ปีเตอร์ คาลินอฟสกี TRANSITION

บทที่ 4
Dr. Mikhail Sabom และงานตรวจสอบของเขา
คำให้การหลายประการเกี่ยวกับความต่อเนื่องของชีวิตหลังความตายของร่างกาย
ข้อสงสัย ความแปลกประหลาดของสิ่งที่อธิบาย
“ใช่ มันเป็นอย่างนั้น แต่มันเป็นไปไม่ได้”
สิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยแค่ไหน? ความยากลำบากในการรวบรวมวัสดุ
ความรู้ใหม่ไม่ได้ถูกแบ่งปันอย่างง่ายดาย
อิทธิพลที่มีต่อลักษณะนิสัยและวิถีชีวิต

ในบทที่แล้ว มีการแสดงประจักษ์พยานมากมายเกี่ยวกับชีวิตของจิตวิญญาณโดยไม่ขึ้นกับร่างกายและหลังความตายของร่างกาย ข้อความที่ Drs. Moody, Sabom, Kübler-Ross และคนอื่นๆ มอบให้นั้นน่าสนใจและสำคัญมาก กรณีได้รับการคัดเลือกมาอย่างดี ส่วนใหญ่เป็นประวัติผู้ป่วยทางคลินิกที่อธิบายโรค ธรรมชาติของความตาย วิธีการช่วยชีวิตที่ใช้ และคำให้การของผู้คนที่ฟื้นคืนชีพ

เรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์ "อีกด้านหนึ่ง" มีความจริงใจและคล้ายคลึงกัน แตกต่างกันในรายละเอียดเท่านั้น คนที่มีระดับการศึกษาต่างกัน อาชีพต่างกัน เชื้อชาติ เพศ อายุ และอื่นๆ พูดถึงเรื่องเดียวกัน สิ่งนี้ทำให้นักวิทยาศาสตร์ทุกคนประหลาดใจในประเด็นนี้ ผู้หญิงที่ไม่ได้รับการศึกษาเห็นและมีประสบการณ์ในสิ่งเดียวกันกับศาสตราจารย์วิชาจิตวิทยา โดยปกติส่วนหนึ่งของคนที่ออกจากร่างของเขาจะเห็นร่างของเขาจากด้านข้าง มักจะมาจากด้านบน เห็นแพทย์และพยาบาลพยายามจะชุบชีวิตเขา และทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ และในเวลาต่อมาก็รับรู้ถึงสิ่งอื่นๆ อีกมากมาย

แม้จะมีความจริงใจและความจริงใจ รายงานเหล่านี้ก็ยังไม่สามารถสรุปได้อย่างสมบูรณ์ เนื่องจากส่วนใหญ่อิงจากเรื่องราวของผู้คนที่เสียชีวิตชั่วคราว ไม่มีการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์อย่างเป็นรูปธรรม - ไม่ว่าจะเป็นตามที่นักวิทยาศาสตร์เรียกว่าปรากฏการณ์ของชีวิตต่อเนื่องหลังจากการตายของร่างกายมีอยู่จริงหรือไม่

ขั้นตอนต่อไปดำเนินการโดย ดร.สโบม เขาได้จัดให้มีการสังเกตยืนยันและยืนยัน และพิสูจน์แล้ว ว่ารายงานชีวิตหลังความตายไม่ใช่นิยาย และบุคคลหลังความตายของร่างกายยังคงมีอยู่จริง โดยยังคงความสามารถในการมองเห็น ได้ยิน คิด และรู้สึกไว้ได้ Dr. Michael Sabom เป็นศาสตราจารย์ด้านการแพทย์ที่ Emory University ในสหรัฐอเมริกา เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญโรคหัวใจ สมาชิกของ American Society of Cardiology และมีประสบการณ์มากมายในการช่วยชีวิต (ฟื้นฟู) หนังสือของเขาเกี่ยวกับ ภาษาอังกฤษ Memories of Death มีชื่อเรื่องว่า Medical Research ตีพิมพ์ในปี 1981 ดร.ซาบอมยืนยันสิ่งที่คนอื่นเขียน แต่นี่ไม่ใช่ประเด็นในหนังสือของเขา เขาทำการศึกษาวิจัยหลายชุด โดยเปรียบเทียบเรื่องราวของผู้ป่วยที่เสียชีวิตชั่วคราวกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในขณะที่พวกเขาอยู่ "อีกด้านหนึ่ง" และสิ่งที่มีอยู่สำหรับการตรวจสอบตามวัตถุประสงค์ ผลงานของเขายืนยันข้อสังเกตข้างต้นของนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ หลังความตายของร่างกาย ชีวิตยังคงดำเนินต่อไป เฉพาะผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับความสำเร็จล่าสุดของวิทยาศาสตร์การแพทย์ที่ศึกษาความตายเท่านั้นที่จะสงสัยในเรื่องนี้

ดร.สโบมเขียนว่ามาศึกษาวิชานี้ได้อย่างไร เขาทำงานที่โรงพยาบาลในตอนกลางคืนโดยมีการโทรศัพท์แจ้งผู้ตายอย่างเร่งด่วน ในเวลานี้ ความเห็นของเขาเกี่ยวกับความตายนั้นง่ายมาก เขาเขียนว่า: "ถ้าฉันถูกถามว่าฉันคิดอย่างไรเกี่ยวกับความตาย ฉันจะตอบว่าเมื่อความตายมาถึง คนๆ หนึ่งตาย และมันก็เท่านั้น" พระองค์ทรงแยกวิทยาศาสตร์ออกจากศาสนาโดยเคร่งครัดและเห็นความหมายของศาสนาในศีลและความสบายใจของผู้ตาย เขาเป็นคนไม่เชื่อ รู้จักแต่วิทยาศาสตร์ และในงานของเขา เขาเชื่อถือเฉพาะห้องปฏิบัติการและข้อมูลทางเทคนิคที่ถูกต้องเท่านั้น แน่นอน บางครั้งฉันเจอบางสิ่งที่อธิบายไม่ได้ แต่แล้วฉันคิดว่าวิทยาศาสตร์ในภายหลังจะอธิบายเรื่องนี้ด้วย

เขาได้พบกับหนังสือ Moody's Life After Life ในปี 1976 และในตอนแรกไม่ได้ให้ความสำคัญมากนักกับกรณีต่างๆ ที่อธิบายไว้ที่นั่น ตลาดหนังสือในขณะนั้นเต็มไปด้วยจินตนาการที่ดุร้ายที่สุด หนังสือของมูดี้ส์มักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นนิยายที่น่าสนใจ แต่ซาบอมเริ่มสนใจและเริ่มตั้งคำถามกับคนไข้ของเขา เรื่องราวของพวกเขายืนยันคำอธิบายของมูดี้ส์ และหมอซาบอมรู้สึกประทับใจกับความจริงใจของผู้คนที่ผ่านความตายชั่วคราวและความคล้ายคลึงกันของประสบการณ์ของพวกเขา

คนไข้ของเขาซึ่งประสบกับภาวะเสียชีวิตชั่วคราว มักจะไม่บอกใครเกี่ยวกับประสบการณ์ของพวกเขาต่อหน้าเขา ไม่รู้จักกัน และเรื่องราวทั้งหมดของพวกเขาก็พูดถึงสิ่งเดียวกัน ตัวอย่างเช่น คนเหล่านี้กล่าวว่าหลังจากออกจากร่างกายแล้ว พวกเขาสามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระทุกที่ที่ต้องการ และสามารถมองเห็นและได้ยินสิ่งที่เกิดขึ้นในห้องอื่นๆ และทางเดินของโรงพยาบาล บนถนน และอื่นๆ พวกเขาสามารถทำเช่นนี้ได้ในขณะที่ร่างกายของพวกเขานอนตายอยู่บนโต๊ะผ่าตัด พวกเขาสามารถเห็นได้จากภายนอกร่างกายของพวกเขาเอง และทุกสิ่งที่แพทย์และพยาบาลทำกับมัน พยายามที่จะทำให้มันกลับมามีชีวิตอีกครั้ง

ดร. Sabom ตัดสินใจทดสอบรายงานที่น่าทึ่งเหล่านี้โดยมองจากด้านข้างผ่านสายตาของนักวิจัยที่มีวัตถุประสงค์ เขาตรวจสอบว่าเรื่องราวของคนไข้ตรงกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในขณะนั้นหรือไม่ มีการใช้อุปกรณ์ทางการแพทย์และวิธีการช่วยชีวิตจริงหรือไม่ ซึ่งผู้ที่เสียชีวิตในขณะนั้นอธิบายไว้ ไม่ว่าสิ่งที่คนหลังเห็นและอธิบายไว้นั้นเกิดขึ้นจริงในห้องอื่นๆ ที่ห่างไกลจากห้องที่ผู้ตายอยู่หรือไม่

ดร.สโบม รวบรวมและตีพิมพ์ 166 คดี ทั้งหมดได้รับการตรวจสอบโดยเขาเป็นการส่วนตัว เขาตรวจสอบเรื่องราวของผู้ป่วยที่มีประวัติผู้ป่วย ถามคนที่เห็นและได้ยินโดยผู้ป่วยของเขาฟื้นคืนชีวิต เปรียบเทียบคำให้การของทั้งสองอีกครั้ง ตัวอย่างเช่น เขาตรวจสอบว่าคนที่อธิบายอยู่ในห้องรอจริงๆ หรือไม่ และเมื่อไร เขาจัดทำระเบียบการที่แม่นยำ โดยคำนึงถึงสถานที่ เวลา ผู้เข้าร่วม คำพูด และอื่นๆ สำหรับการสังเกตของเขา เขาเลือกเฉพาะคนที่มีสุขภาพจิตดีและมีความสมดุล

การตรวจสอบดังกล่าวยืนยันการมีอยู่ของปรากฏการณ์ที่ศึกษาอย่างเต็มที่ ได้รับการยืนยันว่าหลังจากการตายของร่างกายการดำรงอยู่ของบุคลิกภาพยังคงดำเนินต่อไป ส่วนหนึ่งของคนยังมีชีวิตอยู่ เธอเห็น ได้ยิน คิด และรู้สึกเหมือนเมื่อก่อน

ในเวลาที่ศพเสียชีวิต ผู้คนไม่เพียงแต่มองเห็นแต่อุปกรณ์ที่เปิดอยู่ แต่ยังเห็นลูกศรของเกจวัดความดันในตำแหน่งที่พวกเขาถ่ายจริง เขาอธิบายอย่างละเอียดและแม่นยำถึงเครื่องจักรและอุปกรณ์ที่พวกเขาไม่เคยเห็นมาก่อน และการมีอยู่ซึ่งพวกเขาไม่รู้ พวกเขาได้ยินการสนทนาของแพทย์และพยาบาล เมื่อมองจากเบื้องบน พวกเขาเห็นทรงผมและผ้าโพกศีรษะ พวกเขาเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นนอกกำแพงห้องที่ร่างของพวกเขานอนอยู่ เป็นต้น รายงานที่น่าทึ่งเหล่านี้ได้รับการยืนยันที่เชื่อถือได้

นี่เป็นตัวอย่างบางส่วนจากการสื่อสารของ Dr. Sabom
หัวใจวายรุนแรงกับภาวะหัวใจหยุดเต้นในชายวัย 44 ปี ต้องใช้ไฟฟ้าช็อตหลายครั้งเพื่อชุบชีวิต ผู้ตายสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นจากตำแหน่งภายนอกร่างกายของเขา และต่อมาก็สามารถอธิบายรายละเอียดได้ในภายหลัง

“ ฉันถูกแยกออกจากกันโดยยืนอยู่ข้าง ๆ ฉันไม่ได้มีส่วนร่วม แต่ดูเฉยเมยฉันไม่สนใจมันมากนัก ... ก่อนอื่นพวกเขาฉีดบางอย่างผ่านเหงือกซึ่งมีไว้สำหรับเงินทุน ... จากนั้นพวกเขาก็ยกขึ้น ฉันลุกขึ้นและนอนบนกระดาน แล้วหมอคนหนึ่งก็เริ่มตีหน้าอกฉัน พวกเขาเคยให้ออกซิเจนกับฉัน - ท่อยางสำหรับจมูก และตอนนี้พวกเขาเอามันออกและสวมหน้ากากบนใบหน้าของฉัน มันครอบคลุม ปากและจมูก ใช้สำหรับกดทับ ... ไฟ "สีเขียว... ฉันจำได้ว่าพวกเขากลิ้งไปบนโต๊ะที่มีบางอย่างเหมือนไม้พายวางอยู่บนนั้น และบนนั้นมีเกจวัดความดันสี่เหลี่ยมจัตุรัส มีสองเข็ม อันหนึ่งยืนอยู่และ อื่นๆ กำลังเคลื่อนที่... มันเคลื่อนที่ช้าๆ ไม่กระโดดทันที เหมือนบนโวลต์มิเตอร์หรือเครื่องมืออื่นๆ ครั้งแรกที่ไป ... ระหว่างหนึ่งในสามถึงครึ่งของมาตราส่วน และพวกเขาทำซ้ำสิ่งนี้ และมันก็ ไปมากกว่าครึ่งและครั้งที่สามเกือบสามในสี่เข็มคงที่กระตุกทุกครั้งที่พวกเขาผลักสิ่งนี้และมีคนเล่นซอและฉันคิดว่าพวกเขาซ่อมแล้วมันก็หยุดและอื่น ๆ อูกายะกำลังเคลื่อนที่... และมีดาบสองใบที่มีสายไฟจากพวกมัน ก็เหมือนจานกลมสองใบมีหูจับ พวกเขาถือแผ่นดิสก์ไว้ในมือแต่ละข้างแล้ววางไว้บนหน้าอกของฉัน มีปุ่มเล็กๆ อยู่ที่ด้ามจับ... เห็นแล้วกระตุกเลย..." (หน้า 48)

บุคลากรที่เกี่ยวข้องกับการช่วยชีวิตยืนยันเรื่องนี้ในทุกรายละเอียด
กรณีที่ 2: คนงานวัย 60 ปีที่รอดชีวิตจากภาวะหัวใจหยุดเต้นกล่าวว่า "... กำลังจะตาย ฉันเห็นร่างของฉันที่นั่นและเสียใจที่ทิ้งมันไว้ ... ฉันเห็นทุกอย่างที่ทำ ... ตอนแรกฉันทำ ไม่รู้ว่าเป็นใคร แล้วมองใกล้ ๆ และเห็นตัวเองไม่เข้าใจ ... เป็นอย่างไรบ้าง ฉันมองจากด้านบนและสูงขึ้นอย่างเงียบ ๆ "

จากนั้นเขาก็อธิบายสิ่งที่แพทย์และพยาบาลทำกับร่างกายที่ไร้ชีวิตของเขา: "ฉันเข้าใจทุกอย่าง ... และฉันเห็นญาติของฉันในห้องฉุกเฉินของโรงพยาบาล ... ค่อนข้างชัดเจน ... พวกเขายืนอยู่ตรงนั้น - ภรรยาของฉัน ลูกชายคนโต ลูกสาวของฉัน และหมอด้วย... ไม่ ฉันไม่มีทางไปถึงที่นั่นได้ ตอนนั้นฉันกำลังผ่าตัดอยู่... แต่ฉันเห็นพวกเขา และฉันก็รู้ดีว่าฉันอยู่ที่นั่น... ไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น ร้องไห้ทำไม แล้วไป ไปอยู่อีกโลกหนึ่ง” (หน้า 154)

ดร. สโบม ถามภรรยาและลูกสาวของผู้ป่วยในเวลาต่อมา ภรรยายืนยันเรื่องราวของสามีอย่างเต็มที่ ลูกสาวยัง “จำได้ว่าตอนนั้นทั้งสามคนอยู่ในห้องรอและคุยกับหมอของพ่อเธอ

ภาวะการเสียชีวิตชั่วคราวดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้ในบุคคล ไม่เพียงแต่ระหว่างภาวะหัวใจหยุดเต้น แต่ยังรวมถึงในสถานการณ์อื่นๆ เช่น ระหว่างการผ่าตัด ดร.สโบมนำหนึ่งในสิ่งเหล่านี้ กรณี คนไข้ของเขาสามารถ ความตายทางคลินิกภายใต้การดมยาสลบด้วยหัวใจหยุดเต้นและแน่นอนหมดสติ เขาถูกคลุมศีรษะด้วยแผ่นผ่าตัดและร่างกายไม่สามารถมองเห็นหรือได้ยินอะไรเลย ต่อมาเขาได้บรรยายประสบการณ์ของเขา เขาเห็นรายละเอียดของการผ่าตัดด้วยหัวใจของเขาเอง และเรื่องราวของเขาสอดคล้องกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริง

นี่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากเรื่องยาวของเขา: "วิสัญญีแพทย์วางยาสลบส่วนนี้และใส่สิ่งนี้ลงไป (ทางเส้นเลือด) เห็นได้ชัดว่าฉันผล็อยหลับไป ฉันจำอะไรไม่ได้เลย พวกเขาย้ายฉันจากห้องนี้ไปยังที่ที่พวกเขาอยู่ได้อย่างไร ผ่าตัดอยู่ แล้วจู่ๆ ก็เห็นว่าห้องสว่างแต่ไม่สว่างเท่าที่ควร สติกลับมา...แต่พวกนั้นทำบางอย่างกับฉันแล้ว...ศีรษะและร่างกายของฉันถูกปกคลุมไปด้วย ผ้าปูที่นอน...จากนั้นฉันก็เริ่มเห็นว่ากำลังทำอะไรอยู่...ฉันอยู่สูงประมาณสองสามฟุตเหมือนเป็นคนอื่นในห้อง...ฉันเห็นหมอสองคนเย็บแผลให้ฉัน... พวกเขากำลังเลื่อยทะลุกระดูกหน้าอกของฉัน ... ฉันสามารถดึงเลื่อยและสิ่งที่พวกเขาแยกซี่โครง ... มันถูกพันรอบและเป็นเหล็กอย่างดีไม่มีสนิม ... "
เขาอธิบายขั้นตอนของการผ่าตัด: "... เครื่องมือมากมาย... พวกเขา (แพทย์) เรียกพวกเขาว่าที่หนีบ... ฉันรู้สึกประหลาดใจที่ฉันคิดว่าจะมีเลือดจำนวนมากทุกที่ แต่มีน้อยมาก ของมัน...และหัวใจไม่เหมือนกับที่คิดไว้ มันใหญ่ ใหญ่อยู่ด้านบน แคบที่ด้านล่าง เหมือนทวีปแอฟริกา ด้านบนเป็นสีชมพูกับสีเหลือง น่าขนลุก และอีกตัวหนึ่ง ส่วนนั้นมืดกว่าส่วนอื่น แทนที่จะเป็นสีเดียวกันทั้งหมด...” ดร. เอส. ยืนอยู่ทางด้านซ้ายมืออีกข้างหนึ่ง เขาตัดชิ้นส่วนออกจากหัวใจของฉันแล้วหันมันไปทางนั้นและมองดู พวกเขาเป็นเวลานาน ... และพวกเขาก็มีการโต้เถียงกันใหญ่ว่าจะบายพาสหรือไม่ และพวกเขาตัดสินใจที่จะไม่ทำเช่นนี้ ... แพทย์ทุกคนมีรองเท้าอยู่ในกล่องสีเขียวและความผิดปกตินี้คือ ในรองเท้าสีขาวเต็มไปด้วยเลือด ... มันแปลกและในความคิดของฉันไม่ถูกสุขลักษณะ ... "(pp. 93 - 96)

ขั้นตอนการดำเนินการที่อธิบายโดยผู้ป่วยใกล้เคียงกับรายการในบันทึกการทำงานซึ่งทำขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างกัน

ในกรณีของประวัติศาสตร์พบว่าเป็นการยากที่จะฟื้นฟูการไหลเวียนโลหิต - การยืนยันว่าผู้ป่วยประสบกับภาวะเสียชีวิตชั่วคราวจริงๆ
จุดเริ่มต้นของเรื่องนี้เป็นเรื่องที่น่าสนใจมาก เมื่อผู้ป่วยอธิบายด้วยคำง่ายๆ สองสถานะที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงโดยไม่ได้คิดและโดยไม่พยายามทำความเข้าใจ โดยที่ผู้ป่วยไม่ได้คิดและพยายามทำความเข้าใจสถานะที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงสองสถานะ ได้แก่ การดมยาสลบและการเสียชีวิตทางคลินิก ในกรณีแรก - หมดสติ "ไม่มีอะไร" ให้สมบูรณ์ ประการที่สอง - ความสามารถในการมองเห็นร่างกายของตัวเองและทุกสิ่งรอบตัวจากภายนอก, ความสามารถในการมองเห็น, ได้ยิน, คิดและรู้สึก, อยู่นอกร่างกาย

ฉันพูดซ้ำคำพูดของเขา: "วิสัญญีแพทย์วางยาสลบส่วนนี้และวางสิ่งนี้ไว้ที่นั่น เห็นได้ชัดว่าฉันหลับไป ฉันจำอะไรไม่ได้เลย พวกเขาย้ายฉันจากห้องนี้ไปยังห้องที่พวกเขาผ่าตัดได้อย่างไร" นี่คือผลของการดมยาสลบ พวกเราหลายคนก็เช่นเดียวกัน แต่ในความผิดพลาด ลองนึกภาพความตายว่าเป็นสิ่งที่ไม่บริบูรณ์ การไม่มีการรับรู้ใดๆ อย่างไรก็ตาม ผู้ป่วยพูดต่อ: "แล้วทันใดนั้นฉันก็เห็น ... สติของฉันกลับมา ... ฉันเห็นหมอสองคนเย็บแผล ฉันได้ยินการสนทนาของพวกเขา ฉันเข้าใจ ... ฉันออกจากร่างกายแล้ว" นี่ไม่ใช่การดมยาสลบ แต่เป็นความต่อเนื่องของชีวิตของจิตวิญญาณหลังความตายของร่างกาย ในกรณีนี้หลังจากร่างกายเสียชีวิตชั่วคราว

แน่นอนว่าหลายคนมีความคิดเรื่องความตายที่แตกต่างกันมาก สำหรับพวกเราที่ออกจากศาสนาคริสต์และไม่จำพระเจ้าและจิตวิญญาณเลย เป็นการยากกว่าที่จะยอมรับความจริงที่ว่าหลังจากร่างกายเสียชีวิตแล้ว บางส่วนของบุคคลยังคงมีการดำรงอยู่อย่างมีสติ
สิ่งนี้ใช้ได้กับแพทย์หลายคนเช่นกัน ความสงสัยก็เกิดขึ้นในหมู่นักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาปรากฏการณ์ของ "ชีวิตหลังชีวิต"

แน่นอน เรื่องราวต่างๆ เช่นด้านบน เมื่อคุณได้ยินครั้งแรก อาจดูเหมือนเป็นนิยายบริสุทธิ์ การจะเชื่อในสิ่งนี้ทันทีเป็นเรื่องยากและไม่เพียง แต่สำหรับคุณหรือฉันเท่านั้น ไม่เชื่อในทันทีและนักวิทยาศาสตร์ทั้งสามคนตั้งชื่อโดยเรา: Kübler-Ross, Moody and Sabom

ทั้งสามเป็นคนที่ห่างไกลจากนักวิทยาศาสตร์แฟนตาซีที่สงบและจริงจัง หนังสือของพวกเขาเขียนด้วยภาษาที่แห้งและแม่นยำโดยไม่มีการปรุงแต่งใดๆ เป้าหมายของพวกเขาไม่ได้สร้างความประหลาดใจหรือสร้างความบันเทิงให้ผู้อ่าน แต่เพื่อทดสอบข้อมูลใหม่อย่างเป็นกลาง พวกเขาละทิ้งทุกสิ่งที่น่าสงสัยและโดยพื้นฐานแล้วไม่ได้สรุปโดยจำกัดตัวเองให้ระบุข้อเท็จจริง

พวกเขาไม่ได้รู้จักกันมาเป็นเวลานานและทำงานแยกจากกัน แต่ผลจากการสังเกตทั้งสามก็เหมือนกัน พวกเขาทั้งหมดเริ่มทำงานด้วยความคลางแคลงใจที่เชื่อในวิทยาศาสตร์มากกว่าศาสนา โดยคาดหวังว่างานวิจัยของพวกเขาน่าจะแสดงความเชื่อในชีวิตหลังความตายว่าเป็นความผิดพลาดและตามหลักวิทยาศาสตร์ แต่ทั้งสามเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีวัตถุประสงค์ และเมื่อต้องเผชิญกับสิ่งที่ไม่คาดฝัน พวกเขาไม่กลัวที่จะยอมรับและยืนยันด้วยอำนาจของพวกเขา แม้ว่าสิ่งนี้อาจทำให้พวกเขาตกต่ำในสายตาของเพื่อนนักวิทยาศาสตร์ซึ่งส่วนใหญ่ไม่เชื่อ ทั้งสามกลายเป็นผู้ศรัทธา ดร. Kübler-Ross ตอบคำถามกล่าวว่าสำหรับเธอนี่ไม่ใช่เรื่องของความเชื่อเพราะเธอรู้ดีว่าหลังจากชีวิตนี้บนโลกนี้จะมีอีก

ในช่วงเริ่มต้นของการทำงาน นักวิทยาศาสตร์ทั้งสามได้พบกับข้อสงสัย แต่ผู้ที่เล่าถึงประสบการณ์อันน่าอัศจรรย์ของพวกเขาไม่ได้ประดิษฐ์ขึ้นหรืออย่างน้อยก็ปรุงแต่ง? เหตุใดจึงมีหลักฐานเพียงเล็กน้อย? ทำไมเราเพิ่งเริ่มเรียนรู้เรื่องนี้เมื่อไม่นานนี้เอง?

อย่างไรก็ตาม ปรากฎว่ากรณีดังกล่าวไม่ใช่เรื่องแปลก ต่อมา ดร.สโบม เริ่มบรรยายเรื่องชีวิตหลังความตาย และเมื่อจบการบรรยายก็เชิญคนที่อยากจะพูด แต่ละครั้ง มีหนึ่งหรือสองคนในกลุ่มผู้ชมอายุ 30-35 ปี ที่รายงานว่าพวกเขามีประสบการณ์คล้ายกัน และประสบการณ์ทั้งหมดนี้ถึงแม้รายละเอียดจะต่างกัน แต่โดยพื้นฐานแล้วก็ใกล้เคียงกันในผู้คนที่แตกต่างกัน สถานะทางสังคม, อาชีพและอื่นๆ. สำหรับผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อ สำหรับคนธรรมดาและสำหรับนักวิทยาศาสตร์ ก็เป็นสิ่งเดียวกัน

สำหรับคำถาม: "ทำไมคุณถึงไม่บอกใครเกี่ยวกับเรื่องนี้จนถึงตอนนี้" - คำตอบมักจะตามมา: "ฉันกลัวว่าพวกเขาไม่เชื่อฉัน พวกเขาจะเยาะเย้ยฉันหรือคิดว่าฉันบ้า"

มีบางคนที่ไม่สามารถควบคุมสิ่งที่เกิดขึ้นได้ หนึ่งในนั้นพยายามอธิบายและพูดว่า: "ใช่ เคยเป็น แต่ก็เป็นไม่ได้"

นักวิทยาศาสตร์ทั้งสามคนเขียนเกี่ยวกับความจริงใจของคนเหล่านั้นที่พูดถึงประสบการณ์ของพวกเขา และพวกเขาไม่สงสัยเลยว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจริง หลายคนที่รู้อย่างลึกซึ้งมากขึ้นว่าความตายคืออะไร มาเชื่อในพระเจ้าและเปลี่ยนวิถีชีวิตของพวกเขา พวกเขาจริงจังและลึกซึ้งยิ่งขึ้น บางคนเปลี่ยนอาชีพ บางคนไปทำงานในโรงพยาบาลหรือสถานพยาบาลเพื่อช่วยเหลือผู้ยากไร้

ชายคนหนึ่งที่เคย "อยู่ที่นั่น" เล่าเรื่องของเขาจบและกล่าวว่า ในความเห็นของเขา พระเจ้าได้แสดงสิ่งนี้ให้เขาเห็นทั้งหมด เขา" อธิบายได้เพียงเท่านี้ ตอนนี้เขารู้แล้วว่ามีชีวิตหลังความตายไม่ใช่แค่ความตาย เมื่อเจาะเข้าไปในความลับใหญ่นี้แล้ว เขาก็หมดความกลัว เขาคิดว่าพระเจ้าไม่ได้ต้องการให้เขาตาย แต่ให้ ดูความลับอันยิ่งใหญ่นี้แล้วส่งกลับ

ติดต่อกับสิ่งที่อยู่นอกโลงศพเปลี่ยนลักษณะของคนให้ดีขึ้น

การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ได้เกิดขึ้นกับดร.สุบอมเอง เขาจบหนังสือวิทยาศาสตร์ ส่วนใหญ่เป็นสถิติเกี่ยวกับบันทึกทางศาสนา เขาเขียนว่าการเผชิญหน้ากับความตายผู้คนได้รับบางสิ่งบางอย่างจากพระวิญญาณ (ด้วยอักษรตัวใหญ่) ซึ่งยังคงอยู่ในชีวิตของพวกเขาในภายหลัง และวลีสุดท้ายของหนังสือของเขาคือคำพูดจากจดหมายฉบับที่ 1 ของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโครินธ์: “ตอนนี้ฉันรู้บางส่วนแล้วฉันจะรู้เช่นเดียวกับที่ฉันรู้จัก และตอนนี้ทั้งสามยังคงอยู่: ศรัทธาความหวัง , ความรัก; แต่ความรักเป็นมากกว่าพวกเขา "(1 คร. 13:12-13)

(ยังมีต่อ)

หนังสือจากห้องสมุดของ Russian Instrumental Association

ทรานส์คอมมิวนิเคชั่นส์ (RAIT)

เว็บไซต์ของเราบนอินเทอร์เน็ต: egf.rf

ฉันรู้สึกเป็นหนี้บุญคุณบุคคลมากมายสำหรับความช่วยเหลือของพวกเขาในการศึกษานี้และในการจัดทำหนังสือเล่มนี้ -

แพทย์และพยาบาลจาก University of Florida และจาก Atlanta Veterans Administration Medical Center เพื่อการอ้างอิง

ผู้ป่วยที่เสียชีวิตทางคลินิก ดร.เคนเนธ ริง, ดร. เรย์มอนด์ มูดี้ จูเนียร์ และ John Audette สำหรับ

การสนับสนุนและการสนับสนุนที่ไร้ขอบเขต John Eagle นักประชาสัมพันธ์ที่ Mockingbird Books สำหรับความเป็นผู้นำใน

ความช่วยเหลือด้านบรรณาธิการของเธอ และ Laney Shaw สำหรับการเรียงพิมพ์ต้นฉบับ

ฉันเป็นหนี้บุญคุณ Cara Kreutziger เป็นพิเศษ ซึ่งแนะนำฉันให้รู้จักหัวข้อนี้และทำงานร่วมกับฉันในช่วงปีแรกๆ ของการศึกษา Sarah

สุดท้ายนี้ ฉันขอขอบคุณไดอาน่า ภรรยาของฉัน สำหรับชั่วโมงอันยาวนานและน่าตื่นเต้นของเธอที่เราใช้ในการอภิปรายกัน

ประสบการณ์ใกล้ตายสำหรับการแก้ไขฉบับร่างต้นฉบับที่สำคัญของเธอและยิ่งไปกว่านั้นสำหรับกำลังใจของเธออย่างต่อเนื่อง

ศึกษาและจัดพิมพ์หนังสือต่อไป

++++++++++++++++++++++=

“มีความแปลกประหลาดบางอย่างในการตายของมนุษย์ซึ่งไม่ว่าในกรณีใดก็เทียบไม่ได้กับแนวคิดของ

ทุกข์ที่สุด. คนที่เกือบตายแล้วกลับมาเล่าประสบการณ์ไม่เคยพูดถึงแป้งหรือ

ความเจ็บปวดหรือแม้กระทั่งความสิ้นหวัง ตรงกันข้าม พวกเขาบรรยายถึงความรู้สึกสงบและสันติที่แปลกประหลาดและผิดปกติ กรรมของการตาย

ดูเหมือนว่าจะเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่แตกต่างกันเล็กน้อย บางทีอาจจะเป็นเภสัชวิทยา ที่ทำให้มันกลายเป็นอะไรบางอย่าง

แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากสิ่งที่เราส่วนใหญ่คาดหวังไว้ เราสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งนี้...

อาจมีบางอย่างเกิดขึ้นที่เรายังไม่รู้" (ลูอิส โธมัส ประธาน M.D. สถาบันมะเร็ง Sloan-Kettering New

วารสารการแพทย์อังกฤษ มิถุนายน 2520)

++++++++++++++++++++++=

คำนำ

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนซึ่งเกือบเสียชีวิตได้เล่าถึงประสบการณ์ที่หลากหลายอีกครั้ง แสงที่ทำให้ตาพร่า,

ภูมิทัศน์ที่สวยงาม จิตวิญญาณของผู้เป็นที่รักที่เสียชีวิต - ทุกคนเข้าใจว่านิมิตแห่งความตายนั้นสื่อถึงอะไร ญาติ

ล้อมรอบใบหน้าที่กำลังจะตายเพื่อบอกลาและฟังคำพูดสุดท้ายของเขา ถ้าเป็นคนปาฏิหาริย์

กลับมาเขาบรรยายความรู้สึกของการว่ายน้ำแล้วกลับมา

ตอนนี้ผู้คนกลับมาจากธรณีประตูแห่งความตายมากขึ้นกว่าเดิม ด้วยความก้าวหน้าทางการแพทย์ล่าสุด

เทคโนโลยี หัวใจสามารถเริ่มต้นใหม่ การหายใจฟื้น ความดันโลหิตสามารถกลับเป็นปกติ

ผู้ป่วยที่อาจเสียชีวิตเมื่อไม่นานนี้อย่างชัดเจนกำลังกลับมาดำเนินการต่อไป

การดำรงอยู่ของโลก พวกเขาจำประสบการณ์ได้มากและเราฟัง “ถ้าใครถือว่าความตายเป็นความต่อเนื่อง

หรือเป็นกระบวนการ ดร.จอร์จ อี. เบิร์ช แพทย์โรคหัวใจที่เคารพนับถือ แน่นอน บรรดาผู้ป่วยที่เป็น

ฟื้นคืนชีพภายในไม่กี่นาทีหลังจากหัวใจหยุดเต้น, รอดตายและได้ข้อมูลทางการแพทย์จาก

ความลึกของความต่อเนื่องนี้ ให้มากที่สุด... การแนะนำวิธีการช่วยฟื้นคืนชีพที่มีประสิทธิภาพ...

เปิดโอกาสให้แพทย์ได้สำรวจประสบการณ์ทางการแพทย์ที่เกี่ยวข้องกับการตายและการตาย”

ในการปฏิบัติงานด้านโรคหัวใจส่วนตัวของฉัน ในช่วงห้าปีที่ผ่านมา ฉันได้ทำการวิจัยอย่างละเอียดในกลุ่มเหล่านั้น

ประสบการณ์ที่คนใกล้ตายต้องเผชิญ หลายคนเหล่านี้ ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของภาวะหัวใจหยุดเต้นและอื่น ๆ

วิกฤตการณ์ที่คุกคามชีวิตได้บรรยายถึงเหตุการณ์ไม่ปกติหลายครั้งที่เกิดขึ้นในขณะที่ผู้ป่วยกำลัง

หมดสติและเสียชีวิต บางคนเห็นว่าประสบการณ์นี้เป็นการแสดงถึงข้อได้เปรียบในด้านอื่น

การดำรงอยู่.

หนังสือเล่มนี้สำรวจธรรมชาติและความหมายของประสบการณ์ใกล้ตาย เป้าหมายของฉันคือไม่พูดซ้ำในสิ่งที่พูดไปก่อนหน้านี้

หัวข้อนี้ หรือการแกะสลักเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเพื่อประโยชน์ของตนเอง และให้ข้อสังเกตใหม่เกี่ยวกับเนื้อหาของประสบการณ์ บน

คนที่พบมันและการตั้งค่าทางคลินิกที่มันเกิดขึ้น ในแง่ของสิ่งเหล่านี้

การสังเกต ฉันได้ตรวจสอบคำอธิบายต่างๆ ที่ปรากฏในวารสารทางวิทยาศาสตร์และหนังสือพิมพ์ ความทรงจำ

ในทางกลับกันการตายซึ่งเต็มไปด้วยหน้าเหล่านี้ควรได้รับความหมายใหม่

สิ่งที่ฉันเรียนรู้บนเตียงของผู้ป่วยและในคลินิกในระหว่างการศึกษานี้ ทำให้ฉันคิดใหม่กับตัวเอง

ความเชื่อพื้นฐานเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ กระบวนการตาย และการปฏิบัติทางการแพทย์ ฉันนำเสนอของฉัน

พบคุณในความหวังของการสมรู้ร่วมคิดของคุณในความกลัวและการถูกจองจำที่ฉันพบโดยเจาะลึกคำถามเหล่านี้ - คำถาม

เกี่ยวกับแก่นแท้ของโลกและความหมายของชีวิต (MBS, ดีเคเตอร์, จอร์เจีย, มีนาคม 1981)

++++++++++++++++++++++++=

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2513 ฉันเริ่มฝึกงานด้านการแพทย์ที่มหาวิทยาลัยฟลอริดา คืนแรกที่ฉันโทรหาฉัน

ครอบคลุมระดับการรักษาพยาบาลขั้นต่ำในโรงพยาบาลหลักและสนับสนุนนักศึกษาฝึกงานอื่นๆ

มอบหมายให้ห้องฉุกเฉิน เวลาหัวค่ำของฉันถูกใช้ไปกับงานประจำ - รับเรื่องราว

ตรวจโรคและตรวจร่างกายตามนัด ๓ นัด กลับมานัดที่สี่ และทำ

คลื่นไฟฟ้าหัวใจสำหรับผู้ป่วยที่มีอาการเจ็บหน้าอก ตอนเที่ยงคืนฉันนอนลงเพื่ออ่านเรื่องราวล่าสุดเกี่ยวกับการแพทย์

นิตยสารและผล็อยหลับไปทันที เช้า 3-15 น. กระโดดขึ้นหน้าสถิติ “รหัส 99 ห้องฉุกเฉิน ชั้น 1 ...

รหัส 99 ห้องฉุกเฉิน ชั้น 1 ฉันวิ่งลงบันได

จึงเริ่มพิธีกรรมที่ข้าพเจ้าทำซ้ำนับครั้งไม่ถ้วน อย่างที่คุณอาจเดาได้ว่า "รหัส 99" คือ

แพทย์ชวเลขสำหรับผู้ป่วยวิกฤต เป็นการเรียกขอความช่วยเหลือจากแพทย์ที่คุ้นเคย

และพยาบาลที่ข้างเตียงของผู้ป่วยที่อาการแย่ลงอย่างมาก โดยพื้นฐานแล้ว นี่หมายถึง

ภาวะที่ผู้ป่วยเสียชีวิต

ณ จุดนั้นในชีวิตของฉัน (และในปีต่อๆ มา) ฉันยุ่งมากกับความต้องการปกติของฉัน

การฝึกแพทย์ให้คิดให้มากว่าความตายเป็นอย่างไร ฉันถูกฝึกมาเพื่อให้คนใน

มีชีวิตอยู่; ไม่ใช่สำหรับฉันที่จะไตร่ตรองชะตากรรมของผู้ที่ไม่ได้ทำ ฉันคิดว่าถ้ามีคนถามฉันว่าฉันคิดอย่างไรกับ

ความตาย ฉันจะตอบว่าด้วยความตาย คุณตาย - และนั่นคือจุดจบของทุกสิ่ง แม้ว่าฉันจะเติบโตมาในครอบครัวที่ไปโบสถ์ แต่ฉันก็ยังทำอยู่เสมอ

พยายามแยกออก หลักศาสนาจากทางวิทยาศาสตร์ อย่างที่ฉันเชื่อในตอนนั้น ความเชื่อของคริสเตียนในชีวิตหลัง

ความตายมีจุดประสงค์เพื่อแก้ไขพฤติกรรมทางโลกที่เหมาะสมและบรรเทาความวิตกกังวลเกี่ยวกับความตายและการตาย แต่

คำสอนดังกล่าวยังคงเป็นอัตนัยและไม่เป็นวิทยาศาสตร์

ตามหลักวิทยาศาสตร์ นั่นคือสิ่งที่ฉันไม่เคยเป็น หลายปีของการฝึกอบรมทางการแพทย์ทำให้ฉันเชื่อว่าถ้าใครปฏิบัติตามวิทยาศาสตร์

วิธีการ - การใช้ระเบียบวิธีวิจัยในห้องปฏิบัติการและการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ - ส่วนใหญ่ หรือไม่ทั้งหมด ก็ไม่สามารถรักษาได้

ในที่สุดคำถามของจักรวาลจะได้รับคำตอบในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ดังนั้นจึงไม่มีคำอธิบาย

ปรากฏการณ์ แต่มีข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ที่รอการค้นพบ สร้างงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่เหมาะสม - และ

อาจพบคำตอบ

การสังเกตที่เรียกว่า "ข้อมูล" เฉพาะข้อมูลที่รวบรวมและนำเสนออย่างเคร่งครัดและเป็นกลางเท่านั้นมี

สิทธิในการเข้าสู่องค์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ในทางการแพทย์การใช้ทางคลินิกดังกล่าว

ความรู้ที่มีหลักฐานเป็นฐานมีความรับผิดชอบอย่างกว้างขวางต่อความก้าวหน้าสมัยใหม่

การวินิจฉัยและการรักษาทางการแพทย์ ยิ่งกว่านั้นแพทย์ที่เชี่ยวชาญและประยุกต์ใช้ความรู้ได้อย่างมีประสิทธิผลสูงสุด

ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเกิดโรคจะมีโอกาสสูงสุดในการรักษาโรคนี้ได้สำเร็จ

เมื่อเธอปรากฏตัวในคนไข้

ในช่วงต้นของวัยเรียนแพทย์ ฉันยอมรับวิธีการพื้นฐานทางตรรกะและวิทยาศาสตร์นี้อย่างมีประสิทธิภาพ

เกี่ยวกับการวินิจฉัยและการรักษาโรค ข้าพเจ้ามีความสนใจเป็นพิเศษในด้านยาที่เกี่ยวข้องกับการสะสมและ

การใช้ข้อมูลทางสรีรวิทยาที่วัดได้ ดังนั้น ในช่วงปีสุดท้ายของการฝึก ฉันจึงกลับใจใหม่

สำหรับสาขาย่อยของโรคหัวใจ สาขาวิชาเทคโนโลยีที่แม่นยำซึ่งอาศัยการบันทึกอย่างหนัก

และการตีความข้อมูลทางสรีรวิทยาและการประยุกต์ใช้ในโรคและความผิดปกติของหัวใจ พร้อมอยู่

เครื่องมือของแพทย์โรคหัวใจสมัยใหม่ เปรียบเสมือนปริศนา ชิ้นส่วนของมันคือความดันที่วัดได้ใน

ห้องหัวใจสี่ห้อง สูตรทางคณิตศาสตร์โดยใช้การวัดเหล่านี้เพื่อคำนวณการเต้นของหัวใจ

ฟังก์ชันและเทคโนโลยีเอ็กซ์เรย์เฉพาะทางที่ช่วยให้สามารถอธิบายลักษณะทางกายวิภาคของโรคหัวใจได้

ยิ่งกว่านั้น ข้าพเจ้าตระหนักดีว่าข้อความจริงโดยคำนึงถึงปรากฏการณ์ธรรมชาติทั้งหมด เริ่มต้นด้วยการรวบรวมอย่างระมัดระวัง

ข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องซึ่งสามารถสรุปหรือสมมติฐานได้

ในปี 1976 ฉันสำเร็จการศึกษาด้านโรคหัวใจปีแรกที่มหาวิทยาลัยฟลอริดาที่เกนส์วิลล์ ฉันตกหลุมรักอย่างสุดซึ้ง

ในการศึกษาความแตกต่างของโรคหัวใจทางคลินิกและต้องการการศึกษาบางอย่างในสาขานี้ ในเวลาเดียวกัน,

ฉันและภรรยาเข้าร่วมคริสตจักรเมธอดิสต์ในท้องที่ วันอาทิตย์ฤดูใบไม้ผลิวันหนึ่ง Sarah Kreutziger

จิตแพทย์-นักสังคมสงเคราะห์จากมหาวิทยาลัยนำเสนอหนังสือที่เธอพบในโรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับผู้ใหญ่

ตา. Raymond Moody's Life After Life เต็มไปด้วยคำให้การแปลก ๆ จากผู้คน

ก่อนตาย. ผู้เข้าร่วมโรงเรียนได้รับความสนใจอย่างมาก อย่างไรก็ตามโดยส่วนตัวฉันเอามันโดยไม่ต้องมาก

ความกระตือรือร้น. ความคิดทางวิทยาศาสตร์ที่มีหลักการของฉันไม่สามารถใช้คำอธิบายที่คลุมเครือเช่นนี้ได้อย่างจริงจัง

วิญญาณจากชีวิตหลังความตายและสิ่งต่างๆ เช่นนั้น เป็นหมอคนเดียวที่นำเสนอในเช้าวันนั้นฉันถูกถามเกี่ยวกับ

ความคิดเห็นของคุณในตอนท้ายของบทเรียน คำตอบที่ฉลาดที่สุดที่ฉันคิดได้ในขณะนั้นคือ "ฉันไม่เชื่อ"

Sarah โทรหาฉันในอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา เธอได้รับเชิญให้นำเสนอหนังสือมูดี้ส์แก่ผู้ฟังในโบสถ์ทั่วไปและถาม

ให้ฉันเข้าร่วมโปรแกรมในฐานะที่ปรึกษาทางการแพทย์ ฉันเตือนเธอว่าฉันสงสัยแค่ไหน

สำหรับการค้นพบของมูดี้ส์ แต่เธอยืนยันว่าการเข้าร่วมโครงการส่วนใหญ่ของฉันคือการตอบอย่างกะทันหัน

คำถามทางการแพทย์ที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อประเภทนี้ ค่อนข้างไม่เต็มใจฉันเห็นด้วย

ขณะเตรียมการสนทนาของเรา Sarah ยืมสำเนา Life After Life ของเธอให้ฉันเพียง

หนังสือที่ตีพิมพ์แล้วและยังไม่มีจำหน่ายในร้านหนังสือเกนส์วิลล์ ฉันศึกษามันจากปกหนึ่งไปอีกเล่มหนึ่ง แต่ฉันก็เก็บ

ความเห็นว่าเป็นสื่อสิ่งพิมพ์ ต่อมาไม่นาน ฉันกับซาร่าห์ได้พบกันเพื่อวางแผน

การนำเสนอ. เพื่อเพิ่มเนื้อหาในการสนทนา เราจึงตัดสินใจทำแบบสำรวจสั้นๆ เกี่ยวกับ . ของเรา

ผู้รอดชีวิตใกล้ตายเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลคล้ายกับในหนังสือของมูดี้ส์ เรามี

โอกาสที่จะถามพวกเขาว่าพวกเขามีประสบการณ์ใด ๆ ในขณะที่พวกเขากำลังจะตายและหมดสติหรือไม่ ถ้าไม่มีใคร

ข้าพเจ้าไม่มีประสบการณ์เช่นนั้น (ซึ่งข้าพเจ้าก็มั่นใจเต็มร้อย) อย่างน้อยเราก็สามารถแจ้งให้ผู้ฟังทราบว่า

แท้จริง "เราถาม" หากจู่ๆ ก็ได้อธิบายประสบการณ์ สามารถใช้เป็นพื้นฐานได้

การนำเสนอของเรา

การค้นหาผู้ป่วยใกล้ตายเป็นเรื่องง่ายสำหรับเราทั้งคู่ Sarah และฉัน เธอทุกวัน

ติดต่อผู้ป่วยจากแผนกฟอกไต หลายคนพบกับการเสียชีวิตทางคลินิกมากกว่าหนึ่งครั้งใน

เป็นโรคไตมาเป็นเวลานาน ทำให้ต้องฟอกไตในโรงพยาบาล ในทางกลับกัน ฉัน

ดูแลผู้ป่วยหลายรายที่ได้รับการฟื้นคืนชีพหลังภาวะหัวใจหยุดเต้น เราได้เริ่มการสำรวจของเราแล้ว

คนไข้รายที่ 3 ที่ฉันรับการรักษาเป็นแม่บ้านวัยกลางคนจาก Tempa ซึ่งตามรายงานทางการแพทย์ของเธอ

บันทึกได้ผ่านการตายทางคลินิกหลายชนิดหลายชนิด เธออยู่ในโรงพยาบาลเพื่อทำการทดสอบ ฉันได้พบกับ

เนย์อยู่ที่อพาร์ตเมนต์ของเธอในเย็นวันหนึ่งตอนแปดโมงเช้า และเราได้คุยกันเรื่องรายละเอียดทางการแพทย์ของอดีตเธอ

โรคภัยไข้เจ็บ ในตอนท้าย ฉันถามเธอว่าเธอมีประสบการณ์ในช่วงเวลาที่เธอหมดสติและเสียชีวิตหรือไม่

ฉันป่วย. ทันทีที่เธอมั่นใจว่าฉันไม่ใช่จิตแพทย์ใต้ดินที่แกล้งทำเป็นหมอโรคหัวใจ เธอก็เริ่ม

อธิบายประสบการณ์ใกล้ตายที่ฉันได้ยินเป็นครั้งแรกในอาชีพการงานของฉัน ถึงความประหลาดใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฉัน

รายละเอียดสอดคล้องกับที่อธิบายไว้ใน "ชีวิตหลังชีวิต" ยิ่งประทับใจในความจริงใจและลึกซึ้งของเธอ

ความหมายส่วนตัวของประสบการณ์ของเธอเอง ในตอนท้ายของการสัมภาษณ์ ฉันรู้สึกชัดเจนว่าสิ่งนี้คืออะไร

ผู้หญิงที่เล่าให้ฉันฟังในคืนนั้นเป็นมุมมองส่วนตัวอย่างลึกซึ้งในด้านยาที่ฉันไม่รู้อะไรเลย

เช้าตรู่วันรุ่งขึ้น ฉันแจ้งให้ซาราห์ทราบถึงสิ่งที่พบ ก็มีข่าวคล้าย ๆ กัน - จากผู้ป่วยโรคเรื้อรัง

ความไม่เพียงพอของตับและไต เราได้ตัดสินใจที่จะทำการบันทึกเสียงของข้อความเหล่านี้สำหรับที่กำลังจะมีขึ้นของเรา

การนำเสนอ ผู้ป่วยทั้งสองตกลงที่จะบันทึกเรื่องราวของตนจนกว่าจะเปิดเผยความคล้ายคลึงกัน

การนำเสนอชีวิตหลังความตายของเราด้วยเทปบันทึกเสียงของผู้ป่วยทั้งสองของเรา

ผู้ชมคริสตจักรทั่วไปที่แออัดยัดเยียดให้การต้อนรับอย่างกระตือรือร้น สำหรับฉันมันหมายความว่า my

ความชื่นชมของซาร่าห์เป็นมากกว่าเหตุผล ในอีกไม่กี่สัปดาห์ข้างหน้า ฉันมักจะนึกถึง

สำหรับผู้หญิงที่ฉันกำลังสัมภาษณ์และเกี่ยวกับผลกระทบที่ประสบการณ์มีต่อชีวิตที่ตามมาทั้งหมดของเธอ การพูด

ในทางการแพทย์ เธอโชคดีมากที่รอดจากการเผชิญหน้าอย่างใกล้ชิดกับความตาย แต่สำคัญกับเธอมากกว่า

แทนที่จะเป็นความจริงของการเอาชีวิตรอด มันเป็นประสบการณ์ที่เธอได้รับในอาการโคม่า ฉันคิดเกี่ยวกับความหมายของทั้งหมดนี้สำหรับฉัน

ฉันกลับไปที่หนังสือของมูดี้ส์ บางสิ่งทำให้ฉันรำคาญใจเกี่ยวกับวัสดุและวิธีการจัดส่งของเขา กับ

ด้านหนึ่ง คดีใน Life After Life ถูกรวบรวมในลักษณะที่ไม่ระมัดระวังและไม่เป็นระบบ พวงของ

รายงานมาจากผู้ที่บรรยายสรุปของมูดี้ส์เกี่ยวกับประสบการณ์ชีวิตของพวกเขาหลังจากการนำเสนอของเขาในหัวข้อหนึ่ง ไม่

ไม่มีทางพิสูจน์ได้ว่าประจักษ์พยานที่คล้ายคลึงกันเหล่านี้เป็นเรื่องจริงหรือเป็นเพียงการประดิษฐ์ขึ้น

รีเพลย์ นอกจากนี้ มูดี้ยังอ้างว่ามีผู้สัมภาษณ์ 150 คนสำหรับหนังสือของเขา แต่มีเพียงส่วนน้อยเท่านั้น

ได้รวมตัวเลขไว้เป็นตัวอย่าง การทดลองของคนทั้งหมด 150 คนเหมาะสมกับแบบจำลองที่เขาอธิบายหรือไม่

หรือเป็นแบบจำลองพื้นฐานเหล่านี้โดยพิจารณาจากส่วนน้อยที่ได้รับการคัดเลือกของทั้งกลุ่มที่ไม่มีประสบการณ์ใน

ทั้งหมด? ใครคือคนที่บรรยายประสบการณ์ของพวกเขา และสิ่งที่พวกเขาเป็นทางสังคม การศึกษา ความเป็นมืออาชีพ และ

ภูมิหลังทางศาสนา? นอกจากนี้ ในฐานะแพทย์ ฉันต้องการทราบรายละเอียดทางการแพทย์ของวิกฤตที่

(สันนิษฐาน) นำไปสู่ประสบการณ์ใกล้ตาย ฉันกังวลเกี่ยวกับการละเว้นเหล่านี้ในหนังสือของเขา มู้ดดี้เอง

ยอมรับข้อผิดพลาดมากมายในหนังสือของเขาในช่วงจบ Life After Life:

เป้าหมายและมุมมองของฉันสามารถเข้าใจผิดได้ง่าย โดยเฉพาะอย่างยิ่งฉันอยากจะพูดในเชิงวิทยาศาสตร์

งานวิจัย."

เพื่อให้ได้คำตอบสำหรับคำถามของฉัน จำเป็นต้องมี "การวิจัยทางวิทยาศาสตร์" ฉันตัดสินใจที่จะลอง ฉัน

ติดต่อ Sarah และเธอก็ตอบกลับ จากประสบการณ์การสัมภาษณ์ครั้งแรกของเรา เราตระหนักว่าด้วย

ด้วยการเข้าถึงผู้ป่วยโรคที่คุกคามชีวิตได้หลากหลายโดยตรง เราทั้งคู่ต่างก็อยู่ใน

เงื่อนไขในอุดมคติสำหรับการสอบสวนดังกล่าว เรามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการบำบัดใดๆ หรือ

ให้คำปรึกษาผู้ป่วยเหล่านี้และเราไม่จำเป็นต้องได้รับอนุญาตเป็นพิเศษในการติดต่อพวกเขา

โดยตรงสำหรับการสัมภาษณ์ นอกจากนี้ ทั้งผู้ป่วยและเจ้าหน้าที่มองว่าเราเป็นผู้มีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุด

ทีมแพทย์ไม่เหมือนนักวิจัยภายนอกที่จู่ๆก็ปรากฏตัวขึ้นเพื่อเห็นแก่ไม่กี่คน

วัตถุประสงค์ที่ผิดปกติ

ฉันได้ตรวจสอบกับ Sarah เกี่ยวกับข้อโต้แย้งหลักของฉันที่มีต่องานของ Moody และจากข้อมูลนั้น เราได้พัฒนารูปแบบของเรา

การศึกษาโดยใช้คำถาม 6 ข้อที่เราต้องการตอบ ก่อนอื่นเราต้องการ

ยืนยันว่าประสบการณ์ใกล้ตายเหล่านี้เกิดขึ้นจริงในผู้ป่วยในขณะที่ป่วยหนักและเป็น

ใกล้ตายแล้ว. เราได้รับการสนับสนุนโดยสองกรณีที่เกือบเสร็จสมบูรณ์ที่เรามี แต่เราจำเป็นต้อง

มากขึ้นก่อนที่จะแน่ใจว่าประสบการณ์ที่สอดคล้องกันเกิดขึ้นจริง ของเรา

แนวคิดเดิมคือการสัมภาษณ์ผู้ป่วย 20 หรือ 30 รายแล้วเผยแพร่ผลการวิจัยของเราเป็นข้อมูลเบื้องต้น

รายงานในวารสารการแพทย์

ประการที่สอง เราต้องการศึกษาเนื้อหาของคดีที่รวบรวมโดยส่วนตัวอย่างละเอียดถี่ถ้วนและเปรียบเทียบสิ่งที่เราค้นพบกับ

คำอธิบายสั้นๆ ของมูดี้ส์เกี่ยวกับประสบการณ์ใกล้ตายในชีวิตหลังชีวิต ทำประสบการณ์เหล่านี้ตาม

รูปแบบที่สอดคล้องกัน - หรือแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละคน?

ประการที่สาม ประสบการณ์ใกล้ตายเป็นเรื่องธรรมดาเพียงใด เพื่อตอบคำถามนี้ กลุ่มคนกำลังจะตาย

ผู้รอดชีวิตควรถูกสัมภาษณ์โดยปราศจากสารินและความรู้ของข้าพเจ้า ไม่ว่าจะมี . ล่วงหน้าหรือไม่

ประสบการณ์ใกล้ตาย ความถี่ของ NDE สามารถกำหนดได้โดยการเปรียบเทียบจำนวน

ผู้ที่เคยอธิบาย NDE ด้วยจำนวน NDE ทั้งหมดที่สัมภาษณ์ แนวทางนี้

เรียกว่าการศึกษาแบบมุ่งหวัง

ประการที่สี่ ภูมิหลังทางการศึกษา อาชีพ สังคม และศาสนาของประชาชนเป็นอย่างไร

บรรยายประสบการณ์คล้ายคลึงกันที่แนวมรรตัย ข้อมูลนี้จะให้เบาะแสว่าทำไมคนบางคน

เผชิญกับประสบการณ์ใกล้ตายและบางอย่างไม่? นอกจากนี้ ปัญหาทางการแพทย์ (เช่น ประเภทของการเสียชีวิต

เหตุการณ์สำคัญ ระยะเวลาของการสูญเสียสติหรือวิธีการช่วยชีวิต) ส่งผลต่อการเข้าสู่

ประสบการณ์ใกล้ตาย?

รายละเอียดทางการแพทย์ของภาวะใกล้ตาย? ตัวอย่างเช่น เฉพาะผู้เคร่งศาสนาเท่านั้นที่กล่าวถึงการอยู่ใน

ชีวิตหลังความตายที่เบาและสวยงาม? คำอธิบายเทคนิคการช่วยฟื้นคืนชีพที่เป็นไปได้จากร่างกายจะ

อธิบายโดยผู้ที่มีการศึกษาดีและมีข้อมูลเพียงพอซึ่งมีความรู้บางอย่างเกี่ยวกับ

เฉพาะคนที่หมดสติมาเป็นเวลานานเท่านั้นที่ต้องเผชิญกับชีวิตหลังความตาย?

ในที่สุด ความกลัวตายที่แสดงออกโดยผู้ให้สัมภาษณ์กับมู้ดดี้ก็ลดลง เป็นผลจากการใกล้ตาย

ประสบการณ์ในตัวเอง - หรือเพียงแค่ผลลัพธ์ของการเอาชีวิตรอดจากการเผชิญหน้าอย่างใกล้ชิดกับความตาย?

ความคิดต่อไปได้กวนใจฉันตั้งแต่อ่านหนังสือของมูดี้ส์ เขาสังเกตเห็นว่าหลายคนสามารถ

ต่อจากนั้น เล่าเหตุการณ์เฉพาะที่เกิดขึ้นในบริเวณใกล้ ๆ กับร่างกาย

ศพในขณะที่พวกเขาเชื่อว่าพวกเขาไม่ได้สติ ที่สำคัญกว่านั้น การเล่าซ้ำนี้ประกอบด้วยภาพ

รายละเอียด. อย่างไรก็ตาม Moody ไม่ได้พยายามยืนยันรายงานเหล่านี้ด้วยเวชระเบียนหรือข้อมูลอื่น ๆ ที่มีอยู่

วิธี ตอนนี้ผู้ป่วยส่วนใหญ่ที่ฉันกำลังจะสัมภาษณ์ได้รับการช่วยชีวิตหลังจากหยุดแล้ว

หัวใจ ในช่วงเวลานั้นในอาชีพการงานของฉัน ฉันได้กำกับและมีส่วนร่วมในการช่วยชีวิตมากกว่าหนึ่งพันครั้ง ฉันรู้,

การช่วยชีวิตประกอบด้วยอะไรมีลักษณะอย่างไร ฉันเฝ้ารอเวลาที่คนไข้จะบอกว่าเขาเห็น

เกิดอะไรขึ้นในห้องของเขาระหว่างการช่วยชีวิตของเขาเอง ในการประชุมครั้งนี้ จุดประสงค์ของฉันคือ

การตรวจสอบรายละเอียดที่มักไม่เป็นที่รู้จักของบุคลากรทางการแพทย์

โดยพื้นฐานแล้วฉันกำลังเจาะประสบการณ์ของฉันในฐานะแพทย์โรคหัวใจที่ผ่านการฝึกอบรมกับความทรงจำทางสายตาที่ฉันบอก

บุคคลที่ไม่ใช่มืออาชีพ ในเวลาเดียวกัน ฉันก็มั่นใจว่าจะเกิดความไม่สอดคล้องกันอย่างเห็นได้ชัด ซึ่งทำให้

การสังเกตด้วยภาพที่ถูกกล่าวหาเหล่านี้จะลดลงเหลือเพียงการคาดเดาในส่วนของผู้ป่วย

หลัง​จาก​ตัดสิน​ใจ​เป้าหมาย​ของ​การ​ศึกษา​ของ​เรา ฉัน​กับ​ซาราห์​ก็​คุย​กัน​เรื่อง​เกณฑ์​ใน​การ​เลือก​คนไข้. เพราะสูง

ลักษณะส่วนตัวของวัสดุ เราตัดสินใจที่จะแยกผู้ป่วยหลายรายที่รู้จักอาการป่วยทางจิตหรือ

ด้วยความผิดปกติทางจิตที่สำคัญใดๆ อย่างน้อยที่สุด เราต้องเล่นอย่างปลอดภัยเพื่อให้

อาสาสมัครมีจิตใจที่เพียงพอก่อนที่จะยอมรับหลักฐานในการศึกษาของเรา นอกจากนี้

มีข้อยกเว้นประการหนึ่ง ผู้ป่วยใกล้ตาย (ดูด้านล่าง) มีสิทธิ์ที่จะ

สัมภาษณ์. ฉันควรจะรับผิดชอบในการติดต่อผู้รอดชีวิตจาก NCD ใน

หน่วยดูแลผู้ป่วยหนักของโรงพยาบาลทั้งสองแห่งของมหาวิทยาลัยฟลอริดา - Shands & Veterans Administration Sarah

จะตรวจสอบเคสที่รับเข้าแผนกฟอกไตที่ Shands และเคสที่เธอพบในตัวเธอ

รอบที่ปรึกษาทั่วไปของผู้ป่วยวิกฤต

สำหรับภาวะวิกฤตเช่นนี้ อาจมีการเจ็บป่วยหรือเหตุการณ์ใด ๆ ที่

ผู้ป่วยหมดสติและใกล้เสียชีวิต แต่คำจำกัดความของการไม่มีสติของเราคืออะไร และมันเกิดขึ้นได้อย่างไร

สามารถกำหนดได้หรือไม่? ฉันคิดเกี่ยวกับคำถามนี้เพราะขาดแพทย์ที่ยอมรับโดยทั่วไปหรือ

คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ของการสูญเสียสติที่ได้รับการตรวจสอบอย่างสม่ำเสมอโดยใช้วัตถุประสงค์

ช่างเทคนิคทางวิทยาศาสตร์ วิสัญญีแพทย์ที่มีทักษะและเทคโนโลยีทางคลินิกทั้งหมด (รวมถึง EEG) ใน

ในการกำจัดมักจะไม่สามารถกำหนดระดับของการรับรู้ (หรือความตระหนักรู้) ได้อย่างถูกต้องอย่างระมัดระวัง

ตรวจผู้ป่วยภายใต้การดมยาสลบ มีการอธิบายหลักฐานไม่กี่ชิ้นในวรรณกรรมทางการแพทย์

ผู้ป่วยที่สงสัยว่าอยู่ภายใต้การดมยาสลบที่อาจจะเกิดขึ้นภายหลัง

ระลึกถึงความเจ็บปวดและความกลัวที่รุนแรงในขณะที่บางส่วนตื่นอยู่บนโต๊ะผ่าตัด นอกจากนี้,

นักจิตวิทยาและนักสรีรวิทยาในสถานการณ์พรีคลินิกมีปัญหาเดียวกันในการกำหนดสถานะของบุคคลอย่างชัดเจน

หมดสติ อย่างไรก็ตาม เพื่อความสำเร็จในการศึกษาของเรา เราจึงตัดสินใจใช้คำว่า "ขาดเรียน"

สติ" เพื่อแสดงช่วงเวลาใดเวลาหนึ่งในระหว่างที่บุคคลสูญเสียไปโดยสมบูรณ์

การรับรู้อัตนัย สิ่งแวดล้อมและตัวคุณเอง. พูดง่ายๆ นี่คือสิ่งที่เรียกกันโดยทั่วไปว่าการสูญเสียสติ

นอกจากการสูญเสียสติ ผู้ป่วยแต่ละรายยังต้องอยู่ใกล้ความตาย คุณอาจสงสัยว่า

นี้เหมือนกับการเสียชีวิตทางคลินิก น่าเสียดายที่คำว่า "ความตายทางคลินิก" ถูกใช้ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา

อย่างไม่เลือกปฏิบัติจนสูญเสียความหมายที่ชัดเจนไป หลายปีต่อมา ศาสตราจารย์เนกอฟสกี นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย ระบุ

คำศัพท์ในชุดของการทดลองทางสรีรวิทยาที่ดำเนินการในห้องปฏิบัติการสรีรวิทยาการทดลอง

การช่วยชีวิตที่ Academy of Medical Sciences of the USSR ใช้แบบจำลองการทดลองความรุนแรงถึงชีวิต

การสูญเสียเลือดในสุนัข เขาให้คำจำกัดความ "การตายทางคลินิก" ดังนี้:

“ความตายทางคลินิกเป็นสภาวะที่ทุกสิ่ง สัญญาณภายนอกชีวิต (สติ ปฏิกิริยาตอบสนอง การหายใจ และหัวใจ

กิจกรรม) หายไป แต่สิ่งมีชีวิตโดยรวมยังไม่ตาย กระบวนการเผาผลาญของเนื้อเยื่อยังคงดำเนินต่อไป

ดำเนินการต่อและในสถานะที่แน่นอนสามารถรีสตาร์ทฟังก์ชันทั้งหมดได้ นั่นคือสถานะนี้สามารถย้อนกลับได้

ด้วยการแทรกแซงการรักษาที่เหมาะสม หากร่างกายอยู่ในสภาพที่เสียชีวิตทางคลินิกได้

เหตุการณ์ตามธรรมชาติ จากนั้นสถานะของความตายทางคลินิกจะตามมาด้วยสถานะที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ - ความตายทางชีววิทยา

การเปลี่ยนผ่านจากความตายทางคลินิกไปสู่ความตายทางชีววิทยานั้นทั้งความหายนะและ

กระบวนการต่อเนื่องเพราะใน ระยะเริ่มต้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะคืนกิจกรรมอย่างเต็มที่

ร่างกายในทุกการทำงานรวมถึงระบบประสาทส่วนกลาง แต่ก็ยังสามารถฟื้นฟูร่างกายที่เปลี่ยนแปลงได้

หน้าที่ของเปลือกสมอง กล่าวคือ สิ่งมีชีวิตดังกล่าวจะไม่ทำงานในสภาพธรรมชาติ

การดำรงอยู่. ต่อจากนั้นก็เป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูภายใต้เงื่อนไขเทียมกิจกรรมของบางคนเท่านั้น

ทำให้กิจกรรมการเผาผลาญของร่างกายเสื่อมลง วัสดุทดลองที่สำคัญที่รวบรวมโดยหลาย ๆ

ซึ่งเปลือกสมองของสิ่งมีชีวิตที่โตเต็มวัยสามารถอยู่รอดได้ด้วยการบูรณะทั้งหมดในเวลาต่อมา

ฟังก์ชั่น".

คำจำกัดความของการเสียชีวิตทางคลินิกของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียนี้เป็นคำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับสรีรวิทยาที่เฉพาะเจาะจง

รัฐ ปัจจุบัน คำนี้ใช้เพื่ออธิบายเงื่อนไขทางการแพทย์และที่ไม่ใช่ทางการแพทย์ที่หลากหลาย:

ภาวะหัวใจหยุดเต้นในกรณีที่ไม่มีการเต้นของหัวใจและการหายใจ ผู้ป่วยอยู่ในอาการโคม่าด้วยการเต้นของหัวใจอย่างต่อเนื่องและ

ลมหายใจที่พบในมุมถนน "ไม่ตอบสนอง" เนื่องจากเป็นลมหมดสติที่ไม่ซับซ้อนหรือ

มึนเมาแอลกอฮอล์ ฯลฯ เพื่อทำให้เรื่องยุ่งยากขึ้น ความตายของสมองกลายเป็นคำที่นิยมสำหรับ

การกำหนดความไม่เคลื่อนไหวของสมองอย่างกว้างขวางที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ (เช่น "EEG แบน") ในผู้ป่วยที่พิจารณา

ทางการแพทย์กลับไม่ได้ - แม้ในสภาวะของการเต้นของหัวใจอย่างต่อเนื่อง การใช้คำจำกัดความ

ความตายทางคลินิกของ Negovsky เหยื่อของการเสียชีวิตของสมองนั้นไม่ได้ตายในทางคลินิกเนื่องจากการคงอยู่

การทำงานของหัวใจปกติ แต่ในทางกลับกัน มักถือว่า "ตายพอ" เพื่อไม่ให้

รับประกันลักษณะมาตรการช่วยชีวิตทางการแพทย์ เนื่องจากความสับสนที่ชัดเจนในคำศัพท์

เราตัดสินใจเลือกผู้ป่วยที่เราระบุว่าใกล้ตาย นั่นคือ ในร่างกายบางประเภท

ภาวะที่เกิดจากภัยพิบัติทางสรีรวิทยาที่รุนแรง ไม่ว่าจะโดยบังเอิญหรือไม่ก็ตาม ซึ่งเชื่อได้อย่างสมเหตุสมผลว่า

นำไปสู่ความตายทางชีวภาพที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ในกรณีส่วนใหญ่และหากมีจำเป็นต้องเร่งด่วน

ความช่วยเหลือทางการแพทย์. โดยทั่วไป ภาวะเหล่านี้อาจรวมถึงภาวะหัวใจหยุดเต้น บาดแผลรุนแรง

การบาดเจ็บ อาการโคม่าลึกจากความผิดปกติของระบบเผาผลาญหรือโรคทางระบบ ฯลฯ

คล้ายกัน.

ปรากฎว่าหลายคนในระยะนี้ใกล้ตายมากจนเป็นจริงๆ

พวกเขาตรึงกางเขน ตัวอย่างที่ชัดเจนคือกรณีของทหารอเมริกัน (บทสัมภาษณ์ที่ 69 ตารางที่ 1) ที่ได้รับ

เช้าตรู่วันหนึ่งในเวียดนาม มีผู้ได้รับบาดเจ็บมากมายในสนามรบ ทุกข์ทรมานแสนสาหัสเป็นของเขา

ศพที่ทุกคนที่ไปทำอะไรกับท่านถือว่าตายแล้ว : (1) ทหารเวียดนามเหนือที่ถอนกำลังออกจาก

รองเท้าของเขาและปืนพกเข็มขัด; (2) ทหารอเมริกันบรรจุศพของเขาและบรรทุกขึ้นรถบรรทุก

ร่วมกับศพอื่นๆ และ (๓) สัปเหร่อที่ทำการกรีดที่ขาหนีบด้านซ้ายเพื่อหาเส้นเลือดที่

มันจะแนะนำน้ำยาบ้วนปาก เลือดที่ไหลออกจากแผลที่ทำโดยสัปเหร่อเป็นคนแรก

สัญญาณว่าชายคนนี้ยังไม่ตาย

วิธีการสัมภาษณ์ของเราได้รับมาตรฐานเพื่อลดอคติที่เรา

สามารถถ่ายทอดคำอธิบายด้วยวาจาของผู้ป่วยที่เราสัมภาษณ์ได้ เมื่อเข้าหาผู้ป่วยครั้งแรก เราสามารถ

หลีกเลี่ยงการพูดถึงความสนใจในประสบการณ์ใกล้ตายและอาจทำเหมือนว่าเรากำลังมองหาเพียง

รายละเอียดทางการแพทย์ทั่วไป ผู้ป่วยอาจถูกขอให้สร้างเหตุการณ์ที่สามารถจำได้ขึ้นใหม่

ทันทีก่อนที่จะหมดสติแล้วนึกถึงผู้ที่ตื่นขึ้นทันที ไกลออกไป

สามารถสอบสวนเกี่ยวกับความทรงจำในช่วงเวลาที่หมดสติได้

ปรากฏว่าคนไข้ไม่รู้เจตนาแท้จริงของการสัมภาษณ์เลย จนเราถาม

เกี่ยวกับประสบการณ์บางอย่างระหว่างหมดสติ ในขั้นตอนนี้ผู้ป่วยบางรายอ้างว่าไม่มี

ทรงจำ และกล่าวเพียงอีกครั้งว่า หมดสติหมดสติ หมดสติ ดับไม่

สงสัยเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะนั้น อย่างไรก็ตาม ผู้ป่วยรายอื่นอาจลังเลที่จะมองมาที่เรา

ยับยั้งและตอบ: "ทำไมคุณถึงถาม" เรามักจะให้คำตอบนี้: “ฉันสนใจการทดลองและปฏิกิริยา

ผู้ป่วยที่รอดชีวิตจากโรคร้ายแรง ผู้ป่วยบางรายแสดงให้เห็นว่ามีประสบการณ์

เหตุการณ์บางอย่างระหว่างที่ป่วยหนักหมดสติ ฉันสนใจจริง ๆ ในเรื่องใด ๆ

ประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกันไม่ว่าจะแสดงออกอย่างไร หลังจากนั้นผู้ป่วยรายนี้มักจะเปิดเผยตัวตนของเขา

ประสบการณ์ใกล้ตาย โดยนำหน้าคำพูดของเขาว่า: "คุณจะไม่เชื่อสิ่งนี้..."; “ฉันไม่เคยบอกใครเกี่ยวกับเรื่องนี้

แต่…"; “ฟังดูงี่เง่า แต่…” เป็นต้น

ทันทีที่เห็นได้ชัดว่าผู้ป่วยมีประสบการณ์ขณะหมดสติเราก็ขออนุญาต

บันทึกบทสัมภาษณ์ที่เหลือลงในเทปเสียง เป็นเรื่องยากที่สถานการณ์ของการสัมภาษณ์ (เช่น สภาพแวดล้อมที่มีเสียงดังของโรงพยาบาลใน

หอผู้ป่วยหนักแบบเปิด) อาจรบกวนการใช้เครื่องบันทึกเทปอย่างสมเหตุสมผลและอาจเป็น

มีการจดบันทึกอย่างละเอียดเพื่อบันทึกประสบการณ์จากคำพูดของผู้ป่วยเองให้มากที่สุด

การเปิดเผยประสบการณ์ใกล้ตายอาจดำเนินต่อไปโดยที่เราไม่ต้องเข้าไปยุ่งเกี่ยว เมื่อผู้ป่วย

เขาอธิบายประสบการณ์ของเขาโดยทั่วไป เราถามเขาเกี่ยวกับรายละเอียดที่ต้องการความชัดเจน เป้าหมายของเราคือการรวบรวม

ข้อมูลเพียงพอเกี่ยวกับแต่ละประสบการณ์เพื่อให้สามารถประเมินกับบุคคลฐานสิบได้ในภายหลัง

รายการที่ได้จากคำอธิบายประสบการณ์ของมูดี้ส์ในชีวิตหลังชีวิต สิบข้อเหล่านี้มีดังนี้:

1. ความรู้สึกส่วนตัวของการตาย ผู้ป่วยบรรยายประสบการณ์ราวกับว่าเขาตายไปแล้วหรือ

มีการตีความอื่น ๆ หรือไม่? อะไรคือประสบการณ์ใกล้ตายเมื่อเทียบกับ - กับความฝันส่วนตัวหรือ

ด้วยภาพหลอนยาเสพติดที่ผู้ป่วยอาจเคยประสบขณะรับยารักษา

กับโรคก่อนหน้านี้?

2. เนื้อหาทางอารมณ์ที่โดดเด่น ผู้ป่วยรู้สึกสงบและ/หรือสงบ หวาดกลัว และ/หรือ

ผิดหวังหรือไม่รู้สึกอารมณ์ระหว่าง NDE? ยิ่งถ้าเห็น

ร่างกายในความระทมของการช่วยชีวิต ประสบการณ์นั้นน่ากลัวและเจ็บปวดหรือไม่?

3. ความรู้สึกแยกจากร่างกาย ผู้ป่วยบรรยายความรู้สึกที่แยกจากร่างกายในช่วง

เวลา NDE? ถ้าเป็นเช่นนั้น ตัวตนที่แยกจากกันนี้อธิบายได้อย่างไร?

๔. การสังเกตวัตถุและปรากฏการณ์ทางกายภาพ ผู้ป่วยอ้างว่าได้เห็นและ/หรือได้ยินหรือไม่

เกิดอะไรขึ้นในวอร์ดในช่วงเวลาของการหมดสติทางร่างกาย? ถ้าเป็นเช่นนั้นข้อสังเกตเหล่านี้มาจากไหน?

จากร่างกายหรือจากจุดที่แยกจากร่างกาย? อะไรคือรายละเอียดเฉพาะของการสังเกตเหล่านี้?

5. พื้นที่แห่งความมืดหรือความว่างเปล่า ผู้ป่วยมีประสบการณ์ผ่านพื้นที่มืดหรือสูญญากาศในใด ๆ หรือไม่?

ช่วงเวลาแห่งประสบการณ์ใกล้ตาย?

6. ทบทวนชีวิต ผู้ป่วยได้สัมผัสกับเหตุการณ์ในชีวิตก่อนหน้าซ้ำอย่างรวดเร็วหรือไม่? ถ้าใช่จะเป็นยังไง

การสืบพันธุ์เกิดขึ้นและสิ่งที่เป็นลักษณะของเหตุการณ์ที่จำได้?

7. แสง. ผู้ป่วยรู้สึกถึงปรากฏการณ์ของแหล่งกำเนิดแสงที่ทำให้ตาพร่าหรือไม่ และหากเป็นเช่นนั้น แสดงว่าเกี่ยวข้องกับแสงนี้หรือไม่

ความหมายหรือการระบุบางอย่าง?

8. เข้าสู่โลกทิพย์ ผู้ป่วยได้สัมผัสกับพื้นที่หรือมิติอื่นที่ไม่ใช่สิ่งแวดล้อมหรือไม่

ร่างกายของคุณและพื้นที่มืดหรือสูญญากาศ? ธรรมชาติของสภาพแวดล้อมดังกล่าวเป็นอย่างไร? เธอมี

ขอบเขตหรือขอบเขตที่ดูเหมือนในกรณีของมูดี้ส์ "จุดที่ไม่หวนกลับ" สู่ร่างกาย?

9. การชนกับผู้อื่น ผู้ป่วยรู้สึกหรือเห็น "วิญญาณ" อื่น ๆ ปรากฏขึ้นระหว่าง NDE หรือไม่?

ประสบการณ์? ถ้าเป็นเช่นนั้น "นิติบุคคล" เหล่านี้ถูกระบุอย่างไร? พวกเขารู้ตัวหรือไม่ว่าพวกเขาตายแล้วหรือ

มีชีวิตอยู่ในเวลานี้ และมีการสื่อสารระหว่างผู้ป่วยกับตัวละครอื่น ๆ เหล่านี้หรือไม่? ถ้า

ใช่ ลักษณะและเนื้อหาของการสื่อสารดังกล่าวเป็นอย่างไร

10. กลับ. ผู้ป่วยรู้สึกว่าเขากลับมาจากเส้นตายเป็นความสมัครใจหรือเกิดขึ้นเอง

เหตุการณ์? มีเหตุผลเฉพาะสำหรับการคืนสินค้าหรือไม่?

ส่วนที่มีโครงสร้างของการสัมภาษณ์อาจจบลงด้วยชุดสั้นๆ ของรายการชีวประวัติที่เฉพาะเจาะจง:

อายุ เพศ สัญชาติ ปีการศึกษาในระบบ อาชีพ สถานที่พำนัก สังกัดทางศาสนา และ

ความถี่ในการเข้าโบสถ์ นอกจากนี้เรายังสามารถค้นหาได้ว่าผู้ป่วยรู้อะไรเกี่ยวกับประสบการณ์ใกล้ตายจากผู้อื่นหรือไม่

แหล่งข้อมูลก่อนที่เขาจะพบกับตัวเขาเอง สุดท้าย ผู้ป่วยแต่ละรายอาจถูกขอให้ให้คะแนนผล หากมี

มีเหตุการณ์หนึ่งที่เหตุการณ์วิกฤต (ไม่ว่าจะมีประสบการณ์ใกล้ตายหรือไม่ก็ตาม) ได้เกิดขึ้นจากความกลัวตายและ

ฉันเชื่อในชีวิตหลังความตาย

ในตอนท้ายของการสัมภาษณ์ เราอาจใช้เวลาสำหรับผู้ป่วยแต่ละรายเพื่อหารือเกี่ยวกับคำถามหรือความรู้สึกที่พวกเขาอาจมี

ที่เขาอาจมี ปรากฏว่าผู้ป่วยแทบทุกรายที่เคยมีประสบการณ์ใกล้ตายไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

เขาแสดงความขอบคุณอย่างสุดซึ้งต่อเราที่สละเวลาและสนใจฟังประสบการณ์ของเขา หลายคนไม่มี

โอกาสที่จะพูดคุยกับเพื่อนสนิทหรือญาติของคุณเพราะกลัวการเยาะเย้ยและด้วยเหตุนี้

ใน​แง่​หนึ่ง พวก​เขา​รู้สึก​ว่า​เป็น​กำลังใจ​ที่​ซาราห์​หรือ​ฉัน​ฟัง​พวก​เขา​อย่าง​ไม่​วิจารณ์.

เวลาสัมภาษณ์มีความสำคัญ หากผู้ป่วยเพิ่งประสบวิกฤตใกล้ตาย เราต้องการที่จะ

สัมภาษณ์เขาให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้หลังงานเสร็จ โดยที่รายละเอียดต่างๆ นั้นยังสดใสอยู่ในใจ

อย่างไรก็ตาม การสัมภาษณ์ในช่วงต้นลดโอกาสที่เนื้อหาจากประสบการณ์ของผู้ป่วยจะได้รับอิทธิพลจากการพูดคุยกับ

สมาชิกในครอบครัว เนื้อหาการอ่านในหัวข้อ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม สภาวะสุขภาพของผู้ป่วยต้องค่อนข้างมาก

มั่นคงเพื่อให้เราพิจารณาเห็นว่าเหมาะสมที่จะเริ่มสัมภาษณ์ การเล่าประสบการณ์ใกล้ตายนั้นซ้ำซากมาก

เหตุการณ์ทางอารมณ์ที่อาจส่งผลเสียต่อผู้ป่วยวิกฤตและไม่เสถียร

อดทน.

สถานที่สัมภาษณ์ขึ้นอยู่กับสถานะสุขภาพของผู้ป่วย เป้าหมายของเราคือการสร้างความเป็นส่วนตัวและ

บรรยากาศที่ต่อเนื่องที่สุดเท่าที่จะทำได้ระหว่างการสัมภาษณ์และการบันทึกเสียง หากผู้ป่วยเป็น

ผู้ป่วยนอก การสัมภาษณ์สามารถทำได้ในห้องส่วนตัวหรือสำนักงานของโรงพยาบาลที่เหมาะสมที่สุด มากมาย

สัมภาษณ์ตามความจำเป็นที่เตียงของโรงพยาบาล การบันทึกเกิดขึ้นทันทีและบางครั้งอาจถูกขัดจังหวะ

เนื่องจากขั้นตอนทางคลินิกมีการไหลอย่างต่อเนื่องที่เกี่ยวข้องกับกิจวัตรของโรงพยาบาลทั่วไป (การให้การรักษา

ตรวจความดันโลหิต เป็นต้น) บางครั้งความอ่อนแอของผู้ป่วยทำให้เขาต้องจบการสัมภาษณ์อย่างสมบูรณ์และ

ดำเนินการต่อในวันถัดไป ในตอนเริ่มแรก ฉันกับซาราห์ยอมรับว่าในส่วนที่เกี่ยวกับผู้ป่วยในโรงพยาบาล

หลังจากฟื้นจากเหตุการณ์ที่ใกล้ถึงแก่ชีวิต การสัมภาษณ์ที่ยาวนานก็ไม่สามารถทำได้ ดังนั้นเราจึงจำกัด

จำนวนคำถามพื้นฐานที่จำเป็นอย่างยิ่งและเน้นความพยายามหลักของเราในเนื้อหา

ประสบการณ์ใกล้ตายเช่นนี้

การสัมภาษณ์ของเราเริ่มต้นขึ้นอย่างจริงจังในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2519 ในเวลาต่อมา แพทย์และบุคลากรทางการแพทย์คนอื่นๆ ได้ตระหนักถึง

วิจัยและเริ่มส่งต่อผู้ป่วยของพวกเขาให้เราซึ่งมีประสบการณ์ใกล้ตาย ยิ่งกว่านั้นเราเริ่ม

สนทนากับคริสตจักรท้องถิ่นและกลุ่มพลเมือง และได้รับเคสใหม่ๆ อย่างต่อเนื่องจาก

ผู้ชมของเรา เราได้สัมภาษณ์บุคคลเหล่านี้ด้วยและพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้ได้เวชระเบียนสำหรับ

การบันทึกรายละเอียดของเหตุการณ์สำคัญของพวกเขา เนื่องจากกรณีเหล่านี้ได้มาถึงความสนใจของเรา พวกเขา

ไม่เข้ากับรูปแบบของการศึกษาในอนาคตตามที่อธิบายไว้ก่อนหน้าในบทนี้ คำถามเหล่านั้นส่วนใหญ่

NDE ที่เราต้องการจะตอบ (เช่น ความถี่ของการเกิด) จำเป็น

แนวทางที่คาดหวัง ดังนั้นในการวิเคราะห์ข้อมูลของเรา กรณีที่ส่งเหล่านี้ถูกเก็บไว้อย่างเคร่งครัด

แยกจากการสัมภาษณ์ในอนาคตในโรงพยาบาล เมื่อกรณีในอนาคตและกรณีที่อ้างถึง

จะอธิบายต่อไปในหนังสือเล่มนี้เพื่ออธิบายแง่มุมต่างๆ ของ NDEs ซึ่งแต่ละส่วนจะเป็น

ทำเครื่องหมายด้วยหมายเลขสัมภาษณ์ในภาคผนวก 1

เมื่อการสัมภาษณ์ดำเนินไป ปรากฏชัดว่าผู้ป่วยที่มีประสบการณ์ใกล้ตายระหว่างพวกเขา

เหตุการณ์สำคัญ สูญเสียความกลัวตายไปพอสมควร ผลลัพธ์นี้ไม่มีในผู้ป่วย

ผู้รอดชีวิตจากเหตุการณ์สำคัญที่คล้ายคลึงกันโดยไม่มีประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกัน เราตัดสินใจที่จะจัดทำเอกสารเพิ่มเติมที่ชัดเจนนี้

ความแตกต่างในทัศนคติต่อการเสียชีวิตระหว่างผู้ป่วยที่มีและไม่มี NDE โดยการเขียน

จดหมายถึงแต่ละคนในการศึกษาความวิตกกังวลความตายสองระดับ - Templer และ Dickstein ตาชั่งเหล่านี้แยกจากกัน

อย่างน้อยหกเดือนหลังจากวันสัมภาษณ์

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2521 ฉันสำเร็จการศึกษาในฟลอริดาและย้ายไปแอตแลนต้า โดยเข้ารับตำแหน่งผู้ช่วยในปัจจุบัน

ศาสตราจารย์ด้านการแพทย์ที่ Emory University School of Medicine และ Staff Physician ที่ athlanta Veterans Administration

ศูนย์การแพทย์ Sarah ย้ายไปลุยเซียนาเพื่อสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านสังคมสงเคราะห์ ตำแหน่งของฉันใน

เอมอรีและที่โรงพยาบาลทหารผ่านศึกได้เพิ่มการเข้าถึงของฉันให้กับผู้รอดชีวิตที่ใกล้ตายจนถึงจุดที่

ฉันติดต่อกับผู้ป่วยในหอผู้ป่วยทั่วไปและหอผู้ป่วยหนักทุกวัน นอกจากนี้,

แพทย์และเจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ที่โรงพยาบาลอื่นในแอตแลนตาส่งผู้ป่วยมารายงานตัว

ประสบการณ์ใกล้ตาย ดังนั้นการวิจัยของฉันจึงดำเนินต่อไป หนังสือเล่มนี้เป็นชุดของข้อมูล

ลักษณะทั่วไปของ NDEs

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2520 เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยชายผิวขาวอายุ 60 ปีเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลด้วยอาการอ่อนแรงและ

อาการง่วงนอน หลังจากเข้ารับการรักษาได้ไม่นาน เขาได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคพอร์ไฟเรียเฉียบพลันแบบเฉียบพลัน ซึ่งพบได้ยาก

ความผิดปกติของระบบเมตาบอลิซึมที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มอาการกิลแลง-บาร์เร (โรคทางระบบประสาทที่ทำให้เป็นอัมพาต

ไม่ทราบสาเหตุ) อาการของเขาทรุดลงอย่างรวดเร็วและเขาถูกส่งตัวไปยังห้องไอซียูเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม

แม้จะมีความพยายามทั้งหมดของแพทย์ แต่ชายคนนั้นก็อยู่ในอาการโคม่าและไม่รู้สึกตัวในวันที่สองของเดือนกันยายน ความดันโลหิตของเขาต้องการ

สนับสนุนการให้ยาทางหลอดเลือดดำ การหายใจของเขาถูกควบคุมโดยเครื่องช่วยหายใจในวงจรอัตโนมัติ

ตาของเขาถูกปิดด้วยผ้าพันแผลเพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดแผลที่กระจกตาจากการสัมผัสกับอากาศเป็นเวลานาน (he

ปิดเปลือกตาไม่ได้) สี่วันต่อมา อาการของเขาไม่ดีขึ้น ได้ทำการตรวจคลื่นไฟฟ้าสมองสำหรับ

การพิจารณาว่าจะดำเนินมาตรการช่วยชีวิตต่อไปหรือไม่ รายงานทำซ้ำ: "EEG ที่มีการเบี่ยงเบนอย่างมากจาก

บรรทัดฐานที่มีกิจกรรมคลื่นช้ากระจาย" - นั่นคือกิจกรรมคลื่นสมองบางส่วนยังคงอยู่

ปรากฏตัวขึ้น. ระบบช่วยชีวิตได้รับการบำรุงรักษา วันที่ 10 กันยายน ชายคนนั้นเริ่มแสดงบางอย่าง

ปฏิกิริยาต่อสิ่งเร้าที่เจ็บปวดและอาการโคม่าเริ่มสูงขึ้น 34 วันต่อมา เขาถูกปลดออกจากห้องไอซียู

การบำบัดโดยมีประสบการณ์ของภาวะไตวายโดยสมบูรณ์ จำเป็นต้องมีเลือดออกในทางเดินอาหาร

การถ่ายเลือดหลายครั้งและโรคปอดบวมกำเริบ วันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2520 ฉันถามเขาในห้องของเขาเกี่ยวกับ

ระยะที่ผ่านมาหมดสติ เขาสามารถพูดได้เพียงเสียงกระซิบเนื่องจากความเสียหายต่อเส้นเสียงของเขา

จากท่อช่วยหายใจที่เพิ่งถูกถอดออก (ใส่เข้าไปในปอดทางปากและปล่อยให้หายใจผ่าน

พัดลมประดิษฐ์) ด้วยความตึงเครียด เขาเริ่มเรื่องราวของเขา:

ทุกสิ่งที่ฉันบอกคุณเกิดขึ้นจริงๆ มันลึกลับมาก ฉันอ่านบางเก่าที่สวยงาม

เรื่องราวเกี่ยวกับมันแต่ฉันพูดตรง ๆ นะ ... มันเป็นประสบการณ์ที่ฉันไม่เคยมีมาก่อน เขาเป็น

ชัดเจนมาก... ฉันคิดว่าเมื่อคุณเข้าสู่ Big Secret แม้แต่นิดเดียว อย่างฉัน ก็เพียงพอแล้ว

เพื่อโน้มน้าวใจคุณ... ถ้ามีใครถามฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันจะตอบว่า: “ดูนี่สิ นี่แหละ" (I-23)

จากนั้นเขาก็เปิดเผยประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยมระหว่างที่ชายคนหนึ่งดูแลทีมแพทย์

ทำงานในร่างกายที่ไม่ได้สติของเขา ในการพบกันที่คาดไม่ถึงนี้ เขารู้สึกว่าเขาได้รับการยอมรับจาก

"ความลับใหญ่" ของชีวิตและความตาย เมื่อเราตรวจสอบคำอธิบายของชายคนนี้และคนอื่นๆ ในระยะเดียวกัน

ประสบการณ์ใกล้ตาย (NDEs) เปิดเผยลักษณะทั่วไปหลายประการ

ความไร้เหตุผล

คนส่วนใหญ่ที่พบ NDE ได้แสดงความยากลำบากอย่างมากในการค้นหาคำที่เหมาะสมเพื่ออธิบาย

ประสบการณ์. ในการตรวจสอบบันทึกการสัมภาษณ์ของเรา เรารู้สึกทึ่งกับความพยายามของผู้คนในการอธิบายสิ่งที่ "อธิบายไม่ได้" มากมาย

พวกเขาพยายามเปรียบเทียบระหว่าง NDE กับความฝันหรือประสบการณ์ส่วนตัวอื่นๆ โดยพูดในตอนท้ายว่า

การเปรียบเทียบดังกล่าวไม่เพียงพออย่างชัดเจน ความไม่ลงรอยกันของ NDE นี้มักจะแสดงออกดังนี้

วิธี: "ฉันไม่สามารถอธิบายได้" (I-44); “ไม่มีความรู้สึกเช่นนั้นที่คุณจะได้สัมผัสใน .ของคุณ

กับชีวิตธรรมดาๆ ที่ค่อนข้างจะประมาณนี้ (ไอ-3)

ความรู้สึกไร้กาลเวลา

ใบหน้าทั้งหมดอธิบายว่า NDE ของพวกเขาเกิดขึ้นในมิติที่เหนือกาลเวลา เหตุการณ์ต่างๆ ถูกรับรู้ระหว่างประสบการณ์อย่างไร

ความรู้สึกโดยสัญชาตญาณทั้งหมดของระยะเวลาของประสบการณ์หายไป ดังนั้น: "คุณดูเหมือนอยู่ในสถานะของแอนิเมชั่นที่ถูกระงับ" (I-53); "ฉันไม่สามารถ

กำหนดเวลาในสถานการณ์ที่คล้ายกัน อาจเป็นหนึ่งนาที” (I-23); “ไม่มีการวัดเวลา ฉันไม่รู้,

เป็นหนึ่งนาทีหรือ 5-10 ชั่วโมง” (I-3)

ความรู้สึกที่แท้จริง

ความรู้สึกที่ลึกซึ้งของความเป็นจริงท่วมท้นประสบการณ์ทั้งเมื่อมันเกิดขึ้นและต่อมาในความทรงจำ ข้างมาก

แต่ละคนเน้นอย่างน้อยหนึ่งครั้งในการสัมภาษณ์ทั้งหมดว่า NDE ของพวกเขาเป็นของจริง "เหมือนคุณกับฉัน

มีความคิดเห็นเหล่านี้: “นี่คือความจริง ฉันรู้ด้วยตัวเองว่าฉันไม่ได้เพ้อฝัน ไม่ได้เรียกว่า

ความฝันหรือความไม่มี สิ่งเหล่านั้นเกิดขึ้นกับฉันจริงๆ มันเกิดขึ้น. ฉันรู้. ฉันผ่านมันไป” (I-15); "ฉัน

ฉันมองลงมาจากเพดาน และไม่มี "ifs" หรือ "buts" เกี่ยวกับเรื่องนี้" (I-14); “มันเป็นเรื่องจริง ถ้าคุณชอบฉันค่อนข้าง

ฉันพร้อมให้คุณให้โซเดียม เพนโททาลแก่ฉัน… ของจริงอย่างนรก” (I-19); “ฉันรู้ว่ามันเป็นเรื่องจริง ฉันรู้ว่าฉันเคย

ที่นั่น. ฉันรู้แล้ว และฉันรู้ว่าฉันเห็นตัวเองอยู่ที่นั่น ฉันสามารถสาบานในพระคัมภีร์ว่าฉันอยู่ที่นั่น ฉันเห็นสิ่งต่าง ๆ อย่างที่ฉันเห็น

เดี๋ยวนี้” (I-63-2) (หมายเหตุ: เมื่อมีคนรายงานมากกว่า NDEs เท่านั้น หมายเลขสัมภาษณ์ “I” ประกอบด้วยสอง

ตัวเลข - หมายเลขสัมภาษณ์ (เช่น 63) และการกำหนดหมายเลข NDE ส่วนตัว (เช่น 2) ซึ่ง

ข้อความที่ตัดตอนมา).

ชายคนหนึ่งถึงกับรู้สึกว่า NDE ของเขา "จริงยิ่งกว่าความเป็นจริงที่นี่ ต่อจากนี้ไป โลกก็ดูเหมือนเยาะเย้ย

ข้างต้น ชีวิตจริง- นิยาย. เหมือนคนเล่นเกม ราวกับว่าเรากำลังเตรียมตัวสำหรับบางสิ่ง แต่เราไม่รู้ว่าเพื่ออะไร” (I-5)

รู้สึกตาย

NDE ถูกตีความโดยบุคคลเกือบทุกคนว่าเป็น "ประสบการณ์การตาย" นั่นคือพวกเขาคิดว่าตนเองตายหรือกำลังจะตาย นี้

ความรู้สึกของความตายเป็นความรู้สึกที่มีสัญชาตญาณที่แข็งแกร่ง ในช่วงต้นของประสบการณ์ ในหลายกรณีทางกายภาพ

การหมดสติเกิดขึ้นอย่างกะทันหันและไม่คาดคิด เช่น ภาวะหัวใจหยุดเต้น ในความรู้สึก

ความตายก็ถูกเปิดเผยโดยไม่ได้ให้เวลาแก่บุคคลนั้นให้รู้ล่วงหน้าถึงความใกล้ตายอย่างมีสติ

สูญเสียสติ ผู้รอดชีวิตวัยสี่สิบห้าปีจากภาวะหัวใจหยุดเต้นกะทันหันในชุมชนเล็กๆ

Kazatsky Oleg Nikolaevich เยริตเซียน มาเรียม ราฟาเอลอฟนา

ชีวิตหลังชีวิต. ทบทวนวัสดุ

4. การวิจัยโดย Mikhail Sabom

6. นักปราชญ์เกี่ยวกับความเป็นอมตะ

เพลโตนิยามความตายว่าเป็นการแยกส่วนที่ไม่มีตัวตนของสิ่งมีชีวิต เช่น วิญญาณ ออกจากส่วนทางกายภาพ กล่าวคือ ร่างกาย. ยิ่งกว่านั้น ส่วนที่ไม่มีรูปร่างของบุคคลนี้มีข้อ จำกัด น้อยกว่าร่างกายของเขา ในงานของเขา เพลโตมักจะกล่าวว่าวิญญาณที่แยกออกจากร่างกายสามารถพบปะพูดคุยกับวิญญาณของคนอื่นได้ วิญญาณหลังความตายของร่างกายจะผ่านไปสู่ขั้นต่อไปของการดำรงอยู่ และวิธีที่เทวดาผู้พิทักษ์ดูแลมันในขั้นใหม่ ข้อมูลนี้เกิดขึ้นพร้อมกันอย่างน่าประหลาดใจกับความรู้สมัยใหม่ ซึ่งเราจะพูดถึงในบทสุดท้ายของคอลเลกชันของเรา ในหนังสือเล่มที่สิบของ The Republic เพลโตเล่าถึงตำนานของ Erus ทหารกรีก Er ต่อสู้ในการต่อสู้ที่ชาวกรีกจำนวนมากถูกฆ่าตาย ร่างของ Er ก็เหมือนกับร่างอื่นๆ ของเพื่อนร่วมชาติของเขา ถูกวางไว้บนแท่นบูชาเพื่อเผา หลังจากนั้นไม่นาน Er ก็ฟื้นคืนชีพ เขาอธิบายสิ่งที่เขาเห็นระหว่างการเดินทางในนรก Er รายงานว่าเมื่อวิญญาณของเขาออกจากร่าง เขาได้เข้าร่วมกับวิญญาณอื่นๆ และพวกเขาก็เดินไปตามเส้นทางที่นำจากโลกไปสู่อาณาจักรแห่งชีวิตในอนาคต ที่นี่ Er และวิญญาณอื่น ๆ ถูกหยุดและตัดสินโดยสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาได้รับการแสดงทุกสิ่งที่พวกเขาทำในช่วงการดำรงอยู่ทางโลก อย่างไรก็ตาม Er เองก็ไม่ได้พยายาม วิญญาณอื่นขอให้เขากลับไปหาผู้คนเพื่อแจ้งให้ทราบว่ามีอีกโลกหนึ่ง Er ก็กลับไปที่ร่างของเขา มันเกิดขึ้นได้อย่างไรเขาจำไม่ได้ เขาเพิ่งตื่นขึ้นบนกองเพลิงศพ เพลโตยังบอกด้วยว่าร่างกายคือคุกของจิตวิญญาณ และความตายคือการปลดปล่อยจากคุกแห่งนี้ ตามคำกล่าวของเพลโต วิญญาณจะเข้ามาในร่างกายมนุษย์จากขอบเขตที่สูงส่งกว่าและศักดิ์สิทธิ์ของการเป็นอยู่ การเกิดคือการนอนหลับและการลืมเลือน เพราะวิญญาณซึ่งเกิดในกายแล้ว ผ่านจากสภาวะแห่งการตระหนักรู้สูงสุดไปสู่ระดับของสติสัมปชัญญะ และลืมความจริงที่รู้จากประสบการณ์นอกกาย และข้อมูลนี้สอดคล้องกับสิ่งที่เป็นที่รู้จักในปัจจุบัน (ดู​บท 10) ในทางกลับกัน ความตายคือการตื่นขึ้นและเป็นการระลึกถึง เพลโตตั้งข้อสังเกตว่าวิญญาณซึ่งแยกออกจากร่างกายสามารถคิดและให้เหตุผลได้ชัดเจนกว่าเมื่อก่อนและแยกแยะสิ่งต่าง ๆ ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเห็นแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ยิ่งกว่านั้นหลังจากความตายวิญญาณก็ปรากฏตัวต่อหน้าผู้พิพากษาซึ่งแสดงให้บุคคลเห็นการกระทำทั้งดีและชั่ว นี่คือคำพูดบางส่วนจากผลงานของเพลโต "ความตายคือการแยกส่วนที่ไม่มีตัวตนของบุคคลที่มีชีวิต วิญญาณ ออกจากส่วนวัตถุ - ร่างกาย" “วิญญาณไม่อยู่ภายใต้กาลเวลา วิญญาณสามารถพบและพูดคุยกับวิญญาณด้วยวิญญาณผู้พิทักษ์” “ระหว่างทางจากโลกสู่อนาคต วิญญาณผ่านการพิพากษา สิ่งมีชีวิตที่สูงกว่าตัดสินผู้คน” Thales of Miletus ปราชญ์ชาวกรีกที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช อี สอนว่าไม่มีความแตกต่างระหว่างความเป็นและความตาย “แล้วทำไม- ถามคู่ต่อสู้ของเขา - คุณไม่ตายเหรอ?" - "เพราะ- ตอบ Thales, - ว่าจะไม่สร้างความแตกต่างใดๆ"หนังสือเก่าแก่ที่บอกเล่าชีวิตหลังชีวิตควรคำนึง หนังสืออียิปต์แห่งความตาย(ประมาณ 1450 ปีก่อนคริสตกาล) มันมีคำแนะนำที่สมบูรณ์มากเกี่ยวกับสิ่งที่ควรทำเพื่อทำให้ชีวิตในอีกโลกหนึ่งมีความสุข ทิเบต "หนังสือแห่งความตาย" - นี่คือคู่มือที่บอกว่าคนตายอย่างไร ไม่เหมือนกับ "หนังสือแห่งความตาย" ของอียิปต์ ซึ่งถูกวางไว้ในหลุมฝังศพเพื่อเป็นแนวทางสำหรับจิตวิญญาณในอีกโลกหนึ่ง หนังสือทิเบตไม่เพียงแต่มีไว้สำหรับผู้ตายเท่านั้น แต่ยังมีไว้สำหรับคนเป็นด้วย หนังสือเล่มนี้ได้รับการรวบรวมมาหลายศตวรรษจากคำสอนของปราชญ์ของทิเบตที่ถ่ายทอดด้วยวาจา มันถูกเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 8 แต่ถึงกระนั้นก็ถูกซ่อนไว้อย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้มีคนสุ่ม "หนังสือแห่งความตาย" ของทิเบตเขียนว่าความตายเป็นศิลปะ เราต้องเตรียมพร้อมและต้องพบกับมัน การอ่านหนังสือเล่มนี้เป็นส่วนหนึ่งของพิธีศพ นอกจากนี้ยังอ่านถึงชายที่กำลังจะตายในวินาทีสุดท้ายของชีวิต หนังสือเล่มนี้ช่วยให้ชายที่กำลังจะตายเตรียมตัวสำหรับสิ่งที่เขาจะได้เห็นในไม่ช้า นอกจากนี้ หนังสือเล่มนี้ยังช่วยให้คนเป็นคิดอย่างถูกต้องเกี่ยวกับความตาย และไม่ให้ความตายล่าช้าด้วยความรักและอารมณ์ เพื่อเขาจะได้เข้าสู่สภาวะทางวิญญาณที่ถูกต้อง ปราศจากความกังวลทางกายทั้งหมด หนังสือเล่มนี้มีคำอธิบายของระยะที่วิญญาณต้องผ่านหลังจากความตายทางร่างกาย คำอธิบายเหล่านี้คล้ายกันอย่างมากกับสิ่งที่ผู้ประสบประสบการณ์ใกล้ตายบอกเล่า หนังสือทิเบตยังอธิบายถึงช่วงเวลาที่วิญญาณแยกออกจากร่างกาย ในบางครั้ง วิญญาณจะจมดิ่งสู่การลืมเลือนและเหมือนที่เคยเป็น อยู่ในความว่างเปล่า แม้ว่ามันจะยังคงมีสติสัมปชัญญะอยู่ บุคคลแปลกใจมากที่เขาอยู่นอกร่างกายของเขา เขาเห็นญาติและเพื่อน ๆ ของเขาร้องไห้ให้กับร่างของเขาซึ่งพวกเขากำลังเตรียมที่จะฝังศพ แต่เมื่อเขาต้องการจะพูดคุยกับพวกเขาไม่มีใครเห็นหรือได้ยินเขา เขายังไม่รู้ว่าเขาตายแล้ว ดังนั้นเขาจึงอาย เมื่อเขารู้ตัวในที่สุดว่าเขาได้ตายไปแล้ว เขาไม่รู้ว่าจะไปที่ไหนหรือทำอะไรอยู่บ้าง ดังนั้นเขาจึงยังคงอยู่ในที่ซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาสั้นๆ เขาสังเกตเห็นว่าเขายังมีร่างกายที่ประกอบด้วยสารที่จับต้องไม่ได้ ในร่างกายนี้ เขาสามารถทะลุผ่านกำแพงได้โดยไม่พบกับสิ่งกีดขวางแม้แต่น้อย การเคลื่อนที่ในอวกาศเกิดขึ้นทันทีที่เขานึกถึงสถานที่ที่อยากไป หากในระหว่างชีวิตบนโลกนี้เขาตาบอดหรือหูหนวก เขาจะต้องแปลกใจเมื่อพบว่าเขามองเห็นและได้ยิน ข้อบกพร่องทางกายภาพทั้งหมดของเขาไม่มีอยู่อีกต่อไป เขาอาจพบสิ่งมีชีวิตอื่นในสภาพเดียวกัน หนังสือเล่มนี้ยังบรรยายถึงความรู้สึกปีติและสันติสุขอันยิ่งใหญ่ที่จะเกิดขึ้นหลังจากนั้นไม่นาน บุคคลยังมองเห็นบางสิ่งเหมือนกระจกเงาซึ่งสะท้อนชีวิตทั้งชีวิตของเขาบนโลกและการกระทำทั้งหมดของเขาทั้งดีและไม่ดี ... ในยุค 50 ของศตวรรษที่ยี่สิบในนวนิยาย เจมส์ เอจ "ความตายในครอบครัว"อธิบายสภาพของวิญญาณหลังความตาย เธออยู่ใกล้หลุมศพอยู่พักหนึ่ง เดินไปรอบๆ สถานที่รอบๆ ท่ามกลางผู้คนที่คุ้นเคย แล้วก็ไปในที่ที่เธอควรจะไป เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์กล่าวถึงกรณีการตายชั่วคราวในนวนิยายของเขา "อำลาแขน!". ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้บอก แต่เห็นได้ชัดว่าสิ่งที่อธิบายเกิดขึ้นกับผู้เขียนเอง [: "ฉันรู้สึกว่าทุกอย่างหนีจากตัวฉันเอง ฉันกำลังบิน และฉันกำลังบิน และฉันกำลังบิน จมอยู่ในลมบ้าหมู ฉันบินออกไปอย่างรวดเร็ว อย่างที่ฉันเป็น และฉันรู้ว่าฉันตายแล้ว และมันก็ไร้ประโยชน์ที่จะคิดว่าคุณกำลังจะตาย และนั่นคือทั้งหมด"] มีคำอธิบายที่คล้ายกันในวรรณคดีในประเทศ ในเรื่อง Leo Tolstoy "ความตายของ Ivan Ilyich"ผู้ตายเดินผ่านถ้ำมืดเห็นภาพชีวิตที่ผ่านมาทั้งหมดของเขาและการปรากฏตัวของแสงจ้า มีประสบการณ์คล้ายๆกัน อาร์เธอร์ ฟอร์ด- ผู้เขียนหนังสือชื่อดัง "ชีวิตหลังความตาย", ข้อความที่ตัดตอนมาที่เราใช้กันอย่างแพร่หลายในคอลเล็กชันของเรา นี่คือวิธีที่ผู้เขียนอธิบายประสบการณ์ของเขา “ฉันป่วยและอยู่ในอาการวิกฤต หมอคิดว่าฉันจะไม่รอด แต่เช่นเดียวกับแพทย์ที่ดี พวกเขายังคงทำทุกอย่างที่ทำได้ ฉันอยู่ในโรงพยาบาล และเพื่อนของฉันถูกบอกว่าฉันจะไม่รอดจาก คืนที่จะมาถึง ราวกับภายนอกไม่รู้สึกอะไรนอกจากอยากรู้อยากเห็นบางอย่าง ฉันได้ยินหมอพูดกับพยาบาลว่า “ฉีดยาให้เขา เขาต้องใจเย็นๆ” ดูเหมือนฉันจะเข้าใจว่าสิ่งนี้หมายถึงอะไร แต่ฉันก็ไม่กลัว ฉันสงสัยว่าอีกนานแค่ไหนที่ฉันจะตาย จากนั้นฉันก็พบว่าตัวเองลอยอยู่บนอากาศเหนือเตียงของฉัน ฉันเห็นร่างกายของฉันแต่ไม่สนใจมัน ฉันรู้สึกสงบความรู้สึกว่าทุกสิ่งรอบตัวดี จากนั้นฉันก็พรวดพราดเข้าสู่ความว่างเปล่าที่ไม่มีเวลาอยู่ เมื่อสติสัมปชัญญะกลับมา ข้าพเจ้าพบว่าข้าพเจ้ากำลังโบยบินไปในห้วงอวกาศโดยไม่ต้องใช้ความพยายามใดๆ ไม่รู้สึกตัวเหมือนเมื่อก่อน แต่ก็ยังเป็นฉัน ตอนนี้หุบเขาสีเขียวปรากฏขึ้น ล้อมรอบด้วยภูเขา ทั้งหมดถูกน้ำท่วมด้วยแสงที่สว่างที่สุดและมีสีสันมากจนอธิบายไม่ได้ ผู้คนมาหาฉันจากทุกที่ - คนที่ฉันเคยรู้จักและเชื่อว่าพวกเขาตายไปแล้ว ฉันรู้จักพวกเขาทั้งหมด และถึงแม้ว่าฉันจะไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้มาหลายปีแล้ว แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าฉันจะได้พบกับคนที่ฉันผูกพัน บุคลิกภาพเป็นที่รู้จักมากกว่าสัญญาณทางกายภาพ อายุของพวกเขาเปลี่ยนไป บรรดาผู้ที่เสียชีวิตในวัยชราก็อายุน้อย และผู้ที่เสียชีวิตในวัยเยาว์ก็เติบโตขึ้น ฉันมักจะต้องเดินทางไปต่างประเทศ ซึ่งฉันได้พบกับเพื่อน ๆ ซึ่งแนะนำฉันให้รู้จักกับประเพณีท้องถิ่นและสถานที่ท่องเที่ยวที่ผู้มาเยือนต้องการเห็น ดังนั้นตอนนี้ ฉันไม่เคยได้รับการต้อนรับที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้มาก่อน พวกเขาแสดงให้ฉันเห็นทุกสิ่งที่พวกเขาคิดว่าฉันต้องเห็น ข้าพเจ้ามีความประทับใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับสถานที่เหล่านี้ในความทรงจำเช่นเดียวกับประเทศเหล่านั้นที่ข้าพเจ้ามีโอกาสไปเยือนในชีวิตทางโลก ความงามของพระอาทิตย์ขึ้นเมื่อมองจากยอดเทือกเขาแอลป์สวิส ถ้ำสีฟ้าแห่งเกาะคาปรี ถนนที่เต็มไปด้วยฝุ่นร้อนของอินเดีย ตราตรึงอยู่ในความทรงจำของฉันอย่างมีพลัง โลกฝ่ายวิญญาณที่ฉันรู้ว่าฉันเคยไป ความทรงจำนี้ไม่เคยจางหายไปตามกาลเวลา ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่สดใสและเป็นจริงในความทรงจำของฉันเหมือนกับสิ่งอื่นที่ฉันเคยรู้จัก ความประหลาดใจอย่างหนึ่งรอฉันอยู่: บางคนที่ตามสมมติฐานของฉัน ควรจะอยู่ที่นั่น ฉันไม่เห็นและถามเกี่ยวกับพวกเขา ในเวลาเดียวกัน ราวกับม่านบางๆ ที่โปร่งใสตกลงมาต่อหน้าต่อตาฉัน แสงสลัวและสีสูญเสียความสว่างและความสว่าง ข้าพเจ้ามองไม่เห็นผู้ที่ข้าพเจ้าเพิ่งพูดด้วยอีกต่อไป แต่ข้าพเจ้าเห็นผู้ที่ข้าพเจ้าทูลถามผ่านม่านหมอก พวกมันดูจริงด้วย แต่เมื่อฉันมองดูพวกมัน ฉันรู้สึกว่าร่างกายของฉันหนักขึ้นและศีรษะของฉันก็เต็มไปด้วยความคิดเกี่ยวกับโลก ข้าพเจ้าเห็นได้ชัดเจนว่าขณะนี้ข้าพเจ้าเห็นขอบเขตของการเป็นอยู่เบื้องล่าง ฉันเรียกพวกเขา ฉันคิดว่าพวกเขาได้ยินฉัน แต่ฉันไม่ได้ยินคำตอบด้วยตัวเอง จากนั้นทุกอย่างก็หายไปและตรงหน้าฉันคือสิ่งมีชีวิตที่ดูเหมือนสัญลักษณ์แห่งความเยาว์วัยและความเมตตานิรันดร์ซึ่งเปล่งประกายความแข็งแกร่งและสติปัญญา มันบอกว่า "อย่ากังวลไปเลย พวกเขาสามารถมาที่นี่ได้ทุกเมื่อที่ต้องการ ถ้าพวกเขาต้องการมากที่สุด" ทุกคนที่นั่นยุ่งมาก ทุกคนต่างยุ่งกับการทำสิ่งลึกลับและดูมีความสุข บางคนที่ฉันมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดในอดีตดูเหมือนจะไม่สนใจฉันในตอนนี้ คนอื่นๆ ซึ่งก่อนหน้านี้ฉันรู้จักเพียงเล็กน้อยก็กลายมาเป็นเพื่อนของฉันที่นี่ ฉันตระหนักว่าทั้งหมดนี้ถูกต้องและเป็นธรรมชาติ ที่นี่ความสัมพันธ์ของเราถูกกำหนดโดยกฎแห่งเครือญาติฝ่ายวิญญาณ เมื่อถึงจุดหนึ่ง - ฉันไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับเวลาที่นี่ - ฉันพบว่าตัวเองอยู่หน้าอาคารสีขาวจนตาพร่ามัว เมื่อฉันเข้าไปข้างใน ฉันถูกขอให้รอในห้องโถงใหญ่ ฉันได้รับแจ้งว่าฉันต้องอยู่ที่นี่จนกว่าจะมีการตัดสินใจในกรณีของฉัน เมื่อเปิดประตูบานใหญ่ ฉันก็สามารถสร้างโต๊ะยาวสองโต๊ะที่ผู้คนกำลังนั่งพูดถึง - เกี่ยวกับตัวฉัน ด้วยความรู้สึกผิด ฉันเริ่มที่จะแยกแยะชีวิตของตัวเอง ภาพไม่ค่อยถูกใจ ผู้คนที่โต๊ะยาวทำแบบเดียวกัน แต่สิ่งที่รบกวนจิตใจฉันมากที่สุดดูเหมือนจะไม่สนใจพวกเขามากนัก สิ่งที่มักถูกมองว่าเป็นบาปซึ่งข้าพเจ้าเตือนไว้ตั้งแต่ยังเด็กนั้นแทบไม่มีการกล่าวถึงเลย แต่คุณสมบัติของฉันกระตุ้นความสนใจอย่างจริงจังเช่นการแสดงความเห็นแก่ตัวความหลงตัวเองความโง่เขลา คำว่า "ความสิ้นเปลือง" ถูกพูดซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ไม่ใช่ในแง่ของความฉุนเฉียวธรรมดา แต่ในแง่ของการสูญเสียความแข็งแกร่งความสามารถและโอกาสที่ดี อีกด้านของมาตราส่วนมีการทำความดีง่ายๆ ที่เราทุกคนทำเป็นครั้งคราวโดยไม่ได้ให้ความสำคัญอะไรกับพวกเขามากนัก "ผู้พิพากษา" พยายามกำหนดทิศทางหลักของชีวิตฉัน พวกเขากล่าวว่าฉันยังไม่ "เสร็จสิ้นในสิ่งที่เขารู้ว่าเขาต้องทำให้เสร็จ" ปรากฎว่าในชีวิตของฉันมีเป้าหมายบางอย่างและฉันไม่บรรลุเป้าหมาย ชีวิตฉันมีแผน แต่ฉันเข้าใจผิด "พวกเขากำลังจะส่งฉันกลับสู่โลก" ฉันคิดและบอกตามตรงว่าฉันไม่ชอบมัน ฉันไม่เคยรู้ว่า "ผู้พิพากษา" เหล่านี้เป็นคนประเภทไหน พอมีคนบอกต้องกลับร่าง ก็ต้องเอาชนะใจตัวเอง เลยไม่อยากกลับพังแบบนี้และ ร่างกายป่วยซึ่งผมทิ้งไว้ที่โรงพยาบาลคอรัล เกเบิลส์ ตอนนี้ฉันยืนอยู่หน้าประตูและตระหนักว่าถ้าฉันผ่านเข้าไปตอนนี้ ฉันจะพบว่าตัวเองอยู่ที่เดิมเมื่อก่อน ฉันตัดสินใจที่จะไม่ไป ฉันเริ่มหลบและพักเท้าพิงกำแพงเหมือนเป็นเด็ก ทันใดนั้น ฉันรู้สึกราวกับว่าฉันถูกโยนเข้าไปในอวกาศ ฉันลืมตาขึ้นและเห็นใบหน้าของพยาบาล ฉันอยู่ในอาการโคม่านานกว่าสองสัปดาห์ "

2. การจากไปของคนบาป

คนที่ใช้เวลาทั้งชีวิตในการค้นหาสิ่งของและความสุขทางวัตถุ ผู้ไม่เคยนึกถึงพระเจ้าหรือจิตวิญญาณของเขาเอง จะไม่มีวันพบกับความสุข และไม่มีคนรอบข้างที่รักเขาอย่างแท้จริง การจากไปของบุคคลเช่นนั้นซึ่งขมขื่นกับทุกคนและทุกสิ่งมักเป็นเรื่องยากมาก เขายังไม่พร้อมที่จะจากไป ดังนั้นเขาจึงตายด้วยความสิ้นหวังและหวาดกลัว คนที่รอดตายชั่วคราวสามารถเห็นวิญญาณที่รอเขาอยู่ วิญญาณเหล่านี้ควรจะชดใช้ให้เขาสำหรับความทุกข์ทรมานที่เขามอบให้กับผู้อื่น หลังจากกลับมามีชีวิตตามปกติแล้วบุคคลดังกล่าวได้เปลี่ยนพฤติกรรมของเขาให้ดีขึ้น เกี่ยวกับนิมิตดังกล่าวเขียนไว้ในหนังสือคริสเตียนเล่มหนึ่ง: “ก่อนตาย ม่านปิดโลกที่มองไม่เห็นถูกยกขึ้นด้วยมือแห่งความตายแล้ว และคนตายเห็นสิ่งที่มองไม่เห็นแก่ผู้อื่นรอบตัวเขา ผู้ชอบธรรมจากไปในความสงบ เห็นความดี สว่างไสว พบสันติสุขและสันติสุข” ของจิตใจ ... บางครั้งการสิ้นพระชนม์ของผู้มีธรรม ย่อมมีแสงสว่าง กลิ่นหอมที่ทุกคนในปัจจุบันรับรู้ได้ ... คนบาปที่ไม่สำนึกผิดจะเห็นอะไร? สิ่งที่สามารถปรากฏแก่เขาจากโลกฝ่ายวิญญาณ ยกเว้นวิญญาณแห่งความอาฆาตพยาบาท ซึ่งเขาเข้าสู่มิตรภาพที่มองไม่เห็นแต่ใกล้ชิดในช่วงชีวิตของเขา และบัดนี้พวกเขาจะพบพระองค์เพื่อนำสิ่งที่เป็นของพวกเขาเข้าสู่สังคมอันเป็นนิจของตน ไปสู่ความมืดภายนอก Archimandrite Panteleimon เขียนเกี่ยวกับคนบาปดังนี้: “เมื่อล่วงไปในภพหน้าแล้ว ย่อมเห็นบาปของตนบนแผ่นดินโลกได้อย่างละเอียดถี่ถ้วน จักทุกข์ระทมด้วยมโนธรรม ซึ่งภายหลังความตายจะแจ่มชัดมาก มิได้บำเพ็ญเพียรภาวนา บัดนี้สายไปเสียแล้ว และพวกเขาจะถูกทรมานด้วยระยะห่างจากพระเจ้าและความใกล้ชิดของวิญญาณชั่วร้ายวอลแตร์ทนทุกข์ทรมานอย่างมากก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาบ่นว่า: "ฉันถูกพระเจ้าและผู้คนละทิ้ง". เมื่อหันไปหาพระเจ้า เขาขอชีวิตอีกหกเดือนและสัญญาว่าจะดีขึ้น เห็นภาพนรกที่น่ากลัวโดย Talleyrand ที่กำลังจะตาย: “ฉันต้องทนทุกข์ทรมาน โอ้ พระเจ้า!”นิมิตดังกล่าวเป็นโอกาสสุดท้ายที่พระเจ้าประทานให้ คนบาป. นี่คือการเรียกของพระองค์ให้เข้าใจว่าชีวิตไม่ได้ดำเนินไปอย่างราบรื่น และเราจะต้องหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน การกลับใจและการสวดอ้อนวอนขอการให้อภัยสามารถทำให้วิญญาณที่ถูกทรมานสงบลงและทำให้จิตใจสงบลงได้

3. การดูแลเด็ก

ในปี 1919 ระหว่างสงครามกลางเมือง นักเขียนได้พบกับหญิงม่ายคนหนึ่งซึ่งเพิ่งสูญเสียลูกชายวัย 12 ขวบเพียงคนเดียวของเธอไป เขาประทับใจกับทัศนคติที่สงบของแม่ที่มีต่อการสูญเสียของเธอ และเธอบอกเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ลูกชายป่วยหนัก และมีครู่หนึ่งที่แม่รู้ว่าลูกกำลังจะตาย ในความสิ้นหวัง เธอจำผู้อาวุโสผู้ยิ่งใหญ่ได้ วี. ซึ่งอาศัยอยู่ในอารามแห่งหนึ่งที่ชานเมือง เธอพบผู้เฒ่าในโบสถ์ รีบไปหาเขาและเริ่มขอร้องให้เขาช่วยลูกของเธอ ชายชราตอบว่า: "ฉันขอร้องเขาได้ แต่คุณจะรับบาปทั้งหมดที่ลูกชายของคุณจะทำในภายหลังหรือไม่? จะเป็นอย่างไรถ้าเขากลายเป็นโจรหรือฆาตกร"คำพูดเหล่านี้ทำให้เธอประทับใจและเผยให้เห็นถึงสิ่งที่เธอไม่เคยคิดมาก่อน แม่ของเด็กชายและผู้อาวุโสมองหน้ากันเงียบๆ หลายนาที ราวกับกำลังทดสอบ จากนั้นผู้เฒ่าไปที่แท่นบูชา และเธอก็กลับบ้าน โดยพบว่าเด็กคนนั้นตายไปแล้ว ผู้หญิงคนนั้นจบเรื่องราวของเธอด้วยคำว่า: "ความตายของคนที่รักฉันนี้เปิดประตูแห่งความเป็นนิรันดร์ให้ฉัน นั่นคือเหตุผลที่ฉันสงบนิ่ง ฉันเข้าใจพระเมตตาของพระเจ้า". บ่อยครั้งที่เด็กรู้ว่าพวกเขากำลังจะตาย บางครั้งพวกเขาพูดถึงมันโดยไม่ต้องกลัว ในช่วงที่เจ็บป่วย เด็ก ๆ จะจริงจังมากขึ้นราวกับว่าพวกเขาโตขึ้นในคราวเดียว หลายคนที่เคยเห็นเด็กตายบอกว่าในเด็ก เช่นเดียวกับผู้ใหญ่ ไม่นานก่อนจะจากไป ลักษณะใบหน้าแสดงออกถึงความสงบ ดร. Kübler-Ross ถือว่าสภาพการพักผ่อนนี้เป็นสัญญาณว่าการจากไปนั้นใกล้เข้ามาแล้ว เด็กสมัยนี้เห็นคนตายโดยเฉพาะคนที่ตนรัก อยู่มาวันหนึ่งเธอนั่งคุยกับเด็กที่ป่วยหนักอยู่ข้างเตียง ฉันมักจะได้รับคำตอบสำหรับคำถามของฉัน: “ไม่ ตอนนี้ฉันไม่เป็นไรแล้ว พ่อกับเพทยากำลังรอฉันอยู่”ปรากฎว่าพ่อและพี่ชายของเด็กหญิงป่วยเสียชีวิตก่อนหน้านี้ ยังมีอีกหลายกระทู้ที่คล้ายคลึงกัน เด็กๆ มักจะเห็นว่าญาติของพวกเขากำลังรอพวกเขาอยู่ และมักจะเฉพาะผู้ที่เสียชีวิตไปแล้วเท่านั้น ในช่วงชั่วโมงสุดท้ายของชีวิต พวกเขาไม่เคยเห็นญาติของพวกเขาที่ยังมีชีวิตอยู่บนโลกมาพบพวกเขาเลย พยาบาลที่ทำงานในโรงพยาบาลเด็กกล่าวว่าเด็ก ๆ มักจะพูดคุยกับญาติที่ตายแล้วหรือคนที่คุณรักก่อนตาย มีการอธิบายกรณีต่างๆ เมื่อเด็กเห็นคนที่เสียชีวิตไปแล้ว ซึ่งพวกเขายังไม่ทราบถึงความตาย นอกจากญาติแล้ว พวกเขาสามารถเห็นเด็กที่ตายแล้วคนอื่นๆ ที่พวกเขาเล่นด้วย รวมทั้งเทวดาผู้พิทักษ์ด้วย ช่วยให้เด็กๆ คุ้นเคยกับสถานที่ที่กำลังจะไป เด็กที่ป่วยหนักอายุสองถึงเจ็ดปีมีตอนของวิญญาณที่ออกจากร่าง ไม่เพียงแต่เมื่อร่างกายกำลังจะตาย แต่บางครั้งอาจเร็วกว่านี้ เช่น กึ่งสติสัมปชัญญะและในความฝัน กรณีต่อไปนี้ได้อธิบายไว้ในวารสารทางการแพทย์ฉบับใดฉบับหนึ่ง เด็กสาวหลังจากออกจากร่างไปหลายตอน เล่าว่าทุกสิ่งที่เธอเห็นดีแค่ไหน แม่ของเธอไม่ชอบมัน ในที่สุด เด็กหญิงก็เล่าให้พ่อฟังว่าเธอพบพี่ชายได้อย่างไร และการพบกันของทั้งคู่ดีเพียงใด เมื่อเล่าเรื่องจบ เธอกล่าวเสริมว่า: "แต่ฉันไม่เคยมีพี่ชายเลย" พ่อของเธอเริ่มร้องไห้และบอกเธอว่าเธอมีพี่ชายคนหนึ่ง แต่เขาเสียชีวิตก่อนที่เธอเกิดเมื่อสามเดือน และพวกเขาไม่เคยบอกเธอเกี่ยวกับเขาเลย เด็กป่วยมักจะกลัวความเหงามาก พวกเขาขอให้แม่หรือพยาบาลไม่ให้ไป แล้วทันใดนั้น เด็กก็พูดกับแม่ของเขาด้วยความเอาใจใส่ของผู้ใหญ่: “แม่ กลับบ้านไปพักผ่อนเถอะ ฉันไม่ได้อยู่คนเดียวแล้ว”. บางทีเด็กอาจเห็นพ่อหรือพี่ชายที่จากไปและรู้ว่าพวกเขากำลังรอเขาและจะช่วยเขา

5. การเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหัน

วิญญาณสามารถออกจากร่างกายกะทันหันอันเป็นผลมาจากอุบัติเหตุหรืออุบัติเหตุตลอดจนภายใต้อิทธิพลของอารมณ์ที่รุนแรง บ่อยครั้ง การดูแลถูกกระตุ้นโดยอิทธิพลภายนอกที่มีต่อจิตใจมนุษย์ ซึ่งเป็นภัยคุกคามหรือข้อเสนอแนะ กรณีดังกล่าวอธิบายโดย Dr. Raymond Moody ผู้ป่วยของเขาซึ่งเป็นชายวัยกลางคนที่แข็งแกร่งได้รับการฉีดเข้ากล้ามสัปดาห์ละครั้ง สามารถทำได้โดยไม่เจ็บปวดโดยการปักเข็มในขณะที่ตบก้นด้วยฝ่ามือ หมุดไม่แข็งแรงควรคมและสั้นมาก ไม่มีอาการปวด แต่ผู้ป่วยอาจสะดุ้งด้วยความประหลาดใจ ผู้ป่วยของเขาได้รับการฉีดสองหรือสามครั้งแล้ว แต่ทุกครั้งที่เขากระสับกระส่ายรอการฉีดยาที่ไม่เป็นอันตรายนี้ ในการไปพบแพทย์ครั้งสุดท้ายเมื่อได้รับการฉีดยา เขาล้มลงกับพื้นโดยไม่หายใจและไม่มีชีพจร แพทย์ด้วยความตื่นตระหนกรีบหันหลังให้เขาเพื่อนวดหัวใจ แต่จู่ๆ เขาก็ถอนหายใจ และหลังจากนั้นไม่กี่นาที พวกเขาก็คุยกันอย่างสงบและหัวเราะเบา ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น แพทย์ไม่ได้ให้ความสำคัญกับสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด - เป็นลมหมดสติ สองวันต่อมา คุณหมอได้พักร้อนหนึ่งเดือน รองฉีดยาต่อไปได้รับการฉีด สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นหลังจากการฉีดครั้งก่อน ผู้ป่วยล้มลง แต่คราวนี้เขาไม่ฟื้นคืนชีพ ในหนังสือ "แฟรงก์ เทลส์ ออฟ เดอะ เวนเดอเรอร์"อธิบายกรณีต่อไปนี้ ขบวนชาวนาขับรถขึ้นไปที่สระน้ำที่มีน้ำแข็งลอยอยู่ ชาวนาหนุ่มต้องการอาบน้ำและเริ่มเปลื้องผ้า พวกเขาห้ามไม่ให้เขาเข้ามา เขาแตกออก “อ๋อ อยู่นี่เองสินะ!” - และติดตลก ดับเขา น้ำเย็นจากถัง เขาร้องออกมา: "โอ้ช่างดีเหลือเกิน" - นอนลงบนพื้นอย่างสงบและตาย การชันสูตรพลิกศพไม่ได้ระบุสาเหตุของการเสียชีวิต Michel Montaigneในเล่มแรกของ "การทดลอง"อธิบายกรณีดังกล่าว มีสงครามระหว่างกษัตริย์เฟอร์ดินานด์กับหญิงม่ายของกษัตริย์จอห์นฮังการี ในยุทธการบูดา ผู้บัญชาการชาวเยอรมัน Reishach เห็นร่างของผู้ขับขี่ที่ออกจากการต่อสู้ซึ่งต่อสู้ต่อหน้าทุกคนด้วยความกล้าหาญที่ยอดเยี่ยม Reishach ตัดสินใจค้นหาว่าใครคือผู้ขับขี่คนนี้ เกราะถูกถอดออกจากความตาย ปรากฏว่าเป็นลูกของเขาเอง ทุกคนรอบตัวเขาเริ่มร้องไห้ เขาไม่พูดอะไร ไม่หลั่งน้ำตา ยืดตัวขึ้นจนสุดความสูง เขายืนขึ้นโดยจ้องมองไปที่ศพ ความเศร้าโศกของเขารุนแรงมากจนเขามึนงงล้มลงกับพื้นตาย

6. การฆ่าตัวตาย

มีความแตกต่างในประสบการณ์ของผู้ที่เสียชีวิตด้วยสาเหตุตามธรรมชาติและผู้ที่ฆ่าตัวตายหรือไม่? อาจกล่าวได้ว่าประสบการณ์การฆ่าตัวตายที่ฟื้นคืนสู่ชีวิตบนโลกนี้ไม่มีความสุขเลย ชายคนหนึ่งที่ฆ่าตัวตายหลังจากการจากไปของภรรยาที่รักของเขาพบว่าตัวเองตกอยู่ในสภาพที่เลวร้ายจนไม่สามารถหาคำอธิบายใดๆ มาบรรยายได้ อย่างที่ผู้หญิงคนหนึ่งพูด , “ถ้าท่านจากโลกนี้ไปพร้อมกับวิญญาณที่มีทุกข์ วิญญาณของท่านก็จะทุกข์อยู่ที่นั่นด้วย”. นี่แสดงให้เห็นว่าความขัดแย้งที่บุคคลนั้นพยายามแก้ไขด้วยการฆ่าตัวตายยังคงอยู่ในชีวิตหลังชีวิต แต่ปัญหาใหม่ปรากฏขึ้น ในอีกโลกหนึ่ง เขาไม่สามารถทำอะไรเพื่อแก้ปัญหาของเขาได้อีกต่อไป และนอกจากนี้ เขายังต้องเห็นผลลัพธ์ที่น่าเศร้าของสิ่งที่เขาทำ ชายคนหนึ่งหดหู่จากการจากไปของภรรยา ยิงตัวเอง "เสียชีวิต" แต่ฟื้นขึ้นมาในเวลาต่อมา เขาบอก: "ฉันไม่ได้ไปในที่ที่ภรรยาของฉันอยู่ ฉันไปที่ที่เลวร้าย... ฉันเห็นในทันทีว่าฉันทำอะไรผิดไป... ฉันคิดว่า ฉันหวังว่ามันจะไม่เกิดขึ้นโดยฉัน"จากการกระทำของพวกเขา การฆ่าตัวตายประสบกับความทุกข์ทรมานอย่างมาก กระทำให้ผู้อื่นเดือดร้อน พวกเขาร้องไห้ขอการอภัยโทษจากผู้ที่พวกเขาทำผิด แต่พวกเขาไม่ได้ยิน คนอื่น ๆ ที่ประสบกับสภาพที่ไม่พึงประสงค์นี้กล่าวว่าสำหรับพวกเขาดูเหมือนว่าพวกเขาจะถึงวาระที่จะอยู่ในตำแหน่งนี้เป็นเวลานาน พวกเขาพูดถึงความจริงที่ว่าการฆ่าตัวตายเป็นความโชคร้ายที่มาพร้อมกับการลงโทษที่โหดร้าย การลงโทษสำหรับความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งต้องการเป็นอิสระจากการปฏิบัติตามจุดประสงค์ของชีวิตก่อนเวลาอันควร

บทที่ 8

1. State of Soul ทันทีหลังจากจากไป

มีเรื่องเล่าที่คนเห็นว่าดูเหมือนศูนย์วิทยาศาสตร์ขนาดใหญ่ ในห้องโถงใหญ่ ผู้คนต่างพากันหลงลืมตนเองโดยสิ้นเชิง รอบเครื่องจักรที่ซับซ้อน ไดอะแกรมและภาพวาด มันเหมือนกับว่ามีการวิจัยที่ซับซ้อนบางอย่างเกิดขึ้น บางครั้งผู้คนเห็นสิ่งที่พวกเขาคาดหวังที่จะเห็น คริสเตียนเห็นเทวดา พระมารดาของพระเจ้า พระเยซูคริสต์ ปรมาจารย์ ชาวฮินดูเห็นวัดฮินดู ผู้ไม่เชื่อเห็นร่างในชุดขาว ชายหนุ่ม บางครั้งพวกเขาไม่เห็นอะไรเลย แต่รู้สึกได้ถึงการมีอยู่ของใครบางคน พวกเขายังสามารถเห็นแสง แต่ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขาไม่ต้องการฟื้นคืนชีพบนโลก การสอนแบบคริสเตียนสัญญาการประชุมกับผู้เป็นที่รักที่จากไปและสอนว่าอีกไม่นานวิญญาณจะได้พบกับเทวดาผู้พิทักษ์ที่ต้องการอธิษฐานในช่วงชีวิตของเขา ทูตสวรรค์จะนำทางและติดตามจิตวิญญาณไปพร้อมกับก้าวแรกในโลกใหม่ คนส่วนใหญ่อธิบายสถานะใหม่ของพวกเขาว่าน่าพอใจและสดใสอย่างยิ่ง ยังไง ผู้ชายอีกต่อไปอยู่นอกร่างกาย ประสบการณ์ของเขาที่สดใส ผู้หญิงที่ฟื้นคืนชีพหลังจากหัวใจวายอธิบายอาการของเธอดังนี้: “ฉันเริ่มสัมผัสได้ถึงความรู้สึกที่ไม่ธรรมดา ฉันไม่รู้สึกอะไรเลยนอกจากความสงบ โล่งใจ ความสงบอย่างแท้จริง ฉันพบว่าความกังวลทั้งหมดหายไป และฉันก็คิดกับตัวเองว่า “สงบและดีเพียงใด ไม่มีความเจ็บปวด”เกือบทุกคนที่มีประสบการณ์คล้ายคลึงกันพูดถึงความสงบและความเงียบสงบ พวกเขาถูกห้อมล้อมด้วยความรักและรู้สึกปลอดภัย อย่างไรก็ตาม มีเรื่องราวที่โดดเดี่ยวซึ่งบางคนไม่ได้ออกไปสู่ความสว่าง แต่เข้าสู่ "ความมืดทึบ" เป็น "พลบค่ำสีเทา" สู่ความมืด มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับร่างที่น่ารังเกียจ บึงไฟ และอื่นๆ นักเขียนคริสเตียนเตือนว่าวิญญาณชั่วสามารถอยู่ในรูปแบบใดก็ได้เพื่อให้คำแนะนำเท็จและนำจิตวิญญาณไปสู่เส้นทางที่ผิด เราจะกลับมาที่ปัญหานี้ในภายหลัง นอกจากนี้บุคคลสามารถได้ยินเสียงบางอย่างซึ่งบางครั้งก็ไม่เป็นที่พอใจ ในบางกรณีก็อาจจะเป็นเพลงไพเราะอ่อนๆ บ่อยครั้งพร้อมกับเอฟเฟกต์เสียง ผู้คนมีความรู้สึกเคลื่อนไหวด้วยความเร็วสูงผ่านพื้นที่มืดบางชนิด - อุโมงค์ มักจะฟื้นคืนชีพ พวกเขาไม่สามารถหาคำที่แน่ชัดเพื่อบรรยายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพวกเขาได้ เหตุการณ์เหล่านี้อยู่นอกเหนือประสบการณ์ของมนุษย์ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่ผู้คนจะบรรยายถึงสิ่งที่เกิดขึ้น หลายคนเน้นย้ำเรื่องนี้ "ไม่มีคำพูดใดที่จะบรรยายถึงสิ่งที่ฉันต้องการจะพูด โลกนี้ไม่มีสิ่งใด ไม่มีคำเหล่านี้ในภาษาของเรา นี่ไม่ใช่โลกสามมิติของเรา"ผู้หญิงคนหนึ่งอธิบายไว้อย่างกระชับมาก: “เป็นปัญหาจริงๆ สำหรับผมที่พยายามจะอธิบายเรื่องนี้ให้คุณฟังในตอนนี้ เพราะคำที่ผมรู้ทั้งหมดเป็นสามมิติ ขณะเดียวกัน เมื่อผมประสบกับสิ่งนี้ ผมก็ไม่หยุดคิด” คือเมื่อผม กำลังศึกษาเรขาคณิต พวกเขาสอนผมว่า มีเพียงสามมิติ และฉันเชื่อเสมอมา แต่นี่ไม่เป็นความจริง มีมากขึ้น ใช่ แน่นอน โลกของเราที่เราอาศัยอยู่ตอนนี้เป็นสามมิติ แต่โลกหน้าไม่ใช่สามมิติอย่างแน่นอน และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะบอกคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันต้องอธิบายให้คุณฟังด้วยคำที่เป็นสามมิติ นี้ วิธีที่ดีที่สุดอธิบายสิ่งที่ฉันหมายถึง แต่คำอธิบายนี้ไม่เพียงพอ ในทางปฏิบัติ ฉันไม่สามารถให้ภาพทั้งหมดแก่คุณได้”มีความคล้ายคลึงกันอย่างมากในเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับประสบการณ์การตาย แม้ว่าผู้บรรยายจะเป็นคนที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง หลังจากการเปลี่ยนแปลง มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในขอบเขตทางอารมณ์ของบุคลิกภาพ เธอหมดความสนใจในร่างกายของเธอและสิ่งที่เกิดขึ้นกับมัน ไม่มีใครเสียใจกับการสูญเสียวัตถุ แต่มีความรักต่อญาติการดูแลเด็กที่ถูกทอดทิ้งบางครั้งถึงกับปรารถนาที่จะกลับไปแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า "ที่นั่น" นั้นดีกว่าบนโลก

2. สิ่งมีชีวิตที่ส่องสว่าง

หลายคนที่ฟื้นคืนชีพได้เล่าถึงการเผชิญหน้าอันน่าทึ่งกับสิ่งมีชีวิตที่เปล่งประกายซึ่งเปล่งประกายความรักและความอบอุ่นอย่างที่พวกเขาไม่เคยพบมาก่อน วิญญาณที่ทิ้งร่างไว้ต่อหน้าแสงได้สัมผัสกับความรักที่อธิบายไม่ถูกและรู้สึกว่ามันปลอดภัย นี่คือวิธีที่ผู้ป่วยรายหนึ่งบรรยายประสบการณ์ของเขา: "ต่อหน้าแสง คุณจะได้สัมผัสกับความรักและความปลอดภัยที่อธิบายไม่ได้ มันยากที่จะสื่อออกมา แสงคือความรักที่สมบูรณ์ ต่อหน้าพระองค์ คุณเข้าใจในสิ่งที่คุณสามารถเป็นได้"นอกจากนี้ เกือบทุกคนอ้างว่าสิ่งมีชีวิตนี้มีบุคลิก มนุษย์รู้สึกถึงแรงดึงดูดที่ไม่อาจต้านทานต่อแสงนี้และดึงดูดแสงนั้นอย่างอธิบายไม่ถูก บุคคลที่อยู่ต่อหน้าเขารู้สึกโล่งใจและอบอุ่นอย่างสมบูรณ์ แสงสว่างนำความรัก ความเข้าใจ และสันติสุขมาให้เสมอ คำอธิบายของอีกโลกหนึ่งน่าสนใจมาก นี่ไม่ใช่แสงแดดที่เราคุ้นเคยบนโลก บรรดาผู้ที่พยายามอธิบายความสว่างนี้พบว่าเป็นการยากที่จะหาคำ: “ไม่ใช่แสงสว่าง แต่ขาดความมืด สมบูรณ์และสมบูรณ์ แสงนี้ไม่ได้สร้างเงา เป็นเพียงการไม่มีความมืด แสงสว่างนั้นมองไม่เห็น แต่มันมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง คุณอยู่ในความสว่าง”นักบุญ Gregory Palamas เขียนว่า: “ในขณะพิจารณาอาถรรพ์ บุคคลย่อมไม่เห็นด้วยปัญญา มิใช่ด้วยกาย แต่เห็นด้วยวิญญาณ เขารู้อย่างแน่ชัดว่าเห็นแสงสว่างที่เหนือธรรมชาติ ซึ่งเหนือแสงอื่นใด แต่ไม่รู้ว่ารับรู้ด้วยอวัยวะใด แสงนี้". มันถูกเขียนไว้ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่ผู้คนรับรู้ถึงแสงสว่างนี้เมื่อพวกเขาเห็นหรือรู้สึกถึงการปรากฏตัวของพลังทางวิญญาณจากสวรรค์ ความสว่างนี้ส่องไปที่บัพติศมาของพระเยซูคริสต์ ในการฟื้นคืนพระชนม์ ที่การจำแลงพระกายบนภูเขาทาโบร์ เมื่อร่างของพระมารดาแห่งพระเจ้า เทวดา นักบุญ อาศัยอยู่บนโลกในความฝันหรือในความเป็นจริง พวกเขามักจะถูกล้อมรอบด้วยแสงสว่าง ซึ่งมักจะทำให้ตาพร่ามัว เข้าใจแสงในรูปแบบต่างๆ ผู้นับถือศาสนาถือว่าความสว่างคือพระเยซูคริสต์ เป็นที่น่าสนใจว่าใน "Tibetan Book of the Dead" มีการเขียนเกี่ยวกับการพบกับแสงสว่างและการเข้าใกล้แสงสว่างควรพยายามสัมผัสถึงความรักและความเห็นอกเห็นใจเท่านั้น คำอธิบายที่น่าสนใจอยู่ในพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์ไบเบิลในหนังสือ "Acts of the Holy Apostles" บทที่ 26 ซึ่งอัครสาวกเปาโลพูดถึงการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของเขาในศาสนาคริสต์ เขาไล่ตามคริสเตียนไปสู่นิมิตและการเปิดเผยอันโด่งดังของเขาบนถนนสู่ดามัสกัส นี่คือคำอธิบายของแสง: 13. ในตอนกลางวัน บนถนน ฉันเห็นท่าน แสงจากสวรรค์ส่องผ่านแสงแดดส่องมาที่ฉันและเดินไปกับฉัน 14. เราทุกคนล้มลงกับพื้น และฉันได้ยินเสียงพูดกับฉันเป็นภาษาฮีบรูว่า "เซาโล เซาโล ("เปาโล เปาโล!") เหตุใดท่านจึงข่มเหงข้าพเจ้า

3. การตัดสินครั้งแรก

ไม่นานหลังจากการปรากฏตัวของมัน สิ่งมีชีวิตเรืองแสงเริ่มพูดคุยกับคนที่มา บ่อยครั้งผู้คนอ้างว่าพวกเขาไม่ได้ยินเสียงใด ๆ ที่มาจากสิ่งมีชีวิต มีการถ่ายทอดความคิดโดยตรง แม้ว่าการสื่อสารนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในภาษาพื้นเมืองของบุคคลนั้น แต่เขาเข้าใจทุกอย่างอย่างสมบูรณ์ ผู้หญิงคนหนึ่งอธิบายประสบการณ์ของเธอดังนี้: “เมื่อแสงมา พระองค์ถามฉันว่า 'คุณทำอะไรกับชีวิตของคุณ? แสดงอะไรให้ข้าดูหน่อย” แล้วภาพเหล่านี้ก็เริ่มปรากฏขึ้น มีความชัดเจนมาก สามมิติ และเป็นสี และพวกเขากำลังเคลื่อนไหว ทั้งชีวิตของฉันผ่านไปต่อหน้าต่อตาฉัน ฉันอยู่นี่ไง สาวน้อย จากนั้นฉันก็แต่งงาน เวลาที่นานที่สุดยืนอยู่ต่อหน้าต่อตาฉันเมื่อฉันยอมรับพระเยซูคริสต์ นั่นเมื่อหลายปีก่อน”เธอพูดต่อ: “ในแต่ละตอนและแสงสว่างเลือกพวกเขา พระองค์ทรงแสดงให้ฉันเห็นสิ่งที่สำคัญที่สุด เขาไม่ได้ตำหนิ แต่เป็นการสั่งสอนฉันว่าคุณต้องเรียนรู้ความรักและเพียงแค่เรียนรู้ ได้มาซึ่งความรู้ เพราะนี่เป็นกระบวนการที่ต่อเนื่องและ ฉันจะทำต่อไปอย่างไร พระองค์จะเสด็จมาหาฉันครั้งที่สอง แสงสว่างบอกว่าครั้งนี้ฉันจะกลับมา”ดังนั้นสิ่งมีชีวิตที่ส่องสว่างถามคำถามบุคคลที่ทำให้เขาประเมินชีวิตของเขา: “คุณพร้อมสำหรับความตายหรือยัง”, “คุณพร้อมที่จะตายหรือยัง”, “คุณทำอะไรมาในชีวิต คุณแสดงให้ฉันเห็นอะไรได้บ้าง”, “อะไรที่สำคัญในชีวิตของคุณ?”คำถามเหล่านี้ถูกถามโดยไม่มีการตัดสิน พวกเขารู้สึกเพียงความรักและการสนับสนุนไม่ว่าคำตอบจะเป็นเช่นไร เนื้อหาของคำถามทำให้คนคิดใหม่เกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของชีวิตของเขา นอกจากนี้ สิ่งมีชีวิตที่สว่างไสวยังแสดงภาพเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเขาแก่เขาโดยผ่านสายตาของบุคคลซึ่งมักจะย้อนกลับ ความตั้งใจเพียงอย่างเดียวของสิ่งมีชีวิตจากแสงคือการช่วยให้บุคคลวิเคราะห์เส้นทางที่เขาเดินทาง เพื่อดึงบทเรียนบางอย่างจากทุกสิ่งที่เขาเดินทาง ขณะดูสิ่งมีชีวิตเรืองแสงเน้นย้ำว่าสองสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต : เรียนรู้ที่จะรักคนอื่นและ เพื่อรับความรู้นั่นคือการขจัดความไม่รู้ ศาสนาคริสต์สอนเสมอว่าไม่นานหลังจากที่ร่างกายเสียชีวิต วิญญาณจะเข้าสู่การพิพากษาครั้งแรก หลังจากการจากไป เราแต่ละคนจะได้เห็นทั้งชีวิตในอดีตของเราและจะสามารถชื่นชมมันได้ เราจะเห็นไม่เพียงแค่การกระทำของเราเท่านั้น แต่ยังเห็นผลที่ตามมาด้วย "ในที่สุดมนุษย์ก็ค้นพบการกระทำของเขา"(ศิริราช 2, 27). Archpriest Sergius Bulgakov เขียนเกี่ยวกับการทดลองครั้งแรก: "หลังจากสิ้นชีวิตทางโลก - ศาลส่วนตัว มันค่อนข้างประหม่า ประณาม มากกว่าที่จะตัดสินในศาล นี่คือศาลแห่งมโนธรรมต่อหน้าพระเจ้า". เมื่อมองดูชีวิตทางโลกของพวกเขาซึ่งผู้คนได้ฟื้นคืนชีพขึ้นมาเล่าว่า นี่คือศาลส่วนตัว ศาลแห่งจิตสำนึกของตัวเอง อันที่จริง นี่ไม่ใช่การตัดสิน แต่เป็นการประเมินชีวิตตนเองบนโลก ความช่วยเหลือจากพระเจ้าที่ส่งวิญญาณเข้าสู่ส่วนที่สองของชีวิต วิญญาณแสดงให้เห็นการกระทำความคิดความรู้สึกตลอดจนผลที่ตามมาของคนอื่น เมื่อเห็นการกระทำของตนซึ่งนำความทุกข์มาสู่ผู้อื่น ความสำนึกผิดชอบชั่วดี ความเศร้าโศก และความปรารถนาที่จะปรับปรุงอาจปรากฏขึ้น ในการตัดสินครั้งแรกนี้ วิญญาณจะรู้สึกเปลือยเปล่า ไม่สามารถหลอกลวงและปกปิดได้ ในช่วงชีวิตเราซ่อนอะไรไว้มากมาย แต่ที่นี่ทุกสิ่งมองเห็นได้รวมถึงความคิดและความตั้งใจ แรงจูงใจยังมองเห็นได้: หากบางสิ่งทำด้วยความรักต่อผู้อื่น วิญญาณก็เปรมปรีดิ์ หากเพราะเหตุที่เห็นแก่ตัว สิ่งนั้นก็น่าละอาย เมื่อเห็นแสงสว่าง วิญญาณก็สัมผัสได้ถึงความสุขและความสุข แสงสว่างคือความรัก ความเข้าใจ และความเห็นอกเห็นใจ ต่อหน้าพระองค์ ความอิจฉา ความโกรธ ความเกลียดชังเป็นไปไม่ได้ ไม่มีอารมณ์ด้านลบใดๆ เกิดขึ้นได้ การตัดสินครั้งแรกสรุป ประเมินสิ่งที่ได้ทำระหว่างชีวิตทางโลก แสดงให้เห็นความผิดพลาดของจิตวิญญาณ และนำมันไปสู่เส้นทางที่ถูกต้อง

4. กลับ

เมื่อถึงจุดหนึ่ง คน ๆ หนึ่งค้นพบว่าเขาได้เข้าใกล้กำแพงหรือเขตแดนที่แยกทางโลกและชีวิตที่ตามมา ในขณะนี้บุคคลได้รับโอกาสในการเลือก - อยู่ในอีกโลกหนึ่งหรือกลับสู่ชีวิตทางโลก สิ่งมีชีวิตที่ส่องสว่างอาจถามว่า: “คุณพร้อมที่จะตายหรือยัง”บางครั้งบุคคลได้รับคำสั่งให้กลับสู่โลกตามความประสงค์ของเขา วิญญาณของเขาคุ้นเคยกับความรู้สึกปีติ ความรัก และความสงบสุขแล้ว แต่ยังไม่ถึงเวลาของมัน คนหนึ่งอธิบายอาการของเขาหลังจากกลับมา: “ตั้งแต่วินาทีนั้นมา ฉันก็คิดเสมอว่าตัวเองทำอะไรลงไปบ้างและจะทำอะไรต่อไปดี ฉันเริ่มคิดว่า ฉันมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร ฉันสบายดี สำหรับทุกคนหรือเพื่อตัวฉันเอง ฉันเคยตอบสนองต่อบางสิ่งอย่างหุนหันพลันแล่น แต่ตอนนี้ฉันเริ่มชั่งน้ำหนักทุกอย่างแล้ว สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าการกระทำใด ๆ การกระทำใด ๆ ควรคิดอย่างรอบคอบก่อนแล้วจึงทำ ตอนนี้ฉันพยายามที่จะสร้างชีวิตของฉันในสิ่งที่มีความหมายมากขึ้น ในสิ่งที่นำความสุขมาสู่จิตวิญญาณและหัวใจของฉัน ฉันพยายามหลีกเลี่ยงอคติและไม่ตัดสินคน ฉันพยายามทำแต่ความดี เพราะมันดีสำหรับทุกคน ไม่ใช่แค่สำหรับฉันเท่านั้น และสำหรับฉันดูเหมือนว่าตอนนี้ฉันมีความเข้าใจชีวิตดีขึ้นมาก ฉันรู้สึกว่าฉันเป็นหนี้สิ่งนี้กับสิ่งที่เกิดขึ้นกับฉัน นั่นคือประสบการณ์ความตายของฉัน กับสิ่งที่ฉันเห็นและประสบในตอนนั้นอีกคนกล่าวดังนี้ “จิตใจเป็นส่วนสำคัญของเรามากกว่ารูปลักษณ์และรูปร่างของร่างกาย หลังจากสิ่งนี้เกิดขึ้นกับฉัน จิตใจก็เริ่มสนใจฉันมากกว่าร่างกาย ร่างกายเป็นเพียงเปลือกของจิตใจ ตอนนี้ฉันไม่ ไม่สนใจว่าฉันหน้าตาเป็นอย่างไร สิ่งที่สำคัญที่สุดในคนคือจิตสำนึก การเริ่มต้นที่มีเหตุผลผู้หญิงคนหนึ่งพูดเกือบเหมือนกัน: "มันทำให้ชีวิตมีค่ามากขึ้นสำหรับฉัน"บางครั้ง หลังจากเหตุการณ์ดังกล่าว คนๆ หนึ่งเริ่มคิดว่าภารกิจของเขาบนโลกคือเรียนรู้ที่จะรักเพื่อนบ้าน โดยสรุป เราอยากจะให้สารสกัดจากคำรับรองหนึ่งฉบับซึ่งมีตอนส่วนใหญ่ที่กล่าวถึงข้างต้น นอกจากนี้ มีช่วงเวลาที่ไม่เหมือนใครในเรื่องนี้: สิ่งมีชีวิตที่ส่องสว่างบอกบุคคลเกี่ยวกับความตายที่ใกล้จะมาถึงล่วงหน้า แต่ต่อมาก็ตัดสินใจที่จะช่วยชีวิตเขา “ตอนที่มันเกิดขึ้น ฉันเป็นโรคหอบหืดและถุงลมโป่งพองอย่างรุนแรง ตอนนี้ฉันก็ยังมีอาการแบบนี้อยู่ ครั้งหนึ่ง ระหว่างที่มีอาการไอรุนแรง ฉันเห็นได้ชัดว่ากระดูกส่วนล่างของกระดูกสันหลังได้รับบาดเจ็บ ในเย็นวันจันทร์ฉันผล็อยหลับไปและนอนหลับอย่างสงบตลอดทั้งคืน แต่เช้าตรู่วันอังคาร ฉันตื่นขึ้นจากความเจ็บปวดสาหัส ฉันหันจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งเพื่อให้อยู่ในตำแหน่งที่สบายขึ้น ในขณะนั้นเอง ก็มีแสงสว่างปรากฏขึ้นที่มุมห้องใต้เพดาน มันเป็นแค่ลูกบอลเรืองแสงเหมือนลูกบอล ไม่ใหญ่เกินไป เส้นผ่านศูนย์กลางไม่เกิน 12-15 นิ้ว และทันทีที่มันปรากฏ ฉันก็รู้สึกแปลกๆ ฉันไม่สามารถเรียกมันว่าความรู้สึกหวาดกลัว ไม่ มันไม่ใช่ มันเป็นความรู้สึกสงบและโล่งใจอย่างเหลือเชื่อ ฉันเห็นมือที่แสงส่องมาที่ฉัน ทันทีที่เขาทำสิ่งนี้ ฉันรู้สึกได้ถึงบางสิ่งดึงฉันออกจากร่างกาย ฉันมองย้อนกลับไปและเห็นตัวเองนอนอยู่บนเตียงขณะที่ฉันยังคงเลื่อนเพดานห้องขึ้นไป บัดนี้ข้าพเจ้าได้ละกายแล้ว ข้าพเจ้าก็ถือเอาร่างเดียวกันกับแสงสว่าง ฉันมีความรู้สึก - ฉันจะใช้คำพูดของฉันเองเพื่ออธิบายทั้งหมดนี้เนื่องจากฉันไม่เคยได้ยินใครพูดถึงเรื่องแบบนั้น - ว่ารูปแบบนี้มีลักษณะทางจิตวิญญาณอย่างแน่นอน มันไม่ใช่ร่างกาย แต่เป็นเพียงควันหรือไอน้ำ มันดูเหมือนก้อนควันบุหรี่ อย่างที่เราเห็นในขณะที่มันลอยอยู่ใกล้ตะเกียง อย่างไรก็ตาม แบบฟอร์มนี้ได้รับการทาสีแล้ว ฉันสามารถสร้างสีส้ม สีเหลือง และสีครามและสีน้ำเงินได้ไม่ชัดเจนนัก ตัวตนทางจิตวิญญาณนี้ไม่มีรูปแบบที่คล้ายกับร่างกาย เธอเป็นคนโค้งมนมากหรือน้อย แต่เธอมีสิ่งที่ฉันจะเรียกว่ามือ ฉันจำได้เพราะเมื่อแสงส่องลงมาที่ฉัน ฉันสามารถใช้มือที่เหยียดออกของเขาได้ ในเวลาเดียวกัน มือและแขนที่เป็นของร่างกายของฉันยังคงนิ่งอยู่ - ฉันสามารถเห็นมันได้เมื่อฉันลุกขึ้นสู่แสงสว่าง แต่แล้ว เมื่อฉันไม่ได้ใช้มือฝ่ายวิญญาณเหล่านี้ วิญญาณของฉันกลับกลายเป็นทรงกลมอีกครั้ง ดังนั้นฉันจึงถูกดึงดูดไปยังสถานที่เดียวกันกับที่มีแสงสว่าง และเราเริ่มเคลื่อนผ่านเพดานและผนังของวอร์ดไปที่ทางเดิน จากนั้นลงไปตามทางเดิน ลงไปที่ชั้นล่าง และอื่นๆ ไปที่ชั้นล่างของโรงพยาบาล . เราผ่านประตูและกำแพงได้โดยไม่ยาก ดูเหมือนพวกมันจะเข้ามาขวางหน้าเราเมื่อเราเข้าไปใกล้พวกเขา ทุกอย่างดูเหมือนเรากำลังเดินทาง ฉันรู้ว่าเรากำลังเคลื่อนที่ แต่ความเร็วไม่มากเกินไป เมื่อถึงจุดหนึ่ง ฉันก็นึกขึ้นได้แทบจะในทันทีว่าเรามาถึงห้องพักฟื้นแล้ว ก่อนหน้านั้น ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าวอร์ดนี้อยู่ที่ไหนในโรงพยาบาลนี้ แต่เราอยู่ที่นั่นและฉันก็อยู่ใต้เพดานห้องตรงมุมห้องอีกครั้ง ฉันเห็นแพทย์และพยาบาลเดินไปมาในชุดเสื้อคลุมสีเขียว ฉันเห็นเตียงยืนอยู่ตรงนั้น สิ่งมีชีวิตนี้พูดหรือมากกว่านั้นแสดงให้ฉันเห็น: "นี่คือที่ที่คุณจะมาถึงเมื่อพวกเขาพาคุณมาหลังการผ่าตัด คุณจะถูกวางบนเตียงตรงนั้น แต่คุณจะไม่ตื่น คุณจะไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับ คุณตั้งแต่ตอนที่คุณถูกพาไปที่ห้องผ่าตัดและจนกว่าฉันจะมาหาคุณในภายหลัง” ฉันไม่ต้องการที่จะพูดว่าทั้งหมดนี้ถูกพูดด้วยคำพูด มันไม่ใช่เสียงที่ได้ยิน เพราะในกรณีนี้ คนที่อยู่ในห้องคงเคยได้ยิน แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น มันเป็นมากกว่าจินตนาการของฉันเอง มันชัดเจนมากจนฉันไม่สามารถพูดได้ว่าฉันไม่ได้ยินหรือรู้สึก มันเป็นสิ่งที่ค่อนข้างแน่นอนให้ฉัน ตอนที่ฉันอยู่ในรูปแบบจิตวิญญาณนี้ ฉันรับรู้ทุกอย่างที่ฉันเห็นได้เร็วกว่ามากเมื่อเทียบกับสภาวะปกติ ฉันค่อนข้างแปลกใจ: "นี่คือสิ่งที่เขาต้องการแสดงให้ฉันเห็น" ฉันเข้าใจทุกอย่างที่เขาหมายถึงทันที นี่เป็นกรณีอย่างแน่นอน ฉันเห็นเตียงที่อยู่ทางขวาทันที เมื่อคุณเข้าไปในวอร์ด ฉันเข้าใจว่านี่เป็นเตียงที่ฉันจะนอน และเขาแสดงให้ฉันเห็นทั้งหมดนี้เพื่อจุดประสงค์เฉพาะ แล้วเขาก็บอกฉันว่าทำไม เขาแสดงให้ฉันเห็นทั้งหมดนี้เพราะเขาไม่ต้องการให้ฉันกลัวช่วงเวลาที่วิญญาณของฉันออกจากร่างกาย แต่เขาต้องการให้ฉันรู้ว่าอะไรกำลังรอฉันอยู่ เขาต้องการโน้มน้าวฉันว่าฉันไม่ควรกลัว เพราะเขาจะไม่มาหาฉันทันที ว่าในตอนแรกฉันจะต้องผ่านความรู้สึกอื่นๆ แต่เขาจะปกป้องฉันและในที่สุดก็อยู่กับฉัน ทันทีหลังจากที่ฉันเข้าร่วมการเดินทางครั้งนี้ไปที่ห้องพักฟื้นและกลายเป็นวิญญาณด้วยตัวฉันเอง ในแง่หนึ่ง เราก็ถูกรวมเป็นหนึ่งเดียว แต่ในขณะเดียวกัน เราก็แยกจากกัน แต่เท่าที่ฉันบอกได้ เขาก็อยู่ในอำนาจบังคับบัญชาเต็มที่ แม้เมื่อเราเดินผ่านกำแพงและเพดาน ดูเหมือนเราจะเป็นหนึ่งเดียวกันจนไม่มีแรงใดแยกฉันจากพระองค์ได้ ในขณะเดียวกันก็มีความสงบ ความสงบ และความชัดเจนที่ฉันไม่เคยสัมผัสมาก่อน หลังจากที่เขาบอกฉันทั้งหมดนี้แล้วเขาก็พาฉันกลับไปที่ห้องของฉัน ฉันเห็นร่างกายของฉัน ยังคงนอนอยู่ในตำแหน่งที่ฉันทิ้งมันไว้ และในขณะเดียวกันฉันก็เข้าไปข้างใน ฉันเชื่อว่าฉันออกจากร่างกายของฉันเป็นเวลาห้าหรือสิบนาที แต่เวลาปกติไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสถานะนั้น ฉันจำไม่ได้ด้วยซ้ำว่าฉันคิดเกี่ยวกับมันในเวลานั้นหรือไม่ ตอนนี้ทั้งหมดนี้เป็นที่น่าอัศจรรย์มากสำหรับฉัน ทุกอย่างมีชีวิตชีวาและเป็นจริง ยิ่งกว่าในชีวิตปกติ เช้าวันรุ่งขึ้นฉันไม่ป่วยอีกเลย เมื่อฉันโกนหนวด ฉันสังเกตว่ามือของฉันไม่สั่นเหมือนเมื่อหกหรือแปดสัปดาห์ก่อน ฉันรู้ว่าฉันจะตาย แต่ก็ไม่ได้ทำให้ฉันเสียใจหรือทำให้ฉันตกใจ ฉันไม่ได้คิด จะพูดว่า "ฉันจะทำอย่างไรเพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งนี้" ฉันก็พร้อม ในบ่ายวันพฤหัสบดี นั่นคือ วันก่อนการผ่าตัด ฉันอยู่ในห้องเมื่อความวิตกกังวลเข้าครอบงำ ภรรยาและฉันมีลูกชาย 1 คน และเรายังรับหลานชายคนหนึ่ง ซึ่งเรามีปัญหาค่อนข้างมาก ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจเขียนจดหมายฉบับหนึ่งถึงภรรยาและอีกฉบับหนึ่งถึงหลานชายของฉัน และระบุสิ่งที่รบกวนจิตใจฉันในจดหมายนั้น และซ่อนจดหมายเหล่านั้นเพื่อให้สามารถพบได้หลังจากการผ่าตัดเท่านั้น หลังจากที่ฉันเขียนจดหมายถึงภรรยาสองหน้า มันกลับกลายเป็นว่าบางอย่างในตัวฉันพังและฉันก็น้ำตาไหล นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันร้องไห้หนักมาก ฉันกลัวว่าฉันจะดึงดูดความสนใจของพี่สาวน้องสาวด้วยการสะอื้นสะอื้น และพวกเขาจะวิ่งไปหาว่าเกิดอะไรขึ้น แต่ฉันไม่ได้ยินเสียงเปิดประตู คราวนี้ฉันรู้สึกได้ถึงการมีอยู่ของเขาอีกครั้ง แต่คราวนี้ฉันไม่เห็นแสงสว่างใดๆ มีเพียงความคิดหรือคำพูดเท่านั้นที่มาถึงฉันเหมือนเมื่อก่อน เขาบอกฉันว่า "แจ็ค คุณร้องไห้ทำไม ฉันคิดว่าคุณจะสบายดีกับฉัน" ฉันตอบว่า: "ใช่ ฉันกำลังร้องไห้ ฉันอยากไปหาคุณจริงๆ" เสียงนั้นถามว่า “แล้วร้องไห้ทำไม” ฉันตอบว่า: "เรามีความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างยากกับหลานชายของฉัน คุณรู้ไหม และฉันเกรงว่าภรรยาของฉันจะไม่รู้วิธีเลี้ยงดูเขา" ฉันพยายามพูดในสิ่งที่ฉันรู้สึกและต้องการช่วยภรรยาเลี้ยงดูเขาอย่างไร ฉันยังพูดถึงว่าการปรากฏตัวของฉันจะทำให้ทุกอย่างเข้าที่ได้อย่างไร หลังจากนั้น ความคิดก็มาถึงฉันจากสิ่งมีชีวิตนี้: "ในเมื่อเธอขอคนอื่นและคิดถึงคนอื่น แจ็ค ฉันจะช่วยคุณในเรื่องนี้ คุณจะมีชีวิตอยู่จนกว่าหลานชายของคุณจะโตเป็นผู้ใหญ่" ฉันหยุดร้องไห้และฉีกจดหมายที่เขียนไปเพื่อที่ภรรยาจะได้ไม่ต้องบังเอิญไปพบ เย็นวันนั้น ดร.โคลแมนมาหาฉันและบอกฉันว่าการผ่าตัดมีปัญหามากมาย ดังนั้นฉันจะไม่แปลกใจถ้าหลังจากการผ่าตัด ฉันตื่นขึ้นมาและเห็นตัวเองถูกล้อมรอบด้วยท่อยาง ท่อ เครื่องจักรและอาจต้องใช้เวลา สักพักฉันจะเลิกเสพยา ฉันไม่ได้บอกอะไรเขาเกี่ยวกับประสบการณ์ของฉัน ดังนั้นฉันแค่พยักหน้าและบอกว่าฉันจะนำทุกอย่างที่เขาพูดมาพิจารณา เช้าวันรุ่งขึ้นฉันถูกผ่าตัด การดำเนินการใช้เวลานาน แต่ประสบความสำเร็จ เมื่อฉันตื่นนอน ดร.โคลแมนอยู่ข้างๆ ฉันบอกเขาว่า "ฉันรู้ว่าตอนนี้ฉันอยู่ที่ไหน" เขาถามว่า: "คุณอยู่เตียงไหน?" ฉันพูดว่า: "อันแรกทางขวาจะออกจากห้องโถงได้อย่างไร" เขาหัวเราะ แต่แน่นอนว่าเขาคิดว่าฉันกำลังพูดในขณะที่อยู่ภายใต้การดมยาสลบ ฉันต้องการบอกเขาว่าเกิดอะไรขึ้นกับฉัน แต่ในขณะนั้น ดร. วัตต์ก็เข้ามาและถามว่า "เขาตื่นแล้ว คุณอยากทำอะไร" ดร.โคลแมนตอบว่า "อันที่จริง ไม่มีอะไรทำ ฉันไม่เคยตกใจในชีวิตเหมือนตอนนี้เลย ฉันอยู่ที่นี่พร้อมกับอุปกรณ์ทั้งหมดของฉัน และปรากฎว่าเขาไม่ต้องการอะไรเลย" พอลุกออกจากเตียงแล้วมองไปรอบๆ ห้อง ก็พบว่าตัวเองอยู่บนเตียงเดียวกับที่แสงส่องมาเมื่อไม่กี่วันก่อน มันเกิดขึ้นเมื่อสามปีที่แล้ว แต่ฉันจำทุกอย่างได้ชัดเจนเหมือนในตอนนั้น นี่คือสิ่งที่วิเศษที่สุดในชีวิตของฉันและฉันก็เปลี่ยนไปมากตั้งแต่นั้นมา ข้าพเจ้าได้แต่บอกภรรยา พี่ชาย ศิษยาภิบาล และตอนนี้ท่านเท่านั้น ฉันไม่ได้ต้องการเปลี่ยนแปลงชีวิตคุณอย่างสิ้นเชิง และฉันไม่ต้องการที่จะอวด เพียงแต่ว่าหลังจากเหตุการณ์นี้ ข้าพเจ้าก็ไม่สงสัยอีกต่อไปแล้ว ฉันรู้ว่ามีชีวิตหลังความตาย" วรรณกรรมอาเธอร์ ฟอร์ด. ชีวิตหลังความตาย. เรย์มอนด์ มูดี้. ชีวิตหลังชีวิต. เปียตร์ คาลินอฟสกี ความตายและหลังจากนั้น ม.สโบม. "ความทรงจำแห่งความตาย". S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียสำนักพิมพ์ "Az", 1992. V. Dal, พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต (การสะกดคำสมัยใหม่), สำนักพิมพ์ "Citadel", Moscow, 1998

บทนำ

“ฉันกำลังนอนอยู่ในห้องไอซียูที่โรงพยาบาลเด็กซีแอตเทิล” ดีน เด็กชายอายุ 16 ปี ที่ไตหยุดทำงาน “จู่ๆ ฉันก็รู้สึกว่าตัวเองอยู่ในท่ายืน เดินด้วยความเร็วอย่างไม่น่าเชื่อ บางพื้นที่มืด ฉันไม่เห็นกำแพงรอบตัวฉัน แต่สำหรับฉันแล้ว มันดูเหมือนอุโมงค์ ฉันไม่รู้สึกถึงลม แต่ฉันรู้สึกว่าฉันกำลังวิ่งด้วยความเร็วสูง แม้ว่าฉันจะไม่เข้าใจว่าต้องบินที่ไหนและทำไม ฉันรู้สึกว่าสิ่งที่สำคัญมากกำลังรอฉันอยู่ที่จุดสิ้นสุดของเที่ยวบินที่รวดเร็วของฉัน และฉันต้องการบรรลุเป้าหมายให้เร็วกว่านี้

ในที่สุด ฉันก็ไปถึงที่ที่สว่างไสว และฉันก็สังเกตเห็นว่ามีใครบางคนอยู่ใกล้ฉัน เป็นคนรูปร่างสูง ผมยาวสีทอง สวมชุดสีขาว คาดเข็มขัดไว้ตรงกลาง เขาไม่ได้พูดอะไร แต่ฉันไม่รู้สึกกลัวเพราะเขา โลกใบใหญ่และรัก. ถ้าไม่ใช่พระคริสต์ ก็ต้องเป็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งของเขา" หลังจากนั้น ดีนรู้สึกว่าเขากลับมาที่ร่างของเขาและตื่นขึ้น ความประทับใจที่สั้นแต่สดใสและเจิดจ้าเหล่านี้ได้ทิ้งร่องรอยลึกในจิตวิญญาณของคณบดี เขากลายเป็นชายหนุ่มที่เคร่งศาสนาซึ่งมีผลดีต่อทั้งครอบครัวของเขา

นี่เป็นหนึ่งในเรื่องราวทั่วไปที่รวบรวมโดยกุมารแพทย์ชาวอเมริกัน เมลวิน มอร์ส (เมลวิน มอร์ส) และตีพิมพ์ในหนังสือ Closer to the Light ครั้งแรกที่เขาพบกรณีการเสียชีวิตชั่วคราวเช่นนี้ในปี 1982 เมื่อเขาชุบชีวิตเอคาเทรินาอายุเก้าขวบซึ่งจมน้ำตายในสระกีฬา แคทเธอรีนบอกว่าตอนที่เธอเสียชีวิต เธอได้พบกับ "ผู้หญิง" ที่น่ารักคนหนึ่ง ซึ่งเรียกตัวเองว่าเอลิซาเบธ ต้องเป็นเทวดาผู้พิทักษ์ของเธอ เอลิซาเบธได้พบกับวิญญาณของแคทเธอรีนอย่างสนิทสนมและพูดคุยกับเธอ เมื่อรู้ว่าแคทเธอรีนยังไม่พร้อมที่จะย้ายเข้าสู่โลกแห่งวิญญาณ เอลิซาเบธจึงอนุญาตให้เธอกลับสู่ร่างของเธอ ในช่วงนี้ของการแพทย์ของเขา อาชีพดรมอร์สทำงานที่โรงพยาบาลในโพคาเทโล ไอดาโฮ เรื่องราวของหญิงสาวสร้างความประทับใจให้เขาอย่างมาก ผู้ซึ่งเคยคลางแคลงใจในทุกสิ่งเกี่ยวกับจิตวิญญาณ เขาจึงตัดสินใจศึกษาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับคำถามว่าเกิดอะไรขึ้นกับคนทันทีหลังจากที่เขาเสียชีวิต ในกรณีของ Ekaterina ดร. มอร์สรู้สึกทึ่งกับความจริงที่ว่าเธออธิบายรายละเอียดทุกอย่างที่เกิดขึ้นระหว่างการเสียชีวิตทางคลินิกของเธอ - ทั้งในโรงพยาบาลและที่บ้านของเธอ - ราวกับว่าเธออยู่ที่นั่น ดร.มอร์สตรวจสอบและยืนยันว่าการสังเกตนอกร่างกายของแคทเธอรีนทั้งหมดถูกต้อง

หลังจากถูกส่งตัวไปที่โรงพยาบาลออร์โธปิดิกส์ของเด็กซีแอตเทิล และต่อมาก็ไปที่ศูนย์การแพทย์ซีแอตเทิล ดร.มอร์สเริ่มศึกษาหัวข้อการตายอย่างเป็นระบบ เขาถามเด็กหลายคนที่เคยมีประสบการณ์ใกล้ตาย ตรวจสอบและบันทึกเรื่องราวของพวกเขา นอกจากนี้ เขายังคงติดต่อกับผู้ป่วยอายุน้อยของเขาต่อไปในขณะที่พวกเขาเติบโตและสังเกตการพัฒนาทางจิตใจและจิตวิญญาณของพวกเขา ในหนังสือของเขา Closer to the Light ดร. มอร์สอ้างว่าเด็กทุกคนที่รอดชีวิตจากความตายชั่วคราวที่รู้จักของเขาซึ่งเป็นผู้ใหญ่แล้วกลายเป็นคนจริงจังและเคร่งศาสนาและบริสุทธิ์ทางศีลธรรมมากกว่าคนหนุ่มสาวทั่วไป พวกเขาทั้งหมดรับรู้ว่าสิ่งที่พวกเขาประสบเป็นความเมตตาของพระเจ้าและเป็นเครื่องบ่งชี้จากเบื้องบนว่าเราต้องมีชีวิตอยู่เพื่อความดี

กระทั่งเมื่อไม่นานนี้ เรื่องราวชีวิตหลังความตายยังปรากฏอยู่ในวรรณกรรมพิเศษทางศาสนาเท่านั้น วารสารทางโลกและหนังสือวิชาการมักจะหลีกเลี่ยงหัวข้อดังกล่าว แพทย์และจิตแพทย์ส่วนใหญ่มีทัศนคติเชิงลบต่อปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณทั้งหมดและไม่เชื่อในการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณ และเมื่อยี่สิบปีที่แล้ว ที่ชัยชนะของลัทธิวัตถุนิยม ดูเหมือนว่าแพทย์และจิตแพทย์บางคนเริ่มให้ความสนใจอย่างจริงจังในคำถามเกี่ยวกับการมีอยู่ของจิตวิญญาณ แรงผลักดันสำหรับเรื่องนี้คือหนังสือโลดโผนของ Dr. Monda Moody (Raymond Moody) "Life after life" (Life After Life) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1975 ในเรื่องนี้ หนังสือดร Moody ได้รวบรวมเรื่องราวมากมายจากผู้รอดชีวิตใกล้ตาย เรื่องราวของคนรู้จักบางคนทำให้มูดี้ส์สนใจคำถามเรื่องการตาย และเมื่อเขาเริ่มรวบรวมข้อมูล เขาก็พบว่าต้องแปลกใจที่มีคนจำนวนมากที่มองเห็นภาพนอกร่างกายระหว่างที่พวกเขาเสียชีวิตทางคลินิก อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้เพื่อไม่ให้ถูกเยาะเย้ยและไม่ถูกประกาศว่าบ้า

ไม่นานหลังจากการปรากฎตัวของหนังสือของดร.มูดี้ส์ สื่อและโทรทัศน์ที่ตื่นตาตื่นใจก็ส่งเสียงแตรดังลั่นข้อมูลที่เขาได้รวบรวมมา การอภิปรายอย่างมีชีวิตชีวาในหัวข้อชีวิตหลังความตายเริ่มต้นขึ้น และแม้แต่การโต้เถียงในที่สาธารณะในหัวข้อนี้ จากนั้นแพทย์ จิตแพทย์ และนักบวชจำนวนหนึ่ง ที่คิดว่าตัวเองขุ่นเคืองจากการบุกรุกที่ไร้ความสามารถในด้านความเชี่ยวชาญพิเศษของตน ได้เริ่มตรวจสอบข้อมูลและข้อสรุปของดร.มูดี้ส์ พวกเขาหลายคนประหลาดใจอย่างมากเมื่อพวกเขาเชื่อมั่นในความน่าเชื่อถือของการสังเกตของดร. มูดี้ส์ กล่าวคือ แม้หลังจากความตาย คน ๆ หนึ่งไม่หยุดที่จะดำรงอยู่ แต่จิตวิญญาณของเขายังคงมองเห็น ได้ยิน คิด และรู้สึกต่อไป

ในบรรดาการศึกษาอย่างจริงจังและเป็นระบบเกี่ยวกับคำถามเรื่องการตาย เราควรชี้ไปที่หนังสือของ Dr. Michael Sabom (Michael Sabom) เรื่อง "Memories of Death" (Recollections of Death) . ดร.สโบมเป็นศาสตราจารย์ด้านการแพทย์ที่มหาวิทยาลัยเอมอรีและเป็นแพทย์ประจำโรงพยาบาลทหารผ่านศึกแอตแลนตา ในหนังสือของเขา คุณจะพบข้อมูลสารคดีโดยละเอียดและการวิเคราะห์เชิงลึกของปัญหานี้

การศึกษาอย่างเป็นระบบของจิตแพทย์ Kenneth Ring (Kenneth Ring) ที่ตีพิมพ์ในหนังสือ Life at Death (Life at Death) ยังมีคุณค่าอีกด้วย ดร.ริง ได้รวบรวมแบบสอบถามมาตรฐานสำหรับสัมภาษณ์ผู้มีประสบการณ์ใกล้ตาย ชื่อของแพทย์ท่านอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับปัญหานี้มีอยู่ในส่วนบรรณานุกรม หลายคนเริ่มตั้งข้อสังเกตด้วยความสงสัย แต่เมื่อเห็นเคสใหม่ทั้งหมดที่ยืนยันการมีอยู่ของวิญญาณ พวกเขาก็เปลี่ยนโลกทัศน์ของพวกเขา

ในโบรชัวร์นี้ เราจะนำเสนอเรื่องราวต่างๆ ของผู้ที่มีประสบการณ์การตายทางคลินิก เปรียบเทียบข้อมูลเหล่านี้กับคำสอนของคริสเตียนดั้งเดิมเกี่ยวกับชีวิตของจิตวิญญาณในโลกนั้น และหาข้อสรุปที่เหมาะสม ในภาคผนวกเราจะพิจารณาหลักคำสอนเชิงปรัชญาของการกลับชาติมาเกิด

Michael Sabom และการสังเกตการทดสอบของเขา - หลักฐานหลายประการของการคงอยู่ของชีวิตหลังความตายของร่างกาย ข้อสงสัย - ความผิดปกติตามที่อธิบายไว้ “เมื่อก่อนมันก็ใช่ แต่มันไม่ควรจะเป็น” - สิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยแค่ไหน? ความยากลำบากในการรวบรวมวัสดุ – ความรู้ใหม่ถูกแบ่งปันอย่างไม่เต็มใจ - อิทธิพลที่มีต่อตัวละครและวิถีชีวิต.

ในบทที่แล้ว มีการแสดงประจักษ์พยานมากมายเกี่ยวกับชีวิตของจิตวิญญาณ โดยไม่คำนึงถึงร่างกายและหลังจากการตายของร่างกาย ข้อความของ Moody, Subom, Kübler-Ross และอื่นๆ ที่น่าสนใจและสำคัญมาก กรณีได้รับการคัดเลือกมาอย่างดี ส่วนใหญ่เป็นประวัติผู้ป่วยทางคลินิกที่บรรยายถึงผู้ที่ได้รับการฟื้นคืนชีพ

เรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์ "อีกด้านหนึ่ง" มีความจริงใจและคล้ายคลึงกันแตกต่างกันในรายละเอียดเท่านั้น คนที่มีการศึกษาต่างกัน อาชีพต่างกัน เชื้อชาติ เพศ อายุ และอื่นๆ พูดถึงเรื่องเดียวกัน สิ่งนี้ทำให้นักวิทยาศาสตร์ทุกคนประหลาดใจในประเด็นนี้ ผู้หญิงที่ไม่ได้รับการศึกษาเห็นและมีประสบการณ์ในสิ่งเดียวกันกับศาสตราจารย์วิชาจิตวิทยา โดยปกติ ส่วนหนึ่งของคนที่ออกจากร่างของเขาจะเห็นร่างของเขาจากด้านข้าง มักจะมองจากด้านบน มองดูหมอและพยาบาลที่พยายามจะชุบชีวิตเขา และทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ และในเวลาต่อมาก็รับรู้ถึงสิ่งอื่นๆ อีกมากมาย

แม้จะเป็นความจริงและจริงใจ แต่รายงานเหล่านี้ก็ยังไม่ค่อยน่าเชื่อถือนัก เนื่องจากอิงจากเรื่องราวของผู้คนที่เสียชีวิตชั่วคราวเป็นหลัก ไม่มีการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์อย่างเป็นรูปธรรม - ไม่ว่าจะเป็นตามที่นักวิทยาศาสตร์เรียกว่าปรากฏการณ์ของชีวิตต่อเนื่องหลังจากการตายของร่างกายมีอยู่จริงหรือไม่

ขั้นตอนต่อไปดำเนินการโดย ดร.สโบม เขาได้จัดให้มีการสังเกตยืนยันและยืนยัน และพิสูจน์แล้ว ว่ารายงานชีวิตหลังความตายไม่ใช่นิยาย และบุคคลหลังความตายของร่างกายยังคงมีอยู่จริง โดยยังคงความสามารถในการมองเห็น ได้ยิน คิด และรู้สึกไว้ได้

Michael Sabom เป็นศาสตราจารย์ด้านการแพทย์ที่ Emory University (สหรัฐอเมริกา) เขาเป็นแพทย์โรคหัวใจ สมาชิกของ American Society of Cardiology และมีประสบการณ์มากมายในการช่วยชีวิต หนังสือของเขา Memories of Death ที่มีคำบรรยาย Medical Research ตีพิมพ์ในปี 1981 Sabom ยืนยันสิ่งที่คนอื่นเขียนถึง แต่นี่ไม่ใช่สิ่งสำคัญในหนังสือของเขา เขาทำการศึกษาชุดหนึ่งเปรียบเทียบเรื่องราวของผู้ป่วยของเขาที่เสียชีวิตชั่วคราวกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในขณะที่พวกเขา "อยู่อีกด้านหนึ่ง " และสิ่งที่ตรวจสอบได้อย่างเป็นรูปธรรม ผลการวิจัยของเขายืนยันข้อสังเกตข้างต้นของนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ หลังความตายของร่างกาย ชีวิตยังคงดำเนินต่อไป เฉพาะผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับความสำเร็จล่าสุดของวิทยาศาสตร์การแพทย์ที่ศึกษาความตายเท่านั้นที่จะสงสัยในเรื่องนี้

ซาบอมเขียนว่าเขามาเรียนวิชานี้ได้อย่างไร เขาทำงานในโรงพยาบาลตอนกลางคืนโดยโทรแจ้งผู้วายชนม์อย่างเร่งด่วน มุมมองของเขาเกี่ยวกับความตายนั้นง่ายมาก เขาเขียนว่า: "ถ้าคุณถามฉันว่าฉันคิดอย่างไรเกี่ยวกับความตาย ฉันจะตอบว่าเมื่อความตายมาถึง คนๆ หนึ่งตาย - และมันก็เท่านั้น" เขาแยกวิทยาศาสตร์ออกจากศาสนาอย่างเคร่งครัด และเห็นความหมายของศาสนาในศีลและปลอบโยนผู้ตาย เขาเป็นผู้ไม่เชื่อ รู้จักแต่เพียงวิทยาศาสตร์ และในงานของเขา เชื่อถือเฉพาะห้องปฏิบัติการและข้อมูลทางเทคนิคที่ถูกต้องเท่านั้น แน่นอน บางครั้งเขาก็พบกับบางสิ่งที่อธิบายไม่ได้ แต่ในกรณีเช่นนี้ เขาเชื่อว่าในเวลานี้ วิทยาศาสตร์จะสามารถอธิบายเรื่องนี้ได้เช่นกัน

Sabom พบกับหนังสือ Life After Life ของ Moody ในปี 1976 และไม่ได้ให้ความสำคัญกับปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้ในตอนแรกมากนัก ตลาดหนังสือในขณะนั้นเต็มไปด้วยจินตนาการที่ดุร้ายที่สุด หนังสือของมูดี้ส์มักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นนิยายที่น่าสนใจ แต่ซาบอมก็ค่อยๆ เริ่มสนใจมันและเริ่มตั้งคำถามกับคนไข้ของเขา เรื่องราวของพวกเขายืนยันสิ่งที่มูดี้อธิบาย และซาบอมรู้สึกประทับใจกับความจริงใจของผู้คนที่ประสบความตายชั่วคราวและความคล้ายคลึงกันของประสบการณ์ของพวกเขา

ผู้ป่วยของเขาซึ่งประสบกับภาวะเสียชีวิตชั่วคราวตามกฎไม่ได้บอกใครเกี่ยวกับประสบการณ์ของพวกเขาไม่รู้จักกันและข้อความทั้งหมดของพวกเขาก็เป็นพยานในสิ่งเดียวกัน ตัวอย่างเช่น พวกเขากล่าวว่าหลังจากออกจาก ร่างกายสามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระทุกที่ มองเห็นและได้ยินว่าเกิดอะไรขึ้นในห้องอื่นๆ และทางเดินของโรงพยาบาล บนถนน และอื่นๆ ในขณะที่ร่างของพวกเขานอนตายอยู่บนโต๊ะผ่าตัด พวกเขาไตร่ตรองจากภายนอกร่างกายและทุกสิ่งที่แพทย์และน้องสาวทำกับมัน พยายามทำให้มันกลับมามีชีวิตอีกครั้ง Sabom ตัดสินใจทดสอบรายงานที่น่าทึ่งเหล่านี้โดยมองผ่านสายตาของนักวิจัยที่มีวัตถุประสงค์ เขาตรวจสอบว่าเรื่องราวของคนไข้ตรงกับเหตุการณ์จริงในครั้งนั้นหรือไม่ ว่าอุปกรณ์ทางการแพทย์และวิธีการช่วยชีวิตที่ผู้ตายอธิบายนั้นถูกใช้จริงหรือไม่ ไม่ว่าสิ่งที่พวกเขาเห็นและอธิบายนั้นเกิดขึ้นจริงในห้องอื่นหรือไม่

สะบอมรวบรวมและตีพิมพ์ 116 คดี ทั้งหมดได้รับการตรวจสอบโดยเขาเป็นการส่วนตัว เขาเปรียบเทียบเรื่องราวกับประวัติเคส ตั้งคำถามกับผู้ป่วยที่ได้เห็นและได้ยินว่าฟื้นคืนชีพ เปรียบเทียบคำให้การของทั้งคู่อีกครั้ง ตัวอย่างเช่น เขาตรวจสอบว่าคนที่อธิบายอยู่ในห้องของผู้มาเยี่ยมจริงหรือไม่และในเวลาใด เขาจัดทำระเบียบการที่แม่นยำ โดยคำนึงถึงสถานที่ เวลา ผู้เข้าร่วม คำพูด และอื่นๆ สำหรับการสังเกตของเขา เขาเลือกเฉพาะคนที่มีสุขภาพจิตดีและมีความสมดุล

การตรวจสอบยืนยันการมีอยู่ของปรากฏการณ์ภายใต้การศึกษาอย่างครบถ้วนและได้รับการยืนยันว่าหลังจากการตายของร่างกายการดำรงอยู่ของบุคลิกภาพยังคงดำเนินต่อไป บางส่วนของบุคคลยังคงมีชีวิตอยู่ เธอเห็น ได้ยิน คิด และรู้สึกเหมือนเมื่อก่อน

ในเวลาที่ศพเสียชีวิต ผู้คนไม่เพียงเห็นอุปกรณ์ที่เปิดอยู่ แต่ยังเห็นลูกศรของอุปกรณ์ในตำแหน่งที่พวกเขาหยิบจริง พวกเขาอธิบายอย่างละเอียดและแม่นยำเกี่ยวกับเครื่องจักรและอุปกรณ์ที่พวกเขาไม่เคยเห็นมาก่อนและ การมีอยู่ที่พวกเขาไม่รู้ พวกเขาได้ยินการสนทนาของแพทย์และพยาบาล เมื่อมองจากเบื้องบน พวกเขาเห็นผมและผ้าโพกศีรษะ เช่นเดียวกับสิ่งที่เกิดขึ้นนอกกำแพงห้องที่ร่างของพวกเขานอนอยู่ เป็นต้น ข้อเท็จจริงที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้ได้รับการยืนยันที่เชื่อถือได้

นี่เป็นตัวอย่างบางส่วนจากการสื่อสารของ Dr. Sabom

หัวใจวายรุนแรงกับภาวะหัวใจหยุดเต้นในชายวัย 44 ปี ต้องใช้ไฟฟ้าช็อตหลายครั้งเพื่อชุบชีวิต ผู้ตายสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นจากภายนอกร่างกายของเขาและอธิบายรายละเอียดในภายหลัง

“ฉันถูกแยกออกจากกันอย่างห่างเหิน ฉันไม่ได้มีส่วนร่วมในสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ดูห่างเหินฉันไม่สนใจทั้งหมดนี้ ... พวกเขาฉีดบางอย่างให้ฉันผ่านอุปกรณ์การแช่ ... จากนั้นพวกเขาก็ยกฉันขึ้นแล้ววางฉันบนกระดาน แล้วหมอคนหนึ่งก็เริ่มตีฉันที่หน้าอก ก่อนหน้านั้นพวกเขาให้ออกซิเจนแก่ฉัน - ท่อยางผ่านจมูกของฉันและตอนนี้พวกเขาเอามันออกมาแล้วสวมหน้ากากบนใบหน้าของฉัน ... สีเขียวอ่อน ... ฉันจำได้ว่าพวกเขากลิ้งไปบนโต๊ะที่มีบางอย่างเช่นไร ใบมีด และอุปกรณ์สี่เหลี่ยมอีกอันที่มีลูกศรสองอัน ตัวหนึ่งยืนนิ่ง อีกตัวขยับ ... แต่มันเคลื่อนที่ช้าๆ ไม่กระตุก เหมือนบนโวลต์มิเตอร์หรือเครื่องมืออื่นๆ ครั้งแรกที่เธอหยุดระหว่างช่วงที่สามและครึ่งแรกของมาตราส่วน ครั้งที่สองผ่านไปมากกว่าครึ่ง และครั้งที่สาม - เกือบสามในสี่ เข็มที่อยู่กับที่จะกระตุกทุกครั้งที่ผลักสิ่งของ และเจ้าหน้าที่บางคนก็เล่นซอกับมัน อาจเป็นไปได้ว่าได้รับการซ่อมแซมและลูกศรแรกหยุดนิ่งและลูกที่สองยังคงเคลื่อนที่ ... มีใบมีดสองใบพร้อมสายไฟ มันเหมือนกับแผ่นดิสก์กลมสองใบที่มีหูจับ ลวดถูกดึงมาทีละเส้นในมือฉันแล้ววางบนหน้าอกของฉัน มีปุ่มเล็กๆ อยู่ที่ด้ามจับ... ฉันเห็นตัวเองกระตุก...” (หน้า 48)

บุคลากรที่เกี่ยวข้องกับการช่วยชีวิตยืนยันเรื่องนี้ในทุกรายละเอียด

กรณีที่สองบอกโดยคนงานอายุ 60 ปีที่รอดชีวิตจากภาวะหัวใจหยุดเต้น:“ กำลังจะตายฉันเห็นร่างกายของตัวเองและเสียใจที่ทิ้งมันไว้ ... ฉันเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้น ... ตอนแรกฉันทำ ไม่รู้ว่าเขาเป็นใครจึงเข้ามาใกล้และเห็นตัวเองไม่เข้าใจแต่ประการใด,.เป็นอย่างไรบ้าง? ฉันมองจากด้านบนและค่อยๆ สูงขึ้นเรื่อยๆ

จากนั้นเขาก็อธิบายสิ่งที่แพทย์และน้องสาวทำกับร่างกายที่ไร้ชีวิตของเขา: “ฉันเข้าใจทุกอย่าง ... และเห็นญาติของฉันอยู่ในห้องฉุกเฉิน ... ค่อนข้างชัดเจน ... พวกเขายืนอยู่ตรงนั้น - ภรรยาของฉัน ลูกชายคนโต ลูกสาวและ เป็นหมอด้วย ... ไม่ฉันไม่ได้อยู่ที่นั่นฉันถูกผ่าตัดในเวลานั้น ... แต่ฉันเห็นพวกเขาทั้งหมดและฉันรู้ดีว่าฉันอยู่ที่นั่น ... ฉันไม่ได้ เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นและทำไมพวกเขาถึงร้องไห้ แล้วฉันก็ไปต่อ ไปอยู่ในอีกโลกหนึ่ง” (หน้า 154)

ในเวลาต่อมา Sabom ได้ซักถามภรรยาและลูกสาวของผู้ป่วยของเขา ภรรยายืนยันเรื่องราวของสามีอย่างเต็มที่ ลูกสาวยังจำได้ว่าตอนนั้นทั้งสามคนอยู่ในห้องฉุกเฉินและพูดคุยกับแพทย์ของพ่อเธอ

บุคคลอาจเสียชีวิตชั่วคราวได้ไม่เฉพาะหลังจากภาวะหัวใจหยุดเต้นเท่านั้น แต่ยังอยู่ภายใต้สถานการณ์อื่นๆ เช่น ระหว่างการผ่าตัด

Sabom กล่าวถึงกรณีดังกล่าว ผู้ป่วยของเขาอยู่ในอาการเสียชีวิตทางคลินิก อยู่ภายใต้การดมยาสลบ หัวใจหยุดเต้น และแน่นอน หมดสติ เขาถูกคลุมด้วยผ้าปูที่นอนและมองไม่เห็นอะไรเลย

ต่อมาเขาได้บรรยายประสบการณ์ของเขา เขาเห็นรายละเอียดของการผ่าตัดด้วยหัวใจของเขาเอง และเรื่องราวของเขาสอดคล้องกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริง

ข้อความที่ตัดตอนมาสั้น ๆ จากเรื่องราวโดยละเอียดของเขา: “วิสัญญีแพทย์ฉีดยาให้ฉันทางเส้นเลือด ... เห็นได้ชัดว่าฉันผล็อยหลับไป ฉันจำไม่ได้เลยว่าฉันถูกส่งตัวจากห้องนี้ไปที่ห้องผ่าตัดได้อย่างไร ทันใดนั้นฉันก็เห็นว่าห้องผ่าตัดสว่างขึ้น แต่ไม่สว่างเท่าที่ฉันคาดไว้ สติกลับมาหาฉัน… พวกเขากำลังทำอะไรบางอย่างกับฉันแล้ว… ศีรษะและร่างกายของฉันถูกปกคลุมด้วยผ้าปูที่นอน และทันใดนั้น ฉันก็เห็นทุกสิ่งรอบตัว… ฉันดูเหมือนอยู่เหนือหัวของฉันครึ่งเมตร ราวกับว่าเป็นคนอื่น… ฉันเห็นสองคน ศัลยแพทย์ที่พวกเขาทำการผ่าตัดกับฉัน ... พวกเขาเห็นกระดูกหน้าอก ... ฉันสามารถวาดเลื่อยนี้และเครื่องมือที่พวกเขาแยกซี่โครงของฉัน ... "

เขาอธิบายความคืบหน้าของการผ่าตัด: “เครื่องมือมากมาย… พวกเขา (หมอ) เรียกพวกเขาว่าที่หนีบ… ฉันคิดว่าจะมีเลือดจำนวนมากทุกที่ แต่ที่แปลกใจของฉันที่มีน้อยมาก… และหัวใจไม่ใช่ สิ่งที่ฉันคิด มันใหญ่; กว้างด้านบนและด้านล่างแคบเช่นทวีปแอฟริกา จากข้างบนเป็นสีชมพูและสีเหลือง ... น่าขนลุก ส่วนหนึ่งของมันมืดกว่าส่วนอื่นมาก… ดร. เอส. ยืนอยู่ทางด้านซ้าย เขาตัดชิ้นส่วนของหัวใจของฉัน หันมันมาทางนี้และทางนั้นและมองดูพวกมันเป็นเวลานาน… มีการโต้เถียงกันในหมู่ แพทย์ว่าจะทำบายพาสหรือไม่ ตัดสินใจว่าจะไม่... ทุกคนยกเว้นหมอคนหนึ่งที่มีรองเท้าหุ้มส้นสีเขียว และคนประหลาดคนนี้สวมรองเท้าบู๊ตสีขาวที่เปื้อนเลือด... มันดูแปลก และในความคิดของฉัน มันไม่สะอาด…” (หน้า 93-96)

ขั้นตอนการดำเนินการที่อธิบายโดยผู้ป่วยใกล้เคียงกับรายการในบันทึกการทำงานซึ่งทำขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างกัน

มีการบันทึกประวัติกรณีที่เป็นการยากที่จะฟื้นฟูการไหลเวียนโลหิต - เป็นการยืนยันว่าผู้ป่วยประสบภาวะเสียชีวิตชั่วคราวจริง ๆ

จุดเริ่มต้นของเรื่องนี้เป็นเรื่องที่น่าสนใจมาก เมื่อผู้ป่วยอธิบายด้วยคำง่ายๆ ว่าสองสถานะที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ได้แก่ การดมยาสลบและการเสียชีวิตทางคลินิก ในกรณีแรก - หมดสติ "ไม่มีอะไร" ให้สมบูรณ์ ประการที่สอง - ความสามารถในการมองเห็นจากด้านข้างของร่างกายและทุกสิ่งรอบตัวความสามารถในการได้ยินคิดและรู้สึกอยู่นอกร่างกาย

ฉันพูดซ้ำคำพูดของเขา:“ วิสัญญีแพทย์ฉีดยาทางหลอดเลือดดำให้ฉัน ...

เห็นได้ชัดว่าฉันผล็อยหลับไป ฉันจำไม่ได้เลยว่าฉันถูกส่งตัวจากห้องนี้ไปที่ห้องผ่าตัดได้อย่างไร นี่คือผลของการดมยาสลบ พวกเราหลายคนจินตนาการถึงความตายในลักษณะนี้ - ความว่างเปล่าที่สมบูรณ์ การไม่มีการรับรู้ใดๆ อย่างไรก็ตาม ผู้ป่วยพูดต่อ: “ทันใดนั้น ฉันก็เห็น ... สติกลับมาหาฉัน ... ฉันเห็นว่าศัลยแพทย์สองคนทำการผ่าตัดกับฉันอย่างไร ฉันได้ยินพวกเขาคุยกัน… ฉันเข้าใจ… ฉันออกจากร่างกายแล้ว” นี่ไม่ใช่การดมยาสลบ แต่เป็นความต่อเนื่องของชีวิตของจิตวิญญาณหลังจากการตายของร่างกาย ในกรณีนี้หลังจากการตายชั่วคราว

แน่นอน หลายคนจินตนาการถึงความตายในแบบที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเราที่ออกจากศาสนาคริสต์และไม่จำพระเจ้าและจิตวิญญาณเลย พบว่าเป็นเรื่องยากที่จะยอมรับว่าหลังจากร่างกายเสียชีวิต บางส่วนของบุคคลยังคงมีการดำรงอยู่อย่างมีสติ

สิ่งนี้ใช้กับแพทย์ด้วย ความสงสัยก็เกิดขึ้นในหมู่นักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาปรากฏการณ์ "ชีวิตหลังชีวิต"

แน่นอน หากคุณได้ยินเรื่องราวที่คล้ายคลึงกันข้างต้นเป็นครั้งแรก เรื่องราวเหล่านั้นอาจดูเหมือนนิยาย ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเชื่อในความจริงของพวกเขา - และไม่ใช่แค่สำหรับคุณหรือฉันเท่านั้น เรากล่าวถึงนักวิทยาศาสตร์ทั้งสามคน - Kübler-Ross, Moody and Sabom ไม่เชื่อในทันที

ทั้งสามเป็นคนที่ห่างไกลจากจินตนาการใด ๆ นักวิทยาศาสตร์ที่สมดุลทางจิตใจและจริงจัง หนังสือของพวกเขาเขียนด้วยภาษาที่แห้งและแม่นยำโดยไม่มีการปรุงแต่งใดๆ เป้าหมายของพวกเขาไม่ได้สร้างความประหลาดใจหรือสร้างความบันเทิงให้ผู้อ่าน แต่เพื่อทดสอบข้อมูลใหม่อย่างเป็นกลาง พวกเขาละทิ้งทุกสิ่งที่น่าสงสัยและโดยพื้นฐานแล้วไม่ได้สรุปโดย จำกัด ตัวเองให้นำเสนอข้อเท็จจริง

พวกเขาไม่ได้รู้จักกันมาเป็นเวลานานและทำงานอย่างอิสระ แต่ผลจากการสังเกตทั้งสามก็ใกล้เคียงกัน พวกเขาทั้งหมดขี้ระแวง เชื่อในวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่ศาสนา และเมื่อพวกเขาเริ่มทำงาน พวกเขาเชื่อว่างานวิจัยของพวกเขามักจะพิสูจน์การเข้าใจผิดและความเชื่อตามหลักวิทยาศาสตร์ในชีวิตหลังความตาย แต่ทั้งสามเป็นนักวิทยาศาสตร์ตัวจริง และเมื่อพบกับสิ่งที่ไม่คาดฝัน พวกเขาไม่กลัวที่จะยอมรับและยืนยันด้วยอำนาจ แม้ว่าสิ่งนี้อาจทำให้พวกเขาตกอยู่ในสายตาของเพื่อนร่วมงานซึ่งส่วนใหญ่ไม่เชื่อ ทั้งสามกลายเป็นผู้เชื่อ Kübler-Ross กล่าวว่าสำหรับเธอไม่ใช่เรื่องของศรัทธาเลยเพราะเธอเชื่อมั่นอย่างสมบูรณ์ว่าหลังจากชีวิตนี้บนโลกนี้จะมีอีกชีวิตหนึ่ง

ในช่วงเริ่มต้นของการวิจัย นักวิทยาศาสตร์ทั้งสามคนสงสัยว่าผู้ที่พูดถึงประสบการณ์อันน่าอัศจรรย์ของพวกเขากำลังประดิษฐ์ (หรืออย่างน้อยก็ไม่ได้ปรุงแต่ง)? เหตุใดจึงมีหลักฐานเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเรื่องนี้? ทำไมเราเพิ่งเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้เมื่อเร็ว ๆ นี้?

อย่างไรก็ตาม ปรากฏว่ากรณีดังกล่าวไม่ใช่เรื่องแปลก ในเวลาต่อมา Sabom ได้บรรยายเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย และเมื่อสิ้นสุดการบรรยายแต่ละครั้งก็เชิญผู้ที่ประสงค์จะพูด แต่ละครั้ง มีหนึ่งหรือสองคนในกลุ่มผู้ชมอายุ 30-35 ปี ที่รายงานว่าประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกันนั้นตกอยู่กับส่วนของพวกเขา และถึงแม้ว่าประสบการณ์เหล่านี้จะแตกต่างกันในรายละเอียด แต่โดยทั่วไปแล้ว ประสบการณ์เหล่านี้ใกล้เคียงกันและไม่ได้ขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคม อาชีพ และอื่นๆ สำหรับผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อ สำหรับคนธรรมดาและนักวิทยาศาสตร์ ก็เป็นสิ่งเดียวกัน

สำหรับคำถาม: “ทำไมคุณยังไม่บอกเรื่องนี้กับใครเลย” ตามกฎแล้วคำตอบคือ: “ฉันกลัวว่าพวกเขาไม่เชื่อฉัน พวกเขาจะเยาะเย้ยฉันหรือคิดว่าฉันบ้า”

ยังมีคนที่ไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา หนึ่งในนั้นพยายามอธิบายว่าเกิดอะไรขึ้น กล่าวว่า "ใช่ ทั้งที่มันไม่ควรเป็น"

และเรื่องที่สองจบลงด้วยคำพูดที่ว่า “มันเปิดโลกใหม่ให้ฉัน ... ฉันคิดว่ายังมีอีกหลายสิ่งหลายอย่างที่ฉันต้องหาและทำความเข้าใจ”

หลายคนพบว่าเป็นการยากที่จะหาคำมาบรรยายสิ่งที่พวกเขาประสบ พวกเขากล่าวว่า: "ไม่มีคำดังกล่าวในภาษาของเรา ... สิ่งนี้แตกต่าง ... นี่ไม่ใช่โลกของเรา .."

นักวิทยาศาสตร์ทั้งสามคนเขียนจากความจริงใจของผู้บรรยายและไม่ต้องสงสัยเลยว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจริง หลายคนเรียนรู้มากขึ้นว่าความตายคืออะไร มาสู่ศรัทธาในพระเจ้า และเปลี่ยนวิถีชีวิตของพวกเขา พวกเขาจริงจังและลึกซึ้งยิ่งขึ้น บางคนเปลี่ยนอาชีพไปทำงานในโรงพยาบาลหรือสถานพยาบาลเพื่อช่วยเหลือผู้ยากไร้

หนึ่งในบรรดาผู้ที่ "อยู่ที่นั่น" กล่าวว่าในความเห็นของเขาพระเจ้าแสดงทุกสิ่งให้เขาเห็น เขาอธิบายได้เพียงเท่านี้ ตอนนี้เขารู้แล้วว่าไม่ใช่แค่ความตายเท่านั้น แต่ยังมีชีวิตหลังความตายด้วย เมื่อเจาะเข้าไปในความลึกลับอันยิ่งใหญ่นี้ เขาหมดความกลัว เขาคิดว่าพระเจ้าไม่ได้ต้องการให้เขาตาย แต่ให้มองดูความลึกลับนี้แล้วส่งเขากลับมา

การติดต่อกับสิ่งที่อยู่เหนือหลุมศพจะเปลี่ยนลักษณะของผู้คนให้ดีขึ้น

การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ได้เกิดขึ้นกับดร.สุบอมเอง เขาจบหนังสือวิทยาศาสตร์ ส่วนใหญ่เป็นสถิติเกี่ยวกับบันทึกทางศาสนา เขาเขียนว่า การเผชิญหน้ากับความตาย ผู้คนได้รับมากมายจากพระวิญญาณ และสิ่งนี้ถูกรักษาไว้ในชีวิตของพวกเขา วลีสุดท้ายของหนังสือของเขาคือข้อความอ้างอิงจากสาส์นฉบับที่ 1 ของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโครินธ์: “ตอนนี้ฉันรู้บางส่วนแล้ว แต่แล้วฉันจะรู้ เหมือนกับที่ฉันรู้จัก และตอนนี้ทั้งสามยังคงอยู่: ศรัทธา ความหวัง ความรัก; แต่ความรักของพวกเขานั้นยิ่งใหญ่กว่า” (1 โครินธ์ 13:12-13)