Lecția 54 A. M. GORKY. CAPITOLULE DIN POVESTEA „COPILARIE”

Lecţie 54 A. M. GORKY. capitole din povestea „Copilărie”

Obiective: aprofundează înțelegerea personajelor poveștii, analizând comportamentul acestora în episoadele serii festive din casa lui Kashirin, scena incendiului; să înțeleagă rolul comparațiilor, epitetelor, verbelor expresive în descrierea a ceea ce se întâmplă.

În timpul orelor

I. Moment organizatoric.

II. Munca cu carduri.

- Recitiți cum au dansat Tsyganok și bunica Akulina Ivanovna. Comparați dansul lor. Cum se manifestă personajele acestor eroi în dans?

Chitara suna cu furie, tocurile zdrăngăneau, vasele zdrăngăneau pe masă și în dulap, iar în mijlocul bucătăriei Tsyganok ardea, zburând ca un zmeu, fluturând brațele ca niște aripi, mișcându-și picioarele pe nesimțite; hohotind, ghemuit pe podea și năvălit ca un viteaz de aur, luminând totul în jur cu strălucirea mătăsii, iar mătasea, tremurând și curgând, părea că arde și se topește.

Țiganul dansa neobosit, dezinteresat, și părea că dacă ușa s-ar deschide libertății, ar merge să danseze pe stradă, prin oraș, nimeni nu știe unde...

Bunica nu dansa, dar părea că spune ceva. Aici merge liniștită, gândindu-se, legănându-se, privind în jur de sub braț, iar tot corpul ei mare se leagănă nehotărât, picioarele ei simt drumul cu precauție. S-a oprit, deodată speriată de ceva, chipul i-a tremurat, s-a încruntat și s-a luminat imediat cu un zâmbet amabil, prietenos. Se rostogoli deoparte, dând loc cuiva, îndepărtând pe cineva cu mâna; lăsând capul în jos, a încremenit, ascultând, zâmbind din ce în ce mai veselă, și deodată a fost smulsă de la locul ei, s-a învârtit ca un vârtej, a devenit toată mai zveltă, mai înaltă și deja era imposibil să-și ia ochii de la ea - ea a devenit atât de puternic frumos și dulce în aceste momente de minunată întoarcere la tinerețe!

Țiganca dansează veselă, dezinteresată, captivând toți spectatorii cu starea ei de spirit. Dansul își manifestă temperamentul, dorința de libertate și unele complet diferite, o viață mai bună. Dansul bunicii seamănă mai mult cu un cântec liric, unde totul are un loc: tristețe, melancolie și distracție bună. Dansul o transformă pe Akulina Ivanovna și, în același timp, îi deschide inima, unde nu există doar multă înțelepciune și anxietate a unei persoane care a trăit mult, ci și entuziasm tânăr, nepierdut de-a lungul anilor, intoxicare cu viață, surpriză în în faţa ei.

III. Lucrați la capitolul IV al poveștii.

1. Povestește despre comportamentul bunicii în timpul incendiului.

2. Sesiune de întrebări.

- Ce sentimente și trăsături de caracter a manifestat fiecare dintre personaje în timpul unei situații dramatice dificile? (Caracterul unei persoane se dezvăluie cel mai clar într-un moment de pericol, în momentele critice ale vieții. Bunicul a fost confuz, a căzut în disperare, a crezut imediat că nimic nu poate fi schimbat și aproape că nu a rezistat nenorocirii. Văzând că bunica era alergând direct în foc după vitriol, îi ordonă lui Grigori Ivanovici să o oprească, dar el însuși nu face niciun pas către bunica.

Când salvează calul... dă drumul frâielor și se repezi în lateral, poruncindu-i bunicii să oprească animalul, tulburat de frică. Când bona se plânge că nu o poate găsi pe Alyosha, el o alungă, fără să-i pese de dispariția băiatului. După foc, îi spune bunicii sale: „Domnul este milostiv înaintea ta, îți dă minte mare...” Și apoi adaugă o frază jignitoare: „Pentru scurt timp, pentru un ceas, dar dă! ..” Bunica a rânjit doar, a vrut să spună ceva, dar nu a spus. La acea vreme, cota soției este de așa natură încât a trebuit să se supună fără îndoială soțului ei, pentru a-i îndeplini voința. Iată-o, deșteaptă, puternică, hotărâtă, curajoasă, a trebuit să se supună unei creaturi fragile, extrem de rea.)

- Cum este Iacov în timpul unui incendiu? („... Iakov, punându-și ghetele, a sărit pe ele, de parcă i-ar arde tălpile, și a strigat: „Mișka a fost cel care i-a dat foc, i-a dat foc și a plecat, da!” După foc, s-a așezat pe verandă și a plâns, iar bunicul și-a trimis-o pe bunica să-l liniștească.Din acest dramatic Bunicul profită de situație: înțelege nepotrivit comportamentului său în timpul incendiului și încearcă să ștergă cât mai curând această impresie. și reafirmă drepturile stăpânului său: "Grigory trebuie calculat - aceasta este supravegherea lui! Omul a lucrat, a supraviețuit!" Și Grigory este coproprietar în acest atelier.

Bunica se comportă ca o adevărată eroină. În primele minute de nenorocire, ea este transformată, ușurința și flexibilitatea obișnuite dispar, iar curajul și determinarea vin să le înlocuiască. Ea vorbește cu o voce strictă, puternică, dă ordine clare și necesare. Ea se aruncă în foc pentru a preveni explozia și pentru a salva pe toți de la moarte sigură. Bunica le cere oamenilor ajutor cordial și judicios. Ea oprește calul, se aruncă cu îndrăzneală sub picioarele lui și afectează calm și afectuos animalul. Reușește să aibă grijă și de Alyosha: „Du-te! Te vor zdrobi, pleacă ... ”Și după incendiu, bunica, toată arsă, nu simte propria ei durere, ci a altcuiva. „Nu dormi, ți-e frică? Nu-ți fie teamă...” Ea găsește puterea de a-i mângâia și de a-i sprijini pe alții.)

IV. Studiul capitolelor V și VII ale povestirii.

1. Lectura pe roluri a capitolului al cincilea al povestirii (pp. 61–63).

2. Rezumând conform capitolului V – concluzie.

Ce l-a învățat bunicul pe nepotul său? (Scrisoare, „... fii viclean, e mai bine, iar inocența este aceeași prostie, înțelegi? Berbecul este simplist.”)

3. Lectura de către profesorul capitolului VII al poveștii.

4. Conversație pe întrebări.

- De ce Alyosha este „acasă liniștită, dar pe stradă nu arată ca nimic!”?

- De ce a fost el vinovat de toate scandalurile? („... Eram revoltat de cruzimea distracției pe stradă... nu am putut să suport când băieții au intrat în gropi..." „Băieții au alergat după el,... cu pietre... un pumn de praf pe capul lui.")

- „... o impresie și mai dificilă a străzii a fost maestrul Grigori Ivanovici”. De ce a fost întâlnirea cu maestrul o „impresie dificilă”? (Îi era rușine în fața lui pentru că, după ce a lucrat mulți ani pentru bunicul său, a devenit cerșetor. Într-o zi și-a întrebat-o pe bunica: „De ce nu-l hrănește bunicul?” În această chestiune, rușine, o recunoaștere de vinovăție, reproș pentru nedreptate... Cui? Bineînțeles, nu bunicului său, care nu era interesat de problemele morale, ci lui însuși, deși nu este de vină pentru asta."... Bunica îi este și rușine. .. (86 p.), pentru că este nedrept. Și ea înțelege că vine pedeapsa. „Adu-ți aminte de cuvântul meu - Domnul ne va pedepsi cu jale pentru acest om!

S-a adeverit predicția ei?

Concluzie e. Bunătatea și dreptatea inerente caracterului lui Alexei trăiesc în el chiar și în condiții de achiziție și cruzime; încă trăiește în el o poftă de pur, strălucitor; începuturile bune ale sufletului său sunt susținute de bunica lui, Tsyganok, de mama sa, cea dintâi, nefrântă de viață, de Grigori Ivanovici, de tatăl său, de care maestrul și-a amintit constant, admirându-l, și de bunicul său, care în mod clar nu l-a iubit. tatăl său și apoi Fapta Bună.

Teme pentru acasă: capitolul VIII, răspunde la întrebări:

- Ce fel de persoană ni se pare Alexey?

Cine l-a influențat și cum?

Descărcați material

Consultați fișierul descărcabil pentru textul integral.
Pagina conține doar un fragment din material.

Episodul „Foc” este unul dintre episoadele principale din poveste. El joacă un rol important în dezvoltarea intrigii și a compoziției.

În acest episod, personajul principal este bunica Akulina Ivanovna. Personajele secundare sunt Alyosha și bunicul. Akulina Ivanovna nu și-a pierdut capul în timpul incendiului și a luat prompt măsuri pentru păstrarea proprietății și creșterea animalelor: „Evgenia, dă jos icoanele! Natalia, îmbrăcați-vă băieți! a poruncit bunica cu o voce strictă, puternică”, „Vitriol, proști! Va arunca în aer vitriolul”, „Ea s-a aruncat sub picioarele calului care plutea, a stat în fața lui cu o cruce.” Bunicul nu era pregătit pentru asta: „Și bunicul urla încet: I-i-s ...”. Și Alioșa a urmărit ce se întâmpla: „Am fugit în bucătărie; fereastra spre curte scânteia ca aurul; pete galbene curgeau și alunecau de-a lungul podelei...”.

Și chiar și în acest episod, se simte ostilitate în familie: „Acest Mishka i-a dat foc, i-a dat foc și a plecat, da!” Iakov a strigat la Mishka, acuzându-l de incendiere, deși incendiul a fost cauzat din cauza supravegherii lui Grigory.

Experții noștri vă pot verifica eseul conform criteriilor de UTILIZARE

Experți pe site Critika24.ru
Profesori de conducere și experți activi ai Ministerului Educației al Federației Ruse.

Ele ne ajută să recreăm mai bine imaginea care se întâmplă în poveste.

în care capitol din povestea lui M. Gorki Copilăria se povestește despre un incendiu. Copilăria Gorki povestește despre incendiu

1. capitolul 4
2. in capitolul 4
3. Al patrulea capitol vorbește despre incendiu.
   „Odată, pe când era în genunchi, vorbind din suflet cu Dumnezeu, bunicul, deschizând ușa camerei, a spus cu glas răgușit: Ei, mamă, Domnul ne-a vizitat, ardem! călcând, s-au repezit în întunericul încăperii mari din față.Evghenia, dă jos icoanele! Natalia, îmbracă băieții! Porunci bunica cu o voce strictă și puternică, iar bunicul urlă încet: Și-și-s... Am fugit în bucătărie; fereastra din curte scânteia ca aurul; pete galbene curgeau și alunecau de-a lungul podelei; unchiul Iakov, desculț, încălcându-și bocancii, sări pe ele, de parcă i-ar arde tălpile și strigă: Mișka a dat foc, a pus-o. foc si a plecat, aha! Striga, caine, zise bunica impingandu-l la usa incat aproape a cazut.Prin gerul de pe sticla se vedea cum ardea acoperisul atelierului, si ușă deschisă focul ei buclat se învârte. În noaptea liniştită florile ei roşii înfloreau fără fum; doar un nor întunecat plutea foarte sus deasupra lor, fără a-i împiedica să vadă curentul argintiu al Căii Lactee. Zăpada strălucea purpurie, iar pereții clădirilor tremurau, legănându-se, parcă țintind spre un colț fierbinte al curții, unde focul se juca vesel, umplând cu roșu crăpăturile largi din peretele atelierului, ieșind din ele ca înroșit. unghii strâmbe. Pe scândurile întunecate ale acoperișului uscat, încurcându-l repede, s-au zvârcolit panglici aurii, roșii; printre ele un horn subțire de ceramică ieșea zgomotos și afumat de fum; un trosnet liniștit, un foșnet mătăsos bătea de sticla ferestrei; focul creștea; atelierul, împodobit de el, a devenit ca un catapeteasmă într-o biserică și ademenit invincibil mai aproape de el.Aruncând peste cap o haină grea de piele de oaie, băgându-mi picioarele în cizmele cuiva, am târât pe hol, pe pridvor și am rămas uluit. , orbită de jocul strălucitor al focului, asurzită de strigătele bunicului meu, Grigorie, unchi, foc trosnitor, speriată de comportamentul bunicii: aruncând peste cap o pungă goală, transformându-se într-o pătură, a fugit direct în foc și s-a înfipt în el, țipând: Vitriol, proști! Aruncă vitriolul... Grigory, ține-o! urlă bunicul. Oh, ea a dispărut... Dar bunica a ieșit deja la suprafață, fumând toată, clătinând din cap, aplecându-se, ducând o sticlă de ulei de vitriol pe brațele întinse. Părinte, scoate calul afară! șuierând, tușind, țipă ea. Ia-o de pe umeri, că ard, sau nu-l vezi! .. Grigory și-a smuls pătura mocnită de pe umeri și, rupându-se în jumătate, a început să arunce în ușa atelierului bulgări mari de zăpadă cu o lopata; unchiul său a sărit în jurul lui cu un topor în mâini; bunicul a alergat lângă bunica, aruncând zăpadă în ea; ea a vârât sticla într-un puț de zăpadă, s-a repezit la poartă, a deschis-o și, făcând o plecăciune în fața oamenilor care alergau înăuntru, a spus: Hambar, vecini, apărați! Focul se va extinde la hambar, la fân, soarele nostru va arde până la pământ și al tău va fi îngrijit! Tăiați acoperișul, fân în grădină! Grigori, aruncă de sus că arunci ceva pe pământ! Iacob, nu te agita, dă oamenilor topoare, lopeți! Frați-vecini, fiți prietenoși, Doamne să vă ajute.Ea era interesantă ca focul; luminată de foc, care parcă o prinde, neagră, se repezi prin curte, ținând pasul pretutindeni, aruncând totul, văzând totul.Sharap a fugit în curte, ridicându-se, aruncându-și pe bunicul; focul i-a lovit ochii mari, ei sclipeau roșii; calul a început să sforăie, și-a odihnit picioarele din față; bunicul îi dădu frâiele din mâini și sări departe, strigând: Mamă, ține-te! S-a aruncat sub picioarele calului care urca, stătea înaintea lui cu cruce; calul necheza plângător, întinse mâna spre ea, strâmbând ochii la flăcări. Nu ar trebui să vă sperii! spuse bunica cu o voce de bas, bătându-l pe gât și luând frâiele. Ali, te voi lăsa de frică de asta? O, şoricel... Şoricelul, de trei ori mărimea ei, a urmat-o cu respect până la poartă şi a pufnit, uitându-se la faţa ei roşie.Dădaca Evghenia a scos din casă copiii înăbuşiţi şi înăbuşiţi şi a strigat: Vasili Vasilici, Lexei. s-a dus... Să mergem, să mergem! răspunse bunicul fluturând cu mâna, iar eu m-am ascuns sub treptele pridvorului ca să nu mă ia și dădaca.Acoperișul atelierului se prăbușise deja; căpriorii subțiri ale căpriorilor înfipte în cer, fumegând de fum, scânteind de aurul cărbunilor; în interiorul clădirii, vârtejele verzi, albastre, roșii au explodat cu un urlet și trosnet, flăcările au fost aruncate în snopi în curte, asupra oamenilor,...”
4. În capitolul 4, la descrierea focului și a tuturor personajelor, s-a reflectat stăpânirea limbii ruse Gorki. El arată viu toate culorile focului, îngrozitoare și fermecatoare, în continuă schimbare. Epitetele și descrierile sunt de așa natură încât tabloul acestei drame pare a fi pictat pe pânză. Focul este o viață independentă care acționează cu chip formidabil, căreia pare imposibil de rezistat. În lumina lui, sunt vizibile determinarea și calmul bunicii, precum și confuzia tuturor celorlalte personaje. În timpul incendiului, bunicul meu a devenit confuz și a disperat. A început să urle încet, apoi să țipe asurzitor, a dat ordine fără sens. Văzând că bunica alerga direct în foc după vitriol, i-a ordonat lui Grigori Ivanovici să o oprească, dar el însuși nu a făcut nici un pas către bunica. Când salvează calul, el eliberează frâiele din mâini și se repezi în lateral, ordonând bunicii să oprească animalul tulburat de frică. Sharap a fugit în curte, ridicându-se, aruncându-și bunicul în sus; focul i-a lovit ochii mari, ei sclipeau roșii; calul a început să sforăie, și-a odihnit picioarele din față; bunicul a dat drumul frâielor și a sărit înapoi, strigând: Mamă, ține-te! Ea s-a aruncat sub picioarele calului care plutea, a stat în fața lui cu o cruce; calul necheza plângător, întinse mâna spre ea, strâmbând ochii la flăcări. Când asistenta s-a plâns că nu a găsit-o pe Alyosha, el o alungă, fără să-i pese de dispariția băiatului.
   Analiză mai detaliată a episodului „Focul” din povestea lui Gorki „Copilăria”:

Compoziţie

Personajul central al poveștii este șoferul Ivan Petrovici Egorov. Dar realitatea însăși poate fi numită personajul principal: atât pământul îndelungat de suferință pe care stă Sosnovka, cât și stupidul, temporar și, prin urmare, condamnat inițial Sosnovka, și Egorov însuși ca parte integrantă a acestui sat, acest pământ - de asemenea suferință, îndoind, căutând un răspuns. S-a săturat de neîncredere, și-a dat deodată seama că nu poate schimba nimic: a văzut că totul merge prost, că fundațiile se prăbușesc și nu putea să salveze, să susțină. Au trecut mai bine de douăzeci de ani de când Yegorov a ajuns aici, la Sosnovka, din baștina lui inundată Egorovka, de care acum își amintește în fiecare zi. De-a lungul anilor, sub ochii săi, ca niciodată, s-a dezvoltat beția, fostele legături comunale aproape că s-au rupt, oamenii au devenit, parcă străini unii cu alții, amărâți.

Ivan Petrovici a încercat să reziste la asta - el însuși aproape și-a pierdut viața. Și așa a depus o scrisoare de demisie de la muncă, a hotărât să părăsească aceste locuri, ca să nu otrăvească sufletul, să nu umbrească anii care au mai rămas cu durere zilnică. Focul s-ar putea extinde la colibe și ar putea arde satul; Egorov s-a gândit în primul rând la asta, grăbindu-se la depozite. Dar au existat alte gânduri în alte minți. Dacă cineva i-ar fi spus lui Ivan Petrovici despre ei în urmă cu un deceniu și jumătate, nu i-ar fi crezut. Nu s-ar potrivi în mintea lui că oamenii cu probleme pot încasa fără teamă să nu se piardă pe ei înșiși, pe față. Încă nu voia să creadă. Dar deja - putea. Pentru că totul ducea la asta. Sosnovka însăși, nemai asemănătoare cu vechea Egorovka, era dispusă la asta.

Depozitul de alimente ardea cu putere, „aproape întreg satul a fugit, dar se pare că nu a fost încă găsit nimeni care să-l organizeze într-o singură forță solidă rezonabilă, capabilă să oprească focul”. Parcă nimeni nu are nevoie de nimic. Ivan Petrovici și prietenul său din Yegorovka, Afonya Bronnikov, și șoferul de tractor Semyon Koltsov - aproape toți cei care au alergat să stingă focul. Restul - parcă pentru a stinge, dar mai mult au ajutat focul, pentru că și ei au distrus, găsindu-și plăcerea și interesul în asta. Focul interior din sufletul eroului, invizibil pentru oricine din jurul lui, este mai teribil decât cel care distruge depozitele. Îmbrăcămintea, mâncarea, bijuteriile și alte bunuri pot fi apoi completate, reproduse, dar este puțin probabil ca speranțe șterse vreodată să prindă viață, câmpurile pârjolite ale bunătății și dreptății de odinioară vor începe din nou să dea roade cu aceeași generozitate. Ivan Petrovici simte o ruină teribilă în sine, pentru că nu și-a dat seama de energia creativă care i-a fost dată - nu era nevoie de ea, contrar logicii, s-a lovit de un zid gol care s-a dovedit că a primit-o. Așadar, este biruit de o discordie distrugătoare cu sine, că sufletul lui tânjea după certitudine, și nu i-a putut răspunde, ceea ce este acum adevărat pentru el, ce este conștiința, căci el însuși, împotriva voinței lui, este smuls, smuls din rădăcină. microcosmosul lui Yegorovka. În timp ce Ivan Petrovici și Afonya încercau să economisească făina, cerealele, untul, arharoviții au atacat în primul rând vodca. Cineva a alergat cu cizme noi luate din depozit, cineva a tras haine noi; Klavka Strigunova fură bijuterii. „Ce se întâmplă, Ivan? Ce se face?! Ei trag totul!" - Soția lui Egorov, Alena, exclamă înspăimântată, neînțelegând cum, alături de foc, pot arde din temelii asemenea calități umane precum decența, conștiința, onestitatea.

Și dacă Arkharovtsy ar fi târât tot ce le-a atras atenția, dar, la urma urmei, și a lor, Sosnovskaya: „Bătrâna, pentru care nu a mai fost așa ceva, a ridicat sticle aruncate din curte - și, desigur, nu gol”; Saveliy, cu un singur braț, târă saci de făină direct în propria sa baie. Ce se face? De ce suntem așa? - după Alena, ar fi putut să exclame unchiul Misha Khampo, dacă ar fi putut vorbi. Părea că s-a mutat în „Foc” de la „Adio lui Matyora” – acolo i se spunea Bogodul. Nu e de mirare că autorul subliniază acest lucru, numindu-l pe bătrân „spiritul lui Egorov”. El, la fel ca Bogodul, nu vorbea cu greu, era la fel de intransigent si extrem de sincer. A fost considerat un paznic înnăscut - nu pentru că i-ar fi plăcut munca, ci pur și simplu „așa s-a tăiat, așa că din sute de sute de charter care erau inaccesibile capului său, a făcut primul charter: nu atinge pe altcineva”. Vai, până și unchiul Mișa, care percepea furtul drept cea mai mare nenorocire, a fost nevoit să-l suporte: păzea singur și aproape toată lumea târa. Într-un duel cu arharoviții, unchiul Misha a sugrumat-o pe una dintre ei, Sonya, dar el însuși a fost ucis cu un ciocan. Alena, soția lui Ivan Petrovici, este, de fapt, singurul personaj feminin din poveste. Această femeie întruchipează cel mai bun, odată cu dispariția căruia lumea își pierde puterea. Capacitatea de a trăi viața în armonie cu sine, văzându-i sensul în muncă, în familie, în îngrijirea celor dragi. Pe parcursul poveștii, nu o vom găsi niciodată pe Alena gândindu-se la ceva înalt - ea nu spune, dar face și se dovedește că afacerea ei mică, obișnuită, este încă mai semnificativă decât cele mai frumoase discursuri. Imaginea Alenei este una dintre imaginile secundare ale „Focului”, iar acest lucru este adevărat, mai ales dacă iei în considerare că în majoritatea poveștilor lui Rasputin, femeile sunt personajele principale (Anna în „Adio Matyora”, Nastya în „ Trăiește și ține minte").

Dar chiar și în „Foc” eroina este dată întreg capitolul, cuprinzând un fel de mini-set de vederi filozofice ale prozatorului pe tema cercetării. În „Foc” peisajul nu joacă un rol atât de important ca în poveștile anterioare ale lui Rasputin, deși aici se simte dorința scriitorului de a-l introduce în lumea eroilor, și de a arăta eroi prin natură. Dar adevărul este că natura dispare în fața ochilor noștri: pădurile sunt tăiate până la rădăcină și aceeași devastare are loc în sufletele eroilor. Această poveste, ca nimeni alta a lui Rasputin, este publicistică, iar acest lucru se explică prin preocuparea scriitorului nu numai pentru soarta resurselor naturale ale Siberiei, ci, mai ales, pentru soarta celui care locuiește aici, pierzându-și rădăcinile. . Valentin Rasputin vorbește despre „Foc” în felul următor: „Povestea este de dimensiuni reduse, dar am vrut să conțin multe... Dar nu m-am considerat îndreptățit să întind narațiunea, ar fi trebuit să fie de ajuns atâta timp cât depozitele ardeau. Pentru mine contează asta - corelarea duratei poveștii cu durata evenimentului. Astfel, scriitorul recunoaște aderarea la anumite legi ale genurilor jurnalistice. Dar abordarea formală în acest caz nu dă nimic, pentru că în fața noastră se află, în primul rând, o operă finalizată artistic și abia apoi - cu elemente de publicism, la rândul lor dictate de timp, durerea autorului, care ar trebui imediat, la în acel moment, rezultă un avertisment, avertisment.

În The Fire, Rasputin a evidențiat pentru prima dată relațiile conjugale ca pe o linie independentă, acordându-le o atenție specială. În același timp, tema familiei moderne, creșterea copiilor, responsabilitatea unul față de celălalt se aude și în publicațiile sale din ziare. Cu toate acestea, însuși faptul unicității Alenei ca un pozitiv imagine femininăîn poveste, Rasputin vorbește despre estomparea principiilor feminine la paznicii moderni ai vetrei, fără de care viața își pierde armonia, cetatea scade în suflet. O conexiune puternică, cea mai strânsă împletire între biografie și creativitate, realități specifice și imagini artistice. Acest lucru este tipic pentru Rasputin, la fel ca și faptul că țesătura artistică este atât de densă, situația este atât de dramatică și psihologică încât se pare că dacă tocmai ar fi luat un fapt din viață, totul ar fi fost mai estompat. Rasputin de la capitol la capitol va obliga cititorul să-și mute privirea îngrijorată de la un foc (în sufletul lui Egorov) la altul (în depozite) și până la ultima pagină, până la rândul final, nu va da pauză, nu va reduce. tensiune, pentru că totul este important.

„Focul” este ultima operă majoră a celebrului scriitor rus (1937 - 2015). Poate fi considerată o continuare logică a poveștii anterioare – „Adio Matera” (1978).

Scena acțiunii este Yegorovka, o așezare de tip bivuac unde oamenii au fost forțați să se mute din satul inundat Sosnovka, prin care se înțelege fără ambiguitate Matyora.

Unii eroi ai „Focului” par să fi „migrat” aici din paginile „Adio Matyora”. De exemplu, Klavka Strigunova și „spiritul lui Yegorov” unchiul Misha Khampo, care amintește foarte mult de Bogodul, gardianul și vechiul din Matera.

Personajul principal din „Focul” este șoferul Ivan Petrovici Egorov. Alegerea unui bărbat pentru acest rol este neobișnuită pentru Rasputin - până atunci, expresia „bătrânele lui Rasputin” devenise deja un loc obișnuit în critica literară rusă. Cu toate acestea, până atunci bătrânele nu mai trăiau, Rasputin nu avea despre cine să scrie. Nu întâmplător, după „Incendiu” nu a creat nimic remarcabil și memorabil, s-a cufundat cu capul cap în jurnalism și activități sociale.

Situația care predomină în Sosnovka este departe de a fi normală. Dar, după cum spune povestea, „lumina nu s-a răsturnat imediat și nici dintr-o lovitură”. Pentru a înțelege cât de matur este „frământarea” actuală, Rasputin introduce un al doilea plan narativ retrospectiv.

După ce terenul arabil a fost inundat, oamenii au fost nevoiți să-și caute o nouă ocupație. Și l-au găsit - au început să taie pădurea. Mai mult, teritoriile au fost curățate, parcă sub un pieptene, fără a lăsa tupus.

Odată cu schimbarea ocupațiilor, și obiceiurile au început să se schimbe. Oamenii au devenit amărâți, au devenit străini unii pentru alții. De douăzeci de ani, beția s-a dezvoltat ca niciodată. Un fapt orientativ: în doar patru ani, aproape la fel de mulți oameni au murit din lupte cu beția și înjunghiuri ca în satele locale, care ulterior s-au contopit în Sosnovka, în timpul întregului război. Din fostul sat și din calea țărănească nu a mai rămas niciun spirit. Localnicii au supraviețuit parțial, parțial preluați de căutătorii rublei lungi, câștigând ușor și la fel de ușor pierzând bani. În poveste, ei sunt numiți „Arkharovtsy” și sunt amintiți nu atât de numele lor, ci mai degrabă ca un fel de fenomen social.

S-a remarcat de multă vreme că bunătatea, datorită convingerii sale că este corectă, nu tinde să se unească, în timp ce răul, fiind într-o frică constantă de expunere și pedeapsă, se adună inevitabil în jurul unei personalități puternice. Și dacă nu există o astfel de persoană, legea nescrisă a răspunderii reciproce funcționează. „Arharovtsy” a devenit o forță atunci când oamenii au început să trăiască pe cont propriu și, când și-au dat seama, era deja prea târziu, „au încercat să-i spargă - nu a funcționat”. Și așa s-a întâmplat că, deși erau „sute de oameni în sat, o duzină a luat puterea”. Localnicii încearcă să stea departe de noii proprietari ai vieții și să nu observe scandalurile pe care le fac.

Drept urmare, binele și răul s-au amestecat, iar „coliba de pe margine cu ferestre pe ambele părți s-a mutat în centru”. Și acum, „omul puternic” Boris Timofeevich, datorită căruia disciplina este încă păstrată cumva pe site, duce câteva sticle de vodcă în zona de tăiere a „brigăzii sălbatice” de la plată, astfel încât să nu facă împrăștiați în jurul punctelor din jur. „Ai lor” sunt gata să-și încălzească mâinile în foc, ca acea bătrână care strânge sticle de băutură amețitoare din depozitele în flăcări, precum Klavka Strigunova, îndesându-și buzunarele cu cutii de bijuterii, ca Savely cu un singur braț, târând saci de făină. în mijlocul confuziei generale și al frământării către propria ei baie . Două sau trei persoane care măcar încearcă să apere, să păstreze obiceiurile și obiceiurile bunicilor și străbunicilor lor sunt supuse unei persecuții severe. Ivan Petrovici, de exemplu, fie este turnat cu nisip în rezervorul de combustibil, fie pantele sunt străpunse, apoi, ca întâmplător, desfășoară grădina din față în fața casei sau chiar aranjează un atentat oficial la viața lui.

O prietenă a lui Ivan Petrovici, Afonya Bronnikov, consideră că în situația actuală este suficient un exemplu personal: să lucrezi conștiincios, să nu te eschivezi, să nu furi - și atât este suficient: să vadă cei care au ochi. „Tăcerea este, de asemenea, o metodă de acțiune și de persuasiune”. Egorov nu este sigur de asta. Poziția lui în viață este activă, nu se poate consola doar cu decența personală. Sufletul lui pare să se odihnească, nu există sentimentul de casă, nu există încredere în viitor, chiar și în ciuda sprijinului și sprijinului în fața soției sale Alena. S-a săturat de neîncredere, de incapacitatea de a rezista răului și niciun venit nu îl poate ține. Egorov decide să părăsească Sosnovka. Mai are câteva zile de lucru. Aici, la limita puterii mentale, Ivan Petrovici aude strigătele „focului”! „Sufletul lui Ivan Petrovici era atât de posomorât și înspăimântător, încât i s-a părut că de la el ieșeau țipete: și sufletul îi ardea.”

Titlul povestirii poate fi luat în două moduri. În primul rând, un incendiu foarte real și grav izbucnește la depozitele de produse alimentare din Sosnovka: „Nu a fost niciodată un incendiu atât de grav de când așezarea era în picioare”. Ar putea fi multe motive pentru aceasta: neglijență simplă sau dorința de a ascunde furtul, lipsa, acoperirea urmelor. Dar, în al doilea rând, este simbolic faptul că depozitele, situate sub forma literei G, ies atât de aproape de colibe încât tot satul este gata să ia foc din foc: „a început într-un asemenea loc încât, având a luat foc, ar arde fără urmă.”

Nu fără motiv, ca epigrafă a poveștii, Rasputin a pus o replică dintr-un cântec popular: „Satul este în flăcări, băștinașul este în flăcări...” Cititorul familiarizat cu acest cântec își va aminti cu siguranță continuarea: „Mul meu. toată patria este în flăcări.” Așadar, incendiul de la Sosnovka evidențiază multe probleme ale țării și ale oamenilor în ansamblu. Acest lucru a fost cu atât mai adevărat în anul începutului perestroikei.

Rapiditatea progresului dezastrului îi dictează lui Rasputin o formă specială de narațiune: fraze tăiate, capitole scurte, în timp ce în memoriile lui Ivan Petrovici predomină măsura, încetineala și minuțiozitatea.

De asemenea, este indicativ faptul că natura este aproape complet exclusă din narațiunea din această poveste. Într-un sat gol, este rar să găsești un singur frasin de munte sau mesteacăn. Dar în scena finală, peisajul se dovedește a fi necesar pentru Rasputin. Apare o imagine extrem de generalizată a pământului - liniștită și tristă după o noapte de nenorocire, culcat în zăpada afanată. Sosirea primăverii o trezește din somn și din stupoare jalnică. „Niciun pământ nu este fără rădăcini”, este sigur autorul. Incendiul care s-a produs în acest context este perceput atât ca pedeapsă, cât și ca o curățire.

Finalul povestirii permite diverse lecturi: fie Ivan Petrovici părăsește satul pentru totdeauna, fie merge la „sfântul lăcaș al naturii” pentru a-și câștiga putere acolo pentru a continua lupta. Nu trebuie să fie o coincidență că Egorov răspunde ferm la întrebarea lui Afoni Bronnikov: „Vom trăi”. Încă nu știe ce este mai mult în el - oboseală sau consimțământ, dar pasul lui devine încrezător și chiar, „de parcă l-ar fi luat în sfârșit pe calea cea bună”.

Și din nou, în final, apare imaginea simbolică a pământului tăcut. Cu toate acestea, autoarea nu este sigură de tăcerea ei. Și trei întrebări retorice încununează povestea deodată: „Ce ești, țara noastră tăcută, cât ești tăcut? Si taci? Finala poate fi recunoscută drept deschisă, deschisă spre viitor.

Pavel Nikolaevici Malofeev