เดือนชะบานเริ่มต้นเมื่อใด เดือนชะอฺบานมาถึงแล้ว

เดือนชะอฺบานเป็นเดือนที่สองติดต่อกันเป็นเวลาสามเดือนอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีค่าสูงในศาสนาของเรา บ่อยครั้งที่คำว่า "muazzam" ถูกเพิ่มเข้ามาในชื่อของเดือนนี้ นั่นคือ "ที่เคารพ"

อัลลอผู้ทรงอำนาจสร้างมันโดยตรงสำหรับศาสดาของเรา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) หนึ่งในหะดีษศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าเดือนชะอฺบานเป็นเดือนของท่านศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา):

“เดือนชะอฺบานเป็นเดือนสำหรับฉัน ผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุดทรงบัญชาทูตสวรรค์แห่งอาร์ชว่า “โอ้ เทวดาของข้าพเจ้า เจ้าเห็นแล้วหรือ! บ่าวของฉันแสดงความเคารพและเคารพในเดือนที่รักของฉัน ด้วยอำนาจของข้าพเจ้า โดยพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ข้าพเจ้าขอประทานอภัยโทษแก่พวกเขาและยกโทษบาปของพวกเขา

ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ยังกล่าวอีกว่า:

“ความเหนือกว่าของเดือนชะอฺบานเหนือเดือนอื่นๆ ก็เปรียบเสมือนความเหนือกว่าของฉันเหนือบรรดานบีที่เหลือ”

ดังนั้น ชาวมุสลิมควรเคารพในเดือนนี้ด้วยความกังวลใจเป็นพิเศษ และพยายามเพียรพยายามนมัสการพระผู้สร้าง

ต้องจำไว้ว่าสำหรับการทำความดีทั้งหมดในเดือนนี้รางวัลจะเพิ่มขึ้น 700 เท่าและพวกเขาขึ้นไปสวรรค์โดยไม่มีอุปสรรคใด ๆ

ดังนั้นท่านนบีของเรา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ได้ใช้เวลาหลายวันในเดือนนี้ถือศีลอด ครั้งหนึ่งสหายคนหนึ่งถามท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน):

“โอ้ นบี เราไม่เห็นท่านถือศีลอดเกินเดือนชะอฺบานหรือ?” “ในเดือนนี้ การงานทั้งหมดยกขึ้นเพื่ออัลลอฮ์ ฉันต้องการถือศีลอดในระหว่างการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์” บุตรชายของอาดัมตอบที่ดีที่สุด (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา)

ชื่อของเดือนชะอฺบานตามพระศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) มาจากคำว่า "ตาชาอาบา" ซึ่งหมายถึง "การแพร่กระจาย" ความดีกำลังแพร่ระบาดในเดือนนี้ บุคคลที่เชิดชูเดือนชะอฺบาน เกรงกลัวอัลลอฮ์ กระทำการบังคับ ระวังบาป ผู้ทรงอำนาจจะทรงอภัยบาปทั้งหมดของเขา และทรงช่วยเขาให้พ้นจากปัญหาและความเจ็บป่วยในระหว่างปี
Sha'aban มีหนึ่งในคืนที่เคารพนับถืออย่างสูง - Night of Ba'arat (จาก 14 ถึง 15 Sha'aban) ในหะดีษเกี่ยวกับ Laylat-ul-Baarat กล่าวว่า:

“เมื่อถึงคืนที่ 15 ของเดือนชะอฺบาน จงทำละหมาด และในวันถัดไป จงถือศีลอด อัลลอฮ์จะทรงถามอย่างแน่นอนว่า “มีใครบ้างที่ขออภัยโทษ ฉันจะอภัยให้ มีใครบ้างที่ต้องการเพิ่มเงินและสุขภาพ - ฉันจะให้ และมันก็ดำเนินต่อไปจนถึงเช้า”

ในคืน Bara'at อัลกุรอานถูกนำลงมาที่ Laukh-al-Mahfuz (Keeped Tablet)
ในเดือนชะอฺบานอันศักดิ์สิทธิ์ บุคคลควรพยายามทำการกุศลโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในเรื่องนี้ การถือศีลอดในชะอฺบานนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่ง แนะนำให้ถือศีลอดอย่างน้อยสามวันในช่วงต้นเดือนชะอฺบาน สามวันตรงกลาง (13, 14, 15) และสามวันในตอนท้าย ผู้ใดจากโลกนี้ไปหลังจากนี้ภายในหนึ่งปี จะต้องตายอย่างผู้พลีชีพในหนทางของอัลลอฮ์ และเกี่ยวกับผู้ที่จะถือศีลอดเพียงสามวันของชะอฺบานนั้น ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

“ผู้ใดถือศีลอดเป็นเวลาสามวันในเดือนชะอฺบาน อัลลอฮ์จะทรงจัดสรรสถานที่ในสวรรค์”

การโพสต์ในวันที่ 15 ของเดือนชะอฺบานนั้นมีค่ามาก ขอแนะนำให้อ่าน ศอลาวาต (คำทักทายและสรรเสริญ) แก่ท่านศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ให้มากที่สุดในเดือนนี้: “Allahumma sally ala Muhammad wa ala ali Muhammad vasallim”

ชาวมุสลิมที่รัก เดือนชะอฺบานได้ประทานให้เราโดยอัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพเพื่อเป็นแนวทางในการเข้าใกล้พระองค์ เพื่อเป็นเครื่องชดใช้บาป เป้าหมายของผู้เชื่อคือการรับใช้และการนมัสการที่ดีที่สุดจากผู้สร้างของเขา ดังนั้นจึงเป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะไม่ตอบรับการเรียกร้องของอัลลอฮ์และผู้ส่งสารของพระองค์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) ในเดือนนี้และอย่าใช้ของขวัญของเขาสำหรับชาวมุสลิมที่พยายามทำให้แน่ใจว่าผู้สร้างจะพอใจกับเขา

จากท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) มีการถ่ายทอด:

“ผู้ใดถือศีลอดในวันพฤหัสบดีแรกของเดือนชะอฺบาน และวันพฤหัสบดีสุดท้ายของเดือนนี้ อัลลอฮ์สัญญาว่าจะให้เขาเข้าสวรรค์” (หมายเหตุ: วันพฤหัสบดีแรกของเดือนชะห์บานตรงกับวันที่ 13 มิถุนายน ปีนี้ ห้ามพลาด!

จากท่านศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) มันถูกถ่ายทอด:“ ชำระร่างกายของคุณด้วยการถือศีลอดในเดือนชะอฺบานสำหรับเดือนรอมฎอนอัลลอฮ์ทรงอภัยบาปอวยพร rizq (มาก) แก่ผู้ที่ถือศีลอด สามวันนับจากเดือนชะอฺบาน และได้อวยพรแก่ฉันก่อนเปิดงาน”

ครั้งหนึ่งท่านศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) ถาม (askhabs): “คุณรู้ไหมว่าทำไมพวกเขาถึงเรียกเดือนชะอฺบาน - ชาบาน” เราตอบว่า: "อัลลอฮ์และร่อซูลของพระองค์รู้ดีที่สุด" ท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า: "เพราะว่าอัลลอฮ์ทรงประทานความดีมากมายในเดือนนี้สำหรับเดือนรอมฎอน"

ในหะดีษอีกฉบับหนึ่งกล่าวว่า: “ศักดิ์ศรีของเดือนรอญับ เช่นเดียวกับเดือนอื่นๆ ก็เหมือนกับศักดิ์ศรีของอัลกุรอานในหมู่คนอื่นๆ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์. ศักดิ์ศรีของเดือนชะอฺบานในเดือนอื่นๆ ก็เหมือนกับศักดิ์ศรีของฉันท่ามกลางบรรดานบีที่เหลือ ศักดิ์ศรีของเดือนรอมฎอนในเดือนอื่น ๆ นั้นเหมือนกับศักดิ์ศรีของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจต่อหน้าสิ่งมีชีวิตของเขา

เดือนรอมฎอน (รอมฎอน) เป็นหนึ่งในเดือนที่ชาวมุสลิมนับถือมากที่สุดและต้องถือศีลอดอย่างเข้มงวด รอมฎอนเริ่มต้นในเดือนที่เก้าของปฏิทินจันทรคติของชาวมุสลิม

เดือนรอมฎอนเป็นส่วนหนึ่งของปฏิทินจันทรคติและเริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของดวงจันทร์ ปฏิทินจันทรคติสั้นกว่าปฏิทินเกรกอเรียนถึง 11 วัน ดังนั้น ทุกๆ ปีรอมฎอนจะเริ่มเร็วกว่าปีที่แล้ว 11 วัน

การถือศีลอดเดือนรอมฎอนเริ่มต้นและสิ้นสุดเมื่อใด

จากการคำนวณทางดาราศาสตร์ในปี 2018 วันแรกของการถือศีลอดของชาวมุสลิมในเดือนรอมฎอนจะตรงกับวันที่ 16 พฤษภาคม และจะสิ้นสุดจนถึงวันที่ 14 มิถุนายน

ในประเทศมุสลิมบางประเทศ วันแรกของเดือนรอมฎอนถูกกำหนดโดยการคำนวณทางดาราศาสตร์ และในบางประเทศโดยการสังเกตดวงจันทร์โดยตรงหรือคำให้การของนักศาสนศาสตร์มุสลิมผู้มีอำนาจ อิสลามยอมให้เป็นไปได้ทั้งสองอย่าง ดังนั้นจึงเป็นวันเริ่มต้นของวันหยุดทางศาสนาใน ประเทศต่างๆอาจแตกต่างกัน

วิธีถือศีลอดในเดือนรอมฎอน

การถือศีลอด (uraza) ในเดือนรอมฎอนเป็นหนึ่งในห้าเสาหลักของศาสนาอิสลาม - สำคัญมากที่ชาวมุสลิมเชื่อว่าผู้ที่ไม่มีเวลาชดเชยสำหรับวันที่พลาดการถือศีลอดก่อนตายควรได้รับการชดเชยโดยผู้ปกครอง (หรือลูกหลาน) เพราะเบื้องหลังพวกเขาคือหนี้ที่ไม่สมหวังของอัลลอฮ์ การถือศีลอดช่วยให้มุสลิมทุกคนเสริมสร้างศรัทธาและวินัยในตนเอง โดยปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลอฮ์อย่างเคร่งครัด

ตั้งแต่เช้าจรดค่ำ ผู้ที่ถือศีลอดจะละเว้นจากการละศีลอดทุกประเภท (การกิน การดื่ม การสูบบุหรี่ การมีเพศสัมพันธ์ เป็นต้น) และพยายามรักษาลิ้นของตนจากภาษาหยาบคาย และจิตวิญญาณของตนจากความคิดที่ไม่สะอาด

เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน ชาวมุสลิมจะละศีลอด พิธีละศีลอดตอนเย็นเรียกว่าละศีลอด ในช่วงเย็นเป็นช่วงเวลาที่มีความสุข ดังนั้น พวกเขาจึงพยายามเชิญชวนญาติพี่น้อง เพื่อนสนิท และเพื่อนบ้าน และเชื่อกันว่ามุสลิมที่จัดขนมสามารถวางใจในการอภัยบาปและสถานที่ในสวรรค์ได้ บ่อยครั้ง มุลเลาะห์ได้รับเชิญไปละศีลอด

ในหลายประเทศ ละศีลอดจะเสิร์ฟในมัสยิดและจัดเตรียมโดยผู้ศรัทธาเองเพื่อลิ้มรสอาหารร่วมกัน

การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนไม่ได้รับอนุญาตให้สังเกตได้เฉพาะสตรีมีครรภ์และให้นมบุตร ผู้ป่วยหนัก เด็ก ผู้ที่ทำงานหนักหรือกำลังเดินทางในเวลานี้ ทหารที่เข้าร่วมในการสู้รบ อย่างไรก็ตาม เหตุผลเหล่านี้ไม่ได้ยกเว้นพวกเขาจากการถือศีลอดโดยสิ้นเชิง แต่จะต้องสังเกตอีกครั้ง

ชาวมุสลิมทั่วโลกกำลังเตรียมตัวสำหรับเดือนรอมฎอนมานานก่อนจะเริ่มต้น: ผู้หญิงกำลังตุนอาหารและของชำ ผู้ชายกำลังยุ่งกับการซื้อของขวัญเพื่อเฉลิมฉลองวันหยุด

ในช่วงรอมฎอน ชาวมุสลิมใช้เวลาส่วนใหญ่ในการอ่านอัลกุรอานและการรำลึกถึงอัลลอฮ์ (dhikr) นอกจากละหมาดทุกวันห้าละหมาด ทุกคืนของการถือศีลอด จะมีการละหมาดเพิ่มเติม (tarawih) หลังจากละหมาดครั้งที่ห้า

ชาวมุสลิมเชื่อว่าอัลลอฮ์สามารถอภัยบาปของบุคคลได้ ถ้าเขาใช้เวลาอ่านละหมาดและทำความดี เช่น ช่วยเหลือผู้ขัดสน บริจาคเงินเพื่อการกุศล ตามตำนาน อัลลอฮ์ยังทรงปล่อยวิญญาณของคนตายจำนวนหนึ่งออกจากนรกด้วย

ในช่วงรอมฎอน มุสลิมจะต้องแจกจ่ายซอดาเกาะห์ (บริจาคโดยสมัครใจ) และซะกาต (บิณฑบาตภาคบังคับ) อย่างไม่เห็นแก่ตัว Sadaka ไม่ได้หมายความถึงบิณฑบาตทางการเงินเสมอไป อาจเป็นความดี ตัวอย่างเช่น การช่วยเหลือเพื่อนบ้าน - การกระทำที่ผู้เชื่อทำในนามของอัลลอฮ์ ดังนั้นจึงไม่คาดหวังรางวัลจากบุคคลที่เขาช่วย

เป็นหน้าที่ของชาวมุสลิมทุกคนที่จะต้องบริจาคเงินเล็กๆ น้อยๆ ที่เรียกว่าซะกาตุลฟิตรี ก่อนสิ้นเดือนรอมฎอน เงินที่รวบรวมได้จะมอบให้กับคนยากจนที่สุดและขัดสนที่สุด เพื่อที่พวกเขาจะได้มีส่วนร่วมในงานฉลองการละศีลอดของอีดิ้ลฟิตริอย่างเท่าเทียมกันกับทุกๆ คน ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ให้ซะกาตอย่างไม่เห็นแก่ตัวในช่วงรอมฎอนเพราะพวกเขาเชื่อว่ารางวัลสำหรับมันจะเพิ่มขึ้นในช่วงเดือนนี้

ทศวรรษแรกของเดือนแสดงถึงการยอมรับพระเมตตาขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ครั้งที่สองคือการชำระจากบาป และช่วงที่สามแสดงถึงความรอดจากนรก

ที่สำคัญอย่างยิ่งในเดือนรอมฎอนถือเป็นคืนวันที่ 27 - "Laylat al-qadr" ("คืนแห่งอำนาจ" หรือ "คืนแห่งโชคชะตา") เมื่ออัลลอฮ์ตัดสินชะตากรรมของผู้คน

สิบวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอนเป็นช่วงที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ซึ่งเป็นเหตุให้ชาวมุสลิมมีความขยันหมั่นเพียรในการบูชามากขึ้น ทุกวันนี้ ผู้ชายจำนวนมากทำอิติกาฟ (การล่าถอยทางจิตวิญญาณ) ใช้เวลานี้ในมัสยิด

สิ้นสุดเดือนรอมฎอน

การสิ้นสุดของเดือนรอมฎอนและการถือศีลอดนั้นมีความสำคัญเป็นอันดับสองของวันหยุดของชาวมุสลิม - Eid al-Fitr (แปลจากภาษาอาหรับ - วันหยุดของการถือศีลอด ใน Turkic - Eid al-Fitr) เริ่มต้นที่พระอาทิตย์ตกในวันสุดท้าย ของเดือนรอมฎอนและต่อเนื่องในวันที่ 1 และ 2 เดือนหน้าเชาวาล

เริ่มต้นด้วยการอ่านคำอธิษฐานภายใต้การแนะนำของอิหม่าม หลังจากเสร็จสิ้นการละหมาด อิหม่ามขอให้อัลลอฮ์ยอมรับการถือศีลอด อภัยบาป และให้ความเจริญรุ่งเรือง จากนั้นพวกเขาก็เริ่มรับประทานอาหารตามเทศกาลและแจกจ่ายบิณฑบาตให้กับคนยากจนและเยี่ยมชมหลุมฝังศพของบรรพบุรุษของพวกเขาด้วย การละหมาดและเทศนาร่วมกันมักจะตามมาด้วยงานเฉลิมฉลองต่างๆ: เด็ก ๆ มีส่วนร่วมในเกม มีการแจกจ่ายขนมให้กับทุกคนที่ปรารถนา โรงละครแสดงตามท้องถนน และได้ยินเสียงเพลงและคำอุทานที่สนุกสนานทุกที่

ในช่วงเดือนรอมฎอนในประเทศมุสลิม กิจกรรมทางธุรกิจจะลดลงอย่างเห็นได้ชัด วันทำงานลดลง และความรู้สึกทางศาสนาก็ทวีความรุนแรงขึ้น ชีวิตประจำวันเปลี่ยนไปเป็นเวลาเย็นและกลางคืน

เนื้อหานี้รวบรวมจากโอเพ่นซอร์ส

ท่านนบีﷺกล่าวว่า: ความเหนือกว่าของเดือนชะอฺบานเหนือเดือนอื่นๆ ก็เหมือนกับความเหนือกว่าของข้าพเจ้าเหนือศาสดาท่านอื่นๆ ". ดังที่เราทราบ ﷺ ของเราไม่ได้เป็นเพียงผู้เผยพระวจนะที่ดีที่สุดเท่านั้น แต่เป็นผู้ที่ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นเพื่อประโยชน์ ตอนนี้คิดว่าอะไรคือความเหนือกว่าของเดือนชะอ "เหนือเดือนอื่น ๆ !

บุญกุศลทั้งหลายที่ทำในเดือนนี้ทวีคูณถึง 700 เท่า และขึ้นสวรรค์อย่างไม่มีอุปสรรค ดังที่พระศาสดา ﷺ กล่าว ชื่อเดือนชะ "บาน" มาจากคำว่า "ตะชาบะ" ซึ่งแปลว่า "แพร่" - ความดีกำลังแผ่ขยายในเดือนนี้ และการกระทำอันพึงประสงค์อย่างยิ่งในเดือนนี้คือการถือศีลอด ดังนั้นท่านศาสนทูตของ อัลลอฮ์ ﷺ ถือศีลอดตลอดทั้งเดือนนี้ เมื่อ Asamat bin Zayd ถามท่านศาสดา ﷺ เกี่ยวกับเหตุผลของความขยันหมั่นเพียรในการถือศีลอดเดือนชะอฺบาน ซึ่งได้รับคำตอบว่า "ในเดือนนี้ซึ่งอยู่ระหว่างเดือนกับผู้คน แสดงความประมาท ในนั้นการงานทั้งหมดถูกยกขึ้นเพื่ออัลลอฮ์ ฉันต้องการในขณะที่การขึ้นของการกระทำของฉันฉันสังเกตการถือศีลอด" พี่น้องที่รัก เร็ว ๆ นี้ สามเดือนแห่งการถือศีลอดเริ่มต้น ผู้มีความกระตือรือร้นอย่างยิ่งเริ่มถือศีลอด เพื่อทำความดี แต่จากวันต่อวันแรงบันดาลใจนี้จางหายไปเพื่อให้สิ้นเดือน ... หายไปโดยสิ้นเชิง และในเดือนชะอฺบาน ดังที่กล่าวไว้ในฮะดีษ ผู้คนแสดงความประมาท ดังนั้น เดือนนี้เราจำเป็นต้องแสดงความพากเพียรให้มากขึ้นบนเส้นทางขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ หากถือศีลอดตลอดทั้งเดือน ให้ถือศีลอดอย่างน้อยสามวันในตอนต้น สามวันกลางเดือน (วันที่ 13, 14 และ 15) และสามวันตอนสิ้นเดือน โพสต์วันที่ 15 มีค่ามาก หะดีษกล่าวว่า: ผู้ใดถือศีลอดสามวันในช่วงต้นเดือนชะอฺบาน สามวันในกลาง และสามวันในตอนท้าย ผู้ทรงฤทธานุภาพจะเขียนรางวัลเหมือนศาสดาพยากรณ์เจ็ดสิบคน และระดับของเขาจะเท่ากับระดับของบ่าวที่บูชา ผู้ทรงฤทธานุภาพเป็นเวลาเจ็ดสิบปี และหากเขาตายในปีนี้ เขาจะตายอย่างมรณสักขี ". ยังเป็นที่พึงปรารถนาที่จะถือศีลอดในวันพฤหัสบดีแรกและวันพฤหัสบดีที่แล้ว หะดีษกล่าวว่า: อัลลอฮ์ทรงยอมรับที่จะเข้าสวรรค์ผู้ที่ถือศีลอดในวันพฤหัสบดีที่หนึ่งและสุดท้ายของเดือนชะอฺบาน ».

หะดีษอื่นกล่าวว่า: “เดือนชะอฺบานเป็นเครื่องกีดขวางไฟ และผู้ใดประสงค์จะพบเรา ให้ถือศีลอดอย่างน้อยสามวัน”. นอกจากนี้ในเดือนนี้ขอแนะนำให้อ่าน "salavat" เพิ่มเติม: “อัลลอฮ์ ศอลี อะลา มุฮัมมาดิน วะ อะลา อะลี มุฮัมมาดิน วะซัลลิม” .

ค่ำคืนแห่งบาราต

เดือนชะอฺบานเป็นหนึ่งในคืนที่เคารพนับถืออย่างสูง - Baraat - คืนตั้งแต่วันที่ 15 ถึง 16 (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งนี่คือคืนตั้งแต่วันที่ 14 ถึง 15) คืนนั้นได้รับการตั้งชื่อเช่นนั้นเพราะมันมีการปลดปล่อยสองครั้ง: การปลดปล่อยผู้เคราะห์ร้าย (คนบาปต่อหน้าพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์) จากความเมตตาและการปลดปล่อยของ Avliya จากความล้มเหลวและการจากไปโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ

อิหม่ามซุบกีเขียนไว้ในตัฟซีร์ของเขา: แท้จริงค่ำคืนนี้ล้างบาปทั้งปีและคืนวันศุกร์ล้างบาปของสัปดาห์และคืนแห่งพรหมลิขิต () เป็นบาปแห่งชีวิต” กล่าวคือ การฟื้นคืนของคืนเหล่านี้เป็นเหตุแห่งการล้างบาป ดังนั้นคืนนี้ (บารัต) จึงถูกเรียกว่าคืนแห่งการล้างบาป

นอกจากนี้ คืนนี้ยังถูกเรียกว่าคืนแห่งชีวิตเพราะฮะดีษที่มุนซีรีบรรยายจากท่านศาสดา: “ ดวงใจผู้รื้อฟื้นคืนเทศกาลและคืนกลางเดือนชะอฺบานจะไม่ตายในวันสิ้นใจ ».

นอกจากนี้ คืนนี้ยังถูกเรียกว่าคืนแห่งการวิงวอนเนื่องจากการที่มันถูกถ่ายทอด: “ท่านศาสดา ﷺ ถามผู้ทรงอำนาจในคืนที่ 13 ของการวิงวอนเพื่ออุมมะฮ์ของเขา และอัลลอฮ์ได้ให้การวิงวอนแก่เขาเพียงสามครั้งเท่านั้น ท่านนบี ﷺ ร้องขอการวิงวอนในคืนที่ 14 และผู้ทรงอำนาจให้การวิงวอนแก่เขาเป็นเวลา 30 ปี ท่านศาสดา ถามในคืนที่ 15 และผู้ทรงฤทธานุภาพให้เขาวิงวอนเพื่ออุมมะฮ์ทั้งหมด ยกเว้นผู้ที่หนีจากอัลลอฮ์ เช่นเดียวกับ วิ่งหนีอูฐ" (ผู้ที่ย้ายออกไปจากอัลลอฮ์ ﷻ ด้วยความมั่นคงในการทำบาป)"

นอกจากนี้ คืนนี้ยังถูกเรียกว่าคืนแห่งการปลดปล่อยเพราะฮะดิษซึ่งถ่ายทอดจากอิบนุอิสฮักและอนัส อิบน์ มาลิก ซึ่งไอชาถ่ายทอดถ้อยคำของท่านศาสดา ﷺ: “โอ้ ไอชาเอ๋ย เจ้าไม่รู้หรือว่าคืนนี้เป็นคืนนั้น กลางคืนชะอฺบาน? แท้จริงในคืนนี้อัลลอฮ์ทรงปลดปล่อยบ่าวของพระองค์จากนรกตามจำนวนขนของแกะบานูคาลบ์ ยกเว้นคนประเภทต่อไปนี้ ผู้ที่เสพของมึนเมาอย่างต่อเนื่อง ไม่เชื่อฟังพ่อแม่และทำร้ายพวกเขา อยู่ในบาปของการล่วงประเวณีตลอดเวลา ขัดขวางครอบครัวและความสัมพันธ์ฉันมิตร หว่านความสับสนและการใส่ร้าย"

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการพิจารณาชีวิต การกระทำ ความคิดในคืนนั้น ไม่มีใครควรลืมว่าชีวิตบนโลกใบนี้จะต้องจบลงในสักวันหนึ่ง และเราจะกลับไปหาอัลลอฮ์ และวันแห่งการพิพากษาจะมาถึงอย่างแน่นอน ในค่ำคืนนี้ เหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้น ให้พร ความตายและความเจ็บป่วยมาถึง และพวกเขาจะถูกโอนไปยังทูตสวรรค์ที่เหมาะสม ดังนั้น มุสลิมไม่ควรปฏิบัติต่อค่ำคืนอันศักดิ์สิทธิ์นี้โดยไม่ได้ตั้งใจ ผู้เชื่อที่แท้จริงจะไม่ลืมชั่วขณะหนึ่งว่าเขาถูกสร้างโดยอัลลอฮ์และจะถูกส่งกลับคืนสู่พระองค์ ความระแวดระวังจะนำมุสลิมไปสู่ความสุขในโลกนี้และโลกหน้า

หะดีษศักดิ์สิทธิ์พูดถึงคืนที่มีความสุขซึ่งสำหรับผู้เชื่อเป็นคืนแห่งความเมตตาและการให้อภัยบาป ท่านนบี ﷺ ของเรารายงานดังต่อไปนี้: “ทันทีที่กลางคืนตกในกลางเดือนชะอฺบาน จงใช้มันในการละหมาด และถือศีลอดในระหว่างวัน แท้จริงในค่ำคืนนี้ ตั้งแต่พระอาทิตย์ตก อัลลอฮฺจะทรงประทานความเมตตาของพระองค์ลงมายังพื้นโลกและบัญชาว่า “มีใครบ้างที่สำนึกผิดต่อหน้าฉัน ฉันจะอภัยให้พวกเขา หากมีผู้ขอความดี ฉันขออภัยแก่พวกเขา จะให้ถ้าไม่มีโรค - ฉันจะส่งการพักฟื้น” . และมันก็ดำเนินต่อไปจนถึงเช้า ศาสดาอันเป็นที่รักของเรา ﷺ กล่าวว่า: “อัลลอฮ์มองดูตำแหน่งของบ่าวของพระองค์ในช่วงกลางเดือนชะอฺบาน เขาให้อภัยทุกคนยกเว้นผู้ตั้งภาคีและผู้พยาบาท”

หะดีษอื่นกล่าวว่า: อัลลอฮ์ในคืนกลางเดือนชะอฺบาน ทรงแสดงพระพรในนภาของแผ่นดิน จะทรงอภัยโทษบาปของผู้คน ซึ่งมีจำนวนมากกว่าขนบนผิวหนังของแกะตัวผู้ของตระกูล Kelb ».

อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่าในคืนนี้ อัลลอฮ์จะไม่มองหน้า (จะไม่ยกโทษให้บาปและจะไม่ให้เกียรติแก่ความเมตตา) ของผู้ที่นับถือพระเจ้าหลายองค์, รู้สึกโกรธต่อชาวมุสลิม, ยุติความสัมพันธ์กับญาติ, แสดงความเย่อหยิ่งและขัดแย้ง บิดามารดา ดื่มสุรา ล่วงประเวณี กระตุ้นความสับสน หลีกหนีจากอิสลาม รวมถึงการใส่ร้ายป้ายสี

เราควรพยายามใช้เวลาในคืนศักดิ์สิทธิ์ของ Baraat ใน Ibadat, สวดมนต์, อ่านอัลกุรอาน, ทำดุอาอ์, เยี่ยมผู้เฒ่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งให้เกียรติผู้ปกครองเพื่อรับพรจากพวกเขา นอกจากนี้ใน Laylat-ul-Baraat ขอแนะนำให้จดจำและปรารถนาความเมตตา การให้อภัย ความเจริญรุ่งเรืองแก่ชาวมุสลิมที่เสียชีวิต และบอกเด็ก ๆ เกี่ยวกับศักดิ์ศรีและคุณค่าของคืนนี้

จากท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ﷺ เรารู้ว่านี่เป็นหนึ่งในคืนที่ผู้ทรงอำนาจยอมรับคำอธิษฐานและคำขอของปวงบ่าวของพระองค์ เหนือสิ่งอื่นใด แนะนำให้อ่าน Surah Yasin สามครั้งในคืนนั้น ครั้งแรก- ด้วยความตั้งใจที่จะยืดอายุขัย ที่สอง- เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาและความโชคร้าย ที่สาม- เพื่อเพิ่มผลประโยชน์ รู้ว่าความสุขและความรอดเป็นไปได้หากคุณดำเนินชีวิตตามพระบัญชาของอัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์ ﷺ ขอพระองค์ผู้ทรงอภัยโทษและเมตตาต่อชาวมุสลิมทุกคนในคืนนี้

ข้าพเจ้าขอยกตัวอย่างดุอาอฺของท่านนบีอันเป็นที่รักของเรา ﷺ ซึ่งท่านอ่านในคืนนั้นว่า “ โอ้อัลลอฮ์! ฉันขอการอภัยจากการทรมาน ความพึงพอใจจากความโกรธของคุณ ฉันไม่มีอำนาจที่จะสรรเสริญคุณมากพอ คุณยิ่งใหญ่พอๆ กับที่ชื่นชมตัวเอง».

ในคืนที่พรของ Baraat ก่อนพระอาทิตย์ตกขอแนะนำให้อ่านดุอาต่อไปนี้ 40 ครั้ง:

« SubhIanallagyi wal-hIamdulillagyi wa la ilyagya illallagyu wallagyu อักบาร์ วาลา hIavlya wa la kuvvata illa billagiil gIaliyyil gIazim ».

หลังจากดุอานี้ - 100 ครั้ง (ทักทาย) ต่อท่านศาสดามูฮัมหมัดﷺ และหลังจากการละหมาด Maghrib (ตอนเย็น) บังคับ ควรทำหก rak'ahs ของ nafil-namaz (ที่พึงประสงค์) โดยแสดงสอง rak'ahs แยกจากกัน จากนั้นขอแนะนำให้อ่าน Surah Yasin ด้วยความตั้งใจข้างต้น

นอกจากนี้หลังจากอ่าน Surah Yasin ขอแนะนำให้หันไปหาอัลลอฮ์ด้วย dua ต่อไปนี้:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَ لاَ يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَ الإِنْعَامِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ظَهْرَ الاَّجِينَ وَ جَارَ الْمُسْتَجِرِينَ وَ أَمَانَ الْخَآئِفِينَ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي (كَتَبْتَنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا (أَشْقِيَاءَ) أَوْ مَحْرُومًا (مَحْرُومِينَ) أَوْ مَطْرُودًا (مَطْرُودِينَ) أَوْ مُقْتَرًا عَلَيَّ (عَلَيْنَا) فِي الرِّزْقِ فَامْحُ. اَللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي (شَقَاوَتَنَا) وَ حِرْمَانِي (حِرْمَانَنَا) وَ طَرْدِي (طَرْدَنَا) وَ اقْتَارَ رِزْقِي (رِزْقِنَا) وَ أَثْبِتْنِي (أَثْبِتْنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا (سُعَدَاءَ) مَرْزُوقًا (مَرْزُوقُيِنَ) مُوَفَّقًا (مُوَفَّقِينَ) ِللْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ المُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَآءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ. إِلَهِي (إِلَهَنَا) بِالتَّجَلِّي الأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ يُبْرَمُ أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي (عَنَّا) مِنَ الْبَلآءِ مَا أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَا لاَ أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَآ أنْتَ بِهِ أَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ. وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمْ

บิสมิลลาฮิ ราเราอิมานี ราเราะห์อีม. อัลลอฮุมมา ฉัน ซัลมานนี วะ ลา ยูมันนู "อะลัยฮิ ฉันคือ ซัล จาลาลี วาล อิกรามี ฉันอยู่เพื่อสิ่งนี้ ลา อิลาฮะ อิลลา อันตา ซาห์รา ลาจินา จาราล มุสตาจิรินา วา อามานัล ไฮฟินา

Allahumma ใน kunta katabtani (katabtana) "indaka fi ummil kitabi shaqiyyan (ashkiyaa), av mahIruman (mahIrumina), av matirudan (matirudin), av muktarran" alayayya ("alayana) fi rizkyi famhvalivali อัลลอฮ์มะซาอิวาลี khIirmani (khIirmanana), va tIardi (tIardana), va iktara rizkyi (rizkan), va asbitni (vaasbitna) "indaka fi ummil kitabi Saidan (suadaa) มาร์ซูกัน (marzukina) muvaffakan (muvaffakinal) ลิลคาลิคาลานี ตา นะบียิคัล มูรซาลี ยัมหอียู llahu ma yashau, wa yusbitu, wa" อินทากิว อุมมุล คิตาบิ อิลาฮี (อิลาฮานา) บิตตาจัลลิยาล อะ "ซะมิ ฟี ไลลาติ นิสฟี มิน ชะบานัล มูคาร์รามิลลาติ ยุฟรากุ ฟีฮา กุลลู อัมริน hIakim, วา ยูบรามู อัน ตักชิฟา "อันนี ("อันนา) มินัล บาไล มา อะ" ละมู (นา "ละมุ), วา (มา ลา อะ" ลามู "ละมุ) วะ มะ อันตา บิฮิ อะ" ละมุ อินนากะ อันตัล อา "อัซซุลอักราม วะซัลลา ลัลลาฮู" อะลา ซัยยิดดิน มูห์อิมมะดิน วะ อะลิฮิ วะ สาอิบิฮิ วะ สัลลัม

มูฮัมหมัด มูซาอีฟ, มูราด มาโกเมดอฟ

ราชภัฏ

เมื่อพระจันทร์อายุน้อยของเดือนรอญับปรากฏขึ้น ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) บอกกับชาวมุสลิมเกี่ยวกับความจำเป็นในการเตรียมตัวสำหรับการมาถึงของเดือนรอมฎอน สองเดือนนี้มอบให้เราอย่างแม่นยำสำหรับสิ่งนี้ (เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับเดือนรอมฎอน) ผู้คนมักจะ "อยู่เพื่อดู" ความสำเร็จต่างๆ ในชีวิต แต่ผู้เชื่อกลับมีชีวิตอยู่เพื่อบรรลุเดือนอันศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้ (เดือน)

อนัส บิน มาลิก (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) รายงานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) เคยกล่าวดุอาต่อไปนี้เมื่อเดือนรอญับเริ่มต้น:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

"อัลลอฮุมมะ บาริก ลานา ฟี รอญบะ วะ เชาบานะ วะ บาลญญะ รอมฎอน"

“โอ้ อัลลอฮ์ โปรดประทานบารอคัต (พร) ของรอญับและชะอฺบานแก่เรา และให้เรามีชีวิตอยู่จนถึงเดือนรอมฎอน”

(Shuabul-Iman, 3534, Ibnu Sunni, 660, Mukhtasar Zawaid Bazzar, 662, ดู Al-Azkar, 549 ด้วย Hafiz Ibn Rajab กล่าวว่าข้อความนี้แสดงให้เห็นถึงคุณธรรมของการอ่าน dua นี้ Istikhbab, Lataif, p. 172)

Rajab เป็นเดือนที่สองในสี่เดือนศักดิ์สิทธิ์ (ต้องห้าม) (ashkhurul-khurum) ในปฏิทินอิสลาม (เดือนที่เป็นไปไม่ได้ที่จะเริ่มสงคราม) (ดู Surah Tauba, 36) อีกสามเดือนที่เหลือคือ Zul Qada, Zul Hijjah และ Muharram

นักวิชาการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของเดือนเหล่านี้ว่า ความดีที่ทำในช่วงเดือนเหล่านี้ถือว่ามีคุณธรรมมากกว่า และความชั่วก็ถือว่าน่าสะอิดสะเอียนต่ออัลลอฮ์มากกว่า (Lataiful-Maarif, p. 163)

คนเคร่งศาสนาเคยล้มป่วยลงต่อหน้าราชาบ เขาทำดุอาอฺให้อัลลอฮ์เพื่อให้เขามีชีวิตอยู่อย่างน้อยก็จนกว่ารอญับ เพราะเขาได้ยินว่าอัลลอฮ์ทรงปลดปล่อยผู้คนจากการลงโทษในเดือนรอญับ และอัลลอผู้ทรงอำนาจยอมรับดุอาของเขา (Lataiful Maarif, p. 173)

ชะอฺบาน

สำหรับเดือนชะอฺบานนั้น มีฮะดีษแท้ที่อธิบายถึงความสำคัญพิเศษของคืนที่ 15 ของเดือนนี้

มีรายงานว่าท่านรอซูล (ศ็อลฯ) กล่าวว่า:

“แท้จริงอัลลอฮ์ผู้ทรงอภัยโทษในคืนนี้ทุกคนที่ขออภัยโทษ ยกเว้นผู้ที่ถือว่าสหายของพระองค์และบรรดาผู้ที่เป็นศัตรูต่อผู้อื่น (ผู้ศรัทธา)” (Sahih Ibn Hibban, 5665, At-Targhib, v.3, 459, Majamau z-zavaid, v. 8, p. 65, Lataiful-Maarif, p. 194)

อิหม่าม อะตา บิน ยาซาร์ รอฮิมาฮุลลอฮ์ หนึ่งในทาบีอีนที่มีชื่อเสียงกล่าวว่า:

“หลังจาก Leylatul-Qadr ไม่มีคืนใดมีค่ามากไปกว่าคืนกลาง Shaaban” (Ibid., p. 197)

อิหม่ามชาฟิอี รอฮิมะฮุลลอฮ์กล่าวว่า

“ฉันได้ยินมาว่าอัลลอฮ์ทรงรับดุอาเป็นพิเศษในห้าคืนต่อไปนี้: คืนวันศุกร์; คืนสองวันหยุด (อีด); คืนแรกของรอญับและคืนกลางชะอฺบาน” (Lataiful Maarif, p. 196)

ประสบการณ์ของผู้คนที่มีชีวิตอยู่ก่อนอิสลามแสดงให้เห็นว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจยอมรับดุอาอฺในช่วงเดือนรอญับ อิหม่าม อิบนุ อบีดุนยา ได้ยกตัวอย่างเรื่องนี้หลายตัวอย่างในหนังสือของเขา มุญาบูดาวา (อิบิด.)

“เราะญับเป็นเดือนแห่งการหว่าน ชะบานเป็นเดือนแห่งการให้น้ำ และรอมฎอนเป็นช่วงเวลาแห่งการเก็บเกี่ยว เป็นที่ทราบกันดีว่ารอญับมีลักษณะของการให้อภัยและความเมตตา ชะอฺบานคือการทำให้บริสุทธิ์ และรอมฎอนเป็นรางวัลมากมาย

มีเวลาเหลือน้อยลงเรื่อยๆ ก่อนเดือนศักดิ์สิทธิ์ วันนี้ เดือนชะอฺบานที่จะมาถึง ทำให้เราเข้าใกล้มันมากขึ้น Shaaban เป็นเดือนที่ 8 ของปฏิทินมุสลิมและเป็นเดือนที่สำคัญอันดับสอง

เกี่ยวกับศักดิ์ศรีของเดือนนี้ พระศาสดามูหะหมัด (สันติภาพจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ความเหนือกว่าของเดือนชะอฺบานเหนือเดือนอื่นๆ ก็เหมือนกับความเหนือกว่าของฉันเหนือศาสดาอื่นๆ”

กลางเดือนชะอฺบานมีวันสำคัญคือคืนบะรอต ท่านร่อซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า: “นี่คือคืนครึ่งชะอฺบาน อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจมองดูบ่าวของเขาในคืนนี้และให้อภัยผู้ที่ขอการอภัยและให้เกียรติผู้ที่ขอความเมตตาด้วยความเมตตาของพระองค์ แต่ให้ผู้ที่มีเจตนาร้าย (ต่อมุสลิม) เหมือนกัน (และไม่ยกโทษให้พวกเขาจนกว่า จนกว่าจะพ้นวิบากกรรม)

ตามหะดีษอื่น: “อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพในคืนกลาง (เดือน) ของ Shaaban ให้อภัยผู้คนจำนวนมาก - มากกว่าจำนวนขนของแกะของเผ่า Kalb”

เกี่ยวกับการบูชาในเดือนชะบานสามารถเน้นได้ดังต่อไปนี้:

1. การถือศีลอดโดยสมัครใจเป็นการเตรียมตัวสำหรับเดือนรอมฎอน

ท่านรอซูล (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ถือศีลอดยาวในเดือนชะอฺบาน มีรายงานว่าไอชากล่าวว่า: “บางครั้งท่านรอซูลของอัลลอฮ์อดอาหารนานจนเราบอกว่าเขาไม่ได้ละศีลอดเลย และบางครั้งเขาไม่ได้ถือศีลอดนานจนเราบอกว่าเขาไม่ได้ถือศีลอดเลย และฉันไม่ได้เห็นว่าท่านรอซูลของอัลลอฮ์ถือศีลอดตลอดทั้งเดือน ยกเว้นเดือนรอมฎอน เช่นเดียวกับที่ฉันไม่ได้เห็นว่า (ในเดือนใดๆ) เขาได้ถือศีลอดมากกว่าในชะอฺบาน

สหายอานัส (radiallahu anhu) รายงานว่าศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) ถูกถามว่า: “การถือศีลอดใดมีค่ามากที่สุดหลังจากการถือศีลอดของเดือนรอมฎอน?” เขาตอบว่า: "การถือศีลอดของ Shaaban เพื่อเป็นเกียรติแก่เดือนรอมฎอน"

สหาย Usama ibn Zayd (radiallahu anhu) รายงานว่าเขาถามพระศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam): "ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ฉันเห็นคุณถือศีลอดในเดือนชะอฺบานบ่อยเท่ากับในเดือนอื่น ๆ " ศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ตอบว่า: “มันเป็น (ชาบาน) เดือนระหว่างรอญับและรอมฎอนที่หลายคนละเลย และนี่คือเดือนที่การคำนวณการกระทำ (ของคน) ถูกนำเสนอต่อหน้าพระเจ้าแห่งจักรวาลดังนั้นฉันจึงต้องการให้การกระทำของฉันถูกนำเสนอในเวลาที่ฉันถือศีลอด

2. การถือศีลอดในวันบารอต

หะดีษกล่าวว่า “สำหรับผู้ที่ถือศีลอดสามวันในช่วงต้นเดือนชะอฺบาน สามวันในกลางและสามวันในตอนท้าย ผู้ทรงฤทธานุภาพจะบันทึกรางวัลเช่นผู้เผยพระวจนะเจ็ดสิบคน และระดับของมันก็จะคล้ายกัน ถึงขั้นทาสที่บูชาองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์มาเจ็ดสิบปี และหากเขาตายในปีนี้ เขาจะตายอย่างมรณสักขี”

3. ใช้คืน Baraat ในการสักการะ (สวดมนต์เพิ่มเติม, อ่านอัลกุรอาน, Surah Yasin)

แต่สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คือ ข้างหน้าคือเดือนที่มีความสุขที่สุดของปี - รอมฎอน เวลาที่ชาวมุสลิมได้รับหรือสูญเสีย และตอนนี้ สิ่งสำคัญคือต้องตั้งเป้าหมายสำหรับการเคารพบูชาอัลลอฮ์เป็นพิเศษและ ไปในทิศทางนี้โดยไม่สูญเสียเป้าหมายของคุณ ขอให้เดือนชะอฺบานเป็นพรแก่ท่านและมีผลทางวิญญาณของท่าน