คำสาปของยูดาสสดุดี 108 สวดมนต์เพื่อการแก้แค้น

การรวบรวมและคำอธิบายที่สมบูรณ์: คำอธิษฐานสดุดี 108 ในภาษารัสเซียเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้เชื่อ

ตามการตีความ สดุดี 108 เป็นหนึ่งในสดุดีแรกสุดที่เขียนโดยดาวิด ทุกข์ทรมานจากการข่มเหงของกษัตริย์ซาอูลแห่งอิสราเอล ผู้ปกครองในอนาคตบ่นกับพระเจ้าเกี่ยวกับความอยุติธรรมของการกดขี่ในส่วนของกษัตริย์องค์ปัจจุบันเนื่องจากตัวเขาเองไม่ได้พยายามที่จะขึ้นครองบัลลังก์ แต่ความขุ่นเคืองเฉพาะของเขาเกิดจากผู้ดูแลบางคนซึ่งเขาเรียกว่าหัวหน้า การลงโทษที่น่ากลัวที่สุดของพระเจ้า ตามคำอธิบายต่างๆ บทสดุดี 108 กล่าวถึงชาวเอโดม ดออิก ผู้ดูแลฝูงแกะของซาอูล และเป็นที่รู้จักในนามชายผู้ไม่ยอมให้ชีวิตแก่ดาวิดด้วยการตำหนิหลายครั้ง

หลายคนอาจดูเหมือนข้อความในสดุดี 108 ที่โหดร้ายเกินไป - เต็มไปด้วยคำสาปและเรียกร้องให้พระเจ้าลงโทษผู้กระทำความผิด อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ในการเขียนนี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกับดาวิดเพียงผู้เดียว เป็นที่ทราบกันว่าโดเอกชาวเอโดมมีส่วนเกี่ยวข้องกับการตายของนักบวชชาวยิว 85 คน นำโดยอาหิเมเลค นี่คือสิ่งที่ทำให้สดุดี 108 แตกต่างจากบทอื่นๆ ที่เขียนโดยดาวิดที่ถูกเนรเทศ นอกจากความขมขื่นแล้ว ยังมีความโกรธอยู่ในนั้นด้วย ในประเพณีออร์โธดอกซ์ เป็นเรื่องปกติที่จะอ่าน ฟังออนไลน์ และดูวิดีโอที่มีข้อความในสดุดี 108 เกี่ยวกับการรักษาผู้ที่ทุกข์ทรมานจากการเดินละเมอ

ฟังวิดีโอคำอธิษฐานสดุดี 108 ในภาษารัสเซีย

อ่านข้อความของคำอธิษฐานดั้งเดิมสดุดี 108 ในภาษารัสเซีย

บทเพลงสดุดี บทสดุดี 108 ในคริสตจักรสลาโวนิก

พระเจ้าขออย่านิ่งอยู่กับการสรรเสริญของฉัน ประหนึ่งว่าปากของคนบาปและปากของคนที่ประจบสอพลออ้าแก่ข้าพเจ้า กริยาในข้าพเจ้าด้วยลิ้นที่ประจบสอพลอ และถ้อยคำที่เกลียดชังหลอกหลอนข้าพเจ้า แทนที่จะรักฉัน ให้ใส่ร้ายฉัน ฉันภาวนา และคุณทำชั่วกับฉันเพื่อความดี และความเกลียดชังต่อที่รักของฉัน วางคนบาปไว้บนเขา และให้มารยืนอยู่ที่พระหัตถ์ขวาของเขา พิพากษาเขาเสมอ ขอให้เขาออกมาประณาม และขอให้คำอธิษฐานของเขาเป็นบาป ให้วันเวลาของเขาเป็นมาลี และให้สังฆราชของเขารับไว้ ให้บุตรชายของเขาเป็นศิริ และภรรยาของเขาเป็นม่าย และให้บุตรชายของเขาย้ายและถามว่าพวกเขาถูกขับไล่ออกจากบ้านของพวกเขา ขอให้ผู้ให้กู้แสวงหาทุกสิ่ง elic เป็นแก่นแท้ของเขา และขอให้แรงงานต่างด้าวพอใจเขา อย่าให้มีผู้วิงวอนแทนเขา ให้เขาต่ำต้อยเพื่อลูกกำพร้าของเขา ขอให้บุตรของเขาพินาศโดยกรุณา ให้ชื่อของเขาเสียไป ขอให้ความชั่วช้าของบิดาของเขาเป็นที่จดจำต่อพระพักตร์พระเจ้า และอย่าให้บาปของมารดาของเขาได้รับการชำระ ปล่อยให้มันเป็นต่อพระพักตร์พระเจ้าฉันจะเอามันออกไปและปล่อยให้ความทรงจำของพวกเขาถูกเผาผลาญไปจากโลก บัดนี้ข้าพเจ้าจะไม่ลืมที่จะเมตตา และการข่มเหงของมนุษย์นั้นยากไร้และอนาถใจ จิตใจจะสัมผัสถึงการฆ่า และรักคำปฏิญาณแล้วสิ่งนั้นจะมาถึง และไม่ใช่ความยินดีในพระพรและจะหลีกหนีจากมัน และทรงปฏิญาณเหมือนนุ่งห่มและเหมือนน้ำในครรภ์ของพระองค์ และเหมือนน้ำมันในกระดูกของพระองค์ ปล่อยให้มันเป็นเหมือนริซ่า นุ่งห่มนู้ด และเหมือนเข็มขัด มันก็จะคาดเอวไว้ด้วย นี่เป็นงานของบรรดาผู้ที่มุสาต่อเราต่อพระพักตร์พระเจ้า และกล่าวร้ายต่อจิตใจของข้าพเจ้า และคุณ พระเจ้า พระเจ้า โปรดทำชื่อกับฉันเพื่อประโยชน์ของคุณ สำหรับความเมตตาของคุณดี ขอทรงช่วยข้าพเจ้าให้พ้น ข้าพเจ้ายากจนและอนาถใจ และจิตใจของข้าพเจ้าจะวุ่นวายอยู่ภายในข้าพเจ้า เฉกเช่นร่มเงา จงหลีกหนีจากมันเสมอ มันสั่นเหมือนปรูซี่ เข่าของข้าพเจ้าเมื่อยล้าจากการถือศีลอด และเนื้อหนังของข้าพเจ้าก็เปลี่ยนไปเพราะเห็นแก่มัน และข้าพเจ้าจะถูกเขาประณาม vidsha ฉันพยักหน้า ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอทรงช่วยข้าพระองค์ด้วยความเมตตาของพระองค์ และให้พวกเขาเข้าใจว่ามือของคุณเป็นนี่และท่านลอร์ดได้สร้างมันขึ้นมา ไทจะถูกสาปแช่งและท่านอวยพร ขอให้ผู้ที่ลุกขึ้นต่อสู้ข้าพระองค์อับอาย แต่ผู้รับใช้ของพระองค์ยินดี ขอให้บรรดาผู้ที่โกหกเราห่มความละอาย และจงนุ่งห่มตัวประหนึ่งสวมเสื้อผ้าที่เย็นยะเยือก ให้เราสารภาพตัวเองต่อพระเจ้า ด้วยริมฝีปากของข้าพเจ้าเหลือเกิน และข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระองค์ท่ามกลางคนมากมาย ประหนึ่งยืนอยู่เบื้องขวาของชายผู้ยากไร้ เพื่อช่วยเขาให้พ้นจากบรรดาผู้ที่ข่มเหงจิตวิญญาณของข้าพเจ้า

ฉันมีคำถาม: เราอ่านสิ่งนี้ด้วยการเดินละเมอเท่านั้นหรือไม่?

หรือจะเป็นไปกับคนชั่วที่ไม่ต้องการให้เราดี ทำชั่ว ตอบแทนความดีของเรา?

พระเจ้าช่วยคุณ.

บอกวิธีทำให้แม่มดสงบลง ทุกอย่างถูกนำออกจากอพาร์ตเมนต์ ฉันกลับพบว่าเข็ม ลูกปัด เทียนโบสถ์ ซึ่งฉันซื้อที่ Vstredenna แบ่งออกเป็น 5 ส่วน เพดานขรุขระ ลวดลายซับซ้อนในห้องนอน เคาะลิ้นชักผีเสื้อที่ตายแล้ว วันที่ 3 กุมภาพันธ์ เวลาตี 2 ฉันพบขนสีขาว 2 ตัวในห้องน้ำ ทาสีแดงตามขอบ และอื่นๆ อีกมากมาย วิธีหยุดการแสดงตลกของเธอ

สดุดี 108 การแก้แค้นศัตรู

วิธีการที่เรียกว่า "การแก้แค้นศัตรู" ไม่ใช่เพื่อปกป้องพวกเขา แต่เพื่อรับการแก้แค้นจากความชั่วร้ายที่เกิดจากศัตรูเหล่านี้ เมื่อความเข้มแข็งในการป้องกันและอดทนหมดลงแล้ว

และตอนนี้อนิจจามีคนเชื่อว่าพระเจ้าเองไม่ใช่พระราชกฤษฎีกาสำหรับพวกเขา ดังนั้นให้พวกเขาสะดุดกับพระเจ้า

อย่างไรก็ตาม ฉันสามารถพูดต่อไปนี้เกี่ยวกับศัตรูของคุณ อันดับแรก พยายามอย่างเต็มที่เพื่อตกลงกับพวกเขา หากสิ่งนี้ไม่ได้ผล จงพยายามให้อภัยพวกเขาและไม่ตอบสนองต่อความชั่วร้ายของพวกเขา และหลังจากนั้นเมื่อศัตรูของคุณ (ผู้ไม่หวังดี) ของคุณไม่หยุดให้หันไปใช้คำสาปซึ่งพระเจ้าลงโทษเอง เพื่อว่าพระเจ้าจะหยุดและลงโทษผู้ที่วางความชั่วและ "ความต้องการ" ของพวกเขาเหนือหลักการของมนุษย์และเหนือพระประสงค์ของพระเจ้า

จำไว้ว่านี่ไม่ใช่การสาปแช่งบริสุทธิ์ นี่คือการวิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อที่พระเจ้าจะทรงลงโทษผู้กระทำผิด ไม่ใช่คุณที่สาปแช่ง แต่เป็นพระเจ้าที่ลงโทษ ดังนั้น "ปิด" การตั้งค่าของคุณ: "ฉันไม่สามารถสาปแช่งบุคคลได้ ท้ายที่สุด พระเจ้าต้องการให้อภัย สำหรับคำสาปของฉัน พระเจ้าจะทรงลงโทษฉันด้วย” คุณอุทธรณ์ต่อพระเจ้าและขอให้พระเจ้าเป็นผู้ที่จะดำเนินการตามความยุติธรรมของเขาเหนือ "คนนอกศาสนา"

อย่างไรก็ตามเพียงแค่มีหัวบนไหล่ของคุณ วิธีนี้จะได้ผลถ้าศัตรูของคุณมีความผิดจริงๆ เฉพาะในกรณีที่ผู้กระทำความผิดของคุณมีความผิดจริงต่อหน้าคุณในคดีอาชญากรรมร้ายแรง ความผิดทางอาญา และคุณไม่ได้โกรธเคือง และถือว่าการกระทำของเขาเป็น "การกระทำที่ร้ายแรง ไม่น่าให้อภัย เป็นคำดูถูก" โดยไม่มีเหตุผลอันสำคัญ (โอ้ เขาไล่ฉันออกจากงาน โอ้ เขาบอกฉันว่าฉันไม่จ่ายหนี้ อ่า เขาเปลี่ยนฉันเป็นอย่างอื่น อ่า ฉันถูกดูถูกอย่างมหันต์) ในกรณีนี้ คุณจะตีหัวตัวเองด้วยวิธีนี้ จะไม่มีข้อยกเว้น "พระเจ้ายกโทษให้ฉันฉันทำเกินไป" - จะไม่ทำงาน สิ่งที่คุณวัดกับผู้อื่นอย่างไม่เป็นธรรม คุณจะได้รับสำหรับตัวคุณเอง ดังนั้น - ตัวคุณเองจะกลายเป็นศัตรูหากคุณคิดไม่ดี - "อาชญากรรม" สมควรได้รับการลงโทษหรือไม่?

วิธีนี้คือเมื่อไม่มีการสนทนาหรือบริการเพื่อสุขภาพของศัตรูหรือสวดมนต์ต่อพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือ

วิธีการนี้ทำงานอย่างไร

สดุดีนี้ควรค่าแก่การอ่านซ้ำหลายครั้ง (ตามที่คุณเลือก) เหนือรูปถ่ายศัตรูของคุณ หรือ - บนกระดาษธรรมดาที่เขียนชื่อผู้ไม่หวังดี ผลที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นคือการอ่านเรื่องส่วนตัวของบุคคล ผลสูงสุดคือการอ่านเกี่ยวกับอาหารซึ่งศัตรูของคุณจะถูกกิน

หากมีศัตรูหลายคน คนหนึ่งคน - คนหนึ่งอ่านเขา สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ "อาวุธทำลายล้างสูง"

อ่านกี่วันคะ? ก่อนเกิดเอฟเฟค ไม่ใช่ผลตามตัวอักษร ตามตัวอย่างของข้อความ: “ปล่อยให้ลูกหลานของเขาเร่ร่อนขอทานและขอขนมปังจากซากปรักหักพังของพวกเขา” แต่เป็นสัญญาณที่มั่นคงของการลงโทษเช่นนี้ ข้อยกเว้นบังคับคือห้ามอ่านในวันอาทิตย์และวันหยุดของโบสถ์

พระเจ้าเองจะเป็นผู้กำหนดว่าจะลงโทษศัตรูที่ต่อต้านมนุษย์อย่างไรต่อพระบัญญัติของพระเจ้า อย่าตั้งเป้าหมายไว้อย่างเฉพาะเจาะจง สมมติว่าเสียงกรีดร้องอย่างบ้าคลั่ง: “ฉันต้องการให้เขาอยู่ต่ำเกินไป ". คุณไม่ได้สาปแช่ง คุณอธิษฐาน! ข้อความกล่าวว่า: "และฉันอธิษฐาน" ทุกอย่างมีอยู่แล้วในสดุดี คุณไม่ต้องการอะไรมากไปกว่าที่กล่าวไว้

พระเจ้าเองจะวัดการลงโทษตามขนาดของเขาเอง และรู้สึกขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น

ตั้งคนชั่วไว้เหนือเขา และให้มารยืนอยู่ที่พระหัตถ์ขวาของเขา

เมื่อเขาถูกพิพากษา ให้เขาออกมากระทำความผิด และให้คำอธิษฐานของเขาอยู่ในบาป

ให้วันเวลาของเขาสั้น และให้คนอื่นเอาศักดิ์ศรีของเขาไป

ให้ลูกของเขาเป็นเด็กกำพร้า และภรรยาของเขาเป็นม่าย

ให้ลูกหลานของเขาเร่ร่อนและขอทาน และขอขนมปังจากซากปรักหักพังของพวกเขา

ให้ผู้ให้ยืมยึดทรัพย์ทั้งหมดที่มี และให้คนต่างด้าวปล้นผลงานของเขา

อย่าให้ความเมตตาแก่เขา อย่าให้ความเมตตาแก่ลูกกำพร้าของเขา

ให้ลูกหลานของเขาต้องพินาศ และให้ชื่อของเขาถูกลบล้างในชั่วอายุต่อไป

ขอให้ความชั่วช้าของบรรพบุรุษของเขาเป็นที่จดจำต่อพระพักตร์พระเจ้า และอย่าให้บาปของมารดาของเขาถูกลบล้าง

ขอให้พวกเขาอยู่ในสายพระเนตรของพระเจ้าเสมอ และขอพระองค์ทรงทำลายความทรงจำของพวกเขาบนแผ่นดินโลก

เพราะเขาไม่คิดจะแสดงความเมตตา แต่ได้ไล่ตามคนยากจน คนขอทาน และใจที่ชอกช้ำเพื่อจะประหารชีวิตเขา

รักคำสาปแล้วคำสาปจะมาหาเขา ไม่ต้องการพร มันจะย้ายออกไปจากเขา;

ให้สวมการสาปแช่งอย่างเสื้อผ้า และให้ซึมเข้าไปในตัวเขาอย่างน้ำ และให้เหมือนน้ำมันเข้าไปในกระดูกของเขา

ให้เป็นเหมือนเสื้อผ้าที่เขาแต่งตัว และเหมือนเข็มขัดที่เขาคาดไว้เสมอ

นั่นคือบำเหน็จจากองค์พระผู้เป็นเจ้าแก่ศัตรูของข้าพเจ้าและแก่บรรดาผู้กล่าวร้ายต่อจิตวิญญาณของข้าพเจ้า!

แต่กับฉัน พระเจ้า พระเจ้า ทำเพื่อพระนามของพระองค์ เพราะความเมตตาของพระองค์ได้รับพร ช่วยข้าพเจ้าด้วย เพราะว่าข้าพเจ้ายากจนและขัดสน และจิตใจของข้าพเจ้าก็บาดเจ็บในตัวข้าพเจ้า ฉันหายไปเหมือนเงาที่หลบเลี่ยง พวกเขาขับไล่ข้าพเจ้าเหมือนตั๊กแตน เข่าของฉันอ่อนแรงจากการอดอาหาร และร่างกายของฉันก็สูญเสียไขมัน ฉันกลายเป็นตัวตลกสำหรับพวกเขา เมื่อพวกเขาเห็นฉัน พวกเขาก็พยักหน้า

ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของข้าพระองค์ ช่วยข้าพระองค์ด้วยพระเมตตาของพระองค์ เพื่อพวกเขาจะได้รู้ว่าเป็นพระหัตถ์ของพระองค์ และพระองค์เองที่ทรงกระทำสิ่งนี้

พวกเขาสาปแช่งและคุณก็อวยพร พวกเขากบฏ แต่ปล่อยให้พวกเขาละอายใจ แต่ผู้รับใช้ของพระองค์เปรมปรีดิ์

ขอให้คู่ต่อสู้ของข้าพเจ้าห่มความอัปยศ และถูกปกคลุมด้วยความละอายเหมือนสวมเสื้อผ้า และข้าพเจ้าจะกล่าวสรรเสริญพระเจ้าด้วยปากของข้าพเจ้าดัง และถวายพระเกียรติแด่พระองค์ท่ามกลางฝูงชน เพราะพระองค์ทรงยืนอยู่ทางขวามือของคนยากจนเพื่อช่วยพระองค์ให้รอดจากบรรดาผู้ที่พิพากษาจิตวิญญาณของเขา

ชอบ: 2 ผู้ใช้

2 ฉันชอบการบันทึก
0 อ้างโดย
0 บันทึกแล้ว
- 0 เพิ่มในใบเสนอราคา
- 0 บันทึกลงในลิงก์
คุณเห็นวัตถุที่คุณกำลังอ่านให้เขาฟัง ไม่ใช่พระเจ้า คุณไม่ได้คิดถึงพระเจ้าในขณะนี้ และไม่สำคัญว่าจะอ่านอะไรจากหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ และคำอธิษฐานออร์โธดอกซ์เป็นอย่างไร นี้เรียกว่า ในคริสตจักร - เริ่มต้น Popy och พวกเขารู้ดีถึงปรากฏการณ์ทางชีววิทยานี้ดี และไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาพูดว่า "ปีศาจ" ยังไม่หลับในเวลานี้ พวกมันแห่กันไปรอบๆ "เครื่องกำเนิด" ของคุณเพื่อรับพลังแห่งความโกรธและความเกลียดชังส่วนหนึ่งด้วย พวกเขาต้องการ ฟลักซ์กระเจิงเช่นเดียวกับในฟิสิกส์ของกระบวนการใด ๆ

คัมภีร์ไบเบิล. บทเพลงสรรเสริญ

สดุดี 108

ถึงหัวหน้าคณะนักร้องประสานเสียง สดุดีของดาวิด

1 พระเจ้าแห่งการสรรเสริญของฉัน! อย่าเงียบ

2 เพราะปากของคนชั่วก็เปิดออกต่อสู้ข้าพเจ้า และปากของคนหลอกลวงก็เปิดออก พูดกับฉันด้วยลิ้นมุสา

3 เขาห้อมล้อมข้าพเจ้าทุกหนทุกแห่งด้วยวาจาแห่งความเกลียดชัง พวกเขาเอาอาวุธต่อสู้ข้าพเจ้าโดยไม่มีเหตุผล

4 เพราะความรักของฉัน พวกเขาเป็นปฏิปักษ์กับฉัน แต่ฉันก็อธิษฐาน

5 เขาตอบแทนความดีด้วยความชั่ว เพื่อความรักของข้าพเจ้าด้วยความเกลียดชัง

6 จงตั้งคนชั่วไว้เหนือเขา และให้มารยืนอยู่ที่พระหัตถ์ขวาของมัน

7 เมื่อถูกพิพากษาแล้ว ให้ผู้นั้นทำบาป และให้คำอธิษฐานของเขาอยู่ในบาป

8 ให้วันเวลาของเขาสั้น และให้คนอื่นเอาศักดิ์ศรีของเขาไป

9 ให้ลูกของเขาเป็นเด็กกำพร้า และภรรยาของเขาเป็นม่าย

10 ให้ลูกของเขาเร่ร่อนไปขอทาน ของขนมปังจากซากปรักหักพัง

11 ให้เจ้าหนี้ยึดทรัพย์ทั้งหมดที่มี และให้คนต่างด้าวปล้นผลงานของตน

12 ขออย่ามีความเมตตาต่อเขา ขออย่าให้มีความเมตตาต่อลูกกำพร้าของเขาเลย

13 ให้ลูกหลานของเขาต้องพินาศ และให้ชื่อของเขาถูกลบออกในชั่วอายุต่อไป

14 ขอให้ความชั่วช้าของบรรพบุรุษของเขาเป็นที่จดจำต่อพระพักตร์พระเจ้า และอย่าให้บาปของมารดาของเขาถูกลบล้าง

15 ขอให้พวกเขาอยู่ในสายพระเนตรของพระเจ้าเสมอ และขอพระองค์ทรงทำลายความทรงจำของพวกเขาบนแผ่นดินโลก

16 เพราะเขาไม่ได้คิดจะแสดงความเมตตา แต่ได้ไล่ตามคนขัดสน คนขัดสน และจิตใจที่สำนึกผิดเพื่อฆ่าเขา

17 เขารักคำสาปแช่ง และคำสาปจะเกิดขึ้นกับเขา ถ้าเขาไม่ต้องการพร มันก็จะย้ายออกไปจากเขา

18 ให้เขาสวมการสาปแช่งอย่างเสื้อผ้า และปล่อยให้มันเข้าไปในตัวของเขาอย่างน้ำ และเหมือนน้ำมันเข้าไปในกระดูกของเขา

19 ให้เป็นเหมือนเครื่องนุ่งห่มที่เขาสวม และเหมือนผ้าคาดเอวที่เขาคาดไว้เสมอ

20 นั่นคือบำเหน็จจากพระเจ้าแก่ศัตรูของข้าพเจ้า และแก่บรรดาผู้กล่าวร้ายต่อจิตใจของข้าพเจ้า

21 ข้าแต่พระเจ้า พระองค์เจ้าข้า ขอทรงกระทำเพื่อพระนามของพระองค์ เพราะความเมตตาของพระองค์ได้รับพระพร ช่วยฉัน,

22 เพราะข้าพเจ้ายากจนและขัดสน และจิตใจของข้าพเจ้าก็บาดเจ็บในตัวข้าพเจ้า

23 ฉันหายไปเหมือนเงาที่หลบเลี่ยง พวกเขาขับไล่ข้าพเจ้าเหมือนตั๊กแตน

24 เข่าของข้าพเจ้าอ่อนแรงจากการถือศีลอด และร่างกายของข้าพเจ้าก็อ้วนขึ้น

25 ฉันกลายเป็นตัวตลกสำหรับพวกเขา เมื่อพวกเขาเห็นฉัน พวกเขาก็พยักหน้า

26 ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของข้าพระองค์ ช่วยข้าพระองค์ด้วยพระเมตตาของพระองค์

27 ให้พวกเขารู้ว่าเป็นมือของพระองค์ และพระองค์เอง พระองค์ได้ทรงกระทำสิ่งนี้

28 พวกเขาสาปแช่ง แต่ท่านอวยพร พวกเขากบฏ แต่ปล่อยให้พวกเขาละอายใจ แต่ผู้รับใช้ของพระองค์เปรมปรีดิ์

29 ขอให้ปฏิปักษ์ของข้าพเจ้าห่มความอัปยศ และให้อายเหมือนสวมเสื้อผ้า

30 และด้วยปากของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระเจ้าด้วยเสียงดัง และข้าพเจ้าจะถวายพระเกียรติแด่พระองค์ท่ามกลางฝูงชน

31 เพราะเขายืนอยู่ข้างขวามือของคนจน เพื่อช่วยเขาให้รอดจากบรรดาผู้ที่ตัดสินชีวิตของเขา

เป็นไปได้ไหมที่จะอ่านสดุดี 108 ของดาวิด

สดุดี 108 ของกษัตริย์ดาวิดเล่าถึงความอยุติธรรมของการข่มเหงศัตรูและความโหดร้ายที่พวกเขามีต่อพระองค์ ผู้ดูแล Doeck มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ ดาวิดอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพิพากษาเขา ชายคนนี้มีชื่อเสียงในการเขียนประณามดาวิด เขายังให้เครดิตกับการสังหารนักบวชใน Nomv ซึ่งกษัตริย์ซ่อนตัวอยู่ ธีมหลัก สดุดี 108เป็นตัวแทนของเดวิดถึงแรงโน้มถ่วงของสถานการณ์ของเขา เขาถือว่าตัวเองเป็นคนชอบธรรมที่ไม่ยุติธรรมและถูกข่มเหงอย่างโหดร้ายซึ่งวางใจในพระเจ้าและขอการพิพากษาล่วงหน้าสำหรับ Doeck ที่ชั่วร้าย เขาเชื่อว่าสำหรับการทรยศและการปฏิบัติที่โหดร้ายต่อผู้บริสุทธิ์ที่ไร้เดียงสา Doeg ควรถูกลงโทษโดยพระเจ้า ดาวิดก็สวดอ้อนวอนเพื่อความรอดเช่นกัน

แต่ละข้อของสดุดี 108 เป็นการร้องขอให้พระเจ้าได้ยินคำอธิษฐานเพื่อขอความช่วยเหลือ เนื่องจากกษัตริย์เชื่อว่าเขาถูกห้อมล้อมไปด้วยศัตรูที่ทรยศและเนรคุณที่ร้ายกาจ

สดุดี 108 ข้อความที่นำเสนอในภาษาสลาฟคริสตจักรเก่าเป็นที่เข้าใจสำหรับคริสเตียนทุกคนเป็นคำเดียว แต่วันนี้ที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกแห่งคุณสามารถซื้อเพลงสดุดีในภาษารัสเซียในการตีความสมัยใหม่เพื่อการรับรู้ที่ดีขึ้น

การตีความข้อความของสดุดี108

ในเนื้อความของสดุดี 108 มีนัยสำคัญพิเศษติดอยู่กับคำให้การของคนบาปเอง ซึ่งผู้เผยพระวจนะเดวิดเรียกร้องให้เป็นพยานปรักปรำผู้ดูแล บทบาทนี้ไม่ได้มอบหมายให้คนบาปเปล่าประโยชน์เพราะมีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถมองเห็นและค้นพบความชั่วร้ายในการกระทำของบุคคลซึ่งผู้ชอบธรรมเนื่องจากความบริสุทธิ์ของเขาไม่สามารถจินตนาการถึงสิ่งนี้ได้ คำอธิษฐานขอความเมตตาของ Doeck จะกลายเป็นบาปสำหรับเขา เพราะมันจะไม่จริงใจและหลอกลวง ดังนั้นมันจะมีแต่เพิ่มความผิดของเขาเท่านั้น

สดุดี 108 ทุกบท แสดงความกระหายการแก้แค้นของกษัตริย์ เขาขอให้พระเจ้าลดอายุคนบาปให้สั้นลง ในสดุดี 108 นี้ โดเอกเป็นยูดาสประเภทหนึ่งที่ทรยศต่อพระเยซู เดวิดขอให้การลงโทษสะท้อนถึงสมาชิกทุกคนในครอบครัวของคนทรยศ เพื่อที่พวกเขาจะได้สูญเสียความมั่งคั่งทั้งหมดและไม่สามารถทิ้งลูกหลานไว้เบื้องหลังได้ เนื่องจากโดเอกชอบสาปแช่งผู้อื่น เดวิดจึงขอให้ Divine Justice ล้อมเขาด้วยภัยพิบัติจากทุกทิศทุกทาง

สดุดี 108 ในโองการสุดท้ายของมันบรรยายถึงสภาพของกษัตริย์ซึ่งเป็นสาเหตุของการกดขี่ข่มเหงที่เขาได้รับ - เขาทำอะไรไม่ถูก อ่อนแอจากความอดอยากบ่อยครั้ง ร่างกายของเขาเปลี่ยนไป เต็มไปด้วยรอยร้าวที่ก่อให้เกิดความเจ็บปวดอย่างรุนแรง ดาวิดจบสดุดี 108 ของเขาด้วยการอธิษฐานขอความช่วยเหลือโดยให้คำปฏิญาณว่าจะสรรเสริญพระเจ้าต่อหน้าประชาชนเพื่อความรอดที่จะประทานแก่ท่าน

สดุดีข้อความภาษารัสเซีย108

พระเจ้าสรรเสริญของฉัน! อย่านิ่งเลย เพราะปากของคนชั่วและปากของอุบายเปิดต่อสู้ข้าพเจ้าแล้ว พูดกับฉันด้วยลิ้นมุสา ทุกที่ที่พวกเขาล้อมรอบฉันด้วยคำพูดของความเกลียดชัง, อาวุธต่อต้านฉันโดยไม่มีเหตุผล; สำหรับความรักของฉันพวกเขาเป็นปฏิปักษ์กับฉัน แต่ฉันอธิษฐาน; พวกเขาตอบแทนฉันด้วยความชั่วเพื่อความรักของฉันด้วยความเกลียดชัง ตั้งคนชั่วไว้เหนือเขา และให้มารยืนอยู่ที่พระหัตถ์ขวาของเขา เมื่อเขาถูกพิพากษา ให้เขาออกมากระทำความผิด และให้คำอธิษฐานของเขาอยู่ในบาป ให้วันเวลาของเขาสั้น และให้คนอื่นเอาศักดิ์ศรีของเขาไป ให้ลูกของเขาเป็นเด็กกำพร้า และภรรยาของเขาเป็นม่าย ให้ลูกหลานของเขาเร่ร่อนและขอทาน และขอขนมปังจากซากปรักหักพังของพวกเขา ให้ผู้ให้ยืมยึดทรัพย์ทั้งหมดที่มี และให้คนต่างด้าวปล้นผลงานของเขา อย่าให้ความเมตตาแก่เขา อย่าให้ความเมตตาแก่ลูกกำพร้าของเขา ให้ลูกหลานของเขาต้องพินาศ และให้ชื่อของเขาถูกลบล้างในชั่วอายุต่อไป ขอให้ความชั่วช้าของบรรพบุรุษของเขาเป็นที่จดจำต่อพระพักตร์พระเจ้า และอย่าให้บาปของมารดาของเขาถูกลบล้าง ขอให้พวกเขาอยู่ในสายพระเนตรของพระเจ้าเสมอ และขอพระองค์ทรงทำลายความทรงจำของพวกเขาในโลกนี้ เพราะพระองค์ไม่ได้คิดจะแสดงความเมตตา แต่ไล่ตามคนยากจน คนขัดสน และจิตใจที่สำนึกผิดเพื่อประหารชีวิตเขา เขารักคำสาปแช่ง และคำสาปจะเกิดขึ้นกับเขา ถ้าเขาไม่ต้องการพร มันก็จะย้ายออกไปจากเขา ให้สวมการสาปแช่งอย่างเสื้อผ้า และให้ซึมเข้าไปในตัวเขาอย่างน้ำ และให้เหมือนน้ำมันเข้าไปในกระดูกของเขา ให้เป็นเหมือนเสื้อผ้าที่เขาแต่งตัว และเหมือนเข็มขัดที่เขาคาดไว้เสมอ นั่นคือบำเหน็จจากองค์พระผู้เป็นเจ้าแก่ศัตรูของข้าพเจ้าและแก่บรรดาผู้กล่าวร้ายต่อจิตวิญญาณของข้าพเจ้า! แต่กับฉัน พระเจ้า พระเจ้า ทำเพื่อพระนามของพระองค์ เพราะความเมตตาของพระองค์ได้รับพร ช่วยข้าพเจ้าด้วย เพราะว่าข้าพเจ้ายากจนและขัดสน และจิตใจของข้าพเจ้าก็บาดเจ็บในตัวข้าพเจ้า ฉันหายไปเหมือนเงาที่หลบเลี่ยง พวกเขาขับไล่ข้าพเจ้าเหมือนตั๊กแตน เข่าของฉันอ่อนแรงจากการอดอาหาร และร่างกายของฉันก็สูญเสียไขมัน ฉันกลายเป็นตัวตลกสำหรับพวกเขา เมื่อพวกเขาเห็นฉัน พวกเขาก็พยักหน้า ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของข้าพระองค์ ช่วยข้าพระองค์ด้วยพระเมตตาของพระองค์ เพื่อพวกเขาจะได้รู้ว่านี่คือพระหัตถ์ของพระองค์ และพระองค์เองที่ทรงกระทำสิ่งนี้ พวกเขาสาปแช่งและคุณก็อวยพร พวกเขากบฏ แต่ปล่อยให้พวกเขาละอายใจ แต่ผู้รับใช้ของพระองค์เปรมปรีดิ์ ขอให้คู่ต่อสู้ของข้าพเจ้าห่มความอัปยศ และถูกปกคลุมด้วยความละอายเหมือนสวมเสื้อผ้า และข้าพเจ้าจะกล่าวสรรเสริญพระเจ้าด้วยปากของข้าพเจ้าดัง และถวายพระเกียรติแด่พระองค์ท่ามกลางฝูงชน เพราะพระองค์ทรงยืนอยู่ทางขวามือของคนยากจนเพื่อช่วยพระองค์ให้รอดจากบรรดาผู้ที่พิพากษาจิตวิญญาณของเขา

เพลงสดุดี ซึ่งเป็นเพลงสวดที่ประพันธ์โดยกษัตริย์เดวิดในพระคัมภีร์ไบเบิลและกวีที่ไม่รู้จักอีกหลายคน มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในการนมัสการออร์โธดอกซ์และสวดมนต์ที่บ้าน แต่ภาษาและสไตล์ของเนื้อเพลงของเธอนั้นเข้าใจยาก ในการเพลิดเพลินไปกับบทกวีที่อุดมไปด้วยจิตวิญญาณของนักเขียนโบราณและไม่ต้องลำบากใจที่จะนำไปใช้ในการอธิษฐานส่วนตัว จำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับการตีความดั้งเดิมของสดุดีเพื่อทำความเข้าใจความหมายของแต่ละสดุดี

108 สดุดีเป็น "วิธี" ของการป้องกันจากศัตรู

ผู้อ่านหนังสือสดุดีมือใหม่หลายคนให้ความสนใจกับสดุดี 108 ของกษัตริย์ดาวิด โดดเด่นด้วยถ้อยคำแก้แค้นที่โหดร้ายในข้อของเขา โดยไม่ต้องคิดสองครั้ง พวกเขาสรุปผิดว่าเพลงนี้เป็นข้อความเวทย์มนตร์ชนิดหนึ่งที่ช่วยไม่เพียงกำจัดศัตรู แต่ยังชื่นชมยินดีเมื่อมองดูภัยพิบัติของพวกเขา การค้นหาในหัวข้อเริ่มต้นทันที: อ่านสดุดี 108 อย่างไรให้ถูก วันละกี่รอบ และเปิดเรื่องไหนพร้อมๆ กัน เพื่อที่อดีตเพื่อน สามี เมียน้อย หรือคนขับแท็กซี่ จะได้รับผลกรรมที่คู่ควรทันที

ยังคงมีข้อสงสัย นักล้างแค้นที่ดุเดือดถามกันว่าสดุดี 108 จะสร้างปัญหาให้กับศัตรูจริง ๆ และขอคำติชมเกี่ยวกับการใช้เครื่องมือนี้หรือไม่ราวกับว่ามันเป็นดินสอแมลงสาบหรือน้ำยาซักผ้า

ขณะเดียวกันผู้โชคร้ายก็ลืมว่าข้อความที่เขียนเมื่อสองพันครึ่งปีที่แล้วหลังจากการเสด็จมาของพระคริสต์ได้รับความหมายเชิงเปรียบเทียบ ยิ่งกว่านั้นมันเป็นคำทำนายที่สำเร็จแล้ว

สถานการณ์ของการเขียนสดุดี 108

กษัตริย์ดาวิดมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่บัญญัติของพระคริสต์เกี่ยวกับเพื่อนบ้านที่รักใคร่และศัตรูที่ให้อภัยยังไม่เป็นที่รู้จักในโลกนี้ สงครามและการลอบสังหารเป็นเรื่องปกติ และการแก้แค้นศัตรูถือเป็นคุณธรรม การออกเสียงคำสาปเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมนอกรีตและยังคงอยู่ในนิสัยของชาวยิวในฐานะของที่ระลึก

หลังจากการเสด็จมาในโลกของพระคริสต์ ธรรมเนียมในพันธสัญญาเดิมถูกยกเลิก และการสาปแช่งโดยคนๆ หนึ่ง ซึ่งเคยเป็นที่อนุญาตมาก่อน กลายเป็นบาปใหญ่ในสายพระเนตรของพระเจ้า

ไม่ทราบแน่ชัดว่าผู้เผยพระวจนะเดวิดนึกถึงใครเมื่อเขาเรียกคำสาปแช่งบนศีรษะของเขา ดาวิดมีคนอิจฉามากมาย เพราะเขาได้รับเลือกจากพระเจ้าด้วยศักดิ์ศรีที่ต่ำต้อย และหลายคนต้องการได้รับเกียรติจากพระองค์

นักวิชาการออร์โธดอกซ์แห่งบทเพลงสดุดีแนะนำว่าวีรบุรุษของบทเพลงสดุดีอาจเป็นซาอูล กษัตริย์องค์แรกของอิสราเอล เขาสังเกตเห็นเดวิดผู้เลี้ยงแกะที่เรียบง่ายหลังจากที่เขาเอาชนะโกลิอัทผู้แข็งแกร่งที่ไม่มีใครเทียบได้ เมื่อได้ทำให้ชายหนุ่มผู้กล้าหาญเป็นลูกเขยและลูกสะใภ้ของเขาแล้ว ซาอูลได้เห็นพระพรที่มาจากพระเจ้าถึงนักรบผู้อ่อนโยนและซื่อสัตย์หลายครั้ง ในที่สุด กษัตริย์ก็เปี่ยมด้วยความริษยาและพยายามฆ่าดาวิดถึงสองครั้ง ผู้ซึ่งไม่หยุดรับใช้ท่านอย่างซื่อสัตย์ หลังจากพยายามลอบสังหารไม่สำเร็จ ซาอูลส่งเขาหลายครั้งในการต่อสู้ที่อันตรายที่สุด แต่ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขายังมีชีวิตอยู่ ดาวิดเขียนสดุดีหลายบท เสียใจที่สูญเสียมิตรภาพของกษัตริย์และอธิษฐานขอความคุ้มครองจากการแก้แค้นจากพระเจ้า

ผู้ที่ต้องการอ่านสดุดี 108 เพื่อแก้แค้นศัตรูควรรู้ว่าผู้เขียนเองมีโอกาสฆ่าซาอูลสองครั้งได้ง่าย ทำให้เขาหลับหรือบรรเทาตัวเอง แต่เขาปฏิเสธที่จะยกมือขึ้นต่อสู้กับกษัตริย์ที่พระเจ้าแต่งตั้ง

เพลงสดุดียังหมายถึงแกะตัวหลักของซาอูล ดอยก์ ผู้ซึ่งทรยศต่อดาวิด ซึ่งถูกบังคับให้ต้องแสวงหาความคุ้มครองจากการกดขี่ข่มเหงจากบรรดาปุโรหิตแห่งพระวิหารเยรูซาเลม ในสายตาของชาวยิวในพันธสัญญาเดิม โดอิกกลายเป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้าย เพราะเขาไม่เพียงแต่ทรยศต่อดาวิด แต่ยังใส่ร้ายเขาราวกับว่าเขากำลังวางแผนจะฆ่าซาอูล ราชาผู้โกรธเคืองออกคำสั่งให้จับกุมและประหารชีวิตปุโรหิตและคนเลวีมากกว่า 300 คนที่ซ่อนผู้ลี้ภัยไว้ แต่ไม่มีผู้ประหารชีวิตคนใดกล้ายื่นมือต่อต้านผู้รับใช้ของพระเจ้า แล้วดอยเองก็ชักดาบสังหารผู้ต้องโทษหลายร้อยคน แม่น้ำเลือดเต็มพื้นที่ ความโหดร้ายนี้สามารถเปรียบเทียบได้กับความหยาบคายในตอนเช้าของคนขับสองแถวหรือไม่?

ความหมายเชิงพยากรณ์ของสดุดี

เมื่อดาวิดสิ้นหวังถึงขีดสุด พระเจ้าก็ทรงใส่คำพยากรณ์ในสดุดี 108 ไว้ในปากของเขา มีคนไม่กี่คนที่เพลงนี้จะเดาได้ว่านักร้องคนนี้ไม่ได้พูดสาปแช่งคนอย่างเขาอย่างใจจดใจจ่อ แต่พยากรณ์ถึงชะตากรรมของคนทั้งชาติ ... ทุกสิ่งที่ระบุไว้ในข้อความโบราณนั้นเป็นจริงอย่างน่าประหลาดใจในไม่ช้าหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์:

ดาวิดเองในสดุดี 108 เป็นแบบของพระคริสต์ ไม่ตอบโต้ด้วยกำลังต่อความชั่วร้าย ล้างแค้นต่อพระเจ้า เรียกตนเองว่าขอทาน (หมดหนทาง) และถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง

เมื่อใดและอย่างไรที่จะอ่านสดุดี 108

บุคคลใดประสบกับช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวังเมื่อเขาถูกคนที่รักหักหลังหรือดูเหมือนว่าคนที่รัก แม้แต่การทะเลาะวิวาทตอนเช้ากับคนแปลกหน้าในการขนส่งหรือความหยาบคายของผู้ขายอาจทำให้วิญญาณโกรธและเติมเต็มด้วยการแก้แค้น

เช่นเดียวกับข้อความศักดิ์สิทธิ์ใด ๆสดุดี 108 ถูกต้องหากผู้อธิษฐานเข้าใจคำอธิษฐานอย่างถูกต้องและทำงานเกี่ยวกับการอ่านด้วยศรัทธา วิธีอธิษฐานด้วยคำพูดของดาวิดที่ถูกข่มเหงเพื่อไม่ให้ถูกสาปแช่ง ออกเสียงให้คนอื่นฟัง?

บทความนี้ประกอบด้วย: คำอธิษฐานเพื่อการล้างแค้น - ข้อมูลที่นำมาจากทั่วทุกมุมโลก เครือข่ายอิเล็กทรอนิกส์ และผู้คนทางจิตวิญญาณ

วิธีการนี้ทำงานอย่างไร

ตั้งคนชั่วไว้เหนือเขา และให้มารยืนอยู่ที่พระหัตถ์ขวาของเขา

ให้วันเวลาของเขาสั้น และให้คนอื่นเอาศักดิ์ศรีของเขาไป

ให้ลูกของเขาเป็นเด็กกำพร้า และภรรยาของเขาเป็นม่าย

ให้ผู้ให้ยืมยึดทรัพย์ทั้งหมดที่มี และให้คนต่างด้าวปล้นผลงานของเขา

อย่าให้ความเมตตาแก่เขา อย่าให้ความเมตตาแก่ลูกกำพร้าของเขา

ให้ลูกหลานของเขาต้องพินาศ และให้ชื่อของเขาถูกลบล้างในชั่วอายุต่อไป

รักคำสาปแล้วคำสาปจะมาหาเขา ไม่ต้องการพร มันจะย้ายออกไปจากเขา;

ให้เป็นเหมือนเสื้อผ้าที่เขาแต่งตัว และเหมือนเข็มขัดที่เขาคาดไว้เสมอ

ชอบ: 2 ผู้ใช้

2 ฉันชอบการบันทึก
0 อ้างโดย
0 บันทึกแล้ว
- 0 เพิ่มในใบเสนอราคา
- 0 บันทึกลงในลิงก์
คุณเห็นวัตถุที่คุณกำลังอ่านให้เขาฟัง ไม่ใช่พระเจ้า คุณไม่ได้คิดถึงพระเจ้าในขณะนี้ และไม่สำคัญว่าจะอ่านอะไรจากหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ และคำอธิษฐานออร์โธดอกซ์เป็นอย่างไร นี้เรียกว่า ในคริสตจักร - เริ่มต้น Popy och พวกเขารู้ดีถึงปรากฏการณ์ทางชีววิทยานี้ดี และไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาพูดว่า "ปีศาจ" ยังไม่หลับในเวลานี้ พวกมันแห่กันไปรอบๆ "เครื่องกำเนิด" ของคุณเพื่อรับพลังแห่งความโกรธและความเกลียดชังส่วนหนึ่งด้วย พวกเขาต้องการ ฟลักซ์กระเจิงเช่นเดียวกับในฟิสิกส์ของกระบวนการใด ๆ

อธิษฐานขอความคุ้มครองจากศัตรู

ในช่วงเวลาอันตราย เป็นเรื่องปกติที่บุคคลจะขอความช่วยเหลือจากมหาอำนาจ สิ่งนี้ไม่เกี่ยวกับอันตรายเมื่อคุณต้องรวบรวมเงินสำรองภายในและลงมือทำ โดยปกติแล้วพวกเขาจะจำเกี่ยวกับพระเจ้าเมื่อทุกอย่างเลวร้ายจริงๆ และไม่มีความหวังในความรอด

บุคคลออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นบุคคลเคร่งศาสนาอย่างแท้จริง แตกต่างจากผู้ไม่เชื่อตรงที่เขาคำนวณล่วงหน้าว่าสถานการณ์นี้หรือสถานการณ์นั้นจะเป็นอันตรายต่อเขาอย่างไร และขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าเสมอ เป็นการช่วยถนอมจิตใจในช่วงเวลาอันตราย เตรียมเผชิญทุกปัญหา ฝึกวินัยทางใจ

ทุกคนมีศัตรู

แม้แต่คนที่สง่างาม ใจดี และซื่อสัตย์ที่สุดก็สามารถสร้างศัตรูให้กับตัวเองได้ แม้ว่าจะเป็นเพียงเพราะเขาใจดีและซื่อสัตย์ก็ตาม ผู้ร้ายที่ไม่ชำนาญไม่จำเป็นต้องป้องกันศัตรูเสมอไป มันง่ายกว่ามากสำหรับพวกเขา เพราะศัตรูทั้งหมดของพวกเขาเปิดกว้าง การป้องกันศัตรูที่ชัดเจนนั้นง่ายกว่าเสมอ

บุคคลที่ดูเหมือนไม่มีอะไรจะเกลียดชังกำลังตกอยู่ในอันตรายมากขึ้น - ศัตรูของเขาถูกซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากากที่แตกต่างกันในขณะนี้ - และเป็นการยากมากที่จะคลี่คลายพวกเขาพวกเขาอาจเกลียดชังเขาแม้เพียงเพราะเขา “เป็นคนดีไปหมด” และพวกเขาสามารถระบุลักษณะที่แตกต่างออกไปอย่างมากจากความถ่อมตนและความอ่อนโยนของเขา เพื่อที่ในภายหลังพวกเขาจะสามารถกล่าวหาเขาได้

แต่พระเจ้าปกป้องบุตรธิดาที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ ปกป้องพวกเขาจากอันตราย และช่วยให้พวกเขาเดินบนเส้นทางแห่งชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี

ตลอดเวลา บรรดาผู้ที่แสวงหาที่กำบังจากศัตรูโดยพระคุณของพระเจ้า ได้รับความรอดจากพวกเขาและไม่เป็นอันตราย

นอกจากนี้ ผู้พิทักษ์ดินแดนรัสเซียได้เข้าสู่การต่อสู้ด้วยการอธิษฐาน และช่วยประเทศของพวกเขาให้รอดพ้นจากความตาย เป็นการยากที่จะหาเจ้าชายหรือผู้มีอำนาจสูงสุดหลังจากบัพติศมาของมาตุภูมิซึ่งจะไม่เรียกขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าในช่วงเวลาอันตรายเพื่อป้องกันการโจมตีของศัตรู

คำอธิษฐานอันแรงกล้าจากศัตรูมีพลังมากกว่ากองทัพและกองทัพเรือ พระเจ้าทรงรักษาความสัตย์ซื่อของพระองค์ไว้เสมอ ดูแลความดีของพวกเขา ปกป้องและปกป้องจากความชั่วร้ายทั้งหมด

คำอธิษฐานหมายถึงอะไร?

ที่นิยมมากที่สุดคือ “คำอธิษฐานจากศัตรู” ซึ่งเป็นสดุดีที่ 26 ของกษัตริย์ดาวิด เพลงนี้ไม่ได้เป็นเพียงตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของวรรณกรรมฮีบรูเท่านั้น แต่ยังเป็นความช่วยเหลือที่เชื่อถือได้ในสถานการณ์ที่อันตรายอีกด้วย กวีนิพนธ์บทสดุดีสิบสี่บทมีความศรัทธาและความหวังที่แรงกล้าที่สุดและแรงกล้าที่สุดอยู่ในอำนาจสูงสุดของราชาแห่งสวรรค์และเขากล่าวว่าแม้แต่กองทหารที่ยืนหยัดต่อสู้กับเขาก็ไม่ทำให้เขาตกใจหรืออับอายและสิ่งนี้ไม่ได้ดู เหมือนโอ้อวดโอ้อวด

คำอธิษฐานนี้เรียบง่ายและเข้าใจได้ (สำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับการอ่านข้อความของ Church Slavonic หนังสือสวดมนต์ออนไลน์จำนวนมากมีการแปลเป็นภาษารัสเซียในตัว) พวกเขามีความจริงและอำนาจที่บริสุทธิ์และเข้มข้น ศรัทธาและความวางใจที่นับไม่ถ้วนในพระเจ้านั้นนับไม่ถ้วน แต่ความช่วยเหลือและการปกป้องของพระองค์ยิ่งใหญ่กว่าอย่างหาที่มิได้

ซาร์ขอให้ผู้นมัสการไม่หันพระพักตร์ไปจากเขา แม้ว่าพ่อและแม่จะทอดทิ้งลูก พระเจ้าจะไม่ทรยศและปกป้องเขา เชื่อและถามอย่างจริงใจ

ควรอธิษฐานอย่างไร?

การอธิษฐานต้องมาจากส่วนลึกของหัวใจ จากนั้นพระเจ้าจะทรงสร้างปาฏิหาริย์ที่เหลือเชื่อที่สุดให้กับผู้ที่อธิษฐาน เพราะทุกสิ่งที่มนุษย์เป็นไปไม่ได้ เป็นไปได้สำหรับพระเจ้า นี่คือปัญหาหลัก - บุคคลที่ไม่คุ้นเคยกับการอธิษฐานถึงพระเจ้ามักจะสามารถขอความช่วยเหลืออย่างจริงใจในช่วงเวลาของอันตรายที่เพิ่มขึ้นเมื่อเขาไม่มีทางเลือกอื่นสำหรับความรอด

พระเจ้าจะทรงช่วยทุกคนที่ขอความช่วยเหลืออย่างจริงใจ แต่บุคคลนั้นขาดโอกาสที่จะได้รับการปกป้องจากพระเจ้าเมื่อใดก็ได้โดยปล่อยให้พระเจ้าเป็นมุมเล็ก ๆ ในใจของเขาที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่สามารถสถิตอยู่ในนั้นได้ - แต่สามารถเยี่ยมชมได้ชั่วคราวเท่านั้น .

การอธิษฐานเผื่อผู้ไม่หวังดีมีความสำคัญต่อจิตวิญญาณไม่น้อยไปกว่าการช่วยร่างกายให้พ้นจากศัตรูพระคัมภีร์สอนว่า: อย่ากลัวผู้ที่คุกคามร่างกาย แต่ผู้ที่ไม่สามารถทำร้ายจิตใจได้ การรักษาจิตใจให้เป็นระเบียบและสะอาดมีความสำคัญมากกว่าแม้แต่ร่างกาย คุณต้องอธิษฐานเผื่อศัตรูไม่น้อยกว่าเพื่อตัวคุณเอง - นี่คือวิธีที่พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราประทานพินัยกรรมซึ่งสวดอ้อนวอนอย่างอ่อนโยนเพื่อทหารที่ตรึงพระองค์บนไม้กางเขน

แสร้งทำเป็นว่าศัตรูของคุณไม่สมเหตุสมผล และพวกเขาเองก็ไม่เข้าใจในสิ่งที่พวกเขากำลังทำ

ขอให้พระเจ้าตักเตือนพวกเขา ให้อภัยและมีความเมตตา และหากบุคคลใดไม่เห็นร่องรอยที่ชัดเจนของทิศทางของพระเจ้าที่ส่งถึงเขาในรูปแบบของสัญญาณให้มอบชะตากรรมของเขาไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้า

อย่าแก้แค้นตัวเองเพราะมีคำกล่าวว่า: "การแก้แค้นเป็นของฉันและฉันจะตอบแทน" - การแก้แค้นไม่ควรเกิดขึ้นโดยพลการ ให้ผู้พิพากษาผู้ยิ่งใหญ่ผู้ทรงรอบรู้ทุกการดิ้นรนของหัวใจมนุษย์ ตัดสินใจด้วยตัวเองว่าผู้กระทำความผิดของคุณสมควรรับโทษ หรือเขาถูกบังคับให้ทำความชั่วแก่คุณ และคู่ควรกับความสงสาร

คำอธิษฐานจากศัตรู: ความคิดเห็น

หนึ่งความเห็น

คำอธิษฐานนี้ในครั้งเดียวช่วยฉันได้มากในช่วงเวลาที่ยากลำบากช่วยให้ฉันเข้าใจว่าเป็นการดีและถูกต้องมากขึ้นที่จะหันความสนใจไปที่ตัวเองและการทำผิดของฉันและศัตรูและผู้ไม่หวังดีของเราเป็นเพียงบทเรียนสำหรับเราเท่านั้นที่ช่วย เราพบหนทางไปสู่แสงสว่าง และที่สำคัญที่สุด คุณต้องจำไว้ว่าทุกคนต่างไปตามทางของตัวเอง แต่เราทุกคนต่างก็เป็นหนึ่งเดียวกัน แค่พระเจ้านำเราไปสู่ตัวเองในวิธีที่ต่างกัน

การแก้แค้นศัตรู: วิธีอ่านและทำความเข้าใจสดุดี108
เพลงสดุดี ซึ่งเป็นเพลงสวดที่ประพันธ์โดยกษัตริย์เดวิดในพระคัมภีร์ไบเบิลและกวีที่ไม่รู้จักอีกหลายคน มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในการนมัสการออร์โธดอกซ์และสวดมนต์ที่บ้าน แต่ภาษาและสไตล์ของเนื้อเพลงของเธอนั้นเข้าใจยาก ในการเพลิดเพลินไปกับบทกวีที่อุดมไปด้วยจิตวิญญาณของนักเขียนโบราณและไม่ต้องลำบากใจที่จะนำไปใช้ในการอธิษฐานส่วนตัว จำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับการตีความดั้งเดิมของสดุดีเพื่อทำความเข้าใจความหมายของแต่ละสดุดี
108 สดุดีเป็น "วิธี" ของการป้องกันจากศัตรู

ผู้อ่านหนังสือสดุดีมือใหม่หลายคนให้ความสนใจกับสดุดี 108 ของกษัตริย์ดาวิด โดดเด่นด้วยถ้อยคำแก้แค้นที่โหดร้ายในข้อของเขา โดยไม่ต้องคิดสองครั้ง พวกเขาสรุปผิดว่าเพลงนี้เป็นข้อความเวทย์มนตร์ชนิดหนึ่งที่ช่วยไม่เพียงกำจัดศัตรู แต่ยังชื่นชมยินดีเมื่อมองดูภัยพิบัติของพวกเขา การค้นหาในหัวข้อเริ่มต้นทันที: อ่านสดุดี 108 อย่างไรให้ถูก วันละกี่รอบ และเปิดเรื่องไหนพร้อมๆ กัน เพื่อที่อดีตเพื่อน สามี เมียน้อย หรือคนขับแท็กซี่ จะได้รับผลกรรมที่คู่ควรทันที

ยังคงมีข้อสงสัย นักล้างแค้นที่ดุเดือดถามกันว่าสดุดี 108 จะสร้างปัญหาให้กับศัตรูจริง ๆ และขอคำติชมเกี่ยวกับการใช้เครื่องมือนี้หรือไม่ราวกับว่ามันเป็นดินสอแมลงสาบหรือน้ำยาซักผ้า

ขณะเดียวกันผู้โชคร้ายก็ลืมว่าข้อความที่เขียนเมื่อสองพันครึ่งปีที่แล้วหลังจากการเสด็จมาของพระคริสต์ได้รับความหมายเชิงเปรียบเทียบ ยิ่งกว่านั้นมันเป็นคำทำนายที่สำเร็จแล้ว

สถานการณ์ของการเขียนสดุดี 108

หลังจากการเสด็จมาในโลกของพระคริสต์ ธรรมเนียมในพันธสัญญาเดิมถูกยกเลิก และการสาปแช่งโดยคนๆ หนึ่ง ซึ่งเคยเป็นที่อนุญาตมาก่อน กลายเป็นบาปใหญ่ในสายพระเนตรของพระเจ้า

ไม่ทราบแน่ชัดว่าผู้เผยพระวจนะเดวิดนึกถึงใครเมื่อเขาเรียกคำสาปแช่งบนศีรษะของเขา ดาวิดมีคนอิจฉามากมาย เพราะเขาได้รับเลือกจากพระเจ้าด้วยศักดิ์ศรีที่ต่ำต้อย และหลายคนต้องการได้รับเกียรติจากพระองค์

นักวิชาการออร์โธดอกซ์แห่งบทเพลงสดุดีแนะนำว่าวีรบุรุษของบทเพลงสดุดีอาจเป็นซาอูล กษัตริย์องค์แรกของอิสราเอล เขาสังเกตเห็นเดวิดผู้เลี้ยงแกะที่เรียบง่ายหลังจากที่เขาเอาชนะโกลิอัทผู้แข็งแกร่งที่ไม่มีใครเทียบได้ เมื่อได้ทำให้ชายหนุ่มผู้กล้าหาญเป็นลูกเขยและลูกสะใภ้ของเขาแล้ว ซาอูลได้เห็นพระพรที่มาจากพระเจ้าถึงนักรบผู้อ่อนโยนและซื่อสัตย์หลายครั้ง ในที่สุด กษัตริย์ก็เปี่ยมด้วยความริษยาและพยายามฆ่าดาวิดถึงสองครั้ง ผู้ซึ่งไม่หยุดรับใช้ท่านอย่างซื่อสัตย์ หลังจากพยายามลอบสังหารไม่สำเร็จ ซาอูลส่งเขาหลายครั้งในการต่อสู้ที่อันตรายที่สุด แต่ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขายังมีชีวิตอยู่ ดาวิดเขียนสดุดีหลายบท เสียใจที่สูญเสียมิตรภาพของกษัตริย์และอธิษฐานขอความคุ้มครองจากการแก้แค้นจากพระเจ้า

ผู้ที่ต้องการอ่านสดุดี 108 เพื่อแก้แค้นศัตรูควรรู้ว่าผู้เขียนเองมีโอกาสฆ่าซาอูลสองครั้งได้ง่าย ทำให้เขาหลับหรือบรรเทาตัวเอง แต่เขาปฏิเสธที่จะยกมือขึ้นต่อสู้กับกษัตริย์ที่พระเจ้าแต่งตั้ง
เพลงสดุดียังหมายถึงแกะตัวหลักของซาอูล ดอยก์ ผู้ซึ่งทรยศต่อดาวิด ซึ่งถูกบังคับให้ต้องแสวงหาความคุ้มครองจากการกดขี่ข่มเหงจากบรรดาปุโรหิตแห่งพระวิหารเยรูซาเลม ในสายตาของชาวยิวในพันธสัญญาเดิม โดอิกกลายเป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้าย เพราะเขาไม่เพียงแต่ทรยศต่อดาวิด แต่ยังใส่ร้ายเขาราวกับว่าเขากำลังวางแผนจะฆ่าซาอูล ราชาผู้โกรธเคืองออกคำสั่งให้จับกุมและประหารชีวิตปุโรหิตและคนเลวีมากกว่า 300 คนที่ซ่อนผู้ลี้ภัยไว้ แต่ไม่มีผู้ประหารชีวิตคนใดกล้ายื่นมือต่อต้านผู้รับใช้ของพระเจ้า แล้วดอยเองก็ชักดาบสังหารผู้ต้องโทษหลายร้อยคน แม่น้ำเลือดเต็มพื้นที่ ความโหดร้ายนี้สามารถเปรียบเทียบได้กับความหยาบคายในตอนเช้าของคนขับสองแถวหรือไม่?
ความหมายเชิงพยากรณ์ของสดุดี

เมื่อดาวิดสิ้นหวังถึงขีดสุด พระเจ้าก็ทรงใส่คำพยากรณ์ในสดุดี 108 ไว้ในปากของเขา มีคนไม่กี่คนที่เพลงนี้จะเดาได้ว่านักร้องคนนี้ไม่ได้พูดสาปแช่งคนอย่างเขาอย่างใจจดใจจ่อ แต่พยากรณ์ถึงชะตากรรมของคนทั้งชาติ ... ทุกสิ่งที่ระบุไว้ในข้อความโบราณนั้นเป็นจริงอย่างน่าประหลาดใจในไม่ช้าหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์:

ดาวิดเองในสดุดี 108 เป็นแบบของพระคริสต์ ไม่ตอบโต้ด้วยกำลังต่อความชั่วร้าย ล้างแค้นต่อพระเจ้า เรียกตนเองว่าขอทาน (หมดหนทาง) และถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง

เมื่อใดและอย่างไรที่จะอ่านสดุดี 108

บุคคลใดประสบกับช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวังเมื่อเขาถูกคนที่รักหักหลังหรือดูเหมือนว่าคนที่รัก แม้แต่การทะเลาะวิวาทตอนเช้ากับคนแปลกหน้าในการขนส่งหรือความหยาบคายของผู้ขายอาจทำให้วิญญาณโกรธและเติมเต็มด้วยการแก้แค้น

เช่นเดียวกับข้อความศักดิ์สิทธิ์ใด ๆสดุดี 108 ถูกต้องหากผู้อธิษฐานเข้าใจคำอธิษฐานอย่างถูกต้องและทำงานเกี่ยวกับการอ่านด้วยศรัทธา วิธีอธิษฐานด้วยคำพูดของดาวิดที่ถูกข่มเหงเพื่อไม่ให้ถูกสาปแช่ง ออกเสียงให้คนอื่นฟัง?

สดุดีนี้มีจารึกสั้น ๆ ดังต่อไปนี้: สุดท้ายนี้ เพลงสดุดีถึงดาวิดสดุดีอื่นๆ บางบทมีคำจารึกเหมือนกัน เช่น 39 และ 40 เมื่ออธิบายสดุดีเหล่านี้ ก็ระบุด้วยว่าควรเข้าใจคำจารึกนี้ในความหมายใด จากคำจารึกนี้ เห็นได้ชัดว่าสดุดีนี้เป็นของดาวิด เป็นผู้เรียบเรียง หลักฐานที่ชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้นถึงของสดุดีนี้ถึงดาวิดมีให้เห็นในหนังสือกิจการอัครสาวก ซึ่งผู้เขียนหนังสือกิจการกล่าวถึงถ้อยคำของสดุดีนี้เป็นคำพยากรณ์ของดาวิดเกี่ยวกับยูดาส “ ซึ่งเป็นผู้นำของพระเยซู” () ตามเซนต์. Athanasius แห่งอเล็กซานเดรีย "สดุดีนี้บรรยายถึงการทนทุกข์ของพระคริสต์และการลงโทษในอนาคตต่อยูดาสและชาวยิว และคุณควรรู้ว่าทุกสิ่งที่กล่าวในสดุดีนี้ในรูปแบบของความปรารถนากล่าวคำทำนาย" ผู้สดุดีบ่นเกี่ยวกับคนที่ประจบสอพลอ ร้ายกาจ และเนรคุณที่หลอกลวงเขา แม้ว่าเขาจะทำดีแก่เขา (1-5) และสาปแช่งพวกเขาและลูก ๆ ของพวกเขาในทรัพย์สินและต่อทุกคนในครอบครัว (6-15) ชี้ให้เห็นแรงจูงใจและเหตุผลสำหรับความโกรธดังกล่าวที่พวกเขา (16–20) ในที่สุด เขาสวดอ้อนวอนขอความช่วยเหลือโดยเปิดเผยความทุกข์ทรมานทางร่างกายและชี้ให้เห็นการกระทำหรือผลที่ตามมาของการปลดปล่อยของพระเจ้า (21–31) ด้วยคำพูดที่ประจบสอพลอ การกระทำที่แสดงความเกลียดชังและการกระทำที่มุ่งร้ายและร้ายกาจ ศัตรูของดาวิดได้ก่อให้เกิดการสาปแช่งจากผู้เผยพระวจนะ ดังนั้นคำสาปเหล่านี้ไม่ควรถูกมองว่าเป็นความชั่วร้ายในส่วนของบุคคล แต่เป็นการสาปแช่งจากพระเจ้า โดยพระประสงค์ของพระเจ้าผ่านทางปากของผู้เผยพระวจนะ โดยคำนึงถึงความคล้ายคลึงกันของสดุดีนี้กับสดุดี 68 และเนื่องมาจากการที่ซาอูลข่มเหงดาวิด ต้องบอกว่าหลังในตัวตนของศัตรูตัวฉกาจที่สุด ไม่เห็นกษัตริย์ซาอูลเองซึ่งเขานับถือ ผู้ถูกเจิมของพระเจ้า แต่เป็นผู้ยุยงที่ไม่คู่ควรของซาอูล ข้าราชบริพารที่ฉ้อฉลและฉ้อฉลของเขา จากการคำนวณส่วนตัวที่พร้อมสำหรับความโหดร้ายใด ๆ และที่สำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาคือ Edomite Doik ซึ่งเป็นศัตรูตัวร้ายใส่ร้ายผู้แจ้งข่าว เดวิด (). นี่คือพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ของสดุดีนี้ แต่นอกเหนือจากประวัติศาสตร์แล้วยังมีความหมายของพระเมสสิยาห์คือ พยากรณ์เกี่ยวกับใบหน้าของพระเมสสิยาห์ ความหมายนี้จะชัดเจนในคำอธิบายของมัน

พระเจ้า ขออย่านิ่งเฉยเลย สรรเสริญฉัน ประหนึ่งว่าปากของคนบาปและปากของคนที่ป้อยอพูดกับฉัน พูดกับฉันด้วยลิ้นที่ป้อยอ คำพูดที่เกลียดชังหลอกหลอนฉัน และเอาปลาทูน่ามาแปรงฉัน

ที่นี่เดวิดบ่นเกี่ยวกับศัตรูที่ชั่วร้ายของเขาและเรียกเขาว่าสรรเสริญเขาอธิษฐานขอให้พระเจ้าไม่ทรงนิ่งเพื่อป้องกันเขาจากศัตรูที่ชั่วร้ายเหล่านี้ผู้ซึ่งเป็นคนประจบสอพลอเจ้าเล่ห์ผู้ใส่ร้ายป้ายสีร้ายกาจตอบแทนเขาด้วยความดีด้วยความชั่วเพื่อความรัก - ด้วยความเกลียดชังและอ้อนวอนพระเจ้ารีบฟังคำอธิษฐานของเขาเพื่อการปกป้องและช่วยเหลือ: “พระเจ้าผู้สรรเสริญของฉันอย่านิ่งเลย เพราะริมฝีปากของคนชั่วร้ายก็เปิดออกต่อสู้ข้าพเจ้า และริมฝีปากแห่งการทรยศหักหลัง พูดกับฉันด้วยลิ้นมุสา ทุกที่ที่พวกเขาล้อมรอบฉันด้วยคำพูดของความเกลียดชัง ยกแขนต่อต้านฉันโดยไม่มีเหตุผล "( จูนกับฉัน) (แปลจากภาษาฮิบรู). ตามที่ blzh Theodoret, “สดุดีนี้ foreshadows ความทุกข์ทรมาน, ความโกรธของชาวยิวและการทรยศของยูดาส. คำเผยพระวจนะไม่ได้กล่าวคำสาบานที่นี่ แต่บอกล่วงหน้าแก่ชาวยิวและยูดาสถึงการลงโทษในอนาคต "

แทนที่จะเป็นเม่น จงรักฉัน ใส่ร้ายฉัน แต่ฉันอธิษฐาน และใส่ร้ายฉันเพื่อความดี และความเกลียดชังต่อความรักของฉัน

อย่าให้ใครพูดว่าดาวิดแสดงความเกลียดชังต่อศัตรูของเขาเป็นการแสดงออกถึงการตำหนิที่น่ากลัวจากพระเจ้าและความประสงค์ร้ายต่างๆราวกับว่าเป็นการส่วนตัวจากตัวเขาเอง รู้จักความอ่อนโยน ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรัก ซึ่งพระองค์ทรงตอบแทนศัตรูสำหรับการกระทำที่หลอกลวงและทรยศต่อพระองค์ ฉันทำทุกอย่างเพื่อพวกเขาตามที่เขาจะพูดในสิ่งที่มโนธรรมของฉันและพระประสงค์ของพระเจ้าเรียกร้องจากฉัน และ "พวกเขาเป็นปฏิปักษ์กับฉันเพื่อความรักของฉัน แต่ฉันอธิษฐาน พวกเขาตอบแทนฉันด้วยความดีด้วยความชั่วร้ายสำหรับความรักของฉันด้วยความเกลียดชัง” (แปลจากภาษาฮีบรู) ดาวิดไม่เพียงแต่พยากรณ์เกี่ยวกับพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดเท่านั้น แต่ยังเป็นแบบของพระองค์ด้วย รับความทุกข์ทรมานทางศีลธรรมที่เขาได้รับจากศัตรู เขาไม่เพียงแต่อดทนต่อการใส่ร้ายและความทุกข์ทรมานต่างๆ เท่านั้น แต่ยังสวดอ้อนวอนให้ศัตรูของเขาด้วย ดังที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงอธิษฐานเผื่อศัตรูของพระองค์ในเวลาต่อมา ()

ตั้งคนบาปไว้บนเขา และปล่อยให้มารยืนอยู่ที่มือขวาของเขา จงพิพากษาเขาเสมอ ให้เขาออกมาประณาม และปล่อยให้เขาเป็นบาป ให้วันเวลาของเขาเป็นมาลีและให้ฝ่ายอธิการของเขาแตกต่างออกไป ให้ลูกชายของเขาเป็นศิริและภรรยาของเขาเป็นม่าย ให้ลูกชายของเขาย้ายและถามพวกเขาและขับไล่พวกเขาออกจากบ้านของพวกเขา

ในข้อ 6 et seq. ดาวิดโอนคำพูดกล่าวโทษของเขาจากศัตรูจำนวนมากที่มุ่งร้ายต่อเขาและโจมตีเขาไปยังศัตรูที่สาบานและโหดร้ายที่สุด - ผู้ยั่วยุในราชสำนักของซาอูลต่อเขาและระบายความโกรธทั้งหมดของเขา บนเขา โดยคำนึงถึง Edomite Doik คนเดียวกัน ตัวเขาเองก็รับเอาภาพลักษณ์ของพระคริสต์ และ Doyk นี้สวมเสื้อผ้าในรูปของยูดาสผู้ทรยศต่อพระคริสต์และรู้สึกหงุดหงิดต่อคนหลังด้วยความปรารถนาและการคุกคามที่น่ากลัวมากเท่ากับจากความยุติธรรม , ความขุ่นเคืองส่วนตัวต่อศัตรูของเขา (เช่น นี้), จำนวนเท่ากัน, และยิ่งกว่านั้น, จากความกระตือรือร้นในพระเจ้า, จากจิตสำนึกของความไร้มนุษยธรรมของความสัมพันธ์ของศัตรูกับพระคริสต์-พระเจ้าผู้ชอบธรรม แต่ความหึงหวงนี้เรียกว่าความหึงหวงที่ไม่สมเหตุสมผลไม่ได้ ใส่เลย(มากกว่านั้น) คนบาปหรือเมื่อเราอ่านคำแปลจากภาษาฮีบรูว่า "จงตั้งผู้ชั่วร้ายเหนือเขา ให้ปฏิปักษ์อยู่เบื้องขวาของเขา" ตามคำอธิบายของ Blzh ธีโอดอร์และเซนต์. Athanasius of Alexandria หมายความว่าคนบาปปกครองเหนือยูดาสนั่นคือ มารหรือ - ให้มารเข้ามาใกล้ยูดาส ก่อนออกจากห้องชั้นบนซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงฉลองพระกระยาหารมื้อสุดท้ายกับเหล่าสาวกของพระองค์ ซาตานเข้าไปยังยูดาสตามที่เขียนไว้ () “เมื่อเขาถูกพิพากษา ก็ให้เขามีความผิด และให้คำอธิษฐานของเขาเป็นบาป” (ข้อ 7) “ยูดาสผู้ไม่มีความสุข” ซิกาเบนกล่าว “เคยเป็น ถูกตัดสินว่าผิดและจากมโนธรรมของตนเอง และจากพวกยิว ซึ่งเป็นคำกล่าวหาที่ว่า “เราสนใจอะไร? ดูเอาเองเถิด "() และในการพิจารณาคดีในอนาคต พระองค์จะทรงไม่มีอะไรจะแก้ตัว เพราะพระองค์เป็นที่รักของพระศาสดา พระองค์ไม่ทรงต้องการเงินดังเช่นพระองค์ผู้ทรงกล่องนั้นมอบหมายให้" และ คำอธิษฐานของเขาจะอยู่ในบาป, เช่น. จะไม่ได้รับความเมตตาจากพระเจ้า ตามเซนต์. Athanasius แห่งอเล็กซานเดรีย "คนนอกศาสนาที่อธิษฐานต่อรูปเคารพหรือสิ่งมีชีวิตกล่าวคำอธิษฐานในบาป คนเหล่านี้เป็นพวกยิวที่ไม่อธิษฐานผ่านทางพระเยซูคริสต์ และพวกนอกรีตที่อธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงประสูติ เช่นเดียวกับผู้ที่อธิษฐานด้วยความโกรธ ด้วยความคิดเกี่ยวกับชีวิตประจำวันหรือสองความคิด คำอธิษฐานเหล่านั้นก็เกิดขึ้นกับบาป” “ขอให้วันเวลาของเขาสั้น ( มาลี) และศักดิ์ศรี ( บาทหลวง) เขาจะได้รับการต้อนรับใน". และคำทำนายนี้ก็เป็นจริงตามที่พวกเขากล่าวว่าได้รับพร ธีโอไรต์และเซนต์. Athanasius เพราะในไม่ช้ายูดาสเองก็ยอมรับมันด้วยการบีบรัด และมัทธีอัสที่ได้รับการแต่งตั้งก็เต็มจำนวนอัครสาวกแทนเขา ใช่จะมี ลูกชาย(เด็ก) สิริ(เด็กกำพร้า) และภรรยาของเขาเป็นม่าย... “ให้ลูกหลานของเขาเร่ร่อนไปขอและขอขนมปังนอกเรือนที่รกร้างของพวกเขา” (แปลจากฮีบรู) เช่น ให้ลูกหลานของเขาขอทานจากบ้าน ในสถานการณ์ที่น่าเกรงขามและหลากหลายเหล่านี้ ดาวิดได้ค้นพบความอิจฉาริษยาอันโหดร้าย ซึ่งเปิดเผยในเวลาต่อมา: ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ ผู้สังหารปุโรหิตแห่งพระบาอัลแปดร้อยห้าสิบคน และสังหารเพ็นเทคอสต์สองคนพร้อมกับกองทหารของพวกเขา ภายใต้กษัตริย์อาหัสยาห์แห่งอิสราเอล (; ); เอลีชาซึ่งในนามของพระเจ้าสาปแช่งเด็กเบธเอลที่เยาะเย้ยเขาและลงโทษพวกเขาสี่สิบสองคนให้ถูกหมีฉีกเป็นชิ้น ๆ (); ฟีเนหัสหลานชายของอาโรน (ภายใต้โยชูวา) ซึ่งแทงคนอิสราเอลที่ทำผิดด้วยหอกพร้อมกับหญิงชาวมีเดียนและรับพันธสัญญาแห่งสันติสุขจากพระเจ้าซึ่งกลายเป็นพันธสัญญาแห่งฐานะปุโรหิตนิรันดร์สำหรับเขาและลูกหลานของเขา () ; ยากอบและยอห์นเป็นบุตรของเศเบดีที่แสดงความพร้อมที่จะนำตามแบบอย่างของเอลียาห์ ไฟจากสวรรค์มาสู่ชาวหมู่บ้านสะมาเรียเพราะพวกเขาไม่ยอมรับอาจารย์ของตน (); และพระองค์เองที่ขับไล่พ่อค้าออกจากพระวิหารเยรูซาเล็ม (;) และกล่าวความวิบัติแก่พวกฟาริสีและผู้ที่ไม่เชื่อโดยทั่วไปว่า “ขอให้โลหิตของผู้เผยพระวจนะทั้งหมดที่หลั่งจากรากฐานของโลกถูกชำระให้ถูกต้อง จากรุ่นนี้” ()

ขอให้เจ้าหนี้แสวงหาทั้งหมด ต้นไม้เป็นแก่นแท้ของเขา และขอให้แรงงานต่างด้าวของเขาพอใจเขา อย่าให้มีผู้วิงวอนแทนเขา ให้เขาไว้ชีวิตเด็กกำพร้าของเขาด้านล่าง ให้ลูกหลานของเขาต้องพินาศ ให้ชื่อของเขาเสียไปในชั่วอายุคน ขอให้ความชั่วช้าของบิดาของเขาเป็นที่จดจำต่อพระพักตร์พระเจ้า และอย่าให้มารดาของเขาได้รับการชำระ ขอให้เป็นต่อพระพักตร์พระเจ้า เราจะนำมันออกไป และปล่อยให้ความทรงจำของพวกเขาถูกเผาผลาญไปจากแผ่นดินโลก

ผู้เขียนสดุดีกล่าวว่า: ใช่มันจะแน่นอน(ใช่! ฉันจะ) เจ้าหนี้คือทุกสิ่ง ต้นไม้คือแก่นแท้ของเขา, เช่น. ทั้งหมดที่เขามี และการงานทั้งหมดของเขาจะถูกคนต่างชาติปล้นไป... “นี่” เซนต์บอก John Chrysostom เป็นความโชคร้ายรูปแบบใหม่เพื่อให้ทรัพย์สิน (ยูดาส) ของเขาถูกปล้นเพื่อที่เขาจะถูกโจมตีโดยผู้ให้กู้” (5, p. 274] ตาม St. Theodoret สิ่งนี้ยังกล่าวเกี่ยวกับ ชาวยิวโดยทั่วไปซึ่งทรัพย์สินหลังจากกรุงเยรูซาเล็มชาวโรมันได้ปล้นสะดมและสิ่งที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นคือเผ่ายูดาสที่ทนต่อการดูหมิ่นทุกประเภทท่ามกลางความหายนะดังกล่าวไม่มีผู้พิทักษ์: ใช่มันจะไม่พระศาสดาตรัสว่า อุปถัมภ์ของเขา(สงสารเขา) ให้มันต่ำลง(อาจจะไม่มีความเมตตา) ลูกกำพร้าของเขา... “โชคร้าย” Chrysostom กล่าวต่อ “ไม่สามารถทนทานได้ในตัวเอง แต่เมื่อไม่มีผู้พิทักษ์แล้วก็ยิ่งยากขึ้นไปอีก” แต่ความเศร้าโศกนี้กลับคืนมาทั้งๆ ที่ศัตรูไม่ได้ “และความเป็นเด็กกำพร้าก่อนวัยอันควร” Chrysostom กล่าว “ไม่ได้พบเห็นอกเห็นใจในตัวเอง ไม่เพียงแต่ความเห็นอกเห็นใจเท่านั้น แต่ยังถูกประณามให้ถูกทำลายอย่างสุดโต่งอีกด้วย: ขอให้มีลูก(ลูกหลาน) ความพินาศของเขา(ถึงความพินาศ) และขอให้ลบชื่อออกในสกุลต่อไปนี้ ( กรุณาหนึ่ง) " ในที่สุดจากความโชคร้ายของลูก ๆ ของเขาผู้เผยพระวจนะกลับไปที่บรรพบุรุษของศัตรู: ให้พ่อและแม่ของเขาถูกลงโทษเพราะบาปและพินาศอย่างโชคร้ายเพราะพวกเขาเป็นตัวอย่างที่ไม่ดีสำหรับเขาไม่แก้ไขเขา แต่เสริมกำลังเมล็ดพันธุ์แห่งความชั่วร้ายในตัวเขา (ข้อ 14 และ 15) ใช่ๆจะจำไว้(อาจจะจำได้) ความชั่วช้าเป็นบิดาของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า และอย่าให้มารดาของเขาได้รับการชำระ(ขอให้ไม่ถูกลบเลือนไป) ขอให้บาปของพ่อแม่ของเขามาต่อหน้าต่อตาพระเจ้าและผลที่ตามมาก็คือความทรงจำของศัตรูจะถูกทำลายอย่างสมบูรณ์บนโลก: ขอให้พวกเขาอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า(ในสายพระเนตรของพระเจ้า) เอาออก(เสมอ), ใช่มันจะถูกบริโภค(และขอพระองค์ทรงทำลาย) จากโลก(บนพื้น) ความทรงจำของพวกเขา... ภายใต้ พ่อนอกกฎหมายเซนต์. Athanasius แห่งอเล็กซานเดรียเข้าใจความบาปของชาวยิวเอง เพราะคนชั่วก็เพิ่มคนทรยศด้วย ความไร้ระเบียบเหมือน พ่อเรียกการฆ่าศาสดาพยากรณ์ (;) “ภายใต้เรื่องของคนชั่วเหล่านี้เข้าใจ” นักบุญกล่าว Athanasius - ธรรมศาลาเจ้าเล่ห์นี้ หลายครั้งที่พระเจ้าสลดใจ " " พ่อ, - blzh พูดว่า Theodorite - ผู้เผยพระวจนะเรียกผู้ที่ยอมแพ้ต่อความชั่วร้ายในถิ่นทุรกันดารและอาศัยอยู่ในความชั่วร้ายภายใต้ผู้พิพากษาภายใต้กษัตริย์และเมื่อพวกเขากลับมาจากบาบิโลนและ แม่ชื่อเยรูซาเล็มซึ่งพวกเขากล้าที่จะก่ออาชญากรรมร้ายแรง - เพื่อประหารชีวิตองค์พระเยซูคริสต์ "

ฉันจำไม่ได้ว่าต้องแสดงความเมตตา และการข่มเหงของมนุษย์นั้นยากจนและน่าสมเพช และหัวใจสัมผัสจะฆ่าเขา และเจ้าจงรักคำปฏิญาณนั้นและคำปฏิญาณนั้นจะมาหาเขา และไม่ยินดีในการให้พร และเขาจะหนีจากเขา และจงปฏิญาณอย่างนุ่งห่มและเหมือนน้ำในครรภ์และเหมือนน้ำมันในกระดูกของเขา ให้เขาเป็นเหมือนเสื้อคลุม นุ่งห่มเปลือย และเหมือนคาดเข็มขัด แล้วฉันจะถอดมันออก นี่เป็นงานของบรรดาผู้ที่มุสาต่อเราต่อพระพักตร์พระเจ้า และกล่าวร้ายต่อจิตใจของข้าพเจ้า

ที่นี่ (ในวันที่ 16 และถัดไป) สุนทรพจน์ยังคงดำเนินต่อไปเกี่ยวกับยูดาสผู้ทรยศคนเดิม ต้นแบบซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับผู้เผยพระวจนะศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของเขาคือเอโดม ดอย ชายคนนี้ดุร้ายมากจนเขาไม่เพียงแต่วางแผนเหมือนนักบุญ John Chrysostom แต่เขาวางแผนต่อต้านใครบางคนที่สามารถเมตตาและปลุกเร้าความเห็นอกเห็นใจ: คราวหลังจะไม่จำใจทำเมตตา(เพราะไม่คิดจะเมตตา) และไล่ล่า(แต่ถูกไล่ตาม) ชายคนหนึ่งที่ยากจน ขอทาน และอกหักเพื่อจะประหารชีวิตเขา ยูดาสข่มเหงและข่มเหงพระองค์ผู้ทรง “ถ่อมใจและถ่อมตน” ถึงแก่ความตาย () องก์ที่สองหรือที่พูดได้ดีกว่าคือทรัพย์สินของศัตรูซึ่งก่อให้เกิดความโหดร้ายอย่างที่สุดและก่อตัวขึ้นในตัวเขา โดยทั่วไปแล้วแนวโน้มที่จะทารุณกรรม เจาะธรรมชาติทั้งหมดของเขาทั้งร่างกายและจิตใจเพื่อให้เขาเป็นเช่นนั้น โดยธรรมชาติรักคำสาบานเช่น ชั่วร้าย - ไม่ต้องการพรเช่น ไม่ชอบของดี เพราะเหตุนี้ ตามธรรมดา เขามีความโน้มเอียงไปสู่ความชั่ว เขาจึงปรารถนาและทำความชั่วเพียงสิ่งเดียวต่อผู้เผยพระวจนะ - เขาสาปแช่งเขา ด้วยเหตุนี้คำสาปแช่งจึงตกแก่เขา และรักคำปฏิญาณ(สาปแช่ง), (มัน) และมาหาเขา(บนเขา): และไม่ใช่ความยินดีในพระพร, (มัน) และย้ายออกไปจากเขา(ข้อ 17-19) ไม่ใช่ความยินดีในพระพร, - นี่มันไปโดยไม่บอกว่า พรซึ่งพระเจ้าตรัสผ่านทางผู้เฒ่าอิสอัคถึงยาโคบบุตรชายของเขา: "ผู้ที่อวยพรคุณย่อมได้รับพร" () และให้สัตย์ปฏิญาณเหมือนนุ่งห่มตามการแปลจากภาษาฮีบรู: "ให้เขาสวมคำสาปแช่งเหมือนเสื้อผ้าและปล่อยให้มันเข้าไปในร่างกายของเขาอย่างน้ำและเหมือนน้ำมันในกระดูกของเขา" ปรากฎว่าความโชคร้ายทั้งหมดสำหรับทุกคนมาจากตัวเองจากความผิดของตนเองเมื่อพวกเขาปฏิเสธความดีด้วยการกระทำและการกระทำของพวกเขาและถูกลงโทษ เนื่องจากดาวิดขอให้พระเจ้าประทานความหายนะต่างๆ แก่ศัตรู ดังนั้นด้วยคำพูดข้างต้น เขาจึงต้องการแสดงให้เห็นว่าจุดเริ่มต้นและสาเหตุของภัยพิบัติเหล่านี้ของศัตรูไม่ได้อยู่ที่คนอื่น แต่อยู่ในตัวเขาเองที่ปฏิเสธความช่วยเหลือจากการกระทำของเขา พระเจ้าและก่อให้เกิดความพิโรธอันชอบธรรมของพระเจ้า ดังนั้นเมื่อก่อนและตอนนี้ - ด้วยมโนธรรมที่สงบ - พูดถึงการลงโทษศัตรูของเขาการสาปแช่งเขาอีกครั้ง: ให้เป็นของเขา(ข้อ 19) มันเหมือนริซก ตามการแปลจากภาษาฮีบรู: "เหมือนเสื้อผ้าที่เขาสวม และเหมือนเข็มขัดที่เขาคาดไว้เสมอ" โดยสรุป ต้องการขู่ศัตรูที่เหลือของเขาเพื่อไม่ให้พวกเขาเลียนแบบสิ่งที่แย่ที่สุดของเขา เขาเสริมว่า ตามความจริงของพระเจ้า ศัตรูที่ไม่ยุติธรรมทั้งหมดของเขา (พวกเขาเป็นศัตรูของพระเจ้า) จะเลียนแบบพี่ชายที่แย่ที่สุดของพวกเขา จะ ประสบชะตากรรมเดียวกัน นี่เป็นงานของบรรดาผู้ที่มุสาต่อเราต่อพระพักตร์พระเจ้า(นั่นคือจะเป็นรางวัลจากพระเจ้าถึงศัตรูของฉัน) และกริยาของคนเจ้าเล่ห์(และพูดจาไม่ดี) ในจิตวิญญาณของฉัน(ข้อ 20)

พระองค์เจ้าข้า ขอทรงสร้างชื่อแก่ข้าพระองค์เพื่อเห็นแก่พระองค์ เพราะความเมตตาของพระองค์ประเสริฐ ขอทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้น ข้าพระองค์ยากจนและอนาถใจ และจิตใจของข้าพระองค์ก็ปั่นป่วนอยู่ในตัว เหมือนร่มเงา หลบเลี่ยงเสมอ กินให้หมด มันสั่นเหมือนพรูซี่ เข่าของข้าพเจ้าเมื่อยล้าจากการถือศีลอด และเนื้อหนังของข้าพเจ้าก็เปลี่ยนไปเพราะเห็นแก่มัน ข้าพเจ้าถูกเขาประณาม ท่านเห็นข้าพเจ้า ทุบตีข้าพเจ้าด้วยหัวของพวกเขา

หลังจากคำสาปทั้งหมดที่ผู้เผยพระวจนะเทลงบนศีรษะของศัตรู เขาก็หันไปอธิษฐานต่อพระเจ้าและขอความช่วยเหลือและการคุ้มครองจากศัตรูเหล่านั้น และเหนือสิ่งอื่นใด ถาม ความเมตตาและความช่วยเหลือไม่คู่ควรกับสิ่งใด มิใช่เพราะเห็นว่าตนคู่ควร แต่ เพื่อพระนามของพระองค์เอง, เพื่อเห็นแก่พระเจ้าของพระองค์ ความเมตตาและการกุศล: And พระองค์ พระเจ้า พระเจ้า ขอทรงทำชื่อกับข้าพระองค์เพื่อเห็นแก่พระองค์ เพราะความเมตตาของพระองค์ดี: ทรงช่วยกู้(ช่วยฉัน) ฉัน. ทำกับฉันสิ่งที่ข้าพเจ้าต้องการ จงทำดีและช่วยเหลือศัตรูของข้าพเจ้า สำรองและบันทึกจากพวกเขาโดยความเมตตาของพระองค์เท่านั้นเพราะพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าผู้ทรงเมตตาและรักมนุษยชาติ จากนั้น เพื่อที่จะเอาชนะความเมตตาของพระเจ้า ผู้เผยพระวจนะชี้ให้เห็นถึงความหนักแน่นของสถานการณ์ของเขา (ข้อ 22): ข้าพเจ้าก็ยากจนและอนาถ และใจของข้าพเจ้าก็ย่ำยีอยู่ในตัวข้าพเจ้า... และด้วยคำพูดเหล่านี้ เขาขอให้ช่วยเขาอีกครั้ง ซึ่งไม่คู่ควรและชอบธรรม แต่กลับเหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้า ราวกับต้องอดทนต่อภัยพิบัตินับไม่ถ้วนที่ไม่เพียงแต่ทำให้ร่างกายผ่อนคลาย แต่ยังรบกวนจิตใจของเขาอีกด้วย ศัตรูของเขาไล่ตามเขาไปทุกที่ เขาต้องหลบเลี่ยงศัตรูและหายตัวไปอย่างรวดเร็วเหมือนเงาที่หายไปอย่างรวดเร็ว อีกไม่นานฉันต้องวิ่งหนีจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง มองหาที่ที่ปลอดภัยแม้เพียงช่วงเวลาสั้นๆ เพราะพวกเขาขับไล่เขาเหมือนตั๊กแตน หลบเข้าที่ร่ม หลบเธอเสมอ เหี้ย; ตามการแปลจากภาษาฮีบรู: "ฉันหายไปเหมือนเงาที่หลบเลี่ยงพวกเขาขับไล่ฉันออกไปเหมือนตั๊กแตน" พระศาสดาตรัสไว้ที่นี่ นักบุญกล่าว John Chrysostom "พลังของความฉลาดแกมโกงของผู้ร้ายความอาฆาตที่อธิบายไม่ได้และกิจกรรมที่เขาแสดงในสถานการณ์เช่นนี้" ไม่มีเมือง ไม่มีบ้าน ไม่มีที่พักอาศัยใด ๆ แต่ย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งหนีไปยังภูเขาและที่รกร้างเขามักจะอดอาหารเป็นเวลานานและเป็นเวลานาน อันเป็นผลให้ร่างกายของเขาอ่อนแอลง ผอมแห้งมากขึ้น ดังนั้นเขาจึงพูดว่า: เข่าของฉันอ่อนแรงจากการถือศีลอด และร่างกายของฉันก็สูญเสียไขมัน, เช่น. ฉันโตขึ้นผอมแห้ง แต่ทั้งความเศร้า (ทางจิตใจ) และความเจ็บปวด (ทางร่างกาย) โดยทั่วไปแล้วสภาพของผู้ประสบภัยไม่ได้ทำให้เกิดความสงสารในจิตใจที่โหดร้ายของศัตรูของเขาและเขาพูดสิ่งนี้เกี่ยวกับพวกเขา: และฉันจะตำหนิพวกเขา, “ฉันกลายเป็นตัวตลกสำหรับพวกเขา เมื่อพวกเขาเห็นฉันพวกเขาก็พยักหน้า” (แปลจากภาษาฮีบรู) ดังนั้นศัตรูของพระคริสต์จึงพูดชั่วและผงกศีรษะไปที่การตรึงกางเขนของพระองค์ () สิ่งที่ทำนายไว้ในสดุดี 21 ข้อ 8-9

ช่วยฉันด้วยพระเจ้าของฉันและช่วยฉันตามความเมตตาของพระองค์และให้พวกเขาเข้าใจว่าพระหัตถ์ของพระองค์เป็นนี่และพระองค์ผู้ทรงสร้างมันขึ้นมา Tii จะถูกสาปแช่งและขอพร ขอให้ผู้ที่ลุกขึ้นต่อสู้ข้าพระองค์อับอาย แต่ผู้รับใช้ของพระองค์จะเปรมปรีดิ์ ขอให้ผู้ที่โกหกเราสวมความอัปยศ และให้สวมเสื้อผ้าที่หนาวเหน็บ

โดยแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นตะคริวจากทุกหนทุกแห่ง ผู้สดุดีจึงสวดอ้อนวอนซ้ำเพื่อขอความช่วยเหลือและความรอด โดยพบว่าพระเจ้าองค์เดียวที่ทรงปกป้องคุ้มครอง ความช่วยเหลือที่คงกระพันอยู่ยงคงกระพัน (ข้อ 26) ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ โปรดช่วยข้าพระองค์ด้วยพระเมตตาของพระองค์... นอกจากนี้ในขณะที่เซนต์. John Chrysostom "เขาต้องการไม่เพียง แต่ได้รับความรอด แต่เพื่อให้พวกเขา (ศัตรูของเขา) รู้ว่าใครที่เขาได้รับความรอด เพื่อที่เขาจะได้ถ้วยรางวัลสองเท่า มงกุฎสองเท่า สง่าราศีสูงสุด" และใช่พวกเขาเข้าใจ(“ให้พวกเขารู้,” ข้อ 27), เพราะพระหัตถ์ของพระองค์เป็นอย่างนี้ตามการแปลจากภาษาฮีบรู: "นี่คือมือของคุณ และที่พระองค์ พระเจ้า ได้ทำเช่นนี้" มือของคุณในที่นี้มีความหมายเดียวกับ "ความช่วยเหลือของคุณ การปกป้องของคุณ" ตามเซนต์. Athanasius แห่งอเล็กซานเดรีย, ด้วยมือในที่นี้กล่าวถึงงานซึ่ง (พระผู้ช่วยให้รอด) ทรงกระทำโดยการทำให้พระองค์เป็นขึ้นจากตาย ปล่อยให้พวกเขาสาปแช่งเขาผู้เผยพระวจนะกล่าวว่าสิ่งนี้จะไม่เป็นอันตรายต่อเขาเมื่อเขาเองอวยพรเขา Tii จะถูกสาปและคุณอวยพร, เช่น. พวกเขาสาปแช่งและคุณก็อวยพร ขอให้ผู้ที่ยืนหยัดเพื่อข้าพเจ้าได้อับอายตามคำแปลจากภาษาฮีบรูว่า "พวกเขากบฏ แต่ปล่อยให้พวกเขาละอายใจ แต่ผู้รับใช้ของพระองค์ชื่นชมยินดี" ตามเซนต์. Athanasius แห่งอเล็กซานเดรียในคำพูด: บรรดาผู้ที่ลุกขึ้นต่อสู้กับเรา ให้เขาละอายใจ- เป็นคำทำนายเกี่ยวกับชาวยิว "เพราะพวกเขาทุกคนละอายใจ เพราะพวกเขาไม่มีปุโรหิต ไม่มีเครื่องบูชา ไม่มีฐานะปุโรหิต ไม่มีคำพิพากษา" ตามคำของศาสดาพยากรณ์ () และในคำพูด: แต่ผู้รับใช้ของพระองค์จะเปรมปรีดิ์, - มีการกล่าวเกี่ยวกับพระคริสต์เช่นเดียวกับที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: "ฉันได้ลดลงเพื่อตัวเองเราจะได้รับรูปลักษณ์ของผู้รับใช้" () และพระผู้ช่วยให้รอดตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองว่า “บุตรของมนุษย์จะไม่มา ให้พวกเขารับใช้พระองค์ แต่รับใช้” () ในตอนท้ายของบทสดุดี ผู้สดุดีถูกแทนที่ด้วยความหวังและความมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าศัตรูของเขาจะต้องอับอาย เขาจะได้รับการช่วยให้รอดและได้รับการสรรเสริญ “ให้พวกเขานุ่งห่ม” เขากล่าว “ปฏิปักษ์ของข้าพเจ้าด้วยความอัปยศ และปกปิดตนเองด้วยความละอายเหมือนเสื้อผ้า” (ข้อ 29, trans. From Heb.)

ให้เราสารภาพต่อพระเจ้าด้วยริมฝีปากของข้าพเจ้าอย่างสุดซึ้ง และข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระองค์ท่ามกลางคนจำนวนมาก ราวกับว่าเม่นยืนอยู่ทางขวามือของเม่นที่น่าสงสารเพื่อช่วยจิตวิญญาณของข้าพเจ้าให้พ้นจากบรรดาผู้ที่ข่มเหงเขา

ด้วยความมั่นใจเต็มที่ว่าพระเจ้าได้ยินคำอธิษฐานของผู้เผยพระวจนะและความช่วยเหลือจากพระเจ้าอยู่ใกล้เขา เขาไม่กลัวศัตรูของเขาอีกต่อไป ดังนั้นด้วยความปิติยินดีอย่างยิ่งจึงแสดงความพร้อมและสัญญาว่าจะถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดอย่างเคร่งขรึม ในที่ประชุมใหญ่เพื่อสารภาพว่าพระองค์ทรงเป็นผู้ช่วยและผู้พิทักษ์ที่กำพร้าถูกข่มเหงอย่างไร้เดียงสา: ให้เราสารภาพต่อพระเจ้าด้วยริมฝีปากของข้าพเจ้าเหลือเกินตามการแปลจากภาษาฮีบรู: "และฉันจะสรรเสริญพระเจ้าด้วยปากของฉันและถวายพระเกียรติแด่พระองค์ท่ามกลางฝูงชนเพราะพระองค์ยืนอยู่ทางขวามือของคนจนเพื่อช่วยเขาให้รอดพ้นจากผู้ที่ตัดสินจิตวิญญาณของเขา" บลจ. Theodoret ในการอธิบายคำพูดของข้อสุดท้ายกล่าวว่า: “พระเจ้าของพระผู้ช่วยให้รอด, โดยส่วนตัวและแยกไม่ออกกับมนุษยชาติ, ปล่อยให้คนหลังต้องทนทุกข์เพื่อความรอดของผู้คน แต่มันคือ ปรากฏขึ้น, เช่น. กอบกู้มนุษยชาติโดยการฟื้นคืนชีพจากความตายและมอบความเป็นอมตะ ความเสื่อมทราม และสง่าราศี " มีความคล้ายคลึงกันกับคำพูดของข้อ 30 ในเพลงสดุดีอื่นๆ เช่น

PSALTER, สดุดี 108 สดุดีของดาวิด.

พระเจ้าสรรเสริญของฉัน! อย่านิ่งเลย เพราะปากของคนชั่วและปากของอุบายเปิดต่อสู้ข้าพเจ้าแล้ว พูดกับฉันด้วยลิ้นมุสา ทุกที่ที่พวกเขาล้อมรอบฉันด้วยคำพูดของความเกลียดชัง, อาวุธต่อต้านฉันโดยไม่มีเหตุผล; สำหรับความรักของฉันพวกเขาเป็นปฏิปักษ์กับฉัน แต่ฉันอธิษฐาน; พวกเขาตอบแทนฉันด้วยความชั่วเพื่อความรักของฉันด้วยความเกลียดชัง ตั้งคนชั่วไว้เหนือเขา และให้มารยืนอยู่ที่พระหัตถ์ขวาของเขา เมื่อเขาถูกพิพากษา ให้เขาออกมากระทำความผิด และให้คำอธิษฐานของเขาอยู่ในบาป ให้วันเวลาของเขาสั้น และให้คนอื่นเอาศักดิ์ศรีของเขาไป ให้ลูกของเขาเป็นเด็กกำพร้า และภรรยาของเขาเป็นม่าย ให้ลูกหลานของเขาเร่ร่อนและขอทาน และขอขนมปังจากซากปรักหักพังของพวกเขา ให้ผู้ให้ยืมยึดทรัพย์ทั้งหมดที่มี และให้คนต่างด้าวปล้นผลงานของเขา อย่าให้ความเมตตาแก่เขา อย่าให้ความเมตตาแก่ลูกกำพร้าของเขา ให้ลูกหลานของเขาต้องพินาศ และให้ชื่อของเขาถูกลบล้างในชั่วอายุต่อไป ขอให้ความชั่วช้าของบรรพบุรุษของเขาเป็นที่จดจำต่อพระพักตร์พระเจ้า และอย่าให้บาปของมารดาของเขาถูกลบล้าง ขอให้พวกเขาอยู่ในสายพระเนตรของพระเจ้าเสมอ และขอพระองค์ทรงทำลายความทรงจำของพวกเขาในโลกนี้ เพราะพระองค์ไม่ได้คิดจะแสดงความเมตตา แต่ไล่ตามคนยากจน คนขัดสน และจิตใจที่สำนึกผิดเพื่อประหารชีวิตเขา เขารักคำสาปแช่ง และคำสาปจะเกิดขึ้นกับเขา ถ้าเขาไม่ต้องการพร มันก็จะย้ายออกไปจากเขา ให้สวมการสาปแช่งอย่างเสื้อผ้า และให้ซึมเข้าไปในตัวเขาอย่างน้ำ และให้เหมือนน้ำมันเข้าไปในกระดูกของเขา ให้เป็นเหมือนเสื้อผ้าที่เขาแต่งตัว และเหมือนเข็มขัดที่เขาคาดไว้เสมอ นั่นคือบำเหน็จจากองค์พระผู้เป็นเจ้าแก่ศัตรูของข้าพเจ้าและแก่บรรดาผู้กล่าวร้ายต่อจิตวิญญาณของข้าพเจ้า! แต่กับฉัน พระเจ้า พระเจ้า ทำเพื่อพระนามของพระองค์ เพราะความเมตตาของพระองค์ได้รับพร ช่วยข้าพเจ้าด้วย เพราะว่าข้าพเจ้ายากจนและขัดสน และจิตใจของข้าพเจ้าก็บาดเจ็บในตัวข้าพเจ้า ฉันหายไปเหมือนเงาที่หลบเลี่ยง พวกเขาขับไล่ข้าพเจ้าเหมือนตั๊กแตน เข่าของฉันอ่อนแรงจากการอดอาหาร และร่างกายของฉันก็สูญเสียไขมัน ฉันกลายเป็นตัวตลกสำหรับพวกเขา เมื่อพวกเขาเห็นฉัน พวกเขาก็พยักหน้า ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของข้าพระองค์ ช่วยข้าพระองค์ด้วยพระเมตตาของพระองค์ เพื่อพวกเขาจะได้รู้ว่านี่คือพระหัตถ์ของพระองค์ และพระองค์เองที่ทรงกระทำสิ่งนี้ พวกเขาสาปแช่งและคุณก็อวยพร พวกเขากบฏ แต่ปล่อยให้พวกเขาละอายใจ แต่ผู้รับใช้ของพระองค์เปรมปรีดิ์ ขอให้คู่ต่อสู้ของข้าพเจ้าห่มความอัปยศ และถูกปกคลุมด้วยความละอายเหมือนสวมเสื้อผ้า และข้าพเจ้าจะกล่าวสรรเสริญพระเจ้าด้วยปากของข้าพเจ้าดัง และถวายพระเกียรติแด่พระองค์ท่ามกลางฝูงชน เพราะพระองค์ทรงยืนอยู่ทางขวามือของคนยากจนเพื่อช่วยพระองค์ให้รอดจากบรรดาผู้ที่พิพากษาจิตวิญญาณของเขา

PSALTER, สดุดี 101.

ฟังวิดีโอคำอธิษฐานสดุดี 108 ในภาษารัสเซีย

อ่านข้อความของคำอธิษฐานดั้งเดิมสดุดี 108 ในภาษารัสเซีย

บทเพลงสดุดี บทสดุดี 108 ในคริสตจักรสลาโวนิก

สดุดี 108 การแก้แค้นศัตรู

คัมภีร์ไบเบิล. บทเพลงสรรเสริญ

สดุดี 108

เป็นไปได้ไหมที่จะอ่านสดุดี 108 ของดาวิด

การตีความข้อความของสดุดี108

สดุดีข้อความภาษารัสเซีย108

108 สดุดีเป็น "วิธี" ของการป้องกันจากศัตรู

สถานการณ์ของการเขียนสดุดี 108

ความหมายเชิงพยากรณ์ของสดุดี

เมื่อใดและอย่างไรที่จะอ่านสดุดี 108

อธิษฐานขอความคุ้มครองจากศัตรู

คำอธิษฐานจากศัตรู: ความคิดเห็น

หนึ่งความเห็น

การแก้แค้นศัตรู: วิธีอ่านและทำความเข้าใจสดุดี108

108 สดุดีเป็น "วิธี" ของการป้องกันจากศัตรู

สถานการณ์ของการเขียนสดุดี 108

ความหมายเชิงพยากรณ์ของสดุดี

เมื่อใดและอย่างไรที่จะอ่านสดุดี 108

PSALTER, สดุดี 108 สดุดีของดาวิด.