แอนิเมชั่นคืออะไร

แอนิเมชั่น - นี่คือแนวคิดของความเชื่อซึ่งบ่งบอกถึงการมีอยู่ของวิญญาณในสิ่งมีชีวิตทั้งหมดหรือในวัตถุบางอย่าง

บทบาทของ Animism ในการพัฒนาศาสนาสมัยใหม่

แนวคิดนี้มีบทบาทสำคัญในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ "ดั้งเดิม" หลายอย่าง เช่น ชามาน ควรเข้าใจว่าผีเป็นรากเหง้าของศาสนาสมัยใหม่ส่วนใหญ่ ศาสนาคริสต์ก็ไม่มีข้อยกเว้น เนื่องจากแนวความคิดของการมีจิตวิญญาณอมตะ ซึ่งถูกชี้นำโดยอำนาจที่สูงกว่า เป็นศูนย์กลางของแนวคิดเรื่องความเชื่อ

นักแอนิเมชั่นที่ "จริง" ส่วนใหญ่ถือว่าการมีอยู่ของวิญญาณในวัตถุธรรมชาติทั้งหมด ตัวอย่างเช่น ภูเขาหรือแม่น้ำบรรจุวิญญาณของเทพต่างๆ ความเชื่อเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในตำนานโบราณมากมาย ซึ่งองค์ประกอบหรือปรากฏการณ์ทางธรรมชาติต่างๆ ถูกตีความว่าเป็นการแสดงออกถึงเจตจำนงของพระเจ้า

ความเชื่อเกี่ยวกับวิญญาณหลายอย่างรวมถึงความคิดที่ว่าวิญญาณไม่ได้ยึดติดกับร่างกาย ตามความเชื่อเหล่านี้ สันนิษฐานถึงความเป็นไปได้ของการอพยพของวิญญาณ ไม่ว่าจะในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง หมอผีบางคนอ้างว่าในระหว่างพิธีกรรม วิญญาณของพวกเขาจะออกจากร่างกายและเดินทางไปที่อื่น

ในวัฒนธรรมที่นับถือผี มีวันหยุดและงานเฉลิมฉลองจำนวนมากที่อุทิศตนเพื่อสนองความต้องการของวิญญาณ ตัวอย่างที่ดีที่สุดคือวันหยุดนอกรีตต่างๆ ของบรรพบุรุษของเรา

มีศาสนาและความเชื่อที่แตกต่างกันมากมายในโลก บางคนมีความชัดเจนสำหรับคนส่วนใหญ่ในขณะที่บางคนยังคงคลุมเครือและปิดสำหรับหลาย ๆ คน ในบทความนี้ ฉันอยากจะพูดถึงว่าทำไม เมื่อไหร่ และเพราะเหตุใด วิญญาณนิยมจึงเกิดขึ้น และสิ่งที่เป็นสาระสำคัญ

การกำหนดแนวคิด

เพื่อเริ่มทำความเข้าใจหัวข้อใด ๆ จำเป็นต้องกำหนดแนวความคิด ท้ายที่สุด แค่รู้ความหมายของคำหลักก็เพียงพอแล้วเพื่อทำความเข้าใจว่าจะพูดถึงอะไร ดังนั้น ในเวอร์ชันนี้ คำดังกล่าวจึงเหมือนกับ "ลัทธิผีดิบ" แปลจากภาษาละตินฟังดูเหมือน "animus" ซึ่งแปลว่า "วิญญาณ วิญญาณ" ตอนนี้เราสามารถสรุปง่ายๆ ได้ว่า ผีเป็นความเชื่อในสิ่งมีชีวิตที่ไม่ใช่วัตถุต่าง ๆ เช่น วิญญาณหรือวิญญาณ ซึ่งสามารถอยู่ในสิ่งต่าง ๆ ปรากฏการณ์หรือวัตถุได้หลากหลายตามความแตกต่างของความเชื่อของบางเผ่าหรือ สังคม

ประเด็นสำคัญในทฤษฎีของเทย์เลอร์

แนวคิดนี้ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับวิทยาศาสตร์โดยปราชญ์เอฟ. เทย์เลอร์เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 คำว่า "animism" นั้นถูกสร้างขึ้นโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน G.E. สตาล. เทย์เลอร์ถือว่ารูปแบบความเชื่อนี้ง่ายเกินไป มีเฉพาะในชนเผ่าที่เก่าแก่ที่สุดเท่านั้น และถึงแม้ว่านี่จะเป็นหนึ่งในรูปแบบศาสนาที่เก่าแก่ แต่ก็มีความอยุติธรรมอยู่มาก ตามเขาความเชื่อของคนโบราณพัฒนาในสองทิศทาง ประการแรกคือความปรารถนาที่จะไตร่ตรองความฝัน กระบวนการเกิดและการตาย การให้เหตุผลหลังจากสภาวะภวังค์ต่างๆ ด้วยเหตุนี้คนดึกดำบรรพ์จึงพัฒนาความคิดบางอย่างเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของวิญญาณซึ่งต่อมาก็กลายเป็นความคิดเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ ฯลฯ ทิศทางที่สองเกิดจากการที่คนโบราณพร้อมที่จะทำให้ทุกสิ่งรอบตัวเคลื่อนไหวเพื่อให้เคลื่อนไหว ดังนั้นพวกเขาจึงเชื่อว่าต้นไม้ ท้องฟ้า ของใช้ในบ้าน ทั้งหมดนี้ก็มีจิตวิญญาณเช่นกัน ปรารถนาในบางสิ่งและคิดเกี่ยวกับบางสิ่ง ทั้งหมดนี้มีอารมณ์และความคิดในตัวเอง ต่อมาตามคำกล่าวของเทย์เลอร์ ความเชื่อเหล่านี้ได้พัฒนาไปสู่ลัทธิพระเจ้าหลายองค์ - ศรัทธาในพลังแห่งธรรมชาติ พลังของบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว และต่อมากลายเป็นเทวรูปองค์เดียวโดยสมบูรณ์ ข้อสรุปจากทฤษฎีของเทย์เลอร์สามารถดึงออกมาได้ดังนี้ ในความเห็นของเขา ลัทธิวิญญาณนิยมถือเป็นศาสนาขั้นต่ำ และแนวคิดนี้มักถูกใช้เป็นพื้นฐานโดยนักวิทยาศาสตร์หลายคนจากหลายทิศทาง อย่างไรก็ตาม เพื่อเห็นแก่ความจริง ต้องบอกว่าทฤษฎีของเขาก็มีจุดอ่อนเช่นกัน ดังที่เห็นได้จากข้อมูลทางชาติพันธุ์วิทยา นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่กล่าวว่าความเชื่อเรื่องผีเป็นพื้นฐานของความเชื่อและศาสนาส่วนใหญ่ที่มีอยู่ในปัจจุบัน และองค์ประกอบของความเชื่อเรื่องผีก็มีอยู่ในคนจำนวนมาก

เกี่ยวกับน้ำหอม

เมื่อรู้ว่าผีเป็นผีเป็นความเชื่อในวิญญาณ ควรพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมว่าเทย์เลอร์พูดถึงเรื่องนี้อย่างไร ดังนั้น เขาจึงเชื่อว่าความเชื่อนี้ส่วนใหญ่มาจากความรู้สึกที่บุคคลประสบระหว่างการนอนหลับหรือภวังค์พิเศษ ทุกวันนี้เปรียบได้กับความรู้สึกที่มีอยู่ในตัวบุคคล เช่น บนเตียงที่กำลังจะตาย ตัวมนุษย์เองมีอยู่ในสองหน่วยที่มีธรรมชาติแตกต่างกัน: นี่คือร่างกาย ส่วนที่เป็นวัตถุ และวิญญาณ ซึ่งไม่ใช่วัตถุ มันคือวิญญาณที่สามารถออกจากเปลือกของร่างกายย้ายจากสถานะหนึ่งไปอีกสถานะหนึ่งย้ายนั่นคือมีอยู่หลังจากการตายของร่างกาย ตามทฤษฎีลัทธิวิญญาณนิยมของเทย์เลอร์ วิญญาณสามารถทำอะไรได้มากกว่าแค่ไปที่ดินแดนแห่งความตายหรือชีวิตหลังความตาย หากต้องการ เธอสามารถควบคุมญาติที่ยังมีชีวิตอยู่ ติดต่อพวกเขาผ่านบุคลิกบางอย่าง (เช่น หมอผี) เพื่อถ่ายทอดข้อความ เข้าร่วมในวันหยุดต่างๆ ที่อุทิศให้กับบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว และอื่นๆ

ไสยศาสตร์

นอกจากนี้ยังควรกล่าวด้วยว่าลัทธิไสยศาสตร์, ลัทธิโทเท็ม, ลัทธิผีนิยมเป็นศาสนาที่มีลักษณะคล้ายคลึงกันซึ่งบางครั้งก็เกิดขึ้นจากกันและกัน ดังนั้น ความเชื่อเรื่องผีมักจะไหลเข้าสู่ลัทธิไสยศาสตร์ มันหมายความว่าอะไร? คนโบราณยังเชื่ออีกว่าวิญญาณไม่จำเป็นต้องย้ายเข้าไปอยู่ในร่างเดียวกันหลังจากร่างกายตายแล้ว มันสามารถเคลื่อนเข้าสู่วัตถุรอบข้างได้ ลัทธิไสยศาสตร์คือความเชื่อในพลังของวัตถุที่อยู่รอบข้าง (ทั้งหมดหรือบางส่วน เช่น รูปปั้น) ที่มีจิตวิญญาณ บ่อยครั้งที่ความเชื่อทางไสยศาสตร์ไหลออกมาจากความเชื่อทั่วไปว่าทุกสิ่งรอบตัวเคลื่อนไหวไปในทิศทางที่แคบลง ตัวอย่างจะเป็นศาลเจ้าของบรรพบุรุษหรือแผ่นจารึกบรรพบุรุษของจีนซึ่งได้รับการบูชามาเป็นเวลานานโดยเชื่อในความแข็งแกร่งและพลังของพวกเขา บ่อยครั้งที่หมอยังใช้เครื่องรางโดยเลือกวัตถุพิเศษสำหรับสิ่งนี้ เชื่อกันว่าวิญญาณของหมอผีจะเคลื่อนไหวที่นั่นเมื่อเขาเตรียมร่างกายเพื่อสื่อสารกับวิญญาณของคนตาย

โพลีโฟนี

เมื่อได้เรียนรู้แล้วว่าผีผีเป็นความเชื่อในวิญญาณ มันก็คุ้มค่าที่จะพูดว่าบางเผ่าก็เชื่อว่าบุคคลสามารถมีวิญญาณหลายดวงที่มีจุดประสงค์ต่างกันและอาศัยอยู่ในส่วนต่าง ๆ ของร่างกาย: ในมงกุฎขาหรือแขน สำหรับความมีชีวิตของวิญญาณเหล่านี้ มันสามารถเปลี่ยนแปลงได้ บางคนอาจจะอยู่ในหลุมศพร่วมกับผู้ตาย บางคนไปชีวิตหลังความตายเพื่ออาศัยอยู่ที่นั่นต่อไป และบางคนก็ย้ายเข้าไปอยู่ในเด็กเพื่อให้เขาเคลื่อนไหว ตัวอย่างคือพวกยาคุตที่เชื่อว่าผู้ชายมีแปดวิญญาณ และผู้หญิงมีเจ็ดวิญญาณ ในความเชื่อบางอย่าง เมื่อคลอดลูก พ่อแม่ได้มอบส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณให้เขา ซึ่งสามารถพูดได้อีกครั้งเกี่ยวกับการมีภรรยาหลายคน

ลัทธิโทเท็ม

Totemism มีลักษณะคล้ายกับผี เป็นเรื่องปกติที่ผู้คนจะมอบวิญญาณให้ไม่เพียงแต่กับวัตถุที่อยู่รอบข้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ที่อาศัยอยู่ใกล้เคียงด้วย อย่างไรก็ตาม ในบางเผ่า เชื่อกันว่าสัตว์ทุกชนิดมีจิตวิญญาณ ในขณะที่บางเผ่า มีสัตว์โทเท็มที่เรียกว่าสัตว์บางชนิดเท่านั้น ซึ่งชนเผ่านี้บูชา ส่วนวิญญาณของสัตว์นั้นเชื่อกันว่าพวกมันรู้วิธีเคลื่อนไหวด้วย ที่น่าสนใจคือความจริงที่ว่าหลายคนเชื่อว่าวิญญาณของคนตายสามารถย้ายไม่เพียง แต่เป็นคนใหม่เท่านั้น แต่ยังเป็นสัตว์โทเท็มอีกด้วย และในทางกลับกัน. บ่อยครั้งที่สัตว์โทเท็มทำหน้าที่เป็นวิญญาณผู้พิทักษ์ของเผ่าที่กำหนด

แอนิเมชั่น

เมื่อรู้ว่าผีผีเป็นความเชื่อในพลังของวิญญาณ จำเป็นต้องพูดสองสามคำเกี่ยวกับความเชื่อเช่นเรื่องแอนิเมชั่น นี่คือศรัทธาในพลังมหาศาลที่ไร้ใบหน้าที่ให้ชีวิตแก่ทุกสิ่งรอบตัว อาจเป็นผลผลิต โชคของมนุษย์ ความอุดมสมบูรณ์ของปศุสัตว์ เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าความเชื่อเหล่านี้มีมาโดยกำเนิดไม่เฉพาะกับคนในสมัยโบราณเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในอินเดีย พวกเขาเชื่อว่ามีวิญญาณที่แตกต่างกันมากมายที่อาศัยอยู่ในภูเขา ป่าไม้ ทุ่งนา บ้องสามารถเป็นได้ทั้งดีและชั่ว และเพื่อให้สงบหรือเอาใจพวกเขา แม้กระทั่งตอนนี้พวกเขาก็นำของขวัญต่างๆ มา และจัดพิธีบวงสรวง

เกี่ยวกับธรรมชาติ

ความเชื่อเรื่องผีเป็นศาสนาที่ให้จิตวิญญาณแก่ทุกสิ่งรอบตัว ตัวอย่างเช่น ผู้อยู่อาศัยเชื่อว่าปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและธรรมชาติ (ดวงอาทิตย์ ทะเล ลม ดวงจันทร์) มีพลังมหาศาล อย่างไรก็ตาม ตามความคิดเห็นของพวกเขา วิญญาณดังกล่าวมักจะชั่วร้ายและพยายามทำร้ายบุคคล ตัวอย่างเช่น วิญญาณแห่งป่า Erem-chaugala สามารถทำร้ายบุคคลหรือแม้กระทั่งฆ่าเขาด้วยลูกศรที่มองไม่เห็นและวิญญาณชั่วร้ายและดุร้ายแห่งท้องทะเลสามารถโจมตีบุคคลของเขาด้วยโรคที่รักษาไม่หาย อย่างไรก็ตาม ในขณะเดียวกัน วิญญาณแห่งธรรมชาติก็ถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของแต่ละเผ่าด้วย ดังนั้นบางคนจึงถือว่าดวงอาทิตย์เป็นผู้อุปถัมภ์ คนอื่น ๆ - ลม ฯลฯ แต่วิญญาณที่เหลือยังต้องได้รับการเคารพและบูชา แม้ว่าสำหรับหมู่บ้านใดหมู่บ้านหนึ่ง พวกมันอาจมีความสำคัญน้อยกว่า

สรุปแล้ว

ที่น่าสนใจตามความเห็นของแฟน ๆ ของลัทธิผีนิยม โลกทั้งโลกรอบตัวบุคคลนั้นอาศัยอยู่โดยวิญญาณที่สามารถอาศัยอยู่ในวัตถุต่าง ๆ รวมถึงสิ่งมีชีวิตทั้งหมด - สัตว์พืช จิตวิญญาณมนุษย์ที่เหมือนกันโดยทั่วไปมีค่ามากเมื่อเปรียบเทียบกับร่างกาย

สิ่งสำคัญคือทุกสิ่งที่เป็นอันตรายหรือจับต้องไม่ได้สำหรับบุคคลนั้นเป็นธรรมเนียมที่จะเคลื่อนไหวเช่นกัน มักเชื่อกันว่าภูเขาไฟ ภูเขาหิน เป็นที่พำนักของวิญญาณต่าง ๆ ตัวอย่างเช่น การปะทุเกิดจากความโกรธหรือความไม่พอใจต่อการกระทำของมนุษย์ เป็นมูลค่าการกล่าวขวัญว่าโลกของนักเคลื่อนไหวยังมีสัตว์ประหลาดและสัตว์อันตรายต่าง ๆ เช่น Windigo ในหมู่ชาวอินเดียนแดง แต่ยังรวมถึงสิ่งมีชีวิตในเชิงบวกเช่นนางฟ้าเอลฟ์ อย่างไรก็ตาม ศาสนานี้ไม่ได้มีความดั้งเดิม มันมีตรรกะพิเศษ ลำดับ เป็นระบบดั้งเดิมของความเชื่อ สำหรับความทันสมัยในปัจจุบัน ไม่น่าจะพบสังคมที่มีลักษณะเป็นผีโดยสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบของปรากฏการณ์นี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องกับหลาย ๆ คนในทุกวันนี้ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลหนึ่งๆ จะเป็นคริสเตียนหรือเป็นสาวกของศาสนาสมัยใหม่อื่นๆ

หลังจากนำแนวคิดเรื่องผีมาสู่วิทยาศาสตร์แล้ว เขายังเข้าใจว่าเป็นขั้นตอนแรกในการพัฒนาศาสนาโดยทั่วไป ในทางกลับกัน เขายังพยายามที่จะติดตามการพัฒนาต่อไปของแนวคิดเกี่ยวกับผีในมุมมองโลกทัศน์ของชนชาติที่มีวัฒนธรรมสูง เป็นครั้งแรกที่นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน G. E. Stahl ใช้คำนี้ ในเรียงความ " ทฤษฎีการแพทย์” () เขาเรียกว่าวิญญาณนิยมหลักคำสอนเรื่องวิญญาณว่าเป็นหลักการชีวิตที่ไม่มีตัวตนซึ่งอยู่ภายใต้กระบวนการชีวิตทั้งหมด

ไทเลอร์เชื่อว่าลัทธิผีเป็น "ศาสนาขั้นต่ำ" นั่นคือในความเห็นของเขา ทุกศาสนาตั้งแต่ดั้งเดิมจนถึงขั้นสูงที่สุดมาจากมุมมองเกี่ยวกับผี

อย่างไรก็ตาม ข้อมูลที่สะสมได้ก่อให้เกิดกระแสใหม่ๆ ที่เรียกว่า pre-animistic หรือ pre-animistic ตามยุคของ animism นำหน้าด้วย age of magic (เจ เฟรเซอร์) ยุคของ animism , แอนิเมชั่นของธรรมชาติทั้งหมด (R. Marett, L. Ya. Sternberg) และเวทย์มนต์ก่อนกำหนด (L. Levy-Bruhl)

นักเคลื่อนไหว

จากความเข้าใจของเทย์เลอร์ (อี. ไทเลอร์) เกี่ยวกับลัทธิผีนิยมว่าเป็นศาสนารูปแบบแรกสุดมากำหนด นักเคลื่อนไหว. หมวดหมู่นี้รวมถึงชนพื้นเมืองในแอฟริกา, อเมริกาเหนือ, อเมริกาใต้, โอเชียเนีย - สมัครพรรคพวกของศาสนาท้องถิ่นดั้งเดิม; นอกจากนี้ ลัทธิวิญญาณนิยมยังมีอิทธิพลค่อนข้างมากในเอเชีย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ศาสนาชินโตเป็นรูปแบบของวิญญาณนิยม (ภาษาญี่ปุ่น) ที่พัฒนาแล้ว

ในดินแดนของรัสเซียส่วนใหญ่นักเคลื่อนไหวรวมถึง:

• Nanais อาศัยอยู่ในตะวันออกไกลในลุ่มน้ำอามูร์และในซาคาลิน
• พวกเนจิดัลอาศัยอยู่ในตะวันออกไกล ในตอนล่างของแม่น้ำอัมกุนและอามูร์
• orochi, Far East, ดินแดน Khabarovsk;
• ซามิ, คาบสมุทรโคลา;
• Tofalars ทางเหนือของมองโกเลียตามต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Yenisei
• Udegey ตะวันออกไกลระหว่างแม่น้ำอามูร์กับทะเลญี่ปุ่น
• ulchi, เขต Ulchinsky ของ Far East;
• Khakasses สาธารณรัฐ Khakassia;
• Khanty, Khanty-Mansi Okrug อิสระ;
• ชอร์ที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของภูมิภาคเคเมโรโวและตามแนวเดือยของ Kuznetsk Alatau;
• Evenki (Tungus), Evenk Autonomous Okrug, ไซบีเรีย;
• Yukaghirs อาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันออกเฉียงเหนือในตอนล่างของ Kolyma ในต้นน้ำลำธารของ Yana และ Indigirka
• ยาคุต, ยาคูเทีย;
• Buryats (บางส่วน Buryats ส่วนใหญ่ยึดมั่นในพระพุทธศาสนา) Buryatia ภูมิภาคทะเลสาบไบคาล;
• ปลาแซลมอนชุม, ไซบีเรีย, ไทกาส่วนหนึ่งของลุ่มน้ำ Yenisei;
• Koryaks, Kamchatka Krai, คาบสมุทร Kamchatka;
• Mansi (โวกุล), Khanty-Mansi Autonomous Okrug
• Nenets อาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตกเฉียงเหนือและบนคาบสมุทร Taimyr;
• Nivkhs อาศัยอยู่ใน Far East และเกาะ Sakhalin

จิตวิญญาณของชาวสแกนดิเนเวียSámi

สำหรับศาสนาดั้งเดิมของซามี คุณลักษณะสามประการคือ: เวทมนต์ ไสยศาสตร์ วิญญาณนิยม

ความหมายของการเน้นย้ำในความเชื่อเรื่องผีคือไม่ซับซ้อนโดยตำนาน ไม่ครอบคลุมโดยปรัชญา แต่ปรากฏในความเรียบง่ายดั้งเดิมทั้งหมด

Animism ของชาวอะบอริจินอินเดีย

ชนเผ่า Adivasi เป็นชนกลุ่มน้อยในอินเดียสมัยใหม่ โดยยังคงความโดดเดี่ยวทางชาติพันธุ์ การจัดระเบียบทางสังคม (โดยเฉพาะ การแบ่งกลุ่ม) ความเชื่อในตำนานและศาสนา พิธีกรรม จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 2544 พบว่า 8.1% ของประชากรอินเดียเป็นชนเผ่า

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "Animism"

หมายเหตุ

วรรณกรรม

• / B.I. Sharevskaya // สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ - ม.: สารานุกรมโซเวียต พ.ศ. 2512-2521
• // พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา / Ch. บรรณาธิการ: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov - M.: สารานุกรมโซเวียต, 1983. - S. 25. - 840 p.
• / O. B. Khristoforova // A - ตั้งคำถาม. - ม. : Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 754. - (สารานุกรม Great Russian: [ในเล่ม 35] / ch. ed. Yu. S. Osipov; 2547-, ฉบับที่ 1). - ISBN 5-85270-329-X
• // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและ 4 เพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.
• Krasnikov A. N.// สารานุกรมปรัชญาใหม่ / ; ระดับชาติ สังคมศาสตร์ กองทุน; ก่อนหน้า วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต สภา V. S. Stepin รองประธาน: A. A. Guseynov, G. Yu. Semigin นักบัญชี ความลับ A.P. Ogurtsov. - ครั้งที่ 2 แก้ไขแล้ว และเพิ่ม - ม.: ความคิด, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.

• เทย์เลอร์ อี./ ต่อ. จากภาษาอังกฤษ. - 2414.

ลิงค์

• จากไฟล์เก็บถาวร MAE RAS พ.ศ. 2490

ข้อความที่ตัดตอนมาของ Animism

เมื่อวันที่ 6 ตุลาคมตอนเช้าตรู่ปิแอร์ออกจากบูธและกลับมาหยุดที่ประตูเล่นกับสุนัขสีม่วงขาสั้นขาคดงอซึ่งหมุนรอบตัวเขา สุนัขตัวนี้อาศัยอยู่กับพวกเขาในบูธ พักค้างคืนกับ Karataev แต่บางครั้งเธอก็ไปที่ไหนสักแห่งในเมืองและกลับมาอีกครั้ง เธอคงไม่เคยเป็นของใครเลย และตอนนี้เธอเป็นคนเสมอกันและไม่มีชื่อ ชาวฝรั่งเศสเรียกเธอว่า Azor นักเล่าเรื่องของทหารเรียกเธอว่า Femgalka, Karataev และคนอื่นๆ เรียกเธอว่า Grey ซึ่งบางครั้งก็แขวนอยู่ สุนัขตัวเล็กสีม่วงของเธอไม่ได้เป็นของใครและไม่มีชื่อและแม้แต่สายพันธุ์แม้แต่สีใดสีหนึ่งก็ดูเหมือนจะไม่รบกวนสุนัขตัวน้อยของไลแลคเลย หางปุยยืนแน่นและกลมด้วยความสวย ขาที่คดเคี้ยวให้บริการเธออย่างดีจนบ่อยครั้ง ราวกับว่าเธอละเลยการใช้ขาทั้งสี่ ยกหลังหนึ่งขึ้นอย่างสง่างามและคล่องแคล่วมาก และในไม่ช้าก็วิ่งด้วยอุ้งเท้าสามอุ้งเท้า ทุกอย่างเป็นความสุขสำหรับเธอ จากนั้นเธอก็นอนหงายร้องเสียงแหลมด้วยความปิติ จากนั้นเธอก็อาบแดดด้วยสายตาที่ครุ่นคิดและมีความหมาย จากนั้นเธอก็เล่นสนุกสนานกับท่อนไม้หรือฟาง
เครื่องแต่งกายของปิแอร์ตอนนี้ประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตที่สกปรกและขาด เหลือเพียงชุดเดียวของเขาในอดีต กางเกงของทหาร ผูกเชือกที่ข้อเท้าเพื่อให้ความอบอุ่นตามคำแนะนำของคาราเตฟ จากผ้าคาฟตันและหมวกชาวนา ปิแอร์เปลี่ยนแปลงร่างกายอย่างมากในเวลานี้ เขาดูไม่อ้วนอีกต่อไปแม้ว่าเขาจะยังมีขนาดและความแข็งแกร่งแบบเดียวกัน แต่มีกรรมพันธุ์ในสายพันธุ์ของพวกเขา เคราและหนวดขึ้นปกคลุมส่วนล่างของใบหน้า ผมที่พันกันพันกันบนหัวของเขา เต็มไปด้วยเหา ตอนนี้ม้วนตัวเป็นหมวก แววตาที่แน่วแน่ สงบ และพร้อมเคลื่อนไหว เช่น สายตาของปิแอร์ไม่เคยมีมาก่อน ความเจ้าเล่ห์ในอดีตของเขาซึ่งแสดงออกในสายตาของเขา บัดนี้ถูกแทนที่ด้วยความกระฉับกระเฉง พร้อมสำหรับการกระทำและการปฏิเสธ - การเลือก เท้าของเขาเปลือยเปล่า

นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าการพัฒนาความคิดเกี่ยวกับวิญญาณนิยมได้รับอิทธิพลจากการสังเกตสภาพของตนเอง เกี่ยวกับความรู้สึกทางร่างกาย เช่น ความฝัน ความเจ็บป่วย ความตายในที่สุด อาหารที่ร่ำรวยที่สุดสำหรับความคิดเกี่ยวกับวิญญาณนั้นมอบให้กับคนดึกดำบรรพ์โดยการสังเกตการนอนหลับและความเจ็บป่วย

จิตสำนึกโบราณตั้งข้อสังเกตว่าบุคคลสามารถมีชีวิตอยู่หรือไม่มีชีวิต วิญญาณที่เป็นพลังชีวิตสามารถสถิตอยู่ในหัวใจของมนุษย์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับเลือด ลมหายใจ กล่าวคือ มีความเกี่ยวข้องกับอวัยวะสำคัญหรือการทำงานของร่างกาย คนๆ หนึ่งเพิ่งเริ่มคิด แต่เขาเข้าใจแล้วว่าเขายังมีชีวิตอยู่ในขณะที่เขาหายใจ ในขณะที่หัวใจของเขากำลังเต้นอยู่ เสียเลือด หัวใจหยุดเต้น หายใจไม่ออก หมายถึง เสียชีวิต นั่นคือเหตุผลที่ในขั้นต้น วิญญาณ ซึ่งทำให้วัตถุมีชีวิต มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับธรรมชาติทางร่างกาย

ความตาย

ชายคนหนึ่งพยายามทำความเข้าใจว่าเหตุใดในกรณีหนึ่งหลังจากที่ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ ญาติของเขาลุกขึ้นและปฏิบัติหน้าที่ประจำวันต่อไป ในกรณีอื่นๆ พวกเขาจะไร้ชีวิตชีวาและเงียบงันไปตลอดกาล เป็นที่เชื่อกันว่าความจริงของความตายเกิดขึ้นในวัฒนธรรมค่อนข้างช้าคนดึกดำบรรพ์ไม่มีความรู้ดังกล่าว การค้นพบทางโบราณคดีของ "การฝังศพ" ของมนุษย์นีแอนเดอร์ทัลในถ้ำแสดงให้เห็นว่าพวกเขาพยายามรักษาผู้ตายในชุมชน ป้องกันไม่ให้เขาจากไป และหายตัวไปจากสายตา มีเพียงอันตรายทางชีวภาพของการติดเชื้อเท่านั้นที่ทำให้จำเป็นต้องแยกผู้ตาย ซึ่งในความเป็นจริง อธิบายถึงการเกิดขึ้นของพิธีกรรมการฝังศพในรูปแบบต่างๆ

โรค

บุคคลนั้นอาจป่วย จำเป็นต้องเข้าใจว่าทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น จิตสำนึกแบบโบราณพบข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือที่สุด ซึ่งเชื่อมโยงสภาพของมนุษย์กับการมีอยู่ของพลังสำคัญบางอย่าง

ความฝัน

สังเกตว่าร่างของคนในเพ้อหรือในความฝันยังคงนิ่งอยู่ แต่ในขณะเดียวกันเขาเห็นภาพลึกลับในภูมิประเทศที่ไม่รู้จักพูดคุยกับสิ่งมีชีวิตจากพื้นที่อื่นและลิตรเห็นเพื่อนร่วมเผ่าที่ไม่ได้อยู่ใกล้ ๆ ในขณะนี้ ดังนั้นภาพวิญญาณจึงเกิดขึ้นในจิตใจ สามารถแยกร่างออกจากร่างกายและเดินทางไปยังพื้นที่ห่างไกล พูดคุยกับวิญญาณและตัวละครเหนือธรรมชาติอื่นๆ ความฝันเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นกับวิญญาณอิสระที่เป็นอิสระ ไม่ผูกมัดกับร่างกาย ประสบการณ์และอารมณ์ในความฝันสัมผัสเราไม่ได้น้อยไปกว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในความเป็นจริง ดังนั้นความฝันสำหรับคนดึกดำบรรพ์จึงมีความเป็นจริงที่ไม่หยุดยั้งเช่นเดียวกันและส่งผลต่อชะตากรรมและพฤติกรรม ความคิดดังกล่าวใกล้เคียงกับการรับรู้ของเราเกี่ยวกับวิญญาณ แต่ในตำนานโบราณ วิญญาณดังกล่าวยังคงเกี่ยวข้องกับธรรมชาติทางกายภาพของมนุษย์ มันถูกรวบรวมไว้ในภาพวัตถุที่เกี่ยวข้องกับการบิน: นกหรือผีเสื้อกลางคืน วิญญาณนกที่บินขึ้นไปบนท้องฟ้าสามารถกลับมาในตอนเช้า จากนั้นบุคคลนั้นก็ตื่นขึ้น แต่พวกมันสามารถหายไปตลอดกาล ซึ่งอธิบายถึงการตายกะทันหัน วัสดุจากเว็บไซต์

ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ

ตามตำนานเล่าขาน หิน เมฆ ต้นไม้ ภูเขา วัตถุใดๆ ก็ตามที่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ และในกรณีนี้ ความคิดที่น่าอัศจรรย์เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการสังเกต นักล่าในสมัยโบราณรู้ว่าสิ่งมีชีวิตสามารถเคลื่อนไหวได้ เคลื่อนไหวได้ มีเสียง และอาจถึงกับให้สัญญาณแก่บุคคลได้ เสียงใบไม้, เสียงครวญครางในภูเขา, เสียงหอน, เสียงน้ำในทะเลสาบ, เสียงกระซิบของคลื่นแม่น้ำที่กำลังมา - เสียงทั้งหมดนี้ถือเป็นความสามารถในการสนทนา, เป็นการแสดงออกถึงความมีชีวิตชีวา .

บุคคลที่พยายามอธิบายปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงราวกับกำหนดคุณสมบัติและคุณสมบัติของตนเองให้กับวัตถุธรรมชาติ เขาอธิบายโลกภายนอกในแง่ของตัวเอง สัญญาณทั้งหมดที่เขาได้รับเองเป็นผู้กำหนดให้กับวัตถุรอบข้าง ในทางจิตวิทยาเขากำลังฉาย อาจเป็นไปได้ว่าในลักษณะนี้เท่านั้นที่คนดึกดำบรรพ์สามารถรับรู้บางสิ่งบางอย่างในตัวเอง แต่ยังเข้าใจปรากฏการณ์ภายนอกบางอย่างด้วย

แอนิเมชั่นเป็นชุดของความเชื่อ ชนเผ่าชุมชน. แอนิเมชั่นรวมถึง ศรัทธาในวิญญาณ, แอนิเมชั่นปรากฏการณ์ที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต ธรรมชาติ.

ในแง่วิทยาศาสตร์ วิญญาณนิยม(จากคำภาษาละติน anima- วิญญาณและ ความเกลียดชัง- จิตวิญญาณ) ได้รับการแนะนำโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน จี. Stahlในตอนต้นของศตวรรษที่สิบแปด การพัฒนาทางวิทยาศาสตร์เพิ่มเติมของแนวคิดเรื่องผีมีความสัมพันธ์กับชื่อของนักชาติพันธุ์วิทยาและนักวัฒนธรรมชาวอังกฤษ อี.เทย์เลอร์(ครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้า) เขาเข้าใจโดยวิญญาณนิยมบางอย่าง อักษรย่อขั้นตอนของการพัฒนา ศาสนาลักษณะของสังคมดึกดำบรรพ์ ประเด็นสำคัญประการหนึ่งของเทย์เลอร์คือความคิดที่ว่า ทันสมัยทั้งหมด ศาสนาโลก - จากดึกดำบรรพ์ถึงขั้นสูงสุด - มีเป็นของพวกเขา ที่มาของทัศนคติแบบผีๆ.

เนื่องจาก หลักวิทยาศาสตร์ความเป็นผีอยู่ได้ไม่นานเหมือนอย่างเร็ว หักล้างชุมชนวิทยาศาสตร์ที่ป้องกันไม่ได้ อาร์กิวเมนต์หลักที่ต่อต้านลัทธิผีคือ มุมมองที่แคบของเขา- ตามการศึกษาแสดงให้เห็นว่าไม่ใช่ศาสนาใดในโลก แม้แต่ศาสนาดั้งเดิมที่สุด ไม่สิ้นศรัทธาในวิญญาณและวิญญาณดังนั้นในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ความเชื่อเรื่องผีจึงเป็นความเชื่อของคนดึกดำบรรพ์ ซึ่งยังคงเกิดขึ้นในสถานที่ต่างๆ ทั่วโลก

ตัวอย่างเช่น on อาณาเขตของรัสเซียมีคนจำนวนไม่น้อยที่ยึดถือ มุมมองเกี่ยวกับวิญญาณ- เหล่านี้ ได้แก่ Nanais, Negidals, Orochs, Tofalars, Udeges, Ulchis, Khakases, Khanty, Shors, Evenks เป็นต้น ดังที่เห็นจากรายการส่วนใหญ่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของยุโรปในส่วนของรัสเซียไซบีเรียและไกล ทิศตะวันออก.

แอนิเมชั่นก็พอ ระบบความสามัคคีซึ่งประกอบด้วยแนวคิดพื้นฐานหลายประการ นักเคลื่อนไหวเชื่อว่าชีวิตมนุษย์ยังคงดำเนินต่อไปและ หลังความตายทางร่างกายและพร้อมกับโลกทางกายภาพก็ยังมี ต่างโลก. วิญญาณหลังความตายสามารถไป โลกหลังความตายหรือกระทำการอย่างแข็งขันในโลกทางกายภาพ เช่น ตามใจคน,สัตว์,สิ่งของ. ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือปรากฏการณ์ ความหลงใหล. หากวิญญาณอาศัยอยู่ในวัตถุ ( เครื่องราง) จากนั้นรายการจะกลายเป็น ศักดิ์สิทธิ์ วิเศษ.

มากมาย พิธีกรรมนักเคลื่อนไหวมุ่งเป้าไปที่ วิญญาณเกลี้ยกล่อมเพราะไม่เช่นนั้นพวกมันสามารถทำร้ายทั้งบุคคลและทั้งเผ่าได้ในทุกวิถีทาง แนวคิดหลักของเรื่องผีคือ ความเป็นไปได้ของการกลับชาติมาเกิดตามที่วิญญาณออกจากร่างสามารถจุติในเด็กหรือสัตว์ที่เกิดมา ระบบความเชื่อเกี่ยวกับการสื่อสาร คนและ สัตว์, ถูกเรียก ลัทธิโทเท็ม. ตามที่เธอบอก คนๆ หนึ่งสามารถมีได้ วิญญาณโทเท็มเป็นตัวเป็นตนในสัตว์เฉพาะ วิญญาณนี้ช่วยบุคคลในทุกวิถีทางช่วยเขาให้พ้นจากความทุกข์ยาก

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่ามุมมองมากมายที่มีลักษณะเฉพาะของวิญญาณนิยมได้รับ ใช้กันอย่างแพร่หลายไม่แยแส ทฤษฎีลึกลับที่มีอยู่ใน ร่วมสมัยโลก. อันที่จริงไม่เพียงแต่ศาสนาของโลกเท่านั้นแต่ยังยอมรับการปฏิบัติต่าง ๆ อีกด้วย การมีอยู่ของวิญญาณ, ความเป็นไปได้ การสื่อสารกับพวกเขาตลอดจนอิทธิพลที่มีต่อโลกวัตถุ หลักสมมุติฐานคือ แบ่งโลกออกเป็นกายและวิญญาณซึ่งพร้อมกับลัทธิผีดิบได้รับการยอมรับจากโรงเรียนลึกลับเกือบทั้งหมด (แนวคิดของดาว, ฟิลด์ข้อมูล, ฯลฯ )

การศึกษามุมมองเกี่ยวกับวิญญาณช่วยให้ดีขึ้น เข้าใจแนวปฏิบัติลึกลับสมัยใหม่, เห็นพวกเขา ที่มาและกลไกล. หนึ่งใน คุณสมบัติความเชื่อเรื่องผีคือการกระจายอย่างกว้างขวางในหมู่ชนเผ่าที่กระจัดกระจายไปทั่วโลกและ ไม่มีการติดต่อด้วยกัน. อย่างไรก็ตาม ระบบความเชื่อของพวกเขา คล้ายกันมากซึ่งแน่นอนว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญ จากสิ่งนี้ นักวิจัยบางคนสรุปว่าการแพร่กระจายของวิญญาณนิยมนั้นเกิดจากการที่ วิสัยทัศน์สิ่งแวดล้อมคือ จริงและวัตถุประสงค์โดยไม่คำนึงถึงแหล่งกำเนิดเฉพาะของการปฏิบัติ