บาปและกิเลสตัณหา

และต่อสู้กับพวกเขา

ตามงานเขียนของนักบุญธีโอฟาน ฤๅษี

Saint Theophan the Recluse (ในโลก Georgy Vasilyevich Govorov, 1815-1894) ไม่เพียง แต่เป็นนักพรตระดับสูงของศาสนจักรเท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในผู้ที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่าพวกเขาเป็น คำแนะนำของผู้ให้คำปรึกษาที่ชาญฉลาดซึ่งรวบรวมจากงานเขียนของเขาจะเป็นประโยชน์กับคริสเตียนทุกคนบนเส้นทางสู่ความรอดอย่างไม่ต้องสงสัย

เกลียด

มีสองสิ่งที่นำความโกรธเกรี้ยวของพระเจ้ามาสู่เรา ชั่งน้ำหนักและกดขี่: ความเป็นปรปักษ์ต่อผู้อื่นและตัณหา และประการแรกเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ กรุณาใช้ปัญหาเพื่อค้นหาทุกสิ่งที่เธอเปิดเผยตัวตนในตัวคุณและหยุดมันโดยไม่ลังเลไม่ว่ามันจะดูสมเหตุสมผลแค่ไหนก็ตาม ความเกลียดชัง แทนที่จะเป็นผู้คน จงหันไปหาสิ่งที่ปรากฏในตัวคุณ และขับไล่มันออกไป คุณเคยอ่านหรือได้ยินคำพูดของอัครสาวก: "ใจของฉันขยายไปถึงคุณ" หรือไม่? ดังนั้นจงเปิดใจให้กว้างเช่นกัน เพื่อที่คุณจะได้รับในสิ่งที่คุณแสวงหาและปรารถนา (3, น. 484, น. 150, 151)

ประณาม

เราไม่ควรกล่าวโทษพี่น้องของเรา แม้ว่าบาปของพวกเขาจะชัดเจนก็ตาม เพราะเราไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในใจพวกเขา แม้ว่าตามการตัดสินของเรา พวกเขาสมควรได้รับการลงโทษจากสวรรค์ แต่ด้วยการกลับใจและความสำนึกผิดในใจ พวกเขาอาจเปลี่ยนพระพิโรธของพระเจ้าเป็นความเมตตาได้แล้ว (10, p. 501)

การตัดสินเป็นนิสัยที่ยากจะเลิก เมื่อสารภาพความผิดแล้ว ให้กล่าวโทษตนเองและกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้าทุกครั้ง เรียนรู้ที่จะสงสารคนบาปและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเขา

พระเจ้าประสงค์ และคุณจะชินกับการไม่ตัดสิน (2, น. 291, น. 147)

บาปแห่งการประณามเป็นผลของใจที่ไม่ปรานี มุ่งร้าย ชอบใจในความต่ำต้อยของเพื่อนบ้าน ใส่ร้ายชื่อ เหยียบย่ำเขา

เกียรติยศ (43, หน้า 152)

อย่างไรก็ตาม ต้องแยกแยะระหว่างการประณามกับ<иного>การประณาม บาปเริ่มต้นขึ้นเมื่อการดูหมิ่นใครบางคนเกิดขึ้นในใจ เพราะความบางบางอย่าง เป็นไปได้ที่จะประณามโดยไม่ต้องมีการลงโทษผู้พิพากษา หากในเวลาเดียวกันมีความเสียใจในใจเกี่ยวกับบุคคลที่ทำผิดพลาด ความปรารถนาที่จะแก้ไขและสวดอ้อนวอนให้เขา ก็จะไม่มีการกล่าวโทษบาป แต่การกระทำด้วยความรักจะสำเร็จซึ่งเป็นไปได้ในการประชุมดังกล่าว บาปแห่งการพิพากษานั้นอยู่ในใจมากกว่าที่ลิ้น ... แต่เป็นการดีกว่าที่จะละเว้นจากการตัดสินในทุกวิถีทางเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในการกล่าวโทษ ... แต่เราต้องดำเนินการต่อเพื่อประณามและตำหนิตนเอง (4. p. 731, pp. 218, 219)

การออกกำลังกายในการนินทา ... ใช้ปัญหาเพื่อหยุดมัน อย่าเริ่มเอง แต่ใครก็ตามที่เริ่ม - นิ่งเงียบ อธิษฐานต่อพระเจ้าในใจของคุณ (3, p. 490, p. 163)

การตัดสินไม่ได้กระทำด้วยคำพูดเท่านั้น แต่ยังเกิดจากการเคลื่อนไหวภายในของหัวใจด้วย มันมีอยู่แล้วทันทีที่วิญญาณคิดร้ายต่อใคร

(4, น. 730, น. 217).

โทษจากความอิ่มเอิบเกิดและความอิ่มเอมใจหล่อเลี้ยง ทั้งสองอย่างนี้แสดงว่าตนเองยังมีชีวิตและอ้วนพี... (4, น. 557, น. 11)

อย่าตัดสิน และคุณจะมีพระเจ้าเป็นผู้ปกป้องคุณเสมอ (5, น. 761, น. 13)

เพื่อไม่ให้กล่าวโทษผู้อื่น เราต้องรู้สึกบาปอย่างสุดซึ้งและคร่ำครวญถึงบาปนั้น โศกเศร้าราวกับว่าตายไปแล้ว มีคนกล่าวว่า: เมื่อคนตายของคุณอยู่ที่บ้าน คุณจะไม่ดูแลคนตายในละแวกนั้น (5, หน้า 800, หน้า 86)

ความเมตตาของพระเจ้าพรากจากผู้ประณาม ผู้ประณามกลายเป็นศัตรูของเขาเอง (8, p. 1466, p. 224)

ความเฉยเมย

ไม่ใช่ทุกคนที่ดูเฉยเมยไม่แยแส มีหลายคนที่ไม่ชอบพูดถึงตัวเอง แต่เก็บความคิดฝ่ายวิญญาณและความเข้าใจฝ่ายวิญญาณไว้ในตัวเอง (3, น. 526, น. 221)

เสน่ห์

ความกลัวของการยั่วยวนก็เป็นธรรมเช่นกัน... ปีศาจปรากฏแก่คนหนึ่งและตะโกนว่า "พระคริสต์กำลังเสด็จมา พระคริสต์กำลังเสด็จมา!" เขาพูดกับเขาว่า:“ ออกไปเจ้าเสน่ห์ที่ชั่วร้าย พระคริสต์จะไม่มาหาฉัน เพราะฉันเป็นคนบาปมาก” และปีศาจก็หายไป (2, p. 256, p. 93)

จงกลัวความหลง...ก็ต้องกลัว...แต่จงหลีกให้พ้นความหลงอันเป็นมูลฐาน ที่อื่นไม่มี เสน่ห์ของรากเหง้าคือการคิด และที่แย่ไปกว่านั้นคือการรู้สึกว่าฉันเป็นอะไรบางอย่าง ในขณะที่ฉันไม่เป็นอะไร ฉันเรียกมันว่าคุณค่าในตัวเอง... ฟังนี่และถือว่าคุณค่าในตัวเองนี้เป็นศัตรูตัวแรกของคุณ อย่าปล่อยให้เขานั่งข้างใน มิฉะนั้น เขาจะทำลายคุณ... นี่คือบทเรียนของอัครสาวก: ผู้ที่คิดว่าตนเองไม่มีค่า จะหลอกตัวเอง (กท. 6:3) (4, น. 692, น. 149, 150)

ในสามสิ่งนี้: รสนิยมของตนเอง ความเอาแต่ใจ และความถือดี วิญญาณแห่งความหลงผิดประกอบด้วย (4, p. 722, p. 206)

มีวิญญาณแห่งความหลงผิดซึ่งฉันไม่รู้ว่าทำอย่างไรจึงข้ามจิตวิญญาณด้วยความเจ้าเล่ห์และทำให้ความคิดสับสนจนคิดว่าต่ำต้อย แต่ภายในนั้นซ่อนความเย่อหยิ่งจองหอง นี่คือที่ที่คุณต้องมองเข้าไปในใจของคุณ สิ่งที่ดีที่สุดที่จะมีประโยชน์ในที่นี้คือความสัมพันธ์ภายนอกที่อ่อนน้อมถ่อมตน (4, น. 728, น. 215)

คิดดูหมิ่นและต่อสู้กับพวกเขา

เกี่ยวกับความคิดดูหมิ่นศาสนาต้องสงสารและกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่อย่าท้อแท้และไม่คิดว่านี่คือความพินาศ ในเมื่อคุณไม่ต้องการความคิดเช่นนั้น จงหันเหจากพวกเขา แล้วพระเจ้าจะไม่โกรธคุณ ความคิดไม่ได้มาจากคุณ แต่ศัตรูปลูกฝัง และความผิดอยู่ที่เขา ... อธิษฐานต่อพระเจ้าให้ศัตรูขับไล่เขาออกไป บอกผู้สารภาพของคุณบ่อยขึ้น และศัตรูจะหนีไป เขายึดติดกับโดคุกิเช่นนี้เมื่อเขาเห็นว่าวิญญาณนั้นขี้อาย และเมื่อเขาเห็นว่าวิญญาณมีความกล้าหาญและเข้าใจแผนการของเขา เขาก็ล้าหลังทันที (1, หน้า 49, หน้า 46)

สำหรับความคิดทุกประเภท ให้รักษากฎนี้: ทันทีที่คุณสังเกตเห็น ให้ขับออกไปโดยไม่มีเหตุผลใด ๆ และอยู่กับความคิดของลอร์ดผู้ช่วยให้รอดองค์เดียว อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง และมองเห็นทุกสิ่ง ... (1, p. 133, p. 145)

วิญญาณแห่งความดูหมิ่นและความสงสัยแฝงตัวอยู่ แต่อย่าคิดว่ามันจะจากคุณไปเร็วขนาดนี้... ทุกคนประสบกับสิ่งนี้ ดังนั้นพวกเขาจึงเขียนว่าในการต่อสู้กับศัตรูเราไม่ควรวางอาวุธ แต่พร้อมที่จะต่อต้านเขาเสมอ ผู้เฒ่าผู้แก่เขียนว่าเมื่อมีสิ่งล่อใจเกิดขึ้น เราต้องเอาชนะมันจากใจด้วยความเป็นศัตรูต่อมัน จากนั้นหรือในเวลาเดียวกัน ให้หันไปหาพระเจ้าด้วยการสวดอ้อนวอน การเป็นศัตรูก็เหมือนกับการให้ศัตรูอยู่ในอก นี่เป็นวิธีที่ทรงพลังและไม่เป็นที่พอใจสำหรับศัตรู (1, หน้า 137, หน้า 151)

วิญญาณของการดูหมิ่นอยู่ในคุณของศัตรู เขาปฏิบัติต่อพระเจ้าผู้ช่วยให้รอดด้วยความเกลียดชังอะไร! มันเกิดขึ้นโดยธรรมชาติสำหรับเขา เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำลายอำนาจของพวกเขา ดังนั้นพระนามของพระองค์ก็น่ากลัวสำหรับพวกเขา (1, น. 137, น. 153)

ฮูลาและความสงสัยนั้นเหมือนกันกับเมื่อพื้นดินสั่นสะเทือน (1, น. 137, น. 153) ความคิดที่น่าอับอายที่จะเกิดขึ้นขับไล่พวกเขาออกไปโดยไม่พูดคุยกับพวกเขา ตอนนี้คุณสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนว่าทั้งหมดนี้เป็นคำแนะนำของศัตรู และกับศัตรูการยืดเวลามีประโยชน์อย่างไร? จำเป็นต้องขับรถโดยไม่ชักช้า (1, p. 138, p. 155)

วิธีแรกสำหรับผู้ที่ประสบกับความโน้มเอียงที่ชั่วร้ายคือไม่ถือว่าข้อเสนอแนะเป็นของตนเอง แต่ให้ถือว่ามีอำนาจทั้งหมด เพื่อสร้างการแบ่งแยกระหว่างพวกเขากับผู้ทรงอำนาจทั้งหมดนี้ และตระหนักว่าเป็นคนต่างด้าว ไม่ปฏิบัติต่อมันเหมือนเป็นลูกหลานของพวกเขา แต่เป็นลูกหลานของศัตรู ดังนั้น การถูกบังคับให้ทำตามคำแนะนำที่ได้รับมานั้นไม่ได้ทำให้จิตวิญญาณอ่อนแอลงในทันที แต่เป็นการละทิ้งมันโดยสิ้นเชิง (1, p. 140, p. 156)

ความปรารถนาที่จะไม่ตั้งจิตกับเขาเป็นสิ่งแรก ฉันใด ความสงสัยที่จะไม่ตั้งจิตกับเขาเป็นสิ่งแรกฉันนั้น คุณจะบอกว่าจู่ๆมันก็โอบอุ้มไปทั้งดวงจิต ไม่เป็นไร. และมันก็เกิดขึ้นในความปรารถนาที่พวกเขาโอบกอดทั้งหัวใจ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาได้เอาชนะไปแล้ว แต่เป็นเพียงความโง่เขลาของผู้โจมตี ... ปล่อยให้ความสงสัยเข้าครอบงำจิตใจทั้งหมดเครียดเพื่อผลักมันออกไปเพื่อที่มันจะกลายเป็นข้างนอกและคุณสามารถจัดการกับเขาเหมือนคนต่างด้าวคนอื่น

ในความสัมพันธ์กับความปรารถนาตามจิตสำนึกของศัตรูที่เข้ามาหาเราในหมู่วิสุทธิชนทั้งหมดมันควรจะเป็นวิธีที่สอง: แทนที่จะต่อสู้กับพวกเขาเป็นการส่วนตัวหันไปหาพระเจ้าผู้ช่วยให้รอดและพวกเขาก็หายไป ... หันไปหาพระเจ้าอย่างชาญฉลาดและอธิษฐานต่อพระองค์เพื่อขับไล่สิ่งล่อใจและกับผู้ล่อลวง และนี่จะเป็นวิธีที่สามในการฟื้นฟูความดีในตัวเองให้กลับมาแข็งแรงตามปกติ คุณมีทั้งความคิดและหัวใจที่สมบูรณ์ อย่าใส่ร้ายพวกเขา เกิดอะไรขึ้น - เกิดจากศัตรู ดังนั้นคุณมีสิ่งที่ต้องทำในตัวเอง และรับกับมัน ความคิดและความรู้สึกดีๆ ที่คุณประสบ รีบฟื้นฟู (1, น. 140, น. 157, 158)

และปัญหาในความคิดและความรู้สึกที่คุณประสบจะบรรเทาลงตามกาลเวลา หากคุณไม่หยุดด้วยความอิจฉาริษยาทั้งหมดของคุณที่จะอิจฉาสิ่งหนึ่งที่พระเจ้าพอพระทัย เพื่อสิ่งนี้ วิธีหนึ่งที่แน่นอนคือการมีความทรงจำเกี่ยวกับพระผู้เป็นเจ้าและความทรงจำเกี่ยวกับความตาย พวกเขาจะสร้างความยำเกรงต่อพระเจ้า ซึ่งจะเป็นตัวกระตุ้นสำหรับทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงพอพระทัยและขับไล่ทุกสิ่งที่ทำให้พระเจ้าพิโรธ และรักษาของดีที่อยู่ในทรัพย์สิน และทำลายทุกสิ่งที่ไม่ปรานี (1, p. 193, p. 237)

บางครั้งความคิดที่ไม่ปรานีจะบินผ่านหัว ... นี่คือลูกศรของศัตรู ศัตรูปล่อยให้เธอเข้ามาเมื่อเธอต้องการเบี่ยงเบนความสนใจจากการสวดอ้อนวอนและหมกมุ่นอยู่กับบางสิ่งจากสวรรค์ หากความสนใจหยุดอยู่เหนือความคิดนี้ศัตรูจะบินขึ้นและเริ่มสร้างเรื่องราวต่าง ๆ ในหัวเพื่อทำลายจิตวิญญาณและจุดไฟความรู้สึกหลงใหลที่ไม่ดี ... มีกฎเพียงข้อเดียว ... เพื่อเปลี่ยนความสนใจจากสิ่งเลวร้ายไปสู่สิ่งที่ดีโดยเร็วที่สุด ปล่อยให้มันอยู่กับมัน ... (3, p. 472, p. 116)

ที่นี่ฉันจะบอกคุณเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความคิด เมื่อหยุดการกระทำที่เป็นบาป การต่อสู้จะเข้าสู่ภายใน ในใจ... สิ่งสำคัญที่นี่คือความคิด: ความคิดตามมาด้วยความเห็นอกเห็นใจเบื้องหลังความปรารถนาเหล่านี้ เบื้องหลังความโน้มเอียงในการกระทำ ความยินยอม การตัดสินใจ... ด้วยสิ่งสุดท้ายเหล่านี้ บาปภายในจึงเกิดขึ้น การเคลื่อนไหวภายในเหล่านี้ไม่ใช่บาปทั้งหมด ความบาปเริ่มต้นขึ้นเมื่อมองเห็นความเด็ดขาด ความคิดไม่เป็นบาปเมื่อคน ๆ หนึ่งไม่กระตุ้นพวกเขาและไม่ยับยั้งผู้ที่ตื่นเต้นกับความประสงค์ของเขา มีสิ่งเจือปนที่เป็นบาปอยู่ที่นี่ แต่เมื่อความยินดีและความยินดีติดอยู่ในสิ่งนี้ ตัณหาอันหอมหวาน ไม่ถูกขับออกไป แต่คงอยู่ บาปในตัวก็มีอยู่กึ่งหนึ่ง หากใครบางคนยับยั้งความหวานนี้ไว้และจุดประกายมัน จิตวิญญาณทั้งหมดก็อยู่ในสถานะสุรุ่ยสุร่ายแล้ว บาปภายในที่แท้จริงคือความโน้มเอียง ข้อตกลง และการตัดสินใจ ความคิดต้องถูกขับเคลื่อนไม่ใช่ไปยึดตามอำเภอใจ ความเห็นอกเห็นใจหรือความอ่อนหวานทันทีที่ดูเหมือนว่าจะต้องถูกระงับด้วยพลังทั้งหมดของคุณ ... นี่คือประเด็นหลักของความขัดแย้งภายใน ... คำถาม "อย่างไร" ได้รับการแก้ไขดังนี้: ลงมาด้วยความสนใจไปที่หัวใจ ยืนอยู่ที่นั่นต่อพระพักตร์พระเจ้า และอย่าให้สิ่งที่เป็นบาปอยู่ที่นั่น นี่คือจุดรวมของสงครามภายใน... (3 ข้อ 475 หน้า 119, 120)

ทำให้เป็นกฎของคุณทุกครั้งที่เกิดปัญหา เช่น การโจมตีของศัตรูในรูปของความคิดหรือความรู้สึกที่ชั่วร้าย ไม่ควรพอใจกับการไตร่ตรองและความขัดแย้ง แต่ให้เพิ่มการอธิษฐานจนกว่าความรู้สึกและความคิดตรงข้ามจะเกิดขึ้นในจิตวิญญาณ และจบการต่อสู้ของคุณด้วยบาปเสมอ ดูเหมือนเศษที่แตกออก... (4, ข้อ 601, หน้า 77, 78)

สิ่งสำคัญคือการปราบปรามความคิด เมื่อความคิดสงบลง...ส่วนที่เหลือก็สูญเสียพลังไป ทันทีที่การเคลื่อนไหวที่ไม่ดีปรากฏขึ้น ตอนนี้ให้ตั้งความคิดของคุณเกี่ยวกับเรื่องศักดิ์สิทธิ์จากเหตุการณ์ในพระกิตติคุณ: การแปลงร่าง, ความหลงใหลของพระเจ้า, การตรึงกางเขน, การฟื้นคืนชีพ, การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ... สิ่งนี้จะปัดเป่าความชั่วร้ายทุกอย่าง หรือ ... นึกถึงอย่างที่คุณทำ ... ความตาย การพิพากษา ผลที่ตามมาจากสิ่งนั้น ต่อไปนี้ ตั้งความคิดของคุณในการทรงสถิตของพระเจ้า ร้องทูลต่อพระองค์... และวางใจพระองค์ให้รักษา... เริ่มทำคำอธิษฐานของพระเยซู... ทำซ้ำด้วยความเชื่อ และโดยลำพังก็จำกัดเนื้อหาทั้งหมดของศีรษะและหัวใจ (4, น. 624, น. 96)

ความคิดที่เร่าร้อนจะมาถึง: การยกย่องตนเอง การดูถูก การประณาม ความไม่พอใจ ความรำคาญ ความสงสัย และอื่น ๆ คุณจะทำอย่างไรกับพวกเขา? ต้องบอกพวกเขากับใครบางคน: มิฉะนั้นพวกเขาจะนั่งข้างในและเติบโตและแก่ที่นั่น

(4, น. 702, น. 163).

ความคิดดึงดูดแรกที่จะเริ่มโจมตีคุณคือความพึงพอใจในตนเอง หลังจากเขามาจะมีความสูงส่งภายในหรือเสียงแตรต่อหน้าตนเอง แล้วก็เย่อหยิ่งต่อหน้าคนอื่น พิจารณาวิธีการเหล่านี้ (4, น. 705, น. 173)

อย่าละสายตาจากหัวใจของคุณและเข้าใจและวิเคราะห์ทุกสิ่งที่ออกมาจากที่นั่นทันที: มันดี - ปล่อยให้มันมีชีวิตอยู่มันไม่ดี - คุณต้องฆ่ามันทันที จากนี้เรียนรู้ที่จะรู้จักตัวเอง ไม่ว่าความคิดใดจะออกมาบ่อยขึ้น ก็หมายความว่าความหลงใหลนั้นแข็งแกร่งขึ้น: ต่อต้านสิ่งนั้น เริ่มแสดงให้หนักขึ้น (4, น. 707, น. 179)

การต่อสู้กับความคิดไม่มีที่สิ้นสุด (4, p. 707, p. 1181)

ทำทุกอย่างด้วยเหตุผล แต่เกี่ยวข้องกับความคิดและความรู้สึกมากกว่า เราสามารถคุ้นเคยกับการใช้แรงงานภายนอกได้ เพื่อที่ว่าในที่สุดพวกเขาจะกลายเป็นเรื่องง่ายและจะดำเนินการโดยไม่ต้องดิ้นรน แต่แรงงานภายในไม่มีที่สิ้นสุด และไม่มีใครสามารถพูดได้ว่า ในที่สุด ฝ่ายดังกล่าวได้รับการตัดสินแล้วและไม่ต้องการการต่อสู้ ในเวลาที่คนคิดว่าเขาเอาชนะความอ่อนแอหรือกิเลสใด ๆ แล้ว ศัตรูจะก่อพายุรุนแรง อยู่อย่างปลอดภัยและอธิษฐาน! (4, น. 708, น. 181).

จำเป็นต้องฉลาดในการคิดหาเหตุผล ความสนใจต่อตนเองอย่างเคร่งครัดด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าจะสอนทุกสิ่ง (4, p. 716,

ความอิดโรยที่ว่างเปล่าจากด้านล่างม้วนอยู่ใต้ช้อน - เรื่องของศัตรู เขาเป็นคนที่สามารถก่อให้เกิดความคิดที่ว่าพระเจ้าเบื่อที่นี่ มาหาฉัน ฉันมีหนึ่งหก! และจะไม่มีเวลามาถึงความรู้สึกของฉันในขณะที่ฉันจะหมุน และอย่าปล่อยให้ตัวเองจมอยู่กับความรัดกุมนี้แม้แต่วินาทีเดียว แต่ถ่มน้ำลายทันที พระเจ้าอยู่ใกล้! ขอให้พระนามของพระเจ้าได้รับพร! (5 หน้า 849 หน้า 128)

ดังที่คุณทราบจากประสบการณ์การเปิดความคิดนั้นมีประโยชน์มาก (5, n. 912,

ความผิดปกติภายในมักมาจากความผิดปกติของความคิด ให้พวกมันอยู่ในสายจูง และเพื่อที่จะประสบความสำเร็จในเรื่องนี้... จงรักษาความทรงจำของพระเจ้า และความทรงจำแห่งความตาย พระเจ้าอยู่ทุกหนทุกแห่ง และเห็นทุกสิ่ง... และเห็นทุกสิ่งในตัวคุณ ลงมาด้วยความคิดนี้ในใจและสังเกตความเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นที่นั่น และยอมรับบ้าง ปฏิเสธบ้าง... (6, p. 967, p. 80)

เกี่ยวกับความคิดที่ไม่ดี เป็นที่ทราบกันดีว่าทันทีที่ความคิดถูกสังเกตเห็นและถูกปฏิเสธอย่างเด็ดขาด ไม่ว่ามันจะเลวร้ายเพียงใด ก็ไม่ถือว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นกับผู้ที่ประสบกับมัน จำสิ่งนี้ไว้และคุณจะอยู่อย่างสงบ (8, n. 1447, pp. 180, 181)

รูปแบบหลักที่ศัตรูในตัวเราปรากฏขึ้นคือความคิด เมื่อศัตรูมีเวลาครอบงำความคิดของเราด้วยความคิดชั่วร้าย เขาไม่ได้ไร้ประโยชน์อีกต่อไป แต่มักจะได้รับชัยชนะและชัยชนะ เพราะความปรารถนาสามารถนำไปสู่ความคิดและการตัดสินใจต่อการกระทำหลังจากความปรารถนาในไม่ช้า และนี่เป็นบาปและการล่มสลาย (68, p. 274)

นี่คือที่ที่ความสนใจทั้งหมดของนักพรตควรมุ่งตรงไปที่ความคิด ความปรารถนา ความลุ่มหลง ความโน้มเอียง อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่ไปที่ความคิด เพราะใจและเจตจำนงไม่ได้เคลื่อนไหวเหมือนความคิด และความปรารถนาและความปรารถนาแทบจะไม่เกิดขึ้นแยกกัน เพราะส่วนใหญ่เกิดจากความคิด ดังนั้นกฎ: ตัดความคิดและคุณจะตัดทุกอย่างออก

(68, หน้า 275, 276)

ความเกียจคร้านความสิ้นหวังความปรารถนา

ความเปราะบางหมายถึงความอ่อนแอหรือการยับยั้งการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณ... (3, p. 529, p. 225) เขียนว่าความปรารถนาและความเบื่อหน่ายทรมาน ท้ายที่สุดไม่มีสิ่งภายนอกปรากฏให้เห็นเลย ?! นี่จึงเป็นศัตรูกัน ศัตรูไม่ชอบหัวใจที่ตายแล้ว... ดังนั้นเขาจึงพยายามบีบหัวใจและขับไล่ความสงบสุขอันหอมหวานออกไป อธิษฐานต่อพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้า... และมันจะผ่านไป... ศัตรูอ่อนระทวยไม่เกิดประโยชน์ และคุณเปลี่ยนความอิดโรยนี้เป็นความอิดโรยเพราะบาป เอาชนะเขา ทำให้เขาเป็นเครื่องมือของความรู้สึกทางวิญญาณที่ดี... (3, p. 451, p. 93)

ทำไมคุณถึงเศร้าหลังจากสนทนากับใครบางคนเป็นเวลานาน? เพราะในระหว่างการสนทนาคุณถอยห่างจากองค์พระผู้เป็นเจ้า สิ่งนี้ไม่เป็นที่พอพระทัยสำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระองค์ทรงทำให้ท่านตระหนักถึงความโศกเศร้านี้ ขอให้ชินกับการอยู่กับพระเจ้า ไม่ว่าคุณจะทำอะไร และทำทุกอย่างเพื่อพระองค์ พยายามคิดตามพระบัญญัติของพระองค์ และคุณจะไม่เสียใจ เพราะคุณจะตระหนักว่าพระราชกิจของพระองค์ได้ทำอะไร (3, น. 518, น. 208, 209)

คุณรู้สึกถึงการโจมตีของความปรารถนา นี่คือการโจมตีของศัตรู... มันโจมตีเมื่อวิถีทางของพระเจ้าถูกทำให้มืดมนในการจัดการกับสถานการณ์ชีวิตของเรา ที่ซึ่งความมืดนี้นำมาซึ่งความเศร้าโศก ที่ซึ่งมีความหวาดกลัว ที่ซึ่งมีความสิ้นหวัง การสวดอ้อนวอนช่วยปัดเป่าความมืดนี้ และแสงสว่างแห่งการจัดเตรียมของพระเจ้าสำหรับเราทำให้เรามองเห็นทุกสิ่งได้อย่างชัดเจนเมื่อนั้น... ดังนั้นความสงบของจิตวิญญาณและความชื่นชมยินดีของหัวใจ แม้ในสถานการณ์ที่เยือกเย็นที่สุด... (5, p. 878, p. 149, 150)

บ่นเกี่ยวกับวิญญาณแห่งความสิ้นหวังต่อพระเจ้าและเทวดาผู้พิทักษ์และมันจะหนีไป แต่ยังไงก็ต้องอดทน สถานะนี้เป็นหนึ่งในไม้กางเขนที่เราหลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิตของเรา พระเจ้าอาจขับไล่เขาออกไป หรืออาจให้คุณพอใจที่จะอดทนต่อสภาพเช่นนั้น (5, p. 863, p. 139)

เย็นและแห้ง

ความไม่รู้สึกตัวและความเย็นชาเป็นผลโดยตรงจากความสูงส่งและความพอใจในตนเอง (1, หน้า 200, หน้า 252)

การเย็นลงเกิดขึ้นในลักษณะนี้: เริ่มต้นด้วยการลืมเลือน... พรของพระเจ้าถูกลืม และพระเจ้าเอง และความรอดในพระองค์ อันตรายจากการอยู่โดยปราศจากพระเจ้า สิ่งนี้เกิดขึ้นทั้งจากศัตรูและจากความฟุ้งซ่านของความคิดด้วยการกระทำความกังวลและการปฏิบัติต่อผู้คนมากมาย เมื่อลืมทั้งหมดนี้ไป ใจก็เย็นลงและความเห็นอกเห็นใจต่อจิตวิญญาณก็ถูกตัดออกไป... นั่นคือความไม่รู้สึกตัว (2, หน้า 255, หน้า 85)

สิ่งสำคัญคือการระบายความร้อน นี่เป็นเงื่อนไขที่ขมขื่นและอันตราย โดยองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยืนหยัดอยู่ในหมู่ผู้นำ เข้าใจได้ และแนวทางการแก้ไข แต่บางครั้งก็เป็นเหมือนการลงโทษ เหตุผลนี้เป็นบาปที่เห็นได้ชัด แต่เนื่องจากคุณมองไม่เห็น จึงต้องค้นหาเหตุผลในความรู้สึกและอุปนิสัยใจคอ มีความหยิ่งทะนงในตัวว่าคุณไม่เหมือนคนอื่นหรือเปล่า? ตัวท่านเองไม่คิดที่จะเดินไปตามทางแห่งความหลุดพ้นและดับทุกข์ด้วยวิธีการของท่านเองหรือ? คุณไม่สงบสติอารมณ์กับระเบียบชีวิตที่กำหนดขึ้น ... และนอนลงโดยคิดว่าไม่มีอะไรต้องกังวลอีกแล้วหรือ .. ความคิดที่คล้ายกันนี้นำไปสู่ความปลอดภัยและความปลอดภัยเป็นก้าวแรกสู่การทำให้เย็นลง (1, p. 113, pp. 110-111)

บางทีคุณอาจยืนอยู่ในโบสถ์โดยไม่ได้ตั้งใจ ... และความแห้งแล้งก็เป็นบทลงโทษสำหรับสิ่งนั้น (3, p. 476, p. 121)

ด้วยความเยือกเย็นและไม่รู้สึกตัว จะเป็นการยากที่จะเก็บความคิดไว้ในคำอธิษฐาน แต่ก็ยังเป็นไปได้ จำเป็นต้องทำตรงกันข้ามกับตนเอง ... การทำงานหนักเกินไปนี้จะเป็นวิธีที่ทำให้พระเจ้าเมตตาและตอบแทนพระคุณ (1, p. 190, p. 231)

เส้นทางที่ศัตรูถูกปูด้วยความประมาทเลินเล่อของสหายแห่งการระบายความร้อน ... อย่าคิดว่าตัวเองจะอบอุ่น ... พระเจ้าจะอบอุ่นเมื่อถึงเวลา ธุรกิจของคุณคืองานและงาน สำหรับงานทางจิตนี้ ให้สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าโดยเฉพาะเพื่อการปลดปล่อยจากแผลในกระเพาะอาหารนี้ ทิ้งสิ่งอื่นทั้งหมด รักษาคำอธิษฐานนี้ไว้ไม่ให้เย็นลง ไม่ว่าคุณกำลังยืนสวดอ้อนวอน ไม่ว่าคุณกำลังอ่านหนังสือ ไม่ว่าคุณจะยืนอยู่ในโบสถ์ ไม่ว่าคุณกำลังทำกิจการใดๆ ให้นึกถึงสิ่งหนึ่งของคุณ: “องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากความเหน็บหนาวนี้” และอย่าปล่อยให้ตัวเองพักผ่อนจนตัวอุ่น ความอบอุ่นคือสัมผัสของพระเจ้าที่หัวใจ และความอบอุ่นที่ไม่สิ้นสุดคือที่ประทับของพระเจ้าในหัวใจ... (1, p. 113,

การทำให้เย็นลงเป็นการไถ่บาปของพระเจ้า (1, น. 189, น. 227)

ฉันคิดว่าคุณหนาวอย่างถาวร... หรือแห้งและมึนงง แต่คุณไม่มีสิ่งนี้ แต่มีบางอย่างเกิดขึ้นกับทุกคนเป็นครั้งคราว เกือบทุกคนที่เขียนเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณกล่าวถึงสิ่งนี้ นักพรตนักบุญมาระโกได้เปิดเผยความบาปของศัตรูประเภทนี้: ความเขลาด้วยการลืมเลือน การคอรัปชั่นด้วยความประมาทเลินเล่อ และความไม่รู้สึกตัวที่กลายเป็นหิน “สภาวะอัมพาตบางอย่างของพลังวิญญาณทั้งหมด” ในคำอธิษฐานสั้น ๆ นักบุญไม่ลืมพวกเขา<Иоанн>Chrysostom: "ช่วยฉันให้พ้นจากความเขลา การลืมเลือน ความสิ้นหวัง (นี่คือความเสื่อมโทรมด้วยความประมาทเลินเล่อ) และความไร้ความรู้สึกที่กลายเป็นหิน" วิธีการที่ระบุไม่ใช่พยางค์พยางค์เดียว: อดทนและอธิษฐาน

ทนต่อ. เป็นไปได้ว่าพระเจ้าส่งสิ่งนี้มาเองเพื่อสอนไม่ให้พึ่งพาตนเอง บางครั้งเราใช้เวลามากและคาดหวังมากจากความพยายาม วิธีการ และการทำงานของเรา ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงรับพระคุณและทรงละทิ้งสิ่งหนึ่งไว้ราวกับตรัสว่า "จงพยายามเท่าที่เจ้ามีพละกำลัง" ยิ่งมีของประทานตามธรรมชาติมากเท่าใด การฝึกอบรมดังกล่าวก็ยิ่งจำเป็นมากขึ้นเท่านั้น รู้อย่างนี้แล้วเราจงอดทน สิ่งนี้ถูกส่งไปเพื่อเป็นการลงโทษเช่นกันสำหรับการระบาดของความสนใจที่ได้รับอนุญาตและไม่ถูกประณามและไม่ได้กลับใจใหม่ การปะทุเหล่านี้เหมือนกันกับจิตวิญญาณเช่นเดียวกับอาหารที่ไม่ดีต่อร่างกาย ... ซึ่งทำให้รุนแรงขึ้นหรืออ่อนแอลงหรือหมองคล้ำ ... ปรากฎว่าในกรณีที่แห้งให้มองไปรอบ ๆ เพื่อดูว่ามีอะไรเช่นนั้นในจิตวิญญาณหรือไม่ ... และกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้าและตัดสินใจที่จะระวังในอนาคต ส่วนใหญ่มาจากความโกรธ ความไม่จริง ความเดือดดาล การประณาม ความจองหอง และอื่นๆ ยาคือการกลับมาของสถานะความสุขอีกครั้ง เนื่องจากพระคุณอยู่ในพระประสงค์ของพระเจ้า เราจึงยังคงอธิษฐาน ... เพื่อการปลดปล่อยจากความแห้งแล้งนี้ ... และจากความไม่รู้สึกตัวที่กลายเป็นหิน มีบทเรียนดังกล่าว: อย่าทิ้งกฎการอธิษฐานตามปกติไว้กับสิ่งนี้ แต่ทำให้สำเร็จโดยพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้ความคิดนั้นมาพร้อมกับคำอธิษฐานทำให้เครียดและกระตุ้นความรู้สึก ... ปล่อยให้ความรู้สึกเป็นหิน แต่ความคิดจะมีอย่างน้อยครึ่งหนึ่ง ด้วยความเยือกเย็นและไม่รู้สึกตัว จะเป็นการยากที่จะเก็บความคิดไว้ในคำอธิษฐาน แต่ก็ยังเป็นไปได้ จำเป็นต้องทำเพื่อต่อต้านตัวเอง ... การทำงานหนักเกินไปนี้จะเป็นวิธีการโน้มน้าวพระเจ้าให้เมตตาและตอบแทนพระคุณ และไม่ต้องละทิ้งการอธิษฐาน Saint Macarius กล่าวว่า: "พระเจ้าจะเห็นว่าเราปรารถนาพรนี้อย่างจริงใจเพียงใด ... และจะส่งมันมาให้เรา" เพื่อส่งคำอธิษฐานต่อต้านการเย็นชาด้วยคำพูดของคุณทั้งต่อหน้ากฎและหลังกฎ ... และร้องหาพระเจ้าอย่างต่อเนื่องราวกับถวายวิญญาณที่ตายแล้วต่อหน้าพระองค์: คุณเห็นไหมว่าพระเจ้าคืออะไร! แต่คำพูดจะรักษา ด้วยคำเดียวกันและตลอดทั้งวันให้หันไปหาพระเจ้าบ่อยๆ (1, น. 190, น. 230, 231)

ไม่มีความดีใดหยั่งรากลึกในตัวเราโดยปราศจากพระองค์<Господа>. ถ้าเป็นเช่นนั้น คุณต้องยอมจำนนต่อพระองค์ อย่างไรก็ตาม อย่าหยุดการทำงานและความพยายามของคุณ เพียงแค่อย่าพึ่งพาพวกเขาและอย่าคาดหวังสิ่งใดจากพวกเขา เว้นแต่พระเจ้าจะอวยพร (1, หน้า 10, หน้า 128)

หากปราศจากพระเจ้า จะไม่มีความดีใดหยั่งรากลงในใจ (1, น. 120, น. 127)

นั่นคือกฎ: เพื่อต่อต้านตัวเองในความชั่วและบังคับตัวเองให้ทำความดี นี่คือสิ่งที่พระดำรัสขององค์พระผู้เป็นเจ้าหมายถึงว่าอาณาจักรของพระเจ้ากำลังขัดสน และคนขัดสนกำลังชื่นชมยินดี จากนี้ แอกติดตามพระเจ้า (1, น. 187, น. 216)

ตกจากพระเจ้าและบ่นต่อว่าพระองค์

ทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างนั้นเต็มไปด้วยพระคุณ... และทุกสิ่งจะมอบให้กับทุกคนโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย แต่มันเกิดขึ้นแตกต่างกันในความสัมพันธ์กับผู้ที่ละทิ้งพระเจ้า... ที่นี่งานลบหลู่พระเจ้าเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และยิ่งมีการพลัดพรากบ่อยครั้งและร้ายแรงมากขึ้นเท่านั้น ความจริงใจและพลังของความสำนึกผิดช่วยลดงานแห่งการประจบสอพลอนี้ลงอย่างมาก แต่อย่าละทิ้งมัน และความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของผู้ตกสู่บาปก็ไม่กล้าที่จะทำทุกอย่างเพื่อตัวเองในทันที... มันถูกชั่งน้ำหนักและแปลกแยก ในงานแห่งการลบล้างนี้ คำอธิษฐานของธรรมิกชนได้รับความช่วยเหลืออย่างมาก และมากกว่าพระมารดาของพระเจ้าและผู้ปรารถนาดีที่มีชีวิต การสวดอ้อนวอนสามารถช่วยได้มาก เมื่อมีผู้มาหาองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นครั้งแรก ผู้ที่มานั้นจะได้รับการยอมรับทันที...และผู้ที่ล้มลง ไม่ใช่ในทันที และเขาต้องอ่อนระทวยเป็นเวลานานจนกว่าเขาจะยกย่ององค์พระผู้เป็นเจ้า... นี่คือหลักฐานจากการทดลองซ้ำแล้วซ้ำเล่า การยอมรับผู้ตกสู่บาปอีกครั้งหลังจากตรากตรำทำงานสะท้อนอยู่ในความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ในศาสนจักรโบราณ ผู้ที่ตกสู่บาปได้สำนึกผิดอย่างเปิดเผย... สิ่งนี้ไม่ได้ละเมิดสิทธิ์ในการเข้าใกล้พระเจ้า แต่เพียงกำหนดขั้นตอนการให้อภัยเท่านั้น ด้วยสิทธินี้ ผู้ที่ตกสู่บาปจะเข้าหาพระเจ้าและแสวงหาการอโหสิกรรม และผู้ที่มานี้ไม่ได้ถูกขับออกไป แต่ยังถูกกักขังไว้ในห้องรับรองหรือในโถงทางเข้าเพราะความไม่ซื่อสัตย์ในครั้งก่อน ดังนั้นเขาจึงมีความหวังที่จะให้อภัยเพราะพระเจ้ามาเพื่อตามหาผู้ที่หลงหาย ... แต่ถึงกระนั้นจงมีปัญหา ... แสวงหาและเคาะประตูแห่งความเมตตา (6, p. 943, p. 6, 7)

เราตาบอดและมองไม่เห็นสิ่งนี้... และเมื่อเรามองไม่เห็น เราก็พร่ำบ่น...และคิดดูหมิ่นพระเจ้าราวกับว่าพระองค์ไม่ถูกต้อง และพระองค์ทรงจัดเตรียมทุกสิ่งอย่างดีที่สุด (6, n. 944,

ความหลงใหล

ใครก็ตามที่อาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดาร หรือในอาราม หรือในโลกนี้เพื่อแสวงหาความรอด เป็นกฎเร่งด่วนสำหรับทุกคนที่จะต้องชำระจิตใจของเขาให้บริสุทธิ์จากกิเลสตัณหา (36, p. 218)

การต่อสู้กับกิเลสตัณหาเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน ... และคงอยู่ชั่วชีวิต การต่อสู้ที่ร้อนแรงที่สุดเกิดขึ้นในช่วงกลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณ มันเริ่มต้นด้วยการกลับใจของวิญญาณต่อพระเจ้าและลุกเป็นไฟ ... จากนั้นมันก็สงบลง ... (1, p. 132, p. 142)

ตัณหาอยู่ในตัวเรา แต่ไม่มีความเป็นอิสระในตัวเรา ตัวอย่างเช่น เหตุผลเป็นส่วนสำคัญของจิตวิญญาณ และไม่สามารถถูกพรากไปได้โดยไม่ทำลายจิตวิญญาณ แต่ความหลงใหลไม่ได้เป็นเช่นนั้น พวกเขาได้ก้าวข้ามธรรมชาติของเราและสามารถถูกขับออกจากมันได้โดยไม่ต้องป้องกันบุคคลจากการเป็นคน แต่ในทางกลับกันเมื่อถูกไล่ออกพวกเขาปล่อยให้บุคคลนั้นเป็นคนจริง ๆ ในขณะที่พวกเขาทำให้เขาเสียโฉมและทำให้เขาเสียหน้า ในหลาย ๆ กรณีเลวร้ายยิ่งกว่าสัตว์ (36, p. 192)

ยึดมั่นในสิ่งหนึ่ง: เมื่อสังเกตเห็นความหลงใหลให้เตรียมอาวุธให้ตัวเองทันทีด้วยความโกรธและความโกรธที่ไม่เป็นมิตร ความโกรธในสงครามทางจิตนี้มีความสำคัญเช่นเดียวกับการโจมตีของคนชั่วร้าย - คุณต้องตีเขาอย่างแรงที่หน้าอก (36, p. 209)

ความหลงใหลไม่ใช่ความคิดหรือความปรารถนาเล็กๆ น้อยๆ ที่ปรากฏแล้วหายไปโดยไม่ทิ้งร่องรอยไว้ แต่เป็นความทะเยอทะยานอันแรงกล้า อารมณ์ภายในจิตใจที่ชั่วร้าย พวกเขาเข้าถึงธรรมชาติของจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง และโดยการครอบงำเราอย่างยาวนานและความพึงพอใจตามนิสัยของพวกเขา พวกเขาจึงมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับจิตวิญญาณจนในที่สุดพวกเขาก็ประกอบขึ้นตามธรรมชาติของมัน

(28, น. 996).

ผู้ถูกปีศาจสิงไม่ใช่คนเดียวที่เปิดเผยอาละวาดของปีศาจอย่างชัดเจน ส่วนใหญ่แล้ว ปีศาจจะใช้ชีวิตอย่างถ่อมตนเมื่อถูกสิง โดยผ่านคำแนะนำที่ชี้นำการกระทำอันน่าหลงใหลของพวกมันและเร่งเร้ากิจกรรมของพวกมันให้เข้มข้นขึ้นในเวลาที่บางคนคิดจะกลับใจและปรับปรุงตัว

(37, น. 134).

ความหลงใหลบังตา และศัตรูก็ปล่อยหมอกลง และคน ๆ หนึ่งถูกทรมานและเป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่เขาต้องการทนทุกข์และไม่ต้องการที่จะล้าหลังความทรมาน (1, p. 203, p. 259)

คนบาปนั้นราวกับถูกพันธนาการราวกับถูกพันธนาการ และยิ่งกว่านั้นความเจ็บปวดที่ฝังแน่นอยู่ในร่างกายของเขา (10, p. 561)

ความทรมานแห่งตัณหากัดกินทั้งวิญญาณและร่างกาย คนบาปคือสิ่งมีชีวิตที่ระอุ (56, น. 176)

พวกเขา<страсти>พวกเขานำพิษที่กัดกร่อนเข้าสู่จิตวิญญาณและเข้าสู่ร่างกาย (39, p. 405)

นรกแห่งนี้<страстей>เริ่มต้นที่นี่ ชนเหล่าใดเป็นผู้มีความสงบสุข มีเพียงความหลงใหลเท่านั้นที่ไม่แสดงความทรมานต่อจิตวิญญาณของพวกเขาที่นี่: ร่างกายและชุมชนเบี่ยงเบนความสนใจของพวกเขา และจะไม่อยู่ที่นั่น พวกเขาจะจู่โจมด้วยความเดือดดาลสุดชีวิต

(28, น. 997).

ตัณหายิ่งชั่วร้ายและเป็นอาชญากร ยิ่งวัตถุชั่วร้ายและผิดศีลธรรมมากเท่าไหร่ ก็ยิ่งละเมิดหน้าที่ที่สำคัญมากขึ้นเท่านั้น และยิ่งล้าสมัยมากขึ้นเท่านั้น (56,

ความหลงใหลทำให้ความหมายมืดมนและเขาไม่เห็นความอัปลักษณ์และความชั่วร้ายทั้งหมด ... (5, หน้า 820, หน้า 106)

เหมือนไฟ จงกลัวที่จะทำด้วยความหลงใหล ที่ใดมีแม้แต่เงาของความหลงใหลเพียงเล็กน้อย ก็ไม่มีประโยชน์ที่จะรอ ที่นี่ศัตรูซ่อนตัวอยู่และจะทำให้ทุกอย่างสับสน (8, p. 1455, p. 191)

ลมแรงจะเอียงต้นไม้อีกต้นหนึ่งให้ล้มลงกับพื้น แต่ต้นไม้นั้นยังคงอยู่ที่ราก และทันทีที่พายุสงบลง ต้นไม้ก็จะตั้งตรงขึ้น สิ่งนี้เกิดขึ้นจากตัณหา... ปล่อยให้พวกเขาเดือดดาล แต่จำเป็นต้องต่อต้านรากเท่านั้น...

“คุณไม่ควรใช้การดุเหรอ?” ท้ายที่สุด คนที่หลงใหลล้วนถูกปีศาจเข้าสิง ความหลงใหลทุกอย่างมีปีศาจในตัวมันเอง ซึ่งดึงเอาความหลงใหลหรือตัวมันเองผ่านตัวบุคคล ขับไล่เขาออกไปและการสนับสนุนของตัณหาก็จะลดลง

(2 หน้า 204 หน้า 3)

คุณต้องการที่จะรู้ว่า: อะไรคือความหลงใหลหลักของคุณ... สำหรับเรื่องนี้ ฉันจะเตือนคุณถึงตำนานเกี่ยวกับนักพรตคนหนึ่งที่ถามคำถามที่คล้ายกันกับผู้เฒ่าของเขา กล่าวคือ: คุณควรต่อสู้กับความหลงใหลอะไรก่อน? ผู้เฒ่าตอบว่า: ต่อสู้กับคนที่กำลังต่อสู้กับคุณและจะไม่มีเวลาค้นหาว่าอะไรคือสิ่งสำคัญของคุณ ... (3, p. 499, p. 175, 176)

การเอาชนะกิเลสตัณหาคือการพลีชีพทางวิญญาณที่เกิดขึ้นเอง มุ่งมั่นอย่างสุดลูกหูลูกตา... การพลีชีพนี้ควรเริ่มขึ้นตั้งแต่วินาทีที่ความตั้งใจที่จะอุทิศตนถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าสุกงอมอยู่ในใจคุณ

(57, หน้า 26, 27).

ประการแรก สิ่งต่าง ๆ จะต่อต้านกิเลสที่ครอบงำ จากนั้นจึงต่อต้านกิเลสเบื้องต้น และเมื่อทั้งสองอย่างสงบลง การทำความดีจะมีอิสระที่จะกำจัดเศษที่เหลือของฝูงศัตรู

(68, น. 291).

คุณเอาชนะความหลงใหลได้ในบางกรณี แต่เธอจะพบกรณีเช่นนี้เป็นพันๆ ครั้ง และอีกครั้งที่เธอจะเริ่มต่อสู้และเรียกร้องให้ล่วงละเมิด ซึ่งหมายความว่าคริสเตียนต้องไม่ถอดเสื้อเกราะออก เขาเป็นนักรบถาวรที่ต้องพร้อมรบเสมอ (15, น. 202, 203) ความฝันอันเร่าร้อนในความฝัน ... ไม่ถือว่าเป็นบาปเพราะความฝันเหล่านี้ไม่ได้ตั้งใจ แต่ต้องคร่ำครวญและไว้อาลัยให้กับพวกเขา ... ทำไมพวกเขาถึงมาจากจิตวิญญาณ? หากได้รับความยินยอมในความฝัน ... และนี่ไม่ใช่ปัญหา แต่จะทำให้ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเป็นภาระมากขึ้น ... ดังนั้นหากเป็นไปได้จะเป็นการดีที่จะเปิดเผยสิ่งนี้แก่ผู้สารภาพ ... มโนธรรมจะสงบลง (3, p. 500, p. 178)

ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดคือการรักษาหัวใจจากการเคลื่อนไหวที่หลงใหลและจิตใจจากความคิดเดียวกัน จำเป็นต้องมองเข้าไปในหัวใจและขับทุกอย่างผิดไปจากที่นั่น

(4, น. 589, น. 68).

ผู้ชายจะชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ได้อย่างไร? ลงแรงในการปฏิบัติตามบัญญัติที่ตรงข้ามกับกิเลสตัณหา ขอความช่วยเหลือ แต่ทำงานด้วยตัวคุณเอง ความช่วยเหลือจะไม่ได้มาโดยปราศจากการลงมือทำ แต่ถ้าความช่วยเหลือไม่มา ก็จะไม่มีอะไรมาจากการทำงาน จำเป็นทั้งคู่ (21,

รักษาความตึงเครียดของกล้ามเนื้อและร่างกายทั้งหมดโดยไม่ละลายอวัยวะใดอวัยวะหนึ่ง หากคุณอยู่คนเดียว ให้ใช้สายรัดหรือสายประคำเป่าไหล่ตัวเองจนปวด นี่เป็นสิ่งที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดที่เนื้อหนังเปลี่ยนทาสชั่วให้เชื่อฟังและอ่อนน้อมถ่อมตน กำจัดอาหารที่มีไขมันและมีคุณค่าทางโภชนาการสูงทั้งหมดในเวลานี้ และกินให้น้อยลง คุณสามารถเลือกอาหารไม่ร้อน แต่เย็น แทนที่จะใช้เก้าอี้นุ่มๆ สำหรับนั่ง ให้ใช้เก้าอี้แข็งแทน ถอดฟูกนอน... ปูผ้าห่มผืนหนึ่ง... แล้วห่มผ้าเย็น... ในห้องร้อนน้อยกว่า... สูดอากาศให้สดชื่นก็ดีนะ แต่ก็ต้องระวังอารมณ์ด้วย ถึงกระนั้น จงวางใจในองค์พระผู้เป็นเจ้า จงอยู่ในคำอธิษฐาน... แต่อย่าอาย... และไม่ว่าคุณจะขับไล่การโจมตีหนักแค่ไหน สิ่งสำคัญคือไม่อนุญาตให้มีความเห็นอกเห็นใจและยิ่งไปกว่านั้นคือความยินยอมหรือการอยู่ร่วมกัน ...

ความเห็นอกเห็นใจแยกออกและไม่สมัครใจ เราต้องต่อสู้กับมัน...และแทนที่ด้วยความขยะแขยง อย่าหยุดเห็นศัตรูที่ชั่วร้ายในการลุกฮือเหล่านี้และโกรธพวกเขา อย่ายอมแพ้ แต่จงสู้ต่อไป...ไม่มีใครทำได้โดยไม่สู้ และจำเป็นต้องรอ ... แต่ก็สามารถผ่านไปได้หากคุณมีความกล้าหาญ สำหรับชัยชนะเหนือสิ่งนี้ทุกครั้งจะมอบมงกุฎให้ เนื่องจากไม่เกิดประโยชน์สำหรับศัตรูในการมอบมงกุฎ เขาจึงถอยและไม่โจมตี มีเพียงการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติเท่านั้นที่จะยังคงอยู่ แต่จากนั้นพวกมันจะเฉื่อยชาและไม่มีพลังและในไม่ช้าก็หยุดลงพร้อมกับการรักษาร่างกายอย่างรุนแรง (4, p. 624, p. 96, 97)

เมื่อกิเลสเข้าสู้ กินน้อย นอนน้อย กระสับกระส่าย ทำคันธนูมากขึ้น... และบางครั้งก็ใช้แส้หรือเชือกฟาดตัวเองที่ไหล่... (2, น. 365, น. 236)

ถูกเฆี่ยนตีจากภายในและภายนอก และไม่มีการสนับสนุนในมนุษย์อีกต่อไป ในไม่ช้ากิเลสตัณหาก็ยอมแพ้ เริ่มอ่อนกำลังและจากไป (31,

จนกว่ากิเลสตัณหาจะมอดดับสิ้นไป ความคิด ความรู้สึก การเคลื่อนไหวและเจตนาที่ชั่วร้ายจะไม่หยุดนิ่ง ลดน้อยถอยลงตามกิเลสตัณหา แหล่งที่มาของพวกเขาคือครึ่งหนึ่งที่เราหลงใหล นี่คือที่ที่ควรให้ความสนใจทั้งหมด มีเครื่องมือทางการศึกษาอย่างหนึ่ง ความทรงจำของพระเจ้าไม่สิ้นสุดด้วยการสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ (5, น. 772, น. 30)

อย่าวัดตัวเองด้วยความสำเร็จ แต่วัดจากความสนใจที่จางหายไป อันไหนค้างคือการก้าวไปข้างหน้า (4, p. 727, p. 214) ความโกรธเคืองต้องหยั่งรากในตัวคุณตั้งแต่วินาทีที่คุณตั้งใจทำงานเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ทำในสิ่งที่พอพระทัยต่อพระพักตร์พระองค์ ที่นี่คุณมีความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าชั่วนิรันดร์ สาระสำคัญของสหภาพคือ: เพื่อนของคุณเป็นเพื่อนของฉัน ศัตรูของคุณคือศัตรูของฉัน และความหลงใหลในพระเจ้าคืออะไร? - ศัตรู

(36, หน้า 202).

กฎข้อหนึ่งของ Divine Providence สำหรับเราคือการจัดการชีวิตของแต่ละคนและเส้นทางของอุบัติเหตุในลักษณะที่เขาสามารถชำระตัวเองจากกิเลสตัณหาด้วยวิธีที่เร็วและสะดวกที่สุดโดยใช้มันอย่างสมเหตุสมผล

(36, น. 226).

จิตวิญญาณ

ลัทธิผีปิศาจคือลัทธิปีศาจอย่างแท้จริง ไม่มีอะไรมาบดบัง มีพลังที่ไม่สะอาดอยู่ที่นี่ ใครแสดงที่นี่สามารถตัดสินได้จากปรากฏการณ์ ใช่พวกเขาไม่ได้ปิดบังว่าพวกเขาเป็นปีศาจ (4, น. 745, น. 238)

มีการพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ว่าเพื่อนบางคนขอให้มีการดำรงอยู่ของสังคมในอุดมคติ ... คุณรู้หรือไม่ว่ามันคืออะไร? นี่คือสังคมแห่งจิตวิญญาณ และเจ้าบ่าวเป็นนักจิตวิญญาณที่มีชื่อเสียง วิญญาณนิยมคือปีศาจ ด้วยเหตุนี้ สังคมนี้จึงเป็นสังคมปีศาจหรือการบูชาปีศาจ (7, น. 1140, น. 135)

พวกเขาบอกว่าพวกเขาเป็นขั้นสูงเท่านั้น ฉันบังเอิญเห็นพระกิตติคุณตีความโดยนักจิตวิญญาณ (ล่ามแบบไหนกัน?) ที่นี่พวกเขาปล่อยให้มันหลุดลอยไปว่าสาระสำคัญเป็นเพียงขั้นสูงเท่านั้น แต่พวกเขากล่าวว่า ความยิ่งใหญ่ที่สุดของเราจะมาถึง แล้วทุกอย่างจะชัดเจนขึ้น เป็นที่ชัดเจนว่าใครยิ่งใหญ่ที่สุดและทำไมเขาถึงมา (4, p. 745, p. 238)

รูปบูชา

แก่นแท้ของการบูชารูปเคารพอยู่ที่ความจริงที่ว่าสิ่งมีชีวิตมีคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ที่เหมาะสม ดังนั้นจึงให้เกียรติพวกเขา... แต่เราไม่ได้กำหนดคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ใดๆ ให้กับวิสุทธิชนของพระเจ้า แต่เรายกย่องพวกเขาในฐานะผู้ที่สมบูรณ์แบบที่สุดในบรรดาผู้ที่มีอายุบรรลุถึงการบรรลุผลสำเร็จของพระคริสต์ และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นอย่างจริงใจมากกว่าคนอื่นๆ เข้าไปข้างในตัวเองแล้วพิจารณา: คุณถือว่าวิสุทธิชนเป็นพระเจ้าหรือไม่... (3, p. 478, p. 127, 128)

ทุกความหลงใหลคือไอดอล และการเสพติดสิ่งใดสิ่งหนึ่ง แม้จะไม่บาป แต่ก็เป็นส่วนหนึ่งของการบูชารูปเคารพเช่นกัน... ดูให้ดีและอย่าไว้ชีวิต

บ้าท้องเป็นไอดอลที่น่าเกลียดที่สุด ด้วยการบูชาพระองค์ การทำลายเริ่มขึ้น... (4, น. 660, น. 125)

ชื่นชม

มันแย่เมื่อคนรอบข้างสรรเสริญ แต่ไม่มีใครพูดความจริง งงไปอีกนานแค่ไหน? คุณจะเริ่มคิดว่าตัวเองเป็นนักบุญโดยไม่ได้ตั้งใจและเริ่มอ่านคำแนะนำให้ทุกคนฟัง (4, p. 709, p. 185)

เกี่ยวกับภรรยา(แก่สงฆ์)

เย้ายวนจากการเห็นและได้ยิน ... ภรรยามีจุดจบหรือไม่ฉันไม่รู้ ความเห็นอกเห็นใจสำหรับผู้หญิงเป็นธรรมชาติของเรา ดังนั้นดูเหมือนว่าเมื่อไม่มีใครรู้สึกไม่สบายเมื่อเห็นภรรยา แต่มีบางสิ่งที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้นก็ยังไม่มีอะไรที่เป็นบาปหรืออะไรเลย ... บาปเริ่มต้นจากตัณหาเม่น และสิ่งนี้สามารถหลีกเลี่ยงได้เสมอ แน่นอนว่าจะเป็นการดีกว่าที่จะไม่เห็นและไม่พูด แต่ก็ไม่มีความเป็นไปได้ ดังนั้นต้องใช้ความอดทนอย่างมาก ดูแลตัวเอง ระวังหัวใจ และต่อสู้กับตัวเอง พระเจ้าอยู่ใกล้!.. นักบุญยอห์น โคลอฟกล่าวว่า: “เมื่อสัตว์ร้ายมา ฉันจะปีนต้นไม้”... เราต้องพึ่งพระเจ้า (1, น. 14, น. 21, 22)

ความไว

ความแค้นจากการตีราคาตัวเองโดยที่เขารับรู้และรู้สึกว่ามีค่าพอ ทำไมเวลาใครไม่กล้าใช้หนี้ให้เรา เราจึงเดือดดาลและวางแผนแก้แค้น คุณทำได้ดีแล้วที่จะไม่คิดถึงความรู้สึกเหล่านี้โดยเปล่าประโยชน์ แต่ก็ไม่ดีที่บางครั้งคุณปล่อยให้ความรู้สึกเหล่านี้ช้าลงในตัวเองเป็นเวลานาน เป็นเวลาหลายวันที่ศัตรูก่อพายุแห่งการล้างแค้นต่อคุณ พยายามทำสิ่งนี้โดยไม่พลาดแม้แต่นาทีเดียว เข้าข้างตัวเองและทำลายคุณค่าในตัวเอง ไม่ดูผู้ทำอาบัติและอาบัติ; ที่นี่คุณจะพบการสนับสนุนมากขึ้นสำหรับความขุ่นเคืองและการแก้แค้น แต่โยนมันออกจากหัวของคุณและสวมเสื้อผ้ากระสอบที่ไม่มีนัยสำคัญ อัครสาวกกล่าวว่าเขายกยอตัวเองใครก็ตามที่คิดว่าเขาเป็นอะไรบางอย่าง ... นี่คือสิ่งที่ต้องทำลายและโยนออกไปนอกหน้าต่าง ความรู้สึกไม่มีความสำคัญจะเกิดขึ้น คิดว่าตัวเองมีค่าพอสำหรับความอัปยศอดสูและการดูถูก จากนั้นความใจน้อยและการแก้แค้นจะระเหยไปเอง (1, p. 132, p. 140, 141)

ผู้แต่งหนังสือ:

2 หน้า

น้อยกว่าหนึ่งชั่วโมงชั่วโมงของการอ่าน

5 พันรวมคำ

ความสนใจ! คุณกำลังดาวน์โหลดข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือที่กฎหมายอนุญาต (ไม่เกิน 20% ของข้อความ)
หลังจากอ่านข้อความที่ตัดตอนมา คุณจะถูกขอให้ไปที่เว็บไซต์ของผู้ถือลิขสิทธิ์และซื้อ เวอร์ชันเต็มหนังสือ

"บาปและตัณหาและการต่อสู้กับพวกเขา" โดย St. Theophan the Recluse เป็นงานเล็ก ๆ ที่อุทิศให้กับเป้าหมายที่สำคัญที่สุดของชีวิตคริสเตียน: ความสำเร็จของการกลับใจ เป็นไปไม่ได้ที่จะสำนึกผิดโดยปราศจากการมองเห็นอย่างรอบคอบเกี่ยวกับบาปของตน เกลียดชังพวกเขา ชื่อส่วนต่างๆ ของหนังสือแสดงให้เห็นเนื้อหาของหนังสือได้ดี: การประณาม ความเฉยเมย ความหลงผิด ความคิดดูหมิ่นศาสนาและการต่อสู้กับสิ่งเหล่านี้ ความเกียจคร้าน ความสิ้นหวัง ความเศร้าโศก ความแห้งแล้งและการหลุดจากพระเจ้า การบ่นต่อพระองค์ การนับถือผีและการบูชารูปเคารพ การสัมผัสผู้อื่น ฯลฯ ผู้เขียนเซนต์. Feofan เป็นคนพิเศษและเป็นนักเขียนที่อุดมสมบูรณ์ เคยเป็นครูและหัวหน้าสถาบันการศึกษาเทววิทยา สมาชิกของ Russian Spiritual Mission ในกรุงเยรูซาเล็ม อธิการของโบสถ์สถานทูตรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล บิชอป ในปี 1872 Feofan เข้าสู่ความสันโดษ อย่างไรก็ตาม Theophan the Recluse เองอ้างว่าเขาปิดตัวเอง "ไม่ใช่ในรูปแบบของการบำเพ็ญตบะที่เข้มงวดที่สุด แต่ในรูปแบบของอาลักษณ์ที่ไม่ จำกัด " คำพูดของเซนต์ Theophan ในโอกาสนี้: "เมื่อคำอธิษฐานของคุณแข็งแกร่งขึ้นจนทุกสิ่งจะเก็บคุณไว้ในใจต่อพระพักตร์พระเจ้า คุณก็จะมีกุญแจแม้ไม่มีกุญแจ ... " นักบุญ Theophan the Recluse ไม่ได้เขียนงานดันทุรังโดยเฉพาะ หัวข้อหลักของงานเขียนของเขาคือเทววิทยาทางศีลธรรมและการบำเพ็ญตบะ ธีโอฟาเนสเป็นเจ้าของการตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มากมาย Theophan the Recluse เป็นเจ้าของงานแปลหลายเล่ม (ส่วนใหญ่มาจาก Philokalia) ของวรรณกรรมนักพรตคริสเตียนโบราณ

St. Theophan the Recluse (ในโลก Georgy Vasilyevich Govorov, 1815-1894) ไม่เพียง แต่เป็นนักพรตระดับสูงของศาสนจักรเท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในผู้ที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่าพวกเขาเป็น "ประทีปในโลก" คำแนะนำของผู้ให้คำปรึกษาที่ชาญฉลาดนี้จะเป็นประโยชน์กับคริสเตียนทุกคนบนเส้นทางสู่ความรอดอย่างไม่ต้องสงสัย

เกลียด

มีสองสิ่งที่นำความโกรธเกรี้ยวของพระเจ้ามาสู่เรา ชั่งน้ำหนักและกดขี่: ความเป็นปรปักษ์ต่อผู้อื่นและตัณหา และประการแรกเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ กรุณาใช้ปัญหาเพื่อค้นหาทุกสิ่งที่เธอเปิดเผยตัวตนในตัวคุณและหยุดมันโดยไม่ลังเลไม่ว่ามันจะดูสมเหตุสมผลแค่ไหนก็ตาม ความเกลียดชัง แทนที่จะเป็นผู้คน จงหันไปหาสิ่งที่ปรากฏในตัวคุณ และขับไล่มันออกไป คุณเคยอ่านหรือได้ยินคำพูดของอัครสาวก: "ใจของฉันขยายไปถึงคุณ" หรือไม่? ดังนั้นจงเปิดใจให้กว้างด้วย เพื่อว่าเจ้าจะได้รับในสิ่งที่เจ้าแสวงหาและปรารถนา

ประณาม

เราไม่ควรกล่าวโทษพี่น้องของเรา แม้ว่าบาปของพวกเขาจะชัดเจนก็ตาม เพราะเราไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในใจพวกเขา ในขณะที่ตามวิจารณญาณของเรา พวกเขามีค่าควรโดยไม่มีใครรู้ว่าการลงโทษจากสวรรค์เป็นอย่างไร พวกเขาอาจเปลี่ยนพระพิโรธของพระเจ้าเป็นความเมตตาโดยการกลับใจและความสำนึกผิด

การตัดสินเป็นนิสัยที่ยากจะเลิก เมื่อสารภาพความผิดแล้ว ให้กล่าวโทษตนเองและกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้าทุกครั้ง เรียนรู้ที่จะสงสารคนบาปและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเขา พระเจ้าเต็มใจ และคุณจะชินกับการไม่ตัดสิน

บาปแห่งการประณามเป็นผลของจิตใจที่ปราศจากความปรานี มุ่งร้าย พอใจในความอัปยศอดสูของเพื่อนบ้าน การใส่ร้ายชื่อของเขา การเหยียบย่ำศักดิ์ศรีของเขา

อย่างไรก็ตาม เราต้องแยกแยะการประณามจากการประณาม บาปเริ่มต้นขึ้นเมื่อการดูหมิ่นใครบางคนเกิดขึ้นในใจ เพราะความบางบางอย่าง เป็นไปได้ที่จะประณามโดยไม่ต้องมีการลงโทษผู้พิพากษา หากในขณะเดียวกันมีความเสียใจในใจเกี่ยวกับบุคคลที่ทำผิดพลาด ความปรารถนาที่จะแก้ไขและสวดอ้อนวอนเพื่อสิ่งนั้น ก็จะไม่มีบาปแห่งการกล่าวโทษ แต่การกระทำด้วยความรักจะสำเร็จ ซึ่งเป็นไปได้ในการประชุมดังกล่าว บาปแห่งการพิพากษานั้นอยู่ในใจมากกว่าที่ลิ้น ... แต่เป็นการดีกว่าที่จะละเว้นจากการตัดสินในทุกวิถีทางเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในการประณาม ... แต่เราต้องดำเนินการต่อเพื่อประณามและตำหนิตนเอง

การออกกำลังกายในการนินทา ... ใช้ปัญหาเพื่อหยุดมัน อย่าเริ่มเอง แต่ใครจะเป็นคนเริ่ม - นิ่งเงียบ อธิษฐานต่อพระเจ้าในใจของคุณ

การตัดสินไม่ได้กระทำด้วยคำพูดเท่านั้น แต่ยังเกิดจากการเคลื่อนไหวภายในของหัวใจด้วย มันมีอยู่แล้วทันทีที่วิญญาณคิดถึงใครบางคน

โทษจากความอิ่มเอิบเกิดและความอิ่มเอมใจหล่อเลี้ยง ทั้งคู่แสดงให้เห็นว่าตนเองยังมีชีวิตอยู่และอ้วนพี... การพิพากษาเป็นเรื่องยากที่จะให้อภัย เพราะเป็นการยากที่จะรู้สึกถึงความบาปของมัน

อย่าตัดสิน และคุณจะมีพระเจ้าเป็นผู้ปกป้องคุณเสมอ

เพื่อไม่ให้กล่าวโทษผู้อื่น เราต้องรู้สึกบาปอย่างสุดซึ้งและคร่ำครวญถึงบาปนั้น โศกเศร้าราวกับว่าตายไปแล้ว มีคนพูดว่า: เมื่อคนตายของคุณอยู่ที่บ้าน คุณจะไม่ดูแลคนตายในละแวกนั้น

ความเมตตาของพระเจ้าพรากจากผู้ประณาม ผู้ประณามกลายเป็นศัตรูของเขาเอง

ความเฉยเมย

ไม่ใช่ทุกคนที่ดูเฉยเมยไม่แยแส มีหลายคนที่ไม่ชอบพูดถึงตัวเอง แต่เก็บความคิดฝ่ายวิญญาณและความเข้าใจฝ่ายวิญญาณไว้ในตัวเอง

เสน่ห์

ความกลัวของการยั่วยวนก็เป็นธรรมเช่นกัน... ปีศาจปรากฏแก่คนหนึ่งและตะโกนว่า "พระคริสต์กำลังเสด็จมา พระคริสต์กำลังเสด็จมา!" เขาพูดกับเขาว่า:“ ออกไปเจ้าเสน่ห์ที่ชั่วร้าย พระคริสต์จะไม่มาหาฉัน เพราะฉันเป็นคนบาปมาก” และปีศาจก็หายไป

จงกลัวความหลง...ก็ต้องกลัว...แต่จงหลีกให้พ้นความหลงโดยพื้นฐานแล้วที่อื่นจะไม่มี เสน่ห์ของรากเหง้าคือการคิด และที่แย่ไปกว่านั้นคือการรู้สึกว่าฉันเป็นอะไรบางอย่าง ในขณะที่ฉันไม่เป็นอะไร ฉันเรียกมันว่าคุณค่าในตัวเอง... ฟังนี่และถือว่าคุณค่าในตัวเองนี้เป็นศัตรูตัวแรกของคุณ อย่าปล่อยให้เขานั่งข้างใน มิฉะนั้นเขาจะทำลายคุณ... นี่คือบทเรียนของอัครสาวก: ผู้ที่คิดว่าตัวเองเป็นอย่างนั้น ไม่สำคัญ จะหลอกตัวเอง (กท. 6, 3)

ในสามประการนี้ ได้แก่ ตัณหา ภวตัณหา ภวตัณหา อุเบกขา ประกอบด้วยจิตอันเป็นอกุศล

มีวิญญาณแห่งความหลงผิดซึ่งฉันไม่รู้ว่าทำอย่างไรจึงข้ามจิตวิญญาณด้วยความเจ้าเล่ห์และทำให้ความคิดสับสนจนคิดว่าต่ำต้อย แต่ภายในนั้นซ่อนความเย่อหยิ่งจองหอง นี่คือที่ที่คุณต้องมองเข้าไปในใจของคุณ เหนือสิ่งอื่นใดมีประโยชน์ที่นี่ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสัมพันธ์ภายนอก

คิดดูหมิ่นและต่อสู้กับพวกเขา

เกี่ยวกับความคิดดูหมิ่นศาสนาต้องสงสารและกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่อย่าท้อแท้และไม่คิดว่านี่คือความพินาศ ในเมื่อคุณไม่ต้องการความคิดเช่นนั้น จงหันเหจากพวกเขา แล้วพระเจ้าจะไม่โกรธคุณ ความคิดไม่ได้มาจากคุณ แต่ศัตรูปลูกฝัง และความผิดอยู่ที่เขา ... อธิษฐานต่อพระเจ้าให้ศัตรูขับไล่เขาออกไป บอกผู้สารภาพของคุณบ่อยขึ้น และศัตรูจะหนีไป เขายึดติดกับโดคุกิเช่นนี้เมื่อเขาเห็นว่าวิญญาณนั้นขี้อาย และเมื่อเขาเห็นว่าวิญญาณนั้นกล้าหาญและเข้าใจแผนการของเขา เขาก็ล้าหลังทันที

สำหรับความคิดทุกประเภท ให้รักษากฎนี้: ทันทีที่คุณสังเกตเห็น ให้ขับออกไป โดยไม่มีเหตุผลใด ๆ และอยู่กับความคิดของลอร์ดผู้ช่วยให้รอดองค์เดียว ผู้อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง และผู้ทรงเห็นทุกสิ่ง ...

วิญญาณแห่งความดูหมิ่นและความสงสัยแฝงตัวอยู่ แต่อย่าคิดว่ามันจะจากคุณไปเร็วขนาดนี้... ทุกคนประสบกับสิ่งนี้ ดังนั้นพวกเขาจึงเขียนว่าในการต่อสู้กับศัตรูเราไม่ควรวางอาวุธ แต่พร้อมที่จะต่อต้านเขาเสมอ ผู้เฒ่าผู้แก่เขียนว่าเมื่อมีสิ่งล่อใจเกิดขึ้น เราต้องเอาชนะมันจากใจด้วยความเป็นศัตรูต่อมัน จากนั้นหรือในเวลาเดียวกัน ให้หันไปหาพระเจ้าด้วยการสวดอ้อนวอน การเป็นศัตรูก็เหมือนกับการให้ศัตรูอยู่ในอก นี่เป็นวิธีที่ทรงพลังและไม่เป็นที่พอใจสำหรับศัตรู

วิญญาณของการดูหมิ่นอยู่ในคุณของศัตรู เขาปฏิบัติต่อพระเจ้าผู้ช่วยให้รอดด้วยความเกลียดชังอะไร! มันเกิดขึ้นโดยธรรมชาติสำหรับเขา เพราะพระยาห์เวห์ทรงทำลายอำนาจของเขาเสียจนพระนามของพระองค์เป็นที่ครั่นคร้ามแก่พวกเขา

ฮูลาและความสงสัยนั้นเหมือนกันกับเมื่อพื้นดินสั่นสะเทือนใต้ฝ่าเท้า ความคิดที่น่าอับอายที่จะเกิดขึ้นขับไล่พวกเขาออกไปโดยไม่พูดคุยกับพวกเขา ตอนนี้คุณสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนว่าทั้งหมดนี้เป็นศัตรูของการเสนอแนะ และกับศัตรูจะทำอย่างไรเพื่อยืดเวลา? คุณต้องขับเขาโดยไม่ลดความเร็วลง

วิธีแรกสำหรับผู้ที่ประสบกับความโน้มเอียงที่ชั่วร้ายคือไม่ถือว่าข้อเสนอแนะเป็นของตนเอง แต่ให้ถือว่ามีอำนาจทั้งหมด เพื่อสร้างการแบ่งแยกระหว่างพวกเขากับผู้ทรงอำนาจทั้งหมดนี้ และตระหนักว่าเป็นคนต่างด้าว ไม่ปฏิบัติต่อมันเหมือนเป็นลูกหลานของพวกเขา แต่เป็นลูกหลานของศัตรู จากที่นี่วิญญาณจะไม่อ่อนแอลงทันที แต่จากไปโดยสิ้นเชิงซึ่งเป็นการบังคับให้ทำตามคำแนะนำที่ได้รับ

ความปรารถนาที่จะไม่ผูกใจกับใจเป็นประการแรกฉันใด ความสงสัยที่จะไม่ผูกมัดด้วยใจเป็นประการแรก ฉันใด คุณจะบอกว่าจู่ๆมันก็โอบอุ้มไปทั้งดวงจิต ไม่เป็นไร. และมันก็เกิดขึ้นในความปรารถนาที่พวกเขาโอบกอดทั้งหัวใจ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาได้เอาชนะไปแล้ว แต่เป็นเพียงความโง่เขลาของผู้โจมตี ... ปล่อยให้ความสงสัยเข้าครอบงำจิตใจทั้งหมดเครียดเพื่อผลักมันออกไปเพื่อที่มันจะกลายเป็นข้างนอกและคุณสามารถจัดการกับเขาเหมือนคนต่างด้าวคนอื่น ... ในความสัมพันธ์กับความปรารถนาตามจิตสำนึกของศัตรูที่เข้ามาหาเราในหมู่วิสุทธิชนทั้งหมดมันควรจะเป็นวิธีที่สอง: แทนที่จะต่อสู้กับพวกเขาเป็นการส่วนตัวหันไปหาพระเจ้าผู้ช่วยให้รอดและพวกเขาก็หายไป ... หันไปหาพระเจ้าอย่างชาญฉลาดและอธิษฐานต่อพระองค์เพื่อขับไล่สิ่งล่อใจและกับผู้ล่อลวง และนี่จะเป็นวิธีที่สามในการฟื้นฟูความดีในตัวเองให้กลับมาแข็งแรงตามปกติ คุณมีทั้งความคิดและหัวใจที่สมบูรณ์ อย่าใส่ร้ายพวกเขา เกิดอะไรขึ้น - เกิดจากศัตรู ดังนั้นคุณมีสิ่งที่ต้องทำในตัวเอง และรับกับมัน ความคิดและความรู้สึกที่ดีใด ๆ ที่คุณได้รับให้รีบฟื้นฟู

และปัญหาในความคิดและความรู้สึกที่คุณประสบจะบรรเทาลงตามกาลเวลา หากคุณไม่หยุดด้วยความอิจฉาริษยาทั้งหมดของคุณที่จะอิจฉาสิ่งหนึ่งที่พระเจ้าพอพระทัย นอกจากนี้ มีวิธีหนึ่งที่แน่นอนในการมีความทรงจำเกี่ยวกับพระเจ้าและความทรงจำเกี่ยวกับความตาย พวกเขาจะสร้างความยำเกรงต่อพระเจ้า ซึ่งจะเป็นตัวกระตุ้นสำหรับทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงพอพระทัย และเป็นตัวขับไล่ทุกสิ่งที่ทำให้พระเจ้าพิโรธ และเป็นผู้รักษาความดีที่อยู่ในทรัพย์สิน และเป็นผู้ทำลายล้างทุกสิ่งที่ไม่ปรานีที่อยู่ในนั้น

บางครั้งความคิดที่ไม่ปรานีจะบินผ่านหัว ... นี่คือลูกศรของศัตรู ศัตรูปล่อยให้เธอเข้ามาเมื่อเธอต้องการเบี่ยงเบนความสนใจจากการสวดอ้อนวอนและหมกมุ่นอยู่กับบางสิ่งจากสวรรค์ หากความสนใจหยุดอยู่เหนือความคิดนี้ศัตรูจะบินขึ้นและเริ่มสร้างเรื่องราวต่าง ๆ ในหัวเพื่อทำลายวิญญาณและทำให้ความรู้สึกหลงใหลที่ไม่ดีลุกเป็นไฟ ... มีกฎเพียงข้อเดียว ... หันความสนใจจากความชั่วร้ายไปสู่ความดีอย่างรวดเร็วและปล่อยมันไว้ ...

ที่นี่ฉันจะบอกคุณเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความคิด เมื่อหยุดการกระทำที่เป็นบาป การต่อสู้จะเข้าสู่ภายใน ในใจ... สิ่งสำคัญที่นี่คือความคิด: ความคิดตามมาด้วยความเห็นอกเห็นใจเบื้องหลังความปรารถนาเหล่านี้ เบื้องหลังความโน้มเอียงในการกระทำ ความยินยอม การตัดสินใจ... ด้วยสิ่งสุดท้ายเหล่านี้ บาปภายในจึงเกิดขึ้น การเคลื่อนไหวภายในเหล่านี้ไม่ใช่บาปทั้งหมด ความบาปเริ่มต้นขึ้นเมื่อมองเห็นความเด็ดขาด ความคิดไม่เป็นบาปเมื่อคน ๆ หนึ่งไม่กระตุ้นพวกเขาและไม่ยับยั้งผู้ที่ตื่นเต้นกับความประสงค์ของเขา มีสิ่งเจือปนที่เป็นบาปอยู่ที่นี่ แต่เมื่อความยินดีและความยินดีติดอยู่ในสิ่งนี้ ตัณหาอันหอมหวาน ไม่ถูกขับออกไป แต่คงอยู่ บาปในตัวก็มีอยู่กึ่งหนึ่ง หากใครบางคนยับยั้งความหวานนี้ไว้และจุดประกายมัน จิตวิญญาณทั้งหมดก็อยู่ในสถานะสุรุ่ยสุร่ายแล้ว บาปภายในที่แท้จริงคือความโน้มเอียง ข้อตกลง และการตัดสินใจ ความคิดต้องถูกขับเคลื่อนไม่ใช่ไปยึดตามอำเภอใจ ความเห็นอกเห็นใจหรือความอ่อนหวานทันทีที่ดูเหมือนว่าจะต้องถูกระงับด้วยพลังทั้งหมดของคุณ ... นี่คือประเด็นหลักของความขัดแย้งภายใน ... คำถาม "อย่างไร" ได้รับการแก้ไขดังนี้: ลงมาด้วยความสนใจไปที่หัวใจ ยืนอยู่ที่นั่นต่อพระพักตร์พระเจ้า และอย่าให้สิ่งที่เป็นบาปอยู่ที่นั่น นี่คือจุดรวมของสงครามภายใน...

ทำให้เป็นกฎของคุณทุกครั้งที่เกิดปัญหา เช่น การโจมตีของศัตรูในรูปของความคิดหรือความรู้สึกที่ชั่วร้าย ไม่ควรพอใจกับการไตร่ตรองและความขัดแย้ง แต่ให้เพิ่มการอธิษฐานจนกว่าความรู้สึกและความคิดตรงข้ามจะเกิดขึ้นในจิตวิญญาณ และจบการต่อสู้ของคุณด้วยบาปเสมอ ดูเหมือนว่าเศษเล็กเศษน้อยที่ถูกดึงออกมา

สิ่งสำคัญคือการปราบปรามความคิด เมื่อความคิดสงบลง...ส่วนที่เหลือก็สูญเสียพลังไป ทันทีที่การเคลื่อนไหวที่ไม่ดีปรากฏขึ้น ตอนนี้ให้ตั้งความคิดของคุณเกี่ยวกับเรื่องศักดิ์สิทธิ์จากเหตุการณ์ในพระกิตติคุณ: การแปลงร่าง, ความหลงใหลของพระเจ้า, การตรึงกางเขน, การฟื้นคืนชีพ, การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ... สิ่งนี้จะปัดเป่าความชั่วร้ายทุกอย่าง หรือ ... นึกถึงอย่างที่คุณทำ ... ความตาย การพิพากษา ผลที่ตามมาจากสิ่งนั้น ต่อไปนี้ ตั้งความคิดของคุณในการทรงสถิตของพระเจ้า ร้องทูลต่อพระองค์... และวางใจพระองค์ให้รักษา... เริ่มทำคำอธิษฐานของพระเยซู... ทำซ้ำด้วยความเชื่อ และโดยลำพังจำกัดเนื้อหาทั้งหมดของหัวและหัวใจ

ความคิดที่เร่าร้อนจะมาถึง: การยกย่องตนเอง การดูถูก การประณาม ความไม่พอใจ ความรำคาญ ความสงสัย และอื่น ๆ คุณจะทำอย่างไรกับพวกเขา? ต้องบอกพวกเขากับใครบางคน: มิฉะนั้นพวกเขาจะนั่งข้างในและเติบโตและแก่ที่นั่น

ความคิดดึงดูดแรกที่จะเริ่มโจมตีคุณคือความพึงพอใจในตนเอง หลังจากเขามาจะมีความสูงส่งภายในหรือเสียงแตรต่อหน้าตนเอง แล้วก็เย่อหยิ่งต่อหน้าคนอื่น ทำความเข้าใจกับวิธีการเหล่านี้

อย่าละสายตาจากหัวใจของคุณและจับและแยกชิ้นส่วนทุกอย่างที่มาจากที่นั่นทันที: มันดี - ปล่อยให้มันมีชีวิตอยู่มันไม่ดี - คุณต้องฆ่ามันทันที จากนี้เรียนรู้ที่จะรู้จักตัวเอง ไม่ว่าความคิดใดจะออกมาบ่อยขึ้น ก็หมายความว่าความหลงใหลนั้นแข็งแกร่งขึ้น ต่อต้านความคิดนั้น และเริ่มลงมือทำหนักขึ้น

การต่อสู้กับความคิดไม่มีที่สิ้นสุด

ทำทุกอย่างด้วยเหตุผล แต่เกี่ยวข้องกับความคิดและความรู้สึกมากกว่า เราสามารถคุ้นเคยกับการใช้แรงงานภายนอกได้ เพื่อที่ว่าในที่สุดพวกเขาจะกลายเป็นเรื่องง่ายและจะดำเนินการโดยไม่ต้องดิ้นรน แต่แรงงานภายในไม่มีที่สิ้นสุด และไม่มีใครสามารถพูดได้ว่า ในที่สุด ฝ่ายดังกล่าวได้รับการตัดสินแล้วและไม่ต้องการการต่อสู้ ในเวลาที่คนคิดว่าเขาเอาชนะความอ่อนแอหรือกิเลสใด ๆ แล้ว ศัตรูจะก่อพายุรุนแรง อยู่อย่างปลอดภัยและอธิษฐาน!

จำเป็นต้องฉลาดในการคิดหาเหตุผล ความเอาใจใส่ต่อตนเองอย่างเคร่งครัดด้วยความยำเกรงพระเจ้าจะสอนทุกสิ่ง

ความอิดโรยที่ว่างเปล่าม้วนอยู่ใต้ช้อนจากด้านล่าง - เรื่องของศัตรู เขาเป็นคนที่สามารถก่อให้เกิดความคิดที่ว่าพระเจ้าเบื่อที่นี่ มาหาฉัน ฉันมีหนึ่งหก! และจะไม่มีเวลามาถึงความรู้สึกของฉันในขณะที่ฉันจะหมุน และอย่าปล่อยให้ตัวเองจมอยู่กับความรัดกุมนี้แม้แต่วินาทีเดียว แต่ถ่มน้ำลายทันที พระเจ้าอยู่ใกล้! ขอให้พระนามของพระเจ้าได้รับพร!

อย่างที่คุณรู้จากประสบการณ์การเปิดความคิดนั้นมีประโยชน์มาก

ความผิดปกติภายในมักมาจากความผิดปกติของความคิด ให้พวกมันอยู่ในสายจูง และเพื่อที่จะประสบความสำเร็จในเรื่องนี้... จงรักษาความทรงจำของพระเจ้า และความทรงจำแห่งความตาย พระเจ้าอยู่ทุกหนทุกแห่ง และเห็นทุกสิ่ง... และเห็นทุกสิ่งในตัวคุณ ลงด้วยความคิดนี้ในใจและสังเกตการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นในนั้น รับบ้าง ปฏิเสธบ้าง...

เกี่ยวกับความคิดที่ไม่ดี เป็นที่ทราบกันดีว่าทันทีที่ความคิดถูกสังเกตเห็นและถูกปฏิเสธอย่างเด็ดขาด ไม่ว่ามันจะเลวร้ายเพียงใด ก็ไม่ถือว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นกับผู้ที่ประสบกับมัน จำสิ่งนี้ไว้และคุณจะสงบสุข

รูปแบบหลักที่ศัตรูในตัวเราปรากฏขึ้นคือความคิด เมื่อศัตรูมีเวลาครอบงำความคิดของเราด้วยความคิดชั่วร้าย เขาไม่ได้ไร้ประโยชน์อีกต่อไป แต่มักจะได้รับชัยชนะและชัยชนะ เพราะความปรารถนาสามารถโน้มเอียงไปสู่ความคิดในไม่ช้า และการตัดสินใจในการกระทำจะเป็นไปตามความปรารถนา และนี่คือบาปและการล้มลง

นี่คือจุดที่ความสนใจทั้งหมดของนักพรตควรมุ่งตรงไปที่ความคิด ความปรารถนา ความลุ่มหลง ความโน้มเอียง อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่ไปที่ความคิด เพราะใจและเจตจำนงไม่เคลื่อนที่เหมือนความคิด และความปรารถนาและความปรารถนาแทบจะไม่เกิดขึ้นแยกกัน เพราะส่วนใหญ่เกิดจากความคิด ดังนั้นกฎ: ตัดความคิดและคุณจะตัดทุกอย่างออก

ความเกียจคร้านความสิ้นหวังความปรารถนา

การรั่วไหลหมายถึงการอ่อนกำลังหรือระงับการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณ... คุณเขียนว่าความเศร้าโศกและความเบื่อหน่ายกำลังทรมาน ท้ายที่สุดไม่มีสิ่งภายนอกปรากฏให้เห็นเลย ?! นี่จึงเป็นศัตรูกัน ศัตรูไม่ชอบหัวใจที่ตายแล้ว... ดังนั้นเขาจึงพยายามบีบหัวใจและขับไล่ความสงบสุขอันหอมหวานออกไป อธิษฐานต่อพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้า... และมันจะผ่านไป... ศัตรูอ่อนระทวยไม่เกิดประโยชน์ และคุณเปลี่ยนความอิดโรยนี้เป็นความอิดโรยเพราะบาป เอาชนะเขา ทำให้เขาเป็นเครื่องมือของความรู้สึกทางวิญญาณที่ดี...

ทำไมคุณถึงเศร้าหลังจากสนทนากับใครบางคนเป็นเวลานาน? เพราะในระหว่างการสนทนาคุณถอยห่างจากองค์พระผู้เป็นเจ้า สิ่งนี้ไม่เป็นที่พอพระทัยสำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้า และพระองค์ทรงทำให้เจ้าตระหนักถึงความโศกเศร้านี้ ขอให้ชินกับการอยู่กับพระเจ้า ไม่ว่าคุณจะทำอะไร และทำทุกอย่างเพื่อพระองค์ พยายามคิดตามพระบัญญัติของพระองค์ และคุณจะไม่เสียใจเลย เพราะคุณจะรู้ว่าพระราชกิจของพระองค์ได้ทำอะไร

คุณรู้สึกถึงการโจมตีของความปรารถนา นี่คือการโจมตีของศัตรู... มันโจมตีเมื่อวิถีทางของพระเจ้าถูกทำให้มืดมนในการจัดการกับสถานการณ์ชีวิตของเรา ที่ซึ่งความมืดนี้นำมาซึ่งความเศร้าโศก ที่ซึ่งมีความหวาดกลัว ที่ซึ่งมีความสิ้นหวัง การสวดอ้อนวอนช่วยปัดเป่าความมืดนี้ และแสงสว่างแห่งการจัดเตรียมของพระเจ้าสำหรับเราทำให้เรามองเห็นทุกสิ่งได้อย่างชัดเจน เมื่อนั้น... ดังนั้นความสงบของจิตวิญญาณและความชื่นชมยินดีของหัวใจ แม้ในสถานการณ์ที่เยือกเย็นที่สุด...

บ่นเกี่ยวกับวิญญาณแห่งความสิ้นหวังต่อพระเจ้าและเทวดาผู้พิทักษ์และมันจะหนีไป แต่ยังไงก็ต้องอดทน สถานะนี้เป็นหนึ่งในไม้กางเขนที่เราหลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิตของเรา พระเจ้าอาจขับไล่เขาออกไป หรืออาจให้คุณพอใจที่จะทนกับสภาพเช่นนั้น

เย็นและแห้ง

ความไม่รู้สึกตัวและเย็นชาเป็นผลโดยตรงจากความสูงส่งและความอิ่มเอมใจในตนเอง

การเย็นลงเกิดขึ้นในลักษณะนี้: เริ่มต้นด้วยการลืมเลือน... พรของพระเจ้าถูกลืม และพระเจ้าเอง และความรอดในพระองค์ อันตรายจากการอยู่โดยปราศจากพระเจ้า สิ่งนี้เกิดขึ้นทั้งจากศัตรูและจากความฟุ้งซ่านของความคิดด้วยการกระทำความกังวลและการปฏิบัติต่อผู้คนมากมาย เมื่อลืมทั้งหมดนี้ ใจก็เย็นลง และความเห็นอกเห็นใจที่มีต่อจิตวิญญาณก็หยุดลง...นั่นคือความไม่รู้สึก

สิ่งสำคัญคือการระบายความร้อน นี่เป็นเงื่อนไขที่ขมขื่นและอันตราย โดยองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยืนหยัดอยู่ในหมู่ผู้นำ เข้าใจได้ และแนวทางการแก้ไข แต่บางครั้งก็เป็นเหมือนการลงโทษ เหตุผลนี้เป็นบาปที่เห็นได้ชัด แต่เนื่องจากคุณมองไม่เห็น จึงต้องค้นหาเหตุผลในความรู้สึกและอุปนิสัยใจคอ มีความหยิ่งทะนงในตัวว่าคุณไม่เหมือนคนอื่นหรือเปล่า? คุณไม่คิดที่จะเดินไปตามเส้นทางแห่งความรอดและขึ้นภูเขาด้วยวิธีการของคุณเองหรือ? คุณไม่สงบสติอารมณ์กับระเบียบชีวิตที่กำหนดไว้ ... และนอนลงโดยคิดว่าไม่มีอะไรต้องกังวลอีกแล้วหรือ .. ความคิดที่คล้ายกันนำไปสู่ความประมาทและความประมาทเป็นขั้นตอนแรกสู่การทำให้เย็นลง

บางทีคุณอาจยืนอยู่ในโบสถ์โดยไม่ตั้งใจ ถ้าอย่างนั้น ... และความแห้งแล้งก็เป็นบทลงโทษสำหรับสิ่งนั้น

ด้วยความเยือกเย็นและไม่รู้สึกตัว จะเป็นการยากที่จะเก็บความคิดไว้ในคำอธิษฐาน แต่ก็ยังเป็นไปได้ จำเป็นต้องทำเพื่อต่อต้านตัวเอง ... การทำงานหนักเกินไปนี้จะเป็นวิธีการโน้มน้าวพระเจ้าให้เมตตาและตอบแทนพระคุณ

เส้นทางที่ศัตรูถูกปูด้วยความประมาทเลินเล่อของสหายแห่งการระบายความร้อน ... อย่าคิดว่าตัวเองจะอบอุ่น ... พระเจ้าจะอบอุ่นเมื่อถึงเวลา ธุรกิจของคุณคืองานและงาน สำหรับงานทางจิตนี้ ให้สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าโดยเฉพาะเพื่อการปลดปล่อยจากแผลในกระเพาะอาหารนี้ ทิ้งสิ่งอื่นทั้งหมด รักษาคำอธิษฐานนี้ไว้ไม่ให้เย็นลง ไม่ว่าคุณกำลังยืนสวดอ้อนวอน ไม่ว่าคุณกำลังอ่านหนังสือ ไม่ว่าคุณจะยืนอยู่ในโบสถ์ ไม่ว่าคุณกำลังทำกิจการใดๆ ให้นึกถึงสิ่งหนึ่งของคุณ: “องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากความเหน็บหนาวนี้” และอย่าปล่อยให้ตัวเองพักผ่อนจนตัวอุ่น ความอบอุ่นคือสัมผัสของพระเจ้าที่หัวใจ และความอบอุ่นที่ไม่สิ้นสุดคือที่ประทับของพระเจ้าในหัวใจ...

การเย็นลงคือการปลงอาบัติของพระเจ้า

ฉันคิดว่าคุณหนาวอย่างถาวร... หรือแห้งและมึนงง แต่คุณไม่มีสิ่งนี้ แต่มีบางอย่างเกิดขึ้นกับทุกคนเป็นครั้งคราว เกือบทุกคนที่เขียนเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณกล่าวถึงสิ่งนี้

นักพรตนักบุญมาระโกได้เปิดเผยความบาปของศัตรูประเภทนี้: ความเขลาด้วยการลืมเลือน การคอรัปชั่นด้วยความประมาทเลินเล่อ และความไม่รู้สึกตัวที่กลายเป็นหิน “สภาวะอัมพาตบางอย่างของพลังวิญญาณทั้งหมด” ในคำอธิษฐานสั้น ๆ นักบุญคริสซอสตอมก็ไม่ลืมพวกเขาเช่นกัน: “โปรดช่วยฉันให้พ้นจากความเขลา การลืมเลือน ความสิ้นหวัง (นี่คือความเสื่อมโทรมด้วยความประมาทเลินเล่อ) และความไร้ความรู้สึกที่กลายเป็นหิน” วิธีการที่ระบุไม่ใช่พยางค์พยางค์เดียว: อดทนและอธิษฐาน ทนต่อ. เป็นไปได้ว่าพระเจ้าส่งสิ่งนี้มาเองเพื่อสอนไม่ให้พึ่งพาตนเอง บางครั้งเราใช้เวลามากและคาดหวังมากจากความพยายาม วิธีการ และการทำงานของเรา ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงรับพระคุณและทรงละทิ้งสิ่งหนึ่งไว้ราวกับตรัสว่า "จงพยายามเท่าที่เจ้ามีพละกำลัง" ยิ่งมีของประทานตามธรรมชาติมากเท่าใด การฝึกอบรมดังกล่าวก็ยิ่งจำเป็นมากขึ้นเท่านั้น รู้อย่างนี้แล้วเราจงอดทน สิ่งนี้ถูกส่งไปเพื่อเป็นการลงโทษเช่นกันสำหรับการระบาดของความสนใจที่ได้รับอนุญาตและไม่ถูกประณามและไม่ได้กลับใจใหม่ การปะทุเหล่านี้มีผลกับจิตวิญญาณเช่นเดียวกับอาหารที่ไม่ดีต่อร่างกาย ... ซึ่งทำให้รุนแรงขึ้นหรืออ่อนแอลง หรือหมองคล้ำ ... ปรากฎว่าในช่วงที่อากาศแห้ง ให้มองไปรอบ ๆ เพื่อดูว่ามีอะไรเช่นนั้นในจิตวิญญาณหรือไม่ ... และกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้า และตั้งหน้าตั้งตาระวัง ส่วนใหญ่มาจากความโกรธ ความไม่จริง ความเดือดดาล การประณาม ความจองหอง และอื่นๆ ยาคือการกลับมาของสถานะความสุขอีกครั้ง ในฐานะที่เป็นพระคุณในพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้า เรายังคงสวดอ้อนวอน ... เพื่อการปลดปล่อยจากความแห้งแล้งนี้ ... และจากความไม่รู้สึกตัวที่กลายเป็นหิน มีบทเรียนดังกล่าว: อย่าทิ้งกฎการอธิษฐานตามปกติไว้กับสิ่งนี้ แต่ทำให้สำเร็จโดยพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้ความคิดนั้นมาพร้อมกับคำอธิษฐานทำให้เครียดและกระตุ้นความรู้สึก ... ปล่อยให้ความรู้สึกเป็นหิน แต่ความคิดจะมีอย่างน้อยครึ่งหนึ่ง

ด้วยความเยือกเย็นและไม่รู้สึกตัว จะเป็นการยากที่จะเก็บความคิดไว้ในคำอธิษฐาน แต่ก็ยังเป็นไปได้ จำเป็นต้องทำเพื่อต่อต้านตัวเอง ... การทำงานหนักเกินไปนี้จะเป็นวิธีการโน้มน้าวพระเจ้าให้เมตตาและตอบแทนพระคุณ และไม่ต้องละทิ้งการอธิษฐาน St. Macarius กล่าวว่า: "พระเจ้าจะเห็นว่าเราปรารถนาพรนี้อย่างจริงใจเพียงใด ... และพระองค์จะทรงส่งมันมา" เพื่อส่งคำอธิษฐานต่อต้านการเย็นชาด้วยคำพูดของคุณทั้งต่อหน้ากฎและหลังกฎ ... และร้องหาพระเจ้าอย่างต่อเนื่องราวกับถวายวิญญาณที่ตายแล้วต่อหน้าพระองค์: คุณเห็นไหมว่าพระเจ้าคืออะไร! แต่คำพูดจะรักษา ด้วยคำเดียวกันและตลอดทั้งวันจงหันไปหาพระเจ้าบ่อยๆ

ไม่มีความดีใดหยั่งรากลึกในตัวเราโดยปราศจากพระองค์ ถ้าเป็นเช่นนั้น คุณต้องยอมจำนนต่อพระองค์ อย่างไรก็ตาม อย่าหยุดการทำงานและความพยายามของคุณ เพียงอย่าพึ่งพาพวกเขาและอย่าคาดหวังสิ่งใดจากพวกเขา เว้นแต่ว่าพระเจ้าจะอวยพรคุณ

หากปราศจากพระเจ้า ความดีจะไม่หยั่งรากลงในใจ

นั่นคือกฎ: เพื่อต่อต้านตัวเองในความชั่วและบังคับตัวเองให้ทำความดี นี่คือสิ่งที่พระดำรัสขององค์พระผู้เป็นเจ้าหมายถึงว่าอาณาจักรของพระเจ้ากำลังขัดสน และคนขัดสนกำลังชื่นชมยินดี จากนี้ แอกติดตามองค์พระผู้เป็นเจ้า

ตกจากพระเจ้าและบ่นต่อว่าพระองค์

ทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างนั้นเต็มไปด้วยพระคุณ... และทุกสิ่งจะมอบให้กับทุกคนโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย แต่มันเกิดขึ้นแตกต่างกันในความสัมพันธ์กับผู้ที่ละทิ้งพระเจ้า... ที่นี่งานลบหลู่พระเจ้าเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และยิ่งมีการพลัดพรากบ่อยครั้งและร้ายแรงมากขึ้นเท่านั้น ความจริงใจและพลังของความสำนึกผิดช่วยลดงานแห่งการประจบสอพลอนี้ลงอย่างมาก แต่อย่าละทิ้งมัน และความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของผู้ตกสู่บาปก็ไม่กล้าที่จะทำทุกอย่างเพื่อตัวเองในทันที... มันถูกชั่งน้ำหนักและแปลกแยก ในงานแห่งการลบล้างนี้ คำอธิษฐานของธรรมิกชนได้รับความช่วยเหลืออย่างมาก และมากกว่าพระมารดาของพระเจ้าและผู้ปรารถนาดีที่มีชีวิต การสวดอ้อนวอนสามารถช่วยได้มาก เมื่อมีคนมาหาองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นครั้งแรก คนที่มานั้นจะได้รับการยอมรับในทันที ... และใครก็ตามที่ล้มลง ไม่ใช่ในทันที และเขาต้องอ่อนระทวยเป็นเวลานานจนกว่าเขาจะยกย่ององค์พระผู้เป็นเจ้า... นี่คือหลักฐานจากการทดลองซ้ำแล้วซ้ำเล่า การยอมรับผู้ตกสู่บาปอีกครั้งหลังจากตรากตรำทำงานสะท้อนอยู่ในความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ในโบสถ์โบราณ ผู้ที่ตกสู่บาปได้สำนึกผิดอย่างเปิดเผย... สิ่งนี้ไม่ได้ละเมิดสิทธิ์ในการเข้าใกล้พระเจ้า แต่เป็นเพียงการกำหนดขั้นตอนการให้อภัยเท่านั้น

ด้วยสิทธินี้ ผู้ที่ตกสู่บาปจะเข้าหาพระเจ้าและแสวงหาการอโหสิกรรม และผู้ที่มานี้ไม่ได้ถูกขับออกไป แต่ยังถูกกักขังไว้ในห้องรับรองหรือในโถงทางเข้าเพราะความไม่ซื่อสัตย์ในครั้งก่อน ดังนั้น เขาจึงมีความหวังที่จะได้รับการอภัยโทษ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาเพื่อค้นหาผู้หลงหาย... แต่ยังคงมีปัญหา... แสวงหาและพูดคุยในประตูแห่งความเมตตา

เราตาบอดและมองไม่เห็นสิ่งนี้... และเมื่อเรามองไม่เห็น เราก็พร่ำบ่น...และคิดดูหมิ่นพระเจ้าราวกับว่าพระองค์ไม่ถูกต้อง และพระองค์ทรงจัดเตรียมทุกสิ่งอย่างดีที่สุด

ในทะเลทราย ใครก็ตามที่อาศัยอยู่ในอารามหรือในโลกเพื่อแสวงหาความรอด เป็นกฎเร่งด่วนสำหรับทุกคนที่จะชำระจิตใจของเขาจากกิเลสตัณหา

การต่อสู้กับกิเลสตัณหาเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน ... และคงอยู่ชั่วชีวิต การต่อสู้ที่ร้อนแรงที่สุดเกิดขึ้นในช่วงกลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณ มันเริ่มต้นด้วยการเปลี่ยนจิตวิญญาณเป็นพระเจ้าและลุกเป็นไฟ ... จากนั้นมันก็สงบลง ...

ตัณหาอยู่ในตัวเรา แต่ไม่มีความเป็นอิสระในตัวเรา ตัวอย่างเช่น เหตุผลเป็นส่วนสำคัญของจิตวิญญาณ และไม่สามารถถูกพรากไปได้โดยไม่ทำลายจิตวิญญาณ แต่ความหลงใหลไม่ได้เป็นเช่นนั้น พวกเขาได้ก้าวข้ามธรรมชาติของเราและสามารถถูกขับไล่ออกไปได้โดยไม่ขัดขวางไม่ให้คน ๆ หนึ่งเป็นมนุษย์ แต่ในทางกลับกัน เมื่อถูกขับไล่ พวกเขาทิ้งคน ๆ หนึ่งไว้ในฐานะคนจริง ๆ ในขณะที่พวกเขาทำให้เขาเสียโฉมและทำให้เขาเสียหน้า ในหลาย ๆ กรณีเลวร้ายยิ่งกว่าสัตว์

ยึดมั่นในสิ่งหนึ่ง: เมื่อสังเกตเห็นความหลงใหลให้เตรียมอาวุธให้ตัวเองทันทีด้วยความโกรธและความโกรธที่ไม่เป็นมิตร ความโกรธในสงครามจิตนี้สำคัญพอ ๆ กับเมื่อถูกคนชั่วโจมตีเข้าที่อกอย่างแรง

ความหลงใหลไม่ใช่ความคิดหรือความปรารถนาเล็กๆ น้อยๆ ที่ปรากฏแล้วหายไปโดยไม่ทิ้งร่องรอยไว้ แต่เป็นความทะเยอทะยานอันแรงกล้า อารมณ์ภายในจิตใจที่ชั่วร้าย พวกเขาเข้าถึงธรรมชาติของจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง และด้วยการครอบครองอันยาวนานของพวกเขาเหนือเราและความพึงพอใจตามนิสัยของพวกเขา พวกเขาจึงเข้าใกล้มันมากเสียจนในที่สุดพวกเขาก็ก่อร่างสร้างตัวขึ้นตามธรรมชาติของมัน

ผู้ถูกปีศาจสิงไม่ใช่คนเดียวที่เปิดเผยอาละวาดของปีศาจอย่างชัดเจน ส่วนใหญ่แล้ว ปีศาจจะดำเนินชีวิตอย่างถ่อมตนในผู้ที่ถูกผีสิง โดยผ่านคำแนะนำที่ชี้นำการกระทำอันเร่าร้อนของพวกมันและทำให้กิจกรรมของพวกมันเข้มข้นขึ้นในช่วงเวลาที่มีคนคิดจะกลับใจและปรับปรุงตัว

ความหลงใหลบังตา และศัตรูก็ปล่อยหมอกลง และคน ๆ หนึ่งถูกทรมานและเป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่เขาต้องการทนทุกข์และไม่ต้องการที่จะล้าหลังความทรมาน

คนบาปนั้นราวกับถูกพันธนาการราวกับถูกพันธนาการ และยิ่งกว่านั้นความเจ็บปวดฝังแน่นอยู่ในร่างกายของเขา

ความทรมานแห่งกิเลสตัณหากัดกินทั้งวิญญาณและร่างกาย คนบาปคือสิ่งมีชีวิตที่ระอุ

พวกเขานำพิษที่กัดกร่อนเข้าสู่ทั้งจิตวิญญาณและร่างกาย

นรกนี้เริ่มต้นที่นี่ ชนเหล่าใดเป็นผู้มีความสงบสุข มีเพียงความหลงใหลเท่านั้นที่ไม่แสดงความทรมานต่อจิตวิญญาณของพวกเขาที่นี่: ร่างกายและชุมชนเบี่ยงเบนความสนใจของพวกเขา และจะไม่อยู่ที่นั่น จากนั้นพวกเขาจะโจมตีวิญญาณด้วยความเดือดดาลสุดขีด

ตัณหายิ่งชั่วร้ายและเป็นอาชญากร ยิ่งเรื่องชั่วร้ายและผิดศีลธรรมมากเท่าไหร่ ก็ยิ่งละเมิดหน้าที่ที่สำคัญมากเท่านั้น และยิ่งล้าสมัยมากขึ้นเท่านั้น

ความหลงใหลทำให้ความหมายมืดลงและเขาไม่เห็นความอัปลักษณ์และความเลวร้ายทั้งหมด ...

เหมือนไฟ จงกลัวที่จะทำด้วยความหลงใหล ที่ใดมีแม้แต่เงาของความหลงใหลเพียงเล็กน้อย ก็ไม่มีประโยชน์ที่จะรอ ศัตรูซ่อนตัวอยู่ที่นี่และจะทำให้ทุกอย่างสับสน

ลมแรงจะเอียงต้นไม้อีกต้นหนึ่งให้ล้มลงกับพื้น แต่ต้นไม้นั้นยังคงอยู่ที่ราก และทันทีที่พายุสงบลง ต้นไม้ก็จะตั้งตรงขึ้น มันเกิดขึ้นเพราะกิเลสตัณหา... ให้มันเดือดดาล แต่รากต้องการต่อต้านเท่านั้น... รากคือการตัดสินใจไม่ยอมจำนนต่อบาปโดยเอนเอียงไปทางบาป แม้กระทั่งความตาย

“คุณไม่ควรใช้การดุเหรอ?” ท้ายที่สุด คนที่หลงใหลล้วนถูกปีศาจเข้าสิง ความหลงใหลทุกอย่างมีปีศาจในตัวมันเอง ซึ่งดึงเอาความหลงใหลหรือตัวมันเองผ่านตัวบุคคล ขับไล่เขาออกไปและเสาแห่งกิเลสตัณหาจะพังทลายลง

คุณต้องการที่จะรู้ว่า: อะไรคือความหลงใหลหลักของคุณ... สำหรับเรื่องนี้ ฉันจะเตือนคุณถึงตำนานเกี่ยวกับนักพรตคนหนึ่งที่ถามคำถามที่คล้ายกันกับผู้เฒ่าของเขา กล่าวคือ: คุณควรต่อสู้กับความหลงใหลอะไรก่อน? ผู้เฒ่าตอบว่า: ต่อสู้กับคนที่กำลังต่อสู้กับคุณและจะไม่มีเวลาค้นหาว่าอะไรคือหลักของคุณ ...

การพิชิตกิเลสเป็นมรณสักขีทางวิญญาณที่เกิดขึ้นเอง มุ่งมั่นในใจอย่างสุดลูกหูลูกตา... ...มรณสักขีนี้ควรเริ่มขึ้นตั้งแต่วินาทีที่ความมุ่งมั่นจะอุทิศตนแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าสุกงอมในใจคุณ

ประการแรก สิ่งต่าง ๆ จะต่อต้านกิเลสที่ครอบงำ จากนั้นจึงต่อต้านกิเลสเบื้องต้น และเมื่อทั้งสองอย่างสงบลง การทำความดีจะมีอิสระที่จะกำจัดเศษที่เหลือของฝูงศัตรู

คุณเอาชนะความหลงใหลได้ในบางกรณี แต่เธอจะพบกรณีเช่นนี้เป็นพันๆ ครั้ง และอีกครั้งที่เธอจะเริ่มต่อสู้และเรียกร้องให้ล่วงละเมิด ซึ่งหมายความว่าคริสเตียนต้องไม่ถอดเสื้อเกราะออก เขาเป็นนักรบถาวรที่ต้องพร้อมรบเสมอ ความฝันอันเร่าร้อนในความฝัน ... ไม่ถือว่าเป็นบาปเพราะความฝันเหล่านี้ไม่ได้ตั้งใจ แต่ต้องคร่ำครวญและไว้อาลัยให้กับพวกเขา ... ทำไมพวกเขาถึงมาจากจิตวิญญาณ? หากได้รับความยินยอมในความฝัน... และนี่ก็ไม่ใช่ปัญหา แต่จะทำให้ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเป็นภาระมากขึ้น... ดังนั้น หากเป็นไปได้ เป็นการดีที่จะเปิดเผยสิ่งนี้แก่ผู้สารภาพ... มโนธรรมจะสงบลง

ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดคือการรักษาหัวใจจากการเคลื่อนไหวที่หลงใหลและจิตใจจากความคิดเดียวกัน จำเป็นต้องมองเข้าไปในหัวใจและขับทุกสิ่งที่ผิดไปจากที่นั่น

ผู้ชายจะชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ได้อย่างไร? ลงแรงในการปฏิบัติตามบัญญัติที่ตรงข้ามกับกิเลสตัณหา ขอความช่วยเหลือ แต่ทำงานด้วยตัวคุณเอง ความช่วยเหลือจะไม่ได้มาโดยปราศจากการลงมือทำ แต่ถ้าความช่วยเหลือไม่มา ก็จะไม่มีอะไรมาจากการทำงาน จำเป็นทั้งสองอย่าง

รักษาความตึงเครียดของกล้ามเนื้อและร่างกายทั้งหมดโดยไม่ละลายอวัยวะใดอวัยวะหนึ่ง หากคุณอยู่คนเดียว ให้ใช้สายรัดหรือสายประคำเป่าไหล่ตัวเองจนปวด นี่เป็นสิ่งที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดที่เนื้อหนังเปลี่ยนทาสชั่วให้เชื่อฟังและอ่อนน้อมถ่อมตน กำจัดอาหารที่มีไขมันและมีคุณค่าทางโภชนาการสูงทั้งหมดในเวลานี้ และกินให้น้อยลง คุณสามารถเลือกอาหารไม่ร้อน แต่เย็น แทนที่จะใช้เก้าอี้นุ่มๆ สำหรับนั่ง ให้ใช้เก้าอี้แข็งแทน ถอดฟูกนอน... และปูผ้าห่มผืนหนึ่ง... และห่มผ้าเย็น... ในห้องมีความร้อนน้อยลง... อากาศสดชื่นขึ้นก็ดี แต่ยังรักษาประสาทสัมผัสด้วย แต่จงฝากความหวังไว้กับองค์พระผู้เป็นเจ้า จงอยู่ในคำอธิษฐาน... แต่อย่าอาย... และไม่ว่าคุณจะขับไล่การโจมตีหนักแค่ไหน สิ่งสำคัญที่สุดคือไม่อนุญาตให้มีความเห็นอกเห็นใจและยิ่งไปกว่านั้นการยินยอมหรือการหดตัว ... ความเห็นอกเห็นใจเกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจ เราต้องต่อสู้กับมัน...และแทนที่ด้วยความขยะแขยง อย่าหยุดเห็นศัตรูผู้ชั่วร้ายในการจลาจลเหล่านี้และปลุกระดมให้โกรธพวกเขา อย่ายอมแพ้ แต่จงสู้ต่อไป...ไม่มีใครทำได้โดยไม่สู้ และจำเป็นต้องรอ ... แต่ก็สามารถผ่านไปได้หากคุณมีความกล้าหาญ สำหรับชัยชนะเหนือสิ่งนี้ทุกครั้งจะมอบมงกุฎให้ เนื่องจากไม่เกิดประโยชน์สำหรับศัตรูในการมอบมงกุฎ เขาจึงถอยและไม่โจมตี มีเพียงการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติเท่านั้นที่จะยังคงอยู่ แต่จากนั้นพวกเขาก็เฉื่อยชาและไร้พลังและในไม่ช้าก็หยุดลงด้วยการรักษาร่างกายอย่างรุนแรง

เมื่อกิเลสเข้าสู้ กินน้อย นอนน้อย กระสับกระส่าย ทำคันธนูให้มากขึ้น ... และบางครั้งก็ใช้แส้หรือเชือกที่ไหล่เป่าตัวเอง ...

ถูกทำร้ายจากภายในและภายนอก และไม่ได้รับการสนับสนุนจากมนุษย์อีกต่อไป ในไม่ช้ากิเลสตัณหาก็ยอมแพ้ เริ่มอ่อนแรงและจากไป

จนกว่ากิเลสตัณหาจะมอดดับสิ้นไป ความคิด ความรู้สึก การเคลื่อนไหวและเจตนาที่ชั่วร้ายจะไม่หยุดนิ่ง ลดน้อยถอยลงตามกิเลสตัณหา แหล่งที่มาของความหลงใหลของพวกเขาคือของเรา นี่คือที่ที่ควรให้ความสนใจทั้งหมด มีเครื่องมือทางการศึกษาอย่างหนึ่ง ความทรงจำของพระเจ้าไม่สิ้นสุดด้วยการสวดอ้อนวอนต่อพระองค์

อย่าวัดตัวเองด้วยความสำเร็จ แต่วัดจากความสนใจที่จางหายไป หยุดสิ่งที่ก้าวไปข้างหน้า ความโกรธเคืองต้องหยั่งรากในตัวคุณตั้งแต่วินาทีที่คุณตั้งใจทำงานเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ทำในสิ่งที่พอพระทัยต่อพระพักตร์พระองค์ ที่นี่คุณมีความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าชั่วนิรันดร์ สาระสำคัญของสหภาพคือ: เพื่อนของคุณเป็นเพื่อนของฉัน ศัตรูของคุณคือศัตรูของฉัน และความหลงใหลในพระเจ้าคืออะไร? - ศัตรู

กฎข้อหนึ่งของ Divine Providence สำหรับเราคือการจัดการชีวิตของแต่ละคนและเส้นทางของอุบัติเหตุในลักษณะที่เขาสามารถชำระตัวเองจากกิเลสตัณหาด้วยวิธีที่เร็วและสะดวกที่สุดโดยใช้มันอย่างสมเหตุสมผล

จิตวิญญาณ

มีการพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ว่าเพื่อนบางคนขอให้มีการดำรงอยู่ของสังคมอุดมคติ... คุณรู้หรือไม่ว่าคืออะไร? นี่คือสังคมแห่งจิตวิญญาณ และเจ้าบ่าวเป็นนักจิตวิญญาณที่มีชื่อเสียง วิญญาณนิยมคือปีศาจ ดังนั้นสังคมนี้จึงเป็นปีศาจหรือไม่เคารพบูชา

ลัทธิผีปิศาจคือลัทธิปีศาจอย่างแท้จริง ไม่มีอะไรมาบดบัง มีพลังที่ไม่สะอาดอยู่ที่นี่ ใครแสดงที่นี่สามารถตัดสินได้จากปรากฏการณ์ ใช่พวกเขาไม่ได้ปิดบังว่าพวกเขาเป็นปีศาจ แล้วอะไรอีก! พวกเขาบอกว่าพวกเขาเป็นขั้นสูงเท่านั้น ฉันบังเอิญเห็นพระกิตติคุณตีความโดยนักจิตวิญญาณ (ล่ามแบบไหนกัน?) ที่นี่พวกเขาปล่อยให้มันหลุดลอยไปว่าสาระสำคัญเป็นเพียงขั้นสูงเท่านั้น แต่พวกเขากล่าวว่า ความยิ่งใหญ่ที่สุดของเราจะมาถึง แล้วทุกอย่างจะชัดเจนขึ้น เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าผู้ยิ่งใหญ่นี้คือใคร และเหตุใดพระองค์จึงเสด็จมา

ความไว

ความแค้นจากการตีราคาตัวเองโดยที่เขารับรู้และรู้สึกว่ามีค่าพอ ทำไมเวลาใครไม่กล้าใช้หนี้ให้เรา เราจึงเดือดดาลและวางแผนแก้แค้น คุณทำได้ดีแล้วที่จะไม่คิดถึงความรู้สึกเหล่านี้โดยเปล่าประโยชน์ แต่ก็ไม่ดีที่บางครั้งคุณปล่อยให้ความรู้สึกเหล่านี้ช้าลงในตัวเองเป็นเวลานาน เป็นเวลาหลายวันที่ศัตรูก่อพายุแห่งการล้างแค้นต่อคุณ พยายามทำสิ่งนี้โดยไม่พลาดแม้แต่นาทีเดียว เข้าข้างตัวเองและทำลายคุณค่าในตัวเอง ไม่ดูผู้ทำอาบัติและอาบัติ; ที่นี่คุณจะพบการสนับสนุนมากขึ้นสำหรับความขุ่นเคืองและการแก้แค้น แต่โยนมันออกจากหัวของคุณและสวมเสื้อผ้ากระสอบที่ไม่มีนัยสำคัญ อัครสาวกกล่าวว่าเขายกยอตัวเองใครก็ตามที่คิดว่าเขาเป็นอะไรบางอย่าง ... นี่คือสิ่งที่ต้องทำลายและโยนออกไปนอกหน้าต่าง ความรู้สึกไร้ค่าจะเกิดขึ้น คิดว่าตัวเองคู่ควรกับความอัปยศอดสูและการดูถูก จากนั้นความงอนและการแก้แค้นจะระเหยไปเอง

St. Theophan the Recluse (ในโลก Georgy Vasilyevich Govorov, 1815-1894) ไม่เพียง แต่เป็นนักพรตระดับสูงของศาสนจักรเท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในผู้ที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่าพวกเขาเป็น "ประทีปในโลก" คำแนะนำของผู้ให้คำปรึกษาที่ชาญฉลาดนี้จะเป็นประโยชน์กับคริสเตียนทุกคนบนเส้นทางสู่ความรอดอย่างไม่ต้องสงสัย

ด้วยพรของเมืองหลวงทาชเคนต์และเอเชียกลาง VLADIMIR

เกลียด

มีสองสิ่งที่นำความโกรธเกรี้ยวของพระเจ้ามาสู่เรา ชั่งน้ำหนักและกดขี่: ความเป็นปรปักษ์ต่อผู้อื่นและตัณหา และประการแรกเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ กรุณาใช้ปัญหาเพื่อค้นหาทุกสิ่งที่เธอเปิดเผยตัวตนในตัวคุณและหยุดมันโดยไม่ลังเลไม่ว่ามันจะดูสมเหตุสมผลแค่ไหนก็ตาม ความเกลียดชัง แทนที่จะเป็นผู้คน จงหันไปหาสิ่งที่ปรากฏในตัวคุณ และขับไล่มันออกไป คุณเคยอ่านหรือได้ยินคำพูดของอัครสาวก: "ใจของฉันขยายไปถึงคุณ" หรือไม่? ดังนั้นจงเปิดใจให้กว้างด้วย เพื่อว่าเจ้าจะได้รับในสิ่งที่เจ้าแสวงหาและปรารถนา

ประณาม

เราไม่ควรกล่าวโทษพี่น้องของเรา แม้ว่าบาปของพวกเขาจะชัดเจนก็ตาม เพราะเราไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในใจพวกเขา ในขณะที่ตามวิจารณญาณของเรา พวกเขามีค่าควรโดยไม่มีใครรู้ว่าการลงโทษจากสวรรค์เป็นอย่างไร พวกเขาอาจเปลี่ยนพระพิโรธของพระเจ้าเป็นความเมตตาโดยการกลับใจและความสำนึกผิด

การตัดสินเป็นนิสัยที่ยากจะเลิก เมื่อสารภาพความผิดแล้ว ให้กล่าวโทษตนเองและกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้าทุกครั้ง เรียนรู้ที่จะสงสารคนบาปและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเขา พระเจ้าเต็มใจ และคุณจะชินกับการไม่ตัดสิน

บาปแห่งการประณามเป็นผลของจิตใจที่ปราศจากความปรานี มุ่งร้าย พอใจในความอัปยศอดสูของเพื่อนบ้าน การใส่ร้ายชื่อของเขา การเหยียบย่ำศักดิ์ศรีของเขา

อย่างไรก็ตาม เราต้องแยกแยะการประณามจากการประณาม บาปเริ่มต้นขึ้นเมื่อการดูหมิ่นใครบางคนเกิดขึ้นในใจ เพราะความบางบางอย่าง เป็นไปได้ที่จะประณามโดยไม่ต้องมีการลงโทษผู้พิพากษา หากในขณะเดียวกันมีความเสียใจในใจเกี่ยวกับบุคคลที่ทำผิดพลาด ความปรารถนาที่จะแก้ไขและสวดอ้อนวอนเพื่อสิ่งนั้น ก็จะไม่มีบาปแห่งการกล่าวโทษ แต่การกระทำด้วยความรักจะสำเร็จ ซึ่งเป็นไปได้ในการประชุมดังกล่าว บาปแห่งการพิพากษานั้นอยู่ในใจมากกว่าที่ลิ้น ... แต่เป็นการดีกว่าที่จะละเว้นจากการตัดสินในทุกวิถีทางเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในการประณาม ... แต่เราต้องดำเนินการต่อเพื่อประณามและตำหนิตนเอง

การออกกำลังกายในการนินทา ... ใช้ปัญหาเพื่อหยุดมัน อย่าเริ่มเอง แต่ใครจะเป็นคนเริ่ม - นิ่งเงียบ อธิษฐานต่อพระเจ้าในใจของคุณ

การตัดสินไม่ได้กระทำด้วยคำพูดเท่านั้น แต่ยังเกิดจากการเคลื่อนไหวภายในของหัวใจด้วย มันมีอยู่แล้วทันทีที่วิญญาณคิดถึงใครบางคน

โทษจากความอิ่มเอิบเกิดและความอิ่มเอมใจหล่อเลี้ยง ทั้งคู่แสดงให้เห็นว่าตนเองยังมีชีวิตอยู่และอ้วนพี... การพิพากษาเป็นเรื่องยากที่จะให้อภัย เพราะเป็นการยากที่จะรู้สึกถึงความบาปของมัน

อย่าตัดสิน และคุณจะมีพระเจ้าเป็นผู้ปกป้องคุณเสมอ

เพื่อไม่ให้กล่าวโทษผู้อื่น เราต้องรู้สึกบาปอย่างสุดซึ้งและคร่ำครวญถึงบาปนั้น โศกเศร้าราวกับว่าตายไปแล้ว มีคนพูดว่า: เมื่อคนตายของคุณอยู่ที่บ้าน คุณจะไม่ดูแลคนตายในละแวกนั้น

ความเมตตาของพระเจ้าพรากจากผู้ประณาม ผู้ประณามกลายเป็นศัตรูของเขาเอง

ความเฉยเมย

ไม่ใช่ทุกคนที่ดูเฉยเมยไม่แยแส มีหลายคนที่ไม่ชอบพูดถึงตัวเอง แต่เก็บความคิดฝ่ายวิญญาณและความเข้าใจฝ่ายวิญญาณไว้ในตัวเอง

เสน่ห์

ความกลัวของการยั่วยวนก็เป็นธรรมเช่นกัน... ปีศาจปรากฏแก่คนหนึ่งและตะโกนว่า "พระคริสต์กำลังเสด็จมา พระคริสต์กำลังเสด็จมา!" เขาพูดกับเขาว่า:“ ออกไปเจ้าเสน่ห์ที่ชั่วร้าย พระคริสต์จะไม่มาหาฉัน เพราะฉันเป็นคนบาปมาก” และปีศาจก็หายไป

จงกลัวความหลง...ก็ต้องกลัว...แต่จงหลีกให้พ้นความหลงโดยพื้นฐานแล้วที่อื่นจะไม่มี เสน่ห์ของรากเหง้าคือการคิด และที่แย่ไปกว่านั้นคือการรู้สึกว่าฉันเป็นอะไรบางอย่าง ในขณะที่ฉันไม่เป็นอะไร ฉันเรียกมันว่าคุณค่าในตัวเอง... ฟังนี่และถือว่าคุณค่าในตัวเองนี้เป็นศัตรูตัวแรกของคุณ อย่าปล่อยให้เขานั่งข้างในมิฉะนั้นเขาจะทำลายคุณ ... นี่คือบทเรียนของอัครสาวก: ที่คิดว่าตัวเองเป็นอย่างนั้น ไร้ความหมาย ยั่วยวนตัวเอง(กท. 6, 3).

ในสามประการนี้ ได้แก่ ตัณหา ภวตัณหา ภวตัณหา อุเบกขา ประกอบด้วยจิตอันเป็นอกุศล

มีวิญญาณแห่งความหลงผิดซึ่งฉันไม่รู้ว่าทำอย่างไรจึงข้ามจิตวิญญาณด้วยความเจ้าเล่ห์และทำให้ความคิดสับสนจนคิดว่าต่ำต้อย แต่ภายในนั้นซ่อนความเย่อหยิ่งจองหอง นี่คือที่ที่คุณต้องมองเข้าไปในใจของคุณ เหนือสิ่งอื่นใดมีประโยชน์ที่นี่ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสัมพันธ์ภายนอก

คิดดูหมิ่นและต่อสู้กับพวกเขา

เกี่ยวกับความคิดดูหมิ่นศาสนาต้องสงสารและกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่อย่าท้อแท้และไม่คิดว่านี่คือความพินาศ ในเมื่อคุณไม่ต้องการความคิดเช่นนั้น จงหันเหจากพวกเขา แล้วพระเจ้าจะไม่โกรธคุณ ความคิดไม่ได้มาจากคุณ แต่ศัตรูปลูกฝัง และความผิดอยู่ที่เขา ... อธิษฐานต่อพระเจ้าให้ศัตรูขับไล่เขาออกไป บอกผู้สารภาพของคุณบ่อยขึ้น และศัตรูจะหนีไป เขายึดติดกับโดคุกิเช่นนี้เมื่อเขาเห็นว่าวิญญาณนั้นขี้อาย และเมื่อเขาเห็นว่าวิญญาณนั้นกล้าหาญและเข้าใจแผนการของเขา เขาก็ล้าหลังทันที

สำหรับความคิดทุกประเภท ให้รักษากฎนี้: ทันทีที่คุณสังเกตเห็น ให้ขับออกไป โดยไม่มีเหตุผลใด ๆ และอยู่กับความคิดของลอร์ดผู้ช่วยให้รอดองค์เดียว ผู้อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง และผู้ทรงเห็นทุกสิ่ง ...

วิญญาณแห่งความดูหมิ่นและความสงสัยแฝงตัวอยู่ แต่อย่าคิดว่ามันจะจากคุณไปเร็วขนาดนี้... ทุกคนประสบกับสิ่งนี้ ดังนั้นพวกเขาจึงเขียนว่าในการต่อสู้กับศัตรูเราไม่ควรวางอาวุธ แต่พร้อมที่จะต่อต้านเขาเสมอ ผู้เฒ่าผู้แก่เขียนว่าเมื่อมีสิ่งล่อใจเกิดขึ้น เราต้องเอาชนะมันจากใจด้วยความเป็นศัตรูต่อมัน จากนั้นหรือในเวลาเดียวกัน ให้หันไปหาพระเจ้าด้วยการสวดอ้อนวอน การเป็นศัตรูก็เหมือนกับการให้ศัตรูอยู่ในอก นี่เป็นวิธีที่ทรงพลังและไม่เป็นที่พอใจสำหรับศัตรู

วิญญาณของการดูหมิ่นอยู่ในคุณของศัตรู เขาปฏิบัติต่อพระเจ้าผู้ช่วยให้รอดด้วยความเกลียดชังอะไร! มันเกิดขึ้นโดยธรรมชาติสำหรับเขา เพราะพระยาห์เวห์ทรงทำลายอำนาจของเขาเสียจนพระนามของพระองค์เป็นที่ครั่นคร้ามแก่พวกเขา

ฮูลาและความสงสัยนั้นเหมือนกันกับเมื่อพื้นดินสั่นสะเทือนใต้ฝ่าเท้า ความคิดที่น่าอับอายที่จะเกิดขึ้นขับไล่พวกเขาออกไปโดยไม่พูดคุยกับพวกเขา ตอนนี้คุณสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนว่าทั้งหมดนี้เป็นศัตรูของการเสนอแนะ และกับศัตรูจะทำอย่างไรเพื่อยืดเวลา? คุณต้องขับเขาโดยไม่ลดความเร็วลง

วิธีแรกสำหรับผู้ที่ประสบกับความโน้มเอียงที่ชั่วร้ายคือไม่ถือว่าข้อเสนอแนะเป็นของตนเอง แต่ให้ถือว่ามีอำนาจทั้งหมด เพื่อสร้างการแบ่งแยกระหว่างพวกเขากับผู้ทรงอำนาจทั้งหมดนี้ และตระหนักว่าเป็นคนต่างด้าว ไม่ปฏิบัติต่อมันเหมือนเป็นลูกหลานของพวกเขา แต่เป็นลูกหลานของศัตรู จากที่นี่วิญญาณจะไม่อ่อนแอลงทันที แต่จากไปโดยสิ้นเชิงซึ่งเป็นการบังคับให้ทำตามคำแนะนำที่ได้รับ

ความปรารถนาที่จะไม่ผูกใจกับใจเป็นประการแรกฉันใด ความสงสัยที่จะไม่ผูกมัดด้วยใจเป็นประการแรก ฉันใด คุณจะบอกว่าจู่ๆมันก็โอบอุ้มไปทั้งดวงจิต ไม่เป็นไร. และมันก็เกิดขึ้นในความปรารถนาที่พวกเขาโอบกอดทั้งหัวใจ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาได้เอาชนะไปแล้ว แต่เป็นเพียงความโง่เขลาของผู้โจมตี ... ปล่อยให้ความสงสัยเข้าครอบงำจิตใจทั้งหมดเครียดเพื่อผลักมันออกไปเพื่อที่มันจะกลายเป็นข้างนอกและคุณสามารถจัดการกับเขาเหมือนคนต่างด้าวคนอื่น ... ในความสัมพันธ์กับความปรารถนาตามจิตสำนึกของศัตรูที่เข้ามาหาเราในหมู่วิสุทธิชนทั้งหมดมันควรจะเป็นวิธีที่สอง: แทนที่จะต่อสู้กับพวกเขาเป็นการส่วนตัวหันไปหาพระเจ้าผู้ช่วยให้รอดและพวกเขาก็หายไป ... หันไปหาพระเจ้าอย่างชาญฉลาดและอธิษฐานต่อพระองค์เพื่อขับไล่สิ่งล่อใจและกับผู้ล่อลวง และนี่จะเป็นวิธีที่สามในการฟื้นฟูความดีในตัวเองให้กลับมาแข็งแรงตามปกติ คุณมีทั้งความคิดและหัวใจที่สมบูรณ์ อย่าใส่ร้ายพวกเขา เกิดอะไรขึ้น - เกิดจากศัตรู ดังนั้นคุณมีสิ่งที่ต้องทำในตัวเอง และรับกับมัน ความคิดและความรู้สึกที่ดีใด ๆ ที่คุณได้รับให้รีบฟื้นฟู

และปัญหาในความคิดและความรู้สึกที่คุณประสบจะบรรเทาลงตามกาลเวลา หากคุณไม่หยุดด้วยความอิจฉาริษยาทั้งหมดของคุณที่จะอิจฉาสิ่งหนึ่งที่พระเจ้าพอพระทัย นอกจากนี้ มีวิธีหนึ่งที่แน่นอนในการมีความทรงจำเกี่ยวกับพระเจ้าและความทรงจำเกี่ยวกับความตาย พวกเขาจะสร้างความยำเกรงต่อพระเจ้า ซึ่งจะเป็นตัวกระตุ้นสำหรับทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงพอพระทัย และเป็นตัวขับไล่ทุกสิ่งที่ทำให้พระเจ้าพิโรธ และเป็นผู้รักษาความดีที่อยู่ในทรัพย์สิน และเป็นผู้ทำลายล้างทุกสิ่งที่ไม่ปรานีที่อยู่ในนั้น

บางครั้งความคิดที่ไม่ปรานีจะบินผ่านหัว ... นี่คือลูกศรของศัตรู ศัตรูปล่อยให้เธอเข้ามาเมื่อเธอต้องการเบี่ยงเบนความสนใจจากการสวดอ้อนวอนและหมกมุ่นอยู่กับบางสิ่งจากสวรรค์ หากความสนใจหยุดอยู่เหนือความคิดนี้ศัตรูจะบินขึ้นและเริ่มสร้างเรื่องราวต่าง ๆ ในหัวเพื่อทำลายวิญญาณและทำให้ความรู้สึกหลงใหลที่ไม่ดีลุกเป็นไฟ ... มีกฎเพียงข้อเดียว ... หันความสนใจจากความชั่วร้ายไปสู่ความดีอย่างรวดเร็วและปล่อยมันไว้ ...

ที่นี่ฉันจะบอกคุณเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความคิด เมื่อหยุดการกระทำที่เป็นบาป การต่อสู้จะเข้าสู่ภายใน ในใจ... สิ่งสำคัญที่นี่คือความคิด: ความคิดตามมาด้วยความเห็นอกเห็นใจเบื้องหลังความปรารถนาเหล่านี้ เบื้องหลังความโน้มเอียงในการกระทำ ความยินยอม การตัดสินใจ... ด้วยสิ่งสุดท้ายเหล่านี้ บาปภายในจึงเกิดขึ้น การเคลื่อนไหวภายในเหล่านี้ไม่ใช่บาปทั้งหมด ความบาปเริ่มต้นขึ้นเมื่อมองเห็นความเด็ดขาด ความคิดไม่เป็นบาปเมื่อคน ๆ หนึ่งไม่กระตุ้นพวกเขาและไม่ยับยั้งผู้ที่ตื่นเต้นกับความประสงค์ของเขา มีสิ่งเจือปนที่เป็นบาปอยู่ที่นี่ แต่เมื่อความยินดีและความยินดีติดอยู่ในสิ่งนี้ ตัณหาอันหอมหวาน ไม่ถูกขับออกไป แต่คงอยู่ บาปในตัวก็มีอยู่กึ่งหนึ่ง หากใครบางคนยับยั้งความหวานนี้ไว้และจุดประกายมัน จิตวิญญาณทั้งหมดก็อยู่ในสถานะสุรุ่ยสุร่ายแล้ว บาปภายในที่แท้จริงคือความโน้มเอียง ข้อตกลง และการตัดสินใจ ความคิดต้องถูกขับเคลื่อนไม่ใช่ไปยึดตามอำเภอใจ ความเห็นอกเห็นใจหรือความอ่อนหวานทันทีที่ดูเหมือนว่าจะต้องถูกระงับด้วยพลังทั้งหมดของคุณ ... นี่คือประเด็นหลักของความขัดแย้งภายใน ... คำถาม "อย่างไร" ได้รับการแก้ไขดังนี้: ลงมาด้วยความสนใจไปที่หัวใจ ยืนอยู่ที่นั่นต่อพระพักตร์พระเจ้า และอย่าให้สิ่งที่เป็นบาปอยู่ที่นั่น นี่คือจุดรวมของสงครามภายใน...

ทำให้เป็นกฎของคุณทุกครั้งที่เกิดปัญหา เช่น การโจมตีของศัตรูในรูปของความคิดหรือความรู้สึกที่ชั่วร้าย ไม่ควรพอใจกับการไตร่ตรองและความขัดแย้ง แต่ให้เพิ่มการอธิษฐานจนกว่าความรู้สึกและความคิดตรงข้ามจะเกิดขึ้นในจิตวิญญาณ และจบการต่อสู้ของคุณด้วยบาปเสมอ ดูเหมือนว่าเศษเล็กเศษน้อยที่ถูกดึงออกมา

สิ่งสำคัญคือการปราบปรามความคิด เมื่อความคิดสงบลง...ส่วนที่เหลือก็สูญเสียพลังไป ทันทีที่การเคลื่อนไหวที่ไม่ดีปรากฏขึ้น ตอนนี้ให้ตั้งความคิดของคุณเกี่ยวกับเรื่องศักดิ์สิทธิ์จากเหตุการณ์ในพระกิตติคุณ: การแปลงร่าง, ความหลงใหลของพระเจ้า, การตรึงกางเขน, การฟื้นคืนชีพ, การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ... สิ่งนี้จะปัดเป่าความชั่วร้ายทุกอย่าง หรือ ... นึกถึงอย่างที่คุณทำ ... ความตาย การพิพากษา ผลที่ตามมาจากสิ่งนั้น ต่อไปนี้ ตั้งความคิดของคุณในการทรงสถิตของพระเจ้า ร้องทูลต่อพระองค์... และวางใจพระองค์ให้รักษา... เริ่มทำคำอธิษฐานของพระเยซู... ทำซ้ำด้วยความเชื่อ และโดยลำพังจำกัดเนื้อหาทั้งหมดของหัวและหัวใจ

ความคิดที่เร่าร้อนจะมาถึง: การยกย่องตนเอง การดูถูก การประณาม ความไม่พอใจ ความรำคาญ ความสงสัย และอื่น ๆ คุณจะทำอย่างไรกับพวกเขา? ต้องบอกพวกเขากับใครบางคน: มิฉะนั้นพวกเขาจะนั่งข้างในและเติบโตและแก่ที่นั่น

ความคิดดึงดูดแรกที่จะเริ่มโจมตีคุณคือความพึงพอใจในตนเอง หลังจากเขามาจะมีความสูงส่งภายในหรือเสียงแตรต่อหน้าตนเอง แล้วก็เย่อหยิ่งต่อหน้าคนอื่น ทำความเข้าใจกับวิธีการเหล่านี้

อย่าละสายตาจากหัวใจของคุณและจับและแยกชิ้นส่วนทุกอย่างที่มาจากที่นั่นทันที: มันดี - ปล่อยให้มันมีชีวิตอยู่มันไม่ดี - คุณต้องฆ่ามันทันที จากนี้เรียนรู้ที่จะรู้จักตัวเอง ไม่ว่าความคิดใดจะออกมาบ่อยขึ้น ก็หมายความว่าความหลงใหลนั้นแข็งแกร่งขึ้น ต่อต้านความคิดนั้น และเริ่มลงมือทำหนักขึ้น

การต่อสู้กับความคิดไม่มีที่สิ้นสุด

ทำทุกอย่างด้วยเหตุผล แต่เกี่ยวข้องกับความคิดและความรู้สึกมากกว่า เราสามารถคุ้นเคยกับการใช้แรงงานภายนอกได้ เพื่อที่ว่าในที่สุดพวกเขาจะกลายเป็นเรื่องง่ายและจะดำเนินการโดยไม่ต้องดิ้นรน แต่แรงงานภายในไม่มีที่สิ้นสุด และไม่มีใครสามารถพูดได้ว่า ในที่สุด ฝ่ายดังกล่าวได้รับการตัดสินแล้วและไม่ต้องการการต่อสู้ ในเวลาที่คนคิดว่าเขาเอาชนะความอ่อนแอหรือกิเลสใด ๆ แล้ว ศัตรูจะก่อพายุรุนแรง อยู่อย่างปลอดภัยและอธิษฐาน!

จำเป็นต้องฉลาดในการคิดหาเหตุผล ความเอาใจใส่ต่อตนเองอย่างเคร่งครัดด้วยความยำเกรงพระเจ้าจะสอนทุกสิ่ง

ความอิดโรยที่ว่างเปล่าม้วนอยู่ใต้ช้อนจากด้านล่าง - เรื่องของศัตรู เขาเป็นคนที่สามารถก่อให้เกิดความคิดที่ว่าพระเจ้าเบื่อที่นี่ มาหาฉัน ฉันมีหนึ่งหก! และจะไม่มีเวลามาถึงความรู้สึกของฉันในขณะที่ฉันจะหมุน และอย่าปล่อยให้ตัวเองจมอยู่กับความรัดกุมนี้แม้แต่วินาทีเดียว แต่ถ่มน้ำลายทันที พระเจ้าอยู่ใกล้! ขอให้พระนามของพระเจ้าได้รับพร!

อย่างที่คุณรู้จากประสบการณ์การเปิดความคิดนั้นมีประโยชน์มาก

ความผิดปกติภายในมักมาจากความผิดปกติของความคิด ให้พวกมันอยู่ในสายจูง และเพื่อที่จะประสบความสำเร็จในเรื่องนี้... จงรักษาความทรงจำของพระเจ้า และความทรงจำแห่งความตาย พระเจ้าอยู่ทุกหนทุกแห่ง และเห็นทุกสิ่ง... และเห็นทุกสิ่งในตัวคุณ ลงด้วยความคิดนี้ในใจและสังเกตการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นในนั้น รับบ้าง ปฏิเสธบ้าง...

เกี่ยวกับความคิดที่ไม่ดี เป็นที่ทราบกันดีว่าทันทีที่ความคิดถูกสังเกตเห็นและถูกปฏิเสธอย่างเด็ดขาด ไม่ว่ามันจะเลวร้ายเพียงใด ก็ไม่ถือว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นกับผู้ที่ประสบกับมัน จำสิ่งนี้ไว้และคุณจะสงบสุข

รูปแบบหลักที่ศัตรูในตัวเราปรากฏขึ้นคือความคิด เมื่อศัตรูมีเวลาครอบงำความคิดของเราด้วยความคิดชั่วร้าย เขาไม่ได้ไร้ประโยชน์อีกต่อไป แต่มักจะได้รับชัยชนะและชัยชนะ เพราะความปรารถนาสามารถโน้มเอียงไปสู่ความคิดในไม่ช้า และการตัดสินใจในการกระทำจะเป็นไปตามความปรารถนา และนี่คือบาปและการล้มลง

นี่คือจุดที่ความสนใจทั้งหมดของนักพรตควรมุ่งตรงไปที่ความคิด ความปรารถนา ความลุ่มหลง ความโน้มเอียง อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่ไปที่ความคิด เพราะใจและเจตจำนงไม่เคลื่อนที่เหมือนความคิด และความปรารถนาและความปรารถนาแทบจะไม่เกิดขึ้นแยกกัน เพราะส่วนใหญ่เกิดจากความคิด ดังนั้นกฎ: ตัดความคิดและคุณจะตัดทุกอย่างออก

ความเกียจคร้านความสิ้นหวังความปรารถนา

การรั่วไหลหมายถึงการอ่อนกำลังหรือระงับการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณ... คุณเขียนว่าความเศร้าโศกและความเบื่อหน่ายกำลังทรมาน ท้ายที่สุดไม่มีสิ่งภายนอกปรากฏให้เห็นเลย ?! นี่จึงเป็นศัตรูกัน ศัตรูไม่ชอบหัวใจที่ตายแล้ว... ดังนั้นเขาจึงพยายามบีบหัวใจและขับไล่ความสงบสุขอันหอมหวานออกไป อธิษฐานต่อพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้า... และมันจะผ่านไป... ศัตรูอ่อนระทวยไม่เกิดประโยชน์ และคุณเปลี่ยนความอิดโรยนี้เป็นความอิดโรยเพราะบาป เอาชนะเขา ทำให้เขาเป็นเครื่องมือของความรู้สึกทางวิญญาณที่ดี...

ทำไมคุณถึงเศร้าหลังจากสนทนากับใครบางคนเป็นเวลานาน? เพราะในระหว่างการสนทนาคุณถอยห่างจากองค์พระผู้เป็นเจ้า สิ่งนี้ไม่เป็นที่พอพระทัยสำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้า และพระองค์ทรงทำให้เจ้าตระหนักถึงความโศกเศร้านี้ ขอให้ชินกับการอยู่กับพระเจ้า ไม่ว่าคุณจะทำอะไร และทำทุกอย่างเพื่อพระองค์ พยายามคิดตามพระบัญญัติของพระองค์ และคุณจะไม่เสียใจเลย เพราะคุณจะรู้ว่าพระราชกิจของพระองค์ได้ทำอะไร

คุณรู้สึกถึงการโจมตีของความปรารถนา นี่คือการโจมตีของศัตรู... มันโจมตีเมื่อวิถีทางของพระเจ้าถูกทำให้มืดมนในการจัดการกับสถานการณ์ชีวิตของเรา ที่ซึ่งความมืดนี้นำมาซึ่งความเศร้าโศก ที่ซึ่งมีความหวาดกลัว ที่ซึ่งมีความสิ้นหวัง การสวดอ้อนวอนช่วยปัดเป่าความมืดนี้ และแสงสว่างแห่งการจัดเตรียมของพระเจ้าสำหรับเราทำให้เรามองเห็นทุกสิ่งได้อย่างชัดเจน เมื่อนั้น... ดังนั้นความสงบของจิตวิญญาณและความชื่นชมยินดีของหัวใจ แม้ในสถานการณ์ที่เยือกเย็นที่สุด...

บ่นเกี่ยวกับวิญญาณแห่งความสิ้นหวังต่อพระเจ้าและเทวดาผู้พิทักษ์และมันจะหนีไป แต่ยังไงก็ต้องอดทน สถานะนี้เป็นหนึ่งในไม้กางเขนที่เราหลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิตของเรา พระเจ้าอาจขับไล่เขาออกไป หรืออาจให้คุณพอใจที่จะทนกับสภาพเช่นนั้น

เย็นและแห้ง

ความไม่รู้สึกตัวและเย็นชาเป็นผลโดยตรงจากความสูงส่งและความอิ่มเอมใจในตนเอง

การเย็นลงเกิดขึ้นในลักษณะนี้: เริ่มต้นด้วยการลืมเลือน... พรของพระเจ้าถูกลืม และพระเจ้าเอง และความรอดในพระองค์ อันตรายจากการอยู่โดยปราศจากพระเจ้า สิ่งนี้เกิดขึ้นทั้งจากศัตรูและจากความฟุ้งซ่านของความคิดด้วยการกระทำความกังวลและการปฏิบัติต่อผู้คนมากมาย เมื่อลืมทั้งหมดนี้ ใจก็เย็นลง และความเห็นอกเห็นใจที่มีต่อจิตวิญญาณก็หยุดลง...นั่นคือความไม่รู้สึก

สิ่งสำคัญคือการระบายความร้อน นี่เป็นเงื่อนไขที่ขมขื่นและอันตราย โดยองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยืนหยัดอยู่ในหมู่ผู้นำ เข้าใจได้ และแนวทางการแก้ไข แต่บางครั้งก็เป็นเหมือนการลงโทษ เหตุผลนี้เป็นบาปที่เห็นได้ชัด แต่เนื่องจากคุณมองไม่เห็น จึงต้องค้นหาเหตุผลในความรู้สึกและอุปนิสัยใจคอ มีความหยิ่งทะนงในตัวว่าคุณไม่เหมือนคนอื่นหรือเปล่า? คุณไม่คิดที่จะเดินไปตามเส้นทางแห่งความรอดและขึ้นภูเขาด้วยวิธีการของคุณเองหรือ? คุณไม่สงบสติอารมณ์กับระเบียบชีวิตที่กำหนดไว้ ... และนอนลงโดยคิดว่าไม่มีอะไรต้องกังวลอีกแล้วหรือ .. ความคิดที่คล้ายกันนำไปสู่ความประมาทและความประมาทเป็นขั้นตอนแรกสู่การทำให้เย็นลง

บางทีคุณอาจยืนอยู่ในโบสถ์โดยไม่ตั้งใจ ถ้าอย่างนั้น ... และความแห้งแล้งก็เป็นบทลงโทษสำหรับสิ่งนั้น

ด้วยความเยือกเย็นและไม่รู้สึกตัว จะเป็นการยากที่จะเก็บความคิดไว้ในคำอธิษฐาน แต่ก็ยังเป็นไปได้ จำเป็นต้องทำเพื่อต่อต้านตัวเอง ... การทำงานหนักเกินไปนี้จะเป็นวิธีการโน้มน้าวพระเจ้าให้เมตตาและตอบแทนพระคุณ

เส้นทางที่ศัตรูถูกปูด้วยความประมาทเลินเล่อของสหายแห่งการระบายความร้อน ... อย่าคิดว่าตัวเองจะอบอุ่น ... พระเจ้าจะอบอุ่นเมื่อถึงเวลา ธุรกิจของคุณคืองานและงาน สำหรับงานทางจิตนี้ ให้สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าโดยเฉพาะเพื่อการปลดปล่อยจากแผลในกระเพาะอาหารนี้ ทิ้งสิ่งอื่นทั้งหมด รักษาคำอธิษฐานนี้ไว้ไม่ให้เย็นลง ไม่ว่าคุณกำลังยืนสวดอ้อนวอน ไม่ว่าคุณกำลังอ่านหนังสือ ไม่ว่าคุณจะยืนอยู่ในโบสถ์ ไม่ว่าคุณกำลังทำกิจการใดๆ ให้นึกถึงสิ่งหนึ่งของคุณ: “องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากความเหน็บหนาวนี้” และอย่าปล่อยให้ตัวเองพักผ่อนจนตัวอุ่น ความอบอุ่นคือสัมผัสของพระเจ้าที่หัวใจ และความอบอุ่นที่ไม่สิ้นสุดคือที่ประทับของพระเจ้าในหัวใจ...

การเย็นลงคือการปลงอาบัติของพระเจ้า

ฉันคิดว่าคุณหนาวอย่างถาวร... หรือแห้งและมึนงง แต่คุณไม่มีสิ่งนี้ แต่มีบางอย่างเกิดขึ้นกับทุกคนเป็นครั้งคราว เกือบทุกคนที่เขียนเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณกล่าวถึงสิ่งนี้

นักพรตนักบุญมาระโกได้เปิดเผยความบาปของศัตรูประเภทนี้: ความเขลาด้วยการลืมเลือน การคอรัปชั่นด้วยความประมาทเลินเล่อ และความไม่รู้สึกตัวที่กลายเป็นหิน “สภาวะอัมพาตบางอย่างของพลังวิญญาณทั้งหมด” ในคำอธิษฐานสั้น ๆ นักบุญไม่ลืมพวกเขา<Иоанн>Chrysostom: "ช่วยฉันให้พ้นจากความเขลา การลืมเลือน ความสิ้นหวัง (นี่คือความเสื่อมโทรมด้วยความประมาทเลินเล่อ) และความไร้ความรู้สึกที่กลายเป็นหิน" วิธีการที่ระบุไม่ใช่พยางค์พยางค์เดียว: อดทนและอธิษฐาน ทนต่อ. เป็นไปได้ว่าพระเจ้าส่งสิ่งนี้มาเองเพื่อสอนไม่ให้พึ่งพาตนเอง บางครั้งเราใช้เวลามากและคาดหวังมากจากความพยายาม วิธีการ และการทำงานของเรา ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงรับพระคุณและทรงละทิ้งสิ่งหนึ่งไว้ราวกับตรัสว่า "จงพยายามเท่าที่เจ้ามีพละกำลัง" ยิ่งมีของประทานตามธรรมชาติมากเท่าใด การฝึกอบรมดังกล่าวก็ยิ่งจำเป็นมากขึ้นเท่านั้น รู้อย่างนี้แล้วเราจงอดทน สิ่งนี้ถูกส่งไปเพื่อเป็นการลงโทษเช่นกันสำหรับการระบาดของความสนใจที่ได้รับอนุญาตและไม่ถูกประณามและไม่ได้กลับใจใหม่ การปะทุเหล่านี้มีผลกับจิตวิญญาณเช่นเดียวกับอาหารที่ไม่ดีต่อร่างกาย ... ซึ่งทำให้รุนแรงขึ้นหรืออ่อนแอลง หรือหมองคล้ำ ... ปรากฎว่าในช่วงที่อากาศแห้ง ให้มองไปรอบ ๆ เพื่อดูว่ามีอะไรเช่นนั้นในจิตวิญญาณหรือไม่ ... และกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้า และตั้งหน้าตั้งตาระวัง ส่วนใหญ่มาจากความโกรธ ความไม่จริง ความเดือดดาล การประณาม ความจองหอง และอื่นๆ ยาคือการกลับมาของสถานะความสุขอีกครั้ง ในฐานะที่เป็นพระคุณในพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้า เรายังคงสวดอ้อนวอน ... เพื่อการปลดปล่อยจากความแห้งแล้งนี้ ... และจากความไม่รู้สึกตัวที่กลายเป็นหิน มีบทเรียนดังกล่าว: อย่าทิ้งกฎการอธิษฐานตามปกติไว้กับสิ่งนี้ แต่ทำให้สำเร็จโดยพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้ความคิดนั้นมาพร้อมกับคำอธิษฐานทำให้เครียดและกระตุ้นความรู้สึก ... ปล่อยให้ความรู้สึกเป็นหิน แต่ความคิดจะมีอย่างน้อยครึ่งหนึ่ง

ด้วยความเยือกเย็นและไม่รู้สึกตัว จะเป็นการยากที่จะเก็บความคิดไว้ในคำอธิษฐาน แต่ก็ยังเป็นไปได้ จำเป็นต้องทำเพื่อต่อต้านตัวเอง ... การทำงานหนักเกินไปนี้จะเป็นวิธีการโน้มน้าวพระเจ้าให้เมตตาและตอบแทนพระคุณ และไม่ต้องละทิ้งการอธิษฐาน St. Macarius กล่าวว่า: "พระเจ้าจะเห็นว่าเราปรารถนาพรนี้อย่างจริงใจเพียงใด ... และพระองค์จะทรงส่งมันมา" เพื่อส่งคำอธิษฐานต่อต้านการเย็นชาด้วยคำพูดของคุณทั้งต่อหน้ากฎและหลังกฎ ... และร้องหาพระเจ้าอย่างต่อเนื่องราวกับถวายวิญญาณที่ตายแล้วต่อหน้าพระองค์: คุณเห็นไหมว่าพระเจ้าคืออะไร! แต่คำพูดจะรักษา ด้วยคำเดียวกันและตลอดทั้งวันจงหันไปหาพระเจ้าบ่อยๆ

ไม่มีความดีใดหยั่งรากลึกในตัวเราโดยปราศจากพระองค์<Господа>. ถ้าเป็นเช่นนั้น คุณต้องยอมจำนนต่อพระองค์ อย่างไรก็ตาม อย่าหยุดการทำงานและความพยายามของคุณ เพียงอย่าพึ่งพาพวกเขาและอย่าคาดหวังสิ่งใดจากพวกเขา เว้นแต่ว่าพระเจ้าจะอวยพรคุณ

หากปราศจากพระเจ้า ความดีจะไม่หยั่งรากลงในใจ

นั่นคือกฎ: เพื่อต่อต้านตัวเองในความชั่วและบังคับตัวเองให้ทำความดี นี่คือสิ่งที่พระดำรัสขององค์พระผู้เป็นเจ้าหมายถึงว่าอาณาจักรของพระเจ้ากำลังขัดสน และคนขัดสนกำลังชื่นชมยินดี จากนี้ แอกติดตามองค์พระผู้เป็นเจ้า

ตกจากพระเจ้าและบ่นต่อว่าพระองค์

ทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างนั้นเต็มไปด้วยพระคุณ... และทุกสิ่งจะมอบให้กับทุกคนโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย แต่มันเกิดขึ้นแตกต่างกันในความสัมพันธ์กับผู้ที่ละทิ้งพระเจ้า... ที่นี่งานลบหลู่พระเจ้าเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และยิ่งมีการพลัดพรากบ่อยครั้งและร้ายแรงมากขึ้นเท่านั้น ความจริงใจและพลังของความสำนึกผิดช่วยลดงานแห่งการประจบสอพลอนี้ลงอย่างมาก แต่อย่าละทิ้งมัน และความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของผู้ตกสู่บาปก็ไม่กล้าที่จะทำทุกอย่างเพื่อตัวเองในทันที... มันถูกชั่งน้ำหนักและแปลกแยก ในงานแห่งการลบล้างนี้ คำอธิษฐานของธรรมิกชนได้รับความช่วยเหลืออย่างมาก และมากกว่าพระมารดาของพระเจ้าและผู้ปรารถนาดีที่มีชีวิต การสวดอ้อนวอนสามารถช่วยได้มาก เมื่อมีคนมาหาองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นครั้งแรก คนที่มานั้นจะได้รับการยอมรับในทันที ... และใครก็ตามที่ล้มลง ไม่ใช่ในทันที และเขาต้องอ่อนระทวยเป็นเวลานานจนกว่าเขาจะยกย่ององค์พระผู้เป็นเจ้า... นี่คือหลักฐานจากการทดลองซ้ำแล้วซ้ำเล่า การยอมรับผู้ตกสู่บาปอีกครั้งหลังจากตรากตรำทำงานสะท้อนอยู่ในความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ในโบสถ์โบราณ ผู้ที่ตกสู่บาปได้สำนึกผิดอย่างเปิดเผย... สิ่งนี้ไม่ได้ละเมิดสิทธิ์ในการเข้าใกล้พระเจ้า แต่เป็นเพียงการกำหนดขั้นตอนการให้อภัยเท่านั้น

ด้วยสิทธินี้ ผู้ที่ตกสู่บาปจะเข้าหาพระเจ้าและแสวงหาการอโหสิกรรม และผู้ที่มานี้ไม่ได้ถูกขับออกไป แต่ยังถูกกักขังไว้ในห้องรับรองหรือในโถงทางเข้าเพราะความไม่ซื่อสัตย์ในครั้งก่อน ดังนั้น เขาจึงมีความหวังที่จะได้รับการอภัยโทษ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาเพื่อค้นหาผู้หลงหาย... แต่ยังคงมีปัญหา... แสวงหาและพูดคุยในประตูแห่งความเมตตา

เราตาบอดและมองไม่เห็นสิ่งนี้... และเมื่อเรามองไม่เห็น เราก็พร่ำบ่น...และคิดดูหมิ่นพระเจ้าราวกับว่าพระองค์ไม่ถูกต้อง และพระองค์ทรงจัดเตรียมทุกสิ่งอย่างดีที่สุด

ในทะเลทราย ใครก็ตามที่อาศัยอยู่ในอารามหรือในโลกเพื่อแสวงหาความรอด เป็นกฎเร่งด่วนสำหรับทุกคนที่จะชำระจิตใจของเขาจากกิเลสตัณหา

การต่อสู้กับกิเลสตัณหาเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน ... และคงอยู่ชั่วชีวิต การต่อสู้ที่ร้อนแรงที่สุดเกิดขึ้นในช่วงกลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณ มันเริ่มต้นด้วยการเปลี่ยนจิตวิญญาณเป็นพระเจ้าและลุกเป็นไฟ ... จากนั้นมันก็สงบลง ...

ตัณหาอยู่ในตัวเรา แต่ไม่มีความเป็นอิสระในตัวเรา ตัวอย่างเช่น เหตุผลเป็นส่วนสำคัญของจิตวิญญาณ และไม่สามารถถูกพรากไปได้โดยไม่ทำลายจิตวิญญาณ แต่ความหลงใหลไม่ได้เป็นเช่นนั้น พวกเขาได้ก้าวข้ามธรรมชาติของเราและสามารถถูกขับไล่ออกไปได้โดยไม่ขัดขวางไม่ให้คน ๆ หนึ่งเป็นมนุษย์ แต่ในทางกลับกัน เมื่อถูกขับไล่ พวกเขาทิ้งคน ๆ หนึ่งไว้ในฐานะคนจริง ๆ ในขณะที่พวกเขาทำให้เขาเสียโฉมและทำให้เขาเสียหน้า ในหลาย ๆ กรณีเลวร้ายยิ่งกว่าสัตว์

ยึดมั่นในสิ่งหนึ่ง: เมื่อสังเกตเห็นความหลงใหลให้เตรียมอาวุธให้ตัวเองทันทีด้วยความโกรธและความโกรธที่ไม่เป็นมิตร ความโกรธในสงครามจิตนี้สำคัญพอ ๆ กับเมื่อถูกคนชั่วโจมตีเข้าที่อกอย่างแรง

ความหลงใหลไม่ใช่ความคิดหรือความปรารถนาเล็กๆ น้อยๆ ที่ปรากฏแล้วหายไปโดยไม่ทิ้งร่องรอยไว้ แต่เป็นความทะเยอทะยานอันแรงกล้า อารมณ์ภายในจิตใจที่ชั่วร้าย พวกเขาเข้าถึงธรรมชาติของจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง และด้วยการครอบครองอันยาวนานของพวกเขาเหนือเราและความพึงพอใจตามนิสัยของพวกเขา พวกเขาจึงเข้าใกล้มันมากเสียจนในที่สุดพวกเขาก็ก่อร่างสร้างตัวขึ้นตามธรรมชาติของมัน

ผู้ถูกปีศาจสิงไม่ใช่คนเดียวที่เปิดเผยอาละวาดของปีศาจอย่างชัดเจน ส่วนใหญ่แล้ว ปีศาจจะดำเนินชีวิตอย่างถ่อมตนในผู้ที่ถูกผีสิง โดยผ่านคำแนะนำที่ชี้นำการกระทำอันเร่าร้อนของพวกมันและทำให้กิจกรรมของพวกมันเข้มข้นขึ้นในช่วงเวลาที่มีคนคิดจะกลับใจและปรับปรุงตัว

ความหลงใหลบังตา และศัตรูก็ปล่อยหมอกลง และคน ๆ หนึ่งถูกทรมานและเป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่เขาต้องการทนทุกข์และไม่ต้องการที่จะล้าหลังความทรมาน

คนบาปนั้นราวกับถูกพันธนาการราวกับถูกพันธนาการ และยิ่งกว่านั้นความเจ็บปวดฝังแน่นอยู่ในร่างกายของเขา

ความทรมานแห่งกิเลสตัณหากัดกินทั้งวิญญาณและร่างกาย คนบาปคือสิ่งมีชีวิตที่ระอุ

พวกเขา<страсти>พวกเขานำพิษเข้าสู่จิตวิญญาณและเข้าสู่ร่างกาย

นรกแห่งนี้<страстей>เริ่มต้นที่นี่ ชนเหล่าใดเป็นผู้มีความสงบสุข มีเพียงความหลงใหลเท่านั้นที่ไม่แสดงความทรมานต่อจิตวิญญาณของพวกเขาที่นี่: ร่างกายและชุมชนเบี่ยงเบนความสนใจของพวกเขา และจะไม่อยู่ที่นั่น จากนั้นพวกเขาจะโจมตีวิญญาณด้วยความเดือดดาลสุดขีด

ตัณหายิ่งชั่วร้ายและเป็นอาชญากร ยิ่งเรื่องชั่วร้ายและผิดศีลธรรมมากเท่าไหร่ ก็ยิ่งละเมิดหน้าที่ที่สำคัญมากเท่านั้น และยิ่งล้าสมัยมากขึ้นเท่านั้น

ความหลงใหลทำให้ความหมายมืดลงและเขาไม่เห็นความอัปลักษณ์และความเลวร้ายทั้งหมด ...

เหมือนไฟ จงกลัวที่จะทำด้วยความหลงใหล ที่ใดมีแม้แต่เงาของความหลงใหลเพียงเล็กน้อย ก็ไม่มีประโยชน์ที่จะรอ ศัตรูซ่อนตัวอยู่ที่นี่และจะทำให้ทุกอย่างสับสน

ลมแรงจะเอียงต้นไม้อีกต้นหนึ่งให้ล้มลงกับพื้น แต่ต้นไม้นั้นยังคงอยู่ที่ราก และทันทีที่พายุสงบลง ต้นไม้ก็จะตั้งตรงขึ้น มันเกิดขึ้นเพราะกิเลสตัณหา... ให้มันเดือดดาล แต่รากต้องการต่อต้านเท่านั้น... รากคือการตัดสินใจไม่ยอมจำนนต่อบาปโดยเอนเอียงไปทางบาป แม้กระทั่งความตาย

“คุณไม่ควรใช้การดุเหรอ?” ท้ายที่สุด คนที่หลงใหลล้วนถูกปีศาจเข้าสิง ความหลงใหลทุกอย่างมีปีศาจในตัวมันเอง ซึ่งดึงเอาความหลงใหลหรือตัวมันเองผ่านตัวบุคคล ขับไล่เขาออกไปและเสาแห่งกิเลสตัณหาจะพังทลายลง

คุณต้องการที่จะรู้ว่า: อะไรคือความหลงใหลหลักของคุณ... สำหรับเรื่องนี้ ฉันจะเตือนคุณถึงตำนานเกี่ยวกับนักพรตคนหนึ่งที่ถามคำถามที่คล้ายกันกับผู้เฒ่าของเขา กล่าวคือ: คุณควรต่อสู้กับความหลงใหลอะไรก่อน? ผู้เฒ่าตอบว่า: ต่อสู้กับคนที่กำลังต่อสู้กับคุณและจะไม่มีเวลาค้นหาว่าอะไรคือหลักของคุณ ...

การพิชิตกิเลสเป็นมรณสักขีทางวิญญาณที่เกิดขึ้นเอง มุ่งมั่นในใจอย่างสุดลูกหูลูกตา... ...มรณสักขีนี้ควรเริ่มขึ้นตั้งแต่วินาทีที่ความมุ่งมั่นจะอุทิศตนแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าสุกงอมในใจคุณ

ประการแรก สิ่งต่าง ๆ จะต่อต้านกิเลสที่ครอบงำ จากนั้นจึงต่อต้านกิเลสเบื้องต้น และเมื่อทั้งสองอย่างสงบลง การทำความดีจะมีอิสระที่จะกำจัดเศษที่เหลือของฝูงศัตรู

คุณเอาชนะความหลงใหลได้ในบางกรณี แต่เธอจะพบกรณีเช่นนี้เป็นพันๆ ครั้ง และอีกครั้งที่เธอจะเริ่มต่อสู้และเรียกร้องให้ล่วงละเมิด ซึ่งหมายความว่าคริสเตียนต้องไม่ถอดเสื้อเกราะออก เขาเป็นนักรบถาวรที่ต้องพร้อมรบเสมอ ความฝันอันเร่าร้อนในความฝัน ... ไม่ถือว่าเป็นบาปเพราะความฝันเหล่านี้ไม่ได้ตั้งใจ แต่ต้องคร่ำครวญและไว้อาลัยให้กับพวกเขา ... ทำไมพวกเขาถึงมาจากจิตวิญญาณ? หากได้รับความยินยอมในความฝัน... และนี่ก็ไม่ใช่ปัญหา แต่จะทำให้ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเป็นภาระมากขึ้น... ดังนั้น หากเป็นไปได้ เป็นการดีที่จะเปิดเผยสิ่งนี้แก่ผู้สารภาพ... มโนธรรมจะสงบลง

ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดคือการรักษาหัวใจจากการเคลื่อนไหวที่หลงใหลและจิตใจจากความคิดเดียวกัน จำเป็นต้องมองเข้าไปในหัวใจและขับทุกสิ่งที่ผิดไปจากที่นั่น

ผู้ชายจะชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ได้อย่างไร? ลงแรงในการปฏิบัติตามบัญญัติที่ตรงข้ามกับกิเลสตัณหา ขอความช่วยเหลือ แต่ทำงานด้วยตัวคุณเอง ความช่วยเหลือจะไม่ได้มาโดยปราศจากการลงมือทำ แต่ถ้าความช่วยเหลือไม่มา ก็จะไม่มีอะไรมาจากการทำงาน จำเป็นทั้งสองอย่าง

รักษาความตึงเครียดของกล้ามเนื้อและร่างกายทั้งหมดโดยไม่ละลายอวัยวะใดอวัยวะหนึ่ง หากคุณอยู่คนเดียว ให้ใช้สายรัดหรือสายประคำเป่าไหล่ตัวเองจนปวด นี่เป็นสิ่งที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดที่เนื้อหนังเปลี่ยนทาสชั่วให้เชื่อฟังและอ่อนน้อมถ่อมตน กำจัดอาหารที่มีไขมันและมีคุณค่าทางโภชนาการสูงทั้งหมดในเวลานี้ และกินให้น้อยลง คุณสามารถเลือกอาหารไม่ร้อน แต่เย็น แทนที่จะใช้เก้าอี้นุ่มๆ สำหรับนั่ง ให้ใช้เก้าอี้แข็งแทน ถอดฟูกนอน... และปูผ้าห่มผืนหนึ่ง... และห่มผ้าเย็น... ในห้องมีความร้อนน้อยลง... อากาศสดชื่นขึ้นก็ดี แต่ยังรักษาประสาทสัมผัสด้วย แต่จงฝากความหวังไว้กับองค์พระผู้เป็นเจ้า จงอยู่ในคำอธิษฐาน... แต่อย่าอาย... และไม่ว่าคุณจะขับไล่การโจมตีหนักแค่ไหน สิ่งสำคัญที่สุดคือไม่อนุญาตให้มีความเห็นอกเห็นใจและยิ่งไปกว่านั้นการยินยอมหรือการหดตัว ... ความเห็นอกเห็นใจเกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจ เราต้องต่อสู้กับมัน...และแทนที่ด้วยความขยะแขยง อย่าหยุดเห็นศัตรูผู้ชั่วร้ายในการจลาจลเหล่านี้และปลุกระดมให้โกรธพวกเขา อย่ายอมแพ้ แต่จงสู้ต่อไป...ไม่มีใครทำได้โดยไม่สู้ และจำเป็นต้องรอ ... แต่ก็สามารถผ่านไปได้หากคุณมีความกล้าหาญ สำหรับชัยชนะเหนือสิ่งนี้ทุกครั้งจะมอบมงกุฎให้ เนื่องจากไม่เกิดประโยชน์สำหรับศัตรูในการมอบมงกุฎ เขาจึงถอยและไม่โจมตี มีเพียงการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติเท่านั้นที่จะยังคงอยู่ แต่จากนั้นพวกเขาก็เฉื่อยชาและไร้พลังและในไม่ช้าก็หยุดลงด้วยการรักษาร่างกายอย่างรุนแรง

เมื่อกิเลสเข้าสู้ กินน้อย นอนน้อย กระสับกระส่าย ทำคันธนูให้มากขึ้น ... และบางครั้งก็ใช้แส้หรือเชือกที่ไหล่เป่าตัวเอง ...

ถูกทำร้ายจากภายในและภายนอก และไม่ได้รับการสนับสนุนจากมนุษย์อีกต่อไป ในไม่ช้ากิเลสตัณหาก็ยอมแพ้ เริ่มอ่อนแรงและจากไป

จนกว่ากิเลสตัณหาจะมอดดับสิ้นไป ความคิด ความรู้สึก การเคลื่อนไหวและเจตนาที่ชั่วร้ายจะไม่หยุดนิ่ง ลดน้อยถอยลงตามกิเลสตัณหา แหล่งที่มาของความหลงใหลของพวกเขาคือของเรา นี่คือที่ที่ควรให้ความสนใจทั้งหมด มีเครื่องมือทางการศึกษาอย่างหนึ่ง ความทรงจำของพระเจ้าไม่สิ้นสุดด้วยการสวดอ้อนวอนต่อพระองค์

อย่าวัดตัวเองด้วยความสำเร็จ แต่วัดจากความสนใจที่จางหายไป หยุดสิ่งที่ก้าวไปข้างหน้า ความโกรธเคืองต้องหยั่งรากในตัวคุณตั้งแต่วินาทีที่คุณตั้งใจทำงานเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ทำในสิ่งที่พอพระทัยต่อพระพักตร์พระองค์ ที่นี่คุณมีความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าชั่วนิรันดร์ สาระสำคัญของสหภาพคือ: เพื่อนของคุณเป็นเพื่อนของฉัน ศัตรูของคุณคือศัตรูของฉัน และความหลงใหลในพระเจ้าคืออะไร? - ศัตรู

กฎข้อหนึ่งของ Divine Providence สำหรับเราคือการจัดการชีวิตของแต่ละคนและเส้นทางของอุบัติเหตุในลักษณะที่เขาสามารถชำระตัวเองจากกิเลสตัณหาด้วยวิธีที่เร็วและสะดวกที่สุดโดยใช้มันอย่างสมเหตุสมผล

จิตวิญญาณ

มีการพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ว่าเพื่อนบางคนขอให้มีการดำรงอยู่ของสังคมอุดมคติ... คุณรู้หรือไม่ว่าคืออะไร? นี่คือสังคมแห่งจิตวิญญาณ และเจ้าบ่าวเป็นนักจิตวิญญาณที่มีชื่อเสียง วิญญาณนิยมคือปีศาจ ดังนั้นสังคมนี้จึงเป็นปีศาจหรือไม่เคารพบูชา

ลัทธิผีปิศาจคือลัทธิปีศาจอย่างแท้จริง ไม่มีอะไรมาบดบัง มีพลังที่ไม่สะอาดอยู่ที่นี่ ใครแสดงที่นี่สามารถตัดสินได้จากปรากฏการณ์ ใช่พวกเขาไม่ได้ปิดบังว่าพวกเขาเป็นปีศาจ แล้วอะไรอีก! พวกเขาบอกว่าพวกเขาเป็นขั้นสูงเท่านั้น ฉันบังเอิญเห็นพระกิตติคุณตีความโดยนักจิตวิญญาณ (ล่ามแบบไหนกัน?) ที่นี่พวกเขาปล่อยให้มันหลุดลอยไปว่าสาระสำคัญเป็นเพียงขั้นสูงเท่านั้น แต่พวกเขากล่าวว่า ความยิ่งใหญ่ที่สุดของเราจะมาถึง แล้วทุกอย่างจะชัดเจนขึ้น เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าผู้ยิ่งใหญ่นี้คือใคร และเหตุใดพระองค์จึงเสด็จมา

รูปบูชา

แก่นแท้ของการบูชารูปเคารพอยู่ที่ความจริงที่ว่าสิ่งสร้างมีคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ที่เหมาะสม ดังนั้นจึงให้เกียรติพวกเขา... แต่เราไม่ได้กำหนดคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ใดๆ ให้กับวิสุทธิชนของพระเจ้า แต่เรายกย่องพวกเขาในฐานะผู้ที่สมบูรณ์แบบที่สุดในบรรดาผู้บรรลุพระคริสต์ตามขอบเขตอายุของพวกเขา... และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นด้วยความจริงใจมากกว่าคนอื่นๆ เข้าไปข้างในตัวเองและพิจารณา: คุณถือว่าวิสุทธิชนเป็นพระเจ้าหรือไม่ ...

ทุกความหลงใหลคือไอดอล และการเสพติดสิ่งใดก็ตาม แม้จะไม่เป็นบาป แต่ก็เป็นส่วนหนึ่งของการบูชารูปเคารพเช่นกัน... จงมองให้ใกล้และอย่าละเว้น บ้าท้องเป็นไอดอลที่น่าเกลียดที่สุด โดยการบูชาเขา การทำลายเริ่มขึ้น...

มันแย่เมื่อคนรอบข้างสรรเสริญ แต่ไม่มีใครพูดความจริง งงไปอีกนานแค่ไหน? คุณจะถือว่าตัวเองเป็นนักบุญโดยไม่ได้ตั้งใจและเริ่มอ่านคำแนะนำให้ทุกคนทราบ

(แก่สงฆ์)

เย้ายวนจากการเห็นและได้ยิน ... ภรรยามีจุดจบหรือไม่ฉันไม่รู้ ความเห็นอกเห็นใจสำหรับผู้หญิงเป็นธรรมชาติของเรา ดังนั้นดูเหมือนว่าเมื่อไม่มีใครรู้สึกไม่สบายเมื่อเห็นภรรยา แต่มีบางสิ่งที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้นก็ยังไม่มีอะไรที่เป็นบาปหรืออะไรเลย ... บาปเริ่มต้นจากตัณหาเม่น และสิ่งนี้สามารถหลีกเลี่ยงได้เสมอ แน่นอนว่าจะเป็นการดีกว่าที่จะไม่เห็นและไม่พูด แต่ก็ไม่มีความเป็นไปได้ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องอดทน หักห้ามใจ ระวังใจ และต่อสู้กับตนเอง พระเจ้าอยู่ใกล้!.. John Kolov พูดว่า: "เมื่อสัตว์ร้ายมา ฉันปีนต้นไม้"... คุณต้องหันไปหาพระเจ้า

ความไว

ความแค้นจากการตีราคาตัวเองโดยที่เขารับรู้และรู้สึกว่ามีค่าพอ ทำไมเวลาใครไม่กล้าใช้หนี้ให้เรา เราจึงเดือดดาลและวางแผนแก้แค้น คุณทำได้ดีแล้วที่จะไม่คิดถึงความรู้สึกเหล่านี้โดยเปล่าประโยชน์ แต่ก็ไม่ดีที่บางครั้งคุณปล่อยให้ความรู้สึกเหล่านี้ช้าลงในตัวเองเป็นเวลานาน เป็นเวลาหลายวันที่ศัตรูก่อพายุแห่งการล้างแค้นต่อคุณ พยายามทำสิ่งนี้โดยไม่พลาดแม้แต่นาทีเดียว เข้าข้างตัวเองและทำลายคุณค่าในตัวเอง ไม่ดูผู้ทำอาบัติและอาบัติ; ที่นี่คุณจะพบการสนับสนุนมากขึ้นสำหรับความขุ่นเคืองและการแก้แค้น แต่โยนมันออกจากหัวของคุณและสวมเสื้อผ้ากระสอบที่ไม่มีนัยสำคัญ อัครสาวกกล่าวว่าเขายกยอตัวเองใครก็ตามที่คิดว่าเขาเป็นอะไรบางอย่าง ... นี่คือสิ่งที่ต้องทำลายและโยนออกไปนอกหน้าต่าง ความรู้สึกไร้ค่าจะเกิดขึ้น คิดว่าตัวเองคู่ควรกับความอัปยศอดสูและการดูถูก จากนั้นความงอนและการแก้แค้นจะระเหยไปเอง

นักบุญธีโอฟาน ฤๅษี

ความหลงใหลและการต่อสู้กับพวกเขา

สารสกัดจากงานเขียนและจดหมาย

ชมอฉัน. เกี่ยวกับแผนทั่วไปและกลยุทธ์ในการจัดการกับความหลงใหล

1. อะไรคือบาปและอะไรคือกิเลส

บาปคืออะไร? การกระทำที่เป็นบาปคือการฝ่าฝืนพระบัญญัติที่พระเจ้าทรงบัญชาหรือห้ามไว้ หรือตามที่อัครสาวกกล่าวว่า: บาปคือความไม่เคารพกฎหมาย(1 ยอห์น 3, 4.) คุณลักษณะเฉพาะสองอย่างที่สะท้อนให้เห็นทันทีในบาปจากคำว่า: อาชญากรรมและพระบัญญัติ ที่นั่นเป็นการล่วงละเมิดเสรีภาพ ในที่นี้คือการดูหมิ่นกฎหมาย (2 หน้า 145.)

ไม่สามารถพูดได้ว่าบาปประกอบด้วยข้อบกพร่องและความไม่สมบูรณ์ของกองกำลังของเรา ซึ่งเป็นผลมาจากข้อจำกัดของเราอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาไม่ใช่ผู้รอบรู้และไม่มีอำนาจทุกอย่าง ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถเป็นพระอรหันต์ได้ จริงอยู่ กองกำลังของเรามีจำกัด แต่ท้ายที่สุดแล้วภาระผูกพันที่อยู่กับเราไม่สิ้นสุด แต่สอดคล้องกับธรรมชาติของเรา ... ในทำนองเดียวกันมันไม่เป็นความจริงที่ว่าบาปเป็นผลมาจากสายตาสั้นของจิตใจความไม่รอบคอบ: เขากำหนดจุดจบที่ไม่ถูกต้อง ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในบาป แต่ที่จริงบาปอยู่ที่การเสื่อมของเจตจำนงซึ่งเรารู้ว่าควรทำอย่างไรแต่เราไม่ทำเพราะเราไม่อยากทำ ทำดีแล้วไม่ทำก็มีบาป(ยากอบ 4:17) (2 หน้า 147.)

ที่รากฐานและส่วนลึกของทุกสิ่งอยู่ หัวใจกลับกลอก: ความไม่ซื่อสัตย์ การหลอกลวงภายในต่อตนเองและพระเจ้า ซึ่งอย่างไรก็ตามพระองค์ไม่ทรงปฏิเสธ (2 หน้า 149.)

บาปคือการหันเหจากพระเจ้าและกฎอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เพื่อให้ตัวเองพอใจเสมอ (2 หน้า 150.)

บาปมหันต์มีสิ่งหนึ่งที่ปล้นชีวิตคริสเตียนทางศีลธรรมของบุคคล... ดังนั้นบาปทุกอย่างที่ดับความอิจฉาริษยาดึงความแข็งแกร่งและอ่อนแอแยกจากพระเจ้าและกีดกันเขาจากพระคุณของเขาเพื่อให้คนที่ติดตามเขาไม่สามารถมองดูพระเจ้าได้ แต่รู้สึกว่าตัวเองถูกตัดขาดจากพระองค์ ทุกบาปดังกล่าวเป็นบาปมรรตัย (2 หน้า 164.)

นิสัยใจคอบาป มิฉะนั้นความโน้มเอียงที่เป็นบาป ความหลงใหล - คือความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะทำบาปในทางใดทางหนึ่ง หรือรักในการกระทำหรือวัตถุที่เป็นบาปบางอย่าง ตัวอย่างเช่น ความเหม่อลอยคือความปรารถนาอย่างต่อเนื่องเพื่อความบันเทิงหรือความรักที่มีต่อพวกเขา (2 หน้า 167.)

ความหลงใหลทุกอย่างเป็นบาปมหันต์และเป็นบาปมหันต์ เพราะมันทำให้ใครคนหนึ่งห่างเหินจากพระเจ้าและดับความกระตือรือร้นที่จะมีชีวิตที่พอพระทัยพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ความหลงใหลนั้นยิ่งชั่วร้ายและเป็นอาชญากร ยิ่งวัตถุชั่วร้ายและผิดศีลธรรมมากเท่าไหร่ ก็ยิ่งละเมิดหน้าที่ที่สำคัญและยิ่งล้าสมัยมากขึ้นเท่านั้น (2 หน้า 169.)

ในบาป นักบุญอับบา โดโรธีโอกล่าวว่า มีสองด้าน ด้านหนึ่งคือการกระทำที่เป็นบาป และอีกด้านคือกิเลสที่เป็นบาป ตัณหาเป็นแหล่งกำเนิดและสาเหตุของการกระทำที่เป็นบาป และการกระทำเป็นผลผลิตและการแสดงออกของตัณหา (8 หน้า 60.)

2. ความหลงใหลมาจากไหนและทำไมพวกเขาถึงมองไม่เห็น

กิเลสมาจากไหน? ไม่มีใครเกิดมาพร้อมกับความหลงใหล เราแต่ละคนเข้ามาในโลกนี้ด้วยเมล็ดพันธุ์แห่งความสนใจทั้งหมดเท่านั้น - การรักตัวเอง สาขาหลักของการรักตัวเองคือ: ความเย่อหยิ่ง ความโลภ ความยั่วยวน ความหลงใหลอื่น ๆ ทั้งหมดสะท้อนให้เห็นแล้วจากสิ่งเหล่านี้ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่มีความสำคัญเท่ากัน สาระสำคัญที่โดดเด่นที่สุดคือ: การผิดประเวณี, ความตะกละ, ความอิจฉาริษยา, ความเกียจคร้าน, ความพยาบาท ในความแข็งแกร่งของพวกเขาพวกเขาเท่ากับครั้งแรกซึ่งพวกเขารวมกันเป็นตัณหาหลักเจ็ดประการเพราะพวกเขาเป็นผู้กระตุ้นให้เกิดบาปและเป็นผู้ปกครองของความโน้มเอียงและตัณหาที่เป็นบาปอื่น ๆ ...

ไม่ควรคิดว่าความหลงใหลนั้นเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ ทุกความหลงใหลคือธุรกิจของเรา ความปรารถนาในสิ่งนี้หรือสิ่งที่เป็นบาปมาจากความเสื่อมทรามของธรรมชาติของเรา แต่การที่จะทำให้เขาพึงพอใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งซ้ำ ๆ จนถึงจุดที่เป็นนิสัยนั้นอยู่ในความประสงค์ของเรา (2, p. 169-170.)

นี่คือความชั่วร้ายที่เติบโตในตัวเราจากเมล็ดเล็ก ๆ ที่แทบมองไม่เห็น ที่ก้นบึ้งของหัวใจอย่างที่เราสังเกตเห็นมีเมล็ดพันธุ์แห่งความชั่วร้ายอยู่นั่นคือความเย่อหยิ่ง จากความชั่วร้ายสามสาขาซึ่งเต็มไปด้วยพลังของมัน - การดัดแปลงสามประการ: ความสูงส่งในตนเอง, ความสนใจในตนเอง, ราคะ และสามสิ่งนี้ได้ให้กำเนิดกิเลสตัณหานับไม่ถ้วนและความโน้มเอียงที่ชั่วร้าย เช่นเดียวกับในต้นไม้ ลำต้นใหญ่แตกกิ่งก้านสาขามากมายและแตกหน่อจากตัวมันเอง ดังนั้นต้นไม้แห่งความชั่วร้ายทั้งต้นจึงก่อตัวขึ้นในตัวเรา ซึ่งเมื่อหยั่งรากลงในใจแล้ว ก็แยกออกไปตลอดชีวิตของเรา ออกไปปกคลุมทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา ต้นไม้ดังกล่าวอาจกล่าวได้ว่ามีอยู่ในทุกคนที่จิตใจรักบาปไม่ว่าในทางใด ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือในด้านหนึ่งจะถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่และอีกด้านหนึ่งของมัน

อะไรคือสาเหตุที่ส่วนใหญ่เราไม่สังเกตเห็นสิ่งนี้ในตัวเอง?... ความบาปไม่อนุญาตให้เราทำสิ่งนี้: มันฉลาดแกมโกงและรอบคอบมาก ต้นไม้แห่งความชั่วร้ายที่เปิดเผยซึ่งเราวาดภาพไว้ตั้งแต่ครั้งแรกสามารถยืนอยู่ต่อหน้าต่อตาของจิตใจและผลักทุกคนให้ออกห่างจากตัวมันเอง ดังนั้นเขาจึงรีบเอาใบไม้มาคลุมไว้เพื่อปกปิดความอัปลักษณ์ของมัน และคลุมไว้เพื่อไม่ให้เห็นเฉพาะรากและลำต้น แม้แต่กิ่งก้านเท่านั้น ใบปกคลุมเหล่านี้คือ - สิ่งที่ทำให้ไขว้เขวและ ความขยันหมั่นเพียร.

แต่ความบาปไม่ได้อยู่ที่ใบปกคลุมใบนี้เพียงอย่างเดียว คุณยังสามารถเจาะผ่านมันได้ คุณสามารถผลักใบของมันออกจากกันได้ด้วยลมแห่งความเศร้าโศกและความรู้สึกผิดชอบชั่วดีภายใน และเปิดเผยความอัปลักษณ์ของบาปที่ซ่อนอยู่ใต้นั้น ดังนั้น บาปเองจึงสร้างสิ่งกำบังที่ไม่อาจผ่านเข้าไปได้ เช่น น้ำโคลนที่นิ่ง ซึ่งมันจะจมต้นไม้ของมันด้วยใบของมัน ปกนี้ประกอบด้วย ความไม่รู้, ความไม่รู้สึกและ ความประมาท. เราไม่รู้ถึงอันตรายของเรา ดังนั้นเราจึงไม่รู้สึก เราไม่รู้สึกเราจึงหลงระเริง (2 หน้า 186-188)

3. ตัณหาในตัวเราอยู่ที่ไหน และอะไร

ในร่างกาย: จุดเริ่มต้นของพวกเขาคือกามารมณ์หรือการพักผ่อนของเนื้อหนัง ซึ่งการกระโดดของชีวิตทางร่างกายและความสุขทางราคะสัมพันธ์กันโดยตรง อยู่ ณ ที่ใด มีการผิดประเวณี ตะกละ ยั่วยวน เกียจคร้าน สำมะเลเทเมา พูดเพ้อเจ้อ เหม่อลอย ไม่อยู่นิ่ง มีอิสระในทุกสิ่ง หัวเราะ พูดเพ้อเจ้อ เซื่องซึม ตาเขม็ง กระหายในกามสุขและสิ่งปรุงแต่งทั้งหลายอันเป็นที่พอใจของเนื้อหนัง

2) อาบน้ำ:ก) ในส่วนของจิต- การเป็นพยานในตนเอง ศรัทธาในจิตใจของตนเองเท่านั้น ความขัดแย้ง การกบฏต่อจิตใจของพระเจ้า ความสงสัย ความเย่อหยิ่งจองหอง ความอยากรู้อยากเห็น การปล้นสะดม ความคิดที่ล่องลอย ข) ในด้านที่ต้องการ- ความเอาแต่ใจ การไม่เชื่อฟัง ความปรารถนาในอำนาจ ความโหดร้าย องค์กร ความเย่อหยิ่ง การเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน ความอกตัญญู ราคะตัณหา ความละโมบ วี) ในส่วนของความรู้สึก- ความสงบและความสงบอันน่าอัศจรรย์ของหัวใจแห่งกิเลสตัณหาหรือความยินดีและความไม่พอใจประเภทต่างๆ: ความโกรธ ความริษยา ความเกลียดชัง ความอาฆาตพยาบาท การแก้แค้น การประณาม การเหยียดหยาม ความรักในศักดิ์ศรี ความไร้สาระ ความหยิ่งยโส ความโศกเศร้า ความโศกเศร้า ความสิ้นหวัง ความสุข ความสนุกสนาน ความกลัว ความหวัง ความคาดหวัง ...

ทั้งหมดนี้อยู่ในจิตวิญญาณและร่างกาย แต่ถึงแม้วิญญาณที่มีชีวิตขึ้น หรือดียิ่งกว่านั้น คือมีชีวิตขึ้นมา ก็ไม่พ้นจากความทุกข์ยาก...

เนื่องจากสิ่งสำคัญในจิตวิญญาณคือความรู้สึกตัว ซึ่งสร้างขึ้นโดยการฝังตัวอยู่ภายใน เมื่อสติสัมปชัญญะลดลง กิจกรรมสำคัญก็ลดลงเช่นกัน จากนี้ แทนที่จะกลัวพระเจ้าและความรู้สึกพึ่งพาพระองค์ ความกลัวก็เกิดขึ้น แทนที่จะเลือกและถนอมจิตวิญญาณ - ไม่แยแสต่อเขา แทนที่จะละทิ้งทุกสิ่ง - พักผ่อน (สิ่งที่ต้องบังคับตัวเอง!) แทนความรู้สึกสำนึกผิด - ความไม่รู้สึกตัว การกลายเป็นหินของหัวใจ แทนที่จะศรัทธาในพระเจ้า - การให้เหตุผลในตนเอง . (1, หน้า 269-271.)

มีอาณาจักรที่ปั่นป่วนปั่นป่วนอยู่ในตัวเรา ซึ่งความคิด ความปรารถนา และความรู้สึกถูกโยนทิ้งอย่างวุ่นวาย ราวกับฝุ่นตัณหาที่ถูกปัดเป่า ฉันวางพื้นที่นี้ไว้ระหว่างจิตวิญญาณและร่างกาย หมายความว่าความสนใจไม่ได้เป็นของธรรมชาติ แต่เป็นสิ่งที่แปลกแยก แต่พวกเขาไม่ได้อยู่ที่นี่ในช่องว่าง แต่ผ่านเข้าไปในจิตวิญญาณและร่างกายรับวิญญาณ - จิตสำนึกและอิสรภาพ - เข้าสู่พลังของพวกเขาและครอบงำทั้งบุคคล ขณะที่พวกเขากำลังปะทะกับปีศาจ ปีศาจก็ปกครองคนที่ฝันว่าเป็นเจ้านายของตัวเองผ่านพวกมันเช่นกัน (3 หน้า 190.)

4. ความหลงใหลพัฒนาอย่างไร

รูปแบบหลักที่ศัตรูในตัวเราปรากฏขึ้นคือความคิด (1 หน้า 274.)

วิธีการก่อตัวของบาปจากความคิดไปสู่การกระทำโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์นั้นถูกกำหนดอย่างแม่นยำ และความผิดของแต่ละคนในวิถีแห่งช่วงเวลานี้ก็ถูกกำหนดด้วยความแม่นยำเช่นกัน เรื่องราวทั้งหมดของคดีมีดังต่อไปนี้: ในตอนแรกมันเกิดขึ้น คุณศัพท์, ไกลออกไป ความสนใจ, แล้ว ความสุข, ข้างหลังเขา ปรารถนาออกจากเขา การกำหนด, และในที่สุดก็ กรณี(ดู Philotheus of Sinai. Philokalia. T. 3. Ch. 34 ff.). ยิ่งห่างจากผลไปชั่วครู่และยิ่งใกล้ถึงจุดสิ้นสุด ก็ยิ่งสำคัญ เลวทราม และเป็นบาปมากขึ้นเท่านั้น ความสูงของความผิดอยู่ในการกระทำและแทบไม่มีอยู่ในภาคผนวก

พรีล็อกมีการนำเสนออย่างง่าย ๆ ของสิ่งต่าง ๆ ไม่ว่าจะมาจากการกระทำของประสาทสัมผัสหรือจากการกระทำของความทรงจำและจินตนาการที่นำเสนอต่อจิตสำนึกของเรา ไม่มีบาปในที่นี่เมื่อการเกิดของรูปไม่ได้อยู่ในอำนาจของเรา

ความสนใจมีการตั้งสติหรือตาจิตไว้ที่รูปที่เกิดเพื่อตรวจสอบเหมือนสนทนาด้วย นี่คือความเชื่องช้าในความคิดเดียวหรือหลายพยางค์ การกระทำนี้อยู่ในอำนาจของมนุษย์มากกว่า เพราะภาพที่เกิดขัดกับเจตจำนงสามารถถูกขับออกไปได้ทันที จึงมีความผิดมากกว่า...

ความสุขมีการประยุกต์ใช้กับเรื่องในการปลุกของจิตใจและหัวใจ มันเกิดขึ้นเมื่อเราเริ่มชอบมัน และเรามีความสุขในการมองมันอย่างชาญฉลาด ทะนุถนอมมันด้วยความคิด การยินดีกับวัตถุที่เป็นบาปเป็นบาปอยู่แล้ว

จากความยินดีหนึ่งก้าวสู่ ความปรารถนา. ความแตกต่างระหว่างพวกเขาคือวิญญาณที่มีความสุขอยู่ในตัวของมันเอง ในทางกลับกัน คนที่เต็มใจจะเอนเอียงไปทางวัตถุ มีความปรารถนาที่จะเริ่มต้นค้นหามัน มันไม่สามารถไร้เดียงสาได้เพราะมันมีความมุ่งมั่น ยินยอมหรือเกิดมาพร้อมกับเขาราวกับมาจากใต้เขา ความยินยอมอยู่ในความประสงค์ของเราเสมอ

คุณลักษณะอื่นแตกต่างจากความปรารถนา การกำหนดเนื่องจากองค์ประกอบหรือเงื่อนไขของการเกิดรวมถึงความมั่นใจในความเป็นไปได้และวิสัยทัศน์ของวิธีการ ผู้ที่ปรารถนาได้แสดงความยินยอมในการกระทำ แต่ยังไม่ได้ทำอะไรและยังไม่ได้ดำเนินการใด ๆ เพื่อบรรลุเป้าหมายของเขา กับคนที่ตัดสินใจแล้ว ทุกอย่างได้รับการตรวจสอบและตัดสินใจแล้ว ยังคงเป็นเพียงการทำให้สมาชิกของร่างกายหรือกองกำลังอื่น ๆ เคลื่อนไหวเพื่อการดำเนินกิจการที่เหมาะสม

ในที่สุด เมื่อสิ่งนี้สำเร็จแล้ว งานบาปทั้งหมดก็สิ้นสุดลง และงานปรากฏขึ้น ผลแห่งความเสื่อมทรามเกิดขึ้นภายในและทำให้เกิดความอธรรมภายนอก (2, หน้า 156-159.)

5. เหตุใดจึงต้องต่อสู้กับกิเลสตัณหา

สติในศัตรูตัวฉกาจไม่จำเป็นต้องไขปริศนาอะไรมากมาย เพียงพอที่จะฟื้นฟูความเชื่อมั่นว่าพระเจ้าไม่ทรงโปรดปรานทุกสิ่งที่หลงใหล จึงไม่เข้าข้างทุกคนที่ยอมรับและทะนุถนอมกิเลสในตัวเอง ดังนั้น ความหลงใหลของพระเจ้าทำให้เราต่อต้านเราและขับไล่เราออกจากพระองค์ และนี่คือความพินาศที่สุดของเรา (3 หน้า 201.)

ที่นี่คุณมีความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าชั่วนิรันดร์ สาระสำคัญของสหภาพคือ: เพื่อนของคุณเป็นเพื่อนของฉัน ศัตรูของคุณคือศัตรูของฉัน และความหลงใหลในพระเจ้าคืออะไร? ศัตรู ในพระวจนะทั้งหมดของพระเจ้า พระเจ้าทรงประกาศความไม่พอพระทัยต่อพวกเขา พระเจ้าต่อต้านคนเย่อหยิ่ง รักเงิน - บูชารูปเคารพ; คนโปรดโปรยกระดูกของพระเจ้า และอื่น ๆ และอื่น ๆ ดังนั้นอัครสาวกจึงกำหนดให้คริสเตียนเกี่ยวกับความสนใจ: ด้านล่าง ใช่ มีชื่อในตัวคุณ(อฟ. 5:3) (3 หน้า 200.)

บาปทุกอย่างที่เป็นการกระทำเพื่อสนองตัณหา ขัดต่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดี เป็นสิ่งที่ทำร้ายวิญญาณของเราอย่างถึงตาย ระเบิดครั้งแล้วครั้งเล่า - และความตายครั้งสุดท้ายนั่นคือสภาวะที่ความตื่นเต้นที่ดีไม่เพิ่มขึ้นจากหัวใจอีกต่อไป (19, น. 391.)

ในคนบาปที่ถูกปล่อยให้เป็นบาป ความโน้มเอียงทางราคะและความปรารถนาของวิญญาณจะมีความสำคัญเหนือความต้องการทางวิญญาณสูงสุดมากขึ้นเรื่อยๆ และกดขี่มันจนถึงจุดที่แสงแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณดับลงอย่างสิ้นเชิง ในเวลาเดียวกัน ชีวิตร่างกายก็เหี่ยวเฉาจากการละเมิดความสมบูรณ์ของชีวิตมนุษย์และการระงับความสัมพันธ์ที่เหมาะสมของมันกับแหล่งสูงสุดของสิ่งมีชีวิตและชีวิต ดังนั้น ความเจ็บป่วย ความทุกข์ และการตายก่อนกำหนด ดังนั้น ไม่เพียงแต่ฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฝ่ายร่างกายด้วย บาปฆ่าคน และไม่ใช่แค่คนเดียว แต่บ่อยครั้งทั้งครอบครัว ตราบใดที่ยังขยันหมั่นเพียรทำงานเพื่อบาป (ด้วยเหตุนี้การระงับการคลอดบุตร) (20 หน้า 131)

ผู้ทรมานร่างกายโดยอหังการตามใจตัณหาทางกามารมณ์ เพื่อมันจะตอบแทนความชราด้วยโรคภัยไข้เจ็บ โดยมากในส่วนที่คนทำเพื่อบาป (5 หน้า 26.)

ความหลงใหลไม่ใช่ความคิดหรือความปรารถนาเล็กน้อยที่ปรากฏแล้วหายไปโดยไม่ทิ้งร่องรอย สิ่งเหล่านี้คือแรงบันดาลใจอันแรงกล้า อารมณ์ภายในใจที่ชั่วร้าย พวกเขาเข้าถึงธรรมชาติของจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง และด้วยการครอบครองอันยาวนานของพวกเขาเหนือเราและความพึงพอใจตามนิสัยของพวกเขา พวกเขาจึงเข้าใกล้มันมากเสียจนในที่สุดพวกเขาก็ก่อร่างสร้างตัวขึ้นตามธรรมชาติของมัน คุณไม่สามารถทิ้งมันไปได้ง่ายๆ เหมือนขยะถูกทิ้งหรือฝุ่นผงถูกพัดพาไป แต่เนื่องจากพวกมันไม่เป็นธรรมชาติของวิญญาณ แต่เข้ามาโดยความรักต่อบาปของเรา ดังนั้น เพราะความผิดธรรมชาติของพวกมัน พวกมันจึงทรมานและเผาวิญญาณ เหมือนกับว่ามีคนเอายาพิษเข้าไป

พิษนี้เผาผลาญและทรมานร่างกายเพราะมันขัดกับโครงสร้างของมัน หรือราวกับว่ามีใครเอางูมาปักไว้ในตัว นางซึ่งยังมีชีวิตอยู่ก็จะแทะกินเนื้อในของมัน ในทำนองเดียวกัน กิเลสตัณหา เช่น ยาพิษและงู เมื่อเข้าไปข้างใน จะแทะและทรมานมัน และเธอก็ยินดีที่จะสลัดพวกเขาออกไปจากตัว แต่เธอทำไม่ได้ เพราะพวกเขากลายเป็นสายสัมพันธ์ เติบโตไปพร้อมกับเธอ และจากนั้นจะไม่มีวิธีการรักษาที่รอดซึ่งมอบให้กับคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ในการกลับใจและสารภาพบาป จงทนทุกข์และถูกพวกมันทรมานอย่างไม่หยุดยั้งและเหลือทน แบกไฟนรกไว้ในตัว แผดเผาตลอดกาลและไม่มีวันดับ (9 หน้า 460-461)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ถ้าไม่มีกิเลสตัณหาในตัวเรา เราทุกคนจะดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์และปราศจากตำหนิ ในความสงบสุขและความรัก ในการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ดังนั้น ความหลงใหลจึงเป็นศัตรูหลักของเรา และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราจำเป็นต้องเอาชนะมัน ต่อต้านมัน เพื่อควบคุมความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณหรืออาวุธทางวิญญาณทั้งหมดของเรา (9 หน้า 133.)

6. สิ่งล่อใจและประเภทของมัน

การเคลื่อนไหวที่ไม่ถูกต้องจะไม่ดุร้ายนักหากพวกเขาไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพ่อแม่เพื่อนบ้าน โลกของพวกเขา และปีศาจ

โลกคือโลกที่รู้แจ้งแห่งตัณหาหรือกิเลสตัณหาในบุคคล ขนบธรรมเนียม การกระทำ การสัมผัสส่วนใดส่วนหนึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะรบกวนบาดแผลในตัวเองหรือความหลงใหลตามความเหมือนและความคล้ายคลึงกัน ...

และปีศาจซึ่งเป็นแหล่งที่มาของความชั่วร้ายทั้งหมด ผู้คนรอบข้างทุกหนทุกแห่งพร้อมกับฝูงของพวกเขา สอนให้พวกเขาต่อต้านบาปทุกอย่าง การกระทำผ่านเนื้อหนัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้สึกและองค์ประกอบที่วิญญาณและปีศาจอยู่ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมกิเลสตัณหาทุกอย่างและการจลาจลที่เป็นบาปล้วนเป็นสาเหตุของสิ่งเหล่านี้ แต่มีบางอย่างในวงบาปที่ปิศาจเพียงผู้เดียวสามารถดลใจได้ ซึ่งด้วยความเสียหายทั้งหมด ธรรมชาติจึงดูไร้ความสามารถ ตัวอย่างเช่น ความคิดที่ดูหมิ่นศาสนา - ความสงสัย ความไม่เชื่อ ความรังเกียจอย่างยิ่ง ความมืด ความหลงผิดทุกประเภท และโดยทั่วไปแล้ว ความเย้ายวนใจ การล่อลวงที่ลังเล เช่น ความหลงใหลในการผิดประเวณีที่ไม่ย่อท้อ ความเกลียดชังที่ร้ายแรงและดื้อรั้น และอื่นๆ นอกเหนือจากการต่อสู้ที่มองไม่เห็นเหล่านี้จากปีศาจแล้ว ยังมีการโจมตีจากพวกมันที่มองเห็นและจับต้องได้ผ่านร่างกาย: ผีเหล่านี้มีหลายประเภท ขยายไปถึงพลังเหนือร่างกาย หากต้องการรับรู้ถึงการหลอกลวงของปีศาจการอ่านชีวิตของ Nifont, Spiridon และคนอื่น ๆ จะเป็นประโยชน์ (1 หน้า 272-273)

ศัตรูดูเหมือนจะมีกฎหมาย - อย่าเริ่มต้นด้วยความหลงใหลในทันที แต่ด้วยความคิดและทำซ้ำบ่อยๆ เมื่อถูกขับออกไปด้วยความโกรธในครั้งแรก ก็สามารถยอมรับอย่างตามใจมากขึ้นในครั้งที่สอง ครั้งที่สาม จากนั้นความปรารถนาและความหลงใหลก็จะบังเกิด และจากที่นี่ - ขั้นตอนเดียวสู่ข้อตกลงและการกระทำ ความคิดที่ยืดเยื้อนั้นหนักหนาถึงตาย พวกเขาส่วนใหญ่เป็นเจ้าของชื่อ ดึงดูด. จำเป็นต้องรู้เกี่ยวกับพวกเขาว่าพวกเขาไม่ได้มาจากธรรมชาติแม้ว่าพวกเขาจะแปลกประหลาดโดยธรรมชาติของพวกเขาเอง แต่ก็มาจากศัตรูเสมอ ที่พระเจ้าทรงยอมให้พวกเขาด้วยความตั้งใจพิเศษเกี่ยวกับการทำให้บริสุทธิ์ เพื่อทดสอบและยืนยันความภักดี ศรัทธา ความมั่นคง และความสามารถในการสร้างมนุษย์ภายในของเรา ดังนั้น เราต้องอดทนต่อสิ่งเหล่านั้น แม้ว่าพวกเขาจะขุ่นเคืองเกินพระทัยใหม่ เช่น การดูหมิ่น ความสิ้นหวัง ความไม่เชื่อก็ตาม สิ่งสำคัญคืออย่าเอนเอียงไปหาพวกเขาตลอดเวลา ไม่หลอมรวมพวกเขา และรักษาใจของคุณให้เป็นอิสระจากพวกเขา แยกพวกเขาออกจากตัวคุณเองและเสรีภาพของคุณด้วยความคิดและศรัทธา (1 หน้า 286-287)

ไม่มีใครพ้นจากการโจมตีของศัตรู ความลำบากใจ และความพ่ายแพ้ของหัวใจ นี่คือวิธีการทำงานของชีวิตของเรา แต่นี่ไม่ใช่ความเสียหายของเรา แต่เพื่อความรอด ความชั่วร้ายทุกชนิดซ่อนอยู่ในตัวเรา - อันเป็นผลมาจากการโจมตี จากความชั่วร้ายนี้จำเป็นต้องชำระจิตใจให้สะอาด แต่เพื่อชำระให้บริสุทธิ์ ต้องเห็น; หากต้องการดูมันจำเป็นต้องออกมาจากความลับ... เมื่อมันออกมาจำเป็นต้องตัดมัน - ด้วยการต่อต้าน การสวดอ้อนวอน และความเกลียดชัง และนี่คือทุกครั้งที่ความชั่วร้ายออกมาจากที่ซ่อน นี่คือสิ่งที่ล่อลวง - จากเนื้อหนัง โลก และปีศาจ พวกเขาดึงความชั่วร้ายที่ซ่อนอยู่ในตัวเราออกมา หน้าที่ของเราคือแค่เห็นเขาออกมาจากใจ ตัดขาดจากเขา และนี่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับเรา เมื่อผิวหนังบางออกมาเป็นผดผื่น ฉันใด ความชั่วร้ายที่ซ่อนอยู่ในตัวเราก็ออกมาทางความคิด ความรู้สึก แรงกระตุ้น และแรงกระตุ้นที่ไม่ดี ... เหมือนกับผดที่ไม่ได้ขับออกข้างใน แต่ถูกชำระออก จากนั้นน้ำย่อยภายในจะถูกล้าง ดังนั้นในจิตวิญญาณ เมื่อความชั่วร้ายที่เปิดเผยในความคิด ความรู้สึก และแรงกระตุ้นไม่ได้ถูกซ่อนไว้ภายใน แต่ถูกตัดทอน ความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณก็ได้รับการยืนยันภายใน (10 หน้า 101.)

7. ทำไมเราต้องการความช่วยเหลือที่มีน้ำใจ

พระคุณไม่ได้มาด้วยความรอบคอบ

บาปซ่อนพันธนาการซึ่งรักษาจิตวิญญาณไว้ และเธอตาบอด ชินกับการเป็นทาสของเธอและเริ่มรักเขา คนบาปไม่สงสัยในอันตรายใด ๆ แก่ตนเอง นอนหลับแห่งความตาย เขาจะไม่ลุกขึ้นและลุกขึ้นอีกเว้นแต่พระคุณจะปลุกและชุบชีวิตเขา ดังนั้น พระผู้ช่วยให้รอดทรงยืนอยู่ที่ประตูใจและผลักดัน นาที วิธีการ สถานการณ์ของความตื่นเต้นนี้ถูกซ่อนไว้อย่างสมบูรณ์ในการกำจัดอย่างชาญฉลาดของพระคุณของพระเจ้า มันไม่ได้มาด้วยความรอบคอบ มันดึงคนบาปออกจากกระแสแห่งบาปและพาเขาออกไปข้างนอกโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากบุคคลนั้น แม้ว่าจะคำนึงถึงการยอมรับทางศีลธรรมของบุคคลเสมอ ด้วยความสง่างามที่กระตุ้นโดยทันทีเหมือนฟ้าแลบ ทุกสิ่งสว่างไสวทั้งในตัวเขาและรอบตัวเขา (2 หน้า 197)

เกรซไม่บังคับ

ผู้กระวนกระวายใจถูกส่งโดยพระคุณไปสู่สถานะที่อยู่ตรงกลางระหว่างบาปและคุณธรรม มันดึงเขาออกจากพันธนาการแห่งบาป กีดกันอำนาจส่วนหลังนี้ที่จะกำหนดให้เขากระทำ ราวกับว่าขัดต่อความประสงค์ของเขา แต่ไม่ได้โอนเขาไปสู่ด้านแห่งความดี แต่เพียงทำให้เขารู้สึกเหนือกว่าและมีความสุขด้วยความรู้สึกผูกพันที่จะต้องอยู่เคียงข้างเขา ตอนนี้คนคนหนึ่งยืนอยู่ระหว่างทางแยกสองทางและเขาต้องเผชิญกับทางเลือกที่เด็ดขาด (1, p. 133)

หากปราศจากพระคุณ มีเพียงการแก้ไขภายนอกเท่านั้น

มันเกิดขึ้นที่คนอื่นโดยตัวเขาเองโดยปราศจากความสง่างามจะเริ่มมุ่งสู่ความดีโดยตัวเขาเองเขาตัดความชั่วร้าย แต่เขายังคงทำงานนี้ต่อไปและละทิ้งมันอีกครั้งหรือหากเขาไม่ทิ้งมันไว้เขาก็สามารถสร้างคนขึ้นมาจากตัวเขาเองโดยบริสุทธิ์เพียงรูปลักษณ์ภายนอก: นี่คือการแก้ไขตามธรรมชาติ มันไม่มีวิญญาณภายในของชีวิต สิ่งสำคัญที่นี่คือการตื่นขึ้นด้วยพระคุณ: เป็นพยานถึงการเลือกตั้งจากสวรรค์และสัญญาว่าจะปกป้องเป็นพิเศษ ดังนั้นก่อนอื่นจำเป็นต้องสวดอ้อนวอนให้เขาและสวดอ้อนวอนด้วยพลังแห่งศรัทธาด้วยพลังแห่งความหวัง (2, น. 208)

เต็มใจไม่รับสิ่งใดจากพระเจ้า

พลังที่น่าอัศจรรย์ซ่อนอยู่ในศีลระลึกแห่งการกลับใจ การสำนึกในบาปด้วยจิตใจเท่านั้น โดยปราศจากการสารภาพและอนุญาต เป็นสิ่งที่ไม่น่าพอใจสำหรับผู้สำนึกผิด และมักจะไร้ผลไปตลอดชีวิต ที่นี่เป็นที่ที่การผนึกคริสเตียนเกิดขึ้นอย่างแน่นอน - การผนึกที่เปี่ยมด้วยพระคุณ... คุณไม่สามารถรับสิ่งใดจากพระเจ้าโดยพลการ (2, หน้า 209-210)

8. กติกาก่อนชก

กำหนดคำสั่งซื้อใหม่

ใครก็ตามที่ยังคงอยู่ในระเบียบเก่าต้องการชำระกิเลสตัณหาประจบประแจงด้วยความหวัง เหตุใดมารีย์แห่งอียิปต์จึงไม่กลับไปอียิปต์เพื่อตั้งถิ่นฐานในถิ่นทุรกันดารที่นั่น แต่ไปในถิ่นทุรกันดารข้างแม่น้ำจอร์แดน จากข้อเท็จจริงที่ว่าก่อนจะไปถึงทะเลทรายอียิปต์จะต้องพบเจอกับสิ่งของในอดีตและแทบจะไม่สามารถต้านทานการกระตุ้นบาปที่มาจากสิ่งนั้นได้ ... ทุกคนควรทำเช่นเดียวกัน มีความตั้งใจดีที่จะปรับปรุง ต้องละทิ้งทุกสิ่งที่เก่าและกำหนดคำสั่งและกฎใหม่ให้กับตัวเอง ด้วยเหตุนี้ ความโน้มเอียงและตัณหาที่ชั่วร้ายจึงถูกอายหรือถูกกดขี่อย่างที่เคยเป็นมา (6 หน้า 100.)

นักรบที่สุขุมรอบคอบต้องสกัดกั้นเสบียงอาหารภายนอกของศัตรู และสำหรับสิ่งนี้เขาต้องการ: ก) สร้างพฤติกรรมภายนอกทั้งหมดของเขาใหม่ให้ทุกอย่างในนั้น ชนิดใหม่แรงจูงใจใหม่ เวลาใหม่ และอื่นๆ ด้วยจิตวิญญาณแห่งชีวิตใหม่ b) จัดสรรเวลาของคุณเพื่อไม่ให้เหลือชั่วโมงเดียวโดยไม่มีอาชีพที่เหมาะสม ช่องว่างที่ปราศจากอาชีพที่จำเป็นไม่ควรเติมเต็มด้วยสิ่งใด แต่ด้วยอาชีพที่เอื้อต่อการตายของบาปและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของจิตวิญญาณ... d) สำหรับทุกสิ่งโดยทั่วไปที่ต้องเผชิญ - สิ่งของ, บุคคล, เหตุการณ์ - เพื่อให้สัญญาณทางวิญญาณและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อเติมเต็มที่อยู่อาศัยถาวรของคน ๆ หนึ่งด้วยสิ่งที่โดดเด่นที่สุดสำหรับจิตวิญญาณ เพื่อที่ว่าคน ๆ หนึ่งจะมีชีวิตอยู่ภายนอก อาศัยอยู่ในโรงเรียนศักดิ์สิทธิ์บางประเภท (1 หน้า 277.)

วางยามเฝ้าระวังสองคน - ความสุขุมและความระมัดระวัง

ทหารของพระคริสต์ต้องมียามเฝ้าระวังอย่างแม่นยำสองคน: ความสุขุมและความสุขุมรอบคอบ... กฎข้อแรก: หลังจากที่ความคิดทุกอย่างถูกขับออกจากจิตวิญญาณด้วยความทรงจำถึงการประทับอยู่ของพระเจ้า ให้ยืนที่ประตูหัวใจและดูแลทุกสิ่งที่เข้ามาและออกจากมันอย่างระมัดระวัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่าให้ความรู้สึกและความปรารถนาขัดขวางการกระทำ เพราะด้วยเหตุนี้ความชั่วร้ายทั้งหมด กฎข้อที่สอง: ในตอนต้นของแต่ละวัน นั่งลงและคำนวณการประชุมและโอกาสที่เป็นไปได้ทั้งหมด ความรู้สึกและการเคลื่อนไหวที่เป็นไปได้ทั้งหมดที่อาจเกิดขึ้นเกี่ยวกับพวกเขา และก่อนอื่นให้เตรียมที่มั่นในตัวเองเพื่อต่อต้านสิ่งนั้น เพื่อไม่ให้อับอายและไม่ล้มลงในกรณีที่ถูกโจมตีโดยไม่ตั้งใจ (1 หน้า 278.)

การกระทำทั้งหมดนี้มีความหมายอย่างหนึ่ง: การเฝ้าดู ไม่ว่าศัตรูจะแอบเข้ามาด้วยวิธีใด การเฝ้าตื่นอยู่ หมายถึง การไม่นอน การไม่ประมาท แต่ให้ตึงเครียดทั้งกายและใจ การมีสติหมายถึงการไม่ผูกใจกับสิ่งใดนอกจากพระเจ้า การยึดติดนี้ทำให้วิญญาณเมาและเริ่มทำอะไรไม่รู้ การสังเกตหมายถึงการดูอย่างเคร่งครัดเพื่อไม่ให้มีสิ่งที่ไม่ดีปรากฏขึ้นในใจ เมื่อคุณรักษากองกำลังของคุณไว้ในความตึงเครียดและไม่ใส่ใจกับสิ่งใด ๆ เฝ้าดูทุกสิ่งที่เกิดขึ้นภายในอย่างระมัดระวังจากนั้นคุณจะปฏิบัติตามข้อกำหนดของพระเจ้าและอัครสาวกข้างต้นอย่างแท้จริง - คุณจะปกป้อง (3 หน้า 194.)

แต่มีเทคนิคหนึ่งซึ่งหากคุณยึดมั่นในความสนใจอย่างเต็มที่ แทบจะไม่มีสิ่งใดที่หลงใหลจะหลุดลอยไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น นั่นคือ: เพื่อหารือเกี่ยวกับความคิดและความรู้สึกของคุณ สิ่งที่พวกเขามักจะทำ - ไม่ว่าจะทำให้พระเจ้าพอพระทัยหรือพอใจตนเอง นี่ไม่ใช่เรื่องยากที่จะตัดสิน เพียงแค่ดูแลตัวเอง รู้ว่าทันทีที่คุณทำสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการปล่อยตัวตามสบาย ไม่มีข้อผิดพลาด ผู้อาวุโสคนหนึ่งพูดกับลูกศิษย์ของเขา: ระวังอย่าให้คนทรยศ ใครมัน

คนทรยศ? นักเรียนถาม ทำตามใจตัวเองชายชราตอบ และแน่นอน มันเป็นความผิดของปัญหาทั้งหมด (3 หน้า 198.)

9. กฎขณะต่อสู้

จะเริ่มดุที่ไหน: ด้วยการกระทำที่ไม่ดีหรือด้วยความคิด

การต่อสู้เริ่มต้นขึ้น ในตอนแรกการต่อสู้ครั้งนี้ดำเนินไปด้วยการกระทำและเมื่อบุคคลละเว้นจากการกระทำที่ไม่ดีการดุด่าก็เริ่มต้นด้วยความคิดและความรู้สึกที่ไม่ดี (9 หน้า 202.)

ถอยออกมาก่อนดีกว่า

นอกเหนือจากความจริงที่ว่าการใช้วิธีนี้หรือวิธีการทำสงครามนั้นสอดคล้องกับระดับของการเติบโตทางวิญญาณ ในตอนแรกเป็นการดีที่สุดที่จะล่าถอยนั่นคือซ่อนตัวภายใต้ที่กำบังของพระเจ้าโดยไม่เป็นปฏิปักษ์ นอกจากนี้ เมื่อเราทดลองจำแนกศัตรูและศึกษาการโจมตีของพวกมันแล้ว โดยไม่เสียเวลา เราสามารถขับไล่พวกมันได้ (1 หน้า 279.)

แบ่งตัวเองออกเป็นตัวเองและศัตรู

จงรีบแยกตัวออกจากศัตรูและต่อต้านตัวเขาและตัวเขาต่อตัวเธอเอง เราคิดว่าการเคลื่อนไหวอันเร่าร้อนที่รบกวนเราคือตัวเรา ธรรมชาติของเรา และเรารีบเร่งที่จะตอบสนองมัน ในขณะที่มันไม่ใช่ธรรมชาติของเรา ไม่ใช่เรา แต่เป็นศัตรูของเรา ความหลงผิดนี้เป็นที่มาของบาปและการกระทำที่ผิดทั้งหมดของเรา หากในตอนแรกเรามีเวลาที่จะแยกความหลงใหลออกจากตัวเรา เราจะพยายามไม่ตอบสนอง แต่จะต่อต้านมัน

แยกตัณหาที่ก่อกวนใจเราออกจากตัวและมองว่ามันเป็นศัตรู เริ่มต่อสู้กับมัน ต่อสู้กับมัน เรียงอาวุธทีละชิ้น จนกว่ามันจะวิ่งหนีหรือซ่อนตัวจากคุณ (9 หน้า 135.)

เป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่และเป็นความผิดพลาดสากลที่จะพิจารณาทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในตัวเราเป็นทรัพย์สินทางสายเลือด ซึ่งเราต้องยืนหยัดเพื่อตนเอง ทุกสิ่งที่เป็นบาปมาถึงเราแล้ว จึงต้องปลีกตัวออกจากตนเสมอ มิฉะนั้น เราจะมีความทรยศอยู่ในตัว ใครก็ตามที่ต้องการทำสงครามกับตัวเองต้องแบ่งตัวเองออกเป็นศัตรูที่ซ่อนอยู่ในตัวเขา แยกการเคลื่อนไหวที่ชั่วร้ายบางอย่างออกจากตัวคุณและรับรู้ว่ามันเป็นศัตรู จากนั้นโอนจิตสำนึกและความรู้สึกนี้ รื้อฟื้นความเป็นปรปักษ์ต่อมันในหัวใจของคุณ นี่เป็นวิธีการรักษาที่น่ายินดีที่สุดในการขับไล่บาป ทุกการเคลื่อนไหวที่เป็นบาปจะถูกเก็บไว้ในจิตวิญญาณผ่านความรู้สึกที่น่าพึงพอใจจากมัน ดังนั้น เมื่อเกิดความเกลียดชังต่อมัน มันก็หายไปเอง (1, หน้า 280-281.)

เราจึงต้องแยกทางกัน วางตัวเองไว้ข้างเดียวและผลักคนที่หลงใหลไปที่อีกฝ่ายหนึ่ง - ทำให้เขาต่อต้านคุณและเริ่มทะเลาะวิวาทและทำสงครามกับเขา (8 หน้า 20.)

ฟื้นฟูความเชื่อที่ต่อต้านและความรู้สึกต่อต้าน

การต่อสู้เริ่มขึ้น - รักษาหัวใจของคุณไว้ก่อน: อย่าปล่อยให้การเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นใหม่เข้าถึงความรู้สึกพบพวกเขาที่ทางเข้าจิตวิญญาณและพยายามโจมตีที่นี่ และเพื่อสิ่งนี้ จงเร่งเพิ่มความเชื่อมั่นในจิตวิญญาณของคุณที่ตรงข้ามกับความคิดที่น่าอับอาย ในสงครามจิตใจ การต่อต้านดังกล่าวไม่ได้เป็นเพียงเกราะป้องกัน แต่ยังรวมถึงลูกธนูด้วย พวกมันปกป้องหัวใจของคุณและโจมตีศัตรูที่อยู่ในหัวใจ ตั้งแต่นั้นมาการต่อสู้จะประกอบด้วยสิ่งนี้ว่าบาปที่เกิดขึ้นจะได้รับการปกป้องโดยความคิดและความคิดอย่างต่อเนื่อง

nias ปกป้องเขาและผู้ที่ต่อสู้ในส่วนของเขาจะทำลายฐานที่มั่นเหล่านี้ด้วยความคิดและความคิดที่ตรงกันข้าม (1 หน้า 281.)

วิงวอนขอพระเจ้า

อย่างไรก็ตาม หากหลังจากนี้ การกระทำที่เป็นเรื่องเป็นราวเพื่อป้องกันตัวเอง ศัตรูยังคงยืนอยู่ในจิตวิญญาณเหมือนภูตผีและไม่ต้องการหลีกทาง นี่เป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่าเขาได้รับการสนับสนุนจากกองกำลังภายนอก ดังนั้นคุณควรหันไปขอความช่วยเหลือจากภายนอก ทั้งทางโลกหรือทางสวรรค์ - เปิดใจกับที่ปรึกษาของคุณและในการสวดอ้อนวอนอย่างกระตือรือร้นถึงพระเจ้า นักบุญทุกคน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเทวดาผู้พิทักษ์ (1 หน้า 282.)

จำเป็นต้องหันไปหาพระเจ้าโดยลงมาด้วยความสนใจของจิตใจสู่หัวใจและเรียกหาพระองค์ที่นั่น หากเราจะทำตามกฎเล็กๆ นี้ให้สำเร็จอย่างไม่ขาดตกบกพร่อง: - โดยตั้งมั่นด้วยความคิดในใจ ยืนต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยความกลัว ความเคารพ และการอุทิศตน ไม่เพียงแต่ความปรารถนาและความรู้สึกอันเร่าร้อนเท่านั้น แต่ความคิดที่เปลือยเปล่าจะไม่เกิดขึ้นในตัวเราด้วย (3 หน้า 212.)

เอาชนะศัตรูในนามของพระเจ้า

บิดาคนหนึ่งเปรียบหัวใจเหมือนโพรงงู งูเหล่านี้คือตัณหา เมื่อแสดงว่าตัณหาจากใจก็เช่นกัน - งูยื่นหัวออกจากรู ตีหัวเธอด้วยชื่อของพระเจ้าแล้วเธอจะซ่อนตัว อีกคนหนึ่งจะปรากฏตัวขึ้น เอาชนะเธอด้วย และทุกจังหวะ คุณจะต้องตีงูแบบนี้หลายสิบครั้ง - ความหลงใหลลืมที่จะยื่นออกมาหรือแม้แต่ตายโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตามถ้าคุณอุดรูหรือไม่ให้อาหารงูพวกมันจะตาย ดังนั้นความหลงใหลจะตายหากคุณไม่ให้อาหารพวกเขาด้วยความเห็นอกเห็นใจสำหรับคำแนะนำของพวกเขา แต่ในทางกลับกันให้ตัดความโกรธออกทันทีที่ปรากฏขึ้น (3 หน้า 221.)

เสริมการละเมิดทางจิตด้วยการใช้งาน

สงครามทางจิตเท่านั้นที่ขับไล่ตัณหาออกจากสติสัมปชัญญะ แต่เธอยังมีชีวิตอยู่ แต่หายไปเท่านั้น ตรงกันข้าม การกระทำที่ตรงกันข้ามกระทบศีรษะของงูตัวนี้... การต่อสู้ของจิตใจที่เกี่ยวข้องกับความกระตือรือร้นที่กระตือรือร้นโดดเด่นจากภายนอกและจากภายใน ทำลายมันทันทีที่ศัตรูตาย เมื่อเขาถูกอ้อมและทุบตีทั้งข้างหน้าและข้างหลัง (1 หน้า 290.)

ค้นหาความหลงใหลหลักและต่อสู้กับมันทั้งทางจิตใจและกระตือรือร้น

ใช้ปัญหาเพื่อค้นหาความหลงใหลหลักของคุณและไม่เพียง แต่ควบคุมจิตใจเท่านั้น แต่ยังต้องต่อสู้กับมันด้วย (3 หน้า 225.)

ความหลงใหลหลักจะปรากฏเมื่อกลับใจใหม่ในเวลาที่รู้ว่าบาปและการกลับใจ เมื่อมีการให้คำปฏิญาณว่าจะไม่ทำบาป ความหลงใหลนี้จะได้รับความสนใจมากที่สุด ดังนั้นแม้ในภายหลังมันควรจะเป็นเป้าหมายที่ใกล้เคียงที่สุดในการต่อต้านความบาปที่อยู่ในตัวเรา มันบดบังกิเลสตัณหาทั้งหมดรวมทั้งผูกมัดไว้รอบ ๆ ตัวมันเองหรือให้การสนับสนุนตัวเอง ความหลงใหลอื่น ๆ สามารถเปิดเผยได้ก็ต่อเมื่อการลดลงและการเอาชนะสิ่งนี้และพร้อมกับการคลี่คลาย ... และเราไม่สามารถดำเนินการต่อเพื่อปราบปรามความหลงใหลในขั้นต้นได้โดยไม่ยับยั้งมัน ประการที่ ๓ ลำดับแห่งการทำความดีย่อมเห็นเอง ในตอนแรกสิ่งต่าง ๆ จะไปต่อต้านกิเลสตัณหาที่ครอบงำ จากนั้นจึงต่อต้านกิเลสตัณหาดั้งเดิม และเมื่อทั้งคู่สงบลง การทำความดีจะมีอิสระที่จะกำจัดส่วนที่เหลือของฝูงศัตรูตามดุลยพินิจของตนเอง และอีกมากมายตามทิศทางของภายใน ความหลงใหลใดจะเข้ามาในชีวิตและแสดงตัวออกมา กับสิ่งนั้นและมอบหมายกรณี (1 หน้า 291.)

ศัตรูจะต้องถูกไล่ตามจนไม่เหลือร่องรอยของเขา มิฉะนั้น แม้แต่ความคิดธรรมดาๆ ที่หลงเหลืออยู่ในหัวใจ เช่น เมล็ดพืชที่ชั่วร้าย ก็ยังให้ผลตามความโน้มเอียงที่ไม่เด่นชัดของจิตวิญญาณที่มีต่อตัวมันเอง (1 หน้า 282.)

ขั้นตอนสุดท้ายของการต่อสู้

สุดท้าย ขั้นสุดท้าย การทำให้องค์ประกอบทั้งหมดของเราบริสุทธิ์ การชำระให้บริสุทธิ์เหมือนอยู่ในไฟ ดำเนินการโดยองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง กล่าวคือ: จากภายนอก - ความเศร้าโศกจากภายใน - น้ำตา ... ผู้ที่ผ่านขั้นตอนนี้เมื่อขึ้นสู่สวรรค์ไม่ได้อยู่บนโลกอีกต่อไป พระเจ้าทรงกระตือรือร้นในพวกเขา สภาพของพวกเขาไม่สามารถเข้าใจได้ เป็นที่ทราบกันโดยประสบการณ์เท่านั้น ดังนั้นผู้ที่ผ่านมาแล้วจึงไม่พูดถึงมัน มันไม่มีประโยชน์และอาจไม่เป็นอันตรายด้วยซ้ำ (1, หน้า 294-295.)

เมื่อไหร่การต่อสู้จะจบลง

ศัตรูถูกกำจัดแล้ว กิเลสสิ้นแล้ว จิตสงบลงแล้ว แต่มิได้หมายความว่ากิเลสนี้หรือตัวนั้นถูกกระทบจนตาย ไม่ใช่ มันแฝงตัวอยู่ ถอนตัวออกไปชั่วขณะหนึ่ง แม้ว่าจะถูกกระทบแล้วก็ตาม คดีใหม่ - และเธอจะลุกขึ้นทันทีแม้ว่าจะไม่ใช่ด้วยกำลังเท่าเดิมก็ตาม ... ซึ่งหมายความว่าคริสเตียนไม่ควรวางชุดเกราะ เขาเป็นนักรบถาวรที่ต้องพร้อมรบเสมอ มีนัยนี้ว่า อดทนให้ถึงที่สุดเขาจะรอด(มธ 10.22.)… สิ้นสุดเมื่อไหร่? สิ่งนี้ไม่สามารถระบุได้ พูดได้คำเดียวว่ายิ่งต่อสู้อย่างแข็งขันโดยไม่ยอมอ่อนข้อให้กับแรงดึงดูดใด ๆ ความหลงใหลในตัวเขาก็ยิ่งเริ่มอ่อนลง และในขณะที่การต่อสู้ที่แน่วแน่นั้นดำเนินไป ความสงบและความเงียบก็เริ่มก่อตัวขึ้นในจิตวิญญาณ เมื่อเวลาผ่านไป เธอมาถึงสมัยการประทานที่เงียบสงบ ซึ่งในความเงียบงันตอนเที่ยงคืน ความเงียบลึกจะเริ่มครอบงำ - เป็นสัญญาณว่าศัตรูถูกขับไล่ออกไปไกลหรือถูกแทนที่แล้ว(9 หน้า 136-138)

ไม่แนะนำให้เชื่อความดับแห่งตัณหาราวกับว่ามันไม่มีแล้วหรือตายไปแล้ว เมื่อใดก็ได้จะเป็นการดีกว่าที่จะเปรียบเทียบกับงูแสร้งทำเป็นว่าพร้อมที่จะแทงทุกโอกาส (2 หน้า 171.)

10. กฎหลังจากการดุ

การต่อสู้จบลงแล้ว ขอบคุณพระเจ้าสำหรับการปลดปล่อยจากความพ่ายแพ้ แต่อย่าหลงระเริงในความสุขของความรอดผ่านมาตรการ อย่าปล่อยให้ความประมาท อย่าทำให้ความอิจฉาริษยาอ่อนลง - ศัตรูมักจะแสร้งทำเป็นพ่ายแพ้เท่านั้น เพื่อที่ว่าเมื่อคุณหลงระเริงในความรู้สึกปลอดภัย มันจะง่ายขึ้นที่จะโจมตีคุณด้วยการโจมตีที่ไม่คาดคิด ดังนั้นอย่าถอดอาวุธที่น่ารังเกียจและอย่าลืมกฎความปลอดภัย จงเป็นนักรบที่ร่าเริงและระแวดระวังอยู่เสมอ อย่าบอกใครเกี่ยวกับชัยชนะ - สิ่งนี้จะทำให้ศัตรูระคายเคืองอย่างมากและทำให้คุณอ่อนแอลง ความฟุ้งเฟ้อซึ่งไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ในกรณีนี้ จะเปิดประตูแห่งความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณ และหลังจากเอาชนะศัตรูหนึ่งคนแล้ว จะต้องต่อสู้กับพวกเขาทั้งฝูง แต่ถ้าท่านถูกโบยตี จงเป็นทุกข์ แต่อย่าหนีจากพระเจ้า อย่าดื้อรั้น รีบทำใจให้อ่อนน้อมสำนึกผิด (1 หน้า 283.)

ตอนนี้ฉันจะชี้ให้เห็นข้อควรระวังเล็กๆ น้อยๆ สองหรือสามข้อ

อันดับแรก. อย่าคิดว่าคุณได้ทำอะไรไปแล้ว. นั่นคือความทุพพลภาพของเราที่แม้เพียงคำใบ้เล็กน้อยของความเมตตาจะปรากฏขึ้นภายในเราก็ตะโกนทันที: นี่ไงเราบรรลุแล้ว! ขับเคลื่อนความคิดดังกล่าว เพราะความดีนั้นไม่เคยให้โดยฉับพลัน และนี่คือศัตรูที่สร้างแรงบันดาลใจ ทำตามคำแนะนำนี้เท่านั้น พลังงานจะอ่อนลงทันที และที่นี่อีกครั้ง ความไม่ลงรอยกันก็อยู่ใกล้แค่เอื้อม เพื่อไม่ให้ตกลงไปในความคิดชั่วร้ายนี้ ทุกๆ วันเมื่อลุกขึ้น จงตั้งตนไว้ เพื่อเริ่มต้นทำงานในเส้นทางนี้เป็นครั้งแรก

ที่สอง. ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ไม่อนุญาตให้ตัวเองได้รับสิทธิพิเศษวันหรือสองวันจะผ่านไปในการสังเกตตนเองและการบังคับตนเอง ศัตรูจะเข้ามาใกล้และเริ่มส่งเสียงดังในหูของคุณ เอาล่ะ มันจะ; คุณทำงานมาอย่างหนักแล้ว ผ่อนคลายตัวเองสักนิด นี่เป็นคำแนะนำที่ประจบสอพลอ ซึ่งจู่ๆ คุณก็ไม่คิดว่าคุณจะต้องต่อต้านมัน แต่ในขณะเดียวกันมันก็เลวร้ายมาก แค่ยอมมันสักนิด ทุกอย่างข้างในก็จะปั่นป่วนไปหมด การตามใจตัวเองก็เหมือนกับรูเล็กๆ ในเขื่อน แค่รูนี้โผล่ขึ้นมาก็ยึดเขื่อนไว้ไม่ได้แล้ว น้ำจะพัดไป แน่นอน มันยังทำให้ปล่อยตัวอยู่ในตัวเรา: มันจะทำเครื่องหมายทุกอย่างเพื่อการฟื้นฟูตัวเองจะต้องเริ่มต้นใหม่ตั้งแต่ต้น จงกลัวสิ่งนี้ในฐานะที่ชั่วร้ายที่สุดแม้ว่าจะเป็นศัตรูที่พูดจาไพเราะก็ตาม (3 หน้า 161-162)

11. รูปแบบพื้นฐานของการละเมิด

หากปราศจากการอดอาหารและการแสวงหาผลประโยชน์ กิเลสตัณหาก็ไม่สามารถเอาชนะได้

พื้นฐานของความหลงใหลในเนื้อหนัง เมื่อเนื้อผอมแห้งแล้ว ก็เหมือนกับว่าเหมืองถูกขุดไว้ภายใต้กิเลสตัณหา และป้อมปราการของพวกมันก็พังทลายลง หากไม่อดอาหาร การเอาชนะกิเลสตัณหาก็เป็นสิ่งอัศจรรย์ เปรียบเหมือนถูกไฟเผาไม่มอดไหม้ (4 หน้า 97.)

จำเป็นต้องมีการหาประโยชน์ทางร่างกายเพราะร่างกายทำหน้าที่เป็นที่นั่งของกิเลสตัณหา ถ้าไม่ถ่อมเนื้อถ่อมตัวก็เอาชนะกิเลสไม่ได้ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรับภาระหนักเกินไปของเนื้อหนังด้วยการอดอาหาร อดนอน พักผ่อน และบำเรอประสาทสัมผัสทั้งหมด (7 หน้า 242.)

มันไม่ได้เป็นเพียงบาปของเนื้อหนังเท่านั้น แต่ความพอใจใดๆ ของเนื้อหนังในอาหาร เครื่องดื่ม การนอนหลับ พักผ่อน จัดตำแหน่ง หรือหยุดการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณ หรือลดความแข็งแกร่งของความตึงเครียด (7 หน้า 439.)

เอาชนะความหลงใหลทั้งจากภายในและภายนอก และปลูกฝังด้านดีของคุณ ให้พื้นที่และออกกำลังกาย กุญแจสำคัญที่นี่คือการอธิษฐาน เธอได้รับการหารือแล้ว ตามมาด้วยการทำดี... และพร้อมกับสิ่งนี้ การอ่านและการสนทนาที่ช่วยชีวิตจิตวิญญาณ และการปฏิบัติตามพิธีกรรมของโบสถ์ และความสำเร็จในการทรมานตนเอง ควรปฏิเสธตัวเองเมื่อจำเป็น อาหาร การนอนหลับ ความสนุกสนาน และความสุขในการทำให้ตนเองพอใจ และรักษาตนเองให้อยู่ในการต่อต้านตนเองอย่างต่อเนื่อง(3 หน้า 226-227)

การต่อต้านตนเองและการบังคับตนเอง- สิ่งเหล่านี้เป็นความอิจฉาริษยาสองรอบที่ฟื้นขึ้นมาในวิญญาณซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการบำเพ็ญตบะ ทั้งสองอย่างประกอบขึ้นเป็นการต่อสู้ของบุคคลกับตัวเองหรืออีกนัยหนึ่งคือความสำเร็จ ... ผู้ที่ไม่ต่อสู้ไม่ใช่ในความสำเร็จเป็นผู้หลงผิด (1 หน้า 191.)

สาระสำคัญของสงครามภายใน

ดังนั้น นี่คือจุดที่ความสนใจของนักพรตทั้งหมดควรมุ่งสู่ภายใน: - ต่อความคิด ความปรารถนา ความลุ่มหลง ความโน้มเอียง - อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่ไปที่ความคิด เพราะใจและเจตจำนงไม่เคลื่อนไหวเหมือนความคิด และความปรารถนาและความปรารถนาแทบจะไม่เกิดขึ้นแยกกัน แต่ส่วนใหญ่เกิดจากความคิด ดังนั้นกฎ: ตัดความคิด - และคุณจะตัดทุกอย่างออก (1 หน้า 275-276)

คำถาม - วิธีแก้ปัญหาดังนี้: ลงมาด้วยความสนใจไปที่หัวใจยืนอยู่ที่นั่นต่อพระพักตร์พระเจ้าและไม่อนุญาตให้มีสิ่งใดที่เป็นบาป นี่คือจุดรวมของสงครามภายใน (13, หน้า 120.)

ความคิดต้องถูกขับเคลื่อนไม่ใช่ไปยึดตามอำเภอใจ ความเห็นอกเห็นใจหรือความอ่อนหวานทันทีที่ดูเหมือน - จำเป็นต้องระงับด้วยพลังทั้งหมดของคุณ ... นี่คือประเด็นหลักของความขัดแย้งภายใน (13, หน้า 119-120.)

ดังนั้นจงทำให้มันเป็นกฎของคุณที่จะปฏิบัติเกี่ยวกับกิเลสตัณหา ไม่ว่าจะปรากฏตัวในรูปแบบเล็ก ๆ ก็ตาม ให้รีบขับไล่พวกเขาออกไปอย่างโหดเหี้ยมจนไม่เหลือร่องรอยใด ๆ เลย (3 หน้า 199.)

ความคิดใดเข้ามา กิเลสตัวนั้นแรงกว่า ต่อต้านสิ่งนั้นและเริ่มทำหนักขึ้น แต่อย่าหวังพึ่งตัวเองเลยและอย่าหวังจะทำอะไรด้วยน้ำพักน้ำแรงของตัวเอง ยารักษาและการเยียวยาถูกส่งมาจากพระเจ้า ให้ตัวเองกับเขาและนี่คือทุก ๆ ชั่วโมง งาน - งาน; แต่จงหวังสิ่งดีทั้งปวงจากองค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียว (14, หน้า 179.)

ทำให้เป็นกฎหมายสำหรับตัวคุณเอง - ทุกครั้งที่เกิดปัญหานั่นคือการโจมตีของศัตรูในรูปแบบของความคิดหรือความรู้สึกที่ชั่วร้าย ไม่พอใจกับการสะท้อนกลับและความขัดแย้ง แต่เพิ่มการอธิษฐานจนกว่าความรู้สึกและความคิดที่ตรงกันข้ามจะเกิดขึ้นในจิตวิญญาณ และจบการต่อสู้ของคุณด้วยบาปเสมอ (14, หน้า 77-78.)

ฉันจะเพิ่มด้วยว่ากฎข้อหนึ่งของ Divine Providence สำหรับเราคือ - เพื่อจัดการชีวิตของแต่ละคนและเส้นทางของอุบัติเหตุในลักษณะที่เขาสามารถชำระล้างกิเลสตัณหาด้วยวิธีที่เร็วและสะดวกที่สุดโดยใช้มันอย่างสมเหตุสมผล (3 หน้า 226.)

12. ตอบคำถามที่สงสัย

ไม่มีแรงที่จะเริ่มการต่อสู้ - จะทำอย่างไร?

ก้าวแรกนั้นยาก ก้าวแรกที่จะเอาชนะตนเอง ก้าวแรกที่มุ่งมั่นที่จะต่อสู้ และไม่ว่าการต่อสู้ในการต่อสู้จะเป็นอย่างไร ทุกอย่างจะง่ายขึ้นและง่ายขึ้น - และความหึงหวงจะลุกเป็นไฟและความสามารถในการเอาชนะ - เพิ่มขึ้นและศัตรูจะอ่อนแอลง เช่นเดียวกับการละเมิดทั่วไป - นักรบกลัวที่จะเริ่มต้น - จากนั้นพวกเขาก็ไม่มองอะไรเลย - ทุกอย่างสะดวกและง่ายดาย และในสงครามฝ่ายวิญญาณ เพียงแค่เริ่มต้น การดุด่าต่อไปจะเร่าร้อนและทุเลาลง จากนั้น - ยิ่งการต่อสู้ดุเดือดและมีชีวิตชีวามากเท่าไหร่ การต่อสู้ก็จะยิ่งจบลงเร็วขึ้นและความสงบสุขก็ใกล้เข้ามามากขึ้นเท่านั้น - ไม่แข็งแรงพอที่จะเริ่มต้น? - อธิษฐาน. พระเจ้าจะส่ง ล้อมรอบตัวเองด้วยความคิดเกี่ยวกับอันตรายของการอยู่ในกิเลสตัณหา และคุณจะขับไล่ตัวเองออกจากความมืดไปสู่ความสว่างของพระคริสต์ - หวนนึกถึงความรู้สึกของความหลงใหลที่ทรมาน - และคุณจะรู้สึกรำคาญกับพวกเขาและปรารถนาที่จะกำจัดพวกเขา จากนั้นเมื่อสารภาพความอ่อนแอของคุณต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว จงยืนนิ่งและผลักประตูแห่งความเมตตาของพระองค์ ร้องขอความช่วยเหลือ - ความช่วยเหลือจะมา พระเจ้าจะทรงมองดูคุณ - แสงจากพระเนตรของพระองค์จะแผดเผาความสมเพชในตัวคุณและจุดประกายความริษยา - ถ้าพระเจ้าทรงสถิตกับเรา ใครจะอยู่ฝ่ายเรา! (8 หน้า 444.)

ความหลงใหลเชื่อมโยงกับความทรมานที่เลวร้ายอย่างไรและทำไม?

ลองใช้การเปรียบเทียบอื่น ในบรรดาการทรมานมีดังต่อไปนี้: พวกเขาจะให้อาหารคุณด้วยของเค็มและพวกเขาจะขังคุณไว้ไม่ให้คุณดื่ม ช่างเป็นความทรมานอันเจ็บปวดเสียนี่กระไรที่ผู้เคราะห์ร้ายผู้นี้ประสบ! แต่ใครเผาและทรมานเขา? ไม่มีใครอย่างแน่นอน เขามีความรู้สึกแสบร้อนที่เจ็บปวด: ไม่มีอะไรจะดับความกระหายของเขา - ความกระหายจะกินเขา มันก็เป็นไปด้วยความตัณหา ท้ายที่สุด สิ่งเหล่านี้คือความกระหายภายใน การจุดไฟ ความปรารถนาของจิตวิญญาณที่รักบาป หากคุณตอบสนองพวกเขาพวกเขาจะเงียบไปชั่วขณะและอีกครั้งด้วยพลังที่ยิ่งใหญ่กว่าพวกเขาต้องการความพึงพอใจสำหรับตัวเองและไม่ให้การพักผ่อนจนกว่าพวกเขาจะได้รับ ในโลกเดียวกันจะไม่มีอะไรตอบสนองพวกเขาเพราะวัตถุแห่งกิเลสตัณหาทั้งหมดเป็นวัตถุทางโลก พวกเขาจะยังคงอยู่ในจิตวิญญาณและจะเรียกร้องความพึงพอใจสำหรับตัวเองและเนื่องจากไม่มีอะไรจะตอบสนองความกระหายจะรุนแรงขึ้นและทรมานมากขึ้น ยิ่งจิตมีชีวิตอยู่มากเท่าไร จิตก็จะยิ่งอ่อนระทวยและทรมานด้วยกิเลสตัณหาที่ไม่รู้จักพอ ความทรมานที่ไม่รู้จักจบจักสิ้นนี้จะเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ และจะไม่มีการสิ้นสุดของการเพิ่มพูนและความแข็งแกร่งนี้ นั่นคือนรก! ความอิจฉาริษยาเป็นหนอน ความโกรธและความเดือดดาลเป็นไฟ ความเกลียดชังเป็นการขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน ตัณหาคือความมืดสนิท นรกนี้เริ่มต้นขึ้นที่นี่ด้วยซ้ำ ผู้มีกิเลสตนใดมีความสุขสงบ เฉพาะความหลงใหลเท่านั้นที่ไม่แสดงความทรมานทั้งหมดของพวกเขาที่นี่เหนือจิตวิญญาณ: ร่างกายและชุมชนเบี่ยงเบนความสนใจของพวกเขา แต่จะไม่เป็นเช่นนั้น จากนั้นพวกเขาจะโจมตีวิญญาณด้วยความเดือดดาลสุดขีด “ในที่สุด ในร่างกายนี้” Abba Dorotheos กล่าว “วิญญาณจะได้รับการบรรเทาจากกิเลสตัณหาและการปลอบโยนบางอย่าง: คนๆ หนึ่งกิน ดื่ม นอน พูดคุย เดินเล่นกับเพื่อนที่ใจดีของเขา และเมื่อวิญญาณออกจากร่าง มันก็จะยังคงอยู่ตามลำพังกับกิเลสตัณหาของมัน ดังนั้นจึงมักถูกทรมานโดยสิ่งเหล่านี้ เช่นเดียวกับคนที่เป็นไข้ก็ต้องทนทุกข์ทรมานจากไฟภายใน ฉันใด จิตวิญญาณที่เร่าร้อนก็จะถูกทรมาน น่าสงสาร ด้วยนิสัยชั่วร้ายของมันฉันนั้น ด้วยเหตุนั้น ภิกษุจึงลงความเห็นว่า เรามักกล่าวกับท่านเสมอว่า จงพยายามปลูกฝังอุปนิสัยที่ดีในตน เพื่อจะได้พบสิ่งนั้นที่นั่น เพราะสิ่งที่คน ๆ หนึ่งได้มากับเขาจากที่นี่ และเขาจะมีเช่นเดียวกันที่นั่น (9 หน้า 462-464)

วิธีจัดการกับบาปโดยไม่สมัครใจ

โดยเฉพาะในความคิดและความรู้สึก?

ความคิดเป็นบาปเมื่อพวกเขาให้สถานที่ในจิตวิญญาณโดยพลการ แต่เมื่อความคิดเกิดขึ้นเอง แต่วิญญาณไม่ต้องการและต่อต้านมัน ก็ไม่มีบาป และการดิ้นรนเป็นสิ่งที่ดี

ความรู้สึกเป็นบาปเมื่อพวกเขาปฏิเสธมัน รั้งมันไว้และปลุกมัน และเมื่อมันบุกเข้าไปในวิญญาณโดยไม่สมัครใจ วิญญาณไม่ต้องการมันและกดดันให้ผลักมันออกไป ไม่มีบาป แต่มีการต่อสู้ที่ดี มันเกิดขึ้นพร้อมกับความรู้สึกความเห็นอกเห็นใจก็เกิดขึ้น ทันทีที่ดวงวิญญาณสังเกตเห็น ก็พร้อมต่อสู้กับมัน จะไม่มีบาปใดๆ ความเห็นอกเห็นใจเป็นบาปเมื่อปล่อยให้ครอบงำจิตใจโดยรู้ว่าเป็นสิ่งไม่ดี

บาปเป็นอย่างนี้; ความคิด ความรู้สึกและความเห็นอกเห็นใจ ความยินยอม การตัดสินใจหรือการเลือกตั้ง - และการกระทำ ใครก็ตามที่ขับไล่ความคิด ... ยังคงสะอาด ด้วยความรู้สึกเห็นอกเห็นใจ ความบาปเริ่มต้นเมื่อได้รับอนุญาต ที่ใดไม่ยินยอม ที่นั่นไม่มีบาป

ในคำพูดของฉัน: การระบายความร้อน - ชัดเจนไหมว่าคืออะไร? - มันเกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจ ... แต่ก็เกิดขึ้นจากการกระทำตามอำเภอใจ ... จากความบันเทิงภายนอก, การสนทนาที่ไม่เป็นระเบียบ, ความเต็มอิ่ม, การนอนหลับมากเกินไป ... และอื่น ๆ อีกมากมาย ... มีความผิดที่นี่

การเคลื่อนไหวที่ไม่ดีในร่างกายตราบใดที่ไม่ร่วมยินดีและยินยอมก็เป็นบาป การร่วมยินดีและยินยอมทำให้พวกเขาเป็นบาป - การลงโทษต่อกิเลสตัณหาแน่นอนเมื่อพวกเขาไม่ถูกตี แต่ปล่อยให้เข้าสู่หัวใจและก่อให้เกิดการจลาจลที่นั่น

ตามสัญญาณเหล่านี้ ให้ประณามหรือยกโทษให้ตัวคุณเอง - ความโกรธ ความโกรธ ความหยิ่งยโส คำพูดที่เกรี้ยวกราด การประณามผู้อื่น การยกย่องเชิดชู ความประมาทเลินเล่อต่อพระเจ้า และการเพิกเฉยต่อจิตวิญญาณ - ความเห็นแก่ตัว - ทั้งหมดนี้เป็นการกระทำที่บาปมหันต์ แต่เป็นบาปเมื่อได้รับอนุญาตจากพวกเขา - ยืนอยู่ที่ประตูหัวใจ และทันทีที่คุณสังเกตเห็นบางสิ่งที่ชั่วร้ายทำลายหรือเข้ามาใกล้ ให้ขับไล่มันอย่างไร้ความปราณี ... แล้วคุณจะหายจากบาป - วิธีการทำเช่นนี้คือให้ความสนใจกับตัวเองในขณะที่ให้ความสนใจกับพระเจ้า ถ้าประพฤติอย่างนี้ ให้ละบาป ความคิด ความรู้สึกเสีย (16, หน้า 85-87.)

ความคิดความรู้สึกและความปรารถนาอันเร่าร้อนเกิดขึ้นซึ่งมักเกิดขึ้นกับทุกคน ซึ่งหมายความว่าวิญญาณไม่บริสุทธิ์ แต่ไม่มีบาปที่นี่ บาปเริ่มต้นเมื่อมีคนสมัครใจรักษาการเคลื่อนไหวเหล่านี้ในตัวเองและเห็นด้วยกับพวกเขา แต่ใครก็ตาม ทันทีที่เขาสังเกตเห็นความคิดหรือความรู้สึกที่ไม่ดี เขาก็จะขับไล่พวกเขาออกไปทันทีด้วยความโกรธ เขายังคงรักษาความบริสุทธิ์ไว้ และยังสมควรได้รับคำชมสำหรับภาพสะท้อนของการล่อลวงของศัตรู เช่น นักรบที่ขับไล่และขับไล่ศัตรูทันทีที่เห็นเขา(14, น. 77.)

หากคนใดคนหนึ่งที่ปฏิบัติตนอย่างเคร่งครัด ดำเนินชีวิตด้วยใจร่าเริงและมีสติสัมปชัญญะ หลงผิดไม่รู้วิธี ตกอยู่ในบาปทางความคิด คำพูดหรือการกระทำ เมื่อสังเกตเห็นก็ปฏิเสธทันทีด้วยความเกลียดชังในใจ และชำระตนให้บริสุทธิ์ด้วยการสวดอ้อนวอนกลับใจ: ขอชำระความลับของข้าพเจ้า(สดุดี 18, 13.); ความผิดนั้นไร้เดียงสา: เป็นเรื่องของความอ่อนแอ แต่ไม่ใช่ความอาฆาตพยาบาทเป็นต้น - การประณามความอิจฉาริษยา ฯลฯ สิ่งสำคัญเท่านั้น: หากคุณสังเกตเห็นคุณต้องปฏิเสธด้วยใจเพราะใครก็ตามที่ยอมรับในภายหลังและพอใจในภายหลังจะเลือกสิ่งที่เขาไม่เคยเห็นมาก่อนและสิ่งที่เขาทำโดยไม่รู้และไม่เลือก (2, หน้า 153-154.)

ความหลงใหลในระดับปานกลางได้รับอนุญาตหรือไม่?

กิเลสตัณหาเป็นสิ่งที่ผิดเสมอ และการเรียกร้องเพียงความพอประมาณในกิเลสตัณหาก็เหมือนกับการสร้างความชอบธรรมให้กับความไม่จริงในระดับหนึ่ง อันตรายแค่ไหนที่จะเริ่มดำเนินการดังกล่าวเป็นที่ทราบกันดีจากประสบการณ์ ให้เกิดความหลงใหลเท่านั้นและที่นั่นโดยปราศจากความช่วยเหลือพิเศษใด ๆ มันจะเริ่มเติบโตและแข็งแกร่งขึ้นอย่างรวดเร็ว คุณจะไม่มีเวลามองย้อนกลับไปเพราะเธอโตมากจนคุณไม่สามารถรับมือกับเธอได้ (5 หน้า 73.)

ไม่ว่าความหลงใหลจะแสดงออกในรูปแบบใดที่เล็กและอ่อนแอ จะต้องถือว่าสิ่งนั้นใหญ่ที่สุดและแข็งแกร่งที่สุด

ดังนั้นจงทำให้มันเป็นกฎของคุณที่จะดำเนินการกับกิเลสตัณหา ไม่ว่าจะปรากฏในรูปแบบเล็กใดก็ตาม ให้รีบขับไล่มันออกไปอย่างไร้ความปรานีจนไม่เหลือแม้แต่ร่องรอยของมัน (3 หน้า 199.)

จะหลีกเลี่ยงการหกล้มได้อย่างไร?

“ความเย่อหยิ่งมาก่อนการล้มลง” (ความอาฆาตพยาบาท) (สุภาษิต 16:18) ดังนั้นอย่าปล่อยให้ความคิดชั่วร้ายและจะไม่มีการตกหล่น ในขณะเดียวกัน อะไรคือสิ่งที่ถูกละเลยมากที่สุด? เกี่ยวกับความคิด พวกเขาได้รับอนุญาตให้เห็นได้มากเท่าที่ต้องการ และพวกเขาไม่คิดว่าพวกเขาจะเชื่องหรือชักจูงพวกเขาให้แสวงหาที่สมเหตุสมผล ในขณะเดียวกัน ในความวุ่นวายภายในนี้ ศัตรูเข้ามาใกล้ ใส่ความชั่วร้ายไว้ในใจ หลอกลวงมัน และโน้มเอียงไปสู่ความชั่วร้ายนี้ และบุคคลก็พร้อมสำหรับความชั่วร้ายโดยไม่สังเกตเห็น มันยังคงอยู่สำหรับเขาที่จะเติมเต็มความชั่วร้ายที่ผูกมัดด้วยหัวใจของเขาหรือต่อสู้ แต่ความเศร้าโศกของเราคือแทบไม่มีใครทำสิ่งหลังและทุกคนราวกับถูกผูกมัดนำไปสู่ความชั่วร้าย (4 หน้า 51.)

จุดเริ่มต้นของความคิดชั่วร้ายทั้งหมด อย่าปล่อยให้ความคิดชั่วร้ายและคุณจะปิดประตูวิญญาณของคุณกับซาตานตลอดไป และความคิดนั้นไม่ปรานี - จะทำอย่างไร; ไม่มีพวกเขาไม่มีใครในโลกและไม่มีบาปที่นี่ ขับไล่พวกเขาออกไปและทุกอย่างจะจบลง พวกเขาจะกลับมาอีกครั้งขับไล่พวกเขาอีกครั้ง - และตลอดชีวิตของฉัน เมื่อคุณยอมรับความคิดและเริ่มจัดการกับมัน ไม่น่าแปลกใจที่ความเห็นอกเห็นใจจะปรากฏขึ้นสำหรับพวกเขา แล้วพวกเขาจะไม่ลดละมากขึ้นไปอีก เพื่อความเห็นอกเห็นใจ เจตนาร้ายจะไปสู่สิ่งเหล่านั้น แล้วไปสู่อกุศลอื่นๆ ความตั้งใจที่ไม่แน่นอนจะถูกกำหนดโดยนิสัยที่มีต่อหนึ่งในนั้น การเลือก ความยินยอม และความมุ่งมั่นเริ่มต้นขึ้น - นั่นคือบาปข้างใน! ประตูหัวใจเปิดกว้าง ทันทีที่มีข้อตกลงเกิดขึ้น ซาตานก็กระโดดเข้ามาและเริ่มกดขี่ข่มเหง จากนั้นวิญญาณที่น่าสงสารเช่นทาสหรือฝูงสัตว์จะถูกขับไล่และหมดแรงในการทำอนาจาร ถ้าเธอไม่ปล่อยให้เกิดความคิดแย่ๆ เรื่องแบบนี้คงไม่เกิดขึ้น (4 หน้า 175.)

มีความหลงใหลที่ไม่อาจต้านทานได้ และจะจัดการกับมันอย่างไร?

พวกเขาพูดกับผู้ที่หายเป็นปกติว่า “อย่ากินสิ่งนั้น อย่าดื่มสิ่งนั้น อย่าไปที่นั่น” เขาจะไม่ฟังและระคายเคืองต่อโรคอีก ดังนั้นในชีวิตฝ่ายวิญญาณ เราต้องสร่างเมา เฝ้าระวัง สวดอ้อนวอน โรคนี้เป็นบาปและไม่กลับมาอีก ถ้าคุณไม่ฟังตัวเอง คุณปล่อยให้ตัวเองเห็น ได้ยิน และพูด และทำตัวตามอำเภอใจ บาปจะไม่ฉุนเฉียวและมีอำนาจอีกครั้งได้อย่างไร พระเจ้าทรงบัญชาคนโรคเรื้อนให้ทำทุกสิ่งตามกฎหมาย นี่คือสิ่งที่เป็น: ตามคำสารภาพ เราต้องใช้คำขวัญและเติมเต็มอย่างซื่อสัตย์ มันมีพลังป้องกันที่ยอดเยี่ยม แต่ทำไมอีกคนหนึ่งพูดว่า: นิสัยบาปครอบงำฉันแล้ว ฉันควบคุมตัวเองไม่ได้ เนื่องจากการกลับใจและการสารภาพบาปไม่สมบูรณ์ หรือเพราะหลังจากมีการระวังป้องกันแล้ว จึงถูกกักขังไว้อย่างอ่อนแอ หรือตั้งใจที่จะปล่อยตัวเองเข้าไป เขาต้องการที่จะทำทุกอย่างโดยไม่ต้องใช้แรงงานและการบังคับตัวเองและบางครั้งเราก็กล้าจากศัตรู ตัดสินใจที่จะยืนหยัดสู้ตายและแสดงมันด้วยการกระทำ: คุณจะเห็นว่ามันแข็งแกร่งแค่ไหน เป็นความจริงที่ว่าในทุกความหลงใหลที่ไม่อาจต้านทานได้ ศัตรูจะครอบครองจิตวิญญาณ แต่นี่ไม่ใช่เหตุผลที่ชอบธรรม เพราะเขาจะวิ่งหนีทันทีที่คุณเลี้ยวเข้าไปข้างในด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า (4 หน้า 137.)

วิธีจัดการกับการพัฒนาตนเอง?

ในขณะที่วิญญาณอยู่ในบาป มันถูกควบคุมโดยวิญญาณชั่วร้ายของมัน แม้ว่ามันจะไม่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเสมอไป เขา แข็งแกร่งกว่าวิญญาณดังนั้นจึงไม่กลัวการจลาจลในส่วนของเธอ ครอบงำและกดขี่ข่มเหงเหนือเธอโดยไม่มีการต่อต้าน แต่เมื่อ. พระเจ้าเสด็จเข้ามาในจิตวิญญาณ ดึงดูดด้วยศรัทธาและการกลับใจ จากนั้นทรงทำลายพันธนาการทั้งหมดของซาตาน ขับผีออกและกีดกันเขาจากอำนาจทั้งหมดเหนือจิตวิญญาณดังกล่าว และในขณะที่วิญญาณนั้นทำงานเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ปีศาจก็ไม่สามารถเอาชนะมันได้ เพราะมันแข็งแกร่งในองค์พระผู้เป็นเจ้า แข็งแกร่งกว่าพวกมัน เมื่อวิญญาณผิดพลาดและถอยห่างจากพระเจ้า ปีศาจร้ายก็เข้าโจมตีและเอาชนะอีกครั้ง และมันเกิดขึ้นกับเธอ ผู้น่าสงสาร เลวร้ายยิ่งกว่าเดิม เป็นลำดับปรากฏการณ์สากลที่มองไม่เห็นใน โลกวิญญาณ. (4 หน้า 152.)

ฉันคืออะไรและจะอยู่กับเขาได้อย่างไร?

คำถามของคุณคือวิธีจัดการกับ ฉัน? เป็นธรรมชาติมากในจิตวิญญาณที่ได้เริ่มดำเนินการบนเส้นทางสู่ความรู้ด้วยตนเอง จะเป็นอย่างไร? ถูแล้วบดเป็นผง... เอาหิน... ที่ฉีกออกจากภูเขามาบดเทวรูปให้เป็นผง ทุกชีวิตถูกกำหนดให้กับสิ่งนี้ .... การรับสิ่งนี้เป็นเรื่องง่าย: อย่าฟัง ฉัน- และไปกับเขา การกระทำของเขา: เชื่อในใจทำตามใจเห็นอกเห็นใจความรู้สึก การสำแดงที่จับต้องได้ที่สุดในชีวิตของเขาคือการสมเพชตัวเอง...การละทิ้งการสำแดงทั้งหมด ฉันและการทำตรงกันข้ามกับเขาเป็นการลบล้างของเขา .... พระบัญญัติเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ยินจากโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเอง: ปล่อยให้ตัวเองถูกปฏิเสธ. เริ่มสังเกตตัวเอง...และสังเกตการแสดงออกของคุณ ฉัน... แล้ว - ต่อต้าน ... ในทุกสิ่งทั้งเล็กและใหญ่ (16, น. 66.)

บาปภายนอกเป็นผลมาจากบาปภายใน ความบาปภายในล้วนมีรากเหง้ามาจากความเห็นแก่ตัว ดังนั้น นักมานุษยวิทยาจึงจำต้องรับเอาคำสั่งดังกล่าวซึ่งอัตตาตัวตนถูกระงับไว้ และอัตตานิยมถูกระงับอย่างรุนแรงที่สุดโดยการไม่ให้ใจตัวเอง อย่าปล่อยให้ตัวเองมีอิสระและในไม่ช้าคุณจะเอาชนะความเห็นแก่ตัวได้ ตรงกันข้าม ไม่ว่าคุณต้องการใช้วิธีใดในการต่อต้านความเห็นแก่ตัว คุณจะไม่ทำอะไรกับมันหากคุณให้อิสระตามความประสงค์ จากนี้ไปที่พวกเขากำลังมองหาเจตจำนงในทุกสิ่ง ที่นั่นพวกเขากำลังมองหาการขยายตัวของความเห็นแก่ตัวและการหายไปของความรัก พวกเขากำลังมองหาความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่กว่า ในขณะเดียวกันก็เป็นจิตวิญญาณของเวลาปัจจุบัน - และความชั่วร้ายก็เพิ่มขึ้น (4 หน้า 124.)

เมื่อความเห็นแก่ตัวเข้าครอบงำ ใจแล้วกิเลสทั้งมวลก็อยู่ในนั้น ตัวเขาเองโจมตีด้วยความจริงและความรัก ซึ่งเรียกร้องการเสียสละตนเอง และความปรารถนาที่เขาสร้างขึ้นจะขับไล่คุณธรรมอื่นๆ ทั้งหมด และตามโครงสร้างของหัวใจคนจะกลายเป็นไม่เหมาะสำหรับสิ่งที่ดีอย่างแท้จริง เขายังคงสามารถให้ “ส่วนสิบจากสะระแหน่ ผักชนิดหนึ่ง และผักทุกชนิด” ได้ แต่เขาไม่พบความกล้าที่จะทำอะไรเป็นชิ้นเป็นอันมากกว่านี้ นี่ไม่ได้หมายความว่าพฤติกรรมภายนอกของเขาน่าเกลียด ไม่ มันสว่างขึ้นในทุกวิถีทางด้วยความซื่อสัตย์ แต่ในตัวมันเองเท่านั้นที่เป็น "โลงศพที่ซ่อนอยู่ซึ่งผู้คนเดินไปมาโดยไม่รู้ตัว" (4 หน้า 155.)

การแบ่งตัวภายในไม่เป็นอันตรายหรือ?

มันเกิดขึ้นได้อย่างไร? และควรหยุด?

คุณถามว่า: "ควรทำอย่างไรเมื่อมีแฉกอยู่ภายใน" - ก่อนอื่น รู้ว่านี่ไม่ใช่สิ่งเลวร้าย แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงธรรมดาของชีวิตฝ่ายวิญญาณ เมื่อวิญญาณของเราถูกปลุกให้ตื่นขึ้นด้วยการกระทำของพระคุณ มันก็จะรีบไปหาพระเจ้า และทุกอย่างก็พุ่งไปที่นั่น แม้หลังจากนี้ นิสัยเห็นแก่ตัวยังคงอยู่และกำหนดสิทธิของตน ดึงทั้งความรู้สึกและเจตจำนงตามประเพณีเดิม นั่นคือเหตุผลที่ทุกคนประสบเช่นเดียวกับอัครสาวก: ข้าพเจ้าปรารถนาจะทำความดีข้าพเจ้าเห็นว่าความชั่วมีแก่ข้าพเจ้า. - นั่นคือการแบ่งขั้ว - มีไว้ทำอะไร? เข้าข้างวิญญาณเสมอ และขับไล่ ระงับความต้องการของคนเห็นแก่ตัว นี่คือสงครามฝ่ายวิญญาณ มันสั้น... ทันทีที่คุณสังเกตเห็นการเคลื่อนไหวภายในที่ตรงกันข้ามกับวิญญาณ... ปฏิเสธด้วยใจของคุณ โจมตีการเคลื่อนไหวนี้ด้วยความเป็นปรปักษ์ - และหันไปหาพระเจ้าทันทีในการอธิษฐานและพระองค์จะทรงช่วยเหลือ การปฏิเสธอย่างจริงใจต่อคำอธิษฐานที่ไม่ปรานีและจริงใจต่อพระเจ้าจะชนะเสมอ และการแยกทางแยกภายในจะหยุดลง (16, หน้า 58-59.)

ถามว่าการแยกทางแยกออกจากกันเป็นอย่างไร? ฉันตอบ: สิ่งนี้สำเร็จได้ด้วยพลังและการกระทำของการกลับใจ การกลับใจคืออะไร? นั่นคือสิ่งที่! - บุคคลเริ่มเกลียดชังทุกสิ่งที่ไม่บริสุทธิ์ หลงใหลและเป็นบาป และต้องการจะกำจัดและชำระล้างสิ่งเหล่านั้น เขาตั้งเจตนาแน่วแน่ที่จะอุทิศชีวิตเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าและการปฏิบัติตามพระบัญญัติอันบริสุทธิ์ของพระองค์ โดยไม่ทำให้กิเลสตัณหาพอใจและไม่ยอมจำนนต่อความปรารถนาของตนไปมากกว่านี้ นั่นคือการกลับใจ (8 หน้า 20-21)

จะจัดการกับความสงสัยในความเชื่อได้อย่างไร?

พิจารณาตนเองว่าเป็นผู้ที่ได้รับคำแนะนำให้ทำบาปหรือราคะตัณหาชั่วร้าย และจงเรียนรู้ที่จะกระทำความสงสัยในขณะที่เขากระทำความเกี่ยวข้องกับตัณหา - วิธีแรกสำหรับผู้ที่ประสบความโน้มเอียงที่ชั่วร้ายคือ - อย่าถือว่าข้อเสนอแนะเป็นของตนเอง แต่ให้ถือว่ามีอำนาจทั้งหมด - แยกระหว่างตนเองกับผู้ทรงอำนาจนี้และถือว่ามันเป็นคนต่างด้าว ไม่ถือว่ามันเป็นลูกหลาน แต่เป็นลูกหลานของศัตรู ดังนั้นการบังคับในจิตวิญญาณจะไม่ลดลงทันที แต่แยกออกจากมันโดยสิ้นเชิง - ทำตามคำแนะนำที่ได้รับ พวกเขามักจะคิดว่า: ความต้องการตามธรรมชาติของตัวเองจะไม่ตอบสนองได้อย่างไร? แต่ใครก็ตามที่จำลูกหลานต่างดาวได้ทันทีในความปรารถนาที่เกิด ไม่ใช่สถานการณ์นี้ที่อยู่ในใจ แต่เป็นสถานการณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ด้วยคำถามเขาเปลี่ยนเป็นความปรารถนาและนำการวิเคราะห์และวิจารณ์ เทคนิคง่ายๆ นี้ขจัดสิ่งล่อใจ: มันหายไปเหมือนควันจากสายลม - นั่นคือสิ่งที่คุณควรทำในทุกข้อสงสัย

ในแต่ละชั่วอายุคนอย่ารวมมันไว้ในใจของคุณราวกับว่ามันมีอยู่แล้วในความเป็นจริงตามที่มันเป็นแรงบันดาลใจ แต่หยุดเขาที่ทางเข้าในฐานะแขกที่ไม่ได้รับเชิญและให้เขาตรวจสอบ ในความปรารถนาที่จะไม่รวมกับเขา - หัวใจ - เป็นอันดับแรก ดังนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะไม่เป็นหนึ่งเดียวกับเขาด้วยจิตใจ - มีอย่างแรก - พูดว่ามันโอบกอดและโอบกอดทั้งจิตใจ ไม่เป็นไร. และมันก็เกิดขึ้นในความปรารถนาที่พวกเขาโอบกอดทั้งหัวใจ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาได้เอาชนะไปแล้ว แต่เป็นเพียงความโง่เขลาของผู้โจมตีเท่านั้น หากมีคนวิ่งเข้ามาหาคุณโดยบังเอิญและโอบกอดคุณด้วยแขนของเขา คุณจะไม่ยอมจำนนต่ออำนาจของเขา แต่ขับไล่คุณออกไป ดังนั้นมันจึงเป็นเช่นนี้ ปล่อยให้ความสงสัยครอบงำจิตใจทั้งหมด ความเครียดเพื่อผลักมันออกไป เพื่อให้มันออกมาข้างนอก และคุณสามารถจัดการกับมันได้เหมือนกับคนต่างด้าวคนอื่น

หากคุณเริ่มปฏิบัติในลักษณะนี้ ความสงสัยมากมายจะหายไปทันทีที่คุณฉีกมันออกจากความคิดและเรียกร้องให้พวกเขาได้รับการตัดสิน ถ้าพวกเขายังคงมีอยู่ให้เริ่มไล่ตามพวกเขา ในความสัมพันธ์กับความปรารถนา - ตามจิตสำนึกของศัตรูที่เข้ามาหาเราในหมู่วิสุทธิชนทั้งหมด - ควรเป็นวิธีที่สอง: แทนที่จะต่อสู้กับพวกเขาด้วยตัวคุณเองให้หันไปหาพระผู้ช่วยให้รอดและพวกเขาก็หายไป ฉันคิดว่าควรทำเช่นเดียวกันกับข้อสงสัย จงหันกลับมาหาพระเจ้าอย่างฉลาดและอธิษฐานต่อพระองค์ให้ขับไล่สิ่งล่อใจไปพร้อมกับผู้ล่อลวง - และมันจะ

เทคนิคที่สามคือการฟื้นฟูความดีในตัวเองให้กลับมาแข็งแรงตามปกติ - คุณมีทั้งความคิดและจิตใจที่สมบูรณ์ อย่าใส่ร้ายพวกเขา เกิดอะไรขึ้น เกิดจากศัตรู ตอนนี้คุณมีสิ่งที่ต้องทำในตัวเอง และรับกับมัน ความคิดและความรู้สึกที่ดีใด ๆ ที่คุณได้รับให้รีบฟื้นฟู ฉันคิดว่าปัญหาทั้งหมดที่คุณมีคือการที่คุณยอมรับความสงสัยที่เกิดขึ้นเป็นเพื่อนและปล่อยให้พวกเขาเข้ามาและดูแลพวกเขาโดยเข้าข้างพวกเขา ซึ่งหมายความว่าโดยไม่ต้องยกมือขึ้นมอบอำนาจให้ศัตรูอย่างเต็มที่ และคุณยึดมั่นในความเชื่อมั่นล่วงหน้าว่าความสงสัยไม่ได้เป็นตัวแทนของความจริงใด ๆ และเมื่อมันเกิดขึ้นแล้ว จงขับไล่มันออกไป กดดันทุกวิถีทางให้อยู่ฝ่ายความดีและความจริงซึ่งคุณประสบ

เมื่อคุณฟื้นฟูสถานะที่ดีของคุณ คุณสามารถวิเคราะห์ข้อสงสัยได้ ที่นี่จะอ่อนแอมาก - และชัยชนะจะอยู่กับคุณเสมอ (18 หน้า 206-208)

ทำให้เป็นกฎหมายที่จะไม่ยอมรับความสงสัยและความฉงนสนเท่ห์ใด ๆ แต่จากการปรากฏตัวครั้งแรกให้ขับไล่พวกเขาออกไปโดยไม่ต้องพูดคุยไม่ว่าพวกเขาจะละเอียดถี่ถ้วนเพียงใดและไม่ว่าพวกเขาจะประทับใจเพียงใด - สิ่งนี้จะยุติการเข้าใกล้ทั้งหมดของศัตรู (18, น. 218.)

ความแตกต่างระหว่างการตัดสินและการประณาม

อย่างไรก็ตาม ต้องแยกแยะระหว่างการตัดสินและการประณาม บาปเริ่มต้นขึ้นเมื่อการดูหมิ่นใครบางคนเกิดขึ้นในใจ เป็นไปได้ที่จะประณามโดยไม่ต้องมีการลงโทษผู้พิพากษา หากในขณะเดียวกันมีความเสียใจในใจเกี่ยวกับบุคคลที่ทำผิดพลาด ความปรารถนาที่จะแก้ไขเขาและอธิษฐานเพื่อสิ่งนั้น เมื่อนั้นจะไม่มีบาปแห่งการกล่าวโทษ แต่งานแห่งความรักจะสำเร็จซึ่งเป็นไปได้ในการประชุมดังกล่าว บาปแห่งการพิพากษานั้นอยู่ในใจมากกว่าที่ลิ้น การพูดเรื่องเดียวกันอาจเป็นได้ทั้งบาปและไม่บาป โดยพิจารณาจากความรู้สึกที่พูดออกไป ความรู้สึกให้เสียงพูด แต่เป็นการดีกว่าที่จะละเว้นจากการตัดสินทุกวิถีทางเพื่อไม่ให้ถูกกล่าวโทษ คืออย่าเดินเข้าไปใกล้ไฟและเขม่า เพื่อไม่ให้ตัวคุณไหม้และไม่ถูกทำให้ดำคล้ำ แต่จำเป็นต้องดำเนินการต่อเพื่อประณามและตำหนิตนเอง (14, หน้า 218-219.)

วัดความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณอย่างไร?

พ่อศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: "อย่าวัดตัวเอง"... การวัดที่ดีที่สุดสำหรับตัวคุณเองคือ: "ไม่มีอะไรเลย".... ท่านลอร์ด ขอให้เราเริ่มต้นกันให้ดี!... และขับเคลื่อนทุกความคิดเกี่ยวกับการวัดตัวเอง และ กลับลืม, - เหมือนเดิม - ในการยืดด้านหน้า. ศัตรูนำคุณไปวัดตัวเอง กระตุ้นความหยิ่งยโสและทำลายสิ่งทั้งปวง พูดกับตัวเองเสมอว่า “ไม่มีอะไร ไม่มีอะไรมาวัดได้” (12, น. 93.)

อย่าวัดตัวเองด้วยความสำเร็จ แต่วัดจากความสนใจที่จางหายไป หยุดอะไร - นี่คือก้าวไปข้างหน้า และเมื่อทุกคนไปแล้ว แล้วพูดว่า: ขอบคุณพระเจ้า! ออกไปที่สำนักหักบัญชี ตอนนี้ฉันจะเดินอย่างใจเย็นกว่านี้ ไม่อย่างนั้นฉันคงเหนื่อยหอบไปหมด เดินอยู่ท่ามกลางพงหนามตามพงหนาม (10, หน้า 214-215.)

ทำไมการเอาชนะกิเลสตัณหาในสงฆ์จึงง่ายกว่า?

เป็นหน้าที่ของคริสเตียนทุกคนที่จะต้องเอาชนะและกำจัดกิเลสตัณหา แม้แต่แก่นแท้ของพระคริสต์ เนื้อหนังก็ถูกตรึงด้วยตัณหาและตัณหา(กาลาเทีย 5:24) อัครสาวกกล่าว - แต่หลายคนเห็นว่ามันยากเพียงใดที่จะต่อสู้และเอาชนะกิเลสตัณหา อยู่ในชีวิตประจำวันและความกังวลและความสัมพันธ์ของพลเมือง ทำลายความสัมพันธ์เหล่านี้: ออกจากครอบครัวและสังคม และเข้าสู่อารามเพื่อชีวิตเช่นนี้และคำสั่งดังกล่าวที่ปรับโดยตรงกับการขจัดกิเลสตัณหา “ภิกษุจึงเป็นชีวิตที่ขัดต่อกิเลส ทำลายกิเลส ชำระใจ...

เมื่อเข้าสู่ความเป็นสงฆ์ไม่ได้หมายความว่าตัณหาสิ้นไปโดยลำพังแล้ว - ไม่ - ความหลงใหลยังคงอยู่ แต่มีเพียงบุคคลเท่านั้นที่เข้าสู่ระเบียบดังกล่าวซึ่งกิเลสตัณหาไม่มีอาหารและการสนับสนุน: สิ่งที่ถือเป็นความสามารถในการปรับตัวของลัทธิสงฆ์เพื่อต่อสู้กับกิเลสตัณหาและเอาชนะพวกมัน

ความเป็นสงฆ์สามารถเอาชนะกิเลสตัณหาได้มากขึ้น - ความหลงใหลจะเงียบเมื่อไม่มีวัตถุที่ทำให้พวกเขาตื่นเต้น ภิกษุหลีกออกจากโลก หลีกไปจากวัตถุและตัณหาเหล่านี้ ไม่หาอาหารให้ตัวเอง ทุกคนอ่อนกำลังลงจนแข็งไปหมด รักษาตัวเองให้เป็นพระเพื่อไม่ให้ตาไม่เห็นหูไม่ได้ยินและความรู้สึกอื่น ๆ ไม่รู้สึกแย่และไม่สะอาดและ - คุณจะเป็นที่หลบภัยจากความตื่นเต้นของกิเลสตัณหาซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุนสำหรับตนเอง จะเงียบ ...

ในอารามมีอาหารสำหรับความสนใจไม่มีวัตถุใด ๆ - มีเพียงความคิดเกี่ยวกับวัตถุเหล่านี้เท่านั้น - แต่ความคิด - เพียงอย่างเดียว - สามารถจุดไฟความสนใจแทนที่วัตถุด้วยตัวมันเอง - เพื่อไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น Abba Pimen พูดว่า: อย่าให้ความคิด - อย่าพบพวกเขาในขณะที่พวกเขาพบเพื่อน ๆ ให้มือ แต่เอาชนะพวกเขาปฏิเสธพวกเขาขับไล่พวกเขาออกไป - นั่งในอารามและต่อสู้กับความคิด - แล้วคุณจะกำจัดกิเลสตัณหา เมื่อคุณอยู่ในอาราม คุณจะถอยห่างจากวัตถุที่หลงใหล แต่เมื่อคุณต่อสู้กับความคิด คุณจะไม่มีแม้แต่ความคิดเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ จากความหลงใหลที่ไม่พบอาหารสำหรับตัวเองไม่เพียง แต่จากวัตถุที่ทำให้พวกเขาพึงพอใจ แต่ยังรวมถึงความคิดเกี่ยวกับพวกเขาด้วย: เพียงแค่ใช้ความอดทนและรักษาคำสั่งนี้อย่างต่อเนื่อง - ถ้าหน้าอกกับชุด Abba Pimen กล่าวว่า ... ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการดูแลชุดก็จะสลายไปตามกาลเวลาดังนั้นความคิดถ้าคุณไม่เติมเต็มจริง ๆ จะหายไปตามกาลเวลาหรือเหมือนเดิม สลายตัว ...

ด้วยเหตุนี้ สมณะจึงเป็นทางตรงไปสู่ความบริสุทธิ์ของใจ สมณะผู้ตรงย่อมบรรลุความหลุดพ้นโดยเร็ว. และการที่คนอื่นไม่บรรลุเป้าหมายนี้เป็นเพราะพวกเขาไม่ดูแลความคิดของพวกเขา - และ - ไม่ว่าจะโดยปราศจากการกระทำพวกเขาก็เป็นมลทินโดยพวกเขาคนเดียวหากพวกเขานั่งในห้องขัง - หรือพวกเขาไม่ได้นั่ง แต่จากความคิดที่พวกเขาส่งต่อไปยังการกระทำที่เร่าร้อน (8 หน้า 401-403)

ฉันขอเตือนคุณด้วยว่ามีวิธีการที่ยอดเยี่ยมในการต่อสู้กับกิเลสตัณหา ชีวิตปกติของเราคือชีวิตของโลก ในรูปแบบแยกส่วน เมื่อทิ้งทุกสิ่งอย่างเด็ดเดี่ยวและฝากความหวังทั้งหมดไว้กับองค์พระผู้เป็นเจ้า พวกเขาเข้าไปในอารามเพื่อดำเนินชีวิตด้วยการเชื่อฟัง การถือศีลอดอย่างเคร่งครัด ในการสวดอ้อนวอนทำงานหนัก ที่นี่ การไม่มีสิ่งใดเลย การตัดขาดจากเจตจำนงของตนเอง และการไม่สมเพชตัวเอง ในไม่ช้าก็จะบดขยี้ทุกสิ่งที่หลงใหลออกจากจิตวิญญาณ จากนั้นการประทานอย่างสันติของใจและความบริสุทธิ์ของใจก็ได้รับการสถาปนาขึ้น ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิตผู้ให้ทางโลก (3 หน้า 226.)