สาขา Donbass ของ AUASO "Alraid" และ Duma "Umma" ตามประเพณีได้จัดคาราวานทางศาสนาและการศึกษาครั้งที่แปด "มูฮัมหมัดคือความเมตตาต่อโลก" เนื่องในโอกาสวันเกิดของท่านศาสดามูฮัมหมัด ขออัลเลาะห์อวยพรเขาและยินดีต้อนรับซึ่ง จะเยี่ยมชมการตั้งถิ่นฐานของ Donbass เป็นเวลาหนึ่งเดือนครึ่งของปี 2556

เหตุการณ์ดังกล่าวไม่เพียงแต่เป็นการขยายความรู้ของชาวมุสลิมเองเท่านั้น ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมที่มาเยี่ยมพวกเขา และโดยเฉพาะเจ้าหน้าที่ของรัฐ ค้นพบ สาระสำคัญที่แท้จริงคำสอนของศาสนาอิสลามเกี่ยวกับเพื่อนบ้านที่ดี การสร้างสังคมร่วมกัน การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และความยุติธรรม สูญเสียแบบแผนที่กำหนดไว้

กิจกรรมแรกในฤดูกาลนี้ที่อุทิศให้กับ Mawlid An-Nabi จัดขึ้นโดยมัสยิดหลักของภูมิภาค: ในวันที่ 23 มกราคมจัดขึ้นที่ Cathedral Mosque "Akhat-Jami" ในเมือง Donetsk และวันที่ 24 มกราคมที่ Cathedral Mosque ในเมือง Lugansk

มวลการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์! ใน Lugansk งานนี้รวบรวมชาวมุสลิมมากกว่า 80 คนจากหลากหลายเชื้อชาติ Ukrainians, Tatars, Azerbaijanis, Dagestanis, Turkmens และ Arabs มาฟังการบรรยายเกี่ยวกับศาสดามูฮัมหมัดเกี่ยวกับชีวประวัติของท่านและผู้รวบรวมชีวประวัตินี้

ในระหว่างการบรรยาย ผู้เข้าร่วมฟังเกี่ยวกับความสำคัญของการศึกษาไซระ (ชีวประวัติ) ของท่านศาสดา - ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน - และแหล่งข้อมูลทางศาสนาที่เป็นพื้นฐาน (อัลกุรอาน สุนัตที่เชื่อถือได้ เรื่องราวของสหาย) บุคลิกภาพของผู้เขียนชีวประวัติของผู้ส่งสารคนสุดท้าย (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) รวมถึงลักษณะเฉพาะของกิจกรรมในกระบวนการรวบรวมและตรวจสอบข้อมูลอีกครั้ง การบรรยายตามมาด้วยการอภิปรายอย่างมีชีวิตชีวาเกี่ยวกับสิ่งที่ได้ยิน ซึ่งในระหว่างนั้นผู้ที่ต้องการสามารถถามคำถามกับอาจารย์ได้

ส่วนการศึกษาจบลงด้วยการแสดงคำอธิษฐานร่วมกัน 'อิชา (คำอธิษฐานสุดท้ายจากห้าคำอธิษฐานประจำวัน); หลังจากสวดมนต์เริ่มดื่มชาร่วมกับขนมตะวันออก

ผู้จัดงานรู้สึกยินดีเป็นพิเศษกับข้อเท็จจริงที่ว่ากลุ่มเป้าหมายถูกครอบงำโดยคนหนุ่มสาว วัยรุ่น และผู้ใหญ่ ซึ่งเป็นการหักล้างทัศนคติเหมารวมที่ว่ากิจกรรมทางศาสนาส่วนใหญ่มักมีผู้สูงอายุเข้าร่วม

" An-Nur" ในเมือง Stakhanov, "Al-Fatiha" ในเมือง Sochi Bryanka และ "Duslyk" ใน Kirovsk

ผู้คนประมาณ 200 คนรวมตัวกันในห้องประชุมของ Palace of Culture ซึ่งเป็นตัวแทนของเมืองต่าง ๆ ในภูมิภาครวมถึงแขกผู้มีเกียรติจาก Lugansk และ Donetsk นำโดย Mufti of the Spiritual Administration of Muslims of Ukraine "Umma Ismagilov กล่าวและตัวแทนของ All-Ukrainian Association of Public Organizations "Alraid" ใน Donbass Khamza Isa ผู้นำคนแรกของเมืองเข้าร่วมการเฉลิมฉลองด้วย: นายกเทศมนตรี Yuri Borisov และรองนายกเทศมนตรี - หัวหน้าฝ่ายการศึกษาและการเลี้ยงดู Tatyana Popova ผู้บริหารเมืองสังเกตเห็นการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของชาวมุสลิมในงานเพื่อรักษาและพัฒนาเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาติ เสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ ตลอดจนการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสาธารณะของเมือง การพัฒนาของภูมิภาค มุฟตีแห่ง DUMU "Ummah" Said Ismagilov ส่งคำเทศนาแก่ผู้ชมเตือนผู้เชื่อเกี่ยวกับกฎของผู้ส่งสารคนสุดท้ายของอัลลอฮ์อิหม่ามแห่งมัสยิด Luhansk Cathedral มูฮัมหมัดอัล - อุสตาซอ่านโองการของอัลกุรอานที่อุทิศให้กับ ศาสดามูฮัมหมัดและสวดอ้อนวอนร่วมกับผู้ที่อยู่ ณ ที่นี้ เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้

เยาวชนมุสลิมไม่ได้ยืนเฉย: เด็ก ๆ ท่องโองการเกี่ยวกับผู้ส่งสารคนสุดท้าย (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) คุณธรรมและคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของเขาด้วยความยินดีและเต็มใจ

มุสลิมแห่ง DUMU "Ummah" Ismagilov กล่าวในคำเทศนาของเขาเตือนผู้เชื่อเกี่ยวกับศีลของผู้ส่งสารองค์สุดท้ายของอัลลอฮ์และอิหม่ามแห่งมัสยิด Luhansk Cathedral มูฮัมหมัดอัล - อุสตาซอ่านโองการของอัลกุรอานที่อุทิศให้กับศาสดามูฮัมหมัดและ อธิษฐานร่วมกับทุกคนที่อยู่ที่นั่นเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลก

สำหรับชาวมุสลิมแห่ง Donbass การมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ดังกล่าวไม่เพียงเป็นโอกาสที่จะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับผู้ส่งสารคนสุดท้าย (ขอความสันติและพรจงมีแด่เขา) นอกจากนี้ยังเป็นการยืนยันตัวตนทางศาสนาและวัฒนธรรมของคนๆ หนึ่ง โดยผู้ที่ในช่วงยุคโซเวียต อยู่ภายใต้การกลืนกินที่ค่อนข้างก้าวร้าวในสภาพแวดล้อมที่ไม่ใช่มุสลิมมาเป็นเวลานาน

เป็นการผสมกลมกลืนที่อธิบายการรับรู้เกี่ยวกับกิจกรรมทางศาสนาของคนหนุ่มสาวจำนวนมากว่าเป็น "การประชุมตามประเพณีสำหรับผู้สูงอายุ"

ในเดือนกุมภาพันธ์ 2013 มีการวางแผนกิจกรรมที่คล้ายกันซึ่งอุทิศให้กับการประสูติของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ ขอความสันติสุขและพรจงมีแด่เขา ขอให้เป็นไปตามประสงค์ขององค์ผู้ทรงอำนาจเช่นกัน:

แจ้ง. แผนกไซต์

การสร้างที่เป็นที่รักที่สุดของอัลลอฮ์จากการสร้างทั้งหมดของเขาคือศาสดามูฮัมหมัดของเรา (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) ซึ่งเราจำเป็นต้องให้เกียรติและปฏิบัติตามซุนนะฮฺ หากเราพูดถึงการปฏิบัติตาม ก็เป็นเรื่องยากที่จะปฏิบัติตามทุกสิ่งในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม มุสลิมมองหาความสะดวกสบายในโลกมรณะนี้หรือไม่?

ความสงบสุขและความสุขที่รอคอยชาวมุสลิมที่แท้จริงนั้นดีอย่างหาที่เปรียบมิได้สำหรับเขามากกว่าความสุขและความสะดวกที่เขาจะได้รับในโลกมรณะนี้

เมื่อกล่าวถึงความง่ายดาย อัลลอฮ์ได้ประทานวิธีการที่ง่ายและสะดวกมากมายซึ่งบุคคลจะบรรลุความพึงพอใจของพระองค์ เพื่อเห็นแก่สิ่งที่พระองค์โปรดปรานและเป็นที่โปรดปรานของสิ่งสร้างทั้งหมด - มุฮัมมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่พระองค์)

มีการกระทำพิเศษอย่างหนึ่งซึ่งเป็นประเภทของการเคารพภักดีที่อัลลอฮ์ยอมรับอย่างเคร่งครัดไม่ว่าบุคคลนั้นจะทำในรูปแบบใดและในรูปแบบใดก็ตาม - นี่คือการอ่าน Salawat (อวยพร) ต่อท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เนื่องจากความรักของอัลลอฮ์ที่มีต่อร่อซู้ลของพระองค์ พระองค์จึงยอมรับการอวยพรของมุสลิมที่มีต่อมุฮัมมัด

สิ่งที่สำคัญที่สุดคืออัลลอฮ์เองในอัลกุรอานได้อวยพรร่อซู้ลของพระองค์ ผู้เผยพระวจนะและทูตสวรรค์ก็อวยพรท่านศาสดาเช่นกัน ดังที่ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า:

إن الله و ملائكته يصلون على النبي، يأيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما

ความหมาย: " แท้จริงอัลลอฮ์และทูตสวรรค์ของพระองค์อวยพรท่านนบี โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! ขอถวายพระพรแด่พระองค์ (พระศาสดา) "(ซูเราะฮฺอัลอัซซาบ 56 อายะฮฺ) นอกจากนี้ ในข้อนี้ เราเห็นว่าผู้ทรงอำนาจทรงบัญชาบรรดาผู้ที่เชื่อให้อวยพรท่านร่อซู้ลอย่างไร (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน)

ด้วยเหตุนี้ อัลลอฮ์จึงตรัสกับบรรดาผู้ศรัทธา และตรัสกับชาวมุสลิมทุกคน โดยไม่คำนึงว่าอิสลามะฮับ (โรงเรียน การสอน) ใดในมัธฮับที่แท้จริงทั้งสี่ที่เขาสังกัดอยู่

อานิสงส์ของการละหมาดมีมากมาย ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวว่า

من صلى علي صلاة صلى عليه الله بها عشرا

ความหมาย: " ผู้ใดอวยพรฉันหนึ่งครั้ง คนนั้นอัลลอฮ์จะอวยพรสิบครั้ง "(อิหม่ามมุสลิม). ในกรณีนี้ การอวยพรจากอัลลอฮ์หมายถึงการอภัยโทษของพระองค์ นั่นคือ การอภัยโทษสิบประการจากอัลลอฮ์ต่อบุคคลนี้

สุนัตอื่นกล่าวว่า:

من سره أن يلقى الله وهو عنه راض فليكثر من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

ความหมาย: " ผู้ใดต้องการทำให้ตนเองพอใจด้วยการเข้าเฝ้าที่อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในตัวเขา ก็ให้เขาอวยพรฉันมากขึ้น "(โฆษณา Daylami และ Ibn Adi) บุคคลที่ต้องการสิ่งที่กล่าวในหะดีษก็ให้เขาปฏิบัติตามที่เขียนไว้

นักวิทยาศาสตร์ยังกล่าวอีกว่า ถ้าคนๆ หนึ่งอวยพรท่านนบี (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ขณะยืน อัลลอฮ์จะทรงอภัยบาปของเขาจนกว่าเขาจะนั่งลง แต่ถ้าเขาให้ศีลให้พรขณะนั่ง เขาจะอภัยบาปจนกว่าเขาจะลุกขึ้น แต่ถ้า คนอวยพรศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) ยืนและนั่งแล้วอัลเลาะห์ขอให้เขาสำหรับบาปทั้งหมด

อวยพรในความฝัน

ว่ากันว่าหากบุคคลในความฝันอวยพรผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) อัลลอฮ์จะทรงอภัยบาปจนกว่าเขาจะตื่นขึ้น เช่นเดียวกับในกรณีของแม่ของอบูบักร (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา ).

อบูบักร (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) และมารดาของท่านได้ไปหาท่านนบี (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) การสนทนาดำเนินไปอย่างยาวนาน ตกกลางคืน แม่ของอบูบักรฺ (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน) ก็ผล็อยหลับไปที่นั่น

เมื่อพวกเขากำลังจะจากไป ท่านรอซูล (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) จู่ๆ ก็ถามว่า: สภาพของคุณเป็นอย่างไร? "เขาตอบ:" อย่างไรก็ตาม แม่ของฉันอยู่ที่นี่ ฉันไม่ได้ปิดบังอะไรจากเธอ (ความจริงที่ว่าอบูบักรเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม โอ้ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) จงอธิษฐานเผื่อเธอที่อัลลอฮ์ทรงเปิดหัวใจของเธอสู่อิสลาม!»

ในขณะนั้น ท่านนบี (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ทำการดุอา และบรรดาผู้ที่อยู่ถัดจากมารดาของอบูบักร ได้ยินท่านกระซิบถ้อยคำของชาฮาดา และทันใดนั้น เมื่อตื่นขึ้น นางก็พูดเสียงดังว่า: “ฉัน เป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และมูฮัมหมัดเป็นผู้รับใช้และผู้ส่งสารของพระองค์”

สาวกผู้นับถือมุสลิมคนหนึ่งกล่าวว่าเขามีเพื่อนบ้านที่ชอบดื่มเหล้า ไม่ว่าเขาจะได้รับคำสั่งมากแค่ไหน เขาก็ไม่ยอมรับ อยู่มาวันหนึ่งเพื่อนบ้านคนนี้ดื่มหนักและเสียชีวิต หลังจากนั้นไม่นาน Sufi เห็นผู้ตายในความฝันในชุดเสื้อผ้าราคาแพงและอยู่ในระดับที่น่านับถือ Sufi จึงถามเขาว่า: "คุณได้รับปริญญาดังกล่าวมาได้อย่างไร" เขาตอบว่า: "ครั้งหนึ่งในช่วงบั้นปลายชีวิตของฉัน ฉันได้ไปที่มัจญ์ลิส (การชุมนุมของอิสลาม) และมีผู้พูดคนหนึ่งกล่าวสุนัตว่า: "สำหรับผู้ที่อวยพรฉันเสียงดัง ที่นั่นจะมีสวรรค์" นักเทศน์กล่าวว่า salavat เสียงดังฉันเพิ่งพูดซ้ำ ๆ สำหรับเขาเพราะอัลลอฮ์ทรงยกโทษบาปก่อนหน้านี้ให้ฉัน” (ar-Rawzul-Faik, 11 p.)

หากมีคนกล่าวละหมาดหนึ่งครั้งและอัลลอฮ์ได้ประทานสวรรค์แก่เขา ลองคิดดูสิว่ารางวัลอันยิ่งใหญ่รอใครอยู่กันแน่! ยิ่งกว่านั้น พรทุกประการมาถึงท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) ขอผู้ที่อวยพรเขา!

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์มูฮัมหมัด (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) กล่าวว่า:

حياتي خير لكم، تُحدثون، ويحدث لكم، ووفاتي خير لكم، يُعرض عليَّ أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله عليه، وما رأيت من شر استغفرت الله لكم

ความหมาย: " ชีวิตของฉันดีสำหรับคุณ - คุณบอกฉันและฉันบอกคุณว่าการตายของฉันก็ดีสำหรับคุณเช่นกัน - การกระทำของคุณแสดงให้ฉันเห็น ถ้าการกระทำของคุณดีฉันก็สรรเสริญอัลลอฮ์และถ้าสิ่งเหล่านั้นไม่ดีฉันก็ขออัลลอฮ์ สำหรับการให้อภัยสำหรับคุณ ” (Hafiz al-Haysami กล่าวว่า: “สุนัตนี้บรรยายโดย al-Bazzara สายส่งของเขาเชื่อถือได้”) มีสุนัตดังกล่าวมากมาย

คำอวยพรของท่านศาสดา (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) เป็นลายลักษณ์อักษร

เราได้เขียนเกี่ยวกับรางวัลประเภทใดสำหรับผู้ที่กล่าว Salavat ออกมาดัง ๆ และจะเกิดอะไรขึ้นกับคนที่เพียงแค่เขียนบนกระดาษ และมีความแตกต่างในการออกเสียงหรือการเขียนหรือไม่ ใช่ แน่นอน มีความแตกต่างในจำนวนรางวัล แต่ไม่มีความแตกต่างในรางวัลเอง ผู้ที่พูด เช่นเดียวกับผู้ที่เขียนบนกระดาษจะได้รับรางวัล ท่านรอซูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวว่า

من صلى علي في كتابه لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام اسمي في ذلك الكتاب

ความหมาย: " ใครก็ตามที่อวยพรฉันในจดหมาย ทูตสวรรค์จะอวยพรเขาตราบเท่าที่ชื่อของฉันอยู่ในจดหมายนี้ "(อัต-ตาบารานี และคนอื่นๆ จากอบู ฮุรอยเราะฮ์)

แบบให้พร.

รูปแบบที่เรียบง่ายและเรียบง่ายมีดังต่อไปนี้ แต่รูปแบบที่สมบูรณ์แบบจะดีกว่า:

اللهم صل على محمد

« อัลลอฮุมมะ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ' เป็นรูปแบบที่เล็กที่สุด แต่จะดีที่สุดจากรูปแบบขั้นต่ำที่จะพูดในรูปแบบต่อไปนี้:

اللهم صل على محمد و على آل محمد

« อัลลอฮุมมะ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม "- แบบฟอร์มนี้มาจากสุนัตที่แท้จริงที่ถ่ายทอดโดยอิหม่ามอัลบุคอรี

สำหรับรูปแบบที่สมบูรณ์แบบนั้นมีอยู่มากมาย แต่เราจะยกตัวอย่างหนึ่งตัวอย่างที่มีชื่อเสียงมาก:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

« อัลลอฮุมมะ ซัลลีอาลา มูฮัมหมัด วะอาลา อาลี มูฮัมหมัด กามา ซัลเลย์ตา อาลา อิบราฮิมา วาอาลา อาลี อิบราฮิม อินนากะ ฮามิดุน มาจิด” (การละหมาดประเภทนี้ถ่ายทอดในหนังสือสุนัตที่เชื่อถือได้)

ให้ผู้ศรัทธาทุกคนอวยพรผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) เพราะสิ่งนี้ทำให้เขาพอใจและผู้ทรงอำนาจจะพอใจ ในหะดีษอัลกุดซีย์ อัลลอฮ์ตรัสว่า “โอ้ มูฮัมหมัด! ทุกคนกำลังมองหาความสุขของฉันและฉันกำลังมองหาความสุขของคุณ” หมายถึงความสุขของท่านศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) คือความสุขของอัลลอฮ์

หากบุคคลคนเดียวไม่สามารถอวยพรผู้ส่งสารของอัลเลาะห์อย่างเป็นระบบ (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) อย่างเป็นระบบคุณต้องหาวิธีสำหรับสิ่งนี้ วิธีที่ดีที่สุดคือการเข้าสู่วิถีแห่งผู้นับถือมุสลิม นี่เป็นวิธีที่ดีที่สุดในการชำระจิตใจและจิตวิญญาณของคุณให้บริสุทธิ์จากความชั่วร้ายทางวิญญาณและบรรลุความพอพระทัยของอัลลอฮ์

ที่ปรึกษา Sufi (ชีค, ครู) สอนเราถึงการรำลึกถึงอัลลอฮ เช่นเดียวกับการอวยพรของท่านศาสดา มุสลิมที่เข้าสู่ชุดทารีกัต ถวายพรแด่ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ในตอนเช้าและตอนเย็น อย่างน้อยสองร้อยครั้งต่อวัน

เรากล่าวว่า salavat คนหนึ่งช่วยคน ๆ หนึ่งจากการลงโทษในหลุมฝังศพและผู้ที่อวยพรศาสดามูฮัมหมัดที่รักของเรา (ขอสันติภาพและพรจงมีแด่เขา) อย่างน้อยสองร้อยครั้งจะได้รับรางวัลและตำแหน่งสูงเพียงใด!

ขออัลเลาะห์ช่วยเราในทุกสิ่งที่ดี

ตัวเลือกข้อมูล ฟังต้นฉบับ ข้อความต้นฉบับ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا การทับศัพท์ "Inn a A l-Laha Wa Malā" ikatahu Yuşallū na `Alá A n -Nabī yi ۚ Yā "Ayyuhā A l-La ดอี นา "อา มานู ศัลลู อะลัยฮิ วะ สัลลีมู ตัสลีมาน แท้จริงอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรท่านนบี โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย จงอวยพรเขาและทักทายเขาด้วยความสันติ แท้จริงอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรท่านนบี เหล่ามลาอิกะฮ์อวยพรท่านนบีด้วยการละหมาด แด่อัลลอฮ์สำหรับเขาผู้ศรัทธาต่างอวยพรท่านนบีโดยแสดงความเคารพและคารวะต่อท่าน]] แด่อัลลอฮ์ด้วยการวิงวอนต่อท่าน] โอ้ผู้ศรัทธาเอ๋ย จงอวยพรเขา [ศาสดา] (และท่าน) และทักทายเขาด้วย ปรารถนาสันติภาพ แท้จริงอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรท่านนบี โอ้บรรดาผู้ศรัทธา จงอวยพรเขาและทักทายเขาด้วยความสันติ ผู้ส่งสารและอธิษฐานต่ออัลลอฮ์ให้โปรดปรานแก่เขา โอ้ ผู้ศรัทธา จงนำตัวอย่างจากพระเจ้าและมลาอิกะฮ์ผู้สูงศักดิ์ของคุณมาอวยพรผู้ส่งสารของอัลลอฮ์และทักทายเขาด้วยความสงบ ดังนั้น คุณจะต้องปฏิบัติตามหน้าที่หนึ่งของคุณที่มีต่อท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) จงแสดงความเคารพต่อศาสนทูตผู้ยิ่งใหญ่นี้ เป็นพยานถึงความรักและความเคารพของคุณ ปรับปรุงศรัทธาของคุณ ส่วนหนึ่งของบาปของคุณ ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้สอนสหายของท่านว่าพวกเขาควรละหมาดขอพรจากท่านอย่างไร รูปแบบการขอพรที่ดีที่สุดคือ: “โอ้อัลลอฮ์! อวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดเหมือนที่คุณอวยพรอิบราฮิมและครอบครัวของอิบราฮิม แท้จริงแล้วท่านคือผู้น่ายกย่อง ผู้ทรงเกรียงไกร! โอ้อัลลอฮ์! โปรดประทานความโปรดปรานแก่มุฮัมมัดและครอบครัวของมุฮัมมัด ดังเช่นที่พระองค์ทรงส่งความโปรดปรานมายังอิบรอฮีมและวงศ์วานของอิบรอฮีม แท้จริงแล้วท่านคือผู้น่ายกย่อง ผู้ทรงเกรียงไกร!” ชาวมุสลิมสามารถอวยพรและทักทายผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ได้ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขาเมื่อใดก็ได้ และตามที่นักศาสนศาสตร์มุสลิมหลายคนจำเป็นต้องทำสิ่งนี้ในระหว่างการละหมาด]] Ibn Kathir

Bukhari (ก่อนปี 4797) บรรยายจาก Abu al-Aliyya: "การอวยพรจากอัลลอฮ์เป็นการถวายเกียรติแด่พระองค์ต่อหน้าเหล่าทูตสวรรค์ และพรจากเหล่าทูตสวรรค์คือการวิงวอน" Abu Isa at-Tirmidhi (หลังปี 485) รายงานว่า Sufyan as-Thawri กล่าวว่า: "พรจากพระเจ้าคือความเมตตาและพรจากทูตสวรรค์คือการขอการให้อภัย"

มีรายงานจากอิบนุ อับบาส ว่าครั้งหนึ่งลูกหลานของอิสราเอลถามมูซา (ขอความสันติจงมีแด่เขา!) ว่า “พระเจ้าของเจ้าอวยพรหรือไม่?” แล้วพระเจ้าของเขาก็ทรงเรียกเขาและตรัสว่า “พวกเขาถามคุณว่าพระเจ้าของคุณอวยพรคุณหรือไม่ บอกว่าใช่. ฉันและทูตสวรรค์ของฉันอวยพรผู้เผยพระวจนะและผู้ส่งสารของฉัน” อัลลอฮ์ (เช่น) ได้ส่งลงมายังศาสดาของพระองค์ وَمَلَٰئِكَتَهُ ﴿ “แท้จริงอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรท่านนบี ﴾ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ﴿ โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! ﴾ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ "

มีสุนัตที่แท้จริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้ซึ่งสั่งให้อวยพรและเพิ่มคำอธิษฐาน Salavat สำหรับผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!). เราจะนำพวกเขามาให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ตามความประสงค์ของอัลลอฮ์ และเราจะขอความช่วยเหลือจากพระองค์ ในอายะฮฺนี้ บุคอรีเล่าว่า กะอ์บ บิน อุจเราะฮ ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในโองการนี้ เขากล่าวว่า (วันหนึ่งผู้คน) กล่าวว่า "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ เรารู้อยู่แล้วว่าจะทักทายท่านอย่างไร แต่ทำอย่างไร เราวิงวอนต่ออัลลอฮ์เพื่อวิงวอนต่อท่าน?” กล่าวว่า: قُولُوا : ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ" จงกล่าวเถิด: "โอ้อัลลอฮ์ ขอทรงอวยพรมุหัมมัด a และครอบครัวของมูฮัมหมัด ดังที่พระองค์ทรงอวยพรแก่ครอบครัวของอิบรอฮีม แท้จริงแล้ว พระองค์เป็นที่สรรเสริญ , รุ่งโรจน์! โอ้ อัลลอฮ์ ขอทรงอวยพระพรแก่มุฮัมมัดและครอบครัวของมุฮัมมัด ดังเช่นที่พระองค์ทรงส่ง (พวกเขา) ไปยังครอบครัวของอิบรอฮีม แท้จริงแล้ว พระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญและทรงเกียรติ อิบราฮิมา อินนา-คยา ฮามิดุน มาจิด! อัลลอฮุมมา, บาริก ‘อาลา มูฮัมหมัดดีน วา ‘อาลา อาลี มูฮัมหมัดดีน กา-มา บารักตา ‘อาลา อาลี อิบราฮิมา, อินนา-กยา ฮามิดุน, มาจิด!/””

อิหม่ามอะหมัด (4/241) รายงานจากอิบนุ อบูลัยล ว่าเขากล่าวว่า: "ครั้งหนึ่งฉันได้พบกับกะอ์บ อิบนุ อุจเราะ และเขากล่าวกับฉันว่า: "คุณต้องการให้ของขวัญแก่คุณหรือไม่? (คนสมัยหนึ่ง) กล่าว (ถึงท่านนบี ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรท่านและประทานความสันติแก่ท่าน): “โอ้ ท่านรสูลุลลอฮฺ เรารู้อยู่แล้วว่าจะทักทายท่านอย่างไร แต่เราจะหันไปหาอัลลอฮ์ด้วยการวิงวอนต่อท่านได้อย่างไร” (ในการนี้ท่านนบี ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานความสันติแก่เขา)กล่าวว่า “จงกล่าวเถิด โอ้อัลลอฮ์ ขอทรงอวยพรมุหัมมัดและครอบครัวของมุฮัมมัด ดังที่พระองค์ได้ประทานพรแก่ครอบครัวของอิบรอฮีม แท้จริงแล้วพระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญ ผู้ทรงเกียรติ! โอ้อัลลอฮ์ โปรดส่งความจำเริญแก่มุฮัมมัดและครอบครัวของมุฮัมมัด ดังที่ท่านส่ง (พวกเขา) ไปยังครอบครัวของอิบรอฮีม แท้จริงแล้ว พระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญ ผู้ทรงเกียรติ , อบูดาวุด 976, อัต-ติรมีซี 483, อัน-นาไซ 3/47, อิบัน มาจาห์ 904.]].

นอกจากนี้ Bukhari (4798) รายงานว่า Abu Sa'id al-Khudri เราขออัลเลาะห์พอใจเขากล่าวว่า: "(ครั้งหนึ่ง) เรากล่าวว่า" โอ้ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (เรารู้ว่า)นี่คือคำทักทาย (ซึ่งควรจะส่งถึงคุณ)แต่เราจะวิงวอนต่ออัลลอฮ์ด้วยการวิงวอนต่อท่านได้อย่างไร? (เพื่อตอบเราผู้เผยพระวจนะขออัลเลาะห์อวยพรเขาและยินดีต้อนรับ)กล่าวว่า “จงกล่าวเถิด “โอ้อัลลอฮ์ ขอทรงอวยพรมูฮัมมัด ผู้รับใช้และร่อซู้ลของพระองค์ ดังที่พระองค์ทรงอวยพรครอบครัวของอิบรอฮีม และส่งความจำเริญไปยังมูฮัมหมัดและครอบครัวของมุฮัมมัด Abu Salih บรรยายว่า Lays (หนึ่งในเครื่องส่งสัญญาณ)กล่าวว่า “จงอำนวยพรแก่มุฮัมมัดและวงศ์วานของมุฮัมมัด ดังเช่นที่พระองค์ทรงส่งพวกเขามายังวงศ์วานของอิบรอฮีม” Ibrahim ibn Hamza และ Darawardi กล่าวว่า Yazid คือ Ibn al-Had กล่าวว่า: "คุณอวยพรอิบราฮิมอย่างไรและส่งพรไปยังมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดเหมือนที่คุณส่งพวกเขาไปยังอิบราฮิมและครอบครัวของอิบราฮิม!" สิ่งนี้บรรยายโดยอัน-นาซาย (3/49) และอิบนุมาญะฮ์ (903)

อิหม่ามอะหมัด (5/424) รายงานจากอบู ฮุมาอิด อัส-ซาดี ว่าผู้คนกล่าวว่า: "โอ้ท่านร่อซูลุลลอฮฺ เราจะละหมาดให้ท่านได้อย่างไร" เขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ตอบว่า: قُولُوا : وَذُرِّيَّتِهِ، وَذُرِ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيم َ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد" "จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด ขอพระองค์ทรงอวยพรแก่มุฮัมมัด ภริยาและลูกหลานของเขา ขณะที่ท่านอวยพรแก่อิบราฮิม ส่งคำอวยพรของคุณไปยังมูฮัมหมัด ภรรยาและลูกหลานของเขา เช่นเดียวกับที่คุณส่งคำอวยพรไปยังอิบราฮิม แท้จริงท่านคือผู้ควรค่าแก่การสรรเสริญ พระผู้ทรงรุ่งโรจน์” หะดีษนี้ถูกอ้างถึงโดยกลุ่มนักวิชาการอื่นที่ไม่ใช่อัต-ติรมีซี [[บุคอรี 3368, มุสลิม 407, อบูดาวูด 979, อัน-นาไซ 3/49, อิบน์ มาจาห์ 905.]]

มุสลิม (405) รายงานด้วยว่า อบู มัสอูด อัล-บาดรี เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ได้กล่าวว่า : (วันหนึ่ง) ท่านร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้มาหาเรา (ในช่วงเวลาที่)เรานั่งอยู่ที่ Sa'd bin Ubada ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในตัวเขา และ Bashir bin Sa'd กล่าวกับเขาว่า: "อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสั่งให้เราอวยพรท่าน โอ้ ท่านร่อซู้ลของอัลลอฮ์ แต่เราจะอวยพรท่านได้อย่างไร" และ (หลังจากนั้น) ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้นิ่งเงียบ (เป็นเวลานาน) จนเรา (เริ่มเสียใจ) ที่เขาถามคำถามนี้กับเขา แต่แล้วท่านร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ความจำเริญของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา กล่าวว่า: وَذُرِّيَّتِهِ، أَزْوَاجِهِ وَذُرِ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ การอวยพรแก่มูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัด ครอบครัวของอิบราฮิมโดยแท้จริง คุณเป็นคนที่น่าสรรเสริญ รุ่งโรจน์!’’” หะดีษยังบรรยายโดยอบูดาวูด (980), อัต-ติรมีซี (3220), อัน-นาไซ (3/45) อัต-ติรมีซีย์กล่าวว่านี่เป็นหะดีษที่ดีโดยแท้ อิหม่ามอะหมัด (6/18), อบูดาวูด (1481), อัต-ติรมิซีย์ (3477), อัน-นาซาอี (3/44), อิบัน คูเซมา (710) และอิบัน ฮิบบาน (1960) บรรยายสุนัตต่อไปนี้โดยยกระดับ ในระดับของแท้ จาก Fadali ibn Ubayd (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยในตัวเขา)ว่าท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ฉันได้ยินมาว่าคนคนหนึ่งในคำอธิษฐานของเขาไม่ได้ถวายเกียรติแด่อัลลอฮ์และไม่ได้กล่าวคำอธิษฐานต่อผู้เผยพระวจนะ ผู้ส่งสารของอัลลอคืออะไร (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า عَجِلَ هَذَا คนนี้รีบไป แล้วเขาได้เรียกบุคคลนี้และกล่าวแก่เขาหรือคนอื่นว่า وَجَلَّ وَالثَّنَاءِ ِيِّ ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاء" "ถ้าคนใดคนหนึ่งในพวกท่านละหมาด ก็ให้ผู้นั้นเริ่มด้วยการสดุดีอัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพและสรรเสริญพระองค์ แล้วกล่าวคำอธิษฐานต่อผู้เผยพระวจนะ แล้วให้เขาอธิฐานขออะไรก็ได้

ในสุนัตอื่น ติรมิซียฺ (2457) ยังรายงานด้วยว่า อุบัย บิน กะอฺบ ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่านกล่าวว่า “เมื่อหนึ่งในสามของค่ำคืนผ่านไป ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ลุกขึ้นจากการนอนหลับของเขาแล้วกล่าวว่า “โอ้มนุษย์เอ๋ย จงรำลึกถึงอัลลอฮ์เถิด! ถึงเวลาเป่าแตรคันแรก แตรคันที่สองตามมา! ความตายมาพร้อมกับทุกสิ่งที่เป็นของมัน ความตายมาพร้อมกับทุกสิ่งที่เป็นของมัน!” ครั้งหนึ่งฉันเคยถามว่า: “โอ้ท่านร่อซู้ลของอัลลอฮ์ แท้จริงแล้ว ฉันมักจะนมาซเพื่อท่าน แต่สิ่งนี้มากน้อยเพียงใด (ฉันควรอุทิศ)คุณ?" เขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า "مَا شِئْت" "เท่าที่ท่านต้องการ" ฉันถาม: "หนึ่งในสี่?" เขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ตอบว่า: " مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَك " "ก็ตามใจท่าน แต่ถ้าท่านเพิ่มเข้าไปก็จะเป็นการดีแก่ท่าน" ฉันถาม: "และครึ่ง?" เขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ตอบว่า: " مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَك " "ก็ตามใจท่าน แต่ถ้าท่านเพิ่มเข้าไปก็จะเป็นการดีแก่ท่าน" ฉันถาม: "และสองในสาม?" เขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ตอบว่า: " مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَك " "ก็ตามใจท่าน แต่ถ้าท่านเพิ่มเข้าไปก็จะเป็นการดีแก่ท่าน" ข้าพเจ้ากล่าวว่า (แล้ว) ข้าพเจ้าจะวิงวอนเพื่อพวกท่านเท่านั้น!” (บน) เขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า “แล้วเจ้าจะได้รับการปลดปล่อยจากความวิตกกังวล และความผิดบาปของพวกเจ้าจะได้รับการอภัยแก่เจ้า!” ติรมิซียฺก็กล่าวว่า "สุนัตที่ดี"

อิมามอะหฺมัด (4/30) รายงานจากอับดุลลอฮ์ อิบนุ อบูตัลฮา ซึ่งรายงานจากคำบอกเล่าของบิดาของเขาว่า วันหนึ่ง ท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)มาหาเราด้วยใบหน้ายิ้มแย้มแจ่มใส เราบอกเขาว่า: "เราเห็นความยินดีบนใบหน้าของคุณ" นาว่าเขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า: يَََََّدُ كَ أَنَّ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ كَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا، وَلَ يَُشْرًا، قلُْتُ : بَلَى “ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาหาฉันและกล่าวว่า : 'โอ้ มูฮัมหมัด! คุณยินดีไหมที่พระเจ้าของคุณตรัสว่า: ‘ใครก็ตามที่ละหมาดให้คุณหนึ่งครั้งจากประชาชาติของคุณ ฉันจะอวยพรเขา 10 ครั้ง และใครก็ตามที่ขอคำทักทายจากคุณ 1 ครั้ง ฉันจะตอบเขาด้วยการทักทาย 10 ครั้ง’’ ฉันตอบว่า 'ใช่'" หะดีษนี้ถูกบรรยายโดยอัน-นาซาอีในสุนัน อัล-กุบรอ (1206) อิมามอะหฺมัด (4/29) ว่า อบูตัลฮะ อัล-อันศอรีย์ กล่าวว่า : “เช้าวันหนึ่งท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)อารมณ์ดีและดูมีความสุข และผู้คนถามว่า “โอ้ท่านร่อซูลุลลอฮ์ เช้านี้คุณอารมณ์ดีและดูมีความสุขไหม” ในสิ่งที่เขา (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า " كَ أَنَّ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكُ ا يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكُ هِ عَشْر ًا، قُلْتُ : بَلَى » "มีทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาหาฉันจากพระเจ้าของฉันและกล่าวว่า: "ใครก็ตามที่ละหมาดให้คุณหนึ่งครั้งจากคุณ อุมมาฮฺ อัลลอฮ์จะทรงบันทึกความดีสิบประการแก่เขา และลบล้างความชั่วสิบประการของเขา ยกเขาขึ้นสิบระดับ และตอบเขาเหมือนเดิม” ” . หะดีษที่มีห่วงโซ่ที่ดีแม้ว่าจะไม่ได้รายงานโดยบุคอรีและมุสลิมก็ตาม

นอกจากนี้ มุสลิม (408), อบูดาวูด (1530), อัต-ติรมีซีย์ (485) และอัน-นาซาย (3/50) เล่าจากอบู ฮุร็อยเราะฮฺว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ได้กล่าวอีกว่า: ْرًا "ผู้ใดละหมาดขอพรจากฉัน 1 ครั้ง อัลลอฮ์จะทรงอวยพรแก่เขา 10 ครั้ง" อัต-ติรมีซีกล่าวว่านี่เป็นสุนัตที่ดีอย่างแท้จริง ในหัวข้อเดียวกัน หะดีษเดียวกันนี้ได้รับจากอับดุรเราะหฺมาน อิบนฺ เอาฟ์, อามีร อิบนฺ รอบีอา, อัมมาร์ อบู ตัลฮา และอนัส อิบนฺ อุบัย อิบนฺ กะอฺบ

อิหม่ามอะหมัด (2/365) รายงานจากอบูฮุร็อยเราะฮฺว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า: " الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا نَالُهَا إِلَّا رَجُلٌ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو ” “จงวิงวอนเพื่อฉัน เพราะนี่คือการชำระให้บริสุทธิ์สำหรับสูเจ้า จงขอต่ออัลลอฮ์เพื่อฉัน อัล-วาสิลา เพราะสิ่งนี้คือที่สุด ระดับสูงสุดในสรวงสวรรค์ที่มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่จะไปถึงได้ และฉันหวังว่ามันจะเป็นฉัน” ฮาดีษรายงานโดยอะหมัดเท่านั้น อิหม่ามอะหมัด (1/210) ยังรายงานจากอะลี อิบนุ ฮูเซนถึงคำพูดต่อไปนี้ของผู้เผยพระวจนะ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!): « الْبَخِيلُ مَنْ ذكُِرْتُ عِنْدَهُ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ عَلَي" มีการเอ่ยชื่อของฉัน และจากนั้นเขาก็ไม่ได้ขอพรให้ฉัน" อาบู ซาอิด (หนึ่งในผู้บรรยาย)ชี้แจงว่า “ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَي ” “..แต่เขาไม่ได้ขอพรให้ฉัน” สุนัตยังมอบให้โดย Tirmidhi (3546) เขากล่าวว่ามันเป็นสุนัตที่แปลกดี

ติรมิซีย์ (3545) รายงานจากอบู ฮุรอยเราะห์ ว่าท่านร่อซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า: " وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ شَهْرُ رَمَضَانَ ثُمَّ انْس َلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ، وَرَغِمَ أ กุรอ่าน ให้เขาได้รับความอัปยศอดสูที่ไม่ได้รับการอภัยโทษหลังจากเดือนรอมฎอนมาถึงและสิ้นสุดลง ปล่อยให้เขาได้รับความอัปยศอดสูที่พ่อแม่หรือคนใดคนหนึ่งของพวกเขาแก่แล้ว แต่ไม่ได้พาเขาไปสวรรค์ ติรมีซีกล่าวว่านี่เป็นสุนัตที่แปลกดี

นอกจากนี้ยังมีสุนัตที่สั่งให้เราหันไปหาอัลลอฮ์เพื่อขอพรจากร่อซู้ลของพระองค์ในระหว่างการเรียกร้องสู่การละหมาด อิมามอะหฺมัด (2/168) รายงานจากท่านอับดุลลอฮ์ อิบนุ อัมรฺ อิบนฺ อัล-อัส ว่าท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า: " صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ ََلَّى ْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَ مَنْزِل َةٌ فَِ َادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَة " "หากท่านได้ยินเสียงมูเอซ ในนั้นทำซ้ำสิ่งที่เขา กล่าวและอธิษฐานเผื่อฉัน (ศาลาวัด) เพราะใครก็ตามที่ละหมาดให้ฉัน อัลลอฮ์จะทรงอวยพรเขาสิบครั้ง และขอต่ออัลลอฮ์สำหรับฉัน อัล-วาซิล เพราะระดับสวรรค์นี้จะตกเป็นของบ่าวคนหนึ่งของอัลลอฮ์เท่านั้น และฉันหวังว่ามันจะเป็นฉัน และใครก็ตามที่ขออัล-วาสิลาเพื่อฉัน การวิงวอน (ของฉัน) จะได้รับอนุญาต หะดีษยังถูกบรรยายโดยมุสลิม (384), อบูดาวูด (532), อัต-ติรมีซี (3614), อัน-นาไซ (2/52)

กล่าวคำอธิษฐาน (ละหมาด) สำหรับร่อซู้ลของอัลเลาะห์ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)นอกจากนี้ยังเป็นที่พึงปรารถนาเมื่อเข้าหรือออกจากมัสยิดตามหะดีษของพวกเขาที่บรรยายโดยอิหม่ามอะหมัด (6/282) จากฟาติมะฮ์ บุตรสาวของท่านรสูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ที่ทางเข้ามัสยิด เขาได้ละหมาดและกล่าวว่า " َحْمَتِك" "โอ้อัลลอฮ์ โปรดอภัยบาปของฉัน และโปรดเปิดประตูแห่งความเมตตาของคุณต่อหน้าฉัน!" และเมื่อเขาออกจากมัสยิด เขาก็ได้ละหมาดให้แก่ท่านนบี , แล้วเขาก็กล่าวว่า: " ك" "โอ้อัลลอฮ โปรดยกโทษบาปของฉันและเปิดประตูแห่งความเอื้ออาทรของคุณให้ฉัน!".

นอกจากนี้ยังเป็นการดีกว่าที่จะกล่าวคำอวยพรซ้ำๆ ต่อผู้เผยพระวจนะในวันศุกร์และคืนวันศุกร์ อิหม่ามอะหมัด 4/8 รายงานจาก Aws ibn Aws as-Thaqafi (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยในตัวเขา!)ว่าท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)กล่าวว่า: مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَ مُ وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬» «วันที่ดีที่สุดของคุณคือวันศุกร์ ในวันนี้อาดัมถูกสร้างขึ้นในวันศุกร์เขาได้รับการพักผ่อน ในวันศุกร์จะมีการเป่าแตร ในวันนี้ทุกอย่างจะพังทลาย ดังนั้นจงกล่าวละหมาดให้ฉันหลายๆครั้งในวันนี้ เพราะเศวตฉัตรของท่านจะประทานแก่ข้าพเจ้า” เขาถูกถามว่า: "โอ้ท่านร่อซู้ลของอัลลอฮ์ พวกเขาจะถูกจัดหาให้แก่ท่านอย่างไร? ท้ายที่สุดหลังจากความตายร่างกายของคุณจะกลายเป็นฝุ่นในพื้นดิน เขาทำอะไร (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)ตอบว่า: " نْبِيَاء" "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงห้ามแผ่นดินนี้ไม่ให้กินร่างของนบี" หะดีษนี้ถูกบรรยายโดยอบูดาวูด (1,047), อัน-นาซาอี (3/91) และอิบนุมาญะฮ์ (1085) หะดิษจะยกระดับสถานะของ Sahih ibn Khuzayma, ibn Hibban, ad-Darakutni และ an-Nawawi ในหนังสือ "al-Adhkar"

อัลลอฮ์ทรงตักเตือนและคุกคามบรรดาผู้ประณามพระองค์ ต่อต้านคำสั่งของพระองค์ และละเมิดข้อห้ามของพระองค์ ประณามร่อซู้ลของพระองค์ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)โดยอ้างถึงความฟุ่มเฟือยและความชั่วร้ายทุกประเภท Ikrimah เชื่อว่ากลอนคือ:” ถูกส่งลงมาเกี่ยวกับศิลปินที่วาดภาพเขา มีรายงานในเศาะฮีหฺทั้งสองจากคำพูดของอบู ฮุร็อยเราะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่าท่านเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: بْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ أُقَلِّبُ لَيْلَه َُنَهَار หะ" "ผู้ทรงอำนาจและ อัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า: “บุตรแห่งอาดัมทำให้ฉันขุ่นเคือง ดูหมิ่นเวลา / dahr / ในขณะที่ฉันมีเวลา ทุกสิ่งอยู่ในอำนาจของฉัน และโดย (ความประสงค์ของฉัน) กลางวันแทนที่กลางคืน!” [[บุคอรี 4826, มุสลิม 2246]] ความจริงก็คือว่าเวลาแห่งความไม่รู้กล่าวว่า: "เวลาเป็นสิ่งเลวร้าย มันทำสิ่งนี้และสิ่งนั้นให้กับเรา" พวกเขาอ้างว่าการกระทำของอัลลอฮ์เป็นแนวคิดเรื่อง "เวลา" และประณามมัน แต่ทุกอย่างที่เกิดขึ้นเป็นไปตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์ ดังนั้นอัลลอฮ์จึงทรงห้าม Al-Awfi รายงานว่า Ibn Abbas แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดของอัลลอฮ์: ผู้ที่ดูหมิ่นอัลลอฮ์และร่อซู้ลของพระองค์ ":" มันถูกส่งลงมาเพื่อต่อต้านผู้ที่ใส่ร้ายเกี่ยวกับการแต่งงานของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขออัลเลาะห์อวยพรและทักทายเขา!)เกี่ยวกับ Safiyya ลูกสาวของ Huyayy ibn Akhtab

อัลลอฮ์ตรัสเกี่ยวกับสิ่งสร้างที่ดีที่สุดของพระองค์ว่าอย่างไร? อัลลอฮ์ได้ยกย่องการสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของเขาหลายครั้งในอัลกุรอาน ในโองการที่ 107 ของ Surah Al-Anbiya อัลลอฮ์ตรัสเกี่ยวกับท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ดังต่อไปนี้: “เราได้ส่งท่านมาเพื่อความเมตตาต่อชาวโลกเท่านั้น” แค่จินตนาการว่า: พระเจ้าแห่งโลกทั้งใบเรียกท่านศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ว่าเป็นความเมตตาต่อโลก

เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดเหตุการณ์หนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ บางทีอาจจะเป็นช่วงเวลาที่โองการที่ 56 ของซูเราะห์อัลอัซซาบถูกประทานลงมา ในอายะฮ์นี้ อัลลอฮ์ตรัสว่า “แท้จริงอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรท่านนบี โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! จงอวยพรเขาและทักทายเขาด้วยสันติ [จงละหมาด เคารพภักดีอัลลอฮ์

หนึ่งในประเภทการเคารพบูชาที่สำคัญที่สุดซึ่งอัลลอฮ์ได้ประทานพรแก่อุมมาห์ (ชุมชนทางศาสนา) นี้คือการวิงวอนต่อท่านนบี การอธิษฐานเช่นนี้เรียกว่า

Surah Al-Imran กล่าวต่อไปนี้เกี่ยวกับ Ummah ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน): “คุณคือสิ่งที่ดีที่สุดในชุมชนที่ปรากฏเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติ สั่งให้ทำในสิ่งที่ถูกต้อง ห้ามมิให้ น่าตำหนิและศรัทธาในอัลลอฮ์” (Sura “Al-Imran” อายัต 110)

เราจะขอบคุณอัลลอฮ์สำหรับความเมตตาเช่นนี้ได้อย่างไร?

ทำในสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงยกย่องเราในโองการข้างต้น (บัญญัติให้ทำในสิ่งที่ถูกต้อง ละเว้นจากสิ่งที่น่ารังเกียจ และศรัทธาต่ออัลลอฮ์) เชื่อฟังคำสั่งทั้งหมดของพระองค์และนำความรักที่แท้จริงที่มีต่อศาสดาของพระองค์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เข้ามาในชีวิตของเรา

เรารักผู้เผยพระวจนะจริงหรือ?

ถามตัวเองด้วยคำถามนี้: คุณรักผู้เผยพระวจนะอย่างจริงใจหรือด้วยคำพูดเท่านั้น? หนึ่งในสัญญาณหลักของความรักที่มีต่อท่านศาสดา (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) คือการที่บุคคลใด ๆ เลียนแบบท่านในทุกการกระทำของเขา น่าเสียดายที่สิ่งนี้แทบจะไม่เกิดขึ้นกับพวกเราส่วนใหญ่

ในบริบทนี้ คำพูดของ Mulan Sarfraz Khan Safdar ซึ่งกล่าวไว้ในหนังสือของเขา The Way to the Sunnah ดังต่อไปนี้: "การประกาศความรักต่อท่านศาสดานั้นเป็นเรื่องเท็จและว่างเปล่า เราควรถามตนเองว่าเรายึดมั่นในซุนนะฮฺในขอบเขตใด ชีวิตประจำวัน. หากไม่มีสิ่งนี้ การพูดเกี่ยวกับการรักท่านนบี

ซุนนะฮฺของท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เป็นแกนหลักของหลักความเชื่อ กฎหมาย และนโยบายของเรา ซุนนะฮฺเป็นหลักการพื้นฐานของชีวิตของเรา พื้นฐานของการกระทำของเราและทุกด้านของชีวิตของเรา

ชารีอะห์กำหนดทุกด้านในชีวิตของเรา ไม่มีด้านใดที่ชารีอะห์ไม่ครอบคลุม ดังนั้นเราต้องปฏิบัติตามกฎที่ชาริอะฮ์กำหนดไว้สำหรับเรา หากเรารักนบีของเราอย่างจริงใจ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ด้วยใจที่บริสุทธิ์ เราก็ควรปฏิบัติตามซุนนะฮฺของท่าน ดังนั้นเราจะสร้างการเคารพภักดีต่ออัลลอฮ์ในทางที่ถูกต้อง (อะบาดัต) ขอบเขตการงานและการเงินของเรา (มูอามาลาต) การสื่อสารของเรากับผู้คนรอบตัวเราตลอดจนกฎการปฏิบัติของเรา (ahlyak)

สุนัตบทหนึ่งอ่านว่า: "ใครก็ตามที่รักซุนนะฮฺของฉันก็รักฉัน ใครก็ตามที่รักฉันจะอยู่กับฉันในสวรรค์” แม้ว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ให้คำแนะนำแก่เราในทุกแง่มุมของชีวิตของเรา แต่บางคนยังคงเลือกใช้ซุนนะห์ของท่านศาสดา (ขอสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน)

เราใช้เฉพาะส่วนหนึ่งของซุนนะฮฺที่เราเห็นว่าทำได้ง่าย และหลีกเลี่ยงสิ่งที่เราคิดว่าขัดกับแฟชั่นของสังคมสมัยใหม่

ในอัลกุรอาน อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) ว่า:“ ถ้าคุณรักอัลลอฮ์ ก็จงปฏิบัติตามฉัน (มูฮัมหมัด) แล้วอัลลอฮ์จะทรงรักคุณ โปรดยกโทษให้กับความผิดของคุณ เพราะอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตา” (ซูเราะห์ อัล-อิมรอน โองการที่ 31)

ขออัลเลาะห์ช่วยคุณ อ่านส่วนนี้อย่างระมัดระวังและดูความคิดของ Ahlu Sunnah พวกเขาพยายามลบครอบครัวของท่านศาสดา (DBAR) ออกจากความทรงจำของผู้คนในทุกโอกาส การกระทำที่ชั่วร้ายอย่างหนึ่งคือการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการให้พรของท่านศาสดา (DBAR) และครอบครัวของท่าน ซึ่งเป็นคำสั่งของอัลกุรอาน Bukhari, มุสลิม, เช่นกัน, Muhaddis ทั้งหมดของ Ahlu Sunnah บรรยายว่า "เมื่อโองการนี้ถูกส่งลงมา: "แท้จริงอัลลอฮ์และทูตสวรรค์ของพระองค์อวยพรท่านศาสดา! โอ้ ท่านผู้ศรัทธา จงอวยพรเขาและทักทายเขาอย่างจริงจัง!” (Sura Ahzab, ayat 56) ผู้คนมาหาท่านศาสดา (DBAR) และถามเขาว่า: "เราจะอวยพรและทักทายท่านได้อย่างไร?

ท่านศาสดา (DBAR) ตอบว่า: "ขออัลเลาะห์อวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงอวยพรอิบราฮิมและครอบครัวของอิบราฮิมเพราะคุณมีค่าควรแก่การสรรเสริญและรุ่งโรจน์"

บางคนเขียนเพิ่มเติมว่าท่านนบีกล่าวว่า "อย่ากล่าวพรครึ่งเดียว" สหายถามพระศาสดาว่า "หมายความว่าอย่างไร" เขาตอบว่า: "ถ้าคุณพูดว่า:" ขออัลเลาะห์อวยพรมูฮัมหมัด " - นี่จะไม่ถือว่าเป็นการละหมาดที่สมบูรณ์ อัลลอฮ์นั้นสมบูรณ์แบบและรักความสมบูรณ์แบบ และจะไม่ยอมรับความไม่สมบูรณ์”

ดังนั้น Shafi'i จึงกล่าวว่า: "ถ้าใครไม่อวยพรครอบครัวของท่านศาสดา (DBAR) การละหมาดของเขาถือว่าไม่ถูกต้อง"

Dar Guti ในหนังสือของเขาเขียนจากคำพูดของ Abu ​​Ma'sud Ansari: "ท่านศาสดา (DBAR) กล่าวว่า:" ถ้าใครไม่อวยพรฉันและครอบครัวของฉันในระหว่างการละหมาด คำอธิษฐานของเขาจะไม่ได้รับการยอมรับ "(Sahih" Bukhari, p . 118).

Ibn Hajar เขียนว่า: "Deilemi บรรยายจากคำพูดของท่านศาสดา (DBAR): "หากในคำอธิษฐานไม่มีพรจากมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขา คำอธิษฐานนี้จะไม่ได้ขึ้นสู่สวรรค์" (Savaigul-mukhrige, Ibn Hajar, p. 148).

Tabarani เขียนว่า: "Ali (สันติภาพพวกเขา) กล่าวว่า: "คำอธิษฐานใด ๆ ที่ได้รับการยอมรับต้องขอบคุณ Salawat Muhammad และครอบครัวของเขา" (“Feyzul-Gadir” เล่มที่ 5 หน้า 16 “Kenzul-ummal” เล่มที่ 1 หน้า 490 สุนัต 2153)

อย่างที่คุณเห็นด้วยตนเอง แหล่งที่มาของ Ahlu Sunnah ระบุรูปแบบของการละหมาดและบทบาทในการรับละหมาดและละหมาด เกียรติยศนี้ ยศนี้เป็นของมุฮัมมัดและครอบครัวของพระองค์เท่านั้น! คนเหล่านี้อยู่เหนือสิ่งอื่นใด ทุกคนเข้าใกล้อัลลอฮ์โดยการไกล่เกลี่ยของคนเหล่านี้

แต่อะห์ลุซุนนะไม่สามารถทนต่อความเหนือกว่าดังกล่าวได้ โดยตระหนักถึงภัยคุกคามต่อความทะเยอทะยานของพวกเขา พวกเขารู้ว่าไม่ว่าพวกเขาจะคิดสุนัตกี่สุนัตเกี่ยวกับความเหนือกว่าของอบูบักร อุมัร และอุษมาน พวกเขาก็ยังคงไม่ได้รับความเหนือกว่านั้น - พวกเขาจะไม่ยอมรับการละหมาดจนกว่าพรจะถูกส่งไปยังศาสดา (DBAR) และครอบครัวของเขา

โดยธรรมชาติแล้ว หลังจากท่านนบี (DBAR) หัวหน้าครอบครัวนี้คืออาลี (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ จากนั้นพวกเขาก็เริ่มแก้ไข salavat โดยเพิ่มคำอื่นเข้าไปเพื่อเพิ่มระดับของเจ้านายในหมู่เพื่อน นอกจากนี้ พวกเขายังลดเวลาการละหมาดลง และในหนังสือและสุนทรพจน์ของพวกเขา พวกเขาอ่านการละหมาดอย่างไม่สมบูรณ์ ทุกครั้งที่เอ่ยชื่อท่านนบี (DBAR) พวกเขามักจะพอใจกับคำว่า “ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและต้อนรับเขา” พวกเขาจะไม่กล่าวถึงครอบครัวของเขา

หากในระหว่างการสนทนาคุณขอให้พวกเขาอ่าน Salawat พวกเขาจะพูดว่า: "ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและยินดีต้อนรับ" ไม่ใช่คำพูดเกี่ยวกับครอบครัวของเขา บางคนถึงกับออกเสียงคำเหล่านี้อย่างรวดเร็ว คุณมีเวลาแค่ได้ยินคำว่า "sally ve sallim" แต่ชาวชีอะฮ์พูดว่า: "ขออัลเลาะห์อวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัด" หรือ "ขออัลเลาะห์อวยพรเขาและครอบครัวของเขา"

มันเขียนไว้ในหนังสือ Ahlu Sunnah: ท่านศาสดา (DBAR) กล่าวว่า: "จงกล่าวว่า: "Allahumma sally ala Muhammadin ve ali Muhammad" ทั้งในวันนี้และในอนาคต จงขอและอธิษฐานต่ออัลลอฮ์สำหรับพรของมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขา" แต่ถึงกระนั้น "อะห์ลุซุนนะฮฺ" ก็ไม่ออกเสียงชื่อครอบครัวของท่านศาสดา (DBAR)

ผู้นำของ Ahlu Sunna, Muawiya และ Yazid ต้องการลบชื่อของท่านศาสดาออกจาก azan (เรียกร้องให้สวดมนต์) จึงไม่น่าแปลกใจที่ผู้ติดตามของพวกเขาพยายามทำให้คำอธิษฐานสั้นลง ถ้าพวกเขาทำได้ พวกเขาจะลบมันทั้งหมด แต่เป็นไปไม่ได้ (ดูหนังสือ "ถามผู้รู้").

วันนี้ พวกเขาทั้งหมดโดยเฉพาะวะฮาบีอ่านคำละหมาดแบบย่อ หากพวกเขาต้องการอ่านแบบเต็มให้เพิ่มคำว่า "และสหายทั้งหมด" ที่นั่นหรือแสดงให้แตกต่างออกไปเล็กน้อย: "และสหายของผู้บริสุทธิ์และบริสุทธิ์" ดังนั้นพวกเขาจึงต้องการระบุจุดประสงค์ของสหาย อายัต “เฏาะอีรฺ” เพื่อนำเสนอสหายแก่ผู้คนที่เท่าเทียมกับอะฮฺลุลบัยตฺ (อ)!

พวกเขาเรียนรู้วิธีการที่ซับซ้อนเหล่านี้จาก "นักศาสนศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่" ของพวกเขา อับดุลลาห์ อิบัน อุมัร ซึ่งเป็นศัตรูของอาลี (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน)

มาลิกเขียนว่า: "อับดุลลอฮ์ อิบนุ อุมัร ยืนอยู่ใกล้หลุมฝังศพของท่านนบี (DBAR) และกล่าวทักทายท่านก่อน จากนั้นจึงกล่าวทักทายอบูบักรและอุมัร"

ผู้อ่านที่รัก หากคุณต้องการเจาะลึกถึงแก่นแท้ของความจริง ให้ใส่ใจกับความจริงที่ว่าส่วนที่เพิ่มเข้าไปในละหมาดไม่ได้กล่าวถึงในอัลกุรอานหรือซุนนะฮฺ อัลกุรอานสั่งให้อวยพรท่านนบี (DBAR) และครอบครัวของท่านเท่านั้น ประการแรก กฤษฎีกานี้หมายถึงสหาย เพราะพวกเขาจำเป็นต้องเป็นคนแรกที่ปฏิบัติตามกฎของอัลกุรอาน คุณจะพบเพิ่มเติมนี้ใน Ahlu Sunnah เท่านั้น มีข้อบกพร่องและนวัตกรรมมากมายที่เรียกว่า "ซุนนะฮฺ" แต่แท้จริงแล้วทั้งหมดนี้มีจุดประสงค์เดียว - เพื่อปกปิดความเหนือกว่าของครอบครัวของท่านศาสดา (DBAR) เพื่อปกปิดความจริงจากผู้คน

“พวกเขาต้องการดับแสงสว่างของอัลลอฮ์ด้วยปากของพวกเขา แต่อัลลอฮ์จะทรงนำแสงสว่างของพระองค์ไปสู่ความสมบูรณ์แบบ แม้ว่ามันจะเป็นความเกลียดชังก็ตาม” (Sura “Saf”, ayat 8)

จากที่กล่าวมาข้างต้น เห็นได้ชัดว่าใครคือผู้ปฏิบัติตามซุนนะฮฺอย่างแท้จริง และใครคือผู้กล่าวเท็จ

ซุนนะฮฺของ "ซุนนี" คืออะไร - จริงและเท็จ - ตัดสินด้วยตัวคุณเอง!