สองเล่มและ 500 หน้าของการบอกเลิกซ้ำ ๆ โอ้อวดและดั้งเดิม - นั่นคือสิ่งที่ Mein Kampf เป็น อย่างไรก็ตามหนังสือเล่มนี้ก็มีเหตุผลของตัวเอง แนวคิดซึ่งในตอนแรกทำหน้าที่เป็นแถลงการณ์เกี่ยวกับการเลือกตั้ง และกลายเป็นความจริงอันเย็นชาหลังจากฮิตเลอร์ขึ้นสู่อำนาจ ได้แก่ แนวคิดต่อต้านแวร์ซาย ต่อต้านไวมาร์ ต่อต้านคอมมิวนิสต์ และต่อต้านกลุ่มเซมิติก ในบทความนี้เราจะพิจารณาถึงแนวคิดต่อต้านเช่นเดียวกับแนวคิดอื่น ๆ เช่น “ความสามัคคีของชาวเยอรมัน” และแนวคิดเรื่องความเหนือกว่าทางเชื้อชาติ

อัตชีวประวัติและโลกทัศน์

นอกเหนือจากการแสดงสาระสำคัญของลัทธินาซีแล้ว Mein Kampf ยังมีข้อความภายนอกที่น่าสนใจและด้วยความตรงไปตรงมาที่น่าทึ่งของผู้เขียนทำให้กระจ่างเกี่ยวกับโลกทัศน์ของหนึ่งในเผด็จการที่เกลียดชังมากที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 อดอล์ฟแห่งออสเตรียมีความมั่นใจในตนเองมากพอที่จะเป็นเผด็จการของประเทศเพื่อนบ้าน

ไมน์คัมพฟ์แสดงความเย่อหยิ่งอย่างเห็นได้ชัดของฮิตเลอร์ เขาเขียนว่าในช่วงที่เขาเรียนอยู่ เขาเป็นเด็กที่มีพรสวรรค์ไม่ธรรมดา โดยมี “พรสวรรค์ในการพูดโดยกำเนิด...<и>มีพรสวรรค์ในการวาดภาพอย่างเห็นได้ชัด” ยิ่งกว่านั้นเขา “กลายเป็นผู้นำตัวน้อย ชั้นเรียนได้รับที่โรงเรียน<ему>ง่ายมาก". อย่างไรก็ตาม ความจริงก็คือฮิตเลอร์ออกจากโรงเรียนเมื่ออายุ 16 ปีโดยไม่มีประกาศนียบัตร ถึงกระนั้น เขาก็แสดงความถ่อมตัวบ้างเมื่อเขาประกาศว่า “การเคลื่อนไหวที่ยิ่งใหญ่ทุกอย่างบนโลกนี้เป็นผลมาจากการผงาดขึ้นของนักปราศรัยผู้ยิ่งใหญ่ ไม่ใช่นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่” ไม่ต้องสงสัยเลยว่าฮิตเลอร์ไม่ใช่นักเขียนที่โดดเด่น

แล้วหนังสือเห็นแสงแห่งวันได้อย่างไร? ความพยายามรัฐประหารของฮิตเลอร์ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2466 ในเมืองมิวนิกจบลงด้วยความล้มเหลวและถูกจำคุก น่าแปลกที่ Beer Hall Putsch ตกอยู่ในมือของผู้นำนาซีอย่างแน่นอน ฮิตเลอร์กลายเป็นที่รู้จักในนามผู้กระทำการ: การทุ่มทำให้เขามีชื่อเสียงในระดับชาติและดึงดูดความสนใจของชนชั้นสูงซึ่งตบข้อมือฮิตเลอร์เท่านั้นโดยตัดสินให้เขาจำคุกห้าปีซึ่งเขารับราชการเพียง 9 เดือน ความพยายามในการปฏิวัติของฮิตเลอร์ทำให้เขากลายเป็นตัวแทนหรือเป็นตัวแทนสิทธิทางการเมืองของเยอรมนีมากขึ้นเรื่อยๆ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าฮิตเลอร์กลายเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นปรปักษ์แบบอนุรักษ์นิยมและชาตินิยมต่อสาธารณรัฐไวมาร์หลังสงคราม

เจมส์ เมอร์ฟี่ ผู้แปลไมน์ คัมพฟ์ เป็นภาษาอังกฤษ กล่าวในฉบับปี 1939 ว่าฮิตเลอร์ “เขียนภายใต้ความเครียดทางอารมณ์ที่เกิดจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในสมัยนั้น” เมอร์ฟีหมายถึงสถานการณ์เฉพาะของปี 1923 ที่ทำให้เยอรมนีตกอยู่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวัง เช่น ภาวะเงินเฟ้อรุนแรง ความยากลำบากในการจ่ายค่าชดเชย ความขัดแย้งในรูห์ร และความปรารถนาของบาวาเรียที่จะแยกตัวและก่อตั้งรัฐคาทอลิกที่เป็นอิสระ

แม้ว่ารัฐประหารล้มเหลว การจำคุกทำให้ฮิตเลอร์มีเวลาและพื้นที่ในการเขียนหรืออย่างน้อยก็บงการความคิดของเขา การจำคุกทำให้ฮิตเลอร์ “สามารถเขียนหนังสือที่เพื่อนหลายคนขอให้ฉันเขียนมานานแล้ว และตัวฉันเองก็คิดว่ามีประโยชน์ต่อการเคลื่อนไหวของเรา” รูดอล์ฟ เฮสส์ เพื่อนร่วมพรรคที่ถูกจำคุกในเรือนจำลันด์สเบิร์กเช่นกันเป็นผู้บันทึกคำให้การของฮิตเลอร์ เขามีส่วนร่วมในการเขียนหนังสือเล่มนี้มากแค่ไหนไม่มีใครรู้ ฮิตเลอร์อุทิศหนังสือของเขาให้กับผู้พลีชีพ 18 คน ซึ่งเป็น "วีรบุรุษผู้ล่มสลาย" แห่ง Beer Hall Putsch; ในขณะที่เล่มที่สอง (ภายใต้ชื่อ "ขบวนการสังคมนิยมแห่งชาติ") เขียนขึ้นเพื่อรำลึกถึงเพื่อนสนิทของเขาดีทริช เอคฮาร์ต

ไมน์ คัมพฟ์ บรรยายถึงช่วงปีแรกๆ ของฮิตเลอร์ในลัมบาค เวลาที่เขาใช้ในร้านกาแฟในกรุงเวียนนา และการมีส่วนร่วมในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ระหว่างปี 1907 ถึง 1913 ฮิตเลอร์ไม่ได้ทำอะไรสำเร็จในกรุงเวียนนาเลยนอกจากการเป็นผู้วิจารณ์การเมืองที่กัดกร่อน ในช่วงหกปีที่ผ่านมาเขาสังเกตการทำงานของรัฐสภาออสเตรีย - Reichsrat - วิพากษ์วิจารณ์เจ้าหน้าที่สำหรับการใช้ภาษาสลาฟ วิพากษ์วิจารณ์ความวุ่นวายที่ชัดเจน แต่ที่สำคัญที่สุดคือวิพากษ์วิจารณ์ "การต่อรองและข้อตกลงเกี่ยวกับการแต่งตั้งหัวหน้ากระทรวงแต่ละแห่ง ”

อย่างไรก็ตาม สงครามครั้งใหญ่ได้เติมเต็มชีวิตของเขาด้วยแสงสว่าง ที่จริง เขาเขียนว่าเมื่อสงครามปะทุขึ้น: “ผมสมัครเป็นอาสาสมัครในกองทหารบาวาเรียทันที” ที่นี่ฮิตเลอร์ตั้งข้อสังเกตว่าเขากำลังจะรับใช้เยอรมนี ไม่ใช่จักรวรรดิออสเตรียที่เปราะบางและมีหลายเชื้อชาติซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา

นอกเหนือจากข้อมูลอัตชีวประวัติและความโกรธที่ชัดเจนแล้ว ฮิตเลอร์ยังแสดงให้เห็นถึงความสอดคล้องของความคิดและประเด็นหลักบางประการ ประการแรก “บุคคลหนึ่งพัฒนาเพื่อตนเอง ซึ่งเป็นเวทีทั่วไป จากมุมมองที่เขาสามารถกำหนดทัศนคติของเขาต่อปัญหาทางการเมืองนี้หรือปัญหานั้นได้ หลังจากที่บุคคลได้พัฒนารากฐานของโลกทัศน์ดังกล่าวและได้รับรากฐานที่มั่นคงภายใต้เท้าของเขาแล้วเท่านั้น เขาจึงจะสามารถมีจุดยืนในประเด็นเฉพาะอย่างมั่นคงไม่มากก็น้อย” การค้นหาและการแสดงออกของโลกทัศน์ดังกล่าวกลายเป็นงานหลักของเขา - Mein Kampf สำหรับมุมมองของเขาเกี่ยวกับความเป็นจริง ฮิตเลอร์หันไปใช้แนวคิดสมัยศตวรรษที่ 19 เช่น ลัทธิดาร์วินทางสังคม สุพันธุศาสตร์ และการต่อต้านชาวยิว ซึ่งเป็นแนวคิดที่วิลเฮล์ม มาร์บัญญัติขึ้นเพื่ออธิบายความเกลียดชังชาวยิว

ฮิตเลอร์ในฐานะนักสังคมนิยมดาร์วิน ถือว่าชีวิต (และการดำรงอยู่ของชาติ) เป็นการต่อสู้เพื่อความอยู่รอด ตรงกันข้ามกับคู่แข่งลัทธิมาร์กซิสต์ซึ่งมุ่งความสนใจไปที่การต่อสู้ทางชนชั้น ฮิตเลอร์มุ่งความสนใจไปที่ความขัดแย้งทางเชื้อชาติ เขาเชื่อว่าผู้คนและเชื้อชาติต้องแข่งขันกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และมีเพียงผู้ที่เหมาะสมที่สุดเท่านั้นที่จะอยู่รอดได้ เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่เดิมทีเขาเรียกงานของเขาว่า "สี่ปีครึ่งแห่งการต่อสู้กับการโกหก ความโง่เขลา และความขี้ขลาด" ชายผู้เสนอชื่อหนังสือ Mein Kampf ที่ง่ายกว่ามาก - "My Struggle" คือผู้จัดพิมพ์ Max Amann รู้สึกผิดหวังกับข้อมูลอัตชีวประวัติจำนวนเล็กน้อยที่ฮิตเลอร์บรรยายไว้

หนังสือของเขาแสดงให้เห็นถึงความรักชาติที่หลงใหลและขุ่นเคืองซึ่งพยายามรื้อฟื้นตำนานดั้งเดิมดั้งเดิม Mein Kampf เป็นผลงานของกลุ่มต่อต้านชาวยิวที่แข็งขันซึ่งสามารถเชื่อมโยงความเกลียดชังชาวยิวเข้ากับความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับสนธิสัญญาสันติภาพแวร์ซายส์ปี 1919 สาธารณรัฐไวมาร์ และลัทธิมาร์กซิสม์ ในแง่นี้ อาจกล่าวได้ว่างานเขียนของฮิตเลอร์ได้กระตุ้นและอาจกำหนดรูปแบบแถลงการณ์การรณรงค์หลักของพวกนาซี นอกเหนือจากมุมมองแบบอนุรักษ์นิยมแล้ว ฮิตเลอร์ยังแสดงความเชื่อทางเชื้อชาติและชาตินิยมอีกด้วย

ลัทธิชาตินิยมที่ครอบงำจิตใจของฮิตเลอร์ได้รับการยืนยันจากข้อความที่น่าสนใจที่สุดบทหนึ่งของไมน์คัมพฟ์ - ความหลงใหลอันน่าทึ่งของฮิตเลอร์ต่อเพลงชาติ "Deutschland über Alles" (เยอรมนีเหนือสิ่งอื่นใด) เขาเล่าว่าเขาและเพื่อนๆ ร้องเพลงนี้ดังในสนามเพลาะ ในการประชุมงานปาร์ตี้ และในโอกาสใดก็ตามที่จะปลุกจิตวิญญาณของพวกเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอดอล์ฟเป็นนักร้องที่ดีที่สุด เพราะเขาเป็นเด็กนักร้องประสานเสียงในโบสถ์ตั้งแต่เด็ก

อดอล์ฟไม่เพียงแต่จดบันทึกเป็นเวลานานเท่านั้น เขายังเก็บงำความขุ่นเคืองไว้เป็นเวลานานอีกด้วย ผู้รักชาติและทหารเยอรมันจำนวนมากที่กลับมาจากสงครามเชื่อมั่นว่าชัยชนะของฝ่ายตกลงนั้นได้รับการรับรองจากการโจมตีของคนงาน (ในช่วงเหตุการณ์ความไม่สงบในการปฏิวัติในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2461) และการยอมจำนนของรัฐบาล ไมน์คัมพฟ์สนับสนุน "ตำนานแทงข้างหลัง" นี้ แต่ยังแสดงให้เห็นโดยไม่รู้ตัวของฮิตเลอร์ในเรื่องความขาดแคลนและสถานการณ์ของกองทัพในเยอรมนี ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของการแพร่ระบาดของไข้หวัดใหญ่ ("ไข้หวัดใหญ่สเปน") เป็นไปไม่ได้เลยที่จะรักษาความตึงเครียดทางทหารต่อไป ยิ่งกว่านั้น หากรัฐบาลไวมาร์ไม่ยอมแพ้ เยอรมนีก็จะเผชิญกับการรุกรานและการยึดครอง

ต่อต้านสนธิสัญญาแวร์ซายส์

Mein Kampf มุ่งเน้นไปที่การยอมจำนนของชาวเยอรมันและเงื่อนไขสันติภาพ ในย่อหน้าแรกของหนังสือ ฮิตเลอร์ปกป้องการละเมิดข้อกำหนดแวร์ซายส์และอ้างว่าอันชลุส (สหภาพ) กับออสเตรียเพื่อประโยชน์ของเยอรมนีเป็น "เป้าหมายที่ต้องทำให้สำเร็จทุกวิถีทาง" เขาพูดต่อไปว่า:

“หลังจากที่จักรวรรดิเยอรมันรวมชาวเยอรมันคนสุดท้ายภายในเขตแดนของตนเท่านั้นหลังจากที่ปรากฎว่าเยอรมนีดังกล่าวไม่สามารถเลี้ยงประชากรทั้งหมดได้อย่างเพียงพอความต้องการที่เกิดขึ้นใหม่จะทำให้ประชาชนมีสิทธิทางศีลธรรมในการได้มาซึ่งดินแดนต่างประเทศ แล้ว ดาบเริ่มเล่นบทบาทของคันไถ จากนั้นน้ำตาแห่งสงครามนองเลือดจะรดผืนแผ่นดิน ซึ่งควรจะเป็นอาหารประจำวันสำหรับคนรุ่นต่อๆ ไป”

หนังสือเล่มนี้เรียกร้องให้มีการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเอาชนะเงื่อนไขของแวร์ซายส์และความสูญเสียที่เยอรมนีต้องเผชิญ เพื่อจุดประสงค์นี้ ฮิตเลอร์พร้อมที่จะสนับสนุนการใช้ "พลังทั้งหมดของดาบ" อย่างไรก็ตาม การกลับไปสู่สถานการณ์ก่อนหน้านี้ยังไม่เพียงพอสำหรับฮิตเลอร์ ก่อนอื่นเขาต้องการ Anschluss จากนั้นจึง "พื้นที่อยู่อาศัย":

“เพื่อที่จะเป็นมหาอำนาจโลก เยอรมนีจะต้องได้รับมิติเหล่านั้นที่เพียงอย่างเดียวสามารถให้บทบาทที่เหมาะสมภายใต้เงื่อนไขที่ทันสมัย ​​และรับประกันชีวิตของผู้อยู่อาศัยในเยอรมนีทุกคน”

ฮิตเลอร์เชื่อว่าการรักษาความปลอดภัยดังกล่าวจะรับประกันได้ตามเงื่อนไขของสนธิสัญญาเบรสต์-ลิตอฟสค์ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2461 ข้อตกลงนี้ซึ่งสรุปเมื่อรัสเซียพ่ายแพ้ ได้ตัดดินแดนทางตะวันตกออกจากรัสเซีย ตั้งแต่รัฐบอลติกไปจนถึงคอเคซัส ซึ่งมีอาณาเขตครึ่งหนึ่ง อุตสาหกรรมรัสเซียและพื้นที่เกษตรกรรม

น่าแปลกที่ฮิตเลอร์ถือว่าสนธิสัญญาเบรสต์-ลิตอฟสค์มี "มนุษยธรรมอย่างไม่น่าเชื่อ" และสนธิสัญญาแวร์ซายเป็น "การปล้นในเวลากลางวันแสกๆ" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการสูญเสียดินแดน การชดใช้ และความรับผิดชอบในการเริ่มสงครามนั้นเป็นภาระหนัก แต่เงื่อนไขของ "สันติภาพ" ของเยอรมันที่กำหนดให้กับรัสเซียที่พ่ายแพ้ก็ไม่ยากเช่นกัน

ฮิตเลอร์เชื่อว่าดินแดนของเยอรมนีมีขนาดเล็กจนไม่อาจยอมรับได้เมื่อเทียบกับบริเตนใหญ่ รัสเซีย จีน และอเมริกา ไมน์คัมพฟ์ไม่ได้ซ่อนเป้าหมายทางทหารและการพิชิตที่ผู้นำนาซีแสวงหา นอกจากนี้เขายังเปิดเผยความทะเยอทะยานของเขาต่อสาธารณะ และความจริงใจดังกล่าวน่าจะเตือนฝ่ายพันธมิตรไม่ให้สงบใจในช่วงทศวรรษที่ 1930

ต่อต้านสาธารณรัฐไวมาร์

เยอรมนีหลังสงครามถูกผูกมัดด้วยรัฐธรรมนูญของรัฐสภาและระบบการเลือกตั้งตามสัดส่วน นี่เป็นการแตกหักโดยสิ้นเชิงกับเยอรมนีของไกเซอร์ ฮิตเลอร์ปฏิบัติต่อระบบนี้ด้วยความดูถูก: “ประชาธิปไตยที่มีอยู่ในปัจจุบันในยุโรปตะวันตกเป็นลางสังหรณ์ของลัทธิมาร์กซิสม์” ยิ่งไปกว่านั้น เขาไม่ไว้วางใจผู้มีสิทธิเลือกตั้งเป็นพิเศษ: “คนส่วนใหญ่โง่และขี้ลืม”

เขาแสดงความโน้มเอียงไม่น้อยเมื่อวิพากษ์วิจารณ์สาธารณรัฐไวมาร์โดยเรียก Reichstag ว่าเป็น "โรงละครหุ่นเชิด" แน่นอนว่าประชาธิปไตยของไวมาร์มีความเจ็บปวดเพิ่มมากขึ้น และพันธมิตรทางการเมืองที่มีอายุสั้นและเปราะบางไม่ได้ทำให้ประชาธิปไตยนั้นเข้มแข็งขึ้นเลย อย่างไรก็ตาม ฮิตเลอร์ไม่พอใจระบบประชาธิปไตย: “คนส่วนใหญ่<избирателей>ไม่เพียงแต่เป็นตัวแทนของความโง่เขลาเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของความขี้ขลาดอีกด้วย”

ต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์

ความกลัวความโกลาหลของการปฏิวัติรัสเซียอันนองเลือดในปี 1917 ได้เพิ่มประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งให้กับรายการความเกลียดชังของฮิตเลอร์ ซึ่งกลายเป็นผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์และต่อต้านสังคมนิยมอย่างไม่มีการขอโทษ ฮิตเลอร์คร่ำครวญถึงการล่มสลายของระบอบซาร์ ซึ่งเขาถือว่าชนชั้นปกครองเป็น "ชาวเยอรมัน" ในขณะที่ระบบบอลเชวิคใหม่เป็นเพียงการแสดงออกและเป็นเวทีของการรุกรานของชาวยิว เขาเชื่อว่าพวกคอมมิวนิสต์เป็น "มนุษย์สวะที่สร้างความประหลาดใจให้กับรัฐครั้งใหญ่ สังหารหมู่คนฉลาดขั้นสูงหลายล้านคนอย่างดุเดือดและนองเลือด กำจัดพวกปัญญาชนอย่างแท้จริง และตอนนี้เป็นเวลาเกือบสิบปีแล้วที่ได้ดำเนินการอย่างเต็มกำลัง เผด็จการอันโหดร้ายที่เคยรู้จักเรื่องราว” เมื่อนึกถึงเหตุการณ์ความไม่สงบของคนงาน ซึ่งฮิตเลอร์ตำหนิการยอมจำนนของเยอรมนีในปี 1918 และความไม่สงบในสังคมนิยมที่เพิ่มมากขึ้น เขาเชื่ออย่างมั่นใจว่า “เหยื่อที่ใกล้เคียงที่สุดสำหรับลัทธิบอลเชวิสในปัจจุบันคือเยอรมนีอย่างแน่นอน”

ฮิตเลอร์เกลียดชังร่างทหารหลบเลี่ยง ผู้ละทิ้ง และคนวายร้ายที่หนีจาก “การรบในทุ่งแฟลนเดอร์ส” และกลับเร่งให้เกิดการปฏิวัติเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1918 แทน “เพราะการใช้กลอุบายของลัทธิมาร์กซิสต์ พรรคสังคมประชาธิปไตยจึงได้แสดงความมุ่งมั่นต่อสาธารณรัฐใหม่ซึ่งแสดงความมุ่งมั่นต่อสาธารณรัฐใหม่ พวกหัวรุนแรง (สังคมนิยมอิสระและพวกสปาร์ตาซิสต์) และบดขยี้สาธารณรัฐไวมาร์อย่างมีประสิทธิภาพ"

ฮิตเลอร์มองว่ารัสเซียไม่เพียงเป็นแหล่งเพาะของลัทธิคอมมิวนิสต์เท่านั้น เขายังมองว่ารัสเซียเป็นแหล่งเพาะของชาวยิวที่มีอิทธิพล และที่สำคัญที่สุด คือเป็นแหล่งทรัพยากรและที่ดินที่ไร้ขีดจำกัด “เมื่อเราพูดถึงการพิชิตดินแดนใหม่ในยุโรป แน่นอนว่าเราหมายถึงเฉพาะรัสเซียและรัฐรอบนอกที่อยู่ภายใต้บังคับบัญชาเท่านั้น” และยิ่งไปกว่านั้น: “ รัสเซียซึ่งสูญเสียชั้นสูงสุดของเยอรมันไปแล้ว ได้หยุดมีความสำคัญใด ๆ ไปแล้วในฐานะพันธมิตรที่เป็นไปได้ของชาติเยอรมัน... เพื่อดำเนินการต่อสู้กับความพยายามของชาวยิวในการรวมตัวเป็นบอลเชวิซทั่วโลกให้ประสบความสำเร็จเราจะต้อง ก่อนอื่น จงมีจุดยืนที่ชัดเจนเกี่ยวกับทัศนคติต่อโซเวียตรัสเซีย" ความเกลียดชังโดยสิ้นเชิง! ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงสำหรับฮิตเลอร์นับตั้งแต่ที่เขาเขียนไมน์คัมพฟ์จนกระทั่งการรุกรานสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2484 มีเพียงลัทธิปฏิบัตินิยมเปลือยเปล่าเท่านั้นที่บังคับให้เขาลงนามในสนธิสัญญาไม่รุกรานระยะสั้นและเหยียดหยามกับสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2482

ความสามัคคีของชาติ

ตรงกันข้ามกับลัทธิบอลเชวิสระหว่างประเทศซึ่งดึงดูดชนชั้นแรงงาน ฮิตเลอร์สนับสนุนลัทธิชาตินิยมที่แผ่ซ่านไปทั่วทุกระดับของสังคม แนวคิดเรื่องความสามัคคีของประชาชน (Volksgemeinschaft) กลายเป็นความต่อเนื่องเชิงตรรกะของความสามัคคีในช่วงสงครามเมื่อประสบการณ์การต่อสู้ของทหารสะท้อนให้เห็นถึงความสามัคคีของเยอรมนีเป็นครั้งแรก “พวกเราทหารที่อยู่แนวหน้าและในสนามเพลาะไม่ได้ถามสหายที่ได้รับบาดเจ็บว่า “คุณเป็นคนบาวาเรียหรือปรัสเซียน?” คาทอลิกหรือโปรเตสแตนต์? เรารู้สึกถึงความสามัคคีของชาติในสนามเพลาะ”

เช่นเดียวกับที่ทหารอิตาลีเต็มใจที่จะสวมเสื้อฟาสซิสต์สีดำเพื่อต่อต้านรัฐบาลหลังสงครามที่ทุจริต ทหารเยอรมันก็เข้าร่วมกลุ่ม Freikorps และบางคนก็เข้าร่วม Assault Detachments (SA) ด้วย

ด้วยความอิจฉาริษยาต่ออาณาจักรโบราณที่ดูน่าอัศจรรย์ของอังกฤษและฝรั่งเศส นักชาตินิยมชาวเยอรมันจึงตัดสินใจพึ่งพานักปรัชญาในศตวรรษที่ 19 ของพวกเขา ซึ่งนำตำนานวีรบุรุษในอดีตกลับมามีชีวิตอีกครั้ง ท้ายที่สุดแล้ว เยอรมนีไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เป็นประชาคมยุโรปที่แยกจากกัน และมี "เส้นทางพิเศษ" ของตัวเอง (Sonderweg) ฮิตเลอร์เชื่อมั่นอย่างแน่นอนถึงความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกของชาวเยอรมันกับจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ปรัสเซียแห่งเฟรเดอริกมหาราช และเยอรมนีของบิสมาร์ก ความเป็นเอกเทศของชาวเยอรมันปรากฏชัดเจนในงานเขียนของเกอเธ่ เฮเกล และนีทเชอ เอกลักษณ์ของชาวเยอรมันและการตรวจสอบลักษณะเฉพาะของตนเองสะท้อนให้เห็นในบทเพลงของริชาร์ด วากเนอร์ ซึ่งฮิตเลอร์ชื่นชอบ

แนวคิดเรื่องความสามัคคีของชาติและความเป็นปัจเจกชนชาวเยอรมันนั้นหาได้ยากในขณะนั้น อย่างไรก็ตาม ฮิตเลอร์ได้นำลัทธิชาตินิยมมาสู่รูปแบบที่รุนแรงที่สุด นั่นคือความเหนือกว่าของเผ่าพันธุ์อารยันเหนือเผ่าพันธุ์อื่นทั้งหมด ฮิตเลอร์แย้งว่าเยอรมนีเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมและเชื้อชาติอารยันที่เหนือกว่า นี่คือวิธีที่เขาไตร่ตรองในช่วงสรุป: “ทุกสิ่งที่เรามีในขณะนี้ในแง่ของวัฒนธรรมของมนุษย์ ในแง่ของผลลัพธ์ของศิลปะ วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี - ทั้งหมดนี้เกือบทั้งหมดเป็นผลผลิตจากความคิดสร้างสรรค์ของชาวอารยันโดยเฉพาะ” เมื่อสังเกตเห็นคุณสมบัติที่ชัดเจนของชาวอารยันเขาจึงเรียกร้องการอนุรักษ์:“ รัฐเป็นหนทางไปสู่จุดจบ<которая>ประการแรกประกอบด้วยการอนุรักษ์เฉพาะแกนกลางที่เป็นของเชื้อชาติที่กำหนดอย่างแท้จริง และรับประกันการพัฒนากองกำลังที่มีอยู่ในเผ่าพันธุ์นี้”

ฮิตเลอร์ปกป้องแนวคิดที่ล้าสมัยและต่อต้านวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ เขากลัวว่าคุณสมบัติของชาวอารยันจะสลายไปในหมู่ชาวเยอรมันและมีความคล้ายคลึงกับโลกของสัตว์: “สัตว์แต่ละตัวจะผสมพันธุ์กับคู่ของมันเท่านั้นในประเภทและสายพันธุ์ Titmouse ไปที่ titmouse นกกระจอกต่อนกกระจอก! ฮิตเลอร์เตือนว่าความเข้มแข็งของฝรั่งเศสกำลังถูกเสียสละให้กับนโยบายอาณานิคมและสังคมของตน ซึ่งอาจนำไปสู่ ​​"ร่องรอยสุดท้ายของเลือดแฟรงกิชที่หายไป และสลายไปเป็นรัฐมูลัตโตแห่งยุโรป-แอฟริกาใหม่"

ใน Mein Kampf ฮิตเลอร์แสดงความเคารพต่อคุณสมบัติทางเชื้อชาติที่ชัดเจนอีกประการหนึ่ง: “อุดมคติด้านความงามของชาวกรีกยังคงเป็นอมตะ เพราะที่นี่เรามีการผสมผสานที่น่าทึ่งระหว่างความงามทางกายภาพ ความสูงส่งของจิตวิญญาณ และการหลบหนีของจิตใจที่กว้างไกล”

ฮิตเลอร์สนับสนุนการพลศึกษาวันละสองชั่วโมงที่โรงเรียน “ ในขณะเดียวกัน ไม่ว่าในกรณีใดเราไม่ควรละทิ้งกีฬาสำคัญอย่างหนึ่งซึ่งน่าเสียดายที่บางครั้งถูกดูหมิ่นในสภาพแวดล้อมของเราเอง - ฉันกำลังพูดถึงการชกมวย... เราไม่รู้ว่ามีกีฬาอื่นใดที่จะ ทำให้บุคคลมีความสามารถในการโจมตี ความสามารถในการตัดสินใจด้วยความเร็วดุจสายฟ้าแลบ และโดยทั่วไปจะทำให้ร่างกายแข็งกระด้างถึงขนาดนั้น” แม้ว่าฮิตเลอร์จะชื่นชมการชกมวย แต่แม็กซ์ ชเมลิง แชมป์โลกรุ่นเฮฟวี่เวตชาวเยอรมันในช่วงต้นทศวรรษ 1930 ก็ยังหลีกเลี่ยงการเข้าร่วม NSDAP อย่างเรียบร้อยและไม่เคยกลายเป็นไอคอนของชาวอารยันเลย Schmeling ยังคงฝึกภายใต้โค้ชชาวยิวแทน และต่อมาถึงกับปิดบังชาวยิวด้วยซ้ำ

เป็นที่ชัดเจนว่าลัทธิชาตินิยมทางเชื้อชาติของฮิตเลอร์และความหลงใหลในความสามัคคีของประชาชนนั้นถูกบดบังด้วยแนวคิดผิด ๆ เกี่ยวกับความเหนือกว่าของชาวอารยัน เยอรมนีจะกลายเป็นประชาคมแห่งชาติที่บริสุทธิ์โดยมีพื้นฐานความคิดในอุดมคติของชาวอารยัน เขาเขียนว่า “คนที่มีร่างกายสวยงามจะแต่งงานกันเพื่อผลประโยชน์ของประเทศชาติ เพราะเพียงเท่านี้ก็สามารถให้ลูกหลานที่สวยงามอย่างแท้จริงแก่ผู้คนของเราได้”

ต่อมา นโยบายและองค์กรของนาซี เช่น เยาวชนฮิตเลอร์และ KDF (สถาบันสันทนาการ) ได้ส่งเสริมภาพลักษณ์ของเด็กผมบลอนด์ที่มีสุขภาพดีและครอบครัวของพวกเขา ระบบนาซียังประกาศแนวคิดเรื่องการคัดเลือกเทียม: เด็กนักเรียนศึกษาสุพันธุศาสตร์และเด็กผู้หญิงปฏิบัติตาม "บัญญัติสิบประการในการเลือกเจ้าบ่าว" ผู้หญิงที่มีสุขภาพดีและไม่มีคู่ได้รับการสนับสนุนให้ใช้คลินิกเลเบนส์บอร์น ("แหล่งที่มาของชีวิต") เพื่อผลิตชาวอารยันรุ่นต่อไป

ต่อต้านชาวยิว

แนวคิดในอุดมคติของฮิตเลอร์เกี่ยวกับความเป็นเยอรมันและอารยันสามารถเข้าใจได้ง่ายที่สุดโดยมีฉากหลังเป็นภาพล้อเลียนของชาวยิว ตลอดทั้งเล่ม เขากลับมาที่ "คำถามของชาวยิว" ซ้ำแล้วซ้ำเล่า เขาหมกมุ่นอยู่กับหัวข้อนี้จริงๆ

จากมุมมองหนึ่ง ฮิตเลอร์บรรยายถึงชาวยิวในสลัมเวียนนาว่า “คนเหล่านี้ไม่ชอบอาบน้ำเป็นพิเศษ... อย่างน้อยฉันก็มักจะเริ่มรู้สึกไม่สบายเพราะเพียงได้กลิ่นของสุภาพบุรุษที่สวมชุดคาฟทันตัวยาวๆ เหล่านี้ แถมความไม่เรียบร้อยของชุดและรูปลักษณ์ที่ไม่กล้าหาญอีกด้วย” จากตำแหน่งอื่นเขาสังเกตความเป็นยิวของพรรคโซเชียลเดโมแครตและนักข่าว ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับเขาแล้ว พวกเขายังเป็นพวกมาร์กซิสต์ที่ต้องการทำลายเศรษฐกิจของประเทศและพยายามสร้าง "ฐานที่เป็นอิสระบางแห่งสำหรับตนเอง ซึ่งไม่อยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐอื่นใด เพื่อที่จะสามารถดำเนินนโยบายการฉ้อโกงระดับโลกต่อไปได้ ไม่ถูกตรวจสอบมากยิ่งขึ้น”

คำอธิบายของฮิตเลอร์เกี่ยวกับนายธนาคารและผู้นำทางการเมืองชาวยิวนั้นน่าเสียดายยิ่งกว่านั้นอีก: ทั้งสองกลุ่มต่อสู้เพื่อเป้าหมายของลัทธิไซออนิสต์ - การสถาปนาการปกครองของชาวยิว จากมุมมองของ Social Darwinist ฮิตเลอร์เชื่อว่าสงครามเชื้อชาติเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และแสวงหาโอกาสที่จะหยุดยั้ง "การพิชิตโลกโดยชาวยิว" นั่นคือเขาถือว่าเป้าหมายพื้นฐานของเขาเองเป็นของชาวยิว!

ฮิตเลอร์คร่ำครวญอย่างเป็นลางไม่ดีและเชิงพยากรณ์:“ หากในช่วงเริ่มต้นของสงครามเราได้ตัดสินใจที่จะหายใจไม่ออกด้วยก๊าซพิษผู้นำชาวยิวจำนวน 12-15,000 คนที่กำลังทำลายล้างประชาชนของเรา ... จากนั้นเราก็เสียสละนับล้านในทุ่งนา สงครามคงไม่สูญเปล่า” ในแง่เหล่านี้ Mein Kampf เสนอวิธีแก้ปัญหาที่เป็นไปได้สำหรับ "คำถามของชาวยิว"

บทสรุป

เมื่อเทียบกับฉากหลังของโครงการพิชิตอันยิ่งใหญ่และทฤษฎีความเหนือกว่าที่นำเสนอใน Mein Kampf ฮิตเลอร์ยังรวมรายละเอียดทางโลกไว้ในงานของเขาด้วยในแง่หนึ่งนี่เป็นข้อความที่น่าสนใจที่สุดในหนังสือ ฮิตเลอร์กล่าวถึงวันที่ จำนวนผู้มาเยือน และแม้กระทั่งสภาพอากาศในระหว่างการประชุมงานปาร์ตี้ เขากล่าวถึงข้อโต้แย้งที่ประสบความสำเร็จในการประชุมขนาดใหญ่ในร้านกาแฟ เขายังพูดถึงโปสเตอร์ของนาซีด้วยว่า “เราเลือกสีแดงสำหรับโปสเตอร์ของเรา แน่นอนว่าไม่ใช่โดยบังเอิญ แต่หลังจากการไตร่ตรองผู้ใหญ่แล้ว เราต้องการทำให้หงส์แดงระคายเคืองมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ปลุกเร้าความขุ่นเคืองของพวกเขา และกระตุ้นให้พวกเขาเริ่มเข้าร่วมการประชุมของเรา”

อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากการต่อต้านขั้นพื้นฐานต่อแวร์ซายส์ ไวมาร์ คอมมิวนิสต์ สหภาพโซเวียต และชาวยิวแล้ว ไมน์คัมพฟ์ยังมีแถลงการณ์การรณรงค์ของนาซี (ในสโลแกนเช่น "ทำลายโซ่แห่งแวร์ซายส์" และ "ล้มลงด้วยประชาธิปไตยไวมาร์ที่อ่อนแอ") และคำทำนายของ ทิศทางหลักของนโยบายภายในประเทศและนโยบายต่างประเทศของฮิตเลอร์ในช่วงทศวรรษ 1930 เป็นที่ยอมรับในเวลาต่อมา เขาได้พยายามมองข้ามความสำคัญของแนวความคิดที่เปิดเผยในไมน์คัมพฟ์ ในฐานะนายกรัฐมนตรีของ Reich เขายังยืนกรานว่าหนังสือของเขาสะท้อนให้เห็นเพียง "จินตนาการหลังลูกกรง" ในทำนองเดียวกัน เขาพยายามตีตัวออกห่างจากแนวคิดที่รุนแรงและก้าวร้าวที่สุดของเขาในสายตาผู้ชมชาวต่างชาติ สิ่งนี้เห็นได้จากสนธิสัญญาไม่รุกรานกับโปแลนด์ (พ.ศ. 2477) และกับสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2482)

ในปี พ.ศ. 2482 นักแปล เมอร์ฟีรายงานต่อผู้อ่านภาษาอังกฤษของไมน์คัมพฟ์ว่าฮิตเลอร์ระบุว่าการกระทำและการกล่าวต่อสาธารณะของเขาควรถือเป็นการแก้ไขบางส่วนของบทบัญญัติบางประการในหนังสือของเขา

ปัญหาในมุมมองในแง่ดีนี้คือในเวลานี้ฮิตเลอร์ได้กระตุ้นการใช้ค่ายกักกันอย่างกว้างขวางแล้ว อนุมัติการนองเลือดที่คริสทอลนาคท์ กำจัดการปลอดทหารในไรน์แลนด์ ให้ความช่วยเหลือทางทหารแก่พวกฟาสซิสต์ของนายพลฟรังโก ยึดออสเตรีย และผนวกซูเดเตนแลนด์ . ไม่ต้องสงสัยเลยว่าฮิตเลอร์กำลังเตรียมทำสงครามครั้งใหญ่ ตามที่นักประวัติศาสตร์ Alan Bullock กล่าวว่า “เป้าหมายของนโยบายระหว่างประเทศของเขาไม่เคยเปลี่ยนแปลง ตั้งแต่แนวเปิดของ Mein Kampf ในทศวรรษ 1920 จนกระทั่งการโจมตีสหภาพโซเวียตในปี 1941: เยอรมนีต้องขยายออกไปทางตะวันออก”

ไมน์คัมพฟ์อนุญาตให้ "พิมพ์เขียว" ของฮิตเลอร์สำหรับไรช์ที่ 3 กลายเป็นความรู้สาธารณะ ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ในคำกล่าวอำลาทางการเมือง ฮิตเลอร์ติดอยู่กับปัญหาเดียวกับที่เขาแสดงออกมาในปี 2467 ในการทำลายกรุงเบอร์ลิน อดอล์ฟเขียนว่า: “จากเถ้าถ่านของเมืองและอนุสาวรีย์ของเรา ความเกลียดชังชาวยิวระหว่างประเทศซึ่งก็คือ รับผิดชอบทุกอย่างมากที่สุด”

งานหลักของฮิตเลอร์ไม่ได้ตายไปพร้อมกับเขาและไม่สูญเสียความหมายที่แท้จริง: ตามปกติแล้วความชั่วร้ายจะมีชีวิตยืนยาวกว่าพ่อแม่เป็นเวลานาน ในปัจจุบัน งานเขียนของฮิตเลอร์ถูกห้ามในยุโรปส่วนใหญ่ และนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมงานเขียนของฮิตเลอร์จึงกลายเป็นลัทธิคลาสสิกใต้ดินและผิดกฎหมายสำหรับพวกนาซีทั้งหมดในเยอรมนีและออสเตรียสมัยใหม่

สหราชอาณาจักรมีจอห์น ทินเดล ผู้เหยียดเชื้อชาติในประเทศของตัวเอง ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากคำพูดของฮิตเลอร์ Tyndale ดำรงตำแหน่งประธานแนวร่วมแห่งชาติก่อนการก่อตั้งพรรคแห่งชาติอังกฤษ: เขาประกาศอย่างไม่สะทกสะท้านว่า "Mein Kampf เป็นเหมือนพระคัมภีร์สำหรับฉัน" เขาสนับสนุนการขับไล่ผู้อพยพออกจากอังกฤษ และเรียกร้องในรูปแบบของนาซี โดยเรียกร้องให้มี "กฎหมายทางเชื้อชาติที่ห้ามการแต่งงานระหว่างชาวอังกฤษกับคนที่ไม่ใช่ชาวอารยัน: ควรใช้มาตรการทางการแพทย์เพื่อป้องกันการแพร่พันธุ์ของผู้ที่มีโรคทางพันธุกรรม" ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2548 เขาถูกจับกุมอย่างล่าช้าในข้อหาแสดงความเกลียดชังทางเชื้อชาติ

ความรู้สึกต่อต้านอิสราเอลในโลกอาหรับมักจะกลายเป็นการต่อต้านชาวยิว ด้วยเหตุนี้งานเขียนของฮิตเลอร์จึงได้รับความนิยมในโลกนี้ ในช่วงเปลี่ยนปี 2548 Mein Kampf ขายได้ 100,000 เล่มในตุรกีภายในสองสัปดาห์ และในปาเลสไตน์ การประณามฮิตเลอร์ติดอันดับหนังสือขายดีมายาวนาน ก่อนหน้านี้ ประธานาธิบดีนัสเซอร์ของอียิปต์ ซึ่งพยายามเป็นผู้นำโลกอาหรับในการต่อสู้กับอิสราเอล ได้ค้นพบวิธีที่ดีเยี่ยมในการจูงใจเจ้าหน้าที่กองทัพ โดยมอบฉบับแปลภาษาอาหรับของ Mein Kampf ฉบับพกพาแก่พวกเขา ไม่ว่าพวกเขาจะอ่านร้อยแก้วโอ่อ่าของฮิตเลอร์หรือไม่ก็ตาม - นั่นคือคำถาม!

ในปี 1979 เมื่อกองทหารแทนซาเนียสามารถขับไล่การโจมตีของกองทัพยูกันดาและยึดเมืองหลวงของศัตรูได้สำเร็จ สำเนาของ Mein Kampf ก็ถูกค้นพบบนโต๊ะในห้องทำงานของเผด็จการ Idi Amin เผด็จการชาวแอฟริกันผู้โด่งดังแห่งยูกันดายังเป็นนักวิจารณ์จักรวรรดิอังกฤษอย่างเปิดเผยอีกด้วย เขายังประกาศตนเป็นกษัตริย์แห่งสกอตแลนด์อีกด้วย! อิทธิพลที่งานเขียนของฮิตเลอร์มีต่อชายอย่างอีดี อามินแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสิ่งที่หนังสือเล่มนี้เป็นตัวแทนและใครคือผู้อ่าน

จากผู้แปล: หากคุณผู้อ่านที่รักไม่พอใจกับเนื้อหาของบทความแสดงว่าคุณ . และหากคุณไม่พอใจกับคุณภาพของการแปล ให้เขียนในที่ที่คุณสะดวกกว่า: ในความคิดเห็น ข้อความส่วนตัว ทางไปรษณีย์

ดังที่คุณทราบ งานของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์เรื่อง "My Struggle" ในปิตุภูมิที่พระเจ้าช่วยไว้นั้นถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์และขายผ่านเครือข่ายร้านค้าปลีกโดยเด็ดขาด เนื่องจาก Andrei Karaulov ผู้แจ้งเบาะแสทางโทรทัศน์ชื่อดัง นักสู้ต่อต้านการทุจริต และผู้โค่นล้มเจ้าหน้าที่ผู้มีอำนาจอันเป็นเท็จอย่างมีเกียรติ เคยกล่าวไว้ว่า นี่คือ "หนังสือมหึมา" อย่างไรก็ตาม ดังที่เราทราบ ความดุร้ายของกฎหมายของเรานั้นได้รับการชดเชยอย่างง่ายดายจากความเป็นไปได้ของการไม่ปฏิบัติตามกฎหมาย ดังนั้นผู้ที่ต้องการให้ผลงานวรรณกรรมของ German Fuhrer ในห้องสมุดที่บ้านของตนมีผล และตามนั้น สามารถอ่านได้ ประชาชนคนอื่นๆ ที่ไม่กระตือรือร้นที่จะเป็นเจ้าของหนังสือเล่มนี้ ยอมรับคำพูดของผู้นำเสนอ "ช่วงเวลาแห่งความจริง" ที่ได้รับการยกย่อง และเชื่อว่าการห้าม "ไมน์คัมพฟ์" นั้นมีสาเหตุมาจากความน่าสะพรึงกลัวบางอย่างที่อธิบายไว้ในหนังสือเล่มนี้และ ซึ่งคนธรรมดาจะหลับสบายก็อย่ารู้จะดีกว่า

อาจเป็นไปได้ว่าจากมุมมองของ Mr. Karaulov Mein Kampf เป็นหนังสือที่ชั่วร้ายจริงๆ - เพราะเขาไม่ได้อ่านมัน ฉันอ่านแล้วและที่แย่กว่านั้นคือฉันเก็บมันไว้บนโต๊ะเพื่อที่บางครั้งฉันจะได้อ่านช่วงเวลาที่น่าตื่นเต้นเป็นพิเศษอีกครั้ง และฉันยอมรับว่าเป็นเวลานานแล้วที่ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมการอ่านรัฐศาสตร์ที่ค่อนข้างน่าเบื่อนี้จึงถูกเกลียดชังโดยเจ้าหน้าที่ของเรา - ถึงขนาดที่ห้ามขายผ่านร้านหนังสือซึ่งมีกลอุบายสกปรกต่าง ๆ มากมายในตอนนี้ ผ่านไม่ได้ตรวจสอบ

ตัวอย่างเช่น: “การอ่านไม่ใช่จุดสิ้นสุดในตัวมันเอง แต่เป็นเพียงหนทางสู่จุดจบเท่านั้น การอ่านมีเป้าหมายในการช่วยให้บุคคลได้รับความรู้ในทิศทางที่กำหนดโดยความสามารถและความรู้สึกในจุดประสงค์ของเขา การอ่านทำให้บุคคลมีเครื่องมือที่เขาต้องการสำหรับอาชีพของเขา ไม่ว่าจะเป็นการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่หรือความพึงพอใจในจุดประสงค์ที่สูงกว่า แต่ในทางกลับกัน การอ่านควรช่วยให้บุคคลสร้างโลกทัศน์โดยรวมได้” ค่อนข้างสมเหตุสมผลใช่ไหม?

หรือสิ่งนี้: “กิจกรรมสาธารณะไม่ควรถูกลดทอนลงเป็นการกุศลที่ไร้สาระและไร้จุดหมาย ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ควรมุ่งเน้นไปที่การขจัดข้อบกพร่องพื้นฐานเหล่านั้นในการจัดระบบชีวิตทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของเราที่นำไปสู่บุคคลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้หรืออย่างน้อยก็สามารถนำไปสู่ปัจเจกบุคคลได้ สู่ความเสื่อมถอย" หรือตัวอย่าง ข้อความนี้: “พรรคการเมืองไม่ควรเกี่ยวข้องกับประเด็นทางศาสนา เว้นแต่พวกเขาต้องการทำลายขนบธรรมเนียมและศีลธรรมของเชื้อชาติของตนเอง สำหรับผู้นำทางการเมือง คำสอนทางศาสนาและสถาบันของประชาชนจะต้องไม่ถูกละเมิดอย่างแน่นอน” “เป็นพระประสงค์ของพระเจ้ามิใช่หรือที่สร้างมนุษย์ตามพระฉายาและอุปมาของพระผู้สร้างผู้ทรงฤทธานุภาพ? ผู้ที่ทำลายพระราชกิจของพระเจ้าก็จับอาวุธต่อต้านพระประสงค์ของพระเจ้า นั่นเป็นเหตุผลที่เราพูดว่า: ให้ทุกคนคงอยู่ด้วยศรัทธาของตนเอง แต่ให้ทุกคนพิจารณาว่าเป็นหน้าที่หลักของเขาในการต่อสู้กับผู้ที่มองเห็นภารกิจในชีวิตของพวกเขาในการบ่อนทำลายศรัทธาของผู้อื่น” หรือย่อหน้านี้ - ค่อนข้างถูกต้องทางการเมือง: “อุดมคตินิยมนั้นเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นหลักของวัฒนธรรมมนุษย์มาโดยตลอด ความเพ้อฝันนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผลประโยชน์และทั้งชีวิตของแต่ละบุคคลต่อผลประโยชน์และทั้งชีวิตของสังคม การพัฒนาที่แท้จริงของมนุษยชาติจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีความพร้อมสำหรับการเสียสละตนเองในส่วนของแต่ละบุคคล เพื่อประโยชน์ของสังคม”

ขอย้ำอีกครั้งว่า สี่สิบหน้าใน Mein Kampf เกี่ยวข้องกับประเด็นด้านการศึกษาและการเลี้ยงดูของเยาวชน และโดยส่วนใหญ่แล้ว ไม่มีอาชญากรรมเกิดขึ้น: “ประการแรก คำถามเกี่ยวกับจิตสำนึกแห่งชาติที่ดีต่อสุขภาพของประชาชนคือคำถามของการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมที่ดีเป็นรากฐานสำหรับการศึกษาที่ถูกต้องของแต่ละบุคคล สำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และเหนือสิ่งอื่นใดคือความยิ่งใหญ่ทางการเมืองของปิตุภูมิของตนเองผ่านการศึกษาในโรงเรียนเท่านั้นที่จะรู้สึกภาคภูมิใจในความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นของคนกลุ่มนี้ ฉันสามารถต่อสู้เพื่อสิ่งที่ฉันรักเท่านั้น ฉันสามารถรักสิ่งที่ฉันเคารพเท่านั้น และฉันสามารถเคารพสิ่งที่ฉันอย่างน้อยก็รู้เท่านั้น”

หรือเกี่ยวกับสหภาพแรงงาน: “ตราบเท่าที่กิจกรรมสหภาพแรงงานมุ่งเป้าไปที่การยกระดับชีวิตของคนทั้งชนชั้นซึ่งเป็นหนึ่งในเสาหลักของประเทศ การเคลื่อนไหวนี้ไม่เพียงแต่ไม่เป็นปฏิปักษ์ต่อปิตุภูมิและรัฐเท่านั้น ตรงกันข้าม มันเป็น "ชาติ" ในความหมายที่ดีที่สุด เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 ขบวนการสหภาพแรงงานได้หยุดให้บริการตามภารกิจเดิมไปนานแล้ว ในแต่ละปีมันก็กลายเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของการเมืองสังคมประชาธิปไตยมากขึ้นเรื่อย ๆ และในท้ายที่สุดก็กลายเป็นเพียงกลไกการต่อสู้ทางชนชั้นเท่านั้น หน้าที่ของเขาคือ วันแล้ววันเล่า ที่จะโจมตีระบบเศรษฐกิจที่แทบจะไม่สร้างมาด้วยความยากลำบากขนาดนั้น เมื่อทำลายรากฐานทางเศรษฐกิจของรัฐแล้ว เราก็สามารถเตรียมชะตากรรมเดียวกันให้กับรัฐได้ ทุกๆ วัน สหภาพแรงงานมีส่วนร่วมในการปกป้องผลประโยชน์ที่แท้จริงของคนงานน้อยลงเรื่อยๆ”

ในการทำงานทางการเมืองกับมวลชน: “จิตใจของมวลชนในวงกว้างได้รับการยกเว้นอย่างสมบูรณ์ต่อผู้ที่อ่อนแอและครึ่งใจ การรับรู้ทางจิตของผู้หญิงเข้าถึงข้อโต้แย้งด้วยเหตุผลเชิงนามธรรมได้น้อยกว่าความปรารถนาโดยสัญชาตญาณที่ไม่อาจกำหนดได้สำหรับพลังที่เติมเต็มเธอ ผู้หญิงเต็มใจที่จะยอมจำนนต่อผู้แข็งแกร่งมากกว่าที่จะปราบผู้อ่อนแอ และมวลชนก็รักผู้ปกครองมากกว่าผู้ที่ขออะไรบางอย่างจากพวกเขา มวลชนรู้สึกพึงพอใจมากขึ้นกับคำสอนดังกล่าว ซึ่งไม่ยอมรับสิ่งอื่นใดนอกจากการสันนิษฐานถึงเสรีภาพเสรีนิยมต่างๆ โดยส่วนใหญ่แล้ว มวลชนไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับเสรีภาพเสรีนิยม และถึงกับรู้สึกถูกทอดทิ้ง”

Fuhrer ชาวเยอรมันไม่สนับสนุนระบอบประชาธิปไตยแบบรัฐสภา: “รัฐสภาทำการตัดสินใจใด ๆ ซึ่งผลที่ตามมาอาจถึงแก่ชีวิตได้ และอะไร? ไม่มีใครรับผิดชอบเรื่องนี้ ไม่มีใครรับผิดชอบได้! คนส่วนใหญ่ที่ลังเลใจสามารถรับผิดชอบใดๆ ได้เลยจริงหรือ? หลักการตัดสินใจของรัฐสภาด้วยคะแนนเสียงข้างมากทำลายอำนาจของบุคคลและแทนที่ปริมาณที่มีอยู่ในฝูงชนกลุ่มหนึ่งหรือกลุ่มนั้น ประการแรก ระบอบรัฐสภาเป็นสาเหตุของการหลั่งไหลเข้ามาอย่างไม่น่าเชื่อของบุคคลที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุดซึ่งบ่งบอกถึงชีวิตทางการเมืองสมัยใหม่” “คนส่วนใหญ่ไม่เพียงแต่เป็นตัวแทนของความโง่เขลาเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของความขี้ขลาดอีกด้วย รวมคนโง่เป็นร้อยเข้าด้วยกัน แล้วคุณจะไม่มีวันได้คนฉลาดสักคนเดียว รวมคนขี้ขลาดนับร้อยเข้าด้วยกัน แล้วคุณจะไม่มีวันพบกับวิธีแก้ปัญหาที่กล้าหาญ”

“ทุกคนรู้ดีว่าบัตรลงคะแนนนั้นมาจากผู้ลงคะแนนเสียง ซึ่งสามารถสงสัยอะไรได้นอกจากสติปัญญาที่มากเกินไป โดยทั่วไปแล้ว เป็นการยากที่จะหาคำที่รุนแรงพอที่จะประณามความไร้สาระที่อัจฉริยะเกิดจากการเลือกตั้งทั่วไป”

“อุดมคติของระบอบรัฐสภาประชาธิปไตยยุคใหม่ไม่ใช่การรวมตัวกันของนักปราชญ์ แต่เป็นกลุ่มคนที่เป็นศูนย์ซึ่งขึ้นอยู่กับอุดมการณ์ ยิ่งคนเล็กๆ เหล่านี้มีจำนวนจำกัดมากเท่าไร การนำพวกเขาไปในทิศทางหนึ่งก็จะยิ่งง่ายขึ้นเท่านั้น”

จากตัวอย่างการเลือกตั้ง State Duma ครั้งล่าสุด มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปในช่วงแปดสิบปีที่ผ่านมาหรือไม่?

ต้องยอมรับว่าอดอล์ฟ อโลอิโซวิชไม่ชอบรัสเซีย เช็ก และสลาฟโดยทั่วไป เขาเขียนเกี่ยวกับเราในแง่ที่ไม่เป็นที่พอใจในสายตาของรัสเซีย:“ สงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่นพบว่าฉันเป็นผู้ใหญ่มากขึ้นแล้ว ฉันติดตามเหตุการณ์เหล่านี้อย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น ในสงครามครั้งนี้ ฉันเข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง และยิ่งไปกว่านั้น ด้วยเหตุผลระดับชาติ ในการอภิปรายที่เกี่ยวข้องกับสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น ฉันเข้าข้างญี่ปุ่นทันที ในความพ่ายแพ้ของรัสเซีย ฉันเริ่มเห็นความพ่ายแพ้ของชาวสลาฟออสเตรียด้วย” “ ไม่ใช่ความสามารถของรัฐของชาวสลาฟที่ให้ความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งแก่รัฐรัสเซีย รัสเซียเป็นหนี้ทั้งหมดนี้กับองค์ประกอบของชาวเยอรมัน - เป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของบทบาทอันยิ่งใหญ่ของรัฐที่องค์ประกอบของเยอรมันสามารถเล่นได้เมื่อทำหน้าที่ภายในเชื้อชาติที่ต่ำกว่า” โดยส่วนตัวแล้วฉันไม่เห็นอาชญากรรมใด ๆ ในเรื่องนี้ - ตามคำจำกัดความแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้ความรักต่อประเทศใด ๆ เป็นภาระหน้าที่ต่อตัวแทนของอีกประเทศหนึ่ง ฮิตเลอร์ไม่ชอบเรา แล้วไงล่ะ? ไม่มีใครในยุโรปชอบเรา...

* * *

“ฉันเริ่มเกลียดพวกเขาช้าๆ”

แน่นอนว่านี่แย่มาก และหนังสือที่พูดถึงการเกลียดชังคนทั้งมวลนั้นย่อมไม่มีจริยธรรมโดยสิ้นเชิง และผู้เขียนควรถูกกีดกันอย่างรุนแรงที่สุด!

แต่จริงๆ แล้ว พวกเราชาวรัสเซียห้ามหนังสือที่พูดจาไม่ดีเกี่ยวกับเราหรือเปล่า? ไม่ เราไม่ห้ามพวกเขา เราเผยแพร่และอ่าน!

* * *

ตัวอย่างเช่น เบอร์นาร์ด ชอว์ ผู้ได้รับความเคารพอย่างสูงใน "บันทึกอัตชีวประวัติ" ของเขา บรรยายถึงรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 30 ว่า "เนื่องจากเรายังมีเวลาเหลืออยู่มาก เราจึงเดินผ่านหมู่บ้านใกล้เคียง หมู่บ้านรัสเซียนั้นแย่มากจนใคร ๆ ก็สามารถเข้าใจพวกคอมมิวนิสต์ที่เผามันทิ้งทันทีที่พวกเขาชักชวนผู้อยู่อาศัยให้เข้าร่วมฟาร์มรวมและใช้ชีวิตเหมือนมนุษย์ ชาวอังกฤษซึ่งคุ้นเคยกับความสวยงามและความสะดวกสบายของชีวิตในชนบทคงจะทำสิ่งนี้เร็วกว่านี้มาก ลองนึกภาพคอกสุนัข Brobdingnagian ที่ทำจากไม้หยาบสีเข้มและไม่ทาสี ชาวนาชาวรัสเซียรวมตัวกันอยู่ในคอกสุนัขเช่นนี้ ข้างในมีตู้เสื้อผ้าแบบเปิดขนาดใหญ่ซึ่งมีกลิ่นเหม็นอับเล็ดลอดออกมาและมีเตาที่ใช้นอนเมื่ออากาศหนาว พวกเขาไม่เก็บเฟอร์นิเจอร์ไว้มากนักในกระท่อมเพื่อให้มีที่สำหรับปศุสัตว์ซึ่งชาวนาใช้เพาะปลูกที่ดินของเขา หากคุณแต่งตัวดีเจ้าของจะโค้งคำนับคุณอย่างจริงใจซ้ำแล้วซ้ำเล่า หากคุณยอมคุยกับเขา เขาจะจับมือคุณไว้หลังหนวดเคราหนาของเขา และเริ่มจูบเขาพร้อมทั้งพูดคำแสดงความรักทุกประเภท” คนเหล่านี้เป็นคนขี้เหนียวที่อาศัยอยู่ใต้หลังคาเดียวกันกับวัวที่นักเขียนบทละครชื่อดังนำเสนอชาวนาชาวรัสเซียต่อสาธารณชนชาวอังกฤษ!

หรือนี่คือตัวอย่างคลาสสิกของ European Russophobia - ตารางธาตุทางตะวันตกเรียกง่ายๆว่า "ตารางธาตุ"

ใน "History of Europe" ที่ตีพิมพ์เมื่อเร็ว ๆ นี้โดยศาสตราจารย์นอร์แมนเดวิสนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษผู้โด่งดังเขียนเกี่ยวกับปู่ของเราที่เอาชนะ Third Reich: "ทั่วทุ่งที่เต็มไปด้วยซากศพฝูงอีวานที่แต่งตัวไม่ดีและติดอาวุธไม่ดีเดินและเดิน จนกระทั่งปืนกลของเยอรมันร้อนเกินไป และพลปืนกลก็ไม่สามารถฆ่าคนได้อีก" และโดยทั่วไปในวรรณคดีตะวันตก (แปลที่นี่) ชาวรัสเซียมีความคิดที่น่าสมเพชอย่างสิ้นหวังไร้ค่าในการกระทำและร่างกายที่น่าเกลียดสัตว์ประหลาดออร์คชั่วร้ายจากมอร์ดอร์และไม่มีอะไรอื่นอีก เมื่อเปรียบเทียบกับคำอธิบายของรัสเซียในผลงานบางชิ้นของ "นักเขียนชาวยุโรปตะวันตก" คำกล่าวของฮิตเลอร์เกี่ยวกับชาวยิวถือเป็นคำชมเชยในทางปฏิบัติ!

* * *

ไมน์ คัมพฟ์ กล่าวว่า “คำสอนของลัทธิมาร์กซิสม์ของชาวยิวปฏิเสธหลักการกำเนิดของชนชั้นสูง และแทนที่ความเหนือกว่าชั่วนิรันดร์ในด้านความแข็งแกร่งและความเป็นปัจเจกบุคคล ทำให้จำนวนมวลและน้ำหนักที่ตายแล้ว ลัทธิมาร์กซิสม์ปฏิเสธคุณค่าของปัจเจกบุคคลในมนุษย์ มันโต้แย้งความหมายของสัญชาติและเชื้อชาติ และด้วยเหตุนี้จึงได้เอาข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการดำรงอยู่และวัฒนธรรมของมันไปจากมนุษยชาติ” “สุภาพบุรุษเหล่านี้ (ชาวยิวและลัทธิมาร์กซิสต์) คำนวณอย่างถูกต้องว่ายิ่งคุณโกหกอย่างชั่วร้ายมากเท่าไร พวกเขาจะเชื่อคุณเร็วเท่านั้น คนธรรมดามักจะเชื่อคำโกหกเรื่องใหญ่มากกว่าเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวยิวเป็นผู้มีพรสวรรค์ด้านอัจฉริยะมาโดยตลอดเมื่อพูดถึงเรื่องโกหก”

เกี่ยวกับฉายาที่ Adolf Aloizovich ให้รางวัลแก่ชาวยิวฉันไม่สามารถพูดอะไรได้ - เห็นได้ชัดว่าบุคคลนั้นป่วยหนัก แต่ฉันในฐานะชาวรัสเซียมีข้อร้องเรียนร้ายแรงเกี่ยวกับ Karl Marx (และเพื่อนของเขา Friedrich Engels)

ตัวอย่างเช่นคาร์ลมาร์กซ์เขียนอะไรเกี่ยวกับชาวรัสเซียในงานของเขาเรื่อง "การเปิดเผยประวัติศาสตร์การทูตแห่งศตวรรษที่ 18"? สิ่งที่น่ารังเกียจทุกประเภท: “มาสรุปกันดีกว่า Muscovy ได้รับการศึกษาและเติบโตในโรงเรียนทาสมองโกลที่เลวร้ายและเลวทราม เธอมีความเข้มแข็งขึ้นโดยการกลายเป็นอัจฉริยะด้านศิลปะการเป็นทาสเท่านั้น แม้หลังจากการปลดปล่อย Muscovy ยังคงแสดงบทบาทดั้งเดิมของการเป็นทาสที่กลายเป็นนาย ต่อจากนั้น พระเจ้าปีเตอร์มหาราชได้ผสมผสานศิลปะทางการเมืองของทาสชาวมองโกลเข้ากับแรงบันดาลใจอันน่าภาคภูมิใจของผู้ปกครองชาวมองโกล ซึ่งเจงกีสข่านมอบพินัยกรรมให้เพื่อดำเนินการตามแผนการพิชิตโลก” ชาวยิวจากเมืองเทรียร์ถึงกับค้นพบ "คุณสมบัติในการต่อต้านทะเลของเผ่าพันธุ์สลาฟ"! เพราะในคำพูดของเขา "สัญชาติรัสเซียยังไม่เชี่ยวชาญส่วนใดส่วนหนึ่งของชายฝั่งทะเลบอลติกอย่างแท้จริง หรือชายฝั่งตะวันออกของ Circassian หรือ Mingrelian ของทะเลดำ" และโดยทั่วไปแล้ว รัสเซียคือผู้รุกรานที่ซ่อนเร้นดั้งเดิม: “เช่นเดียวกับที่ทำกับ Golden Horde ตอนนี้รัสเซียกำลังติดต่อกับตะวันตก Muscovy ต้องทำเพื่อที่จะเป็นนายเหนือมองโกล กลายเป็นตาตาร์. เธอต้องทำเพื่อจะได้เป็นเจ้าแห่งตะวันตก อารยธรรม…การยังคงเป็นทาส กล่าวคือ มอบสัมผัสอารยธรรมภายนอกแก่ชาวรัสเซีย ซึ่งจะเตรียมพวกเขาให้พร้อมรับเทคโนโลยีของชนชาติตะวันตก โดยไม่ทำให้พวกเขาติดขัดกับแนวคิดของชนชาติหลัง”

โดยทั่วไปแล้ว Marx ปฏิเสธสิทธิ์ของรัสเซียในการเป็นทาส! ในจดหมายถึงเองเกลส์ลงวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2408 เขาเขียนว่า: "ชาวมอสโกแย่งชิงชื่อรัสเซีย พวกเขาไม่ใช่ชาวสลาฟ พวกเขาไม่ได้อยู่ในเชื้อชาติอินโด-ยูโรเปียนเลยพวกเขาคือเดอินทรูส หรือ “เอเลี่ยน” พวกเขาจะต้องถูกขับกลับไปเลยเหนือนีเปอร์”

อย่างไรก็ตามผู้สมรู้ร่วมคิดของเขาในเมืองหลวงยังตั้งข้อสังเกตถึงความประมาทเลินเล่อของชาวสลาฟด้วย ในงานของเขาเรื่อง "Revolution and Counter-Revolution in Germany" เองเกลส์ตั้งข้อสังเกตว่าชาวสลาฟในออสเตรียเป็น "ผู้คนที่ไม่มีประวัติศาสตร์" ซึ่งเคลื่อนไหวโดย Pan-Slavism "การเคลื่อนไหวที่ไร้สาระและไร้ประวัติศาสตร์ซึ่งตั้งเป้าหมายไว้ไม่น้อย ดีกว่าการปราบอารยธรรมตะวันตกไปสู่ตะวันออกป่าเถื่อน” และ Herr Engels ถือว่าชาวบัลแกเรียและชาวสลาฟตอนใต้อื่น ๆ โดยทั่วไปเป็น "ขยะทางชาติพันธุ์"

และโปรดทราบ - ทั้งพวกเรา รัสเซีย บัลแกเรีย หรือชาวสลาฟของอดีตจักรวรรดิออสโตร-ฮังการี ไม่ได้ห้ามการทำงานของมาร์กซ์และเองเกลส์! แม้ว่าบางครั้งเราจะพบบางสิ่งในตัวพวกเขาซึ่งเหมาะสมที่จะดึงผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซิสม์ออกจากหลุมศพและแขวนพวกเขาไว้ที่สาขาที่ใกล้ที่สุด...

* * *

ไมน์ คัมฟ์ถูกแบนด้วยเหตุผลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หนังสือเล่มนี้เป็นตำราเกี่ยวกับวิธีการดำเนินการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองอย่างแท้จริงในรัฐที่จะยุติอำนาจทุกอย่างของลูกวัวทองคำทันทีและตลอดไป หนังสือเล่มนี้เป็นแนวทางในการสร้างรัฐระดับชาติและสังคมอย่างแท้จริง ฮิตเลอร์ประสบความสำเร็จ – และนั่นคือสาเหตุที่หนังสือของเขาถูกแบน! “เรากำลังต่อสู้เพื่อการยังชีพและการขยายตัวของเชื้อชาติและผู้คนของเรา เรากำลังต่อสู้เพื่อประกันอาหารสำหรับลูกหลานของเรา เพื่อความบริสุทธิ์ของเลือดของเรา เพื่ออิสรภาพและความเป็นอิสระของปิตุภูมิของเรา เรากำลังต่อสู้เพื่อให้คนของเราสามารถบรรลุภารกิจทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับมอบหมายจากผู้สร้างจักรวาลได้อย่างแท้จริง”

(นี่เป็นบทความอ้างอิงโดยย่อ
เศษของหนังสือถูกลบออกเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน พ.ศ. 2552
ดูรายละเอียดที่นี่ - ไมน์ คัมพฟ์ )

"Mein Kampf" ("การต่อสู้ของฉัน") หนังสือ ฮิตเลอร์ ซึ่งเขาสรุปโครงการการเมืองของเขาโดยละเอียด ในเยอรมนีของฮิตเลอร์ Mein Kampf ถือเป็นพระคัมภีร์ของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ ซึ่งมีชื่อเสียงแม้กระทั่งก่อนที่จะตีพิมพ์ และชาวเยอรมันจำนวนมากเชื่อว่าผู้นำนาซีสามารถตระหนักถึงทุกสิ่งที่เขาระบุไว้ในหน้าหนังสือของเขา ส่วนที่หนึ่ง ฮิตเลอร์เขียนจดหมายถึงไมน์ คัมพฟ์ในเรือนจำลันด์สเบิร์ก ซึ่งเขาใช้เวลาในการพยายามเขียน รัฐประหาร . เพื่อนร่วมงานของเขาหลายคนรวมทั้ง เกิ๊บเบลส์ , ก็อตฟรีด เฟเดอร์ และ อัลเฟรด โรเซนเบิร์ก ได้ตีพิมพ์แผ่นพับหรือหนังสือแล้ว และฮิตเลอร์กระตือรือร้นที่จะพิสูจน์ว่าแม้เขาจะมีการศึกษาไม่เพียงพอ แต่เขาก็สามารถมีส่วนสนับสนุนปรัชญาการเมืองได้เช่นกัน เนื่องจากการที่นาซีเกือบ 40 คนอยู่ในคุกเป็นเรื่องง่ายและสะดวกสบาย ฮิตเลอร์จึงใช้เวลาหลายชั่วโมงในการเขียนส่วนแรกของหนังสือ เอมิล มอริซ และ รูดอล์ฟ เฮสส์ . ส่วนที่สองเขียนโดยเขาในปี พ.ศ. 2468-2470 หลังจากการสถาปนาพรรคนาซีขึ้นใหม่

เดิมทีฮิตเลอร์ตั้งชื่อหนังสือของเขาว่า "สี่ปีครึ่งแห่งการต่อสู้กับการโกหก ความโง่เขลา และความขี้ขลาด" อย่างไรก็ตาม ผู้จัดพิมพ์ Max Aman ไม่พอใจกับชื่อที่ยาวเช่นนี้ จึงย่อให้สั้นลงเป็น "My Struggle" หนังสือเวอร์ชันแรกมีเสียงดัง หยาบ และโอ่อ่า เต็มไปด้วยความยาว การใช้คำฟุ่มเฟือย วลีที่ย่อยไม่ได้ และการกล่าวซ้ำๆ อยู่ตลอดเวลา ซึ่งเผยให้เห็นอย่างชัดเจนว่าฮิตเลอร์เป็นชายที่มีการศึกษาเพียงครึ่งเดียว นักเขียนชาวเยอรมัน สิงโต ฟอยช์ทังเกอร์ สังเกตเห็นข้อผิดพลาดทางไวยากรณ์หลายพันรายการในฉบับดั้งเดิม แม้ว่าจะมีการแก้ไขโวหารหลายครั้งในฉบับต่อ ๆ ไป แต่ภาพรวมยังคงเหมือนเดิม อย่างไรก็ตาม หนังสือเล่มนี้ประสบความสำเร็จอย่างมากและกลับกลายเป็นว่าทำกำไรได้มาก ภายในปี 1932 มียอดขาย 5.2 ล้านเล่ม; ได้รับการแปลเป็น 11 ภาษา เมื่อจดทะเบียนสมรส คู่บ่าวสาวทุกคนในเยอรมนีถูกบังคับให้ซื้อสำเนา Mein Kampf หนึ่งชุด การหมุนเวียนครั้งใหญ่ทำให้ฮิตเลอร์กลายเป็นเศรษฐี

สาระสำคัญของหนังสือเล่มนี้คือหลักคำสอนทางเชื้อชาติของฮิตเลอร์ ( ดูบทที่สิบเอ็ด ผู้คนและเชื้อชาติ . - เอ็ด). เขาเขียนว่าชาวเยอรมันต้องยอมรับความเหนือกว่าของเผ่าพันธุ์อารยันและรักษาความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ หน้าที่ของพวกเขาคือการเพิ่มขนาดของประเทศเพื่อบรรลุชะตากรรมของพวกเขา - เพื่อบรรลุการครอบครองโลก แม้จะพ่ายแพ้ใน. สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง คุณต้องเพิ่มความแข็งแกร่งอีกครั้ง ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่ชาติเยอรมันจะสามารถเข้ามาเป็นผู้นำของมนุษยชาติได้ในอนาคต

“พวกเขาต้องการแทนที่พระคัมภีร์” เสียงกระซิบอู้อี้ดังขึ้นในห้องโถงหนึ่งของหอสมุดรัฐบาวาเรีย ผู้เชี่ยวชาญด้านหนังสือหายาก Stefan Kellner อธิบายว่าพวกนาซีเปลี่ยนต้นฉบับที่พลุกพล่านซึ่งส่วนใหญ่อ่านไม่ออก ส่วนหนึ่งเป็นบันทึกความทรงจำ ส่วนหนึ่งเป็นการโฆษณาชวนเชื่อ กลายเป็นส่วนสำคัญของอุดมการณ์ของจักรวรรดิไรช์ที่ 3 ได้อย่างไร

ทำไมหนังสือถึงเป็นอันตราย?

ตามที่ผู้ผลิตโปรแกรม Publish or Burn ซึ่งปรากฏบนหน้าจอครั้งแรกในเดือนมกราคม 2558 ข้อความนี้ยังคงค่อนข้างอันตราย เรื่องราวของฮิตเลอร์เป็นข้อพิสูจน์ว่าเขาถูกประเมินต่ำเกินไปในยุคของเขา ตอนนี้ผู้คนดูถูกดูแคลนหนังสือของเขา

มีเหตุผลที่ดีที่จะถือว่าหนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องจริงจังเพราะสามารถตีความผิดได้ แม้ว่าฮิตเลอร์จะเขียนสิ่งนี้ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 แต่เขาก็สามารถปฏิบัติตามสิ่งที่กล่าวไว้ได้มาก หากให้ความสนใจเขามากขึ้นในเวลานั้น ก็ค่อนข้างเป็นไปได้ที่พวกเขาจะพิจารณาถึงภัยคุกคามได้

ฮิตเลอร์เขียนจดหมายถึงไมน์คัมพฟ์ขณะอยู่ในคุก ซึ่งเขาถูกส่งตัวในข้อหากบฏหลังจากโรงเบียร์พุตช์ล้มเหลว หนังสือเล่มนี้สรุปมุมมองแบ่งแยกเชื้อชาติและต่อต้านกลุ่มเซมิติกของเขา เมื่อเขาขึ้นสู่อำนาจในอีก 10 ปีต่อมา หนังสือเล่มนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในตำราสำคัญของนาซี รัฐมอบให้กับคู่บ่าวสาวด้วยซ้ำและฉบับปิดทองก็ถูกเก็บไว้ในบ้านของเจ้าหน้าที่อาวุโส

สิทธิในการตีพิมพ์

ในช่วงสิ้นสุดของสงครามโลกครั้งที่สอง เมื่อกองทัพสหรัฐฯ เข้ายึดสำนักพิมพ์ Eher Verlag สิทธิ์ในการตีพิมพ์หนังสือก็ถูกโอนไปยังทางการบาวาเรีย พวกเขารับประกันว่าหนังสือเล่มนี้สามารถพิมพ์ซ้ำได้ในเยอรมนีและภายใต้สถานการณ์พิเศษเท่านั้น อย่างไรก็ตาม การหมดอายุของลิขสิทธิ์เมื่อปลายเดือนธันวาคมปีที่แล้ว ทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือดว่าการเผยแพร่สามารถเก็บไว้ได้ฟรีสำหรับทุกคนหรือไม่

ชาวบาวาเรียใช้ลิขสิทธิ์เพื่อควบคุมการพิมพ์ซ้ำของไมน์คัมพฟ์ แต่จะเกิดอะไรขึ้นต่อไป? หนังสือเล่มนี้ยังคงเป็นอันตราย ปัญหาเกี่ยวกับนีโอนาซียังไม่หมดไป และมีอันตรายที่หนังสือเล่มนี้จะถูกบิดเบือนความจริงหากใช้ในบริบท

คำถามเกิดขึ้นว่ามีใครต้องการเผยแพร่หรือไม่ งานของฮิตเลอร์เต็มไปด้วยประโยคที่หยิ่งทะนง ข้อปลีกย่อยทางประวัติศาสตร์ และหัวข้อทางอุดมการณ์ที่สร้างความสับสน ซึ่งทั้งนีโอนาซีและนักประวัติศาสตร์ที่จริงจังมักจะหลีกเลี่ยง

อย่างไรก็ตาม หนังสือเล่มนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในอินเดียในหมู่นักการเมืองที่มีความนับถือชาตินิยมฮินดู ถือเป็นหนังสือที่สำคัญมากสำหรับการพัฒนาตนเอง หากเราพลาดประเด็นต่อต้านชาวยิว ก็เป็นเรื่องของชายร่างเล็กคนหนึ่งที่ฝันอยากจะพิชิตโลกขณะอยู่ในคุก

ความเห็นจะช่วยได้ไหม?

ผลลัพธ์ของการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ครั้งแรกคือ ผู้คนหลายล้านคนถูกสังหาร หลายล้านคนถูกทารุณกรรม และทั้งประเทศตกอยู่ในสงคราม สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงสิ่งนี้หากคุณกำลังอ่านข้อความสั้นๆ พร้อมบทวิจารณ์เชิงประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง

เนื่องจากลิขสิทธิ์หมดอายุแล้ว สถาบันประวัติศาสตร์ร่วมสมัยในมิวนิกกำลังจะออกฉบับใหม่ ซึ่งจะมีข้อความต้นฉบับและความคิดเห็นปัจจุบันที่ชี้ให้เห็นถึงการละเว้นและการบิดเบือนความจริง ได้รับคำสั่งซื้อไปแล้ว 15,000 เล่ม แม้ว่ายอดจำหน่ายควรจะมีเพียง 4,000 เล่มเท่านั้น สิ่งพิมพ์ใหม่เปิดเผยคำกล่าวอ้างที่เป็นเท็จของฮิตเลอร์ เหยื่อนาซีบางรายไม่เห็นด้วยกับแนวทางนี้ ดังนั้นรัฐบาลบาวาเรียจึงถอนการสนับสนุนโครงการนี้ หลังจากได้รับเสียงวิพากษ์วิจารณ์จากผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

การห้ามตีพิมพ์จำเป็นหรือไม่?

อย่างไรก็ตาม การห้ามหนังสืออาจไม่ใช่กลยุทธ์ที่ดีที่สุด วิธีฉีดวัคซีนให้คนหนุ่มสาวต่อต้านบาซิลลัสของนาซีคือการใช้การเผชิญหน้าอย่างเปิดเผยกับคำพูดของฮิตเลอร์ แทนที่จะพยายามทำให้หนังสือเล่มนี้ผิดกฎหมาย ยิ่งไปกว่านั้น ไม่เพียงแต่เป็นแหล่งประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญที่ต้องรื้อถอนอีกด้วย

ไม่ว่าในกรณีใด การห้ามหนังสือเล่มนี้ทั่วโลกเป็นไปไม่ได้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องพัฒนาตำแหน่งแทนที่จะพยายามควบคุมการแพร่กระจาย ท้ายที่สุดแล้ว ในโลกสมัยใหม่ ไม่มีอะไรจะขัดขวางผู้คนจากการเข้าถึงมันได้

รัฐวางแผนที่จะดำเนินคดีและใช้กฎหมายต่อต้านการยั่วยุให้เกิดความเกลียดชังทางเชื้อชาติ อุดมการณ์ของฮิตเลอร์ตกอยู่ภายใต้คำจำกัดความของการยั่วยุ นี่เป็นหนังสืออันตรายเมื่อตกอยู่ในมือของคนผิดอย่างแน่นอน

และหนังสือเล่มที่สอง “My Struggle” เป็นเรื่องเกี่ยวกับหนึ่งในเผด็จการที่นองเลือดที่สุดในประวัติศาสตร์ – อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ Mein Kampf (ชื่อดั้งเดิมในภาษาเยอรมัน) เป็นอัตชีวประวัติของฮิตเลอร์

ส่วนที่หนึ่ง

ส่วนแรกพูดถึงสถานที่ที่เขาเกิด ครอบครัว การศึกษา การย้ายไปยังเวียนนา ความคิดเกี่ยวกับรัฐเยอรมันที่เป็นหนึ่งเดียว ทัศนคติต่อชาวสลาฟ ชาวยิว และอื่นๆ จากนั้นเขาก็ออกเดินทางไปจักรวรรดิเยอรมัน (Second Reich) ในรัฐบาวาเรีย จากนั้นเขาถูกส่งไปยังแนวรบด้านตะวันตกในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

ส่วนที่สอง

ส่วนที่สองเป็นเรื่องเกี่ยวกับแนวความคิดของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ (ลัทธินาซี) ฉันจะพูดนอกเรื่องเล็กน้อย

ผู้อยู่อาศัยจำนวนมากในประเทศของอดีตสหภาพโซเวียตเชื่อว่าลัทธินาซีและลัทธิฟาสซิสต์เป็นหนึ่งเดียวกัน แต่นี่เป็นสิ่งที่ผิดอย่างแน่นอน นี่เป็นอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน

ในลัทธินาซี ประเทศชาติมีบทบาทสำคัญที่สุด ส่วนในลัทธิฟาสซิสต์ รัฐมีบทบาทสำคัญที่สุด นี่คือความแตกต่างที่สำคัญที่สุด

หนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วยแนวคิด (แม้ว่าจะแสดงไว้ในส่วนที่สอง) เกี่ยวกับความเหนือกว่าของประเทศอารยันเหนือทุกคน แนวคิดเรื่องการต่อต้านชาวยิว (ภาษาเอสเปรันโตเป็นจุดของการสมรู้ร่วมคิดของชาวยิว) และทัศนคติเชิงลบต่อรัฐสภา สังคมประชาธิปไตย , Slavophobia (ฮิตเลอร์กลัวการตกเป็นทาสของออสเตรีย - ฮังการี) เขามีทัศนคติเชิงลบต่อแนวคิดของมาร์กซ์

ฮิตเลอร์มีทัศนคติที่ดีต่อสหภาพแรงงาน (เนื่องจากสามารถกลายเป็นเครื่องมือในการฟื้นฟูได้) และการโฆษณาชวนเชื่อ

เขาถือว่ารัสเซียเป็นรัฐที่ดำรงอยู่นอกแกนหลักของกลุ่มปัญญาชนของเยอรมัน แต่หลังการปฏิวัติปี 1917 สถานที่แห่งนี้ถูกชาวยิวยึดครอง และชาวเยอรมันก็ถูกทำลาย ดังนั้นรัสเซียก็จะสูญสลายไปเช่นเดียวกับชาวยิว

หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2468 ในตอนแรกหนังสือเล่มนี้ไม่เป็นที่ต้องการมากนัก แต่เมื่อพรรคสังคมนิยมแห่งชาติมีอำนาจในปี พ.ศ. 2476 ยอดขายก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก มีการแจกฟรีให้กับสมาชิก NSP ทุกคน และตั้งแต่ปี 1936 ในงานแต่งงานแทนพระคัมภีร์ ควรสังเกตว่าฮิตเลอร์ปฏิเสธรายได้

หนังสือเล่มที่สอง

แล้วหนังสือเล่มที่สองก็ถูกเขียนขึ้น แต่เนื่องจากหนังสือเล่มแรกมียอดขายต่ำ ผู้จัดพิมพ์จึงไม่กล้าจัดพิมพ์เพราะจะทำให้ยอดขายลดลงโดยสิ้นเชิง แต่เมื่อฮิตเลอร์ขึ้นสู่อำนาจ พวกเขาตัดสินใจที่จะไม่ตีพิมพ์ด้วยเหตุผลอื่น มันถูกซ่อนอยู่ในตู้นิรภัย และมีเพียงในปี พ.ศ. 2489 เท่านั้นที่ถูกค้นพบ และในปี พ.ศ. 2504 ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2505 แปลเป็นภาษาอังกฤษ

ควรสังเกตว่าในสหพันธรัฐรัสเซีย "การต่อสู้ของฉัน" เป็นสิ่งต้องห้ามตามกฎหมายของรัฐบาลกลางว่าด้วยลัทธิหัวรุนแรง พ.ศ. 2545 ด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถรับสำเนาที่พิมพ์ถูกกฎหมายได้ (แม้ว่าคุณจะพบได้บนอินเทอร์เน็ต แต่ป้ายราคาค่อนข้างสูงและมีโอกาสสูงที่จะถูกหลอก) แต่การค้นหาสำเนาอิเล็กทรอนิกส์บนอินเทอร์เน็ตนั้นค่อนข้างง่าย

Mein Kampf ได้รับการแปลเป็นหลายภาษา การแปลเป็นภาษารัสเซียครั้งแรกดำเนินการในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในฉบับจำกัดสำหรับคนทำงานในงานปาร์ตี้ ข้อความที่ตัดตอนมาเพิ่มเติมได้รับการแปลในปี 1990 ในนิตยสาร VIZH ฉบับแปลฉบับเต็มจัดทำโดยสำนักพิมพ์ T-Oko ในปี 1992 อย่างไรก็ตาม ฉบับปีนี้พร้อมให้ดาวน์โหลดบ่อยที่สุด

ขอบคุณสำหรับการอ่านบทความนี้ ศึกษาประวัติศาสตร์ต่อ!