O viață creștină cu adevărat bună o poate avea doar cel care are credință în Hristos în sine și încearcă să trăiască conform acestei credințe, adică împlinește voia lui Dumnezeu prin fapte bune. Pentru ca oamenii să știe cum să trăiască și ce să facă, Dumnezeu le-a dat poruncile Sale - Legea lui Dumnezeu. Profetul Moise a primit cele Zece Porunci de la Dumnezeu cu aproximativ 1500 de ani înainte de nașterea lui Hristos. Acest lucru s-a întâmplat când evreii au ieșit din sclavia Egiptului și s-au apropiat de Muntele Sinai în deșert.

Însuși Dumnezeu a scris Cele Zece Porunci pe două tăblițe de piatră (plăci). Primele patru porunci au subliniat îndatoririle omului față de Dumnezeu. Cele șase porunci rămase au subliniat îndatoririle omului față de semenii săi. Oamenii de atunci nu erau încă obișnuiți să trăiască după voia lui Dumnezeu și săvârșeau cu ușurință crime grave. Prin urmare, pentru încălcarea multor porunci, precum: pentru idolatrie, cuvinte rele împotriva lui Dumnezeu, pentru cuvinte rele împotriva părinților, pentru crimă și pentru încălcarea fidelității conjugale, a fost impusă pedeapsa cu moartea. Vechiul Testament era dominat de un spirit de severitate și de pedeapsă. Dar această severitate a fost utilă pentru oameni, deoarece le-a reținut obiceiurile proaste, iar oamenii au început să se îmbunătățească încetul cu încetul.

Sunt cunoscute și celelalte Nouă Porunci (Fericirile), pe care Însuși Domnul Iisus Hristos le-a dat oamenilor chiar la începutul predicării Sale. Domnul s-a urcat pe un munte jos, lângă lacul Galileea. Apostolii și mulți oameni s-au adunat în jurul Lui. Fericirile sunt dominate de iubire și smerenie. Ei au stabilit modul în care o persoană poate atinge treptat perfecțiunea. Baza virtuții este smerenia (sărăcia spirituală). Pocăința curăță sufletul, apoi blândețea și dragostea pentru adevărul lui Dumnezeu apar în suflet. După aceasta, o persoană devine plină de compasiune și milă și inima lui este atât de purificată încât devine capabilă să-L vadă pe Dumnezeu (să simtă prezența Lui în sufletul său).

Dar Domnul a văzut că majoritatea oamenilor aleg răul și că oamenii răi îi vor urî și persecuta pe adevărații creștini. De aceea, în ultimele două fericiri, Domnul ne învață să înduram cu răbdare toate nedreptățile și persecuțiile din partea oamenilor răi.
Ar trebui să ne concentrăm atenția nu asupra încercărilor trecătoare care sunt inevitabile în această viață temporară, ci asupra fericirii eterne pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru oamenii care-L iubesc.

Cele mai multe dintre poruncile Vechiului Testament ne spun ce nu trebuie să facem, dar poruncile Noului Testament ne învață cum să acționăm și spre ce să ne străduim.
Conținutul tuturor poruncilor atât din Vechiul, cât și din Noul Testament poate fi rezumat în două porunci ale iubirii date de Hristos: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău. Al doilea este asemănător cu acesta: să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți.” Și Domnul ne-a dat, de asemenea, îndrumarea corectă cu privire la modul de a acționa: „Așa cum vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor.”

Zece porunci ale Vechiului Testament.

O explicație a celor zece porunci ale Vechiului Testament.

Prima poruncă a Vechiului Testament.

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; să nu ai alți dumnezei în afară de Mine.”

Cu prima poruncă, Domnul Dumnezeu îndreaptă omul către Sine și ne inspiră să-L onorăm pe singurul Său Dumnezeu adevărat și, în afară de El, nu ar trebui să oferim nimănui venerarea divină. Cu prima poruncă, Dumnezeu ne învață cunoașterea corectă a lui Dumnezeu și închinarea corectă a lui Dumnezeu.
A-L cunoaște pe Dumnezeu înseamnă a-L cunoaște pe Dumnezeu corect. Cunoașterea lui Dumnezeu este cea mai importantă dintre toate cunoștințele. Este prima și cea mai importantă datorie a noastră.
Pentru a dobândi cunoașterea lui Dumnezeu trebuie:
1. Citiți și studiați Sfintele Scripturi (și copii: cartea Legii lui Dumnezeu).
2. Vizitați în mod regulat templul lui Dumnezeu, adânciți în conținutul slujbelor bisericești și ascultați predica preotului.
3. Gândește-te la Dumnezeu și la scopul vieții noastre pământești.
Închinarea lui Dumnezeu înseamnă că în toate acțiunile noastre trebuie să ne exprimăm credința în Dumnezeu, speranța în ajutorul Lui și dragostea pentru El ca Creator și Mântuitor al nostru.
Când mergem la biserică, ne rugăm acasă, ținem posturile și cinstim sărbătorile bisericești, ne ascultăm părinții, îi ajutăm în orice fel putem, studiem din greu și facem temele, când suntem liniștiți, nu ne certam, când ne ajutăm aproapele, atunci când ne gândim constant la Dumnezeu și recunoaștem prezența Lui cu noi – atunci Îl onorăm cu adevărat pe Dumnezeu, adică ne exprimăm închinarea lui Dumnezeu.
Astfel, prima poruncă într-o anumită măsură conține poruncile rămase. Sau poruncile rămase explică cum să împlinim prima poruncă.
Păcatele împotriva primei porunci sunt:
Ateism (ateism) - atunci când o persoană neagă existența lui Dumnezeu (de exemplu: comuniști).
Politeism: venerarea multor zei sau idoli (triburi sălbatice din Africa, America de Sud etc.).
Necredință: îndoială cu privire la ajutorul divin.
Erezia: o denaturare a credinței pe care ne-a dat-o Dumnezeu. Există multe secte în lume ale căror învățături au fost inventate de oameni.
Apostazie: renunțarea la credința în Dumnezeu sau creștinism din cauza fricii sau speranțelor de a primi o recompensă.
Disperarea este atunci când oamenii, uitând că Dumnezeu aranjează totul în bine, încep să mormăie nemulțumiți sau chiar încearcă să se sinucidă.
Superstiția: credința în diverse semne, stele, ghicire.

A doua poruncă a Vechiului Testament.

„Să nu-ți faci idol sau nicio asemănare cu nimic din ce este sus în cer, din ce este jos pe pământ sau din apele de sub pământ. Să nu te închini și să nu le slujești.”

Evreii venerează vițelul de aur, pe care l-au făcut ei înșiși.
Această poruncă a fost scrisă atunci când oamenii erau foarte înclinați să venereze diverși idoli și să divinizeze forțele naturii: soarele, stelele, focul etc. Închinătorii idolilor și-au construit idoli reprezentând dumnezeii lor falși și s-au închinat acestor idoli.
În zilele noastre, o astfel de idolatrie grosolană este aproape inexistentă în țările dezvoltate.
Totuși, dacă oamenii își dă tot timpul și energia, toate grijile pentru ceva pământesc, uitând de familie și chiar de Dumnezeu, un astfel de comportament este și un fel de idolatrie, care este interzisă de această poruncă.
Idolatria este atașamentul excesiv față de bani și bogăție. Idolatria este lăcomie constantă, adică. când o persoană se gândește doar la asta și face doar asta, să mănânce mult și gustos. Dependența de droguri și beția cad și ele sub acest păcat al idolatriei. Oamenii mândri care vor să fie mereu în centrul atenției, vor ca toată lumea să-i onoreze și să le asculte fără îndoială, încalcă și porunca a doua.
În același timp, a doua poruncă nu interzice cinstirea corectă a Sfintei Cruci și a sfintelor icoane. Nu o interzice pentru că, cinstind o cruce sau o icoană în care este înfățișat adevăratul Dumnezeu, o persoană dă cinste nu lemnului sau vopselei din care sunt făcute aceste obiecte, ci lui Iisus Hristos sau sfinților care sunt înfățișați pe ele. .
Icoanele ne amintesc de Dumnezeu, icoanele ne ajută să ne rugăm, pentru că sufletul nostru este structurat în așa fel încât ceea ce privim este ceea ce gândim.
Când cinstim sfinții înfățișați pe icoane, nu le acordăm o cinstire egală ca egală cu Dumnezeu, ci ne rugăm ca patroni și cărți de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu. Sfinții sunt frații noștri mai mari. Ei ne văd dificultățile, ne văd slăbiciunea și lipsa de experiență și ne ajută.
Însuși Dumnezeu ne arată că nu interzice cinstirea corectă a sfintelor icoane; dimpotrivă, Dumnezeu arată ajutor oamenilor prin sfintele icoane. Există multe icoane miraculoase, de exemplu: Maica Domnului Kursk, icoane plângătoare în diferite părți ale lumii, multe icoane reînnoite în Rusia, China și alte țări.
În Vechiul Testament, Dumnezeu Însuși i-a poruncit lui Moise să facă imagini de aur cu heruvimi (Îngeri) și să pună aceste imagini pe capacul Chivotului, unde erau păstrate tablele cu poruncile scrise pe ele.
Imaginile Mântuitorului au fost venerate în Biserica Creștină încă din cele mai vechi timpuri. Una dintre aceste imagini este imaginea Mântuitorului, numită „Nu este făcută de mână”. Iisus Hristos i-a pus un prosop pe față și imaginea feței Mântuitorului a rămas în mod miraculos pe acest prosop. Împăratul bolnav Abgar, de îndată ce a atins acest prosop, s-a vindecat de lepră.

A treia poruncă a Vechiului Testament.

„Să nu iei în zadar Numele Domnului Dumnezeului tău.”

A treia poruncă este interzis să pronunțe numele lui Dumnezeu în zadar, fără respectul cuvenit. Numele lui Dumnezeu este pronunțat în zadar când este folosit în conversații goale, glume și jocuri.
Această poruncă interzice în general o atitudine frivolă și ireverențioasă față de numele lui Dumnezeu.
Păcatele împotriva acestei porunci sunt:
Bozhba: utilizarea frivolă a unui jurământ cu mențiunea numelui lui Dumnezeu în conversațiile obișnuite.
Blasfemie: cuvinte îndrăznețe împotriva lui Dumnezeu.
Blasfemie: tratarea nerespectuoasă a obiectelor sacre.
De asemenea, aici este interzis încălcarea jurămintelor - promisiuni făcute lui Dumnezeu.
Numele lui Dumnezeu ar trebui pronunțat cu frică și evlavie numai în rugăciune sau în studierea Sfintei Scripturi.
Trebuie să evităm distragerea atenției în rugăciune în toate modurile posibile. Pentru a face acest lucru, este necesar să înțelegem sensul rugăciunilor pe care le rostim acasă sau în biserică. Înainte de a spune o rugăciune, trebuie să ne liniștim chiar și puțin, să ne gândim că vom vorbi cu veșnicul și atotputernic Domnul Dumnezeu, în fața căruia până și îngerii stau cu frică; și în cele din urmă, rostiți-ne încet rugăciunile, încercând să ne asigurăm că rugăciunea noastră este sinceră - vine direct din mintea și din inima noastră. O astfel de rugăciune plină de evlavie îi place lui Dumnezeu, iar Domnul, conform credinței noastre, ne va da binefacerile pe care le cerem.

Porunca a patra a Vechiului Testament.

„Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești. Să lucrezi șase zile și să-ți faci toată lucrarea în ele, dar ziua a șaptea este o zi de odihnă, închinată Domnului Dumnezeului tău”.

Cuvântul „Sabat” în ebraică înseamnă odihnă. Această zi a săptămânii a fost numită astfel deoarece în această zi era interzis să lucrezi sau să te angajezi în treburile de zi cu zi.
Cu a patra poruncă, Domnul Dumnezeu ne poruncește să lucrăm și să ne îngrijim de îndatoririle noastre timp de șase zile și să dedicăm lui Dumnezeu ziua a șaptea, adică. în ziua a șaptea să înfăptuiască fapte sfinte și plăcute Lui.
Faptele sfinte și plăcute lui Dumnezeu sunt: ​​grija pentru mântuirea sufletului cuiva, rugăciunea în templul lui Dumnezeu și acasă, studierea Sfintei Scripturi și a Legii lui Dumnezeu, gândirea la Dumnezeu și la scopul vieții cuiva, conversații evlavioase despre obiecte ale credinței creștine, ajutorarea săracilor, vizitarea bolnavilor și alte fapte bune.
În Vechiul Testament, Sabatul era sărbătorit în amintirea sfârșitului creării lumii de către Dumnezeu. În Noul Testament din vremea Sf. Apostolii au început să sărbătorească în prima zi după sâmbătă, duminică - în amintirea Învierii lui Hristos.
Duminică, creștinii s-au adunat la rugăciune. Au citit Sfintele Scripturi, au cântat psalmi și s-au împărtășit la liturghie. Din păcate, acum mulți creștini nu sunt la fel de zeloși ca în primele secole de creștinism și mulți au devenit mai puțin probabil să primească împărtășirea. Totuși, nu trebuie să uităm niciodată că duminica ar trebui să aparțină lui Dumnezeu.
Cei care sunt leneși și nu muncesc sau nu își îndeplinesc îndatoririle în zilele lucrătoare, încalcă porunca a patra. Cei care continuă să lucreze duminica și nu merg la biserică încalcă această poruncă. Această poruncă este încălcată și de cei care, deși nu muncesc, petrec duminica în nimic altceva decât distracție și jocuri, fără să se gândească la Dumnezeu, la fapte bune și la mântuirea sufletelor lor.
Pe lângă duminici, creștinii îi dedică lui Dumnezeu și alte zile ale anului, în care Biserica sărbătorește mari evenimente. Acestea sunt așa-numitele sărbători bisericești.
Cea mai mare sărbătoare a noastră este Paștele - ziua Învierii lui Hristos. Este „sărbătoarea sărbătorilor și celebrarea sărbătorilor”.
Sunt 12 sărbători grozave, numite cele doisprezece. Unele dintre ele sunt închinate lui Dumnezeu și se numesc sărbătorile Domnului, altele sunt închinate Maicii Domnului și se numesc sărbătorile Maicii Domnului.
Sărbătorile Domnului: (1) Nașterea lui Hristos, (2) Botezul Domnului, (3) Prezentarea Domnului, (4) Intrarea Domnului în Ierusalim, (5) Învierea lui Hristos, (6) Pogorârea Domnului Duhul Sfânt asupra Apostolilor (Trinitate), (7) Schimbarea la Față a Domnului și (8) Înălțarea Crucii Domnului. Sărbătorile Maicii Domnului: (1) Nașterea Maicii Domnului, (2) Intrarea în Templul Preasfintei Maicii Domnului, (3) Buna Vestire și (4) Adormirea Maicii Domnului.

Porunca a cincea a Vechiului Testament.

„Cinstește-ți pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să trăiești mult pe pământ.”

Cu porunca a cincea, Domnul Dumnezeu ne poruncește să ne cinstim părinții și pentru aceasta ne promite o viață prosperă și lungă.
A cinsti părinții înseamnă: a-i iubi, a fi respectuos cu ei, a nu-i insulta nici prin cuvinte, nici prin fapte, să-i asculti, să-i ajuți în munca zilnică, să-i îngrijești când au nevoie și mai ales în timpul boala și bătrânețea lor, roagă-te și lui Dumnezeu pentru ei atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte.
Păcatul lipsei de respect față de părinți este un mare păcat. În Vechiul Testament, oricine spunea cuvinte rele tatălui sau mamei lor era pedepsit cu moartea.
Alături de părinții noștri, trebuie să-i onorăm pe cei care într-o anumită privință îi înlocuiesc pe părinții noștri. Astfel de persoane includ: episcopii și preoții cărora le pasă de mântuirea noastră; autoritati civile: presedintele tarii, guvernatorul statului, politia si toti in general cei care au responsabilitatea de a mentine ordinea si viata normala in tara. De aceea, trebuie să onorăm și profesorii și toți oamenii mai în vârstă decât noi care au experiență în viață și ne pot da sfaturi bune.
Cei care păcătuiesc împotriva acestei porunci sunt cei care nu respectă bătrânii, în special bătrânii, care nu au încredere în comentariile și instrucțiunile lor, considerându-i oameni „înapoi” și conceptele lor „învechite”. Dumnezeu a spus: „Ridică-te înaintea feței bărbatului cu părul cărunt și cinstește fața bătrânului” (Lev. 19:32).
Când o persoană mai tânără se întâlnește cu una mai în vârstă, cel mai tânăr ar trebui să-l salute mai întâi. Când profesorul intră în clasă, elevii trebuie să se ridice. Dacă o persoană în vârstă sau o femeie cu un copil intră într-un autobuz sau tren, tânărul trebuie să se ridice și să renunțe la loc. Când un orb vrea să traverseze strada, trebuie să-l ajuți.
Nu trebuie să le ascultăm decât atunci când bătrânii sau superiorii ne cer să facem ceva împotriva credinței și legii noastre. Legea lui Dumnezeu și ascultarea de Dumnezeu sunt legea supremă pentru toți oamenii.
În țările totalitare, liderii fac uneori legi și dau ordine care sunt contrare Legii lui Dumnezeu. Uneori ei cer ca un creștin să renunțe la credința sa sau să facă ceva împotriva credinței sale. În acest caz, un creștin trebuie să fie gata să sufere pentru credința sa și pentru numele lui Hristos. Dumnezeu promite fericirea veșnică în Împărăția Cerurilor ca răsplată pentru aceste suferințe. „Cine va răbda până la sfârşit va fi mântuit... Oricine îşi va da viaţa pentru Mine şi pentru Evanghelie, o va regăsi” (Matei, capitolul 10).

A șasea poruncă a Vechiului Testament.

— Nu ucide.

A șasea poruncă a Domnului Dumnezeu interzice uciderea, adică. luarea vieții de la alți oameni, precum și de la sine (sinucidere) în orice fel.
Viața este cel mai mare dar al lui Dumnezeu, de aceea nimeni nu are dreptul să ia acest dar.
Sinuciderea este cel mai teribil păcat, deoarece acest păcat constă în disperare și murmur împotriva lui Dumnezeu. Și în plus, după moarte, nu mai există nicio ocazie să te pocăiești și să-ți repare păcatul. O sinucidere îi condamnă sufletul la un chin etern în iad. Pentru a nu dispera, trebuie să ne amintim mereu că Dumnezeu ne iubește. El este Tatăl nostru, El vede greutățile noastre și are suficientă putere pentru a ne ajuta chiar și în cea mai dificilă situație. Dumnezeu, conform planurilor Sale înțelepte, uneori ne permite să suferim de boală sau de vreun fel de necaz. Dar trebuie să știm cu fermitate că Dumnezeu aranjează totul în bine și El întoarce întristările care ni se întâmplă în folosul și mântuirea noastră.
Judecătorii nedrepți încalcă porunca a șasea dacă condamnă un inculpat a cărui nevinovăție o cunosc. Oricine îi ajută pe alții să comită crimă sau îl ajută pe ucigaș să scape de pedeapsă, încalcă de asemenea această poruncă. Această poruncă este încălcată și de cel care nu a făcut nimic ca să-și salveze aproapele de la moarte, când ar fi putut bine să o facă. De asemenea, cel care își epuizează lucrătorii cu muncă asiduă și pedepse crunte și prin aceasta le grăbește moartea.
Cel care dorește moartea altuia păcătuiește și împotriva celei de-a șasea porunci, își urăște aproapele și le provoacă mâhnire cu mânia și cuvintele sale.
Pe lângă crima fizică, există o altă crimă teribilă: crima spirituală. Când o persoană ispitește pe altul să păcătuiască, el își ucide duhovnicește aproapele, pentru că păcatul este moarte pentru sufletul veșnic. Prin urmare, toți cei care distribuie droguri, reviste și filme seducătoare, care îi învață pe alții cum să facă răul sau care dau un exemplu prost, încalcă porunca a șasea. Cei care răspândesc ateismul, necredința, vrăjitoria și superstiția printre oameni încalcă și ei această poruncă; Cei care păcătuiesc sunt cei care propovăduiesc diverse credințe exotice care contrazic învățătura creștină.
Din păcate, în unele cazuri excepționale, este necesar să se permită crimei să oprească un rău inevitabil. De exemplu, dacă inamicul a atacat o țară pașnică, războinicii trebuie să-și apere patria și familiile. În acest caz, războinicul nu numai că ucide din necesitate pentru a-și salva pe cei dragi, dar își pune viața în pericol și se sacrifică pentru a-i salva pe cei dragi.
De asemenea, uneori judecătorii trebuie să condamne la moarte criminalii incorigibili pentru a salva societatea de alte crime împotriva oamenilor.

A șaptea poruncă a Vechiului Testament.

„Să nu comite adulter”.

Prin a șaptea poruncă, Domnul Dumnezeu interzice adulterul și toate relațiile ilegale și necurate.
Soțul și soția căsătoriți au promis că vor trăi împreună toată viața și vor împărtăși atât bucuriile, cât și necazurile împreună. Prin urmare, prin această poruncă, Dumnezeu interzice divorțul. Dacă soțul și soția au caractere și gusturi diferite, ar trebui să depună toate eforturile pentru a-și netezi diferențele și pentru a pune unitatea familiei mai presus de câștigul personal. Divorțul nu este doar o încălcare a poruncii a șaptea, ci și o crimă împotriva copiilor, care rămân fără familie și, după un divorț, sunt adesea nevoiți să trăiască în condiții străine de ei.
Dumnezeu poruncește oamenilor necăsătoriți să mențină puritatea gândurilor și a dorințelor. Trebuie să evităm tot ceea ce poate stârni sentimente necurate în inimă: cuvintele rele, glumele nemodeste, glumele și cântecele nerușinate, muzică și dansuri violente și incitante. Ar trebui evitate revistele și filmele seducătoare, precum și citirea cărților imorale.
Cuvântul lui Dumnezeu ne poruncește să ne păstrăm trupurile curate, deoarece trupurile noastre „sunt mădulare ale lui Hristos și temple ale Duhului Sfânt”.
Cel mai teribil păcat împotriva acestei porunci sunt relațiile nefirești cu persoane de același sex. În zilele noastre se înregistrează chiar un fel de „familii” între bărbați sau între femei. Astfel de oameni mor adesea din cauza bolilor incurabile și teribile. Pentru acest păcat teribil, Dumnezeu a distrus complet orașele antice Sodoma și Gomora, așa cum ne spune Biblia (capitolul 19).

Porunca a opta a Vechiului Testament.

— Nu fura.

Prin porunca a opta, Dumnezeu interzice furtul, adică însuşirea în orice fel a ceea ce aparţine altora.
Păcatele împotriva acestei porunci pot fi:
Înșelăciune (adică însușirea lucrurilor altcuiva prin viclenie), de exemplu: când se sustrage de la plata unei datorii, ascunde ceea ce a găsit fără să caute proprietarul lucrurii găsite; când te îngreunează în timpul unei vânzări sau dau schimbarea greșită; când nu dau muncitorului salariul cerut.
Furtul este furtul bunurilor altcuiva.
Jaful este luarea proprietății altcuiva cu forța sau cu o armă.
Această poruncă este încălcată și de cei care iau mită, adică iau bani pentru ceea ce ar fi trebuit să facă ca parte a îndatoririlor lor. Cei care încalcă această poruncă sunt cei care se prefac că sunt bolnavi pentru a primi bani fără să muncească. De asemenea, cei care lucrează necinstit fac lucruri pentru spectacol în fața superiorilor, iar când nu sunt acolo, nu fac nimic.
Cu această poruncă, Dumnezeu ne învață să muncim cinstit, să fim mulțumiți cu ceea ce avem și să nu ne străduim pentru bogății mari.
Un creștin ar trebui să fie milos: donează o parte din banii săi bisericii și oamenilor săraci. Tot ceea ce are o persoană în această viață nu îi aparține pentru totdeauna, ci îi este dat de Dumnezeu pentru utilizare temporară. Prin urmare, trebuie să împărtășim cu ceilalți ceea ce avem.

Porunca a noua a Vechiului Testament.

„Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva altuia.”

Prin a noua poruncă, Domnul Dumnezeu interzice să spui minciuni despre o altă persoană și interzice toate minciunile în general.
Porunca a noua este încălcată de cei care:
Bârfă - să povestească altora neajunsurile cunoscuților săi.
Calomnii - spune în mod deliberat minciuni despre alți oameni cu scopul de a le răni.
Condamnă - face o evaluare strictă a unei persoane, clasificând-o drept persoană rea. Evanghelia nu ne interzice să evaluăm acțiunile în sine în funcție de cât de bune sau rele sunt. Trebuie să distingem răul de bine, trebuie să ne depărtăm de orice păcat și nedreptate. Dar nu ar trebui să ne asumăm rolul de judecător și să spunem că așa și așa cunoștința noastră este un bețiv, sau un hoț, sau o persoană disolută și așa mai departe. Prin aceasta condamnăm nu atât răul, cât persoana însăși. Acest drept de a judeca îi aparține numai lui Dumnezeu. Foarte des vedem doar acțiuni externe, dar nu știm despre starea de spirit a unei persoane. Adesea, păcătoșii înșiși sunt împovărați de neajunsurile lor, îi cer lui Dumnezeu iertarea păcatelor și, cu ajutorul lui Dumnezeu, își depășesc neajunsurile.
Porunca a noua ne învață să ne înfrânăm limba și să privim la ceea ce spunem. Cele mai multe dintre păcatele noastre provin din cuvinte inutile, din vorbe inutile. Mântuitorul a spus că omul va trebui să-i dea un răspuns lui Dumnezeu pentru fiecare cuvânt pe care l-a rostit.

Porunca a zecea a Vechiului Testament.

„Să nu poftești nevasta aproapelui tău, să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui... nici nimic din ce este al aproapelui tău.”

Cu cea de-a zecea poruncă, Domnul Dumnezeu interzice nu numai să facem ceva rău altora, vecinilor noștri, ci interzice și dorințele rele și chiar gândurile rele față de ei.
Păcatul împotriva acestei porunci se numește invidie.
Oricine invidiază, care în gândurile sale dorește ceea ce aparține altora, poate duce cu ușurință de la gânduri și dorințe rele la fapte rele.
Dar invidia însăși spurcă sufletul, făcându-l necurat înaintea lui Dumnezeu. Sfânta Scriptură spune: „Gândurile rele sunt o urâciune pentru Dumnezeu” (Prov. 15:26).
Una dintre sarcinile principale ale unui creștin adevărat este să-și curețe sufletul de orice impurități interioare.
Pentru a evita păcatul împotriva poruncii a zecea, este necesar să păstrați inima curată de orice atașament excesiv față de obiectele pământești. Trebuie să ne mulțumim cu ceea ce avem și să mulțumim lui Dumnezeu.
Elevii din școală nu ar trebui să fie geloși pe ceilalți elevi atunci când alții se descurcă foarte bine și se descurcă bine. Fiecare ar trebui să încerce să studieze cât mai bine și să-și atribuie succesul nu numai lor, ci Domnului, care ne-a dat rațiunea, posibilitatea de a învăța și tot ce este necesar pentru dezvoltarea abilităților. Un creștin adevărat se bucură când îi vede pe alții reușind.
Dacă Îl întrebăm sincer pe Dumnezeu, El ne va ajuta să devenim adevărați creștini.

Dumnezeu a dat cele Zece Porunci Vechiului Testament (Decalog) de pe Muntele Sinai prin Moise poporului evreu, când se întorcea din Egipt în țara Canaanului, pe două table (sau table) de piatră. Primele patru porunci conțin îndatoririle dragostei față de Dumnezeu, ultimele șase conțin îndatoririle dragostei față de aproapele (adică, toți oamenii).

Cartea Exodului, capitolul 20, 10 porunci ale lui Moise.

(vezi și: Cartea Deuteronomului, capitolul 5)

1 Și Dumnezeu a rostit toate aceste cuvinte, zicând:

1. 2 Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din ţara Egiptului, din casa robiei; 3 Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

2.4 Să nu-ți faci nici un chip cioplit sau nicio asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ; 5 Să nu le închinați și să nu le slujiți, căci Eu, Domnul, Dumnezeul vostru, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam al celor ce Mă urăsc, 6 și am milă pentru o mie de neamuri. cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.

3. 7 Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa nepedepsit pe cel care ia numele Lui în zadar.

4. 8 Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești; 9 Să lucrezi șase zile și să-ți faci toată lucrarea, 10 dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele tale, nici străinul care este la porțile tale; 11 Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.

5. 12 Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.

6. 13 Nu ucide.

7. 14 Să nu comite adulter.

8. 15 Să nu furi.

9. 16 Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

10. 17 Să nu pofteşti casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Evanghelia după Marcu, capitolul 12

28 Unul dintre cărturari... a venit și L-a întrebat: „Care este prima dintre toate poruncile?” 29 Isus i-a răspuns: „Prima dintre toate poruncile este: Ascultă, Israele! Domnul Dumnezeul nostru este un singur Domn; 30 Și să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot mintea ta și cu toată puterea ta – aceasta este prima poruncă! 31 Al doilea este astfel: Să iubești aproapele tău ca pe tine însuți. Nu există altă poruncă mai mare decât acestea. 32 Scribul I-a zis: „Bravo, Învăţătorule! Ai spus adevărul, că există numai Dumnezeu și nu există altul în afară de El; 33 Și să-L iubești cu toată inima ta și cu tot mintea ta și cu tot sufletul tău și cu toată puterea ta și să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți, este mai mare decât toate arderile de tot și jertfele. 34 Isus, văzând că răspundea cu înțelepciune, i-a zis: „Nu ești departe de Împărăția lui Dumnezeu”.

ANALIZA DETALIATĂ A COMANDĂRILOR

Poruncile lui Dumnezeu sunt o lege externă dată de Dumnezeu pe lângă cei slăbiți, ca urmare a unei vieți păcătoase, călăuzirea internă a unei persoane - conștiința sa.

Prima poruncă dată la Sinai spune: „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău: să nu ai alt dumnezeu decât Mine” (Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... să nu ai alți dumnezei înaintea Mea).

Această primă poruncă este baza tuturor celor zece porunci ale Sinaiului. Se spune că există un singur Dumnezeu - viu și adevărat, Care trebuie adorat și Care trebuie iubit din toată inima și din tot sufletul.

Am putea noi, creștinii ortodocși, să avem cu adevărat „alți dumnezei?” Da, poate fi. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos a spus: „Unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta” (Matei 6:21). Aceasta înseamnă că orice comoară poate deveni idolul nostru, pe care vom începe să-l închinăm și să-l iubim. Căci fiecare comoară de care ne este atașată inima se interpune între Dumnezeu și noi și devine un idol pentru noi.

Dacă prima poruncă vorbește despre unul Dumnezeu viu și care se închină numai Lui, atunci a doua poruncă vorbește despre cum să ne închinăm lui Dumnezeu.

„Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare, precum copacul din cer, copacul de jos sau copacul din apele de sub pământ; să nu te închini înaintea lor și să nu le slujești.” și ce este pe pământ dedesubt și ce este în apa dedesubt pământului. Nu vă închinați și nu le slujiți – Ex. 20, 4 - 5).

Pentru ca noi să înțelegem corect cuvintele poruncii, să ne amintim cuvintele Sf. ap. Paul, ce a spus la Atena: „Noi, deci, fiind neamul lui Dumnezeu, să nu credem că Dumnezeirea este ca aurul, sau argintul sau piatra, care și-a luat chipul din arta și închipuirea omului” (Faptele Apostolilor 17:29)..

A doua Poruncă interzice idolatria și îi cheamă pe toți credincioșii să se închine lui Dumnezeu. în spirit și adevăr (vezi Ioan 4:21-24).

Idolatria este atunci când oamenii, în loc să se închine lui Dumnezeu, se închină naturii sau lucrurilor făcute de om însuși.

Pe lângă idolatrie grosolană, există și idolatrie subtilă, cum ar fi lăcomia, lăcomia sau delicatețea, lăcomia și beția, mândria, vanitatea și ipocrizia.

Se pune involuntar întrebarea: nu este interzis de a doua poruncă să existe imagini sacre în general?

Acesta este răspunsul pe care îl găsim în Catehismul Ortodox al Mitropolitului Filaret:

"Deloc. Acest lucru este evident din faptul că același Moise, prin care Dumnezeu a dat porunca interzicând idolii, a primit în același timp de la Dumnezeu porunca de a pune în Cort... imagini sacre de aur ale Heruvimilor și, mai mult, în acel partea interioară a templului în care oamenii s-au întors să se închine lui Dumnezeu” (vezi Exod 25, 17-22).

Venerarea sfintelor icoane, a crucii și a imaginilor sacre în general nu este idolatrie, deoarece respectul arătat de acestea se referă la cel de care ne amintesc...

„Să nu iei în zadar Numele Domnului Dumnezeului tău.” - Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar (Exod 20:7).

Putem spune cu siguranță despre această poruncă că este încălcată mai mult decât toate celelalte porunci ale lui Dumnezeu din viața noastră.

Ce înseamnă să iei numele Domnului în zadar? Aceasta înseamnă: să o pronunți la fiecare fleac, în împrejurări mici, neînsemnate, să o pronunți la fiecare pas... Cine dintre noi nu este vinovat de acest păcat?...

A lua numele lui Dumnezeu în zadar este și așa-zisa îndumnezeire. Știm cât de obișnuit este între oameni să îndumnezeiești, adică să-L chem pe Dumnezeu ca martor în cazurile necesare și inutile. Și cât de des este chemat Dumnezeu ca martor în cazuri de minciuni vădite, în cazuri de neadevăr vădit... Știm că până și apostolul a comis acest păcat. Petru (vezi Matei 26:74)...

Nu ar trebui să existe loc pentru Dumnezeu printre creștini, pentru că aceasta este o încălcare clară a poruncilor lui Dumnezeu!

Să ne amintim întotdeauna că, dacă suntem vinovați de încălcarea unei porunci, atunci suntem vinovați de încălcarea Legii lui Dumnezeu, a voinței lui Dumnezeu în general. (vezi Iacov 2, 10), căci voia lui Dumnezeu este indivizibilă.

A patra poruncă spune:

„Adu-ți aminte de ziua Sabatului și sfințești-o; fă-o șase zile și fă (în ele) toată lucrarea ta; în ziua a șaptea, Sabatul Domnului Dumnezeului tău. - Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o sfinți. Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău” (vezi Exod 20:8-11).

Pentru a înțelege a patra poruncă dată de Dumnezeu la Sinai, trebuie să știm că cuvântul „sâmbătă” nu este un cuvânt rusesc, ci provine din cuvântul ebraic „Sabbath”, care înseamnă; pace. Aceasta înseamnă că în ebraică a patra poruncă spune exact: „Adu-ți aminte de ziua odihnei... șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea; iar a șaptea zi este o zi de odihnă pentru Domnul Dumnezeul tău.”

De ce a început Biserica lui Hristos din Noul Testament să sfinţească prima zi a săptămânii, adică duminica ca zi de odihnă? Pentru că învierea Domnului a avut loc în prima zi a săptămânii (vezi Luca 24:1-3). Și această zi, duminică, a devenit o zi de odihnă pentru toți copiii credincioși ai lui Dumnezeu ai Noului Testament de la nașterea Bisericii lui Hristos pe pământ. (vezi Ioan 20, 19-24; Fapte 20, 7-12; 1 Cor. 16, 1-2; Apoc. 1, 10).

Urmând exemplul sfinților apostoli și al vechilor creștini, cinstim și sfințim prima zi a săptămânii, adică duminica - în amintirea învierii lui Iisus Hristos, care ne-a dat îndreptățirea și eliberarea din robia păcătoasă.

Ce înseamnă să-ți amintești și să sfinți ziua de odihnă? - În ziua de odihnă nu ar trebui să facem lucruri care pot fi făcute în alt moment. Dar asta nu înseamnă că nu ar trebui să facem lucruri imposibile sau greu de făcut fără în ziua de odihnă. Care sunt lucrurile de care nu se poate face în ziua de odihnă?Acest lucru trebuie decis personal de fiecare.

Noul Testament nu enumeră lucruri care pot și nu pot fi făcute în ziua de odihnă, așa cum vedem, de exemplu, în Vechiul Testament referitor la Sabat. Cu toate acestea, tradiția bisericească ne spune clar ce se poate și trebuie făcut în ziua de odihnă.

În primul rând, trebuie să fim „în duh” în ziua de odihnă, așa cum a fost apostolul în duh. Ioan duminică pe insula Patmos.

A fi în spirit în ziua de odihnă înseamnă să te concentrezi asupra omului tău spiritual interior. Aceasta înseamnă să dăm sufletului nostru hrană spirituală bună. Această mâncare este dată în St. biserici, așa că participarea la slujbe în ziua de odihnă este cea mai bună modalitate de a arăta grijă față de omul nostru interior.

Dacă nu am putut fi în biserică în zilele de duminică și de sărbători, atunci ne vom oferi sufletului nostru hrană spirituală acasă - citind Cuvântul lui Dumnezeu și literatura spirituală.

Dar Ziua de Odihnă nu înseamnă o zi de inactivitate. A sfinți ziua de odihnă înseamnă a o umple cu fapte sfinte (vezi Luca 13:10-16; Ioan 5:5-16)- fapte de dragoste și milă. Mulți pacienți imobilizați la pat așteaptă vizite și consolare. Să mergem la ei cu sentimente de dragoste și compasiune și cu cuvinte de mângâiere și încurajare. Și aceasta va fi cea mai bună respectare a zilelor noastre de odihnă.

Când ne uităm la primele patru porunci, vedem ce spun ele despre relația noastră cu Dumnezeu. Începând cu porunca a cincea, Dumnezeu ne vorbește despre atitudinea noastră față de oameni.

„Cinstește-ți tatăl și mama ta, să fii bine și să trăiești mult pe pământ.” - Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău (Ex. 20:12).

Cel care nu își cinstește tatăl sau mama în sensul cel mai larg al cuvântului nu poate fi un bun creștin sau o bună femeie creștină.

S-ar putea să fim surprinși de promisiunea lui Dumnezeu asociată cu porunca a cincea... Longevitatea pe care Dumnezeu o asociază cu împlinirea celei de-a cincea porunci va deveni de înțeles pentru noi dacă ne amintim că încălcarea acestei porunci era pedepsită cu moartea în rândul oamenilor. a lui Israel. În Exod 21:17 citim: „Oricine blestemă pe tatăl său sau pe mama sa, trebuie să fie pedepsit cu moartea”. Solomon vorbește foarte clar în pildele sale despre rezultatul încălcării poruncii a cincea: „Oricine blestemă pe tatăl său și pe mama sa, sanctuarul lui va ieși în mijlocul întunericului adânc.” (Proverbe 20:20).

Pentru ca noi să înțelegem mai bine sensul celei de-a cincea porunci despre cinstirea părinților, este necesar să reținem că conceptul de tată și mamă nu poate fi limitat doar la tatăl și mama din care ne-am născut... El trebuie să includă fiecare persoană care este mai în vârstă decât noi în vârstă fizică sau spirituală, care este mai presus de noi în cunoștințe sau experiență, care ocupă o poziție de comandă în biserică sau în oameni.Numai atunci vom înțelege cea mai mare semnificație a poruncii a cincea atât pentru poporul credincios cât și pentru întreaga umanitate.

A șasea poruncă spune: „Să nu ucizi!” - Nu ucide (Ex. 20, 13).

Cuvântul „ucide” este bine înțeles de noi toți. Dar trebuie să pătrundem și mai adânc în sensul ei. Uciderea înseamnă; a priva o ființă vie de cel mai prețios lucru pe care îl posedă, adică de viață. Între naștere și moarte, viața se manifestă în cele mai complexe fenomene - în procese care au loc în corp, iar la om, în suflet. După ce l-a creat pe om, Dumnezeu a suflat în el "Suflare de viata", după care doar bărbatul a devenit „cu un suflet viu” (Geneza 2:7). Când a creat plante și animale, Dumnezeu nu le-a înzestrat cu „respirația” Lui. Aceasta sugerează că omul a primit de la Dumnezeu multe proprietăți divine pe care plantele și animalele nu le posedă. Și a șasea poruncă a fost dată de Dumnezeu pentru a proteja viața, ca binele cel mai înalt pe care îl posedă o persoană.

Cuvântul lui Dumnezeu spune că uciderea nu înseamnă doar luarea vieții pe sine sau a altei persoane, ci și distrugerea vieții, care duce la moarte prematură.

Ce distruge viața umană? Alcoolul duce încet, dar sigur pe alcoolic la un mormânt timpuriu. Fumatul, încet, dar sigur, otrăvește o persoană cu cea mai puternică otravă de nicotină. Atât alcoolicul, cât și fumătorul încalcă cu siguranță a șasea poruncă, care este: „Să nu ucizi!” Excesele de alimente și băuturi distrug cu siguranță organele digestive și perturbă activitatea cardiacă, scurtând astfel viața unei persoane. Domnul să ne ferească de lăcomie, care este sinucidere lentă.

Neglijarea medicamentelor poate duce și la moartea prematură a vieții umane... Dar invers: abuzul de droguri poate duce și la scurtarea vieții.

Dar ceea ce este deosebit de surprinzător: Cuvântul lui Dumnezeu echivalează ura cu crima. Astfel, în prima scrisoare conciliară a Sf. ap. Ioan Teologul citim: „Cine urăște pe fratele său este un ucigaș” (3:15).

Ura este un sentiment de dușmănie intensă care este indisolubil legat de dorința de ce este mai rău pentru persoana pe care o urâm. Și dacă analizăm și mai profund sentimentul de ură, atunci vom vedea că ura poartă în sine dorința de moarte a celui pe care îl uram. Această dorință de moarte a celui pe care-l urâm poate fi ascunsă adânc în inimile noastre, dar ea însoțește orice sentiment de ură, fie că ne place sau nu. De aceea oricine își urăște aproapele este un potențial criminal, adică un criminal ascuns care nu s-a arătat în practică, dar dorește distrugerea și dispariția persoanei pe care o urăște.

Cuvântul lui Dumnezeu vorbește despre o singură armă, care poartă și moartea în sine și care este, de asemenea, capabilă să ucidă. Acesta este limbajul omului. Sf. ap. Jacob scrie:

„Nimeni nu poate îmblânzi limba: este un rău de nestăpânit; este plin de otravă mortală” (3, 8). Ce cuvinte serioase despre letalitatea limbii noastre! Ei spun că o persoană poate fi ucisă cu limba, adică cu cuvântul... Asemenea păcate ale limbii noastre precum calomnia și calomnia pot răni cu adevărat profund și mortal inima aproapelui nostru.

Iar calomnia este deosebit de mortală. Distruge cu adevărat persoana calomniată: îi distruge demnitatea, autoritatea. Calomnia poate transforma cel mai curat înger în cea mai murdară făptură în ochii celorlalți... Cuvintele celei de-a șasea porunci să ne avertizeze cu privire la limba noastră: „Să nu ucizi!”

A șaptea poruncă spune: „Să nu comite adulter.” – Să nu comite adulter (Ex. 20:14).

Această mare poruncă este destul de clară pentru întreaga umanitate și un singur lucru este necesar - să existe o dorință arzătoare în inimă de a o împlini mereu.

Domnul nostru Isus Hristos, în Predica Sa de pe Munte, a extins porunca a șaptea a Vechiului Testament. El ne spune că, pe lângă adulterul fizic, există și adulterul spiritual, adulterul în inimă, adulterul în gânduri... Și în ochii Lui, gândurile noastre necurate sunt la fel de păcătoase ca și faptele noastre necurate.

A șaptea poruncă - porunca „să nu săvârșiți adulter” - ne cheamă la castitatea absolută, la castitatea nu numai a cărnii, ci și a duhului, la castitatea inimii și a gândurilor. Și o astfel de castitate va fi proprietatea noastră dacă rămânem constant în Hristos și El în noi.

A opta poruncă este scurtă și clară: „Să nu furi”. - Nu fura. (Ex. 20, 15).

Multe furturi, multe furturi, aparent inofensive, sunt comise pe planeta noastră pământească și cât de necesară umanității este porunca lui Dumnezeu: „Să nu furi”. Pentru majoritatea oamenilor, această poruncă este uitată sau încălcată în mod deliberat. De multe ori nu ne pasă de însuşirea oricărui lucru mic. O mamă și-a pedepsit aspru fiul băiat pentru că a luat bobina de ață altcuiva. Vecinul îi spune: „Ei bine, este cu adevărat posibil să pedepsești un băiat pentru o bobină ca și cum ar fi luat aur?” Mama a răspuns: „Azi a luat tamburul, iar mâine va lua aurul”. Desigur, legea umană nu va pedepsi o bobină de ață la fel de sever ca aurul. Dar legea lui Dumnezeu este strictă și în legătură cu așa-zisele lucruri mărunte. căci furturile mărunte sunt o cale sigură către furturi mari și, cel mai important, sunt, ca și furturile mari, o încălcare a poruncii a opta.

A noua poruncă este: „Să nu asculți mărturie mincinoasă împotriva prietenului tău”. - Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău (Ex. 20:16).

Unii interpreți ai Cuvântului lui Dumnezeu limitează porunca a noua la mărturie în tribunale. Instituția martorilor în instanțe există în toate țările lumii, iar sustragerea de la mărturie este pedepsită de legile fiecărei țări. Din păcate, există martori care depun mărturie în instanță cu minciuni.

Deoarece mărturia mincinoasă în instanțe este pedepsită prin lege, nu toți martorii îndrăznesc să depună mărturie mincinoasă acolo. Martorii falși își depun mărturia mincinoasă acolo unde nu sunt amenințați cu pedeapsa. Astfel, porunca a noua are o sferă mult mai largă: cuprinde întreaga viață a unei persoane...

Știm cu toții că fiecare persoană are două laturi: bună și rea. Fiecare persoană are argumente pro și contra, calități bune și pozitive și calități rele și negative. Dacă înfățișăm o persoană doar din partea proastă, dacă îi subliniem doar calitățile proaste, atunci cu siguranță îi dăm mărturii false, adică îl înfățișăm neadevărat. Cunoaștem proprietatea muștelor - de a căuta răni și ulcere pe corpul uman și de a sta pe ele. Este exact ceea ce fac cei care spun doar lucruri rele despre oameni. Se spune că țarul Petru cel Mare ar fi întrerupt fiecare persoană care i-a spus numai lucruri rele despre cineva, cu aceste cuvinte: „Nu-mi spune doar despre părțile rele ale acestei persoane - are și calități bune, așa că spune-mi despre ele. de asemenea." "

Dar un martor fals nu vorbește niciodată despre calitățile bune ale unei persoane; el poartă cu el doar vopsele negre. Mărturia falsă împotriva unei persoane este răspândirea de zvonuri neverificate și neplăcute despre ea. Efectul acestui tip de mărturie falsă este extrem de puternic. Este ca un foc aprins care se extinde cu viteza fulgerului, apucând tot mai multe obiecte noi.

Exagerarea deficiențelor vecinilor noștri este și o dovadă falsă... Dar exagerarea deficiențelor și greșelilor vecinilor noștri poate duce la reproș. Câți credincioși sunt vinovați de acest păcat!

Dar cea mai teribilă mărturie falsă împotriva aproapelui este calomnia.

Calomnia este rostirea unei minciuni deliberate cu scopul de a defăima o persoană. Calomnia este atribuirea unui fel de impuritate, a unui fel de păcat fictiv unei persoane curate și nevinovate. Calomnia este aruncarea cu murdărie asupra unei persoane care nu o merită.

Cel mai rău lucru despre păcatul de a depune mărturie falsă împotriva aproapelui nostru este că cuvântul rostit nu poate fi niciodată luat înapoi. Nu! Poți regreta ceea ce ai spus, poți plânge și plânge... Poți să te pocăiești în fața lui Dumnezeu și să ceri iertare de la persoana pe care am denigrat-o cu mărturia noastră mincinoasă, dar ceea ce am spus despre el este spus pentru totdeauna și irevocabil.

Banii falși în circulație pot fi prinși și distruși treptat. Dar cum să prinzi calomnia și cum să vindeci sufletele otrăvite de ea? Cât de mare este acest păcat în ochii lui Dumnezeu se vede din Cartea Apocalipsei, unde se spune că soarta „toți mincinoșii... în lacul care arde cu foc și pucioasă” (21, 8).

A zecea poruncă spune: „Să nu poftești pe adevărata ta soție, să nu poftești casa aproapelui tău, nici satul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici nimic. acesta este al aproapelui tău.” . - Nu râvni casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău (Ex. 20:17).

A zecea poruncă dată de Dumnezeu la Sinai este îndreptată împotriva unui viciu foarte comun - lăcomia. Lăcomia este lăcomie, dorința de a avea mai mult decât este necesar: ​​de a avea dincolo de ceea ce este necesar... Persoana lacomă însuși nu va numi niciodată lăcomia un păcat. El crede, mai degrabă, că aceasta este o virtute, că aceasta este înțelepciune, grijă și premeditare speciale cu privire la viitorul cuiva.

Păcatul lăcomiei l-a făcut pe Iuda Iscarioteanul mai întâi un hoț, iar ulterior un trădător al Învățătorului său Hristos, pentru că treizeci de arginți s-au dovedit a fi mai valoroase pentru el decât Mântuitorul lumii. Ce i-au dat aceste piese de argint lui Iuda? Nimic decât remușcări înspăimântătoare, pentru a scăpa de care le-a aruncat la picioarele vrăjmașilor lui Hristos, iar el însuși s-a dus și s-a spânzurat.

Să ascultăm ce scrie ap. Pavel către Timotei despre lăcomia și dragostea de bani: „Rădăcina oricărui rău este iubirea de bani, căreia unii au abandonat credința și s-au supus multor necazuri. Dar tu, om al lui Dumnezeu, fugi de aceste lucruri și înaintează în dreptate, evlavie, credință, dragoste, răbdare, blândețe” (1 Tim. 6:10-11).. Ap. În aceste cuvinte, Pavel pune în contrast comorile pământești cu comorile cerești.

Lăcomia și dragostea de bani sunt cu adevărat rădăcina tuturor relelor. Cele mai prietenoase familii s-au destrămat la împărțirea moștenirii rămase după moartea părinților, iar disputele cu privire la moștenire au dus și continuă să ducă la dușmănie între frați. Lăcomia a generat și continuă să genereze mii de căsătorii aranjate, care, în afară de lacrimi, nu dau nimic celor care intră într-o astfel de căsătorie.

Lăcomia și dragostea de bani au fost cauza tuturor furturilor și furturilor, adică încălcarea celei de-a opta porunci „Să nu furi”.

Lăcomia a dat naștere celor mai sângeroase războaie din istoria omenirii. Și același păcat a fost motivul aservirii negrilor negre, ale căror orori ale sclaviei cartea „Cabana unchiului Tom” le spune atât de bine.

Sf. ap. Pavel numește lăcomie „idolatria” (Col. 3:5). Și într-adevăr: mamona se transformă cu ușurință într-un idol, într-un „alt zeu” și înlănțuiește inima celui lacom la sine.

Modestia în toate - în îmbrăcăminte, în mâncare, în viața noastră de zi cu zi - aceasta este calea de a învinge lăcomia, setea de profit, lăcomia, într-un cuvânt, de a depăși căutarea a mai mult decât avem nevoie. Ap scrie bine despre asta. Pavel înăuntru 1 Tim. 6, 6-9: „Este un mare câștig să fii evlavios și mulțumit. Căci nu am adus nimic în lume; Este evident că nu putem scoate nimic din asta. Având mâncare și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu asta. Dar cei care vor să se îmbogăţească cad în ispită şi în cursă, şi în multe pofte nesăbuite şi vătămătoare, care cufundă oamenii în dezastru şi distrugere.”.

Să ne amintim de pilda lui Hristos despre un om lacom: „Un oarecare om bogat a avut o recoltă bună în câmpul său; și s-a gândit în sine: ce să fac? Nu am de unde să-mi adun fructele. Iar el a zis: „Iată ce voi face: îmi voi dărâma hambarele și îmi voi zidi altele mai mari, și acolo îmi voi strânge tot grânul și toate bunurile mele.” Și voi spune sufletului meu: „Suflete! Ai o mulțime de lucruri bune de mulți ani: odihnește-te, mănâncă, bea, fii vesel. Dar Dumnezeu i-a spus: „Nebunule! În această noapte sufletul tău va fi luat de la tine; cine va primi ceea ce ai pregatit? Iată ce se întâmplă cu cei care adună comori pentru ei înșiși și nu sunt bogați înaintea lui Dumnezeu” (Luca 12:16-21).

Trebuie să ne amintim întotdeauna cuvintele lui Hristos: „Ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul?” (Matei 16:26).

Domnul să ne ajute să împlinim mereu porunca a zecea și să nu ne lipim inimile de idolii comorilor pământești, ca să nu devenim în același timp încălcatori ai primei porunci, care spune: „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... nu vei avea alți dumnezei!”

Am citat cele zece porunci ale lui Dumnezeu conform textului Bibliei și împărțirea lor acceptată în Catehismul Ortodox.

Citind a doua împărțire a poruncilor lui Dumnezeu după tradiția unor biserici creștine, se pare că observăm o diferență, dar această diferență este doar aparentă, întrucât conținutul tuturor celor zece porunci este pe deplin explicat, atât în ​​prima împărțire, cât și în a doua. .

Faptul că pentru mântuire este absolut necesar să se împlinească cele zece porunci Vechiului Testament rezultă din răspunsul Domnului nostru Iisus Hristos către omul care L-a întrebat ce trebuie să facă pentru a moșteni viața veșnică? Raspunsul a fost: „Dacă vrei să intri în viața veșnică, păzește poruncile”. Fără îndoială, Domnul a avut în minte cele Zece Porunci, deoarece El a citat direct unele dintre ele. (Matei 19:16-19).

Care sunt cele zece porunci?

Cele Zece Porunci sunt cele zece legi din Biblie date de Dumnezeu poporului Israel după ieșirea din Egipt. Cele Zece Porunci sunt de fapt suma totală de 613 instrucțiuni cuprinse în legea Vechiului Testament. Primele patru porunci se referă la relația noastră cu Dumnezeu. Următoarele șase porunci se referă la relațiile noastre unul cu celălalt. Cele Zece Porunci au fost consemnate în Biblie, în Exodul 20:2-17 și Deuteronom 5:6-21 și sunt după cum urmează:

1. „Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea”. Aceasta este o poruncă împotriva închinării oricăror zei, cu excepția unui singur Dumnezeu adevărat. Toți ceilalți zei sunt zei falși.

2. „Să nu-ți faci idol sau nicio asemănare cu nimic din ce este sus în cer, sau din ce este jos pe pământ, sau din apa de sub pământ; nu le închinați și nu le slujiți.” Această poruncă interzice crearea de idoli, reprezentări vizuale ale lui Dumnezeu. Nu suntem în stare să facem o imagine care să-L înfățișeze cu exactitate pe Dumnezeu.

3. „Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa nepedepsit pe cel care ia numele Lui în zadar”. Acesta este un avertisment împotriva folosirii numelui Domnului în zadar. Nu ar trebui să vorbim cu ușurință despre El. Trebuie să arătăm respect față de Dumnezeu menționându-L cu respect.

4. „Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești; șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea, iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.” Porunca este să punem deoparte Sabatul ca zi de odihnă dedicată Domnului.

5. „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.” Aceasta este o poruncă de a-ți trata întotdeauna părinții cu onoare și respect.

6. „Să nu ucizi”. Aceasta este o instrucțiune împotriva uciderii intenționate a unei alte persoane.

7. „Să nu comite adulter”. Ne este interzis să avem relații sexuale cu altcineva decât soțul nostru.

8. „Nu fura”. Nu trebuie să luăm nimic care nu ne aparține fără permisiunea persoanei care îl deține.

9. „Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău”. Aceasta este o poruncă împotriva depunerii mărturiei false. În esență, aceasta este o poruncă împotriva minciunii.

10. „Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.” Aceasta este o poruncă care ne interzice să râvnim orice nu ne aparține. Invidia poate duce la încălcarea uneia dintre poruncile de mai sus: crimă, adulter sau furt. Dacă ceva nu este în regulă, atunci și dorința de a face acest lucru este greșită.

Mulți oameni văd în mod eronat Cele Zece Porunci ca pe un set de reguli care, dacă sunt respectate, vor garanta intrarea în Rai după moarte. De fapt, scopul celor Zece Porunci a fost de a le arăta oamenilor că nu pot păzi perfect Legea (Romani 7:7-11) și că aveau astfel nevoie de mila și harul lui Dumnezeu. În ciuda pretențiilor tânărului bogat menționat în Matei 19:16, nimeni nu poate păzi perfect Cele Zece Porunci (Eclesiastul 7:20). Cele Zece Porunci demonstrează că toți am păcătuit (Romani 3:23) și avem nevoie de iertare și mântuire divină, ceea ce este posibil doar prin credința în Isus Hristos.

Explicația celor zece porunci

O viață creștină cu adevărat bună o poate avea doar cel care are credință în Hristos în sine și încearcă să trăiască conform acestei credințe, adică împlinește voia lui Dumnezeu prin fapte bune.
Pentru ca oamenii să știe cum să trăiască și ce să facă, Dumnezeu le-a dat poruncile Sale - Legea lui Dumnezeu. Profetul Moise a primit cele Zece Porunci de la Dumnezeu cu aproximativ 1500 de ani înainte de nașterea lui Hristos. Acest lucru s-a întâmplat când evreii au ieșit din sclavia Egiptului și s-au apropiat de Muntele Sinai în deșert.
Însuși Dumnezeu a scris Cele Zece Porunci pe două tăblițe de piatră (plăci). Primele patru porunci au subliniat îndatoririle omului față de Dumnezeu. Cele șase porunci rămase au subliniat îndatoririle omului față de semenii săi. Oamenii de atunci nu erau încă obișnuiți să trăiască după voia lui Dumnezeu și săvârșeau cu ușurință crime grave. Prin urmare, pentru încălcarea multor porunci, precum: pentru idolatrie, cuvinte rele împotriva lui Dumnezeu, pentru cuvinte rele împotriva părinților, pentru crimă și pentru încălcarea fidelității conjugale, a fost impusă pedeapsa cu moartea. Vechiul Testament era dominat de un spirit de severitate și de pedeapsă. Dar această severitate a fost utilă pentru oameni, deoarece le-a reținut obiceiurile proaste, iar oamenii au început să se îmbunătățească încetul cu încetul.
Sunt cunoscute și celelalte Nouă Porunci (Fericirile), pe care Însuși Domnul Iisus Hristos le-a dat oamenilor chiar la începutul predicării Sale. Domnul s-a urcat pe un munte jos, lângă lacul Galileea. Apostolii și mulți oameni s-au adunat în jurul Lui. Fericirile sunt dominate de iubire și smerenie. Ei au stabilit modul în care o persoană poate atinge treptat perfecțiunea. Baza virtuții este smerenia (sărăcia spirituală). Pocăința curăță sufletul, apoi blândețea și dragostea pentru adevărul lui Dumnezeu apar în suflet. După aceasta, o persoană devine plină de compasiune și milă și inima lui este atât de purificată încât devine capabilă să-L vadă pe Dumnezeu (să simtă prezența Lui în sufletul său).
Dar Domnul a văzut că majoritatea oamenilor aleg răul și că oamenii răi îi vor urî și persecuta pe adevărații creștini. De aceea, în ultimele două fericiri, Domnul ne învață să înduram cu răbdare toate nedreptățile și persecuțiile din partea oamenilor răi.
Ar trebui să ne concentrăm atenția nu asupra încercărilor trecătoare care sunt inevitabile în această viață temporară, ci asupra fericirii eterne pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru oamenii care-L iubesc.
Cele mai multe dintre poruncile Vechiului Testament ne spun ce nu trebuie să facem, dar poruncile Noului Testament ne învață cum să acționăm și spre ce să ne străduim.
Conținutul tuturor poruncilor Vechiului și Noului Testament poate fi rezumat în două porunci ale iubirii date de Hristos: „Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău. Al doilea este asemănător: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți.”Și Domnul ne-a dat, de asemenea, îndrumări fidele despre ce să facem: „Așa cum vrei să-ți facă oamenii ție, fă-le lor.”

Zece comandamente

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; nu vei avea alți dumnezei în afară de Mine.
2. Să nu-ți faci idol sau vreo asemănare cu nimic în cer sus, sau pe pământ jos, sau în apele de sub pământ; nu vă închinați și nu le slujiți.
3. Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.
4. Adu-ți aminte de ziua de odihnă, ca să o petreci sfântă; lucrează timp de șase zile și fă toată lucrarea ta în ele, iar a șaptea zi este o zi de odihnă - ea va fi închinată Domnului Dumnezeului tău.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să fii bine și să trăiești mult pe pământ.
6. Nu ucide.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

10. Să nu poftești nevasta aproapelui tău și să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui... nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Prima poruncă

\"Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, să nu ai alți dumnezei în afară de Mine.\"
Cu prima poruncă, Domnul Dumnezeu îndreaptă omul către Sine și ne inspiră să-L onorăm pe singurul Său Dumnezeu adevărat și, în afară de El, nu ar trebui să oferim nimănui venerarea divină. Cu prima poruncă, Dumnezeu ne învață cunoașterea corectă a lui Dumnezeu și închinarea corectă a lui Dumnezeu.
A-L cunoaște pe Dumnezeu înseamnă a-L cunoaște pe Dumnezeu corect. Cunoașterea lui Dumnezeu este cea mai importantă dintre toate cunoștințele. Este prima și cea mai importantă datorie a noastră.
Pentru a dobândi cunoașterea lui Dumnezeu trebuie:

2. Vizitați în mod regulat templul lui Dumnezeu, adânciți în conținutul slujbelor bisericești și ascultați predica preotului.

3. Gândește-te la Dumnezeu și la scopul vieții noastre pământești.

Închinarea lui Dumnezeu înseamnă că în toate acțiunile noastre trebuie să ne exprimăm credința în Dumnezeu, speranța în ajutorul Lui și dragostea pentru El ca Creator și Mântuitor al nostru.
Când mergem la biserică, ne rugăm acasă, ținem posturile și cinstim sărbătorile bisericești, ne ascultăm părinții, îi ajutăm în orice fel putem, studiem din greu și facem temele, când suntem liniștiți, nu ne certam, când ne ajutăm aproapele, atunci când ne gândim constant la Dumnezeu și recunoaștem prezența Lui cu noi – atunci Îl onorăm cu adevărat pe Dumnezeu, adică ne exprimăm închinarea lui Dumnezeu.
Astfel, prima poruncă într-o anumită măsură conține poruncile rămase. Sau poruncile rămase explică cum să împlinim prima poruncă.
Păcatele împotriva primei porunci sunt:
Ateism (ateism) - atunci când o persoană neagă existența lui Dumnezeu (de exemplu: comuniști).
Politeism: venerarea multor zei sau idoli (triburi sălbatice din Africa, America de Sud etc.).
Necredință: îndoială cu privire la ajutorul divin.
Erezia: o denaturare a credinței pe care ne-a dat-o Dumnezeu. Există multe secte în lume ale căror învățături au fost inventate de oameni.
Apostazie: renunțarea la credința în Dumnezeu sau creștinism din cauza fricii sau speranțelor de a primi o recompensă.
Disperarea este atunci când oamenii, uitând că Dumnezeu aranjează totul în bine, încep să mormăie nemulțumiți sau chiar încearcă să se sinucidă.
Superstiția: credința în diverse semne, stele, ghicire.

Porunca a doua

„Să nu-ți faci idol sau nicio asemănare cu ceea ce este sus în cer, cu ce este pe pământ jos, cu ce este în apele de sub pământ. Nu te închina și nu le sluji.”

Evreii venerează vițelul de aur, pe care l-au făcut ei înșiși.
Această poruncă a fost scrisă atunci când oamenii erau foarte înclinați să venereze diverși idoli și să divinizeze forțele naturii: soarele, stelele, focul etc. Închinătorii idolilor și-au construit idoli reprezentând dumnezeii lor falși și s-au închinat acestor idoli.
În zilele noastre, o astfel de idolatrie grosolană este aproape inexistentă în țările dezvoltate.
Totuși, dacă oamenii își dă tot timpul și energia, toate grijile pentru ceva pământesc, uitând de familie și chiar de Dumnezeu, un astfel de comportament este și un fel de idolatrie, care este interzisă de această poruncă.
Idolatria este atașamentul excesiv față de bani și bogăție. Idolatria este lăcomie constantă, adică. când o persoană se gândește doar la asta și face doar asta, să mănânce mult și gustos. Dependența de droguri și beția cad și ele sub acest păcat al idolatriei. Oamenii mândri care vor să fie mereu în centrul atenției, vor ca toată lumea să-i onoreze și să le asculte fără îndoială, încalcă și porunca a doua.
În același timp, a doua poruncă nu interzice cinstirea corectă a Sfintei Cruci și a sfintelor icoane. Nu o interzice pentru că, cinstind o cruce sau o icoană în care este înfățișat adevăratul Dumnezeu, o persoană dă cinste nu lemnului sau vopselei din care sunt făcute aceste obiecte, ci lui Iisus Hristos sau sfinților care sunt înfățișați pe ele. .
Icoanele ne amintesc de Dumnezeu, icoanele ne ajută să ne rugăm, pentru că sufletul nostru este structurat în așa fel încât ceea ce privim este ceea ce gândim.
Când cinstim sfinții înfățișați pe icoane, nu le acordăm o cinstire egală ca egală cu Dumnezeu, ci ne rugăm ca patroni și cărți de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu. Sfinții sunt frații noștri mai mari. Ei ne văd dificultățile, ne văd slăbiciunea și lipsa de experiență și ne ajută.
Însuși Dumnezeu ne arată că nu interzice cinstirea corectă a sfintelor icoane; dimpotrivă, Dumnezeu arată ajutor oamenilor prin sfintele icoane. Există multe icoane miraculoase, de exemplu: Maica Domnului Kursk, icoane plângătoare în diferite părți ale lumii, multe icoane reînnoite în Rusia, China și alte țări.
În Vechiul Testament, Dumnezeu Însuși i-a poruncit lui Moise să facă imagini de aur cu heruvimi (Îngeri) și să pună aceste imagini pe capacul Chivotului, unde erau păstrate tablele cu poruncile scrise pe ele.
Imaginile Mântuitorului au fost venerate în Biserica Creștină încă din cele mai vechi timpuri. Una dintre aceste imagini este imaginea Mântuitorului, numită „Nu este făcută de mână.” Isus Hristos i-a pus un prosop pe față, iar imaginea feței Mântuitorului a rămas în mod miraculos pe acest prosop. Împăratul bolnav Abgar, de îndată ce a atins acest prosop, s-a vindecat de lepră.

Porunca a treia

\"Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.\"
A treia poruncă este interzis să pronunțe numele lui Dumnezeu în zadar, fără respectul cuvenit. Numele lui Dumnezeu este pronunțat în zadar când este folosit în conversații goale, glume și jocuri.
Această poruncă interzice în general o atitudine frivolă și ireverențioasă față de numele lui Dumnezeu.
Păcatele împotriva acestei porunci sunt:
Bozhba: utilizarea frivolă a unui jurământ cu mențiunea numelui lui Dumnezeu în conversațiile obișnuite.
Blasfemie: cuvinte îndrăznețe împotriva lui Dumnezeu.
Blasfemie: tratarea nerespectuoasă a obiectelor sacre.
De asemenea, aici este interzis încălcarea jurămintelor - promisiuni făcute lui Dumnezeu.
Numele lui Dumnezeu ar trebui pronunțat cu frică și evlavie numai în rugăciune sau în studierea Sfintei Scripturi.
Trebuie să evităm distragerea atenției în rugăciune în toate modurile posibile. Pentru a face acest lucru, este necesar să înțelegem sensul rugăciunilor pe care le rostim acasă sau în biserică. Înainte de a spune o rugăciune, trebuie să ne liniștim chiar și puțin, să ne gândim că vom vorbi cu veșnicul și atotputernic Domnul Dumnezeu, în fața căruia până și îngerii stau cu frică; și în cele din urmă, rostiți-ne încet rugăciunile, încercând să ne asigurăm că rugăciunea noastră este sinceră - vine direct din mintea și din inima noastră. O astfel de rugăciune plină de evlavie îi place lui Dumnezeu, iar Domnul, conform credinței noastre, ne va da binefacerile pe care le cerem.

Porunca a patra

„Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești. Lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta în ele, iar ziua a șaptea – o zi de odihnă – va fi închinată Domnului Dumnezeului tău.”
Cuvântul „Sabat” în ebraică înseamnă odihnă. Această zi a săptămânii a fost numită astfel deoarece în această zi era interzis să lucrezi sau să te angajezi în treburile de zi cu zi.
Cu a patra poruncă, Domnul Dumnezeu ne poruncește să lucrăm și să ne îngrijim de îndatoririle noastre timp de șase zile și să dedicăm lui Dumnezeu ziua a șaptea, adică. în ziua a șaptea să înfăptuiască fapte sfinte și plăcute Lui.
Faptele sfinte și plăcute lui Dumnezeu sunt: ​​grija pentru mântuirea sufletului cuiva, rugăciunea în templul lui Dumnezeu și acasă, studierea Sfintei Scripturi și a Legii lui Dumnezeu, gândirea la Dumnezeu și la scopul vieții cuiva, conversații evlavioase despre obiecte ale credinței creștine, ajutorarea săracilor, vizitarea bolnavilor și alte fapte bune.
În Vechiul Testament, Sabatul era sărbătorit în amintirea sfârșitului creării lumii de către Dumnezeu. În Noul Testament din vremea Sf. Apostolii au început să sărbătorească în prima zi după sâmbătă, duminică - în amintirea Învierii lui Hristos.
Duminică, creștinii s-au adunat la rugăciune. Au citit Sfintele Scripturi, au cântat psalmi și s-au împărtășit la liturghie. Din păcate, acum mulți creștini nu sunt la fel de zeloși ca în primele secole de creștinism și mulți au devenit mai puțin probabil să primească împărtășirea. Totuși, nu trebuie să uităm niciodată că duminica ar trebui să aparțină lui Dumnezeu.
Cei care sunt leneși și nu muncesc sau nu își îndeplinesc îndatoririle în zilele lucrătoare, încalcă porunca a patra. Cei care continuă să lucreze duminica și nu merg la biserică încalcă această poruncă. Această poruncă este încălcată și de cei care, deși nu muncesc, petrec duminica în nimic altceva decât distracție și jocuri, fără să se gândească la Dumnezeu, la fapte bune și la mântuirea sufletelor lor.
Pe lângă duminici, creștinii îi dedică lui Dumnezeu și alte zile ale anului, în care Biserica sărbătorește mari evenimente. Acestea sunt așa-numitele sărbători bisericești.
Cea mai mare sărbătoare a noastră este Paștele - ziua Învierii lui Hristos. Aceasta este „sărbătoarea o sărbătoare și o sărbătoare a sărbătorilor.”
Sunt 12 sărbători grozave, numite cele doisprezece. Unele dintre ele sunt închinate lui Dumnezeu și se numesc sărbătorile Domnului, altele sunt închinate Maicii Domnului și se numesc sărbătorile Maicii Domnului.
Sărbătorile Domnului:(1) Nașterea lui Hristos, (2) Botezul Domnului, (3) Prezentarea Domnului, (4) Intrarea Domnului în Ierusalim, (5) Învierea lui Hristos, (6) Pogorârea Duhului Sfânt pe Apostoli (Trinitate), (7) Schimbarea la Față a Domnului și (8) Înălțarea Crucii Domnului. Sărbătorile Maicii Domnului: (1) Nașterea Maicii Domnului, (2) Intrarea în Templul Preasfintei Maicii Domnului, (3) Buna Vestire și (4) Adormirea Maicii Domnului.

Porunca a cincea

\"Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să fii bine și să trăiești mult pe pământ.\"

Cu porunca a cincea, Domnul Dumnezeu ne poruncește să ne cinstim părinții și pentru aceasta ne promite o viață prosperă și lungă.
A cinsti părinții înseamnă: a-i iubi, a fi respectuos cu ei, a nu-i insulta nici prin cuvinte, nici prin fapte, să-i asculti, să-i ajuți în munca zilnică, să-i îngrijești când au nevoie și mai ales în timpul boala și bătrânețea lor, roagă-te și lui Dumnezeu pentru ei atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte.
Păcatul lipsei de respect față de părinți este un mare păcat. În Vechiul Testament, oricine spunea cuvinte rele tatălui sau mamei lor era pedepsit cu moartea.
Alături de părinții noștri, trebuie să-i onorăm pe cei care într-o anumită privință îi înlocuiesc pe părinții noștri. Astfel de persoane includ: episcopii și preoții cărora le pasă de mântuirea noastră; autoritati civile: presedintele tarii, guvernatorul statului, politia si toti in general cei care au responsabilitatea de a mentine ordinea si viata normala in tara. De aceea, trebuie să onorăm și profesorii și toți oamenii mai în vârstă decât noi care au experiență în viață și ne pot da sfaturi bune.
Cei care păcătuiesc împotriva acestei porunci sunt cei care nu-și respectă bătrânii, în special bătrânii, care nu au încredere în comentariile și instrucțiunile lor, considerându-i oameni „înapoi” și conceptele lor „învechite.” Dumnezeu a spus: „Ridică-te în fața bărbatului cu părul cărunt și onorează chipul bătrânului”(Lev. 19:32).
Când o persoană mai tânără se întâlnește cu una mai în vârstă, cel mai tânăr ar trebui să-l salute mai întâi. Când profesorul intră în clasă, elevii trebuie să se ridice. Dacă o persoană în vârstă sau o femeie cu un copil intră într-un autobuz sau tren, tânărul trebuie să se ridice și să renunțe la loc. Când un orb vrea să traverseze strada, trebuie să-l ajuți.
Nu trebuie să le ascultăm decât atunci când bătrânii sau superiorii ne cer să facem ceva împotriva credinței și legii noastre. Legea lui Dumnezeu și ascultarea de Dumnezeu sunt legea supremă pentru toți oamenii.
În țările totalitare, liderii fac uneori legi și dau ordine care sunt contrare Legii lui Dumnezeu. Uneori ei cer ca un creștin să renunțe la credința sa sau să facă ceva împotriva credinței sale. În acest caz, un creștin trebuie să fie gata să sufere pentru credința sa și pentru numele lui Hristos. Dumnezeu promite fericirea veșnică în Împărăția Cerurilor ca răsplată pentru aceste suferințe. \" Cine va rabda pana la sfarsit va fi mantuit... Oricine își dă viața pentru Mine și pentru Evanghelie, o va regăsi”.(Mat. al 10-lea capitol).

Porunca a șasea

\"Nu ucide.\"

A șasea poruncă a Domnului Dumnezeu interzice uciderea, adică. luarea vieții de la alți oameni, precum și de la sine (sinucidere) în orice fel.
Viața este cel mai mare dar al lui Dumnezeu, de aceea nimeni nu are dreptul să ia acest dar.
Sinuciderea este cel mai teribil păcat, deoarece acest păcat constă în disperare și murmur împotriva lui Dumnezeu. Și în plus, după moarte, nu mai există nicio ocazie să te pocăiești și să-ți repare păcatul. O sinucidere îi condamnă sufletul la un chin etern în iad. Pentru a nu dispera, trebuie să ne amintim mereu că Dumnezeu ne iubește. El este Tatăl nostru, El vede greutățile noastre și are suficientă putere pentru a ne ajuta chiar și în cea mai dificilă situație. Dumnezeu, conform planurilor Sale înțelepte, uneori ne permite să suferim de boală sau de vreun fel de necaz. Dar trebuie să știm cu fermitate că Dumnezeu aranjează totul în bine și El întoarce întristările care ni se întâmplă în folosul și mântuirea noastră.
Judecătorii nedrepți încalcă porunca a șasea dacă condamnă un inculpat a cărui nevinovăție o cunosc. Oricine îi ajută pe alții să comită crimă sau îl ajută pe ucigaș să scape de pedeapsă, încalcă de asemenea această poruncă. Această poruncă este încălcată și de cel care nu a făcut nimic ca să-și salveze aproapele de la moarte, când ar fi putut bine să o facă. De asemenea, cel care își epuizează lucrătorii cu muncă asiduă și pedepse crunte și prin aceasta le grăbește moartea.
Cel care dorește moartea altuia păcătuiește și împotriva celei de-a șasea porunci, își urăște aproapele și le provoacă mâhnire cu mânia și cuvintele sale.
Pe lângă crima fizică, există o altă crimă teribilă: crima spirituală. Când o persoană ispitește pe altul să păcătuiască, el își ucide duhovnicește aproapele, pentru că păcatul este moarte pentru sufletul veșnic. Prin urmare, toți cei care distribuie droguri, reviste și filme seducătoare, care îi învață pe alții cum să facă răul sau care dau un exemplu prost, încalcă porunca a șasea. Cei care răspândesc ateismul, necredința, vrăjitoria și superstiția printre oameni încalcă și ei această poruncă; Cei care păcătuiesc sunt cei care propovăduiesc diverse credințe exotice care contrazic învățătura creștină.
Din păcate, în unele cazuri excepționale, este necesar să se permită crimei să oprească un rău inevitabil. De exemplu, dacă inamicul a atacat o țară pașnică, războinicii trebuie să-și apere patria și familiile. În acest caz, războinicul nu numai că ucide din necesitate pentru a-și salva pe cei dragi, dar își pune viața în pericol și se sacrifică pentru a-i salva pe cei dragi.
De asemenea, uneori judecătorii trebuie să condamne la moarte criminalii incorigibili pentru a salva societatea de alte crime împotriva oamenilor.

Porunca a șaptea

\"Nu comite adulter.\"

Prin a șaptea poruncă, Domnul Dumnezeu interzice adulterul și toate relațiile ilegale și necurate.
Soțul și soția căsătoriți au promis că vor trăi împreună toată viața și vor împărtăși atât bucuriile, cât și necazurile împreună. Prin urmare, prin această poruncă, Dumnezeu interzice divorțul. Dacă soțul și soția au caractere și gusturi diferite, ar trebui să depună toate eforturile pentru a-și netezi diferențele și pentru a pune unitatea familiei mai presus de câștigul personal. Divorțul nu este doar o încălcare a poruncii a șaptea, ci și o crimă împotriva copiilor, care rămân fără familie și, după un divorț, sunt adesea nevoiți să trăiască în condiții străine de ei.
Dumnezeu poruncește oamenilor necăsătoriți să mențină puritatea gândurilor și a dorințelor. Trebuie să evităm tot ceea ce poate stârni sentimente necurate în inimă: cuvintele rele, glumele nemodeste, glumele și cântecele nerușinate, muzică și dansuri violente și incitante. Ar trebui evitate revistele și filmele seducătoare, precum și citirea cărților imorale.
Cuvântul lui Dumnezeu ne poruncește să ne păstrăm trupurile curate, deoarece trupurile noastre „sunt mădulare ale lui Hristos și temple ale Duhului Sfânt”.
Cel mai teribil păcat împotriva acestei porunci sunt relațiile nefirești cu persoane de același sex. În zilele noastre chiar se înregistrează un fel de „familii” între bărbați sau femei. Astfel de oameni mor adesea din cauza bolilor incurabile și teribile. Pentru acest păcat teribil, Dumnezeu a distrus complet orașele antice Sodoma și Gomora, așa cum ne spune Biblia (capitolul 19).

Porunca a opta

\"Nu fura.\"

Prin porunca a opta, Dumnezeu interzice furtul, adică însuşirea în orice fel a ceea ce aparţine altora.
Păcatele împotriva acestei porunci pot fi:
Înșelăciune (adică însușirea lucrurilor altcuiva prin viclenie), de exemplu: când se sustrage de la plata unei datorii, ascunde ceea ce a găsit fără să caute proprietarul lucrurii găsite; când te îngreunează în timpul unei vânzări sau dau schimbarea greșită; când nu dau muncitorului salariul cerut.
Furtul este furtul bunurilor altcuiva.
Jaful este luarea proprietății altcuiva cu forța sau cu o armă.
Această poruncă este încălcată și de cei care iau mită, adică iau bani pentru ceea ce ar fi trebuit să facă ca parte a îndatoririlor lor. Cei care încalcă această poruncă sunt cei care se prefac că sunt bolnavi pentru a primi bani fără să muncească. De asemenea, cei care lucrează necinstit fac lucruri pentru spectacol în fața superiorilor, iar când nu sunt acolo, nu fac nimic.
Cu această poruncă, Dumnezeu ne învață să muncim cinstit, să fim mulțumiți cu ceea ce avem și să nu ne străduim pentru bogății mari.
Un creștin ar trebui să fie milos: donează o parte din banii săi bisericii și oamenilor săraci. Tot ceea ce are o persoană în această viață nu îi aparține pentru totdeauna, ci îi este dat de Dumnezeu pentru utilizare temporară. Prin urmare, trebuie să împărtășim cu ceilalți ceea ce avem.

Porunca a noua

\"Nu depune mărturie mincinoasă împotriva altuia.\"
Prin a noua poruncă, Domnul Dumnezeu interzice să spui minciuni despre o altă persoană și interzice toate minciunile în general.
Porunca a noua este încălcată de cei care:
Bârfă - să povestească altora neajunsurile cunoscuților săi.
Calomnii - spune în mod deliberat minciuni despre alți oameni cu scopul de a le răni.
Condamnă - face o evaluare strictă a unei persoane, clasificând-o drept persoană rea. Evanghelia nu ne interzice să evaluăm acțiunile în sine în funcție de cât de bune sau rele sunt. Trebuie să distingem răul de bine, trebuie să ne depărtăm de orice păcat și nedreptate. Dar nu ar trebui să ne asumăm rolul de judecător și să spunem că așa și așa cunoștința noastră este un bețiv, sau un hoț, sau o persoană disolută și așa mai departe. Prin aceasta condamnăm nu atât răul, cât persoana însăși. Acest drept de a judeca îi aparține numai lui Dumnezeu. Foarte des vedem doar acțiuni externe, dar nu știm despre starea de spirit a unei persoane. Adesea, păcătoșii înșiși sunt împovărați de neajunsurile lor, îi cer lui Dumnezeu iertarea păcatelor și, cu ajutorul lui Dumnezeu, își depășesc neajunsurile.
Porunca a noua ne învață să ne înfrânăm limba și să privim la ceea ce spunem. Cele mai multe dintre păcatele noastre provin din cuvinte inutile, din vorbe inutile. Mântuitorul a spus că omul va trebui să-i dea un răspuns lui Dumnezeu pentru fiecare cuvânt pe care l-a rostit.

Porunca a zecea

„Să nu poftești soția aproapelui tău, să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui... nici nimic din ce este al aproapelui tău.”

Cu cea de-a zecea poruncă, Domnul Dumnezeu interzice nu numai să facem ceva rău altora, vecinilor noștri, ci interzice și dorințele rele și chiar gândurile rele față de ei.
Păcatul împotriva acestei porunci se numește invidie.
Oricine invidiază, care în gândurile sale dorește ceea ce aparține altora, poate duce cu ușurință de la gânduri și dorințe rele la fapte rele.
Dar invidia însăși spurcă sufletul, făcându-l necurat înaintea lui Dumnezeu. Sfânta Scriptură spune: „Gândurile rele sunt o urâciune pentru Dumnezeu”(Prov. 15:26).
Una dintre sarcinile principale ale unui creștin adevărat este să-și curețe sufletul de orice impurități interioare.
Pentru a evita păcatul împotriva poruncii a zecea, este necesar să păstrați inima curată de orice atașament excesiv față de obiectele pământești. Trebuie să ne mulțumim cu ceea ce avem și să mulțumim lui Dumnezeu.
Elevii din școală nu ar trebui să fie geloși pe ceilalți elevi atunci când alții se descurcă foarte bine și se descurcă bine. Fiecare ar trebui să încerce să studieze cât mai bine și să-și atribuie succesul nu numai lor, ci Domnului, care ne-a dat rațiunea, posibilitatea de a învăța și tot ce este necesar pentru dezvoltarea abilităților. Un creștin adevărat se bucură când îi vede pe alții reușind.

Înainte de a începe discuția noastră cu privire la subiectul poruncilor lui Hristos, să stabilim mai întâi că legea lui Dumnezeu este ca acea steluță călăuzitoare care arată o persoană care călătorește pe drumul său și un om al lui Dumnezeu drumul către Împărăția Cerurilor. Legea lui Dumnezeu a însemnat întotdeauna lumină, încălzirea inimii, mângâierea sufletului, consacrarea minții. Să încercăm să înțelegem pe scurt ce sunt ele - cele 10 porunci ale lui Hristos - și ce învață ele.

Poruncile lui Isus Hristos

Poruncile oferă principala bază morală pentru sufletul uman. Ce spun poruncile lui Isus Hristos? Este de remarcat faptul că o persoană are întotdeauna libertatea de a le asculta sau nu - marea milă a lui Dumnezeu. Oferă persoanei posibilitatea de a crește și de a se îmbunătăți spiritual, dar îi impune și responsabilitatea pentru acțiunile sale. Încălcarea chiar și a unei singure porunci a lui Hristos duce la suferință, sclavie și degenerare, în general, la dezastru.

Să ne amintim că atunci când Dumnezeu a creat lumea noastră pământească, a avut loc o tragedie în lumea îngerească. Mândrul înger Dennitsa s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și a vrut să-și creeze propria împărăție, care se numește acum Iadul.

Următoarea tragedie a avut loc când Adam și Eva nu l-au ascultat pe Dumnezeu și viețile lor au experimentat moartea, suferința și sărăcia.

O altă tragedie a avut loc în timpul Potopului, când Dumnezeu i-a pedepsit pe oameni – contemporanii lui Noe – pentru necredință și încălcarea legilor lui Dumnezeu. Acest eveniment este urmat de distrugerea Sodomei și Gomorei, tot pentru păcatele locuitorilor acestor orașe. Urmează distrugerea regatului israelian, urmată de regatul lui Iuda. Atunci Bizanțul și Imperiul Rus vor cădea, iar în spatele lor vor fi alte nenorociri și dezastre care vor fi doborâte de mânia lui Dumnezeu pentru păcate. Legile morale sunt eterne și de neschimbat și oricine nu păzește poruncile lui Hristos va fi distrus.

Poveste

Cel mai important eveniment din Vechiul Testament este oamenii care primesc cele Zece Porunci de la Dumnezeu. Moise i-a adus de pe muntele Sinai, unde l-a învățat Dumnezeu, și au fost cioplite pe două table de piatră, și nu pe hârtie pieritoare sau altă substanță.

Până în acest moment, poporul evreu era sclavi neputincioși care lucrau pentru regatul egiptean. După apariția legislației din Sinai, este creat un popor care este chemat să-L slujească lui Dumnezeu. Din acest popor au venit mai târziu oameni mari sfinți și din ei s-a născut însuși Mântuitorul Iisus Hristos.

Zece porunci ale lui Hristos

După ce v-ați familiarizat cu poruncile, puteți vedea o anumită consistență în ele. Deci, poruncile lui Hristos (primele patru) vorbesc despre responsabilitățile umane față de Dumnezeu. Următoarele cinci definesc relațiile umane. Iar acesta din urmă cheamă oamenii la puritatea gândurilor și a dorințelor.

Cele Zece Porunci ale lui Hristos sunt exprimate foarte pe scurt și cu cerințe minime. Ele definesc limitele pe care o persoană nu ar trebui să le depășească în viața publică și personală.

Prima poruncă

Primul sună: „Eu sunt Domnul tău, să nu ai alți zei în afară de mine.” Aceasta înseamnă că Dumnezeu este sursa tuturor bunurilor și directorul tuturor acțiunilor umane. Și de aceea, o persoană trebuie să-și îndrepte întreaga viață către cunoașterea lui Dumnezeu și să-și slăvească numele cu faptele sale evlavioase. Această poruncă afirmă că Dumnezeu este unul în întreaga lume și este inacceptabil să ai alți dumnezei.

Porunca a doua

A doua poruncă spune: „Nu-ți face un idol...” Dumnezeu îi interzice unei persoane să-și creeze idoli imaginari sau reali și să se închine în fața lor. Idolii pentru omul modern au devenit fericire pământească, bogăție, plăcere fizică și admirație fanatică pentru conducătorii și conducătorii lor.

Porunca a treia

Al treilea spune: „Să nu iei în zadar numele Domnului Dumnezeului tău”. O persoană este interzisă să folosească numele Domnului în mod ireverent în deșertăciunea vieții, în glume sau conversații goale. Păcatele includ blasfemia, sacrilegiu, sperjurul, încălcarea jurămintelor față de Domnul etc.

Porunca a patra

Al patrulea spune că trebuie să ne amintim ziua de Sabat și să o petrecem sfântă. Trebuie să muncești șase zile și să-l dedici pe a șaptea Dumnezeului tău. Aceasta înseamnă că o persoană lucrează șase zile pe săptămână, iar în a șaptea zi (sâmbătă) trebuie să studieze cuvântul lui Dumnezeu, să se roage în biserică și, prin urmare, să dedice ziua Domnului. În aceste zile trebuie să ai grijă de mântuirea sufletului tău, să conduci conversații pioase, să-ți luminezi mintea cu cunoștințe religioase, să vizitezi bolnavii și prizonierii, să-i ajuți pe cei săraci etc.

Porunca a cincea

Al cincilea spune: „Cinstește-ți pe tatăl și pe mama ta...” Dumnezeu poruncește să ai mereu grijă, respect și iubire de părinții tăi și să nu-i jignești nici în cuvânt, nici în faptă. Un mare păcat este lipsa de respect față de tată și mamă. În Vechiul Testament, acest păcat era pedepsit cu moartea.

Porunca a șasea

Al șaselea spune: „Să nu ucizi”. Această poruncă interzice să luați viața altora și a propriei persoane. Viața este un mare dar de la Dumnezeu și numai ea pune omului limitele vieții pământești. Prin urmare, sinuciderea este cel mai grav păcat. Pe lângă crima în sine, sinuciderea include și păcatele lipsei de credință, disperării, murmură împotriva Domnului și răzvrătirea împotriva providenței Sale. Oricine nutrește un sentiment de ură față de ceilalți, dorește moartea altora, începe certuri și lupte, păcătuiește împotriva acestei porunci.

Porunca a șaptea

În al șaptelea este scris: „Să nu comite adulter”. Afirmă că o persoană trebuie să fie, dacă nu este căsătorită, castă și, dacă este căsătorită, să rămână fidelă soțului sau soției sale. Pentru a nu păcătui, nu este nevoie să te angajezi în cântece și dansuri nerușinate, să urmărești fotografii și filme seducătoare, să asculți glume picante etc.

Porunca a opta

Al optulea spune: „Nu fura”. Dumnezeu interzice luarea proprietății altuia. Nu te poți angaja în furt, tâlhărie, parazitism, dare de mită, extorcare, precum și sustragerea de la datorii, fraudarea cumpărătorului, ascunderea a ceea ce ai găsit, înșelarea, reținerea salariului unui angajat etc.

Porunca a noua

Al nouălea spune: „Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău”. Domnul interzice unei persoane să dea mărturie mincinoasă împotriva altuia în instanță, să facă denunțuri, să calomnieze, să bârfească și să defăimească. Acesta este un lucru diavolesc, pentru că cuvântul „diavol” înseamnă „defăimător”.

Porunca a zecea

În a zecea poruncă, Domnul învață: „Să nu poftești nevasta aproapelui tău și să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui...” Aici oamenii sunt instruiți să învețe să se abțină de la invidie și să nu aibă dorințe rele.

Toate poruncile anterioare ale lui Hristos au predat în primul rând comportamentul corect, dar ultima se referă la ceea ce se poate întâmpla în interiorul unei persoane, sentimentele, gândurile și dorințele sale. O persoană trebuie întotdeauna să aibă grijă de puritatea gândurilor sale spirituale, pentru că orice păcat începe cu un gând rău, asupra căruia se poate stărui, apoi va apărea o dorință păcătoasă, care îl va împinge la acțiuni nefavorabile. Prin urmare, trebuie să înveți să-ți oprești gândurile rele pentru a nu păcătui.

Noul Testament. Poruncile lui Hristos

Isus Hristos a rezumat pe scurt esența uneia dintre porunci după cum urmează: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău”. Al doilea este asemănător cu acesta: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Aceasta este cea mai importantă poruncă a lui Hristos. Oferă acea conștientizare profundă a tuturor acelor zece, care ajută în mod clar și clar să înțelegem în ce se exprimă iubirea umană pentru Domnul și ce contrazice această iubire.

Pentru ca noile porunci ale lui Isus Hristos să fie de folos unei persoane, este necesar să ne asigurăm că ele ne ghidează gândurile și acțiunile. Ele trebuie să pătrundă în viziunea noastră asupra lumii și în subconștient și să fie mereu pe tăblițele sufletului și inimii noastre.

Cele 10 porunci ale lui Hristos sunt călăuzirea morală de bază necesară pentru creație în viață. Altfel totul va fi sortit distrugerii.

Dreptul Rege David a scris că binecuvântat este persoana care împlinește Legea Domnului și meditează la ea zi și noapte. El va fi ca acel copac plantat lângă pâraiele de apă, care își dă roadele la vremea lui și nu se ofilește.