintre asceți au fost calomniați, condamnați pe nedrept pentru credințele lor și forțați să părăsească Sfântul Munte. Cei mai mulți dintre ei s-au mutat în numeroasele insule din Marea Egee. Tradiționaliștii au întemeiat mănăstiri, care au devenit centre spirituale glorificate și au jucat un rol primordial în răspândirea idealurilor monahismului Athos. Astăzi, oamenii de știință compară „mănăstirile Kolivada” cu Schitul Optina.

secolul al 18-lea pe Sfântul Munte în legătură cu cucerirea acestui teritoriu de către otomani și represiunile acestora - vremea declinului general al monahismului

În ajunul și în timpul revoltei de eliberare națională, mulți călugări din Athos s-au repezit în ajutorul Rusiei și chiar au scufundat trei fregate otomane și au fost, de asemenea, forțați să ia armele și să-i ajute financiar pe rebeli.

Răscoala din 1821 a fost urmată de ocupația militară turcească a Athosului și represiunile ulterioare; călugării supravieţuitori s-au stabilit pe insulele arhipelagului. Turcii au decis să înece această răscoală în sânge. Incendierea și masacrul au început în multe sate din Halkidiki. Athos, prin excepție, a plasat 8 mii de copii și femei și, de asemenea, a aranjat relocarea lor în zone sigure din sudul Greciei. Turcii au plasat o armată de multe mii în Peninsula Athos, de care au reușit să se elibereze numai după ce au plătit o despăgubire impresionantă.

Consecințele acestei intervenții au fost foarte grave.

Locuitorii din Athos au reușit să ascundă în siguranță cea mai mare parte a manuscriselor și icoanelor, dar multe dintre clădirile călugărilor au suferit avarii sau au fost distruse. Mulți călugări au fost închiși - numai în Salonic au fost executați 62 de călugări Athos.

În 1829, a fost încheiat tratatul de pace de la Adrianopol între Turcia și Rusia. Situația de pe Sfântul Munte a început să fie reglementată treptat, dar după ce trupele turcești au părăsit aceste locuri în 1830, situația în mănăstirile Sfântului Munte era deprimantă - un număr mic de călugări din mănăstiri (2-3 în fiecare), s-au prăbușit. clădiri și datorii uriașe.

De-a lungul timpului, călugării care au părăsit Sfântul Munte au început să se întoarcă în Athos. Odată cu ei, călugării au adus moaște valoroase salvate de la turci, moaște sfinte și manuscrise rare.

secolul al 19-lea pe Athos a fost marcat de întărirea influenţei ruse.

Athos în timpul războaielor balcanice

La 2 noiembrie 1912, Peninsula Athos a fost luată de pe mare de forțele armate ale Regatului Greciei. Guvernul rus a cerut retragerea imediată a trupelor grecești, după care grecii au părăsit teritoriul Mănăstirii Panteleimon. În sens civilizat, călugării ruși au rămas subordonați ambasadei Rusiei la Constantinopol.

Dupa ce eu Războiul Balcanic Athos a dobândit independența mult așteptată. Toți athoniții au salutat cu entuziasm trupele grecești, dar mai departe soarta Sfântul Munte nu mai evoca o unanimitate asemănătoare.

În 1913, la Conferința de la Londra:

- Rusia a propus declararea Athosului stat independent condus de Patriarhul Ecumenic și sub protectoratul a 6 puteri ortodoxe: Grecia, Rusia, Bulgaria, România, Muntenegru, Serbia, dându-i statutul de „republică monahală autonomă”.

— Delegația Bulgariei a insistat categoric ca Sfântul Munte să fie transferat în România.

- Anglia și Austro-Ungaria au sfătuit să dea guvernul Athos Bisericii Ortodoxe locale.

Sfântul Kinot din Athos, după ce a aflat despre astfel de planuri ale statelor, i-a convocat pe stareții tuturor mănăstirilor din Athos pentru o întâlnire urgentă. Monahismul grec a cerut ca Athos să fie anexat Regatului Greciei.

În templul Protat, după Privegherea Toată Noaptea, s-a luat o decizie și s-a emis un decret conform căruia atoșiții l-au recunoscut ca conducător doar pe regele grec Constantin. Actul solemn de proclamare a apartenenței lui Athos a fost citit înaintea icoanei „Este vrednic de mâncat”, aprobată oficial și semnată de stareții a 19 mănăstiri (exclusiv rusă).

O delegație de călugări, ajunsă la Atena, a predat regelui Greciei textul rezoluției mănăstirilor Athos. O copie a fost trimisă la Conferința de la Londra.

Începutul primului război mondial a adus în Athos o nouă serie de probleme.

În 1917, un detașament franco-rus a aterizat pe Athos, care i-a tratat pe călugării Athos cu o cruzime extremă, plasându-i pe unii dintre ei în lagăre de prizonieri de război.

Athos în Grecia

În mai 1924, Kinotul Sacru a adoptat „Carta statutară a Sfântului Munte Athos” – „Noul Canonism”. În 1926, a fost recunoscut legal de Grecia, dar reprezentantul Mănăstirii Sf. Panteleimon nu a fost niciodată semnat. Abia în 1940 călugării săi au fost de acord să respecte regulile statutului actual al statului.

Odată cu izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial și ocuparea Greciei de către unitățile militare germane, bulgarii, aliați ai cuceritorilor, au vrut să ia Athosul sub controlul lor. Părinții Svyatogorsk, știind acest lucru și dorind să păstreze suveranitatea Muntelui Sfânt și siguranța relicvelor și rarităților sale neprețuite, în perioada 13-26 aprilie 1941, au trimis o scrisoare personal lui Adolf Hitler. În ea au cerut să ia republica monahală sub protecția lor. Hitler, măgulit de un asemenea mesaj monahal și de cererea lor, prin ordinul său a interzis armatei bulgare și germane să rămână pe Sfântul Munte, iar controlul asupra punerii în aplicare a acestui ordin a fost încredințat Gestapo-ului, situat în orașul Ouranoupolis.

Curând a sosit o comisie specială pe Athos. La conducerea Sfântului Munte a fost pus omul de știință german Steiger, care, potrivit memoriilor contemporanilor săi, a făcut mult pentru a proteja moștenirea spirituală și materială rară a Athosului.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Sfântul Munte a devenit un refugiu pentru armata britanică, urmărită adesea de unitățile germane. Cu ajutorul și participarea călugărilor, britanicii au trecut mai întâi în Turcia și apoi în patria lor. După o asemenea „obrăznicie” din partea călugărilor, germanii și-au desfășurat unitățile militare pe Athos și au început să-i aresteze și să îi supună pe călugări la torturi inumane.

În mai 1944, naziștii au părăsit Sfântul Munte, dar acesta nu a fost sfârșitul nenorocirilor ei. Pagube uriașe au fost provocate lui Athos în timpul Războiului Civil din Grecia (1944-1949), când acțiunile militare au fost transferate teritorial în Peninsula Athos. Unii călugări au fost împușcați și aruncați în închisoare.

În iunie 1963, s-au sărbătorit festiv aniversarea a 1000 de ani de monahism pe Muntele Athos.

Având în vedere faptul că din 1910 până în 1971 a avut loc o reducere semnificativă a locuitorilor din Athos (de la 9900 de persoane la 1145 de persoane cu vârsta medie de 55 de ani), mulți au presupus că sfârșitul Athosului este deja aproape și au propus programe pentru transformând Sfântul Munte într-un grandios complex turistic şi centru muzeal . Asceții și bătrânii nu și-au dobândit adepți mai tineri și exista pericolul real de rupere a tradițiilor monahale vechi de o mie de ani transmise din generație în generație. Mănăstiri uriașe și schițe, plin de viață la un moment dat, acum pustiu și distrus.

Dar renașterea neprevăzută a Sfântului Munte a început pe neașteptate chiar și pentru optimiști. Numărul călugărilor ajunge în prezent la 1800 și este în continuă creștere.

De-a lungul istoriei, Muntele Athos de diferite origini a lucrat pe Muntele Athos. Oamenii au venit aici diferite vârsteși profesii, dar rolul central a aparținut tinerilor care au primit educatie inalta. Printre aceștia s-au numărat chiar și oameni de știință remarcabili de renume mondial, în plus, au venit în Athos nu pentru modernizarea și transformarea sa, ci pentru a deveni personal, într-o oarecare măsură, parte a tradiției acestui loc sfânt.

În toate mănăstirile Athos, numărul locuitorilor nu a crescut în mod egal. Călugării veneau la mănăstiri din deșert și schițe, nu singuri, ci în grupuri. Și la mijlocul anilor 70. al secolului trecut, călugării au început să treacă de la mănăstiri prospere la mănăstiri aflate în declin. Novicii, care au trăit mulți ani în mănăstiri și au dobândit experiența monahală necesară, au mers la schițe și chilii în căutarea unei și mai mari singurătăți. Din anii 80 era un flux de întoarcere de la mănăstiri înapoi la chilii și schițe. Această perioadă se caracterizează și prin faptul că în mănăstirile din Athos structura cenobitică a înlocuit-o complet pe cea specială.

Bătrâni carismatici moderni, care au introdus mulți oameni în viața monahală și au avut un impact spiritual semnificativ asupra formării generația tânără călugării, au devenit fondatorii renașterii monahismului Athos. Printre ei:

• părintele Iosif Isihast, pustnic, mărturisitor pentru 6 mănăstiri din Athos;
• Părintele Paisius Svyatogorets, părinte-mărturisitor pentru un număr mare de călugări Athos și un număr imens de laici;
• Părintele Sofronie, autor al multor cărți ortodoxe și fondator al mănăstirii lui Ioan Botezătorul din Anglia din comitatul Essex;
• bătrâni moderni: Teoclit din Dionysius, Efraim din Katunak, Porfiry Kavsokalivit, Arseniy Peschernik.

Lanțul tradiției vii de pe Athos nu a fost întrerupt nici acum, există sute de astfel de asceți.

La sfârșitul secolului al XX-lea, după includerea Sfântului Munte în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO și democratizarea Greciei, a avut loc o creștere semnificativă a interesului turistic și religios în statul monahal antic creștin ortodox original Agion Oros - Muntele. Athos.

Admiterea la Frăția din Athos

Fiecare creștin ortodox care a împlinit vârsta majoratului poate deveni călugăr și poate fi acceptat în frăție. Cei care doresc să fie tunsurați ca călugări sunt supuși unor procese de novice destul de lungi - de la unu la trei ani. În urma tonsurii pentru instruirea morală și morală în viața ascetică, novice trece la ascultarea deplină față de bătrânul-lider și mentor. După nivelul impecabilității lor morale și morale, călugării sunt împărțiți în manateini, sutani și schemnici.

ceremonia tonsurii

Una dintre sâmbetele Postului Mare este de obicei rezervată pentru jurămintele monahale. Ceremonia are loc imediat după încheierea slujbei chiar înainte de zori. În această perioadă, corul începe să cânte psalmul premergător tonsurii, iar novice-ul este însoțit de la capela alăturată până la Biserica Principală a mănăstirii.

Toate hainele novice în timpul ceremoniei sunt din lână albă - pantaloni lungi, flanel, șosete; capul îi este acoperit.

Novice la îngenunchere este dus mai întâi în centrul catedralei, apoi, apropiindu-se de altar, își declară singura dorință – „îmbrăcămintea în Hristos” – și abia după aceea este adus la marile icoane ale catapetesmei și pupitrului, care el trebuie să sărute.

Apoi novice-ul este dat starețului, în fața căruia se înclină și îi sărută mâna. Starețul, ținând o lumânare în mâini, îl conduce pe novice la Ușile Regale - înăuntru are loc o ceremonie.

În tăcere desăvârșită, novicelui i se pun nenumărate întrebări referitoare la viața monahală – feciorie, ascultare, renunțare la proprietatea funciară. El, la rândul său, pronunțând răspunsurile, cu deosebită râvnă și convingere încearcă să-i asigure pe cei prezenți de pregătirea perfectă pentru intrarea lui în noua viață aleasă.

După finalizarea acestui dialog se inițiază lectura Catehismului, care povestește despre existența nepământeană a călugărului. Novice-ului i se reamintește încă o dată că va trebui să renunțe la tot poporul iubit, la libertatea personală, la obiceiurile lumești și la bogăția materială. „Ca monah, vei rămâne flămând și însetat, gol și alungat; multi te vor certa si batjocori de tine. Totuși, după ce ai îndurat toate aceste greutăți și greutăți, bucură-te, mare slavă te așteaptă în ceruri.

La sfârșitul lecturii, novice-ul este întrebat dacă realizează cu adevărat responsabilitatea pasului pe care îl face și răspunsul afirmativ se încheie cu citirea a 3 binecuvântări.

Duhovnicul din prima binecuvântare îi urează novicelui ca Dumnezeu să devină pentru el „un zid inexpugnabil, o piatră de răbdare, un motiv de rugăciune, un izvor de hotărâre și un tovarăș de curaj”.

Lectura celei de-a doua binecuvântări este adresată Sfintei Treimi: „... Doamne Atotputernic, nu nesocoti smeritul tău robul”. În acest moment novicelui i se dă numele monahal.

A treia binecuvântare este pronunțată atunci când ritualul tonsurii este la punctul culminant al sfințeniei și este adresată părintelui maternal-bătrân cu o cerere de a arăta patronajul noului tonsurat. La sfârșitul binecuvântării primite, călugărul aude cuvintele: „Hristos Însuși este prezent în mod invizibil aici. Vedeți că nimeni nu vă obligă să acceptați această schemă? Vezi că vrei voluntar să fii logodit cu marea schemă îngerească?

Ritul tonsurii în sine este îndeplinit la sfârșitul a tot ceea ce se întâmplă. Călugărului i se dă de către preot foarfecele întinse Sfânta Evanghelie. Ei trebuie să fie transferați de 3 ori din mâinile unui călugăr în mâinile unui tată adoptiv și apoi către un duhovnic. Ritmul negrabă a ceea ce se întâmplă subliniază și mai mult libertatea de exprimare a călugărului și verifică imuabilitatea emoțiilor și sentimentelor sale în fața schemei monahale. Duhovnicul, luând pentru a treia oară foarfecele în mâini, tunde părul călugărului în formă de cruce, tăindu-i simbolic câțiva fire de păr de pe cap.

După aceea, cu ajutorul clerului, călugărul îmbracă haine cu totul noi, cusute pentru această ceremonie, corul cântă „Doamne, miluiește-te” și se pronunță din nou două binecuvântări, amintindu-i călugărului de marea vocație pe care și-a ales-o.

La sfârșitul ritului, unui novice proaspăt tonsurat care a intrat într-o nouă viață monahală i se dă o cruce, o lampă, un rozariu, precum și îmbrățișări și binecuvântări din partea frăției monahale.

Serviciu pe Muntele Athos

În fiecare zi înainte de răsăritul soarelui, înainte ca toți oamenii din lume să se trezească, se slujesc până la 300 de liturghii în Sfântul Athos. În urmă cu 100 de ani, ciclul zilnic de slujbe divine ținute pe Muntele Athos era de cel puțin 12 ore, iar acum, ca de obicei, nu mai mult de 8. Conform vechiului obicei, în fiecare săptămână sâmbăta și în sărbătoare timp de o săptămână, toate fraţii se împărtăşesc la Sfintele Taine ale lui Hristos.

Din punctul de vedere al profanului, semnul pentru începutul slujbei este dat extrem de incitant. Cu 3-4 ore înainte de începerea slujbei, călugării sunt treziți pentru regula de rugăciune obligatorie a chiliei mari. Capul bisericii mănăstirii scoate cu pricepere un tril, ocolind de trei ori Templul Principal. Apoi, pe clopotniță, se lovesc alternativ „copacul greu”, „bătător de fier” și „nitul”; se termină cu sunetul de clopote. Conform acestui apel, toți călugării trebuie să vină la biserică.

Slujbele oficiate în mănăstiri – „prigheri” – sunt lungi (cu durata de la 12 la 14 ore), mai ales în sărbători si duminica. Cea mai lungă slujbă de închinare are loc de obicei noaptea, toată lumea este trezită la ea de lovituri de ciocan de lemn.

În templu, fiecare călugăr ocupă un scaun special în picioare - o stasidia și ascultă slujba, sprijinindu-și coatele pe cotierele sale. Stasidia este un scaun din lemn cu cotiere destul de înalte. Scaunul său poate fi într-una din cele două poziții. Este confortabil să stai într-o poziție joasă, dar încercarea de a te ridica face ca marginea scaunului să fie împinsă în afara stasidiei. O proeminență specială a poziției înalte a scaunului pune o presiune puternică asupra spatelui, așa că trebuie să stai aplecat înainte - spatele obosește destul de repede de asta, dar nu vei putea adormi, așa că chiar și bătrânul va să poată suporta serviciul până la capăt.

Cel mai dificil lucru în timpul slujbelor de toată noaptea este „bătălia” cu oboseala și somnul. În regulile multor mănăstiri, în timpul privegherilor nocturne, se presupune că trebuie să ocolească călugării și, atingându-le umerii, să trezească pe cei adormiți.

Mâncarea călugărilor din Athos

Călugării și pelerinii merg la trapeză după slujba de după-amiază. În mănăstirile din Athos, trapeza este mare, de obicei îngustă și lungă, și decorată cu picturi. Primirea hranei este actul final al liturghiei și parte integrantă a acesteia. Locul starețului este în adâncul trapezei. Lângă masa lungă este un amvon, în spatele căruia se află cititorul desemnat. Toată mâncarea se servește în același timp, sfințită, întrucât neconsacratul nu se mănâncă. Masa călugărilor începe după un anumit semn al starețului-egumen, iar după gestul acestuia se termină și ea. Este caracteristic Mănăstirii Athos că dieta starețului este absolut aceeași cu cea a ultimei sutane - toți călugării sunt absolut egali în hrană. Tuturor călugărilor li se dă o cantitate egală de hrană, dar fiecare călugăr poate mânca și bea atât cât este permis și binecuvântat de mărturisitorul său.

Călugării se roagă și ascultă viețile sfinților iau masa în tăcere - de regulă, este terci, pâine, măsline, legume, ulei vegetal, fasole, măsline, produse de patiserie, vin, de asemenea, nu este interzis de cartă. Doar de sărbători călugării se servesc cu pește. Carnea este în general interzisă de hrisovul monahal.

Duminică, sâmbătă, joi și marți, călugării iau mâncare de două ori - după Liturghie dimineața și seara. Vineri, miercuri și luni - o singură dată și fără ulei - la prânz.

Starețul este primul care părăsește masa, urmat de toți ceilalți în tăcere deplină. La ușa de la ieșire sunt un bucătar, un cititor și un trapez. Înclinându-se jos, ei cer iertare dacă ceva nu a fost în neregulă cu cineva. Mâncarea călugărilor din Athos nu diferă în varietate și este foarte săracă.

Viața monahală și rutina zilnică a Sfântului Munte

Toate mănăstirile monahale au curent electric, dar în vechile catedrale pâlpâie doar lumânările. Așadar, noaptea, oamenii îmbrăcați în veșminte monahale negre aproape se ascund în amurg, dar în același timp prind viață și apar chipurile sfinților scrise pe fond auriu, care primesc o a treia dimensiune din strălucirea interioară a lumânării. Cântarea monahală ritmică monotonă, legănarea lămpii suspendate sub însăși cupola - scufundă pe cei care rămân în catedrală într-un fel de stare nepământească - nu treji și nedormiți - și timpul în mănăstire trece pe nesimțite.

Până acum, pe Athos s-a păstrat vremea bizantină, care este diferită de cea greacă. Fiecare nouă zi începe aici cu apusul și transferul săgeții turnului în această perioadă până la miezul nopții. În plus, întregul sistem de timp se schimbă și se adaptează la apusul soarelui. Diferența față de ora europeană în luna mai este de aproximativ 5 ore. Și numai în mănăstirea iberică viața monahală se bazează pe sistemul de referință al timpului caldean - de la răsăritul soarelui.

Principala virtute a unui călugăr este smerenia și nu au voie să facă nimic dacă doresc. Cum e să trăiești toată viața pe mal, având vedere la mare din celula ta, îndurând căldura obositoare a verii într-o sutană neagră și știind că înotul în această mare este pentru totdeauna interzis?

Viața monahală de pe Muntele Athos este în întregime dedicată Bisericii Creștine Ortodoxe și se desfășoară în principal în slujba lui Dumnezeu și rugăciuni. În mănăstire s-au respectat de multă vreme regulile stabilite în general pentru frați de sfinții părinți: nimic nu este considerat propriu, totul este comun.

Revelația frecventă a gândurilor inimii către bătrâni-mentori și mărturisirea constantă se află în vârful vieții monahale pe Athos. În mănăstiri sunt sinodice, în care numele binefăcătorilor și fraților sunt consemnate pentru o pomenire nedeterminată la proskomedia Sfintei Liturghii. Într-una dintre biserici, a fost introdusă o citire constantă pe timp nedeterminat a Psaltirii pentru binefăcători și frații rătăciți, precum și pentru mântuirea și sănătatea celor vii.

Scriitorul rus Boris Zaitsev, care a vizitat Muntele Athos la sfârșitul anilor 20 ai secolului trecut, a descris ziua obișnuită a Mănăstirii Panteleimon în acest fel: „... Utrenia în Mănăstirea Panteleimon începe la șase dimineața - la una din dimineata pe vremea noastra. Durează 4-4,5 ore. Urmează liturghie - până la ora 6, prin urmare, aproape toată noaptea se petrece în închinare - caracteristică Athos. Odihneste-te pana la 7. De la 7 la 9 - „ascultare”, pentru aproape toată lumea, chiar și oamenii foarte bătrâni merg la muncă dacă sunt mai mult sau mai puțin sănătoși (la pădure, la vii, la grădini de legume...). La 9 dimineața - o masă. Apoi până la ora unu - iarăși ascultare. La ora unu - ceai și odihnă până la trei. Ascultare – până la ora 18. Vecernia se slujește în biserici de la cinci și jumătate până la șase și jumătate. Sunt putini calugari la aceste slujbe (zile) - cei mai multi sunt la serviciu... La ora 18 - a doua masa, daca nu este zi de post... In urma celei de-a doua masa se suna la Comple, dureaza de la 7. la 8. Urmează „regula celulei”, adică rugăciunea cu plecăciuni și prosternare în celule. După fiecare rugăciune scurtă, călugărul mută rozariul cu o minge și face o plecăciune din talie. Pe a unsprezecea minge mare, se înclină până la pământ. Astfel, un călugăr sutană (cel mai scăzut nivel de tonsura) face șase sute zilnic funde de talie, un lamantin cam o mie, un schemnic până la o mie și jumătate (fără a număra cele pământești corespunzătoare). În limba monahală, aceasta se numește „tragerea de canon”. Ryasofor-ul îl trage timp de o oră și jumătate, schemnikul - până la trei, trei și jumătate. Aceasta înseamnă că sutana se eliberează în jurul orei 10, restul - în jurul orei 11. Ora de dinaintea orei unu, când începe utrenia, este somnul principal al călugărului (două sau trei ore). La aceasta se adaugă adesea o oră de dimineață și poate o oră în mijlocul zilei după ceai. Întrucât fiecare călugăr are încă propriile sale afaceri care necesită timp, trebuie să presupunem că monahii nu dorm mai mult de patru ore, sau chiar mai puțin... "

Această mărturie recreează adevărata viață a frăției monahale, care a suferit doar mici schimbări de-a lungul a o mie de ani de istorie până în zilele noastre.

Muntele Athos, care se numește Muntele Sfânt, este situat pe peninsula cu același nume. Înălțimea sa este de 2033 de metri. În peninsula Athos există aproximativ douăzeci de mănăstiri aflate sub jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului. Credincioșii îl venerează pe Athos ca fiind soarta pământească a Maicii Domnului

Conform datelor pentru anul 2001, în mănăstirile din Athos locuiesc 2262 de persoane. Călugării Athos folosesc calendarul iulian.

Conform Carta Athos, femeile nu ar trebui să vină pe teritoriul peninsulei. Interdicția de intrare se aplică și animalelor femele.

Pelerinii admiră natura locală: pâraie de munte, litoral pitoresc, copaci înfloriți. Teritoriul vast al muntelui sfânt este renumit pentru peisajele sale frumoase.

Athos

Athos este o comunitate autonomă de 20 de mănăstiri ortodoxe.

Pe lângă mănăstiri, pe tot Sfântul Munte sunt împrăștiate 12 schițe (de multe ori așezări mari, care nu se deosebesc de mănăstiri prin nimic altceva decât statutul lor formal), precum și: chilii (vaste așezări monahale cu un teren cultivat) , kalyvas (care, de regulă, constau din skete ), kathisma (așezări solitare, de obicei lângă mănăstirea-mamă), isihasteria (cei care se străduiesc pentru o singurătate completă lucrează în ele, uneori într-o peșteră).

Așa l-a văzut Vladimir Hodakov pe Athos.

Zograf

Zograf aparține mănăstirilor bulgare din Sfântul Munte. Locuitorii săi, călugării athoniți, sunt de obicei slavi. Manastirea a fost inchinata Sfantului Gheorghe Invingatorul iar in ierarhia manastirilor locale se afla pe locul noua. Zograf este tradus ca „pictor”. Mănăstirea a fost întemeiată de Leu Filosoful și este situată aproape pe coastă - la trei kilometri de mare.

Pe vremea lui Mihai Paleolog, Zograf nu s-a alăturat unirii cu Roma, iar pentru acest refuz locuitorii mănăstirii au fost martirizați în mănăstire.

În biserica catedrală se păstrează altarele Athos - icoane ale Marelui Mucenic Gheorghe, pictate în diferite vremuri.

Stavronikita

Stavronikita este o mănăstire din secolul al X-lea situată în estul peninsulei. În ierarhia Muntelui Athos, el se află pe locul cincisprezece. Există o legendă că pe locul mănăstirii a trăit cândva un pustnic pe nume Nikita, care se ocupa cu fabricarea crucilor. Stavronikita în traducere înseamnă „crucea lui Nikita”. În timpul cruciadelor, prima mănăstire închinată lui Ioan Botezătorul a fost distrusă. Dar sub patriarhul Ieremia I, vechea mănăstire a fost restaurată. Pe teritoriul mănăstirii a fost găsită una dintre cele mai rare icoane ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, astfel că mănăstirea modernă este închinată Sfântului Nicolae.

Biblioteca mănăstirii conține mai mult de o sută șaptezeci de manuscrise. Muntele Athos păstrează biblioteci unice. În local - aproximativ două mii cinci sute de cărți tipărite. Katholikonul mănăstirii este decorat cu fresce uimitoare, la care însuși Teofan din Creta a lucrat. De remarcat sunt cele mai rare altare ale mănăstirii: particule din moaștele sfinților ortodocși, o părticică a Crucii dătătoare de viață și imaginea antică a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, care a fost găsită în adâncurile mării.

Schitul Sfintei Ana

Schitul Sfintei Ana, mama Fecioarei, este cea mai mare mănăstire de pe Muntele Athos. Aceasta este cea mai veche mănăstire cu cele mai stricte reguli și o mulțime de noi martiri care au suferit pentru Biserică în perioada stăpânirii turcești. Schitul este subordonat Marii Lavre.

În noaptea dinaintea împărtășirii, locuitorii mănăstirii Sf. Ana de obicei nu dorm, în Postul Mare nu părăsesc mănăstirea, iar ieromonahii nu slujesc în afara Sfântului Munte. Principalul altar al mănăstirii este piciorul sfintei dreptate Ana. Aici se roagă pentru cuplurile infertile care visează la un copil. Muntele Athos a fost întotdeauna considerat un loc special unde cele mai fervente rugăciuni au fost făcute pentru apariția unui copil în soții fără copii.

Kyriakon al mănăstirii sub Patriarhul Ecumenic Dionysios III. În secolul al XVIII-lea, a fost restaurat datorită bătrânului Filoteu din Peloponez. Pictorii de icoane Filoteu și Atanasie au pictat kyriakonul. Clopotnița a fost ridicată aici în 1774. În acest schit au lucrat mulți asceți moderni și bătrâni ai timpurilor moderne: arhimandritul Heruvimi, întemeietorul mănăstirii Paraclet și ucenicii săi, care au răspândit credința creștină în toată Grecia.

Pantocrator

Mănăstirea Pantokrator este situată în partea de nord-est a peninsulei lângă Karyes. Se află pe un deal de 50 de metri. În catedrala mănăstirii se află cel mai vechi catapeteasmă al Muntelui Athos.

Pantocrator este un termen grecesc care denotă tipul iconografic al Mântuitorului ca Mântuitorul, Regele și Judecătorul Atotputernic. Acesta este unul dintre cei mai vechi Hristos.

În dipticul mănăstirilor din Sfântul Munte, Pantokrator se află pe locul șapte.

Carey

Kareya sau Karye (denumirea slavă) este capitala Athosului. Acesta este centrul administrativ al statului monahal local. Acest stat are reguli și reglementări speciale, dintre care unele sunt încă în dezbatere: atât de multe sunt revoltate încât femeile pelerini nu pot ajunge în peninsulă. Nu toți credincioșii sunt de acord cu o astfel de restricție strictă. Kareya este o așezare în adâncurile peninsulei, care a fost fondată în secolul al IX-lea. Aici se află atât Kinotul Sacru, cât și Epistasia Sacră. Aici crește mult alun, motiv pentru care capitala poartă numele nucului. Există aproximativ douăzeci de reprezentări ale tuturor mănăstirilor din Athos. Muntele Athos este renumit pentru diversitatea sa de floră.

Templul Protata (Templul Adormirii Maicii Domnului), fondat tot in secolul al IX-lea, este catedrala centrala a centrului administrativ. Aceasta este o bazilică fără cupolă, ale cărei trei nave formează o cruce. Frescele de Manuil Panselin împodobesc templul. A fost pictat și de reprezentanți ai celebrei școli cretane.

Nu departe de templu se află biblioteca Sfântului Kinot, unde sunt depozitate mai mult de o sută de manuscrise istorice și Argos - pielea de capră cu primul Tipipok. Călugării din Svyatogorsk l-au primit de la împăratul Ioan Tzimiskes în 972.

În timpul sărbătorilor majore, călugării locali kelioți se roagă împreună în Catedrala Protat. Ei desfășoară diverse ascultări: tâmplărie, coase haine monahale, produce tămâie etc.

Există și o școală bisericească: un gimnaziu și un liceu.

Printre sanctuarele din Karei - miraculos. Savva Serbsky a adus odată această icoană la Typikarnitsa. Anterior, ea a fost în Lavra Sf. Savva cea Sfințită.

Aici, într-o chilie mică, se află o icoană rară și unică a Maicii Domnului „Este vrednic de mâncat”, care este menționată în legenda antică. Se crede că odată un bătrân Athos a decis să asculte Privegherea Toată Noaptea din Catedrala Karyes. Iar novice-ul lui a rămas în celulă. Deodată s-a auzit o bătaie în celulă. Novice a deschis ușa și a văzut un bărbat în haină monahală. Novice l-a condus pe străin în templu și au început să cânte străvechiul cântec al Sfântului Cosma din Mayum, dar străinul a schimbat cuvintele în „Este vrednic să mâncăm ca pe Tine cu adevărat binecuvântată, Născătoarea de Dumnezeu, Preacurată și Neprihănită și Maica Domnului nostru.”

Mișcat, novice a cerut unui călugăr necunoscut să noteze cuvintele acestui cântec, dar el nu avea nicio cerneală. Apoi străinul a întrebat dacă există o lespede de piatră. Și cu degetul a cioplit pe aragaz cuvintele cântecului. Piatra de sub palmele lui s-a înmuiat ca ceara. Întorcându-se, bătrânul uimit a așezat această piatră în Protat, iar icoana, în fața căreia s-a cântat minunatul cântec, a fost transferată în Biserica Catedralei.

Mănăstirea Iberică (Muntele Athos)

Mănăstire greacă, situată pe locul trei al ierarhiei Svyatogorsk. Mănăstirea a fost fondată de georgieni în anul 980. Este Muntele Athos și Mănăstirea Iberică care păstrează Icoana Iberică a Maicii Domnului venerată de compatrioții noștri.

Hilandar

Hilandar este a patra mănăstire din ierarhia Sfântului Munte. Este sub jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului, dar a sârbească biserică ortodoxă sprijină spiritual această mănăstire. Mănăstirea este situată în nord-estul peninsulei. A fost fondată în 1197 de către arhiepiscopul sârb Savva și prințul Ștefan, dar în 2004 mănăstirea a fost cuprinsă de un incendiu teribil, lăsând în urmă numeroase distrugeri. Jumătate din clădirile lui Hilandar au fost distruse de incendiu. Biblioteca, mai multe capele și sacristia nu au fost deteriorate.

Acum în mănăstire lucrează aproximativ 70 de călugări. După incendiul monstruos, din fericire, a supraviețuit biblioteca unică a mănăstirii Athos, unde sunt păstrate manuscrise antice și texte tipărite unice. .

Printre cele mai venerate se numără o părticică din Coroana de spini a Mântuitorului, Giulgiul lui Iisus, icoana Maicii Domnului „Cu trei mâini”, icoana „Dătătorul de lapte”, icoana Maicii Domnului” Acatistul” și toiagul lui Savva cel Sfințit, chivote cu moaștele sfinților.

Pentru a vizita mănăstirea, pelerinii primesc o viză specială pentru Athos, care se numește diamonitirion. Dă dreptul de a solicita o noapte de cazare în orice mănăstire de pe Muntele Athos, în limita disponibilității. La Hilandar se poate ajunge cu barca din satul Ierissos.

Pelerini din întreaga lume vin să asculte cântarea uimitoare a călugărilor Athos, să se roage în fața sanctuarelor antice și să vadă frumusețea uimitoare a peninsulei grecești, care nu permite femeilor să intre, ceea ce, apropo, dă naștere la numeroase dispute cu privire la oportunitatea unor astfel de reguli stricte. Cu toate acestea, carta mănăstirilor locale rămâne extrem de conservatoare, iar Muntele Athos atrage încă pelerini.

Există mai multe legende despre originea lui Athos, conform uneia dintre ele, un titan pe nume Athos în timpul bătăliei a aruncat o piatră din Tracia către Poseidon și a ratat, așa că a apărut muntele. Acesta este un loc sacru, un stat monahal autonom, în prezent există 20 de mănăstiri și 12 schițe. Unul dintre cele mai venerate locuri ortodoxe de pe Pământ, Athos atrage mulți pelerini în fiecare an. Cum să-ți planifici călătoria pe acest munte, ce trebuie să știi despre atracții și prețuri și ce altceva îți poți aminti despre o vacanță lângă Athos? Citiți articolul și pregătiți-vă pentru călătoria în 2020.

Athos - un stat monahal autonom

Statutul de autonomie există din 885. Puterea Greciei asupra Athosului a fost aprobată în 1923, dar regiunea este autonomă. Athos are propriile vame, oficiu poștal, poliție. În secolul al XV-lea existau 40 de mănăstiri în care trăiau 40 de mii de călugări și pustnici, în prezent numărul locuitorilor și templelor este mult mai mic, cu toate acestea, semnificația acestui loc nu dispare.

Orașul central al statului este Kareya, aici există propriile lor organisme administrative, propria lor carte. Portul Daphne primește mărfuri cu alimente și este livrat cu trenul către puncte diferite. Sfântul Athos se află sub protecția UNESCO.

Despre viața, tradițiile locuitorilor mănăstirilor

Teritoriul statului monahal este împărțit în 20 de districte, fiecare conținând o mănăstire și clădiri înconjurătoare: chilii, schițe și alte structuri. Șeful mănăstirii, egumenul, este ales pe viață. Toți stareții mănăstirilor sunt membri ai Sfântului Sinod, care este puterea legislativă a Athosului. Toate cele 20 de mănăstiri fac parte din comună, unde hrana, locuința, rugăciunile, liturghiile și munca călugărilor sunt comune. Viața aici este destul de ascetică, în unele mănăstiri nu există facilități, nici măcar electricitate. Aici nu mănâncă carne, nu fumează, nu înoată în mare și nu poartă haine dezvăluitoare.

Mâncarea principală este pâinea, care se coace pe loc, uneori călugării au voie să bea vin roșu. Fiecare mănăstire are propriul ei timp. Într-o zi începe când soarele apune, în altele când răsare, iar pe unele trăiesc după timpul grecesc. Măsura lungimii aici este numărul de rugăciuni pe care reușești să le spui pe drum.

Geografia și clima din Athos

Peninsula Athos, unde se află muntele, face parte din Halkidiki. Înălțimea vârfului sacru este în jur de 2 mii de metri, se transformă lin în dealuri, apoi în câmpie. Zona este bogată și într-un număr mare de cape și golfuri.

Clima din regiunea Athos este mediteraneană, iarna sunt multe precipitații și vara destul de caldă. Abundența vegetației atenuează oarecum căldura: citrice pitoresc, livezi de meri, podgorii și plantații de măslini sunt situate în apropiere de Athos. Temperatura medie in perioada de vara este de aproximativ 30 de grade Celsius, iarna - în jur de 17 grade Celsius.

Athos pe hartă

Planificarea călătoriei în Athos: tot ce trebuie să știți

Cum să intri pe teritoriul Athos?

Primul lucru pe care turiștii obișnuiți ar trebui să-l înțeleagă este că vizitarea Muntelui Athos și a întregii zone a Athosului este strict interzisă femeilor, copiilor și chiar animalelor de sex feminin, cu excepția celor care sunt necesare pentru susținerea vieții. Prin urmare, din păcate, este imposibil ca femeile să viziteze acest loc sfânt. Se crede că nimic nu ar trebui să distragă atenția călugărilor de la citirea rugăciunilor.

Bărbații pot vizita insula doar cu permisiunea specială. Încălcarea legii se pedepsește cu închisoare. O sută douăzeci de oameni pot vizita zilnic locul sfânt. Pentru a ajunge la Athos, trebuie să obțineți un diamonitirion - un analog al unei vize de intrare. Costul vizitei va fi de 25 de euro pentru reprezentanții credinței ortodoxe, pentru bărbații de altă religie - 35 de euro, pentru studenți și militari - 10 euro. Acest permis poate fi obținut în Salonic sau Ouranoupoli, la reprezentanțele Athos și poate fi eliberat în prealabil și prin agentii de turism, dar la o primă. Viza este valabilă 4 zile.

Cum să ajungi în Athos?

Pentru început, merită să ajungeți în orașul Salonic. Zborul din vara anului 2020 va costa călătorul aproximativ 5 mii de ruble. De acolo ar trebui să mergeți la Ouranoupolis, călătoria cu autobuzul va dura aproximativ 2,5 ore și va costa în jur de 15 euro. Apoi turistul ar trebui să se transfere la feribot, tariful va costa aproximativ 10-15 euro, în funcție de tipul de transport, timpul de călătorie este de aproximativ 1,5 ore. Feribotul face opriri în diferite locuri din Regiunea Autonomă, așa că fiți foarte atenți unde trebuie să ajungeți.

Reguli de conduită în Athos

În timpul unei șederi în stare monahală, aproape niciodată nu se presupune că pelerinii vizitează mănăstiri. Mirenii locuiesc într-o clădire de la mănăstire - arhondarik, în care slujește un călugăr, ajutând vizitatorii să se stabilească, el efectuează un tur de vizitare a obiectivelor turistice, ajută în orice situație.

Este posibil ca pelerinii rusi sa viziteze manastirea Sf. Panteleimon, care este ruseasca. O structură arhitecturală neobișnuită foarte interesantă a Athosului este mănăstirea Simonopetra. Pereții săi par să crească dintr-o stâncă de piatră abruptă, iar întreaga structură se înalță deasupra mării. Potrivit legendei, călugărul Simon a văzut în vis cum să construiască un loc sfânt pe o stâncă abruptă. Nu există clădiri separate pe teritoriul mănăstirii, toate clădirile gospodărești și alte clădiri sunt sub un singur acoperiș.

Înotul și activitățile sunt interzise lângă Muntele Athos sporturi acvatice sport. La statul monahal se poate ajunge doar dinspre mare. Pe uscat, intrarea este blocată și păzită. În plus, în această stare specială, merită să ne amintim regulile de conduită și siguranță:

1. Este necesar să aveți grijă de îmbrăcămintea închisă din țesături naturale. Chiar dacă vrei să vizitezi Athos doar din interes, respectă credința oamenilor luminați care locuiesc aici, nu purta pantaloni scurți și tricouri. În afara mănăstirilor, este permis să se poarte cămașă cu mâneci scurte și pantaloni, iar în locurile sfinte este complet necesar să se acopere toate membrele. Mai mult, dacă vizitezi Athos în timpul sezonului cald, ai grijă să-ți protejezi din timp capul și pielea de razele soarelui.
2. Plimbarea prin Athos este cea mai bună cu însoțitori locali sau în grup. Te poți pierde în această stare, pentru că nu există nicio infrastructură familiară omului modern. În plus, feriți-vă de întâlnirile cu șerpi și scorpioni, nu petreceți noaptea în natură, păstrați locuințe la mănăstiri.
3. Pentru orice eventualitate, ar trebui să iei cu tine o lanternă, o hartă a zonei, un telefon mobil și medicamentele necesare. Luați-vă și camera, dar amintiți-vă că ar trebui să cereți permisiunea călugărilor înainte de a face fotografii, deoarece nu este întotdeauna binecuvântat să faceți acest lucru.

Odihnă lângă Athos: ce, în afară de locurile sfinte?

După cum este deja clar, nu toți membrii familiei pot merge la Athos. Dar dacă vrei să organizezi o vacanță în familie, în timp ce partea masculină dorește cu siguranță să viziteze acest stat, atunci ce ar trebui să facă femeile? De fapt, nu este deloc necesar să refuzi odihna din cauza inaccesibilității unei anumite părți a acesteia pentru jumătatea feminină a familiei. La urma urmei, poți organiza o excursie în așa fel încât să poți combina o vizită la un loc sfânt și o vacanță obișnuită, seculară.

Ouranoupolis

Ultima așezare seculară înainte de Athos este Ouranoupolis. După cum am menționat deja, cel mai simplu mod de a ajunge acolo este din Salonic. Așezarea este un mic oraș stațiune cu o infrastructură dezvoltată.

Datorită apropierii de Athos, acesta este mereu plin de turiști care doresc să combine obișnuitul om obisnuit odihnește-te cu iluminare în locuri sfinte. Dar Ouranoupolis este bun ca loc de relaxare chiar și pe cont propriu și, prin urmare, femeile cu siguranță nu ar trebui să-și piardă inima - oricum se vor bucura de vacanța lor în acest loc.

Unde sa stai?

Cazarea în Ouranoupolis poate fi la prețuri destul de rezonabile. Deci, un hotel destul de simplu în apropierea centrului, unde va fi chiar și o piscină, poate costa doi călători aproximativ 3,5 mii de ruble pe zi. Iubitorii de confidențialitate pot rezerva apartamente - pentru doi va trebui să plătiți aproximativ 4,5 mii de ruble pe zi. O vacanță all-inclusive într-un hotel de lux cu plajă privată, centru de wellness, teren de tenis și alte facilități va costa doi turiști aproximativ 20 de mii de ruble pe zi.

Ce să vezi și să faci?

Plajele stațiunii sunt cu nisip și pietriș. Apa de aici este curată, iar infrastructura este la maxim: poți închiria șezlong și umbrelă, există zone pentru copii, cafenele, restaurante, iar tavernele și-au lansat activitățile în apropierea plajelor. În apropiere de Ouranoupolis, vă puteți relaxa pe frumoasa plajă din Komitsa. Există un loc pentru camping, toate condițiile pentru un sejur confortabil. Baruri, cafenele, magazine - totul este în apropiere. Pe plaja puteti apela la serviciile unui masaj terapeut. Există parcare.

Principala atracție a orașului este turnul bizantin construit în secolul al XIV-lea, acum găzduind Muzeul de Antichități. În 1922, această clădire a servit drept refugiu pentru repatriații din Asia Mică, unde au locuit, studiat, studiat istoria zonei și tradițiile populației. Și acum acolo puteți vedea expoziția dedicată antichităților, artelor și meșteșugurilor bizantine.

În estul orașului se află Castelul Franc - o mănăstire în ruine, care este disponibilă pentru vizitare, inclusiv pentru femei. Nu există călugări aici, doar arheologi și, prin urmare, există o astfel de permisiune. Puteți admira zidurile cetății și ruinele unei mănăstiri străvechi, inclusiv podele de mozaic bine conservate. Pentru a vizita, ar trebui să rezervați o excursie sau să negociați cu autoritățile, deoarece pe teritoriu sunt în desfășurare săpături active.

Pentru cei care nu pot vizita Athos, poti face un tur de croaziera pe apa. Una dintre excursiile cu barca va oferi ocazia de a vedea mănăstirile și natura Athos de la mare și de a înota într-unul dintre golfurile peninsulei. În special, excursiile se desfășoară și pe nave de pirați stilizate, care vor fi interesante pentru familiile cu copii.

Unde să mergem?

În apropiere de Ouranoupoli există orașe mici care sunt interesante pentru monumentele și istoria lor.

Nea Roda este un mic sat de pe malul mării unde se poate vedea canalul construit de regele persan Xerxes pentru a preveni un atac asupra lui Athos. Un sat mic te va fermeca cu stradutele sale, abundenta de vegetatie, casele acoperite cu iedera.

Orașul Stagira este locul de naștere al lui Aristotel, există un parc cu statuia lui. Acest loc este una dintre cele mai importante zone arheologice din Grecia, aici s-au păstrat fundațiile clădirilor rezidențiale și ruinele fortificațiilor.

Ierissos este un oraș interesant pentru centrul său cultural. Acolo vă puteți cufunda complet în cultura locală și puteți vedea costume naționale, obiecte de uz casnic și lucrări de artă și meșteșuguri. În plus, așezarea conține ruinele oraș antic si mai multe biserici bizantine.

Puteți merge în insulele Drenia din apropiere. Aici puteți face plajă și puteți înota pe plajele frumoase. În fiecare zi se efectuează o excursie pe insule, costul călătoriei este în jur de 5 euro. Pe insula Ammouliani sunt cele mai curate plaje marcate cu Steagul Albastru.

Bucătărie și cumpărături

În taverne și cafenele confortabile puteți gusta întotdeauna mâncăruri delicioase naționale grecești. Grecii cultă literalmente mâncarea, așa că produsele sunt proaspete și preparate ca niște opere de artă culinară. Savurați aperitive grecești populare cu o abundență de ierburi și ulei de masline. Asigurați-vă că mâncați salate. În timp ce vă aflați pe coastă, cu siguranță ar trebui să includeți mâncăruri din pește și fructe de mare în dieta dvs.: chefin, creveți, caracatiță. Dintilor de dulce le va place mierea de pin - nu numai gustoasa, ci si sanatoasa. În plus, cu siguranță ar trebui să te bucuri de vinul local, deoarece această zonă are multe din propriile podgorii.

Iată câteva unități de catering din Ouranoupolis:

1. Restaurantul Kokkinos. Un mic restaurant unde cu siguranță ar trebui să încercați fructe de mare la grătar cu vin alb. Există personal vorbitor de rusă.
2. Bar Restaurant Athos. Turiștii laudă instituția pentru cea mai buna vedere. Există loc de joacă, mâncarea este delicioasă, prețurile medii.
3. Taverna Apostolilor. O unitate administrată de o familie, mâncăruri sunt preparate din fructe de mare proaspăt capturate.

Apropo de cumpărături, desigur, nu ne referim la Muntele Athos însuși. Dar din împrejurimi, stațiuni seculare, puteți aduce câteva suveniruri și cadouri grecești:

• ulei de măsline excelent;
• metaxa și rakia;
• lucrări ale artiștilor stradali locali;
• ceramică;
• produse de uz casnic.

Dacă vă decideți să vizitați peninsula Halkidiki, atunci aici puteți găsi un loc bun pentru o vacanță la plajă, precum și să faceți un pelerinaj la locurile sfinte. Puteți combina creșterea spirituală, explorarea siturilor arheologice antice și bucurarea de natură de neuitat - toate acestea sunt posibile mergând într-o excursie în acest colț de Pământ în 2020.

Mai multe despre Athos - în videoclip: