เหนือพระอัครสังฆราชและพระสังฆราชทั้งหมด

ตำแหน่งที่โดดเด่นในการบริหารงานของสมเด็จพระสันตะปาปาถูกครอบครองโดยพระคาร์ดินัล เหล่านี้คือ:

• พระคาร์ดินัล Camerlengo - จัดการการเงินและตั้งแต่การตายของสมเด็จพระสันตะปาปาองค์หนึ่งไปจนถึงการเลือกตั้งพระสันตะปาปาอีกองค์หนึ่งดำรงตำแหน่งผู้พิทักษ์บัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา
• พระคาร์ดินัลตัวแทน - รองสมเด็จพระสันตะปาปาในสังฆมณฑลโรมัน;
• พระคาร์ดินัลรองอธิการบดี-ประธานสำนักนายกรัฐมนตรีโรมัน;
• พระคาร์ดินัลเลขาธิการแห่งรัฐ (รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ)
• พระคาร์ดินัลปลัดกระทรวงมหาดไทย
• เรือนจำใหญ่พระคาร์ดินัล
• พระคาร์ดินัลบรรณารักษ์แห่งห้องสมุดวาติกัน
และอื่นๆ (ดูสมเด็จพระสันตะปาปาคูเรีย)

ความแตกต่างภายนอกที่สำคัญของอันดับพระคาร์ดินัล:

• เสื้อคลุมสีแดง,
• หนูน้อยหมวกแดง,
• หมวกสีแดง (ระหว่างไว้ทุกข์และถือศีลอด - สีม่วง) ที่มีเชือกไหมสองเส้นและพู่ที่ปลายซึ่งได้มาจากมือของสมเด็จพระสันตะปาปาในโรม (ดังนั้น: "เพื่อรับหมวกสีแดง" ในความหมายของ "ได้รับการแต่งตั้ง พระคาร์ดินัล”)
• แหวน,
• ร่มที่หุ้มด้วยผ้าสีแดงหรือสีม่วง
• บัลลังก์ (ในโบสถ์ของพวกเขาเอง)
• แขนเสื้อ

รายชื่อพระคาร์ดินัลทั้งหมดสามารถพบได้ใน "La ierarchia catolica e la famiglia pontificia" ซึ่งตีพิมพ์เป็นประจำทุกปีในโรม ซึ่งแทนที่ "Notizie per l" anno ... " ในอดีต เรียกว่า (ตามตัวอักษร) "Cracas"

วัสดุที่ใช้แล้ว

• พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron
• รายชื่อพระคาร์ดินัล
• พจนานุกรมสารานุกรมออร์โธดอกซ์ Bogosov สมบูรณ์ ต. II. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ P.P. Soykin.

สมัครสมาชิกฟีด RSS นี้

พระคาร์ดินัลฟรันซ์ โรเด (สโลวีเนีย: ฟรังก์ โรเด; ประสูติเมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2477 ในเมืองโรดิก ใกล้ลูบลิยานา ประเทศสโลวีเนีย) พระคาร์ดินัลสโลวีเนีย นักลาซารัส. อาร์คบิชอปแห่งลูบลิยานา ตั้งแต่วันที่ 5 มีนาคม พ.ศ. 2540 ถึงวันที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547 ตั้งแต่วันที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547 นายอำเภอแห่งที่ประชุมเพื่อสถาบันชีวิตที่ถวายแล้วและสังคมแห่งชีวิตเผยแพร่ศาสนา พระคาร์ดินัลสังฆานุกร ตั้งแต่วันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2549 โดยมีสังฆราชแห่งซาน ฟรานเชสโก ซาเวริโอ เดลลา การ์บาเตลลา

ชีวิตในวัยเด็ก
Franz Rode เกิดเมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2477 ในเมือง Rodica นครหลวงลูบลิยานา ประเทศยูโกสลาเวีย (ปัจจุบันคือสโลวีเนีย) ในปี 1945 ครอบครัวของเขาพบที่หลบภัยในออสเตรีย และในปี 1948 พวกเขาย้ายไปอยู่ที่ เขาเข้าร่วม Congregation of the Mission (Lazarists) ในบัวโนสไอเรสในปี 1952 เขาได้รับการศึกษาที่มหาวิทยาลัย Pontifical Gregorian ในกรุงโรมและที่สถาบันคาทอลิกในปารีส (ปริญญาเอกด้านเทววิทยา, 1968)
อุปสมบทเป็นพระสงฆ์เมื่อวันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2503 ในปารีส โดยอ็องเดร เดอเฟเบร ชาวลาซาริสต์ที่ถูกเนรเทศโดยพระสังฆราชแห่งหนิงเซียน ในปีพ.ศ. 2508 ตามคำร้องขอของหัวหน้าที่ประชุม เขากลับไปยังยูโกสลาเวีย ซึ่งเขาทำงานเป็นรองศิษยาภิบาลตั้งแต่ปี พ.ศ. 2499-2521 ผู้อำนวยการฝ่ายการสอนสำหรับที่ประชุมของเขา ผู้ว่าราชการจังหวัด ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาพื้นฐานและมิชชันวิทยาที่คณะเทววิทยาในลูบลิยานา พ.ศ. 2521-2524 ที่ปรึกษาสำนักเลขาธิการฝ่ายกิจการผู้ไม่เชื่อ เขาได้เข้าร่วมสำนักงานนี้ในปี พ.ศ. 2524 และในปี พ.ศ. 2525-2536 เป็นรองเลขาธิการสภา เขาช่วยจัดเสวนาครั้งสำคัญกับชาวมาร์กซิสต์ชาวยุโรป ในปีพ.ศ. 2536 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงรวมสภาสังฆราชสำหรับองค์กรที่ไม่ใช่ศาสนาเข้าด้วยกัน และทรงแต่งตั้งเลขาธิการโรดของสภาสมณกระทรวงเพื่อวัฒนธรรมชุดใหม่

พระอัครสังฆราชและพระคาร์ดินัล
ได้รับเลือกเป็นอัครสังฆราชแห่งลูบลิยานา เมื่อวันที่ 5 มีนาคม พ.ศ. 2540 เสกพระสังฆราชเมื่อวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2540 ในอาสนวิหารลูบลิยานา โดยอลอยซิอุส ชูสตาร์ พระอัครสังฆราชกิตติมศักดิ์แห่งลูบลิยานา ได้รับความช่วยเหลือจากฟรานซ์ แปร์โค อาร์ชบิชอปแห่งเบลเกรด และอลอยเซียส แมทเธียส แอมโบรซิก พระอัครสังฆราชแห่งโตรอนโต เขาประสบความสำเร็จในการเจรจาสนธิสัญญาใหม่เพื่อขออนุมัติขั้นสุดท้ายในปี 2547
ได้รับการแต่งตั้งเป็นสมณะแห่งสถาบันชีวิตที่ถวายแล้วและสมาคมชีวิตอัครสาวก เมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547
ยกระดับโรเดขึ้นเป็นพระคาร์ดินัลในการประชุมครั้งแรกเมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2549 ทำให้เขาเป็นพระคาร์ดินัลสังฆานุกรร่วมกับสังฆราชแห่งซาน ฟรานเชสโก ซาเวริโอ เดลลา การ์บาเตลลา
เขาเป็นพระคาร์ดินัลสโลวีเนียองค์แรกนับตั้งแต่ประเทศได้รับเอกราชเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2534

พระคาร์ดินัล ดาริโอ กาสตริลอน โอยอส (ประสูติ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2472) พระคาร์ดินัลโคลอมเบีย ตำแหน่งบิชอปแห่ง Villa del Re และ Coadjutor ของสังฆมณฑล Pereira ตั้งแต่วันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2514 ถึง 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2519 อธิการแห่ง Pereira ตั้งแต่วันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2519 ถึง 16 ธันวาคม พ.ศ. 2535 เลขาธิการสภาบาทหลวงละตินอเมริกา พ.ศ. 2526 - 2530 ประธานสภาบาทหลวงละตินอเมริกา พ.ศ. 2530 - 2534 อาร์ชบิชอปแห่งบูการามังกา ตั้งแต่วันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2535 ถึงวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2539 รักษาการ นายอำเภอตั้งแต่วันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2539 ถึงวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2541 พระคาร์ดินัลสังฆานุกรกับ diaconate Ss. Nominis Mariae โฆษณาฟอรั่ม Traiani ประธานคณะสงฆ์ตั้งแต่วันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2541 ประธานคณะกรรมาธิการสมณกระทรวง ตั้งแต่วันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2543

ชีวิตในวัยเด็ก
Castrillon Hoyos เกิดเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2472 ในเมืองเมเดลลิน ประเทศโคลอมเบีย เขาได้รับการศึกษาในเซมินารีสองแห่ง ได้แก่ Antiacquia และ Santa Rosa de Osos และที่มหาวิทยาลัย Pontifical Gregorian ซึ่งเขาได้รับปริญญาเอกในสาขานิติบัญญัติและที่คณะสังคมวิทยาของมหาวิทยาลัย Louvain ในเบลเยียม
เมื่อวันที่ 26 ตุลาคม พ.ศ. 2495 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ในกรุงโรม การอุปสมบทดำเนินการโดยอัลฟอนโซ คารินชี พระอัครสังฆราชตำแหน่งแห่งเซลูซี ดิ อิซอเรีย เลขาธิการคณะพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์
หลังจากศึกษาที่มหาวิทยาลัย Pontifical Gregorian ในกรุงโรม คาสตริลอน ฮอยออสก็กลับมายังโคลอมเบีย ในโคลอมเบีย เขาเป็นตัวแทนของตำบลในชนบทสองแห่งในเซโกเวียเดยารูมัล ผู้อำนวยการโครงการอภิบาลแห่งชาติ เจ้าหน้าที่ของสังฆมณฑล Curia แห่ง Santa Rosa de Osos; ผู้อำนวยการโรงเรียนวิทยุกระจายเสียง ผู้ช่วยคริสตจักรสำหรับเยาวชนคนงานคาทอลิก; ผู้อำนวยการสังฆมณฑลฝ่ายคำสอน. เขาสอนกฎหมายพระศาสนจักรที่ Free Civil University และเป็นเลขาธิการทั่วไปของการประชุมบิชอปแห่งโคลอมเบีย

บิชอป
เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2514 เขาได้รับเลือกเป็นพระสังฆราชตำแหน่งบิชอปแห่งวิลลา เดล เร และได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ช่วยร่วม โดยมีสิทธิสืบทอดตำแหน่งสังฆมณฑลเปเรย์รา เสกพระสังฆราชเมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2514 โดย อังเจโล ปาลมาส ตำแหน่งอัครสังฆราชแห่งวิเบียนา เอกอัครราชทูตประจำโคลอมเบีย
ดำรงตำแหน่งสังฆมณฑลเปเรย์ราสำเร็จในวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2519 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2526 ถึง พ.ศ. 2530 เขาเป็นเลขาธิการสภาบาทหลวงแห่งลาตินอเมริกา และเป็นประธานสภาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2530 ถึง พ.ศ. 2534 เมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2535 กัสริลลอน ฮอยออสได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่งบูการามังกา โดยสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ออกจากนครหลวงเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2539

พระคาร์ดินัลในการให้บริการ
เมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ.2539 คาสริลลอน ฮอยออส ได้รับการแต่งตั้ง... โอ นายอำเภอแห่งคณะสงฆ์; ในโพสต์นี้ เขามีหน้าที่รับผิดชอบในการฉลองครบรอบ 50 ปีการอุปสมบทของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ในฐานะพระสงฆ์
ได้รับการยกขึ้นเป็นพระคาร์ดินัลสังฆานุกรในคณะสงฆ์เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2541 โดยสมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 พร้อมด้วยสังฆราชของเอส. Nominis Mariae โฆษณาฟอรั่ม Traiani ประธานคณะสงฆ์ตั้งแต่วันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2541 ประธานคณะกรรมาธิการสมณกระทรวง Ecclesia Dei ตั้งแต่วันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2543
คาสติลลอน โอโยสเป็นหนึ่งในผู้มีสิทธิเลือกตั้งพระคาร์ดินัลที่เข้าร่วมการประชุมสมัชชาสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 เมื่อปี 2548 นอกจากนี้ Castrillon Hoyos ยังถือเป็นเด็กกำพร้าอีกด้วย
ภายใต้พระสันตะปาปาองค์ใหม่ เขายังคงดำรงตำแหน่งใน Roman Curia

His Eminence Cardinal Ivan Dias (ประสูติ 14 เมษายน พ.ศ. 2479 ในเมืองบอมเบย์ [ปัจจุบันคือ มุมไบ] อินเดีย) เป็นพระคาร์ดินัลชาวอินเดีย ดำรงตำแหน่งตั้งแต่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2549 เป็นอัครสังฆราชแห่งบอมเบย์ ตั้งแต่วันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2539 พระคาร์ดินัลตั้งแต่วันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2544

การศึกษา
พระองค์ทรงสำเร็จการศึกษาจากเซมินารีในเมืองบอมเบย์ สถาบัน Pontifical Ecclesiastical Academy (หนึ่งในสถาบันการศึกษาทางการฑูตที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรปและทั่วโลก) ในกรุงโรม และได้รับปริญญาเอกสาขากฎหมายศาสนจักรจากมหาวิทยาลัย Pontifical Lateran พูดภาษาฮินดี อังกฤษ อิตาลี สเปน และฝรั่งเศสได้อย่างคล่องแคล่ว

ในงานทูต
เมื่อวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2501 ที่เมืองบอมเบย์ เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสงฆ์โดยพระสังฆราชแห่งเมืองนั้น พระคาร์ดินัล วาเลเรียน กราเซียส ในปี พ.ศ. 2501-2504 - งานอภิบาลในตำบลของอัครสังฆมณฑลบอมเบย์ ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2504 ถึง พ.ศ. 2507 เขาศึกษาต่อที่กรุงโรม หลังจากนั้นเขาก็เข้ารับราชการในสำนักเลขาธิการแห่งรัฐของ Roman Curia เข้าร่วมโดยเฉพาะในการเตรียมการเสด็จเยือนเมืองบอมเบย์ของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ในปี พ.ศ. 2507
พ.ศ. 2508 ถึง พ.ศ. 2516 - เลขาธิการสมณกระทรวงในประเทศเดนมาร์ก สวีเดน นอร์เวย์ ไอซ์แลนด์ ฟินแลนด์ อินโดนีเซีย มาดากัสการ์ คอโมโรส หมู่เกาะเรอูนียง และมอริเชียส จากปี 1973 ถึงปี 1982 Diaz ทำงานอีกครั้งในกรุงโรมที่สำนักเลขาธิการแห่งรัฐโดยเป็นหัวหน้าแผนกความสัมพันธ์กับสหภาพโซเวียต, สาธารณรัฐบอลติก, เบลารุส, ยูเครน, โปแลนด์, บัลแกเรีย, จีน, เวียดนาม, ลาว, กัมพูชา, แอฟริกาใต้, นามิเบีย , เลโซโท, สวาซิแลนด์, ซิมบับเว, เอธิโอเปีย, รวันดา, บุรุนดี, ยูกันดา, แซมเบีย, เคนยา และแทนซาเนีย

บิชอป
เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2525 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเอกอัครสมณทูตในประเทศกานา โตโก และเบนิน (พร้อมกัน) และในเวลาเดียวกันก็มีตำแหน่งพระสังฆราชแห่งรูซิบิซิรา อุปสมบทเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน พ.ศ. 2525 ในมหาวิหารสังฆราชวาติกัน โดยพระคาร์ดินัล อากอสติโน คาซาโรลี เลขาธิการวาติกัน การอุปสมบทได้รับความช่วยเหลือจากเลขาธิการสภากิจการสาธารณะของคริสตจักร อาร์ชบิชอปแห่งโนวาลิเทียน่า และพระคาร์ดินัลอาชิลเล ซิลเวสตรินีในอนาคต และเลขาธิการสมณกระทรวงเพื่อการเผยแพร่ศาสนาแห่งประชาชน อาร์ชบิชอปกิตติมศักดิ์แห่งบังกาลอร์ และพระคาร์ดินัลดูไรซามี ไซมอน ลูร์ดูซามีในอนาคต .
เมื่อวันที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2530 เขาได้เป็นเอกอัครสมณทูตในประเทศเกาหลี และในวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2534 เขาได้เป็นเอกอัครสมณทูตในแอลเบเนีย โดยดำรงตำแหน่งผู้บริหารอัครสาวกของแอลเบเนียตอนใต้พร้อมกันตั้งแต่ปี พ.ศ. 2535 ในขณะที่ทำงานในแอลเบเนีย ดิแอซมีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูคริสตจักรคาทอลิกในประเทศนั้นหลังจากการล่มสลายของระบอบคอมมิวนิสต์ เมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2539 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่งบอมเบย์

พระคาร์ดินัล
พระองค์ได้รับการเลื่อนยศเป็นพระคาร์ดินัลในโบสถ์เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2544 พระคาร์ดินัล-พระคาร์ดินัลแห่งคริสตจักรแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ในเฟอร์ราเตลลา (อิตาลี: Spirito Santo alla Ferratella) ตั้งแต่วันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2544 สมาชิกสภาพระคาร์ดินัลเพื่อการศึกษาปัญหาองค์กรและเศรษฐกิจ
เขาได้เข้าร่วมในการประชุมใหญ่ประจำปี พ.ศ. 2548 และได้รับการพิจารณาจากผู้เชี่ยวชาญว่าเป็นพระสันตะปาปา ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้เข้าแข่งขันชิงบัลลังก์พระสันตะปาปาที่ว่าง
ตามรายงานบางฉบับ เขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับองค์กรฆราวาสคาทอลิก Opus Dei ซึ่งถูกปฏิเสธอย่างรุนแรงจากตัวแทนของวาติกัน
เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2549 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ทรงแต่งตั้งนายอำเภอแห่งสมณกระทรวงเพื่อการประกาศข่าวดีแก่ประชาชน

His Eminence the Cardinal (ภาษาอังกฤษ ฟรานซิส อารินเซ; ประสูติเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2475, เอซิโอเวลล์, อานัมบรา, ไนจีเรีย) - นายอำเภอตั้งแต่วันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2545 ถึงวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2551 พระคาร์ดินัล - บิชอปแห่งสังฆมณฑลชานเมืองเวลเลตรี-เซญี ตั้งแต่วันที่ 25 เมษายน พ.ศ. 2548 , ประธานสมณสภาว่าด้วยการเสวนาระหว่างศาสนา ตั้งแต่วันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2528 ถึงวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2545 พระคาร์ดินัล ตั้งแต่วันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2528

อรินเซเป็นหนึ่งในที่ปรึกษาที่ใกล้ชิดที่สุดของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ผู้ล่วงลับไปแล้ว และได้รับการพิจารณาในระหว่างการประชุมใหญ่ประจำปี 2548 ว่าเป็นพระสันตะปาปา ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้แข่งขันหลักในการชิงบัลลังก์พระสันตะปาปาที่ว่าง

พูดภาษาอังกฤษ อิตาลี และสเปนได้อย่างคล่องแคล่ว

แคเรียร์สตาร์ท
ลูกคนที่สามจากทั้งหมดเจ็ดคนในครอบครัวที่ยึดมั่นในความเชื่อนอกรีตในท้องถิ่น อนาคตพระคาร์ดินัลอารินเซรับบัพติศมาเมื่ออายุได้ 9 ขวบเท่านั้นในวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2484 โดยคุณพ่อซีเปรียน มิคาเอล แทนซี ผู้ซึ่งได้รับแต่งตั้งเป็นบุญราศีโดยคริสตจักรคาทอลิกในปี พ.ศ. 2541

เมื่ออายุ 15 ปี เขาเข้าเรียนเซมินารี All Saints ในเมือง Nuevi ประเทศไนจีเรีย ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในอีก 3 ปีต่อมาในปี 1950 หลังจากนั้นเขาก็ยังคงเป็นครูที่นั่น ในปีพ.ศ. 2496 เขาได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยในเมืองเอนูกูในไนจีเรียอีกเมืองหนึ่ง ซึ่งเขาศึกษาปรัชญา และในปี พ.ศ. 2498 เขาได้ไปที่กรุงโรม ซึ่งเขาได้รับการสอนเทววิทยาที่มหาวิทยาลัย Pontifical Urbaniana ที่นั่น ในกรุงโรม เมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2501 ในโบสถ์ของมหาวิทยาลัย อารินเซได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์โดยพระคาร์ดินัลเกรกัวร์-ปิแอร์ อกาดจาเนียน นายอำเภอของสมณกระทรวงเพื่อการโฆษณาชวนเชื่อแห่งศรัทธา

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในปี 2504 เขากลับไปยังบ้านเกิด ซึ่งในอีกสองปีข้างหน้าเขาได้สอนพิธีกรรม ตรรกะ และพื้นฐานของปรัชญาที่เซมินารีในเอนูกู ซึ่งเขาเองก็สำเร็จการศึกษาด้วย ในปี 1962 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นเลขาธิการภูมิภาคด้านการศึกษาคาทอลิกในไนจีเรียตะวันตก และในปี 1963 เขาได้ไปลอนดอน ซึ่งเขาศึกษาที่สถาบันการศึกษาจนถึงปี 1964

พระสังฆราชที่อายุน้อยที่สุดในโลก
เมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2508 เมื่ออายุ 32 ปี พระองค์ทรงกลายเป็นพระสังฆราชที่อายุน้อยที่สุดในโลก โดยได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสังฆราชร่วมของพระอัครสังฆราชแห่งโอนิตชาและพระสังฆราชที่มียศฐาบรรดาศักดิ์ฟิสเซียนา อุปสมบทเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2508 โดยพระอัครสังฆราช ชาลส์ ฮิริ แห่งโอนิทชะ และเพียงไม่ถึงสองปีต่อมา หลังจากหิริเสียชีวิตในวันที่ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2510 ตัวเขาเองก็เข้าพบพระอัครสังฆราชในเมืองโอนิตชาด้วย

ในปี 1979 การก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งต่างๆ ของ Arinze ยังคงดำเนินต่อไป เขาได้รับเลือกเป็นประธานการประชุมบิชอปแห่งไนจีเรีย และดำรงตำแหน่งนี้จนถึงปี 1984 ในปี 1982 เขายังดำรงตำแหน่งรองประธานของ United Bible Society ประจำแอฟริกาอีกด้วย

ขณะทำงานในนครวาติกัน

เมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2527 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ตัดสินใจย้ายอาร์คบิชอปชาวแอฟริกันไปทำงานในวาติกันและแต่งตั้งให้เขาทำหน้าที่รักษาการ ประธานสำนักเลขาธิการฝ่ายกิจการที่ไม่ใช่คริสเตียน Arinze ออกจากการเข้าเฝ้าของอาร์คบิชอปเมื่อวันที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2528 และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาอาชีพการงานของเขาทั้งหมดก็เชื่อมโยงกับ Roman Curia

เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2528 ฟรานซิส อารินเซ ขณะอายุได้ 52 ปี ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นพระคาร์ดินัลสังฆานุกร โดยมีตำแหน่งเป็นโบสถ์ซาน จิโอวานนี เดลลา ปิญญา และอีกสองวันต่อมา ในวันที่ 27 พฤษภาคม เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานของคริสตจักร สภาสังฆราชเพื่อการเสวนาระหว่างศาสนา ซึ่งเป็นโครงสร้างสืบทอดตำแหน่งของสำนักเลขาธิการสำหรับผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน พระคาร์ดินัลอารินเซดูแลความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกกับศาสนาอื่น ๆ เป็นเวลานานกว่า 17 ปี จนกระทั่งวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2545 เมื่อยอห์น ปอลที่ 2 ทรงย้ายพระองค์ไปดำรงตำแหน่งสำคัญอีกตำแหน่งหนึ่งในแคว้นคูเรีย โดยแต่งตั้งพระองค์เป็นนายอำเภอแห่งสมณกระทรวงเพื่อการนมัสการพระเจ้าและวินัยของ ศีลระลึก

29 มกราคม พ.ศ. 2539 อารินเซกลายเป็นพระคาร์ดินัล โดยคงตำแหน่งโบสถ์ซานจิโอวานนี เดลลา ปิญาไว้

พระคาร์ดินัล-บิชอป

เขาได้มีส่วนร่วมในการประชุมใหญ่เมื่อปี 2548 เพื่อเลือกผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระเจ้าจอห์น ปอลที่ 2 ซึ่งเขาเป็นหนึ่งในผู้แข่งขันหลักในการดำรงตำแหน่งสันตะปาปา สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 องค์ใหม่ทรงยืนยันการแต่งตั้งอารินเซเป็นนายอำเภอของสมณกระทรวงเพื่อการนมัสการพระเจ้าและวินัยศีลศักดิ์สิทธิ์ และในวันที่ 25 เมษายนของปีเดียวกันนั้นเอง ยังได้ทรงแต่งตั้งให้เขาขึ้นสู่ตำแหน่งพระคาร์ดินัล-บิชอป สูงสุดในบรรดาพระคาร์ดินัล โดยแต่งตั้งให้เป็นสังฆมณฑลชานเมืองเวลเลตรี-เซญี ซึ่งก่อนหน้านี้มีเบเนดิกต์ที่ 16 เป็นหัวหน้า ในขณะที่ยังเป็นพระคาร์ดินัลรัตซิงเงอร์อยู่

นับตั้งแต่ดำรงตำแหน่งในสภาการเสวนาระหว่างศาสนา พระคาร์ดินัลอารินเซเป็นพระคาร์ดินัลวาติกันที่โดดเด่นที่สุดองค์หนึ่ง

เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2537 พระองค์ทรงเป็นประธานในการประชุมพิเศษของสมัชชาสังฆราชเพื่อกิจการแอฟริกา ซึ่งจัดขึ้นในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ และเมื่อวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2542 Arinze ได้รับรางวัลเหรียญทองจากสภาคริสเตียนและชาวยิวนานาชาติสำหรับผลงานที่โดดเด่นในด้านความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา พระคาร์ดินัล Arinze เดินทางไปอย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลายเป็นบุคคลที่ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ชาวคาทอลิกในสหรัฐฯ นอกจากนี้เขายังดำรงตำแหน่งสมาชิกของคณะกรรมการยูบิลลี่ปี 2000 โดยทำงานอย่างใกล้ชิดกับพระสังฆราชและพระสงฆ์จำนวนมากทั่วโลกเพื่อเตรียมการฉลองวันที่หายากนี้ของศาสนจักร

ปัจจุบัน ฟรานซิส อารินเซเป็นหนึ่งในพระคาร์ดินัลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในวาติกัน โดยเข้าร่วมกับกลุ่มพระคาร์ดินัลที่สนับสนุนพระสันตะปาปาองค์ปัจจุบัน เป็นที่รู้จักจากมุมมองอนุรักษ์นิยมในประเด็นทางศีลธรรมหลายประการ

เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2551 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ทรงยอมรับการลาออกของพระคาร์ดินัลอารินเซจากตำแหน่งนายอำเภอสมณะเพื่อการนมัสการพระเจ้าและวินัยศีลศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากมีอายุครบตามที่กำหนด

ตามรายงานบางฉบับ พระคาร์ดินัลอารินเซจะเดินทางกลับไนจีเรีย

เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2555 พระคาร์ดินัลอรินซามีอายุครบแปดสิบปีและสูญเสียสิทธิ์ในการเข้าร่วมการประชุมใหญ่

พระคาร์ดินัลมาร์ อิกเนเชียส มุสซา ที่ 1 ดาอูด (ประสูติ 18 กันยายน พ.ศ. 2473 เมืองเมสคาเนห์ ประเทศซีเรีย) พระคาร์ดินัลซีเรีย บิชอปซีเรียแห่งไคโร ตั้งแต่วันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2520 ถึง 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2537 อาร์ชบิชอปแห่งฮอมส์ ตั้งแต่วันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2537 ถึง 13 ตุลาคม พ.ศ. 2541 พระสังฆราชแห่งอันติโอก แห่งคริสตจักรคาทอลิกซีเรีย ตั้งแต่วันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2541 ถึง 8 มกราคม พ.ศ. 2544 นายอำเภอและ อธิการบดีสถาบันสันตะปาปาตะวันออก ตั้งแต่วันที่ 25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2544 พระคาร์ดินัล - สังฆราช ตั้งแต่วันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2544

จุดเริ่มต้นของพันธกิจ

Moussa Daoud เกิดเมื่อวันที่ 18 กันยายน 1930 ในเมือง Meskaneh อัครสังฆมณฑล Homs เมือง Hama และ Nabqa ประเทศซีเรีย สำเร็จการศึกษาที่โรงเรียนสอนศาสนาซีเรียแห่งนักบุญเบเนดิกต์และนักบุญเอฟราอิมในกรุงเยรูซาเลม ที่วิทยาลัยชาร์เฟตในเลบานอน (ปรัชญาและเทววิทยา) เช่นเดียวกับที่มหาวิทยาลัยสันตะปาปาลาเตรันในกรุงโรม (ได้รับใบอนุญาตในกฎหมายพระศาสนจักร) พูดภาษาอาหรับ ฝรั่งเศส และอิตาลี

Daoud ได้รับการแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2497 จากปี พ.ศ. 2503 ถึง พ.ศ. 2507 เขาศึกษากฎหมายศาสนจักรที่มหาวิทยาลัย Pontifical Latean ในกรุงโรม ในปี พ.ศ. 2508 - 2513 เลขานุการของสังฆราชซีเรียในกรุงเบรุต ผู้พิทักษ์ภาระผูกพันในการแต่งงานของศาลปรมาจารย์ในกรุงเบรุต

พระสังฆราช พระคาร์ดินัล เจ้าคณะสงฆ์

เมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2520 เขาได้รับเลือกจากสังฆราชสังฆราชให้เป็นบิชอปชาวซีเรียแห่งไคโร พระสังฆราชที่ถวายแล้ว วันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2520 ในเมืองชาร์เฟต ดารุน ประเทศเลบานอน ในโบสถ์ของคอนแวนต์น็อทร์-ดาม เดอ ลา เดลวารองซ์ โดยอิกเนเชียส แอนโธนี ที่ 2 ฮาเยก พระสังฆราชแห่งซีเรียแห่งอันติออค โดยมีฟลาเวียง ซาคาเรียส เมลกี อัครสังฆราชตำแหน่งแห่งอมิดาเดอีเป็นผู้ช่วยเหลือ Siri และ Joseph Jacob Abiad อาร์คบิชอปแห่ง Homs ชาวซีเรีย Hama และ Nabq ชื่อของเขาในการอุทิศของเขาคือ Vasily Moussa Daoud

Daoud ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่ง Homs ชาวซีเรียเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2537 ได้รับเลือกให้เป็นสังฆราชแห่งอันติโอกแห่งคริสตจักรคาทอลิกแห่งซีเรีย เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2541 ในเลบานอน โดยสังฆราชสังฆราชคาทอลิกแห่งซีเรีย ใช้ชื่ออิกเนเชียส มุสซาที่ 1

เมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2543 Daoud ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนายอำเภอของกลุ่มคริสตจักรตะวันออก ได้รับการยกขึ้นเป็นพระคาร์ดินัลโดยสมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ณ ห้องประชุมเมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2544

เขาเป็นหนึ่งในผู้มีสิทธิเลือกตั้งพระคาร์ดินัลที่เข้าร่วมการประชุมสมัชชาสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 เมื่อปี พ.ศ. 2548

ผู้ทรงคุณวุฒิพระคาร์ดินัลวิลเลียม โจเซฟ เลวาดา (เกิด 15 มิถุนายน พ.ศ. 2479 ที่ลองบีช แคลิฟอร์เนีย สหรัฐอเมริกา) - นายอำเภอตั้งแต่วันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2548 ประธานคณะกรรมาธิการศาสนศาสตร์ระหว่างประเทศและคณะกรรมาธิการพระคัมภีร์ไบเบิลสันตะสำนัก ตั้งแต่วันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2548 พระคาร์ดินัลตั้งแต่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2549 ( ณ การประชุมชุดแรกของเบเนดิกต์ที่ 16) ในปี พ.ศ. 2529-2538 - อาร์คบิชอปแห่งพอร์ตแลนด์ (ออริกอนสหรัฐอเมริกา) ในปี พ.ศ. 2538-2548 - อาร์คบิชอปแห่งซานฟรานซิสโก (แคลิฟอร์เนีย สหรัฐอเมริกา) บรรณาธิการบริหารฝ่ายคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก

การศึกษา Levada เกิดมาในครอบครัวที่มีเชื้อสายโปรตุเกสและไอริช ซึ่งอพยพมาอยู่ที่ซานฟรานซิสโกในช่วงทศวรรษที่ 1860 เขาเติบโตขึ้นมาในลองบีชและฮูสตัน ศึกษาที่เซมินารีแห่งหนึ่งของอัครสังฆมณฑลลอสแองเจลิสและวิทยาลัยสันตะปาปาอเมริกาเหนือในโรม เขาได้รับการศึกษาด้านเทววิทยาระดับสูงที่มหาวิทยาลัย Pontifical Gregorian ทรงอุปสมบทเป็นพระภิกษุเมื่อวันที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 2504

แคเรียร์สตาร์ท
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2504 ถึง พ.ศ. 2509 Levada ทำงานในตำบลหลายแห่งในอัครสังฆมณฑลลอสแองเจลิสและสอนในโรงเรียนมัธยม จากนั้นเขาก็กลับมาที่โรมเพื่อศึกษาต่อที่วิทยาลัยอเมริกาเหนือ ในปี พ.ศ. 2514 เขาได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยา หลังจากนั้นเขาก็เดินทางกลับมายังสหรัฐอเมริกา โดยสอนเทววิทยาที่คณะเทววิทยาของนักบุญยอห์น John's ในแคมาริลโล แคลิฟอร์เนีย ตั้งแต่ปี 1976 ถึง 1982 Levada ทำงานในสำนักวาติกัน ใน Congregation for the Doctrine of the Faith ภายใต้การนำของพระคาร์ดินัล Franjo Sepera คนแรก และจากนั้นของพระคาร์ดินัล Joseph Ratzinger สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ในอนาคต ในปี 1982 อาร์คบิชอปทิโมธี คาร์ดินัล แมนนิ่งแห่งลอสแอนเจลิสได้แต่งตั้ง Levada ผู้อำนวยการบริหารของ California Conference of Catholic Bishops ซึ่งเป็นองค์กรที่รับผิดชอบนโยบายสาธารณะสำหรับคริสตจักรในแคลิฟอร์เนีย

บิชอป
Levada ได้รับการสถาปนาเป็นพระสังฆราชในนามแห่งคาปรีเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2526 และได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ช่วยพระสังฆราชแห่งอัครสังฆมณฑลลอสแอนเจลิส ในปี พ.ศ. 2527 เขาได้รับตำแหน่งผู้แทนทั่วไปของเทศมณฑลซานตาบาร์บารา ภายใต้การนำของโรเจอร์ มาฮอนี่ย์ อาร์คบิชอปคนใหม่แห่งลอสแองเจลิส เลวาดาทำงานเพื่อจัดโครงสร้างภายในของสังฆมณฑลใหม่ 21 กันยายน พ.ศ. 2529 ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่งพอร์ตแลนด์ (ออริกอน สหรัฐอเมริกา) ในปี 1987 พระคาร์ดินัล Ratzinger แต่งตั้งเลวาดาและพระสังฆราชอีกหกคนให้เป็นบรรณาธิการคำสอนของคริสตจักรคาทอลิกที่กำลังจะมีขึ้น Levada มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเตรียมสิ่งพิมพ์และการแปลเป็นภาษาอังกฤษ เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2538 Levada กลายเป็นอัครสังฆราชร่วมเป็นครั้งแรก และในวันที่ 27 ธันวาคมของปีเดียวกันก็รับช่วงต่อจาก John Raphael Quinn ในฐานะอาร์คบิชอปแห่งซานฟรานซิสโก ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2543 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นหนึ่งในสมาชิกของสมณกระทรวงเพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธา โดยกลับมาทำงานภายใต้การนำของพระคาร์ดินัลรัตซิงเกอร์ แต่ในขณะเดียวกันก็ดำรงตำแหน่งหัวหน้าสังฆมณฑลซานฟรานซิสโก ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2546 ถึง พ.ศ. 2548 Levada ยังดำรงตำแหน่งหัวหน้าการประชุมคณะกรรมาธิการบิชอปคาทอลิกเรื่องหลักคำสอนแห่งศรัทธาแห่งสหรัฐอเมริกา

นายอำเภอแห่งคณะศรัทธาธรรม
เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2548 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 อดีตพระคาร์ดินัลโจเซฟ รัตซิงเกอร์ ได้เลือกวิลเลียม เลวาดาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งเป็นนายอำเภอแห่งสมณกระทรวงเพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธา เหตุผลหนึ่งที่กระตุ้นให้พระสันตะปาปาตัดสินใจเลือกเช่นนั้น แน่นอนว่าคือประสบการณ์ก่อนหน้านี้ในการทำงานร่วมกันในโครงสร้างของโรมันคูเรียและบทบาทของเลวาดาในฐานะหัวหน้าบรรณาธิการของคำสอนคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2548 Levada ลาออกอย่างเป็นทางการในฐานะอาร์คบิชอปแห่งซานฟรานซิสโก เมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2549 Levada ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นหนึ่งในพระคาร์ดินัล 15 องค์ของคณะสงฆ์ชุดแรกของเบเนดิกต์ที่ 16 คาดว่าจะได้รับการแต่งตั้งนี้โดยคำนึงถึงความสำคัญของตำแหน่งที่เขาดำรงตำแหน่ง

พระคาร์ดินัลคือนักบวชสูงสุด (รองจากสมเด็จพระสันตะปาปา) ของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก ในภาษาละติน: Cardinalis sanctæ romanæ Ecclesiæ (พระคาร์ดินัลแห่งคริสตจักรโรมันอันศักดิ์สิทธิ์) ประวัติความเป็นมาของพระคาร์ดินัลย้อนกลับไปถึงมัคนายกโบราณเจ็ดองค์ที่อัครสาวกเลือกและแต่งตั้งให้ดูแลคริสเตียนที่ยากจน

สีแดงของเสื้อผ้าของพระคาร์ดินัลเป็นสัญลักษณ์ของความภักดีต่อพระสันตปาปาและความพร้อมที่จะปกป้องบัลลังก์โดยแลกด้วยเลือด

ภายใต้บิชอปแห่งโรม ประเพณีในการเลือกอัครสังฆมณฑลที่ได้รับสิทธิพิเศษเจ็ดคนได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานาน ซึ่งในไม่ช้าก็รวมศูนย์อำนาจทางการเงิน การบริหาร และจิตวิญญาณมหาศาลไว้ในมือของพวกเขา เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของสมเด็จพระสันตะปาปาเท่านั้น และพระสันตะปาปาเองก็มักจะพึ่งพา กับผู้ใต้บังคับบัญชาที่ใกล้ที่สุดและมีอำนาจ (บาทหลวง) ซึ่งเริ่มได้รับการขนานนามว่าเป็นพระคาร์ดินัลด้วยความเคารพ

อัครสังฆมณฑลไม่เสียตำแหน่งพระคาร์ดินัลแม้ว่าพวกเขาจะได้รับการเลื่อนตำแหน่ง ได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์และพระสังฆราชก็ตาม ต่อมาพระคาร์ดินัลทั้งหมดเริ่มได้รับการยกระดับให้เป็นศักดิ์ศรีของอธิการ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ได้รับตำแหน่งทางจิตวิญญาณสองเท่า (ขนาน)

นั่นคือพระสังฆราชคาทอลิกที่มีตำแหน่งพระคาร์ดินัลไม่ว่าพวกเขาจะเป็นหัวหน้าสังฆมณฑลในส่วนใดของโลกก็ตาม จำเป็นต้องได้รับมอบหมายให้เป็นหนึ่งในโบสถ์ประจำตำบลแห่งหนึ่งในกรุงโรมในฐานะพระสงฆ์ธรรมดาๆ หรือแม้แต่มัคนายก

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของนักบวชทุกคน เช่นเดียวกับรัฐมนตรีที่ได้รับการแต่งตั้ง คือชุด Cassock ซึ่งเป็นชุดแยกส่วนที่มีตะขอเกี่ยวถึงพื้น สีของพระคาร์ดินัลเป็นสีแดง

พระคาร์ดินัลสวมเข็มขัดผ้าลินินสีแดงกว้างเหนือ Cassock ซึ่งปลายห้อยลงมา

หมวกของพระคาร์ดินัลเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักของเสื้อคลุมของพระคาร์ดินัลของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก หมวกสีแดงถูกมอบให้แก่พระคาร์ดินัลครั้งแรกโดยสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 4 ในปี 1245 สีแดงเป็นสัญลักษณ์ของความพร้อมของผู้ถือที่จะหลั่งเลือดเพื่อศรัทธาและเพื่อคริสตจักร

ในขั้นต้นมีเพียงหมวกเท่านั้นที่เป็นสัญลักษณ์ของการมอบตำแหน่งพระคาร์ดินัลให้กับบุคคล แต่ต่อมาเสื้อคลุมของพระคาร์ดินัลทั้งหมดก็กลายเป็นสีแดงและพระคาร์ดินัลเริ่มถูกเรียกว่าผู้ถือสีม่วง คำว่า “ให้หมวกพระคาร์ดินัล” หรือ “รับหมวกของพระคาร์ดินัล” หมายถึงการยกย่องพระคาร์ดินัลให้มีศักดิ์ศรี

Galero เป็นหมวกสีแดงแบนที่เก่าแก่ที่สุด มีปีกกว้าง มีพู่ 15 พู่ห้อยอยู่ด้านข้าง กาเลโรคือความแตกต่างทางพิธีการของยศพระคาร์ดินัล เรียกอีกอย่างว่า Galleys (พหูพจน์) เป็นสัญลักษณ์อื่นที่คล้ายกันบนตราอาร์มของบุคคลสำคัญในคริสตจักร

หลังจากมีข้อพิพาทอันยาวนานกับจักรพรรดิเยอรมัน สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 4 ก็หนีไปลียง ในวันคริสต์มาสปี 1245 ระหว่างการประชุมสภาครั้งแรกแห่งลียง สมเด็จพระสันตะปาปาทรงแต่งตั้งพระคาร์ดินัลใหม่ 13 องค์ โดยมอบหมวกสีแดงชุดใหม่เป็นครั้งแรก

Galero มาจากหมวกของผู้แสวงบุญที่เรียบง่ายที่มีปีกกว้าง ในตราประจำตระกูลของโบสถ์จะใช้พู่ต่างกันและมีสีต่างกัน

ในตอนแรก สมเด็จพระสันตะปาปาทรงมอบกาเลโรให้กับพระคาร์ดินัลในระหว่างการนัดหมายเทศกาล หลังความตาย กาเลโรจะแขวนอยู่บนหลุมศพของพระคาร์ดินัลจนกระทั่งร่างกลายเป็นฝุ่น สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจถึงความอ่อนแอของชีวิตทางโลก

Biretta - ปรากฏประมาณศตวรรษที่ 15-16 ปัจจุบันเป็นสัญลักษณ์หลักของอาภรณ์ของพระคาร์ดินัล เป็นหมวกทรงสี่เหลี่ยมที่มีสันสามหรือสี่อันที่ด้านบน และมีพู่ปอมปอมอยู่ตรงกลาง

โดยทั่วไปแล้ว เบเร็ตต้าคาทอลิกจะมีสีดำ พระคาร์ดินัลมีสิทธิ์สวมหมวกเบเร่ต์สีแดงโดยไม่มีพู่ รูปร่างและรายละเอียดส่วนบุคคลของบีเร็ตต้าจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับภูมิภาคและช่วงเวลาของปี

นักบวชสวมบีเร็ตต้าทั้งนอกพิธีและในช่วงเวลาหนึ่งของพิธีสวด

Zucchetto เป็นคามิลาฟกาสีแดงตัวเล็ก ๆ ซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะของพระคาร์ดินัลทุกวัน ผ้าโพกศีรษะแบบดั้งเดิมของนักบวชของนิกายโรมันคาทอลิก เช่นเดียวกับนักบวชของนิกายแองกลิกัน สิ่งนี้เกิดขึ้นจากความจำเป็นในทางปฏิบัติ กล่าวคือเพื่อรักษาตัวแทนนักบวชให้อบอุ่นในบริเวณโบสถ์ที่มักจะเย็นและชื้น

ยังคงดำรงอยู่เป็นผ้าโพกศีรษะแบบดั้งเดิม ประกอบด้วยแปดส่วนเย็บติดกันโดยมีหางเล็กๆ อยู่ด้านบน ภายนอกเกือบจะเหมือนกับผ้าโพกศีรษะของชาวยิวแบบดั้งเดิมที่เรียกว่าคิปปาห์

สมาชิกทุกคนของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกที่ได้รับแต่งตั้งจะต้องสวมไพโอลุส (zuchetto) สีของไพโอลัสนั้นพิจารณาจากอันดับของเจ้าของ ไพโอลัสของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นสีขาว ของพระคาร์ดินัลเป็นสีแดงหรือสีแดงเข้ม พระสังฆราช เจ้าอาวาสอาณาเขต และเจ้าอาวาสอาณาเขตเป็นสีม่วง พระสงฆ์และสังฆานุกรจะสวมไพโอลัสสีดำ

ก่อนสภาวาติกันครั้งที่สอง เสื้อคลุมคาทอลิกมีความโดดเด่นด้วยเอิกเกริกอันยิ่งใหญ่ หลังจากสิ้นสุด ความงดงามลดลงอย่างเห็นได้ชัด แต่ในหมู่คาทอลิกอนุรักษนิยม เสื้อคลุมพิธีกรรมอันงดงามยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้

พิธีสงฆ์ของพระคาร์ดินัล

Sutana (ซูตานของฝรั่งเศส, sottana ของอิตาลี - กระโปรง, เสื้อ Cassock) ซึ่งเป็นเสื้อผ้ายาวชั้นนอกของนักบวชคาทอลิก ซึ่งสวมใส่นอกสถานที่สักการะ ยึดด้วยกระดุมตรงกลาง ตามประเพณีที่มีมายาวนานมีกระดุม 33 เม็ด - ตามจำนวนปีทางโลกของพระคริสต์และบนแขนเสื้อมีกระดุมอีก 5 เม็ด - ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของบาดแผลทั้งห้าของพระเยซู สีของ Cassock ขึ้นอยู่กับตำแหน่งลำดับชั้นของนักบวช สีของพระคาร์ดินัลคือสีแดง

เสื้อคาสซอคอีกประเภทหนึ่งคือซิมาร์รา (อิตาลี: zimarra) ซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายหลักประจำวันของบาทหลวงคาทอลิก สุทนะมีเสื้อคลุมเย็บที่ไหล่ มีเฉพาะสีดำ - ขอบสีแดงสำหรับพระคาร์ดินัลและสีม่วง (สีแดงเข้ม) - สำหรับบาทหลวง ในชีวิตประจำวัน dzimarra สามารถถูกแทนที่ด้วยเสื้อเชิ้ตที่มีปกโรมันและชุดสูทฆราวาสสีดำหรือสีเทาเข้ม

พระคาร์ดินัลสวมเสื้อสเวตเตอร์ สวมชุดอามิกต์คลุมไหล่และคอ เขาวาง Amikt แล้วพูดว่า: "ข้าแต่พระเจ้า ขอสวมหมวกแห่งความรอดไว้บนศีรษะของข้าพเจ้า เพื่อข้าพเจ้าจะได้ต้านทานการโจมตีของมารได้" (Amict - (ภาษาละติน amicire - "ปกปิด") - รายละเอียดของชุดพิธีกรรมในรูปแบบของสี่เหลี่ยมผืนผ้าทำจากผ้าลินินสีขาวมีรูปกากบาทปักอยู่ตรงกลางและมีสายรัดสองอันที่มุมด้านบน Amikt คลุมคอและ ปลอกคอของพระ ขนาดของอามิคท์คือ 60 x 80 ซม.

พระคาร์ดินัลสวมชุดอัลบ้าเหนือพระคาสซ็อกและอามิกตาโดยกล่าวว่า: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงทำให้ข้าพระองค์ขาวและชำระจิตใจของข้าพระองค์ให้บริสุทธิ์ เพื่อว่าเมื่อโลหิตของพระเมษโปดกขาวแล้ว ข้าพเจ้าก็สมควรได้รับบำเหน็จนิรันดร์” (Alba (ละติน alba - "สีขาว") เป็นเสื้อคลุมพิธีกรรมสีขาวยาวของนักบวชคาทอลิกและนิกายลูเธอรันคาดด้วยเชือก

การสวมชุดอัลบ้าเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักบวชที่ทำพิธีสวด ทำจากผ้าลินินเนื้อบาง ผ้าฝ้าย หรือผ้าวูล มาจากเสื้อเชิ้ตยาวของชาวโรมันโบราณที่สวมอยู่ใต้เสื้อคลุม

นักบวชคาดเอวอัลบาด้วยเชือก ขณะเดียวกัน มีเสียงกล่าวว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงคาดเอวข้าพเจ้าด้วยเชือกแห่งความบริสุทธิ์ และดับไฟแห่งราคะในใจข้าพเจ้า เพื่อคุณธรรมแห่งการละเว้นและพรหมจรรย์จะคงอยู่ในข้าพเจ้า”

พระสงฆ์วางสร้อยไว้ที่พระหัตถ์ซ้าย อธิษฐานดังนี้ “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์สมควรที่จะแบกกองน้ำตาและความโศกเศร้า เพื่อข้าพระองค์จะได้รับบำเหน็จจากการทำงานหนักของข้าพระองค์ด้วยความยินดี”

Manipulus - (lat. manipulus - มัดหญ้าแห้ง) รายละเอียดของพิธีพิธีกรรมของนักบวชคาทอลิก แถบผ้ายาวประมาณหนึ่งเมตรกว้าง 5-10 ซม. มีปักลายกากบาทตรงกลาง สวมด้านซ้ายมือในพิธีมิสซา ยึดด้วยสายรัดหรือหมุด ทำจากผ้าไหม

การสวมสายรัดศีรษะนั้นอนุญาตให้นักบวชไม่ต่ำกว่าอนุภิบาลได้ อธิการสวมสร้อยก่อนอธิษฐานองค์ Confiteor (ละติน: ฉันสารภาพ) ในแท่นบูชา นักบวชคนอื่นๆ สวมมงกุฎก่อนพิธีสวด

พระสงฆ์เอา stola คล้องคอ คำอธิษฐานคือ: “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงคืนความเป็นอมตะของข้าพระองค์ ซึ่งข้าพระองค์สูญเสียไปเพราะความบาปของบรรพบุรุษของข้าพระองค์ และถึงแม้ว่าข้าพระองค์ไม่คู่ควรที่จะเข้าใกล้ศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ แต่ยังคงอนุญาตให้ข้าพระองค์ได้รับความชื่นชมยินดีชั่วนิรันดร์”

Stola เป็นองค์ประกอบของชุดพิธีกรรมของนักบวชคาทอลิก (และนิกายลูเธอรัน) ริบบิ้นผ้าไหมกว้าง 5-10 ซม. ยาวประมาณ 2 เมตร มีไม้กางเขนเย็บที่ปลายและตรงกลาง สวมทับอัลบา ใต้ดัลเมติกา ​​หรือคาซูลา

สีจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปีคริสตจักร อธิการและปุโรหิตวางโต๊ะไว้รอบคอเพื่อให้ปลายโต๊ะลงไปที่หัวเข่าในระดับเดียวกัน

คาซูล่าวางอยู่บนโต๊ะ ในเวลาเดียวกัน มีการอธิษฐาน: “ข้าแต่พระเจ้า ผู้ทรงตรัสว่า “แอกของข้าพระองค์ก็หวานและภาระของข้าพระองค์ก็เบา” ขอทรงโปรดประทานให้ข้าพระองค์แบกมันในลักษณะที่จะได้รับความเมตตาจากพระองค์”

Casula - (ละติน casula - "เสื้อคลุม") - องค์ประกอบของชุดพิธีกรรมของนักบวชคาทอลิก ชุดประกอบพิธีหลักของพระสังฆราชและพระภิกษุ chasuble ปัก คล้ายกับ dalmatic แต่ไม่มีแขนเสื้อ วางอยู่เหนืออัลบาและโต๊ะ สีจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับวันหยุด

คาซูลามีสองสไตล์: โรมาเนสก์และกอทิก การตัดเย็บแบบโรมาเนสก์เกี่ยวข้องกับการใช้ผ้าเนื้อแข็ง ในกรณีนี้ เสื้อคลุมจะคลุมร่างของนักบวชจากด้านหน้าและด้านหลัง โดยปล่อยให้ด้านข้างและคอเปิดไว้ ไม้กางเขนและอักษรย่อของพระผู้ช่วยให้รอดปักอยู่บน casula - IHS (“พระเยซูคือพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษย์”)

การตัดเย็บแบบคาซูลาแบบโกธิกครอบคลุมร่างกายของนักบวชทุกด้าน และมีรอยเจาะเล็กๆ สำหรับแขนและคอ ด้านหน้าและด้านหลังเย็บอย่างหรูหรา - แถบที่มีไม้กางเขนปัก สภาวาติกันแห่งที่สองได้ยกเลิกการใช้การตัดแบบโรมาเนสก์และกำหนดให้มีการผลิตคาสซูลาแบบโกธิกจากผ้าสีอ่อน

Mitre ในพิธีกรรมละตินของคริสตจักรคาทอลิก เป็นของชุดพิธีกรรมของนักบวชคาทอลิกที่สูงที่สุด: บาทหลวง อาร์คบิชอป มหานคร พระคาร์ดินัล และสมเด็จพระสันตะปาปา

เข็มขัดหรือพังผืด - (lat. fascia) - รายละเอียดของเสื้อคลุมของนักบวชคาทอลิก พระคาร์ดินัลสวมผ้าคาดเอวสีแดง สวมทับ Cassock หรือ Dzimarra

พระคาร์ดินัลและนักการเมือง

Castrillon เกิดในปี 1929 ในเมือง Medellin ก่อนที่เมืองประจำจังหวัดจะมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับกลุ่มค้ายาเสพติด ชายหนุ่มที่เชี่ยวชาญภาษาต่างประเทศได้กลายมาเป็นนักบวช เขาได้เป็นแพทย์ด้านกฎหมายศาสนจักรที่มหาวิทยาลัย Pontifical Gregorian ในกรุงโรม ปกป้องวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับสังคมวิทยาศาสนาอีกเรื่องหนึ่งที่มหาวิทยาลัย Louvain ในเบลเยียม และเมื่ออายุได้ 36 ปีก็กลับไปโคลอมเบียในฐานะพระสังฆราช คนไร้บ้านชื่นชอบเขา ในสังฆมณฑล Pereira ตัวเขาเองเดินไปตามถนนและเลี้ยงเด็กที่ถูกทอดทิ้ง การค้าโคเคนที่เฟื่องฟูปลุกเร้าความปรารถนาอำนาจที่เหมือนกับมาคิอาเวลลีของกัสริลเลียน สื่อแสดงให้เห็นว่าเขากำลังอุทิศร้านอาหารของแก๊งค้ายา “อันที่จริง ความสัมพันธ์ของเขากับพ่อค้ายามีความซับซ้อน” เอเลนา เคอร์ติ เขียนในนิตยสาร แท็บเล็ต. วันหนึ่ง คาสติลลอนปลอมตัวเป็นคนส่งนมมาที่บ้านของปาโบล เอสโกบาร์ ชายที่เป็นที่ต้องการตัวมากที่สุดในโคลอมเบีย “และกระตุ้นให้เขาสารภาพบาป” ในการประชุมของบาทหลวงละตินอเมริกาในปี 1984 เธอกล่าวต่อ กัสริลลอน

...บอกว่าเขารับเงินสดจากกลุ่มค้ายาของเอสโกบาร์เพื่อการกุศล เขาให้เหตุผลกับการกระทำของเขาโดยบอกว่าเงินจะไม่ไปให้กับสาเหตุที่ผิดกฎหมาย เช่น การค้าประเวณี และเขายังเตือนผู้บริจาคด้วยว่าของขวัญนั้น "จะไม่ช่วยชีวิตพวกเขา" ต่อมา เมื่อเขากลายเป็นอาร์ชบิชอปแห่งบูการามังกา (พ.ศ. 2535-2539) เขาได้พูดต่อสาธารณะเกี่ยวกับการทุจริตในโคลอมเบียซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยไม่ต้องกลัวว่าจะทำให้บุคคลสำคัญและนักการเมืองในท้องถิ่นและระดับชาติไม่พอใจ

คาสติลลอนยินดีรับเงินสกปรกเพื่อนำไปใช้ในจุดประสงค์ที่ดี เชื่อว่าลำดับชั้นของคาทอลิกเป็นกฎสำหรับตัวมันเอง ในปี พ.ศ. 2544 เมื่อพระสังฆราชชาวฝรั่งเศสถูกตัดสินจำคุก 3 เดือนฐานเก็บตัวคนใคร่เด็ก คาสตริยงได้ตีพิมพ์จดหมายบนเว็บไซต์ของสมณกระทรวงเพื่อคณะนักบวช ซึ่งเขายกย่องพระสังฆราชปิแอร์ ปิกวนต์แห่งสังฆมณฑลบาเยอ-ลีซิเออซ์ว่า “ข้าพเจ้า ดีใจที่ในหมู่เพื่อนร่วมงานของข้าพเจ้า มีบุคคลที่เลือกเข้าคุกต่อหน้าสาธารณชนและพระสังฆราชอื่นๆ ทั่วโลกโดยไม่มอบบาทหลวงซึ่งเป็นลูกชายคนหนึ่งของเขา”

ดังนั้นในปี พ.ศ. 2546 พระคาร์ดินัลกัสตรยงจึงได้พบกับอธิการรุ่นน้องคนหนึ่งซึ่งพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์วิกฤติเนื่องจากมีเหยื่ออาชญากรรมจำนวนมาก และเต็มไปด้วยความสูญเสียทางการเงินจำนวนมาก พระคาร์ดินัลรู้สึกว่าเขาต้องช่วยน้องชายของเขา สันตะสำนักไม่ได้ให้ความช่วยเหลือทางการเงินแก่อัครสังฆมณฑล - สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้น ในปี พ.ศ. 2546 วาติกันขาดดุล 11.8 ล้านดอลลาร์ เทียบกับงบประมาณการดำเนินงาน 250 ล้านดอลลาร์ เงินบริจาคของปีเตอร์เป็นจำนวนเงิน 55.8 ล้านดอลลาร์ ช่วยแก้ไขปัญหานี้ เรื่องทางการเงินเหล่านี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับจำนวนเงินที่ธนาคารวาติกันแอบโอนไปยังสมเด็จพระสันตะปาปา สำหรับ O'Malley สถานการณ์ซับซ้อนกว่าที่เขาเคยพบใน Fall River เมื่อประมาณสิบปีก่อนมาก เนื่องจากอัศวินแห่งมอลตาพร้อมเงินจำนวนมหาศาลพร้อมที่จะช่วยเหลือเขาที่นั่น ตอนนี้ความเย่อหยิ่งของ Lowe ทำให้การขอความช่วยเหลือเป็นเรื่องยากมาก เมื่อมีคำถามเรื่องการจ่ายเงินจำนวนมหาศาลให้กับเหยื่อประมาณ 50 ล้านดอลลาร์ ในไม่ช้า O'Malley และ Castrillion ก็เข้าร่วมโดยพระคาร์ดินัลชาวอิตาลีสองคน ได้แก่ เลขาธิการแห่งรัฐ Angelo Sodano และนายอำเภอแห่งสมณกระทรวงสำหรับบิชอป Giovanni Battista Re.

พระคาร์ดินัลเร คนบ้างานฉาวโฉ่ด้วยรอยยิ้มกว้างและเสียงทุ้มลึก รับบทนี้มาสิบเอ็ดปี โซสติตูโตในสำนักเลขาธิการแห่งรัฐนั่นคือเขาดูแลการปฏิบัติงานประจำวัน พระองค์สามารถหารือกับสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลได้ทุกเมื่อที่จำเป็น โดยไม่ต้องจัดผู้เข้าเฝ้าเป็นพิเศษ ตอนนี้เขาได้รับตำแหน่งอื่น - เพื่อดูแลกิจกรรมของพระสังฆราชทั่วโลกแม้ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาจะเข้าถึงเขาไม่ได้มากขึ้นก็ตาม เขาใช้ช่องทางของคูเรียเป็นส่วนใหญ่

พระคาร์ดินัลโซดาโนวัยเจ็ดสิบห้าปีดูน่าประทับใจยิ่งขึ้น รัฐมนตรีต่างประเทศผู้มีไหล่สี่เหลี่ยม ขากรรไกรหย่อน และแว่นตาหนาคนนี้ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของสันตะสำนักและเป็นหัวหน้าของพนักงานวาติกันทุกคน หัวหน้าของแต่ละเก้าประชาคมหรือ discasteries ซึ่งคร่าวๆ สอดคล้องกับพันธกิจ เป็นนายอำเภอ มีอิสระในการปกครองตนเอง Sodano รับผิดชอบกระทรวงการต่างประเทศ ในช่วงหลายสิบปีที่ Sodano ปกครอง Curia เขาทำหน้าที่เป็นคู่หูในแง่ดีของ John Paul ในด้านนโยบายต่างประเทศ ซึ่งตัว Pope เองติดตามจนกระทั่งเขาล้มป่วยในปีสุดท้ายของเขา

เขาเกิดในปี 1927 ในเมืองอัสตีในพีดมอนต์ ในครอบครัวที่มีลูกหกคน บิดาของเขาซึ่งเป็นสมาชิกของพรรคคริสเตียนเดโมแครต ได้รับเลือกเข้าสู่รัฐสภาในปี พ.ศ. 2491 ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งจนถึงปี พ.ศ. 2506 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารีท้องถิ่น Sodano ได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในสาขาวิชากฎหมายและเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยสังฆราชในกรุงโรม เมื่ออายุได้ 32 ปี เขาได้เข้าร่วมคณะทูตวาติกันแล้ว ในปีพ.ศ. 2521 หลังจากดำรงตำแหน่งหลายแห่งในละตินอเมริกา เขาก็กลายเป็นเอกอัครสมณทูตของสมเด็จพระสันตะปาปาประจำชิลี ซึ่งต่อมามีระบอบเผด็จการที่โหดร้ายที่สุดครั้งหนึ่งในอเมริกาใต้ทั้งหมด

ประเทศบรรลุเสถียรภาพทางเศรษฐกิจภายใต้การปกครองแบบประชาธิปไตย แต่ในปี 1970 เมื่อมาร์กซิสต์ ซัลวาดอร์ อัลเลนเด ชนะการเลือกตั้งในชิลี ประธานาธิบดีอเมริกัน ริชาร์ด นิกสัน กล่าวกับผู้อำนวยการ CIA ว่า “ เราต้องบีบคอเศรษฐกิจของพวกเขา” - เพื่อกีดกันการสนับสนุนของ Allende CIA เริ่มให้การสนับสนุนฝ่ายตรงข้ามของ Allende ในชิลีผ่านทางผู้นำพรรค Christian Democratic ของยุโรปตะวันตก รายงานของ CIA ระบุว่าบุคคลในพรรคคริสเตียนเดโมแครตชาวอิตาลีคนหนึ่ง (ชื่อของเขาถูกระงับ) “ไม่เห็นประเด็นในการเสี่ยงต่อชื่อเสียงของเขาสำหรับสาเหตุที่ถึงวาระที่จะล้มเหลว” ผู้มีสิทธิเลือกตั้งส่วนใหญ่โหวตให้อัลเลนเด นิกสันมอบเงิน 10 ล้านดอลลาร์ให้ CIA เพื่อทำลายเศรษฐกิจชิลี สามปีต่อมาด้วยการสนับสนุนของ CIA การรัฐประหารเกิดขึ้นในประเทศอันเป็นผลมาจากการที่นายพลเอากุสโตปิโนเชต์ขึ้นสู่อำนาจและอัลเลนเดก็ยิงตัวเองระหว่างการโจมตีทำเนียบประธานาธิบดี เพื่อรวบรวมอำนาจของเขา ปิโนเชต์ใช้การทรมานและการลักพาตัว และยังสังหารผู้สนับสนุนของอัลเลนเดด้วย ชายในเครื่องแบบบริหารมหาวิทยาลัยและควบคุมสื่อ นักวิจารณ์ชาวชิลีที่มีชื่อเสียงหลายคนเกี่ยวกับระบอบการปกครองที่อาศัยอยู่ในประเทศอื่นถูกสังหาร ปิโนเชต์ขายบริการของรัฐออกไป โดยใช้กลยุทธ์การตลาดเสรีตามคำแนะนำของมิลตัน ฟรีดแมน นักเศรษฐศาสตร์จากมหาวิทยาลัยชิคาโก คนยากจน 28,000 คนจากพื้นที่ต่าง ๆ กลายเป็นสลัม จำนวนประชากรค่อยๆ เพิ่มขึ้นเป็น 1.3 ล้านคน

ในปี 1978 เมื่ออาร์ชบิชอปโซดาโนมาที่นี่ในฐานะเอกอัครสมณทูต สหภาพแรงงานยังคงมีอยู่ในประเทศ ซึ่งได้รับการปกป้องโดยพระคาร์ดินัลราอูล ซิลวา เฮนริเกส บรรดาบาทหลวงฝ่ายขวาและฝ่ายกลางต่างยินดีที่ได้เห็นอาเลนเดถูกโค่นล้ม ขณะที่ซิลวาและคนอื่นๆ ต่อสู้เพื่อสิทธิมนุษยชน ความทุกข์ยากของชิลีทำให้ความขัดแย้งรุนแรงขึ้นในละตินอเมริการะหว่างพระสังฆราชตามประเพณีซึ่งความนับถือส่วนตัวเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่ง กับพระสังฆราชที่กระตือรือร้นทางสังคมมากขึ้น ซึ่งได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของเทววิทยาแห่งการปลดปล่อยในเรื่อง “บาปเชิงโครงสร้าง” ในปีพ.ศ. 2511 การประชุมสังฆราชละตินอเมริกาในเมืองเมเดลลินได้ลงมติว่าด้วย "การเลือกสำหรับคนยากจน" Castrillon มีทัศนคติเชิงลบต่อเทววิทยาแห่งการปลดปล่อยซึ่ง Sodano สนับสนุนเขาอย่างเต็มที่ จอห์น ปอลที่ 2 และแรทซิงเงอร์มองว่าลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นความชั่วร้ายที่ใหญ่โต และดังนั้นจึงสงสัยพอๆ กันเกี่ยวกับเผด็จการของกลุ่มโซเวียตและการวิเคราะห์ของลัทธิมาร์กซิสต์เกี่ยวกับการแสวงประโยชน์จากคนจนในสวนที่เป็นแรงบันดาลใจให้กับเทววิทยาแห่งการปลดปล่อย อย่างไรก็ตาม ดังที่นักข่าว จอห์น อัลเลน ได้แย้งไว้ เทววิทยาละตินอเมริกาก็ได้รับอิทธิพลจากการเคลื่อนไหวทางความคิดของชาวยุโรปในยุคก่อนๆ เช่นกัน ชุมชนที่เป็นฐานของชาวคริสต์ พระสงฆ์กลุ่มเล็กๆ แม่ชี และฆราวาสที่รับใช้ชาวสลัม ได้รับการบำรุงเลี้ยงโดยการอภิปรายพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ Ratzinger ในศาลของเขาได้สอบสวนคดีของคุณพ่อ Leonardo Boffa จากบราซิล และในปี 1985 ก็ได้ตัดสินคำตัดสินของเขาว่า "เงียบ" เป็นเวลาหนึ่งปี หกปีต่อมาเขาสั่งห้ามเทววิทยาของบอฟฟ์ “อำนาจของคริสตจักรโหดร้ายและไร้ความปรานี” โบฟฟ์พูดด้วยความโกรธเมื่อเขาออกจากฐานะปุโรหิต

พอล คอลลินส์ ในหนังสือของเขา The Modern Inquisition ซึ่งอุทิศให้กับ Congregation for the Doctrine of the Faith ภายใต้ Ratzinger เขียนว่า:

มันเป็นแก่นเรื่องของความยากจนและการแสวงประโยชน์จากโลกที่สามที่ยอมให้คริสตจักรสามารถเป็นตัวของตัวเองในความหมายที่แท้จริงที่สุดได้ตามที่บอฟฟ์กล่าวไว้ ตามที่เขาเชื่อ... ผ่านการไตร่ตรองถึงประสบการณ์ในชีวิตประจำวันและด้วยความช่วยเหลือของ "เนื้อหา" ของประวัติศาสตร์เท่านั้นคริสตจักรจึงจะเข้าใจสิ่งที่พระเจ้าต้องการจากมัน

สำหรับ Ratzinger โบสถ์แห่งนี้ยืนหยัดอยู่เหนือประวัติศาสตร์ จุดเน้นทางเทววิทยาของการประชุมแห่งศรัทธานั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยพระเยซูแห่งประวัติศาสตร์เป็นหลัก แต่โดยพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในรัศมีภาพ ซึ่งยืนอยู่นอกเหตุการณ์ในโลกนี้ ทั้งพระผู้ช่วยให้รอดและผู้พิพากษา นี่คือจุดสนใจหลักของ Ratzinger

ภายในปี 1980 นักบวชและแม่ชีมากกว่าแปดร้อยคนถูกสังหารโดยกลุ่มมรณะในละตินอเมริกา ในขณะที่ Ratzinger กำลังลงโทษนักศาสนศาสตร์เช่น Boff Sodano กำลังสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับครอบครัว Pinochet ดังนั้นเขาจึงเข้าร่วมการประชุมซึ่งปิโนเชต์ขู่คริสตจักรต่อหน้ากล้องโทรทัศน์ โซดาโน ซึ่งควบคุมการแต่งตั้งพระสังฆราช ได้สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยให้กับผู้ที่สนับสนุนเผด็จการ ในปี 1986 กลุ่ม Vicariate of Solidarity ได้ขอให้บรรดาพระสังฆราชแห่งชิลีผลักดันให้ถอดถอน Sodano ออก “หลายชุมชนเรียกร้องสิ่งนี้มาเป็นเวลานาน พระภิกษุและแม่ชีหลายร้อยคนกำลังขอสิ่งเดียวกัน ผู้คนรู้ดีเกี่ยวกับ "รายงาน" ของเขาต่อโรม และเขาทุ่มเทให้กับระบอบการปกครองของทหารอย่างกระตือรือร้นเพียงใด... เราเชื่อว่านี่ไม่ใช่งานทางการทูต แต่เป็นการสมรู้ร่วมคิดในอาชญากรรม” แต่โซดาโนยังคงอยู่ที่ตำแหน่งของเขา กิจกรรมของ Sodano ในชิลีในนามของ John Paul จะยังคงเป็นจุดมืดในประวัติศาสตร์จนกว่าวาติกันจะเปิดให้เข้าถึงเอกสารที่เขาส่งมา

เมื่อขบวนรถยนต์มาถึงซานติเอโก ก็ได้รับการต้อนรับจากฝูงชนจำนวนมากร้องว่า “พระสันตะปาปา น้องชายของเรา จงเอาทรราชไปด้วย!” ผู้คนต่างถือป้ายชื่อผู้เป็นที่รักที่หายไป จอห์น ปอลได้พบกับผู้นำฝ่ายค้านและสมาชิกทุกพรรค ซึ่งเป็นการประชุมที่โซดาโนจัดขึ้น นอกจากนี้ เขายังช่วยปิโนเชต์ล่อพระสันตะปาปาไปที่ระเบียงทำเนียบประธานาธิบดีเพื่อถ่ายรูปที่คลายความเร่าร้อนของผู้คนที่ต้องทนทุกข์ภายใต้การปกครองของเผด็จการ แต่ในระหว่างการเยือนของสมเด็จพระสันตะปาปา เหตุการณ์ก็เกิดขึ้นซึ่งสนับสนุนเจตจำนงที่จะต่อต้าน ฝูงชนจำนวนมากมารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองในสนามกีฬาชื่อดังแห่งเดียวกับที่เมื่อ 15 ปีที่แล้ว กองทหารของเผด็จการได้รวบรวมและสังหารผู้สนับสนุนของอัลเลนเด สมเด็จพระสันตะปาปาทรงได้ยิน “วิทยากรหลายต่อหลายครั้งบ่นเรื่องการเซ็นเซอร์ การทรมาน และการลอบสังหารทางการเมือง” โจนาธาน ควิทนีย์เขียน “ฝูงชนเผาเครื่องกีดขวาง ขว้างก้อนหิน และหัวเราะเยาะตำรวจ” จอห์น ปอล ยกย่องนักบวชชาวชิลีที่มุ่งมั่นต่อความยุติธรรม ประณามความโหดร้าย และเรียกร้องให้อดทน “การทนทุกข์เพื่อความรัก ความจริง และความยุติธรรม … เป็นสัญลักษณ์ของความจงรักภักดีต่อพระเจ้า” เสียงของเขาดังขึ้นท่ามกลางเสียงคำรามของปืนฉีดน้ำซึ่งตำรวจใช้ในการสลายฝูงชน “ความรักแข็งแกร่งขึ้น” เขากล่าวซ้ำ “ความรักแข็งแกร่งขึ้น”

ชิลีกำลังเข้าใกล้การฟื้นฟูประชาธิปไตยมากขึ้นเมื่อนุนซิโอ โซดาโน ซึ่งได้รับเหรียญรางวัลจากปิโนเชต์ เดินทางกลับกรุงโรม ความสามารถของเขาในการสร้างความสัมพันธ์กับทางการละตินอเมริกามีประโยชน์ในช่วงที่สหรัฐฯ บุกปานามา ประธานาธิบดีมานูเอล นอริเอกา ผู้ซึ่งสร้างความสัมพันธ์ที่ไม่ดีกับ CIA เนื่องจากมีส่วนเกี่ยวข้องในการค้ายาเสพติด ได้เข้าลี้ภัยในสถานทูตวาติกัน โซดาโนเร่งเร้าให้เขายอมแพ้ ชาวอเมริกันขนส่ง Noriega ไปยังฟลอริดาซึ่งเขาถูกพิจารณาคดี ถูกตัดสินว่ามีความผิด และถูกส่งตัวไปยังเรือนจำกลาง

ในปี พ.ศ. 2534 โซดาโนได้ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีต่างประเทศ เหตุใดจอห์นพอลซึ่งเรียกร้องสันติภาพและการไม่ใช้ความรุนแรงอยู่ตลอดเวลาจึงเลือกบุคคลนี้จากพระคาร์ดินัลแห่งคูเรียโดยเฉพาะใกล้กับเผด็จการนองเลือด? สมเด็จพระสันตะปาปาอาจเลือกอาชิลเล ซิลเวสตรินี นักการทูตผู้ชำนาญในด้านการควบคุมอาวุธและสิทธิมนุษยชน ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ของพระคาร์ดินัล อากอสติโน คาซาโรลี ซึ่งในขณะนั้นเป็นรัฐมนตรีต่างประเทศ คาซาโรลีใช้เวลาหลายทศวรรษในการเจรจากับตัวแทนของกลุ่มตะวันออกเพื่อพยายามบรรเทาการประหัตประหารชาวคาทอลิกซึ่งเกิดขึ้นหลังม่านเหล็ก Sodano เรียกการทูตว่า “เครื่องมือในการเจรจาโดยมีเป้าหมายในการปกป้องและขยายสิทธิของชาวคาทอลิก และสร้างความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ”

ตามคำกล่าวของ Giovanni Avena นักบวชคนหนึ่งซึ่งผันตัวมาเป็นบรรณาธิการของสำนักข่าว Adista ซึ่งเป็นสำนักข่าวเสรีนิยมคาทอลิก มีความจริงที่แปลกประหลาดอยู่เบื้องหลังคำพูดดีๆ เหล่านี้ “คาซาโรลีมีพรสวรรค์ด้านการทูตที่ยอดเยี่ยม เขาเป็นตัวแทนของคริสตจักรอย่างมีสติในรูปแบบของนักธุรกิจ” อเวนาบอกกับผมที่โรม – คาซาโรลีคิดว่าโซดาโนอยู่ไม่ไกลเกินไป เขาถูกส่งไปยังละตินอเมริกา และที่นั่นเขาสร้างความโดดเด่นให้กับตัวเองด้วยการสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับบุคคลฝ่ายขวาที่เลวร้ายที่สุด John Paul โต้เถียงกับ Casaroli เกี่ยวกับวิธีจัดการกับลัทธิคอมมิวนิสต์ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงสนับสนุนการต่อต้านอย่างแน่วแน่มากขึ้น ซิลเวสตรินีเป็นทายาทของคาซาโรลี Sodano เป็นนักทฤษฎีน้อยกว่าและเป็นทหารราบธรรมดามากกว่า เขาได้รับตำแหน่งนี้ [เลขาธิการแห่งรัฐ] ในฐานะผู้จัดการของ Curia นี่คือชายสีเทาโดยสิ้นเชิง”

ด้วยการเรียก Sodano ว่า "สีเทา" Avena หมายถึงจุดยืนที่มีสติของเขาในเรื่องความเป็นกลาง ซึ่งทำให้เขาสามารถเลือกสีที่ต้องการได้เมื่อถึงเวลาที่ต้องการ จอห์น ปอล ผู้มีชื่อเสียงว่านักการเมืองของคูเรียน่าเบื่อ ใช้โซดาโนเป็นปราการป้องกันข้อพิพาทภายใน และเป็นฝ่ายตรงข้ามติดอาวุธฝ่ายซ้าย จึงเป็นการส่งเสริมความสัมพันธ์กับรัฐบาลอนุรักษ์นิยมและผู้บริจาค เป็นที่รู้กันว่า John Paul รู้สึกเบื่อกับปัญหาทางการเงิน ในปี 1982 เรื่องอื้อฉาวของธนาคารวาติกันปะทุขึ้นเมื่อ Banco Ambrosiano ซึ่งเป็นธนาคารที่ใหญ่ที่สุดของอิตาลี ล้มละลายด้วยหนี้สิน 1.2 พันล้านดอลลาร์ ที่เกี่ยวข้องกับโครงการฟอกเงิน Cosa Nostra ที่เกี่ยวข้องกับ IRD ภายใต้การนำของบาทหลวง Paul Marcinkus จอห์น ปอล ยอมให้มาร์ซินคัสได้รับประโยชน์จากการคุ้มกันทางการฑูต ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นนักโทษคนใหม่ของวาติกัน รัฐมนตรีต่างประเทศคาซาโรลีต้องยอมรับว่ามี "การละเมิดความไว้วางใจ" ก่อนที่คณะกรรมการจะทำการสอบสวนของรัฐบาล ในปี พ.ศ. 2527 เขาตกลงที่จะจ่ายเงินชดเชย 242 ล้านดอลลาร์จาก IRD

ในปี 1990 จอห์น พอลขอให้เอ็ดมันด์ สโชกา พระคาร์ดินัลจากดีทรอยต์ให้ดูแลนครรัฐนี้ “เมื่องบประมาณหมดในเดือนพฤศจิกายน เราคุยกันถึงปัญหานี้เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง” โชกาบอกกับผู้เขียนชีวประวัติของควิทนีย์ “เขาไม่สามารถเข้าไปในสิ่งเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ได้” ฉันแจ้งให้เขาทราบถึงสถานการณ์และการกระทำของเรา”

โชกะเชิงปฏิบัติได้นำประธานการประชุมสังฆราชระดับชาติมากกว่าหนึ่งร้อยคนมารวมตัวกันเพื่อการประชุมประเภทนี้ครั้งแรกในวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2534 พระคาร์ดินัลโชกานั่งอยู่บนเก้าอี้นวมที่หุ้มด้วยกำมะหยี่สีแดง กล่าวว่าการขาดดุลของวาติกันแตะมูลค่าสูงสุดเป็นประวัติการณ์ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาที่ 87 ล้านดอลลาร์ เขาขอความช่วยเหลือจากผู้ชุมนุม โดยไม่ระบุจำนวนเงินที่บังคับ ในกรณีนี้ มีการใช้กระบวนการทางประชาธิปไตย - พวกเขาพบกันในโบสถ์เป็นครั้งคราวและทำให้สถานการณ์ดูตลก - บรรดาบาทหลวงลงคะแนนเสียงและแน่นอนว่าตกลงที่จะส่งเงินเพิ่ม ในปี 1992 พวกเขาระดมทุนเพิ่มเติมได้ 8 ล้านเหรียญ ในปี 1993 รายได้ของสันตะสำนักเกินรายจ่ายไปแล้ว การมีส่วนร่วมของปีเตอร์ในปีนี้เพิ่มขึ้นเป็น 67 ล้านดอลลาร์

“จอห์น พอลใช้เงินทุนของธนาคารวาติกันเพื่อช่วยเหลือคริสตจักรในประเทศยากจนเป็นหลัก” จอร์จ ไวเกล นักเขียนชีวประวัติของสมเด็จพระสันตะปาปาเขียนไว้ “IRD สามารถรับโทรศัพท์ในตอนเช้าจากอพาร์ตเมนต์ของสมเด็จพระสันตะปาปา โดยขอให้ส่งพัสดุจำนวนหนึ่งพร้อมเงินจำนวน 20,000 ดอลลาร์หรือ 50,000 ดอลลาร์ เพื่อแจกจ่ายให้กับพระสังฆราชแห่งแอฟริกา ละตินอเมริกา และเอเชีย” ธนาคารซึ่งไม่ได้กล่าวถึงในรายงานทางการเงินประจำปีของสันตะสำนักได้มอบเงินสดให้สมเด็จพระสันตะปาปาเมื่อพระองค์ต้องการ

หลังจากได้เป็นรัฐมนตรีต่างประเทศ Sodano ได้มอบความไว้วางใจให้คณะกรรมาธิการของพระคาร์ดินัลห้าองค์เป็นผู้กำกับดูแล IRD และเขาก็เริ่มจัดการระบบราชการ (สไตล์อิตาลี) ของ Curia “ความลึกลับประเภทหนึ่งถูกสร้างขึ้นรอบๆ โรมันคูเรีย” โซดาโนตั้งข้อสังเกตในปี 1992 “แต่คนในนั้นมองว่ามันเป็นพี่น้องกัน”

เมื่ออาร์ชบิชอป โอมอลลีย์ เสด็จเยือนภราดรภาพนี้ในปี 2003 สุขภาพของสมเด็จพระสันตะปาปาค่อนข้างย่ำแย่ เนื่องจากโรคพาร์กินสันมีความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่อง ก่อนอื่น Castrillon ต้องการให้ธุรกรรมอสังหาริมทรัพย์ขนาดใหญ่ได้รับการอนุมัติจาก Sodano พระคาร์ดินัลวาติกันอนุญาตให้ O'Malley เกินขีดจำกัด 10.3 ล้านดอลลาร์สำหรับ "การกำจัดทรัพย์สินของโบสถ์" การตัดสินใจนี้ได้รับการยืนยันโดยเอกสารของวาติกันซึ่งปรากฏหลายเดือนต่อมา หลังจากที่ปีเตอร์ บอร์เรเริ่มร่างคำร้องเกี่ยวกับกฎหมายพระศาสนจักรจากวัดเก้าแห่งเพื่อพยายามป้องกันการปิดสถานที่เหล่านั้น คณะสงฆ์ปฏิเสธพวกเขา ตำบลได้ยื่นอุทธรณ์ต่อ Signatura มาร์ธา เวเกน ซึ่งมีประสบการณ์กว้างขวางในการดำเนินคดีกับวาติกัน ได้เขียนบทสรุปเกี่ยวกับคดีนี้ในฐานะทนายความของอัครสังฆมณฑล เธอเขียน:

นี่เป็นกรณีที่ยากมากเมื่อพระอัครสังฆราชแห่งบอสตัน [ ซิก] ได้รับเสรีภาพสูงสุดในการดำเนินการเพื่อช่วยอัครสังฆมณฑลจากภัยพิบัติทางการเงินที่เกี่ยวข้อง ... ด้วยเรื่องอื้อฉาวที่เกี่ยวข้องกับอาชญากรรมทางเพศ ในบริบทนี้ควรพิจารณาการกระทำทั้งหมดภายในกระบวนการกำหนดโครงสร้างใหม่และ "การปิดวัด" โดยไม่รวมการยึดทรัพย์สินของวัดที่ร่ำรวย และไม่รวมการยึดทรัพย์สินของวัดที่ชีวิตที่กระตือรือร้นเต็มเปี่ยม แกว่ง.

ในที่นี้เราควรคิดถึงความเป็นไปได้ทางการเงินไม่ใช่ในระดับวัด แต่ในระดับของอัครสังฆมณฑลทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราสามารถพูดที่นี่เกี่ยวกับการโอนทรัพย์สินของวัดที่ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ให้กับอัครสังฆมณฑล

โดย "อิสรภาพสูงสุด" เราหมายถึงความสามารถไม่จำกัดในการปิดและขาย เมื่อโอมอลลีย์ อาร์คบิชอปคนใหม่ กลับมาที่บอสตันในปี 2546 บิชอปเลนนอนได้รับอำนาจให้ดำเนินการ "ยึดสังหาริมทรัพย์"

ไม่เคยมีเรื่องเช่นนี้เกิดขึ้นเป็นวงกว้างขนาดนี้ในสังฆมณฑลของอเมริกามาก่อน

ข้อเท็จจริงนี้สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับพระคาร์ดินัลโซดาโน

สลัดจากการเมืองและศาสนา ในขณะนั้น พวกฟรานซิสกันและโดมินิกันทำให้ทั่วทั้งยุโรปโกรธเคือง โดยเฉพาะสเปน ด้วยการถกเถียงกันอย่างไร้สาระเกี่ยวกับสมโภชนิรมล การต่อสู้เริ่มมีเสียงหวือหวาที่น่าเศร้าสำหรับพระสงฆ์ที่ดี ทิ้งขนของพวกเขาไป