ชั่วโมงเรียน: “คุณค่าทางจิตวิญญาณ”

เป้าหมาย:

ทางการศึกษา: แนะนำเด็กให้รู้จักกับแนวคิดเรื่อง "ค่านิยม" เปิดเผยค่านิยมประเภทหลักจากตำแหน่งชีวิตและจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ สร้างแนวคิดในรายการค่านิยม เปรียบเทียบความหมายของวัตถุและจิตวิญญาณ ค่านิยม;

การศึกษา: เพื่อช่วยให้เด็ก ๆ ตระหนักถึงความมั่งคั่งที่แท้จริงของหัวใจมนุษย์เพื่อแสดงให้เห็นความเป็นปัจเจกของเด็กแต่ละคน

พัฒนาการ: พัฒนาความคิด ความจำ ความสนใจ การพูด

อุปกรณ์: โปรเจ็กเตอร์, การนำเสนอ, ซองจดหมายพร้อมการ์ด, กล่องสองใบ, ไข่มุก, การ์ดพร้อมพจนานุกรม, เครื่องประดับ, แจกัน

พจนานุกรม: ความสุข ค่านิยม วัตถุ อารมณ์ สติปัญญา จิตวิญญาณ ร่างกาย

แผนการเรียน:

1. ช่วงเวลาขององค์กร

2. การสนทนาแบบโต้ตอบ

3. ส่วนหลัก

4. สรุป

5. การสะท้อนกลับ

ความคืบหน้าของบทเรียน:

I.Org.ช่วงเวลา:

ครู: สวัสดีที่รัก!

นักเรียน: สวัสดี!

ครั้งที่สอง การสนทนาแบบโต้ตอบ:

ครู: ปีการศึกษาอื่นเริ่มต้นสำหรับเรา คุณแก่ขึ้นทั้งปี! วันนี้ในชั่วโมงเรียนแรก ฉันอยากจะพูดเกี่ยวกับคุณค่าของมนุษย์!

ครู: ผู้คนต้องการและอยากมีความสุขตลอดเวลาและทั่วทุกมุมโลก คุณคิดว่าความสุขคืออะไร?

นักเรียน: ความสุขคือเมื่อความฝันเป็นจริง ความสุขคือการมีคนใกล้ชิดอยู่ใกล้ๆ ฯลฯ

ครู: ทุกคนบนโลกฝันถึงความสุข บางครั้งความฝันก็กลายเป็นเป้าหมายชีวิตที่คนๆ หนึ่งพยายามทำให้สำเร็จเพื่อที่จะรู้สึกมีความสุข

นักเรียน: คุณต้องตั้งเป้าหมายสำหรับตัวเองและบรรลุเป้าหมาย

ครู: จะมีความสุขได้อย่างไร?

นักเรียน: พยายามทำทุกอย่างอย่างถูกต้องและซื่อสัตย์

แค่รักและถูกรัก

สาม. ส่วนสำคัญ:

ครู: คุณพูดถูกทุกข้อ ทุกสิ่งที่คุณพูดถึงเรียกว่าคุณค่าชีวิต คุณค่าชีวิตช่วยให้บุคคลมีความสุข

คุณคิดว่าคุณค่าคืออะไร?

นักเรียน: สิ่งที่มีค่าต่อบุคคล

ครู: ค่านิยมเป็นสิ่งสำคัญและจำเป็นสำหรับบุคคล สิ่งที่คุณต้องการสามารถเป็นมูลค่าได้

ครู: ฉันมีหน้าอกสองใบ พวกเขาใส่อะไรไว้ในหีบ?

นักเรียน: พวกเขาใส่เครื่องประดับและเงินไว้ที่หน้าอก

ครู: ดูสิ มีเครื่องประดับอยู่ในหีบใบหนึ่งด้วย

คุณสามารถใส่อะไรลงในหีบอื่นได้บ้าง? ทรัพย์สมบัติอะไรอยู่ในใจคน?

นักเรียน: ความมีน้ำใจ. รัก. เคารพ. ความซื่อสัตย์. จอย. ความสุภาพเรียบร้อย

ครู: เราสามารถเอาของมีค่าทั้งหมดนี้ใส่ไว้ในอกของเราได้ไหม?

นักเรียน: ไม่

ครู: ทำไมคุณถึงคิดว่าเราใส่มันไว้ในหีบอื่น?

นักเรียน: เพราะเราแตะต้องพวกเขาไม่ได้

เพราะสิ่งเหล่านี้คือความรู้สึก ไม่ใช่วัตถุ

ครู: งั้นเรามาทำสิ่งนี้กันเถอะ หีบแรกประกอบด้วยลูกปัดมุก ให้ไข่มุกทุกเม็ดเป็นหนึ่งในคุณค่าที่อยู่ในใจ ฉันหยิบไข่มุกมาหนึ่งเม็ดแล้วใส่ไว้ในหีบที่ว่างเปล่า ให้มันเป็นความรัก ท่านใดอยากใส่ไข่มุก?

นักเรียน: (เด็กๆ หยิบไข่มุก บอกคุณค่าชีวิต ใส่ไว้ในหีบ)

ครู: คุณคิดว่าเราได้ใส่ความร่ำรวยทั้งหมดของหัวใจมนุษย์ไว้ในอกหรือเปล่า?

ลองขอให้พ่อแม่ของเราช่วยเติมเต็มหน้าอกด้วยคุณสมบัติที่เราลืมไป

ครู: ดังนั้นเราจึงมีหีบสองใบ ในด้านหนึ่งมีความร่ำรวยที่เราสัมผัสได้ ในขณะที่อีกด้านหนึ่งเราสัมผัสได้เท่านั้น

นี่คือวิธีที่บุคคลแบ่งคุณค่าออกเป็นวัตถุและจิตวิญญาณ

แต่นักวิทยาศาสตร์แยกแยะได้ 4 กลุ่ม

ค่านิยมทางปัญญาคือค่านิยมที่ช่วยให้บุคคลค้นพบความรู้ใหม่ๆ

คุณค่าทางกายภาพคือทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับร่างกายมนุษย์

อารมณ์ - ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกของบุคคล

คุณค่าทางจิตวิญญาณคือทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความคิดของบุคคลกับศรัทธาของเขา

ครู: ทุกคนมีแผ่นกระดาษอยู่บนโต๊ะซึ่งมีรายการค่าทั้งหมดไว้ สิ่งที่สามารถจัดเป็นสินทรัพย์ทางกายภาพได้?

ร่างกายของเราต้องการทั้งหมดนี้ ด้วยเหตุนี้ คุณค่าเหล่านี้จึงถูกเรียกว่าทางกายภาพ เขียนไว้ข้าง “คุณค่าทางกายภาพ”

นักเรียน: เงิน สุขภาพ อาหาร ความบันเทิง หน้าตาดี การเดินทาง วันหยุด

ครู: กลุ่มต่อไปคือคุณค่าทางอารมณ์

ค่านิยมเหล่านี้เกี่ยวข้องกับอารมณ์และความรู้สึกจึงเรียกว่าอารมณ์. นอกจากนี้ให้แสดงรายการไว้ด้วย

นักเรียน: ความเคารพ ความรับผิดชอบ ความช่วยเหลือ การโต้แย้ง ความรัก มิตรภาพ ความสนใจ

ครู: เลือกค่าที่สำคัญที่สุดสามค่าสำหรับคุณ

ค่านิยมกลุ่มต่อไปคือปัญญา

ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการได้รับความรู้ใหม่และข้อมูลใหม่

นักเรียน: ความซับซ้อน การอ่าน การสื่อสาร ความฉลาด การวางแผน การเรียนรู้

ครู: เลือก 3 ค่าที่สำคัญที่สุดสำหรับคุณ

ครู: และกลุ่มสุดท้ายคือคุณค่าทางจิตวิญญาณ

ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความงาม จิตวิญญาณ และความศรัทธาของบุคคล

เลือก 3 ค่าที่สำคัญที่สุดสำหรับคุณ

นักเรียน: ความคิดสร้างสรรค์ อิสรภาพ ความศรัทธา ความจริง ความปรองดอง

ครู: คุณเลือกค่าได้กี่ค่า?

นักเรียน: เราเลือกค่านิยม 12 ค่า

ครู: แต่รายการค่าของบุคคลสามารถมีค่าได้ตั้งแต่ 3 ถึง 7 ค่า

เหลือเพียงค่าที่จำเป็น สำคัญที่สุด และค่าหลักเท่านั้น

ดูรายการค่านิยมของแต่ละคนอย่างละเอียดถี่ถ้วน คุณได้รับรายการเดียวกันหรือไม่?

นักเรียน: ไม่ แตกต่างออกไป

ครู: ทำไมคุณถึงคิดว่ามันแตกต่าง?

นักเรียน: เพราะเราทุกคนแตกต่างกัน

IV. ผลลัพธ์:

ครู: แล้วคุณค่าคืออะไร?

นักเรียน: นี่เป็นสิ่งที่สำคัญและจำเป็นสำหรับบุคคล

ครู: ค่าที่คุณสัมผัสได้เรียกว่าอะไร?

นักเรียน: เรียกได้ว่าเป็นทรัพย์สินทางวัตถุก็ได้

ครู: แล้วค่านิยมที่อยู่ในใจเราล่ะ?

นักเรียน: นี่คือคุณค่าทางจิตวิญญาณ

ครู: ค่าทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็น 4 กลุ่มอะไรได้บ้าง?

นักเรียน: คุณค่าทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นคุณค่าทางร่างกาย สติปัญญา อารมณ์ และจิตวิญญาณ

ครู: "รายการค่า" สามารถรวมค่าได้กี่ค่า?

นักเรียน: รายการค่าประกอบด้วยค่าตั้งแต่ 3 ถึง 7 ค่า

V. การสะท้อนกลับ:

ครู: วันนี้คุณทำงานในชั้นเรียนเป็นอย่างไรบ้าง?

นักเรียน: เราทำงานได้ดี

ครู: บอกฉันหน่อยสิว่าคุณรู้สึกอย่างไรเมื่อคุณทำงานได้ดีในชั้นเรียน

นักเรียน : ร่าเริง สนุกสนาน เป็นกันเอง อบอุ่นหัวใจ

ครู: ช่วงนี้คุณเป็นยังไงบ้าง?

นักเรียน: ท่ามกลางแสงแดด!

ครู: ฉันอยากให้คุณเป็นเหมือนดวงอาทิตย์ที่ให้แสงสว่างและความอบอุ่นเหมือนดวงอาทิตย์ดวงใหญ่นี้เสมอ ความอบอุ่นและแสงสว่างเพียงพอสำหรับเราแต่ละคน

ลาก่อน ขอให้เป็นวันที่สดใส และอารมณ์ดีกันทุกคน!

นักเรียน: ลาก่อน!

มีข้อสังเกตว่าคุณค่าทางจิตวิญญาณเป็นรากฐานของวัฒนธรรม การดำรงอยู่ของคุณค่าทางวัฒนธรรมบ่งบอกถึงวิถีชีวิตของมนุษย์และระดับการแยกตัวของมนุษย์ออกจากธรรมชาติอย่างแม่นยำ คุณค่าสามารถกำหนดได้ว่าเป็นความสำคัญทางสังคมของความคิดและการพึ่งพาความต้องการและความสนใจของมนุษย์ สำหรับผู้ใหญ่ ค่านิยมทำหน้าที่เป็นเป้าหมายชีวิตและแรงจูงใจในการทำกิจกรรมของเธอ โดยการนำไปปฏิบัติ บุคคลย่อมมีส่วนสนับสนุนวัฒนธรรมมนุษย์ที่เป็นสากล

ค่านิยมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลกทัศน์ถูกกำหนดโดยการมีอยู่ของข้อกำหนดทางสังคม ด้วยข้อกำหนดเหล่านี้ บุคคลจึงสามารถได้รับการนำทางในชีวิตด้วยภาพลักษณ์ของความสัมพันธ์ที่เหมาะสมและจำเป็นของสิ่งต่างๆ ด้วยเหตุนี้ค่านิยมจึงก่อตัวเป็นโลกแห่งการดำรงอยู่ทางจิตวิญญาณพิเศษซึ่งทำให้บุคคลอยู่เหนือความเป็นจริง

ค่านิยมเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม ดังนั้นเกณฑ์ของความจริงหรือความเท็จจึงไม่สามารถนำไปใช้กับค่านั้นได้อย่างคลุมเครือ ระบบคุณค่าถูกสร้างขึ้นและเปลี่ยนแปลงในกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์ของสังคมมนุษย์ ดังนั้นเกณฑ์สำหรับการเลือกคุณค่าจึงสัมพันธ์กันเสมอ โดยถูกกำหนดโดยช่วงเวลาปัจจุบัน สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ และแปลปัญหาของความจริงให้เป็นระนาบทางศีลธรรม

ค่านิยมมีการจำแนกหลายประเภท ตามแนวคิดที่จัดตั้งขึ้นแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับขอบเขตของชีวิตทางสังคม ค่านิยมจะถูกแบ่งออกเป็น "คุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ การผลิตและผู้บริโภค (ประโยชน์) สังคม - การเมือง ความรู้ความเข้าใจ คุณธรรม สุนทรียภาพ ค่านิยมทางศาสนา"1 เราสนใจ คุณค่าทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณและสังคมของบุคคล

มีคุณค่าทางจิตวิญญาณที่เราพบในระยะต่าง ๆ ของการพัฒนามนุษย์ในรูปแบบทางสังคมที่แตกต่างกัน ค่านิยมพื้นฐานสากลดังกล่าว ได้แก่ ค่าความดี (ความดี) อิสรภาพ ความจริง ความคิดสร้างสรรค์ ความงาม ศรัทธา

สำหรับพุทธศาสนานั้น ปัญหาเรื่องค่านิยมทางจิตวิญญาณถือเป็นประเด็นหลักในปรัชญา เนื่องจากแก่นแท้และจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ตามพุทธศาสนาคือกระบวนการค้นหาทางจิตวิญญาณ การปรับปรุงบุคคลและสังคมโดยรวม

คุณค่าทางจิตวิญญาณจากมุมมองของปรัชญา ได้แก่ ภูมิปัญญา แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตที่แท้จริง ความเข้าใจในเป้าหมายของสังคม ความเข้าใจในความสุข ความเมตตา ความอดทน การตระหนักรู้ในตนเอง ในขั้นตอนการพัฒนาปรัชญาพุทธศาสนาในปัจจุบัน โรงเรียนต่างๆ กำลังให้ความสำคัญกับแนวคิดเรื่องคุณค่าทางจิตวิญญาณใหม่ คุณค่าทางจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดคือความเข้าใจร่วมกันระหว่างประเทศ ความเต็มใจที่จะประนีประนอมเพื่อให้บรรลุเป้าหมายสากล กล่าวคือ คุณค่าทางจิตวิญญาณหลักคือความรักในความหมายที่กว้างที่สุด ความรักต่อทั้งโลก ต่อมนุษยชาติทั้งมวล โดยไม่แบ่งแยกเป็นชาติและชาติ ค่านิยมเหล่านี้ไหลมาจากค่านิยมพื้นฐานของปรัชญาพุทธศาสนาอย่างเป็นธรรมชาติ ค่านิยมทางจิตวิญญาณกระตุ้นให้เกิดพฤติกรรมของผู้คนและสร้างความมั่นใจในความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างผู้คนในสังคม ดังนั้น เมื่อเราพูดถึงคุณค่าทางจิตวิญญาณ เราไม่สามารถหลีกเลี่ยงคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของค่านิยมทางสังคมได้ ในพุทธศาสนา ค่านิยมทางจิตวิญญาณควบคุมโดยตรงทั้งชีวิตของบุคคลและรองกิจกรรมทั้งหมดของเขา คุณค่าทางจิตวิญญาณในปรัชญาของพระพุทธศาสนาแบ่งตามอัตภาพออกเป็น 2 กลุ่ม คือ คุณค่าที่เกี่ยวข้องกับโลกภายนอก และคุณค่าที่เกี่ยวข้องกับโลกภายใน ค่านิยมของโลกภายนอกมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับจิตสำนึกทางสังคม แนวคิดด้านจริยธรรม คุณธรรม ความคิดสร้างสรรค์ ศิลปะ และความเข้าใจในเป้าหมายของการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ค่านิยมของโลกภายใน ได้แก่ การพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเอง การปรับปรุงตนเอง การศึกษาทางจิตวิญญาณ ฯลฯ

ค่านิยมทางจิตวิญญาณของชาวพุทธมีไว้เพื่อแก้ไขปัญหาของชีวิตที่แท้จริงและทางวัตถุโดยมีอิทธิพลต่อโลกภายในของบุคคล

โลกแห่งคุณค่าคือโลกแห่งกิจกรรมเชิงปฏิบัติ ทัศนคติของบุคคลต่อปรากฏการณ์แห่งชีวิตและการประเมินของพวกเขานั้นดำเนินการในกิจกรรมภาคปฏิบัติเมื่อบุคคลกำหนดว่าวัตถุมีความสำคัญต่อเขาอย่างไรคุณค่าของมันคืออะไร ดังนั้นโดยธรรมชาติแล้วคุณค่าทางจิตวิญญาณของปรัชญาพุทธศาสนาจึงมีความสำคัญในทางปฏิบัติในการก่อตัวของวัฒนธรรมดั้งเดิมของจีน: พวกเขามีส่วนช่วยในการพัฒนารากฐานสุนทรียศาสตร์ของวรรณคดีศิลปะจีนโดยเฉพาะการวาดภาพทิวทัศน์และบทกวี ศิลปินชาวจีนให้ความสำคัญกับเนื้อหาภายในเป็นหลัก ซึ่งเป็นอารมณ์ทางจิตวิญญาณของสิ่งที่พวกเขาพรรณนา ตรงกันข้ามกับศิลปินชาวยุโรปที่มุ่งมั่นเพื่อความคล้ายคลึงภายนอกเป็นหลัก ในกระบวนการสร้างสรรค์ ศิลปินรู้สึกถึงอิสรภาพภายในและสะท้อนอารมณ์ของเขาในภาพ ดังนั้นคุณค่าทางจิตวิญญาณของพุทธศาสนาจึงมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาศิลปะการประดิษฐ์ตัวอักษรจีนและชี่กง วูซู การแพทย์ ฯลฯ

แม้ว่าระบบปรัชญาเกือบทั้งหมดจะกล่าวถึงประเด็นคุณค่าทางจิตวิญญาณในชีวิตมนุษย์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่พุทธศาสนาต่างหากที่จัดการกับสิ่งเหล่านี้โดยตรง เนื่องจากปัญหาหลักที่คำสอนของพุทธศาสนาออกแบบมาเพื่อแก้ไขคือปัญหาทางจิตวิญญาณ การปรับปรุงภายในของมนุษย์

คุณค่าทางจิตวิญญาณ แนวคิดนี้ครอบคลุมถึงอุดมคติทางสังคม ทัศนคติและการประเมิน เช่นเดียวกับบรรทัดฐานและข้อห้าม เป้าหมายและโครงการ เกณฑ์มาตรฐานและมาตรฐาน หลักการดำเนินการที่แสดงออกมาในรูปแบบของแนวคิดเชิงบรรทัดฐานเกี่ยวกับความดี ความดีและความชั่ว สวยงามและน่าเกลียด ยุติธรรมและไม่ยุติธรรม ถูกกฎหมายและผิดกฎหมาย เกี่ยวกับความหมายของประวัติศาสตร์และจุดประสงค์ของมนุษย์ ฯลฯ

แนวคิดเรื่อง "คุณค่าทางจิตวิญญาณ" และ "โลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล" มีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก หากเหตุผลเหตุผลความรู้เป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของจิตสำนึกโดยที่กิจกรรมของมนุษย์ที่มีจุดมุ่งหมายเป็นไปไม่ได้แล้วจิตวิญญาณที่ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานนี้หมายถึงค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับความหมายของชีวิตของบุคคลไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การตัดสินใจเลือกเส้นทางชีวิต ความหมายของกิจกรรม เป้าหมาย และวิธีการบรรลุเป้าหมาย

ชีวิตทางจิตวิญญาณ หรือชีวิตแห่งความคิดของมนุษย์ มักจะประกอบด้วยความรู้ ความศรัทธา ความรู้สึก ความต้องการ ความสามารถ แรงบันดาลใจ และเป้าหมายของผู้คน ชีวิตฝ่ายวิญญาณของแต่ละบุคคลก็เป็นไปไม่ได้เช่นกันหากไม่มีประสบการณ์: ความยินดี การมองโลกในแง่ดีหรือความสิ้นหวัง ความศรัทธาหรือความผิดหวัง เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะต้องมุ่งมั่นเพื่อความรู้ในตนเองและการพัฒนาตนเอง ยิ่งบุคคลมีการพัฒนามากเท่าไร วัฒนธรรมของเขาก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น ชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาก็จะยิ่งสมบูรณ์มากขึ้นเท่านั้น

เงื่อนไขในการทำงานตามปกติของบุคคลและสังคมคือความเชี่ยวชาญในความรู้ ทักษะ และคุณค่าที่สะสมมาตลอดประวัติศาสตร์ เนื่องจากแต่ละคนเป็นจุดเชื่อมโยงที่จำเป็นในการถ่ายทอดรุ่นต่อๆ ไป ซึ่งเป็นความเชื่อมโยงที่มีชีวิตระหว่างอดีต และอนาคตของมนุษยชาติ ใครก็ตามที่เรียนรู้ที่จะนำทางตั้งแต่อายุยังน้อย เพื่อเลือกค่านิยมที่สอดคล้องกับความสามารถและความโน้มเอียงส่วนบุคคล และไม่ขัดแย้งกับกฎเกณฑ์ของสังคมมนุษย์ รู้สึกอิสระและสบายใจในวัฒนธรรมสมัยใหม่ แต่ละคนมีศักยภาพมหาศาลในการรับรู้ถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมและการพัฒนาความสามารถของตนเอง ความสามารถในการพัฒนาตนเองและการพัฒนาตนเองเป็นความแตกต่างพื้นฐานระหว่างมนุษย์กับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ทั้งหมด

โลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความรู้ สถานที่สำคัญในนั้นถูกครอบครองโดยอารมณ์ - ประสบการณ์ส่วนตัวเกี่ยวกับสถานการณ์และปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง บุคคลที่ได้รับข้อมูลนี้หรือข้อมูลนั้น จะประสบกับความรู้สึกทางอารมณ์ของความโศกเศร้าและความสุข ความรักและความเกลียดชัง ความกลัวหรือความไม่เกรงกลัว อารมณ์เหมือนกับการวาดภาพความรู้หรือข้อมูลที่ได้มาใน "สี" ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งและแสดงทัศนคติของบุคคลต่อพวกเขา โลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีอารมณ์ บุคคลนั้นไม่ใช่หุ่นยนต์ที่ไม่เฉยเมยในการประมวลผลข้อมูล แต่เป็นบุคลิกภาพที่ไม่เพียง แต่มีความรู้สึก "สงบ" เท่านั้น แต่ยังมีกิเลสตัณหาที่สามารถโกรธได้ - ความรู้สึกของความแข็งแกร่งความพากเพียรระยะเวลา แสดงออกไปในทิศทางของความคิดและความแข็งแกร่งเพื่อบรรลุเป้าหมายเฉพาะ ความหลงใหลบางครั้งนำพาคนไปสู่ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ในนามของความสุขของผู้คน และบางครั้งก็นำไปสู่อาชญากรรม บุคคลจะต้องสามารถจัดการความรู้สึกของเขาได้ เพื่อควบคุมทั้งสองด้านของชีวิตฝ่ายวิญญาณและกิจกรรมของมนุษย์ทั้งหมดในระหว่างการพัฒนาของเขาจะได้รับการพัฒนา วิลล์คือความมุ่งมั่นอย่างมีสติของบุคคลในการดำเนินการบางอย่างเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้

แนวคิดโลกทัศน์เกี่ยวกับคุณค่าของคนธรรมดา ชีวิตของเขา พลังในวัฒนธรรมทุกวันนี้ ซึ่งเข้าใจกันโดยทั่วไปว่าเป็นแหล่งรวบรวมคุณค่าของมนุษย์สากล เพื่อเน้นย้ำคุณค่าทางศีลธรรมว่าเป็นสิ่งสำคัญที่สุด โดยกำหนดความเป็นไปได้ในสถานการณ์สมัยใหม่ ของการดำรงอยู่ของเขาบนโลก และในทิศทางนี้จิตใจของดาวเคราะห์กำลังก้าวแรก แต่ค่อนข้างเป็นรูปธรรมจากแนวคิดเรื่องความรับผิดชอบทางศีลธรรมของวิทยาศาสตร์ไปจนถึงแนวคิดเรื่องการผสมผสานการเมืองและศีลธรรม

ค่านิยม- สิ่งเหล่านี้เป็นวัตถุกระบวนการความสัมพันธ์ทางธรรมชาติและวัฒนธรรมที่มีความสำคัญเชิงบวกต่อมนุษย์ สิ่งต่าง ๆ ในตัวเองมีค่าเป็นกลาง ทัศนคติที่มีคุณค่าเกิดขึ้นเฉพาะในบริบททางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่งเท่านั้น ในความเป็นจริง... ...

คุณค่าคือความสำคัญ (ประโยชน์ ความมีประโยชน์) ของวัตถุชุดหนึ่งสำหรับชุดของสิ่งมีชีวิต ใช้ในความหมายหลายประการ: “คุณค่า” เป็นชื่อของวัตถุ ซึ่งแสดงถึงการรับรู้ถึงความสำคัญของวัตถุ แยก “คุณค่าทางวัตถุ” และ ... Wikipedia

ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ แนวคิดเรื่องคุณค่า ประเภทของค่า- สั้น ๆ หลายคนถามคำถามเหล่านี้อย่างรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากความจริงที่ว่าไม่ช้าก็เร็วในชีวิตของทุกคนก็มาถึงช่วงเวลาที่เขาตระหนักว่าชีวิตมีขอบเขต การจะใช้ชีวิตและกระทำการอย่างแข็งขันนั้น บุคคลจะต้องมีความคิดถึงความหมายของชีวิต... พจนานุกรมปรัชญาโลกขนาดเล็ก

นี่คือคำตอบที่นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคต ไดโอจีเนส แห่งซิโนเป (400-325 ปีก่อนคริสตกาล) ได้รับจาก Delphic Oracle เมื่อเขาถามเขาว่าควรทำอย่างไร ตามคำแนะนำของผู้ทำนายนี้ (“ประเมินค่านิยมของคุณสูงเกินไป”) ไดโอจีเนสถึงกับกลายเป็น... ... พจนานุกรมคำศัพท์และสำนวนยอดนิยม

คุณค่าทางสุนทรีย์ -- สิ่งเหล่านี้คือคุณค่าของความเข้าใจเชิงเปรียบเทียบของโลกในกระบวนการของกิจกรรมของมนุษย์ (โดยหลักในงานศิลปะ) ตามกฎแห่งความงามและความสมบูรณ์แบบ คำว่า “สุนทรียศาสตร์” ปรากฏในการใช้ทางวิทยาศาสตร์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 แม้ว่าหลักคำสอนเรื่องความงามจะเกี่ยวกับ ... ... พจนานุกรมปรัชญาเฉพาะเรื่อง

การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของอารยธรรมรัสเซียถูกกำหนดโดยคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชาวรัสเซียเป็นหลักซึ่งแกนกลางของสิ่งนี้กลายเป็น Holy Rus ด้วยการยอมรับศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตาม การเลือกศรัทธาออร์โธดอกซ์สำหรับชาวรัสเซียไม่ใช่เรื่องบังเอิญ... ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

อารยธรรม- (อารยธรรม) อารยธรรมโลก ประวัติศาสตร์และพัฒนาการของอารยธรรม ข้อมูลเกี่ยวกับแนวคิดของอารยธรรม ประวัติศาสตร์ และพัฒนาการของอารยธรรมโลก สารบัญ อารยธรรม: ต้นกำเนิดของการใช้คำว่า ประวัติศาสตร์อารยธรรมโลก เอกภาพแห่งธรรมชาติ ... สารานุกรมนักลงทุน

- (Scheler) Max (1874 1928) เยอรมัน นักปรัชญาและนักสังคมวิทยา ผู้ก่อตั้งปรัชญา มานุษยวิทยาและมานุษยวิทยา การวางแนวทางสังคมวิทยาปรากฏการณ์วิทยา axiology อารมณ์และสังคมวิทยาของความรู้เป็นวินัยที่เป็นอิสระ กำลังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัย Jena,... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

คุณสมบัติพิเศษที่เปี่ยมด้วยพระคุณของชาวรัสเซีย ซึ่งทำให้รัสเซียกลายเป็นฐานที่มั่นของศรัทธาของคริสเตียนทั่วโลก การเสียสละเพื่ออุดมคติแห่งความดีและความยุติธรรม การได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ การดิ้นรนเพื่อความไร้บาปและความสมบูรณ์แบบทำให้ชาวรัสเซียกลายเป็นพระเจ้าองค์ใหม่... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

คุณค่า ความสำคัญ ความสำคัญ ประโยชน์ ประโยชน์ของบางสิ่งบางอย่าง ภายนอก ค่าปรากฏเป็นคุณสมบัติของวัตถุหรือปรากฏการณ์ อย่างไรก็ตาม ความสำคัญและประโยชน์ไม่ได้มีอยู่ตามธรรมชาติ ไม่ใช่เพียงเพราะโครงสร้างภายในของวัตถุนั้นเอง... Wikipedia

- (Scheler) Max (1874 1928) นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน หนึ่งในผู้ก่อตั้ง axiology สังคมวิทยาวัฒนธรรม และสังคมวิทยาแห่งความรู้ มานุษยวิทยาปรัชญา เขาศึกษาที่มิวนิก เบอร์ลิน และเยนา โดยศึกษาปรัชญาและการแพทย์ ลูกศิษย์ ร.ไอเคน... ... ประวัติศาสตร์ปรัชญา: สารานุกรม

หนังสือ

• คุณค่าทางจิตวิญญาณ การผลิตและการบริโภค S. F. Anisimov หนังสือเผยให้เห็นบทบาทของอุดมการณ์ การเมือง คุณธรรม วิทยาศาสตร์ สุนทรียภาพ และจิตวิญญาณอื่นๆ...
• วิญญาณแห่งความสามัคคี เปลี่ยนค่าลึกลับ โดย Bailey Foster จิตวิญญาณแห่งความสามัคคีประกอบด้วยคำแนะนำห้าประการที่อาจารย์ชาวทิเบตตั้งใจจะมอบให้...

วางแผน:

1. จิตวิญญาณจิตวิญญาณจิตวิญญาณ
2. คุณค่าทางจิตวิญญาณของโลกทัศน์
3. ค่านิยมทางศีลธรรม
4. คุณค่าทางสุนทรียภาพ

1. จิตวิญญาณจิตวิญญาณจิตวิญญาณ

วิญญาณและ วิญญาณ– แนวคิดทางศาสนาและปรัชญาหมายถึงหลักการที่ไม่เป็นรูปธรรม ซึ่งตรงข้ามกับเนื้อหาหรือเนื้อหา ตามแนวคิดทางศาสนา บุคคลคือตรีเอกานุภาพของหลักการทางร่างกาย จิตวิญญาณ และจิตวิญญาณ ร่างกายหรือเนื้อเป็นเปลือกวัตถุ วิญญาณ – โลกแห่งประสาทสัมผัสและอารมณ์ภายในของบุคคล วิญญาณ – สิ่งเหล่านี้คือคุณสมบัติและความรู้สึกสูงสุด (ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา ฯลฯ) มโนธรรม สัญชาตญาณ หลักการทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ดังนั้นจึงกล่าวกันว่าร่างกายคือบ้านและกระจกแห่งจิตวิญญาณ และวิญญาณคือบ้านและกระจกแห่งวิญญาณ จิตวิญญาณที่ไม่มีของประทานแห่งวิญญาณจะไม่สามารถมีสัญชาตญาณ ความสำนึกผิด ความรักที่แท้จริง และความเห็นอกเห็นใจ ความตายทางร่างกายเกิดขึ้นจากการขาดการเชื่อมต่อระหว่างจิตวิญญาณและเนื้อหนัง “ความตายทางวิญญาณ” - จากการขาดการเชื่อมต่อระหว่างจิตวิญญาณและวิญญาณ บุคคลสามารถมีชีวิตอยู่ได้ (มีวิญญาณที่มีความรู้สึกและประสบการณ์ต่าง ๆ ) แต่ตายทางวิญญาณแล้ว

“วิญญาณคือไฟ แสงสว่างแห่งจิตวิญญาณ” ภูมิปัญญายอดนิยมกล่าว หากแสงนี้ปรากฏ เผาไหม้และส่องสว่าง เราก็สามารถพูดคุยเกี่ยวกับการสำแดงของจิตวิญญาณได้ ดังนั้น, จิตวิญญาณ - นี่คือความสามัคคีแบบองค์รวมของจิตใจ ความตั้งใจ และความรู้สึกมุ่งเป้าไปที่อนาคตที่ดีและดีกว่า นี่คือการแสดงความรู้สึกสูงสุดของมนุษย์: ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา เกียรติยศ ศักดิ์ศรี ความปรารถนาในสิ่งประเสริฐ สวยงามและสมบูรณ์แบบ

ความคิดเรื่อง "จิตวิญญาณ" ในฐานะโลกแห่งความรู้สึกเหนือธรรมชาติ ลึกลับ และไม่มีรูปร่างนั้นมีอยู่แล้วในมนุษย์ดึกดำบรรพ์ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความเชื่อของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ต่อหน้าวิญญาณ จิตวิญญาณในมนุษย์ สัตว์ พืช และวัตถุ

การพัฒนาแนวคิดเรื่องจิตวิญญาณนั้นสัมพันธ์กับการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์เป็นหลัก เป็นการยืนยันถึงความได้เปรียบของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความบาปของเนื้อหนัง และลัทธิการบำเพ็ญตบะที่พลีชีพในนามของความรอดฝ่ายวิญญาณ พระเจ้าถือเป็นแหล่งกำเนิดของจิตวิญญาณ

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและสมัยใหม่ได้กำหนดหลักการของมนุษยนิยมโดยที่แนวคิดเรื่องจิตวิญญาณนั้นเกี่ยวข้องกับการยืนยันถึงความยิ่งใหญ่ของเจตจำนงและจิตใจของมนุษย์เอง ผู้สร้างมนุษย์สามารถบรรลุความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้ ไม่ว่าจะเป็นการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ ผลงานศิลปะชิ้นเอก สิ่งประดิษฐ์ และความปรารถนาอย่างไม่ย่อท้อต่ออิสรภาพ บุคคลที่มีเหตุผลคือผู้รอบรู้ เจาะลึกความลับของจักรวาลด้วยจิตใจที่อยากรู้อยากเห็น เปิดแง่มุมใหม่ของจิตวิญญาณ

แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับจิตวิญญาณเชื่อมโยงกัน ปัญญา, ศรัทธาและ จะ. ปัญญา มุ่งหมายที่จะเข้าใจแก่นแท้และเป็นสากล ปรากฏเป็นปัญญา เป็นการเสริมสร้างจิตใจด้วยประสบการณ์ชีวิต การค้นหาความหมายอย่างเข้มข้น ศรัทธา เติมเต็มความหมายเชิงบวกของการดำรงอยู่ของบุคคลในโลกแห่งความสับสนวุ่นวายและความประมาท จะ ยกบุคคลขึ้นเหนือความไร้สาระเล็กน้อย เติมเต็มชีวิตด้วยความเข้มข้นของภารกิจทางจิตวิญญาณ ขอบฟ้า จิตวิญญาณสามารถจินตนาการได้จากสามกลุ่มที่รู้จักกันมานานสองกลุ่ม: ความจริง - ความดี - ความงาม และ ความเชื่อความหวังความรัก .

การวิเคราะห์ทางทฤษฎีของปัญหาเรื่องจิตวิญญาณเริ่มต้นด้วยการต่อต้านเรื่องจิตวิญญาณกับหลักการทางวัตถุและประโยชน์ ความสัมพันธ์ระหว่างความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณมีความซับซ้อนและคลุมเครือ ความต้องการด้านวัตถุไม่สามารถละเลยได้ ประโยชน์ของความเป็นอยู่ที่ดีและความสะดวกสบายไม่สามารถละเลยในนามของจิตวิญญาณที่มีคุณค่าในตนเอง วัสดุที่แข็งแกร่งการสนับสนุนทางเศรษฐกิจสังคมการแก้ปัญหาในชีวิตประจำวันสามารถช่วยให้เส้นทางของบุคคลและสังคมในการพัฒนาความต้องการทางจิตวิญญาณง่ายขึ้น แต่การปฐมนิเทศต่อสินค้าทางวัตถุ ไปสู่การครอบครอง สู่การบริโภค ในทางกลับกัน สามารถดูดซับพลังทั้งหมด แทนที่จิตวิญญาณ และกำหนดแนวปฏิบัติด้านคุณค่าเหล่านั้นที่จะปิดวงจรชีวิตมนุษย์โดยสิ้นเชิงจากความปรารถนาในความฟุ่มเฟือยและความมั่งคั่ง

ดังนั้น, จิตวิญญาณ– การก่อตัวที่ซับซ้อน ปรากฏการณ์ของชีวิตทางวัฒนธรรมของมนุษย์และสังคม การวิเคราะห์เชิงทฤษฎีของปรากฏการณ์จิตวิญญาณมีความเกี่ยวข้องกับการระบุประเภทหลัก คุณค่าทางจิตวิญญาณ

1. คุณค่าทางจิตวิญญาณของโลกทัศน์

เราสามารถแยกแยะคุณค่าทางจิตวิญญาณหลัก ๆ ได้สามประเภทตามเงื่อนไข - สิ่งเหล่านี้คือคุณค่า ปรัชญาและโลกทัศน์, ศีลธรรมและ เกี่ยวกับความงาม.

คุณค่าโลกทัศน์ – สิ่งเหล่านี้คือค่านิยมที่แสดงถึงหลักการ อุดมคติ แนวทางชีวิตขั้นพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับบุคคลกับโลก

แนวคิดโลกทัศน์ที่สำคัญ – ชีวิต , ความตาย , ความเป็นอมตะ - ชีวิตมนุษย์ในฐานะคุณค่า ความปรารถนาที่จะเป็นอมตะ ความเต็มใจที่จะยอมรับความตายเป็นการปลดปล่อยจากการพเนจรอันเจ็บปวดและไร้จุดหมาย - ในงานปรัชญา วรรณกรรม และศิลปะ เราจะพบเฉดสีและความบิดเบี้ยวมากมายของปัญหาเหล่านี้ การเผชิญหน้าทางอุดมการณ์ระหว่างความเป็นและความตายถูกเปิดเผยเป็นการเผชิญหน้ากัน สงคราม (การทำลายล้างการรุกราน) และ ความสงบ (ความสงบสุขและความสุข) ชีวิตและความตายเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับกาลเวลา ความเป็นนิรันดร์ และ เวลา , อดีต, ปัจจุบัน, อนาคต, เรื่องราวและ โชคชะตา, หน่วยความจำ– สิ่งเหล่านี้ยังเป็นคุณค่าทางอุดมการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์อีกด้วย

ค่าโลกทัศน์คือ ช่องว่าง , จักรวาล , โลก , ธรรมชาติ ความคิดที่เปลี่ยนไปจากยุคสู่ยุค โลก, น้ำ, อากาศ, ไฟ, ท้องฟ้า, ดาว, ลม, พายุ– ค่านิยมเหล่านี้มีประสบการณ์โดยมนุษย์เช่นกัน ตีความและสะท้อนให้เห็นในตำนาน ปรัชญา และศิลปะ

ช่องว่าง, เวลา , ความเคลื่อนไหว – ลักษณะของโลกวัตถุและในขณะเดียวกันหมวดหมู่ที่มีความสำคัญต่อจิตสำนึกของมนุษย์ ช่องว่าง บุคคลเติมวัตถุที่เขาสร้างขึ้น โครงสร้าง การออกแบบ การปลูกฝัง และการตกแต่ง ในเวลาเดียวกัน เขาก็ยินดีกับทิวทัศน์นอกหน้าต่าง เขาชื่นชมมหาสมุทรที่กว้างใหญ่ไร้ขอบเขต - นี่คือพื้นที่แห่งชีวิตของเขาด้วย เวลา - ไม่ใช่แค่รายงานวินาที นาที และชั่วโมง นี่คืออายุของบุคคล โลกทั้งใบที่ทรงคุณค่า วัยเด็ก, ความเยาว์, วุฒิภาวะ, อายุเยอะ. เวลาคือสายธารแห่งชีวิตที่เต็มไปด้วยความทรงจำและอารมณ์ลานตาแห่งความประทับใจ ความเคลื่อนไหว – สากลทางอุดมการณ์ที่แสดงถึงความแปรปรวนอย่างต่อเนื่องของโลก ความสามารถด้านพลังงาน และกิจกรรมสร้างสรรค์ของมนุษย์

และในที่สุดค่านิยมทางอุดมการณ์จะกำหนดทัศนคติต่อบุคคลซึ่งเป็นความคิดเกี่ยวกับสถานที่ของเขาในโลกนี้ ช่วงของค่านี้ได้แก่ มนุษยนิยม , บุคลิกลักษณะ , การสร้าง , เสรีภาพ - ค่าเหล่านี้อยู่บนเส้นขอบตามประเภทต่อไปนี้ - ค่านิยมทางศีลธรรม.

1. ค่านิยมทางศีลธรรม

ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลจากตำแหน่งการเผชิญหน้าระหว่างสิ่งที่เป็นและสิ่งที่ควรเป็น ค่านิยมเหล่านี้เป็นหัวข้อของการศึกษาวินัยทางปรัชญาพิเศษ - จริยธรรม (ศาสตร์แห่งความสัมพันธ์ระหว่างคุณธรรมและจริยธรรม)

ประเภทพื้นฐานของศีลธรรม - ดี และ ความชั่วร้าย - เช่นเดียวกับแสงสว่างและความมืด พวกเขาต่อสู้อย่างต่อเนื่องในโลกของผู้คนและในจิตวิญญาณของมนุษย์ ความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่วจะเป็นตัวกำหนดการตีความคุณค่าทางศีลธรรมเช่น มนุษยชาติ , ความเมตตา , ความยุติธรรม , ศักดิ์ศรี , ความซื่อสัตย์ , ความเหมาะสม , ความปรารถนาดี - นี่คือระดับศีลธรรมระดับโลกที่บุคคลรู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของมนุษยชาติทั้งหมด “กฎทองแห่งศีลธรรม” ซึ่งมีหลายสูตร แบ่งได้ดังนี้ “อย่า (ไม่กระทำ) ต่อผู้อื่น เหมือนที่ท่านอยากให้พวกเขากระทำ (ไม่กระทำ) ต่อท่าน”.

ศีลธรรมยังควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มบุคคล เช่น ชนชั้นทางสังคม ชนชั้น ประเทศ ชนชั้น องค์กร และกลุ่มต่างๆ ที่นี่เรากำลังพูดถึงคุณค่าทางศีลธรรมเช่น ความภักดี , ให้เกียรติ , ความรับผิดชอบ , หน้าที่ , ความรักชาติ , ลัทธิส่วนรวม , การทำงานอย่างหนัก , ความเชื่อที่ดี .

ความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวกับคนใกล้ชิดสัมพันธ์กับค่านิยมเช่น มิตรภาพ , รัก , ความเป็นแม่ , ความสุภาพ , ชั้นเชิง .

คุณธรรมในฐานะปรากฏการณ์ของจิตวิญญาณไม่ใช่หินใหญ่ก้อนเดียวที่ถูกแช่แข็ง ชีวิตทางศีลธรรมที่แท้จริงของมนุษย์และสังคมเต็มไปด้วยซิกแซกและความขัดแย้ง ความพร้อมในการเลือกทางศีลธรรมและการพัฒนาแนวทางค่านิยมเป็นเส้นทางสู่การพัฒนาจิตวิญญาณ มโนธรรมในฐานะตัวบ่งชี้ทางศีลธรรมของจิตวิญญาณนั้นได้มาโดยบุคคลในการต่อสู้ที่ยากลำบาก เส้นทางสู่คุณธรรมอันสูงส่งคือเส้นทางแห่งการศึกษาอย่างมีสติและการศึกษาด้วยตนเองซึ่งต้องใช้ความพยายามและการทำงาน

1. คุณค่าทางสุนทรียภาพ

คุณค่าทางสุนทรียภาพ – สิ่งเหล่านี้คือคุณค่าทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับการระบุ การสัมผัส และการสร้างความสามัคคี คุณค่าทางสุนทรีย์เกี่ยวข้องกับความสามารถของบุคคลในการมีประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ลึกซึ้ง แข็งแกร่ง และสดใส ความสามารถในการรับรู้อารมณ์และความรู้สึกที่หลากหลาย คำว่า "สุนทรียศาสตร์" นั้นมาจากคำภาษากรีกว่า "สุนทรียภาพ" ซึ่งหมายถึงการรับรู้ทางประสาทสัมผัส สุนทรียศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญาพิเศษที่ตรวจสอบรายละเอียดสาระสำคัญและความเฉพาะเจาะจงของคุณค่าทางสุนทรียศาสตร์

ความงามและ ความสามัคคี – คุณค่าความงามขั้นพื้นฐาน สิ่งเหล่านี้แสดงออกถึงความต้องการของบุคคลในการระบุ รักษาความสามัคคี และบรรลุความสัมพันธ์ที่กลมกลืนกันในระดับสากลของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับโลก กับผู้อื่นและกับตัวเขาเอง การประสานความสัมพันธ์ดังกล่าวทำให้เกิดความรู้สึกสบายใจความสุขและความสุข ความสามัคคีเกิดขึ้นด้วยความคารวะและด้วยแรงบันดาลใจทำให้เกิดความงาม

คุณค่าความงามขั้นพื้นฐานยังรวมถึง สวย , ประเสริฐ , น่าเศร้า และ การ์ตูน . สวย แสดงออกถึงความกลมกลืนได้อย่างเต็มที่ในความงดงาม ความงามนั้นมีอยู่ในความเป็นมนุษย์โดยกำเนิด กล่าวคือ มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับคุณค่าทางมนุษยนิยม เช่น ชีวิต อิสรภาพ ความดี ความรัก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในตำนานโบราณความงามและความรักถูกรวมเข้าด้วยกันในรูปของเทพธิดาองค์เดียวกัน - แอโฟรไดท์ (วีนัส) ความงามมีเสน่ห์และมีคุณค่าในตัวเอง ในด้านความงาม คนเปิดกว้างต่อโลก เขาพร้อมที่จะยอมรับความงามและไว้วางใจในความงามนั้น

ประเสริฐพาบุคคลพ้นขอบเขตของที่มีอยู่ เกินขอบเขตของผู้ที่เชี่ยวชาญและบรรลุได้ กวักมือเรียกไปสู่ความไม่มีที่สิ้นสุด นำเขาไปสู่สูงสุดลึกลับนิรันดร์ ยกระดับบุคคลให้อยู่เหนือโลกแห่งชีวิตประจำวัน ชีวิตประจำวัน สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ไร้สาระ ความหมองคล้ำและความเบื่อหน่าย เหวแห่งมหาสมุทรและท้องฟ้าที่ไร้ก้นบึ้ง ยอดเขาสูงตระหง่านและดวงดาวอันกว้างใหญ่ การกระทำที่กล้าหาญและการสำแดงของอัจฉริยะของมนุษย์ - ทั้งหมดนี้คือใบหน้าของผู้ประเสริฐ

น่าเศร้า– หมวดหมู่ที่บันทึกการละเมิดความสามัคคี วิกฤต ความตาย ความเกลียดชัง ความขัดแย้ง ประวัติศาสตร์ของมนุษย์เต็มไปด้วยเหตุการณ์โศกนาฏกรรม - สงครามและการปฏิวัติ ความสูญเสียที่ไม่อาจแก้ไขได้ และความหวังที่พังทลาย โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นเมื่อบุคคลหนึ่งปะทะกับพลังที่ไม่สามารถควบคุมได้และองค์ประกอบของธรรมชาติ เช่น พายุ ไฟ น้ำท่วม และอื่นๆ อีกมากมาย การต่อสู้ระหว่างความรู้กับศรัทธา ความรู้สึกและหน้าที่ ความดีและความชั่วเกิดขึ้นอย่างน่าเศร้าในจิตวิญญาณและจิตสำนึกของบุคคล ความบาดหมางกันอันน่าสลดใจสามารถแสดงออกได้ว่าเป็นปฏิปักษ์ระหว่างสิ่งที่สวยงามและความน่าเกลียดในวัฒนธรรม ชีวิต และศิลปะ ชีวิตมนุษย์เป็นเรื่องน่าเศร้าโดยพื้นฐานแล้วเพราะมันจบลงด้วยความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การรับรู้ถึงโศกนาฏกรรมมีความเกี่ยวข้องกับผลกระทบ การระบาย. Catharsis – การทำให้บริสุทธิ์ด้วยความทุกข์ทรมาน ความตกใจทางอารมณ์ที่รุนแรงซึ่งเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับบุคคล ปลูกฝังความกล้าหาญและความอุตสาหะในตัวเขา นี่เหมือนกับการเปลี่ยนอารมณ์ด้านลบให้กลายเป็นด้านบวก เมื่อเรารับรู้ถึงเรื่องที่น่าเศร้า เราจะพบกับความเจ็บปวด ความโศกเศร้า ความปวดร้าว แต่ปาฏิหาริย์แห่งการชำระล้างจิตวิญญาณก็เกิดขึ้น ความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ การเอาชนะความเห็นแก่ตัวของตัวเองจะนำไปสู่ความเข้าใจและการรู้แจ้ง หากไม่มีผลกระทบนี้ โลกทางอารมณ์ของบุคคลก็จะเสียหาย โรงเรียนอันโหดร้ายแห่งโศกนาฏกรรมคือโรงเรียนแห่งการประเมินคุณค่าใหม่ การวัดความสัมพันธ์ของมนุษย์ และการกระทำ

อย่างไรก็ตาม การตีราคาใหม่สามารถทำได้ในรูปแบบ การ์ตูน - ลักษณะของการ์ตูนคือการเปิดเผยแก่นแท้ของความไม่มีนัยสำคัญ น่าสงสาร ว่างเปล่า ซ่อนอยู่หลังหน้ากากแห่งความสำคัญและความยิ่งใหญ่ เพื่อนประจำของการ์ตูนคือเสียงหัวเราะ คน ๆ หนึ่งเบื่อหน่ายกับความจริงจังและความสงบสุขมากเกินไป ตัวเลือกการ์ตูนมีหลากหลาย: ประชด, อารมณ์ขัน, เสียดสี; การเสียดสี ล้อเลียน เรื่องตลก ฯลฯ การเยาะเย้ย การเยาะเย้ย การคิดใหม่เกี่ยวกับเรื่องตลกช่วยให้หลุดพ้นจากความเฉื่อยชา ล้าสมัย และขัดขวางการเคลื่อนไหวไปข้างหน้า ความสามารถในการปฏิบัติต่อตนเองด้วยอารมณ์ขันเป็นก้าวแรกในการเอาชนะข้อบกพร่อง

จำเป็นต้องพูดถึงการมีอยู่ของคุณค่าทางจิตวิญญาณอีกสองประเภท พวกเขาเป็นผู้ดำเนินการสังเคราะห์และผสมผสานคุณค่าทางโลกทัศน์ คุณธรรม และสุนทรียศาสตร์ สิ่งเหล่านี้คือคุณค่า เคร่งศาสนา และค่านิยม ศิลปะ ซึ่งเป็นพื้นฐานของศิลปะ ปรัชญาศาสนาศึกษาคุณค่าทางศาสนา การวิเคราะห์ทางทฤษฎีของศิลปะและคุณค่าทางศิลปะนั้นดำเนินการโดยสาขาวิชาเช่นการศึกษาวัฒนธรรม

ดังนั้นเนื้อหาของแนวคิดเรื่อง "จิตวิญญาณ" จึงถูกเปิดเผยในความเข้าใจคุณค่าทางจิตวิญญาณทางอุดมการณ์ คุณธรรม และสุนทรียศาสตร์ ในความเป็นจริงในชีวิตของบุคคลและมนุษยชาติค่านิยมเหล่านี้ก่อให้เกิดความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำพันกันและมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน

ข้อสรุปหลัก

จิตวิญญาณ- นี่คือความสามัคคีแบบองค์รวมของจิตใจ ความตั้งใจ และความรู้สึกมุ่งเป้าไปที่อนาคตที่ดีและดีกว่า นี่คือการแสดงความรู้สึกสูงสุดของมนุษย์: ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา เกียรติยศ ศักดิ์ศรี ความปรารถนาในสิ่งประเสริฐ สวยงามและสมบูรณ์แบบ เนื้อหาของแนวคิดเรื่อง “จิตวิญญาณ” ถูกเปิดเผยในความเข้าใจคุณค่าทางจิตวิญญาณทางอุดมการณ์ คุณธรรม และสุนทรียศาสตร์

คุณค่าโลกทัศน์– สิ่งเหล่านี้คือค่านิยมที่แสดงถึงหลักการ อุดมคติ แนวทางชีวิตขั้นพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับบุคคลกับโลก (ชีวิต ความตาย ความเป็นอมตะ จักรวาล โลก อวกาศ เวลา การเคลื่อนไหว มนุษยชาติ ความคิดสร้างสรรค์ ความเป็นปัจเจกชน ความคิดสร้างสรรค์ และอื่นๆ)

คุณธรรม (คุณธรรม) ค่านิยมควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนจากตำแหน่งการเผชิญหน้าระหว่างสิ่งที่เป็นอยู่และสิ่งที่ควรเป็น (ความรัก ความดีและความชั่ว หน้าที่ ความภักดี มิตรภาพ มนุษยชาติ ความเห็นอกเห็นใจ ความรับผิดชอบ เกียรติยศ ศักดิ์ศรี และอื่นๆ)

คุณค่าทางสุนทรียภาพ – เหล่านี้เป็นคุณค่าทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับการระบุประสบการณ์การสร้างความสามัคคี (ความสามัคคี, ความงาม, สวยงาม, ประเสริฐ, โศกนาฏกรรม, การ์ตูน)

ในความเป็นจริงในชีวิตของบุคคลและมนุษยชาติค่านิยมเหล่านี้ก่อให้เกิดความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำพันกันและมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน

คำถามและงานเพื่อการควบคุมตนเองในหัวข้อ 4

แต่ละคนมีระบบคุณค่าที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง ในโลกสมัยใหม่ ความมั่งคั่งทางวัตถุมักจะปรากฏให้เห็น ในขณะที่ผู้คนลืมไปอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับด้านจิตวิญญาณ แล้วอะไรสำคัญกว่ากัน? คุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณของบุคคลคืออะไร?

ปัจจุบันสังคมของเรามีโครงสร้างในลักษณะที่บุคคลไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีบางสิ่ง วัตถุที่ทำให้ชีวิตของเขาง่ายขึ้นและสะดวกสบายยิ่งขึ้น ดังนั้นต้นกำเนิดของคุณค่าทางวัตถุจึงอยู่ที่ความต้องการของผู้คนที่จะสนองความต้องการของพวกเขา

คุณค่าทางวัตถุคือชุดของสิ่งของ เงิน ทรัพย์สิน ซึ่งมีความสำคัญต่อบุคคลเป็นอย่างมาก ตัวอย่างของสิ่งของมีค่าดังกล่าว ได้แก่ อสังหาริมทรัพย์ รถยนต์ เครื่องประดับทอง ขนสัตว์ เฟอร์นิเจอร์ เครื่องใช้ไฟฟ้าและอุปกรณ์

บ้างก็มาก บ้างก็น้อย ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งทางวัตถุ บางคนไม่สามารถจินตนาการถึงการดำรงอยู่ได้โดยปราศจากของแพง บางคนจำกัดตัวเองอยู่เพียงสิ่งจำเป็นเท่านั้น อย่างไรก็ตามไม่ทางใดก็ทางหนึ่งคุณค่าทางวัตถุก็มีบทบาทสำคัญในชีวิตของผู้คน

ค่านิยมทางจิตวิญญาณพื้นฐานของบุคคล

ค่านิยมทางจิตวิญญาณคือชุดของความเชื่อทางศีลธรรม ศาสนา ศีลธรรม และจริยธรรมของบุคคลที่มีความสำคัญต่อเขา ล้วนเกิดขึ้นตั้งแต่แรกเกิด เปลี่ยนแปลง และปรับปรุงไปตามกาลเวลา กำหนดความแตกต่างที่สำคัญระหว่างคุณค่าทางจิตวิญญาณและคุณค่าทางวัตถุเพื่อทำความเข้าใจว่ามันสำคัญแค่ไหนในชีวิตของเรา

คุณค่าทางจิตวิญญาณ ได้แก่ ความรัก มิตรภาพ ความเห็นอกเห็นใจ ความเคารพ การตระหนักรู้ในตนเอง ความคิดสร้างสรรค์ อิสรภาพ ความศรัทธาในตนเองและในพระเจ้า ทั้งหมดนี้ช่วยให้เราพบความสามัคคีกับตัวเองและผู้คนรอบตัวเรา ค่านิยมเหล่านี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ ให้ความหมายแก่ชีวิต และทำให้เราเป็นมนุษย์

จะตอบอะไรถ้าพวกเขาถาม: “ กำหนดความแตกต่างที่สำคัญระหว่างคุณค่าทางจิตวิญญาณและคุณค่าทางวัตถุ”?

จากแนวคิดและตัวอย่างของคุณค่าทางจิตวิญญาณและวัตถุ เราสามารถสรุปได้ว่าความคล้ายคลึงกันนั้นอยู่ที่ความสำคัญและความสำคัญต่อมนุษย์ ทั้งสองทำให้การดำรงอยู่ของเราปราศจากข้อบกพร่องและไร้ความหมาย

ดังนั้นคุณถูกถาม: "กำหนดความแตกต่างที่สำคัญระหว่างคุณค่าทางจิตวิญญาณและคุณค่าทางวัตถุ" คำตอบของคุณคืออะไร? คำตอบอยู่ที่ว่าสิ่งแรกไม่สามารถมองเห็นหรือสัมผัสได้ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่ความแตกต่างที่สำคัญที่สุด

ประการแรก เช่นเดียวกับทรัพยากรอื่นๆ ความมั่งคั่งทางวัตถุนั้นมีจำกัด ตรงกันข้ามกับความปรารถนาของผู้คน พวกเขาไม่สามารถใช้ได้กับเราทุกคน คุณค่าทางจิตวิญญาณเป็นสากล จำนวนของมันไม่มีที่สิ้นสุดและไม่ได้ขึ้นอยู่กับจำนวนคนที่มีมัน คุณค่าทางจิตวิญญาณสามารถกลายเป็นสมบัติของทุกคนได้ไม่ว่าสถานการณ์ทางการเงินของเขาและปัจจัยอื่น ๆ ที่เป็นอุปสรรคต่อการได้รับคุณค่าทางวัตถุจะเป็นอย่างไร

ค่านิยมอะไรที่สำคัญกว่าสำหรับบุคคล?

บางคนจะบอกว่าไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตามไม่ควรยกระดับความมั่งคั่งทางวัตถุให้อยู่เหนือความสัมพันธ์กับผู้เป็นที่รักและมโนธรรมของตนเอง สำหรับคนอื่นๆ ไม่มีข้อห้ามหรือขอบเขตบนเส้นทางสู่ความมั่งคั่งและชื่อเสียง อันไหนถูกต้องและอะไรสำคัญกว่าสำหรับบุคคล?

คุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณของวัฒนธรรมเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ผู้คนจะไม่สบายใจที่จะมีค่านิยมประเภทนี้เพียงค่าเดียว ตัวอย่างเช่น นักธุรกิจจำนวนมากที่ได้รับโชคลาภมหาศาลมักจะรู้สึกไม่มีความสุขเพราะพวกเขาไม่สามารถพบกับจิตวิญญาณของตนเองได้ ในเวลาเดียวกันคนที่มีโลกภายในที่ร่ำรวยจะไม่รู้สึกดีถ้าเขาสูญเสียบ้านหรืออาชีพการงาน

ดังนั้นหากมีคนถามคุณ: “ กำหนดความแตกต่างที่สำคัญระหว่างคุณค่าทางจิตวิญญาณและคุณค่าทางวัตถุและอธิบายว่าสิ่งใดสำคัญกว่าสำหรับบุคคล” บอกว่าสิ่งนี้ไม่สามารถตอบได้อย่างชัดเจน ทุกคนกำหนดลำดับความสำคัญของตัวเอง

ความผิดพลาดของคนบางคนคือความปรารถนาที่จะครอบครองความมั่งคั่งให้ได้มากที่สุดไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยราคาใดก็ตาม ในขณะเดียวกัน ในการแสวงหาเงิน พวกเขาละเลยมิตรภาพ ความซื่อสัตย์ และความสัมพันธ์อันอบอุ่นกับคนที่พวกเขารัก แนวทางที่ผู้คนที่อยู่อย่างยากจนไม่พยายามปรับปรุงสถานการณ์ทางการเงินของตนก็ผิดเช่นกัน พวกเขาเชื่อว่าสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาคือโลกภายในที่อุดมสมบูรณ์และทุกสิ่งทุกอย่างก็ไม่สำคัญเลย ตามหลักการแล้ว เราควรพยายามค้นหาสมดุลที่เหมาะสมระหว่างคุณค่าทางจิตวิญญาณและวัตถุ