"พระเจ้า! เพิ่มพูนความรู้ของฉัน!" (กุรอาน 20:114)

อุบัย บิน กาบ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ถามว่า: “โอ้ท่านร่อซู้ลของอัลลอฮ์! ฉันอ่านคำอวยพรมากมายสำหรับคุณ ฉันควรสวดอ้อนวอนมากเพียงใดเพื่อขอเธอ” ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ตอบว่า: "เท่าที่คุณต้องการ"

อุบัย บิน กะอ์บ ถามว่า "หนึ่งในสี่?" ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ตอบว่า “เท่าที่ท่านต้องการ แต่ถ้าท่านใช้เวลามากกว่านี้ มันก็จะดีต่อท่าน”

อุบัย บิน กะอฺบ ถามอีกครั้งว่า "คนที่สาม?" ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ตอบว่า “เท่าที่ท่านต้องการ แต่ถ้าท่านใช้เวลามากกว่านี้ มันก็จะดีต่อท่าน”

อุบัย บิน กะอฺบ ถามอีกว่า "ครึ่งหนึ่ง?" ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้ให้คำตอบเดียวกันว่า “เท่าที่ท่านต้องการ แต่ถ้าท่านใช้เวลามากกว่านี้ ก็จะดีต่อท่าน”

สำหรับเรื่องนี้ อุบัย บิน กาบ กล่าวว่า: "ในกรณีนั้น โอ้ท่านร่อซู้ลของอัลลอฮ์ ฉันจะอุทิศเวลาทั้งหมดของฉันในการละหมาดเพื่ออ่านละหมาดให้กับคุณ" ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวว่า “เท่านี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับท่าน บาปของท่านจะได้รับการอภัย” (อะหมัดและคนอื่นๆ)

Shaykh ul-Islam Ibn al-Qayyim ในหนังสือ Jala al-afkham อันน่าอัศจรรย์ของเขาได้ให้บทบัญญัติไว้ 39 ข้อว่าทำไมผู้ศรัทธาจึงได้รับคำสั่งให้วิงวอนขอพรต่อมูฮัมหมัด ข้อความทั้งหมดนี้อ้างอิงจากหลักฐานที่เชื่อถือได้จากอัลกุรอาน:

“แท้จริงอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรท่านนบี โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! อวยพรเขาและต้อนรับเขาอย่างสันติ” (กุรอาน 33:56)

และจากซุนนะห์:

“(วันหนึ่งผู้คน) ถามว่า “โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ เราจะวิงวอนให้ท่านได้อย่างไร?” ท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “จงกล่าวเถิด โอ้อัลลอฮ์ โปรดอวยพรมูฮัมหมัด ภรรยาของเขา และลูกหลานของเขา เช่นเดียวกับที่คุณอวยพรครอบครัวของอิบราฮิม และส่งคำอวยพรไปยังมูฮัมหมัด ภรรยาของเขา และลูกหลานของเขา ดังที่ท่านส่งพวกเขาไปยังตระกูลอิบรอฮีมโดยแท้ ท่านสมควรได้รับการสรรเสริญ รุ่งโรจน์!” (Allagumma, sally 'alaya Muhammadin wa 'alaya azwaaji-gii wa zurriyaati-gii kya-maa sallayita 'alaya aali Ibraagiima, wa baarik 'alaya Muhammadin wa azwaaji-gii wa zurriyaati-gii kya-maa barakta 'alaya aali Ibraagiima, inna- คยา ฮามิดุน, มาจิด!)

ดังนั้น Ibn Qayyim (ขออัลลอฮ์เมตตาท่าน) กล่าวว่าการอวยพรท่านศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่ท่าน) หมายถึง:

1. คำตอบสำหรับคำสั่งของอัลลอฮ์ (พระองค์ผู้ทรงบริสุทธิ์และยิ่งใหญ่)

1. การปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลอฮ์ (พระองค์ผู้ทรงบริสุทธิ์และยิ่งใหญ่) ที่จะเรียกร้องพรต่อผู้ส่งสารของพระองค์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) แม้ว่าพร (การขอพร) จะแตกต่างกัน แต่ทั้งหมดนั้นรวมอยู่ในการร้องขอต่ออัลลอฮ์เพื่อยกย่องและ อวยพรศาสดาที่รักของเรา (สันติภาพพวกเขาและพร)

1. เลียนแบบทูตสวรรค์ในการอวยพรท่านศาสดา (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน)

1. ได้รับพร 10 ประการจากอัลลอฮ์สำหรับทุกการละหมาดต่อร่อซู้ลของพระองค์ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน)

1. ผู้ที่สวดอ้อนวอนให้ท่านศาสดา

1. นอกจากนี้เขายังให้เครดิตเขาด้วยการกระทำที่ดี 10 ประการ

1. นอกจากนี้เขายังลบบาป 10 ประการออกจากม้วนหนังสือของเขาด้วย

1. Salavat ถึงท่านศาสดาหลังจาก Dua เพิ่มโอกาสในการตอบคำอธิษฐานเนื่องจากการร้องขอสันติภาพและพรต่อท่านศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่ท่าน) สื่อถึงพระเจ้าแห่งโลกถึง dua ที่ยังคงอยู่ระหว่างโลกและสวรรค์

1. การละหมาดต่อท่านนบีเป็นหนทางในการได้รับการวิงวอนจากท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) แม้ว่าจะไม่มีการร้องขอโดยตรงสำหรับการวิงวอนนี้ก็ตาม

1. นี่คือวิธีที่จะได้รับอภัยบาป

1. สำหรับอัลลอฮ์ นี่คือวิธีที่จะตอบสนองความต้องการทางโลกของผู้รับใช้ของพระองค์

1. นี่คือแนวทางที่จะได้อยู่ใกล้ท่านนบี (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ในวันกิยามะฮฺ

1. สำหรับคนยากจน Salavat จะชดเชยทาน

1. นี่หมายถึงการตอบสนองความต้องการ (qada al-hajjat)

1. เป็นวิธีที่จะได้รับพรจากศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่ท่าน) และทูตสวรรค์

1. นี่คือน้ำยาทำความสะอาด

1. สำหรับผู้ที่ออกเสียง salavat นี่เป็นข่าวดีว่าสถานที่ในสวรรค์กำลังรอเขาอยู่

1. มันคือทางรอดจากความน่าสะพรึงกลัวของวันกิยามะฮฺ

1. สำหรับท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) นี่เป็นวิธีที่จะคืนคำอวยพรและคำทักทายแก่ผู้กล่าวละหมาด

1. เป็นวิธีการทำความสะอาดการประชุมและป้องกันการสนทนาหรือพฤติกรรมที่เป็นอันตรายในระหว่างนั้น

1. เป็นวิธีการจดจำสิ่งที่ลืมไปแล้ว

1. เป็นการเยียวยาความยากจน

1. สิ่งนี้ช่วยให้ไม่ถูกเรียกว่าเป็นคนขี้เหนียวและขี้เหนียว

1. สิ่งนี้ช่วยให้พ้นจากการสาปแช่งและความอัปยศ เนื่องจากผู้ที่ละเลยการละหมาดเมื่อกล่าวถึงชื่อของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เสี่ยงต่อการโกรธอัลลอฮ์

1. Salavat ช่วยให้ผู้ศรัทธาอยู่ในเส้นทางสู่สวรรค์

1. เขาช่วยให้ผู้เชื่ออยู่บนสะพานข้าม Gehenna ช่วยให้เขายืนหยัดอย่างมั่นคง

1. สิ่งนี้ทำให้คำพูดใด ๆ สมบูรณ์แบบหากเริ่มต้นด้วยการสรรเสริญอัลลอฮ์และความจำเริญต่อผู้ส่งสารของพระองค์ (ขอความสันติสุขจงมีแด่พระองค์)

1. สำหรับทาสแล้ว การละหมาดเป็นหนทางที่จะได้รับแสงนำทางซึ่งนำเขาไปสู่ชีวิตในเส้นทางที่เที่ยงตรง

1. การอวยพรท่านนบี (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ทำให้อุปนิสัยและพฤติกรรมของผู้ศรัทธาสูงขึ้น

1. ต้องขอบคุณการละหมาด อัลลอฮ์ทรงรักษาผู้ที่วิงวอนต่อพระองค์ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก

1. เป็นวิธีที่ผู้บูชาจะได้รับพรในการงานและในชีวิตของเขา

1. เป็นหนทางในการได้รับความเมตตาจากอัลลอฮ์

1. Salawat เสริมสร้าง เพิ่มพูน และเพิ่มพูนความรักต่อผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ซึ่งเป็นหนึ่งในรากฐานที่สำคัญของความศรัทธา หากปราศจากความศรัทธาก็จะไม่สมบูรณ์

1. สิ่งนี้รับประกันความรักของท่านศาสดา (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) ที่มีต่อบ่าวของอัลลอฮ์

1. สิ่งนี้นำทางแก่ผู้เชื่อและฟื้นฟูจิตใจของเขา

1. Salavat เตือนศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) ของผู้ศรัทธา

1. ด้วย Salavat มันง่ายกว่าสำหรับผู้เชื่อที่จะผ่าน Gehenna

1. Salavat ของท่านศาสดาเป็นสิทธิของเขาเหนือเรา

1. ขอความกรุณาและพรจากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เรากล่าวถึงอัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพและแสดงความขอบคุณและความซาบซึ้งต่อพระองค์สำหรับความเมตตาอันล้นพ้นของพระองค์ ซึ่งมุฮัมมัดได้ส่งลงมาให้เรา (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) .

“โอ้อัลลอฮ์ โปรดอวยพรมุฮัมมัดและครอบครัวของมุฮัมมัด ดังที่พระองค์ทรงอวยพรแก่ครอบครัวของอิบรอฮีม แท้จริงแล้วพระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญ ผู้ทรงเกียรติ! โอ้ อัลลอฮ์ โปรดส่งความจำเริญไปยังมุฮัมมัด และครอบครัวของมุฮัมมัด ดังที่พระองค์ได้ส่งพวกเขาไปยังครอบครัวของอิบรอฮีม แท้จริงแล้ว พระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญ ผู้ทรงเกียรติ!

อัลลอฮุมมะ แซลลี่ ‘ลายะ มูฮัมหมัดดีน วา ‘ลายะ อัลยา มูฮัมหมัดดิน คยา-มาอา ซัลลายตา ‘ลายะ อัลยา อิบราฮิมา อินนา-คยา ฮามิดุน มาจิดุน! อัลลอฮุมมา, บาริก ‘ลายะ มูฮัมหมัดดีน วา ‘ลายะ อัลยา มูฮัมหมัดดิน คยา-มาอา บารักตา ‘ลายะ อัลยา อิบรากิมา, อินนา-คยา ฮามิดุน, มาจิอิด!

ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ขอพระองค์ทรงพระเจริญ!

พระเจ้าส่งทูตของพระองค์ไปยังทุกคน ตราประทับของผู้เผยพระวจนะโมฮัมเหม็ด บิน อับดุลลาห์ (ขอพระเจ้าอวยพรและทักทายเขา) ท่านเป็นผู้เผยพระวจนะเพียงคนเดียวที่ได้รับการต้อนรับและอวยพรจากพระเจ้าและทูตสวรรค์ของพระองค์ เราได้รับบัญชาให้อวยพรและทักทายท่าน

พระเจ้าทรงต้อนรับผู้เผยพระวจนะทุกคน และมีเพียงมูฮัมหมัดเท่านั้นที่พระองค์ทรงต้อนรับและให้พร

ฉันมักจะได้ยินบรรดาฟากีห์กล่าวว่า "พระองค์ทรงอวยพรอับราฮัมอย่างไร" แต่นี่ไม่เป็นความจริง พระเจ้าต้อนรับอับราฮัมและประทานพรแก่มูฮัมหมัดเท่านั้น

พระเจ้าทรงให้การชำระล้างแก่ครอบครัวของผู้เผยพระวจนะ แต่ไม่เคยตรัสว่า "จงทักทายพวกเขาและอวยพรพวกเขา"

ความแตกต่างอีกประการหนึ่งที่พระเจ้าผู้สูงสุดและทรงเกียรติประทานแก่ท่านศาสดามูฮัมหมัดคือพระองค์ทรงตั้งให้ท่านเป็นผู้ส่งสารจากสวรรค์คนสุดท้าย ซึ่งเป็นตราประทับของผู้เผยพระวจนะ

นั่นคือพระประสงค์ของพระเจ้า นั่นคือความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่ในอัลกุรอาน

ทุกสิ่งทุกอย่างที่อ้างถึงผู้เผยพระวจนะของศาสนาอิสลามโดยเลียนแบบผู้เผยพระวจนะคนอื่น ๆ นั้นเป็นเท็จ เพราะมูฮัมหมัดก็เพียงพอแล้วที่เขาเป็นตราประทับของผู้เผยพระวจนะ และพระเจ้าทรงอวยพรและต้อนรับเขา

พระเจ้าตรัสไว้ในอัลกุรอานว่า “จงกล่าวเถิด [มูฮัมหมัด]: ‘โอ้มนุษย์! แท้จริงแล้วฉันคือผู้ส่งสารของพระผู้เป็นเจ้าถึงพวกคุณทุกคน…’” . ในขณะที่อัลกุรอานกล่าวถึงพระเยซู: “[จงจำไว้] ว่าพระเยซูบุตรของมารีย์กล่าวว่า ‘ลูกหลานอิสราเอลเอ๋ย! แท้จริงฉันเป็นผู้ส่งสารของพระผู้เป็นเจ้ามายังท่าน” .

นั่นคือตามพระวจนะของพระเจ้า มูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของพระองค์ไปยังพวกคุณทุกคน ในขณะที่พระเยซูตรัสกับบุตรของอิสราเอล กล่าวว่าพระองค์ถูกส่งมาจากพระเจ้าเพื่อพวกเขาแต่เพียงผู้เดียว

พระเยซู ขอสันติสุขจงมีแด่พระองค์ ไม่ได้ถูกส่งไปยังเอเชีย ยุโรป อเมริกาหรือแอฟริกา พระเยซูไม่ได้ถูกส่งไปที่นั่นพร้อมกับภารกิจของเขา แต่ส่งไปยังลูกหลานของอิสราเอลเท่านั้น เพื่อฟื้นฟูความบริสุทธิ์ของกฎของโมเสส

และพระเยซูตรัสกับชนชาติอิสราเอลว่า "... ฉันเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้าถึงคุณโดยยืนยันความจริงของสิ่งที่อยู่ในโทราห์ต่อหน้าฉันและแจ้งข่าวดีเกี่ยวกับผู้ส่งสารที่จะปรากฏตัวหลังจากฉันและ ซึ่งมีนามว่าอาหมัด”

พระคัมภีร์ที่ให้ถ้อยคำของพระเจ้าแก่พระเยซูอยู่ที่ไหน?

วันนี้ไม่มีเธออีกแล้ว

และนั่นหมายความว่าพระคัมภีร์ที่มีอยู่ทุกวันนี้ไม่ใช่พระคัมภีร์ที่พระเจ้าส่งมาให้พระเยซู เพราะพระคัมภีร์ที่แท้จริงมีการกล่าวถึงมูฮัมหมัด ในพระคัมภีร์ที่มีอยู่ไม่มีการกล่าวถึงมูฮัมหมัดผู้ซึ่งควรจะปรากฏต่อโลกหลังจากพระเยซู

สิ่งนี้พิสูจน์ให้เราเห็นว่าสิ่งที่เรียกว่า พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์- นี่ไม่ใช่สิ่งที่พระเจ้าส่งมาให้กับโมเสสและพระเยซูเลย

เขียนขึ้นหลังจากโมเสสและพระเยซูหลายร้อยปี

มีพระคัมภีร์เล่มหนึ่งชื่อ Gospel of St. บาร์นาบัส" ซึ่งมีการกล่าวถึงมูฮัมหมัด ที่นี่ดูเหมือนว่าจะเป็นจริง แต่มันถูกเผาทำลายและเช็ดล้างพื้นโลก

ด้วยเหตุนี้ พระเยซูจึงถูกส่งมาเป็นผู้เผยพระวจนะสำหรับลูกหลานของอิสราเอลเท่านั้น และโมฮัมเหม็ดสำหรับทุกคน

คำสอนของพระคริสต์ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องใดๆ กับชนชาติอื่น ยกเว้นสำหรับลูกหลานของอิสราเอล ในขณะที่คำสอนของมูฮัมหมัดถูกส่งไปยังทุกคน เพราะเขาคือตราประทับของผู้เผยพระวจนะที่ถูกส่งมายังมวลมนุษยชาติ

ในยุคของวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติข้อมูลผู้คนต้องรู้และเข้าใจความจริงทางศาสนา

เราต้องเชื่อในพระเยซูในฐานะผู้เผยพระวจนะของลูกหลานชาวอิสราเอล ซึ่งการประสูติของพระองค์เป็นปาฏิหาริย์ของพระเจ้า เพื่อเป็นสัญญาณว่าพระเยซูเป็นผู้เผยพระวจนะของลูกหลานชาวอิสราเอล โดยแจ้งข่าวดีเกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะที่จะมาภายหลังพระองค์ ผู้เผยพระวจนะโมฮัมเหม็ด พระเจ้าประทานความสามารถในการแสดงปาฏิหาริย์ที่ไม่มีผู้เผยพระวจนะอื่นใดให้มาก่อน

โดยพระคุณของพระเจ้า พระเยซูทรงชุบชีวิตคนตาย รักษาคนป่วย และนำอาหารลงมาจากสวรรค์เพื่อผู้หิวโหยโดยพระประสงค์ของพระเจ้า

พระเจ้าทรงสั่งให้สาวกของพระเยซูและโมเสสติดตามมูฮัมหมัด โดยเรียกเขาว่าเป็นผู้ส่งสารและผู้เผยพระวจนะที่ไม่ได้เรียนรู้ในอัลกุรอาน ซึ่งมีข้อมูลบันทึกไว้ในโตราห์และพระคัมภีร์ไบเบิล

แต่โตราห์และคัมภีร์ไบเบิลที่กล่าวถึงมูฮัมหมัดนั้นอยู่ที่ไหน?

ในอัลกุรอานกล่าวว่าสิ่งนี้เขียนไว้ในโตราห์และพระคัมภีร์ไบเบิล!

แต่ในโตราห์หรือในพระคัมภีร์ที่เรามีอยู่ทุกวันนี้ ไม่มีการกล่าวถึงมูฮัมหมัดเลย ดังนั้น จึงไม่มีใครเป็นคัมภีร์ที่แท้จริง

เป็นไปได้ว่าวันนี้เรากำลังเริ่มปฏิทินของเราตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์ และนี่เป็นจุดเริ่มต้นที่คู่ควร เพราะการประสูติของพระองค์เป็นปาฏิหาริย์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า

แต่ทำไมไม่เริ่มปฏิทินและวันที่มูฮัมหมัดเสียชีวิต? การเสียชีวิตของมูฮัมหมัดยังเป็นเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในระดับสากล เพราะในวันนี้ผู้เผยพระวจนะคนสุดท้ายที่พระเจ้าส่งมาเพื่อมนุษยชาติเสียชีวิต นี่คือวันที่ท้องฟ้าเงียบตลอดกาลและหยุดพูดกับโลกผ่านปากของผู้เผยพระวจนะ และความเงียบนี้จะคงอยู่จนถึงวันกิยามะฮฺ

ตั้งแต่สมัยอาดัมจนถึงมูฮัมหมัด พระเจ้าได้ส่งผู้เผยพระวจนะมายังโลกเพื่อพูดคุยกับผู้คน และเพื่อที่โลกจะได้ติดต่อกับสวรรค์ผ่านทางพวกเขา ด้วยการมรณกรรมของมูฮัมหมัด สิ่งนี้ได้หยุดลงเมื่อ 1,375 ปีที่แล้ว ผู้คนสูญเสียการเปิดเผยของพระเจ้าไปตลอดกาล

ตามมาด้วยเราต้องการปฏิทินที่นับเวลาจากวันมรณกรรมของมุฮัมมัด ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มีความสำคัญระดับโลก

เริ่มตั้งแต่วันนี้ผู้คนทั่วโลกที่ระบุวันที่ควรพูดว่า: 2007 ปีที่ผ่านมานับตั้งแต่ปาฏิหาริย์แห่งการประสูติของพระคริสต์และ 1,375 ปีผ่านไปนับตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของตราประทับของผู้เผยพระวจนะแห่งมูฮัมหมัด

เหตุใดเราจึงเริ่มปฏิทินจากการประสูติของพระคริสต์และไม่ใช่จากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด? ทำไม

ใช่ เพราะชาวมุสลิมอ่อนแอและถูกผูกมัด

ทุกวันนี้ เรากำลังแก้ไขสถานการณ์ที่ไม่ถูกต้องและผิดพลาดซึ่งมนุษยชาติได้พบเจอ และเรากำลังทำสิ่งนี้ตามอัลกุรอาน โดยไม่พยายามเอาอะไรไปจากตัวเรา

การประสูติของพระเยซูโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของบิดาเป็นสิ่งมหัศจรรย์ ข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยซูโดยพระคุณของพระเจ้าได้ชุบชีวิตคนตายและรักษาคนป่วยก็เป็นการอัศจรรย์ที่เราเชื่อเช่นกัน

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าพระเยซูเป็นผู้เผยพระวจนะของชาวแอฟริกัน ยุโรป อเมริกา หรือเอเชีย เขาเป็นเพียงผู้เผยพระวจนะสำหรับลูกหลานของอิสราเอล

ขอความสันติสุขจงมีแด่พระเยซู ถ้าพระเยซูมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาของท่านศาสดามูฮัมหมัด เขาจะกลายเป็นสาวกของพระองค์

ว่ายังมีอีกหลายศาสนาหลังจากมูฮัมหมัดเป็นความผิดพลาดทางประวัติศาสตร์ที่อันตราย

หลังจากมูฮัมหมัดแล้ว ควรมีเพียงศาสนาเดียวเท่านั้น “แท้จริงแล้ว ความศรัทธาที่มีต่อพระเจ้าคือการทรยศต่อพระเจ้าองค์เดียว (อิสลาม) ... หากมีใครเลือกศรัทธาอื่นที่ไม่ใช่เอกเทวนิยม พฤติกรรมดังกล่าวจะไม่ได้รับการอนุมัติ และเขาจะอยู่ในหมู่ผู้ที่ได้รับความเสียหายใน ชีวิตในอนาคต” . นี่คือหนึ่งในความจริงสากล

ความผิดพลาดอีกอย่างหนึ่งที่คนโง่เขลาหลงเชื่อคือความเชื่อที่ว่าพระเยซูยอมให้พระองค์เองถูกตรึงกางเขนเพื่อชดใช้บาปของผู้ติดตามพระองค์ พระเยซูไม่ได้ถูกตรึงบนไม้กางเขนและไม่ได้ถูกฆ่า "... แต่พวกเขาไม่ได้ฆ่าพระองค์และไม่ได้ตรึงพระองค์ไว้ที่ไม้กางเขน ดูเหมือนพวกเขาเท่านั้น ».

เมื่อ 2,000 ปีก่อน มีคนอีกคนหนึ่งถูกตรึงกางเขน คล้ายกับพระคริสต์ แต่ไม่ใช่พระเยซู พระเยซูไม่ได้ถูกตรึงกางเขน

ข่าวประเสริฐที่เรามีต่อหน้าเราทุกวันนี้ไม่ใช่พระวจนะของพระเจ้า แต่เป็นหนังสือที่มนุษย์สร้างขึ้นซึ่งเขียนขึ้นหลายร้อยปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู กล่าวกันว่ามารีย์ มารีย์ชาวมักดาลา และบางทีโยเซฟช่างไม้และอัครสาวกบางคนอยู่ที่การตรึงกางเขน พวกเขาทุกคนรู้ว่าพระเยซูไม่ได้อยู่บนไม้กางเขน แต่ในขณะเดียวกันก็แสร้งทำเป็นว่าเป็นพระองค์เพื่อปกป้องพระเยซูที่แท้จริงจากการประหัตประหาร เพราะขณะนั้นพระองค์กำลังถูกข่มเหง

พระเจ้าตรัสเช่นนั้น แต่ไม่ใช่เรา

ทุกสิ่งที่ข้าพเจ้ากล่าวนี้ไม่ได้กล่าวโดยข้าพเจ้า แต่โดยพระเจ้า ข้อเท็จจริงทั้งหมดนี้ไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเราจนกระทั่งพระเจ้าได้บอกเราเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ในอัลกุรอาน นี่ไม่ใช่จินตนาการของเรา พระเจ้าตรัสกับพระเยซูว่า ฉันจะให้คุณพักผ่อน ยกคุณขึ้นหาฉัน และฉันจะปกป้องคุณจากบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา …»

ยิ่งกว่านั้น พิธีกรรมบูชาที่มีอยู่ทุกวันนี้ในหมู่ผู้ติดตามพระคริสต์ไม่ได้ถูกกำหนดโดยพระเยซูเอง ท่าทางที่เป็นสัญลักษณ์ของไม้กางเขนไม่ได้มาจากพระเยซู ผู้ซึ่งไม่สามารถสร้างมันขึ้นมาได้ไม่ว่าด้วยวิธีใดในช่วงชีวิตของเขาก่อนที่เขาจะถูกตรึงบนไม้กางเขนในจินตนาการ

ภาพของพระเยซูและรูปปั้นของพระองค์และพระแม่มารีย์ที่ยืนอยู่ต่อหน้าผู้นมัสการเป็นสัญลักษณ์นอกรีตที่ไม่ได้สร้างขึ้นโดยพระเยซูเอง

และแม้แต่คำอธิษฐานที่คริสเตียนพูดก็ไม่ใช่คำพูดของพระเยซู ถ้าคุณเป็นลูกหลานของอิสราเอล คุณก็สามารถเป็นคริสเตียนได้ ถ้าไม่ คุณสนใจอะไรเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ ไม่มี.

ในการยืนยันข้อเท็จจริงนี้ ผู้นำได้กล่าวถึงคณะผู้แทนสามคนของสุลต่าน เอมีร์ และชีคชนเผ่าจากโตโก กานา และบูร์กินาฟาโซ ซึ่งเดินทางมาที่เวทีนี้เพื่อเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม

ในตอนท้ายของคุตบะห์ของเขา เขากล่าวว่า: "สุภาพบุรุษเหล่านี้มั่นใจว่าพวกเขาไม่ใช่ลูกหลานของอิสราเอล ดังนั้นจึงไม่สามารถเป็นคริสเตียนได้ พวกเขาเชื่อในถ้อยคำที่พระเจ้าตรัสว่า '… ความศรัทธาที่มีต่อพระเจ้าคือการยอมจำนนต่อพระเจ้าองค์เดียว (อิสลาม) '. และวันนี้พวกเขามาที่นี่เพื่อเข้ารับอิสลาม” " เมื่อความช่วยเหลือจากพระเจ้ามาถึงและชัยชนะมาถึง และเมื่อคุณเห็นว่าผู้คนเริ่มยอมรับศรัทธาในพระเจ้าเป็นจำนวนมาก ดังนั้น จงสรรเสริญพระเจ้าของคุณ และขออภัยโทษต่อพระองค์ เพราะพระองค์คือผู้ให้อภัย ».

แอฟริกาในศตวรรษที่ 21
(อ็อกซ์ฟอร์ดเลคเชอร์)

ผู้นำบรรยายให้นักเรียน
มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด สหราชอาณาจักร

ขออัลเลาะห์ช่วยคุณ อ่านส่วนนี้อย่างระมัดระวังและดูความคิดของ Ahlu Sunnah พวกเขาพยายามลบครอบครัวของท่านศาสดา (DBAR) ออกจากความทรงจำของผู้คนในทุกโอกาส การกระทำที่ชั่วร้ายอย่างหนึ่งคือการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการให้พรของท่านศาสดา (DBAR) และครอบครัวของท่าน ซึ่งเป็นคำสั่งของอัลกุรอาน Bukhari, มุสลิม, เช่นกัน, Muhaddis ทั้งหมดของ Ahlu Sunnah บรรยายว่า "เมื่อโองการนี้ถูกส่งลงมา: "แท้จริงอัลลอฮ์และทูตสวรรค์ของพระองค์อวยพรท่านศาสดา! โอ้ ท่านผู้ศรัทธา จงอวยพรเขาและทักทายเขาอย่างจริงจัง!” (Sura Ahzab, ayat 56) ผู้คนมาหาท่านศาสดา (DBAR) และถามเขาว่า: "เราจะอวยพรและทักทายท่านได้อย่างไร?

ท่านศาสดา (DBAR) ตอบว่า: "ขออัลเลาะห์อวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงอวยพรอิบราฮิมและครอบครัวของอิบราฮิมเพราะคุณมีค่าควรแก่การสรรเสริญและรุ่งโรจน์"

บางคนเขียนเพิ่มเติมว่าท่านนบีกล่าวว่า "อย่ากล่าวพรครึ่งเดียว" สหายถามพระศาสดาว่า "หมายความว่าอย่างไร" เขาตอบว่า: "ถ้าคุณพูดว่า:" ขออัลเลาะห์อวยพรมูฮัมหมัด " - นี่จะไม่ถือว่าเป็นการละหมาดที่สมบูรณ์ อัลลอฮ์นั้นสมบูรณ์แบบและรักความสมบูรณ์แบบ และจะไม่ยอมรับความไม่สมบูรณ์”

ดังนั้น Shafi'i จึงกล่าวว่า: "ถ้าใครไม่อวยพรครอบครัวของท่านศาสดา (DBAR) การละหมาดของเขาถือว่าไม่ถูกต้อง"

Dar Guti ในหนังสือของเขาเขียนจากคำพูดของ Abu ​​Ma'sud Ansari: "ท่านศาสดา (DBAR) กล่าวว่า:" ถ้าใครไม่อวยพรฉันและครอบครัวของฉันในระหว่างการละหมาด คำอธิษฐานของเขาจะไม่ได้รับการยอมรับ "(Sahih" Bukhari, p . 118).

Ibn Hajar เขียนว่า: "Deilemi บรรยายจากคำพูดของท่านศาสดา (DBAR): "หากในคำอธิษฐานไม่มีพรจากมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขา คำอธิษฐานนี้จะไม่ได้ขึ้นสู่สวรรค์" (Savaigul-mukhrige, Ibn Hajar, p. 148).

Tabarani เขียนว่า: "Ali (สันติภาพพวกเขา) กล่าวว่า: "คำอธิษฐานใด ๆ ที่ได้รับการยอมรับต้องขอบคุณ Salawat Muhammad และครอบครัวของเขา" (“Feyzul-Gadir” เล่มที่ 5 หน้า 16 “Kenzul-ummal” เล่มที่ 1 หน้า 490 สุนัต 2153)

อย่างที่คุณเห็นด้วยตนเอง แหล่งที่มาของ Ahlu Sunnah ระบุรูปแบบของการละหมาดและบทบาทในการรับละหมาดและละหมาด เกียรติยศนี้ ยศนี้เป็นของมุฮัมมัดและครอบครัวของพระองค์เท่านั้น! คนเหล่านี้อยู่เหนือสิ่งอื่นใด ทุกคนเข้าใกล้อัลลอฮ์โดยการไกล่เกลี่ยของคนเหล่านี้

แต่อะห์ลุซุนนะไม่สามารถทนต่อความเหนือกว่าดังกล่าวได้ โดยตระหนักถึงภัยคุกคามต่อความทะเยอทะยานของพวกเขา พวกเขารู้ว่าไม่ว่าพวกเขาจะคิดสุนัตกี่สุนัตเกี่ยวกับความเหนือกว่าของอบูบักร อุมัร และอุษมาน พวกเขาก็ยังคงไม่ได้รับความเหนือกว่านั้น - พวกเขาจะไม่ยอมรับการละหมาดจนกว่าพรจะถูกส่งไปยังศาสดา (DBAR) และครอบครัวของเขา

โดยธรรมชาติแล้ว หลังจากท่านนบี (DBAR) หัวหน้าครอบครัวนี้คืออาลี (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ จากนั้นพวกเขาก็เริ่มแก้ไข salavat โดยเพิ่มคำอื่นเข้าไปเพื่อเพิ่มระดับของเจ้านายในหมู่เพื่อน นอกจากนี้ พวกเขายังลดเวลาการละหมาดลง และในหนังสือและสุนทรพจน์ของพวกเขา พวกเขาอ่านการละหมาดอย่างไม่สมบูรณ์ ทุกครั้งที่เอ่ยชื่อท่านนบี (DBAR) พวกเขามักจะพอใจกับคำว่า “ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและต้อนรับเขา” พวกเขาจะไม่กล่าวถึงครอบครัวของเขา

หากในระหว่างการสนทนาคุณขอให้พวกเขาอ่าน Salawat พวกเขาจะพูดว่า: "ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและยินดีต้อนรับ" ไม่ใช่คำพูดเกี่ยวกับครอบครัวของเขา บางคนถึงกับออกเสียงคำเหล่านี้อย่างรวดเร็ว คุณมีเวลาแค่ได้ยินคำว่า "sally ve sallim" แต่ชาวชีอะฮ์พูดว่า: "ขออัลเลาะห์อวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัด" หรือ "ขออัลเลาะห์อวยพรเขาและครอบครัวของเขา"

มันเขียนไว้ในหนังสือ Ahlu Sunnah: ท่านศาสดา (DBAR) กล่าวว่า: "จงกล่าวว่า: "Allahumma sally ala Muhammadin ve ali Muhammad" ทั้งในวันนี้และในอนาคต จงขอและอธิษฐานต่ออัลลอฮ์สำหรับพรของมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขา" แต่ถึงกระนั้น "อะห์ลุซุนนะฮฺ" ก็ไม่ออกเสียงชื่อครอบครัวของท่านศาสดา (DBAR)

ผู้นำของ Ahlu Sunna, Muawiya และ Yazid ต้องการลบชื่อของท่านศาสดาออกจาก azan (เรียกร้องให้สวดมนต์) จึงไม่น่าแปลกใจที่ผู้ติดตามของพวกเขาพยายามทำให้คำอธิษฐานสั้นลง ถ้าพวกเขาทำได้ พวกเขาจะลบมันทั้งหมด แต่เป็นไปไม่ได้ (ดูหนังสือ "ถามผู้รู้").

วันนี้ พวกเขาทั้งหมดโดยเฉพาะวะฮาบีอ่านคำละหมาดแบบย่อ หากพวกเขาต้องการอ่านแบบเต็มให้เพิ่มคำว่า "และสหายทั้งหมด" ที่นั่นหรือแสดงให้แตกต่างออกไปเล็กน้อย: "และสหายของผู้บริสุทธิ์และบริสุทธิ์" ดังนั้นพวกเขาจึงต้องการระบุจุดประสงค์ของสหาย อายัต “เฏาะอีรฺ” เพื่อนำเสนอสหายแก่ผู้คนที่เท่าเทียมกับอะฮฺลุลบัยตฺ (อ)!

พวกเขาเรียนรู้วิธีการที่ซับซ้อนเหล่านี้จาก "นักศาสนศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่" ของพวกเขา อับดุลลาห์ อิบัน อุมัร ซึ่งเป็นศัตรูของอาลี (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน)

มาลิกเขียนว่า: "อับดุลลอฮ์ อิบนุ อุมัร ยืนอยู่ใกล้หลุมฝังศพของท่านนบี (DBAR) และกล่าวทักทายท่านก่อน จากนั้นจึงกล่าวทักทายอบูบักรและอุมัร"

ผู้อ่านที่รัก หากคุณต้องการเจาะลึกถึงแก่นแท้ของความจริง ให้ใส่ใจกับความจริงที่ว่าส่วนที่เพิ่มเข้าไปในละหมาดไม่ได้กล่าวถึงในอัลกุรอานหรือซุนนะฮฺ อัลกุรอานสั่งให้อวยพรท่านนบี (DBAR) และครอบครัวของท่านเท่านั้น ประการแรก กฤษฎีกานี้หมายถึงสหาย เพราะพวกเขาจำเป็นต้องเป็นคนแรกที่ปฏิบัติตามกฎของอัลกุรอาน คุณจะพบเพิ่มเติมนี้ใน Ahlu Sunnah เท่านั้น มีข้อบกพร่องและนวัตกรรมมากมายที่เรียกว่า "ซุนนะฮฺ" แต่แท้จริงแล้วทั้งหมดนี้มีจุดประสงค์เดียว - เพื่อปกปิดความเหนือกว่าของครอบครัวของท่านศาสดา (DBAR) เพื่อปกปิดความจริงจากผู้คน

“พวกเขาต้องการดับแสงสว่างของอัลลอฮ์ด้วยปากของพวกเขา แต่อัลลอฮ์จะทรงนำแสงสว่างของพระองค์ไปสู่ความสมบูรณ์แบบ แม้ว่ามันจะเป็นความเกลียดชังก็ตาม” (Sura “Saf”, ayat 8)

จากที่กล่าวมาข้างต้น เห็นได้ชัดว่าใครคือผู้ปฏิบัติตามซุนนะฮฺอย่างแท้จริง และใครคือผู้กล่าวเท็จ

ซุนนะฮฺของ "ซุนนี" คืออะไร - จริงและเท็จ - ตัดสินด้วยตัวคุณเอง!

เดือนรอบีอุลเอาวัลใกล้เข้ามาแล้ว เมื่อชาวมุสลิมทั่วโลกจะรำลึกถึงการเสด็จมาของศาสดามุฮัมมัด (ﷺ) ผู้ทรงจำเริญของเราในโลก ในบทความนี้เราจะพูดถึงความเคารพและความรักที่มีต่อศาสดา (ﷺ) เราจะให้โองการ สุนัต และตัวอย่างจากชีวิตของบรรพบุรุษที่ชอบธรรมในหัวข้อนี้

1. หน้าที่ในการให้เกียรติท่านนบี (ﷺ)

อัลเลาะห์บอกศาสดาของพระองค์ (ﷺ) เกี่ยวกับความจำเป็นสำหรับผู้ที่กล่าวว่าพวกเขารักผู้ทรงอำนาจที่จะรักศาสดาของพระองค์ (ﷺ):

“จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) ว่า “หากท่านรักอัลลอฮ์ ก็จงปฏิบัติตามฉันเถิด อัลลอฮ์จะทรงรักท่านและทรงอภัยบาปให้แก่ท่าน” - แท้จริงอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัยโทษ ผู้ทรงเมตตา” (3, 31)

ความรักที่มีต่อท่านนบี (ﷺ) นี้หมายถึงการเชื่อฟังท่าน ปฏิบัติตามแบบอย่างของท่าน จงภูมิใจในตัวท่านและสรรเสริญท่าน ดังที่อัลลอฮ์ทรงยกย่องท่านในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ว่า

“และแท้จริง เจ้ามีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยม” (68, 4)

ความรักที่มีต่อศาสดา (ﷺ) เป็นสัญลักษณ์ของอิมานที่สมบูรณ์แบบ ในสุนัตที่แท้จริง ท่านนบี (ﷺ) กล่าวว่า

“ความศรัทธาของคุณจะไม่สมบูรณ์จนกว่าคุณจะรักฉันมากกว่าลูก พ่อแม่ และทุกคน” (บุคอรี มุสลิม)

อีกหะดีษกล่าวว่า “ไม่มีใครในพวกท่านจะเชื่อ (บรรลุศรัทธาอันสมบูรณ์) จนกว่าเขาจะรักฉันมากกว่าตัวเขาเอง” (บุคอรี)

ความศรัทธาที่สมบูรณ์นั้นขึ้นอยู่กับความรักของท่านนบี (ﷺ) เพราะอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์สรรเสริญท่าน

“แท้จริง อัลลอฮ์ทรงแสดงความเมตตาของพระองค์ต่อศาสดาพยากรณ์ และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรแก่ศาสดาพยากรณ์! โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย จงวิงวอนเพื่อเขาและทักทายเขาด้วยความจริงใจ!” (33, 56).

จากอายะฮฺนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าคุณสมบัติของผู้ศรัทธาจะปรากฏเมื่อพวกเขาละหมาดให้กับท่านนบี (ﷺ)

2. อัลลอฮ์ตรัสว่า: "ขอความจำเริญจากท่านนบี (ﷺ)"

เราควรนมาซเพื่อท่านนบี (ﷺ) และสรรเสริญท่าน ซึ่งอัลลอฮ์ทรงเรียกเราไว้ในโองการที่ว่า

“แท้จริงอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรท่านนบี [อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสรรเสริญท่านนบีต่อหน้าบรรดามลาอิกะฮ์ที่ใกล้ชิด และมลาอิกะฮ์ของพระองค์ยังสรรเสริญท่านและหันไปหาอัลลอฮ์ด้วยคำอธิษฐานเพื่อท่าน] โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! อวยพรเขา [ศาสดา] (และคุณ) และทักทายเขาด้วยความปรารถนาที่จะสงบสุข” (33, 56)

3. อัลเลาะห์กล่าวว่า: "จงชื่นชมยินดีในศาสดา (ﷺ)"

การแสดงความสุขและความสุขเกี่ยวกับการที่อัลลอฮ์ได้ส่งศาสดา (ﷺ) ลงมาให้เราก็เป็นหน้าที่ของเราเช่นกันซึ่งอัลลอฮ์ตรัสไว้ในอัลกุรอาน:

“จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) (แก่ทุกคน) ว่า “ความโปรดปรานของอัลลอฮ์ [อัลกุรอาน] และความเมตตาของพระองค์ [อิสลาม]” - สิ่งนี้ [อัลกุรอานและอิสลาม] ให้พวกเขาชื่นชมยินดี” (10, 58)

นี่คือสิ่งที่เราถูกสั่งให้ทำ เพราะความปิติทำให้หัวใจของเรารู้สึกขอบคุณต่อความเมตตาของอัลลอฮ์ และความเมตตาใดจะยิ่งใหญ่ไปกว่านี้อีก

“เราไม่ได้ส่งเจ้ามาเพื่อสิ่งใดนอกจากความเมตตาต่อผู้คน” (อัน-อันบิยา, 107)

เนื่องจากท่านนบี (ﷺ) ถูกส่งมาเพื่อเมตตาต่อมวลมนุษยชาติ ไม่เพียงแต่ชาวมุสลิมเท่านั้น แต่ทุกคนควรชื่นชมยินดีในตัวท่าน น่าเสียดายที่คนจำนวนมากในปัจจุบันไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลอฮ์เพื่อชื่นชมยินดีในการมาของท่านศาสดา (ﷺ)

4. หน้าที่ในการรู้จัก Sirah ของท่านนบี (ﷺ) และเลียนแบบลักษณะนิสัยของท่าน

เราควรรู้เกี่ยวกับศาสดาของเรา (ﷺ), ชีวิตของเขา, ปาฏิหาริย์ของเขา, กำเนิดของเขา, อุปนิสัยที่ดีของเขา, ความศรัทธาของเขา, สัญญาณของการเผยพระวจนะ, ความสันโดษของเขา อะไรจะดีไปกว่าการได้รับความรู้จากชีวิตของเขา? ด้วยเหตุนี้อัลลอฮ์จะทรงพอพระทัยในพวกเรา เพราะหากเรารู้ชีวิตของท่านนบี (ﷺ) เราจะสามารถเลียนแบบท่านได้ดีขึ้นและถือท่านเป็นแบบอย่างสำหรับตัวเราเอง และด้วยเหตุนี้จึงได้รับความรอดในชีวิตนี้และ ต่อไป.

5. ใครคือนบีที่รักของเรา (ﷺ)?

ผู้ที่ได้เห็นท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้กล่าวถึงความงามของท่านดังนี้

“ท่านร่อซูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) หล่อเหลาและมีเสน่ห์มาก ใบหน้าที่มีความสุขของเขาเปล่งประกายราวกับพระจันทร์เต็มดวง… จมูกของเขาสวยมาก… เคราหนา ตาโต แก้มเนียน ปากของเขากว้างและฟันของเขาเป็นประกายเหมือนไข่มุกที่สมบูรณ์แบบ ... คอของเขาเหมือนฟ่อนเงิน ... เขาไหล่กว้างไหล่หนาแน่นล้มลง ... "

“ศาสดาของเรา ร่อซู้ลของอัลลอฮ์ไม่สูงมากนัก แต่ก็ไม่เล็กเช่นกัน สีผิวไม่อ่อนแต่ก็ไม่เข้มจนเกินไป ผมของเธอไม่ตรง แต่ก็ไม่หยิกเกินไปเช่นกัน เมื่อเขาอายุได้ 40 ปี อัลลอฮฺได้มอบหมายให้เขาปฏิบัติภารกิจของท่านนบี หลังจากที่เขารับภารกิจเผยพระวจนะ เขาอาศัยอยู่ในเมกกะเพียง 10 กว่าปีและอีก 10 ปีที่เมดินา และจากโลกนี้เมื่ออายุ 63 ปี แม้เมื่อพระองค์เสด็จจากโลกนี้ไป ก็ไม่มีผมหงอกสัก 20 เส้นบนพระเศียรและหนวดเคราของพระองค์

6. อันตรายจากการฝ่าฝืนศาสดา (ﷺ)

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับการปฏิบัติตามคำสั่งของเขาและซุนนะฮฺของเขาคือความหลงผิดและนวัตกรรม อัลลอฮ์ทรงคุกคามผู้คนเหล่านี้โดยปราศจากความเมตตาและการลงโทษของพระองค์:

“และผู้ใดที่ต่อต้านร่อซู้ลหลังจากแนวทาง (ความจริง) เป็นที่ประจักษ์แก่เขา และไม่ปฏิบัติตามแนวทางของบรรดาผู้ศรัทธา เราจะให้เขาหันไปตามที่เขาหันไป และเราจะเผาเขาในนรก นี่มันสถานที่น่าสมเพชเสียนี่กระไร!” (4, 115).

ท่านศาสดา (ﷺ) กล่าวว่า: "ใครก็ตามที่ไม่รักซุนนะฮฺของฉันและไม่ปฏิบัติตาม ผู้นั้นไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับฉัน" (บุคอรีและมุสลิม)

7. สัญญาณเพิ่มเติมของความรักที่มีต่อศาสดา (ﷺ)

นักวิชาการมุสลิมทุกคนมีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับภาระหน้าที่ในการยกย่องท่านนบี (ﷺ) ครอบครัวและสหายของท่าน นี่คือแนวทางปฏิบัติของผู้เคร่งศาสนาและบรรดาอิหม่ามในอดีต ซึ่งมักจะแสดงความเคารพและความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างที่สุดเสมอเมื่อท่านศาสดา (ﷺ) ถูกกล่าวถึงต่อหน้าพวกเขา อิหม่ามญะฟัร อิบนุ มุหัมมัด อิบนฺ อาลี อิบนฺ อัล-ฮุสเซน อิบนฺ อาลี อิบนฺ อบีตอลิบ (ญะอ์ฟัร อัส-ซิดดิก) หน้าซีดเมื่อได้ยินท่านศาสดา (ﷺ) กล่าวถึง อิหม่ามมาลิกไม่ได้บรรยายสุนัตแม้แต่คำเดียว ยกเว้นในสถานะของ ความบริสุทธิ์ทางพิธีกรรม. Abd ar-Rahman ibn al-Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr al-Siddiq จะหน้าแดงและพูดติดอ่างเมื่อเขาได้ยินบางคนพูดถึงศาสดา (ﷺ)

สำหรับ ‘Amir ibn ‘Abd Allah ibn Al-Zubayr ibn al-Awam al-Asadi (หนึ่งใน Sufis ยุคแรก) เขาร้องไห้อย่างมาก (เมื่อกล่าวถึงท่านศาสดา ﷺ) จนไม่มีน้ำตาเหลืออยู่ในดวงตาของเขา เมื่อมีการอ่านสุนัตต่อหน้าพวกเขา พวกเขาก็ลดเสียงลง อิหม่ามมาลิกกล่าวว่า: "ความบริสุทธิ์ของเขา (คุรมาต) หลังจากการตายของเขาก็เหมือนกับการละเมิดไม่ได้ของเขาในช่วงชีวิตของเขา"

ความรักของสหายที่มีต่อเขา:

ครั้งหนึ่ง เมื่อ Abu Hurairah เรียกแม่ของเขาอีกครั้งให้ศรัทธาในอัลลอฮ์และร่อซู้ลของพระองค์ ﷺ เธอกล่าวคำพูดกับท่านศาสดา ﷺ ซึ่งทำให้ Abu Hurairah เจ็บปวดและเสียใจอย่างเจ็บปวด

เขาไปหาท่านร่อซูลุลลอฮฺ ﷺ ด้วยน้ำตา

ท่านศาสดา ﷺ ถามเขาว่า:

อะไรทำให้คุณไม่พอใจมาก O Abu Hurairah?!

เขาตอบ:

ฉันโทรหาแม่ของฉันสู่อิสลามอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย แต่เธอไม่เห็นด้วย แต่อย่างใด เมื่อฉันโทรหาเธออีกครั้งในวันนี้ ฉันได้ยินคำพูดแย่ๆ จากเธอที่ส่งถึงคุณ ฉันขอให้คุณอธิษฐานต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพเพื่อโน้มน้าวจิตใจของมารดา Abu Hurairah สู่อิสลาม

ท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ ตอบรับคำขอของเขาและเรียกร้องต่ออัลลอฮ์

อบู Hurayrah กล่าวว่า:

“ฉันกลับถึงบ้านและเห็นว่าประตูเปิดอยู่ ฉันได้ยินเสียงเทน้ำ ขณะที่ฉันกำลังจะเข้าบ้าน แม่ก็เรียกฉันว่า “คอยอยู่นะ!”

จากนั้นเธอก็แต่งตัวและประกาศอย่างเคร่งขรึมว่า "เข้ามา!" เมื่อฉันเข้าไปในบ้าน แม่ของฉันกล่าวว่า “ฉันขอปฏิญาณว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และฉันขอปฏิญาณว่ามูฮัมหมัดเป็นร่อซู้ลของพระองค์…”

อีกครั้งด้วยน้ำตาคลอเบ้า เมื่อชั่วโมงที่แล้ว ฉันกลับไปหาท่านร่อซูลุลลอฮฺﷺ แต่ถ้าเป็นครั้งแรกที่พวกเขาเป็นน้ำตาแห่งความสิ้นหวังและความเศร้าโศก ตอนนี้พวกเขากลายเป็นน้ำตาแห่งความสุขและความสุขแล้ว ฉันอุทาน:

จงชื่นชมยินดี โอ ท่านร่อซู้ลของอัลลอฮ์… อัลลอฮ์ทรงฟังการเรียกร้องของท่านและทรงชี้นำมารดาของอบู ฮุรอยเราะฮ์ ไปสู่แนวทางที่แท้จริงของอิสลาม…” (มุสลิมและอาหมัด อิบนฺ ฮาญัรฺ ในอัล-อิซาบาด้วย (7:435, 7:512) และอื่นๆ )

สุนัตนี้คล้ายกับหะดีษอื่นของท่านศาสดา (ﷺ) ซึ่งส่งถึงผู้นำของผู้ศรัทธา อาลี อิบนุ อบูฏอลิบ (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน):

“ไม่มีใครรักคุณนอกจากผู้ศรัทธา และไม่มีใครเกลียดคุณนอกจากคนหน้าซื่อใจคด” (มุสลิม อัน-นาซาอี และอะหมัด)

หะดีษอีกบทหนึ่งเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการเพิ่มความรักของเราต่ออัลลอฮ์ ตะอาลาและร่อซู้ลของพระองค์ (ﷺ)

มีชายคนหนึ่งมาหาท่านศาสดา (ﷺ) และถามท่านเกี่ยวกับวันอวสาน:

“เวลา (ที่) จะมาถึง?” (ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ﷺ) ถามว่า “ท่านเตรียมอะไรให้เขาบ้าง?” ชายคนนี้ดูเหมือนจะยอมจำนน แล้วตอบว่า: "โอ้ท่านร่อซู้ลของอัลลอฮ์! ฉันไม่ได้เตรียมการละหมาด การถือศีลอด และการบริจาคมากมายสำหรับเขา แต่ฉันรักอัลลอฮ์และร่อซู้ลของพระองค์ (ﷺ)” และท่านนบี (ﷺ) กล่าวว่า: “คุณจะอยู่กับคนที่คุณรัก”

“ในหมู่ชุมชนของฉันจะมีคนที่จะมาหาฉัน และจะมอบครอบครัวและทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขาเพื่อแลกกับโอกาสที่จะได้พบฉัน” (มุสลิมส่งต่อไปยังเศาะฮีหฺ)

“มีชายคนหนึ่งมาหาท่านนบี (ﷺ) และกล่าวว่า “ท่านรอซูลุลลอฮฺ ฉันรักท่านมากกว่าครอบครัวและทรัพย์สินของฉัน ฉันคิดถึงคุณตลอดเวลา และฉันแทบรอไม่ไหวที่จะได้กลับมาหาคุณอีกครั้งและมองดูคุณ ฉันรู้ว่าเมื่อฉันตายและคุณตาย และเมื่อคุณเข้าสวรรค์ คุณจะอยู่ต่อ ระดับสูงกับผู้เผยพระวจนะคนอื่น และฉันไม่สามารถอยู่ที่นั่นกับคุณได้" อัลลอฮ์จึงประทานโองการต่อไปนี้ว่า

“และใครก็ตามที่เชื่อฟังอัลลอฮ์และร่อซู้ล พวกเขาก็อยู่ร่วมกับบรรดาผู้ที่อัลลอฮ์ทรงโปรดปรานจากบรรดานบี คือผู้ที่ซื่อสัตย์ที่สุด คือผู้ที่ศรัทธาต่อศรัทธาและบรรดาผู้ยำเกรง และพวกเขาช่างสวยงามเพียงใด (ในสวรรค์) ในฐานะสหาย!” (4:69)

ท่านศาสดา (ﷺ) ได้เรียกชายผู้นี้และอ่านอายะฮฺนี้แก่เขา
(Tabarani และ Ibn Mardawaya บรรยายจาก Aisha และ Ibn ‘Abbas และ Qadi ‘Iyad ได้นำเรื่องนี้ไปให้ Ash-Shifa และ Ibn Kathir ใน Tafsir ของเขาด้วย (1:310))

โอ้ อัลลอฮ์ ขอทรงส่งความสันติและความจำเริญมายังศาสดาของเรา (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ครอบครัวและสหายของท่าน!

ตัวเลือกข้อมูล ฟังต้นฉบับ ข้อความต้นฉบับ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا การทับศัพท์ "Inn a A l-Laha Wa Malā" ikatahu Yuşallū na `Alá A n -Nabī yi ۚ Yā "Ayyuhā A l-La ดอี นา "อา มานู ศัลลู อะลัยฮิ วะ สัลลีมู ตัสลีมาน แท้จริงอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรท่านนบี โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย จงอวยพรเขาและทักทายเขาด้วยความสันติ แท้จริงอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรท่านนบี เหล่ามลาอิกะฮ์อวยพรท่านนบีด้วยการละหมาด แด่อัลลอฮ์สำหรับเขาผู้ศรัทธาต่างอวยพรท่านนบีโดยแสดงความเคารพและคารวะต่อท่าน]] แด่อัลลอฮ์ด้วยการวิงวอนต่อท่าน] โอ้ผู้ศรัทธาเอ๋ย จงอวยพรเขา [ศาสดา] (และท่าน) และทักทายเขาด้วย ปรารถนาสันติภาพ แท้จริงอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรท่านนบี โอ้บรรดาผู้ศรัทธา จงอวยพรเขาและทักทายเขาด้วยความสันติ ผู้ส่งสารและอธิษฐานต่ออัลลอฮ์ให้โปรดปรานแก่เขา โอ้ ผู้ศรัทธา จงนำตัวอย่างจากพระเจ้าและมลาอิกะฮ์ผู้สูงศักดิ์ของคุณมาอวยพรผู้ส่งสารของอัลลอฮ์และทักทายเขาด้วยความสงบ ดังนั้น คุณจะต้องปฏิบัติตามหน้าที่หนึ่งของคุณที่มีต่อท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) จงแสดงความเคารพต่อศาสนทูตผู้ยิ่งใหญ่นี้ เป็นพยานถึงความรักและความเคารพของคุณ ปรับปรุงศรัทธาของคุณ ส่วนหนึ่งของบาปของคุณ ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้สอนสหายของท่านว่าพวกเขาควรละหมาดขอพรจากท่านอย่างไร รูปแบบการขอพรที่ดีที่สุดคือ: “โอ้อัลลอฮ์! อวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดเหมือนที่คุณอวยพรอิบราฮิมและครอบครัวของอิบราฮิม แท้จริงแล้วท่านคือผู้น่ายกย่อง ผู้ทรงเกรียงไกร! โอ้อัลลอฮ์! โปรดประทานความโปรดปรานแก่มุฮัมมัดและครอบครัวของมุฮัมมัด ดังเช่นที่พระองค์ทรงส่งความโปรดปรานมายังอิบรอฮีมและวงศ์วานของอิบรอฮีม แท้จริงแล้วท่านคือผู้น่ายกย่อง ผู้ทรงเกรียงไกร!” ชาวมุสลิมสามารถอวยพรและทักทายผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ได้ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขาเมื่อใดก็ได้ และตามที่นักศาสนศาสตร์มุสลิมหลายคนจำเป็นต้องทำสิ่งนี้ในระหว่างการละหมาด]] Ibn Kathir

Bukhari (ก่อนปี 4797) บรรยายจาก Abu al-Aliyya: "การอวยพรจากอัลลอฮ์เป็นการถวายเกียรติแด่พระองค์ต่อหน้าเหล่าทูตสวรรค์ และพรจากเหล่าทูตสวรรค์คือการวิงวอน" Abu Isa at-Tirmidhi (หลังปี 485) รายงานว่า Sufyan as-Thawri กล่าวว่า: "พรจากพระเจ้าคือความเมตตาและพรจากทูตสวรรค์คือการขอการให้อภัย"

มีรายงานจากอิบนุ อับบาส ว่าครั้งหนึ่งลูกหลานของอิสราเอลถามมูซา (ขอความสันติจงมีแด่เขา!) ว่า “พระเจ้าของเจ้าอวยพรหรือไม่?” แล้วพระเจ้าของเขาก็ทรงเรียกเขาและตรัสว่า “พวกเขาถามคุณว่าพระเจ้าของคุณอวยพรคุณหรือไม่ บอกว่าใช่. ฉันและทูตสวรรค์ของฉันอวยพรผู้เผยพระวจนะและผู้ส่งสารของฉัน” อัลลอฮ์ (เช่น) ได้ส่งลงมายังศาสดาของพระองค์ وَمَلَٰئِكَتَهُ ﴿ “แท้จริงอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรท่านนบี ﴾ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ﴿ โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! ﴾ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ "

มีสุนัตที่แท้จริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้ซึ่งสั่งให้อวยพรและเพิ่มคำอธิษฐาน Salavat สำหรับผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!). เราจะนำพวกเขามาให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ตามความประสงค์ของอัลลอฮ์ และเราจะขอความช่วยเหลือจากพระองค์ ในอายะฮฺนี้ บุคอรีเล่าว่า กะอ์บ บิน อุจเราะฮ ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในโองการนี้ เขากล่าวว่า (วันหนึ่งผู้คน) กล่าวว่า "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ เรารู้อยู่แล้วว่าจะทักทายท่านอย่างไร แต่ทำอย่างไร เราวิงวอนต่ออัลลอฮ์เพื่อวิงวอนต่อท่าน?” กล่าวว่า: قُولُوا : ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ" จงกล่าวเถิด: "โอ้อัลลอฮ์ ขอทรงอวยพรมุหัมมัด a และครอบครัวของมูฮัมหมัด ดังที่พระองค์ทรงอวยพรแก่ครอบครัวของอิบรอฮีม แท้จริงแล้ว พระองค์เป็นที่สรรเสริญ , รุ่งโรจน์! โอ้ อัลลอฮ์ ขอทรงอวยพระพรแก่มุฮัมมัดและครอบครัวของมุฮัมมัด ดังเช่นที่พระองค์ทรงส่ง (พวกเขา) ไปยังครอบครัวของอิบรอฮีม แท้จริงแล้ว พระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญและทรงเกียรติ อิบราฮิมา อินนา-คยา ฮามิดุน มาจิด! อัลลอฮุมมา, บาริก ‘อาลา มูฮัมหมัดดีน วา ‘อาลา อาลี มูฮัมหมัดดีน กา-มา บารักตา ‘อาลา อาลี อิบราฮิมา, อินนา-กยา ฮามิดุน, มาจิด!/””

อิหม่ามอะหมัด (4/241) รายงานจากอิบนุ อบูลัยล ว่าเขากล่าวว่า: "ครั้งหนึ่งฉันได้พบกับกะอ์บ อิบนุ อุจเราะ และเขากล่าวกับฉันว่า: "คุณต้องการให้ของขวัญแก่คุณหรือไม่? (คนสมัยหนึ่ง) กล่าว (ถึงท่านนบี ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรท่านและประทานความสันติแก่ท่าน): “โอ้ ท่านรสูลุลลอฮฺ เรารู้อยู่แล้วว่าจะทักทายท่านอย่างไร แต่เราจะหันไปหาอัลลอฮ์ด้วยการวิงวอนต่อท่านได้อย่างไร” (ในการนี้ท่านนบี ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานความสันติแก่เขา)กล่าวว่า “จงกล่าวเถิด โอ้อัลลอฮ์ ขอทรงอวยพรมุหัมมัดและครอบครัวของมุฮัมมัด ดังที่พระองค์ได้ประทานพรแก่ครอบครัวของอิบรอฮีม แท้จริงแล้วพระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญ ผู้ทรงเกียรติ! โอ้อัลลอฮ์ โปรดส่งความจำเริญแก่มุฮัมมัดและครอบครัวของมุฮัมมัด ดังที่ท่านส่ง (พวกเขา) ไปยังครอบครัวของอิบรอฮีม แท้จริงแล้ว พระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญ ผู้ทรงเกียรติ , อบูดาวุด 976, อัต-ติรมีซี 483, อัน-นาไซ 3/47, อิบัน มาจาห์ 904.]].

นอกจากนี้ Bukhari (4798) รายงานว่า Abu Sa'id al-Khudri เราขออัลเลาะห์พอใจเขากล่าวว่า: "(ครั้งหนึ่ง) เรากล่าวว่า" โอ้ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (เรารู้ว่า)นี่คือคำทักทาย (ซึ่งควรจะส่งถึงคุณ)แต่เราจะวิงวอนต่ออัลลอฮ์ด้วยการวิงวอนต่อท่านได้อย่างไร? (เพื่อตอบเราผู้เผยพระวจนะขออัลเลาะห์อวยพรเขาและยินดีต้อนรับ)กล่าวว่า “จงกล่าวเถิด “โอ้อัลลอฮ์ ขอทรงอวยพรมูฮัมมัด ผู้รับใช้และร่อซู้ลของพระองค์ ดังที่พระองค์ทรงอวยพรครอบครัวของอิบรอฮีม และส่งความจำเริญไปยังมูฮัมหมัดและครอบครัวของมุฮัมมัด Abu Salih บรรยายว่า Lays (หนึ่งในเครื่องส่งสัญญาณ)กล่าวว่า “จงอำนวยพรแก่มุฮัมมัดและวงศ์วานของมุฮัมมัด ดังเช่นที่พระองค์ทรงส่งพวกเขามายังวงศ์วานของอิบรอฮีม” Ibrahim ibn Hamza และ Darawardi กล่าวว่า Yazid คือ Ibn al-Had กล่าวว่า: "คุณอวยพรอิบราฮิมอย่างไรและส่งพรไปยังมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดเหมือนที่คุณส่งพวกเขาไปยังอิบราฮิมและครอบครัวของอิบราฮิม!" สิ่งนี้บรรยายโดยอัน-นาซาย (3/49) และอิบนุมาญะฮ์ (903)

อิหม่ามอะหมัด (5/424) รายงานจากอบู ฮุมาอิด อัส-ซาดี ว่าผู้คนกล่าวว่า: "โอ้ท่านร่อซูลุลลอฮฺ เราจะละหมาดให้ท่านได้อย่างไร" เขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ตอบว่า: قُولُوا : وَذُرِّيَّتِهِ، وَذُرِ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيم َ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد" "จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด ขอพระองค์ทรงอวยพรแก่มุฮัมมัด ภริยาและลูกหลานของเขา ขณะที่ท่านอวยพรแก่อิบราฮิม ส่งคำอวยพรของคุณไปยังมูฮัมหมัด ภรรยาและลูกหลานของเขา เช่นเดียวกับที่คุณส่งคำอวยพรไปยังอิบราฮิม แท้จริงท่านคือผู้ควรค่าแก่การสรรเสริญ พระผู้ทรงรุ่งโรจน์” หะดีษนี้ถูกอ้างถึงโดยกลุ่มนักวิชาการอื่นที่ไม่ใช่อัต-ติรมีซี [[บุคอรี 3368, มุสลิม 407, อบูดาวูด 979, อัน-นาไซ 3/49, อิบน์ มาจาห์ 905.]]

มุสลิม (405) รายงานด้วยว่า อบู มัสอูด อัล-บาดรี เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ได้กล่าวว่า : (วันหนึ่ง) ท่านร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้มาหาเรา (ในช่วงเวลาที่)เรานั่งอยู่ที่ Sa'd bin Ubada ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในตัวเขา และ Bashir bin Sa'd กล่าวกับเขาว่า: "อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสั่งให้เราอวยพรท่าน โอ้ ท่านร่อซู้ลของอัลลอฮ์ แต่เราจะอวยพรท่านได้อย่างไร" และ (หลังจากนั้น) ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้นิ่งเงียบ (เป็นเวลานาน) จนเรา (เริ่มเสียใจ) ที่เขาถามคำถามนี้กับเขา แต่แล้วท่านร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ความจำเริญของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา กล่าวว่า: وَذُرِّيَّتِهِ، أَزْوَاجِهِ وَذُرِ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ การอวยพรแก่มูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัด ครอบครัวของอิบราฮิมโดยแท้จริง คุณเป็นคนที่น่าสรรเสริญ รุ่งโรจน์!’’” หะดีษยังบรรยายโดยอบูดาวูด (980), อัต-ติรมีซี (3220), อัน-นาไซ (3/45) อัต-ติรมีซีย์กล่าวว่านี่เป็นหะดีษที่ดีโดยแท้ อิหม่ามอะหมัด (6/18), อบูดาวูด (1481), อัต-ติรมิซีย์ (3477), อัน-นาซาอี (3/44), อิบัน คูเซมา (710) และอิบัน ฮิบบาน (1960) บรรยายสุนัตต่อไปนี้โดยยกระดับ ในระดับของแท้ จาก Fadali ibn Ubayd (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยในตัวเขา)ว่าท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ฉันได้ยินมาว่าคนคนหนึ่งในคำอธิษฐานของเขาไม่ได้ถวายเกียรติแด่อัลลอฮ์และไม่ได้กล่าวคำอธิษฐานต่อผู้เผยพระวจนะ ผู้ส่งสารของอัลลอคืออะไร (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า عَجِلَ هَذَا คนนี้รีบไป แล้วเขาได้เรียกบุคคลนี้และกล่าวแก่เขาหรือคนอื่นว่า وَجَلَّ وَالثَّنَاءِ ِيِّ ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاء" "ถ้าคนใดคนหนึ่งในพวกท่านละหมาด ก็ให้ผู้นั้นเริ่มด้วยการสดุดีอัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพและสรรเสริญพระองค์ แล้วกล่าวคำอธิษฐานต่อผู้เผยพระวจนะ แล้วให้เขาอธิฐานขออะไรก็ได้

ในสุนัตอื่น ติรมิซียฺ (2457) ยังรายงานด้วยว่า อุบัย บิน กะอฺบ ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่านกล่าวว่า “เมื่อหนึ่งในสามของค่ำคืนผ่านไป ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ลุกขึ้นจากการนอนหลับของเขาแล้วกล่าวว่า “โอ้มนุษย์เอ๋ย จงรำลึกถึงอัลลอฮ์เถิด! ถึงเวลาเป่าแตรคันแรก แตรคันที่สองตามมา! ความตายมาพร้อมกับทุกสิ่งที่เป็นของมัน ความตายมาพร้อมกับทุกสิ่งที่เป็นของมัน!” ครั้งหนึ่งฉันเคยถามว่า: “โอ้ท่านร่อซู้ลของอัลลอฮ์ แท้จริงแล้ว ฉันมักจะนมาซเพื่อท่าน แต่สิ่งนี้มากน้อยเพียงใด (ฉันควรอุทิศ)คุณ?" เขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า "مَا شِئْت" "เท่าที่ท่านต้องการ" ฉันถาม: "หนึ่งในสี่?" เขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ตอบว่า: " مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَك " "ก็ตามใจท่าน แต่ถ้าท่านเพิ่มเข้าไปก็จะเป็นการดีแก่ท่าน" ฉันถาม: "และครึ่ง?" เขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ตอบว่า: " مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَك " "ก็ตามใจท่าน แต่ถ้าท่านเพิ่มเข้าไปก็จะเป็นการดีแก่ท่าน" ฉันถาม: "และสองในสาม?" เขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ตอบว่า: " مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَك " "ก็ตามใจท่าน แต่ถ้าท่านเพิ่มเข้าไปก็จะเป็นการดีแก่ท่าน" ข้าพเจ้ากล่าวว่า (แล้ว) ข้าพเจ้าจะวิงวอนเพื่อพวกท่านเท่านั้น!” (บน) เขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า “แล้วเจ้าจะได้รับการปลดปล่อยจากความวิตกกังวล และความผิดบาปของพวกเจ้าจะได้รับการอภัยแก่เจ้า!” ติรมิซียฺก็กล่าวว่า "สุนัตที่ดี"

อิมามอะหฺมัด (4/30) รายงานจากอับดุลลอฮ์ อิบนุ อบูตัลฮา ซึ่งรายงานจากคำบอกเล่าของบิดาของเขาว่า วันหนึ่ง ท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)มาหาเราด้วยใบหน้ายิ้มแย้มแจ่มใส เราบอกเขาว่า: "เราเห็นความยินดีบนใบหน้าของคุณ" นาว่าเขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า: يَََََّدُ كَ أَنَّ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ كَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا، وَلَ يَُشْرًا، قلُْتُ : بَلَى “ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาหาฉันและกล่าวว่า : 'โอ้ มูฮัมหมัด! คุณยินดีไหมที่พระเจ้าของคุณตรัสว่า: ‘ใครก็ตามที่ละหมาดให้คุณหนึ่งครั้งจากประชาชาติของคุณ ฉันจะอวยพรเขา 10 ครั้ง และใครก็ตามที่ขอคำทักทายจากคุณ 1 ครั้ง ฉันจะตอบเขาด้วยการทักทาย 10 ครั้ง’’ ฉันตอบว่า 'ใช่'" หะดีษนี้ถูกบรรยายโดยอัน-นาซาอีในสุนัน อัล-กุบรอ (1206) อิมามอะหฺมัด (4/29) ว่า อบูตัลฮะ อัล-อันศอรีย์ กล่าวว่า : “เช้าวันหนึ่งท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)อารมณ์ดีและดูมีความสุข และผู้คนถามว่า “โอ้ท่านร่อซูลุลลอฮ์ เช้านี้คุณอารมณ์ดีและดูมีความสุขไหม” ในสิ่งที่เขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า " كَ أَنَّ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكُ ا يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكُ هِ عَشْر ًا، قُلْتُ : بَلَى » "มีทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาหาฉันจากพระเจ้าของฉันและกล่าวว่า: "ใครก็ตามที่ละหมาดให้คุณหนึ่งครั้งจากคุณ อุมมาฮฺ อัลลอฮ์จะทรงบันทึกความดีสิบประการแก่เขา และลบล้างความชั่วสิบประการของเขา ยกเขาขึ้นสิบระดับ และตอบเขาเหมือนเดิม” ” . หะดีษที่มีห่วงโซ่ที่ดีแม้ว่าจะไม่ได้รายงานโดยบุคอรีและมุสลิมก็ตาม

นอกจากนี้ มุสลิม (408), อบูดาวูด (1530), อัต-ติรมีซีย์ (485) และอัน-นาซาย (3/50) เล่าจากอบู ฮุร็อยเราะฮฺว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ได้กล่าวอีกว่า: ْرًا "ผู้ใดละหมาดขอพรจากฉัน 1 ครั้ง อัลลอฮ์จะทรงอวยพรแก่เขา 10 ครั้ง" อัต-ติรมีซีกล่าวว่านี่เป็นสุนัตที่ดีอย่างแท้จริง ในหัวข้อเดียวกัน หะดีษเดียวกันนี้ได้รับจากอับดุรเราะหฺมาน อิบนฺ เอาฟ์, อามีร อิบนฺ รอบีอา, อัมมาร์ อบู ตัลฮา และอนัส อิบนฺ อุบัย อิบนฺ กะอฺบ

อิหม่ามอะหมัด (2/365) รายงานจากอบูฮุร็อยเราะฮฺว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า: " الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا نَالُهَا إِلَّا رَجُلٌ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو ” “จงวิงวอนเพื่อฉัน เพราะนี่คือการชำระให้บริสุทธิ์สำหรับสูเจ้า จงขอต่ออัลลอฮ์เพื่อฉัน อัล-วาสิลา เพราะสิ่งนี้คือที่สุด ระดับสูงสุดในสรวงสวรรค์ที่มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่จะไปถึงได้ และฉันหวังว่ามันจะเป็นฉัน” ฮาดีษรายงานโดยอะหมัดเท่านั้น อิหม่ามอะหมัด (1/210) ยังรายงานจากอะลี อิบนุ ฮูเซนถึงคำพูดต่อไปนี้ของผู้เผยพระวจนะ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!): « الْبَخِيلُ مَنْ ذكُِرْتُ عِنْدَهُ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ عَلَي" มีการเอ่ยชื่อของฉัน และจากนั้นเขาก็ไม่ได้ขอพรให้ฉัน" อาบู ซาอิด (หนึ่งในผู้บรรยาย)ชี้แจงว่า “ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَي ” “..แต่เขาไม่ได้ขอพรให้ฉัน” สุนัตยังมอบให้โดย Tirmidhi (3546) เขากล่าวว่ามันเป็นสุนัตที่แปลกดี

ติรมิซีย์ (3545) รายงานจากอบู ฮุรอยเราะห์ ว่าท่านร่อซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า: " وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ شَهْرُ رَمَضَانَ ثُمَّ انْس َلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ، وَرَغِمَ أ กุรอ่าน ให้เขาได้รับความอัปยศอดสูที่ไม่ได้รับการอภัยโทษหลังจากเดือนรอมฎอนมาถึงและสิ้นสุดลง ปล่อยให้เขาได้รับความอัปยศอดสูที่พ่อแม่หรือคนใดคนหนึ่งของพวกเขาแก่แล้ว แต่ไม่ได้พาเขาไปสวรรค์ ติรมีซีกล่าวว่านี่เป็นสุนัตที่แปลกดี

นอกจากนี้ยังมีสุนัตที่สั่งให้เราหันไปหาอัลลอฮ์เพื่อขอพรจากร่อซู้ลของพระองค์ในระหว่างการเรียกร้องสู่การละหมาด อิมามอะหฺมัด (2/168) รายงานจากท่านอับดุลลอฮ์ อิบนุ อัมรฺ อิบนฺ อัล-อัส ว่าท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า: " صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ ََلَّى ْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَ مَنْزِل َةٌ فَِ َادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَة " "หากท่านได้ยินเสียงมูเอซ ในนั้นทำซ้ำสิ่งที่เขา กล่าวและอธิษฐานเผื่อฉัน (ศาลาวัด) เพราะใครก็ตามที่ละหมาดให้ฉัน อัลลอฮ์จะทรงอวยพรเขาสิบครั้ง และขอต่ออัลลอฮ์สำหรับฉัน อัล-วาซิล เพราะระดับสวรรค์นี้จะตกเป็นของบ่าวคนหนึ่งของอัลลอฮ์เท่านั้น และฉันหวังว่ามันจะเป็นฉัน และใครก็ตามที่ขออัล-วาสิลาเพื่อฉัน การวิงวอน (ของฉัน) จะได้รับอนุญาต หะดีษยังถูกบรรยายโดยมุสลิม (384), อบูดาวูด (532), อัต-ติรมีซี (3614), อัน-นาไซ (2/52)

กล่าวคำอธิษฐาน (ละหมาด) สำหรับร่อซู้ลของอัลเลาะห์ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)นอกจากนี้ยังเป็นที่พึงปรารถนาเมื่อเข้าหรือออกจากมัสยิดตามหะดีษของพวกเขาที่บรรยายโดยอิหม่ามอะหมัด (6/282) จากฟาติมะฮ์ บุตรสาวของท่านรสูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ที่ทางเข้ามัสยิด เขาได้ละหมาดและกล่าวว่า " َحْمَتِك" "โอ้อัลลอฮ์ โปรดอภัยบาปของฉัน และโปรดเปิดประตูแห่งความเมตตาของคุณต่อหน้าฉัน!" และเมื่อเขาออกจากมัสยิด เขาก็ได้ละหมาดให้แก่ท่านนบี , แล้วเขาก็กล่าวว่า: " ك" "โอ้อัลลอฮ โปรดยกโทษบาปของฉันและเปิดประตูแห่งความเอื้ออาทรของคุณให้ฉัน!".

นอกจากนี้ยังเป็นการดีกว่าที่จะกล่าวคำอวยพรซ้ำๆ ต่อผู้เผยพระวจนะในวันศุกร์และคืนวันศุกร์ อิหม่ามอะหมัด 4/8 รายงานจาก Aws ibn Aws as-Thaqafi (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยในตัวเขา!)ว่าท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า: مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَ مُ وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬» «วันที่ดีที่สุดของคุณคือวันศุกร์ ในวันนี้อาดัมถูกสร้างขึ้นในวันศุกร์เขาได้รับการพักผ่อน ในวันศุกร์จะมีการเป่าแตร ในวันนี้ทุกอย่างจะพังทลาย ดังนั้นจงกล่าวละหมาดให้ฉันหลายๆครั้งในวันนี้ เพราะเศวตฉัตรของท่านจะประทานแก่ข้าพเจ้า” เขาถูกถามว่า: "โอ้ท่านร่อซู้ลของอัลลอฮ์ พวกเขาจะถูกจัดหาให้แก่ท่านอย่างไร? ท้ายที่สุดหลังจากความตายร่างกายของคุณจะกลายเป็นฝุ่นในพื้นดิน เขาทำอะไร (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ตอบว่า: " نْبِيَاء" "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงห้ามแผ่นดินนี้ไม่ให้กินร่างของนบี" หะดีษนี้ถูกบรรยายโดยอบูดาวูด (1,047), อัน-นาซาอี (3/91) และอิบนุมาญะฮ์ (1085) หะดิษจะยกระดับสถานะของ Sahih ibn Khuzayma, ibn Hibban, ad-Darakutni และ an-Nawawi ในหนังสือ "al-Adhkar"

อัลลอฮ์ทรงตักเตือนและคุกคามบรรดาผู้ประณามพระองค์ ต่อต้านคำสั่งของพระองค์ และละเมิดข้อห้ามของพระองค์ ประณามร่อซู้ลของพระองค์ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)โดยอ้างถึงความฟุ่มเฟือยและความชั่วร้ายทุกประเภท Ikrimah เชื่อว่ากลอนคือ:” ถูกส่งลงมาเกี่ยวกับศิลปินที่วาดภาพเขา มีรายงานในเศาะฮีหฺทั้งสองจากคำพูดของอบู ฮุร็อยเราะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่าท่านเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: بْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ أُقَلِّبُ لَيْلَه َُنَهَار หะ" "ผู้ทรงอำนาจและ อัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า: “บุตรแห่งอาดัมทำให้ฉันขุ่นเคือง ดูหมิ่นเวลา / dahr / ในขณะที่ฉันมีเวลา ทุกสิ่งอยู่ในอำนาจของฉัน และโดย (ความประสงค์ของฉัน) กลางวันแทนที่กลางคืน!” [[บุคอรี 4826, มุสลิม 2246]] ความจริงก็คือว่าเวลาแห่งความไม่รู้กล่าวว่า: "เวลาเป็นสิ่งเลวร้าย มันทำสิ่งนี้และสิ่งนั้นให้กับเรา" พวกเขาอ้างว่าการกระทำของอัลลอฮ์เป็นแนวคิดเรื่อง "เวลา" และประณามมัน แต่ทุกอย่างที่เกิดขึ้นเป็นไปตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์ ดังนั้นอัลลอฮ์จึงทรงห้าม Al-Awfi รายงานว่า Ibn Abbas แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดของอัลลอฮ์: ผู้ที่ดูหมิ่นอัลลอฮ์และร่อซู้ลของพระองค์ ":" มันถูกส่งลงมาเพื่อต่อต้านผู้ที่ใส่ร้ายเกี่ยวกับการแต่งงานของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)เกี่ยวกับ Safiyya ลูกสาวของ Huyayy ibn Akhtab