กระทรวงศึกษาธิการแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

"มหาวิทยาลัยการสอนอาชีวศึกษาแห่งรัฐรัสเซีย"

สถาบันเศรษฐศาสตร์และการจัดการ

ภาควิชาปรัชญาและวัฒนธรรมศึกษา

ทดสอบในหัวข้อ: Culturology

ตัวเลือกหมายเลข 45

“ศาสนาคริสต์เกี่ยวกับความหมายของชีวิตมนุษย์ ความตาย และความเป็นอมตะของเขา”

ครู: Klimov V.P.

นักเรียน ก. ZAU 114S: Rudakov P.B.

เอคาเทรินเบิร์ก 2009

การแนะนำ

1. ความหมายของชีวิตคืออะไร?

2. ประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์

3. ต้นกำเนิดปรัชญา

4. ศาสนาคริสต์เป็นเรื่องเกี่ยวกับความตายและความเป็นอมตะ

บทสรุป

การแนะนำ.

มีการเขียนหนังสือ บทความ และสิ่งพิมพ์อื่นๆ จำนวนมากโดยไม่จำกัดจำนวนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของศาสนาคริสต์ นักเขียนที่เป็นคริสเตียน นักปรัชญาแห่งการรู้แจ้ง ตัวแทนของการวิจารณ์พระคัมภีร์ และผู้เขียนที่ไม่เชื่อพระเจ้าทำงานในสาขานี้ สิ่งนี้เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ เนื่องจากเรากำลังพูดถึงปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ - ศาสนาคริสต์ซึ่งสร้างคริสตจักรจำนวนมาก มีผู้ติดตามหลายล้านคน ครอบครองและยังคงครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในโลก ในชีวิตทางอุดมการณ์ เศรษฐกิจ และการเมืองของประชาชนและรัฐ

แล้วศาสนาคริสต์คืออะไร? สรุปก็คือศาสนานั่นเอง

ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานความเชื่อที่ว่าเมื่อสองพันปีก่อนพระเจ้าเสด็จมาในโลก

พระองค์ทรงประสูติ รับพระนามว่าพระเยซู อาศัยอยู่ในแคว้นยูเดีย เทศนา ทนทุกข์และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนในฐานะมนุษย์ การสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์จากความตายในภายหลัง

ได้เปลี่ยนแปลงชะตากรรมของมวลมนุษยชาติ พระธรรมเทศนาของพระองค์เป็นการเริ่มต้นบทใหม่

อารยธรรมยุโรป สำหรับคริสเตียน ปาฏิหาริย์หลักไม่ใช่คำพูด

พระเยซูและพระองค์เอง งานหลักของพระเยซูคือการดำรงอยู่ของพระองค์: การอยู่กับผู้คน การอยู่บนไม้กางเขน

ชาวคริสเตียนเชื่อว่าโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้านิรันดร์องค์เดียว และถูกสร้างขึ้นโดยปราศจากความชั่วร้าย ตามแผนของพระเจ้ามนุษย์ซึ่งมีเจตจำนงเสรียังคงอยู่ในสวรรค์ตกอยู่ภายใต้การทดลองของซาตาน - หนึ่งในทูตสวรรค์ที่กบฏต่อพระประสงค์ของพระเจ้า - และกระทำความผิดที่ส่งผลกระทบร้ายแรงต่อชะตากรรมในอนาคตของมนุษยชาติ มนุษย์ฝ่าฝืนข้อห้ามของพระเจ้าและปรารถนาที่จะเป็น "เหมือนพระเจ้า" สิ่งนี้เปลี่ยนธรรมชาติของเขา: เมื่อสูญเสียแก่นแท้แห่งความดีและเป็นอมตะ มนุษย์จึงอ่อนแอต่อความทุกข์ทรมาน ความเจ็บป่วย และความตาย และคริสเตียนมองว่าสิ่งนี้เป็นผลมาจากบาปดั้งเดิมที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น

ชายคนหนึ่งถูกไล่ออกจากสวรรค์พร้อมกับคำพูดที่พรากจากกัน: “เจ้าจะได้กินด้วยเหงื่อที่ไหลจากคิ้วของเจ้า

ขนมปัง...". ลูกหลานของชนกลุ่มแรก - อาดัมและเอวา - อาศัยอยู่บนโลก แต่ตั้งแต่วันแรกของประวัติศาสตร์มีช่องว่างระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ เพื่อนำมนุษย์กลับสู่เส้นทางที่แท้จริง พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์แก่ชาวยิวที่พระองค์ทรงเลือกสรร พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์เองต่อผู้เผยพระวจนะมากกว่าหนึ่งครั้ง เข้าสู่ “พันธสัญญา” (นั่นคือ การเป็นพันธมิตร) กับผู้คน “ของพระองค์” และประทานธรรมบัญญัติซึ่งมีกฎแห่งชีวิตที่ชอบธรรมแก่พวกเขา

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิวเต็มไปด้วยความคาดหวังของพระเมสสิยาห์ - ผู้ที่สามารถช่วยโลกจากความชั่วร้ายและผู้คนจากการเป็นทาสสู่ความบาป ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงส่งพระบุตรของพระองค์มาในโลก ผู้ทรงชดใช้บาปดั้งเดิมของมนุษยชาติทั้งในอดีตและอนาคตผ่านการทนทุกข์และความตายบนไม้กางเขน การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นเครื่องหมายสำหรับชัยชนะของชาวคริสต์เหนือความตายและโอกาสใหม่ของชีวิตนิรันดร์กับพระเจ้า “พระเจ้าทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ เพื่อมนุษย์จะได้กลายเป็นมนุษย์” นักบุญกล่าว อธานาซิอุสมหาราช

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เรื่องราวของพันธสัญญาใหม่กับพระเจ้าก็เริ่มต้นขึ้นสำหรับคริสเตียน นี่คือพันธสัญญาแห่งความรัก ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดจากพันธสัญญาเดิม (เช่น เดิม หรือเก่า) อยู่ที่ความเข้าใจของพระเจ้า ผู้ทรง “คือความรัก” ตามที่อัครสาวกกล่าวไว้ ตลอดทั้งพันธสัญญาเดิม พื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์คือธรรมบัญญัติ พระคริสต์ตรัสว่า: “ ฉันให้บัญญัติใหม่แก่คุณ: รักกันเหมือนที่เรารักคุณ”; พระองค์เองทรงเป็นแบบอย่างของความรักที่สมบูรณ์แบบ

ศาสนาคริสต์มีพื้นฐานมาจากความลึกลับเหมือนกับศาสนาอื่นๆ เหตุผลไม่รองรับความคิดของพระเจ้าองค์เดียวที่มีอยู่ในสามบุคคล: พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ การสำแดงความรักอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งส่งพระบุตรของพระเจ้าไปสู่ความตายนั้นเป็นเรื่องลึกลับ ความลึกลับคือการรวมกัน (“แยกไม่ออกและแยกกันไม่ออก”) ของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และของมนุษย์ในพระคริสต์ การประสูติของพระบุตรของพระเจ้าจากหญิงพรหมจารี ความเป็นไปได้ของการฟื้นคืนชีพหลังความตายและความจริงที่ว่าการตายของคน ๆ เดียว (และในเวลาเดียวกันพระเจ้า) ช่วยมนุษยชาติทั้งหมดจากความตายนั้นเป็นสิ่งที่เข้าใจไม่ได้สำหรับจิตใจที่มีเหตุผล จากมุมมองของตรรกะธรรมดาๆ นั้น ไม่สามารถอธิบายได้ ศีลหลักประการหนึ่งของศาสนาคริสต์คือการเป็นหนึ่งเดียวกันโดยอาศัยศีลมหาสนิท (การเปลี่ยนแปลงของขนมปังและเหล้าองุ่นให้เป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์) และการร่วมเป็นหนึ่งเดียวกันของผู้เชื่อกับพระเจ้าโดยการรับส่วน ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้

ความลึกลับเหล่านี้สามารถเข้าใจได้ก็ต่อเมื่อเชื่อและศรัทธาตามคำจำกัดความของอัครสาวกเท่านั้น

เปาโล “มีแก่นสารของสิ่งที่หวังไว้และเป็นหลักฐานของสิ่งที่มองไม่เห็น” (ฮีบรู 11.1) พระเจ้าทรงให้ความกระจ่างแก่จิตใจของบุคคลและเปลี่ยนแปลงความเป็นอยู่ทั้งหมดของเขา ทำให้เขามีโอกาสมองเห็นความเป็นจริงทางวิญญาณโดยตรง เข้าใจและปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า ประสบการณ์ของนักบุญและคนชอบธรรมดังกล่าวถือเป็นประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสต์ ประสบการณ์ของศาสดาพยากรณ์ของชาวยิวผู้สื่อสารกับพระเจ้า และประสบการณ์ของผู้รู้จักพระคริสต์ในชีวิตทางโลกของพระองค์ ได้สร้างพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสต์ - พระคัมภีร์ (กรีก"หนังสือ")

ศาสนาคริสต์ - (จากภาษากรีก Christos - เจิม)

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อศาสนาคริสต์

ศาสนาคริสต์มีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งรัสเซีย นิกายออร์โธดอกซ์ของศาสนาคริสต์ถูกนำมายังประเทศของเราจากไบแซนเทียมโดยแกรนด์ดุ๊กวลาดิมอร์ (พระอาทิตย์สีแดง) หลังจากนั้นในปี 988 มาตุภูมิรับบัพติศมาซึ่งนำไปสู่การเสริมสร้างความสามัคคี การรวมอำนาจ การเพิ่มขึ้นของศีลธรรม การเกิดขึ้นของงานเขียนและวรรณกรรม และการผงาดขึ้นของอำนาจของประเทศ แม้ว่าศาสนาคริสต์จะเข้ามาในประเทศก่อนก็ตาม Olga (นักปราชญ์) รับบัพติศมาในปี 955 เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับรัสเซีย

มากกว่าครึ่งโลกรับเอาศาสนาคริสต์ สิ่งนี้นำไปสู่การเพิ่มขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของประเทศทั้งในด้านวัฒนธรรม ตัวเลข และทางการเงิน การศึกษาประเด็นนี้มีความเกี่ยวข้องมากขึ้นกว่าที่เคยในช่วงเวลาวิกฤติและความไร้กฎหมายของเรา

1. ความหมายของชีวิตคืออะไร?

ความหมายของชีวิต ความหมายของความเป็นอยู่ เป็นปัญหาทางปรัชญาและจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดเป้าหมายสูงสุดของการดำรงอยู่ จุดมุ่งหมายของมนุษยชาติ มนุษย์ในฐานะสายพันธุ์ทางชีววิทยา หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานทางอุดมการณ์ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการก่อตัวของ ภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคล

คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการประเมินอัตนัยของชีวิตที่อาศัยอยู่และความสอดคล้องของผลลัพธ์ที่ได้รับกับความตั้งใจดั้งเดิมในฐานะความเข้าใจของบุคคลเกี่ยวกับเนื้อหาและทิศทางของชีวิตของเขาสถานที่ของเขาในโลก เป็นปัญหาของอิทธิพลของบุคคลต่อความเป็นจริงโดยรอบและการตั้งเป้าหมายของบุคคลซึ่งอยู่นอกเหนือขอบเขตของชีวิตของเขา ในกรณีนี้จำเป็นต้องค้นหาคำตอบสำหรับคำถาม:

• “คุณค่าของชีวิตคืออะไร?”
• “จุดมุ่งหมายของชีวิต (ของใครบางคน) คืออะไร?” (หรือเป้าหมายทั่วไปที่สุดของชีวิตมนุษย์เช่นนี้ มนุษย์ เลย),
• “ทำไม (ทำไม) ฉันจึงควรมีชีวิตอยู่”

คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเป็นปัญหาดั้งเดิมประการหนึ่งของปรัชญา เทววิทยา และนิยาย ซึ่งพิจารณาจากมุมมองของการกำหนดว่าความหมายที่มีค่าที่สุดของชีวิตประกอบด้วยอะไร

แนวคิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเกิดขึ้นจากกระบวนการทำกิจกรรมของผู้คนและขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคม เนื้อหาของปัญหาที่กำลังแก้ไข วิถีชีวิต โลกทัศน์ และสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ในสภาวะที่เอื้ออำนวยบุคคลสามารถเห็นความหมายของชีวิตในการบรรลุความสุขและความเจริญรุ่งเรือง ในสภาพแวดล้อมของการดำรงอยู่ที่ไม่เป็นมิตร ชีวิตอาจสูญเสียคุณค่าและความหมายสำหรับเขา

1.1. ความหมายของชีวิตจากมุมมองของคริสเตียน

ความหมายของชีวิตคือการช่วยจิตวิญญาณ มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่เป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระทางภววิทยา ทุกสิ่งที่ "สร้างขึ้น" ดำรงอยู่และเข้าใจได้เฉพาะในการเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องกับผู้สร้างเท่านั้น อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกสิ่งในโลกนี้ที่สมเหตุสมผล - มีการกระทำที่ไร้เหตุผลและไร้เหตุผล ตัวอย่างของการกระทำดังกล่าว เช่น การทรยศต่อยูดาสหรือการฆ่าตัวตายของเขา ดังนั้นศาสนาคริสต์จึงสอนว่าการกระทำเพียงครั้งเดียวสามารถทำให้ทั้งชีวิตไร้ความหมายได้ การกระทำดังกล่าวเรียกว่าบาป บาปไม่เพียงแต่ชั่วร้ายเท่านั้น แต่ยังเป็นเรื่องไร้สาระอีกด้วย การแก้บาปด้วยตนเองคือการหลอกลวงตนเอง การเยินยอตนเอง และในขณะเดียวกันก็เป็นความพยายามที่จะซ่อนตัวใน "โลกเสมือนจริง" ของคุณจากความเป็นจริง กระบวนการย้อนกลับ - การกลับคืนสู่ความเป็นจริงและความเข้าใจของชีวิตที่ไร้ความหมาย เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อผู้สร้างปรากฏตัวส่วนตัวที่มองไม่เห็นเท่านั้น และเรียกว่าการกลับใจ ความสามารถในการกลับใจ (คิดใหม่เกี่ยวกับชีวิต) มีความเกี่ยวข้องกับสภาพร่างกายของบุคคล เทวดาและปีศาจไม่มี

พระคริสต์ทรงเป็นความหมายที่บังเกิดเป็นมนุษย์ของโลกทั้งใบ โซเฟีย “พระปัญญาของพระเจ้า” พระองค์คือผู้ทรงทำให้โลกนี้เต็มไปด้วยความหมายในช่วงเวลาแห่งการสร้างโลก และที่สำคัญที่สุด พระองค์ทรงฟื้นฟูความหมายที่สูญหายไปแล้วของชีวิตมนุษย์ทุกคนผ่านการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์จากความตาย มีเพียงแสงสว่างของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เท่านั้นที่ชีวิตมนุษย์จะได้รับคุณค่าที่ยั่งยืนของมัน หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เท่านั้นที่จะมีความก้าวหน้าและการพัฒนาอย่างแท้จริง

ความหมายของชีวิตคือแผนการของพระเจ้าสำหรับมนุษย์ และแตกต่างกันไปในแต่ละคน สามารถมองเห็นได้โดยการชะล้างสิ่งสกปรกแห่งคำโกหกและบาปที่ติดอยู่เท่านั้น แต่ไม่สามารถ "ประดิษฐ์ขึ้น" ได้

“กบเห็นควายจึงพูดว่า “ฉันก็อยากเป็นควายเหมือนกัน!” เธอบูดบึ้งและบูดบึ้งในที่สุด พระเจ้าทรงสร้างกบและควายไว้บ้าง แล้วกบทำอะไร: มันอยากเป็นควาย! มันระเบิด! ให้ทุกคนชื่นชมยินดีในสิ่งที่พระผู้สร้างทรงสร้างเขา” (ถ้อยคำของเอ็ลเดอร์ไพสิอัส ภูเขาศักดิ์สิทธิ์)

ความหมายของช่วงชีวิตบนโลกคือการได้มาซึ่งความเป็นอมตะส่วนบุคคล ซึ่งเป็นไปได้โดยผ่านการมีส่วนร่วมในการเสียสละของพระคริสต์เป็นการส่วนตัวและข้อเท็จจริงเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ประหนึ่งว่า “โดยผ่านพระคริสต์” เท่านั้น

ความหมายของชีวิตคือพระเยซูคริสต์เอง: “พระเยซูตรัสกับเขาว่า เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต” (ยอห์น 14:6)

1.2. ความหมายของชีวิตจากมุมมองของออร์โธดอกซ์

ในนิกายออร์โธดอกซ์ เน้นเป็นพิเศษไปที่ความเป็นอมตะของร่างกาย ไม่ใช่แค่จิตวิญญาณเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ฝังศพและไม่เผาคนตาย เคารพพระธาตุ และอย่าลังเลที่จะสัมผัสและจูบผู้ตาย

คริสเตียนเผชิญกับการต่อสู้สองเท่า: ประการแรกกับสิ่งที่มองเห็นได้ด้วยตานี้ เพราะพวกเขาทำให้ระคายเคือง หงุดหงิด และ... กระตุ้นให้จิตวิญญาณติดสิ่งเหล่านั้นและสนุกสนานกับสิ่งเหล่านั้น และประการที่สอง ด้วยหลักการและพลังของโลกอันเลวร้าย ผู้ปกครองแห่งความมืด

มาคาริอุสมหาราช

ความเชื่อมั่นที่เกิดจากการศึกษาศาสนาคริสต์อย่างถูกต้อง ความเชื่อมั่นในการมีอยู่ของทุกสิ่งที่มองไม่เห็นซึ่งสอนโดยศาสนาคริสต์นั้นแข็งแกร่งกว่าความเชื่อมั่นเรื่องการมีอยู่ของสิ่งที่มองเห็นซึ่งเกิดจากประสาทสัมผัสมาก

อิกเนติ บริอันชานินอฟ

คริสเตียนมีโชคร้ายเพียงอย่างเดียว - การทำให้พระเจ้าขุ่นเคือง แต่เขาไม่คิดว่าสิ่งอื่นใดเช่นการสูญเสียทรัพย์สินการกีดกันปิตุภูมิอันตรายร้ายแรงที่สุดว่าเป็นหายนะ แม้แต่สิ่งที่ทุกคนกลัว: การเปลี่ยนจากที่นี่ไปสู่ที่นั่นทำให้เขาพอใจมากกว่าชีวิต

จอห์น ไครซอสตอม

นี่เป็นวิธีที่คริสเตียนที่กระตือรือร้นและเฝ้าระวังควรทำ ควรทำความดีไม่ใช่แค่ครั้งเดียว ไม่ใช่สองครั้งหรือสามครั้ง แต่ควรทำตลอดชีวิตของเขา เช่นเดียวกับที่ร่างกายของเราไม่ได้รับการบำรุงเลี้ยงตัวเองตลอดชีวิต แต่จำเป็นต้องได้รับสารอาหารในแต่ละวัน ดังนั้น ด้วยความกตัญญู เราต้องการความช่วยเหลือจากการทำความดีทุกวัน

จอห์น ไครซอสตอม

ใครจะช่วยข้าพเจ้าได้เมื่อผู้พิพากษาผู้พิพากษาตามความจริงเสด็จมา? พระองค์ไม่ได้บังคับฉันให้ทำงานในสวนองุ่นของพระองค์ ฉันสมัครใจอยู่ที่นั่นทั้งวันเพื่อรับรางวัล แต่เพราะความเกียจคร้านของเขาเขาจึงถูกลิดรอนไป
ดังนั้นพระองค์จะทรงพิพากษาข้าพเจ้าด้วยถ้อยคำของข้าพเจ้าเอง เพราะว่าข้าพเจ้าได้ประกาศและเรียกตนเองว่าคนงานของพระองค์

เอฟราอิม สิรินทร์

เดินขบวนไปตามทุกยุคทุกสมัยและพลังอำนาจของพระคริสต์ ในฐานะสานุศิษย์ของพระคริสต์ จงชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ ปลดปล่อยตัวเองจากม่านที่ปกคลุมคุณไว้ตั้งแต่แรกเกิด<ветхого человека>... ทนทุกข์ทรมานหากจำเป็นด้วยการขว้างด้วยก้อนหิน ฉันรู้ดีว่าคุณจะซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางพวกเขาเหมือนอย่างพระเจ้าเพราะพระวจนะนั้นไม่ได้ถูกขว้างด้วยก้อนหิน ถ้าท่านถูกพามาหาเฮโรดอย่าตอบเขา ความเงียบของคุณมีค่ามากกว่าคำพูดยาวๆ ของคนอื่น ไม่ว่าคุณจะถูกวิปปิ้งคาดหวังและอย่างอื่นให้ลิ้มรสน้ำดีในรสชาติแรกของผลไม้ต้องห้ามดื่มน้ำส้มสายชูมองหาการถ่มน้ำลายยอมรับการเน้นที่แก้มและการตี สวมมงกุฎหนาม - ความรุนแรงของชีวิตตามพระเจ้า สวมเสื้อคลุมสีแดงเข้ม หยิบไม้อ้อขึ้นมา ให้พวกเขากราบลง เยาะเย้ยพระองค์ ดูหมิ่นความจริง ในที่สุด จงเต็มใจถูกตรึงที่กางเขน ตายและยอมรับการฝังศพร่วมกับพระคริสต์ เพื่อว่าร่วมกับพระองค์คุณจะได้ฟื้นคืนชีพ ได้รับเกียรติ และได้ครอบครอง เห็นพระเจ้าในความยิ่งใหญ่ทั้งสิ้นของพระองค์และปรากฏต่อพระองค์

เกรกอรีนักศาสนศาสตร์

จำเป็นต้องมีกำลังอย่างมากในการรับพระนามของพระคริสต์ ใครก็ตามที่พูด หรือทำ หรือมีสิ่งใดที่ไม่คู่ควรในความคิดของตน ย่อมไม่มีพระนามของพระองค์และไม่มีพระคริสต์อยู่ในผู้นั้น ขณะเดียวกันผู้ที่สวม<это имя>มิได้เดินขบวนอย่างเคร่งขรึมผ่านตลาด แต่เสด็จผ่านสวรรค์<при виде его>ทุกคนต่างตกตะลึง แองเจิลก็มากับเขาและต้องประหลาดใจ

จอห์น ไครซอสตอม

ประเพณีและกฎหมายของคริสเตียนนั้นแปลกประหลาดสำหรับคริสเตียนเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่ใครก็ตามที่ต้องการเลียนแบบเราที่จะรับเอามา และนี่เป็นเพราะพวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดขึ้นโดยการพิจารณาของมนุษย์ แต่โดยฤทธิ์เดชของพระเจ้าและในระยะยาว ความมั่นคง

เกรกอรีนักศาสนศาสตร์

เช่นเดียวกับในพันธสัญญาเดิมไม่มีใครได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีปุโรหิต ยกเว้นปุโรหิตบางคน แต่ในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ ทุกคนได้รับยศฐานะปุโรหิตในทางใดทางหนึ่ง<ибо каждый закапал агнца>ดังนั้นในพันธสัญญาใหม่และต่อเนื่อง แม้ว่าพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของการถวายเครื่องบูชาแบบไม่มีโลหิตจะมอบให้กับผู้ที่ได้รับอนุญาตให้ถวายเครื่องบูชานี้เป็นหลัก แต่ทุกคนได้รับการแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิตตามร่างกายของเขาเอง ไม่ใช่เพื่อให้ผู้ที่ไม่ได้บวชจะหยิ่งยโสกับตัวเอง มีสิทธิอำนาจเหนือลูกน้อง แต่เมื่อได้ปราบอำนาจของตนแล้ว ได้เตรียมร่างกายไว้สำหรับสร้างวิหารหรือสถานศักดิ์สิทธิ์อันบริสุทธิ์

อิซิดอร์ เปลูซิออต

ผู้ไม่ยอมจำนนต่อไม้กางเขนด้วยปัญญาอันต่ำต้อยและความอัปยศอดสู และไม่เปิดเผยตนต่อหน้าทุกคนให้ถูกเหยียบย่ำ ความอัปยศอดสู ดูหมิ่น การไม่จริง การเยาะเย้ย และการดูหมิ่น เพื่อจะอดทนต่อสิ่งเหล่านี้ด้วยความยินดี องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเห็นแก่พระองค์ ไม่ทรงแสวงหาสิ่งใดจากมนุษย์ ไม่มีทั้งเกียรติและเกียรติ ไม่มีคำสรรเสริญ ไม่มีอาหารหวานและเครื่องดื่ม ไม่มี<красных>เสื้อผ้า เขาไม่สามารถเป็นคริสเตียนที่แท้จริงได้

ทำเครื่องหมายนักพรต

ผู้เชื่อจะต้องมองเห็นไม่เพียงแต่โดยของประทานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตใหม่ด้วย ผู้ศรัทธาจะต้องเป็นดวงประทีปแก่โลกและเป็นเกลือ และถ้าคุณไม่ส่องแสงเพื่อตัวคุณเองอย่าป้องกันความเน่าเปื่อยของคุณเองแล้วเหตุใดเราจึงจำคุณได้?.. ผู้เชื่อไม่ควรส่องแสงเฉพาะกับสิ่งที่เขาได้รับจากพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เป็นของเขาด้วย จำเป็นต้องมองเห็นเขาในทุกสิ่ง - ทั้งในย่างก้าวของเขาในการจ้องมองและในลักษณะของเขาและในน้ำเสียงของเขา ข้าพเจ้ากำลังพูดถึงเรื่องนี้เพื่อเราจะได้ประพฤติตามความเหมาะสม มิใช่เพื่ออวดดี แต่เพื่อประโยชน์ของผู้ที่มองดูเรา

จอห์น ไครซอสตอม

พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งเรามาเพื่อเป็นพยานเกี่ยวกับพระองค์ ให้เราเป็นพยานและโน้มน้าวผู้ที่คิดเช่นนี้<что Он не есть Бог>; หากเราไม่เป็นพยาน เราก็จะมีความผิดในความผิดของพวกเขาเอง หากพยานที่เต็มไปด้วยความโหดร้ายมากมายไม่ได้รับการยอมรับในศาลยุติธรรม ซึ่งมีการพิจารณาเรื่องต่างๆ ในชีวิตประจำวัน ยิ่งกว่านั้นที่นี่ ซึ่งมีการจัดการเรื่องอันสูงส่งดังกล่าว เราบอกว่าเราได้ยินพระคริสต์และเชื่อพระสัญญาของพระองค์ และพวกเขา<неверные>พวกเขาจะพูดว่า: แสดงมันด้วยการกระทำของคุณ; ตรงกันข้ามชีวิตของคุณเป็นพยานว่าคุณไม่เชื่อ

จอห์น ไครซอสตอม

คริสเตียนเป็นที่ประทับของพระเจ้า ดังที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นพยาน “ผู้ที่รักเราจะรักษาคำของเรา และพระบิดาของเราจะทรงรักเขา และเราจะมาหาเขาและอาศัยอยู่กับเขา” พระคริสต์ตรัส (ยอห์น 14:23) และอัครสาวก: “ท่านไม่รู้หรือว่าท่านเป็นวิหารของพระเจ้า และพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในท่าน” (1 โครินธ์ 3:16) และอีกครั้ง: “คุณไม่รู้หรือว่าร่างกายของคุณเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งสถิตอยู่ในคุณ ซึ่งคุณได้รับจากพระเจ้าและคุณไม่ใช่ของคุณเอง” (1 คร.ข. 19) และอีกครั้ง: “ คุณเป็นวิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ดังที่พระเจ้าตรัสว่า: เราจะอยู่ในพวกเขาและดำเนินชีวิตในพวกเขาและเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขาและพวกเขาจะเป็นประชากรของเรา” (2 โครินธ์ 6:16) และนี่คือหลักฐานในที่อื่น โอ้ ข้อได้เปรียบของคริสเตียนช่างยิ่งใหญ่เหลือเกินที่พวกเขาเป็นที่ประทับของพระตรีเอกภาพและเป็นวิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์!.. นี่ก็ไม่น้อยไปกว่าอาณาจักรของพระเจ้าที่จะมีอยู่ในตัวเอง (ลูกา 17:27) พรและพรคือหัวใจที่ถือว่าคู่ควรที่จะได้รับสมบัติจากสวรรค์นี้!

ทิคอน ซาดอนสกี้

ชีวิตคือพลังในการกระทำ ชีวิตฝ่ายวิญญาณคือพลังในการกระทำฝ่ายวิญญาณหรือตามน้ำพระทัยของพระเจ้า มนุษย์ได้สูญเสียอำนาจดังกล่าวไปแล้ว และจนกว่าจะได้รับมอบให้แก่เขาอีกครั้ง เขาไม่สามารถดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณได้ ไม่ว่าเขาจะตั้งใจจะทำเช่นนั้นมากแค่ไหนก็ตาม นี่คือเหตุผลว่าทำไมการเทฤทธิ์เดชที่เปี่ยมด้วยพระคุณเข้าสู่จิตวิญญาณของผู้เชื่อจึงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชีวิตคริสเตียนอย่างแท้จริง ชีวิตคริสเตียนที่แท้จริงคือชีวิตแห่งพระคุณ บุคคลได้รับการยกระดับไปสู่ความมุ่งมั่นอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เพื่อให้เขาปฏิบัติตามนั้น จำเป็นที่พระคุณจะต้องรวมกับวิญญาณของเขา ด้วยการรวมกันนี้ ความเข้มแข็งทางศีลธรรมซึ่งแสดงให้เห็นได้จากการดลใจครั้งแรกเท่านั้น จะถูกตราตรึงอยู่ในจิตวิญญาณและคงอยู่กับมันตลอดไป เป็นการฟื้นฟูความเข้มแข็งทางศีลธรรมของวิญญาณที่ประกอบด้วยการกระทำแห่งการฟื้นฟูที่สำเร็จในบัพติศมา ซึ่งทั้งความชอบธรรมและอำนาจในการกระทำ "ตามพระเจ้า" ในความชอบธรรมและความบริสุทธิ์แห่งความจริงถูกส่งลงมาสู่มนุษย์" (เอเฟซัส 4:24)

เฟโอฟานผู้สันโดษ

พระเจ้าทรงเป็นแสงสว่างและสื่อสารถึงความเป็นเจ้านายของพระองค์กับผู้ที่พระองค์ทรงรวมเป็นหนึ่งด้วยเมื่อพวกเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ แล้วดวงตะเกียงที่ดับแล้วของดวงวิญญาณคือดวงจิตที่มืดมน ก็รับรู้ว่าดวงดวงนั้นสว่างไสวขึ้นเพราะไฟศักดิ์สิทธิ์โอบล้อมดวงจิตไว้ โอ้ ปาฏิหาริย์! บุคคลหนึ่งเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย เพราะวิญญาณของเขาไม่ได้แยกออกจากจิตใจ และร่างกายของเขาไม่ได้แยกออกจากจิตวิญญาณของเขา เนื่องจากพระเจ้าทรงเข้าสู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับบุคคลทั้งหมดนั่นคือด้วยจิตวิญญาณและร่างกายของเขาจากนั้นเขาก็กลายเป็นสามเท่าราวกับว่าเป็นตรีเอกานุภาพโดยพระคุณ - จากร่างกายวิญญาณและวิญญาณศักดิ์สิทธิ์จากผู้ที่เขาได้รับพระคุณ แล้วสิ่งที่กษัตริย์และผู้เผยพระวจนะดาวิดกล่าวไว้ก็สำเร็จ: “เรากล่าวว่าท่านเป็นพระเจ้าและบุตรของพระเจ้าสูงสุด” (สดุดี 81:6) บุตรของพระเจ้าสูงสุดตามพระฉายา คือ บุตรของพระเจ้าสูงสุดและในลักษณะเดียวกัน เนื่องจากถือว่าพวกเขาสมควรที่จะเป็นเชื้อสายของพระเจ้าจากพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ พระคริสต์ผู้นั้นตรัสและตรัสอยู่เสมอว่า “จงสถิตอยู่ในเรา” ” และเกิดผลมาก (ยอห์น 15:4) โดยมีผลไม้มากมายเรียกชื่อมวลชนผู้พบความรอดผ่านทางพวกเขา และเขายังกล่าวอีกว่า: ถ้ากิ่งนั้นไม่ได้อยู่บนเถาองุ่น มันก็จะเหี่ยวเฉาและถูกโยนลงในไฟ “จงดำรงอยู่ในเราและเราอยู่ในท่าน” (ยอห์น 15:4) และการที่พระคริสต์ทรงสถิตอยู่ในเราและเราอยู่ในพระองค์ พระองค์เองทรงสอนสิ่งนี้เมื่อตรัสว่า “พระบิดาเจ้าอยู่ในข้าพระองค์ฉันใด และเราอยู่ในพระองค์ฉันใด เพื่อพวกเขาจะได้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในพวกเราด้วย” (ยอห์น 17:21) . และต้องการนำเสนอสิ่งนี้ให้ครบถ้วนยิ่งขึ้น เขาจึงลุกขึ้นยืนอีกครั้งและพูดว่า: “เราอยู่ในพวกเขา และพระองค์ทรงอยู่ในฉัน เพื่อพวกเขาจะได้สมบูรณ์แบบเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน” (ยอห์น 17:23) เพื่อโน้มน้าวใจผู้ฟังให้มากขึ้น พระองค์ยังตรัสอีกว่า “และพระสิริที่พระองค์ประทานแก่ข้าพระองค์ ข้าพระองค์ได้มอบให้แก่พวกเขา เพื่อพวกเขาจะได้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน เหมือนที่เราเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน... และเพื่อโลกจะได้รู้ว่าพระองค์... รักพวกเขาเหมือนที่พระองค์ทรงรักฉัน” (ยอห์น 17, 22, 23) บัดนี้เห็นได้ชัดว่าพระบิดาทรงสถิตอยู่ในพระบุตรและพระบุตรในพระบิดาโดยธรรมชาติฉันใด คนที่เชื่อก็บังเกิดใหม่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์และกลายเป็นพี่น้องของพระคริสต์และพระเจ้าโดยของประทานของพระองค์และเป็นบุตรของพระเจ้า ให้อยู่ในพระเจ้าและพระเจ้าสถิตอยู่ในพวกเขาด้วยพระคุณ ผู้ที่ไม่เป็นเช่นนั้นและไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงทั้งการกระทำในใจและการไตร่ตรอง - ผู้ที่ไม่ละอายใจที่จะบอกว่าตนเป็นคริสเตียน? พวกเขากล้าเปิดปากและประกาศความลับที่ซ่อนอยู่ของพระเจ้าโดยไม่ละอายใจได้อย่างไร? พวกเขาจะไม่ละอายใจสักเพียงไรที่จะรวมตัวเองอยู่ในหมู่คริสเตียนแท้และคนที่มีจิตวิญญาณ โดยไม่มีอะไรฝ่ายจิตวิญญาณในตัวเอง และไม่เพียงแต่มีความกระตือรือร้นเท่านั้น แต่ยังไม่มีความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย? สิ่งเหล่านี้บางคนไม่หวั่นไหวเมื่อเข้าสู่ตำแหน่งสังฆนายกและฐานะปุโรหิตและปรนนิบัติร่างกายและพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าได้อย่างไร ฉันสับสนจริงๆ แน่นอนว่าการที่จิตใจมืดบอดและความไม่รู้สึกตามมาและความไม่รู้และความคิดที่เกิดจากพวกเขาทำให้คนเช่นนี้เหยียบย่ำอยู่ใต้เท้าเหมือนฝุ่นทองคำแท้และหินมีค่า - องค์พระเยซูคริสต์ของเรา แต่วิบัติแก่พวกเขาสำหรับความกล้าอันน่าสยดสยองของพวกเขาซึ่งโดยที่พวกเขากล้าที่จะขึ้นไปสู่ระดับดังกล่าวด้วยความไม่เกรงกลัวต่อพระเจ้าและละเลยสิ่งศักดิ์สิทธิ์ราวกับว่าเล็กน้อยและไม่มีนัยสำคัญและนี่เป็นเพียงเพื่อให้ปรากฏเหนือกว่าผู้อื่น แล้วใครจะเรียกพวกเขาว่าคริสเตียนหลังจากนี้?

สิเมโอนนักศาสนศาสตร์คนใหม่

“เมื่อทุกคนเห็นดังนั้นก็เริ่มบ่นว่าพระองค์เสด็จไปหาคนบาปแล้ว ศักเคียสลุกขึ้นและทูลพระเจ้าว่า: ข้าแต่พระเจ้า! ฉันจะมอบทรัพย์สินของฉันครึ่งหนึ่งให้กับคนยากจน และถ้าฉันทำให้ใครขุ่นเคือง ฉันจะคืนให้เขาสี่เท่า” (ลูกา 19:7-8) ให้ความสนใจกับปาฏิหาริย์: เขายังไม่ได้เรียนรู้ - และเชื่อฟัง; เขายังไม่ได้ยินคำแนะนำ - และปฏิบัติตามคำแนะนำเหล่านั้นเพราะพระผู้ช่วยให้รอดยังไม่ได้สั่งอะไรเกี่ยวกับทานและความรักต่อคนยากจน แต่ให้ความกระจ่างแก่เขาอย่างเงียบ ๆ เช่นเดียวกับที่ดวงอาทิตย์สาดรังสีเข้าไปในบ้าน นำแสงสว่าง พระผู้ช่วยให้รอดทรงขับไล่ความมืดแห่งความชั่วร้ายออกไปด้วยแสงแห่งความจริงฉันนั้น “ความสว่างส่องในความมืด” (ยอห์น 1:5) ด้วยเหตุนี้ศักเคียสจึงยืนอยู่ที่ประตูและพูดว่า “ฉันจะมอบทรัพย์สินครึ่งหนึ่งของฉันให้คนยากจน” คำพูดที่สวยงาม! พวกเขาเอาชนะธรรมชาติหรือดีกว่านั้นคือทักษะซึ่งเป็นอีกธรรมชาติหนึ่ง โปรดสังเกตว่าความมั่งคั่งของศักเคียสไม่ได้รวบรวมมาจากความเท็จเพียงอย่างเดียว แต่ยังมาจากทรัพย์สินที่เป็นมรดกด้วย เพราะหากเป็นเพียงความเท็จเท่านั้น เขาจะคืนมันสี่เท่าได้อย่างไร?

จอห์น ไครซอสตอม

การติดตามพระคริสต์หมายถึงการดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐของพระองค์ แสดงให้เห็นคุณธรรมและความนับถือทุกประการ ใครก็ตามที่ต้องการติดตามพระองค์จะต้องปฏิเสธตัวเองและแบกไม้กางเขนของเขา และไม่ละเว้นตัวเองอีกต่อไปหากเวลาเรียกร้อง แต่เตรียมพร้อมสำหรับความตายที่น่าอับอายเพื่อเห็นแก่คุณธรรมและความจริงแห่งหลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์

เกรกอรี ปาลามาส

ผู้เขียนสุภาษิตกล่าวว่า “ชื่อเสียงดีก็ดีกว่าความมั่งคั่งมากมาย และชื่อเสียงที่ดีก็ดีกว่าเงินและทอง” (สุภาษิต 22:1) ดังนั้นพระคริสต์จึงทรงบัญชา: “จงให้แสงสว่างของพระองค์ส่องต่อหน้ามนุษย์” (มัทธิว 5:16) - ไม่ใช่เพื่อให้เรากระทำด้วยความทะเยอทะยาน<да не будет этого! Христос искореняет его, повелевая и молитву и милостыни творить не всенародно, и утаивать от одной руки, что сделано другою>แต่เพื่อเราจะไม่ให้เหตุผลอันยุติธรรมแก่ผู้ใดให้ถูกล่อลวง ในกรณีนี้ แม้จะขัดต่อความประสงค์ของเรา แสงสว่างแห่งการกระทำก็จะส่องสว่างแก่ผู้ที่มองเห็นและเปลี่ยนพวกเขาไปสู่การสรรเสริญพระเจ้า เพราะความหมายของพระคริสต์ในเรื่องนี้นั้นชัดเจนจากข้อเท็จจริงที่ว่า ไม่ได้กล่าวไว้ว่า “เพื่อท่านจะได้รับเกียรติ” แต่ “เพื่อให้เขาได้เห็นการดีของท่าน และได้ถวายเกียรติแด่พระบิดาของท่านในสวรรค์” (มัทธิว 5:16) .

อิซิดอร์ เปลูซิออต

ด้วยลักษณะเหล่านี้ เราจึงทราบได้ว่าใครพยายามจะเลียนแบบพระเจ้า เขาทำดีกับทุกคนเท่าเทียมกัน ทั้งต่อมิตรสหายและต่อผู้ที่เป็นศัตรู ไม่ว่าเขาจะอดทนต่อความชั่ว ตอบแทนความชั่วด้วยความดี และสร้างความอับอายแก่ผู้ที่ ไม่เพียงแต่จะขุ่นเคืองใจด้วยความอดทนต่อความอวดดีอย่างเหลือเฟือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำความดีทั้งหมดที่เขาสามารถทำได้แก่พวกเขาอย่างสุดหัวใจด้วย

นีลแห่งซีนาย

เป็นไปไม่ได้ที่จะมีสันติสุขกับพระเจ้าหากปราศจากการกลับใจอย่างต่อเนื่อง อัครสาวกยอห์นตั้งเงื่อนไขต่อไปนี้เพื่อสันติสุขกับพระเจ้า: “ถ้าใจของเราไม่กล่าวโทษเรา” (1 ยอห์น 3:21) ถ้าไม่มีอะไรอยู่ในมโนธรรมของคนๆ หนึ่ง เราก็สามารถมีความกล้าหาญและเข้าถึงพระเจ้าได้ในความรู้สึกสงบ แต่หากมี ความสงบสุขก็จะถูกรบกวน มีบางอย่างเกิดขึ้นกับมโนธรรมจากความสำนึกในบาป แต่ตามความเห็นของอัครสาวกคนเดียวกันนั้น เราจะไม่ปราศจากบาป และนี่เป็นสิ่งที่ชี้ขาดถึงขนาดที่เขาเป็นคนโกหกซึ่งมีความคิดและความรู้สึกแตกต่างออกไปอยู่แล้ว (1 ยอห์น 1:8) ด้วยเหตุนี้ จึงไม่มีช่วงเวลาที่ใครบางคนไม่มีบางสิ่งบางอย่างในมโนธรรมของตน ไม่ว่าจะสมัครใจหรือไม่สมัครใจ ดังนั้นจึงไม่มีช่วงเวลาที่สันติสุขของพวกเขากับพระเจ้าไม่ถูกรบกวน ตามมาด้วยความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องล้างมโนธรรมของคุณเพื่อจะมีสันติสุขกับพระเจ้า มโนธรรมได้รับการชำระให้สะอาดโดยการกลับใจ จึงต้องกลับใจอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากการกลับใจจะชะล้างความโสโครกทั้งหมดออกจากจิตวิญญาณและทำให้มันสะอาด (1 ยอห์น 1:9) การกลับใจนี้ไม่ได้มีเพียงคำพูดเท่านั้น: ให้อภัย พระเจ้า; มีความเมตตา. ข้าแต่พระเจ้า แต่ด้วยการกระทำทั้งหมดที่มีเงื่อนไขในการปลดบาปนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้ กล่าวคือ การสำนึกถึงความไม่บริสุทธิ์บางประการของความคิด รูปลักษณ์ คำพูด สิ่งล่อใจ หรืออย่างอื่น การสำนึกผิดและการขาดความรับผิดชอบของตนโดยปราศจากการพิสูจน์ตนเอง การอธิษฐานเพื่อ ละทิ้งเพื่อเห็นแก่องค์พระผู้เป็นเจ้าก่อนที่วิญญาณจะสงบลง สำหรับบาปใหญ่ คุณต้องสารภาพกับพระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณทันทีและยอมรับการอนุญาต เพราะคุณไม่สามารถสงบจิตใจด้วยการกลับใจทุกวันได้ ดังนั้นหน้าที่ของการกลับใจอย่างต่อเนื่องจึงเป็นหน้าที่เดียวกับหน้าที่รักษามโนธรรมให้สะอาดและไร้ที่ติ

เฟโอฟานผู้สันโดษ

คริสเตียน ไม่เพียงแต่เป็นมือขวาที่รับเท่านั้น แต่ยังเป็นมือที่เป็นผู้ให้ด้วย ถ้าท่านได้รับของดีจากพระเจ้า อย่าเก็บไว้เพื่อตนเอง แต่จงมอบให้เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและเพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้าน หากคุณได้รับเหตุผลจากพระเจ้า อย่าปิดบัง แต่ให้กับผู้ที่ไร้เหตุผลและไร้สติ แล้วพรสวรรค์ของคุณจะเพิ่มขึ้น คุณได้รับสุขภาพและความแข็งแกร่ง - อย่าซ่อนมัน แต่ใช้มันเพื่อการทำงานที่ได้รับพร หากคุณยอมรับความมั่งคั่ง - อย่าซ่อนมันไว้ในพื้นดินในกรงและหีบอย่าทิ้งมันไปกับความปรารถนาและความหรูหราของพระเจ้า แต่จงแบ่งปันให้กับคนยากจนและคนยากจน - พี่น้องของคุณ... นี่คือของคุณ มือขวา คริสเตียน! ไม่เพียงแต่เป็นผู้รับ แต่ยังเป็นมือขวาอีกด้วย! หากท่านรับสิ่งดีใดๆ จากพระเจ้า ก็จงถวายแด่ผู้มีพระคุณและเพื่อประโยชน์ของน้องชายของท่าน ดังนั้นคุณจะเป็นผู้สร้างของประทานของพระเจ้าอย่างซื่อสัตย์ และสิ่งที่คุณได้รับจากพระเจ้า คุณจะหันกลับมาหาพระเจ้า นั่นคือเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า และด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจะประทานรางวัลแก่คุณในฐานะผู้สร้างที่ซื่อสัตย์ ไม่ใช่ด้วยฝ่ายโลกอีกต่อไป แต่ด้วยสวรรค์ ไม่ใช่ด้วยพระพรชั่วคราว แต่ด้วยพระพรนิรันดร์ หากคุณไม่ทำเช่นนี้เหมือนผู้รับใช้ที่ชั่วร้ายและไม่ซื่อสัตย์คุณจะถูกพระเจ้าของคุณทรมานและได้ยิน:“ โยนผู้รับใช้ที่ไม่มีประโยชน์ออกไปในที่มืดข้างนอกซึ่งจะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน” (มัทธิว 25:30 ).

ทิคอน ซาดอนสกี้

ตอบคำถามให้ถูกต้อง: “เหตุใดเราจึงถูกสร้างมา? เราควรมุ่งมั่นเพื่ออะไร? - หมายถึงการรู้ความหมายของชีวิต น่าเสียดายที่บางคนไม่ได้ถามคำถามพื้นฐานเช่นนี้เลย แต่มีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่พวกเขามีชีวิตอยู่ กินเพื่อให้ดำรงอยู่และดำรงอยู่เพื่อที่จะกิน และอย่างกระทันหันที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อใช้เวลาทั้งวันอย่างไร้กังวลและร่าเริง ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้: “อยู่ไปเถอะ พวกเขาบอกตัวเองว่า อย่ากังวล ถ้าตายไปก็ไม่ขาดทุน!”... ชีวิตของคนแบบนี้ตามคุณค่าไม่ต่างจากการดำรงอยู่ของสัตว์สี่ขามากนัก . พระวจนะอันน่าสะพรึงกลัวของพระเจ้าใช้กับคนที่ประมาทเช่นนี้: “วิบัติแก่เจ้าที่อิ่มแล้ว วิบัติแก่เจ้าที่หัวเราะในเวลานี้!”... (ลูกา 6:25)

แต่มีคนอื่นที่เข้าใจพื้นฐานของการดำรงอยู่ของสัตว์และตระหนักถึงคุณค่าเชิงเปรียบเทียบของความสำเร็จอันเข้มข้น (“ฉันอยากมีชีวิตอยู่เพื่อคิดและทนทุกข์!”) ยังคงไม่เห็นสิ่งใดเลยนอกเหนือจากหลุมศพ แสวงหาและทำ ไม่พบความหมายสูงสุดแห่งการดำรงอยู่ มาสู่ความสิ้นหวัง และพินาศภายใต้น้ำหนักแห่งชีวิต... และสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะพวกเขาปรารถนาที่จะแบกรับด้วยกำลังของตนเองอย่างภาคภูมิใจตลอดเวลา และมุ่งมั่นที่จะรู้ความหมายของการดำรงอยู่นอกเหนือจากผู้สร้าง ของจักรวาล พวกเขาเป็นเหมือนนักเดินทางที่เดินผ่านทะเลทรายที่ไม่มีน้ำและกระหายน้ำจนหมดแรงในการแสวงหาภาพลวงตา (ผี) ที่หลอกลวงและผ่านก้อนหินที่มีน้ำดำรงชีวิตหลายร้อยครั้ง... หินหรือหินนี้ก็คือพระคริสต์ (1 โครินธ์ 10,4) ผู้ซึ่งผู้สร้างชีวิตเช่นนั้นละเลย แต่ทรงตรัสเสียงดังแก่ทุกคนที่แสวงหาความจริงและกำลังฝ่ายวิญญาณ แก่ทุกคนที่กระหายความหมายสูงสุดแห่งการดำรงอยู่ว่า “ถ้าผู้ใดกระหาย ให้ผู้นั้นมาหาเรา และดื่ม” (ยอห์น 7:37)

เมื่อสร้างมนุษย์ พระเจ้าตรัสว่า “ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเราและตามอย่างของเรา” (ปฐมกาล 1:26) ในภาพและอุปมาของพระเจ้าซึ่งอยู่ในจิตวิญญาณของมนุษย์ มีความหมายทั้งหมดของชีวิตของเรา ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุด: ในภาพและอุปมาของเราเอง เราต้องต่อสู้เพื่อต้นแบบ ซึ่งก็คือเพื่อพระเจ้า เพื่อที่จะเป็น เหมือนพระองค์มากขึ้นเรื่อย ๆ และมีความสามัคคีพบความสุขของคุณกับพระเจ้า กล่าวโดยสรุป เป้าหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือ “ความคล้ายคลึงกับพระเจ้า” จุดประสงค์ของมนุษย์นี้ระบุไว้อย่างชัดเจนทั้งในพันธสัญญาเดิม: “จงบริสุทธิ์ เพราะเราบริสุทธิ์” (ลวต. 11:44; 19:2; 20:7) และในพระคัมภีร์ใหม่: “จงสมบูรณ์แบบเหมือนอย่างสวรรค์ของเจ้า” พระบิดาทรงดีพร้อม” (มัทธิว 5:48) “เพื่อพวกเขาทั้งหมดจะเป็นหนึ่งเดียวกัน พระบิดาทรงอยู่ในฉัน และฉันอยู่ในพระองค์ฉันใด ขอให้พวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันในเราฉันนั้น” (ยอห์น 18:21)

บรรพบุรุษที่เป็นเอกภาพและอุปมาอุปไมยอันเปี่ยมด้วยความสุขดังกล่าวบรรลุผลสำเร็จในสวรรค์โดยบรรพบุรุษผ่านการเชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้า (ปฐมกาล 2:16)

เป็นที่น่าสังเกตว่าความแข็งแกร่งของการล่อลวงของมารและความมืดบอดในบาปนั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่ามารได้สัญญากับพ่อแม่คู่แรกให้มีลักษณะเหมือนพระเจ้าที่พวกเขามีอยู่แล้ว (“ คุณจะเป็นเหมือนพระเจ้า” (ปฐมกาล 3:5 ) แต่โดยการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าเท่านั้น ดังนั้น บัดนี้เป็น “ตลอดเวลา” มารล่อลวงและทำลายจิตวิญญาณของมนุษย์โดยโน้มน้าวผู้คนให้ค้นหาความหมายของการดำรงอยู่และสร้างชีวิตของพวกเขาแยกจากพระเจ้าผ่านการล่วงละเมิด แห่งธรรมบัญญัติของพระองค์ และล่อลวงร่างกายด้วยความตะกละหลายประเภท (ปฐก.3:6)แต่ถ้ามารล่อลวงผู้คนให้กระโจนเข้าสู่บาปและการทำลายล้าง พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงช่วยคนบาป (มธ.9:13; ลูกา 5) :32:1; ทิโมธี 1:15) บ่งบอกถึงเส้นทางที่แท้จริงของชีวิต ให้ความพอใจสูงสุดแก่อำนาจของมนุษย์ทั้งปวง: “เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต” (ยอห์น 14:5) พระเจ้า พระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดทรงเป็น "หนทาง" ดังนั้น มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่เรารู้ความหมายของการดำรงอยู่ โดยพระองค์เราจะบรรลุความรอด พระองค์คือ "ความจริง" ดังนั้น เราจะได้รับการตรัสรู้โดยพระองค์เท่านั้น เราจะบรรลุปัญญา ; พระองค์ทรงเป็น “ชีวิต” ดังนั้น โดยทางพระองค์ เราจะมีแต่ความสุข สันติสุขแห่งจิตวิญญาณ เพราะไม่มีพระองค์ ก็เหมือนไม่มีดวงอาทิตย์ (มล. ไม่มีชีวิต ความยินดีฝ่ายวิญญาณ มีแต่ความมืดและความมืดมน (มัทธิว 4:16): พระองค์ทรงเป็น “ความสว่างของโลก” (ยอห์น 8:12)

ความรอดบรรลุผลสำเร็จผ่านทางพระเจ้าพระเยซูคริสต์ได้อย่างไร? โดยการเลียนแบบพระองค์ โดยการติดตามพระองค์ (มัทธิว 10:38) โดยเข้าใกล้พระองค์มากขึ้น โดยทั้งหมดนี้จิตวิญญาณจะได้รับชีวิตที่แท้จริง อาหารและเครื่องดื่มฝ่ายวิญญาณ ความพึงพอใจอย่างสมบูรณ์ (ยอห์น 6:35) กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความรอดของเราอยู่ที่ “การเป็นเหมือนพระเจ้า” และการเป็นเหมือนพระเจ้าคือการเดินในเส้นทางของพระคริสต์ กล่าวคือ ในการบรรลุธรรมบัญญัติแห่งข่าวประเสริฐ (มัทธิว 19:17) ในการบรรลุพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์ (มัทธิว 12:50; ยอห์น 15:10) ความคล้ายคลึงกับพระเจ้าไม่สามารถเข้าใจได้ในลักษณะที่บุคคลสามารถเป็นเหมือนพระเจ้าได้ (ซึ่งไม่มีเหตุผล) แต่ในลักษณะที่บุคคลนั้นต้องสุดความสามารถโดยพระคุณของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ มุ่งมั่นที่จะเป็นเหมือนพระเจ้าเสมอและใกล้ชิดกับพระฉายาของพระเจ้ามากขึ้นเรื่อย ๆ : ในการดิ้นรนเพื่อแสงสว่างชั่วนิรันดร์นี้ ในการเข้าใกล้พระเจ้าชั่วนิรันดร์ความลับของความสุขอันไม่สิ้นสุดในสวรรค์ของผู้ที่ได้รับความรอดทั้งหมด เวลาหลายล้านล้านปีจะผ่านไป ผู้ที่ได้รับความรอดในสวรรค์ในแต่ละช่วงเวลาจะบรรลุความคล้ายคลึงกับพระเจ้าและความสุขมากขึ้นเรื่อยๆ แต่เช่นเดียวกับในตอนแรก พวกเขาจะไม่เห็นขอบเขตของมัน เพราะไม่มีเวลาเกินกว่าความตายอีกต่อไป ความสมบูรณ์แบบของพระเจ้านั้นไร้ขีดจำกัด และดวงวิญญาณที่ได้รับพรจากองค์พระผู้เป็นเจ้าเองจะปรากฏเป็นดวงอาทิตย์ที่ไม่มีวันดับ เปล่งแสงและความสุขอันไม่สิ้นสุดตลอดไปและตลอดไป (วว. 21:23)

นี่คือความหมายและจุดประสงค์ของชีวิตของเรา พวกมันยิ่งใหญ่และสวยงามอย่างเจิดจ้าจนเกินกำลังและความเข้าใจของคนอ่อนแอ เราไม่สามารถเข้าใจความหมายที่แท้จริงของชีวิตได้อย่างสมบูรณ์ หรือบรรลุความรอดด้วยพลังที่อ่อนแอของเรา สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์ แต่เป็นไปได้สำหรับพระเจ้า (ลูกา 18:27): “จากพระองค์ (พระเยซูคริสต์เจ้า) ฤทธิ์อำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ได้ประทานทุกสิ่งที่เราต้องการสำหรับชีวิตและความชอบธรรมแก่เรา” (2 เปโตร 1:3) อำนาจอันเปี่ยมด้วยพระคุณของพระองค์มีให้เฉพาะในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ผ่านทางนักบุญเท่านั้น ศีลศักดิ์สิทธิ์ “หากไม่มีเรา คุณจะทำอะไรไม่ได้เลย” (ยอห์น 15:5) กล่าวคือ เพื่อทำสิ่งที่ดีและสวยงามอย่างแท้จริง ทำไม ใช่แล้ว เพราะไม่ว่าคุณจะปลูกต้นแอปเปิลป่าไว้ใกล้เถาวัลย์สูงเพียงใด มันก็ไม่สามารถให้ผลดีได้จนกว่าจะนำมาต่อกิ่งเข้ากับเถาวัลย์อันสูงส่งแล้วรับน้ำมา

องค์พระเยซูคริสต์ทรงเป็นเถาองุ่นที่มีเกียรติและมีผลดกจริงๆ และเราเป็นคนป่าเถื่อน ถ้าเราถูกต่อเข้าในพระองค์ เราก็จะเกิดผลที่สวยงามและอุดมสมบูรณ์ (ยอห์น 15:4-5) ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยน้ำบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ซึ่งก็คือน้ำศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เลือดและศีลศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ จริงอยู่ในป่ามีผลไม้อยู่ไม่กี่ชนิดบางครั้งก็สวยงาม แต่มีชนิดเดียวเท่านั้น อันที่จริงผลไม้เหล่านี้มีรสขม แข็งแรง และไม่เหมาะที่จะบริโภค “การทำดี” ของผู้ไม่เชื่อก็เช่นกัน หน้าตาดูเหมือนเป็นคนดี แต่แท้จริงแล้วกลับเต็มไปด้วยความเห็นแก่ตัว ความขมขื่นของความสงสัย ฯลฯ ดังนั้น พระเจ้าจึงเป็น “ทุกสิ่ง” เพื่อเรา และเรา “ไม่มีอะไรเลย” หากไม่มีพระองค์ พระองค์ทรงเป็นชีวิต แสงสว่าง ความเข้มแข็ง และความสุขของเรา: “พระองค์ทรงเป็นกำลังของข้าพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเป็นกำลังของข้าพระองค์ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของข้าพระองค์ พระองค์ทรงเป็น ความยินดีของฉัน” (เพลงสวดที่ 4 ของสารบบการฟื้นคืนชีพ บทที่ 8)

ผู้จัดเตรียมชีวิตโดยปราศจากพระคริสต์ดังกล่าวพูดอะไรเพื่อแก้ตัว? พวกเขาพูดมาก แต่ที่สำคัญที่สุดคือ ศาสนาคริสต์ล้าหลังและล้าสมัย ใครเป็นคนพูดแบบนี้? ประการแรก ผู้ที่มีความคิดผิดๆ เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ พวกเขาคิดว่าศาสนาคริสต์ไม่มีอะไรมากหรือน้อยไปกว่าหลักคำสอน ในขณะที่มันเป็นชีวิตที่แท้จริงนั่นเอง “ถ้อยคำ... ซึ่งเราพูดกับท่านนั้นเป็นวิญญาณและ ชีวิต” (ยอห์น 6:63) และพระคริสต์เองทรงเป็นชีวิตของเรา (คส.3:4) ดังนั้น หากชีวิตใดล้าหลัง ตรงกันข้าม ชีวิตของพวกเขาคือชีวิตของผู้ไม่เชื่อที่ล้าหลังชีวิตที่สมบูรณ์แบบจากศาสนาคริสต์ ขอย้ำอีกครั้งว่าผู้ที่คิดว่าศาสนาคริสต์เป็นเหมือนคำสอนเชิงปรัชญา พุทธศาสนา ลัทธิขงจื๊อ ฯลฯ ต่างถูกเข้าใจผิด

ประการที่สอง คนที่พูดถึงศาสนาคริสต์โดยสุ่มและประเมินผลคือคนที่ไม่ได้ดำเนินชีวิตคริสเตียนจริงๆ และไม่รู้เลย... พวกเขาเคยยากจนฝ่ายวิญญาณ หรืออ่อนโยน หรือร้องไห้เพราะบาป หรือ หิวโหยหาเหตุผล ฯลฯ ? ไม่มีอะไรแบบนี้! พวกเขาไม่รู้ชีวิตคริสเตียน ต้องการวัดด้วยเกณฑ์เล็กๆ น้อยๆ ของตัวเอง ซึ่งไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง เช่น ความงามเป็นนิ้ว หรือดนตรีเป็นหน่วยปอนด์ โดยลืมไปว่าสิ่งนี้ทั้งไม่สมเหตุสมผลและหลอกลวง: “มนุษย์ปุถุชนไม่ยอมรับสิ่งเหล่านี้ ของพระวิญญาณของพระเจ้า เพราะว่าพระองค์ทรงถือว่าความโง่เขลานี้และไม่สามารถเข้าใจได้ เพราะว่าสิ่งนี้จะต้องถูกตัดสินฝ่ายวิญญาณ” (1 คร. 2:14)

ชีวิตฝ่ายวิญญาณสามารถรับรู้และตัดสินโดยผู้ชอบธรรมเท่านั้น - บุคคลฝ่ายวิญญาณ “จิตวิญญาณมองเห็นความจริงของพระเจ้าด้วยพลังแห่งชีวิต” (ไอแซคชาวซีเรีย) ผู้คนที่เป็นศัตรูของศาสนาคริสต์ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในความจริงที่ว่าในการตาบอดอย่างกล้าหาญพวกเขาสร้าง "หอคอยแห่งบาเบล" ขึ้นสู่สวรรค์เรียกมันว่า "คำสุดท้ายของวิทยาศาสตร์" ซึ่งควรจะโค่นล้มศาสนาคริสต์และไม่ต้องการความภาคภูมิใจในตนเอง เห็นว่าหอคอยของพวกเขาพังทลายลงและประวัติศาสตร์ที่เป็นกลางได้สูญเสียการนับ "หอคอยแห่งบาเบล" ก่อนหน้านี้ไปแล้ว แต่ศาสนาคริสต์นั้นไม่สั่นคลอนและจะยังคงอยู่ยงคงกระพันตลอดศตวรรษ แม้จะมีกองกำลังติดอาวุธจากนรก (มัทธิว 16:18)

ท้ายที่สุดแล้ว ศาสนาคริสต์ไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากความเข้มแข็งของชีวิต ความชอบธรรมของมันคือความงดงามของชีวิตและความบริสุทธิ์: “สิ่งที่เป็นจริง สิ่งใดที่น่ายกย่อง สิ่งใดที่ยุติธรรม สิ่งใดที่บริสุทธิ์ สิ่งใดที่น่ารัก สิ่งใดที่น่าชื่นชม สิ่งใดที่เป็น ดีเลิศ สิ่งใดที่ควรค่าแก่การสรรเสริญ จงคิดดูเถิด” (ฟป.4:8): ดังนั้น ศาสนาคริสต์จึงเป็นความสว่างและความบริสุทธิ์ของชีวิต จะกบฏต่อผู้งดงามอย่างแท้จริงได้อย่างไร? นี่มันทำให้ไม่เห็น ผู้ที่ไม่ต้องการที่จะเข้าใจสิ่งนี้เนื่องจากความดื้อรั้นหรือความภาคภูมิใจของพวกเขา - ซึ่งอ้างว่าศาสนาคริสต์ไม่สอดคล้องกับชีวิตหรืออยู่เบื้องหลังชีวิตนั้น สามารถเปรียบได้กับคนเหล่านั้นที่จมดิ่งลงสู่คูน้ำอันมืดมิดและให้ความมั่นใจกับผู้อื่นว่า ตะวันไม่อยู่แล้ว หรือตะวันลับหลังไปแล้ว...

ผู้ที่ต้องการมั่นใจในสิ่งที่ตรงกันข้าม - ความจริงของศาสนาคริสต์ - จำเป็นต้องชี้ให้เห็นสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้น - กล่าวคือ ฝ่ายวิญญาณจะรู้ได้ผ่านทางชีวิตฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แสงสว่างของศาสนาคริสต์จะค่อยๆ ส่องสว่างผ่านทางแสงของศาสนาคริสต์เท่านั้น ประสบการณ์ส่วนตัวในฐานะสมาชิกคริสตจักรของพระคริสต์ที่มีชีวิตและแข็งขัน: “มาดูเถิด” (ยอห์น 1:46) “เชิญชิมแล้วจะเห็นว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประเสริฐ” (สดุดี 33:9)

ผู้ที่ได้ลิ้มรสแม้จะเป็นเวลาอันสั้น ความอ่อนหวานของข่าวประเสริฐจะไม่ปรารถนาที่จะกินความขมขื่นของความไม่เชื่ออีกต่อไป แต่ในทางกลับกัน ขายและแจกทุกสิ่งที่เขามี เพียงเพื่อจะได้ไข่มุกเม็ดเดียว มีค่าสำหรับชีวิต - ศรัทธาของพระคริสต์ (มัทธิว 13:46) ซึ่งทำให้เราบรรลุความรอดชั่วนิรันดร์ของจิตวิญญาณ และมีค่ามากกว่าทรัพย์สมบัติใดๆ ในโลก (มัทธิว 16:20) เนื่องจากจิตวิญญาณของเราเป็นอมตะ และทรัพย์สมบัติของโลกล้วนเน่าเสียง่ายและหายวับไป พวกเขาสูญเสียคุณค่าของตนที่หลุมศพ จิตวิญญาณของเราจะพึงพอใจอย่างสมบูรณ์เฉพาะสิ่งที่ไม่ตาย สิ่งที่ยังเยาว์วัยตลอดกาล สิ่งที่ไม่เน่าเปื่อย... “ไปสู่มรดกที่ไม่เน่าเปื่อย ไม่มีมลทิน และไม่ร่วงโรย เก็บไว้ในสวรรค์” เราทุกคนล้วนถูกเรียก (1 เปโตร) 1:4) - ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ฉลาดและเรียบง่าย ร่ำรวยและยากจน - ทุกคน ทุกคนมีหน้าที่แสวงหาความรอดนิรันดร์ อาณาจักรของพระเจ้า และความชอบธรรมของพระองค์เป็นอันดับแรก (มัทธิว 6:33)

อย่าให้ใครคิดว่าพระเจ้าทรงเรียกพระองค์เองและทรงช่วยคนชอบธรรมเท่านั้น พระองค์ “มาเพื่อช่วยคนบาปให้รอด” ผ่านการกลับใจ (1 ทิโมธี 1:15)

อย่าให้ใครคิดว่าเพื่อให้ได้มาซึ่งความรอด เราจำเป็นต้องทำกิจพิเศษในการเฝ้าระวัง การถือศีลอด ความเป็นพรหมจารี อยู่ในวัด ในทะเลทราย ฯลฯ ความสำเร็จพิเศษเป็นหนทางของผู้ที่ได้รับเลือก มีไว้สำหรับผู้ที่สามารถทนหรืออำนวยความสะดวกได้เท่านั้น (มัทธิว 19:12)

พวกเราที่เหลือ - คนธรรมดา - สามารถและต้องได้รับการช่วยให้รอดในโลกภายใต้สภาพความเป็นอยู่ปกติ: ให้เราทำงานของเราโดยไม่เกียจคร้านและด้วยพระพรจากพระเจ้า (1 คร. 10:31) อย่าบ่นเกี่ยวกับสิ่งที่เราให้เกียรติ ทุกสิ่งอันเป็นสิริมงคลเป็นสิ่งที่ช่วยตัวเราเองได้ แม้ว่าเราจะต้องสาปถุงเท้าเก่าไปตลอดชีวิตก็ตาม ขอให้เราปฏิบัติหน้าที่ของเราอย่างแน่วแน่ในฐานะคริสเตียนในส่วนที่เกี่ยวข้องกับพระวิหารของพระเจ้า การสารภาพบาปและการเป็นหนึ่งเดียวกัน และในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเพื่อนบ้านของเรา “อย่าให้เราทำกับผู้อื่นในสิ่งที่เราไม่ต้องการทำกับตัวเราเอง” (กฤษฎีกาของสภาแห่ง อัครสาวก) และเราจะรอดโดยพระคุณของพระเจ้า สมมติว่ามากกว่านั้น: จากชีวิตของนักบุญเป็นที่รู้กันว่าผู้คนทางโลกบางคนแม้จะอยู่ในสถานะสมรสก็บรรลุความสมบูรณ์แบบทางวิญญาณจนนักพรตและฤาษีผู้ยิ่งใหญ่ไม่บรรลุผล (ดูตัวอย่างเกี่ยวกับลูกสาวทั้งสอง - เขยอ่านมิน 19 ม.ค.); ทำไมสาธุคุณ Macarius แห่งอียิปต์เขียนเพื่อสั่งสอนพวกเราทุกคน: “พระเจ้าไม่ได้มองว่าใครบางคนเป็นพรหมจารีหรือคู่สมรส พระภิกษุหรือฆราวาส แต่แสวงหาเพียงความตั้งใจของหัวใจเพื่อทำความดีเท่านั้น จงมีเจตจำนงดังกล่าว และความรอดก็อยู่ใกล้คุณ ไม่ว่าคุณจะเป็นใครและอยู่ที่ไหนก็ตาม”

อย่างไรก็ตาม ผู้ที่สามารถทนต่อการกระทำพิเศษหรือยอมรับความบริสุทธิ์แห่งพรหมจรรย์ได้ จำเป็นต้องทำเช่นนี้ เพราะเราทุกคนถูกเรียกให้ทำสิ่งที่ดีที่สุด ไม่ใช่ไปสู่สิ่งที่เลวร้ายที่สุด: “ใครก็ตามที่สามารถรองรับได้ก็ปล่อยให้เขารองรับ” ( มัทธิว 19:12) พระเจ้าทรงบัญชา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบรางวัลสูงสุดในสวรรค์แก่ผู้ที่พระองค์เลือกและทรงสวมมงกุฎพวกเขาด้วยเกียรติพิเศษ ดังนั้น หญิงพรหมจารีจะถูกนับไว้ในหมู่พระบุตรหัวปีของพระเจ้าและของพระเมษโปดก และจะเพลิดเพลินไปกับความสุขเช่นนั้นและร้องเพลงที่อัศจรรย์แด่พระเจ้า ซึ่งไม่มีใครสามารถเรียนรู้ได้นอกจากพวกเขา (วว. 14:34) เซนต์เป็นสาวพรหมจารี ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ และยอห์นผู้ถวายบัพติศมา นักบุญ อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ ยากอบ เปาโล และคนอื่นๆ ตามแบบอย่างของพวกเขา วิสุทธิชนหลายคนปรารถนาที่จะคงความเป็นพรหมจารีตลอดไป และเพื่อรักษาตนเองให้พ้นจากการล่อลวงของโลก พวกเขาจึงออกไปยังสถานที่รกร้าง นี่คือที่มาของอารามและลัทธิสงฆ์ พื้นฐานของการบวชคือการปฏิญาณตนว่าจะเป็นพรหมจารี การไม่โลภ และการเชื่อฟัง

ชีวิตตามนักบุญเหล่านี้ คำสาบานมีชีวิตเหมือนทูตสวรรค์มีการเสียสละอย่างต่อเนื่องซึ่งทั้งวิญญาณและร่างกายอุทิศให้กับพระเจ้า สำหรับการเสียสละตนเองเช่นนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสัญญาจะบำเหน็จร้อยเท่าว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ไม่มีใครออกจากบ้าน หรือพี่น้องชายหญิง พ่อ แม่ ภรรยา หรือลูก หรือ ที่ดินเพื่อเห็นแก่เราและข่าวประเสริฐแต่บัดนี้ไม่ได้รับในเวลานี้ท่ามกลางการข่มเหงจะมีบ้านมากกว่าร้อยเท่าและพี่น้องชายหญิงพ่อและแม่และลูกและที่ดิน และในยุคหน้าจะได้ชีวิตนิรันดร์” (มาระโก 10:29-30)

เพื่อให้มีแนวคิดเรื่องคำปฏิญาณของสงฆ์ เรามาพูดถึงแต่ละคำแยกกันในคำพูดของนักบุญ บิดาคริสตจักร: “ความบริสุทธิ์เป็นสิ่งยิ่งใหญ่และอัศจรรย์มากจนเกินกว่าคุณธรรมของมนุษย์ทั้งหมด” (นักบุญยอห์น ไครซอสตอม)

“ความบริสุทธิ์ทำให้จิตวิญญาณเป็นเจ้าสาวของเจ้าบ่าวบนสวรรค์เป็นหลัก - พระคริสต์และร่างกายเป็นวิหารของนักบุญ วิญญาณ” (พระนีล)

เกี่ยวกับความสำคัญของการไม่โลภ นักบุญเปโตรแห่งดามัสกัสกล่าวว่า “ผู้อ่อนแอจะถอนตัวจากทุกสิ่งยังดีกว่า และการไม่โลภก็ดีกว่าทานมาก ผู้ที่ครั้งหนึ่งเคยแจกจ่ายทุกสิ่ง (ซึ่งทุกคนที่ยอมรับการเป็นสงฆ์จะต้องทำ) ได้ทำหน้าที่แห่งความรักและความเมตตาแก่คนจนได้สำเร็จสมบูรณ์ยิ่งกว่าผู้ที่สละทรัพย์สมบัติเพียงเล็กน้อยและเก็บทรัพย์สินส่วนใหญ่ไว้เพื่อตัวเขาเอง เป็นการดีเพื่อเห็นแก่พระเจ้าที่จะให้ทาน แต่ไม่มีเครื่องบูชาใดที่จะเป็นที่พอพระทัยพระเจ้ามากไปกว่าการมอบจิตวิญญาณและความตั้งใจของคุณต่อพระองค์อย่างสมบูรณ์”

“การเชื่อฟังนั้นดีกว่าการเสียสละและเป็นที่พอพระทัยพระเจ้ามากกว่า เพราะว่าในการเสียสละเนื้อหนังของผู้อื่นได้รับการบรรเทาลง และในการเชื่อฟังความปรารถนาของเขาก็บรรเทาลง” (นักบุญเกรโกรีมหาราช)

“การเชื่อฟังกำจัดตัณหาทั้งปวง และปลูกฝังความดีทุกอย่าง นำพระบุตรของพระเจ้ามาสถิตในมนุษย์ ยกมนุษย์ขึ้นสู่สวรรค์ และสร้างเขาเหมือนพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงเชื่อฟังพระบิดาของพระองค์ แม้กระทั่งสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน” (พระศาสดาผู้เจริญ) บาร์ซานูฟีอุส)

หลวงพ่อศักดิ์สิทธิ์กล่าวปกป้องและสรรเสริญพระสงฆ์มากมาย ใครก็ตามที่ต้องการทราบรายละเอียดควรอ่านงานเขียนของพวกเขา โดยเฉพาะ Basil the Great และ John Chrysostom, Ephraim the Syrian, Abba Dorotheus และ John Climacus แต่อย่างน้อยเราจะเอาบางส่วนจากหลายๆ ฉบับไป

เซนต์เบซิลกล่าวว่า: “พระภิกษุเป็นผู้เลียนแบบพระผู้ช่วยให้รอดและชีวิตของพระองค์ในเนื้อหนังอย่างแท้จริง เพราะเมื่อพระองค์รวบรวมสาวกมาอาศัยอยู่ด้วยกัน มีทุกอย่างเหมือนกัน ฉันใดที่เชื่อฟังเจ้าอาวาสก็เลียนแบบชีวิตของอัครสาวกและองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างแท้จริง หากเพียงแต่พวกเขารักษากฎแห่งชีวิต”

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม ในการเทศนาต่อประชาชนในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ไม่เพียงแต่ยกย่องชีวิตนักบวชเท่านั้น แต่ยังแนะนำให้ฆราวาสไปเยี่ยมชมวัดวาอารามด้วย กล่าวถึงประโยชน์ของการมาเยือนดังกล่าวว่า “คนยากจนเมื่อไปเยี่ยมอารามของภิกษุแล้ว ย่อมออกจากอารามด้วยความยินดีอย่างยิ่งในความยากจนของเขา ถ้าเศรษฐีไปเยี่ยมพระภิกษุก็จะกลับจากภิกษุนั้นดีขึ้นและมีความคิดที่ดีในเรื่องต่างๆ เมื่อมีคนสวมชุดศักดิ์ศรีมาพบพวกเขา ความเย่อหยิ่งทั้งหมดจะหายไปที่นี่โดยเฉพาะ ที่นี่หมาป่าก็กลายเป็นลูกแกะด้วย หากใครก็ตามปรารถนาที่จะมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์เช่นนี้ในขณะที่ความปรารถนานี้ยังมีอยู่ในตัวคุณให้ไปหาทูตสวรรค์เหล่านี้และจะเร่าร้อนมากยิ่งขึ้น เพราะคำพูดของฉันไม่มากพอที่จะจุดประกายได้เท่ากับการมองเห็นการกระทำของฉัน”

หนึ่งในพระธรรมเทศนาของนักบุญ John Chrysostom เกี่ยวกับลัทธิสงฆ์จบลงด้วยการเรียกต่อไปนี้:“ และไปหาพวกเขาบ่อยขึ้นเพื่อว่าคุณจะได้รับการปกป้องด้วยคำอธิษฐานและคำแนะนำของพวกเขาจากความสกปรกที่โจมตีคุณอยู่ตลอดเวลาคุณสามารถใช้ชีวิตปัจจุบันของคุณให้ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และมีค่าควร ของพรในอนาคต”

หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นบนพื้นฐานของพระวจนะของพระเจ้า คำสอนของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ - ตามความคิดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์โดยมีวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียว: เพื่อส่งเสริมความรอดนิรันดร์ของคุณ ผู้อ่านที่รัก เราเขียนในนามของอาราม Holy Trinity Ussuri เพื่อทำหน้าที่อภิบาลของเรา (ยอห์น 21:15) เมื่อคนในบ้านหลับใหล และคนเฝ้าบ้านสังเกตเห็นไฟไหม้ มีไฟเกิดขึ้น เขาจึงส่งสัญญาณเตือน ปลุกผู้ที่หลับไปแล้วและตะโกนเสียงดัง: ช่วยตัวเอง ช่วยตัวเองด้วย! บ้านคือร่างกายที่ต้องตายของคุณ ผู้อยู่อาศัยในบ้านคือจิตวิญญาณของคุณ ไฟคือความตาย ซึ่งคืบคลานเข้ามาโดยไม่มีใครสังเกตเห็น ตามด้วยความทรมานชั่วนิรันดร์สำหรับผู้ไม่ประมาท การนอนหลับคือความประมาทของคุณ ความประมาทเกี่ยวกับจิตวิญญาณของคุณ และผู้เฝ้ายามคือผู้เลี้ยงแกะของคริสตจักร จำเป็นต้องปลุกคนประมาททั้งหมดให้ตื่นขึ้น ไม่สนใจเกี่ยวกับความรอดของพวกเขา... วิบัติแก่ฉันหากฉันไม่ประกาศข่าวดี!” (1 โครินธ์ 9:16)

ดังนั้น ฉันจึงถามคุณและอธิษฐาน: ช่วยตัวเองด้วย อย่าเลื่อนงานแห่งความรอดออกไปจนกว่าจะถึงวันพรุ่งนี้ น้อยลงไปจนแก่... เริ่มต้นจากตอนนี้ “อย่าลังเลที่จะหันกลับมาหาองค์พระผู้เป็นเจ้า และอย่าล่าช้าไปวันแล้ววันเล่า” (สิรัค 5:8) “จงเริ่มต้นและทำ พระเจ้าจะทรงสถิตกับท่าน” (1 พศด. 22:16) “จงละความชั่วและทำความดี” (1 เปโตร 3:11)

และคำขอที่สองคือ: หากคุณเห็นว่าหนังสือเล่มนี้เป็นประโยชน์ต่อคุณจริง ๆ รับใช้คุณให้ดีและฉันซึ่งเป็นผู้เรียบเรียงได้รับความโปรดปรานในสายตาของคุณแล้วฉันก็อธิษฐานอย่างนอบน้อม: จำฉันไว้ในคำอธิษฐานที่บ้านและในโบสถ์ของคุณ .

“จงอธิษฐานเผื่อกันและกัน เพื่อท่านทั้งหลายจะหายโรค” (ยากอบ 5:16)

อธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ

พระเจ้าช่วยฉันด้วยผู้ที่กำลังจะพินาศ! ดูเถิด เรือของข้าพระองค์อยู่ในความทุกข์จากการล่อลวงของคลื่นชีวิต และจวนจะจมแล้ว แต่คุณในฐานะพระเจ้าผู้เมตตาและเห็นอกเห็นใจในความอ่อนแอของเราด้วยอำนาจของคุณห้ามปรามความตื่นเต้นของภัยพิบัติที่ต้องการทำให้ฉันจมลงและนำฉันลงสู่ห้วงลึกแห่งความชั่วร้าย และปล่อยให้มีความเงียบ เพราะลมและทะเลจะฟังพระองค์ สาธุ

พระเจ้านำทุกคนให้เริ่มคิดและตระหนักว่าทุกสิ่งเกิดขึ้นได้อย่างไร จะไปที่ไหน และจะสร้างชีวิตของเขาได้อย่างไร Archimandrite Sylvester (Stoichev) ผู้สมัครเทววิทยา ศาสตราจารย์ ผู้ช่วยอาวุโสของอธิการบดีของ KDA สำหรับงานด้านการศึกษาและระเบียบวิธี ได้ร่างแนวทางสำหรับผู้ที่ไม่สูญเสียความหวังในการค้นหาความหมายของชีวิต ตามที่พวกเขาพูดว่า: "Viam supervadet vadens" (ละติน) ซึ่งแปลว่า "ผู้ที่เดินจะเป็นเจ้าแห่งถนน"

– จุดมุ่งหมายของชีวิตคริสเตียนออร์โธดอกซ์คืออะไร?

– ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ – เพื่อเข้าใกล้รูปแบบของความศรัทธาและอุดมคติของชีวิตคริสเตียน ซึ่งผลที่ตามมานำไปสู่การได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ การเปลี่ยนแปลงที่เต็มไปด้วยพระคุณ และการทำให้เป็นพระเจ้า นี่คือความหมายทั่วไปของชีวิตสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน อย่างไรก็ตาม คริสเตียนแต่ละคนในบริบทของความหมายทั่วไป มีความหมายของชีวิตเป็นของตัวเอง ตัวอย่างเช่น นักบวชมีความหมายอย่างหนึ่งในชีวิต บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมมีความหมายอีกอย่างหนึ่ง และนักวิทยาศาสตร์มีความหมายอีกอย่างหนึ่งในสาม เราสามารถพูดได้ว่าทุกคนควรตระหนักถึงตนเองและพรสวรรค์ของเขาในโลกนี้ในฐานะคริสเตียน ท้ายที่สุดแล้ว พรสวรรค์ใดๆ ที่พระเจ้ามอบให้เราสามารถนำมาใช้ให้เกิดประโยชน์ได้ เช่น เพื่อรับใช้เพื่อนบ้าน และพัฒนาตนเองในฐานะบุคคล เพื่อปลูกฝังพรสวรรค์ของเรา ความหมายส่วนตัวของชีวิตอยู่ในบริบทของคริสเตียนโดยทั่วไป และเกี่ยวข้องกับการรับใช้คริสตจักร ผู้คน และแน่นอนว่าหมายถึงการปฏิบัติตามวิถีทางของพระเจ้า

– ออร์โธดอกซ์ให้อะไรแก่บุคคล?

– การเชื่อมต่อกับพระเจ้าที่มนุษย์สูญเสียไปเนื่องจากการตกสู่บาป ศาสนาพยายามที่จะฟื้นฟูช่องว่างทางภววิทยาระหว่างพระเจ้าและผู้คน พระคัมภีร์กล่าวว่าทุกคนได้ทำบาปและเสื่อมจากพระสิริของพระเจ้า การถูกลิดรอนจากพระสิริของพระเจ้าหมายถึงการไม่สามารถสื่อสารกับพระเจ้าได้ ออร์โธดอกซ์คืนโอกาสนี้และให้ความแข็งแกร่งสำหรับการนำไปปฏิบัติ

– จะกระตุ้นให้บุคคลค้นหาความหมายของชีวิตได้อย่างไร?

- ปัญหาที่ซับซ้อน ฉันคิดว่าในกรณีส่วนใหญ่มันเป็นความลับ ผู้คนสามารถแบ่งออกเป็นหลายประเภท บางคนเริ่มค้นหาความหมายของชีวิตในวัยเยาว์ บางคนเมื่อเป็นผู้ใหญ่ บางคนยังคงค้นหาตลอดชีวิต นอกจากนี้ยังมีคนที่ไม่ได้คิดเลยว่าทำไมพวกเขาถึงเกิดมาและจะเกิดอะไรขึ้นหลังความตายอะไรคือรากฐานของการดำรงอยู่ พวกเขาไม่สนใจ พระเจ้านำทุกคนให้เริ่มคิดและตระหนักว่าทุกสิ่งเกิดขึ้นได้อย่างไร จะไปที่ไหน และจะสร้างชีวิตของเขาได้อย่างไร มีคำอุปมาที่มีชื่อเสียงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับบุตรสุรุ่ยสุร่าย ในช่วงหนึ่งเราทุกคนเป็นเด็กสุรุ่ยสุร่ายและเราทุกคนต้องรู้สึกในเวลาที่แตกต่างกันว่าเราต้องกลับไปยังบ้านของพระบิดา การค้นหาพระบิดาและการค้นหาบ้าน นั่นคือการค้นหาพระเจ้าและการค้นหาบ้านของพระเจ้า - คริสตจักร - เป็นการเรียกของมนุษย์ ในอุปมามีวลีเกี่ยวกับบุตรสุรุ่ยสุร่ายว่า “เขารู้ตัว” หลังจากนั้นเขาก็ตัดสินใจไปหาบิดา คำว่า "มาสัมผัส" - เพื่อให้เข้าใจวิถีชีวิตของคุณ - บ่งบอกถึงสถานะของบุตรสุรุ่ยสุร่าย นี่เป็นสภาวะที่สำคัญมากที่ทุกคนที่หันมาหาพระเจ้าควรประสบ แต่น่าเสียดายที่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อยเสมอไปเมื่อเรามีความแข็งแกร่งและโดยทั่วไปสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับทุกคน แต่เราคริสเตียนหวังว่าพระเจ้าจะทรงเรียกทุกคน เพราะพระองค์ทรงสร้างทุกคนเพื่อความดี

– บอกฉันหน่อยว่าอะไรคือลักษณะเฉพาะของวิถีชีวิตคริสเตียน?

– ถ้าเราหันไปหาวรรณกรรมเกี่ยวกับลัทธิปาริสติค โดยเฉพาะในศตวรรษแรก เช่น งานเขียนของผู้ขอโทษ เราจะเห็นว่าวิถีชีวิตของชาวคริสต์มักถูกเปรียบเทียบกับสิ่งอื่นในฐานะภาพลักษณ์ของความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม พวกเขาอาจคัดค้านเราทันทีโดยบอกว่าเรารู้จักชีวิตคริสเตียนของคุณ และยกตัวอย่างมากมายในหมู่เพื่อนบ้านหรือเพื่อนร่วมงานที่ไปโบสถ์และอยู่ห่างไกลจากอุดมคติของคริสเตียน อย่างไรก็ตาม คำถามไม่ได้อยู่ที่ว่าคริสเตียนแต่ละคนมีบาปแค่ไหน แต่เป็นปัญหาในอุดมคติที่ประกาศโดยความเชื่อของเรา ศาสนานอกรีตไม่สนับสนุนความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม การหลอกลวงเทพเจ้านอกรีตการทรยศ ฯลฯ อุดมคติของคริสเตียนนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงมันถูกกำหนดไว้ในวลีที่มีชื่อเสียง: "จงบริสุทธิ์เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของคุณเป็นผู้บริสุทธิ์" และยังมีอีกสำนวนที่มีความหมายไม่น้อยไปกว่านั้น: “จงให้จิตใจนี้อยู่ในท่านผู้อยู่ในพระเยซูคริสต์” ผลก็คือ อุดมคติของคริสเตียนชนะและดึงดูดผู้คนจำนวนมากได้อย่างแม่นยำ เพราะนอกจากคริสเตียนที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแล้ว ยังมีผู้ที่ตระหนักถึงอุดมคติอันสูงส่งซึ่งดำเนินชีวิตตามคำสอนของพระคริสต์หรืออีกนัยหนึ่งคือผู้ชอบธรรมอยู่เสมอ ด้วยเหตุนี้ผู้คนในจักรวรรดิโรมันจึงหันมานับถือศาสนาคริสต์

พวกเขาตระหนักว่าความหมายของชีวิตอยู่ที่อื่น และพวกเขาไม่สามารถดำเนินชีวิตตามวิถีของตนเองต่อไปได้ มีการพูดถึงเรื่องนี้มากมายในบทความเรื่อง "On the City of God" ของนักบุญออกัสติน ซึ่งเขามักจะเปรียบเทียบแนวคิดทางศีลธรรมของคนต่างศาสนาและคริสเตียน ความสัมพันธ์ในครอบครัว ทัศนคติต่อกันและต่อศาสนา ในเรื่องนี้ศาสนาคริสต์มีความเหนือกว่าลัทธินอกรีตทุกประการ

– อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “จงให้จิตใจนี้อยู่ในท่านซึ่งมีอยู่ในพระเยซูคริสต์ด้วย” เรากำลังพูดถึงความรู้สึกอะไร?
– นี่เป็นข้อความที่สำคัญมากจากมุมมองของอุดมคติทางศีลธรรม ผู้คนมักสงสัยว่าพวกเขาควรเลียนแบบใคร? เราสามารถเลียนแบบพ่อแม่ของเราได้ แน่นอนคุณสามารถเรียนรู้ได้มากมายจากพวกเขา เราสามารถเลียนแบบคนที่เราชื่นชม ครูบาอาจารย์ นักบวชที่มีประสบการณ์ได้ มีการเลียนแบบที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น - วัฒนธรรมสงฆ์ ตำราหลายเล่มพูดถึงการบวชว่าเป็นชีวิตที่เท่าเทียมกับเหล่าทูตสวรรค์นั่นคือเกี่ยวกับการบรรลุวิถีชีวิตเช่นนี้เมื่อใคร ๆ ก็สามารถกลายเป็นเหมือนเทวดาที่ไม่แยแสนั่นคือยอมจำนนต่อการรับใช้พระเจ้าอย่างสมบูรณ์ นี่เป็นการเลียนแบบเช่นกัน แต่โดยทั่วไปแล้ว เราทุกคนควรเลียนแบบองค์พระเยซูคริสต์ เพราะว่าพระองค์ทรงเป็นอุดมคติสำหรับผู้คน อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “จงเลียนแบบฉันเหมือนที่ฉันเลียนแบบพระคริสต์” มันหมายถึงอะไร? แม้ว่าเขาจะพูดว่า: "เลียนแบบฉัน" - เพราะคุณสื่อสารกับฉันเห็นว่าฉันใช้ชีวิตอย่างไรและคุณก็ทำเช่นนั้น แต่เข้าใจว่าการเลียนแบบนี้ไม่ใช่อัครสาวกเปาโลในอุดมคติ แต่เป็นเปาโลในฐานะคริสเตียนที่ดีซึ่งเขากลายเป็น ขอบคุณพระคริสต์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ข้อความนี้เกี่ยวกับการเลียนแบบพระคริสต์ด้วย เราจะเลียนแบบพระคริสต์ได้อย่างไร? พระคริสต์ทรงเป็นอุดมคติทางศีลธรรม เราต้องมุ่งความสนใจไปที่พระองค์ในทุกสิ่งที่เราทำ ความรู้สึกที่สำคัญที่สุดในพระคริสต์คือความรัก เขารักทุกคน เขาเกิดมาเพื่อความรัก เพื่อเห็นแก่ความรักของเรา พระองค์จึงทรงยอมทนทุกข์

ช่วงเวลาสุดท้ายของพระชนม์ชีพของพระองค์คือการทรยศต่อเหล่าสาวกของพระองค์ ความอัปยศอดสู ผู้คนจะรู้สึกอย่างไรในสถานการณ์ที่คล้ายกัน? ความเกลียดชัง ความกระหายที่จะแก้แค้น แต่พระเจ้าไม่ได้รู้สึกเช่นนั้น ในทางกลับกัน พระองค์ทรงขอให้พระบิดายกโทษให้พวกเขา เพราะพวกเขา “ไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่” และทุกสิ่งที่พระองค์ทรงทำก็เพื่อความรัก ดังนั้นเราควรเลียนแบบความรู้สึกของพระเยซูคริสต์ นี่คือความรักที่เป็นชุดของความสมบูรณ์แบบ หลักการของความสัมพันธ์แบบคริสเตียนไม่ควรลดลงเหลือเพียงจิตวิญญาณของทีม แต่เป็นจิตวิญญาณแห่งความรัก ผู้เปี่ยมด้วยความรักไม่ได้ฝันที่จะเป็นเจ้าของ เขามุ่งมั่นที่จะรับใช้ทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ เพราะ “บุตรมนุษย์ไม่ได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ แต่มาเพื่อรับใช้และสละชีวิตของเขาเป็นค่าไถ่สำหรับคนเป็นอันมาก” (มัทธิว 20:28 ).

สัมภาษณ์โดย Natalya Goroshkova

“ศัตรูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในจิตวิญญาณของเรา ศัตรูที่ยิ่งใหญ่กว่ามารร้ายก็คือวิญญาณทางโลก พระองค์ทรงเอาใจเราอย่างอ่อนหวานและทิ้งเราไว้กับความขมขื่นตลอดไป... ในยุคของเรา สิ่งของทางโลกมากมายเข้ามาในโลก จิตวิญญาณของโลกนี้มาก. “ความเป็นโลก” นี้ทำลายโลกการรับเข้า โลกนี้ , (กลายเป็น "โลก" จากภายใน)ผู้คนได้ขับไล่พระคริสต์ออกจากตนเอง …

ผู้ที่ตกเป็นทาสอยู่ภายใต้อำนาจของมารความไร้สาระ หัวใจที่หลงใหลในโลกอันไร้สาระรักษาวิญญาณให้อยู่ในสภาพไม่พัฒนาและจิตก็อยู่ในความมืด"

เอ็ลเดอร์ Paisiy Svyatogorets

“หากใจของมนุษย์มุ่งไปที่ความอนิจจังของโลกนี้แล้ว เขาไม่ใช่ผู้รับใช้ของพระเจ้าแต่เป็นทาสของโลก และเขาจะต้องถูกประณามไปพร้อมกับเขาด้วย”

ผู้เฒ่าอาร์เซนี มินิน

อนิจจังแห่งอนิจจัง - ทุกสิ่งล้วนอนิจจัง -ความสงบสุขและความรักของพระเจ้า -เกี่ยวกับความหมายและจุดประสงค์ของชีวิต - อาณาจักรของพระคริสต์และอาณาจักรของโลกนี้

“ความอนิจจังแห่งอนิจจัง อนิจจังแห่งอนิจจัง ทุกสิ่งล้วนเป็นอนิจจัง มนุษย์ได้กำไรอะไรจากการทำงานทั้งหมดของเขา?..”(ปัญญาจารย์ 1, 2-3).

“อย่ารักโลกหรือสิ่งของในโลก ผู้ที่รักโลกก็ไม่มีความรักของพระบิดาอยู่ในผู้นั้น สำหรับทุกสิ่งที่อยู่ในโลก ตัณหาของเนื้อหนัง ตัณหาของตา และความหยิ่งยโสในชีวิต ไม่ได้มาจากพระบิดา แต่มาจากโลกนี้ และโลกกับตัณหาของโลกก็ล่วงไป แต่ผู้ที่ประพฤติตามพระประสงค์ของพระเจ้าจะคงอยู่ตลอดไป” (1 ยอห์น 2:15-17)

พระมาคาริอุสมหาราช (391)เขียนว่า: “เด็กๆ ในยุคนี้เป็นเหมือนข้าวสาลีที่ถูกเทลงในตะแกรงของโลกนี้ และถูกร่อนเร่อยู่ท่ามกลางความคิดที่ไม่แน่นอนของโลกนี้พร้อมกับความตื่นเต้นอย่างต่อเนื่องของกิจการทางโลก ความปรารถนา และแนวคิดเกี่ยวกับวัสดุที่ถักทอหลากหลาย ซาตานเขย่าจิตวิญญาณและกรองเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่บาปทั้งหมดด้วยตะแกรงนั่นคือกิจการทางโลก
นับตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วง เมื่ออดัมฝ่าฝืนพระบัญญัติและเชื่อฟังเจ้าชายผู้ชั่วร้ายที่ยึดอำนาจเหนือเขา ด้วยความคิดที่เย้ายวนใจไม่หยุดหย่อนของเขา เขาได้กรองบุตรชายทุกคนในยุคนี้และนำเขาไปสู่ความขัดแย้งในตะแกรงแห่งโลก

เช่นเดียวกับข้าวสาลีที่ตีในตะแกรงร่อนแล้วโยนลงไปในนั้นตลอดเวลา เจ้าชายแห่งความชั่วร้ายก็ครอบงำคนทุกคนด้วยเรื่องทางโลก แกว่งไปแกว่งมานำไปสู่ความสับสนและความวิตกกังวล บังคับพวกเขาให้ยอมรับความคิดไร้สาระความปรารถนาอันเลวทรามทางโลกและ การเชื่อมต่อทางโลก มีเสน่ห์ตลอดเวลา สับสน จับจ้องเผ่าพันธุ์บาปของอาดัม...

มีคนพามา.ย่อมหวั่นไหวด้วยความคิดที่ไม่แน่นอน คือ ความกลัว ความกลัว ความละอายใจ ความปรารถนา ความเพลิดเพลินต่างๆ เจ้าชายแห่งโลกนี้กังวลทุกดวงวิญญาณที่ไม่ได้เกิดจากพระเจ้า และเช่นเดียวกับข้าวสาลีที่หมุนวนอยู่ในตะแกรง พระองค์ทรงกวนความคิดของมนุษย์ด้วยวิธีต่างๆ ทำให้ทุกคนลังเลและติดอยู่ในการหลอกลวงทางโลก ความสุขทางกามารมณ์ การประกัน และ ความลำบากใจ”

เขียนเกี่ยวกับชีวิตบนโลกชั่วคราวของเราและเกี่ยวกับอนาคตชีวิตนิรันดร์ของเราดังนี้: “ชีวิตของโลกนี้เปรียบเสมือนการเขียนจดหมายบนโต๊ะ และเมื่อใครต้องการและปรารถนาเขาก็บวกลบและเปลี่ยนแปลงตัวอักษร ก ชีวิตในอนาคตเหมือนต้นฉบับที่เขียนด้วยม้วนเปล่าปิดผนึกด้วยพระราชลัญจกรซึ่งในนั้น ไม่อนุญาตให้บวกหรือลบ. ดังนั้นในขณะที่เราอยู่ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงขอให้เราเอาใจใส่ตัวเองและในขณะที่เรามีอำนาจเหนือลายมือของชีวิตที่เราเขียนด้วยมือของเราเองเราจะพยายามเสริมด้วยชีวิตที่ดี และลบข้อบกพร่องของชาติก่อนออกไป เพราะว่าในขณะที่เราอยู่ในโลกนี้ พระเจ้าจะไม่ประทับตราความดีและความชั่วจนกว่าเราจะจากชีวิตนี้ไป”

อับบา โดโรเธออสแห่งปาเลสไตน์ (620):“ถ้าใครทำทองหรือเงินหายก็สามารถหาใหม่ได้ ถ้าเขาเสียเวลาอยู่อย่างเกียจคร้านและเกียจคร้านแล้วเขาก็ไม่สามารถหาคนอื่นมาทดแทนที่หายไปได้».

พระสังฆราชแม็กซิมัสผู้สารภาพ (662)เขียน: “ผู้ที่หลีกหนีจากราคะตัณหาทางโลกทั้งปวง ก็ตั้งตนอยู่เหนือความโศกเศร้าทางโลกทั้งสิ้น

ความสุขมีแก่ผู้ที่ไม่ยึดติดกับสิ่งที่เน่าเปื่อยหรือชั่วคราว”

นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ (1651-1709):« อย่าแสวงหาการปลอบใจตัวเองมากนักในสิ่งที่มอบให้แก่คุณในช่วงเวลาอันสั้น การปลอบประโลมใจที่แท้จริงในพระเจ้า, - การปลอบใจนี้จะคงอยู่กับคุณตลอดไป

อยู่ในความเจริญรุ่งเรืองและความเคารพนับถือพวกเขาไม่ได้รับคำสั่งมากนักและเมื่อถูกดูหมิ่นแล้วอย่าบ่นและสิ้นหวังในทั้งสองประการให้อยู่ในสายกลางและรอบคอบ

อย่าผูกมัดใจของคุณกับเกียรติและศักดิ์ศรีของมนุษย์ มันเป็นที่ประจบประแจงและมีอายุสั้น ทุกสิ่งในโลกไม่เที่ยง ยกเว้นพระเจ้าองค์เดียว และพระสิริอันเป็นนิรันดร์ของพระองค์ ทุกสิ่งในโลกนี้เปลี่ยนแปลง และเกียรติยศและพระสิริทั้งปวงก็สูญสลายไปพร้อมกัน

โลกและเกียรติยศของโลกนั้นชั่วร้าย เมื่อบุคคลเจริญขึ้น ทุกคนก็ให้เกียรติและยกย่องเขา และเมื่อเขาถูกดูหมิ่น ทุกคนก็หันเหไป... ดังนั้น อย่าพึ่งความผาสุกและความนับถือของมนุษย์ แต่จงฝากความหวังและความหวังทั้งหมดไว้กับพระเจ้า ทั้งกลางวันและกลางคืน จงขึ้นไปหาพระองค์ผู้เดียวด้วยใจและความคิดเสมอ ”

: “น้ำที่ไหลผ่านไป ชีวิตของเราก็เช่นกัน และทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิต...ฉันเป็นเด็กทารก และนั่นก็ผ่านไป ฉันยังเป็นเด็ก และเรื่องนั้นก็ผ่านไป ฉันยังเป็นชายหนุ่ม และนั่นก็ทิ้งฉันไว้ ฉันเป็นสามีที่สมบูรณ์แบบและเข้มแข็ง แต่นั่นก็หายไปแล้ว ตอนนี้ผมของฉันเปลี่ยนเป็นหงอก และฉันเหนื่อยล้าจากวัยชรา แต่ถึงแม้สิ่งนี้จะผ่านไป และฉันก็ใกล้จะถึงจุดสิ้นสุดแล้ว และฉันจะไปตามเส้นทางแห่งโลกทั้งใบ... ฉันเกิดมาเพื่อตาย ฉันกำลังจะตายเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่ได้... เนื่องจากชีวิตชั่วคราวของเราเป็นของไม่เที่ยงและทุกสิ่งในนั้นเปลี่ยนแปลงและผ่านไป เราจึงไม่ควรยึดติดกับสิ่งชั่วคราวและทางโลก แต่ด้วยความกระตือรือร้น จงแสวงหาชีวิตนิรันดร์และพรเหล่านี้ คิดถึงสิ่งต่าง ๆ ข้างต้น และไม่เกี่ยวกับโลก (คส. 3:2)

ชีวิตของเราในโลกนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าการเดินทางอย่างต่อเนื่องไปสู่ศตวรรษหน้า

ชีวิตทางโลกของเราไม่มีอะไรมากไปกว่าการเข้าใกล้ความตายอย่างไม่หยุดหย่อน».

ผู้อาวุโสจอร์จผู้สันโดษ Zadonsk (2332-2379):“วิบัติแก่โลกจากการล่อลวง! เราเห็นและได้ยินข่าวลือ ความไร้สาระ ความอิจฉาและความอาฆาตพยาบาท ความเกลียดชังและการใส่ร้าย มีการล่อลวงทุกประเภททุกที่ แต่คุณไม่จำเป็นต้องถูกล่อลวง สำหรับผู้ที่เชื่อในพระเจ้า ทุกสิ่งเป็นไปได้

อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณ พระเยซูคริสต์ตรัส จากนี้เห็นได้ชัดว่าไม่ว่าสิ่งภายนอกใดๆ รอบตัวเรา และไม่ว่าสิ่งเหล่านั้นจะทำให้ดวงตาและราคะพอใจมากเพียงใด อาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้อยู่ในสิ่งเหล่านั้น และที่ใดเขาไม่อยู่ ก็มีความมืดปกคลุมผู้ที่เดินอยู่ และบรรดาผู้ไปสู่ความมืดมิดผู้ไม่หวนคืนสู่แสงสว่าง ผู้รักความมืดมากกว่าแสงสว่าง หลงรักความมืดมนและความฝัน จินตนาการ ความคิดและการสนทนาอันมืดหม่น หมกมุ่นอยู่กับอคติที่ผิด หลอกให้วิจารณญาณที่คิดอย่างอิสระเป็นความจริง และคุ้นเคยกับการกระทำและดำเนินชีวิตตามราคะตัณหาตามใจตนเอง ไม่ใช่ตามพระบัญชาของพระเจ้า นี่เป็นความโชคร้ายที่ยิ่งใหญ่กว่าความโชคร้ายใด ๆ และอันตรายยิ่งกว่าความตายนั่นเอง!

เราจะกำจัดโชคร้ายนี้ในช่วงเวลาสั้น ๆ ของชีวิตที่นี่ได้อย่างไร? เราควรถามใครอีกเกี่ยวกับหนทางเมื่อพระองค์เอง พระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ทรงสอนทุกคนให้รอดโดยการสวดอ้อนวอนและการอดอาหาร? และบรรดาผู้ที่ล้อเล่นและหัวเราะ ไม่ยอมยอมรับความสำเร็จที่จำเป็นที่พระเจ้าเสนอให้ พวกเขาเข้าใจตัวเองได้อย่างไร และรู้จักพระเจ้าอย่างไร โดยดูหมิ่นพระบัญญัติของพระองค์

นักบุญฟิลาเรต นครหลวงแห่งมอสโก (ค.ศ. 1783-1867): “เราทุกคนกำลังเดินทางมาแล้ว และเป็นการดีที่จะคิดถึงเรื่องนี้เพื่อไม่ให้ลืมคำสั่งการเดินทาง

คนหนึ่งนั่งอยู่บนหลังม้าสีซีดกำลังเข้ามาหาเราอย่างรวดเร็ว ชื่อของเขาคือความตาย (วว. 6:8)

วันแห่งชีวิตมนุษย์มักจะถูกตัดให้สั้นลงในคืนแห่งความตายก่อนค่ำหรือก่อนเที่ยงวัน

ซื้อราวกับว่าคุณไม่มีความจำเป็น สูญเสียราวกับว่าคุณให้ไปมากเกินไป”

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ (ค.ศ. 1815-1894)เขียนด้วยตัวอักษรตัวหนึ่ง: “จะมีความกังวลอยู่ทุกวันว่าจำเป็นต้องดูแลจิตวิญญาณก็ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ฉันคิดว่าคุณสนใจ ถ้าจิตวิญญาณของคุณไม่พอใจกับสิ่งที่คุณทำอยู่ ให้เพิ่มมากขึ้น แล้วพระเจ้าจะทรงเมตตา แต่สิ่งที่คุณพูดว่า: "ไม่มีเวลา" นั้นไม่เป็นความจริง เวลายังคงอยู่เสมอ มันแค่ไม่ได้ใช้แบบนั้น”

“ชีวิตใหม่คือชีวิตที่กำจัดทุกสิ่งที่เป็นบาป ตัณหา ตัณหา และความกระตือรือร้นเพื่อสิ่งที่พระเจ้าพอพระทัย ศักดิ์สิทธิ์และจากสวรรค์...

บุคคลนั้นมี สามชีวิต - จิตวิญญาณจิตใจและร่างกาย. ประการแรกส่งถึงพระเจ้าและสวรรค์ ประการที่สอง - เพื่อการจัดระเบียบชีวิตทางโลก ประการที่สาม - ดูแลชีวิตของร่างกาย มันไม่ค่อยเกิดขึ้นที่ชีวิตทั้งหมดเหล่านี้ถูกเปิดเผยด้วยความแข็งแกร่งเท่ากัน แต่สำหรับคนหนึ่งมีอำนาจเหนือกว่า สำหรับอีกคนหนึ่ง อีกหนึ่งในสามในสาม เหนือสิ่งอื่นใดจิตวิญญาณเพราะจิตวิญญาณนั้นสูงกว่าจิตวิญญาณและร่างกาย และเพราะโดยทางวิญญาณนั้น บุคคลจึงเข้าใกล้เป้าหมายของเขามากขึ้น นั่นคือ สวรรค์และพระเจ้า...

กิจกรรมทางจิตวิญญาณจะต้องอยู่ในระดับแนวหน้า, ภายใต้พวกเขาและในการอยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขามีกิจกรรมทางจิตวิญญาณ... และภายใต้ทั้งสองอย่างคือชีวิตทางร่างกาย นี่คือบรรทัดฐาน! เมื่อคำสั่งนี้ถูกละเมิด... ชีวิตมนุษย์ก็เสื่อมลง”

ผู้อาวุโสเซบาสเตียนแห่งคารากันดา (พ.ศ. 2427-2509):“บุคคลในสายลมแห่งจิตวิญญาณของตนจะต้องทำงานอย่างไม่ไร้ประโยชน์ เอาใจใส่ตัวเอง เพื่อไม่ให้ศัตรู ทั้งโลก มาร เนื้อและความตายมาปล้นเขา โลกเข้ามาแย่งเอาสิ่งที่มี ดึงดูดเราด้วยความมั่งคั่ง ความหรูหรา และความทะเยอทะยาน มารมาและพรากทุกสิ่งไปในที่สุด: ความบริสุทธิ์ พรหมจรรย์ ความไร้เดียงสา ความเกรงกลัวพระเจ้า ความแก่และความตายมาเยือน - คนๆ หนึ่งต้องการเก็บเกี่ยวบางสิ่งบางอย่างในทุ่งนาของตนเอง แต่ไม่ได้อะไรเลย ที่นี่ที่เดียวเท่านั้นที่มีเจตนาทำความดีแม้ชีวิตบาป และคน ๆ หนึ่งเสียใจที่เขาใช้ชีวิตและไม่ได้รับความดีสำหรับชีวิตในอนาคต และความตายได้มาถึงแล้ว และไม่มีเวลาสำหรับการกลับใจ น้ำตาและการอธิษฐานอีกต่อไป การเสียชีวิตโดยอุบัติเหตุเป็นอันตรายอย่างยิ่ง ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องเลื่อนการกลับใจและการทำความดีไปจนแก่เมื่อไม่มีกำลังใด ๆ ทั้งสิ้นทั้งทางกายและทางใจ ทุกอย่างจะถูกศัตรูขโมยไป แต่ไม่มีอะไรเลย ตะเกียงว่างเปล่า...

ทุกสิ่งที่นี่เป็นสิ่งชั่วคราว ไม่เที่ยง จะไปกังวลทำไม พยายามหาบางอย่างเพื่อตัวเอง ทุกอย่างจะผ่านไปอย่างรวดเร็ว เราต้องคิดถึงนิรันดร์».

เอ็ลเดอร์ Paisiy Svyatogorets (1924-1994):“โดยการเชื่อในพระเจ้าและชีวิตในอนาคต บุคคลจะเข้าใจว่าชีวิตชั่วคราวนี้ไร้ประโยชน์ และเตรียม “หนังสือเดินทางต่างประเทศ” ของเขาสำหรับชีวิตอื่น เราลืมไปว่าเราทุกคนต้องไป เราจะไม่หยั่งรากที่นี่ ศตวรรษนี้ไม่ใช่เพื่อการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข แต่เพื่อการสอบผ่านและไปสู่ชีวิตอื่น ดังนั้นเราจึงต้องมีเป้าหมายต่อไปนี้: เตรียมตัวให้พร้อมเพื่อว่าเมื่อพระเจ้าเรียกเรา เราจะจากไปด้วยมโนธรรมที่ชัดเจน ทะยานไปหาพระคริสต์และอยู่กับพระองค์ตลอดไป

ทุกคนต้องเข้าใจความหมายอันลึกซึ้งของชีวิต (ไม่ใช่สงฆ์ แต่โดยทั่วไป) หากพวกเขาทำเช่นนี้ การจู้จี้จุกจิก การทะเลาะวิวาท และการแสดงความเห็นแก่ตัวอื่น ๆ จะหายไปอย่างสมบูรณ์ เนื่องจากมีรางวัลอันศักดิ์สิทธิ์ เราจะคิดถึงวิธีหา “เงิน” เล็กๆ น้อยๆ สำหรับชีวิตในอนาคต ไม่ใช่เกี่ยวกับวิธีการประพฤติตนอย่างมีศักดิ์ศรีในชีวิตนี้และยอมรับเกียรติจากผู้อื่น

เมื่อบุคคลหนึ่งเคลื่อนไหวบนระนาบแห่งชีวิตจริง เขาจะชื่นชมยินดีในทุกสิ่งถึงผู้ที่มีชีวิตอยู่ ผู้ที่ต้องตาย. เขาไม่ได้ชื่นชมยินดีเพราะเขาเหนื่อยกับชีวิต ไม่ เขาชื่นชมยินดีเพราะเขาจะตายและไปหาพระคริสต์

- Geronda เขาดีใจเพราะเขาไม่ต่อต้านสิ่งที่พระเจ้าอนุญาต?

— เขาชื่นชมยินดีเมื่อเห็นว่าชีวิตนี้เป็นชีวิตชั่วคราว แต่อีกชีวิตหนึ่งเป็นนิรันดร์. เขาไม่เหนื่อยกับชีวิต แต่คิดว่า: “มีอะไรรอเราอยู่ เราจะไม่จากไปเหรอ?” “เขากำลังเตรียมตัวไปที่นั่นโดยตระหนักว่านี่คือจุดประสงค์ของเขา ความหมายของชีวิต”

สันติสุขและความรักของพระเจ้า

“ผู้ที่ดำเนินชีวิตตามเนื้อหนังไม่สามารถทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้”(โรม 8:8)

“ไม่มีใครรับใช้นายสองคนได้ เพราะเขาจะเกลียดนายคนหนึ่งและรักนายอีกคนหนึ่ง หรือเขาจะกระตือรือร้นต่อฝ่ายหนึ่งและละเลยอีกฝ่ายหนึ่ง คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและเงินทองได้” (มัทธิว 6:24)

“ท่านไม่รู้หรือว่าผู้ใดที่ท่านยอมตัวเป็นทาสเชื่อฟัง ผู้นั้นก็เป็นทาสที่ท่านเชื่อฟัง หรือ เป็นทาสของบาปไปสู่ความตายหรือเป็นทาสของความชอบธรรม?"(โรม 6:16)

“หลายคน...ทำตัวเป็นศัตรูกับไม้กางเขนของพระคริสต์ จุดจบของพวกเขาคือการทำลายล้าง พระเจ้าของพวกเขาคือมดลูกและศักดิ์ศรีของพวกเขาก็อยู่ในความอับอาย พวกเขาคิดแต่เรื่องทางโลก» (ฟิลิป. 3:18-19).

พระอิสอัคชาวซีเรีย (550)เขียนว่า ที่ม.ยุ่งวุ่นวายและการดูแลทางโลก พูดเรื่องจิตวิญญาณไม่ได้และแก่ผู้ที่ต้องการ เพื่อจะได้ใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น คุณต้องละทิ้งความไร้สาระ: “เป็นการไม่เหมาะสมที่พวกคาร์นาลิสต์และคนตะกละจะเข้าสู่การศึกษาวัตถุทางวิญญาณเหมือนกับที่หญิงโสเภณีจะพูดถึงเรื่องพรหมจรรย์

ร่างกายป่วยหนัก ไม่ยอมให้ไขมันในอาหาร จิตใจที่ยึดอยู่กับโลก ไม่อาจเข้าถึงการศึกษาของพระผู้เป็นเจ้าได้

ไฟไม่ติดไฟในไม้ชื้น และความเร่าร้อนอันศักดิ์สิทธิ์ไม่จุดขึ้นในใจที่รักความสงบ

เช่นเดียวกับผู้ที่ไม่เคยเห็นดวงอาทิตย์ด้วยตาตนเองไม่สามารถบรรยายแสงของมันให้ผู้อื่นฟังได้ฉันใด เขาจึงไม่รู้สึกถึงแสงสว่างนี้ด้วยซ้ำ เขาจึงไม่ได้ลิ้มรสความหวานชื่นแห่งกิจการทางจิตวิญญาณด้วยจิตวิญญาณของเขาฉันนั้น

ผู้มีศีรษะอยู่ในน้ำจะสูดอากาศบริสุทธิ์เข้าไปไม่ได้ฉันใด ผู้ที่จมอยู่ในความกังวลของโลกนี้ก็จะหายใจเอาความรู้สึกของโลกใหม่นี้เข้าไปไม่ได้ฉันนั้น

กลิ่นเหม็นสาปทำให้กายเน่าเสียฉันใด การแสดงลามกอนาจารก็ทำให้โลกจิตใจเสียหายฉันนั้น

เช่นเดียวกับต้นไม้ที่ถูกถอนรากถอนโคนด้วยน้ำที่ไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่องและรุนแรง ความรักต่อโลกก็ถูกถอนรากถอนโคนในหัวใจด้วยการหลั่งไหลของการล่อลวงที่มุ่งตรงไปที่ร่างกายฉันนั้น”

นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์ (ค.ศ. 1724-1783)เขียนว่า ใครก็ตามที่ต้องการเป็นมิตรกับโลกก็กลายเป็นศัตรูของพระเจ้า:“ผู้ใดที่ยึดใจตนอยู่กับเรื่องทางโลกและเรื่องไร้สาระ ผู้นั้นไม่ได้รับความรักจากพระเจ้า เพราะว่าทุกสิ่งในโลกนี้เป็นศัตรูต่อพระเจ้า ใครก็ตามที่ต้องการเป็นมิตรกับโลก ผู้นั้นก็เป็นศัตรูของพระเจ้า(ยากอบ 4:4) สอนอัครสาวกยากอบ เพราะพระเจ้าและโลกเป็นสองสิ่งที่ตรงกันข้าม และความรักต่อคนหนึ่งจะขับไล่ความรักต่ออีกคนหนึ่งออกไป ผู้ที่รักพระเจ้าก็ไม่มีความรักแบบโลก และใครก็ตามที่มีความรักแบบโลกก็ไม่มีความรักของพระเจ้า ความรักของพระเจ้าและทางโลกจึงไม่สามารถอยู่ร่วมกันในหัวใจเดียวได้...

เกี่ยวกับ! คริสเตียนเหล่านั้นทำบาปอย่างร้ายแรงเพียงใดต่อพระพักตร์พระคริสต์ ผู้ทรงรักพวกเขาและสละพระองค์เองเพื่อพวกเขา ผู้ที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อพระองค์ ซึ่งเมื่อเข้าสู่ศาสนาคริสต์ พวกเขาสัญญาว่าจะรักษาไว้จนกว่าชีวิตจะหาไม่ และด้วยเหตุนี้พระพรฝ่ายวิญญาณทั้งหมดที่มี พวกเขาได้รับรางวัลในการบัพติศมาหรือไม่ , - ปราศจากความโชคร้ายอย่างสุดซึ้งโดยสมัครใจ ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์ที่อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์จะนำเราออกจากความรักต่อโลกนี้ อย่ารักโลก แม้แต่โลก(1 ยอห์น 2:15) นักบุญยอห์นกล่าว เช่นเดียวกับโลกนี้ -ยาโคบผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า มีการเป็นปฏิปักษ์กับพระเจ้า ใครก็ตามที่ต้องการเป็นมิตรกับโลก ผู้นั้นก็เป็นศัตรูของพระเจ้า(ยากอบ 4:4) ภัยจากความรักต่อโลกนี้ใหญ่นักถึงขนาดที่ผู้รักโลกกลายเป็นศัตรูกับพระเจ้าสิ่งที่น่ากลัวแม้จะคิดถึง แม้ว่าคนตาบอดจะไม่คิดถึงมันด้วยซ้ำ!”

เขียนว่า: “เพื่อนของโลกย่อมกลายเป็นศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของพระเจ้าโดยอาจไม่มีใครสังเกตเห็นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้... เมื่อรับใช้โลก การรับใช้พระเจ้าเป็นไปไม่ได้ และไม่มีอยู่จริง แม้ว่าจะ... ดูเหมือนจะมีอยู่ก็ตามเขาไปแล้ว! และสิ่งที่ดูเหมือนไม่มีอะไรมากไปกว่าความหน้าซื่อใจคด การเสแสร้ง การหลอกลวงตนเองและผู้อื่น”

นักบุญยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์(1829-1908) เขียน: “เราเรียกแต่องค์พระผู้เป็นเจ้าเท่านั้น แต่ในความเป็นจริงแล้ว เรามีเทพเจ้าของเราเอง, เพราะว่าเราไม่ได้ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า แต่เราทำตามความประสงค์ของเนื้อหนังและความคิดของเรา ตามใจของเรา และตัณหาของเรา เทพเจ้าของเราได้แก่ เนื้อ ขนม เสื้อผ้า เงิน ฯลฯ

พระเจ้าไม่ได้สถิตอยู่ในหัวใจที่ความโลภครอบงำ การเสพติดสินค้าทางโลก ขนมหวานทางโลก เงินทอง ฯลฯสิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์จากประสบการณ์และเรียนรู้ทุกวัน ในดวงใจนั้นมีจิตใจที่แข็งกระด้าง ความเย่อหยิ่ง ความเย่อหยิ่ง ดูถูก ความอาฆาตพยาบาท ความแค้น ความริษยา ความตระหนี่ ความไร้สาระและความหยิ่งผยอง การลักขโมยและการหลอกลวง ความหน้าซื่อใจคดและเสแสร้ง ความเจ้าเล่ห์ การกอดรัดและการโอบอุ้ม การล่วงประเวณี ภาษาหยาบคาย ความรุนแรง การทรยศ การเบิกความ ...

หัวใจที่ใส่ใจสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตประจำวันโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่ไม่จำเป็นจะละทิ้งพระเจ้า - แหล่งกำเนิดของชีวิตและความสงบสุขและดังนั้นจึงปราศจากชีวิตและความเงียบสงบแสงสว่างและความแข็งแกร่งและเมื่อมันกลับใจจากการดูแลที่ไร้ผลสำหรับสิ่งที่เสื่อมสลายก็หันกลับมาอีกครั้ง ด้วยหัวใจทั้งหมดที่มีต่อพระเจ้าผู้ไม่มีวันเสื่อมสลาย จากนั้นมันก็เริ่มต้นอีกครั้ง แหล่งน้ำแห่งชีวิตไหลอยู่ในนั้น ความเงียบและความเงียบสงบ แสงสว่าง ความเข้มแข็ง และความกล้าหาญ ก่อนที่พระเจ้าและผู้คนจะได้รับการฟื้นฟูอีกครั้ง คุณต้องใช้ชีวิตอย่างชาญฉลาด คุณไม่ต้องการอธิษฐานเพื่อคนที่คุณเกลียดและดูหมิ่น แต่นั่นคือเหตุผลที่คุณอธิษฐานเพราะคุณไม่ต้องการ นั่นคือเหตุผลที่คุณหันไปหาหมอ เพราะตัวคุณเองก็ป่วยฝ่ายวิญญาณ ขุ่นเคืองด้วยความโกรธและความภาคภูมิใจ อธิษฐานขอให้พระเจ้าผู้เมตตาจะสอนให้คุณรักศัตรูของคุณ และไม่เพียงแต่ผู้หวังดีเท่านั้น...

คุณต้องรักพระเจ้าด้วยสุดใจแน่นอน ถือว่าทุกสิ่งในโลกเป็นขยะและไม่ถูกล่อลวงด้วยสิ่งใดเลย

โลกทั้งใบเปรียบเสมือนเว็บเมื่อเปรียบเทียบกับจิตวิญญาณของชายคริสเตียน; ไม่มีสิ่งใดในนั้นถาวรหรือเชื่อถือได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะพึ่งพาสิ่งใด ๆ ได้อย่างน่าเชื่อถือ: ทุกอย่างขาดหาย

สิ่งใดที่บุคคลนั้นรักและสวมใส่ เขาจะพบ: จะรักสิ่งที่เป็นทางโลกและจะพบสิ่งที่เป็นทางโลกและสิ่งที่เป็นโลกนี้จะตั้งอยู่ในใจของเขา และมอบความเป็นดินให้เขาและผูกมัดเขาไว้ จะรักสวรรค์และจะพบสวรรค์และมันจะสงบอยู่ในใจของเขา และจะกระตุ้นการประทานชีวิตแก่เขา ไม่จำเป็นต้องผูกใจของเรากับสิ่งใดๆ ในโลกนี้ เพราะเมื่อเราใช้มันอย่างไม่เป็นกลางและลำเอียง วิญญาณแห่งความอาฆาตพยาบาทซึ่งตั้งมั่นอยู่ในการต่อต้านพระเจ้าอย่างประเมินค่าไม่ได้ จะสลายไปในทางใดทางหนึ่ง

ว่ากันว่าการกินเนื้อสัตว์ในช่วงเข้าพรรษาไม่สำคัญ การกินในช่วงเข้าพรรษาไม่ใช่เรื่องสำคัญ; ไม่ใช่เรื่องสำคัญที่จะต้องสวมเสื้อผ้าราคาแพงและสวยงาม ไปโรงละคร ไปงานปาร์ตี้ ไปสวมหน้ากาก เพื่อทานอาหารราคาแพง เฟอร์นิเจอร์ รถม้าราคาแพง ม้าที่ห้าวหาญ เพื่อรวบรวมและประหยัดเงิน ฯลฯ แต่ - เพราะอะไรที่ทำให้ใจของเราหันเหไปจากพระเจ้าผู้ทรงเป็นบ่อเกิดแห่งชีวิต เพราะสิ่งใดที่เราสูญเสียชีวิตนิรันดร์ไป? ไม่ใช่เพราะความตะกละไม่ใช่เพราะเสื้อผ้าล้ำค่าเหมือนเศรษฐีผู้เผยแพร่ศาสนาไม่ใช่เพราะโรงละครและการสวมหน้ากากใช่ไหม? ทำไมเราถึงใจแข็งต่อคนจนและแม้กระทั่งต่อญาติของเรา? ไม่ใช่เพราะการที่เราติดของหวาน ติดพุง เสื้อผ้า อาหารราคาแพง เฟอร์นิเจอร์ รถม้า เงิน ฯลฯ ไม่ใช่หรือ? เป็นไปได้ไหม ทำงานเพื่อพระเจ้าและทรัพย์สมบัติ"(มัทธิว 6:24) เป็นมิตรต่อโลกและเป็นเพื่อนของพระเจ้า ทำงานเพื่อพระคริสต์และเบลีอัล? เป็นไปไม่ได้. เหตุใดอาดัมและเอวาจึงสูญเสียสวรรค์และตกอยู่ในบาปและความตาย? ไม่ใช่เพราะกินข้าวคนเดียวเหรอ? ลองพิจารณาให้ดีว่าทำไมเราถึงไม่สนใจความรอดของจิตวิญญาณของเรา ซึ่งทำให้พระบุตรของพระเจ้าต้องสูญเสียไปอย่างมหาศาล ด้วยเหตุนี้เราจึงเพิ่มบาปเข้าไปในบาปเราจึงต่อต้านพระเจ้าอย่างต่อเนื่องเข้าสู่ชีวิตที่ไร้สาระไม่ใช่เพราะการเสพติดสิ่งของทางโลกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับขนมหวานทางโลกไม่ใช่หรือ? อะไรทำให้ใจเราแข็ง? เหตุใดเราจึงถูกสร้างเป็นเนื้อหนังและไม่ใช่วิญญาณ?บิดเบือนศีลธรรมของตน ไม่ว่าจะเกิดจากการเสพอาหาร เครื่องดื่ม ฯลฯ สินค้าทางโลก? แล้วเราจะพูดได้อย่างไรว่าการกินเนื้อสัตว์ในช่วงเข้าพรรษานั้นไม่สำคัญ? สิ่งที่เราพูดเช่นนั้นคือความเย่อหยิ่ง ความไร้สาระ การไม่เชื่อฟัง การไม่เชื่อฟังพระเจ้า และการละทิ้งพระองค์

หากคุณอ่านนิตยสารและหนังสือพิมพ์ฆราวาส โดยดึงเอาสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับตัวคุณเอง ในฐานะพลเมือง คริสเตียน และคนในครอบครัว ที่สำคัญที่สุดคืออ่านพระกิตติคุณและข้อเขียนของนักบุญ บิดาทั้งหลาย เพราะเป็นบาปสำหรับคริสเตียนเมื่ออ่านงานทางโลก ไม่ใช่อ่านงานเขียนที่ได้รับการดลใจ คุณติดตามเหตุการณ์ในโลกภายนอก แต่อย่าละสายตาจากโลกภายในและจิตวิญญาณของคุณ: มันอยู่ใกล้คุณและเป็นที่รักของคุณมากขึ้นการอ่านเฉพาะหนังสือพิมพ์และนิตยสารหมายถึงการดำเนินชีวิตด้วยจิตวิญญาณเพียงด้านเดียว และไม่ใช่ด้วยจิตวิญญาณทั้งหมด หรือดำเนินชีวิตตามเนื้อหนังเท่านั้น และไม่เป็นไปตามวิญญาณ ทุกสิ่งในโลกจะจบลงอย่างสงบ โลกก็ล่วงไป ความใคร่ของมันก็ดับไปด้วยความคิดทั้งหมดของเขา แต่ผู้ที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าจะดำรงอยู่เป็นนิตย์(1 ยอห์น 2:17)

ในการสวดภาวนากับผู้คน บางครั้งเราต้องฝ่าฟันกำแพงที่ยากที่สุด - จิตวิญญาณมนุษย์ที่กลายเป็นหินจากการเสพติดทางโลกด้วยการอธิษฐานของเราเพื่อผ่านความมืดมิดของอียิปต์ความมืดมิดของกิเลสตัณหาและการเสพติด ด้วยเหตุนี้บางครั้งการอธิษฐานจึงเป็นเรื่องยาก ยิ่งคุณอธิษฐานร่วมกับผู้คนที่เรียบง่ายมากเท่าไหร่ก็ยิ่งง่ายมากขึ้นเท่านั้น. จุดจบของทุกสิ่งบนโลก ทั้งร่างกาย ขนมหวาน เสื้อผ้า และทรัพย์สมบัติทั้งหมดของฉัน คือความพินาศ ความเสื่อมโทรม และการสูญสลาย แต่พระวิญญาณทรงดำรงอยู่เป็นนิตย์

ชายผู้ฝันถึงชีวิตที่เน่าเปื่อยและไม่คิดถึงชีวิตบนสวรรค์อันไม่มีที่สิ้นสุด! ลองพิจารณา: ชีวิตชั่วคราวของคุณคืออะไร? นี่คือการเติมฟืนอย่างต่อเนื่อง (ฉันหมายถึงอาหาร) เพื่อให้ไฟแห่งชีวิตของเราเผาไหม้และไม่ขาดแคลนเพื่อให้บ้านของเรา (ฉันหมายถึงร่างกาย) อบอุ่น... แท้จริงแล้ว ชีวิตของคุณช่างเป็นใยเล็กๆ น้อยๆ จริงๆ ผู้ชาย: คุณยืนยันสองครั้งทุกวันในจุดยืนเพื่อความแข็งแกร่งของมัน (เช่น คุณเสริมกำลังตัวเองสองครั้งด้วยอาหารและเครื่องดื่ม) และทุกคืนคุณจะล็อควิญญาณของคุณหนึ่งครั้งในร่างกาย ปิดประสาทสัมผัสทั้งหมดของร่างกาย เหมือนบานประตูหน้าต่างของ บ้านเพื่อที่วิญญาณไม่ได้อยู่นอกร่างกาย แต่อยู่ในร่างกายและอบอุ่นและฟื้นคืนชีพให้เขา ชีวิตของคุณช่างเป็นใยแมงมุมจริงๆ และมันง่ายแค่ไหนที่จะทำลายมัน!ถ่อมตัวลงและเคารพชีวิตอันไม่มีที่สิ้นสุด!”

นักบุญแอมโบรสแห่ง Optina (1812-1891): « เราต้องมีชีวิตอยู่บนโลกเมื่อวงล้อหมุน -เพียงจุดเดียวแตะพื้น และส่วนที่เหลือมีแนวโน้มสูงขึ้นอย่างแน่นอน และพอเรานอนราบกับพื้นเราก็ลุกขึ้นไม่ได้».

ผู้อาวุโสบาร์ซานูฟีอุสแห่ง Optina (1845-1913):“วิบัติแก่ใจของเรา”- จิตวิญญาณของเรา จิตใจของเรามุ่งมั่นเพื่อพระเจ้า แต่เช่นเดียวกับสัตว์ป่า ความคิด สิ่งล่อใจ ความไร้สาระล้อมรอบเขา และปีกที่ยกวิญญาณของเขาล้มลง และดูเหมือนว่าความโศกเศร้าจะไม่เร่งรีบมาหาเขา “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า... ข้าพระองค์กระหายที่จะสื่อสารกับพระองค์ ชีวิตในพระองค์ การรำลึกถึงพระองค์ แต่ข้าพระองค์ค่อย ๆ ฟุ้งซ่าน สนุกสนาน และจากไป ฉันไปโบสถ์เพื่อมิสซา การบริการเพิ่งเริ่มต้น และฉันเริ่มคิดว่า: “โอ้ ฉันทิ้งอันนี้ไว้ที่บ้านผิด นักเรียนแบบนี้ต้องพูดแบบนี้ ฉันไม่มีเวลารีดชุดเลย...” และความคิดอื่นๆ อีกมากมายเกี่ยวกับข้อกังวลเร่งด่วน ดูสิพวกเขาร้องเพลง "Cherubimskaya" แล้วและพิธีมิสซาก็จบลงแล้ว ทันใดนั้นคุณก็รู้สึกตัว: คุณอธิษฐานหรือเปล่า? ฉันได้พูดคุยกับพระเจ้าแล้วหรือยัง? ไม่ ร่างกายของฉันอยู่ในวัด แต่จิตวิญญาณของฉันอยู่ในความวุ่นวายทุกวัน และวิญญาณเช่นนั้นจะออกจากวิหารไปด้วยความอับอายไม่สบายใจ

เราจะว่าอย่างไร? ขอบคุณพระเจ้าที่แม้ข้าพเจ้าไปพระวิหารด้วยร่างกาย แต่อย่างน้อยข้าพเจ้าก็อยากหันไปหาพระเจ้า ทุกชีวิตผ่านไปในความไร้สาระ จิตใจเดินท่ามกลางความคิดไร้สาระและการล่อลวง แต่เขาจะค่อยๆ เรียนรู้ที่จะระลึกถึงพระเจ้า ในลักษณะที่ไร้สาระและลำบาก เขาจะคิดโดยไม่ต้องจดจำ เขาจะระลึกถึงพระองค์ ถ้าเพียงแต่เขาเดินโดยไม่หยุด ตราบใดที่คุณมุ่งมั่นไปข้างหน้า อย่ากลัว... ความทุกข์ยากและพายุในชีวิตไม่ได้น่ากลัวสำหรับผู้ที่เดินขบวนภายใต้คำอธิษฐานแห่งความรอด: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ คนบาป” สิ่งเหล่านี้ไม่น่ากลัว ตราบใดที่คุณไม่ตกอยู่ในความสิ้นหวัง เพราะความสิ้นหวังทำให้เกิดความสิ้นหวัง และความสิ้นหวังก็เป็นบาปร้ายแรงอยู่แล้ว หากคุณทำบาป จงเชื่อในพระเมตตาของพระเจ้า กลับใจ และก้าวต่อไปโดยไม่ลำบากใจ...

ความสุขที่สมบูรณ์ไม่ได้เกิดขึ้นในชีวิตนี้ ที่เราเห็นพระเจ้าเหมือนกระจกในการทำนายดวงชะตา ปีตินี้จะมาถึงที่นั่น เหนือหลุมศพ เมื่อเราเห็นพระเจ้า “เผชิญหน้า” ไม่ใช่ทุกคนจะเห็นพระเจ้าในลักษณะเดียวกัน แต่ขึ้นอยู่กับระดับการรับรู้ของแต่ละคน ท้ายที่สุดแล้ว นิมิตของเซราฟิมนั้นแตกต่างจากนิมิตของเทวดาธรรมดาๆ สิ่งหนึ่งที่อาจกล่าวได้: ใครก็ตามที่ไม่เคยเห็นพระคริสต์ที่นี่ในชีวิตนี้ก็จะไม่เห็นพระองค์ที่นั่นเช่นกัน. ความสามารถในการมองเห็นพระเจ้าเกิดขึ้นได้โดยการทำงานกับตัวเองในชีวิตนี้ ชีวิตของคริสเตียนทุกคนสามารถแสดงให้เห็นเป็นภาพกราฟิกในรูปแบบของเส้นจากน้อยไปมากอย่างต่อเนื่องพระเจ้าเท่านั้นที่ไม่ยอมให้มนุษย์เห็นการขึ้นนี้ พระองค์ทรงซ่อนมันไว้ โดยรู้ความอ่อนแอของมนุษย์ และรู้ว่าเมื่อสังเกตพัฒนาการของตนเองแล้ว คนจะหยิ่งผยองได้ไม่นาน และที่ใดมีความเย่อหยิ่งย่อมมีความล่มสลาย ไปสู่ความเวิ้งว้าง”

นักบุญ Nectarius แห่ง Optina (1857-1928)พูดว่า “มนุษย์ได้รับชีวิตเพื่อที่จะรับใช้เขา ไม่ใช่เขารับใช้มัน กล่าวคือ บุคคลไม่ควรตกเป็นทาสของสถานการณ์ของเขา ไม่ควรเสียสละภายในของเขาสู่ภายนอก ในการรับใช้ชีวิตบุคคลจะสูญเสียสัดส่วนทำงานโดยไม่รอบคอบและเกิดความเข้าใจผิดอันน่าเศร้า เขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าทำไมเขาจึงมีชีวิตอยู่ นี่เป็นความสับสนที่เป็นอันตรายมากและมักเกิดขึ้น: คน ๆ หนึ่งก็โชคดีและโชคดีเช่นเดียวกับม้าและทันใดนั้น ... เครื่องหมายวรรคตอนที่เกิดขึ้นเองก็เข้ามาหาเขา”

นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย(1880-1956): “พระเจ้าพระเยซูคริสต์มักจะย้ำและเตือนผู้คนว่าอย่ากังวลเรื่องอาหาร เครื่องดื่ม เสื้อผ้า . นี่เป็นข้อกังวลหลักของคนต่างชาติ ไม่ใช่ผู้ติดตามของพระองค์ มันไม่คู่ควรกับบุตรของพระเจ้าที่สิ่งสำคัญสำหรับสัตว์ควรเป็นสิ่งสำคัญสำหรับคนผู้ที่เรียกเราให้เป็นแขกของพระองค์ในโลกนี้ทรงทราบความต้องการของเราและจะพยายามเพื่อเรา หรือเราคิดว่าพระเจ้าทรงเป็นเจ้านายแห่งพระนิเวศของพระองค์ที่แย่กว่ามนุษย์? ไม่ สิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ ด้วยความกังวลเกี่ยวกับร่างกาย เราไม่สามารถช่วยให้พ้นจากความแก่ ความเจ็บป่วย ความตาย และความเสื่อมโทรมได้แต่เรารู้ว่าพระผู้ทรงฤทธานุภาพผู้ทรงสวมวิญญาณของเราด้วยร่างที่ถักทออย่างน่าอัศจรรย์ซึ่งสร้างจากดินซึ่งเราถือว่ามีค่าแต่พระองค์ทรงถือว่าไร้ค่าจะทรงสวมเราหลังความตายด้วยร่างกายที่สวยงามยิ่งกว่าอย่างหาที่เปรียบมิได้ เป็นอมตะและไม่เน่าเปื่อย ไม่ติดโรค และวัยชรา สิ่งนี้ถูกสัญญาว่าจะกระทำโดยพระองค์ผู้ทรงสร้างเราด้วยความรักอันบริสุทธิ์ และทรงคาดหวังความรักตอบแทนจากเรา...

ถ้าพี่น้อง โลกจะโจมตีเราด้วยเสน่ห์ ความยินดี ความรุ่งโรจน์ชั่วขณะแล้วเราจะต่อต้านเขาได้อย่างไร และเราจะเอาชนะการโจมตีของเขาได้อย่างไร ถ้าไม่ใช่ศรัทธานี้? ไม่มีสิ่งใดเลยจริงๆ ยกเว้นศรัทธาอันอยู่ยงคงกระพันซึ่งรู้บางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าพรทั้งหมดของโลก

เมื่อเสน่ห์ทั้งหมดของโลกนี้เผยด้านตรงข้าม ความงามกลายเป็นความอัปลักษณ์ สุขภาพกลายเป็นความเจ็บป่วย ความมั่งคั่งเป็นความยากจน ความรุ่งโรจน์เป็นความอัปยศ อำนาจเป็นความอัปยศ และชีวิตร่างกายที่เบ่งบานไปสู่ความน่ารังเกียจและกลิ่นเหม็น แล้วเราจะเอาชนะได้อย่างไร ความโศกเศร้าทั้งหมดนี้และช่วยตัวเองให้พ้นจากความสิ้นหวัง ยกเว้นโดยศรัทธาอันอยู่ยงคงกระพันซึ่งสอนเราถึงคุณค่านิรันดร์และไม่เสื่อมสลายในอาณาจักรของพระคริสต์?

เมื่อความตายแสดงอำนาจทำลายล้างเหนือเพื่อนบ้านของเรา เหนือญาติและมิตรสหายของเรา เหนือดอกไม้ของเรา เหนือพืชผลและหน่อของเรา เหนือผลงานแห่งมือของเรา เมื่อเธอกัดฟันใส่เราอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แล้วเราจะเอาชนะความกลัวของเธอได้อย่างไร และเราจะเปิดประตูแห่งชีวิตซึ่งแข็งแกร่งกว่าความตายใดๆ ได้อย่างไร หากไม่ผ่านศรัทธานี้ ไม่มีสิ่งใดเลยจริงๆ ยกเว้นศรัทธาอันอยู่ยงคงกระพันซึ่งรู้จักการฟื้นคืนชีวิตและชีวิตที่ปราศจากความตาย”

เฮกูเมน นิคอน โวโรบีอฟ (2437-2506)ในจดหมายถึงเด็กฝ่ายวิญญาณเขาเขียนว่า “เราต้องทำทุกอย่างที่อยู่ในอำนาจของเรา พลังงานทั้งหมดถูกใช้ไปกับร่างกาย แต่เหลือเวลาง่วงเพียงไม่กี่นาทีสำหรับจิตวิญญาณ เป็นไปได้ไหม?เราต้องจดจำพระดำรัสของพระผู้ช่วยให้รอด: แสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าก่อน...พระบัญญัตินี้เหมือนกับ “เจ้าอย่าฆ่า” “เจ้าอย่าล่วงประเวณี” ฯลฯ การละเมิดพระบัญญัตินี้มักจะเป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณมากกว่าการล้มลงโดยไม่ได้ตั้งใจ มันทำให้จิตวิญญาณเย็นลงอย่างไม่น่าเชื่อ ทำให้ไม่รู้สึกตัว และมักจะนำไปสู่ความตายฝ่ายวิญญาณ: “ ให้ผู้ตายฝังผู้ตายของตน“ตายในวิญญาณ ไม่มีจิตสำนึก ไม่มีความกระตือรือร้นในการประพฤติพระบัญญัติ ไม่ร้อนหรือเย็น ซึ่งพระยาห์เวห์ทรงขู่ว่าจะอาเจียนออกจากพระโอษฐ์ของพระองค์...

นั่นคือเหตุผลที่พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ร้องไห้ที่นี่และวิงวอนขอการให้อภัยจากพระเจ้าเพื่อไม่ให้ร้องไห้ต่อการพิพากษาและชั่วนิรันดร์ ถ้าพวกเขาต้องการร้องไห้ แล้วทำไมเราคนเลวทรามถึงคิดว่าตัวเองดี ใช้ชีวิตอย่างไม่ระมัดระวัง และคิดแต่เรื่องเดิมๆ ในชีวิตประจำวัน...

ประเด็นคือเราอ่านและรู้ว่าต้องทำอะไร แต่เราไม่ทำอะไรเลย เรากำลังรอผู้ชายมาทำเพื่อเรา แต่เราอาจต้องทนทุกข์กับชะตากรรมของต้นมะเดื่อที่แห้งแล้ง ขอสาปแช่งทุกคน จงทำงานของพระเจ้าด้วยความประมาทเลินเล่อ. เราทำงานแห่งความรอดของเราอย่างไร? เราจะอธิษฐานอย่างไร เราจะปฏิบัติตามพระบัญญัติอย่างไร เราจะกลับใจอย่างไร ฯลฯ ฯลฯ? ขวานอยู่ที่โคนต้นไม้...

“แสวงหาอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน” บุคคลหนึ่งให้ความแข็งแกร่งแก่ตนเองหรือไม่? หากคุณทำงานทางร่างกาย คุณต้องทำงานฝ่ายวิญญาณด้วย หัวใจของคุณจะต้องได้รับการปลูกฝังมากพอๆ กันหรือมากกว่าสวน หากมีคนจ่ายเงินจ้างงาน พระเจ้าจะทรงปล่อยคนที่ทำงานให้พระองค์โดยไม่ได้รับค่าตอบแทนจริงหรือ? เขาควรทำงานอย่างไร? - คุณรู้ทุกอย่าง. คุณต้องสวดภาวนาและใส่ใจตัวเอง ต่อสู้กับความคิดของคุณ ไม่ทะเลาะกันเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ยอมแพ้ต่อกัน แม้ว่าสิ่งต่างๆ จะทุกข์ทรมาน (แล้วคุณจะชนะมากขึ้นหลายเท่า) สร้างสันติภาพเร็วขึ้น เปิดความคิดของคุณ มีส่วนร่วมมากขึ้น บ่อยๆ เป็นต้น

เป็นไปได้ไหมที่จะรวมสิ่งนี้เข้ากับงาน? หากไม่ใช่ทุกอย่างเกิดจากความอ่อนแอ ก็เป็นไปได้มาก และการไม่ทำนั้น อย่างน้อยก็ต้องคร่ำครวญ และด้วยเหตุนี้ จึงมีความถ่อมตัว แต่ต้องไม่หาข้อแก้ตัวแต่อย่างใดเพราะด้วยการแก้ตัวให้ตนเองทำให้เราสูญเสียโอกาสในการเติบโตฝ่ายวิญญาณ หากเราไม่ทำสิ่งที่เราควรทำ และถ้าเราไม่ทนต่อการดูถูกและความโศกเศร้า และโดยสิ่งนี้ เราไม่กลับใจและถ่อมตัวลง ฉันก็ไม่รู้จะพูดอะไร แล้วเราจะดีกว่าผู้ไม่เชื่อได้อย่างไร? ดังนั้นฉันขอให้คุณทุกคน: อดทนต่อการดูหมิ่น, การตำหนิ, ความอยุติธรรมของมนุษย์, อดทนต่อความยากลำบากของกันและกัน, เพื่อว่าอย่างน้อยคุณก็จะสามารถชดเชยการขาดงานทางจิตวิญญาณร่วมกับพวกเขาได้ สิ่งสำคัญคือการยอมรับว่าตัวเองมีค่าต่อการดูถูกและความเศร้าโศก (“สิ่งที่สมควรตามการกระทำของเรานั้นเป็นที่ยอมรับ”)

เอ็ลเดอร์ Paisiy Svyatogorets (1924-1994)บอกว่า " จิตวิญญาณที่สัมผัสกับความงามของโลกวัตถุยืนยันว่าโลกที่ไร้สาระอาศัยอยู่ในนั้น. ดังนั้นเธอจึงไม่ได้หลงใหลในผู้สร้าง แต่หลงใหลในการสร้างสรรค์ไม่ใช่โดยพระเจ้า - แต่โดยดินเหนียว หลงใหลในความงามทางโลกซึ่งแม้ว่าจะไม่ใช่บาป แต่ก็ยังไม่หยุดที่จะไร้ผล แต่หัวใจก็รู้สึกมีความสุขชั่วคราว - ความสุขที่ปราศจากการปลอบใจจากพระเจ้า เมื่อบุคคลรักความงามทางจิตวิญญาณ จิตวิญญาณของเขาก็จะเต็มเปี่ยมและสวยงามยิ่งขึ้น

ถ้าคนๆหนึ่ง...รู้ถึงความอัปลักษณ์ภายในของตน เขาย่อมไม่แสวงหาความงามภายนอก วิญญาณสกปรกมากสกปรกมากแล้วเราจะดูแลเช่นเสื้อผ้าเหรอ? เราซักและรีดเสื้อผ้าของเรา ภายนอกเราสะอาด แต่ภายในเราเป็นอย่างไร อย่าถามเลยดีกว่า ดังนั้นเมื่อให้ความสนใจกับความไม่บริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณภายในของเขาบุคคลจะไม่เสียเวลาในการทำความสะอาดเสื้อผ้าของเขาอย่างพิถีพิถันจนถึงคราบสุดท้าย - ท้ายที่สุดแล้วเสื้อผ้าเหล่านี้บริสุทธิ์กว่าจิตวิญญาณของเขาพันเท่า แต่โดยไม่สนใจขยะฝ่ายวิญญาณที่สะสมอยู่ในตัวเขา คน ๆ หนึ่งพยายามขจัดคราบสกปรกออกจากเสื้อผ้าอย่างระมัดระวังแม้แต่รอยเปื้อนที่เล็กที่สุด การดูแลทั้งหมดควรให้ความสำคัญกับความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ ความงามภายใน ไม่ใช่ความงามภายนอกไม่ควรให้ความสำคัญกับความงามที่ไร้ประโยชน์ แต่ควรให้ความสำคัญกับความงามของจิตวิญญาณความงามทางจิตวิญญาณ ท้ายที่สุดแล้วพระเจ้าของเราตรัสว่าไม่ว่าจิตวิญญาณเดียวจะมีมูลค่าเท่าไร โลกทั้งโลกก็ไม่มีค่า (มัทธิว 16, 26)

สิ่งที่สำคัญที่สุดในปัจจุบันคืออย่าปรับตัวให้เข้ากับวิญญาณทางโลกนี้. การไม่ปรับเปลี่ยนเช่นนั้นเป็นประจักษ์พยานถึงพระคริสต์ ขอให้เราพยายามให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ไม่ให้กระแสน้ำนี้พัดพาเราไปตามช่องทางโลก ปลาฉลาดไม่ติดเบ็ด เห็นเหยื่อ เข้าใจว่ามันคืออะไร ออกจากพื้นที่ และไม่ถูกจับได้ และปลาอีกตัวเห็นเหยื่อก็รีบกลืนเข้าไปติดเบ็ดทันที โลกก็เช่นกัน มันมีเหยื่อ และมันดึงดูดผู้คนด้วย ผู้คนถูกวิญญาณฝ่ายโลกพาไปและตกหลุมพรางของมัน

ปัญญาทางโลกเป็นโรค. เช่นเดียวกับที่บุคคลพยายามจะไม่ติดโรคใดๆ ก็ควรพยายามไม่ติดปัญญาทางโลกไม่ว่าในรูปแบบใดๆ ก็ตาม เพื่อที่จะพัฒนาฝ่ายวิญญาณและมีสุขภาพดี เพื่อจะชื่นชมยินดีในทางเทวดา บุคคลไม่ควรมีอะไรที่เหมือนกันกับวิญญาณของการพัฒนาทางโลก

...เราต้องพยายามทุกวันเพื่อวางบางสิ่งทางจิตวิญญาณไว้ในตัวเรา ต่อต้านบางสิ่งทางโลกและทางบาป ดังนั้น ทีละเล็กทีละน้อย ละทิ้งชายชราและต่อมาเคลื่อนไหวอย่างอิสระในพื้นที่แห่งจิตวิญญาณ แทนที่ภาพบาปในความทรงจำด้วยภาพศักดิ์สิทธิ์ เพลงฆราวาสด้วยเพลงสรรเสริญของคริสตจักร นิตยสารทางโลกด้วยหนังสือฝ่ายวิญญาณ หากบุคคลไม่หย่านมจากทุกสิ่งทางโลกและบาป ไม่มีความสัมพันธ์กับพระคริสต์ กับพระมารดาของพระเจ้า กับธรรมิกชน กับคริสตจักรที่มีชัยชนะ และไม่มอบตัวให้อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้าโดยสิ้นเชิง เขาจะไม่ สามารถบรรลุสุขภาพจิตได้”

เอ็ลเดอร์ Paisiy Svyatogoretsถึงคำถามที่ว่า “เหตุใดมารจึงถูกเรียกว่า “ผู้ครองโลก”? เขาครองโลกจริงเหรอ?” ตอบ:

“นี่ไม่เพียงพอสำหรับปีศาจที่จะครองโลก! พูดถึงเรื่องปีศาจแล้ว” เจ้าชายแห่งโลกนี้"(ยอห์น 16:11) พระคริสต์ไม่ได้หมายความว่าพระองค์ทรงเป็นผู้ปกครองโลก แต่พระองค์ทรงควบคุมความไร้สาระและการโกหก เป็นไปได้จริงเหรอ? พระเจ้าจะยอมให้ปีศาจมาครองโลกไหม? อย่างไรก็ตาม ผู้ที่มอบหัวใจให้ไร้สาระ สิ่งของทางโลกก็อยู่ภายใต้อำนาจ “ผู้ครองโลกนี้”(เอเฟซัส 6:12) นั่นคือมารปกครองเหนือความไร้สาระและโลกที่ตกเป็นทาสของความไร้สาระท้ายที่สุดแล้วคำว่า "สันติภาพ" หมายถึงอะไร? เครื่องประดับลูกเล่นไร้สาระใช่ไหม? ดังนั้นภายใต้อำนาจของมารคือผู้ที่ถูกกดขี่ด้วยความไร้สาระ ใจที่หลงอยู่ในโลกไร้สาระ รักษาวิญญาณให้อยู่ในสภาพไม่พัฒนา และจิตใจอยู่ในความมืด แล้วคน ๆ หนึ่งก็ดูเหมือนจะเป็นคน ๆ หนึ่งเท่านั้น แต่โดยพื้นฐานแล้วเขาเป็นคนงี่เง่าทางจิตวิญญาณ

ศัตรูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในจิตวิญญาณของเรา ศัตรูที่ยิ่งใหญ่กว่ามารร้ายก็คือวิญญาณฝ่ายโลก พระองค์ทรงอุ้มเราจากไปอย่างอ่อนหวานและทิ้งเราไว้ด้วยความขมขื่นตลอดไป ในทางตรงกันข้าม หากเราเห็นมารร้ายเอง เราจะถูกจับด้วยความสยดสยอง เราจะถูกบังคับให้หันไปพึ่งพระเจ้า และไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะได้ไปสวรรค์ในยุคของเรา สิ่งต่างๆ ในโลกได้เข้ามาในโลก จิตวิญญาณของโลกนี้มาก “ความเป็นโลก” นี้ทำลายโลก เมื่อยอมรับโลกนี้เข้าสู่ตนเอง (กลายเป็น "ทางโลก" จากภายใน) ผู้คนจึงขับไล่พระคริสต์ออกจากตนเอง».

พี่ไพสิออสกล่าวว่าความสำเร็จทางโลกนำมาซึ่งความวิตกกังวลทางโลกมาสู่จิตวิญญาณ: “ยิ่งผู้คนละทิ้งชีวิตที่เป็นธรรมชาติและเรียบง่ายและประสบความสำเร็จในความฟุ่มเฟือย ความวิตกกังวลของมนุษย์ก็จะเพิ่มมากขึ้นในจิตวิญญาณของพวกเขามากขึ้นเท่านั้น และเนื่องจากความจริงที่ว่าพวกเขายิ่งห่างไกลจากพระเจ้ามากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขาจึงไม่พบความสงบสุขเลย ดังนั้นผู้คนจึงหมุนอย่างไม่สงบ - ​​เหมือนสายพานขับเคลื่อนของเครื่องจักรที่อยู่รอบ "ล้อบ้า"

ชีวิตที่เรียบง่ายทางโลก ความสำเร็จทางโลกนำความวิตกกังวลทางโลกมาสู่จิตวิญญาณ. การศึกษาภายนอกรวมกับความวิตกกังวลทางจิตทุกวันทำให้ผู้คนหลายร้อยคน (แม้แต่เด็กเล็กที่สูญเสียความสงบของจิตใจ) ไปพบจิตวิเคราะห์และจิตแพทย์ สร้างโรงพยาบาลจิตเวชมากขึ้นเรื่อย ๆ เปิดหลักสูตรการฝึกอบรมขั้นสูงสำหรับจิตแพทย์ ในขณะที่จิตแพทย์จำนวนมากกำลัง ไม่ใช่ในพระเจ้า พวกเขาเชื่อ และไม่รู้จักการมีอยู่ของจิตวิญญาณ ดังนั้น คนเหล่านี้ซึ่งเต็มไปด้วยความวิตกกังวลทางจิตวิญญาณ จะช่วยจิตวิญญาณอื่นได้อย่างไร? คนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและชีวิตนิรันดร์ที่แท้จริงหลังความตายจะได้รับการปลอบโยนอย่างแท้จริงได้อย่างไร? หากบุคคลเข้าใจความหมายที่ลึกซึ้งที่สุดของชีวิตที่แท้จริงความวิตกกังวลทั้งหมดก็หายไปจากจิตวิญญาณของเขาการปลอบใจจากสวรรค์ก็มาหาเขาและเขาก็หายเป็นปกติ หากอับบา ไอแซค ชาวซีเรียอ่านออกเสียงให้ผู้ป่วยในโรงพยาบาลจิตเวชฟัง ผู้ป่วยที่เชื่อในพระเจ้าก็จะมีสุขภาพดี เพราะความหมายอันลึกซึ้งที่สุดของชีวิตจะถูกเปิดเผยแก่พวกเขา”

เอ็ลเดอร์อาร์เซนี (มินิน) (1823-1879)เกี่ยวกับความไร้สาระทางโลกเขากล่าวว่า: "ตราบใดที่เผ่าพันธุ์มนุษย์ประสบความสำเร็จในการประดิษฐ์ การค้นพบ และกิจการอื่น ๆ ในศตวรรษนี้ มันก็โง่เขลาในแนวคิดเรื่องชีวิตฝ่ายวิญญาณ

มนุษย์พัวพันกับความปรารถนาแปลกๆ มากมาย เช่น อวน และจะไม่หลุดพ้นจากความปรารถนาเหล่านั้นจนกว่าจะถึงหลุมศพ

เราเป็นเหมือนผู้คนที่ยืนอยู่บนชายทะเลและโยนทองคำลงไป - นี่เป็นเวลาอันมีค่าที่สุดที่มอบให้เราเพื่อความรอดของจิตวิญญาณ เวลาผ่านไปเราจะตามหาเขาแต่เราจะไม่พบเขา

เมื่อมองดูความไร้สาระของโลกนี้ เราจึงนึกถึงความห่วงใยที่ผู้คนมีต่อชีวิตชั่วคราวของตน ความกังวล กิจการ การสันนิษฐาน กิจกรรมที่ไม่เหน็ดเหนื่อย ความเหน็ดเหนื่อยในการทำงาน ความอดกลั้นในการบรรลุเป้าหมาย! และทั้งหมดนี้ทำเพื่อชีวิตบนโลกอันแสนสั้น ทั้งหมดนี้มีแรงผลักดันหลัก: ความภาคภูมิใจ ความรักเงิน และความทะเยอทะยาน ยักษ์ทั้งสามนี้ควบคุมโลกบาปทั้งหมด

ร่างกายบาปของคุณซึ่งคุณปรนเปรอตกแต่งและดูแลทุกอย่างเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีคุณคิดว่าวันหนึ่งมันจะเป็นอาหารของหนอนและยิ่งดีเท่าไรก็จะยิ่งทำหน้าที่เป็นอาหารสำหรับพวกเขามากขึ้นเท่านั้น ? เคยคิดบ้างไหมว่าใครก็ตามที่ตอนนี้อยากอยู่ใกล้คุณจะต้องห่างไกลจากคุณ? - กลิ่นเหม็นจากร่างกายของคุณจะขับไล่พวกเขาออกไป คิดเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้และกังวลเรื่องร่างกายมรรตัยของคุณให้น้อยลง และกังวลเรื่องจิตวิญญาณอมตะของคุณมากขึ้น

เมื่อบุคคลละทิ้งสิ่งต่าง ๆ ทางโลก ความสงบและความเงียบจะสงบอยู่ในจิตวิญญาณของเขา

หากใจของบุคคลยึดติดกับสิ่งไร้สาระในยุคนี้ เขาก็ไม่ใช่ผู้รับใช้ของพระเจ้าอีกต่อไป แต่เป็นทาสของโลก และเมื่อรวมกับสิ่งนี้เขาจะถูกประณาม

คนสมัยนี้แสวงหาความสุขอยู่ตลอดเวลา แต่กลับไม่ประทานความสุขเหมือนสมบัติ เหมือนคนกระหายดื่มน้ำเค็ม แทนที่จะบรรเทาความอยากอันไร้สาระ กลับขยายความออกไป

เราต้องมองทุกสิ่งทุกวันทางโลกอย่างเย็นชาถามตัวเองว่าเป็นไปตามพระเจ้าหรือไม่?

หากคุณใส่หัวใจเข้าไปในบางสิ่งทางโลก คุณก็จะถูกจับได้. นี่คือทั้งหมดที่ผู้ล่อลวงพยายามทำเพื่อหันเหความคิดและจิตใจของคุณไปจากพระเจ้า

การใช้ชีวิตในโลกนี้ไม่มีใครช่วยได้นอกจากดูแลสิ่งจำเป็นของชีวิต แต่ความกังวลเหล่านี้ควรอยู่เบื้องหลังโดยไม่ต้องใส่ใจกับมันและด้วยความภักดีต่อน้ำพระทัยของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ Saint Cassian เรียกร้องให้มีความกังวลที่ไม่จำเป็นเกี่ยวกับชีวิตประจำวันเป็นอันตรายถึงชีวิต

คุณเตรียมความสะดวกสบายของชีวิต จัดหาอนาคต แต่ไม่รู้และไม่คิดว่า บางที ท่ามกลางกิจกรรมอันไร้สาระของคุณ ชั่วโมงแห่งความตายจะมาถึงคุณอย่างกะทันหัน คุณจำไม่ได้ว่าอะไร ถูกกล่าวว่า: สิ่งที่ฉันพบคุณคือสิ่งที่ฉันจะตัดสินคุณ.

หากพวกเขาเรียกคุณไปร่วมงานเลี้ยงรื่นเริงและบอกคุณว่าเมื่อสิ้นสุดงานเลี้ยงพวกเขาจะล่ามโซ่มือและเท้าคุณและทดสอบคุณ คุณจะไปร่วมงานเลี้ยงด้วยความหอมหวานทั้งหมดหรือไม่? นี่เป็นภาพอุปมาเรื่องเศรษฐีผู้ดำเนินชีวิตอย่างสดใสและถูกทิ้งลงในไฟนิรันดร์มิใช่หรือ เพื่อความสุขระยะสั้นของร่างกาย...

มองเงินและทุกสิ่งในโลกเหมือนลมหายใจและเป็นบ่วงของมาร (อย่างหลังเป็นจริงยิ่งกว่านั้น)”

เอ็ลเดอร์เซราฟิม (Tyapochkin) (2437-2525):“ให้เราปลุกความกระหายที่จะฟังพระวจนะของพระเจ้าภายในตัวเรา!

ดังที่มักเกิดขึ้นในชีวิตของเรา ท่ามกลางงานและความกังวลในแต่ละวัน เราไม่มีเวลามาที่พระวิหารของพระเจ้า สถานที่ซึ่งมีการสั่งสอนพระวจนะของพระคริสต์ เราไม่มีเวลาที่จะนำพระคำแห่งความรอดของพระองค์มาไว้ในมือเราที่บ้าน คุณและฉันกลายเป็นคนจุกจิก ติดหล่มอยู่ในหล่มบาปและความชั่วช้า จมอยู่ในความไร้สาระทุกวัน

อย่าให้เราพรากตนเองจากส่วนดีนี้ ให้เราลองฟังพระวจนะของพระเจ้าและปฏิบัติตามนั้นด้วย ในนั้นเราจะพบคำตอบของคำถามที่เกี่ยวข้องกับชีวิตเรา”

เจ้าอาวาสจอห์น (ชาวนา) (2453-2549)เขียน (จากจดหมายถึงเด็กฝ่ายวิญญาณ): “ไม่มีความบังเอิญในชีวิต และไม่สามารถมีได้พระเจ้าผู้จัดเตรียมทรงปกครองโลก และทุกสถานการณ์มีความหมายทางจิตวิญญาณที่สูงกว่า และพระเจ้าประทานให้เพื่อทำให้สิ่งนี้สำเร็จ เป้าหมายนิรันดร์ - รู้จักพระเจ้าจำเป็นและเป็นไปได้ที่จะรักษาความจงรักภักดีต่อเป้าหมายสูงสุด ความจงรักภักดี และการอุทิศตนต่อออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์ แม้จะมีสถานการณ์ที่ไม่เป็นมิตรจากภายนอกก็ตาม

ทุกคนเข้าสู่โรงเรียนแห่งชีวิตตั้งแต่เกิดและเคลื่อนไหวตลอดชีวิต นำโดยพ่อแม่ ครู และพี่เลี้ยง สำนักแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณนั้นสูงกว่า สำคัญกว่า และซับซ้อนกว่ามาก ท้ายที่สุดยิ่งใหญ่กว่านั้นมากเพียงใด เป้าหมายของการศึกษาฝ่ายวิญญาณคือความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า และการยืนยันในพระเจ้า. และทุกคนมาโรงเรียนแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณตามเวลาของตนเองขึ้นอยู่กับการอุทธรณ์ของคุณต่อความจริง แต่มีอันตรายจากการหลีกเลี่ยงโดยสิ้นเชิง

...ดังนั้นคุณจะใช้เวลาทั้งชีวิตต่อสู้กับตัวเอง กับศัตรู และสิ่งนี้ไปจนวาระสุดท้ายของเรา สันติสุขจะเกิดขึ้นโดยพระคุณของพระเจ้าเหนือหลุมศพเท่านั้น ไม่มีสวรรค์บนดินและเราไม่ใช่เทวดา…

เรามีผลลัพธ์หนึ่งเดียว และเราทุกคนรู้ดี นั่นคือการเข้าสู่นิรันดรผ่านประตูมนุษย์ ความเจ็บป่วยเป็นโทรเลขแจ้งเตือนเพื่อที่เราจะได้ไม่ลืมสิ่งสำคัญในชีวิต และนี่ไม่ได้หมายถึงการเดินไปรอบๆ ด้วยความรู้สึกถึงหายนะสำหรับวันพรุ่งนี้ของคุณ คำสั่งนี้ชัดเจนและ รักษาเวลาอย่างมีความรับผิดชอบเราต้องสารภาพ รับการรับศีลมหาสนิท รับการมีส่วนร่วม และยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าโดยไม่ต้องคำนึงถึงการคาดเดา การคาดเดา และการคิดคำนวณของมนุษย์

ตามพระบัญชาของพระเจ้า ทั้งนักบุญและคนบาปก็ออกจากสนามรบ ทั้งผู้สร้างและผู้ทำลาย และเราจะพิพากษาลงโทษทางวิถีชีวิตของพวกเขาหรือ? ไม่และไม่! และที่นี่ คุณจะต้องตอบตัวเองอย่างแน่นอน

บาปทำได้ง่าย แต่การเป็นขึ้นมาจากบาปต้องใช้ความพยายามและความพยายามอย่างมาก แต่ ชีวิตนั้นแสนสั้น และนิรันดรอยู่ข้างหน้า”.

เกี่ยวกับความหมายและจุดประสงค์ของชีวิต

“พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์เพื่อความไม่เสื่อมสลายและทรงทำให้เขาเป็นภาพของการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ของพระองค์ แต่ด้วยความริษยาของมาร ความตายจึงเข้ามาในโลก และบรรดาผู้อยู่ในมรดกของเขาก็ประสบกับความตาย แต่จิตวิญญาณของคนชอบธรรมอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า และความทรมานจะไม่แตะต้องพวกเขา” (เปรม.2,23-24; 3,1).

พระสิเมโอน นักศาสนศาสตร์คนใหม่ (1021)เกี่ยวกับจุดประสงค์ของการกำเนิดของมนุษย์มาสู่โลกเขาเขียนว่า:“ ทุกคนที่เกิดมาในโลกนี้ยิ่งกว่านั้น อย่าให้คริสเตียนคิดว่าเขาเกิดมาเพื่อจะได้เพลิดเพลินกับโลกนี้และลิ้มรสความสุขของโลกนี้ เพราะถ้านี่คือจุดจบและนี่คือจุดประสงค์ของการกำเนิดของเขา เขาจะไม่ตาย แต่พึงระลึกไว้ว่าตนได้เกิดมาเพื่อที่จะเป็น (เริ่มมี) จากสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง ประการที่สอง เช่นเดียวกับการเติบโตทางร่างกายอย่างค่อยเป็นค่อยไป เพื่อที่จะค่อยๆ เติบโตตามอายุฝ่ายวิญญาณและการทำความดีเพื่อขึ้นไปสู่สภาพอันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเปาโลได้กล่าวไว้ว่า: “จนกว่าเราจะเข้าถึงท่าน...เป็นสามีที่สมบูรณ์แบบตามวัยแห่งความสมหวังของพระคริสต์”(อฟ.4, 13); ประการที่สาม เพื่อที่จะมีค่าควรที่จะอยู่ในหมู่บ้านบนสวรรค์และรวมอยู่ในกองทัพของทูตสวรรค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ และร้องเพลงชัยชนะของพระตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดร่วมกับพวกเขา ซึ่งเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่ทำให้เขาดำรงอยู่และเดียวดายโดยพระคุณของพระองค์ ยังประทานความเป็นอยู่ที่ดี คือ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงถึงสภาวะศักดิ์สิทธิ์”

หลวงพ่อเขียนเกี่ยวกับความหมายและจุดประสงค์ของชีวิต:

“ชีวิตจริงของเราไม่ใช่ชีวิตจริงที่แท้จริงตามที่ผู้สร้างทรงมุ่งหมายไว้ ส่วนชีวิตในอนาคตที่รอเราอยู่ก็เหมือนกับชีวิตของลูกไก่ในไข่หรือชีวิตของทารกในครรภ์

จุดประสงค์ที่แท้จริงของชีวิตอันจำกัดนี้คือการเรียนรู้ชีวิตอันไม่มีที่สิ้นสุด...

ชีวิตคือของขวัญจากพระเจ้า การกำจัดมันตามความประสงค์ของคุณเอง ไม่ใช่ตามพระประสงค์ของพระเจ้า หมายถึงการเป็นอาชญากร

ปิตุภูมิของเราอยู่ในสวรรค์ แต่นี่คือด้านต่างประเทศที่เราผ่านไปยังสวรรค์ นั่นเป็นเหตุผลที่บางครั้งเรารู้สึกเบื่อหน่ายที่นี่จนเราไม่สามารถทำอะไรในโลกนี้เพื่อขจัดความลับของความโศกเศร้าของเราได้ - มันเป็นความปรารถนาที่จะมีสวรรค์เป็นดินแดนบ้านเกิดของเรา

ฤดูร้อนของเราก็เหมือนเว็บ(สดุดี 89, 10). บ้านของแมงมุมไม่ว่าจะแข็งแรงแค่ไหนก็ตาม จะถูกทำลายทันทีที่มีมือหรือสิ่งอื่นสัมผัส ในทำนองเดียวกันชีวิตของเราก็สามารถจบลงได้ทันทีจากเหตุการณ์เพียงเล็กน้อยจากสิ่งที่คุณไม่ได้คิดเลยอย่างไม่คาดคิด

ชีวิตคือสนามแห่งการต่อสู้ วิบัติแก่ผู้ที่ไม่ได้รับชัยชนะ! ความตายชั่วนิรันดร์คือชะตากรรมของเขา!

มองทุกงานในชีวิตว่าเป็นก้าวไปสู่สวรรค์หรือนรก.(คิริลล์ บิชอปแห่งเมลิโตโปล)

เราต้องไม่ลืมว่าเราทุกคนอยู่บนถนนและกลับไปยังปิตุภูมิของเรา บางคนสะพายเป้ บางคนเดินทางเร็ว แต่เราทุกคนจะเข้าทางประตูเดียวกัน (นับ M. M. Speransky)

Metropolitan Anthony (Bloom) แห่ง Sourozh (2457-2546)) พูดเกี่ยวกับอาชีพของบุคคล:

“เมื่อพระเจ้าทรงพักจากพระราชกิจของพระองค์ พระองค์ไม่ได้ละทิ้งโลกที่พระองค์ทรงสร้าง จักรวาลที่พระองค์ทรงสร้าง ไปสู่ความเมตตาแห่งโชคชะตา พระองค์ยังคงล้อมรอบโลกด้วยความเอาใจใส่และความรัก แต่ พระองค์ทรงมอบความไว้วางใจในการดูแลโลกอย่างเป็นรูปธรรมแก่มนุษย์ซึ่งเป็นของทั้งสองโลกในด้านหนึ่ง เขามาจากโลก เขาอยู่ในสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่พระเจ้าสร้างขึ้น ในทางกลับกัน มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของโลกฝ่ายวิญญาณ พระองค์ไม่เพียงแต่ถูกสร้างตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังมีวิญญาณอยู่ในพระองค์ด้วย ซึ่งทำให้พระองค์เป็นของพระองค์และเป็นที่รักต่อพระเจ้าพระองค์เอง และ อาชีพบุคคลนั้นอยู่ในวิธีที่เขาพูด นักบุญแม็กซิมัสผู้สารภาพเพื่อว่าในขณะเดียวกันก็เป็นพลเมืองของอาณาจักรแห่งวิญญาณและพลเมืองของโลก รวมโลกและสวรรค์เข้าด้วยกันเพื่อให้โลกเต็มไปด้วยการสถิตอยู่ของพระเจ้า ซึมซับด้วยวิญญาณแห่งชีวิต วันที่เจ็ดเป็นเรื่องราวทั้งหมด บนศีรษะที่มนุษย์ควรจะยืน ราวกับกำลังนำทางทั้งโลกเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า

แต่ชายคนนั้นไม่ได้ทำตามการเรียกของเขา เขาทรยศต่อพระเจ้าและแผ่นดินโลกและเพื่อนบ้านของเขา เขามอบโลกให้กับพลังแห่งพลังแห่งความมืด เขาก่อกบฏ ทั้งโลก ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ และชะตากรรมส่วนตัวของมนุษย์ตกอยู่ใต้การปกครองของพลังแห่งความชั่วร้ายอยู่แล้ว และเมื่อพระคริสต์ประสูติ ผู้ทรงไม่มีบาป ทรงเป็นมนุษย์แท้จริงเพียงผู้เดียว พระองค์กลายเป็นจุดสนใจของประวัติศาสตร์ พระองค์กลายเป็นหัวหน้าของโลกที่ทรงสร้าง พระองค์ทรงเป็นผู้นำทาง และนั่นคือสาเหตุที่พระองค์ทรงทำการอัศจรรย์มากมายในวันสะบาโต ซึ่งเป็นวันนั้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของประวัติศาสตร์ของมนุษย์ทั้งมวล โดยปาฏิหาริย์เหล่านี้พระองค์ตรัสว่าลำดับของประวัติศาสตร์ที่แท้จริงได้รับการฟื้นฟูในพระองค์และกำลังได้รับการฟื้นฟูโดยพระองค์ไม่ว่าบุคคลจะหันเหจากความชั่วร้าย เลิกเป็นคนทรยศ และเข้าสู่งานของพระเจ้าในการเปลี่ยนแปลงโลกทางโลกให้เป็นโลกแห่งสวรรค์ ”

อาณาจักรของพระคริสต์และอาณาจักรของโลกนี้

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ (ค.ศ. 1815-1894):“มีอาณาจักรอันสง่างามของพระคริสต์บนแผ่นดินโลก นี่คือศาสนจักรที่ได้รับความรอดในพระเจ้า เป็นเป้าหมายแห่งพรของพระเจ้าและเป็นเป้าหมายของความปรารถนาของทุกคนที่เข้าใจจุดประสงค์ของพวกเขาอย่างแท้จริง

มีอีกอาณาจักรหนึ่งบนโลกเดียวกัน นั่นคืออาณาจักรของเจ้าชายแห่งยุคนี้ สร้างขึ้นและได้รับการสนับสนุนจากความอาฆาตพยาบาทของศัตรูดึกดำบรรพ์แห่งความรอดของเรา ดึงดูดมนุษย์ให้เข้าสู่การหลอกลวง การล่อลวง และการทำลายล้าง

พวกเราทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้ย่อมอยู่ภายใต้อิทธิพลของทั้งสองอาณาจักรนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และในตอนนี้ก็เอนเอียงไปทางใดทางหนึ่ง บัดนี้เรายืนอยู่ระหว่างพวกเขาราวกับไม่แน่ใจ - ว่าจะยึดติดกับด้านไหนและจะเอนไปทางไหน

แต่ละอาณาจักรเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะของตนเอง

ในทุกอาณาจักรเราเห็นกษัตริย์หรือหัวหน้ารัฐบาล กฎหมาย ผลประโยชน์ ความได้เปรียบ หรือคำมั่นสัญญา จุดจบ และเป้าหมายที่ราชอาณาจักรจะนำไปสู่

ลักษณะทั้งหมดนี้ในอาณาจักรของพระคริสต์นั้นชัดเจน จริงอย่างไม่ต้องสงสัย และไม่เปลี่ยนรูป แต่ในอาณาจักรยุคนี้สิ่งเหล่านั้นเป็นเท็จ หลอกลวง เป็นภาพลวงตา

ใครคือกษัตริย์ในอาณาจักรเกรซ? พระเจ้าผู้บูชาในพระตรีเอกภาพ - พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ผู้สร้างโลกและจัดเตรียมทุกสิ่งซึ่งได้จัดเตรียมความรอดให้เราในองค์พระเยซูคริสต์แล้วทรงกำหนดพระบัญญัติและพระบัญญัติของพระองค์แก่ทุกคนที่ติดตามพระองค์อย่างมีอำนาจ ความดีของตัวเอง พระองค์ทรงทำให้ทุกคนรู้จัก ลิ้มรส และสัมผัสฝ่ายวิญญาณ พระองค์ทรงเมตตาและห่วงใยทุกคน ช่วยเหลือทุกคน และยืนยันทุกคนด้วยพระดำรัสที่ไม่เปลี่ยนแปลง: “ทำงานตามความประสงค์ของเราในเมืองเฮลิคอปเตอร์ของเรา ฉันเห็นทุกอย่างแล้วฉันจะตอบแทนคุณทุกอย่าง!” และผู้ที่ทำงานในอาณาจักรของพระคริสต์รู้ดีว่าพวกเขาทำงานให้ใครอย่างแน่นอน สิ่งนี้ทำให้พวกเขามีความเข้มแข็งและความอดทนในการทำงานของพวกเขา ฉันกำลังทุกข์ทรมาน -อัครสาวกกล่าวว่า แต่ฉันจะไม่ละอายใจ เพราะเราเชื่อในพระองค์และได้รับแจ้งว่านั่นคือฉันมีความมั่นใจอย่างลึกซึ้ง เพราะตำนานของเราแข็งแกร่งที่จะคงอยู่ตลอดไป(2 ทิโมธี 1:12)

ในอาณาจักรของเจ้าชายแห่งศตวรรษนี้มันไม่เหมือนกันเลย ไม่มีใครรู้ว่ากษัตริย์ของพวกเขาคือใคร หากผู้รักสงบที่สิ้นหวังที่สุดรู้อย่างมีสติว่ากษัตริย์ของเขาเป็นซาตานที่ชั่วร้ายและมืดมน ซึ่งเขารับใช้เพื่อความพินาศของเขาเอง เขาจะรีบออกจากพื้นที่ของเขาด้วยความหวาดกลัว แต่ศัตรูได้ซ่อนรูปอันชั่วช้าของตนไว้ไม่ให้คนในยุคนั้น และคนที่รักสงบก็ยอมรับใช้โดยไม่รู้ว่าใครคุณได้ยินอยู่ตลอดเวลาว่านี่เป็นไปไม่ได้ นั่นเป็นไปไม่ได้ และนี่คือสิ่งที่ควรจะเป็น และนี่เป็นสิ่งจำเป็น แต่คุณถามว่า: ทำไม? ใครสั่ง? – ไม่มีใครจะบอกคุณ. ทุกคนรู้สึกอับอายและเป็นภาระกับคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น พวกเขาถึงกับประณามและดุด่าพวกเขา แต่ไม่มีใครกล้าเบี่ยงเบนไปจากพวกเขา ราวกับว่าพวกเขากลัวใครบางคน มีคนเฝ้าดูพวกเขาและพร้อมที่จะลงโทษ แต่ไม่มีใครสามารถระบุและระบุชื่อได้อย่างแน่นอน โลกคือกลุ่มบุคคลที่ทำงานร่วมกับผีในจินตนาการที่ไม่รู้จัก ซึ่งในความเป็นจริงแล้วซาตานผู้ชั่วร้ายกำลังซ่อนตัวอยู่อย่างมีไหวพริบ

กฎในอาณาจักรของพระคริสต์มีอะไรบ้าง? พระคริสต์พระเจ้าที่แท้จริงของเราตรัสอย่างแน่นอนว่า “จงทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น แล้วพระองค์จะทำให้ข้าพระองค์พอพระทัยและคุณจะได้รับความรอด ปฏิเสธตนเอง ยากจนในจิตวิญญาณ สุภาพ รักสงบ จิตใจบริสุทธิ์ อดทน รักความจริง ร้องไห้ให้กับบาปของคุณ จงเคารพภักดีต่อเราทั้งกลางวันและกลางคืน ปรารถนาดีและทำดีต่อเพื่อนบ้านของคุณ และเติมเต็มทุกสิ่งของฉัน พระบัญญัติอย่างซื่อสัตย์ไม่ละเว้นตนเอง” คุณจะเห็นว่าทั้งหมดนี้ชัดเจนและแน่นอนเพียงใด และไม่เพียงแต่แน่นอนเท่านั้น แต่ยังถูกผนึกไว้ตลอดกาลด้วยความไม่เปลี่ยนแปลงที่ขัดขืนไม่ได้ ตามที่เขียนไว้ มันจะเป็นเช่นนั้นไปจนสิ้นกาลเวลา และทุกคนที่เข้ามาในอาณาจักรของพระคริสต์ก็รู้ดีว่าเขาต้องทำอะไร ไม่คาดหวังการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในกฎหมายแห่งราชอาณาจักร และดังนั้นจึงดำเนินไปตามเส้นทางของมันอย่างน่าเชื่อถือ ด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าเขาจะบรรลุสิ่งที่เขากำลังมองหาอย่างไม่ต้องสงสัย

ไม่เป็นเช่นนั้นเลยในอาณาจักรของเจ้าชายแห่งยุคนี้ ไม่มีทางที่จะหยุดความคิดของคุณในเรื่องที่แน่นอนได้ จิตวิญญาณของผู้รักความสงบยังคงเป็นที่รู้จัก: เป็นจิตวิญญาณแห่งความเห็นแก่ตัวความเย่อหยิ่ง ... ความสุขและความเย้ายวนรอบด้าน. แต่การประยุกต์ใช้จิตวิญญาณ กฎและกฎเกณฑ์ของโลกนั้นสั่นคลอน ไม่แน่นอน เปลี่ยนแปลงได้จนไม่มีใครรับประกันได้ว่าพรุ่งนี้โลกจะไม่เริ่มมองว่าเป็นสิ่งที่ไร้ศีลธรรมซึ่งปัจจุบันเป็นที่ชื่นชม ประเพณีของโลกไหลเหมือนน้ำ และกฎของการแต่งกาย คำพูด การประชุม ความสัมพันธ์ การยืน การนั่ง โดยทั่วไปเกี่ยวกับทุกสิ่งไม่สอดคล้องกันเหมือนการเคลื่อนไหวของอากาศ: ตอนนี้ก็เป็นแบบนี้แต่พรุ่งนี้ใครจะรู้ว่าแฟชั่นจะมาเปลี่ยนแปลงทุกอย่าง. โลกเป็นเวทีที่ซาตานเยาะเย้ยมนุษย์ที่ยากจน บังคับให้มันหมุนไปรอบๆ ด้วยเสียงเรียกของมัน เหมือนลิงหรือตุ๊กตาในคูหา บังคับให้มันพิจารณาบางสิ่งที่มีค่า สำคัญ และจำเป็นอย่างยิ่ง ซึ่งในตัวเองนั้นเป็นสิ่งเล็กน้อย ไม่มีนัยสำคัญ ว่างเปล่า. และทุกคนต่างยุ่งอยู่กับสิ่งนี้ ทุกคน - ทั้งเล็กและใหญ่ ไม่รวมผู้ที่โดยกำเนิด โดยการเลี้ยงดู และโดยตำแหน่งในโลก ดูเหมือนว่าสามารถใช้เวลาและทำงานของตนกับสิ่งที่ดีกว่าทั้งหมดนี้ได้ ผี

มีประโยชน์อย่างไรและพระสัญญาแห่งอาณาจักรของพระคริสต์มีอะไรบ้าง? พระเจ้าและพระเจ้าของเราตรัสว่า: “ทำงานให้ฉันแล้วฉันจะตอบแทนคุณทุกอย่าง การกระทำ ความคิด ความปรารถนา และความรู้สึกของคุณทุกอย่างที่คุณเปิดเผยและเก็บไว้เพื่อทำให้ข้าพเจ้าพอใจ จะไม่ถูกตัดรางวัล สิ่งที่คนอื่นไม่เห็นฉันก็เห็น สิ่งที่คนอื่นไม่เห็นคุณค่า ฉันก็ให้ความสำคัญ ซึ่งผู้อื่นอาจเริ่มกดขี่คุณ ฉันจะเป็นผู้อุปถัมภ์คุณ และในทุก ๆ ทางที่เป็นไปได้สำหรับการทำงานของคุณ ที่พำนักชั่วนิรันดร์ได้เตรียมไว้สำหรับคุณ ซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยการทำงานของคุณ” พระเจ้าทรงสัญญาดังนั้นก็เป็นเช่นนั้น และทุกคนที่เข้าสู่อาณาจักรของพระองค์จะได้รับประสบการณ์ในความซื่อสัตย์ของพระสัญญาเหล่านี้ ที่นี่พวกเขาได้ลิ้มรสความสุขจากการทำงานของพวกเขาด้วย - ความสุขของความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสุภาพอ่อนโยน ความจริง ความสงบ ความเมตตา ความอดทน ความบริสุทธิ์ และคุณธรรมอื่นๆ ทั้งหมด คุณธรรมทั้งหมดนี้เกิดขึ้นโดยพระคุณของพระเจ้า ทำให้หัวใจของพวกเขาเป็นภาชนะของพระวิญญาณของพระเจ้า ซึ่งมีไว้สำหรับพวกเขาเป็นคำมั่นสัญญาหรือพิธีหมั้นสำหรับมรดกในอนาคต ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคาดหวังไว้เพื่อเห็นแก่ผลแรกของสิ่งนี้ ซึ่งจะถูกหลอมรวมโดยทุกคนที่ กระทำการอย่างไม่เสแสร้งเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า

นี่เป็นคำสัญญาแห่งสันติภาพหรือไม่? ไม่เลย. โลกสัญญาทุกอย่างและไม่ได้ให้อะไรเลย; กวักมือเรียกด้วยความหวัง แต่ในเวลานี้ เพื่อที่จะพูดตามสัญญา มันก็ลักพาตัวเขาไป จากนั้นเขาก็ชี้ไปที่สิ่งที่อยู่ไกลอีกครั้ง กวักมือเรียกอีกครั้ง และขโมยจากมือของผู้ที่ได้รับสิ่งที่ดูเหมือนว่าได้รับแล้วอีกครั้ง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมทุกคนในโลกนี้จึงไล่ตามสิ่งที่มีแนวโน้มดี และไม่มีใครได้อะไรเลย ทุกคนถูกผีไล่ตามซึ่งกระเด็นไปในอากาศทันทีที่พร้อมจะคว้ามัน ผู้รักสันติภาพออกอากาศด้วยความเชื่อว่าการกระทำในลักษณะทางโลกพวกเขาสมควรได้รับความสนใจจากโลก แต่ โลกไม่เห็นการกระทำของตน หรือเห็นแล้วก็ไม่ให้ราคา หรือเมื่อรู้ราคาแล้ว ก็ไม่ให้บำเหน็จตามที่ตกลงกันไว้ทุกคนในโลกนี้ถูกหลอกและยังคงหลอกตัวเองด้วยความหวังซึ่งไม่มีการสนับสนุนแม้แต่น้อย

ผู้ที่ทำงานเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ปรากฏให้เห็นภายนอก บ่อยครั้งถูกดูหมิ่นและข่มเหงด้วยซ้ำ แต่ภายในพวกเขาเติบโตในความสมบูรณ์แบบฝ่ายวิญญาณอย่างต่อเนื่อง ซึ่งในอีกโลกหนึ่งจะส่องแสงในตัวพวกเขาเหมือนดวงอาทิตย์ และมอบสถานที่และความสุขที่เหมาะสมแก่พวกเขา

ผู้ที่ทำงานเพื่อโลกนั้น ภายนอกมองเห็นได้ สุกใส มักมีอำนาจทุกอย่าง แต่ภายในกลับถูกกลืนกินด้วยความคับข้องใจ ความโศกเศร้า และความกังวลอันเร่าร้อน ไม่มีช่วงเวลาแห่งความสงบสุข ที่นี่พวกเขากำลังเคลื่อนไหว ที่นั่น- สู่นิรันดรอันมืดมน

ถึงกระนั้นอาณาจักรแห่งยุคนี้ก็ดำรงอยู่และไม่เคยว่างเปล่า แต่ทั้งหมดนั้นประกอบด้วยเรา นี่มันปาฏิหาริย์อะไรเช่นนี้? จิตของเราเป็นบางครั้งหรือบางด้านไม่ฉลาดนักหรือเป็นวิญญาณของโลกที่ล้อมรอบเราเร็วมากจนทำเรามืดมนก่อนที่เราจะทันรู้ตัวสิ่งใด ๆ เพียงแวบเดียวก็ดึงดูดและกลืนกินเหยื่อเช่น งูพิษบางชนิด?? ? มันไม่ชัดเจน แต่มันเป็นเรื่องจริง คริสเตียนจำนวนมากยึดติดกับโลก และโลกไม่สามารถบ่นได้ว่าอันดับของผู้ชื่นชมนั้นหายาก».

นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ (1807-1867): « เส้นทางชีวิตทางโลกที่ประจบประแจงและหลอกลวง: สำหรับผู้เริ่มต้น ดูเหมือนสนามที่ไม่มีที่สิ้นสุด เต็มไปด้วยความเป็นจริง สำหรับผู้ที่ทำสำเร็จแล้ว - บนเส้นทางที่สั้นที่สุด ล้อมรอบด้วยความฝันอันว่างเปล่า...

และชื่อเสียงและความมั่งคั่งและการได้มาและข้อได้เปรียบอื่น ๆ ที่เน่าเปื่อยได้ทั้งหมดสำหรับการได้มาซึ่งเขาใช้ชีวิตทั้งโลกของเขาความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณและร่างกายคนบาปที่ตาบอดเขาจะต้องจากไปในนาทีที่เสื้อผ้าของเขา - ของเขา ร่างกาย - ถูกบังคับให้ออกจากวิญญาณของเขาเมื่อวิญญาณถูกชักนำโดยทูตสวรรค์ที่ไม่หยุดยั้งไปสู่การพิพากษาของพระเจ้าผู้ชอบธรรมซึ่งไม่มีใครรู้จักและถูกละเลย...

ผู้คนทำงานและเร่งรีบเพื่อเพิ่มพูนความรู้ให้กับตนเอง แต่ด้วยความรู้ที่ไม่สำคัญ เหมาะสมกับเวลาเท่านั้น ช่วยสนองความต้องการ ความสะดวกสบาย และความปรารถนาของชีวิตทางโลก ความรู้และงานซึ่งมีความจำเป็นอย่างยิ่ง ซึ่งชีวิตทางโลกเป็นสิ่งเดียวที่มอบให้เรา - ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าและการคืนดีกับพระองค์ผ่านทางพระผู้ไถ่ - เราดูถูกโดยสิ้นเชิง...

ความปรารถนาที่จะเจริญรุ่งเรืองทางโลกแปลกขนาดไหน น่ากลัวขนาดไหน! มันค้นหาด้วยความบ้าคลั่ง ทันทีที่เขาพบมัน สิ่งที่เขาพบก็สูญเสียคุณค่าของมันไป และการค้นหาก็ถูกกระตุ้นด้วยความเข้มแข็งครั้งใหม่ มันไม่พอใจกับสิ่งใดๆ ที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน มีชีวิตอยู่แต่ในอนาคตเท่านั้น กระหายแต่สิ่งที่ไม่มีอยู่เท่านั้น. วัตถุแห่งความปรารถนาล่อใจผู้แสวงหาให้เข้ามาหาตัวเองด้วยความฝันและความหวังในความพึงพอใจ: ถูกหลอก, ถูกหลอกอย่างต่อเนื่อง, เขาไล่ตามพวกเขาไปตลอดชีวิตทางโลก, จนกระทั่งความตายที่ไม่คาดคิดทำให้เขาพอใจ อย่างไรและด้วยสิ่งที่จะอธิบายการค้นหานี้ ซึ่งปฏิบัติต่อทุกคนราวกับเป็นผู้ทรยศที่ไร้มนุษยธรรม และครอบงำทุกคน ทำให้ทุกคนหลงใหล – ความปรารถนาที่จะได้รับผลประโยชน์อันไม่สิ้นสุดฝังอยู่ในจิตวิญญาณของเรา แต่เราได้ล้มลงแล้ว และหัวใจที่มืดบอดด้วยการตกนั้น แสวงหาสิ่งที่มีอยู่ในชั่วนิรันดร์และในสวรรค์ในเวลาและบนโลก…

ผู้เผยพระวจนะเรียกแผ่นดินโลกว่าสถานที่ การมาของเขาและตัวเขาเองเป็นคนต่างด้าวและเร่ร่อนอยู่ในนั้น เพราะข้าพระองค์เป็นนักโทษของพระองค์เขากล่าวในคำอธิษฐานต่อพระเจ้าว่า คนแปลกหน้าเหมือนบรรพบุรุษของฉันทุกคน(สดุดี 38, 13). ความจริงที่จับต้องได้ชัดเจน! ความจริงที่คนลืมไปแม้จะชัดเจนก็ตาม! ฉัน - คนต่างด้าวและบนโลก: ฉันเข้ามาโดยกำเนิด; ฉันจะออกไปด้วยความตาย ฉัน - ท่านลอร์ดบนโลก: ย้ายจากสวรรค์ไปยังสวรรค์ที่ซึ่งฉันดูหมิ่นและทำให้ตัวเองเสียโฉมด้วยบาป นอกจากนี้ ฉันจะย้ายจากโลกนี้ จากการถูกเนรเทศอย่างเร่งด่วนของฉัน ซึ่งพระเจ้าของฉันวางฉันไว้ในนั้น เพื่อที่ฉันจะมีสติสัมปชัญญะ ทำความสะอาดตัวเองจากบาป และสามารถอยู่ในสวรรค์ได้อีกครั้ง สำหรับความดื้อรั้นและความไม่สามารถแก้ไขได้ครั้งสุดท้ายของฉัน ฉันจะต้องถูกโยนลงไปในคุกใต้ดินแห่งนรกตลอดไป ฉัน - คนพเนจรและบนโลก: ฉันเริ่มเร่ร่อนจากเปลฉันจบลงที่โลงศพ: ฉันเร่ร่อนไปตามยุคสมัยตั้งแต่วัยเด็กจนถึงวัยชราฉันเร่ร่อนไปตามสถานการณ์และสถานการณ์ต่าง ๆ ของโลก ฉัน - คนแปลกหน้าและคนพเนจรเหมือนพ่อของฉันทุกคนบิดาของข้าพเจ้าเป็นคนแปลกหน้าและเป็นผู้แสวงบุญในโลก เมื่อได้เข้ามาโดยกำเนิด พวกเขาก็จากหน้าไปโดยความตาย ไม่มีข้อยกเว้น: ไม่มีผู้คนใดยังคงอยู่บนโลกนี้ตลอดไป ฉันก็จะไปเหมือนกัน ข้าพเจ้าเริ่มจะจากไปแล้ว เรี่ยวแรงของข้าพเจ้าก็ลดน้อยลง เข้าสู่วัยชรา ฉันจะไป ฉันจะไปจากที่นี่ตามกฎที่ไม่เปลี่ยนแปลงและการสถาปนาอันทรงพลังของผู้สร้างและพระเจ้าของฉัน

ให้เราตรวจสอบให้แน่ใจว่าเราเป็นคนแปลกหน้าบนโลก จากความเชื่อมั่นนี้เท่านั้นที่เราจะสามารถคำนวณและจัดระเบียบชีวิตทางโลกของเราได้อย่างไม่ผิดเพี้ยน จากความเชื่อมั่นนี้เท่านั้นที่เราจะสามารถให้ทิศทางที่ถูกต้อง ใช้มันให้ได้รับความสุขชั่วนิรันดร์ ไม่ใช่เพื่อสิ่งว่างเปล่าและไร้สาระ ไม่ใช่เพื่อการทำลายล้างตัวเราเอง การล้มของเรามีและยังคงทำให้เราตาบอด! และเราถูกบังคับให้โน้มน้าวใจตัวเองในความจริงที่ชัดเจนที่สุดมาเป็นเวลานานซึ่งไม่จำเป็นต้องน่าเชื่อถือเนื่องจากความชัดเจน

คนพเนจรเมื่อแวะพักตามทางในบ้านที่มีอัธยาศัยดี เขาไม่สนใจบ้านหลังนี้เป็นพิเศษ เหตุใดจึงต้องสนใจเมื่อเขาถูกซ่อนอยู่ในบ้านโดยใช้เวลาสั้นที่สุด? เขาพอใจแต่สิ่งที่จำเป็นเท่านั้น พยายามที่จะไม่ใช้เงินที่เขาต้องการเพื่อเดินทางต่อและรักษาตัวเองให้อยู่ในเมืองใหญ่ที่เขากำลังเดินไป เขาอดทนต่อความเสียเปรียบและความไม่สะดวกอย่างไม่เห็นแก่ตัวโดยรู้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นอุบัติเหตุที่นักเดินทางทุกคนต้องเผชิญ และความสงบที่ขัดขืนไม่ได้รอเขาอยู่ในสถานที่ที่เขาต่อสู้ เขาไม่ยึดหัวใจกับวัตถุใดๆ ในโรงแรมไม่ว่าวัตถุนั้นจะดูน่าดึงดูดแค่ไหนก็ตาม เขาไม่เสียเวลากับกิจกรรมที่ไม่เกี่ยวข้อง: เขาต้องการมันเพื่อการเดินทางที่ยากลำบาก... หลังจากใช้เวลาอยู่ในโรงแรมตามที่กำหนดแล้วเขาขอบคุณเจ้าของสำหรับการต้อนรับที่มอบให้เขาและเมื่อจากไปก็ลืมเกี่ยวกับโรงแรมหรือจำ มันเผินๆ เพราะหัวใจของเขาเย็นชาต่อมัน

ขอให้เราได้รับทัศนคติต่อโลกนี้ด้วยอย่าปล่อยให้ความสามารถของวิญญาณและร่างกายสูญเปล่าอย่างบ้าคลั่ง อย่าให้เราเสียสละพวกเขาเพื่อความไร้สาระและความเสื่อมทราม ขอให้เราปกป้องตนเองจากการยึดติดกับสิ่งฝ่ายโลกและวัตถุ เพื่อจะได้ไม่ขัดขวางเราจากการได้รับสิ่งนิรันดร์ซึ่งเป็นสวรรค์ ขอให้เราปกป้องตนเองจากการสนองความปรารถนาอันไม่พึงประสงค์และไม่รู้จักพอของเราจากความพึงพอใจซึ่งความหายนะของเราพัฒนาและไปถึงสัดส่วนที่แย่มาก ให้เราปกป้องตนเองจากความตะกละ พอใจเฉพาะสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น

ขอให้เรามุ่งความสนใจไปที่ชีวิตหลังความตายที่รอเราอยู่ซึ่งไม่มีวันสิ้นสุดอีกต่อไป ขอให้เรารู้จักพระเจ้าผู้ทรงบัญชาให้เรารู้จักพระองค์และประทานความรู้นี้โดยพระวจนะและพระคุณของพระองค์ ให้เราหลอมรวมเข้ากับพระเจ้าในช่วงชีวิตบนโลกของเราพระองค์ทรงจัดเตรียมการเชื่อมต่อที่ใกล้ชิดที่สุดกับพระองค์และให้เวลาเราทำงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนี้ให้สำเร็จ นั่นก็คือชีวิตทางโลก ไม่มีเวลาอื่นใดนอกจากเวลาที่กำหนดโดยชีวิตทางโลกซึ่งการดูดซึมอันน่าอัศจรรย์จะเกิดขึ้นได้: หากไม่สำเร็จในเวลานี้ก็จะไม่มีวันสำเร็จขอให้เราได้รับมิตรภาพจากเหล่าเทวดา เทวดาผู้บริสุทธิ์ และเหล่าผู้บริสุทธิ์ที่จากไป เพื่อพวกเขาจะยอมรับเรา สู่โลหิตอันเป็นนิรันดร์

ขอให้เราได้รับความรู้เกี่ยวกับวิญญาณที่ตกสู่บาป ซึ่งเป็นศัตรูที่ดุร้ายและร้ายกาจของเผ่าพันธุ์มนุษย์เหล่านี้ เพื่อหลีกเลี่ยงกับดักและการอยู่ร่วมกับพวกมันในเปลวเพลิงแห่งนรก ให้พระวจนะของพระเจ้าเป็นโคมนำทางชีวิตของเรา…”

นักบุญจอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้และนักมหัศจรรย์แห่งซานฟรานซิสโก (พ.ศ. 2439-2509):“ความโชคร้ายของมนุษย์คือเขารีบอยู่ตลอดเวลา แต่ความเร่งรีบของเขานั้นไร้ประโยชน์และไร้ผล มนุษย์พลิกคว่ำภูเขาด้วยพลังงานของเขา สร้างและทำลายเมืองทั้งเมืองในเวลาอันสั้น แต่ถ้าเราพิจารณาดูพลังงานของมันอย่างใกล้ชิดและพิจารณาผลที่ตามมาเราจะเห็นว่ามันไม่ได้เพิ่มความดีให้กับโลก ก สิ่งใดที่ไม่เพิ่มความดีก็ไร้ผล. แม้แต่ความพินาศของความชั่วก็ไม่เกิดผล ถ้าการทำลายนี้ไม่ใช่การแสดงความดีและไม่เกิดผลแห่งความดี

ชีวิตของผู้คนในโลกนี้เร่งรีบและเร่งรีบมากขึ้นเรื่อยๆ ทุกคนกำลังวิ่ง ทุกคนกลัวที่จะสาย ที่ไหนสักแห่ง ไม่ตามใคร ขาดอะไร ไม่ได้ทำอะไร รถยนต์วิ่งไปในอากาศ น้ำ และทางบก แต่ไม่ได้นำความสุขมาสู่มนุษยชาติ ตรงกันข้ามกลับทำลายความเจริญรุ่งเรืองที่ยังเหลืออยู่บนโลก

ความเร่งรีบอันชั่วร้ายได้เข้ามาในโลกแล้ว ความลับของความเร่งรีบนี้ถูกเปิดเผยแก่เราโดยพระวจนะของพระเจ้าในบทที่ 12 ของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์: ข้าพเจ้าได้ยินเสียงดังตรัสในสวรรค์ว่า บัดนี้ความรอด ฤทธิ์อำนาจ และอาณาจักรของพระเจ้าของเราและฤทธิ์เดชของพระคริสต์ของพระองค์ได้มาถึงแล้ว เพราะว่าผู้ใส่ร้ายพี่น้องของเราซึ่งใส่ร้ายพวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าของเราทั้งวันทั้งคืนนั้น โยนลง พวกเขาเอาชนะพระองค์ด้วยพระโลหิตของพระเมษโปดกและด้วยคำพยานของพวกเขา และไม่รักจิตวิญญาณของพวกเขาจนตาย ดังนั้นจงชื่นชมยินดีเถิดสวรรค์และท่านผู้สถิตอยู่ในนั้น! วิบัติแก่ผู้ที่อาศัยอยู่บนบกและในทะเล! เพราะมารได้ลงมาหาท่านด้วยความโกรธยิ่งนัก โดยรู้ว่าเวลาเหลือน้อยแล้ว(วิวรณ์ 12: 10-12)

คุณได้ยินไหม: มารลงมาบนบกและในทะเลด้วยความโกรธเกรี้ยว โดยรู้ว่ามีเวลาเหลือน้อยนี่คือที่มาของการไหลเวียนของสิ่งต่าง ๆ และแม้แต่แนวความคิดในโลกที่ควบคุมไม่ได้และเร่งความเร็วตลอดเวลา นี่คือที่มาของความเร่งรีบทั่วไปทั้งในด้านเทคโนโลยีและในชีวิต - การเคลื่อนไหวของผู้คนและประเทศชาติที่ไม่สามารถควบคุมได้มากขึ้น

อาณาจักรของซาตานจะถึงจุดสิ้นสุดในไม่ช้านี่คือเหตุผลแห่งความยินดีในสวรรค์และคนบนโลกที่อยู่ในสวรรค์ เคราะห์ร้ายที่ถึงวาระแล้ว มุ่งหวังความตาย เร่งรีบไปในโลก ทำให้มนุษย์ปั่นป่วนพองตัวจนถึงขีดจำกัดสูงสุดและบังคับผู้คนที่ไม่ได้ประทับตราไม้กางเขนของพระเมษโปดกของพระเจ้าไว้บนหน้าผากและหัวใจให้พยายามก้าวไปข้างหน้าอย่างควบคุมไม่ได้และเร่งจังหวะชีวิตของพวกเขา ความชั่วร้ายรู้ดีว่าเฉพาะในการหมุนเวียนผู้คนและประเทศชาติอย่างไร้เหตุผลเท่านั้นจึงจะสามารถหวังที่จะเพิ่มส่วนหนึ่งของมนุษยชาติเข้าไปในการทำลายล้างได้ เมื่อช้าลงและเร่งรีบไปที่ไหนสักแห่ง ผู้คนแทบจะไม่สามารถคิดและหาเหตุผลเกี่ยวกับความจริงที่ยิ่งใหญ่และเป็นนิรันดร์ เพื่อทำความเข้าใจว่าสิ่งใดที่เราต้องการความเงียบอันศักดิ์สิทธิ์ในใจอย่างน้อยหนึ่งนาที อย่างน้อยช่วงเวลาแห่งความเงียบอันศักดิ์สิทธิ์

เทคโนโลยีได้เพิ่มความเร็วในการเคลื่อนไหวของผู้คนและการดึงคุณค่าทางโลกมาเป็นเวลานาน ดูเหมือนว่าผู้คนน่าจะมีเวลาเหลือมากขึ้นสำหรับชีวิตของวิญญาณ อย่างไรก็ตามไม่มี มันยากขึ้นเรื่อยๆ สำหรับจิตวิญญาณที่จะมีชีวิตอยู่ สาระสำคัญของโลกที่หมุนอย่างรวดเร็วดึงดูดจิตวิญญาณมนุษย์เข้าสู่ตัวมันเอง และจิตวิญญาณก็พินาศมันไม่มีเวลาสำหรับสิ่งประเสริฐใด ๆ ในโลกอีกต่อไป - ทุกอย่างหมุนไปทุกอย่างหมุนและเร่งความเร็วในการวิ่ง ช่างเป็นภาพลวงตาที่แย่มาก! แต่ถึงกระนั้นเธอก็ยังคงยึดอำนาจของผู้คนและประชาชนไว้อย่างมั่นคง แทนที่จะเป็นความทะเยอทะยานทางจิตวิญญาณ โลกกลับถูกครอบงำด้วยโรคจิตแห่งความเร็วทางกามารมณ์และความสำเร็จทางกามารมณ์ แทนที่จะเสริมกำลังนักบุญ ความร้อนแรงของจิตวิญญาณเนื้อหนังของโลกเริ่มร้อนแรงมากขึ้น ภาพลวงตาแห่งการกระทำถูกสร้างขึ้น เพราะมนุษย์ถูกเรียกให้กระทำ และไม่สามารถสงบสติอารมณ์ได้หากปราศจากการกระทำแต่การกระทำของเนื้อหนังไม่ได้ทำให้มนุษย์สงบลง เพราะว่าไม่ใช่เจ้าของสิ่งเหล่านั้น แต่เป็นผู้ควบคุมสิ่งเหล่านั้น มนุษย์เป็นทาสของการกระทำทางกามารมณ์ สร้างขึ้นบนทราย(ดูมัทธิว 7:26-27) อาคารบนพื้นทรายถูกทำลาย กองฝุ่นยังคงอยู่จากบ้านบนโลกของมนุษย์ แทนที่จะเป็นอาคารที่น่าภาคภูมิใจมากมาย กลับกลายเป็นกองทราย และจากมนุษย์ทรายคนนี้ก็สร้างโลกให้กับตัวเองอีกครั้ง ทรายแตกสลาย และชายคนนั้นก็พยายามหยิบมันขึ้นมา... คนจน! ทุกคนถูกพันธนาการด้วยงานเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่ได้ให้อะไรแก่จิตวิญญาณ ซึ่งจะต้องทำให้เสร็จโดยเร็วที่สุด เพื่อที่จะได้เริ่มงานอื่นๆ ที่ไม่มีนัยสำคัญพอๆ กันอีกจำนวนหนึ่งได้โดยเร็วที่สุด

คุณจะหาเวลาทำความดีได้ที่ไหน? ไม่มีเวลาแม้แต่จะคิดเรื่องนี้ ทุกอย่างในชีวิตเต็มไปด้วย ความดีย่อมเป็นเหมือนคนพเนจรที่ไม่มีที่ในห้องรับแขก ในโรงงาน หรือตามถนน หรือในบ้านเรือน หรือในสถานบันเทิงก็ตาม ความดีไม่มีที่จะวางหัว ยังไง รีบให้ทำเมื่อคุณไม่สามารถเชิญเขามาที่บ้านของคุณได้เป็นเวลาห้านาที ไม่เพียงแต่ในห้องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิด ความรู้สึก หรือความปรารถนาด้วยซ้ำ ครั้งหนึ่ง! แล้วความดีจะไม่เข้าใจเรื่องนี้และพยายามเคาะมโนธรรมและทรมานมันเล็กน้อยได้อย่างไร? การกระทำ การกระทำ ความกังวล ความจำเป็น ความเร่งด่วน การตระหนักรู้ถึงความสำคัญของการดำเนินการทั้งหมดนี้... คนจน! ความดีของคุณอยู่ที่ไหนใบหน้าของคุณอยู่ที่ไหน? คุณอยู่ที่ไหน คุณซ่อนอยู่ที่ไหนหลังล้อหมุนและสกรูแห่งชีวิต? ถึงกระนั้น ฉันจะบอกคุณว่า: รีบหน่อย ทำ ดี,ในขณะที่คุณอยู่ในร่างกาย เดินในแสงสว่างในขณะที่คุณอยู่ในร่างกาย. เดินในแสงสว่างในขณะที่ยังมีแสงสว่าง(เปรียบเทียบ ยอห์น 12:35) ค่ำคืนนั้นจะมาถึงเมื่อคุณไม่สามารถทำความดีได้อีกต่อไปแม้ว่าคุณจะอยากทำก็ตาม

แต่แน่นอนว่าถ้าคุณ ในโลกนี้ ธรณีประตูทั้งสวรรค์และนรกคุณไม่อยากทำดีและคิดแต่เรื่องดี คุณไม่อยากทำเลย เมื่อพบว่าตัวเองอยู่กลางดึก นอกประตูแห่งการดำรงอยู่นี้ ถูกผลักออกจากความอนิจจังแห่งชีวิตทางโลกที่ ได้กระจัดกระจายจิตวิญญาณของคุณไปสู่คืนอันเหน็บหนาวและมืดมนแห่งความไม่มีอยู่จริง ดังนั้นจงรีบทำความดีเถิด! เริ่มคิดที่จะทำมันก่อน แล้วคิดว่าจะทำอย่างไร และจากนั้นจึงเริ่มทำมัน รีบคิดรีบทำ. เวลามีน้อย นิรันดร์นี้อยู่ในชั่วคราวแนะนำเรื่องนี้ว่าเป็นเรื่องที่สำคัญที่สุดในชีวิตของคุณ ทำก่อนที่จะสายเกินไป การมาทำความดีช้าจะแย่ขนาดไหน ด้วยมือเปล่าและหัวใจที่เย็นชา ออกไปสู่อีกโลกหนึ่งและปรากฏตัวต่อหน้าศาลแห่งผู้สร้าง

ผู้ที่ไม่รีบเร่งในการทำความดีจะไม่ทำ ความดีต้องอาศัยความกระตือรือร้น มารจะไม่ยอมให้ใครทำดีต่อผู้ที่อุ่นเครื่อง พระองค์จะทรงมัดมือมัดเท้าก่อนที่พวกเขาจะคิดถึงความดี สิ่งที่ร้อนแรงและร้อนแรงเท่านั้นที่สามารถทำความดีได้ มีเพียงคนใจดีที่รวดเร็วปานสายฟ้าเท่านั้นที่สามารถมีน้ำใจในโลกของเราได้. และยิ่งชีวิตดำเนินต่อไปเท่าใด บุคคลก็ยิ่งต้องการความเร็วดุจสายฟ้ามากขึ้นเท่านั้น ความเร็วดุจสายฟ้าเป็นการแสดงออกถึงความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ นี่คือความกล้าหาญแห่งศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ นี่คือการกระทำแห่งความดี นี่คือมนุษยชาติที่แท้จริง!

ขอให้เราเปรียบเทียบความเร่งรีบของความไร้สาระและความชั่วร้ายกับความรวดเร็วและความกระตือรือร้นของการเคลื่อนไหวในการดำเนินการความดี ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงอวยพรและเสริมกำลัง! ความเร็วของการกลับใจหลังจากบาปใด ๆ - นี่คือความเร่าร้อนประการแรกที่เรานำมาสู่พระเจ้า ความเร็วของการให้อภัยพี่ชายที่ทำบาปต่อเรา - นี่คือความเร่าร้อนประการที่สองที่เราจะนำมาให้ ตอบรับอย่างรวดเร็วสำหรับทุกคำขอการปฏิบัติตามนั้นเป็นไปได้สำหรับเราและเป็นประโยชน์สำหรับผู้ขอ - ความกระตือรือร้นประการที่สาม ความเร็วในการกลับสำหรับเพื่อนบ้านของเราทุกสิ่งที่สามารถช่วยพวกเขาให้พ้นจากปัญหาได้ - ความเร่าร้อนประการที่สี่ของวิญญาณที่ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า ความร้อนแรงที่ห้า: ทักษะ สังเกตสิ่งที่ใครบางคนต้องการได้อย่างรวดเร็วทั้งทางวัตถุและทางวิญญาณ และความสามารถในการรับใช้ทุกคนอย่างน้อยเพียงเล็กน้อย ความสามารถในการอธิษฐานเผื่อทุกคน ความกระตือรือร้นประการที่หกคือทักษะและ ความตั้งใจแน่วแน่ที่จะตอบโต้ทุกความชั่วด้วยความดีสู่ความมืดทั้งปวงย่อมมีความสว่างของพระคริสต์ แก่ทุกความเท็จย่อมมีความจริง และความเร่าร้อนประการที่เจ็ดของความศรัทธา ความรัก และความหวังของเราก็คือความสามารถ ยกหัวใจของคุณทันทีและ ธรรมชาติทั้งหมดของคุณมุ่งสู่พระเจ้ายอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระองค์ ขอบคุณ และสรรเสริญพระองค์สำหรับทุกสิ่ง”