โรงละครเริ่มต้นด้วยไม้แขวน ในขณะที่วัดเริ่ม (และสำหรับปลายบางส่วน) ด้วยกล่องเทียน คนงานในโบสถ์ได้กลายเป็นที่พูดถึงกันมานาน พวกเขาไม่เห็นอย่างนั้น ไม่ได้พูด แต่ก่อนวิจารณ์เรามาดูงานนี้ (ตามที่พวกเขาพูดในคริสตจักร - การเชื่อฟัง) จากอีกด้านหนึ่งของเคาน์เตอร์

ชีวิตและความตาย

ในช่วงเริ่มต้นกะการทำงานที่โบสถ์ All Saints พนักงานทำกล่องเทียนช่วยเตรียมทุกอย่างที่จำเป็นสำหรับผู้รับบัพติสมาสามคน ได้แก่ ทารกสองคนและชายหนุ่ม ในวินาทีสุดท้ายปรากฏว่าพ่อแม่ของลูกคนหนึ่งปะปนกันในวัด พวกเขารีบเก็บของและออกไปที่วิหารของผู้พลีชีพ แพนเทเลมอน จากนั้นพนักงานขายก็ตอบคำถามของหญิงสาวที่สวมที่คาดผมสีดำทั้งน้ำตา เป็นไปได้ไหมที่จะร้องเพลงผู้ตายในวันอาทิตย์? อะไรคือความแตกต่างระหว่างงานศพต่อหน้าและในคน? ควรทำอย่างไรและอย่างไร? ในที่สุด พวกเขาก็เริ่มรอให้นักบวชเป็นอิสระ เฝ้าดูด้วยความงุนงงขณะที่เขาวิ่งจากอ่างในใจกลางโบสถ์ไปยังพื้นที่หน้าโบสถ์ ไปที่ห้องบัพติศมาเพื่อรับบัพติศมาของผู้ใหญ่ ตอนนี้คุณอยู่ในความทุกข์ ในขณะที่คนอื่นกำลังมีความสุข จะพอดีได้อย่างไร? สมองจะต่อต้าน และหลังกล่องเทียนพวกเขาชินกับทุกสิ่ง

เรียก. มีความจำเป็นต้องรับศีลมหาสนิทป่วยหนัก ผู้คนตกลงกันเมื่อนักบวชจะมีเวลา แต่อาการของผู้ป่วยแย่ลงอย่างรวดเร็ว และญาติๆ กลัวว่าเขาจะตายโดยปราศจากศีลมหาสนิท ผู้ขายจะระดมกำลังภายในทันที ถามคำถามที่ชัดเจน จดพิกัด เขาเรียกนักบวช เจรจา และในไม่กี่นาทีประเด็นก็คลี่คลาย และหลังจากนั้นสองสามชั่วโมงญาติโทรมาบ่นว่าไม่ได้ขอบคุณนักบวช อธิบายว่าสามารถโอนบริจาคผ่านวัดได้ ขอบคุณพระเจ้า! มนุษย์ไม่ได้ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีศีลมหาสนิทครั้งสุดท้าย นี่เป็นเรื่องฉุกเฉิน แต่พวกเขายังจดข้อกำหนดปกติไว้ด้วย ถ้านี่คือศีลมหาสนิทของคนป่วยที่บ้าน เขาจะรู้ว่าสภาพของบุคคลนั้นเป็นอย่างไร ไม่ว่าเขาต้องการร่วมศีลมหาสนิทหรือเป็นความปรารถนาของญาติพี่น้อง เมื่อเขารับศีลมหาสนิทครั้งสุดท้าย จะต้องเตรียมตัวอย่างไร ข้อมูลทั้งหมดจะถูกโอนไปยังพระสงฆ์ในหน้าที่

เบื้องหลังกล่องเทียน เขารับรู้ถึงเหตุการณ์สำคัญๆ ทั้งหมด: อุบัติเหตุและอุบัติเหตุ เนื่องจากมีการจัดพิธีศพที่นั่น บ่อยครั้งคนที่อยู่ไกลจากคริสตจักรต้องการให้นักบวชมาที่บ้านและทำพิธีรำลึกถึงผู้เสียชีวิต ผู้คนมารวมตัวกันเพื่อกล่าวคำอำลาผู้ตาย และไม่ใช่ทุกคนที่ต้องการไปโบสถ์

ผู้ขายอธิบายว่าสำหรับงานศพ ญาติต้องนำใบมรณะบัตรซึ่งระบุสาเหตุ ฉันรู้สึกประหลาดใจที่เธอนำทางได้ดีเพียงใด เงื่อนไขทางการแพทย์. หากมีข้อสงสัยในการวินิจฉัย นักบวชจะพูดคุยกับญาติเป็นการส่วนตัวเพื่อทำความเข้าใจสถานการณ์ ไม่ว่าจะมีการฆ่าตัวตาย โรคพิษสุราเรื้อรัง หรือติดยา หากพวกเขากำลังปิดบังบางสิ่ง เมื่อนักบวชต้องเผชิญกับกรณีที่ยากลำบาก ผู้คนจะได้รับรายการเอกสารที่จำเป็นต้องส่งไปยังคณะกรรมการตามหลักบัญญัติของโบสถ์แห่งนิจนีนอฟโกรอดเมโทรโพลิส พวกเขาพิจารณาคำถามเกี่ยวกับงานศพและการยุบการแต่งงานในคริสตจักร

ทำไมเราจึงรับบัพติศมา?

ฉันมองไปรอบๆ มีทั้งเศรษฐกิจ สมุดบัญชีเยอะ กล่องต่างๆ หลังกล่อง - การบัญชีที่เข้มงวด ทุกคนจะถูกบันทึกไว้ เมื่อมีการออกนาทีว่างจำเป็นต้องบรรจุเทียน และตอนค่ำแม่ค้านั่งดูเทียนไขในวัด คำอธิษฐานด้วยเหตุผลบางอย่างไม่ได้แก้ไข ตลอดกะงาน เธอไม่เคยนั่งลงเลย เธอแค่แนะนำฉันว่า: "นั่งลงเถอะ มันทำให้เท้าของคุณแข็งจนเป็นนิสัย"

ต่อหน้าต่อตาผู้ขาย บันทึกช่วยจำ - สิ่งที่จะพูดกับคนที่ต้องการรับบัพติศมา พวกเขาต้องเข้ามาสัมภาษณ์ หลายคนไม่ต้องการ "เสียเวลา" พวกเขาบอกว่าพวกเขาต้องการไปโบสถ์ในชนบทเพื่อรับบัพติศมา เบื้องหลังกล่องเทียนพวกเขาเชื่อว่าพวกเขาต้องการมันเอง “ขอหนังสือเตรียมรับบัพติศมาให้ฉันหน่อย” ผู้มาเยี่ยมถามและเริ่มไม่พอใจทันที - มันคืออะไร!? พระสงฆ์ขอไปสัมภาษณ์ และฉันมีลูกเล็กฉันไม่มีเวลาเลย” “ใช่” ผู้ขายเห็นด้วยอย่างเห็นใจ “แน่นอน แต่ก็ไม่นานนัก Batiushka ก็รีบเช่นกันและเขามีครอบครัวลูก ๆ ” “พวกเขายังต้องการเรียนคำอธิษฐาน” ผู้หญิงคนนั้นยังคงบ่นเรื่องบาทหลวงต่อไป ผู้ขายที่มีรูปลักษณ์ภายนอกแสดงความเห็นอกเห็นใจ: “ใช่ แต่คุณต้องเรียนรู้คำอธิษฐานน้อยมาก ซึ่งเป็นคำพื้นฐานที่สุด พวกเขาสั้นเพียง "สัญลักษณ์แห่งศรัทธา" เท่านั้นที่มีขนาดใหญ่ แต่คุณต้องรู้ว่าคุณเชื่อในอะไร ... ” ดังนั้นหลังจากพูดคุยกันเล็กน้อยแล้วผู้หญิงก็เป็นเพื่อนที่ดี การทำงานกับผู้คนเป็นศิลปะที่ยอดเยี่ยม

ผู้หญิงที่มีลูกซื้อเทียนและจัดการให้ ผ่านเคาน์เตอร์คุณสามารถเห็นเธอเดินอยู่หน้าพื้นรองเท้า แม่ค้าออกมาชี้แจงว่าไปไม่ได้ “ว้าว” เธอสงสัย “ปีที่แล้วเราให้บัพติศมาเด็กที่นี่ แต่พวกเขาไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ ... ” อันที่จริงมันน่าทึ่งมาก - พวกเขาให้บัพติศมาเด็กและเข้าโบสถ์ในอีกหนึ่งปีต่อมา คำถามคือ ทำไมพวกเขาถึงรับบัพติศมา?

ประชากร

คนงานล้อเล่นแบ่งผู้มาเยี่ยมวัดเป็นลูกวัด ผู้มาเยี่ยม (เข้ามาเป็นครั้งคราว) สัญจรไปมา (ผ่านไปมา) และนักบวช (ซึ่งญาติพามา) มีผู้เข้าชมไม่เพียงพอที่ต้องอธิบายหลายครั้งจนกว่าพวกเขาจะได้ยินหรือจากไป ยิ่งกว่านั้นผู้ขายทำอย่างใจเย็นและด้วยรอยยิ้ม ความอดทนและเส้นประสาทเหล็กมาจากไหน? “อย่าลืมสิ ฉันทำงานอยู่ในโรงเรียนอนุบาล”

บางคนมาเพื่อทะเลาะวิวาทเพื่อหาเรื่องจะบ่น - "ทำไมคุณถึงมีเทียนราคาแพงเช่นนี้?" พวกเขาอธิบายว่าเทียนซื้อในสังฆมณฑล - “ผู้คนให้เงินมากมายแก่วัด แต่สภาพเป็นอย่างไร” ชายคนหนึ่งไปที่วัดเพื่อไม่อธิษฐาน แต่ไปทะเลาะวิวาท “ฉันต้องการนักบวชด่วน” มีบริการ. ผู้ขายกำลังพยายามค้นหาว่ามันเร่งด่วนแค่ไหน เกิดอะไรขึ้นถ้าคนโดยไม่รอหันหลังกลับและวางมือบนตัวเอง? “ฉันได้อ่านพระกิตติคุณแล้วและไม่พอใจสิ่งที่เขียนไว้ที่นั่น ให้บาทหลวงแก่ฉัน ฉันจะบอกเขาทุกอย่าง เหมือนคอมมิวนิสต์…” ทุกอย่างชัดเจน

วัดนี้ดึงดูดคนบ้าและคนป่วยทางวิญญาณในเมือง ทุกคนสงสัยในแบบของตัวเอง ผู้มาเยี่ยมประจำคนหนึ่งต้องผ่านจุดร้อน เขาโกรธจัด คนป่วยอีกคนขอเงินในวัด บางคนคุกเข่าต่อหน้าไอคอนด้วยมือที่ยกขึ้นและบ่นกับนักบุญเสียงดัง มีผู้หญิงคนหนึ่งจุดตะเกียงและเทียนเดินไปตามเกลือ ผู้ขายกลัวว่าจะไม่เข้าไปในแท่นบูชาแต่ไม่แสดงเพราะโบสถ์เปิดให้ทุกคนเข้าชม เธอถามว่าในหนังสือพิมพ์จริงหรือไม่ที่ขอทานเฮอร์มานมอบเงินที่รวบรวมได้ให้กับวัด ผู้ขายยิ้ม: “เขาไม่ให้เทียนด้วยซ้ำ ลองถามเขาดู เขียนได้ไม่มาก…”

คุณยายอ้างว่า: “ฉันยื่นบันทึกมาสี่ปีแล้ว คุณคงจำชื่อทั้งหมดได้แล้ว ยังไม่ถึงหรือไง? กำหนดรายการขนาดใหญ่ ผู้ขาย: “ขอให้ลูกหลานพิมพ์รายการนี้ให้คุณทางคอมพิวเตอร์” - "อะไรนะ พวกเขาไม่รู้ว่าฉันไปที่นี่ ... " คนเหงามาพูด พวกเขาต้องอดทนฟัง และพวกเขาสามารถพูดคุยได้เป็นชั่วโมง มีคนนำความเศร้าโศกมาที่คริสตจักร แม่ติดยาบอกว่าเธออยู่ในนรกแบบไหน - "จะทำอย่างไร?" - “แล้วครั้งสุดท้ายที่คุณไปสารภาพบาปและรับศีลมหาสนิทคือเมื่อไหร่?” - "ไม่เคย". โปรแกรมการศึกษาเริ่มต้นขึ้น จะมีคนมาวัดไหม? เขาจะกลายเป็นนักบวชจากคนสัญจรไปมาหรือไม่? พระเจ้าทำงานอย่างลึกลับ

และคำถามของพวกเขา

เป็นไปได้ที่จะพูดคุยหลังกล่องอย่างพอดีและเริ่มต้นได้เพราะโทรศัพท์ไม่หยุดนิ่ง พวกเขาเรียกจากโบสถ์อื่น ๆ ที่พวกเขายอมรับบันทึก แต่ไม่มีบริการในวันธรรมดา ต้องจดชื่อไว้เป็นที่ระลึก พวกเขาโทรมาถามตารางเวลาที่โบสถ์เซนต์ Seraphim แห่ง Sarovsky ไม่มีผู้รับโทรศัพท์ที่นั่น ผู้คนไม่เข้าใจว่ามีตำบลและอาราม และสิ่งเหล่านี้เป็นองค์กรที่แตกต่างกัน สำหรับพวกเขา ทุกสิ่งเป็นหนึ่งเดียว ทุกสิ่งคือศาสนจักร

- "ให้พรแก่ฉัน" - "พระพรได้รับจากนักบวช" - "คุณเข้าใจผิด ฉันต้องการพรสำหรับคู่บ่าวสาว" ในที่สุด ผู้ขายก็ตระหนักว่าพวกเขากำลังขอไอคอนงานแต่งงาน - "ไม่ พระมารดาของพระเจ้าองค์นี้ไม่เหมาะสม เข้มงวดเกินไป (ไอคอนคาซาน) ไม่มีความสุขสำหรับคนหนุ่มสาว ขออีกอันหนึ่งให้ฉัน" คำเตือนว่าเรามีพระมารดาของพระเจ้าเพียงคนเดียวไม่ได้ทำให้ผู้มาเยี่ยมเยียน ผู้หญิงที่ดูฉลาดคนหนึ่งถูกพามาเพื่อถวายรูปเคารพเล็กๆ ของพระมารดาแห่งพระเจ้า และเฝ้าอยู่ที่ทางเข้าเพื่อไม่ให้ไอคอนถูกขโมยหรือถูกแทนที่ - มันถูกประดับด้วยเพชร และคนขายและพ่อคิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นก้อนกรวดธรรมดา

คำถามจะได้รับคำตอบอย่างต่อเนื่องหลังกรอบ ฉันสามารถสมัครสอบผ่านได้ไหม ความแตกต่างระหว่างบันทึกย่อธรรมดาและบันทึกที่กำหนดเองคืออะไร - "ไม่ คุณอธิบายให้ฉันฟังว่าอันไหนมีประสิทธิภาพมากกว่ากัน" - “จำเป็นต้องจัดพิธีรำลึกในวันที่เก้าหรือไม่? กี่คนโทร? - "จริงหรือไหมที่ต้องสั่งงานฉลองประจำปีในโบสถ์หลายแห่ง" ผู้คนต้องการทำให้ทุกอย่างเป็นทางการและทำ "ตามที่ควรจะเป็น" ผู้ขายมักจะตอบคำถามดังกล่าวว่าเขาอยู่ในอำนาจและวิธีการของเขา แต่ไม่ค่อยมีเวลาแม้แต่จะอ้าปาก “ฉันสั่งนกกางเขนตัวหนึ่งเกี่ยวกับน้องชายที่เสียชีวิตในโบสถ์หลายแห่ง” ผู้มาเยี่ยมเยียนแทรกแซง “พี่ชายของฉันฝันถึงบอกว่าเขาเหนื่อย เขาขอให้เราไม่ทรมานเขา” “ตอนนี้ฉันสั่งให้จัดงานฉลองในโบสถ์แห่งเดียว” เธอสรุป ทุกคนมั่นใจว่าพวกเขาเข้าใจวิธีการเชื่ออย่างถูกต้องและสอนซึ่งกันและกัน แล้วผู้คนก็ไม่พอใจ: "ฉันได้รับการบอกกล่าวในคริสตจักร ... "

มีช่วงเวลาที่ตลกเมื่อผู้ใหญ่เขียนโน้ต "เกี่ยวกับการพักผ่อนของ Baba Lucy" หรือโทร: "วันนี้ฉันสามารถสระผมได้ไหม" เมื่อหลังจากโอนไปยังศูนย์การค้าโซยุซ พวกเขาวิ่งไปด้วยกันเพื่อซื้อไอคอนของเซนต์ ลุค คริมสกี้. และบางครั้งก็ไม่ตลกเลย - “เมื่อวานนี้ พี่ชายของฉันแขวนคอตัวเองในอีกเมืองหนึ่ง และฉันได้รับเชิญไปงานวันเกิด แล้วฉันควรจะไปหรือไม่" หยุด. เจ้าหน้าที่วัดหอบหายใจอย่างเมามัน สิ่งที่คุณตอบพวกเขาสามารถตีความได้ตามที่คุณต้องการ เธอชักชวนหญิงสาวที่อยู่ปลายสายให้มาที่วัดและพูดคุยกับนักบวช หลังกรอบนั้น พวกเขาพยายามพูดถึงเรื่องง่ายๆ โดยไม่ต้องพูดถึงเทววิทยา นั่นคือสิ่งที่นักบวชมีไว้เพื่อ

ระหว่างให้บริการมีความพลุกพล่านใกล้กล่องเทียน ผู้มาสาย ดัน เวียนเทียน และมีเพียงเศษเสี้ยวของคำอธิษฐานถึงผู้ขาย ในระหว่างการร้องเพลงของเหล่าเครูบ จะมีป้ายวางอยู่บนเคาน์เตอร์เพื่อขอให้คุณรอ ผู้เข้าชมบางคนโกรธเคืองกับสิ่งนี้ผู้คนไม่เข้าใจว่าทำไมพวกเขาต้องรอ ไม่กี่นาทีทั้งหมด! โดยทั่วไป มีแนวคิดว่าศาสนจักรควรทำทุกอย่างตามที่เราต้องการและไม่เสียค่าใช้จ่าย

ไม่มี: “มันเป็นภาระทางกายภาพที่ใหญ่มากและที่สำคัญที่สุดคือคุณธรรม ทุกคำต้องพิจารณา ฉันเข้าใจว่าถ้าฉันพูดอะไรผิด พระเจ้าจะถามฉัน ไม่ใช่ที่นี่ แต่มี... พระคุณที่อยู่ในวัดช่วยให้ทนได้ทุกอย่าง บางครั้งก็ไม่มีใคร ทุกคนก็แยกย้ายกันไป ได้เวลากลับบ้าน เลิกงาน ได้แต่ภาวนาอย่างเงียบๆ และในที่สุดฉันต้องการสงบสติอารมณ์อธิษฐาน ... "

ดูเหมือนว่าผู้ขายหลายรายที่อยู่หลังกล่องเทียนไม่ได้ทำอะไรเป็นพิเศษ และงานของพวกเขาก็ง่าย ไม่เหมือนของเรา แต่คุณควรพิจารณาให้ถี่ถ้วน และคุณเข้าใจดีว่าเฉพาะคนที่นับถือศาสนาและรักในโบสถ์เท่านั้นที่สามารถทำงานได้ที่นั่น คนอื่นจะไม่ลังเล ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันคิดว่าความรู้สึกเคารพนั้นทื่อไป - คุณนั่งนับเงิน และตอนนี้ฉันเข้าใจแล้ว ข้างหลังกรอบ - เช่นเดียวกับในแนวหน้า บางสิ่งบางอย่างสามารถเกิดขึ้นได้ตลอดเวลา และคุณจำเป็นต้องตัดสินใจอย่างถูกต้องอย่างรวดเร็ว นี่หมายความว่าคำอธิษฐานอยู่ในใจ และพระเจ้าอยู่ใกล้

มีกล่องเทียน (หรือร้านเทียน) ในโบสถ์พระคริสตสมภพ ที่นั่นคุณสามารถบริจาคเงินให้กับวัด ส่งบันทึกสุขภาพและพักผ่อน และซื้อคุณลักษณะอื่นๆ ของชีวิตคริสตจักร กล่องเทียนอยู่ทางขวาของทางเข้า

เมื่อซื้อของในร้านค้าของโบสถ์ คริสเตียนจะเสียสละตัวเองไปที่วัด การซื้อในร้านค้าของโบสถ์ไม่ได้หมายถึงการค้าขาย แต่เป็นการบริจาค คริสตจักรมีอยู่จากการบริจาคจากนักบวช ดังนั้นการซื้อเทียนในวัดจึงสมเหตุสมผล

เพื่อความสะดวกของนักบวช จำนวนเงินบริจาคขั้นต่ำจะระบุไว้ในร้านค้าของโบสถ์ คุณสามารถบริจาคได้มากขึ้นถ้าคุณมีความปรารถนาและโอกาสดังกล่าว ในบางกรณี การบริจาคสามารถยกเลิกหรือลดได้ (จากจำนวนที่กำหนด) โดยอธิการบดีเท่านั้น

ในร้านคริสตจักรสำหรับการบริจาคคุณสามารถซื้อ:

• เทียน
• ส่งบันทึกความทรงจำของคริสตจักร ()
• ไอคอน
• ไม้กางเขน
• น้ำมันตะเกียง
• วรรณกรรมออร์โธดอกซ์
• เครื่องใช้ในโบสถ์
• prosphora

บริจาคอีฟ

การบริจาคไม่ได้จำกัดแค่เงิน บนโต๊ะทางด้านซ้ายของอีฟ ทุกคนสามารถทิ้งผลิตภัณฑ์ไว้เพื่อรำลึกถึงคนตาย Cahors (ตัวอย่างอยู่ในร้านของโบสถ์) คุณสามารถนำอาหารสดที่บุคคลรับประทานเองได้ ยกเว้นเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์ ในอนาคต ผลิตภัณฑ์เหล่านี้จะถูกโอนไปยังคนจนและคนไร้บ้านภายใต้กรอบการทำงาน และจบลงที่โต๊ะของรัฐมนตรีในโบสถ์ ประเพณีละทิ้งอาหาร เกิดขึ้นจากประเพณีการจัดบิณฑบาตเพื่อรำลึกถึงผู้วายชนม์

สัมภาษณ์ยังไม่เสร็จกับคุณพ่อ Pavel Adelheim

8 ส.ค. ที่เมืองปัสคอฟฝังศพผู้ถูกฆ่าอย่างทารุณ บ้านของตัวเองบาทหลวง Pavel Adelheim อายุ 75 ปี นักบวช Andrei Kuraev เรียกเขาว่า "นักบวชอิสระคนสุดท้ายของ Patriarchate มอสโก" ในความทรงจำของศิษยาภิบาลออร์โธดอกซ์ที่โดดเด่นนี้ The New Times ได้ตีพิมพ์บทสัมภาษณ์ที่ยังไม่เสร็จของเขา

เราพบคุณพ่อพาเวลในเดือนกันยายนปีที่แล้วในการประชุม "การปฏิรูป: ชะตากรรมของคริสตจักรรัสเซียในศตวรรษที่ 21" จัดโดยขบวนการสาธารณะ "รัสเซียเพื่อทุกคน" ได้เชิญพระภิกษุสงฆ์ต่าง ๆ ให้กล่าวปาฐกถา มีเพียงคุณพ่อ Pavel Adelheim เท่านั้นที่ไม่กลัวที่จะมา ฉันได้ยินเกี่ยวกับเขาว่าเป็นนักบวชที่เก่ง ฉลาด และกระตือรือร้น แต่โดยหลักแล้วในฐานะนักวิจารณ์ที่หลงใหลใน “แนวดิ่งแห่งอำนาจ” ที่สร้างโดยผู้เฒ่าคิริลล์ในศาสนจักร ว่ากันว่าพ่อพาเวลกำลังต่อสู้กับ ปฏิรูปคริสตจักรซึ่งทำให้นักบวชสามัญไร้อำนาจโดยสิ้นเชิง ลดบทบาทของฆราวาสในชีวิตตำบลให้เหลือน้อยที่สุด และรวมอำนาจทั้งหมดไว้เหนือวัดที่อยู่ในมือของลำดับชั้น

ระหว่างพักระหว่างรายงานต่างๆ ในการประชุม ฉันพยายามพูดคุยกับคุณพ่อพาเวลเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญที่สุด เกี่ยวกับสิ่งที่กังวลเมื่อหลายปีก่อน: สิ่งที่เกิดขึ้นกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ดูเหมือนกับฉันในตอนนั้น เราเพิ่งเริ่มการสนทนาและตกลงกันว่าเราจะดำเนินการต่ออย่างแน่นอน พ่อพาเวลเชิญฉันไปที่ปัสคอฟ ฉันสัญญาว่าจะมา ปกติผมไม่มีเวลา...

คุณน่าจะเป็นบาทหลวงเพียงคนเดียวในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสมัยใหม่ที่ถูกคุมขังในฐานะผู้ต่อต้านโซเวียต ทำไมคุณถึงถูกจับ?

ข้าพเจ้าได้อุปสมบทในปี พ.ศ. 2502 และพวกเขาปลูกสิบปีต่อมาในปี 2512 จริงฉันไม่ได้รับการศึกษานักโทษในขั้นต้นด้วยซ้ำ ฉันใช้เวลาเพียงสามปีภายใต้บทความปกติสำหรับช่วงเวลานั้น: บทความของเบรจเนฟ 190-Prim ("การจัดเก็บและการเผยแพร่วัสดุที่ใส่ร้ายทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงระบบรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียต")

- คุณพบอะไร

พวกเขาพบบทกวีมากมายโดยกวีแห่งยุคเงิน: Akhmatova, Tsvetaeva, Mandelstam, Voloshin ที่ตลกคือศาลตัดสินว่าผมเขียนงานทั้งหมดเหล่านี้ด้วยตัวเอง และถือว่างานเหล่านี้เป็นกวีที่มีชื่อเสียง

- คุณใช้เวลาที่ไหน?

ฉันรับใช้ในบูคารา และเมื่อฉันถูกจับ การสอบสวนดำเนินการโดยทาชเคนต์ KGB และเป็นเวลาหนึ่งปีที่ฉันอยู่ในเรือนจำภายใน จากนั้นฉันก็ถูกส่งตัวไปที่ค่ายในอาณาเขตของตำบลของฉันเอง - ค่ายตั้งอยู่ในทะเลทราย Kyzylkum

- คุณมาอยู่ในสังฆมณฑลปัสคอฟได้อย่างไร?

ในค่าย หลังจากประสบอุบัติเหตุ ฉันสูญเสียขา และเมื่อได้รับการปล่อยตัว ฉันจึงกลับไปที่สังฆมณฑลทาชเคนต์ ฉันได้รับตำบลในเอเชียกลางในเฟอร์กานา จากนั้นฉันก็ทะเลาะกับกรรมาธิการท้องถิ่นด้านศาสนาและภัณฑารักษ์ท้องถิ่นจาก KGB และฉันถูกย้ายไปที่ Krasnovodsk เป็นเรื่องยากสำหรับฉันที่จะรับใช้ที่นั่นเนื่องจากความน่าสนใจล่าสุดของ KGB ในพื้นที่ และฉันตัดสินใจออกเดินทางไปรัสเซีย มันเกิดขึ้นเพราะความพิการฉันต้องย้ายไปปัสคอฟ จริงอยู่ ในตอนแรกมีปัญหามากมายที่นั่น พวกเขาขับรถพาฉันจากวัดหนึ่งไปอีกวัดหนึ่ง ตลอดเวลาที่พวกเขา "วางฉันไว้บนหัว" ของอธิการบดี แต่ในที่สุด พวกเขาให้ตำบลหนึ่งแก่ฉันในหมู่บ้านใกล้ปัสคอฟ และที่นั่นฉันเริ่มกิจกรรมที่มีพายุและชีวิตที่น่าสนใจ - เพื่อสร้างวัดและในขณะเดียวกันก็สร้างชุมชน ในช่วงปลายยุค 80 งานสังคมสงเคราะห์ปรากฏขึ้น และจากนั้นเราก็มีวัดแห่งหนึ่งในเมือง ซึ่งก็พังทลายลง เป็นวัดแห่งแรกในภูมิภาคปัสคอฟที่มอบให้ผู้ศรัทธา คริสตจักรของสตรีผู้แบกมดยอบ

- ตอนนี้คุณให้บริการที่ไหน

ใช่. ฉันดำรงตำแหน่งอธิการบดีที่นั่นมาตั้งแต่ปี 1988 และในปี 2008 อธิการผู้ปกครอง (Metropolitan Eusebius - The New Times) ได้ถอดฉันออกจากตำแหน่งอธิการบดี ก่อนหน้านี้ อธิการไล่ฉันออกจากโบสถ์อื่นๆ ที่ฉันรับใช้ ฉันยังสร้างวัดในโรงพยาบาลจิตเวชส่วนภูมิภาคด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเอง อธิการไม่ได้ช่วยเรา แต่เมื่อพระวิหารสร้างเสร็จ เขาบอกผมว่า “ออกไปจากที่นี่!”

ทำไมเขาถึงไล่คุณออก? คุณเอาวัดนี้ไปเองหรือเปล่า?

ไม่ เขาไม่ต้องการวัดนี้ ผู้ชายคนนี้ไม่ใช่ผู้ร้าย เขามีชีวิตอยู่เพื่อความทะเยอทะยานของเขาเท่านั้น คุณสามารถพูดคุยกับเขาเหมือนมนุษย์ในบางครั้ง แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นคนที่พูดกับฉันอย่างใจดีมาสิบปีแล้ว แต่ขับไล่ฉันออกจากทุกที่

ทำไมเขาถึงไม่ชอบคุณมาก? เป็นเพราะเขาอิจฉาพลังของคุณ อำนาจของคุณ ซึ่งคุณได้รับจากผู้เชื่อหรือไม่?

แรงอะไร? นักบวชจะทำอะไรกับอธิการได้บ้าง

- ทำไมคุณถึงถูกไล่ออกทันทีที่คุณสร้างวัดขึ้นใหม่ พัฒนากิจกรรมทางสังคม จัดเตรียมตำบล?

ฉันคิดว่าเขามีความอิจฉาแปลก ๆ กับฉัน ทุกสิ่งที่ฉันทำในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แม้ว่าเราจะหยุดสื่อสารกันโดยสิ้นเชิง เขาก็เริ่มทำซ้ำ ตัวอย่างเช่น ตั้งแต่ฉันฉลองวันเกิดครบรอบ 70 ปี เขาก็ทำแบบเดิมซ้ำๆ เขาอายุน้อยกว่าฉันหนึ่งปี และเขาพูดซ้ำ แต่เขาได้รับการล้อเลียน ฉันทำโดยไม่ตั้งใจเพราะฉันถูกห้อมล้อม คนฉลาดที่รู้วิธีการและสิ่งที่ต้องทำอย่างถูกต้อง และเขารายล้อมไปด้วยคนที่ไร้การศึกษาและโง่เขลาซึ่งให้คำแนะนำที่ไม่ดีแก่เขา

ถ้าเราพูดนอกเรื่องจากความขัดแย้งของคุณกับอธิการและกลับไปสู่ปัญหาของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์: มีความแตกแยกในคริสตจักรในปัจจุบันหรือนี่เป็นสิ่งประดิษฐ์ของนักข่าวหรือไม่?

มีสองมุมมองที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับคริสตจักรและชีวิตคริสตจักร ความแตกแยกมีอยู่ในแง่นี้: การขัดขืนของตำแหน่งเกี่ยวกับความเข้าใจของชีวิตคริสตจักร ซึ่งยังไม่ได้ถูกทำให้เป็นรอยแยกให้กลายเป็นความแตกแยก แต่ถ้าผู้นำปรากฏขึ้นที่ต้องการนำคนที่อยู่เบื้องหลังเขา ความแตกแยกจะกลายเป็นความจริง

- คุณมีอะไรในใจ?

มีนักบวชสองสามคนที่ต้องการการฟื้นฟูทางวิญญาณของศาสนจักร ท้ายที่สุด คำถามทั้งหมดคืออะไร: เรากำลังพูดถึงการฟื้นฟูของคริสตจักร แต่ในความเป็นจริง เรากำลังพูดถึงความเสื่อมโทรมของคริสตจักร และมีนักบวชรุ่นเยาว์จำนวนมากที่กำลังมองหาการฟื้นคืนชีพของคริสตจักร แต่ไม่ใช่การฟื้นคืนชีพของคิริลลอฟ (ผู้เฒ่าคิริลล์ - The New Times) แต่การฟื้นคืนชีพของศาสนาคริสต์ไม่ใช่การคืนชีพของภาพที่บิดเบี้ยวของ นิกายออร์โธดอกซ์ที่ปัจจุบันถูกสร้างขึ้นแต่การฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณคริสเตียน นั่นคือพวกเขาต้องการฟื้นฟูการนมัสการตามที่ควรจะเป็นและนอกเหนือจากการนมัสการแล้วยังมีชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียนซึ่งเกิดขึ้นทั้งในสามัคคีธรรมและในการศึกษาและใน งานสังคมสงเคราะห์. ในศาสนจักรของเรา ปรมาจารย์ประกาศทั้งงานสอนและงานเผยแผ่ศาสนา แต่ในความเป็นจริง ไม่มีอะไรเกิดขึ้น มีเพียงงานมอบหมายจำนวนมากเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้น ทั้งที่ปิตาธิปไตยและที่สังฆมณฑล ฉันไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรภายใต้การปกครองของผู้ปกครอง แต่ฉันรู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ในสังฆมณฑลของเรา: เรามีค่าคอมมิชชั่น 15 ค่า - สำหรับการประชาสัมพันธ์ การดูแลสุขภาพและอื่น ๆ งานมอบหมายแต่ละงานเหล่านี้นำโดยนักบวชบางคนซึ่งไม่รู้ว่างานมอบหมายนี้ควรทำอย่างไร เขาไม่ได้ทำอะไรกับมัน แต่ถ้าจำเป็นต้องมีรายงาน รายงานเหล่านี้จะถูกส่งถึงเขา และในแต่ละรายงานเขาจะทำเครื่องหมาย จริงๆแล้วมันคือต้นไม้ดอกเหลือง การตกแต่งหน้าต่างโซเวียตธรรมดา

- แล้วนักบวชเหล่านั้นที่คิดต่างจากคุณและคนที่คิดเหมือนกันของคุณคิดอย่างไร?

พวกเขากำลังทำสิ่งเดียวกับในสังคมฆราวาส พวกเขาคิดว่าจะหาเงินได้ที่ไหน ทุกคนใส่ใจเรื่องเงิน เงิน เงิน ตอนนี้กล่องเทียนเป็นจุดศูนย์กลางในวัดซึ่งรอบ ๆ ตัวซึ่งกิเลสตัณหาเดือดพล่าน และแท่นบูชานั้นอยู่บริเวณชานเมืองและโดยหลักการแล้วไม่มีใครต้องการ

- นักบวชเหล่านี้ต้องการเงินสำหรับตนเองหรือเพื่อการฟื้นฟูโบสถ์หรือไม่?

แน่นอน สำหรับตัวฉันเอง พวกเขาตัดเงินทั้งหมดนี้กันเองทั้งนอกโบสถ์และในโบสถ์ สำหรับอำนาจของคริสตจักรของเรา ดูเหมือนว่าพวกเขากำลังสร้างไม่ใช่คริสตจักรของพระคริสต์ แต่เป็นอาณาจักรทางการเงินและการเมืองบางประเภท นั่นคือ ประเด็นที่ไม่ใช่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ไม่ใช่การตรัสรู้ฝ่ายวิญญาณของผู้คน แต่เป็นทรัพย์สิน ทุน และการเมืองเป็นอันดับแรก

- ทำไม?

ผู้นำมีสามประเภท มีผู้ที่พร้อมที่จะละทิ้งผลประโยชน์ส่วนตัวเพื่อเห็นแก่องค์กรที่พวกเขากำลังสร้าง พวกนี้เป็นผู้นำหายาก คนเสียสละ มีผู้ที่ได้รับคำแนะนำจากทั้งผลประโยชน์ส่วนตัวและผลประโยชน์ของรัฐ อีกครั้ง นี่ไม่ใช่เรื่องธรรมดา เนื่องจากความสนใจเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันเสมอไป ในที่สุดก็มีผู้นำที่สนใจในตนเองและใช้โครงสร้างที่พวกเขานำไปสู่สนองความทะเยอทะยานส่วนตัวและการเติบโตของอาชีพ

- คุณประเมินบทบาทของผู้เฒ่าคิริลล์ในชีวิตของคริสตจักรอย่างไร?

ฉันคิดว่าผู้เฒ่าคิริลล์เป็นที่มาของความชั่วร้ายของคริสตจักร ภายใต้ปรมาจารย์อเล็กซี่ คิริลล์มีน้ำหนักมาก แต่อเล็กซี่ยังคงรั้งเขาไว้ กดเขาลงเล็กน้อย เอกสารทั้งหมด กฎเกณฑ์ใหม่ทั้งหมดที่ออกโดยคริสตจักร ทั้งหมดนี้เป็นงานของไซริล

- เขาเป็นพันธมิตรกับเจ้าหน้าที่หรือเขาเล่นเกมของตัวเองหรือไม่?

แน่นอนว่าเขาอยู่ในวงซิมโฟนีที่มีอำนาจ แต่เขาก็มีความสนใจส่วนตัวเช่นกัน เขามีอาชีพการงานที่ยอดเยี่ยม ได้รับเงินทุนมหาศาล และแน่นอนว่าเขาสร้างสวัสดิภาพส่วนตัวและศักดิ์ศรีส่วนตัวของเขาอย่างแน่นอน ความทะเยอทะยานของเขานั้นยิ่งใหญ่มาก แต่ในภาคประชาสังคมเขาเป็นปิศาจ แน่นอนว่าเขาอยู่ในกลุ่มหนึ่งในเครมลินที่สนับสนุนเขา

- และจากมุมมองของคริสตจักร มันมีประโยชน์หรือเป็นอันตรายหรือไม่?

พระเจ้าเลือกผู้เผยพระวจนะที่แตกต่างกันมากสำหรับพระองค์เอง บางครั้งทรงเรียกร้องสิ่งที่ดูเหมือนไม่มีศีลธรรมจากเรา ยกตัวอย่างเช่น Pussy Riot พวกเขาทำชั่วหรือดี? ในแง่ของความเป็นมนุษย์ล้วนๆ ฉันคิดว่าการเต้นใส่เสื้อผ้าที่ไม่สุภาพบนพื้นรองเท้าไม่ดี แต่ฉันกลัวที่จะประณามพวกเขาเพราะสิ่งนี้เพราะบางครั้งการจัดเตรียมของพระเจ้าก็ไม่ได้ผลเหมือนที่เราเคยเข้าใจอย่างถูกต้อง .

- และคุณจะประเมินปฏิกิริยาของคริสตจักรต่อการกระทำของ Pussy Riot ได้อย่างไร?

ปฏิกิริยาที่เลวร้าย แน่นอน ปฏิกิริยาที่ไม่ใช่คริสเตียน แค่การแก้แค้นธรรมดา ความปรารถนาที่จะล้างแค้นให้กับความจริงที่ว่าคริสตจักรถูกทำให้ขุ่นเคือง

ตอนนี้นักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียบางคนบอกว่าพวกเขาพร้อมที่จะออกจากคริสตจักรเพื่อประท้วง มองยังไงครับ?

ฉันมาที่คริสตจักรนี้ ฉันมาหลังจากที่ได้รวมคนที่สมควรได้รับความเคารพอย่างสูงสุดซึ่งเป็นผู้นำของชีวิตฝ่ายวิญญาณอย่างไม่ต้องสงสัย ฉันได้รับแต่งตั้งจากบิชอปเฮอร์โมจีนีส (ใช้เวลาแปดปีในค่ายสตาลิน รับใช้ในทาชเคนต์ - เดอะนิวไทม์ส) ซึ่งได้รับแต่งตั้งจากพระสังฆราช Tikhon ผมจึงมีรากที่ตรงเช่นนั้น ไม่ใช่ฉันที่เปลี่ยนแปลง ความเห็นของฉันซึ่งมาแต่แรกยังคงเป็นเช่นนั้น แต่รอบตัวฉัน สภาพแวดล้อมทั้งหมดนี้เริ่มเปลี่ยนไปอย่างมาก ผู้คนที่มีความคิดเห็นต่างกันโดยสิ้นเชิงได้ปรากฏตัวขึ้น และเราไม่เข้าใจกันอีกต่อไป ผู้เฒ่าคิริลล์เป็นตัวแทนของตำแหน่งทางวิญญาณใหม่อย่างสมบูรณ์ในศาสนจักร

- คุณเป็นหนึ่งในนักบวชไม่กี่คนที่ยืนหยัดเพื่อ Pussy Riot กลัวจะถูกส่งไปต่างจังหวัด?

ฉันสามารถคาดหวังได้ แต่ฉันไม่กลัวมัน ส่งและส่ง. และเมื่อถึงจุดหนึ่งคุณต้องตาย ทำไมฉันถึงต้องกลัวความตายตอนนี้?

จากอัตชีวประวัติของหลวงพ่อพาเวล อเดลไฮม์

ปู่ของฉัน Adelgeim Pavel Bernardovich เกิดในปี 1878 จากชาวรัสเซียเยอรมัน ได้รับการศึกษาในเบลเยียม เป็นเจ้าของที่ดินของ Glukhovtsy และ Turbovo ใกล้เมืองเคียฟ สร้างฟาร์มดินขาว น้ำตาล และฟาร์มเลี้ยงสัตว์ หลังการปฏิวัติ ที่ดินและโรงงานเป็นของกลาง และคุณปู่ของฉันได้รับเชิญไปที่ Vinnitsa เขาสร้างโรงงานดินขาวที่นั่นและเป็นผู้อำนวยการจนถึงปี 1938 จับกุมและยิงที่ Kyiv เมื่อวันที่ 29 เมษายน 1938 พักฟื้นเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม 1989 พ่อ Adelgeim Anatoly Pavlovich เกิดเมื่อปี 2454 R. - ศิลปิน กวี ถ่ายทำเมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2485 พักฟื้นเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2505

ปู่อีกคนหนึ่งคือ Pylaev Nikanor Grigorievich เป็นพันเอกในกองทัพซาร์ ชะตากรรมหลังการปฏิวัติไม่เป็นที่รู้จัก แม่ Pylaeva Tatyana Nikanorovna เกิดในปี 2455 ถูกจับและถูกตัดสินลงโทษในปี 2489 ถูกเนรเทศจากสถานกักขังไปยังหมู่บ้าน Ak-Tau คาซัค SSR พักฟื้นใน พ.ศ. 2505

ฉันเกิดเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2481 หลังจากที่แม่ของฉันถูกจับ ฉันอาศัยอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า จากนั้นร่วมกับแม่ของฉัน ฉันถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานในคาซัคสถาน ต่อมาฉันเป็นสามเณรในเคียฟ-เพเชอร์สค์ ลาฟรา จากนั้นในปี 1956 เขาก็เข้าสู่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เคียฟ ขับไล่โดย hegumen Philaret (Denisenko) แรงจูงใจทางการเมืองในปี 1959 และออกบวชโดยอาร์คบิชอปเออร์โมเกน (โกลูเบฟ) ให้เป็นมัคนายกสำหรับมหาวิหารทาชเคนต์ เขาจบการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบวชในเมือง Kagan แห่งอุซเบก SSR ในปี 2507 ในปี 2512 เขาสร้างโบสถ์ใหม่ถูกจับถูกตัดสินลงโทษภายใต้ศิลปะ 190-1 (ใส่ร้ายอำนาจโซเวียต) ถูกตัดสินจำคุกสามปี ในปี 1971 เนื่องจากความไม่สงบใน ITU ของ Kyzyl-Tepa เขาจึงสูญเสียขาขวา เขาได้รับการปล่อยตัวจากคุกในฐานะบุคคลทุพพลภาพในปี 2515 เขารับใช้ในเฟอร์กานาและครัสโนวอดสค์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2519 ข้าพเจ้ารับใช้ในสังฆมณฑลปัสคอฟ แต่งงานแล้ว ลูกสามคน หลานหกคน

หนึ่งในสองตำบลของฉันในปัสคอฟเรียกว่าโบสถ์แห่งสตรีที่มีไม้หอมศักดิ์สิทธิ์ ตั้งแต่ปี 1992 โรงเรียนออร์โธดอกซ์โรงเรียนผู้สำเร็จราชการทั่วไปได้เปิดขึ้นที่โบสถ์

ตำบลอื่นของฉันในชื่อเซนต์แมทธิวอัครสาวกตั้งอยู่ในหมู่บ้านปิสโควิชี ตั้งแต่ปี 1993 ที่โบสถ์ St. Matthew the Apostle มีที่พักพิงสำหรับเด็กกำพร้าที่มีความพิการ