วิถีชีวิตของชาวแอซเท็ก

แม้ว่านักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ จะพยายามศึกษาเหตุการณ์ต่างๆ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่สมัยโบราณก็ยังคงถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับบางส่วน และการค้นพบสมัยใหม่และค้นพบสิ่งประดิษฐ์ที่ช่วยเปิดม่านแห่งความลับทำให้เกิดความประหลาดใจและชื่นชม อารยธรรมของชาวอินคา แอซเท็ก และมายันนั้นน่าสนใจมาก เนื่องจากวิถีชีวิตและเทคโนโลยีของพวกเขาก้าวหน้าไป และแม้กระทั่งทุกวันนี้ หลายประเด็นก็ยังไม่ชัดเจนสำหรับเรา

บรรพบุรุษของอารยธรรมนี้มาจากทางเหนือไปยังแหล่งตั้งถิ่นฐานเมื่อ 10,000 ปีก่อนหลังจากสิ้นสุดยุคน้ำแข็ง แต่วัฒนธรรมของชาวอินเดียนแดงเหล่านี้เริ่มเป็นรูปเป็นร่างเมื่อ 2,000 ปีก่อนคริสตกาลตามที่พวกเขาคุ้นเคย คือหลังจากผ่านไปประมาณ 6 พันปี ภายหลังการพัฒนาพื้นที่

พวกเขามีโครงสร้างการปกครองของตนเอง ซึ่งมอบอำนาจให้กับ "ผู้สืบเชื้อสายของเทพเจ้า" เท่านั้น แต่คนอื่นก็มีสิ่งสำคัญที่ต้องทำมากมายเช่นกัน เกษตรกรรม เป็นต้น

ในพื้นที่นี้ ชาวมายันพัฒนาเทคโนโลยีที่ดี ในพื้นที่น้ำท่วมหนองน้ำ พวกเขาสร้างเขื่อนดิน และในบริเวณที่ดินแห้ง พวกเขาสร้างคลองขนาดมหึมาจากทะเลและแม่น้ำ อย่างไรก็ตามการสื่อสารทางน้ำเหล่านี้ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันในการขนส่งชาวอินเดียขุดเรือออกจากท่อนไม้ บนที่ดินของพวกเขา พวกเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ปลูกข้าวโพด พืชตระกูลถั่ว และโกโก้ และยังมีราตรี: ยาสูบมันฝรั่งและมะเขือเทศซึ่งเป็นการเพาะปลูกที่คนทั้งโลกนำมาใช้ในเวลาต่อมา

ก่อนการล่าอาณานิคมในอเมริกาใต้และอเมริกาเหนือ มีเพียงชาวมายันเท่านั้นที่คิดค้นงานเขียน มันเป็นชุดของอักษรอียิปต์โบราณและ "ไอคอน" - ภาพที่มีสไตล์ของสิ่งที่พวกเขาควรจะนำเสนอ ความสำเร็จอีกประการหนึ่งของพวกเขาคือคณิตศาสตร์ง่ายๆ ใช้เพียงการบวกและการลบเท่านั้น แต่ระบบการนับของชาวมายันมีแนวคิดเรื่องศูนย์ ซึ่งแตกต่างจากคนรุ่นเดียวกันของชาวมายันจากโลกเก่า

นอกจากนี้ยังมียารักษาโรคด้วย หนังสือพิเศษพบคำอธิบายเกี่ยวกับโรคประมาณสองร้อยโรค และมีการปลูกพืชสมุนไพรเพื่อรักษา

ผู้คนรวบรวมหยกและเปลือกหอย จากนั้นช่างฝีมือจึงทำตุ๊กตาและของใช้ในครัวเรือนโดยใช้เครื่องมือ เช่น เลื่อย สว่าน และฝุ่นขัดเงาเป็นยาขัดเงา นักวิจัยค่อนข้างประหลาดใจกับสีฟ้าที่พบในเมืองโบราณ สูตรของมันยังไม่ชัดเจน ไม่ซีดจาง ไม่กลัวอุณหภูมิสูง และไม่ถูกทำลายด้วยกรดด้วยซ้ำ

ชาวอินเดียมีชีวิตอยู่อย่างเจริญรุ่งเรืองเนื่องจากการทำงานหนักและพัฒนาการค้า มีการหมุนเวียนสิ่งของและผลิตภัณฑ์ต่างๆ ตั้งแต่เปลือกหอยไปจนถึงเครื่องมือ เมืองชายทะเลใช้เกลือเป็นสกุลเงิน และผู้อยู่อาศัยในถิ่นฐานห่างไกลจากทะเลต้องชำระด้วยเมล็ดโกโก้ อย่างไรก็ตาม มีการอ้างอิงถึงการแลกเปลี่ยนง่ายๆ เช่นกัน

ชาวมายันมีความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับดาราศาสตร์ ซึ่งพวกเขาก็ประสบความสำเร็จบางประการ พวกเขารวบรวมปฏิทินหลายฉบับ โดยมีข้อผิดพลาดเล็กน้อยแม้ตามมาตรฐานสมัยใหม่ก็ตาม เพื่อประโยชน์ของกิจกรรมนี้ พวกเขาจึงสร้างหอดูดาวหลายแห่ง หน้าต่างในนั้นตรงกับวิถีโคจรของวัตถุที่สังเกตทุกประการ ข้อสังเกตทั้งหมดของพวกเขาได้รับการบันทึกไว้อย่างเคร่งครัดในหนังสือศักดิ์สิทธิ์

รัฐมายันทั้งหมดประกอบด้วย 200 เมือง ซึ่งประมาณ 10% เป็นมหานคร มีประชากร 50,000 คน. และเมืองส่วนใหญ่ต่างชื่นชมกับผลงานสถาปัตยกรรมชิ้นเอก อาคารหลายแห่งตั้งอยู่บนฐานที่มีรูปทรงปิรามิด และยิ่งพีระมิดสูง วัตถุนั้นก็จะยิ่งมีความสำคัญมากขึ้น ผนังบ้านทำด้วยหินปูน และในบางจุดก็มีลวดลายหรูหราและปูนปั้น ในอาคารเอนกประสงค์ สามารถมองเห็นเสาและการตกแต่งกระเบื้องโมเสคได้ โครงสร้างพื้นฐานอันหรูหรานี้ยังรวมถึงสนามบอลด้วย เกมนี้ชื่อว่า.

ในปี 1441 เรื่องราวในยุครุ่งเรืองของชาวมายันเริ่มสิ้นสุดลง นี่เป็นเพราะการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศซึ่งนำไปสู่ภัยแล้งอย่างรุนแรง ในทางกลับกัน ภัยแล้งทำให้ผู้คนขาดอาหารซึ่งเป็นทรัพยากรที่จำเป็นที่สุด ท่ามกลางความรู้สึกเชิงลบทั่วไป วิถีชีวิตที่มีอยู่เริ่มสลายตัว และสังคมที่ครั้งหนึ่งมีขนาดใหญ่และเหนียวแน่นถูกแบ่งออกเป็นชนเผ่าเล็กๆ ฟางเส้นสุดท้ายคือผู้พิชิต ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 ชาวอาณานิคมได้มายังดินแดนเหล่านี้ และในระหว่างนั้นพวกเขาก็ได้ "เสร็จสิ้น" วัฒนธรรมและอารยธรรม และบรรดาผู้ที่พยายามปกป้องตัวเองและหลบหนีก็เสียชีวิตจากไวรัสและโรคภัยไข้เจ็บที่นำมาจากต่างประเทศ

อารยธรรมนี้เป็นอารยธรรมที่อายุน้อยที่สุดเนื่องจากเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ 12 เท่านั้น ซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ได้ขัดขวางไม่ให้มีจำนวนมากที่สุด (6-12 ล้านคน) ในอเมริกายุคก่อนโคลัมเบียและพิชิตพื้นที่จำนวนมาก สถานที่ที่จักรวรรดิก่อตั้งขึ้นมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนา ดินแดนและสภาพอากาศที่อุดมสมบูรณ์ทำให้เกิดการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์อย่างต่อเนื่อง ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะให้ความสำคัญกับการเกษตรน้อยลงและมุ่งความสนใจไปที่สงคราม

แต่การพิชิตชนชาติอื่นไม่ได้เริ่มต้นด้วยความรุนแรง เอกอัครราชทูตมาหาชาวต่างชาติหลายครั้ง เสนออย่างสงบให้เข้าร่วมและมอบของขวัญและของกำนัล และหลังจากนี้เท่านั้น ในกรณีที่มีการปฏิเสธ ก็มีการดำเนินการทางทหาร ชาวอินคามีอาวุธด้วยธนู ขวาน และหิน รวมถึงผลกระทบทางจิตใจด้วย ขณะที่พวกเขาก้าวไปข้างหน้า ทหารก็ตะโกนเสียงดังและเล่นเครื่องดนตรีประเภทลมและกลอง สิ่งนี้ทำให้ศัตรูขวัญเสียอย่างมากซึ่งสามารถเอาชนะได้ง่ายกว่ามาก

ชนเผ่าที่ถูกยึดครองได้รับการปฏิบัติอย่างภักดีและไม่ก้าวก่ายประเพณีและขนบธรรมเนียมของพวกเขา สิ่งที่จำเป็นสำหรับพวกเขาคือการได้รับการยอมรับจากจักรพรรดิ ความเคารพต่อศาสนาอินคา และการชำระภาษี ความพยายามในการลุกฮือของอาสาสมัครต้องหยุดชะงักลง เพื่อหลีกเลี่ยงการกำเริบของโรค กลุ่มกบฏครึ่งหนึ่งจึงตั้งถิ่นฐานในเมืองต่างๆ และพลเมืองที่ซื่อสัตย์ก็ย้ายไปอยู่พร้อมกับอีกครึ่งหนึ่ง

ไม่ใช่เพื่ออะไรที่กองทัพอินคาถือว่าทรงพลังมาก เมื่ออายุ 10 ขวบ เด็กชายก็เข้าสู่ "การฝึก" ผู้บังคับบัญชาที่มีประสบการณ์เตรียมเด็กๆ ให้พร้อมสำหรับการต่อสู้แบบประชิดตัว การจัดการอาวุธ และให้ความรู้เกี่ยวกับยุทธวิธีแก่พวกเขา

ผู้คนส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในสงครามและเกษตรกรรม - พวกเขาปลูกทานตะวัน สับปะรด และพริก แต่ก็มีผู้เชี่ยวชาญในสาขาอื่นอีกมากมาย คนเหล่านี้เป็นหนึ่งในชาวอินเดียไม่กี่คนที่รู้วิธีถลุงโลหะ และแหล่งทองคำและเงินจำนวนมากที่พวกเขาค้นพบยังคงมีการพัฒนาอยู่ มีทองคำมากมายจนการหุ้มอาคารบางแห่งทำจากโลหะนี้

ความสำเร็จที่สำคัญอย่างหนึ่งของชาวอินคาคือเครือข่ายถนนขนาดมหึมาทั่วทั้งรัฐ เส้นทางส่วนใหญ่ถูกเหยียบย่ำ แต่ดินเปียกเต็มไปด้วยหินและดินเหนียวเพื่อป้องกันไม่ให้เปียก และถ้าเส้นทางผ่านหนองน้ำก็จะมีการสร้างเขื่อนหินกรวด ณ สถานที่แห่งนี้ ในสถานที่ที่มีหน้าผาหรือแม่น้ำข้ามถนน สะพานจะถูกสร้างขึ้นบนเสาหรือแบบแขวน และจัดโกดังเก็บสินค้าตามถนนทุกๆ 3 กม. อาคารไปรษณีย์ ซึ่งแต่ละแห่งมีผู้ส่งสาร พัสดุถูกส่งจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งตามหลักการของการแข่งขันวิ่งผลัดซึ่งอนุญาตให้พัสดุเดินทางได้ไกลถึง 400 กม. ต่อวัน.

แม้ว่าชาวอินคาจะไม่มีการเขียน แต่ก็มีระบบบัญชีพิเศษที่เรียกว่า "quipu" บันทึกเสียงโดยใช้สายยาวครึ่งเมตร สีของเชือก หมายถึง เสบียง คน ฯลฯ เพื่อระบุหนึ่ง, สิบ, ร้อย, ถักปมที่มีหนึ่งห่วง เพื่อแสดงสอง, ยี่สิบ, สองร้อยปมผูกด้วยสองห่วงและต่อ ๆ ไปโดยการเปรียบเทียบ ยิ่งไปกว่านั้น ระบบนี้ทำงานโดยไม่มีข้อผิดพลาด และต้องขอบคุณอย่างมากที่ทำให้ไม่มีเงินในรัฐ มีการแลกเปลี่ยน และรัฐบาลก็แจกจ่ายผลิตภัณฑ์ต่างๆ ให้กับประชาชนอย่างเคร่งครัด

ทุกอย่างถูกจัดวางอย่างดีจนไม่มีคนรวยหรือคนจน ทุกคนมีความเจริญรุ่งเรือง แม้แต่คนไร้ความสามารถ ก็ได้รับการสนับสนุนจากภาษี แทบไม่มีอาชญากรรมเลยเพราะคนส่วนใหญ่มักถูกประหารชีวิตในเรื่องนี้

สัตว์หลักของจักรวรรดิคือลามะ เป็นแหล่งขนส่ง แหล่งเนื้อสัตว์ ปุ๋ย และขนสัตว์

น่าประหลาดใจที่แพทย์ชาวอินคายังใช้ยาเพนิซิลิน พวกเขาไม่ได้เปิดมันและไม่รู้ว่ามันคืออะไร แต่พวกเขาใช้แม่พิมพ์ที่บรรจุมันอยู่

ชีวิตของอาณาจักรนี้สิ้นสุดลงเกือบจะพร้อมกันกับมายา ชาวอาณานิคมก็มาด้วย แต่พวกเขาก็มีผู้ทรยศเข้าร่วมด้วยและชาวสเปนก็ทำลายอารยธรรมได้ง่ายมาก

พวกเขาเริ่มปรากฏคู่ขนานกับอินคา ในปี 1256 เมื่อถึงจุดสูงสุดมีประชากรประมาณ 10 ล้านคน เนื่องจากเผ่าพันธุ์ยังอายุน้อยพวกเขาจึงได้รับความรู้และความสำเร็จมากมายจากเพื่อนบ้านที่เก่าแก่กว่าและ รู้วิธีใช้อย่างมีประสิทธิภาพ

แต่มันก็เศร้ากับการเขียนด้วย เนื่องจากการพิชิต พวกเขาไม่มีเวลาในการพัฒนา แต่กลับใช้ภาพวาดแทน

แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดเขาจากการสร้างชีวิตที่หรูหรา เชื่อกันว่าชาวแอซเท็กมีชีวิตที่สวยงามกว่าคนอื่นๆ มีแม้กระทั่งการออกแบบภูมิทัศน์ เช่น การปลูกต้นไม้และพุ่มไม้สวยงามรอบๆ บ้าน กรงที่มีนก และพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำที่ทำจากหิน

และโครงสร้างพื้นฐานของเมืองยังรวมถึงร้านอาหาร โรงแรม ช่างทำผม ร้านขายยา โรงละคร สนามกีฬา Tlachtli ซึ่งมี “เจ้ามือรับแทงม้า” พวกเขายังสร้างสถาบันการศึกษาที่สอนงานฝีมือ การฝึกทหาร ประวัติศาสตร์ การค้า และศาสนา

ชนชั้นทางสังคมก็มีความหลากหลายเช่นกัน: ขุนนาง นักรบ พ่อค้า ชาวเมืองธรรมดา ทาส และชนชั้นวรรณะต่ำสุด - เชลยศึก

โดยพื้นฐานแล้ว อาณาจักรนี้มีอยู่เนื่องจากการบรรณาการจากเมืองที่ถูกยึด แต่สิ่งที่ขัดแย้งกันคือ สิ่งต่างๆ เริ่มดีขึ้นสำหรับดินแดนที่ถูกยึดครอง และพวกเขาไม่สามารถจับคนได้เพียงคนเดียว - เพียวเพชา แต่เราก็ยังติดต่อและซื้อขายกับพวกเขา

ความสำเร็จของ Aztec ได้แก่ การทำเหมืองโลหะและถ่านหิน การก่อสร้างท่อระบายน้ำ - รางน้ำหินสำหรับประปา แพทย์ที่ผ่านการฝึกอบรมและพืชสมุนไพรที่ปลูกซึ่งหลายคนไม่รู้จักแม้แต่ในสมัยของเรา

อาหารประกอบด้วยอาหารต่างๆ เช่น ไก่งวง กุ้ง ข้าวโพด มะเขือเทศ วานิลลา และอื่นๆ อีกมากมาย

กระบวนการปลูกพืชมีความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี: กองถูกขับเข้าไปในทะเลสาบซึ่งมีแท่นพร้อมดิน วิธีนี้ให้ผลผลิตมากถึง 7 ครั้งต่อปี นี่คือวิธีการปลูกพืชอาหารที่ระบุไว้ข้างต้นเช่นเดียวกับฝ้าย

ด้วยการมาถึงของชาวสเปน เช่นเดียวกับชนพื้นเมืองอื่นๆ ชาวแอซเท็กก็มาถึงจุดจบอย่างรวดเร็ว การพิชิตได้รับความช่วยเหลือจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นเทพเจ้าและไม่ได้ถูกขัดขวางในทางใดทางหนึ่ง

โดยปกติแล้วชาวแอซเท็กจะถูกนำเสนอต่อเราในฐานะนักรบผู้โหดเหี้ยมที่ยึดดินแดนต่างประเทศอยู่ตลอดเวลาและฝึกฝนพิธีกรรมอันโหดร้ายด้วยการเสียสละของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมแอซเท็กทำให้มนุษยชาติมีพัฒนาการที่น่าสนใจในด้านการเกษตรและศิลปะประยุกต์ เรายังคงใช้บางส่วนของพวกเขาในวันนี้

ภาษาแอซเท็ก (“Nahuatl”) ยังคงมีคนพูดประมาณล้านคน Cochineal "สวนลอยน้ำ" และสูตรอาหารมากมายที่ใช้พืชสมุนไพรก็เป็นมรดกของชาวแอซเท็กเช่นกัน สำหรับประเพณีที่โหดร้ายและแปลกประหลาดที่นำมาใช้ในสังคมแอซเท็กนั้นสามารถเข้าใจได้ในบริบทของประวัติศาสตร์เท่านั้น

สงครามที่ยืดเยื้อโดยชาวแอซเท็กมีความจำเป็นบางประการ บรรพบุรุษของชาวแอซเท็ก ("ชิชิเมกัส") เริ่มตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของเม็กซิโกในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 เมื่อพวกเขามาถึงหุบเขาเม็กซิโก ก็มีนครรัฐหลายแห่งอยู่ที่นั่นแล้ว เป็นเวลากว่าครึ่งศตวรรษที่ชนเผ่า Chihimec หลีกเลี่ยงชนชาติอื่นและตั้งถิ่นฐานบนเกาะกลางทะเลสาบ Texcoco ที่นั่นตามตำนานเล่าว่าพวกเขาเห็นนกอินทรีนั่งอยู่บนต้นกระบองเพชรซึ่งเป็นสัญญาณที่สัญญาว่าพวกเขาจะได้รับการปกป้องจากพระเจ้า Huitzilopochtli ในคริสตศักราช 1325 ชาวแอซเท็กสร้างเมือง Tenochtitlan (เม็กซิโกซิตี้ในปัจจุบัน) และเริ่มทำสงครามเพื่อยึดดินแดนใกล้เคียง ในปี ค.ศ. 1430 พันธมิตรได้สิ้นสุดลงด้วยการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่สองครั้ง นี่เป็นจุดกำเนิดของจักรวรรดิแอซเท็กซึ่งเจริญรุ่งเรืองมาเกือบ 100 ปีจนกระทั่งการมาถึงของคอร์เตซ

ชาวยุโรปที่คุ้นเคยกับวัฒนธรรมและชีวิตของชาวแอซเท็กต่างประหลาดใจกับการพัฒนาระบบการปกครองและการศึกษาในรัฐ วิธีการทำฟาร์มก็สร้างความสนใจอย่างมากเช่นกัน

1.สวนลอยน้ำ.

ดินแดนที่ชาวแอซเท็กได้รับไม่เหมาะกับการปลูกพืชสวนมากนัก และบนเกาะก็แทบไม่มีดินที่ดีเลย สิ่งนี้ไม่ได้หยุดชาวแอซเท็กจากการผลิตอาหารเพียงพอ สิ่งประดิษฐ์ที่น่าสนใจที่สุดอย่างหนึ่งคือ “สวนลอยน้ำ” (chinampas) บนทะเลสาบพวกเขาสร้างแท่นจากต้นอ้อและกิ่งก้าน (ขนาดประมาณ 27x2 ม.) “เกาะ” เหล่านี้เต็มไปด้วยดินและปุ๋ยหมัก และมีการปลูกต้นหลิวไว้รอบๆ เพื่อยึดเกาะลอยน้ำ มูลมนุษย์ถูกนำมาใช้เป็นปุ๋ย จึงทำให้เมืองสะอาดและให้สารอาหารแก่พืช

ด้วยเทคโนโลยีนี้ ชาวแอซเท็กจึงสามารถเลี้ยงประชากรทั้งหมดได้ และชาวเมือง Tenochtitlan เพียงแห่งเดียวก็ต้องการข้าวโพดมากถึง 40,000 ตันต่อปี นอกจากข้าวโพดแล้ว พวกเขายังปลูกถั่ว ฟักทอง และเลี้ยงสัตว์ในบ้าน (ไก่งวง)

2. การศึกษาแบบสากล

ชาวแอซเท็กมีกฎหมายที่เข้มงวดซึ่งกำหนดให้ต้องมีการศึกษา การศึกษาเริ่มต้นที่บ้าน: เด็กผู้หญิงได้แสดงวิธีดูแลบ้าน ส่วนเด็กผู้ชายเชี่ยวชาญอาชีพของพ่อ การเลี้ยงดูนั้นรุนแรงมาก เด็กเล็กได้รับอาหารเพียงเล็กน้อยเพื่อเรียนรู้ที่จะระงับความอยากอาหาร เด็กผู้ชายมีช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด: พวกเขาต้องเผชิญกับอุณหภูมิที่สูงมากเพื่อพัฒนาความยืดหยุ่นและเป็น "หัวใจของนักรบ" การลงโทษสำหรับการไม่เชื่อฟังนั้นรุนแรงยิ่งขึ้น: เมื่ออายุ 9 ขวบเด็กผู้ชายอาจถูกทุบตีด้วยกระบองเพชรหนาม เมื่ออายุ 10 ขวบ ถูกบังคับให้สูดควันจากการเผาพริก เมื่ออายุ 12 ปี พวกเขาถูกมัดและปล่อยให้นอนบนเสื่อที่เปียกและเย็น สาวๆถ้าทำงานไม่ดีก็โดนตีด้วยไม้

เมื่ออายุ 12-15 ปี เด็กทุกคนไปโรงเรียน “cuicacalli” (บ้านแห่งการร้องเพลง) ซึ่งพวกเขาจะได้รับการสอนบทสวดพิธีกรรมและศาสนาของประชาชน เส้นทางไปโรงเรียนอยู่ภายใต้การดูแลของผู้อาวุโสเพื่อไม่ให้ใครหลงทาง

เมื่ออายุ 15 ปี เด็กผู้หญิงไม่ได้เข้าเรียนในโรงเรียนอีกต่อไป และเด็กผู้ชายจากครอบครัวธรรมดาสามัญก็ไปที่ "telpochcalli" (โรงเรียนทหาร) ซึ่งพวกเธอพักค้างคืน วัยรุ่นที่ร่ำรวยถูกส่งไปยังโรงเรียนอื่นที่เรียกว่า "calmécac" ที่นั่น นอกเหนือจากการฝึกทหารแล้ว พวกเขายังได้รับการสอนสถาปัตยกรรม คณิตศาสตร์ จิตรกรรม และประวัติศาสตร์อีกด้วย พระภิกษุและเจ้าหน้าที่ทุกคนสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนแห่งนี้

3. เกมกีฬา

เกม "ollama" หรือ "tlachtli" (ตามชื่อสนาม) ค่อนข้างคล้ายกับบาสเก็ตบอลและฟุตบอล กำแพงถูกสร้างขึ้นรอบสนามซึ่งสูงกว่าความสูงของผู้ชายถึง 3 เท่า วงแหวนหินติดอยู่ที่ด้านบนของผนัง ซึ่งคุณจะต้องใช้ลูกบอลยางตีโดยใช้สะโพก เข่า หรือข้อศอก

มีเพียงคนชั้นสูงเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมในเกมได้ และหากพวกเขาชนะ ทีมก็ได้รับอนุญาตให้พยายามปล้นของขวัญเหล่านั้น บางครั้งมีการถวายเครื่องบูชาของมนุษย์ในสนาม

ผู้ชมมักจะวางเดิมพันในทีมใดทีมหนึ่ง แม้ว่าเด็กจะถูกห้ามไม่ให้เดิมพันตั้งแต่อายุยังน้อยก็ตาม บางครั้งผู้แพ้ถูกบังคับให้ขายไปเป็นทาสเพราะเขาไม่สามารถชำระหนี้ได้

Ollama ไม่ใช่กีฬาอันตรายชนิดเดียวที่เล่นโดยชาวแอซเท็ก ตัวอย่างเช่น ในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง พวกเขาติดตั้งเสาขนาดใหญ่โดยมีเชือกผูกอยู่ด้านบน พวกผู้ชายสวม "ปีก" พันเชือกรอบเอวแล้วกระโดดลงไป ชานชาลาที่อยู่ด้านบนเริ่มหมุน และผู้คนต้องทำการปฏิวัติ 13 ครั้งก่อนที่จะลงจอด ชาวสเปนเรียกมันว่า "โวลาดอร์"

4. การแพทย์แผนโบราณ

แพทย์ในสังคมแอซเท็กถูกเรียกว่า "tictil" พวกเขารักษาโดยใช้ยาต้มสมุนไพร สารสกัด และยาวิเศษต่างๆ ต้นฉบับของชาวแอซเท็กบันทึกสูตร 1,550 สูตรและคุณลักษณะของสมุนไพรและต้นไม้ 180 ชนิด

สูตรสำหรับ “ความเจ็บปวดและความร้อนในหัวใจ” ประกอบด้วยส่วนผสมต่างๆ เช่น ทองคำ เทอร์ควอยซ์ ปะการังแดง และหัวใจกวางที่ถูกเผา อาการปวดศีรษะได้รับการรักษาโดยการกรีดกะโหลกศีรษะด้วยใบมีดออบซิเดียน

น้ำอากาเวถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการฆ่าเชื้อ และต้นชิคาโลตก็ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการบรรเทาอาการปวดอย่างรุนแรง น้ำอากาเวยังคงใช้ป้องกันอาหารเป็นพิษและเชื้อ Staphylococcus aureus

ชาวสเปนค้นพบในหมู่ชาวแอซเท็ก "passiflora" ซึ่งเป็นเถาวัลย์ที่กำลังคืบคลานซึ่งทำให้พวกเขานึกถึงมงกุฎหนามของพระคริสต์ ชาวแอซเท็กใช้พืชชนิดนี้เป็นยาระงับประสาท มันยังแพร่หลายในยุโรปอีกด้วย

ห้ามดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ทั่วทั้งจักรวรรดิ เฉพาะผู้ที่มีอายุ 70 ​​ปีขึ้นไปเท่านั้นที่สามารถดื่มได้ ชาวแอซเท็กผู้มั่งคั่งดื่มช็อกโกแลตร้อน "cacahuatl" ซึ่งเป็นสูตรที่สืบทอดมาจากชาวมายัน

5. คอชีเนียล.

ก่อนการพิชิตแอซเท็กของสเปน ชาวยุโรปได้รับสีแดงโดยใช้สารสกัดจากพืชที่เรียกว่า "สีแดงบ้า" มันซีดกว่าสิ่งที่ชาวแอซเท็กสร้างขึ้น ส่วนผสมลับของพวกเขาคือด้วงคอชีเนียลตัวเล็ก ๆ ที่อาศัยอยู่บนกระบองเพชรเต็มไปด้วยหนาม หนึ่งในสี่ของร่างกายด้วงประกอบด้วยกรดคาร์มินิก เพื่อให้ได้สารสกัด 450 กรัม ต้องใช้แมลง 70,000 ตัว ชาวสเปนส่งออกคอชีเนียลไปยังยุโรปมานานกว่า 300 ปีจนกระทั่งมีการประดิษฐ์สารทดแทนสังเคราะห์ขึ้นในปลายศตวรรษที่ 19 ปัจจุบันมีการใช้ Cochineal ในการผลิตผลิตภัณฑ์อาหารบางชนิด

การทำฟาร์มที่มีทักษะ เกมกีฬา ยา ระบบการศึกษา และแม้แต่ "สีสงคราม" - ทุกอย่างมีจุดมุ่งหมายเพื่อเสริมสร้างจิตวิญญาณและร่างกายของนักรบในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ความสำเร็จบางประการของชาวแอซเท็กกลับกลายเป็นว่ามีประโยชน์มากจนพวกเขา "อพยพ" ไปยังยุโรปและยังคงใช้มาจนถึงทุกวันนี้

มีสองปฏิทินหลัก: Tzolkin - "ปีแห่งดวงจันทร์" - 260 วันและ Haab - "ปีแห่งดวงอาทิตย์" - 365 วัน นักวิทยาศาสตร์ L. Schulze-Jena แนะนำว่าระยะเวลาของ Tzolkin ถูกกำหนดโดยระยะเวลาของการตั้งครรภ์และการกำเนิดของบุคคล องค์ประกอบที่สามของระบบปฏิทินคือ "วงกลมปฏิทิน" ประกอบด้วย 18,980 วัน และองค์ประกอบที่สี่คือการนับ "คาตุน" ที่ยาวนาน 20 ปีนับจากวันดั้งเดิมคือ 3113 ปีก่อนคริสตกาล จ. การสิ้นสุดของแต่ละรอบมีการเฉลิมฉลองด้วยวันหยุดอันยิ่งใหญ่ เดือนในปฏิทินมี 20 วัน ปีมี 18 เดือน และ 5 วันไม่มีชื่อ ปีเริ่มต้นในวันที่ 23 ธันวาคม และทุกๆ ปีที่สี่ถือเป็นปีโชคร้ายหรือปีอธิกสุรทินเนื่องจากมีเดือน "พิเศษ"

ตัวเลขศักดิ์สิทธิ์ในปฏิทินมายันและวิทยาศาสตร์คือ 13, 20 เป็นต้น มีระบบการคำนวณฐาน 2 โดยใช้แนวคิดเรื่องศูนย์ เมื่อบันทึก ตัวเลขจะแสดงด้วยจุดและขีดกลาง ใช้กระดานนับในการคำนวณ ป้ายพิเศษบันทึกตัวเลขหลักสิบและร้อยล้าน เหตุใดพวกเขาต้องการการคำนวณที่ซับซ้อนเช่นนี้จึงเป็นปริศนาทางวัฒนธรรมอีกประการหนึ่ง มียาที่รู้จักมากกว่า 400 ชนิดที่ชาวมายันใช้ ซึ่งหลายชนิดใช้ในการแพทย์แผนปัจจุบัน การศึกษากายวิภาคศาสตร์ทำให้สามารถใช้การผ่าตัดและรักษาเนื้องอกได้อย่างกว้างขวาง การต่อสู้

กับ ลัทธินอกรีตของชาวอินเดียนแดงซึ่งมีส่วนทำให้หนังสือของพวกเขาถูกทำลาย

ถึง การลืมเลือนความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์มากมาย พวกเขากำลังได้รับการฟื้นฟูและคิดใหม่ในยุคของเรา

5.3. วัฒนธรรมแอซเท็ก

ชาวแอซเท็ก (หรือเทนอชกี) เข้ามายังดินแดนของเม็กซิโกสมัยใหม่พร้อมกับชนเผ่าอื่นๆ ที่ทำสงครามกัน จากวิถีชีวิตเร่ร่อน พวกเขาเปลี่ยนมาใช้ชีวิตแบบตั้งถิ่นฐานโดยตั้งรกรากในหุบเขาเม็กซิโกในศตวรรษที่ 13 และกลายเป็นผู้ปกครอง ทำให้เกิดการรวมตัวกันของนครรัฐ "Triple League" ในปี 1427 เป็นอาณาจักรที่มีทาส และชื่อ "แอซเท็ก" ก็แพร่สะพัดไป

ส่วนที่ II ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก

ผู้ให้บริการวัฒนธรรมของรัฐของตนทั้งหมด อย่างไรก็ตาม การพัฒนาอารยธรรมของพวกเขาถูกขัดจังหวะระหว่างการพิชิต ในปี 1519 อี. คอร์เตส ชาวสเปนได้นำคณะสำรวจทางทหารไปยังพื้นที่ที่ชาวแอซเท็กอาศัยอยู่และได้รับการต้อนรับราวกับเทพเจ้า ภารกิจนี้จบลงด้วยการทำลายล้างอาณาจักรของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1521 ชาวสเปนประหารชีวิตผู้ปกครองคนสุดท้ายของประเทศและปล้นเมืองหลวงและเมืองอื่นๆ เม็กซิโกซิตี้เมืองสไตล์ยุโรปแห่งใหม่สร้างขึ้นจากบล็อกหินที่ถูกถอดออกจากอาคารของอินเดีย

ด้วยความประหลาดใจกับโลกใหม่ที่ปรากฏต่อหน้าพวกเขา ชาวสเปนจึงเก็บรักษาข้อมูลเกี่ยวกับโลกนี้ไว้ในผลงานทางประวัติศาสตร์และคำอธิบายทางชาติพันธุ์วิทยา เช่น “ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของการพิชิตสเปนใหม่” (หนังสือ 12 เล่ม) โดยพระภิกษุ B. de Saahun นี่เป็นข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของชาวอินเดียนแดง ลัทธิและพิธีกรรม ซึ่งอธิบายพวกเขาจากมุมมองของคริสเตียนในอารยธรรมยุโรป

ตำนานนอกรีตของชาวแอซเท็กเป็นตัวแทนของโลกทั้งใบในการต่อสู้ระหว่างหลักการที่ตรงกันข้ามสองประการ: แสงสว่าง - ความมืด ความร้อน - ความเย็น ฯลฯ จากสองส่วนของเทพเจ้า - สัตว์ประหลาด Tlaltecuhtli จักรวาลก็ถือกำเนิดขึ้นซึ่งมีเทพมากมายปกครองอยู่ วิหารของชาวแอซเท็กประกอบด้วยเทพเจ้าหลายกลุ่ม: ธาตุและฝน; ดวงอาทิตย์ ท้องฟ้ายามค่ำคืน และผู้สร้างโลก เทพเจ้าแห่งดวงดาวเช่นเดียวกับเทพแห่งเครื่องดื่มศักดิ์สิทธิ์ octli; ความตายและยมโลก และระบบนี้เสร็จสมบูรณ์โดยเทพเจ้ากลุ่มที่ห้า - ผู้สร้าง

บุคคลหลักในวิหารแพนธีออนคือเทพแห่งดวงอาทิตย์ Huitzilopochtli ชาวแอซเท็กเองก็ถูกเรียกว่า "ลูก ๆ ของดวงอาทิตย์" ซึ่งหัวใจมนุษย์ถูกนำไปที่แท่นบูชา เทพแห่งไฟ Huehueteotl เรียกร้องให้มีการเผาเหยื่อ เทพเจ้าแห่งความเจริญพันธุ์ Tlaloc ได้มอบชีวิตของเด็กๆ และผู้หญิงก็ถูกสังเวยให้กับเทพธิดาแห่งโลก ผู้คนนับล้านถูกสังเวยบนแท่นบูชาของเทพเจ้าแอซเท็ก ชาวอินเดียต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อประโยชน์ของเทพเจ้าที่ต้องการเลือดมนุษย์ - "ความชื้นอันศักดิ์สิทธิ์" อาหารนี้สนับสนุนชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์

ตำนานก็เหมือนกับวัฒนธรรมแอซเท็กทั้งหมด ก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของโทลเทค สิ่งนี้กลายเป็นเทพเจ้าทั่วไปของพวกเขา Quetzalcoatl หรือ "งูขนนก" เขา

ส่วนที่ II ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก

เป็นวีรบุรุษ ผู้ปกครอง นักบวช และเทพเจ้า ตามตำนานที่แปลกประหลาดภาพของพระเจ้าที่มีผิวสีอ่อนนี้กลายเป็นสาเหตุของทัศนคติพิเศษของชาวแอซเท็กที่มีต่อเฮอร์นันคอร์เตซชาวสเปน

ศูนย์กลางของเมือง Aztec คือกลุ่มพีระมิด วิหารของพวกเขาอยู่ต่ำกว่าของชาวมายัน ตั้งอยู่บนปิรามิดขนาดใหญ่ บนดินแดนของชาวแอซเท็กครั้งหนึ่งเคยมีวิหารแห่งหนึ่งในเมืองโชลูลาซึ่งมีปิรามิดที่มีขนาดใหญ่กว่าปิรามิด Cheops ของอียิปต์อันโด่งดัง พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ทางทหารเกิดขึ้นในวิหารมาลินาลโกอันเป็นเอกลักษณ์ ซึ่งถูกแกะสลักไว้ในหินเป็นระยะเวลา 14 ปี เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวแอซเท็กสร้างวิหารเสร็จตามรอบ 52 ปีที่มีความสำคัญลึกลับ

อาคารวัดที่สำคัญที่สุดอยู่ในเมือง Tenochtitlan เมืองหลวงของแอซเท็ก วัดหลักของเมืองมีความสูง 46 ม. และบนสุดมีวิหารสองแห่ง - เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และฝน มีตำนานเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของเมืองหลักของชาวแอซเท็ก พวกเขาเล่าถึงการพเนจรของชนชาตินี้และคำพยากรณ์ของมหาปุโรหิตเกี่ยวกับสัญลักษณ์ที่กลายเป็นสัญลักษณ์ของการก่อตั้งเมืองหลวง มันคือนกอินทรีนั่งอยู่บนต้นกระบองเพชรและจับงูไว้ในกรงเล็บ สัญลักษณ์นี้นำชาวแอซเท็กไปที่หุบเขาที่มีเครือข่ายทะเลสาบซึ่งมีพื้นที่ 6,500 ตารางเมตร กม. บนเกาะทะเลสาบ Texcoco เมืองที่น่าทึ่งแห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1325 โดยมีพื้นที่สี่ส่วน เกาะเทียม และเขื่อน ต่อมาจึงได้รับการตั้งชื่อว่า "อเมริกันเวนิส" วังชั้นเดียวของผู้ปกครองอาณาจักรสร้างด้วยไม้มีห้อง 300 ห้องและโดดเด่นด้วยความสะดวกสบายและความหรูหรา ในห้องลับแห่งหนึ่ง ทหารของอี. คอร์เตสค้นพบคลังสมบัติของจักรวรรดิ

ในปี พ.ศ. 2515–2525 การขุดค้นทางโบราณคดีได้ดำเนินการในเมืองหลวงของเม็กซิโก ซึ่งทำให้สามารถค้นพบและศึกษาวัตถุวัฒนธรรมทางวัตถุของชาวแอซเท็กมากกว่า 7,000 ชิ้น การศึกษาที่คล้ายกันนี้ดำเนินการกับการค้นพบที่น่าตื่นเต้น เช่น "ซันสโตน" ที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 3.5 ม. และน้ำหนัก

ส่วนที่ II ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก

มีน้ำหนัก 24 ตัน ค้นพบในปี พ.ศ. 2333 บนจานที่ครั้งหนึ่งเคยมีสีนี้ มีการบันทึกแนวคิดทางดาราศาสตร์และโหราศาสตร์ของชาวแอซเท็กไว้

ปฏิทินลัทธิของชาวอินเดียส่วนใหญ่เลียนแบบปฏิทินของชาวมายัน ขึ้นอยู่กับวัฏจักร 52 ปีที่สิ้นสุดด้วยวันหยุด "New Fire" จำนวนวันในหนึ่งปีแบ่งออกเป็นสี่ช่วงตามทิศทางสำคัญ ความเข้าใจพิเศษเกี่ยวกับวัฏจักรของเวลาและสถานที่ในปฏิทินมีอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของชาวแอซเท็ก มีอาณาจักรอยู่สี่อาณาจักรในโลกของคนเป็นและในแดนคนตาย นักรบ พ่อค้า เครื่องบูชาเทพเจ้าถูกส่งไปยังโลกตะวันออก ผู้ที่เสียชีวิตระหว่างคลอดบุตรถูกส่งไปยังอาณาจักรตะวันตก ดินแดนทางตอนเหนือเรียกว่า Mictlan - ที่นี่วิญญาณของคนตายเดินทางผ่าน "วงแหวนแห่งนรก" ทั้งเก้าเป็นเวลาสี่ปี

ชาวแอซเท็กเชื่อมโยงเทศกาลพิเศษกับการบูชาเทพเจ้า "สงครามดอกไม้" ซึ่งคล้ายกับการฝึกทหารสมัยใหม่ เช่นเดียวกับเกมบอลลัทธิ ชาวแอซเท็กถือว่าสงครามเป็นรูปแบบหนึ่งในการรับใช้เทพเจ้า และนักโทษที่ถูกนำมาจากสนามรบก็ถูกกำหนดให้ตกเป็นเหยื่อของเทพเจ้าแอซเท็ก

ชาวแอซเท็กแบ่งประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติออกเป็นยุคหรือสมัย ยุคแรกคืออาณาจักรของเสือจากัวร์ที่ทำลายล้างยักษ์ ประการที่สอง - ยุคแห่งลมจบลงด้วยพายุเฮอริเคนช่วงเวลาแห่งไฟจบลงด้วยไฟทั่วโลก ยุคน้ำถูกน้ำท่วมทำลาย และยุคใหม่ สุดท้ายจะหายไปจากแผ่นดินไหวครั้งใหญ่

ความคิดของชาวอินเดียนแดงดังกล่าวเชื่อมโยงกับศาสนาของพวกเขาอย่างแยกไม่ออกซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของการศึกษาและการเลี้ยงดูในสังคม ในโรงเรียนที่วัดมีการศึกษาร่วมกันของเด็กหญิงและเด็กชาย พระสงฆ์สอนลูกหลานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชนชั้นสูง กิจการทหาร ดาราศาสตร์ พื้นฐานของรัฐและการปกครอง ไวยากรณ์ และระบบการเขียนต่างๆ

การเขียนภาพแอซเท็กอาศัยการออกเสียง สัญลักษณ์อักษรอียิปต์โบราณ และไอคอนในการถ่ายทอดเสียงของคำ สีของภาพวาดซึ่งมีความหมายสำคัญมาก เมื่อทำการบันทึก

การแนะนำ. 3

1. ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมแอซเท็ก 6

2. ผลงานชิ้นเอกของศิลปะแอซเท็ก 9

2.1 ปิรามิดของชาวมายัน 9

2.2 ผลิตภัณฑ์ขนนกแอซเท็ก 9

2.3 ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากทองคำและเงินและเครื่องปั้นดินเผาของชาวอินคา 10

บทสรุป. 14

อ้างอิง..15

การแนะนำ

ในโลกแอซเท็ก มีปัญญาชนกลุ่มพิเศษที่สร้างคำอุปมาอุปมัย บทกวี และประเพณีโบราณที่อนุรักษ์ไว้ พวกเขาถูกเรียกว่า "ผู้เชี่ยวชาญในสิ่งต่าง ๆ" - ทลามาทีน

ความสำเร็จของ Tlamatines คือพวกเขาสามารถต่อต้านการทหารที่โหดร้าย วิธีการรับใช้เทพเจ้าและการทหารที่ลึกลับในเส้นทางของตนเอง: ความเข้าใจในส่วนที่ซ่อนอยู่ของสวรรค์ผ่านการสร้างบทกวีประเสริฐและผลงานด้านสุนทรียศาสตร์

ทลามาทีนอาจเป็นจิตรกร ประติมากรที่สร้างภาพต่างๆ และนักปรัชญาผู้ฟื้นคืนชีพด้วยจิตวิญญาณขึ้นสู่จุดสูงสุดของสวรรค์ และนักดนตรีที่ได้ยินท่วงทำนองของทรงกลมท้องฟ้า และนักโหราศาสตร์ที่รู้จักหนทางของเทพเจ้า - ทุกคนที่แสวงหาความจริงใน จักรวาล.

ในบรรดา tlamatines นั้น Ashaya Katzin-Itzcoatl (1468-1481) - ผู้ปกครองคนที่หกของ Tenochtitlan และ Montezumo L Shocoitzin (tlacatecutli จากช่วงเวลาแห่งการพิชิต) - โดดเด่น

ชาวแอซเท็กสร้างวรรณกรรมสำหรับผู้ใหญ่ ร้อยแก้วมีบทบาทสำคัญในวรรณคดีแอซเท็ก มันเป็นเรื่องทางศาสนา จิตวิทยาส่วนบุคคลของผู้เขียนแสดงออกได้ไม่ดี และแทบไม่มีธีมเกี่ยวกับความรักเลย

ประเภทที่พบมากที่สุดคือร้อยแก้วทางประวัติศาสตร์: บันทึกการพเนจรของบรรพบุรุษในตำนาน การประชุมและการแจงนับสถานที่ที่สำรวจ ซึ่งความเป็นจริงเกี่ยวพันกับตำนาน ผลงานมหากาพย์ได้รับความนิยมอย่างมาก เช่น มหากาพย์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอินเดีย ยุคโลก น้ำท่วม และเกี่ยวกับ Quetzalcoatl

ร้อยแก้วประเภทหนึ่งเป็นบทความเกี่ยวกับการสอน พวกเขาเป็นตัวแทนการสั่งสอนของผู้เฒ่าและสรุปประสบการณ์ของชาวแอซเท็กในด้านต่างๆ ของชีวิต ข้อความเหล่านี้มีมาตรฐานทางศีลธรรมที่เข้มแข็งและมีความปรารถนาที่จะเสริมสร้างหลักการทางศีลธรรม

แนวปรัชญาเป็นไข่มุกแห่งบทกวีที่แท้จริง แรงจูงใจหลักของเขาคือช่วงชีวิตมนุษย์ที่สั้น ดาวที่สว่างที่สุดในบทกวีของชาวแอซเท็ก ต้นแบบของผู้ปกครอง มนุษย์ สมาชิกสภานิติบัญญัติ และนักปรัชญาคือ Fasting Coyote (Nezaucoyotl, 1418-1472) สุนทรพจน์ของชาวแอซเท็กมีสละสลวยและสง่างาม ภาษาของพวกเขามีคารมคมคาย เชิงเปรียบเทียบ และเต็มไปด้วยอุปกรณ์วาทศิลป์

มีแนวคิดพิเศษ - "คำโบราณ" มันเป็นถ้อยคำที่เบื่อหูซึ่งเป็นแบบอย่างของการแสดงซึ่งจำได้เป็นพิเศษและอุทิศให้กับโอกาสและวันหยุดบางโอกาส จุดประสงค์ของ "คำโบราณ" คือการสอนชาวแอซเท็กในเรื่องพฤติกรรม การเรียนรู้ และชีวิตประจำวัน โดยการรู้คำตอบที่ถูกต้อง ทำให้สามารถระบุได้ว่าบุคคลนั้นอยู่ในชนชั้นทางสังคมใดชนชั้นหนึ่ง

“คำโบราณ” เขียนด้วยสคริปต์พิเศษ (การผสมผสานระหว่างองค์ประกอบภาพและอักษรอียิปต์โบราณ) บนหนังกวางสีแทนหรือบนกระดาษที่ทำจากอากาเว ใบไม้ติดกาวกันและได้รับหนังสือ "พับ"

มีโรงเรียนรัฐบาลสองประเภทที่มีความสมบูรณ์ของระบบการสอน เป็นภาคบังคับในระดับมวลชน ทุกคนที่อายุครบ 15 ปีจะต้องเข้าเรียนในสถาบันการศึกษาแห่งใดแห่งหนึ่ง ขึ้นอยู่กับความโน้มเอียงหรือคำสาบานที่ให้ไว้ตั้งแต่แรกเกิด

ประเภทแรกเรียกว่า Telpochcalli ที่นี่พวกเขาถูกสอนให้ต่อสู้และทำงาน วิชาหลักคือ กิจการทหาร การก่อสร้างคลอง เขื่อน และป้อมปราการ

โรงเรียนประเภทที่สอง - Kalmecak - มีอยู่ในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าและให้การศึกษาในระดับที่สูงขึ้นพวกเขาให้ความสำคัญกับการพัฒนาทางปัญญามากขึ้น ชายหนุ่มได้รับความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับคณิตศาสตร์ ลำดับเหตุการณ์ ดาราศาสตร์ และโหราศาสตร์ พวกเขาได้รับการสอนวาทศาสตร์ การพูดจา กฎหมาย และประวัติศาสตร์ นักเรียนถูกปลูกฝังให้มีคุณลักษณะการคิดแบบคู่ ได้แก่ ทัศนคติทางคณิตศาสตร์ที่เข้มงวด และการรับรู้ทางประสาทสัมผัสอันละเอียดอ่อนของโลก เด็กชายและเด็กหญิงถูกเลี้ยงดูแยกจากกันและมีความเข้มงวดมาก จุดประสงค์ของการศึกษาและการเลี้ยงดูคือเพื่อให้พวกเขามีจิตใจที่ฉลาดและมีจิตใจที่เข้มแข็ง นี่คืออุดมคติของชาวแอซเท็กของชายผู้กระทำโดยจิตวิญญาณของเขา นักเรียนของ Kalmekak มักจะเข้าร่วมชั้นพระสงฆ์

ปัจจัยทั้งหมดข้างต้นเป็นตัวกำหนด ความเกี่ยวข้องและความสำคัญของหัวข้องานในปัจจุบันโดยมุ่งเป้าไปที่การศึกษาผลงานชิ้นเอกของศิลปะแอซเท็กอย่างลึกซึ้งและครอบคลุม

หัวข้อสาระสำคัญและคุณลักษณะได้รับการศึกษาไม่ดีในประเทศของเรา ดังนั้นจึงมีความเกี่ยวข้องกับการอุทิศงานเพื่อจัดระบบ สะสม และรวบรวมความรู้เกี่ยวกับผลงานชิ้นเอกของศิลปะแอซเท็ก

ในเรื่องนี้ วัตถุประสงค์ของงานนี้คือเพื่อจัดระบบ สะสม และรวบรวมความรู้เกี่ยวกับผลงานชิ้นเอกของศิลปะแอซเท็ก

1. ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมแอซเท็ก

วัฒนธรรมแอซเท็กถือเป็นอารยธรรมขั้นสูงล่าสุดที่เจริญรุ่งเรืองและเสื่อมถอยในเมโสอเมริกาก่อนโคลัมเบีย วัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดคือวัฒนธรรม Olmec พัฒนาขึ้นบนชายฝั่งอ่าวไทยในศตวรรษที่ 14-3 พ.ศ. Olmecs ปูทางไปสู่การก่อตัวของอารยธรรมที่ตามมาซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมยุคของการดำรงอยู่ของพวกมันจึงถูกเรียกว่ายุคก่อนคลาสสิก พวกเขามีตำนานที่พัฒนาแล้วซึ่งมีวิหารเทพเจ้ามากมาย สร้างโครงสร้างหินขนาดใหญ่ และมีทักษะในการแกะสลักหินและเครื่องปั้นดินเผา สังคมของพวกเขามีลำดับชั้นและเป็นมืออาชีพอย่างหวุดหวิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเด็นหลังนี้แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าประเด็นทางศาสนา การบริหาร และเศรษฐกิจได้รับการจัดการโดยผู้ที่ได้รับการฝึกอบรมมาเป็นพิเศษ

คุณลักษณะเหล่านี้ของสังคม Olmec ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในอารยธรรมที่ตามมา ในป่าฝนเขตร้อนทางตอนใต้ของเมโสอเมริกา อารยธรรมมายาเจริญรุ่งเรืองในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่ค่อนข้างสั้น โดยทิ้งเมืองใหญ่และผลงานศิลปะอันงดงามมากมายไว้เบื้องหลัง ในเวลาเดียวกันอารยธรรมยุคคลาสสิกที่คล้ายกันก็เกิดขึ้นในหุบเขาเม็กซิโกใน Teotihuacan ซึ่งเป็นเมืองใหญ่ที่มีพื้นที่ 26-28 ตารางเมตร. กม. และมีประชากรมากถึงแสนคน

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 Teotihuacan ถูกทำลายในช่วงสงคราม ถูกแทนที่ด้วยวัฒนธรรมของโทลเทคซึ่งเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 9-12 อารยธรรมโทลเทคและอารยธรรมคลาสสิกตอนปลายอื่นๆ (รวมถึงอารยธรรมแอซเท็ก) ยังคงเป็นกระแสที่ก่อตั้งขึ้นในยุคก่อนคลาสสิกและยุคคลาสสิก ผลผลิตทางการเกษตรส่วนเกินได้กระตุ้นจำนวนประชากรและการเติบโตของเมือง และความมั่งคั่งและอำนาจก็กระจุกตัวอยู่ที่จุดสูงสุดของสังคมมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งราชวงศ์ทางพันธุกรรมของผู้ปกครองนครรัฐ พิธีกรรมทางศาสนาที่ยึดถือพระเจ้าหลายองค์มีความซับซ้อนมากขึ้น ผู้คนหลายชั้นที่เป็นมืออาชีพซึ่งมีส่วนร่วมในงานทางปัญญาและการค้าเกิดขึ้น และการค้าและการพิชิตได้เผยแพร่วัฒนธรรมนี้ไปทั่วดินแดนอันกว้างใหญ่และนำไปสู่การก่อตั้งจักรวรรดิ ตำแหน่งที่โดดเด่นของศูนย์วัฒนธรรมแต่ละแห่งไม่ได้ขัดขวางการดำรงอยู่ของเมืองและการตั้งถิ่นฐานอื่น ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่ซับซ้อนดังกล่าวได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างมั่นคงทั่ว Mesoamerica เมื่อถึงเวลาที่ชาวแอซเท็กมาถึงที่นี่

ในปี 1495 เมื่อเรือของสเปนปรากฏตัวนอกชายฝั่งของโลกใหม่ ชนเผ่าและชนชาติอินเดียจำนวนมากที่มีระดับการพัฒนาต่างกันอาศัยอยู่ในทวีปขนาดใหญ่แห่งนี้ ส่วนใหญ่เป็นนักล่า ชาวประมง และชาวนาธรรมดาๆ มีเพียงสองภูมิภาคที่ค่อนข้างเล็กของซีกโลกตะวันตก - ใน Mesoamerica (เม็กซิโก, กัวเตมาลา, เอลซัลวาดอร์, ฮอนดูรัส) และในเทือกเขาแอนดีส (โบลิเวีย, เปรู) - ชาวสเปนเผชิญกับอารยธรรมอินเดียระดับสูง ความสำเร็จสูงสุดของวัฒนธรรมอเมริกันยุคพรีโคลัมเบียนถือกำเนิดในดินแดนของพวกเขา

นี่คือวิธีที่มันฝรั่ง ยาสูบ มะเขือเทศ ข้าวโพด โกโก้ ควินิน ยาง ฯลฯ เข้ามายังยุโรป ชาวอินคาก่อนพบกับชาวยุโรปใช้อาวุธและเครื่องมือที่เป็นทองสัมฤทธิ์ และในเมโสอเมริกา พบโลหะ (ไม่รวมเหล็ก) ในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 1 และถูกนำมาใช้เพื่อการตกแต่งและตอบสนองความต้องการทางศาสนา

ชาวอินเดียนแดงในเปรูไม่มีภาษาเขียนเป็นของตัวเอง (ซึ่งไม่ทราบแน่ชัด) และในอเมริกากลางเมื่อประมาณ 3 พันปีก่อน ภาษาเขียนของอินเดียในท้องถิ่นได้ถูกสร้างขึ้น เช่นเดียวกับวิธีการดั้งเดิมในการเขียนวันที่ ชาวมายาและแอซเท็กทิ้งรหัสที่มีข้อมูลจากรัฐเม็กซิโกในยุคก่อนโคลัมเบีย ในทะเลทรายนัซกา (เปรู) พบภาพวาดขนาดใหญ่ (เช่น นกสูง 120 เมตร กิ้งก่าสูง 200 เมตร และอีกที่หนึ่งมีลิงยักษ์)

2. ผลงานชิ้นเอกของศิลปะแอซเท็ก

2.1 ปิรามิดของชาวมายัน

วัฒนธรรมของชาวมายันมีพื้นฐานมาจากความรู้เกี่ยวกับกฎของฤดูกาลและการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ จากความรู้นี้ พวกเขาได้กำหนดตำแหน่งของศูนย์กลางทางศาสนา ซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นหอดูดาวจริง ๆ ซึ่งประกอบด้วยปิรามิดหลายอันที่เชื่อมต่อกันด้วยทางเดิน ในอเมริกายุคก่อนโคลัมเบีย ชาวมายันเป็นสถาปนิกและช่างก่ออิฐที่มีทักษะมากที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัย พวกเขาเชี่ยวชาญเทคนิคการก่อสร้างขั้นพื้นฐานสองเทคนิค: การสร้างห้องใต้ดินซึ่งทำให้สามารถสร้างเพดานในพื้นที่ขนาดใหญ่มากได้ และการใช้ซีเมนต์ซึ่งทำให้สามารถสร้างกำแพงที่แข็งแกร่งได้แม้กระทั่งจากหินก้อนเล็ก ๆ เริ่มต้นในศตวรรษที่ 9 ชาวมายันเอาชนะการครอบงำของ Toltecs แต่ยังคงสร้างสิ่งก่อสร้างขนาดใหญ่ เช่น วิหารปิรามิดแห่ง Chichen Itza

2.2 งานฝีมือขนนกแอซเท็ก

เมื่อถึงศตวรรษที่ 15 ชาวแอซเท็กได้พิชิตผู้คนทั้งหมดในอเมริกากลางและปล้นพวกเขาอย่างไร้ยางอายในทุกวิถีทาง รวมถึงในแง่ของความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมด้วย พวกเขายืมรูปแบบประติมากรรมที่ยิ่งใหญ่จากชาวมายันและโทลเทค แต่ต่างจากพวกเขาตรงที่พวกเขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับรูปลักษณ์ของตัวละครแต่ละคนซึ่งเห็นได้ชัดเจนในตัวอย่างของรูปปั้นของเทพเจ้า Quetzalcoatl ที่แกะสลักจากหินพอร์ฟีรีสีแดง นักรบผู้กล้าหาญและผู้สร้างเมืองใหญ่ที่มีพระราชวัง วัด สวน คลอง ชาวแอซเท็กในขณะเดียวกันก็เป็นศิลปินและช่างฝีมือที่ดีที่สร้างสิ่งที่สวยงามอย่างน่าอัศจรรย์แม้จะมาจากวัสดุแปลก ๆ เช่นขนนกก็ตาม ในปี 1519 ในระหว่างการขึ้นฝั่งครั้งแรกของชาวสเปน จักรพรรดิมอนเตซูมาพยายามสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับพวกเขา มอบมงกุฎและโล่ขนนกที่น่าทึ่งให้เฮอร์นันโด คอร์เตส

มีดทำพิธี ศิลปะ Chimu ประมาณปี ค.ศ. 1,000-1400 ทองคำและเงิน ฝังเทอร์ควอยซ์ พิพิธภัณฑ์ทองคำเปรู, ลิมา

2.3 วัตถุทองและเงินและเครื่องปั้นดินเผาอินคา

ที่หัวหน้าของอาณาจักรอินคามีผู้ปกครองที่ได้รับการเคารพนับถือภายใต้ชื่อบุตรแห่งดวงอาทิตย์ เมืองหลายแห่งที่สร้างขึ้นในสถานที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ เช่น ป้อมปราการลับอันศักดิ์สิทธิ์ของมาชูปิกชูในเทือกเขาแอนดีส เป็นสิ่งยืนยันถึงของขวัญจากอินคาในการเอาชนะอุปสรรคทางธรรมชาติและภูเขาของเปรู งานฝีมือยังก้าวไปสู่เทคโนโลยีระดับสูงอีกด้วย เช่น งานที่ทำจากทอง เงิน หรือทองแดง ช่างปั้นทำผลิตภัณฑ์ลวดลายเป็นเส้น ซึ่งส่วนใหญ่เป็นรูปทรงเรขาคณิต

วัตถุทองคำของชาวอินคาจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเครื่องประดับและของกระจุกกระจิกทางศาสนา ปลุกเร้าความโลภของชาวสเปนที่ยึดครองเปรูได้ประมาณปี 1530 ทองคำเหล่านี้ตกแต่งด้วยหิน (ในที่นี้สีฟ้าคราม) บางครั้งถูกสร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคการหล่อและเป็นวัตถุโลหะแข็งที่มีน้ำหนักมาก พวกเขายังทำโดยใช้เทคนิคการตีขึ้นรูป "ทองคำเป่า" จากนั้นจึงกลวงและเบา

รูปปั้นเทพเจ้า Quetzalcoatl ศิลปะแอซเท็ก ต้นศตวรรษที่ 16 พอร์ฟีรีสีแดง สูง 44 ซม. พิพิธภัณฑ์มนุษย์ ปารีส

ชาวแอซเท็กที่รับมาจากโทลเทคไม่เพียงแต่เทคโนโลยีและรูปแบบศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทพเจ้าด้วย ดังนั้น Quetzalcoatl เทพเจ้าแห่งพืชพรรณและการกลับมาของฤดูใบไม้ผลิจึงได้กลายเป็นหนึ่งในเทพเจ้าแห่งนักบวช ความคิดทางศาสนา และศิลปะของชาวแอซเท็ก

ระฆังในรูปของนักรบอินทรี ชาวแอซเท็ก ไม่ทราบที่มา

จี้ระฆังทำเป็นรูปครึ่งคน-ครึ่งนกอินทรี ตัวจี้กลวงเป็นรูปลูกแพร์ ภายในมีลูกปัดทองแดง เมื่อมีการเคลื่อนไหวเพียงเล็กน้อย ลูกปัดก็จะกระทบกับผนังและวงแหวน นั่นคือเหตุผลที่จี้ดังกล่าวเรียกว่าระฆัง จงอยปากนกอินทรีทั้งสองซีกประกอบกันเป็นหมวกชนิดหนึ่ง ซึ่งใบหน้าที่เคร่งครัดจะมองออกไปด้วยลักษณะที่ได้รับการออกแบบมาเป็นอย่างดี แม้จะมีขนาดที่เล็กก็ตาม มีเม็ดมีดทรงกลมขนาดใหญ่อยู่ในหูและมีผ้าโพกศีรษะขนนกปรากฏอยู่ที่ด้านบนของหมวกกันน็อค อาจารย์วางครีบอกวงรีไว้บนหน้าอกของนักรบ ในชีวิตเครื่องประดับดังกล่าวสวมใส่บนเชือก: ปลายปมของมันถูกแสดงไว้ที่ด้านหลังของร่าง มือของนักรบปกคลุมไปด้วยขนนกโดยหนึ่งในนั้นเขาถือคทาส่วนอีกอัน - ลูกดอกสามลูกและโล่กลมเล็ก คทาและโล่ตกแต่งด้วยขนนกด้วย อุ้งเท้านกอินทรีที่มีกรงเล็บมองเห็นได้ที่ด้านล่างของภาพ องค์ประกอบทั้งหมดอยู่ในกรอบสี่เหลี่ยมที่ประกอบด้วยเส้นหยัก ห่วงขนาดใหญ่สองห่วงที่ด้านหลังศีรษะบ่งบอกว่ากระดิ่งนั้นสวมอยู่บนโซ่หรือเชือก รายละเอียดหลายประการของจี้นี้ให้ความรู้สึกเหมือนลวดทองที่บัดกรีบนพื้นผิวของชิ้นงาน แต่ในความเป็นจริงแล้ว ระฆังนั้นหล่อทั้งหมดโดยใช้เทคนิคแว็กซ์แว็กซ์ที่พบได้ทั่วไปในเม็กซิโก บางครั้งเนื่องจากชิ้นส่วนดังกล่าวมีความคล้ายคลึงกับสายไฟที่ผลิตแยกกันอย่างหลอกลวง จึงเรียกว่า "เส้นใยปลอม" เห็นได้ชัดว่าแนวคิดเกี่ยวกับเครื่องประดับดังกล่าวถูกยืมโดยชาวแอซเท็กจาก Mixtecs ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องช่างทองของพวกเขา เป็นที่รู้กันว่าจี้ Mixtec มีลักษณะคล้ายกับระฆังอาศรม หลังจากตกอยู่ภายใต้การปกครองของพวกแอซเท็ก ปรมาจารย์ของ Mixtec ยังคงทำงานต่อไปโดยสร้างผลงานชิ้นเอกสำหรับผู้ปกครองคนใหม่

ในงานศิลปะของชาวแอซเท็ก มักมีรูปนักรบที่แต่งกายเป็นนกอินทรีหรือเสือจากัวร์ หรือไม่บ่อยนักก็เป็นรูปงู อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดแห่งหนึ่ง ได้แก่ รูปปั้นนักรบนกอินทรีดินเผาขนาดเท่ามนุษย์จากวิหารหลักในเม็กซิโกซิตี้ ผลงานของนักประวัติศาสตร์กล่าวถึงความสัมพันธ์บางอย่างของนักรบนกอินทรี ซึ่งรวมถึงตัวแทนของตระกูลขุนนางแอซเท็กด้วย บางทีอาจเป็นพวกเขาที่สวมระฆังสีทองคล้าย ๆ กันบนหน้าอกของพวกเขา วันนี้มีเพียงจี้เดียวเท่านั้นที่เป็นที่รู้จัก ความเป็นเอกลักษณ์ของอนุสาวรีย์ Hermitage ก็คือความจริงที่ว่ามีทองคำจำนวนเล็กน้อยจากเม็กซิโกที่มาถึงเรา: พวกเขาเรียนรู้ที่จะแปรรูปโลหะในภูมิภาคนี้ไม่นานก่อนที่ผู้พิชิตจะมาถึงและที่สำคัญที่สุดคือมีการส่งทองคำจำนวนมากไป โดยชาวสเปนให้ละลายไป

บทสรุป

ชาวแอซเท็กมีเรื่องราวเกี่ยวกับเวลาเป็นวัฏจักร พวกเขารวมปฏิทินสุริยคติ 365 วันเข้ากับปฏิทินพิธีกรรม 260 วัน ตามครั้งแรกปีแบ่งออกเป็น 18 เดือนเดือนละ 20 วันโดยเพิ่ม 5 เดือนที่เรียกว่าในตอนท้าย วันที่โชคร้าย ปฏิทินสุริยคติถูกนำไปใช้กับวัฏจักรการเกษตรและการปฏิบัติทางศาสนาที่สำคัญ ปฏิทินพิธีกรรมที่ใช้สำหรับการทำนายและการทำนายชะตากรรมของมนุษย์ประกอบด้วยชื่อวันของเดือน 20 ชื่อ ("กระต่าย", "ฝน" ฯลฯ ) รวมกับตัวเลขตั้งแต่ 1 ถึง 13 ทารกแรกเกิดพร้อมกับชื่อ วันเกิดของเขา (เช่น "กวางสองตัว" หรือ "นกอินทรีสิบตัว") ก็ได้รับคำทำนายชะตากรรมของเขาเช่นกัน ดังนั้นจึงเชื่อกันว่ากระต่ายสองตัวจะเป็นคนขี้เมา และงูตัวหนึ่งจะได้รับชื่อเสียงและความมั่งคั่ง ปฏิทินทั้งสองเชื่อมโยงกันเป็นวัฏจักร 52 ปี เมื่อหลายปีก่อนหายไป เช่นเดียวกับลมที่พัดเอามัดกก 52 มัดออกไป และวัฏจักรใหม่ก็เริ่มต้นขึ้น การสิ้นสุดของแต่ละรอบ 52 ปีคุกคามการตายของจักรวาล

ชาวแอซเท็กสร้างคลังวรรณกรรมปากเปล่ามากมาย นำเสนอโดยประเภทบทกวีมหากาพย์ เพลงสวดและเนื้อร้อง บทสวดทางศาสนา ละคร ตำนาน และนิทาน วรรณกรรมนี้ยังมีความหลากหลายทั้งในรูปแบบและธีม มีตั้งแต่การเชิดชูความกล้าหาญทางทหาร ประโยชน์ของบรรพบุรุษ ไปจนถึงการไตร่ตรองและการไตร่ตรองถึงแก่นแท้ของชีวิตและโชคชะตาของมนุษย์ การฝึกเขียนบทกวีและการโต้วาทีได้รับการฝึกฝนอย่างต่อเนื่องในหมู่คนชั้นสูง

ชาวแอซเท็กพิสูจน์ตัวเองแล้วว่าเป็นช่างก่อสร้าง ช่างแกะสลัก ช่างแกะสลักหิน ช่างปั้น ช่างอัญมณี และช่างทอผ้าที่มีทักษะ ศิลปะการผลิตผลิตภัณฑ์จากขนนกสีสดใสของนกเขตร้อนได้รับการยกย่องเป็นพิเศษ ขนนกถูกนำมาใช้เพื่อตกแต่งโล่ เสื้อผ้า มาตรฐาน และเครื่องประดับศีรษะของนักรบ ร้านขายอัญมณีดำเนินการเกี่ยวกับทองคำ หยก หินคริสตัล และเทอร์ควอยซ์ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงทักษะพิเศษในการสร้างสรรค์งานโมเสกและเครื่องประดับ

บรรณานุกรม

1. Vaian J. ประวัติศาสตร์ของชาวแอซเท็ก ม., 1949

2. ประวัติศาสตร์วรรณคดีละตินอเมริกา เล่ม 1 ม. 2528

3. Kinzhalov R. ศิลปะแห่งอเมริกาโบราณ ม., 1962

4. Kinzhalov R. Eagle, quetzal และ cross ม., 1991

5. Leon-Portilla M. ปรัชญาของ Nagua ม., 1961

6. Sodi D. วัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ของ Mesoamerica ม., 1985