ในมาตุภูมิโบราณมีความเชื่อมโยงและการมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดระหว่างคริสตจักรกับชีวิตในบ้านของบรรพบุรุษของเรา ชาวออร์โธดอกซ์ให้ความสนใจอย่างมากไม่เพียงแต่เท่านั้น อะไร ปรุงเป็นอาหารกลางวันแต่ก็เช่นกัน ยังไง การจัดเตรียม. พวกเขาทำเช่นนี้ด้วยการอธิษฐานสม่ำเสมอ มีจิตใจสงบ และคิดดีอยู่เสมอ และพวกเขายังให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปฏิทินของคริสตจักรด้วย - พวกเขาดูว่าวันนี้เป็นวันอะไร - การอดอาหารหรือการอดอาหาร

มีการปฏิบัติตามกฎอย่างเคร่งครัดโดยเฉพาะในวัดวาอาราม

อารามรัสเซียโบราณเป็นเจ้าของที่ดินและที่ดินอันกว้างใหญ่ มีฟาร์มที่สะดวกสบายที่สุด ซึ่งทำให้พวกเขามีช่องทางในการจัดหาอาหารได้มากมาย ซึ่งในทางกลับกันก็ทำให้พวกเขามีช่องทางมากมายสำหรับการต้อนรับอย่างอบอุ่นที่มอบให้กับผู้อยู่อาศัยโดยผู้ก่อตั้งอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

แต่เรื่องการรับคนแปลกหน้าในอารามนั้นอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของทั้งคริสตจักรทั่วไปและกฎเกณฑ์ส่วนตัวของแต่ละวัด กล่าวคือ จะมีการถวายอาหารแก่พี่น้อง คนรับใช้ คนพเนจร และขอทานในวันหยุดและวันให้อาหารอย่างละ 1 มื้อ (เป็นที่ระลึกถึงผู้ฝากและผู้มีพระคุณ) วัน และอีกวันธรรมดา หนึ่ง - ในวันที่อดอาหาร, อื่น ๆ - ในวันอดอาหารและอดอาหาร: ยิ่งใหญ่, การประสูติ, อัสสัมชัญและ Petrovka - ทั้งหมดนี้ถูกกำหนดโดยกฎเกณฑ์อย่างเคร่งครัดซึ่งแยกตามสถานที่และวิธีการด้วย

ในปัจจุบันนี้ ไม่สามารถนำบทบัญญัติทั้งหมดในกฎบัตรของคริสตจักรซึ่งมุ่งเป้าไปที่อารามและนักบวชเป็นหลักไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้ อย่างไรก็ตาม บุคคลออร์โธดอกซ์จำเป็นต้องเรียนรู้กฎเกณฑ์บางประการซึ่งเราได้กล่าวไปแล้วข้างต้น

ก่อนอื่น ก่อนที่คุณจะเริ่มเตรียมอาหาร คุณต้องอธิษฐานต่อพระเจ้าก่อน

การอธิษฐานต่อพระเจ้าหมายความว่าอย่างไร?
การอธิษฐานต่อพระเจ้าหมายถึงการถวายเกียรติ ขอบคุณ และทูลขอการอภัยบาปและความต้องการของคุณจากพระองค์ การอธิษฐานคือความมุ่งมั่นของจิตวิญญาณมนุษย์ต่อพระเจ้า

ทำไมคุณต้องอธิษฐานถึงพระเจ้า?
พระเจ้าทรงเป็นผู้สร้างและพระบิดาของเรา พระองค์ทรงห่วงใยเราทุกคนมากกว่าพ่อที่รักลูกและประทานพรทั้งหมดในชีวิตแก่เรา โดยพระองค์เราดำเนินชีวิต เคลื่อนไหว และเป็นของเรา นั่นคือเหตุผลที่เราต้องอธิษฐานต่อพระองค์

เราจะอธิษฐานอย่างไร?
บางครั้งเราอธิษฐานภายในด้วยความคิดและหัวใจ แต่เนื่องจากเราแต่ละคนประกอบด้วยจิตวิญญาณและร่างกาย โดยส่วนใหญ่เราจะกล่าวคำอธิษฐานออกมาดังๆ และยังมีสัญญาณที่มองเห็นได้และการกระทำทางร่างกายด้วย เช่น สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน การโค้งคำนับที่เอว และสำหรับ การแสดงออกที่แข็งแกร่งที่สุดของความรู้สึกคารวะของเราต่อพระเจ้าและความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสุดซึ้งเราคุกเข่าต่อพระองค์และกราบลงกับพื้น

คุณควรอธิษฐานเมื่อใด?
ควรอธิษฐานทุกครั้งโดยไม่หยุด

เมื่อใดจึงเหมาะสมอย่างยิ่งที่จะอธิษฐาน?
ในตอนเช้าเมื่อตื่นนอนเพื่อขอบคุณพระเจ้าที่ให้เราตลอดทั้งคืนและขอพรจากพระองค์ในวันรุ่งขึ้น
เมื่อเริ่มต้นธุรกิจ - เพื่อขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า
ในตอนท้ายของคดี - ขอบคุณพระเจ้าสำหรับความช่วยเหลือและความสำเร็จในกรณีนี้
ก่อนอาหารกลางวัน - เพื่อพระเจ้าจะทรงอวยพรเราด้วยอาหารเพื่อสุขภาพ
หลังอาหารกลางวัน - เพื่อขอบคุณพระเจ้าที่เลี้ยงเรา
ในตอนเย็นก่อนเข้านอน ขอบคุณพระเจ้าสำหรับวันนั้น และขอการอภัยบาปของเราจากพระองค์ เพื่อให้นอนหลับอย่างสงบสุข
ในทุกกรณี คริสตจักรออร์โธดอกซ์จะเป็นผู้กำหนดคำอธิษฐานพิเศษ

สวดมนต์ก่อนอาหารกลางวันและอาหารเย็น

พ่อของพวกเรา...หรือ:
สายตาที่ทุกคนวางใจในพระองค์ พระเจ้า และพระองค์ประทานอาหารให้พวกเขาในเวลาอันดี พระองค์ทรงเปิดพระหัตถ์อันเอื้อเฟื้อของพระองค์ และเติมเต็มพรของสัตว์ทั้งหลาย

นา ทยา- ที่คุณ. พวกเขาหวัง- กล่าวถึงด้วยความหวัง ในช่วงเวลาดีๆ- ในเวลาของฉัน คุณเปิด- คุณเปิดมัน สัตว์- สิ่งมีชีวิต ทุกสิ่งที่มีชีวิต ชอบ- มีนิสัยดีต่อใครบางคนมีความเมตตา

เราขออะไรจากพระเจ้าในคำอธิษฐานนี้?
ในคำอธิษฐานนี้ เราขอให้พระเจ้าอวยพรเราด้วยอาหารและเครื่องดื่มเพื่อสุขภาพ

หมายถึงอะไร ด้วยมือของพระเจ้า?
แน่นอนว่าพระหัตถ์ของพระเจ้ามอบสิ่งดีๆ ให้กับเราที่นี่

คำว่าหมายถึงอะไร? ได้ทำความเพลิดเพลินแก่สัตว์ทั้งหลายแล้วหรือ?
พระดำรัสเหล่านี้หมายความว่าพระเจ้าทรงห่วงใยไม่เพียงแต่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังห่วงใยสัตว์ นก ปลา และโดยทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดด้วย

สวดมนต์หลังอาหารกลางวันและอาหารเย็น

เราขอบพระคุณพระองค์ พระคริสต์พระเจ้าของเรา เพราะพระองค์ทรงเติมเต็มเราด้วยพระพรทางโลกของพระองค์ อย่ากีดกันเราจากอาณาจักรสวรรค์ของคุณ แต่เมื่อพระองค์เสด็จมาท่ามกลางสาวกของพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอด โปรดประทานสันติสุขแก่พวกเขา มาหาเราและช่วยเรา สาธุ

สิ่งมีชีวิตที่สะดวกสบาย- ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตบนโลก เช่น อาหารและเครื่องดื่ม

เรากำลังอธิษฐานเพื่ออะไรในคำอธิษฐานนี้?
ในคำอธิษฐานนี้ เราขอบคุณพระเจ้าที่ทำให้เราอิ่มด้วยอาหารและเครื่องดื่ม และเราขอให้พระองค์ไม่ทรงพรากเราจากอาณาจักรแห่งสวรรค์ของพระองค์

หากมีหลายคนนั่งอยู่ที่โต๊ะ ผู้ที่มีอายุมากที่สุดจะอ่านออกเสียงคำอธิษฐาน

จะพูดอะไรเกี่ยวกับคนที่ข้ามตัวเองอย่างไม่ถูกต้องและไม่ระมัดระวังในระหว่างการอธิษฐานหรือรู้สึกละอายใจที่จะข้ามตัวเอง?

บุคคลเช่นนี้ไม่ต้องการสารภาพศรัทธาในพระเจ้า พระเยซูคริสต์เองจะต้องอับอายในการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระองค์ (มาระโก 8:38)

เราควรรับบัพติศมาอย่างไร?
ในการทำสัญลักษณ์ของไม้กางเขนเราวางสามนิ้วแรกของมือขวา - นิ้วหัวแม่มือ นิ้วชี้ และนิ้วกลาง - เข้าด้วยกัน เรางอสองนิ้วสุดท้าย - นิ้วนางและนิ้วก้อย - ไปที่ฝ่ามือ
เราวางนิ้วพับในลักษณะนี้บนหน้าผาก, บนท้อง, บนไหล่ขวาและซ้าย

การพับนิ้วแบบนี้เราแสดงออกถึงอะไร?
โดยการประสานสามนิ้วแรกเข้าด้วยกัน เราแสดงความเชื่อที่ว่าพระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวในแก่นสาร แต่เป็นสามเท่าในบุคคล
นิ้วที่งอสองนิ้วแสดงศรัทธาของเราว่าในพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า มีสองธรรมชาติ: ศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์
โดยการพรรณนาถึงไม้กางเขนบนตัวเราด้วยมือที่พับไว้ เราแสดงให้เห็นว่าเราได้รับความรอดโดยศรัทธาในพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน

ทำไมเราถึงเขียนกากบาทบนหน้าผาก ท้อง และไหล่ของเรา?
เพื่อให้จิตใจ จิตใจ และเสริมสร้างความแข็งแกร่ง

บางทีคนสมัยใหม่อาจพบว่ามันแปลกหรือมหัศจรรย์ที่จะบอกว่ารสชาติของอาหารเย็นนั้นขึ้นอยู่กับการสวดมนต์หรืออารมณ์ อย่างไรก็ตาม ในชีวิตของนักบุญ มีเรื่องราวที่น่าเชื่อมากในหัวข้อนี้

วันหนึ่ง เจ้าชายอิซยาสลาฟแห่งเคียฟมาที่อารามเพื่อเยี่ยมเยียนนักบุญธีโอดิเซียสแห่งเปเชอร์สค์ (ซึ่งสวรรคตในปี 1074) และพักรับประทานอาหารอยู่ บนโต๊ะมีเพียงขนมปังดำ น้ำ และผัก แต่อาหารง่ายๆ เหล่านี้ดูหวานสำหรับเจ้าชายมากกว่าอาหารจากต่างประเทศ

Izyaslav ถาม Theodosius ว่าทำไมอาหารของอารามจึงดูอร่อยมาก พระภิกษุจึงตอบว่า

“เจ้าชาย พี่น้องของเรา เมื่อพวกเขาปรุงอาหารหรืออบขนมปัง อันดับแรกพวกเขารับพรจากเจ้าอาวาส จากนั้นพวกเขาก็ทำคันธนูสามอันที่หน้าแท่นบูชา จุดเทียนจากตะเกียงต่อหน้ารูปเคารพของพระผู้ช่วยให้รอด และ พวกเขาใช้เทียนจุดไฟในห้องครัวและร้านเบเกอรี่
เมื่อจำเป็นต้องเทน้ำลงในหม้อ รัฐมนตรีก็ขอพรจากผู้เฒ่าด้วย
ดังนั้นทุกสิ่งจึงสำเร็จไปด้วยพร
คนรับใช้ของคุณเริ่มงานทุกอย่างด้วยการบ่นและรำคาญซึ่งกันและกัน และที่ใดมีบาป ที่นั่นไม่มีความสุข นอกจากนี้ ผู้จัดการสวนของคุณมักจะทุบตีคนรับใช้ด้วยความผิดเพียงเล็กน้อย และน้ำตาของผู้ถูกรุกรานก็เพิ่มความขมขื่นให้กับอาหารไม่ว่าพวกเขาจะมีราคาแพงแค่ไหนก็ตาม”

คริสตจักรไม่ได้ให้คำแนะนำพิเศษใดๆ เกี่ยวกับการรับประทานอาหาร แต่คุณไม่สามารถรับประทานอาหารก่อนพิธีเช้า และยิ่งกว่านั้นก่อนการสนทนาด้วย ข้อห้ามนี้มีไว้เพื่อให้ร่างกายที่เต็มไปด้วยอาหารไม่หันเหจิตใจจากการอธิษฐานและการมีส่วนร่วม

ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมคืออะไร?
ความจริงก็คือว่าคริสเตียนยอมรับพระกายที่แท้จริงของพระคริสต์ภายใต้หน้ากากของขนมปัง และพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์ภายใต้หน้ากากของเหล้าองุ่น เพื่อการอยู่เป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูคริสต์เจ้า และเพื่อชีวิตอันสุขสันต์นิรันดร์กับพระองค์ (ยอห์น 6:54-56 ).

เราควรเตรียมตัวรับศีลมหาสนิทอย่างไร?
ใครก็ตามที่ปรารถนาจะรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์จะต้องอดอาหารก่อน นั่นคือ อดอาหาร อธิษฐานมากขึ้นในโบสถ์และที่บ้าน สร้างสันติกับทุกคนแล้วสารภาพ

คุณควรร่วมศีลมหาสนิทบ่อยๆ หรือไม่?
เราควรได้รับศีลมหาสนิทบ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ อย่างน้อยเดือนละครั้งและจำเป็นในระหว่างการอดอาหารทั้งหมด (มหาประสูติ การประสูติ อัสสัมชัญ และเปตรอฟ) มิฉะนั้นจึงไม่ยุติธรรมที่จะถูกเรียกว่าเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์

มีการเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมในพิธีใดของคริสตจักร?
ในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์หรือมิสซา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพิธีนี้จึงถือว่ามีความสำคัญมากกว่าพิธีอื่นๆ ของคริสตจักร เช่น สายัณห์ มาติน และอื่นๆ

ในการปฏิบัติพิธีกรรม คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียใช้ Typikon ประเภททั่วไป, หรือ กฎบัตร- หนังสือพิธีกรรมที่มีคำแนะนำโดยละเอียด: วันและเวลาใด พิธีศักดิ์สิทธิ์ใด และลำดับคำอธิษฐานที่มีอยู่ในสมุดบริการ หนังสือชั่วโมง Octoechos และหนังสือพิธีกรรมอื่น ๆ ที่ควรอ่านหรือร้อง

Typikon ยังให้ความสำคัญกับอาหารที่ผู้ศรัทธารับประทานเป็นอย่างมาก อย่างไรก็ตาม บุคคลที่เป็นฆราวาสไม่ควรปฏิบัติตามคำแนะนำทั้งหมดที่มีอยู่ในกฎบัตรอย่างแท้จริง เนื่องจากมีจุดมุ่งหมายที่พี่น้องสงฆ์เป็นหลัก

ตรีเอกานุภาพเป็นหนึ่งในวันหยุดที่สำคัญที่สุดและเป็นที่นับถือของชาวคริสต์ทุกคน ประเพณีจะตกในช่วงฤดูร้อนคือเดือนมิถุนายน เฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ วันที่ห้าสิบนับจากวันอีสเตอร์ ดังนั้นอีกชื่อหนึ่งของวันหยุดคือ Holy Pentecost ประกอบไปด้วยพิธีกรรมและประเพณีต่างๆ ที่น่าสนใจมาก

ประวัติความเป็นมาของวันหยุด

Trinity มีชื่อเรียกอื่นๆ อีกหลายชื่อ ประการแรก นี่เป็นวันเกิดของคริสตจักรของพระคริสต์ ว่ากันว่ามันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยจิตใจของมนุษย์ แต่โดยพระคุณของพระเจ้าเอง และเนื่องจากแก่นแท้ของพระเจ้าถูกนำเสนอในสามรูปแบบ - พ่อพระบุตรและวิญญาณ - ดังนั้นวันหยุดนี้จึงเป็นตรีเอกานุภาพ เพนเทคอสต์ยังมีชื่อเสียงในความจริงที่ว่าในวันนี้พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวกสาวกของพระคริสต์และความศักดิ์สิทธิ์และความยิ่งใหญ่ทั้งหมดของแผนการของพระเจ้าก็ถูกเปิดเผยต่อผู้คน และสุดท้าย ชื่อที่สาม: ผู้คนต่างถือว่าวันนี้เป็นนักบุญสีเขียวมานานแล้ว ยังไงก็ตามยังมีสิ่งที่สี่: หญิงสาวในวันคริสต์มาส

ประเพณีและขนบธรรมเนียม

หลายๆ คนในรัสเซีย (หมายถึงประวัติศาสตร์ สลาฟรัสเซียโบราณ) มีการเฉลิมฉลองและได้รับการเฉลิมฉลองในวันนี้ในสมัยที่วันนอกรีตโบราณตกอยู่ด้วย ด้วย​เหตุ​นี้ จึง​มี​ผู้​ส่ง​เสริม​สอง​คน​ทับ​กัน: คน​หนุ่ม​ซึ่ง​เกี่ยว​ข้อง​กับ​ศาสนา​ใหม่ และ​ศาสนา​โบราณ​ได้ “อธิษฐาน” แล้ว. สิ่งนี้สำคัญอย่างยิ่งในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ และแม้กระทั่งตอนนี้ก็ยังไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องไป เสียงสะท้อนของพิธีกรรมนอกศาสนาปรากฏให้เห็นชัดเจนในหลายประเพณี ตัวอย่างเช่นในวันพระตรีเอกภาพเป็นธรรมเนียมในการตกแต่งบ้านและโบสถ์ด้วยสมุนไพรกิ่งเบิร์ชและไลแลค เด็กผู้หญิงทอพวงหรีดเพื่อตัวเองและคู่หมั้นและจัดเกม ครอบครัวรวมตัวกันในทุ่งหญ้าและป่าไม้เพื่อรับประทานอาหาร เมนูบังคับอย่างหนึ่งคือไข่คน

พิธีกรรมโบราณ

วันทรินิตี้มีการเฉลิมฉลองกลางแจ้งมาโดยตลอด ต้นไม้วันหยุดหลักถือเป็นต้นเบิร์ช เด็กผู้หญิงโยนพวงมาลากิ่งเบิร์ชลงในแม่น้ำโดยหวังว่าจะได้เรียนรู้ชะตากรรมในอนาคตของพวกเขาจากพวกเขา ตั้งแต่เช้าตรู่ วิญญาณอันแสนหวานของขนมปังสดใหม่ไหลผ่านหมู่บ้านต่างๆ ซึ่งเพื่อนฝูงและเพื่อนบ้านได้รับเชิญ จากนั้นความสนุกที่แท้จริงก็เริ่มขึ้น วางผ้าปูโต๊ะไว้ใต้ต้นเบิร์ช ขนม และขนมปังในตอนเช้าวันเดียวกันซึ่งตกแต่งด้วยดอกไม้ป่าก็วางอยู่บนนั้น สาวๆ ร้องเพลง เต้น อวดเสื้อผ้าใหม่ๆ จีบหนุ่มๆ และกำลังมองหาใครสักคนที่จะแต่งงานด้วย เป็นที่น่าสังเกตว่าขนมปังพวงหรีดและผ้าปูโต๊ะที่ใช้ในวันหยุดนี้ - วันแห่งพระตรีเอกภาพ - มีความหมายพิเศษและมีบทบาทพิเศษในชีวิตของหญิงสาว ก้อนขนมปังแห้ง และเมื่อหญิงสาวแต่งงาน เศษขนมปังก็ถูกเทลงในขนมปังงานแต่งงาน ซึ่งเชื่อกันว่าจะทำให้คนหนุ่มสาวมีชีวิตที่เป็นมิตรและมีความสุข รุ่งเรืองและมีความสุข ตามพิธีกรรมผ้าปูโต๊ะทรินิตี้ถูกปูอยู่บนโต๊ะเมื่อพ่อแม่ของเจ้าบ่าวในอนาคตมาที่บ้านของเจ้าสาวเพื่อให้เจ้าสาวดู พลังเวทย์มนตร์ของ Trinity Day ควรจะห่อหุ้มหญิงสาวด้วยไหวพริบที่มองไม่เห็นและนำเสนอเธอด้วยแสงที่ดีที่สุด และพวกเขามอบพวงมาลาแก่ผู้เป็นที่รักเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความภักดี ซึ่งเป็นการยืนยันความศักดิ์สิทธิ์แห่งคำปฏิญาณของพวกเขา สมุนไพรที่เก็บมาสำหรับวันศักดิ์สิทธิ์สีเขียวจะถูกตากแห้งและนำไปเลี้ยงผู้ป่วย เชื่อกันว่ามีพลังวิเศษพิเศษในการรักษาโรค

ดูดวงสาว

Trinity Day 2013 ตรงกับวันที่ 23 มิถุนายน แน่นอนว่าตอนนี้เป็นศตวรรษที่ 21 ศตวรรษแห่งนาโนเทคโนโลยีและคอมพิวเตอร์ทั่วไป และเมื่อสองศตวรรษก่อน เมื่อพวกเขาได้ยินเสียงนกกาเหว่า สาวๆ ก็ถามว่าพวกเธอจะต้องเหยียบย่ำธรณีประตูบ้านพ่อไปอีกนานแค่ไหน และพวกเขานับด้วยลมหายใจซึ้งน้อยลง เพราะการ "แอบดู" แต่ละครั้งหมายถึงปีแห่งชีวิตโสด พวกเขาโยนพวงมาลาลงแม่น้ำสังเกตเห็น: เขาว่ายน้ำอย่างมั่นคงและสงบ - ​​ชีวิตก็คงเป็นเช่นนั้นเช่นกันโดยไม่มีแรงกระแทกและปัญหา คลื่นซัดเขาจากด้านหนึ่งไปอีกด้านวังวนหมุน - อนาคตไม่ได้สัญญาว่าจะมีอะไรดี และถ้าพวงหรีดจมน้ำ เธอก็จะไม่มีชีวิตอยู่ถึงวันตรีเอกานุภาพหน้า

วันนี้มีสิ่งลึกลับ แปลกประหลาด และน่าสนใจมากมายเกิดขึ้น จากสภาพอากาศ พวกเขาสังเกตว่าฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงจะเป็นอย่างไร ไว้อาลัยและรำลึกถึงดวงวิญญาณญาติผู้ล่วงลับ เราไปโบสถ์และปกป้องบริการ จนถึงทุกวันนี้ความรู้สึกถึงพลังที่สดใสเป็นพิเศษของวันหยุด

สำหรับผู้อ่านของเรา: พิธีกรรมของคริสตจักรในออร์โธดอกซ์พร้อมคำอธิบายโดยละเอียดจากแหล่งต่างๆ

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้สร้างประเพณีในการประกอบพิธีกรรมหลายอย่างที่มีอิทธิพลต่อชีวิตของผู้เชื่อในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่ในขณะเดียวกันก็สร้างความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้าอยู่เสมอ บางส่วนมาหาเราตั้งแต่สมัยพระคัมภีร์และมีการกล่าวถึงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ บางส่วนมีต้นกำเนิดในภายหลัง แต่ทั้งหมดนี้พร้อมกับศีลศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนสำคัญของรากฐานทางจิตวิญญาณโดยทั่วไปของศรัทธาของเรา

ความแตกต่างระหว่างพิธีกรรมและศีลศักดิ์สิทธิ์

ก่อนที่จะเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับพิธีกรรมของคริสตจักรในออร์โธดอกซ์จำเป็นต้องเน้นความแตกต่างพื้นฐานจากพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์รูปแบบอื่น ๆ ซึ่งเรียกว่าศีลระลึกและสิ่งที่พวกเขามักสับสน พระเจ้าประทานศีลระลึก 7 ประการแก่เรา - บัพติศมา การกลับใจ การยืนยัน การแต่งงาน การมีส่วนร่วม การถวายน้ำมัน ฐานะปุโรหิต เมื่อทำการแสดงแล้ว พระคุณของพระเจ้าจะถูกส่งไปยังผู้เชื่ออย่างมองไม่เห็น

ในเวลาเดียวกัน พิธีกรรมของคริสตจักรเป็นเพียงส่วนหนึ่งของความเป็นจริงทางโลก เป็นการยกระดับจิตวิญญาณของมนุษย์ให้ยอมรับศีลระลึกและนำจิตสำนึกไปสู่การกระทำแห่งศรัทธา ควรจำไว้ว่ารูปแบบพิธีกรรมทั้งหมดได้รับความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ผ่านคำอธิษฐานที่มาพร้อมกับพิธีกรรมเหล่านั้นเท่านั้น ต้องขอบคุณการกระทำนี้เท่านั้นที่สามารถกลายเป็นพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ และกระบวนการภายนอกก็กลายเป็นพิธีกรรมได้

ประเภทของพิธีกรรมออร์โธดอกซ์

ด้วยการประชุมใหญ่ พิธีกรรมออร์โธดอกซ์ทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท ประการแรกประกอบด้วยพิธีกรรมพิธีกรรมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระเบียบทั่วไปของชีวิตคริสตจักรในพิธีกรรม หนึ่งในนั้นคือการถอดผ้าห่อศพศักดิ์สิทธิ์ในวันศุกร์ประเสริฐ การขอพรด้วยน้ำตลอดทั้งปี และการอวยพรของอาร์ตอส (ขนมปังใส่เชื้อ) ในสัปดาห์อีสเตอร์ พิธีกรรมการเจิมของคริสตจักรด้วยการเจิมด้วยน้ำมันที่ประกอบกันที่ Matins และอีกจำนวนหนึ่ง ของผู้อื่น

หมวดถัดไปรวมถึงสิ่งที่เรียกว่าพิธีกรรมในชีวิตประจำวัน ได้แก่การถวายบ้าน ผลิตภัณฑ์ต่างๆ รวมทั้งเมล็ดพันธุ์และต้นกล้า แล้วเราควรตั้งชื่อการอุทิศบุญกุศล เช่น การเริ่มถือศีลอด การเดินทาง หรือการสร้างบ้าน สิ่งนี้ควรรวมถึงพิธีในโบสถ์สำหรับผู้ตายด้วย ซึ่งรวมถึงพิธีกรรมและพิธีกรรมที่หลากหลาย

และสุดท้าย หมวดหมู่ที่สามคือพิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์ที่จัดตั้งขึ้นในออร์โธดอกซ์เพื่อแสดงแนวคิดทางศาสนาบางอย่าง และเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของมนุษย์กับพระเจ้า ในกรณีนี้ ตัวอย่างที่ชัดเจนคือสัญลักษณ์ของไม้กางเขน นี่เป็นพิธีกรรมของคริสตจักรซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความทรงจำถึงความทุกข์ทรมานที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงทนและในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นอุปสรรคที่เชื่อถือได้จากการกระทำของกองกำลังปีศาจ

การเจิม

มาดูพิธีกรรมบางอย่างที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง ทุกคนที่บังเอิญอยู่ในโบสถ์ที่ Matins (พิธีศักดิ์สิทธิ์ในตอนเช้า) กลายเป็นพยานและอาจมีส่วนร่วมในพิธีกรรมที่นักบวชทำการเจิมหน้าผากของผู้ศรัทธาด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า น้ำมัน.

พิธีกรรมของคริสตจักรนี้เรียกว่าการเจิม เป็นสัญลักษณ์ถึงพระเมตตาของพระเจ้าที่หลั่งไหลมาสู่มนุษย์ และมาถึงเราตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม เมื่อโมเสสสั่งให้อาโรนและลูกหลานของเขาทั้งหมด ผู้รับใช้ในพระวิหารเยรูซาเล็ม ได้รับการเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ ในพันธสัญญาใหม่ อัครสาวกยากอบกล่าวถึงผลในการรักษาโรคและกล่าวว่านี่เป็นพิธีกรรมที่สำคัญมากของคริสตจักร

Unction - มันคืออะไร?

เพื่อป้องกันความผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้นในการทำความเข้าใจพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์สองพิธีที่มีลักษณะร่วมกัน - พิธีเจิมและศีลระลึก - จำเป็นต้องมีการชี้แจงบางประการ ความจริงก็คือแต่ละคนใช้น้ำมันเสก-น้ำมัน แต่หากในกรณีแรก การกระทำของพระสงฆ์เป็นเพียงสัญลักษณ์เท่านั้น ดังนั้นในกรณีที่สอง การกระทำเหล่านั้นมุ่งเป้าไปที่การวิงวอนขอพระคุณของพระเจ้า

ดังนั้น ศีลระลึกแห่งการเริ่มต้นจึงเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่ซับซ้อนกว่า และดำเนินการโดยนักบวชเจ็ดคนตามหลักการของคริสตจักร เฉพาะในกรณีร้ายแรงเท่านั้นที่อนุญาตให้นักบวชหนึ่งคนทำพิธีได้ การเจิมด้วยน้ำมันจะดำเนินการเจ็ดครั้งในขณะที่อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากข่าวประเสริฐบทจากจดหมายของอัครสาวกและคำอธิษฐานพิเศษที่มีไว้สำหรับโอกาสนี้ ในเวลาเดียวกันพิธีกรรมการเจิมของคริสตจักรดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นประกอบด้วยเพียงความจริงที่ว่าในขณะที่พระสงฆ์ให้ศีลให้พรให้ใช้น้ำมันที่มีเครื่องหมายกางเขนบนหน้าผากของผู้เชื่อ

พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดของชีวิตทางโลกของบุคคล

พิธีศพของโบสถ์และการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในเวลาต่อมาก็ถือเป็นสถานที่สำคัญเช่นกัน ในออร์โธดอกซ์สิ่งนี้ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษเนื่องจากความสำคัญของช่วงเวลาที่วิญญาณของบุคคลซึ่งแยกทางกับเนื้อหนังของมนุษย์เข้าสู่นิรันดร เราจะอยู่เฉพาะในประเด็นที่สำคัญที่สุดโดยไม่ต้องสัมผัสทุกแง่มุมซึ่งพิธีศพสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ

พิธีศพนี้สามารถดำเนินการแทนผู้เสียชีวิตได้เพียงครั้งเดียว ไม่เหมือนพิธีรำลึก ลิเทีย การรำลึก ฯลฯ ประกอบด้วยการอ่าน (ร้องเพลง) ตำราพิธีกรรมที่กำหนดขึ้น และลำดับของฆราวาส พระสงฆ์ พระสงฆ์ และเด็กทารกจะแตกต่างกัน วัตถุประสงค์ของพิธีศพคือเพื่อขอการอภัยบาปแก่ทาส (ทาส) ที่เพิ่งจากไปของพระองค์ และขอประทานสันติสุขแก่ดวงวิญญาณที่ออกจากร่างไป

นอกเหนือจากพิธีศพแล้ว ประเพณีออร์โธดอกซ์ยังจัดให้มีพิธีกรรมที่สำคัญเช่นพิธีรำลึกอีกด้วย เป็นเพลงสวดมนต์ด้วยแต่มีระยะเวลาสั้นกว่างานศพมาก เป็นเรื่องปกติที่จะต้องประกอบพิธีรำลึกในวันที่ 3, 9 และ 40 หลังการเสียชีวิต รวมถึงในวันครบรอบ วันคล้ายวันเกิด และวันเกิดของผู้เสียชีวิต เมื่อนำศพออกจากบ้านตลอดจนในระหว่างการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในโบสถ์จะมีการทำพิธีศพอีกครั้ง - ลิเธียม พิธีรำลึกนี้ค่อนข้างสั้นกว่าพิธีรำลึกและยังจัดขึ้นตามกฎที่กำหนดไว้ด้วย

การถวายบ้าน อาหาร และการทำความดี

การชำระให้บริสุทธิ์ในประเพณีออร์โธดอกซ์หมายถึงพิธีกรรมซึ่งเป็นผลมาจากการที่พรของพระเจ้าลงมาบนบุคคลและทุกสิ่งที่มาพร้อมกับเขาในชีวิตทางโลกนี้ ตามคำสอนของคริสตจักรจนถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์มารศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์จะทำการกระทำสกปรกของเขาอย่างมองไม่เห็นในโลกรอบตัวเรา เราถึงวาระที่จะเห็นการสำแดงกิจกรรมภายนอกของพระองค์ทุกหนทุกแห่ง มนุษย์ไม่สามารถต้านทานเขาได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากกองกำลังจากสวรรค์

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องทำความสะอาดบ้านของเราจากการปรากฏตัวของพลังมืดในตัวพวกเขาโดยผ่านพิธีกรรมของคริสตจักร เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งชั่วร้ายเข้ามาหาเราพร้อมกับอาหารที่เรากิน หรือเพื่อวางอุปสรรคที่มองไม่เห็นขัดขวางกิจการที่ดีของเรา . อย่างไรก็ตาม ควรจำไว้ว่าพิธีกรรมใด ๆ เช่นเดียวกับศีลระลึกนั้นจะได้รับพลังที่เป็นประโยชน์ภายใต้เงื่อนไขของศรัทธาที่ไม่เปลี่ยนแปลงเท่านั้น การอุทิศบางสิ่งบางอย่างโดยที่ยังสงสัยในประสิทธิภาพและพลังของพิธีกรรมนั้นเป็นการกระทำที่ว่างเปล่าและบาป ซึ่งศัตรูคนเดียวกันของเผ่าพันธุ์มนุษย์กำลังผลักดันเราอย่างมองไม่เห็น

พรแห่งน้ำ

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงพิธีถวายน้ำ ตามประเพณีที่จัดตั้งขึ้น การขอพรจากน้ำ (การขอพรจากน้ำ) อาจเป็นเรื่องเล็กน้อยและยิ่งใหญ่ก็ได้ ในกรณีแรก จะมีการดำเนินการหลายครั้งตลอดทั้งปีในระหว่างการสวดมนต์และระหว่างศีลระลึก ประการที่สอง พิธีกรรมนี้จะดำเนินการปีละครั้ง - ในช่วงฉลองวันศักดิ์สิทธิ์

มันถูกติดตั้งในความทรงจำของเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่อธิบายไว้ในข่าวประเสริฐ - การแช่ตัวของพระเยซูคริสต์ในน่านน้ำของแม่น้ำจอร์แดนซึ่งกลายเป็นต้นแบบของการล้างบาปของมนุษย์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในอ่างศักดิ์สิทธิ์เปิดทางให้กับผู้คน ไปที่อกของคริสตจักรของพระคริสต์

จะสารภาพบาปได้อย่างไร?

การกลับใจของคริสตจักรจากบาป ไม่ว่าพวกเขาจะกระทำโดยเจตนาหรือด้วยความไม่รู้ เรียกว่าการสารภาพ เนื่องจากเป็นศีลระลึกไม่ใช่พิธีกรรม การสารภาพจึงไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับหัวข้อของบทความนี้ แต่เราจะพิจารณาเรื่องนี้เพียงสั้นๆ เนื่องจากมีความสำคัญอย่างยิ่ง

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สอนว่าทุกคนที่จะไปสารภาพบาปมีหน้าที่สร้างสันติภาพกับเพื่อนบ้านเป็นอันดับแรกหากพวกเขาไม่เห็นด้วยกับพวกเขา นอกจากนี้เขาต้องเสียใจอย่างจริงใจกับสิ่งที่ทำลงไป ไม่เช่นนั้นเขาจะสารภาพโดยไม่รู้สึกผิดได้อย่างไร? แต่นี่ยังไม่เพียงพอ สิ่งสำคัญคือต้องมีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะปรับปรุงและพยายามต่อไปเพื่อชีวิตที่ชอบธรรม รากฐานหลักที่ใช้สร้างคำสารภาพคือศรัทธาในความเมตตาของพระเจ้าและความหวังในการให้อภัยของพระองค์

หากไม่มีองค์ประกอบสุดท้ายและสำคัญที่สุด การกลับใจก็ไม่มีประโยชน์ ตัวอย่างนี้คือข่าวประเสริฐยูดาส ผู้กลับใจที่ทรยศพระเยซูคริสต์ แต่แขวนคอตายเพราะขาดศรัทธาในความเมตตาอันไร้ขอบเขตของพระองค์

ลองหยุดพักสักระยะหนึ่งจากข้อเท็จจริงที่ว่าการบูชาออร์โธดอกซ์เป็นวิธีปฏิบัติแบบดั้งเดิมที่มาหาเราจากส่วนลึกของศตวรรษและลองทำความเข้าใจว่าทำไมจึงควรเป็นพิธีกรรม?

ที่จริงแล้ว ถ้าเราสร้างมันขึ้นมาโดยอาศัยแนวคิดทั่วไปบางอย่าง ในตอนนี้ มันจำเป็นไหมที่จะต้องทำให้ศาสนาของเราเป็นทางการอย่างเคร่งครัด? บางทีรูปแบบด้นสดที่เสรีซึ่งโปรเตสแตนต์ยึดถือก็มีสิทธิ์ที่จะดำรงอยู่ด้วยใช่ไหม

เสรีภาพที่เปิดเผยและแท้จริง

แน่นอนว่าเราควรเริ่มต้นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า “เสรีภาพ” อันโด่งดังของลัทธิโปรเตสแตนต์นั้นชัดเจนมากกว่าความเป็นจริงมาก ครั้งหนึ่งมหาวิทยาลัยในอเมริกาของเราได้ตัดสินใจสร้าง "โบสถ์ของทุกศาสนา" ซึ่งเป็นอาคารที่ไม่มีอุปกรณ์ทางศาสนาแบบดั้งเดิมใดๆ ทั้งสิ้น และนักศึกษาของศาสนาใดก็ได้สามารถใช้สำหรับการสักการะและพิธีกรรมได้

และแท้จริงแล้ว เป็นไปตามข้อกำหนดอย่างเป็นทางการแล้ว - ไม่มีองค์ประกอบใดในการตกแต่งของโบสถ์น้อยที่จะพบว่ามีความผิด แต่ในลักษณะสถาปัตยกรรมโดยทั่วไปและการตกแต่งภายใน รูปแบบของโปรเตสแตนต์มองเห็นได้อย่างไม่ผิดเพี้ยนจนไม่มีใครเคยใช้ห้องสวดมนต์นี้จริงๆ ยกเว้นตัวแทนของนิกายโปรเตสแตนต์ต่างๆ

และนี่เป็นปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะอย่างยิ่ง: แม้ว่าโปรเตสแตนต์จะคิดอย่างจริงใจว่าพวกเขาเป็นอิสระและได้รับการชี้นำโดยเพียงการบงการของหัวใจเท่านั้น ที่จริงแล้ว พวกเขาผูกพันอย่างใกล้ชิดกับประเพณีใหม่ ๆ ที่พัฒนาขึ้นในหมู่พวกเขาในช่วงไม่กี่ร้อยปีที่ผ่านมา

พิธีกรรมที่มองไม่เห็นของเรา

แน่นอน ไม่ใช่เฉพาะโปรเตสแตนต์เท่านั้นที่ถูกหลอกในลักษณะนี้ คนสมัยใหม่ส่วนใหญ่ส่งเสียงเย่อหยิ่งเมื่อต้องเผชิญกับพิธีกรรมที่ "เก่าแก่และไร้ความหมาย" ของออร์โธดอกซ์ แต่ในเวลาเดียวกันในชีวิตของพวกเขาเองพวกเขาก็ปฏิบัติตามพิธีกรรมมากมายทั้งเล็กและใหญ่บางครั้งก็ยืมมาจากประเพณีบางอย่างโดยไม่รู้ตัวซึ่งบางครั้งก็ประดิษฐ์ขึ้นอย่างอิสระ

ตัวอย่างเช่น ในหมู่นักเรียนโซเวียตที่มีแนวโน้มในทางแดกดันและวิพากษ์วิจารณ์ต่อประเพณีใด ๆ และทั้งหมด ทั้งทางศาสนาและทางโลก รวมถึงประเพณี "โซเวียตใหม่" ที่รัฐกำหนดไว้ พิธีกรรมหลายอย่างเกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับการสอบผ่าน ยกตัวอย่างสั้นๆ: “จับของแจกฟรี” โดยถือสมุดจดบันทึกของนักเรียนทางหน้าต่าง ดึงตั๋วด้วยมือซ้าย นอนก่อนสอบโดยมีตำราเรียนอยู่ใต้หมอน

ตัวอย่างที่คล้ายกันสามารถพบได้ในวัฒนธรรมย่อยทางโลกเกือบทุกวัฒนธรรม รวมถึงวัฒนธรรมย่อยที่ดูเหมือนว่าการทำงานควรให้ความสำคัญเป็นอันดับแรก: ในองค์กร หน่วยงานรัฐบาล และกองทัพ ยิ่งไปกว่านั้น พิธีกรรมจำเป็นต้องมีอยู่ ทั้งพิธีกรรมที่ "เป็นทางการ" ซึ่งกำหนดโดย "ผู้นำ" และพิธีกรรมที่ไม่เป็นทางการซึ่งถูกสร้างขึ้นและปฏิบัติตาม "ศักดิ์สิทธิ์" (บางครั้งถึงแม้จะมีการต่อต้านอย่างแข็งขันของผู้นำก็ตาม!) ใน "ชนชั้นล่าง"

พิธีกรรมอันเข้มงวดของชาวฆราวาส

ดังนั้นหากคุณมองอย่างใกล้ชิดปรากฎว่าพิธีกรรมเป็นหนึ่งในลักษณะพฤติกรรมที่พบบ่อยที่สุดและเป็นแบบฉบับของบุคคลหรือบุคคลใดก็ตาม!

ยิ่งไปกว่านั้น บางครั้งคนฆราวาสเลือกรูปแบบและกรอบพิธีกรรมที่เข้มงวดมากกว่าพิธีกรรมที่พวกเขาตำหนิผู้นับถือศาสนาดั้งเดิม เพียงพอที่จะระลึกถึงกองทัพ "การซ้อม" หรือพิธีกรรม "การซ้อม" ที่น่าอับอายและโหดร้ายซึ่งแพร่หลายในวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยในอเมริกาของสมาชิกที่เพิ่งได้รับการยอมรับของกลุ่มภราดรภาพและชมรม "กรีก" ("การซ้อม" เป็นพิธีกรรมการเริ่มต้น บ่อยครั้ง ดำเนินการในรูปแบบของเซ็กซ์ การทุบตีพิธีกรรม (เช่น เฆี่ยนตี ) และการกลั่นแกล้งผู้มาใหม่อื่น ๆ (บางครั้งก็แปลกประหลาดมาก)

พิธีกรรมถือเป็นมรดกของลัทธินอกรีตหรือไม่?

หากไม่มีความยากลำบากมากนัก เราสามารถวาดเส้นขนานระหว่างประเพณีดังกล่าวกับพิธีกรรมการเริ่มต้นของคนต่างศาสนาแบบดั้งเดิมได้ แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่เราจะพบการเปรียบเทียบในพิธีกรรมของคริสเตียนเป็นอย่างน้อย

เป็นเรื่องน่าแปลกที่เมื่อบุคคลเริ่มก้าวแรกในคริสตจักร เขามักจะมองหามาตรฐานของพฤติกรรมที่ได้รับการควบคุมมากกว่ามาตรฐานที่มอบให้กับคริสเตียนตามประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ มีการเขียนทั้งเล่มเกี่ยวกับ "กฎเทียน" ของนีโอไฟต์ การใช้การอดอาหาร "ตามกฎหมาย" ในทางที่ผิด "การเชื่อฟัง" ขอพรสำหรับทุกสิ่งเล็กน้อย (แม้แต่การแปรงฟันและสวมชุดชั้นใน!)

สถานการณ์นี้ขัดแย้งกันโดยสิ้นเชิง แม้จะดูตลกขบขันบ้างก็ตาม เมื่อพิจารณาจากความเชื่อที่มีอยู่ทั่วไปในโลกที่ว่าพระศาสนจักรกำหนดให้สมาชิกมีพิธีกรรมที่ไม่จำเป็นมากเกินไป ซึ่งผู้คนที่ไม่ได้รับคริสตจักรมีอิสระ อันที่จริงพระศาสนจักรได้ปลดปล่อยลูกหลานของตนจากพิธีกรรมอันไร้ประโยชน์หลายประการ โลกภายนอกซึ่งตรงกันข้ามกับความพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะ "พิธีกรรม" ชีวิตคริสตจักรมากเกินไปให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานทางโลกที่พวกเขารับรู้มาตั้งแต่เด็ก!

พิธีกรรมของคริสตจักร

แต่พิธีกรรมที่คริสตจักรกำหนดล่ะ?

อะไรคือความแตกต่างพื้นฐานจากพิธีกรรมส่วนใหญ่ในโลกภายนอก? คำตอบนั้นง่าย: พวกเขาโดดเด่นด้วย "ความไม่เป็นทางการอย่างเป็นทางการ" มีพิธีกรรมที่บ้าน (ขั้นตอนสุขอนามัยในตอนเช้า อาหารเช้า อาหารกลางวัน และอาหารเย็นในบางช่วงเวลาและกับอาหารบางอย่าง ฯลฯ) ที่เราไม่คิดว่าจะทำเพราะไม่เป็นภาระแก่เรา พวกมันเป็นไปตามธรรมชาติ แต่ไม่ใช่เพราะมันมีประโยชน์สำหรับเรา (เราคุ้นเคยกับพวกมันมากจนเราไม่คิดถึงผลประโยชน์ของมันเลย) โดยปกติแล้วพ่อแม่ของเราจะสอนพิธีกรรมเหล่านี้ให้เราตั้งแต่เด็ก

คริสตจักรกำหนดพิธีกรรมทางธรรมชาติแบบเดียวกัน แต่เกี่ยวข้องกับ "สุขอนามัย" ของจิตวิญญาณของเรา เช่น กฎตอนเช้าและตอนเย็นสามารถเปรียบเทียบได้กับการแปรงฟันหรืออาบน้ำ โดยการอ่านคำอธิษฐานก่อนรับประทานอาหาร ดูเหมือนว่าเราจะ “ชำระล้างจิตวิญญาณ” ในคำอธิษฐานครั้งหนึ่งของคริสตจักรเอง เปรียบเทียบคำสารภาพกับการไปพบแพทย์: “จงฟังเถิด เมื่อท่านมาที่ห้องทำงานของแพทย์ เกรงว่าท่านจะไม่ได้รับการรักษา” พิธีนมัสการจะสอดคล้องกับกิจกรรมครอบครัวอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทั้งครอบครัวมารวมตัวกัน แน่นอนว่า เช่นเดียวกับการเปรียบเทียบอื่นๆ การเปรียบเทียบครอบครัวนี้ไม่ควรใช้มากเกินไป แต่มันแสดงให้เห็นว่าทัศนคติควรมีต่อ “พิธีการ” และพิธีกรรมในคริสตจักรอย่างไร

พิธีกรรม – ระเบียบกับเสรีภาพ?

มีพิธีการและหน้าที่หลายประเภทที่ทำให้เราอับอายและจำกัดเสรีภาพในบุคลิกภาพของเรา (พิธีการของราชการ การตรวจสอบศุลกากร ฯลฯ) พิธีการและความรับผิดชอบของครอบครัว (การตกแต่งต้นคริสต์มาส เปิดฤดูร้อน หาของขวัญให้ญาติ นั่งที่โต๊ะในวันหยุดตามลำดับ ฯลฯ) ไม่ได้จำกัดเราเลย เรามองว่าสิ่งเหล่านี้เป็นการสำแดงความเป็นระเบียบเรียบร้อยในบ้าน หากไม่มีพวกเขาเราจะรู้สึกไม่สบาย

มันเหมือนกันในคริสตจักร เพื่อนใหม่คนหนึ่งของเราเคยยอมรับว่า “ในศาสนจักรทุกอย่างเหมือนอยู่ในกองทัพ นั่นคือสิ่งที่ฉันชอบ” แต่เขายังไม่ได้รู้สึกว่าระเบียบในศาสนจักรไม่ใช่คำสั่งเทียมและไม่มีตัวตนของกองทหารที่เข้าแถวบนเวทีสวนสนาม และนักบวชที่รับราชการก็ไม่ใช่ทหารในขบวนพาเหรด นี่เป็นคำสั่งที่เงียบสงบและสะดวกสบายในบ้านของพระบิดาที่รัก และนักบวชเป็นเด็กที่ร่าเริง เชื่อฟัง และใจดีในวันหยุดของครอบครัว

ตัวอย่างของ "พิธีการ" ที่เสรีและไม่เป็นทางการในคริสตจักรคือการไม่มีม้านั่งเป็นแถวในส่วนกลางของโบสถ์ ซึ่งการมีอยู่นี้จะเป็นการสั่งการผู้สักการะทั้งในสถานที่และเวลาอย่างเทียม ๆ (ตามธรรมเนียมในหมู่ชาวคาทอลิก และโปรเตสแตนต์)

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของเรา ผู้นมัสการไม่ได้ผูกติดอยู่กับสถานที่คงที่แห่งเดียวตลอดการนมัสการอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด หากเราสังเกตจากด้านข้าง เราจะสังเกตเห็นว่านักบวชเคลื่อนจากรูปหนึ่งไปอีกรูปหนึ่ง จุดเทียน และอาจขึ้นมาถามอะไรบางอย่างหลังกล่องเทียน ไม่ใช่ผู้นมัสการทุกคนจะมาถึงจุดเริ่มต้นของพิธีและไม่ใช่ทุกคนที่ยืนนมัสการจนถึงจุดสิ้นสุด แม้ว่าคุณจะรีบเร่งไปทำธุระที่ไหนสักแห่ง คุณก็สามารถแวะโบสถ์สักสองสามนาทีเพื่อสวดภาวนาในบรรยากาศที่สงบและเคร่งขรึมได้

พิธีกรรมแห่งความรัก

ตำแหน่งที่พิเศษมากในชีวิตของผู้คนที่อยู่ในวัฒนธรรมใด ๆ นั้นถูกครอบครองโดยพิธีกรรมที่อาจเรียกตามอัตภาพว่า "พิธีกรรมแห่งความรัก" ซึ่งรวมถึง “มารยาทในการเกี้ยวพาราสี” ในการค้นหาคู่แต่งงาน และประเพณีประเภทต่างๆ เกี่ยวกับการตั้งครรภ์และการคลอดบุตร และบรรทัดฐานการสื่อสารที่ “เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป” ระหว่างพ่อแม่กับลูก ตลอดจนญาติๆ ต่างๆ

เราแต่ละคนสามารถบอกตัวอย่างพิธีกรรมดังกล่าวได้มากมายจากชีวิตของวัฒนธรรมและวัฒนธรรมย่อยที่เขาคุ้นเคย บางครั้งก็ซับซ้อน บางครั้งก็ค่อนข้างเรียบง่าย บางครั้งก็มีรากฐานมาจากสมัยโบราณ บางครั้งก็เกิดเมื่อไม่กี่ปีก่อน พิธีกรรมบางอย่างอาจเป็นเรื่องปกติของคนทั้งชาติ ในขณะที่พิธีกรรมอื่นๆ อาจจำกัดอยู่เพียงครอบครัวเดียว

แต่สิ่งที่เหมือนกันสำหรับทุกคนคือการปฏิบัติตามของพวกเขามีความสำคัญอย่างยิ่ง บางครั้งผู้คนสามารถทำสิ่งที่บ้าบอและเสี่ยงชีวิตเพื่อปฏิบัติตามพิธีกรรมอย่างใดอย่างหนึ่งเหล่านี้ (โปรดจำไว้ว่าการตกปลาที่อันตรายถึงชีวิตเพื่อความพึงพอใจของ "การลากจูง" ภรรยาตั้งครรภ์โดยฮีโร่ของ "Stormy Station" Chingiz Aitmatov หรือการหลบหนีของ "คนรักฮีโร่" เพื่อรับช่อดอกไม้อันล้ำค่าสำหรับผู้เป็นที่รัก)

มิตรภาพก็เหมือนกับการสื่อสารกับคนที่เราชอบโดยทั่วไปก็มีพิธีกรรมเช่นกัน ตัวอย่างเช่น คนรู้จักในมอสโกคนหนึ่งของเราบอกเราว่าเป็นเวลาสี่สิบปีที่เขาและสหายในสถาบันของเขาไปเล่นสกีทุกปีในวันที่ 5 ธันวาคม - ประเพณีนี้รอดพ้นจากวันหยุดนักขัตฤกษ์ซึ่งเดิมเป็นหนี้การดำรงอยู่ - วันรัฐธรรมนูญ แน่นอนว่าแม้แต่ที่นี่ ทุกคนก็สามารถจำตัวอย่างได้มากมาย เช่น การตกปลาแบบดั้งเดิม เกมหมากรุก การเดินทาง การเดินเล่น ฯลฯ

ดังนั้นปรากฎว่าในพฤติกรรมของมนุษย์ ความรัก ความเสน่หา และโดยทั่วไปแล้ว ความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับบุคคลอื่นนั้นดำเนินการผ่านความมั่นคงและการคาดเดาได้ นั่นคือ พวกเขาจะถูกประกอบพิธีกรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นจึงไม่แปลกเลย แต่ในทางกลับกัน เป็นเรื่องธรรมดาที่การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเราแต่ละคนแสวงหาการรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้าและพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นมนุษย์กลายเป็นพิธีกรรม

พิธีกรรมทั้งหมดมีมนต์ขลังหรือไม่?

ที่นี่มีความจำเป็นต้องทำการจองที่สำคัญอย่างหนึ่งเพื่อขจัดความเข้าใจผิดทั่วไป ซึ่งอนิจจายังซึมซาบเข้าไปในงานทางวิทยาศาสตร์ที่จริงจังเกี่ยวกับพิธีกรรมทางศาสนาด้วยซ้ำ ความเข้าใจผิดนี้อยู่ในความจริงที่ว่าไม่มีความแตกต่างระหว่างพิธีกรรมของหมอผีพื้นเมืองกับการอ่านบทสวดของนักบวชออร์โธดอกซ์ระหว่างการประพรมน้ำที่ "เสน่ห์ต่อตาปีศาจ" ในพิธีกรรมคาถาทุกวันและน้ำศักดิ์สิทธิ์ ในพิธีกรรมออร์โธดอกซ์

พิธีกรรมเวทย์มนตร์ได้ติดตามมนุษยชาติตั้งแต่รุ่งอรุณแห่งอารยธรรมจนถึงปัจจุบัน ตัวอย่างเช่นที่นี่เป็นหนึ่งในพิธีกรรมเวทย์มนตร์ของชาวบาบิโลนที่ง่ายที่สุดที่ลงมาหาเราบนแท็บเล็ตรูปแบบคูนิฟอร์มซึ่งมีอายุอย่างน้อยสามพันปี:“ เพื่อตัดแหล่งที่มาของความชั่วร้ายออกจากที่อยู่อาศัยของมนุษย์รวบรวมบดละเอียดและผสม เมล็ดพืช (ชื่อเจ็ดต้น) ในน้ำผึ้งภูเขา ... แบ่งส่วนผสมออกเป็นสามส่วนแล้วฝังไว้ใต้ธรณีประตูทั้งด้านขวาและด้านซ้าย ความเจ็บป่วย ปวดศีรษะ นอนไม่หลับ และโรคระบาด จะไม่เข้ามาใกล้บุคคลนี้และบ้านของเขาเป็นเวลาหนึ่งปี” (อิงจากผลงานคลาสสิกของ Henry Suggs (H. W. F. Saggs) “The Greatness That Was Babylon”)

และนี่คือสูตรสมัยใหม่ในการกำจัดความเสียหายออกจากบ้านซึ่งพบได้บนอินเทอร์เน็ตขณะเขียนบทความนี้: “เอาแก้วเหลี่ยมเพชรพลอย เทน้ำต้มสุกครึ่งแก้วลงไปแล้วใส่ดินผสมเกลือหนึ่งกำมือ วางแก้วไว้ทางซ้ายมือแล้วใช้มือขวาขยับเหนือกระจกพร้อมคำว่า: "คนชั่วร้ายนี่คือบ้านของคุณและนี่คือธรณีประตู" (พูดสามครั้ง) จากนั้นคุณต้องโยนออกไป เนื้อหาทั้งหมดของกระจกบนธรณีประตูบ้านของคุณแล้วทุบกระจกแล้วโยนทิ้งไป”

จะเห็นได้ง่ายว่าไม่มีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างพิธีกรรมเหล่านี้ พิธีกรรมเหล่านี้สามารถรวมเข้ากับคอลเลคชันเวทมนตร์เดียวกันได้อย่างง่ายดาย ทั้งในปัจจุบันและเมื่อหลายพันปีก่อน และเหตุผลก็คือหลักการพื้นฐานของเวทมนตร์พิธีกรรมนั้นยังคงเหมือนเดิมมาโดยตลอด: คุณทำการกระทำที่ตายตัวและได้รับผลลัพธ์ที่คาดหวัง

แม้ว่าเวทมนตร์แห่งการประกาศนั้นน่าจะเกี่ยวข้องกับพลังเหนือธรรมชาติบางอย่าง แต่ในสาระสำคัญมันก็มีเหตุผลและน่าเบื่อจนถึงจุดที่ซ้ำซากและมันก็คุ้มค่าที่จะเปรียบเทียบกับตำราอาหารธรรมดา: คุณทำสิ่งนี้และการดำเนินการนั้นและคุณจะได้รับเยลลี่ เนื้อหรือเค้กในตอนท้าย หากสูตรดียิ่งคุณทำตามคำแนะนำได้แม่นยำมากเท่าไรผลลัพธ์ที่ต้องการก็จะยิ่งดีขึ้นเท่านั้นและในทางกลับกันหากคุณผสมปนเปหรือไม่ทำอะไรเลยคุณก็อาจล้มเหลวโดยสิ้นเชิงได้ และเวทมนตร์มักมุ่งตรงไปที่ความต้องการในชีวิตประจำวันเพียงอย่างเดียว

ในทางกลับกัน พิธีกรรมของคริสตจักรส่วนใหญ่มักไม่บรรลุเป้าหมายที่เป็นประโยชน์ใดๆ เป็นพิเศษ ข้อยกเว้นคือ “บริการที่จำเป็น” คำอธิษฐานประเภทต่างๆ: เพื่อสุขภาพของผู้ป่วย ฝนในฤดูแล้ง และความต้องการทางการเกษตรอื่นๆ เป็นต้น

แต่ถึงแม้ในตัวพวกเขา ความสำเร็จที่รับประกันผลลัพธ์ก็ไม่ได้สันนิษฐานไว้ ในส่วนหนึ่งของพิธีออร์โธดอกซ์ จำเป็นต้องอ่านหรือร้องคำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" ซึ่งมีการวิงวอนต่อพระเจ้าว่า

มักใช้เป็นส่วนหนึ่งของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ต่าง ๆ ก็คือ troparion “ ขอทรงเมตตาพวกเราท่านลอร์ดขอทรงเมตตาพวกเราด้วยคำตอบใด ๆ ที่สับสนเราขอเสนอคำอธิษฐานนี้ต่อคุณในฐานะเจ้าแห่งบาป: โปรดเมตตาพวกเราด้วย” ลัทธิสลาฟ "สับสนกับคำตอบใด ๆ " แปลว่า "โดยไม่มองหาเหตุผลใด ๆ " นั่นคือเมื่อหันไปหาพระเจ้าแม้จะมีการร้องขอที่สำคัญที่สุด เราก็ตระหนักได้อย่างชัดเจนว่าเราไม่สามารถจูงใจหรือเอาใจพระเจ้าด้วยสิ่งใดสิ่งหนึ่งได้ เราไม่มี "แรงกดดัน" ใด ๆ ต่อพระองค์

นอกจากนี้เมื่อดำเนินการบริการออร์โธดอกซ์คำแนะนำอย่างเป็นทางการและเป็นหนังสือด้วยเหตุผลใดก็ตามแทบจะไม่เคยดำเนินการเลยอย่างแท้จริงเลย นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคำอธิษฐาน: การสวดมนต์แบบเดียวกันที่ดำเนินการโดยพระสงฆ์ต่างกันและในสถานการณ์ที่ต่างกันอาจแตกต่างกันค่อนข้างมาก ตามตรรกะของเวทมนตร์พิธีกรรมนี่เป็นเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิง: โดยการเบี่ยงเบนไปจากคำแนะนำที่เป็นลายลักษณ์อักษรผู้ประกอบพิธีกรรมจะลงโทษตัวเองล่วงหน้าไปสู่ความล้มเหลวอย่างเห็นได้ชัด

พิธีกรรมของคริสตจักรไม่ใช่เวทมนตร์พิธีกรรม พิธีกรรมของคริสตจักรไม่ใช่ความพยายามที่จะ "ได้รับ" ความรอดหรือคำอวยพรบางอย่างจากพระเจ้า เราได้รับความรอดโดยพระคุณของพระเจ้าแต่เพียงผู้เดียว: เกือบทุกคำอธิษฐานของออร์โธดอกซ์มีคำร้องว่า "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา" นี่เป็นวลีที่พูดซ้ำบ่อยที่สุดทั้งในระหว่างการนมัสการในโบสถ์และในการอธิษฐานส่วนตัว

พิธีกรรมการบูชา

ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรงประทานระเบียบการนมัสการตามประเพณีและพิธีกรรมแก่ประชากรของพระองค์ พันธสัญญาใหม่ไม่ได้แนะนำการเปลี่ยนแปลงพิเศษใด ๆ ในหลักการของการนำไปปฏิบัติ พระเยซูไม่ได้สอนนวัตกรรมการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ แก่อัครสาวก ในทางกลับกัน ทั้งพระองค์เองและสาวกของพระองค์มีส่วนร่วมในการนมัสการในพระวิหารและการอธิษฐานในธรรมศาลา แต่หลังจากที่ทรงเสียสละความรอดบนไม้กางเขนแล้ว พระคริสต์ทรงวางพระองค์เองเป็นศูนย์กลางของพิธีกรรมของคริสตจักร และในปัจจุบัน พิธีกรรมแห่งความรักเหล่านี้ซึ่งถ่ายทอดไปยังคริสตจักรโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านทางอัครสาวก ยังคงมีชีวิตอยู่และสบายดี

ดังนั้นเราจึงปฏิบัติตามพิธีกรรมในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง ไม่ใช่เพราะมัน “มีประสิทธิผล” ในลักษณะนี้ แต่เนื่องจากเราปฏิบัติตามประเพณีของคริสตจักร นั่นคือท้ายที่สุดแล้ว เราจึงทำเช่นนั้นโดยการเชื่อฟังพระคริสต์และคริสตจักรของพระองค์ และนี่เป็นสิ่งสำคัญโดยพื้นฐาน เพราะปรากฎว่าพระเจ้าได้รับการนมัสการในพิธีกรรมที่พระองค์เองทรงสถาปนาขึ้น เป็นพิธีกรรมที่ "ถูกต้อง" เหล่านี้ ไม่ใช่พิธีกรรมอื่นใดที่พระเจ้าประทานแก่เราเพื่อเป็นช่องทางในการเปิดประตูใจของเรา เพื่อสร้างสะพานเชื่อมระหว่างเรากับพระองค์และระหว่างกัน

มืออาชีพและมือสมัครเล่น...ศรัทธา?

ประเพณีดั้งเดิมและความเป็นคริสตจักรของพิธีกรรมออร์โธดอกซ์หมายความว่าจะต้องประกอบพิธีกรรมเหล่านั้นในชุมชนของคริสตจักรโดยอัตโนมัติและในมุมมองทางประวัติศาสตร์ที่ต่อเนื่องกัน หากมีใครพยายามสร้างชุมชนที่เป็นอิสระจากคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาและปฏิบัติศาสนกิจอันศักดิ์สิทธิ์ในนั้น เขาจะเปรียบตัวเองว่าเป็นแฟนฟุตบอลที่เข้าไปในสนามเพื่อเคาะกำแพงหรือเตะบอลกับเพื่อน ๆ แต่งกายในเครื่องแบบ ของทีมโปรดของเขาที่ซื้อมาจากการประมูลและจินตนาการว่า เขาจึงกลายเป็นนักฟุตบอลอาชีพ อย่างไรก็ตาม แฟนฟุตบอลที่ทำสิ่งนี้ต่างจากนิกายต่างจากนิกายต่างเข้าใจว่านี่ไม่มีอะไรมากไปกว่าจินตนาการ

พิธีกรรมระหว่างออร์โธดอกซ์และโปรเตสแตนต์

ตอนนี้เรากลับมาที่คำถามสั้นๆ เกี่ยวกับรูปแบบการนมัสการโปรเตสแตนต์แบบด้นสดและเสรี ซึ่งในความเห็นของชาวโปรเตสแตนต์เองนั้นเหนือกว่า “ศาสนาที่ว่างเปล่า ผิดสมัย และเคร่งครัดในกฎ” ของเรามาก

จุดประสงค์ของพิธีโปรเตสแตนต์คือเพื่อค้นหาความยินดีและการดลใจจากสวรรค์ผ่านดนตรีและการเทศนาที่ดี พวกเขาไปพระวิหารเพื่อเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ เกี่ยวกับพระเจ้า ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์รู้สึกถึงพระเจ้าอยู่ในใจ ไปหาพระเจ้าและนมัสการพระองค์ซึ่งพวกเขารู้จักจากประสบการณ์ส่วนตัวโดยตรง จุดเน้นของการบริการออร์โธดอกซ์คือแท่นบูชา ส่วนบริการของโปรเตสแตนต์คือธรรมาสน์ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์หรือโบสถ์สำหรับชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์คืออะไร คือ หอประชุมสำหรับโปรเตสแตนต์ซึ่งมีผู้คนเป็นผู้ฟัง สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากคำศัพท์ที่ใช้เป็นภาษาอังกฤษในกรณีที่เหมาะสม

โปรเตสแตนต์ต้องการถูกเคลื่อนย้ายโดยบริการ เป็นที่ชัดเจนสำหรับเขาว่าสำหรับแรงบันดาลใจใหม่ ๆ เราจะต้องได้ยินสิ่งใหม่ ๆ อยู่ตลอดเวลา ดังนั้นงานของศิษยาภิบาลและคณะนักร้องประสานเสียงคือการมอบประสบการณ์ใหม่นี้ให้กับที่ประชุม ขึ้นอยู่กับพรสวรรค์และทักษะของพวกเขา บางครั้งพวกเขาก็ประสบความสำเร็จ บางครั้งก็ไม่สำเร็จ ซึ่งนำไปสู่ความผิดหวังนับไม่ถ้วนและการอพยพจากความเชื่อหรือนิกายหนึ่งไปยังอีกนิกายหนึ่ง เราเรียนรู้สิ่งนี้จากประสบการณ์ส่วนตัวในอเมริกา อาศัยอยู่ในสถานที่ที่โบสถ์คาทอลิกที่ใกล้ที่สุดอยู่ห่างออกไปหนึ่งชั่วโมงหากเดินทางโดยรถยนต์ และโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ใกล้ที่สุดอยู่ห่างออกไป 4 ชั่วโมง

ในออร์โธดอกซ์การรับรู้การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับทักษะของนักเทศน์และคณะนักร้องประสานเสียง - เนื่องจากพิธีกรรมและพิธีการที่เราเขียนไว้ข้างต้นอย่างแม่นยำ ไม่มีความกังวลว่าบริการจะมีความหมายหรือไม่ แน่นอนว่าการรับรู้ของนักบวชแต่ละคนนั้นยากในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นเนื่องจากการไม่ตั้งใจและความบาป แต่นี่ไม่ใช่ปัญหาของคุณภาพของการบริการเช่นนี้อีกต่อไป พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงกระทำผ่านการรับใช้ ไม่ใช่ผ่านผู้ที่กระทำการดังกล่าว

แน่นอนว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อนักบวชและนักบวชปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ของการนมัสการออร์โธดอกซ์ ตราบเท่าที่พระสงฆ์และคณะนักร้องประสานเสียงปฏิบัติตามระเบียบการรับใช้ที่กำหนดไว้ พวกเขาไม่สามารถทำอะไรก็ตามที่จะขัดขวางไม่ให้ที่ประชุมพบกับพระเจ้าได้ ทั้งโดยตั้งใจหรือไม่รู้ตัว

หากพวกเขาเริ่มเบี่ยงเบนไปจากคำสั่งนี้แม้จะด้วยเหตุผลภายนอกที่ดูไร้เดียงสาและสมเหตุสมผลที่สุดโดยให้เหตุผลในการเปลี่ยนแปลงโดยคำนึงถึงความสะดวกของนักบวชการขาดประสบการณ์ของคณะนักร้องประสานเสียงและผู้อ่านความไม่เหมาะสมของสถานที่ ฯลฯ ผลที่ตามมา อาจเป็นหายนะที่สุด

ตัวอย่างเช่น ในตำบลแห่งหนึ่งของยุโรปตะวันตก เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่มีการฝึกฝนในการย้ายวันหยุด รวมถึงแม้แต่วันที่สำคัญที่สุดไปจนถึงวันอาทิตย์ ทำให้พิธีกรรมพิธีกรรมง่ายขึ้น การเปลี่ยนข้อความ ฯลฯ และอื่น ๆ ผลลัพธ์ที่เรา “โชคดี” ที่สังเกตเห็นคือ พวกเขาหยุดให้ความสำคัญกับเหตุการณ์การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ความเลื่อมใสของนักบุญหายไปอย่างสิ้นเชิง (แม้แต่ผู้ยิ่งใหญ่เช่นอัครสาวกเปโตรและพอลยอห์นผู้ให้บัพติศมา ฯลฯ ); นักบวชและนักบวชบางคนที่เข้าพิธีศักดิ์สิทธิ์ทุกสัปดาห์เป็นเวลา 5, 7 ปีหรือมากกว่านั้นในช่วงเวลานี้ไม่ได้อ่านข่าวประเสริฐแม้แต่บรรทัดเดียว ไม่รู้แม้แต่คำอธิษฐานที่ง่ายที่สุดเช่น "พระบิดาของเรา" พระมารดาพรหมจารีของพระเจ้า”, “ต่อกษัตริย์บนสวรรค์” พวกเขาไม่เคยสารภาพหรือรับการมีส่วนร่วม นักบวชหลายคนไม่มีความเข้าใจเบื้องต้นเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์โดยรวมดังที่ยกตัวอย่างจากการที่พวกเขาไม่ได้เข้าร่วมพิธีสวดเป็นเวลาหลายปีโดยเชื่อมั่นอย่างจริงใจว่าการเข้าร่วมสายัณห์ที่สั้นลงในเย็นวันเสาร์ก็เพียงพอแล้ว

การบูชาไม่ได้ถูกคิดค้นโดยผู้ชาย

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่ต้องไม่ลืมว่าการนมัสการในคริสตจักรไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ - และไม่ใช่เรื่องที่แต่ละคนจะปรับเปลี่ยนตามเจตนารมณ์ของพวกเขา พิธีพิธีกรรมของคริสตจักรเป็นตัวอย่างของคำแนะนำของพระคริสต์แก่อัครสาวกเกี่ยวกับวิธีที่เราควรนมัสการพระองค์ พระเจ้าพระองค์เองทรงควบคุมการนมัสการ พระเจ้าพระองค์เองทรงประกาศคำสั่งของมัน พระองค์ทรงสถาปนาคำอธิษฐานด้วย Archimandrite Sophrony (Sakharov) ในหนังสือ "เห็นพระเจ้าอย่างที่พระองค์ทรงเป็น" เขียนว่า: "ถึงเวลาสร้างพระเจ้า (สดุดี 119:126) ท่านอาจารย์ โปรดอวยพร" เหล่านี้เป็นถ้อยคำที่สังฆานุกรพูดกับพระสงฆ์ก่อนเริ่มพิธีสวด ความหมายของคำเหล่านี้: “ถึงเวลาแล้วที่องค์พระผู้เป็นเจ้า (พระองค์เอง) จะต้องทรงกระทำ” ดังนั้น พิธีกรรมจึงเป็นพระราชบัญญัติศักดิ์สิทธิ์ประการแรก” ต้องขอบคุณสิ่งนี้ที่ออร์โธดอกซ์ได้รับแรงบันดาลใจที่โปรเตสแตนต์แสวงหา การรับใช้นั้นดีเสมอ การนมัสการนั้นถูกต้องเสมอ และการที่เราจะได้รับแรงบันดาลใจนี้หรือไม่นั้นก็ขึ้นอยู่กับตัวเราเองเท่านั้น

ชาวโปรเตสแตนต์ที่ออกจากโบสถ์หลังพิธี มักจะถามตัวเองว่า “การรับใช้ในวันนี้ให้ประโยชน์อะไรแก่ฉันเป็นการส่วนตัว มันให้อะไรแก่ฉันบ้าง” ออร์โธดอกซ์ไม่ได้กังวลเกี่ยวกับปัญหาผู้บริโภคดังกล่าวเลย เขารู้สึกถึงความสมบูรณ์ของคริสตจักรภายในตัวเขาเอง ตัวอย่างเช่น ในฐานะมืออาชีพในคณะนักร้องประสานเสียง เรารู้ว่าในงานพิธีหนึ่งเราทำข้อบกพร่องมากมาย ในบางแห่งคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงผิดทำนอง บรรดาพระภิกษุเข้ามาหลังทำพิธีด้วยความยินดีและยินดีอย่างยิ่ง ขอขอบคุณจากใจจริงที่ใช้บริการ ที่จริงแล้วพวกเขาไม่ได้ขอบคุณเรา แต่พวกเขาเองก็ไม่ได้ตระหนักเสมอไป

ไฟชำระล้าง

เราต้องการจบส่วนนี้ด้วยคำพูดจากหนังสือ “กระหายพระเจ้าในดินแดนแห่งบ่อน้ำตื้น” โดยแมทธิว กัลลาติน อดีตผู้ประกาศข่าวประเสริฐชาวอเมริกันผู้เปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์หลังจากค้นหาคริสตจักรที่แท้จริงในนิกายโปรเตสแตนต์มากว่า 20 ปีไม่ประสบผลสำเร็จ : :

“การบูชาพิธีกรรมเป็นไฟชำระล้าง มันไม่เคยจางหายไป พระเจ้าทรงฉายแสงเจิดจ้าในตัวเขาในรัศมีภาพทั้งสิ้นของพระองค์ เมื่อฉันเข้าใกล้มัน ฉันจำเป็นต้องมอบตัวต่อพระเจ้าที่ปรากฏในนั้น ฉันพูดคำที่พระองค์ทรงบัญชา ฉันร้องเพลงที่พระองค์ทรงเรียก ฉันอธิษฐานตามคำอธิษฐานที่พระองค์ทรงวางไว้ในตัวฉัน สิ่งใดที่เขาต้องการฉันก็ต้องยึดมั่นไว้ ไม่ว่าพระองค์ต้องการสิ่งใด ฉันก็ต้องทำ ไม่มีที่สำหรับดูแลตัวเองหรือความปรารถนาของคุณเอง การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์นี้คืออะไรหากไม่ใช่โอกาสสำหรับฉันที่จะเป็นเหมือนพระคริสต์”

อ่านเพิ่มเติม:

การนมัสการ: ทำไมต้องพูดถึงพระคริสต์อย่างสวยงาม?

การนมัสการ: ทำไมเราจึงรักษา “ประเพณีเก่าแก่อันล้ำลึก”?

การเชื่อมต่อคริสตจักร

การเชื่อมโยงของบุคคลกับคริสตจักรสามารถแสดงออกมาได้จากการอุทธรณ์ภายในของบุคคลต่อพระเจ้าและในการกระทำภายนอก ช่วงหลังประกอบด้วยพิธีกรรมและศีลศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ วันหยุดแสดงความเคารพต่อนักบุญ และบริการสวดมนต์

พิธีกรรมของคริสตจักรในออร์โธดอกซ์แตกต่างจากพิธีกรรมของโปรเตสแตนต์และคาทอลิก แม้ว่าจะมีหลายอย่างที่เหมือนกันก็ตาม ประการแรก สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นด้ายและวัตถุเชื่อมโยงภายนอกที่เชื่อมโยงมนุษย์กับพระเจ้า การประกอบพิธีกรรมของคริสตจักรในออร์โธดอกซ์มาพร้อมกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคล: การเกิด การบัพติศมา งานแต่งงาน งานศพ

พิธีกรรมชีวิตและคริสตจักรทางโลก

แม้จะมีจังหวะชีวิตที่ทันสมัย ​​แต่การพัฒนาทางเทคโนโลยีของอารยธรรม แต่คริสตจักรและพิธีกรรมยังคงครองสถานที่สำคัญในชีวิตมนุษย์ สิ่งนี้เชื่อมโยงทั้งกับประเพณีที่พัฒนามานานหลายศตวรรษ และกับความต้องการภายในของบุคคลเพื่อรับความช่วยเหลือจากเบื้องบน ในศรัทธาในความยุติธรรมและความรักของพระเจ้า

ความสนใจสูงสุดในหมู่ผู้คนเกิดจากศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรที่เกี่ยวข้องกับพิธีบัพติศมา งานแต่งงาน การมีส่วนร่วม และงานศพ แม้ว่าพิธีกรรมหลายอย่างที่วัดทำจะเป็นทางเลือกและไม่มีอำนาจทางแพ่งหรือทางกฎหมาย แต่ผู้ใหญ่เกือบทุกคนก็รู้สึกถึงความจำเป็นเหล่านี้

บางทีข้อยกเว้นคือการบัพติศมาเมื่อบิดามารดาตัดสินใจตั้งชื่อทางจิตวิญญาณให้ลูกและการวิงวอนจากผู้ทรงอำนาจตลอดชีวิต ผู้คนจำนวนมากที่ไม่ได้รับบัพติศมาในวัยเด็กจึงมาพระวิหารเพื่อขอพรจากพระเจ้าด้วยตนเองและรับพิธีบัพติศมา

การแบ่งพิธีกรรมแบบมีเงื่อนไขของคริสตจักร

พิธีกรรมของคริสตจักรทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม: พิธีกรรมของคริสตจักร พิธีกรรมสำหรับความต้องการในชีวิตประจำวันของผู้เชื่อ พิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์ และศีลศักดิ์สิทธิ์

อย่างหลังรวมถึงการบัพติศมา พิธีกรรมการมีส่วนร่วมในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ การเจิม การแต่งงาน และการกลับใจ ทั้งหมดนี้ดำเนินการตามกฎและข้อกำหนดบางประการของคริสตจักร

พิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์ ได้แก่ การทำเครื่องหมายกางเขนเหนือตนเอง ซึ่งมาพร้อมกับคำอธิษฐานต่อพระเจ้าและนักบุญ พิธีในโบสถ์ และการเข้าพระวิหาร

พิธีกรรมของศาสนจักรมุ่งตอบสนองความต้องการของนักบวชผู้ศรัทธา ได้แก่ การถวายอาหารและน้ำ ที่พักอาศัย การให้พรเพื่อการศึกษา การเดินทาง และการอดอาหาร

พิธีกรรมในวัดของโบสถ์รวมถึงกิจกรรมพิธีกรรม

ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่: บัพติศมา

พิธีบัพติศมาของเด็กสามารถทำได้หลังจากวันที่สี่สิบนับจากวันที่เขาเกิด ในการประกอบพิธีจำเป็นต้องมีพ่อทูนหัวซึ่งคัดเลือกจากคนใกล้ชิด ความรับผิดชอบของพวกเขารวมถึงการชี้แนะทางจิตวิญญาณแก่ลูกทูนหัวและการสนับสนุนในชีวิตของเขา ไม่อนุญาตให้มารดาของเด็กเข้าร่วมศีลระลึก

ในระหว่างพิธี เด็กจะสวมเสื้อบัพติศมาตัวใหม่อยู่ในอ้อมแขนของพ่อแม่อุปถัมภ์ ซึ่งจะสวดมนต์และทำป้ายอวยพรร่วมกับพระสงฆ์ ตามประเพณี เด็กจะถูกจุ่มลงในอ่างศักดิ์สิทธิ์สามครั้ง และอุ้มไปรอบๆ อ่างสามครั้ง ผมที่ถูกตัดออกในระหว่างพิธีกรรมเป็นสัญลักษณ์ของการยอมจำนนต่อพระผู้ช่วยให้รอด ในตอนท้าย พวกเด็กผู้ชายก็ถูกนำตัวไปด้านหลังแท่นบูชา และเด็กผู้หญิงก็พิงพระพักตร์ของพระแม่มารี

เชื่อกันว่าการบัพติศมาทำให้บุคคลเกิดครั้งที่สอง ให้ความช่วยเหลือและการสนับสนุนจากพระเจ้าแก่เขาในช่วงเวลาที่ยากลำบาก และปกป้องเขาจากบาปและปัญหา

ศีลศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ของคริสตจักร: การมีส่วนร่วม

เชื่อกันว่าการมีส่วนร่วมในคริสตจักรช่วยให้บุคคลหลุดพ้นจากบาปที่กระทำและทำให้เขาได้รับการอภัยโทษจากพระเจ้า พิธีศีลมหาสนิทต้องมาก่อนพิธีแต่งงาน แต่ก็ต้องมีการเตรียมการบ้างเช่นกัน

ก่อนเริ่มพิธีศีลมหาสนิทประมาณหนึ่งสัปดาห์ จำเป็นต้องไปโบสถ์หากเป็นไปได้ ในวันศีลระลึกคุณต้องปกป้องพิธีเช้าอย่างเต็มที่ เมื่อเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทคุณต้องปฏิบัติตามกฎเดียวกันกับการอดอาหาร กล่าวคือ เว้นจากอาหารที่ทำจากสัตว์ เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ความบันเทิง และการพูดไร้สาระ

ในวันทำพิธีศีลมหาสนิท ก่อนที่จะเริ่มพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ คุณต้องสารภาพต่อพระสงฆ์ พิธีศีลมหาสนิทจะจัดขึ้นเมื่อสิ้นสุดพิธี เมื่อทุกคนที่ประสงค์จะประกอบพิธีผลัดกันเข้ามาใกล้ธรรมาสน์ ซึ่งนักบวชจะถือถ้วย คุณต้องจูบถ้วยแล้วหลีกทางให้ทุกคนจะได้รับน้ำศักดิ์สิทธิ์และเหล้าองุ่น

ควรพับแขนตามขวางบนหน้าอก ในวันศีลมหาสนิทคุณควรปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดด้วย: อย่าทำบาปแม้อยู่ในความคิดของคุณ อย่าสนุกสนาน ละเว้นจากอาหารบาป

ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่: งานแต่งงาน

พิธีการของคริสตจักรทั้งหมดแตกต่างกันไม่เพียงแต่ในความประพฤติเฉพาะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกฎและข้อกำหนดด้วย การจะเข้าพิธีแต่งงานได้นั้น คุณต้องลงทะเบียนความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการที่สำนักทะเบียนก่อน พระสงฆ์จะประกอบพิธีแต่งงานได้ก็ต่อเมื่อมีทะเบียนสมรสอย่างเป็นทางการเท่านั้น

อุปสรรคในพิธีอาจเป็นศาสนาอื่นของคนหนุ่มสาว การสมรสที่ยังไม่ละลาย ความสัมพันธ์ทางสายเลือด หรือคำสาบานที่ให้ไว้ในอดีต งานแต่งงานไม่จัดขึ้นในวันหยุดสำคัญของคริสตจักร ในช่วงสัปดาห์ การถือศีลอดที่เข้มงวด และวันพิเศษของสัปดาห์

ในระหว่างพิธี เจ้าบ่าวจะยืนด้านหลังคู่บ่าวสาวและสวมมงกุฎเหนือคู่บ่าวสาว สตรีทุกคนที่เข้าร่วมศีลระลึกต้องคลุมศีรษะ ในระหว่างพิธีแต่งงาน เจ้าสาวสัมผัสพระพักตร์ของพระมารดาของพระเจ้า และเจ้าบ่าวสัมผัสพระพักตร์ของพระผู้ช่วยให้รอด

เชื่อกันว่าพิธีแต่งงานช่วยปกป้องการแต่งงานจากการถูกทำลายจากภายนอก ให้พรพระเจ้าแก่คู่รักและความช่วยเหลือจากผู้ทรงอำนาจในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต และช่วยรักษาความรักและความเคารพซึ่งกันและกัน

นอกเหนือจากความสวยงามภายนอกและความเคร่งขรึมซึ่งเป็นลักษณะของพิธีกรรมของคริสตจักรทั้งหมดแล้ว พวกเขายังให้ความสงบแก่จิตวิญญาณของบุคคลและบรรเทาความรู้สึกเหงาและความทรมานภายใน ข้อได้เปรียบหลักของพวกเขาคือพวกเขาบังคับให้บุคคลมองภายในตัวเอง เคลียร์ความคิดที่ไม่ดี และได้รับคุณค่าในชีวิตที่แท้จริง

ในมาตุภูมิโบราณมีความเชื่อมโยงและการมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดระหว่างคริสตจักรกับชีวิตในบ้านของบรรพบุรุษของเรา ชาวออร์โธดอกซ์ให้ความสนใจอย่างมากไม่เพียงแต่กับสิ่งที่พวกเขาเตรียมเป็นอาหารกลางวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการเตรียมด้วย พวกเขาทำเช่นนี้ด้วยการอธิษฐานสม่ำเสมอ มีจิตใจสงบ และคิดดีอยู่เสมอ และพวกเขายังให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปฏิทินของคริสตจักรด้วย - พวกเขาดูว่าวันนี้เป็นวันอะไร - การอดอาหารหรือการอดอาหาร

มีการปฏิบัติตามกฎอย่างเคร่งครัดโดยเฉพาะในวัดวาอาราม

อารามรัสเซียโบราณเป็นเจ้าของที่ดินและที่ดินอันกว้างใหญ่ มีฟาร์มที่สะดวกสบายที่สุด ซึ่งทำให้พวกเขามีช่องทางในการจัดหาอาหารได้มากมาย ซึ่งในทางกลับกันก็ทำให้พวกเขามีช่องทางมากมายสำหรับการต้อนรับอย่างอบอุ่นที่มอบให้กับผู้อยู่อาศัยโดยผู้ก่อตั้งอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

แต่เรื่องการรับคนแปลกหน้าในอารามนั้นอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของทั้งคริสตจักรทั่วไปและกฎเกณฑ์ส่วนตัวของแต่ละวัด กล่าวคือ จะมีการถวายอาหารแก่พี่น้อง คนรับใช้ คนพเนจร และขอทานในวันหยุดและวันให้อาหารอย่างละ 1 มื้อ (เป็นที่ระลึกถึงผู้ฝากและผู้มีพระคุณ) วัน และอีกวันธรรมดา หนึ่ง - ในวันที่อดอาหาร, อื่น ๆ - ในวันอดอาหารและอดอาหาร: ยิ่งใหญ่, การประสูติ, อัสสัมชัญและ Petrovka - ทั้งหมดนี้ถูกกำหนดโดยกฎเกณฑ์อย่างเคร่งครัดซึ่งแยกตามสถานที่และวิธีการด้วย

ในปัจจุบันนี้ ไม่สามารถนำบทบัญญัติทั้งหมดในกฎบัตรของคริสตจักรซึ่งมุ่งเป้าไปที่อารามและนักบวชเป็นหลักไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้ อย่างไรก็ตาม บุคคลออร์โธดอกซ์จำเป็นต้องเรียนรู้กฎเกณฑ์บางประการตามที่กล่าวไว้ข้างต้น

ก่อนอื่น ก่อนที่คุณจะเริ่มเตรียมอาหาร คุณต้องอธิษฐานต่อพระเจ้าก่อน

การอธิษฐานต่อพระเจ้าหมายความว่าอย่างไร? การอธิษฐานต่อพระเจ้าหมายถึงการถวายเกียรติ ขอบคุณ และทูลขอการอภัยบาปและความต้องการของคุณจากพระองค์ การอธิษฐานคือความมุ่งมั่นของจิตวิญญาณมนุษย์ต่อพระเจ้า

ทำไมคุณต้องอธิษฐานถึงพระเจ้า? พระเจ้าทรงเป็นผู้สร้างและพระบิดาของเรา พระองค์ทรงห่วงใยเราทุกคนมากกว่าพ่อที่รักลูกและประทานพรทั้งหมดในชีวิตแก่เรา โดยพระองค์เราดำเนินชีวิต เคลื่อนไหว และเป็นของเรา นั่นคือเหตุผลที่เราต้องอธิษฐานต่อพระองค์

เราจะอธิษฐานอย่างไร? บางครั้งเราอธิษฐานภายในด้วยความคิดและหัวใจ แต่เนื่องจากเราแต่ละคนประกอบด้วยจิตวิญญาณและร่างกาย โดยส่วนใหญ่เราจะกล่าวคำอธิษฐานออกมาดังๆ และยังมีสัญญาณที่มองเห็นได้และการกระทำทางร่างกายด้วย เช่น สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน การโค้งคำนับที่เอว และสำหรับ การแสดงออกที่แข็งแกร่งที่สุดของความรู้สึกคารวะของเราต่อพระเจ้าและความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสุดซึ้งเราคุกเข่าต่อพระองค์และกราบลงกับพื้น

คุณควรอธิษฐานเมื่อใด? ควรอธิษฐานทุกครั้งโดยไม่หยุด

เมื่อใดจึงเหมาะสมอย่างยิ่งที่จะอธิษฐาน? ในตอนเช้าเมื่อตื่นนอนเพื่อขอบคุณพระเจ้าที่ให้เราตลอดทั้งคืนและขอพรจากพระองค์ในวันรุ่งขึ้น เมื่อเริ่มต้นธุรกิจ - เพื่อขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า ในตอนท้ายของคดี - ขอบคุณพระเจ้าสำหรับความช่วยเหลือและความสำเร็จในกรณีนี้ ก่อนอาหารกลางวัน - เพื่อพระเจ้าจะทรงอวยพรเราด้วยอาหารเพื่อสุขภาพ หลังอาหารกลางวัน - เพื่อขอบคุณพระเจ้าที่เลี้ยงเรา ในตอนเย็นก่อนเข้านอน ขอบคุณพระเจ้าสำหรับวันนั้น และขอการอภัยบาปของเราจากพระองค์ เพื่อให้นอนหลับอย่างสงบสุข ในทุกกรณี คริสตจักรออร์โธดอกซ์จะเป็นผู้กำหนดคำอธิษฐานพิเศษ

คำอธิษฐานก่อนรับประทานอาหาร:

พระบิดาของเรา...หรือ: สายตาของทุกคนวางใจในพระองค์ และพระองค์ประทานอาหารให้พวกเขาในเวลาอันดี พระองค์ทรงเปิดพระหัตถ์อันเอื้อเฟื้อของพระองค์ และตอบสนองความปรารถนาดีของสัตว์ทุกตัว

บน Thea - กับคุณ พวกเขาหวัง - พวกเขาหันมาด้วยความหวัง ในเวลาที่ดี - ในเวลาที่กำหนด ถ้าคุณเปิดมันคุณก็เปิดมัน สัตว์คือสิ่งมีชีวิต ทุกสิ่งที่มีชีวิต ความโปรดปราน - นิสัยดีต่อใครบางคนความเมตตา

เราขออะไรจากพระเจ้าในคำอธิษฐานนี้? ในคำอธิษฐานนี้ เราขอให้พระเจ้าอวยพรเราด้วยอาหารและเครื่องดื่มเพื่อสุขภาพ

อะไรอยู่ภายใต้พระหัตถ์ของพระเจ้า? แน่นอนว่าพระหัตถ์ของพระเจ้ามอบสิ่งดีๆ ให้กับเราที่นี่

การมีน้ำใจทุกประการต่อสัตว์หมายความว่าอย่างไร? พระดำรัสเหล่านี้หมายความว่าพระเจ้าทรงห่วงใยไม่เพียงแต่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังห่วงใยสัตว์ นก ปลา และโดยทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดด้วย

คำอธิษฐานหลังอาหารกลางวันและอาหารเย็น:

เราขอบพระคุณพระองค์ พระคริสต์พระเจ้าของเรา เพราะพระองค์ทรงเติมเต็มเราด้วยพระพรทางโลกของพระองค์ อย่ากีดกันเราจากอาณาจักรสวรรค์ของคุณ แต่เมื่อพระองค์เสด็จมาท่ามกลางสาวกของพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอด โปรดประทานสันติสุขแก่พวกเขา มาหาเราและช่วยเรา สาธุ

สินค้าทางโลกคือทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตทางโลก เช่น อาหารและเครื่องดื่ม

เรากำลังอธิษฐานเพื่ออะไรในคำอธิษฐานนี้? ในคำอธิษฐานนี้ เราขอบคุณพระเจ้าที่ทำให้เราอิ่มด้วยอาหารและเครื่องดื่ม และเราขอให้พระองค์ไม่ทรงพรากเราจากอาณาจักรแห่งสวรรค์ของพระองค์

คำอธิษฐานเหล่านี้ควรอ่านโดยยืนหันหน้าไปทางไอคอน ซึ่งจะต้องอยู่ในห้องครัวอย่างแน่นอน ไม่ว่าจะออกเสียงหรือเงียบๆ ก็ตาม โดยทำเครื่องหมายกางเขนที่จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของคำอธิษฐาน หากมีหลายคนนั่งอยู่ที่โต๊ะ ผู้ที่มีอายุมากที่สุดจะอ่านออกเสียงคำอธิษฐาน

จะพูดอะไรเกี่ยวกับคนที่ข้ามตัวเองอย่างไม่ถูกต้องและไม่ระมัดระวังในระหว่างการอธิษฐานหรือรู้สึกละอายใจที่จะข้ามตัวเอง? บุคคลเช่นนี้ไม่ต้องการสารภาพศรัทธาในพระเจ้า พระเยซูคริสต์เองจะทรงละอายในตัวเขาในการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระองค์ (มาระโก 8:38)

เราควรรับบัพติศมาอย่างไร? ในการทำสัญลักษณ์ของไม้กางเขนเราวางสามนิ้วแรกของมือขวา - นิ้วหัวแม่มือ นิ้วชี้ และนิ้วกลาง - เข้าด้วยกัน เรางอสองนิ้วสุดท้าย - นิ้วนางและนิ้วก้อย - ไปที่ฝ่ามือ เราวางนิ้วพับในลักษณะนี้บนหน้าผาก, บนท้อง, บนไหล่ขวาและซ้าย

การพับนิ้วแบบนี้เราแสดงออกถึงอะไร? โดยการประสานสามนิ้วแรกเข้าด้วยกัน เราแสดงความเชื่อที่ว่าพระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวในแก่นสาร แต่เป็นสามเท่าในบุคคล นิ้วที่งอสองนิ้วแสดงศรัทธาของเราว่าในพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า มีสองธรรมชาติ: ศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ โดยการพรรณนาถึงไม้กางเขนบนตัวเราด้วยมือที่พับไว้ เราแสดงให้เห็นว่าเราได้รับความรอดโดยศรัทธาในพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน

ทำไมเราถึงเขียนกากบาทบนหน้าผาก ท้อง และไหล่ของเรา? เพื่อให้จิตใจ จิตใจ และเสริมสร้างความแข็งแกร่ง

บางทีคนสมัยใหม่อาจพบว่ามันแปลกหรือมหัศจรรย์ที่จะบอกว่ารสชาติของอาหารเย็นนั้นขึ้นอยู่กับการสวดมนต์หรืออารมณ์ อย่างไรก็ตาม ใน Lives of the Saints มีเรื่องราวที่น่าเชื่อมากในหัวข้อนี้

วันหนึ่ง เจ้าชายอิซยาสลาฟแห่งเคียฟมาที่อารามเพื่อเยี่ยมเยียนนักบุญธีโอดิเซียสแห่งเปเชอร์สค์ (ซึ่งสวรรคตในปี 1074) และพักรับประทานอาหารอยู่ บนโต๊ะมีเพียงขนมปังดำ น้ำ และผัก แต่อาหารง่ายๆ เหล่านี้ดูหวานสำหรับเจ้าชายมากกว่าอาหารจากต่างประเทศ

Izyaslav ถาม Theodosius ว่าทำไมอาหารของอารามจึงดูอร่อยมาก พระภิกษุจึงตอบว่า

“เจ้าชาย พี่น้องของเรา เมื่อพวกเขาปรุงอาหารหรืออบขนมปัง อันดับแรกพวกเขารับพรจากเจ้าอาวาส จากนั้นพวกเขาก็ทำคันธนูสามอันที่หน้าแท่นบูชา จุดเทียนจากตะเกียงต่อหน้ารูปเคารพของพระผู้ช่วยให้รอด และ พวกเขาใช้เทียนจุดไฟในห้องครัวและร้านเบเกอรี่ เมื่อจำเป็นต้องเทน้ำลงในหม้อ รัฐมนตรีก็ขอพรจากผู้เฒ่าด้วย ดังนั้นทุกสิ่งจึงสำเร็จไปด้วยพร คนรับใช้ของคุณเริ่มงานทุกอย่างด้วยการบ่นและรำคาญซึ่งกันและกัน และที่ใดมีบาป ที่นั่นไม่มีความสุข นอกจากนี้ ผู้จัดการสวนของคุณมักจะทุบตีคนรับใช้ด้วยความผิดเพียงเล็กน้อย และน้ำตาของผู้ถูกรุกรานก็เพิ่มความขมขื่นให้กับอาหารไม่ว่าพวกเขาจะมีราคาแพงแค่ไหนก็ตาม”

คริสตจักรไม่ได้ให้คำแนะนำพิเศษใดๆ เกี่ยวกับการรับประทานอาหาร แต่คุณไม่สามารถรับประทานอาหารก่อนพิธีเช้า และยิ่งกว่านั้นก่อนการสนทนาด้วย ข้อห้ามนี้มีไว้เพื่อให้ร่างกายที่เต็มไปด้วยอาหารไม่หันเหจิตใจจากการอธิษฐานและการมีส่วนร่วม

ศีลมหาสนิทคืออะไร? ความจริงก็คือว่าคริสเตียนยอมรับพระกายที่แท้จริงของพระคริสต์ภายใต้หน้ากากของขนมปัง และพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์ภายใต้หน้ากากของเหล้าองุ่น เพื่อการอยู่เป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูคริสต์เจ้า และเพื่อชีวิตอันสุขสันต์นิรันดร์กับพระองค์ (ยอห์น 6:54-56 ).

เราควรเตรียมตัวรับศีลมหาสนิทอย่างไร? ใครก็ตามที่ปรารถนาจะรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์จะต้องอดอาหารก่อน นั่นคือ อดอาหาร อธิษฐานมากขึ้นในโบสถ์และที่บ้าน สร้างสันติกับทุกคนแล้วสารภาพ

คุณควรร่วมศีลมหาสนิทบ่อยๆ หรือไม่? เราควรได้รับศีลมหาสนิทบ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ อย่างน้อยเดือนละครั้งและจำเป็นในระหว่างการอดอาหารทั้งหมด (มหาประสูติ การประสูติ อัสสัมชัญ และเปตรอฟ) มิฉะนั้นจึงไม่ยุติธรรมที่จะถูกเรียกว่าเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์

มีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทในช่วงพิธีใดของคริสตจักร? ในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์หรือมิสซา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพิธีนี้จึงถือว่ามีความสำคัญมากกว่าพิธีอื่นๆ ของคริสตจักร เช่น สายัณห์ มาติน และอื่นๆ

ในการปฏิบัติพิธีกรรม คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียใช้ Typikon Typikon หรือกฎบัตรเป็นหนังสือพิธีกรรมที่มีคำแนะนำโดยละเอียด: วันและเวลาใด พิธีศักดิ์สิทธิ์ใด และลำดับใด คำอธิษฐานที่มีอยู่ในสมุดบริการ หนังสือชั่วโมง Octoechos และหนังสือพิธีกรรมอื่น ๆ ที่ควรอ่านหรือร้อง Typikon ยังให้ความสำคัญกับอาหารที่ผู้ศรัทธารับประทานเป็นอย่างมาก

วิธีปฏิบัติตนในวิหารของพระเจ้า

โบสถ์เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์พิเศษ ด้วยเหตุนี้ท่านจึงควรรู้และปฏิบัติตามหลักปฏิบัติในนั้นอย่างเคร่งครัด นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ไม่ค่อยไปโบสถ์และไม่ค่อยไปโบสถ์มากนัก ก่อนจะไปสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ คุณต้องเรียนรู้และจดจำวิธีประพฤติตนอย่างถูกต้องในโบสถ์ ไม่จำเป็นต้องพูดว่า คุณควรสวมไม้กางเขนและเสื้อผ้าที่เหมาะสม ควรทิ้งโทรศัพท์มือถือไว้ที่บ้านหรืออย่างน้อยปิดเครื่องขณะไปวัด

เมื่อไปโบสถ์ คุณต้องปฏิบัติตามกฎต่อไปนี้:

เข้าสู่วิหารศักดิ์สิทธิ์ด้วยความยินดีฝ่ายวิญญาณ เปี่ยมด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความสุภาพอ่อนโยน

ควรมาที่วิหารศักดิ์สิทธิ์เมื่อเริ่มพิธีทุกครั้ง

ระหว่างทำพิธีพยายามอย่าเดินไปรอบๆ วัด

หากคุณมากับเด็กๆ ให้แน่ใจว่าพวกเขาประพฤติตนสุภาพเรียบร้อยและสอนพวกเขาให้อธิษฐาน

ผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตให้สวมผ้าโพกศีรษะในวัด

ผู้หญิงต้องเข้าวัดโดยแต่งกายสุภาพเรียบร้อยและคลุมศีรษะ สำหรับเสื้อผ้าคริสเตียนออร์โธดอกซ์มีกฎ - คลุมศีรษะไหล่และหัวเข่า การรับศีลมหาสนิทและสักการะสิ่งศักดิ์สิทธิ์ด้วยริมฝีปากที่ทาสีเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้

ถ้าเรายืนอยู่ในคริสตจักร ถ้าเราคิดว่าเราอยู่ในสวรรค์ พระเจ้าจะทรงตอบสนองคำขอของเราทั้งหมด

คุณต้องอยู่ในคริสตจักรจนกว่าจะสิ้นสุดพิธี คุณสามารถออกเดินทางล่วงหน้าได้เนื่องจากความอ่อนแอหรือความจำเป็นร้ายแรงเท่านั้น

เกี่ยวกับความจำเป็นในการไปเยี่ยมชมวิหารของพระเจ้า

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราผู้เสด็จมายังโลกเพื่อความรอดของเรา ทรงสถาปนาคริสตจักรที่ซึ่งพระองค์ประทับอยู่อย่างมองไม่เห็นมาจนถึงทุกวันนี้ โดยประทานทุกสิ่งที่เราต้องการสำหรับชีวิตนิรันดร์ ที่ซึ่ง "พลังแห่งสวรรค์รับใช้อย่างมองไม่เห็น" ดังที่กล่าวไว้ในออร์โธดอกซ์ เพลงสวด “ที่ใดมีสองสามคนชุมนุมกันในนามของเรา เราก็อยู่ที่นั่นท่ามกลางพวกเขา” (กิตติคุณมัทธิว บทที่ 18 ข้อ 20) พระองค์ตรัสกับเหล่าสาวก อัครสาวก และพวกเราทุกคนที่เชื่อในพระองค์ . ดังนั้นผู้ที่ไม่ค่อยไปเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้าจะสูญเสียมาก พ่อแม่ที่ไม่ใส่ใจลูกไปโบสถ์ทำบาปมากยิ่งขึ้น จำพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด: “ให้เด็กเล็กๆ มาเถิด อย่าขัดขวางพวกเขาจากการมาหาเรา เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นเช่นนี้” (กิตติคุณมัทธิว บทที่ 19 ข้อ 14)

“มนุษย์จะไม่ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ด้วยพระวจนะทุกคำที่ออกจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า” (ข่าวประเสริฐของมัทธิว บทที่ 4 ข้อ 4) พระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับเรา อาหารฝ่ายวิญญาณมีความจำเป็นพอๆ กับจิตวิญญาณมนุษย์ อาหารของร่างกายมีไว้เพื่อรักษาความแข็งแรงของร่างกาย และคริสเตียนจะได้ยินพระวจนะของพระเจ้าที่ไหนถ้าไม่ใช่ในคริสตจักร ที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสั่งสอนผู้ที่มาชุมนุมกันในพระนามของพระองค์อย่างมองไม่เห็น? หลักคำสอนของใครถูกสั่งสอนในคริสตจักร? คำสอนของศาสดาพยากรณ์และอัครสาวกผู้พูดด้วยการดลใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ คำสอนของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเป็นปัญญาที่แท้จริง ชีวิตที่แท้จริง เส้นทางที่แท้จริง แสงสว่างที่แท้จริง ให้ความกระจ่างแก่ทุกคนที่เข้ามาในโลก

คริสตจักร - สวรรค์บนดิน; การนมัสการที่ทำในนั้นเป็นงานของทูตสวรรค์ ตามคำสอนของคริสตจักร เมื่อเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้า คริสเตียนจะได้รับพรที่ก่อให้เกิดความสำเร็จในความเพียรพยายามที่ดีทั้งหมดของพวกเขา “ เมื่อคุณได้ยินเสียงระฆังโบสถ์เรียกทุกคนให้อธิษฐาน และมโนธรรมของคุณบอกคุณว่า: ไปที่พระนิเวศของพระเจ้ากันเถอะ ถ้าทำได้ ให้วางทุกอย่างไว้ข้างๆ แล้วรีบไปที่คริสตจักรของพระเจ้า” แนะนำ นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ - รู้ว่าเทวดาผู้พิทักษ์ของคุณกำลังเรียกคุณอยู่ใต้หลังคาบ้านของพระเจ้า พระองค์คือสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้าที่เตือนคุณถึงสวรรค์ทางโลก เพื่อที่จะชำระจิตวิญญาณของคุณที่นั่นด้วยพระคุณของพระคริสต์ เพื่อทำให้หัวใจของคุณยินดีด้วยการปลอบใจจากสวรรค์ แต่ใครจะรู้? “บางทีพระองค์อาจจะทรงเรียกไปที่นั่นด้วยเพื่อเอาท่านออกจากการทดลอง ซึ่งท่านไม่อาจหลีกเลี่ยงได้หากท่านอยู่ที่บ้าน หรือเพื่อให้ท่านพักอยู่ใต้ร่มเงาของพระวิหารของพระเจ้าให้พ้นจากอันตรายอันใหญ่หลวง...”

คริสเตียนเรียนรู้อะไรในคริสตจักร? ภูมิปัญญาแห่งสวรรค์ซึ่งพระบุตรของพระเจ้า - พระเยซูคริสต์นำมาสู่โลก! ที่นี่เขาเรียนรู้รายละเอียดเกี่ยวกับพระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอด ทำความคุ้นเคยกับชีวิตและคำสอนของวิสุทธิชนของพระเจ้า และมีส่วนร่วมในการสวดอ้อนวอนในโบสถ์ และการอธิษฐานร่วมกันของผู้ศรัทธานั้นมีพลังอันยิ่งใหญ่!

คำอธิษฐานของผู้ชอบธรรมคนหนึ่งสามารถทำอะไรได้มากมาย - มีตัวอย่างมากมายในประวัติศาสตร์ แต่คำอธิษฐานอย่างแรงกล้าของผู้ที่มารวมตัวกันในบ้านของพระเจ้าทำให้เกิดผลที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นอีก เมื่ออัครสาวกกำลังรอคอยการเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามพระสัญญาของพระคริสต์ พวกเขายังคงอยู่ร่วมกับพระมารดาของพระเจ้าในห้องชั้นบนของศิโยนในการอธิษฐานอย่างเป็นเอกฉันท์ เมื่อรวมตัวกันในพระวิหารของพระเจ้า เราคาดหวังว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนเรา นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น...เว้นแต่เราจะสร้างอุปสรรคขึ้นมาเอง

ตัวอย่างเช่น การขาดการเปิดใจทำให้นักบวชไม่สามารถรวมตัวกันในการอธิษฐานในพระวิหารได้ ในยุคของเรา สิ่งนี้มักเกิดขึ้นเพราะผู้เชื่อไม่ได้ประพฤติตนในพระวิหารของพระเจ้าในลักษณะที่กำหนดโดยความศักดิ์สิทธิ์และความยิ่งใหญ่ของสถานที่ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรู้ว่าวัดมีโครงสร้างอย่างไรและปฏิบัติตนอย่างไร

กฎของสาธุคุณเซราฟิมแห่งซารอฟสำหรับการวาง

กฎนี้มีไว้สำหรับฆราวาสที่ไม่มีโอกาสสวดมนต์ตามที่กำหนดด้วยเหตุผลหลายประการ (กฎตอนเย็นและเช้า) พระเสราฟิมแห่งซารอฟถือว่าการอธิษฐานมีความจำเป็นต่อชีวิตเช่นเดียวกับอากาศ พระองค์ทรงถามและเรียกร้องจากลูกๆ ฝ่ายวิญญาณของพระองค์ให้พวกเขาอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง และสั่งพวกเขาให้ปฏิบัติตามกฎการอธิษฐาน ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อกฎของนักบุญเซราฟิม

เมื่อตื่นจากการหลับใหลและยืนอยู่ในสถานที่ที่เลือกไว้ ทุกคนจะต้องอ่านคำอธิษฐานแห่งความรอดที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงถ่ายทอดแก่ผู้คน นั่นคือ พระบิดาของเรา (สามครั้ง) จากนั้นพระแม่มารีย์ จงชื่นชมยินดี (สามครั้ง) และสุดท้ายคือ ครีดครั้งเดียว เมื่อปฏิบัติตามกฎในตอนเช้านี้เสร็จแล้ว ให้คริสเตียนทุกคนไปทำงานของตน และในขณะที่ทำงานที่บ้านหรือบนท้องถนน ควรอ่านในใจตนเองเบาๆ: ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์คนบาปด้วย หากมีคนอยู่รอบ ๆ ขณะทำอะไรบางอย่างให้พูดด้วยใจเท่านั้น: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา และดำเนินต่อไปจนถึงมื้อเที่ยง ก่อนรับประทานอาหารกลางวัน ให้ทำกฎตอนเช้าแบบเดียวกัน

หลังอาหารเย็นขณะทำงาน ทุกคนควรอ่านเงียบ ๆ: Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ช่วยฉันคนบาป ซึ่งจะดำเนินต่อไปจนถึงค่ำ

เมื่อใดก็ตามที่คุณใช้เวลาอยู่ตามลำพัง คุณต้องอ่าน: พระเยซูคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า ขอทรงเมตตาฉัน คนบาปด้วย และเมื่อเข้านอนในเวลากลางคืน คริสเตียนทุกคนจะต้องปฏิบัติตามกฎยามเช้าซ้ำ และหลังจากนั้นให้หลับไปพร้อมกับสัญลักษณ์กางเขน

ในเวลาเดียวกัน ผู้เฒ่าศักดิ์สิทธิ์กล่าวโดยชี้ไปที่ประสบการณ์ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่า หากคริสเตียนยึดมั่นในกฎเล็กๆ นี้ เหมือนสมอช่วยชีวิตท่ามกลางคลื่นแห่งความไร้สาระทางโลก และปฏิบัติตามกฎนั้นอย่างถ่อมใจ เขาจะบรรลุผลทางจิตวิญญาณอันสูงส่งได้ วัดเพราะคำอธิษฐานเหล่านี้เป็นรากฐานของคริสเตียน: ประการแรก - เนื่องจากพระวจนะของพระเจ้าเองและพระองค์ทรงเป็นแบบอย่างสำหรับการอธิษฐานทั้งหมด ประการที่สองถูกนำลงมาจากสวรรค์โดยอัครเทวดาเพื่อทักทายพระแม่มารีผู้เป็นมารดาของ พระเจ้า และลัทธิประกอบด้วยหลักคำสอนทั้งหมดของศรัทธาออร์โธดอกซ์ ใครมีเวลาก็ให้เขาอ่าน พระกิตติคุณ อัครสาวก คำอธิษฐานอื่นๆ นักกายกรรม ศีล ถ้าผู้ใดไม่สามารถปฏิบัติตามกฎนี้ได้ ชายชราผู้ชาญฉลาดแนะนำให้ปฏิบัติตามกฎนี้ทั้งขณะนอนและระหว่างทางและในการดำเนินการ โดยระลึกถึงถ้อยคำในพระคัมภีร์: ผู้ใดที่ร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะ ได้รับความรอด (กิจการ 2:21; รม. 10 ,13)

การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (วันอาทิตย์ปาล์ม) มีการเฉลิมฉลองเป็นประจำทุกปีโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์และผู้เชื่อทุกคนในโลก วันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับการสิ้นพระชนม์ในอนาคตของพระคริสต์บน Golgotha ​​​​และมาพร้อมกับประเพณีการถวายต้นวิลโลว์ ดอกตูมของต้นไม้ต้นนี้จะบานก่อนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูธรรมชาติและการเริ่มต้นชีวิตใหม่

การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า - ประวัติศาสตร์

ในยุคที่สามสิบของเรา มีข่าวลือแพร่สะพัดในกรุงเยรูซาเล็มเกี่ยวกับพระเยซูผู้ทรงรักษาคนป่วยและทำให้คนตายฟื้นคืนพระชนม์ ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้คนตาบอดเริ่มมองเห็นได้ และคนโรคเรื้อนก็หายจากโรคผิวหนังร้ายแรง ตามมาด้วยผู้ติดตามผู้เผยแพร่ชื่อเสียงอันดี คนธรรมดาสามัญรอคอยพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งจะช่วยพวกเขาให้พ้นจากการปกครองแบบเผด็จการอันเป็นที่เกลียดชังด้วยความหวัง บุตรบุญธรรมชาวโรมันในกรุงเยรูซาเล็มไม่ได้แบ่งปันความคิดเห็นของประชาชน แต่พระเมสสิยาห์สามารถทำลายและทำลายระบบที่มีอยู่ได้

วันที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเข้าสู่เมืองศักดิ์สิทธิ์มาถึงแล้ว พระเยซูทรงประสงค์จะเสด็จเยือนเมืองหลวงของชาวยิว เขาตัดสินใจขี่ลาเพราะการขี่ม้าถือเป็นการประกาศสงคราม ดังนั้นเขาต้องการทำให้ชัดเจนว่าความตั้งใจของเขาดี

ผู้คนชื่นชมยินดีกับพระผู้ช่วยให้รอดในอนาคตและโยนพวกเขาลงบนถนนเพื่อแสดงความเคารพ:

• ใบและกิ่งตาล;
• ข้าวของส่วนตัว

เด็ก ผู้หญิง ผู้ชาย และคนชราวิ่งตามเขาไป วันหยุดนี้เป็นการแสดงศรัทธาของผู้คนในพระผู้ช่วยให้รอดผู้เสด็จมาเพื่อนำความดีและความรักมาให้ แต่เมื่อเวลาผ่านไป คนเหล่านี้จะสังเกตเห็นการมรณสักขีของพระเยซูคริสต์ เขาเข้าใจว่าเขาจะตายภายในเจ็ดวัน การเสด็จมาครั้งสำคัญของพระผู้ไถ่ก่อนอีสเตอร์เกิดขึ้นก่อนการทรมานกลโกธาของพระองค์ ผู้คนที่ต้อนรับพระเยซูคริสต์ด้วยความยินดีและความรักในเวลาต่อมาได้ติดตามพระองค์ไปจนสิ้นพระชนม์

วันที่เฉลิมฉลอง

วันนี้โบสถ์ออร์โธดอกซ์จัดพิธีต่างๆ ทุกปี โดยนักบวชและนักบวชศักดิ์สิทธิ์จะร่วมรำลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ในนามของความรอดของประชาชน วันที่พระเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มตรงกับวันอาทิตย์ เจ็ดวันก่อนวันอีสเตอร์ และรวมอยู่ในวันหยุดเทศกาลด้วย

วันอาทิตย์ปาล์มมีการเฉลิมฉลองเป็นประจำทุกปีโดยชาวออร์โธดอกซ์ ใน Rus กิ่งปาล์มถูกแทนที่ด้วยกิ่งวิลโลว์ซึ่งเรียกว่า "กิ่งก้านแห่งคุณธรรม" วันอาทิตย์ปาล์มหมายถึงอะไร? วันนี้เป็นสัญลักษณ์ถึงชัยชนะของพระเยซูคริสต์เหนือความตายและนรก และต้นวิลโลว์ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตใหม่และการต่ออายุในอนาคต

ประเพณีวันอาทิตย์ปาล์ม

ในเย็นวันเสาร์ ชาวออร์โธดอกซ์จะไปโบสถ์เพื่ออวยพรกิ่งก้าน ถ้าไม่มีเวลาก็ไปเช้าวันอาทิตย์ กิ่งก้านที่ถวายแล้วจะถูกวางไว้ที่มุมสีแดงถัดจากไอคอน ซึ่งจะคงอยู่ตลอดทั้งปีจนถึงวันหยุดครั้งต่อไป

ประเพณีพื้นบ้านหลักคือการตบมือคน ญาติ และลูกหลานด้วยความคิดที่ดีและปรารถนาให้มีสุขภาพที่ดี มีความเชื่อว่าสิ่งนี้ช่วยป้องกันโรคได้และไตช่วยให้ผู้หญิงมีบุตรยากได้ ถ้าเธอกินสองสามชิ้นและดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า เธอจะตั้งครรภ์อย่างแน่นอน

ในวันอาทิตย์ใบปาล์ม พวกเขาแสดงความมีน้ำใจและความเมตตาต่อผู้คน สาขาศักดิ์สิทธิ์:

• ปกป้องบ้านจากไฟไหม้
• รักษาคนป่วย (เธอถูกวางไว้ที่หัวเตียง);
• เด็กเล็กอาบน้ำในยาต้มซึ่งจะช่วยเสริมสร้างการป้องกันของทารกแรกเกิด

สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ใช้ทำเครื่องรางที่สาวๆ สวมใส่เพื่อค้นหาโชคชะตา สร้างครอบครัว และคลอดบุตร สำหรับชายหนุ่มเครื่องรางเพิ่มความกล้าหาญและความแข็งแกร่งทางร่างกาย

หากคุณกินวิลโลว์สองสามดอกบนท้องถนนหรือก่อนทำภารกิจสำคัญการเดินทางและกิจการที่กำลังจะเกิดขึ้นจะสิ้นสุดลงด้วยความสำเร็จ

คุณสามารถทำอะไรได้บ้างในวันนี้

สำหรับวันหยุด คุณสามารถดูแลดอกไม้ในร่ม ปลูกใหม่ และตัดแต่งได้ หากคุณปลูกต้นศุภโชคที่บ้านก็จะทำให้ครอบครัวมีความเป็นอยู่ที่ดี

เป็นเวลานานแล้วที่ผู้คนใช้สภาพอากาศเพื่อคำนวณว่าจะเก็บเกี่ยวอะไรได้บ้าง นอกจากนี้ สัญญาณทั้งหมดยังอิงจากการสังเกตการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศมากมาย วันที่ฝนตกหรือหิมะตกเป็นภาพเล็งเห็นถึงการเก็บเกี่ยวอันอุดมสมบูรณ์ ท้องฟ้าที่แจ่มใสโดยไม่มีฝนตก หมายถึงฤดูร้อนที่ร้อนและแห้ง

การที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มไม่เพียงแต่เป็นธรรมเนียมในการถวายกิ่งวิลโลว์เท่านั้น แต่ยังเป็นจุดเริ่มต้นของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ด้วย เมื่อพระเยซูถูกตรึงที่กางเขนเมื่อสองพันปีก่อน ในช่วงเวลานี้ ผู้เชื่อที่แท้จริงจะอดอาหารและอธิษฐานอย่างกระตือรือร้น ดังนั้นจึงไม่รวมการเฉลิมฉลองที่ร่าเริง

ในวันหยุดพวกเขาจะมาโบสถ์เพื่อ:

• อวยพรกิ่งวิลโลว์
• ฟังเทศน์;
• อธิษฐาน สารภาพ และรับศีลมหาสนิท

สำหรับผู้ที่ถือศีลอดอย่างเข้มงวด อนุญาตให้ใช้ปลาและไวน์ อนุญาตให้เติมน้ำมันพืชในอาหารได้

การทำนายดวงชะตาในวันนี้ถือเป็นบาปมหันต์ บิดาคริสตจักรไม่สนับสนุนการกระทำดังกล่าวซึ่งถูกซาตานยั่วยุ การกระทำเหล่านั้นไม่สอดคล้องกับศรัทธาของออร์โธดอกซ์ ไม่แนะนำให้ผู้หญิงเย็บ ซัก หรือทำความสะอาดในบ้านด้วย เป็นการดีกว่าที่จะอุทิศวันหยุดเพื่อพักผ่อน สวดมนต์ ไตร่ตรอง และเตรียมพร้อมสำหรับสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ คุณควรยกเว้นกิจกรรมใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสนุกสนานและการเฉลิมฉลอง เทศกาลพื้นบ้าน และการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

ในบรรดาผู้คน วันแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าคือพระผู้ช่วยให้รอดของแอปเปิล สาวกของพระคริสต์ได้ติดตั้งไว้เพื่อรำลึกถึงความจริงที่ว่าพระองค์ได้ทรงเปลี่ยนร่างต่อหน้าพวกเขาบนภูเขาทาบอร์ คริสตจักรเฉลิมฉลองการรวมตัวกันของพระเจ้าและประชากรทั้งหมดตามพระฉายาของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด มีประเพณีของตนเองที่แนะนำให้ปฏิบัติตาม

ประวัติความเป็นมาของวันหยุด

ประวัติความเป็นมาของวันหยุดแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้ามาจากส่วนลึกของศตวรรษ ประเพณีการเฉลิมฉลองมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เนื่องจากเป็นช่วงที่จักรพรรดินีเฮเลนามีคำสั่งให้สร้างวิหารบนภูเขาแห่งนี้ ปัจจุบันมีอารามอยู่สองแห่ง

ผู้แสวงบุญจำนวนมากพยายามแห่ขบวนไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทุกแห่ง หากคุณไม่มีโอกาสทำเช่นนี้ ให้ไปเยี่ยมชมวัดของคุณและอ่านคำอธิษฐานที่นั่นเพื่อขอพระคุณจากพระเจ้า

ทุกปีผู้ศรัทธาจำนวนมากจะแห่กันไปที่วัดในช่วงวันหยุดที่จริงจังและยิ่งใหญ่ที่สุดช่วงหนึ่ง นี่เป็นสปาแห่งที่สองแล้ว ซึ่งหลังจากนั้นไม่นานจะตามมาด้วยสปาแห่งแรก ทั้งสองอุทิศแด่พระเยซู

เรื่องราวของผู้เผยแพร่ศาสนาสังเกตว่าพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จขึ้นไปบนภูเขาพร้อมกับสานุศิษย์บางคนของพระองค์ จุดประสงค์ของการเดินทางคือเพื่ออ่านตำราศักดิ์สิทธิ์ ขณะที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอธิษฐาน เหล่าสาวกของพระองค์ก็หลับไป เมื่อตื่นขึ้นก็เห็นว่าพระพักตร์ของพระองค์เริ่มส่องแสงและเสื้อผ้าของพระองค์ก็ขาวโพลน ผู้พยากรณ์เอลียาห์และโมเสสอยู่ไม่ไกลจากเขา พวกเขาเล่าให้ฟังถึงความทุกข์ทรมานที่กำลังจะเกิดขึ้น

หลังจากนิมิตหายไป พระคริสต์ทรงเล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับการเสียสละของพระองค์ในอนาคตเพื่อชดใช้บาปของมนุษยชาติ เขาเพียงแต่ขออย่าบอกใครเกี่ยวกับเรื่องนี้จนกว่าเขาจะฟื้นคืนพระชนม์ นี่คือแก่นแท้ของวันหยุดแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า

วันที่เป็นวันแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า

ส่วนเรื่องวันที่ก็มีข้อโต้แย้งอยู่บ้าง มีกล่าวไว้ในพระคัมภีร์ว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้น 40 วันก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า วันนี้มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 19 สิงหาคม

ความหมายของวันหยุดสำหรับชาวคริสต์

ถือเป็นการแสดงให้ประจักษ์ถึงความยิ่งใหญ่และรัศมีภาพของพระผู้ช่วยให้รอด เตือนเราว่าเพื่อที่จะบรรลุความรอดและการทำให้จิตวิญญาณของเราบริสุทธิ์ เราจำเป็นต้องทำการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในโลกฝ่ายวิญญาณของเรา การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าทำให้เรามีความคิดที่ชัดเจนว่าอะไรกำลังรอคอยบุคคลหลังจากเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า การปรากฏอันรุ่งโรจน์ดังกล่าวทำให้เหล่าสาวกมีกำลังเข้มแข็งขึ้นเพื่อศรัทธาของพวกเขา เพื่อว่าก่อนตายผ่านการทรมานและการทดลองพวกเขาจะไม่พรากจากองค์พระผู้เป็นเจ้า

ในเวลานั้น การเทศนาเรื่องศาสนาคริสต์ไม่เพียงแต่ถูกขมวดคิ้วเท่านั้น แต่บรรดาผู้ที่เผยแพร่เรื่องนี้ก็ถูกทำลายด้วยความทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส นักวิทยาศาสตร์บางคนสังเกตว่ามีสัญลักษณ์บางอย่างของวันหยุดนี้ พวกเขาแสดงออกมาในเงื่อนไขต่อไปนี้:

• ภูเขา. มีความเกี่ยวข้องกับสถานที่อันเงียบสงบซึ่งง่ายที่สุดในการสวดมนต์ ที่นั่นไม่มีสิ่งใดจะทำให้คุณเสียสมาธิจากการสื่อสารกับพระเจ้า การกลับใจอย่างจริงใจเท่านั้นที่สามารถรวมจิตใจที่ไม่สงบของเราเข้ากับพระเจ้าได้
• ความโปรดปราน แปลว่า "แสงสว่าง" "ความบริสุทธิ์" เชื่อกันว่าโดยการเปิดใจของเราและยอมรับพระคริสต์เข้าไปในนั้น เราจะได้รับการชำระให้สะอาดและได้รับความหวังสำหรับความรอด
• การเปลี่ยนแปลงของพระเยซูเป็นสัญลักษณ์ถึงสภาวะแห่งพระคุณที่บุคคลจะล้มลงหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์
• การตระหนักรู้และการกลับใจต่อการกระทำของคุณจะช่วยให้คุณหลุดพ้นจากสิ่งสกปรกที่อยู่ในจิตวิญญาณของคุณและมีโอกาสที่จะยอมรับแสงอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ได้สร้างขึ้น

สิ่งที่ทำได้และทำไม่ได้ในวันนี้

เมื่อใกล้ถึงวันหยุดออร์โธดอกซ์ หลายคนเริ่มกังวลเกี่ยวกับสิ่งที่ได้รับอนุญาตให้ทำเพื่อไม่ให้เกิดผลเชิงลบ เนื่องจากชื่อคือ Apple คุณต้องมี:

• ปฏิบัติต่อทุกคนด้วยผลไม้เหล่านี้และกินเองด้วย
• อุทิศพวกเขาในพระวิหาร
• ขอพรก่อนดื่ม
• เยี่ยมชมโบสถ์ อ่านคำอธิษฐาน และจุดเทียน

มีความเชื่อว่าแอปเปิ้ลมีพลังวิเศษที่สามารถรักษาโรคได้มากมาย ก่อนกัดคำแรกพวกเขาจะขอพรให้เป็นจริง แต่ศรัทธามีบทบาทสำคัญที่นี่ และผลของต้นไม้นั้นก็มีความหมายเชิงสัญลักษณ์อยู่บ้าง พวกเขามองเห็นความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวและความอุดมสมบูรณ์ในครอบครัว ดังนั้นหากคุณต้องการแบ่งปันสิ่งนี้กับครอบครัวและเพื่อนๆ ของคุณ ให้มอบผลไม้รสหวานให้พวกเขา

สิ่งใดที่ไม่แนะนำให้ทำ

ในงานฉลองการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าครั้งที่ 12 ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะกินแอปเปิ้ลในรูปแบบใด ๆ เป็นอาหารก่อนวันนี้ แต่หลังจากใช้บริการแล้วก็สามารถเพลิดเพลินได้อย่างเต็มที่ ความเชื่อโชคลางที่พบบ่อยที่สุดมีดังนี้:

• คำสั่งห้ามนี้บังคับใช้กับผู้หญิงที่สูญเสียลูก เชื่อกันว่าหากผู้ปกครองปฏิบัติตามข้อกำหนดนี้ วันนั้นเด็กก็จะได้รับของขวัญจากสวรรค์
• คุณไม่สามารถขับไล่แมลงและแมลงวันออกไปได้ อย่าเพิ่งฆ่าพวกมันมากนัก ว่ากันว่าถ้าเธอนั่งบนมือของคุณ ความปรารถนาของคุณจะเป็นจริง
• ไม่แนะนำให้ทำการบ้าน ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือสวนและห้องครัว

วิธีเฉลิมฉลอง Apple Spas

เจ้าของกำลังเตรียมการไว้ล่วงหน้า พวกเขาทำความสะอาดบ้าน วันก่อน จะมีการจัดเตรียมตะกร้าสำหรับไปโบสถ์และอวยพรสินค้าบางอย่าง คุณควรใส่อะไรลงไป? วันหยุดส่วนใหญ่จะเกิดขึ้นเมื่อองุ่นสุก แต่เนื่องจากไม่ได้ปลูกในรัสเซียพวกเขาจึงเริ่มนำแอปเปิ้ลมา

วันนี้ถือเป็นเทศกาลเก็บเกี่ยวด้วย ส่วนใหญ่แล้วอาหารมักปรุงจากผลไม้แอปเปิ้ล คุณสามารถใส่ลูกแพร์ ลูกพลัม องุ่น ลงในตะกร้าได้ คนเลี้ยงผึ้งหยิบขวดน้ำผึ้งออกมา บางครั้งคุณอาจเห็นรวงธัญพืช

เมื่อเข้าใจว่างานฉลองการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าหมายถึงอะไร สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าการแบ่งปันขนมกับผู้อื่น คุณจะเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีเท่านั้น

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

วันอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ปีเตอร์และพอลเป็นวันหยุดที่ปรากฏในศาสนาคริสต์เพื่อเป็นเครื่องบรรณาการให้กับความทรงจำของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ยิ่งใหญ่สองคนผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์ของพระเยซูคริสต์ผู้ทิ้งร่องรอยอันยิ่งใหญ่ไว้ในประวัติศาสตร์ของออร์โธดอกซ์โดยวางรากฐานของพวกเขา ประทับอยู่บนแท่นบูชา ถวายความศรัทธาโดยสมบูรณ์

ตามเนื้อผ้าวันที่ 12 กรกฎาคมเป็นวันหยุดของปีเตอร์และพอลตามปฏิทินออร์โธดอกซ์ และในวันนี้เป็นวันที่สิ้นสุดอย่างรวดเร็วของเปโตร (โดยมีเงื่อนไขว่าจะไม่ตกในวันพุธหรือวันศุกร์ในปฏิทิน)

ประวัติความเป็นมาของงานฉลองของเปโตรและพอล

ปีเตอร์ (เกิดคือไซมอน) เกิดมาในครอบครัวชาวประมง และเช่นเดียวกับพ่อของเขา เขาใฝ่ฝันที่จะอุทิศทั้งชีวิตให้กับงานฝีมือชิ้นนี้ แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไปทันทีที่เขาได้พบกับพระเยซู ต่อมาเขาได้รับบัพติศมา และต่อมา (หลังจากการเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์) เขาและอัครสาวกคนอื่นๆ เดินทางไปทั่วโลกเพื่อถ่ายทอดข่าวเกี่ยวกับครูผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขา หลังจากการเทศน์ของชาวโรมัน เขาถูกทดลองและถูกตัดสินประหารชีวิตโดยการตรึงกางเขน แต่นักบุญแสดงความเห็นว่าเขาไม่สมควรตายเหมือนพระคริสต์ และยืนกรานที่จะตรึงกางเขนแบบกลับหัว

ประวัติของเปาโลจนถึงช่วงเวลารับบัพติศมาที่เรียกว่าเซาโลนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และชีวิตก่อนที่จะเห็นศรัทธานั้นตรงกันข้ามกับความดีและเกียรติยศโดยสิ้นเชิง เขาอยู่ห่างไกลจากความศักดิ์สิทธิ์มากเนื่องจากเขาต่อต้านศาสนาออร์โธดอกซ์อย่างกระตือรือร้นและมีส่วนร่วมในการข่มเหงผู้ติดตามศาสนานั้น

วันหนึ่งระหว่างทางไปดามัสกัส องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหันมาหาเขา เปาโลเห็นแสงสว่างที่เจิดจ้าและเสียงถามถึงเหตุผลที่เขาขาดศรัทธาในพระเจ้า จากนั้นก็มีเสียงบอกให้นักเดินทางที่ตาบอดเดินทางต่อไปโดยได้รับความช่วยเหลือจากผู้ช่วย ในเมืองดามัสกัสเขาศึกษาศรัทธาอย่างทุ่มเท - และสามวันต่อมาเขาก็เข้าพิธีบัพติศมาในระหว่างนั้นมีปาฏิหาริย์ที่แท้จริงเกิดขึ้น - การศักดิ์สิทธิ์ เขาจึงกลายเป็นสาวกที่ซื่อสัตย์ของพระคริสต์

สำหรับพระคำของเขาซึ่งประกาศพระคุณของพระเจ้า เปาโลต้องถูกจำคุกมากกว่าหนึ่งครั้ง และหลังจากที่เขาถูกจับกุมในกรุงโรม เขาได้รับโทษสาหัส - ประหารชีวิตโดยการตัดหัว นักโทษไม่ได้ถูกตรึงกางเขนเพียงเพราะเขามีสิทธิ์เป็นพลเมืองโรมัน ซึ่งบ่งชี้ว่าเขาไม่ใช่ทาส

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: ความเคารพต่อนักบุญเริ่มขึ้นหลังจากการประหารชีวิต และนับตั้งแต่สมัยที่คริสตจักรแห่งแรกๆ สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวก วันแห่งความทรงจำของพวกเขาถือเป็นวันหยุดที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดวันหนึ่งในศาสนาคริสต์

ชาวสลาฟเริ่มเฉลิมฉลองวันนี้หลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิเท่านั้น และไอคอนแรกที่นำมาสู่ดินแดนรัสเซียคือรูปอัครสาวก จนถึงทุกวันนี้ มันถูกเก็บไว้ในมหาวิหาร Novgorod St. Sophia ในรัสเซีย

สัญญาณและประเพณีในงานเลี้ยงอุปถัมภ์ของเปโตรและพอล

ในสมัยโบราณวันหยุดของเปโตรและพอลมีความเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นฤดูร้อน นี่คือจุดเริ่มต้นของสิ่งที่เรียกว่าสัตว์กินเนื้อในฤดูร้อน ช่วงเวลาแห่งเกมคูปาลา การพักผ่อน และการเตรียมตัวสำหรับการทำหญ้าแห้งหลัก ตามกฎแล้วจะมีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาสามวัน

ในบรรดาสัญญาณพื้นบ้านของปีนี้ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ:

• ฝนเป็นสัญลักษณ์ของการเก็บเกี่ยวอันอุดมสมบูรณ์
• วันนี้กำลังจะจางหายไป
• ความร้อนเพิ่มขึ้น
• ความร้อนจะอยู่ได้ 40 วัน

ในวันศักดิ์สิทธิ์นี้ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องไปร่วมพิธีในโบสถ์ จุดเทียนที่ไอคอนโดยมีใบหน้าของอัครสาวก กล่าวคำอธิษฐานเพื่อตัวคุณเอง ครอบครัวและเพื่อนของคุณ และช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ สิ่งสำคัญคือการมีน้ำใจ สงบ และให้เกียรติพระเจ้า

ประเพณีบอกว่าควรใช้วันหยุดนี้ร่วมกับครอบครัวจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำสำหรับครอบครัวใหญ่ (ต้องมีจานปลาอยู่บนโต๊ะเนื่องจากปีเตอร์เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของชาวประมง)

นอกจากนี้อัครสาวกมักได้รับการติดต่อเพื่อขอความโชคดี ความช่วยเหลือในการสอนและธุรกิจ

ในวันนี้ พ่อแม่อุปถัมภ์จะไปเยี่ยมลูกอุปถัมภ์และเลี้ยงพายที่ปรุงสุกให้พวกเขา และพ่อแม่อุปถัมภ์จะได้รับเชิญให้ไปรับประทานอาหารเย็น

นอกจากนี้ในออร์โธดอกซ์นักบุญยังได้รับความเคารพในฐานะผู้อุปถัมภ์ผู้เลี้ยงโค และในวันนี้เองที่มันดริกนมเปรี้ยวถูกอบให้พวกเขาเพื่อให้งานของพวกเขาประสบผลสำเร็จ

ในวันหยุด คนหนุ่มสาวออกไปที่สนามตั้งแต่เช้าเพื่อพบกับดวงอาทิตย์ด้วยกัน พิธีกรรมที่มีมายาวนานนี้ถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อขับไล่นางเงือกออกจากบ้าน ด้วยความชื่นชมยินดีในแสงแรกของดวงอาทิตย์ พวกเขาชื่นชมยินดี ทอพวงมาลา และกลับบ้านพร้อมบทเพลงอันสนุกสนาน

ในวันเซนต์ปีเตอร์ เด็กผู้หญิงทำนายอนาคตของตนเองโดยใช้สิ่งที่เรียกว่า "เกมแห่งดวงอาทิตย์":

• พลบค่ำ - ชีวิตจะยากลำบาก
• ดวงอาทิตย์ - สนุกสนาน;
• ฝนจะ "ให้" ความมั่งคั่ง
• สภาพอากาศที่เปลี่ยนแปลง - สามีตามอำเภอใจ

สิ่งที่ไม่ควรทำในวันนี้

เป็นที่น่าสังเกตว่าในวันหยุดนี้ไม่แนะนำให้:

• โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้แรงงานทางกายภาพไม่ได้รับอนุญาตให้ทำความสะอาดล้างรีด
• กินผลเบอร์รี่และผลไม้ที่เก็บได้ในปีนี้เพราะจะทำให้เกิดปัญหาอย่างแน่นอน
• ไปเล่นงานแต่งงาน ไม่เช่นนั้น ชีวิตแต่งงานจะไม่มีความสุข

แต่สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องไม่สาบานหรือทะเลาะวิวาท วันนั้นควรอุทิศให้กับการทำความดีช่วยเหลือผู้อื่นและความอ่อนน้อมถ่อมตน

งานฉลองอัครสาวกสูงสุดเปโตรและเปาโลเป็นวันที่วิเศษจริงๆ ซึ่งผู้เชื่อทั่วโลกได้รับเกียรติ ชื่นชมยินดีในฤดูร้อน มอบความรักต่อเพื่อนบ้าน และสร้างศรัทธาต่อพระเจ้า เพื่อแสดงความถ่อมใจรับการตอบแทน สิ่งสำคัญคือพระคุณนิรันดร์

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

การประสูติของพระแม่มารีเป็นรางวัลสำหรับการอธิษฐานจำนวนมากที่พ่อแม่ของเธอกราบทูลพระเจ้า เพื่อเป็นการขอบคุณสำหรับสิ่งนี้ พวกเขาจึงสัญญาว่าเธอจะรับใช้พระเจ้า มันเป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางนี้ที่ทำเครื่องหมายไว้ด้วยการฉลองการเข้าวิหารของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ประวัติความเป็นมาของการเฉลิมฉลอง

การเกิดของเด็กผู้หญิงถือเป็นปาฏิหาริย์อย่างแท้จริง เนื่องจากพ่อแม่ของเธออายุมากแล้ว นี่เป็นลูกคนเดียวในครอบครัวที่รอคอยมานานดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าการแยกทางกับเธอนั้นยากเพียงใด แต่พ่อแม่กลับไม่ถอย พวกเขาเตรียมตัวและเตรียมเด็กผู้หญิงตั้งแต่อายุยังน้อย พวกเขาเล่าให้เธอฟังว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นใครและพระราชกิจของพระองค์คืออะไร และสอนเธอให้ดำเนินชีวิตตามกฎหมายของพระเจ้า

ในเวลานั้นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือวิหารเยรูซาเล็ม บางคนถึงกับบอกว่ามันเป็นรัฐภายในรัฐ มีกฎอยู่ที่นั่น พื้นที่อันกว้างใหญ่เป็นที่ตั้งของโบสถ์หลายแห่ง ผู้คนอยู่ในนั้นเสมอเพื่อถวายเครื่องบูชาและอธิษฐาน สถานที่กลางถูกครอบครองโดยเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าขนาดใหญ่ "Holy of Holies" มีการวางสถานบูชาไว้ที่นั่นเพื่อเป็นพยานถึงการประทับอยู่ของพระเจ้าในบรรดาผู้คนที่ได้รับเลือก

ประวัติความเป็นมาของวันหยุดถวายพระนางมารีย์พรหมจารีเข้าไปในวัดคือในวันที่เลือกพ่อและแม่ได้เชิญญาติและเพื่อน ๆ และมุ่งหน้าไปที่วัดแห่งนี้ ตอนนั้นเด็กหญิงอายุเพียงสามขวบ การเดินป่าใช้เวลาสองสามวัน เมื่อมาถึงก็เปลี่ยนเสื้อผ้าและเตรียมพร้อมสำหรับการเฉลิมฉลอง ขณะที่พวกเขาเข้าใกล้ นักบวชที่ได้รับคำเตือนก็รอพวกเขาอยู่แล้ว ในการที่จะขึ้นไปยังวัดนั้นจำเป็นต้องผ่านบันได 15 ขั้น จำนวนนี้เท่ากับเพลงสดุดีที่ร้องก่อนทางเข้า แมรี่รีบปีนขึ้นไปบนพวกเขาและปรากฏตัวต่อหน้าเศคาริยาห์ มีหลักฐานบางอย่างที่แสดงว่าอีกไม่นานเขาก็กลายเป็นบิดาของยอห์นผู้ให้บัพติศมา

เมื่อพบกันปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น พระสงฆ์ให้จูบและให้พรแก่เธอ แล้วจึงพาเธอไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ทุกคนต่างประหลาดใจเพราะนักบวชมาที่นั่นปีละครั้ง สิ่งนี้ทำขึ้นเพียงเพื่อทำการเสียสละเพื่อชดใช้การกระทำด้านลบของมวลมนุษยชาติเท่านั้น การกระทำนี้ทำให้ทุกคนประหลาดใจ แต่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงแสดงให้เขาเห็นถึงจุดประสงค์ที่แท้จริงของพระมารดาของพระเจ้าในอนาคต

หลังจากทำบุญเสร็จ พ่อแม่ก็กลับบ้าน โดยพื้นฐานแล้ววันของมารีย์ได้พัฒนาดังนี้:

• คำอธิษฐาน;
• อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์
• การฝึกอบรมด้านหัตถกรรม
• การดูแลผู้ป่วย
• ความรู้เรื่องการรู้หนังสือ

ไม่นานพ่อแม่ของเธอก็เสียชีวิตและเธอก็กลายเป็นเด็กกำพร้า หลังจากอายุมากขึ้น คุณจะต้องกลับไปหาครอบครัวหรือสร้างครอบครัวของคุณเอง เธอบอกว่าเธอต้องการรักษาความบริสุทธิ์ของเธอไว้เพื่อพระเจ้า พวกปุโรหิตไม่พอใจเพราะพวกเขาคาดหวังว่าพระผู้ช่วยให้รอดจะเสด็จมาในไม่ช้า ดังนั้นทายาททุกคนในตระกูลดาวิดิกจึงต้องแต่งงานกัน แต่เนื่องจากพวกเขาไม่กล้าขัดแย้งกับเจตจำนงของเธอ พวกเขาจึงเลือกโจเซฟวัย 80 ปีเป็นสามีของเธอ เขาต้องปกป้องความบริสุทธิ์ หลังจากการหมั้นหมายแล้ว พวกเขาก็กลับไปยังนาซาเร็ธ

เพียง 4 เดือนต่อมา ทูตสวรรค์องค์หนึ่งแจ้งพวกเขาเกี่ยวกับการมาปรากฏของพระบุตรของพระเจ้าที่ใกล้จะมาถึง

วันที่นำ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเข้ามาในพระวิหารนั้นเชื่อมโยงกับความจริงที่ว่าตั้งแต่วินาทีนี้เป็นต้นไปการรับใช้พระเจ้าของเธอจะเริ่มต้นขึ้น พระมารดาของพระเจ้าเป็นหนึ่งในนักบุญผู้วางจุดเริ่มต้นแห่งความรอด เธอได้เรียนรู้ความรักและความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริงที่นี่ วันนี้ยังทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจว่าเราต้องได้รับการเลี้ยงดูในเรื่องความเชื่อและความนับถือศาสนาคริสต์

การเฉลิมฉลองนี้ผ่านมามากกว่า 2 พันปีแล้ว แต่ก็ยังคงเป็นที่เคารพนับถือมาจนถึงทุกวันนี้ ศาลเจ้าที่ทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นถูกทำลายโดยชาวโรมันในปีคริสตศักราช 70 เหลือกำแพงเพียงด้านเดียว แต่ก็เป็นสิ่งเตือนใจถึงสิ่งที่เกิดขึ้นด้วย

วันนี้มีการเฉลิมฉลองอย่างไร?

เช่นเดียวกับกิจกรรมศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ มีข้อจำกัดในการนำไปปฏิบัติ ควรรู้อย่างชัดเจนว่าคุณได้รับอนุญาตให้ทำอะไร:

• ไปโบสถ์ อธิษฐาน และจุดเทียนถวายพระมารดาของพระเจ้า
• สารภาพ;
• ร่วมสนทนา;
• ให้ทาน;
• ทำความดีให้กับผู้ที่ต้องการมัน

คุณไม่จำเป็นต้องให้เงิน ความช่วยเหลืออาจเป็นอาหารหรือสิ่งของก็ได้ การอธิษฐานต้องมาจากใจที่บริสุทธิ์และจริงใจอย่างยิ่ง

ในส่วนของข้อห้ามมีดังนี้

• ไม่ควรจัดงานที่มีเสียงดัง ไปโบสถ์ตอนเช้าดีกว่า หากทำไม่ได้ ให้ทำในตอนเย็นก่อน
• ดำเนินพิธีแต่งงาน.
• คุณไม่สามารถทำการบ้านได้

ขอแนะนำให้อุทิศวันเพื่อชำระล้างจิตวิญญาณ ในเรื่องบัพติศมา ไม่มีข้อจำกัดในศีลระลึกนี้

เมื่อใดที่พระนางมารีย์พรหมจารีเสด็จเข้าพระวิหารจะมีการเฉลิมฉลอง?

วันนี้คือวันที่ 4 ธันวาคม ซึ่งตรงกับวันถือศีลอดของการประสูติ ดังนั้นจึงค่อนข้างจำกัดวิธีการดำเนินการ โดยกำหนดวันไว้ชัดเจนและไม่สามารถเลื่อนออกไปได้ ใช้เวลากับครอบครัวของคุณ เหตุการณ์ดังกล่าวจะช่วยชำระล้างวิญญาณของความเกลียดชัง ความชั่วร้าย และสิ่งต่างๆ ที่สะสมอยู่ที่นั่น การทำให้บริสุทธิ์จะช่วยให้คุณเข้าใกล้อาณาจักรของพระเจ้ามากขึ้น

สัญญาณพื้นบ้านและประเพณี

บรรพบุรุษของเราใส่ใจกับปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้น บางคนเกี่ยวข้องกับการมาถึงของฤดูหนาวที่แท้จริง สัญญาณที่พบบ่อยที่สุดของการเข้าสู่วิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือ:

• น้ำค้างแข็งรุนแรงหมายความว่าจะคงอยู่จนถึงวันคริสต์มาส
• น้ำค้างแข็งกัดและแสงแดดส่อง - ฤดูร้อนที่อบอุ่นและมีผล
• วันนึงมีน้ำเท่าไหร่ ยูริก็จะได้น้ำมากขนาดนั้น
• หิมะจำนวนมากหมายถึงความล้มเหลวของพืชผล

เรายังไปเยี่ยมบ่อยๆ ถ้าผู้หญิงเข้าก่อนปีหน้าก็ไม่สำเร็จ การปรากฏตัวของชายคนหนึ่งพูดถึงความสุขและโชคดี

ไม่ว่าคุณจะทำตามคำแนะนำเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองวันนี้หรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับคุณเท่านั้น แต่ควรจำไว้ว่าคำพูดใด ๆ ที่คุณพูดกับพระเจ้าจะต้องมาจากใจ ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะไม่มีอำนาจ

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันแห่งความสูงส่งของโฮลีครอสในวันที่ 27 กันยายน วันหยุดนี้ถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 4 และงานนี้จัดขึ้นเพื่อการค้นพบและการกลับมาของศาลเจ้า

ประวัติความเป็นมาของวันหยุดแห่งความสูงส่งของโฮลีครอส

ผู้รับมอบฉันทะชาวโรมันในกรุงเยรูซาเลมพยายามทำลายข้อมูลใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเยซูคริสต์ จักรพรรดิอันเดรียนทรงสั่งให้ทำลายสถานที่ฝังศพและประหารของกลโกธาให้พังทลายลง จากนั้นพวกเขาก็สร้างเนินเขาที่พวกเขาวางสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพีวีนัสด้วยรูปปั้นของดาวพฤหัสบดีที่ซึ่งคนต่างศาสนาบูชาเทพเจ้าของพวกเขา สามร้อยปีต่อมา ชาวคริสต์พบหลุมฝังศพและไม้กางเขน

ตามตำนานจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชผู้หยุดการประหัตประหารออร์โธดอกซ์เห็นคำจารึกบนท้องฟ้าว่า "ด้วยสิ่งนี้คุณจะชนะ" และไม้กางเขน จากนั้นเขาก็ส่งเฮเลนมารดาของเขาไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อค้นหาสถานสักการะ การค้นหากินเวลานาน แต่ด้วยความพยายามของราชินี จึงพบพระธาตุอยู่ใต้แท่นบูชาของดาวศุกร์

ตามรายงานบางฉบับพบว่ามีการค้นพบไม้กางเขนสามอัน เอ็ลเดอร์มาคาริอุสเพื่อดูว่าใครเป็นของพระเยซู จึงเริ่มนำไปใช้กับผู้วายชนม์ทีละคน ชายผู้ตายฟื้นคืนชีพจากหนึ่งในนั้น และด้วยเหตุนี้จึงมีการสถาปนาสถานศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงขึ้น

ราชินีเฮเลนส่งตะปูและไม้กางเขนบางส่วนคืนให้กรุงเยรูซาเล็ม คอนสแตนตินสั่งให้สร้างพระวิหาร ซึ่งหลังจากการก่อสร้างได้รับการถวายแล้ว และมีการสถาปนาการเฉลิมฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และประทานชีวิตของพระเจ้า ชาวคริสต์เริ่มไปสักการะศาลเจ้า

ต่อมากษัตริย์เปอร์เซียทรงสู้รบกับกองทัพกรีกและทรงยึดเอาสิ่งของมีค่ามากมายในกรุงเยรูซาเล็มรวมทั้งไม้กางเขนด้วย ศาลเจ้าแห่งนี้อยู่ในต่างแดนเป็นเวลาสิบสี่ปี จักรพรรดิเฮราคลิอุสเอาชนะกษัตริย์เปอร์เซียได้ ทรงยุติการสู้รบและนำของที่ระลึกกลับคืนสู่บ้านเกิด

ตามตำนานเล่าว่าจักรพรรดิ์ทรงแบกไม้กางเขนไปที่วัด เมื่อเข้าใกล้ประตูกลโกธาแล้ว ก็เดินต่อไปไม่ได้ เศคาริยาห์หัวหน้าคริสตจักรในกรุงเยรูซาเลมซึ่งเดินอยู่ใกล้ๆ อธิบายว่าคนที่ถือไม้กางเขนเดินในชุดเรียบๆ จากนั้นเฮราคลิอุสก็ถอดมงกุฎของจักรพรรดิออกแล้วสวมเสื้อผ้าของสามัญชน จากนั้นเขาก็นำไม้กางเขนเข้าไปในสถานศักดิ์สิทธิ์อย่างอิสระ

ความสูงส่งของโฮลีครอสหมายถึงอะไร? ศาลเจ้าแห่งนี้เป็นของที่ระลึกออร์โธดอกซ์ที่มีเอกลักษณ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความทรมานที่พระคริสต์ทรงทนเพื่อความรอดของผู้คน วันนี้มีความหมายเดียวกันกับออร์โธดอกซ์

สัญญาณพิเศษในวันหยุด

ในวันนี้ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ถือศีลอดอาหารอย่างเข้มงวด สำหรับผู้ที่ฝ่าฝืนกฎนี้ พระเจ้าทรงส่งบาป 7 ประการ และสำหรับผู้ที่ปฏิบัติตาม พระองค์จะทรงลบบาปจำนวนเดียวกันออกไป

สัญญาณบางอย่างเกี่ยวข้องกับวันหยุด:

• น้ำค้างแข็งในตอนเช้า - สำหรับฤดูหนาวที่รวดเร็ว
• ลมพัดมาจากทางเหนือ - ฤดูร้อน
• อากาศแจ่มใส - อากาศหนาวจะไม่มาเร็ว ๆ นี้
• ในวันที่ 27 กันยายน คุณไม่ควรเริ่มธุรกิจใด ๆ ความพยายามและความพยายามทั้งหมดจะไร้ผล

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าไปในป่าด้วยเหตุผลสองประการ ประการแรก เพื่อไม่ให้พบกับสัตว์เลื้อยคลานที่กำลังคืบคลาน ในวันหยุดนี้ สัตว์เลื้อยคลานทั้งหมดจึงหายตัวไปในดินแดนที่ไม่รู้จัก ประตูบ้านถูกปิดเพื่อป้องกันไม่ให้งูเข้ามาในบ้าน ตามเหตุผลที่สอง ผู้คนกลัวที่จะพบกับวิญญาณชั่วร้าย โดยเฉพาะเด็กผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในป่า ก็อบลินเรียกชาวป่าทั้งหมดในเวลานี้และตรวจดูพวกเขาก่อนฤดูหนาว และยังอาจลักพาตัวหญิงสาวอีกด้วย

พิธีเฉลิมฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้าไม่ได้ถูกรวมเข้ากับงานอื่น ศาลเจ้านี้ดำเนินการโดยคนรับใช้ศักดิ์สิทธิ์ในชุดคลุมสีม่วง ช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์นี้มาพร้อมกับการร้องเพลงอันสง่างามว่า "เรานมัสการไม้กางเขนของคุณ"

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

ชาวยิวในสมัยนั้นก็มีประเพณีบางอย่างเป็นของตัวเอง บางส่วนรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้และมีผู้ศรัทธาเฝ้าสังเกต วันหยุดนี้อุทิศให้กับพวกเขา การเข้าสุหนัตของพระเจ้าและความทรงจำของนักบุญบาซิลมหาราชมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้เชื่อ การรวมกันของวันหยุดที่ยิ่งใหญ่สองวันเข้าด้วยกันบ่งบอกถึงความสำคัญของกิจกรรมเหล่านี้อีกครั้ง

ประวัติความเป็นมาของการเฉลิมฉลอง

ประวัติความเป็นมาของวันหยุดการเข้าสุหนัตของพระเจ้าในออร์โธดอกซ์นั้นค่อนข้างน่าสนใจ คนต่างศาสนากล่าวว่าวันแรกของปีใหม่ทำให้ชัดเจนว่าปีหน้าจะเป็นอย่างไร ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะเฉลิมฉลองวันนี้ด้วยการเฉลิมฉลองและความสนุกสนาน พวกเขาแต่งตัวไปงานคาร์นิวัล ผู้หญิงเป็นผู้ชายและในทางกลับกัน สิ่งที่เกิดขึ้นบนท้องถนนไม่ได้รับการอนุมัติจากคริสตจักร ดังนั้น เพื่อที่จะแก้ไขสิ่งนี้ จึงมีการตัดสินใจที่จะแนะนำการถือศีลอดในช่วงเริ่มต้นปีใหม่ เช่นเดียวกับการกำหนดปลงอาบัติสำหรับบาปของคนต่างศาสนา

หลังจากพิธีกรรมนอกรีตเริ่มถูกลืมเท่านั้น การเฉลิมฉลองจึงมีความร่าเริง แม้ว่าเขาจะเป็นหนึ่งในผู้ยิ่งใหญ่ แต่เขาก็ไม่รวมอยู่ในรายชื่อ 12 ผู้ที่ใหญ่ที่สุด ในโลกสมัยใหม่ พิธีกรรมดังกล่าวได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่ชาวมุสลิมและชาวยิว สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ นี่เป็นกระบวนการที่มีข้อบ่งชี้ทางการแพทย์

ความหมายของวันหยุดสำหรับออร์โธดอกซ์

นักวิทยาศาสตร์บางคนมีมุมมองของตนเองเกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาศึกษาข้ออ้างอิงทั้งหมดที่พบในพระคัมภีร์อย่างละเอียดถี่ถ้วน การดำเนินเหตุการณ์ดังกล่าวมีลักษณะเป็นสัญลักษณ์ หลายคนเชื่อว่าด้วยวิธีนี้การรวมกันระหว่างเด็กกับพระเจ้าจึงกลับคืนมา

วันหยุดเข้าสุหนัตของพระเจ้าหมายถึงอะไรในหมู่ออร์โธดอกซ์? คำอธิบายโดยละเอียดของเหตุการณ์นี้มีอยู่ในข่าวประเสริฐของลูกา ประเด็นหลักคือหลังจากดำเนินการแล้ว เด็กก็ได้รับการลงทะเบียนเป็นสมาชิกของศาสนาและประชาชน เขาต้องปฏิบัติตามกฎหมายและกฎเกณฑ์บางประการ หากเขาไม่ปฏิบัติตามความรับผิดชอบเหล่านี้ ก็จะถูกไล่ออกจากสมาชิกภาพ ในวันเดียวกันนั้นเอง ทารกได้รับพระนามว่าพระเยซู มันบ่งบอกถึงความศักดิ์สิทธิ์และความแข็งแกร่งของเขา

คริสตจักรมองว่าพิธีกรรมดังกล่าวเป็นการเสียสละและการปฏิเสธตนเอง เชื่อกันว่าการฝึกฝนจำเป็นต้องละทิ้งความตั้งใจและตัณหาชั่วร้ายของตน เขาเป็นพยานอีกครั้งว่าพระเยซูไม่ใช่วิญญาณที่ไม่มีรูปร่าง แต่ทรงอยู่ท่ามกลางคนอื่นๆ นอกจากนี้พ่อแม่ของเขายังเป็นคนที่เกรงกลัวพระเจ้าและปฏิบัติตามประเพณีและพิธีกรรมทางศาสนาทั้งหมด พระองค์ทรงยอมรับการมรณสักขีเป็นการชดใช้บาปของเรา

มีการเฉลิมฉลองเมื่อไหร่?

การเฉลิมฉลองตรงกับวันที่ 14 มกราคม เริ่มมีการเฉลิมฉลองในศตวรรษที่ 4 เหตุการณ์นี้ได้รับความสำคัญอย่างมาก ท้ายที่สุดมีเพียงผู้ที่ผ่านเท่านั้นที่สามารถถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าและหันมาหาพระองค์พร้อมคำอธิษฐาน ที่เหลือทั้งหมดถือว่าไม่คู่ควร

พิธีกรรมดังกล่าวถือเป็นต้นแบบของพิธีบัพติศมา ในโลกสมัยใหม่ การให้บัพติศมาแก่เด็กถือเป็นเครื่องบูชาที่ปราศจากเลือด สิ่งนี้บ่งชี้ว่าพระคริสต์ทรงเชื่อฟังกฎเกณฑ์และกฎหมายทั้งหมดของศาสนายิว การบงการดังกล่าวที่กระทำกับพระคริสต์บ่งบอกว่าเขาจัดอันดับตัวเองอยู่ในหมู่มนุษย์ที่มีบาป และด้วยเหตุนี้จึงรับเอาบาปของเขาไว้กับตัวเอง

การสิ้นพระชนม์ของพระองค์ช่วยปกป้องเราจากความทุกข์ทรมาน และเปิดโอกาสให้เราได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้าเมื่อเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์

การเฉลิมฉลองและประเพณี

เนื่องจากมีการเฉลิมฉลองสองสามครั้งรวมกันในวันเดียว พิธีจึงจัดขึ้นในโบสถ์ ส่วนใหญ่มักจะเป็นการเฝ้าตลอดทั้งคืนและเป็นช่วงเทศกาลของ Matins มีการอ่านคำเทศนาเกี่ยวกับการเข้าสุหนัตของพระเจ้าและนักบุญบาซิลมหาราช หลังจากพิธีกรรมและคำอธิษฐานของพระเยซู พวกเขาเริ่มเฉลิมฉลองปีใหม่เก่า ส่วนใหญ่แล้วคืนก่อนหน้านั้นจะมีการทำนายดวงชะตาสำหรับเด็กผู้หญิงและตอนเช้าเริ่มต้นด้วยการมาเยี่ยมเยียนของผู้ชายที่หว่านธัญพืช

อะไรไม่ควรทำ

ทันทีที่มีวันสำคัญอีกวันปรากฏบนปฏิทินของคริสตจักร คำถามก็เกิดขึ้นทันทีเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่แนะนำให้ทำ เชื่อกันว่าหากไม่ปฏิบัติตามข้อ จำกัด ดังกล่าวใคร ๆ ก็สามารถทำให้อำนาจที่สูงกว่าโกรธได้และทำให้เกิดความไม่พอใจต่อพระเจ้า ทั้งหมดนี้สามารถนำเรื่องเชิงลบมาสู่ชีวิตของบุคคลได้

การดำเนินการตามขั้นตอนดังกล่าวทำให้ชัดเจนว่าทารกกลายเป็นคนเต็มตัวแล้ว ก่อนจะเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินใหม่เป็นช่วงใกล้ปีใหม่จึงไม่ค่อยมีการเฉลิมฉลองมากนัก นี่คือรายการสิ่งที่คุณไม่สามารถทำได้ในการเข้าสุหนัตของพระเจ้าในวันที่ 14 มกราคม:

• คิดความคิดเชิงลบและสบถโดยใช้คำหยาบคาย
• รุกรานและดูถูกใครบางคน
• การปฏิเสธที่จะขอความช่วยเหลือมักกระตุ้นให้เกิดความล้มเหลว
• นำขยะออกไป;
• ยืมเงินเพราะจะสัญญาว่าจะเป็นหนี้ตลอดทั้งปีหน้า
• นับเงินเล็กน้อย
• แก้ไขปัญหาทางการเงิน

สัญญาณพื้นบ้าน

บรรพบุรุษมีความเชื่อโชคลางเล็กน้อยเกี่ยวกับการสำแดงของธรรมชาติหรือปรากฏการณ์อื่น ๆ ที่อาจมีอิทธิพลต่อชีวิตในอนาคตเป็นอย่างน้อย การพิจารณาที่พบบ่อยที่สุด:

• แสงแดดยามบ่ายที่สดใสสัญญาว่าจะให้ผลไม้และผลเบอร์รี่มากมาย
• น้ำค้างแข็งบนต้นไม้ - มีเมล็ดพืชมากมายในทุ่งนา
• ความปรารถนาอันแรงกล้าในคืนวันที่ 13-14 มกราคมจะเป็นจริงอย่างแน่นอน
• ผู้ที่เกิดในวันนี้จะใช้ชีวิตอย่างอุดมสมบูรณ์
• การใส่สิ่งใหม่ๆจะทำให้ปีประสบความสำเร็จ

นอกจากนี้ยังมีประเพณีพิเศษสำหรับงานเลี้ยงเข้าสุหนัตของพระเจ้าด้วย เพลงที่พบบ่อยที่สุดคือการร้องเพลง šedrivoks เมื่อวันก่อน แต่เช้าตรู่ควรใช้หว่านเมล็ดพืชในบ้าน เป็นเรื่องปกติที่จะเดินจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งด้วยความปรารถนาความสุขและความดี นอกจากนี้การกระทำดังกล่าวยังหมายถึงชีวิตที่อุดมสมบูรณ์และได้รับอาหารที่ดีและความอุดมสมบูรณ์ เชื่อกันว่าหากผู้ชายเข้าบ้านก่อนจะนำความสุขมาให้ตลอดทั้งปี

บางคนพยายามใช้เวลาร่วมกับครอบครัวในช่วงเย็น อาหารอันเป็นที่ชื่นชอบที่สุดได้รับการจัดเตรียมและเพลิดเพลินสำหรับทุกคนในปัจจุบัน

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าไม่ว่าคุณจะปฏิบัติตามทุกสิ่งที่เขียนหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับคุณเท่านั้น เอาใจใส่มากขึ้นในการเสริมสร้างศรัทธาของท่านในพระเจ้า การกลับใจต่อบาปและการกระทำของคุณเท่านั้นที่จะช่วยชำระจิตวิญญาณของคุณจากสิ่งลบที่อาจสะสมอยู่ในนั้น การบรรเทาจิตวิญญาณจะนำความสงบสุขมาสู่จิตวิญญาณ

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

วันหยุดการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเกิดขึ้นตามประเพณีในวันที่ 11 กันยายน นี่คือการปฏิบัติตามความเข้มงวดของการอดอาหารเพื่อเป็นเครื่องบรรณาการให้ความทรงจำถึงความตายอันเจ็บปวดของเขา ชะตากรรมของนักบุญเป็นเรื่องน่าเศร้า แต่การตายของผู้เผยพระวจนะเป็นความโกรธแค้นอันโหดร้ายต่อเนื้อหนังของมนุษย์

ประวัติศาสตร์ การตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา

หลังจากการบัพติศมาของพระเยซู นักบุญยังคงเทศนาต่อผู้คน เรียกร้องให้กลับใจจากบาปและศรัทธาในพระผู้ช่วยให้รอด ในสมัยนั้นผู้ว่าการแคว้นกาลิลีคือเฮโรด ผู้ซึ่งร่วมกับอารีธาภรรยาตามกฎหมายของเขา ได้ร่วมทำบาปกับเฮโรเดียสภรรยาของน้องชายของเขา ผู้เผยพระวจนะยอห์นเปิดโปงการล่วงประเวณีอย่างเปิดเผย ซึ่งเฮโรดสั่งให้จำคุกท่าน แหล่งข้อมูลบางแห่งเป็นพยานว่าเฮโรดทำสิ่งนี้เพื่อทำให้เฮโรเดียสและคนอื่น ๆ พอใจ - เพื่อช่วยจอห์นจากที่รักของเขาซึ่งมีชื่อเสียงในด้านนิสัยพยาบาทของเธอ นอกจากนี้ศาสดาพยากรณ์ยังได้รับความเคารพนับถือจากชาวยิวทั้งหมด

ในวันพระนามของพระองค์ เฮโรดได้รวบรวมบรรดาขุนนาง แม่ทัพ และผู้อาวุโสทั้งหมด ในเทศกาลนี้ โซโลเม ธิดาของเฮโรเดียสพอใจกับการเต้นรำอันงดงามของเธอแก่ฮีโร่ในโอกาสนี้ เขาพร้อมที่จะเติมเต็มความปรารถนาของเธอ ลูกติดของเฮโรดถามแม่ว่าจะขออะไร ดังนั้นเฮโรเดียสจึงมีโอกาสกำจัดโยนน์ไปตลอดกาลโดยเรียกร้องหัวหน้าของผู้เผยพระวจนะ

เฮโรดกลัวพระพิโรธขององค์พระผู้เป็นเจ้าและประชาชน แต่แขกที่มาร่วมงานและพระสัญญาไม่ได้หยุดความกลัว จึงสั่งให้ทหารเอาศีรษะของยอห์นใส่จานตามที่โซโลมสั่ง ตามตำนานแม้หลังความตาย คำพูดสุดท้ายหลุดออกจากปากของผู้เผยพระวจนะ: “เฮโรด เจ้าไม่ควรมีภรรยาของฟิลิปน้องชายของเจ้า” ด้วยความโกรธและความเกลียดชัง นายหญิงของเฮโรดจึงใช้มีดแทงศีรษะของเธอและแทงเข็มหลายเล่มเข้าไปในลิ้นของเธอแล้วซ่อนมันไว้ที่พื้น ภรรยาของผู้ดูแลบ้านของผู้ว่าราชการแคว้นกาลิลีแอบเอาสถานศักดิ์สิทธิ์ไปฝังไว้บนภูเขาเอเลออน

การพิพากษาของพระเจ้ารอคอยผู้ที่รับผิดชอบต่อการตายของศาสดาพยากรณ์ ตามตำนาน Solomea ตกลงไปบนแม่น้ำใต้น้ำแข็ง ซึ่งมัดร่างของเธอไว้และทิ้งศีรษะไว้ด้านบน การเคลื่อนไหวของขาของเธอชวนให้นึกถึงการเต้นรำที่เธอแสดงในงานฉลอง น้ำแข็งจึงตัดคอของเธอ

ศีรษะของโซโลเมถูกนำไปหามารดาและยอห์นผู้ให้บัพติศมา กษัตริย์อาเรฟาทรงยกทัพมาต่อสู้กับเฮโรดและได้รับชัยชนะเพื่อปกป้องพระราชธิดาผู้ไร้เกียรติของพระองค์ จักรพรรดิคาลิกูลาเนรเทศเขาและเฮโรเดียสไปยังสเปน ที่ซึ่งพวกเขาถูกฝังอยู่ในซากปรักหักพังจากแผ่นดินไหว

หัวหน้าผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์อยู่ที่ไหน

รัฐทางตะวันตกหลายแห่งเชื่อว่าศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาอยู่ในความครอบครองของพวกเขา ชาวมุสลิมถือว่ามัสยิดอุมัยยะฮ์ในเมืองดามัสกัสเป็นสถานที่จัดเก็บ และนักบวชคาทอลิกถือว่าวิหารซาน ซิลเวสโตร ในเมืองกาปิเต พวกเขาเรียกอีกอย่างว่าเมืองอันติออคในตุรกีและอารามในอาร์เมเนีย

แต่สถานที่จริงที่สุดคือมหาวิหารน็อทร์-ดามอาเมียงแห่งฝรั่งเศส เฉพาะที่นี่เท่านั้นที่ทำการศึกษาหัวหน้าของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมา ตัวแทนของกายวิภาคศาสตร์และศัลยกรรมได้ทำการศึกษากะโหลกศีรษะอย่างครอบคลุม ผลปรากฏว่า:

• ศีรษะที่มีต้นกำเนิดโบราณมากกว่าระบบโครงกระดูกของมนุษย์ในยุคกลาง
• อายุอยู่ระหว่าง 25–40 ปี และมีรอยมีดบนกะโหลกศีรษะ

ศาลเจ้าแห่งนี้ยังเคยให้ปาฏิหาริย์ในอดีต: เมืองอัลเมนารอดพ้นจากโรคระบาดในศตวรรษที่ 17 ชาวฝรั่งเศสมีประเพณีที่จะสงบศึกด้วยศีรษะของพระธาตุ

สัญญาณและประเพณี

เชื่อกันว่านักบุญสิ้นพระชนม์ในฐานะนักรบแห่งปิตุภูมิสวรรค์ ดังนั้นในวันนี้พวกเขาจึงรำลึกถึงทหารที่สละชีวิตเพื่อมาตุภูมิของพวกเขา

ในวันตัดศีรษะยอห์นผู้ให้บัพติศมา สิ่งที่ไม่ควรทำ:

• ในวันนี้พวกเขาปฏิบัติตามการอดอาหารอย่างเข้มงวดไม่แนะนำให้กินผักหรือผลไม้ที่มีรูปร่างคล้ายหัวและหยิบมีดด้วย
• ห้ามจัดงานบันเทิงนี่คือวิธีที่ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์เสียชีวิตด้วยการตัดศีรษะในงานเฉลิมฉลอง
• การตัดหัวกะหล่ำปลีถือเป็นสัญญาณที่ไม่ดีจะมีอาการปวดหัวตลอดทั้งปี

ประเพณีพื้นบ้านไม่เพียงเกี่ยวข้องกับการอดอาหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการมาถึงของฤดูใบไม้ร่วงด้วยซึ่งสะท้อนให้เห็นในสัญญาณ:

• รถเครนบินไปทางใต้ - ฤดูหนาวจะมาเร็ว
• นกกิ้งโครงไม่ไปในสถานที่อบอุ่นเป็นเวลานาน - สภาพอากาศที่แห้งจะคงอยู่
• นกโกงกางเป็นฝูงในตอนเย็น - มันจะเป็นวันที่มีแดด

สำหรับวันหยุด พวกเขารวบรวมรากและเชื่อในพลังการรักษาของพวกเขา เชื่อกันว่าวิญญาณชั่วร้ายเดินในวันหยุดนี้ในรูปแบบของหมอผีที่ขออะไรบางอย่าง ดังนั้นจึงไม่มีการมอบสิ่งใดให้กับผู้ร้องที่สวมหน้ากากแม่มด และเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขาเข้าไปในห้อง จึงมีเข็มติดอยู่ที่ประตู

การตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมามีความหมายอย่างไรต่อออร์โธดอกซ์?

วันแห่งความทรงจำนั้นสัมพันธ์กับประเพณีแห่งความทรงจำ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องตั้งโต๊ะและมอบทานให้กับคนยากจน

ยอห์นผู้ให้บัพติศมาใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ในทะเลทรายโดยไม่มีอาหารและอธิษฐาน สำหรับผู้ที่ยึดมั่นในการถือศีลอดและรอคอยการอภัยบาป เวลานั้นแข็งแกร่งมากในแง่ความกระตือรือร้น ผู้ถือศีลอดจะมีความปรารถนาเป็นจริงในวันนี้ นอกจากนี้ การอดอาหารหนึ่งวันจะเตือนคุณว่าความคิดเกี่ยวกับการล่วงประเวณีนำไปสู่อะไร

ชาวคริสเตียนระลึกถึงนักบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงเรียกว่าทูตสวรรค์ ในวันตัดศีรษะของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ยอห์น จะมีการจัดพิธีตลอดทั้งคืนในโบสถ์ต่างๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเหนือความไร้กฎหมาย

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

มีงานเฉลิมฉลองที่เชิดชูยอห์นผู้ให้บัพติศมาไม่มากนัก แต่ผู้เบิกทางศาสดาถือว่ามีความสำคัญเป็นอันดับสองรองจากพระมารดาของพระเจ้า ดังนั้นการหันมาหาเขาจะได้รับความสำเร็จอย่างแน่นอน

ประวัติความเป็นมาของวันหยุด

ประวัติความเป็นมาของวันหยุดการประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมามีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของปาฏิหาริย์ที่มอบให้สำหรับการอธิษฐานต่อพระเจ้า มีเด็กคนหนึ่งเกิดมาจากเศคาริยาห์และเอลีซาเบธผู้สูงวัย พวกเขาเริ่มเรียกเขาว่าผู้เบิกทางเพราะเขามายังโลกก่อนพระคริสต์และทำนายการปรากฏของพระองค์ ต่อมาพระองค์ทรงเป็นผู้ให้บัพติศมาของพระองค์

ความคิดของเขาถือเป็นปาฏิหาริย์ที่แท้จริงซึ่งพระเจ้าประทานให้ ระหว่างพิธีในพระวิหารเยรูซาเลม ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาถึงเศคาริยาห์และนำข่าวดีมาให้ เป็นเรื่องยากสำหรับผู้ชายที่จะเชื่อสิ่งนี้ ดังนั้นเขาจึงถูกลงโทษด้วยความเป็นใบ้ สิ่งนี้อธิบายไว้โดยละเอียดในข่าวประเสริฐของลูกา

เอลิซาเบธเป็นญาติของพระแม่มารี ความแตกต่างระหว่างการเกิดของลูกคือเพียงครึ่งปีเท่านั้น มีตำนานเล่าว่าทันทีที่เด็กชายเกิด พ่อก็เขียนชื่อจอห์นลงบนแท็บเล็ตทันที เขาต้องการให้ลูกชายของเขาถูกตั้งชื่อแบบนั้น หลังจากนั้นทันที เขาก็ฟื้นความสามารถในการพูดอีกครั้ง เพื่อรักษาการเกิดนี้ไว้ในความทรงจำของออร์โธดอกซ์ว่ามีการตัดสินใจจัดตั้งวันหยุดแห่งการประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมา

เขาใช้เวลาอยู่กับพ่อแม่ของเขา หลังจากการประสูติของพระเยซู กษัตริย์แห่งแคว้นยูเดียทรงมีคำสั่งให้กำจัดทารกแรกเกิดทั้งหมดในเบธเลเฮม มารดาหนีไปกับยอห์นในถิ่นทุรกันดาร พ่อถูกทหารในวัดฆ่าตายเพราะไม่ยอมยอมรับว่าลูกชายอยู่ที่ไหน

เขาอาศัยอยู่ท่ามกลางผืนทรายเพื่อเตรียมรับใช้พระเจ้า เขากินตั๊กแตนและดื่มน้ำผึ้ง 30 ปีผ่านไปเขาก็ไปที่แม่น้ำจอร์แดน ที่นี่ชาวยิวทำการสรงน้ำ พระองค์เริ่มเล่าเรื่องการปรากฏของพระเมสสิยาห์ให้พวกเขาฟัง สิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่ถือเป็นต้นแบบของพิธีบัพติศมาสมัยใหม่ ผู้คนเชื่อคำพูดของเขาและรับบัพติศมา

เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมาหาเขาและขอให้เขาให้บัพติศมา ถ้อยคำเหล่านี้ทำให้เกิดความประหลาดใจ เนื่องจากเขาเชื่อว่าตัวเขาเองควรจะทำพิธีกรรมนี้ร่วมกับเขา มีการอ้างอิงถึงสิ่งอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นขณะรับบัพติศมา ท้องฟ้าเปิดออกและพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพระคริสต์ในรูปของนกพิราบ ได้รับพรจากสวรรค์ด้วย

การสิ้นสุดของชีวิตบนโลกไม่ได้สดใสเหมือนจุดเริ่มต้น เขาถูกทรมาน ประการแรก กษัตริย์เฮโรดอันติพาสขังเขาไว้ในคุก แล้วประหารชีวิตเขาตามคำร้องขอของโซโลเม เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์อันโศกเศร้าดังกล่าว จึงได้กำหนดวันรำลึกขึ้นอีกวันหนึ่ง

ความหมายของวันหยุดสำหรับออร์โธดอกซ์

การกำเนิดของชายคนนี้แสดงให้เราเห็นความจริงใจในการรับใช้พระเจ้าและการติดตามพระองค์ เขาใช้เวลาเทศนาเป็นเวลานาน แล้วก็ต้องทนทุกข์ทรมานด้วย เขาไม่เพียงพยายามถ่ายทอดพื้นฐานของศาสนาคริสต์ให้กับผู้คนเท่านั้น แต่ยังดึงดูดพวกเขาให้รับใช้พระเจ้าด้วย ด้วยวิธีนี้เขาพยายามแสดงให้เห็นว่ามีความเป็นไปได้ที่จะช่วยจิตวิญญาณและเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า

การประสูติของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ John the Baptist มีการเฉลิมฉลองเมื่อใด ตรงกับวัน Ivan Kupala - 7 กรกฎาคม คำนวณจากข้อมูลที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความแตกต่างในยุคของพระคริสต์และผู้ถวายบัพติศมา การเฉลิมฉลองตั้งอยู่ใกล้กับครีษมายัน แต่การประสูติของพระคริสต์นั้นตรงกับฤดูหนาว แต่เนื่องจากปฏิทินที่แตกต่างกัน การติดต่อทางดาราศาสตร์ดังกล่าวจึงสูญเสียความหมายไปในทุกวันนี้

ประเพณีในวันเฉลิมพระชนมพรรษา

มีความเห็นว่าหากคุณว่ายน้ำในสระน้ำหลายครั้งในตอนเช้า สิ่งนี้จะช่วยชำระล้างโรคภัยไข้เจ็บทั้งหมดได้ ความนิยมมากที่สุด ได้แก่ :

• ผักทรงกลมรวบรวมด้วยคำอธิษฐานเท่านั้น
• การพบปะสุนัขขาวบนท้องถนนและนำมันเข้ามาในบ้านสามารถนำความเจริญรุ่งเรืองและโชคดีมาสู่บ้านของคุณได้

อย่าลืมว่าแนะนำให้ไปเยี่ยมชมวัด สีของเสื้อคลุมสำหรับการประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมาคือสีขาว พระองค์คือผู้ที่ถ่ายทอดความสุข ชัยชนะ และแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์

นอกจากนี้ยังมีสัญญาณบางอย่างที่มักนำมาพิจารณาเพื่อทำความเข้าใจแนวทางต่อไป ซึ่งรวมถึง:

• น้ำค้างยามเช้าที่ตกหนัก - แตงกวาเก็บเกี่ยวจำนวนมาก
• ดวงดาวหลายดวงในท้องฟ้าพูดถึงการเก็บเกี่ยวในป่าอันอุดมสมบูรณ์
• ฝนเริ่มตก - พระอาทิตย์จะส่องแสงชัดเจนเป็นเวลาห้าวัน
• ฝนเป็นพระคุณของพระเจ้า

สิ่งที่ห้ามทำในวันนี้

คำถามที่ว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะทำงานเกี่ยวกับการประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเกิดขึ้นค่อนข้างบ่อย ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่ทุกคนที่เพิ่งปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของคริสตจักรที่อธิบายไว้ในบรรทัดฐานของคริสเตียน ข้อห้ามในวันนี้:

• กินผลิตภัณฑ์นมและเนื้อสัตว์ อนุญาตให้ใช้ปลาได้
• ทำงานบ้าน ไปโบสถ์และอธิษฐานต่อพระเจ้าดีกว่า
• ทะเลาะวิวาทและก่อเรื่องอื้อฉาว
• การใช้มีดทำงานบ้านมีความเกี่ยวข้องกับวิธีที่นักบุญคนนี้ยอมรับความตาย

ฉันไม่แนะนำให้จัดงานเฉลิมฉลองที่มีเสียงดัง เนื่องจากหลายคนเชื่อมโยงวันนี้กับการพลีชีพ นอกจากนี้ Petrov's Fast ยังดำเนินต่อไปซึ่งสามารถดึงดูดพลังงานเชิงลบได้เช่นกัน

รักษาพระเจ้าไว้ในใจและจิตวิญญาณของคุณเสมอ นี่จะช่วยคุณชำระเธอให้สะอาดจากความคิดชั่วร้ายและทุกสิ่งที่ไม่ดี

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

เทศกาลคุ้มครองพระนางมารีย์พรหมจารีในมาตุภูมิสืบทอดมาจากโบสถ์ไบแซนไทน์ และก่อตั้งขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 โดยเจ้าชาย Bogolyubsky นี่เป็นหนึ่งในงานคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลอง ประวัติความเป็นมาของต้นกำเนิดย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้นและมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับประเพณีของวัฒนธรรมสลาฟ

เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และสัญญาณ

ตามตำนานประวัติความเป็นมาของงานฉลองการวิงวอนของพระแม่มารีย์และสัญญาณต่าง ๆ เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 14 ตุลาคม 910 ในเมืองหลวงไบแซนไทน์ เมืองนี้ถูกปิดล้อมโดยชาวซาราเซ็นส์ และมีการนมัสการตลอดทั้งคืนในโบสถ์ สิ่งนี้เป็นที่รู้จักจากพงศาวดารกรีกซึ่งเล่าถึงชีวิตของ Andrei Yurodivy

นักประวัติศาสตร์มีความเห็นว่านี่เป็นการต่อสู้ระหว่างชาวกรีกและมุสลิมที่เข้ามาใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิลและขับไล่ผู้คนเข้าไปในวัดที่พวกเขาสวดภาวนาและรอเพียงปาฏิหาริย์เท่านั้น สถานที่นี้ไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ เสื้อคลุม ผ้าโพกศีรษะ และเข็มขัดของนักบุญถูกเก็บไว้ที่นี่

บุญราศีแอนดรูว์เห็นขบวนเทวดาในสวรรค์นำโดยพระมารดาของพระเจ้าซึ่งกำลังอธิษฐานโดยถือผ้าคลุมสีขาวไว้ในมือของเธอ เธอกระจายมันไปทั่วผู้คน ทันใดนั้นก็เกิดพายุรุนแรงขึ้น เรือศัตรูไม่สามารถต้านทานได้และถอยกลับไป

เจ้าชาย Vladimir Bogolyubsky ได้สร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารีบนแม่น้ำ Nerl อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมนี้เป็นผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมโลกโดยสถาปนิกในอาณาเขต Vladimir-Suzdal ควรสังเกตว่าจำนวนอาคารทางศาสนาในรัสเซียที่อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้าเกิดขึ้นเป็นอันดับสองรองจากนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์

ประเพณีและสัญญาณในวันนี้

วันหยุดของการวิงวอนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ตรงกับวันที่ 14 ตุลาคม นี่คือช่วงเวลาแห่งการสิ้นสุดการทำงานในชนบทและการเริ่มต้นของการเฉลิมฉลองและงานแต่งงาน ชาวคริสต์อธิษฐานต่อนักบุญเพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาและขอข้อความแห่งพระคุณด้วย .

จากสภาพอากาศบนหน้าปก มีการสรุปเกี่ยวกับฤดูหนาวที่จะมาถึง:

• หากนกกระเรียนบินออกไป น้ำค้างแข็งจะเกิดขึ้นในไม่ช้า
• ลมจากทิศตะวันออกจะนำความหนาวเย็นจากทางใต้ - ความอบอุ่นจากทางทิศตะวันตก - หิมะ
• น้ำค้างแข็งปกคลุมต้นไม้ ซึ่งหมายความว่ายังคงอบอุ่นอยู่

งานฉลองพระแม่มารีเป็นการพบกันของฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว จนถึงวันที่ 14 ตุลาคม ชาวบ้านในหมู่บ้านเก็บกิ่งแอปเปิ้ลแห้ง เชื่อกันว่าหากเผาบนฝาบ้านจะอบอุ่น จากนั้นพวกเขาก็เริ่มให้ความร้อนแก่บ้าน และผู้หญิงก็เริ่มทอเส้นด้าย พวกเขายังเตรียมแพนเค้กและขนมปังอบด้วย แต่ก่อนที่จะให้อาหารแก่สมาชิกครอบครัว พนักงานต้อนรับก็เดินไปรอบๆ บ้านเพื่อสวดมนต์ต่อพระมารดาของพระเจ้า หากมีขนมอบเหลือก็เก็บไว้จนเข้าพรรษา

ตามธรรมเนียมของคริสเตียน ผู้หญิงมีชะตากรรมที่ต้องปกป้องบ้าน ครอบครัว และลูกๆ ของตน เชื่อกันว่าวันที่ 14 ตุลาคม บราวนี่จะผลอยหลับไป แพนเค้กชิ้นแรกจะต้องแบ่งออกเป็นสี่ส่วนและวางไว้ตรงมุม นี่คือวิธีที่พวกเขาเอาใจเพื่อนบ้านที่งอน ตามประเพณี ปศุสัตว์ทั้งหมดถูกขับเข้าไปในสนามและให้อาหารเพียงพอเพื่อที่สัตว์จะได้ไม่ลดน้ำหนักจนถึงฤดูใบไม้ผลิ

สิ่งที่ไม่ควรทำในการวิงวอนของพระนางมารีย์พรหมจารี

• ทำงานบ้าน ทำความสะอาด ซักผ้า ตัดเย็บและอื่นๆ
• ไม่มีการถือศีลอดที่เข้มงวด แต่ถ้าวันนั้นตรงกับวันพุธหรือวันศุกร์ คุณสามารถกินปลาได้
• ห้ามมิให้ทำเรื่องอื้อฉาวสาบานดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์หรือแม้แต่ปรุงอาหารจนถึงเย็น
• เป็นไปไม่ได้ที่จะให้ยืมสิ่งใดและปฏิเสธเจ้าบ่าวหากหญิงสาวไม่ยอมรับข้อเสนอเธอก็จะไม่ถูกจับคู่เป็นเวลาสามปี

บรรพบุรุษของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่ต้อนรับการทำนายโชคชะตาต่างๆ แต่มีข้อสังเกตว่าในการวิงวอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด สวรรค์เปิดออกเพื่อค้นหาความจริง:

• ก่อนเข้านอนผู้หญิงในความคิดของเธอหันไปหาพระเจ้าพร้อมกับขอแสดงคู่หมั้นของเธอ
• หากผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานเห็นผู้ชายในความฝันก็ให้รองานแต่งงาน
• เด็กสาวอบขนมปังทิ้งไว้บนขอบหน้าต่าง ถ้าเธอเห็นผู้ชายก่อน นั่นหมายความว่าในอนาคตอันใกล้นี้เธอจะถูกขอแต่งงาน
• หากคุณจุดเทียนในโบสถ์และสังเกตไฟ เปลวไฟที่สม่ำเสมอหมายถึงชีวิตที่สงบ เปลวไฟที่สว่างหมายถึงชีวิตที่มีความสุข หากเทียนดับก็หมายถึงการสูญเสียคนที่รัก
• เด็กผู้หญิงตัดด้ายเท่า ๆ กันและจุดไฟเผาคนที่ไหม้เร็วจะเป็นคนแรกที่จะแต่งงาน
• ด้ายถูกดึงเข้าไปในวงแหวนแล้วจับไว้เหนือฝ่ามือ ถ้ามันหมุนอยู่ นั่นหมายถึงความเหงา

ในสมัยก่อน เนื่องในวันอธิษฐานวิงวอนของพระนางมารีย์พรหมจารี ผู้คนจะเผารองเท้าที่ใช้แล้วเพื่อเวลาที่ดีกว่าจะมาถึง ผู้หญิงเก็บข้าวของ ทำความสะอาดบ้าน จัดโต๊ะ และเชิญผู้ชาย ความสนุกสนานเริ่มต้นด้วยการเต้นรำและการร้องเพลง

พระมารดาของพระเจ้าเป็นผู้อุปถัมภ์ของหญิงสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานในตอนเช้าพวกเขาไปวัดและขอให้ส่งคู่หมั้นของพวกเขา งานแต่งงานในวันที่ 14 ตุลาคมถือเป็นลางดี นักบุญจะปกป้องครอบครัวเล็ก

การคุ้มครองพระแม่มารีย์ - วันหยุดนี้หมายถึงอะไร? ประเพณีพื้นบ้านประกอบด้วยแก่นแท้ของความทรงจำและความเลื่อมใสของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นผู้พิทักษ์และผู้อุปถัมภ์ของรัสเซีย คริสเตียนทุกคนเข้าร่วมพิธีที่โบสถ์ในวันนี้ ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น สวรรค์เปิด นักบุญได้ยินคำอธิษฐานและคำร้องขอทั้งหมด

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

การอดอาหารอย่างเข้มงวดในออร์โธดอกซ์คือวันที่ผู้คนได้รับการชำระให้สะอาดทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณ นำมาซึ่งความสุขในการมีส่วนร่วมและการปลดปล่อยจิตวิญญาณจากบาปที่สะสมตลอดทั้งปี นี่เป็นส่วนสำคัญของชีวิตของคริสเตียนทุกคน

กฎของการถือศีลอดที่เข้มงวด

ตามปฏิทินออร์โธดอกซ์มีการอดอาหารหลายประเภท: ก่อนอีสเตอร์, คริสต์มาส, ผู้เผยแพร่ศาสนา, อัสสัมชัญ นอกจากนี้ยังมีการจัดให้มีวันงดเว้นหนึ่งวันด้วย ก่อนเข้าร่วมศีลระลึกต้องอดอาหารสามวัน ในบรรดาที่ระบุไว้ว่าการอดอาหารใดเข้มงวดที่สุด - ก่อนวันหยุดอันสดใสของเทศกาลอีสเตอร์

สำหรับผู้ที่มาสู่ศรัทธาอย่างมีสติและตัดสินใจถือศีลอด จำเป็นต้องรู้สิ่งสำคัญ:

1. การอดอาหารไม่ใช่เป้าหมายสำหรับผู้หญิงที่จะลดน้ำหนักส่วนเกินหรือเป็นวิธีต่อสู้กับเซลลูไลท์
2. การงดอาหารเป็นเรื่องส่วนตัวและเป็นความลับโดยไม่มีความองอาจหรือโอ้อวด
3. เมื่อคุณตัดสินใจที่จะอดอาหาร คุณไม่ควรให้คำแนะนำเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับสิ่งที่ควรหรือไม่ควรรับประทาน
4. จุดเริ่มต้นของการละเว้นใด ๆ ประการแรกคือการคืนดีกับตัวเองและคนที่คุณรักเพื่อขจัดความเข้าใจผิดและความขัดแย้งทั้งหมด
5. การอดอาหารอย่างเข้มงวดไม่ได้บังคับให้เราต้องละทิ้งความรับผิดชอบในการสมรส แต่ห้ามมีชู้ใดๆ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ประณามความสัมพันธ์ที่เป็นบาปในด้านอื่นนอกเหนือจากความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างสามีและภรรยา
6. เครื่องดื่มแอลกอฮอล์สามารถดื่มได้ในช่วงสุดสัปดาห์และดื่มไวน์ได้เพียงแก้วเดียวเท่านั้น
7. ความหมายของข้อจำกัดคือการชำระล้างจิตวิญญาณเพื่อเรียนรู้ที่จะยับยั้งความปรารถนาของคุณ

การถือศีลอดที่เข้มงวดจะเริ่มเมื่อใด?

การถือศีลอดที่เข้มงวดที่สุดเริ่มต้น 7 สัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์และกินเวลา 48 วัน ทุกวันนี้คุณควรหยุดดูทีวีและเข้าร่วมกิจกรรมบันเทิง เวลาว่างจะใช้เวลาไปกับการพัฒนาจิตวิญญาณ ช่วยเหลือผู้อื่น อ่านหนังสือ เยี่ยมชมวัด สื่อสารกับคนที่คุณรัก

สิ่งสำคัญคือการคิดเชิงบวกเท่านั้น ไม่ให้ความโกรธมาครอบงำจิตใจหรือทำสิ่งเลวร้าย ควรปฏิบัติตามความเข้มงวดเกี่ยวกับรูปลักษณ์ภายนอกร่างกายและศีลธรรม ด้วยการจำกัดความปรารถนาทางร่างกายและจิตวิญญาณ บุคคลจะพัฒนากำลังใจและความพร้อมสำหรับความยากลำบากใดๆ หากสิ่งนี้กลายเป็นบททดสอบที่ยากสำหรับเขาซึ่งส่งผลให้เขาเกิดความเครียด ก็ไม่มีประโยชน์ที่จะทรมานตัวเองต่อไป

การถือศีลอดที่เข้มงวดหมายถึงอะไร? บิดาฝ่ายวิญญาณตีความความหมายของวันดังกล่าวว่าเวลาที่ละเว้นจากอาหารช่วยให้เกิดความสามัคคีระหว่างร่างกายฝ่ายวิญญาณและร่างกาย เป็นผลให้บุคคลเริ่มรู้สึกถึงความแข็งแกร่งและพละกำลังการพัฒนาและความมั่นใจก็ปรากฏขึ้น

กินอะไรในช่วงอดอาหาร

มีวันที่ง่ายและยาก ตัวอย่างเช่น ใน Maslenitsa คุณสามารถกินได้ทุกอย่างยกเว้นเนื้อสัตว์ สิ่งต่างๆ จะซับซ้อนมากขึ้นเมื่อมีการจัดเตรียมอาหารแห้งและน้ำไว้เท่านั้น ในวันอื่นๆ อนุญาตให้รับประทานอาหารร้อนโดยมีหรือไม่มีน้ำมันพืชก็ได้

ในระหว่างการอดอาหารอย่างเข้มงวด คุณควรลืมผลิตภัณฑ์จากสัตว์ไปเสีย ไม่รวมเนื้อสัตว์ นม ไข่ โดยสิ้นเชิง คุณสามารถรับประทานผักและผลไม้สดทั้งต้มและอบได้ ซีเรียลและน้ำผึ้งผึ้งจำเป็นต่อการรักษาสมดุลของพลังงานในกรณีที่ไม่มีไขมันสัตว์ เพิ่มน้ำมันพืชเฉพาะวันหยุดสุดสัปดาห์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ จำเป็นต้องดื่มน้ำให้มากขึ้นและแทนที่ความคิดเรื่องอาหารด้วยการสวดมนต์และไปวัด

ช่วงเข้าพรรษาเป็นช่วงที่ลำบากที่สุด ในวันแรกและวันศุกร์สุดท้ายจะต้องงดอาหารใดๆ ในสัปดาห์พิเศษ อนุญาตให้มีสิ่งต่อไปนี้:

• ผลไม้;
• ผัก;
• ขนมปัง;
• น้ำ.

ตลอดเวลาคุณสามารถกิน:

• โจ๊กซีเรียล;
• ถั่ว;
• พืชตระกูลถั่ว;
• เยลลี่;
• แยมผิวส้ม

ใน Palm Sunday คุณสามารถรับประทานผลิตภัณฑ์จากปลาและเติมน้ำมันพืชในช่วงสุดสัปดาห์

หลังจากการงดเว้นอย่างเข้มงวด คุณไม่ควรรบกวนการรับประทานอาหารของคุณด้วยผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์ในปริมาณมาก การกินอาหารที่ทำจากสัตว์อาจทำให้ระบบทางเดินอาหารปั่นป่วนอย่างรุนแรง จำเป็นต้องเริ่มรับประทานอาหารด้วยอาหารที่ย่อยง่าย

ทานในช่วงเข้าพรรษา

มีหลายทางเลือกสำหรับอาหารสำหรับการอดอาหารอย่างเคร่งครัด ตัวอย่างเช่น ปาเต้ถั่วแสนอร่อย มันฝรั่ง zrazy แครอททอด สำหรับผู้ที่รักขนมหวานคุณสามารถอบแอปเปิ้ลด้วยน้ำตาลในกระดาษฟอยล์หรือทำโคซินากิจากเมล็ดทานตะวันด้วยน้ำตาล

ในอาหารจานแรก ซุปถั่วเลนทิลจะปรุงด้วยมะกอกและสมุนไพร พริกหยวกจะถูกเพิ่มลงในมันฝรั่งทอดกับเห็ดเพื่อความหลากหลาย มันฝรั่งอบในกระดาษฟอยล์กับกระเทียมเป็นอีกสูตรที่มีกลิ่นหอม หากคุณต้องการเนื้อสัตว์ คุณสามารถทำลูกชิ้นถั่วชิกพีไร้ไขมันได้ หากคุณรวมเซโมลินากับน้ำตาลแล้วอบในแอปเปิ้ลจะได้รสชาติเหมือนคอทเทจชีส

คุณสามารถปรุงวุ้นเส้นกับผักได้อย่างรวดเร็ว เทน้ำเดือดลงไปแล้วต้มสักสองสามนาทีแล้วปล่อยทิ้งไว้ หั่นผักเป็นเส้นแล้วทอดในน้ำมันพืชพร้อมกระเทียมหนึ่งกลีบ เพิ่มทุกอย่างลงในบะหมี่ ปรุงรสด้วยซีอิ๊วขาว โรยด้วยงา

คำอธิษฐานเป็นอาหารสำหรับจิตวิญญาณ

นอกเหนือจากข้อจำกัดด้านอาหารแล้ว ควรให้ความใส่ใจเป็นพิเศษกับอาหารฝ่ายวิญญาณ . คำอธิษฐานที่สำคัญที่สุดของการอดอาหารอย่างเข้มงวด:

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์! เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์ อาณาจักรของพระองค์มาถึง พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จดังที่อยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้ และโปรดยกหนี้ของเราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ขอให้พ้นจากมารร้าย

หรือ:

สายตาของทุกคนวางใจในพระองค์ พระเจ้า และพระองค์ประทานอาหารแก่พวกเขาในเวลาอันสมควร พระองค์ทรงเปิดพระหัตถ์อันเอื้อเฟื้อของพระองค์ และเติมเต็มทุกสิ่งมีชีวิตด้วยความปรารถนาดี (บทเพลงจาก สดุดี 144) สำหรับการอวยพรอาหารและเครื่องดื่มสำหรับฆราวาส พระเจ้า พระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา โปรดอวยพรอาหารและเครื่องดื่มของเราด้วยคำอธิษฐานของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและวิสุทธิชนทุกคนของคุณ เพราะพระองค์ทรงได้รับพรตลอดไปเป็นนิตย์ สาธุ (และข้ามอาหารและเครื่องดื่ม)

คำอธิษฐานหลังรับประทานอาหาร:

เราขอบพระคุณพระคริสต์พระเจ้าของเรา เพราะพระองค์ทรงเติมเต็มเราด้วยพระพรทางโลกของพระองค์ อย่ากีดกันเราจากอาณาจักรสวรรค์ของพระองค์ แต่เมื่อพระองค์เสด็จมาท่ามกลางสาวกของพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอด โปรดประทานสันติสุขแก่พวกเขา มาหาเราและช่วยเรา

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

ในมาตุภูมิโบราณมีความเชื่อมโยงและการมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดระหว่างคริสตจักรกับชีวิตในบ้านของบรรพบุรุษของเรา ชาวออร์โธดอกซ์ให้ความสนใจอย่างมากไม่เพียงแต่สิ่งที่พวกเขาเตรียมสำหรับมื้อกลางวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการเตรียมอาหารกลางวันด้วย พวกเขามักจะทำเช่นนี้ด้วยการอธิษฐาน ในสภาวะจิตใจสงบ และด้วยความคิดที่ดี และพวกเขายังให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปฏิทินของคริสตจักรด้วย - พวกเขาดูว่าวันนี้เป็นวันอะไร - การอดอาหารหรือการอดอาหาร กฎเหล่านี้ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัดวาอาราม ชาวออร์โธดอกซ์ต้องอธิษฐานต่อพระเจ้าก่อนที่จะเริ่มเตรียมอาหาร การอธิษฐานคือความพยายามด้วยความเคารพของจิตวิญญาณมนุษย์ต่อผู้สร้าง พระเจ้าทรงเป็นผู้สร้างและพระบิดาของเรา พระองค์ทรงห่วงใยเราทุกคนมากกว่าพ่อที่รักลูกและประทานพรทั้งหมดในชีวิตแก่เรา โดยพระองค์เราดำเนินชีวิต เคลื่อนไหว และเป็นของเรา นั่นคือเหตุผลที่เราต้องอธิษฐานต่อพระองค์ บางครั้งเราอธิษฐานภายในด้วยความคิดและหัวใจ แต่เนื่องจากเราแต่ละคนประกอบด้วยจิตวิญญาณและร่างกาย โดยส่วนใหญ่เราจึงกล่าวคำอธิษฐานออกมาดังๆ และยังมาพร้อมกับสัญญาณที่มองเห็นได้และการกระทำทางร่างกายด้วย เช่น สัญลักษณ์ของ ไม้กางเขน การโค้งคำนับที่เอว และเพื่อแสดงความรู้สึกคารวะพระเจ้าและความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสุดซึ้งต่อพระพักตร์พระองค์ เราจึงคุกเข่าและคำนับลงพื้น (คำนับลงดิน) ควรอธิษฐานทุกครั้งโดยไม่หยุด ประเพณีของคริสตจักรกำหนดให้สวดมนต์ในตอนเช้าเมื่อตื่นนอน เพื่อขอบคุณพระเจ้าที่ให้เราตลอดทั้งคืนและขอพรจากพระองค์ในวันรุ่งขึ้น เมื่อเริ่มต้นธุรกิจ - เพื่อขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า ในตอนท้ายของคดี - ขอบคุณพระเจ้าสำหรับความช่วยเหลือและความสำเร็จในกรณีนี้ ก่อนอาหารกลางวัน - เพื่อพระเจ้าจะทรงอวยพรเราด้วยอาหารเพื่อสุขภาพ หลังอาหารกลางวัน - เพื่อขอบคุณพระเจ้าที่เลี้ยงเรา ในตอนเย็นก่อนเข้านอน ขอบคุณพระเจ้าสำหรับวันนั้น และขอการอภัยบาปของเราจากพระองค์ เพื่อให้นอนหลับอย่างสงบสุข ในทุกกรณี คริสตจักรออร์โธดอกซ์จะเป็นผู้กำหนดคำอธิษฐานพิเศษ คำอธิษฐานก่อนอาหารกลางวันและอาหารเย็น - "พระบิดาของเรา" หรือ "ดวงตาของทุกคนวางใจในพระองค์และพระองค์ทรงประทานอาหารให้พวกเขาในเวลาที่ดี พระองค์ทรงเปิดพระหัตถ์อันเอื้อเฟื้อและเติมเต็มความยินดีของสัตว์ทุกตัว" ในคำอธิษฐานนี้ เราขอให้พระเจ้าอวยพรเราด้วยอาหารและเครื่องดื่มเพื่อสุขภาพ ภายใต้พระหัตถ์ของพระเจ้า เราหมายถึงการให้พรแก่เราในที่นี้ เช่นเดียวกับการบรรลุความปรารถนาดีที่มีชีวิตทั้งหมด นั่นคือ พระเจ้าทรงห่วงใยไม่เพียงแต่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ นก ปลา และโดยทั่วไปเกี่ยวกับ สิ่งมีชีวิตทั้งหมด คำอธิษฐานหลังอาหารกลางวันและอาหารเย็น: “เราขอบพระคุณพระองค์ พระคริสต์พระเจ้าของเรา เพราะพระองค์ทรงให้พรทางโลกของพระองค์แก่เรา อย่ากีดกันเราจากอาณาจักรสวรรค์ของคุณ แต่เมื่อพระองค์เสด็จมาท่ามกลางสาวกของพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอด โปรดประทานสันติสุขแก่พวกเขา มาหาเราและช่วยเรา สาธุ”. ในคำอธิษฐานนี้ เราขอบคุณพระเจ้าที่ทำให้เราอิ่มด้วยอาหารและเครื่องดื่ม และเราขอให้พระองค์ไม่ทรงพรากเราจากอาณาจักรแห่งสวรรค์ของพระองค์ คำอธิษฐานเหล่านี้ควรอ่านโดยยืนหันหน้าไปทางไอคอน ซึ่งจะต้องอยู่ในห้องครัวหรือห้องรับประทานอาหารอย่างแน่นอน ไม่ว่าจะออกเสียงหรือเงียบๆ โดยทำสัญลักษณ์กางเขนที่จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของคำอธิษฐาน หากมีหลายคนนั่งอยู่ที่โต๊ะ ผู้ที่มีอายุมากที่สุดจะอ่านออกเสียงคำอธิษฐาน ในการทำสัญลักษณ์ไม้กางเขน สามนิ้วแรกของมือขวา - นิ้วหัวแม่มือ นิ้วชี้ และนิ้วกลาง - พับเข้าหากัน สองนิ้วสุดท้าย - นิ้วนางและนิ้วก้อย - งอไปที่ฝ่ามือ นิ้วที่พับในลักษณะนี้วางบนหน้าผาก บนท้อง จากนั้นบนไหล่ขวาและซ้าย โดยการประสานสามนิ้วแรกเข้าด้วยกัน เราแสดงความเชื่อที่ว่าพระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวในแก่นสาร แต่เป็นสามเท่าในบุคคล นิ้วที่งอสองนิ้วแสดงศรัทธาของเราว่าในพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า มีสองธรรมชาติ: ศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ โดยการพรรณนาถึงไม้กางเขนบนตัวเราด้วยมือที่พับไว้ เราแสดงให้เห็นว่าเราได้รับความรอดโดยศรัทธาในพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน เราลงนามไม้กางเขนที่หน้าผาก ท้อง และไหล่ เพื่อความกระจ่างแก่จิตใจ หัวใจ และเสริมสร้างความแข็งแกร่ง รสชาติของอาหารเย็นขึ้นอยู่กับการสวดมนต์หรืออารมณ์ The Lives of the Saints มีเรื่องราวที่น่าเชื่อมากในหัวข้อนี้ วันหนึ่ง เจ้าชายอิซยาสลาฟแห่งเคียฟมาที่อารามเพื่อเยี่ยมเยียนนักบุญธีโอโดซิอุสแห่งเปเชอร์สค์ (ซึ่งสวรรคตในปี 1074) และพักรับประทานอาหารอยู่ บนโต๊ะมีเพียงขนมปังดำ น้ำ และผัก แต่อาหารง่ายๆ เหล่านี้ดูหวานสำหรับเจ้าชายมากกว่าอาหารจากต่างประเทศ Izyaslav ถาม Theodosius ว่าทำไมอาหารของอารามจึงดูอร่อยสำหรับเขา พระภิกษุทูลตอบว่า “ท่านเจ้าข้า พี่น้องของเรา เมื่อปรุงอาหารหรืออบขนมปัง อันดับแรกรับพรจากเจ้าอาวาส แล้วจึงทำคันธนู 3 คันหน้าแท่นบูชา จุดเทียนจากตะเกียงหน้าแท่นบูชา ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด และด้วยเทียนเล่มนี้ พวกเขาจุดไฟในห้องครัวและร้านเบเกอรี่ เมื่อจำเป็นต้องเทน้ำลงในหม้อ รัฐมนตรีก็ขอพรจากผู้เฒ่าด้วย ดังนั้นทุกสิ่งจึงสำเร็จไปด้วยพร คนรับใช้ของคุณเริ่มงานทุกอย่างด้วยการบ่นและรำคาญซึ่งกันและกัน และที่ใดมีบาป ที่นั่นไม่มีความสุข นอกจากนี้ ผู้จัดการสวนของคุณมักจะทุบตีคนรับใช้ด้วยความผิดเพียงเล็กน้อย และน้ำตาของผู้ถูกรุกรานก็เพิ่มความขมขื่นให้กับอาหารไม่ว่าพวกเขาจะมีราคาแพงแค่ไหนก็ตาม”

คริสตจักรไม่ได้ให้คำแนะนำพิเศษใดๆ เกี่ยวกับการรับประทานอาหาร แต่คุณไม่สามารถรับประทานอาหารก่อนพิธีเช้า และยิ่งกว่านั้นก่อนการสนทนาด้วย ข้อห้ามนี้มีไว้เพื่อให้ร่างกายที่เต็มไปด้วยอาหารไม่หันเหจิตใจจากการอธิษฐานและการมีส่วนร่วม

คนที่คิดว่าตนเองเป็นผู้ศรัทธาพยายามดำเนินชีวิตทุกด้านตามประเพณีทางศาสนาของตน ในประเพณีในพระคัมภีร์ไบเบิลของวัฒนธรรมเมดิเตอร์เรเนียน ซึ่งรวมถึงศาสนาคริสต์โดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งออร์โธดอกซ์ คำถามเกี่ยวกับชื่อของบุคคลมีความสำคัญมากมาโดยตลอด ชื่อของวีรบุรุษแห่งศรัทธา - อับราฮัม, อิสอัค และยาโคบ - ถูกกล่าวซ้ำหลายครั้งหลายชั่วอายุคน ครั้งแรกในหมู่ชาวยิวในพันธสัญญาเดิม และต่อมาในหมู่คริสเตียน เชื่อกันว่าการให้ชื่อคนชอบธรรมแก่เด็กทำให้เขาซึ่งเป็นเด็กมีส่วนร่วมในความศักดิ์สิทธิ์และรัศมีภาพซึ่งผู้ถือชื่อดั้งเดิมได้รับจากพระเจ้าแล้ว แรงจูงใจหลักในการตั้งชื่อทารกคือความปรารถนาที่จะมอบหมายให้เขา แม้ว่าจะเป็นเพียงชื่อในตอนนี้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคุณธรรมต่อพระเจ้าแห่งต้นแบบของพวกเขา

ยุคของศาสนาคริสต์ยุคแรก โดยเฉพาะอย่างยิ่งยุคขนมผสมน้ำยาที่เด่นชัด ไม่ได้ควบคุมกระบวนการพิเศษในการเลือกชื่อสำหรับเด็ก หลายชื่อมีลักษณะเป็นนอกรีตโดยเฉพาะ ดังที่เห็นได้จากการแปลภาษากรีกเป็นภาษารัสเซีย ที่จริงแล้ว ผู้คนที่กลายมาเป็นนักบุญตั้งชื่อให้มีลักษณะศักดิ์สิทธิ์และตั้งให้เป็นชื่อคริสเตียน เราต้องเข้าใจว่าผลของแบบอย่างนั้นมีค่ามากสำหรับผู้เชื่อทุกคน หากครั้งหนึ่งในชีวิตทางศาสนามีบางสิ่งที่กลายเป็นเช่นนี้ในอนาคตก็คุ้มค่าที่จะทำซ้ำเส้นทางเดียวกันเพื่อที่จะบรรลุความสำเร็จในสิ่งที่สำคัญที่สุด - ความรอดของจิตวิญญาณของตัวเอง แนวทางนี้บางส่วนคล้ายกับประเพณีในพันธสัญญาเดิม แต่เพียงบางส่วนเท่านั้น เนื่องจากในพันธสัญญาเดิมไม่มีความเข้าใจว่าวิสุทธิชนที่ตายไปแล้วนั้นเป็นตัวละครที่แข็งขัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชีวิตของผู้คนที่ใช้ชื่อของพวกเขา ที่นั่นมันเป็นประเพณีมากกว่าเวทย์มนต์จริงๆ

ในศาสนาคริสต์ ด้วยความรู้สึกว่า "ทุกคนมีชีวิตอยู่กับพระเจ้า" นักบุญที่มีชื่อบุคคลนั้น ถือเป็นตัวละครที่กระตือรือร้นอย่างแท้จริงในชะตากรรมของวอร์ดของเขา การอุปถัมภ์นี้แสดงออกมาในแนวคิด "ผู้มีพระคุณจากสวรรค์" เป็นเรื่องน่าสนใจที่บ่อยครั้งที่ "ผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์" เองไม่มีผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ในคราวเดียว ดังนั้น พวกเขาจึงสามารถตระหนักถึงความศักดิ์สิทธิ์ของตนได้โดยไม่ต้องมีองค์ประกอบลึกลับเพิ่มเติมในชีวิตโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือเพิ่มเติม อย่างไรก็ตาม ไม่มีสิ่งที่ช่วยได้มากเกินไป และประเพณีในการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญต่างๆ - และรับหนังสือสวดมนต์และผู้อุปถัมภ์ด้วยตนเอง - ได้รับความเข้มแข็งมากขึ้นในช่วงสองสามศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ ในมาตุภูมิ ประเพณีนี้ปรากฏพร้อมกับการนำออร์โธดอกซ์มาใช้เป็นส่วนสำคัญของประเพณีนี้ เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ให้บัพติศมาแห่งมาตุภูมิที่เท่าเทียมกับอัครสาวกเองก็ได้รับชื่อคริสเตียนวาซิลีในการบัพติศมา

พ่อแม่จะเป็นผู้ตัดสินใจประเด็นการเลือกชื่อในครอบครัวคริสเตียนเสมอ ในรัสเซีย ในช่วงสมัยเถรวาท มีธรรมเนียมในหมู่ชาวนาที่จะมอบสิทธินี้ให้กับพระสงฆ์ผู้ประกอบพิธีบัพติศมา เป็นที่แน่ชัดว่านักบวชประจำตำบลซึ่งไม่ได้กังวลกับคำถามในการค้นหาชีวิตนักบวชของตนจริงๆ กลับชอบที่จะใช้ปฏิทินมากกว่า นักบุญคือรายชื่อนักบุญพร้อมวันมรณภาพ แจกแจงตามปฏิทิน ตามประเพณีของชาวคริสต์ วันที่ความตายทางโลกถือเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตนิรันดร์มาโดยตลอด และยิ่งไปกว่านั้นในหมู่นักบุญ ด้วยเหตุนี้ ตามกฎแล้วจึงมีการเฉลิมฉลองวันหยุดพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ ไม่ใช่เมื่อระลึกถึงการเกิดของพวกเขา แต่เป็นการระลึกถึงวันที่พวกเขาจากไปไปหาพระเจ้า ตลอดประวัติศาสตร์ที่ยาวนานหลายศตวรรษของศาสนจักร ปฏิทินได้รับการเติมเต็มอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นทุกวันคริสตจักรจึงเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญหลายคน ดังนั้น คุณสามารถเลือกชื่อที่เหมาะสมที่สุดตามความไพเราะและความอดทนต่อรสนิยมของญาติ อย่างไรก็ตาม หนังสือที่เชื่อถือได้มากที่สุดเกี่ยวกับพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ “The New Tablet” และ “Interpretation of Orthodox Liturgy” โดย Blessed Simeon แห่ง Thessaloniki กล่าวว่า พ่อแม่เป็นผู้ตั้งชื่อของทารก พระสงฆ์ขณะอ่านคำอธิษฐานตั้งชื่อ บันทึกเฉพาะการเลือกของผู้ปกครองเท่านั้น

ผู้ปกครองหากไม่มีแผนการตั้งชื่อลูกที่ชัดเจนก็สามารถใช้ปฏิทินได้ หลักการนี้ง่ายมาก: คุณต้องดูชื่อของนักบุญในหรือหลังวันเกิดของทารก หรือในวันที่รับบัพติศมา

ในสมัยก่อนหากไม่มีกรณีฉุกเฉิน ผู้คนจะได้รับบัพติศมาในวันที่สี่สิบหลังวันเกิด ซึ่งตามความเชื่อในพระคัมภีร์เดิม ผู้เป็นแม่ก็ไม่ต้องกังวลกับผลที่ตามมาของการตั้งครรภ์และสามารถเข้าร่วมพิธีบัพติศมาของทารกได้ แต่ได้รับการตั้งชื่อและรวมอยู่ในหมวดหมู่ที่เรียกว่า catechumens ในวันที่แปด ที่นี่ก็เช่นกันไม่ใช่ทุกสิ่งที่จะเป็นไปตามอำเภอใจและสุ่ม ในด้านหนึ่ง ในวันที่แปด ชาวยิวมีพิธีกรรมเข้าสุหนัตทารก กล่าวคือ อุทิศเขาแด่พระเจ้า และกลายเป็นหนึ่งในผู้คนที่ได้รับเลือก เป็นเช่นนี้มาตั้งแต่สมัยอับราฮัม

เนื่อง​จาก​การ​รับ​บัพติสมา​ของ​คริสเตียน​มา​แทน​การ​เข้า​สุหนัต จึง​เป็น​เหตุ​ผล​ที่​ทารก​จะ​เข้า​สู่​จำนวน “ผู้​บริสุทธิ์” ซึ่ง​คือ​คริสเตียน ก็​เกิด​ขึ้น​ใน​วัน​ที่​แปด​ด้วย. อย่างไรก็ตาม ยังมีการตีความพระกิตติคุณที่ถูกต้องเกี่ยวกับประเพณีนี้ด้วย ในเชิงสัญลักษณ์ วันที่แปดเกี่ยวข้องกับการมาถึงของอาณาจักรแห่งสวรรค์ อัครสาวกเปาโลเขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้ในจดหมายถึงชาวฮีบรู: ในเจ็ดวันพระเจ้าทรงสร้างโลกนี้และดูแลมัน และตอนนี้ผู้เชื่อกำลังรอ "วันนั้น" วันที่แปดเมื่อพระเยซูคริสต์เสด็จมา อย่างไรก็ตามวันที่แปดของสัปดาห์ในสัปดาห์ออร์โธดอกซ์ตรงกับวันแรกและนี่คือวันอาทิตย์ที่ระลึกถึงเทศกาลอีสเตอร์ ด้วยเหตุนี้ ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของพิธีตั้งชื่อในวันที่แปดหลังวันเกิดจึง “จารึกชื่อทารกแรกเกิดไว้ในหนังสือแห่งชีวิตของอาณาจักรแห่งสวรรค์ด้วย”

แต่แน่นอนว่านี่เป็นอุดมคติ ในทางปฏิบัติ ตอนนี้การอธิษฐานตั้งชื่อจะดำเนินการในวันเดียวกับที่เด็กรับบัพติศมา และไม่ได้แยกออกเป็นพิธีกรรมแยกต่างหาก ในคำอธิษฐานนี้ พระสงฆ์วิงวอนขอพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มายังผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมา และทำสัญลักษณ์กางเขนเหนือเขา ชำระความคิด ความรู้สึก และการกระทำทั้งหมดของเขาให้บริสุทธิ์ เรียกเขาเป็นครั้งแรกตามชื่อคริสเตียนที่เขาเลือก และต่อจากนี้ไป ชื่อนี้จะถูกใช้ตลอดชีวิตของบุคคลในฐานะชื่อคริสตจักรของเขา ซึ่งในท้ายที่สุดเขาจะถูกเรียกไปสู่การพิพากษาแห่งอาณาจักรในอนาคต

อย่างไรก็ตาม ประเพณีที่พบบ่อยที่สุดคือธรรมเนียมในการตั้งชื่อเด็กเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญที่ครอบครัวเคารพนับถือ การปฏิบัตินี้มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เชื่ออย่างแท้จริงได้อธิษฐานเป็นการส่วนตัวกับนักบุญคนใดคนหนึ่งหรือคนอื่น หากเป็นเช่นนั้น โดยปกติแล้วในครอบครัวคนรุ่นก่อนๆ จะมีคนที่ใช้ชื่อของนักบุญผู้เป็นที่เคารพนับถืออยู่แล้ว ดังนั้นจึงมีประเพณีประเภทหนึ่งที่มีความต่อเนื่อง ซึ่งสำหรับคนภายนอกสามารถสร้างภาพลวงตาของการเคารพชนเผ่าเท่านั้น เช่น การตั้งชื่อลูกเพื่อเป็นเกียรติแก่ปู่ ย่า ตายาย มารดา หรือบิดา เป็นต้น ใช่แล้ว สำหรับคนที่มีศาสนาน้อยก็เป็นเช่นนั้น ยิ่งกว่านั้น นี่เป็นแรงจูงใจที่คุ้มค่าในครอบครัวที่ไม่นับถือศาสนา อย่างน้อยก็ไม่น่าตำหนิและเป็นมนุษย์มากนัก อย่างไรก็ตาม ในขั้นต้น เหตุผลหลักคือการเคารพสักการะของนักบุญคนใดคนหนึ่งโดยคนรุ่นต่อรุ่น บางครั้งมันเกิดขึ้นที่ปาฏิหาริย์ที่แท้จริงที่เกี่ยวข้องกับนักบุญคนใดคนหนึ่งหลุดเข้าสู่วิถีชีวิตปกติ จากนั้นพ่อแม่ที่กตัญญูสามารถตั้งชื่อของเขาให้กับลูกของพวกเขาเพื่อสานต่อความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้อุปถัมภ์สวรรค์ในลูกชายหรือลูกสาวของพวกเขา

ตามกฎแล้วใบรับรองบัพติศมาบ่งบอกถึง "ผู้อุปถัมภ์สวรรค์" และวันแห่งปีที่บุคคลเฉลิมฉลองวันเทวดาหรือวันชื่อ หากเด็กรับบัพติศมาจากอเล็กซานเดอร์ไม่ได้หมายความว่าเขาจะเฉลิมฉลองวันชื่อของเขาทุกครั้งที่เห็นวันแห่งความทรงจำของนักบุญอเล็กซานเดอร์ในปฏิทินเนื่องจากมีนักบุญหลายคนที่ใช้ชื่อนั้น วันชื่อเป็นวันแห่งการรำลึกถึงบุคคลที่เฉพาะเจาะจงมาก - ตัวอย่างเช่นเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ผู้ชอบธรรมผู้ชอบธรรม จริงๆ แล้วชื่อ Angel Day เป็นชื่อยอดนิยมสำหรับวันรำลึกถึงนักบุญที่บุคคลนั้นมีชื่อเรียก ความจริงก็คือ Guardian Angel ยังมอบให้กับบุคคลที่รับบัพติศมาในฐานะสหายและผู้ช่วยในชีวิตฝ่ายวิญญาณ อย่างไรก็ตามนักบุญที่ได้รับการตั้งชื่อให้บุคคลนั้นได้รับเกียรตินั้นมีนัยที่เป็นรูปเป็นร่างเรียกอีกอย่างว่าทูตสวรรค์หรือผู้ส่งสารซึ่งถ่ายทอดพระประสงค์ของพระเจ้าสู่มนุษย์ แน่นอนว่าไม่ใช่วันเทวดา แต่บอกชื่อวันหรือวันชื่อซ้ำนั่นคือวันที่แห่งความทรงจำเมื่อคริสตจักรระลึกถึงความสำเร็จของวิสุทธิชนแห่งอาณาจักรสวรรค์

อย่างไรก็ตาม หากทราบชีวิตของนักบุญอย่างละเอียด และยิ่งไปกว่านั้น หลังจากท่านมรณภาพแล้ว มีปาฏิหาริย์ที่ไม่ธรรมดาเกิดขึ้น เช่น การค้นพบซากศพของท่าน (การค้นพบพระธาตุ) ก็อาจจะต้องใช้เวลาหลายวันในการรำลึกถึงเรื่องดังกล่าว เป็นนักบุญในหนึ่งปี ดังนั้นจึงมีวันชื่อหลายวัน - ทั้งด้วยเหตุผลของชีวิตทางศาสนาที่เข้มข้นและเป็นวันหยุดของครอบครัว จำนวนวันตั้งชื่อมากที่สุดต่อปีคือสำหรับผู้ที่ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ยอห์นผู้ให้บัพติศมา

ความรับผิดชอบหลักที่เกี่ยวข้องกับผู้อุปถัมภ์สวรรค์สำหรับบุคคลใด ๆ อาจมีดังต่อไปนี้: ความรู้เกี่ยวกับเรื่องราวชีวิตของเขา, การอธิษฐานถึงเขา, การเลียนแบบความศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นไปได้ของเขา ผู้เชื่อคนใดพยายามที่จะมีในบ้านของเขาไม่เพียง แต่ไอคอนเท่านั้นนั่นคือภาพของนักบุญที่เขาได้รับการตั้งชื่อให้เป็นเกียรติ แต่ยังรวมถึงชีวิตของเขาตลอดจนคำอธิษฐานพิเศษสำหรับเขา - นัก Akathist และ Canon

คำว่าวันหยุดหมายถึงอะไรในปฏิทินคริสเตียน? รากศัพท์ "ไม่ได้ใช้งาน" หมายถึง "ว่างเปล่า" หรือ "ว่างเปล่า" และทั้งหมดเป็นเพราะก่อนหน้านี้เขตแดนระหว่างวันหยุดและการพักผ่อนนั้นเข้มงวดดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากและยากมากที่จะประเมินปรากฏการณ์ทางสังคมนี้ซึ่งจริงๆ แล้วเรียกว่าวันหยุด

วันหยุดตามประเพณีของชาวคริสต์ได้รับการพัฒนามาจากวันหยุดของชาวยิว ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อประเพณีของชาวคริสต์เอง ดังนั้นจึงมีการสร้างปฏิทินศักดิ์สิทธิ์ขึ้นซึ่งปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและศาสนาของวันหยุดดังกล่าวเป็นรูปเคารพบูชา แต่แต่ละวันหยุดจะแตกต่างกันไปตรงที่จะมีการบูชาที่แตกต่างกัน

คำถามที่สำคัญและน่าสนใจไม่แพ้กันคือความหมายดั้งเดิมของวันหยุดของชาวคริสต์ ประกอบด้วยการร้องเพลง อ่านหนังสือ การโค้งคำนับในวันนี้... ประเพณีออร์โธดอกซ์เหล่านี้ยังรวมถึงประเพณีพื้นบ้านซึ่งรวมถึงการอบพาย ม้วน เค้กอีสเตอร์และอาหารอื่น ๆ อีกมากมาย และการย้อมไข่

ประเพณีคริสเตียนหลายอย่างยืมมาจากการนมัสการของชุมชนชาวยิว วันหยุดของเราบางครั้งทับซ้อนกับวันหยุดของชาวยิว โดยดึงเอาบางสิ่งที่สำคัญและพิเศษมาจากพวกเขา แต่ในขณะเดียวกันก็เพิ่มประเพณีและประเพณีของพวกเขาเอง และแม้กระทั่งเพิ่มความหมายของตนเองเกี่ยวกับชีวิต การสิ้นพระชนม์ การประสูติ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

วิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการศึกษาเกี่ยวกับวันหยุดเรียกว่า eortology (จาก eortho - "วันหยุด")

ประเพณีประจำชาติที่เกี่ยวข้องกับศีลระลึกในการแต่งงานมีความน่าสนใจ งานแต่งงานเป็นหนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์โดยได้รับพระคุณพิเศษซึ่งเป็นการชำระให้บริสุทธิ์ นี่เป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ศีลระลึก ซึ่งเจ้าสาวและเจ้าบ่าวสัญญาอย่างเสรี (ต่อหน้าพระสงฆ์และพระศาสนจักร) ว่าจงรักภักดีต่อกัน การแต่งงานของพวกเขาจึงได้รับพร ในภาพของการอยู่ร่วมกันทางจิตวิญญาณของ พระคริสต์กับคริสตจักรและพระคุณของพระเจ้าถูกขอและประทานเพื่อความช่วยเหลือซึ่งกันและกันและเป็นเอกฉันท์และสำหรับการกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์และการเลี้ยงดูบุตรแบบคริสเตียน พระคุณในศีลระลึกเป็นหนึ่งเดียวกับด้านที่มองเห็นได้ วิธีการให้พระคุณดังกล่าวได้รับการสถาปนาโดยองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง และดำเนินการโดยพระสงฆ์หรือพระสังฆราชที่ได้รับการแต่งตั้งโดยบุคคลในลำดับชั้นของคริสตจักร คริสตจักรในประเทศของเราถูกแยกออกจากรัฐ ดังนั้นวันนี้งานแต่งงานจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อมีการจดทะเบียนสมรสในสำนักงานทะเบียนเท่านั้น ก่อนอื่นจะต้องได้รับความยินยอมร่วมกันจากเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ไม่ควรมีการบังคับแต่งงาน หากในระหว่างการแต่งงาน พระสงฆ์เห็นว่าเจ้าสาวปฏิเสธการตัดสินใจนี้ด้วยพฤติกรรมของเธอ (การร้องไห้ ฯลฯ) พระสงฆ์จะต้องค้นหาสาเหตุว่าอะไรคือสาเหตุ จะต้องมีพรสำหรับการแต่งงานของพ่อแม่ ไม่ว่าคู่สมรสจะอายุเท่าใด ทั้งคู่จะแต่งงานกันโดยได้รับอนุญาตหรือได้รับอนุญาตจากผู้ปกครองหรือผู้ดูแลผลประโยชน์

บิดามารดามีประสบการณ์ทางวิญญาณและความรับผิดชอบต่อบุตรธิดาต่อพระพักตร์พระผู้เป็นเจ้ามากขึ้น มันเกิดขึ้นที่คนหนุ่มสาวแต่งงานกันโดยความเหลื่อมล้ำของวัยเยาว์ ด้วยความหลงใหลที่ผ่านไป และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมความวุ่นวายทั้งทางศีลธรรมและของมนุษย์จึงเข้ามาในชีวิตครอบครัวของพวกเขา บ่อยครั้งการแต่งงานเกิดขึ้นได้ไม่นาน เพราะไม่ได้รับพรจากพ่อแม่ ขาดความเข้าใจและการเตรียมตัวสำหรับเส้นทางแห่งชีวิต ไม่มีการตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งถึงความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ไม่เพียงแต่ต่อตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวของตนเอง และของผู้อื่นด้วย ครึ่ง. พระกิตติคุณบอกว่าเนื้อหนังรวมเป็นหนึ่งเดียว ภรรยาและสามีเป็นเนื้อเดียวกัน สุข ทุกข์ สุข ครึ่งหนึ่ง คนหนุ่มสาวไม่สามารถตระหนักถึงสิ่งนี้ได้อย่างเต็มที่ และเมื่อพวกเขาแต่งงานกันแบบไร้สาระ ชีวิตประจำวันทำให้พวกเขาผิดหวัง และการหย่าร้างก็มาถึง

คริสตจักรปฏิเสธที่จะจัดงานแต่งงาน ตัวอย่างเช่น หากบุคคลใดป่วยทางจิตหรือทางจิต การแต่งงานไม่ได้รับอนุญาตสำหรับบุคคลที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิด และแน่นอนว่าการแต่งงานในคริสตจักรเป็นไปไม่ได้หากหนึ่งในผู้ที่แต่งงานคือผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าหรือเป็นตัวแทนของศาสนามุสลิมหรือศาสนานอกรีตที่ไม่ใช่คริสเตียน ฆราวาสได้รับอนุญาตให้แต่งงานได้สามครั้ง แต่ไม่อนุญาตให้มีการแต่งงานครั้งที่สี่ การแต่งงานดังกล่าวถือเป็นโมฆะ ไม่ควรมางานแต่งแบบเมาๆ คำถามเรื่องการตั้งครรภ์มักถูกถามเสมอ ไม่ใช่อุปสรรคต่อการแต่งงาน ขณะนี้พิธีหมั้นและศีลระลึกในงานแต่งงานได้ประกอบพิธีร่วมกันในวันเดียวกัน คนหนุ่มสาวจำเป็นต้องเตรียมตัวอย่างเหมาะสมสำหรับการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ กล่าวคือ สารภาพบาป กลับใจ เข้าร่วมการสนทนา และชำระจิตใจให้บริสุทธิ์เพื่อช่วงชีวิตใหม่

โดยปกติแล้วงานแต่งงานจะเกิดขึ้นหลังพิธีสวด ในตอนกลางวัน แต่ไม่ใช่ในตอนเย็น อาจเป็นวันจันทร์ วันพุธ วันศุกร์ หรือวันอาทิตย์ ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ งานแต่งงานจะไม่จัดขึ้นในวันต่อไปนี้: ในวันพุธ วันศุกร์ และวันอาทิตย์ (วันอังคาร วันพฤหัสบดี และวันเสาร์) ตลอดทั้งปี เนื่องในวันหยุดสิบสองวันอันสำคัญยิ่ง ในการอดอาหารหลายวันต่อเนื่อง: Great, Petrov, Uspensky และ Rozhdestvensky; ในการต่อเนื่องของเทศกาลคริสต์มาสไทด์ เช่นเดียวกับสัปดาห์ต่อเนื่องของสัปดาห์ชีส (Maslenitsa) และสัปดาห์อีสเตอร์ 10, 11, 26 และ 27 กันยายน (เกี่ยวข้องกับการอดอาหารอย่างเข้มงวดสำหรับการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาและความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้า) ในวันวันหยุดพระวิหาร (แต่ละวัดมีของตัวเอง)

ชุดสีขาว - แสงสว่างทุกอย่างในโบสถ์เป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์และความบริสุทธิ์ สำหรับศีลระลึกคุณต้องสวมเสื้อผ้าที่สวยที่สุด ผ้าเช็ดเท้าสีขาวที่เจ้าสาวและเจ้าบ่าวยืนยังเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของการแต่งงาน เจ้าสาวจะต้องมีผ้าโพกศีรษะอย่างแน่นอน - ผ้าคลุมหน้าหรือผ้าพันคอ เครื่องสำอางและเครื่องประดับ - ไม่ว่าจะขาดหรือมีปริมาณน้อยที่สุด ต้องใช้ครีบอกสำหรับคู่สมรสทั้งสอง ก่อนหน้านี้ไอคอนสองอันถูกนำออกจากบ้าน - พระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้า แต่ตอนนี้ไม่ใช่ทุกคนที่มีไอคอนเหล่านี้และจะซื้อในโบสถ์ก่อนวันแต่งงาน เปลวไฟเทียนในมือของคู่บ่าวสาวเป็นสัญลักษณ์ของการเผาไหม้จิตวิญญาณของพวกเขาด้วยความศรัทธาและความรักต่อพระเจ้าตลอดจนความรักอันเร่าร้อนและบริสุทธิ์ของคู่สมรสที่มีต่อกัน ตามประเพณีของรัสเซีย ขอแนะนำให้เก็บเทียนและผ้าเช็ดตัวไว้ตลอดชีวิต

จำเป็นต้องมีแหวนแต่งงานด้วย - สัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์และความไม่ละลายน้ำของสหภาพการแต่งงาน ในสมัยก่อน แหวนวงหนึ่งต้องเป็นทองคำและแหวนเงินอีกวงหนึ่ง แหวนทองคำเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ที่สุกใส ซึ่งเป็นแสงสว่างที่เปรียบเสมือนสามีในการแต่งงาน แหวนเงินซึ่งมีลักษณะคล้ายดวงจันทร์ ซึ่งเป็นแสงสว่างน้อยกว่าที่ส่องประกายด้วยแสงอาทิตย์ที่สะท้อนกลับ ตามกฎแล้วจะซื้อแหวนทองคำให้ทั้งคู่ แหวนจะถูกวางไว้บนบัลลังก์ก่อนการหมั้นแล้วจึงสวมนิ้วของคู่สมรสและทำการหมั้นหมายด้วยแหวน

ในระหว่างงานแต่งงานแนะนำให้มีพยาน พวกเขาจะต้องสวมมงกุฎบนศีรษะของผู้ที่กำลังจะแต่งงาน มงกุฎเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะเหนือกิเลสตัณหาและเป็นสิ่งเตือนใจถึงหน้าที่ในการรักษาความบริสุทธิ์ เป็นสัญลักษณ์ของพระราชอำนาจยังเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของสามีภรรยาอีกด้วย

ก่อนหน้านี้ ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องสวมมงกุฎเหล่านี้ต่อไปอีกแปดวันโดยไม่ต้องถอดออก ผู้ปกครองก็ต้องมาด้วย พวกเขาอธิษฐานต่อพระเจ้า เพราะในศีลระลึกไม่เพียงแต่นักบวชหันไปหาพระเจ้าในการอธิษฐานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนที่อยู่ในพระวิหารด้วย ผู้ที่แต่งงานมักจะได้รับการแสดงความยินดีจากพ่อแม่ พวกเขาอวยพรด้วยรูปบูชาที่เก็บรักษาไว้จากงานแต่งงานของพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็ส่งต่อให้กับคู่บ่าวสาวเมื่อพวกเขาไปแต่งงาน หากพ่อแม่ไม่ได้แต่งงาน พวกเขาจะซื้อสัญลักษณ์ในโบสถ์ ไอคอนเหล่านี้ถูกนำมาที่วัด โดยวางไว้ใกล้กับสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ และหลังจากงานแต่งงาน นักบวชจะอวยพรพวกเขาด้วยไอคอนเหล่านี้ โดยปกติแล้วสิ่งเหล่านี้จะเป็นไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้า

มีผู้อุปถัมภ์การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ในออร์โธดอกซ์จำนวนมาก การคลอดบุตรและการแต่งงานถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์แม้ในสมัยพันธสัญญาเดิม ขณะรอการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ พระผู้ช่วยให้รอดของโลก และครอบครัวที่ไม่มีบุตรได้รับการพิจารณาว่าลงโทษโดยพระผู้เป็นเจ้า ในทางกลับกัน ครอบครัวใหญ่กลับถือว่าได้รับพรจากพระเจ้า บางครั้งพระเจ้าทรงทดสอบผู้คน และหลังจากคำอธิษฐานก็ส่งเด็กมาให้พวกเขา ตัวอย่างเช่น เศคาริยาห์และเอลิซาเบธ พ่อแม่ของนักบุญยอห์นผู้เผยพระวจนะและผู้เบิกทาง ผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้า ไม่มีบุตรมาเป็นเวลานาน โจอาคิมและอันนา บิดามารดาของพระธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ให้กำเนิดบุตรในวัยชรา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะอธิษฐานต่อพวกเขาในฐานะผู้อุปถัมภ์การแต่งงาน ผู้ที่แต่งงานแล้วหันไปหาพระสงฆ์เพื่อขอพร สารภาพและใช้ชีวิตแต่งงานต่อไปด้วยพรของคริสตจักร พยายามดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า หากมีคำถามใดๆ เกิดขึ้น ให้มาพบพระสงฆ์เพื่อขอคำแนะนำ มีการแต่งงานครั้งที่สองและสาม ถ้าเจ้าสาวและเจ้าบ่าวแต่งงานกันแล้วก็จะเคร่งขรึมน้อยลง แต่หากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งแต่งงานครั้งแรกก็จะมีการเฉลิมฉลองตามปกติเป็นครั้งแรก

ตามหลักการของคริสตจักร ไม่อนุญาตให้หย่าร้างหรือแต่งงานครั้งที่สอง การหย่าร้างดำเนินการตามกฎหมายออร์โธดอกซ์ ในเอกสารของสภาท้องถิ่นปี 1917–1918 มีใบรับรองที่ยอมรับว่าการเลิกสมรสซึ่งศาสนจักรชำระให้บริสุทธิ์นั้นเกิดขึ้นในกรณีที่บุคคลเปลี่ยนศรัทธา ล่วงประเวณีหรือทำผิดธรรมชาติ ไม่สามารถอยู่ร่วมกันในการแต่งงาน, เกิดขึ้นก่อนแต่งงานหรือเป็นผลมาจากการทำร้ายตัวเองโดยเจตนา; โรคเรื้อนซิฟิลิส เมื่อบุคคลนั้นออกจากครอบครัวและใช้ชีวิตแยกกันโดยปราศจากความรู้ของคู่สมรส การลงโทษตามประโยค การโจมตีชีวิตของคู่สมรสหรือลูก แมงดา ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเข้าสู่การแต่งงานใหม่ หรือความเจ็บป่วยทางจิตขั้นรุนแรงที่รักษาไม่หาย น่าเสียดายที่สิ่งนี้เกิดขึ้นค่อนข้างบ่อย ศาสนจักรไม่ได้ออกเอกสารสำหรับการหย่าร้างและไม่มีการทำพิธีเพื่อจุดประสงค์นี้ หากบุคคลต้องการแต่งงานใหม่และแต่งงานอีกครั้ง ในกรณีนี้เขาจะหันไปหาพระสังฆราชสังฆมณฑลพร้อมใบสมัครเป็นลายลักษณ์อักษรและระบุเหตุผลว่าทำไมการสมรสครั้งก่อนจึงถูกยุบ อธิการพิจารณาคำขอแล้วจึงอนุญาต ศีลระลึกการแต่งงานและศรัทธาในพระเจ้าไม่สอดคล้องกับแฟชั่นหรือความนิยม นี่เป็นเรื่องส่วนตัวอย่างลึกซึ้งสำหรับแต่ละคน

ตั้งแต่สมัยโบราณในรัสเซีย ทุกคู่รักหนุ่มสาวที่แต่งงานกันก็แต่งงานกันในโบสถ์ ดังนั้นจึงเชื่อกันว่าตั้งแต่นี้ไปคู่สมรสจะต้องรับผิดชอบต่อพระพักตร์พระเจ้าและคริสตจักร พวกเขาสาบานว่าจะไม่ละเมิดพันธมิตรที่ส่งมาจากเบื้องบน ในสังคมยุคใหม่ คนหนุ่มสาวมีสิทธิเลือกตนเองว่าจะแต่งงานในโบสถ์หรือไม่ ขึ้นอยู่กับการรับรู้โลกในทันทีและความเข้าใจถึงความสำคัญของงานที่จะเกิดขึ้น ท้ายที่สุดแล้ว คริสตจักรกล่าวว่าการแต่งงานแบบคริสเตียนควรเป็นเพียงการแต่งงานเดียวในชีวิตของคนสองคน

โดยปกติแล้ว การลงทะเบียนเข้าร่วมพิธีจะดำเนินการล่วงหน้า 2-3 สัปดาห์ก่อนวันงาน ควรถามอธิการบดีวัดว่างานแต่งจะจัดขึ้นที่ไหน อย่างไร และต้องขออนุญาตถ่ายภาพและวีดีโอด้วย ตามประเพณีของคริสตจักร ก่อนที่จะแต่งงาน คู่บ่าวสาวควรปฏิบัติตามกฎเกณฑ์หลายประการ กล่าวคือ อดอาหารเป็นเวลาหลายวัน และมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ในการแสดงศีลระลึกแห่งการแต่งงาน จำเป็นต้องมีสัญลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งเจ้าสาวและเจ้าบ่าวจะได้รับพร ควรมีแหวนแต่งงาน เทียนแต่งงาน และผ้าขาว ซึ่งจะเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของความตั้งใจของคู่บ่าวสาว

พิธีแต่งงานใช้เวลาประมาณ 40 นาที ซึ่งต้องคำนึงถึงในการเชิญญาติและเพื่อนฝูงไปวัดด้วย คุณควรคิดด้วยว่าใครจะมีบทบาทเป็นพยาน เนื่องจากพวกเขาจะต้องสวมมงกุฎเหนือศีรษะของผู้ที่แต่งงานตลอดเวลา ไม่ควรลดระดับลงไม่ว่าในกรณีใด คุณสามารถเปลี่ยนได้เฉพาะมือที่ถือเม็ดมะยมเท่านั้น พยานจะต้องรับบัพติศมาและสวมไม้กางเขน ที่วัดคุณต้องแสดงทะเบียนสมรสก่อน

งานแต่งงานในโบสถ์มีดังต่อไปนี้ พระสงฆ์จะออกไปหาเจ้าสาวและเจ้าบ่าวผ่านประตูหลวง พระองค์ทรงถือไม้กางเขนและข่าวประเสริฐ พระองค์ทรงอวยพรเด็กสามครั้ง ระหว่างพิธีหมั้น พระสงฆ์จะจุดเทียนให้คู่บ่าวสาวและวางแหวนไว้บนโต๊ะแท่นบูชา หลังจากอ่านคำอธิษฐานแล้ว ก็สวมแหวน เพื่อทำพิธีศีลระลึกในงานแต่งงาน คู่บ่าวสาวไปที่ใจกลางโบสถ์แล้วยืนบนผ้าขาว (เท้า) หน้าแท่นบรรยายซึ่งมีไม้กางเขน พระกิตติคุณ และมงกุฎวางอยู่ พระสงฆ์ถามถึงความยินยอมของคนหนุ่มสาวที่จะรวมใจกันต่อหน้าคริสตจักร มงกุฎประดับ (มงกุฎ) ขึ้นเหนือศีรษะของคู่บ่าวสาว แก้วไวน์จะถูกนำมาให้คู่บ่าวสาว และคู่บ่าวสาวจะดื่มจากพวกเขาสามครั้ง ในตอนท้ายของงานแต่งงาน พระสงฆ์จะจับมือเจ้าสาวและเจ้าบ่าวและพาพวกเขาไปรอบแท่นบรรยายสามครั้งเป็นวงกลม เมื่อเข้าใกล้ไอคอนงานแต่งงานที่ Royal Doors คู่บ่าวสาวก็จูบพวกเขา งานแต่งงานจบลงด้วยการจูบอันบริสุทธิ์จากเจ้าสาวและเจ้าบ่าว เมื่อผ่านช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์นี้มาด้วยกัน คู่บ่าวสาวก็ใกล้ชิดกันมากขึ้น

ตลอดประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการพัฒนามาตุภูมิโบราณประเพณีการแต่งงานมากมายได้สะสมไว้ อาณาเขตของรัฐเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ที่มีวัฒนธรรมและเชื้อชาติต่างกัน ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ทุกประเทศพยายามปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมและประเพณีที่หยั่งรากในดินแดนของตน

เป็นเรื่องปกติที่คนหนุ่มสาวในรัสเซียจะแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อย โดยเริ่มตั้งแต่อายุ 12 ปี ในขณะเดียวกันก็เป็นไปตามลำดับที่เจ้าสาวและเจ้าบ่าวไม่ได้รู้จักกันดีพอก่อนวันแต่งงานและมักจะไม่เคยเห็นหน้ากันเลย พ่อแม่เป็นผู้ตัดสินใจเรื่องชายหนุ่ม และเขาได้รับแจ้งถึง “ชะตากรรมของเขา” ก่อนงานแต่งงานไม่นานเท่านั้น ในบางพื้นที่ของประเทศ ผู้ชายที่จับตาดูเจ้าสาวจะต้องบอกพ่อของเขาก่อนเป็นอันดับแรก หากเขาได้รับการอนุมัติก็จะส่งคนจับคู่พร้อมขนมปังสองคนไปที่บ้านของหญิงสาว

โดยทั่วไปแล้ว งานแต่งงานจะใช้เวลาเฉลี่ย 3 วัน บางครั้งอาจกินเวลานานถึงหนึ่งสัปดาห์ แต่แน่นอนว่างานแต่งงานใด ๆ นำหน้าด้วยสิ่งที่เรียกว่า "การสมรู้ร่วมคิด" และ "การจับคู่" มีหลายกรณีที่พ่อแม่ของเจ้าสาวในอนาคตเป็นผู้ริเริ่มงานแต่งงาน พวกเขาส่งคนใกล้ชิดไปที่บ้านของเจ้าบ่าว และเขาทำหน้าที่เป็นคนจับคู่ หากเขาได้รับความยินยอม ญาติในอนาคตก็เริ่มจับคู่ตามปกติ บางครั้งพ่อแม่ของเจ้าสาวก็ใช้กลอุบาย: ถ้าลูกสาวของพวกเขาไม่สวยหรือดีเป็นพิเศษ พวกเขาก็จะมีสาวใช้แทนเธอตลอดงานแต่งงานของเจ้าสาว เจ้าบ่าวไม่มีสิทธิ์เห็นเจ้าสาวของเขาก่อนงานแต่งงาน ดังนั้นเมื่อมีการค้นพบการหลอกลวง ชีวิตสมรสก็อาจยุติลง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้เกิดขึ้นน้อยมาก พวกเขามักจะไปบ้านเจ้าสาวเพื่อนัดพบกับญาติ พ่อแม่ของเจ้าสาวได้รับของขวัญต่างๆ เช่น ไวน์ เบียร์ และพายต่างๆ ตามประเพณีพ่อของเจ้าสาวไม่จำเป็นต้องยอมสละลูกสาวไประยะหนึ่ง แต่หลังจากผลของการสมรู้ร่วมคิด ในที่สุดเขาก็อวยพรเธอสำหรับงานแต่งงาน ข้อตกลงระหว่างครอบครัวเป็นดังนี้: ก่อนที่จะเซ็นเอกสารเกี่ยวกับรายละเอียดของการเฉลิมฉลองที่กำลังจะมาถึง พ่อแม่ก็นั่งตรงข้ามกันและเงียบไปสักพัก ในสัญญายังระบุสินสอดที่จะมอบให้กับเจ้าสาวด้วย โดยปกติจะประกอบด้วยสิ่งของของเจ้าสาว ของเล็กๆ น้อยๆ ต่างๆ สำหรับบ้าน และหากความมั่งคั่งเอื้ออำนวย ก็จะมีเงิน ผู้คน และอสังหาริมทรัพย์บางส่วน หากเจ้าสาวมาจากครอบครัวที่ยากจน เจ้าบ่าวจะต้องโอนเงินจำนวนหนึ่งให้กับพ่อแม่ของเจ้าสาวเพื่อสร้างรูปลักษณ์ของสินสอด

ก่อนวันแต่งงานจะมีการจัดงานปาร์ตี้สละโสดและงานปาร์ตี้สละโสดในบ้านของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวตามลำดับ พ่อหรือน้องชายของเจ้าบ่าวชวนเพื่อน ๆ มากมายมาร่วมงานสละโสด ในฐานะ "ผู้ได้รับเชิญ" พวกเขาเดินทางไปตามบ้านพร้อมของขวัญและเชิญพวกเขาไปงานปาร์ตี้สละโสด

ในงานปาร์ตี้สละโสด เจ้าสาวกำลังเตรียมตัวสำหรับงานแต่งงานที่กำลังจะมาถึง บ่อยครั้งที่เจ้าสาวร้องไห้คร่ำครวญ กล่าวคำอำลากับครอบครัวและเพื่อนร่วมห้องของเธอ โดยกลัวอนาคตที่ไม่รู้จักในครอบครัวของคนอื่น บางครั้งเพื่อนเจ้าสาวก็ร้องเพลงประสานเสียง

ตามธรรมเนียมแล้ว ในงานฉลองแต่งงาน คู่บ่าวสาวไม่ควรกินและดื่มอะไรเลย วันที่สอง งานแต่งย้ายไปบ้านเจ้าบ่าว ในวันที่สาม เจ้าสาวอวดทักษะการทำอาหารและเลี้ยงพายให้แขกที่มาร่วมงาน

วันก่อนหรือเช้าวันงาน แม่สื่อของเจ้าสาวไปที่บ้านเจ้าบ่าวเพื่อเตรียมเตียงแต่งงาน นี่คือเหตุการณ์งานแต่งงานของรัสเซียในอดีตโดยประมาณ ประเพณีบางอย่างยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้และถูกนำมาใช้อย่างประสบความสำเร็จในรูปแบบที่แตกต่างกันจนถึงทุกวันนี้

ชุดแต่งงานจะแตกต่างจากชุดแต่งงานเล็กน้อยเสมอ ความจริงก็คือคริสตจักรออร์โธดอกซ์ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการเกี่ยวกับเสื้อผ้าที่เราเข้าพระวิหารและชุดแต่งงานก็ไม่มีข้อยกเว้น ข้อกำหนดพื้นฐานสำหรับชุดแต่งงานของเจ้าสาวจะเหมือนกันในทุกคริสตจักร - โดยทั่วไปแล้วเครื่องแต่งกายควรจะค่อนข้างสุภาพ

สีที่เหมาะกับชุดแต่งงานอย่างแน่นอนคือสีขาวและโทนสีอ่อนทุกเฉดของโทนสีอบอุ่นหรือเย็นตั้งแต่สีเทามุกไปจนถึงสีของนมอบ สีชมพูอ่อน, สีฟ้า, ครีม, วานิลลา, สีเบจจะสอดคล้องกับจิตวิญญาณของวันหยุดงานแต่งงานที่สดใส

เป็นการดีที่สุดที่จะหารือเกี่ยวกับความเบี่ยงเบนเล็กน้อยทั้งหมดจากกฎนี้กับปุโรหิตล่วงหน้า สีของชุดแต่งงานไม่สำคัญเท่ากับความยาวและระดับความเปิดกว้างของส่วนบน ชุดแต่งงานควรอยู่ต่ำกว่าเข่า ไหล่และแขนจนถึงศอก และคลุมศีรษะด้วยเสื้อคลุม ในเวลาเดียวกันจะเป็นการดีกว่าที่จะไม่ซ่อนใบหน้าไว้หลังม่าน: เชื่อกันว่าใบหน้าที่เปิดกว้างของเจ้าสาวเป็นสัญลักษณ์ของการเปิดกว้างของเธอต่อพระเจ้าและสามีของเธอ

เสื้อผ้าสำหรับงานแต่งงานไม่ควรเกินกฎเกณฑ์เกี่ยวกับสิ่งที่คุณสามารถสวมใส่ไปโบสถ์ได้ ดังนั้นข้อสรุป: แม้แต่ชุดเจ้าสาวสีดำก็ยังเป็นที่ยอมรับมากกว่าชุดกางเกง คอเสื้อ หรือกระโปรงสั้น ในประเพณีการแต่งงานของชาวออร์โธดอกซ์ ไม่ใช่เรื่องปกติที่เด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงจะต้องนั่งรถไฟไปด้านหลังเจ้าสาวในโบสถ์ เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในงานแต่งงานแบบคาทอลิก ก่อนงานแต่งงานคุณไม่ควรใช้ลิปสติกเพื่อไม่ให้เกิดรอยบนไอคอนที่จะต้องจูบ

ไม่มีข้อห้ามเกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของชุดแต่งงาน ชุดแต่งงานก็สามารถสวมใส่ได้ในชีวิตประจำวันเช่นกัน ความเชื่อที่ว่าจะต้องรักษาชุดแต่งงานไว้ตลอดชีวิตนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าอคติในปัจจุบัน ในสังคมชาวนาในศตวรรษที่ 19 สิ่งนี้สมเหตุสมผลเนื่องจากมีเพียงสองเหตุการณ์ที่โดดเด่นเมื่อเทียบกับภูมิหลังของชีวิตประจำวัน - งานแต่งงานและงานศพ โดยปกติแล้วสิ่งที่พวกเขาแต่งงานกันคือสิ่งที่พวกเขาฝังไว้ ความจริงก็คือไม่สามารถใช้ชุดแต่งงานได้อีกต่อไป - คุณไม่สามารถไปโบสถ์ในวันอาทิตย์ด้วยชุดแต่งงานได้ เป็นไปได้อีกทางเลือกหนึ่ง - ส่งต่อชุดแต่งงานเป็นมรดก

ในบรรดาพิธีกรรมออร์โธดอกซ์อื่น ๆ ก็จำเป็นต้องสังเกตพิธีฝังศพด้วย สาระสำคัญอยู่ที่มุมมองของพระศาสนจักรที่ว่าร่างกายเป็นวิหารของจิตวิญญาณที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระคุณ ชีวิตปัจจุบันเป็นเวลาของการเตรียมตัวสำหรับชีวิตในอนาคต และความตายเป็นความฝัน เมื่อตื่นขึ้น ซึ่งชีวิตนิรันดร์จะเริ่มต้นขึ้น

ความตายคือชะตากรรมสุดท้ายบนโลกของทุกคน หลังจากความตาย วิญญาณที่แยกออกจากร่างกายจะปรากฏขึ้นที่การพิพากษาของพระเจ้า ผู้เชื่อในพระคริสต์ไม่ต้องการตายพร้อมกับบาปที่ไม่กลับใจ เพราะในชีวิตหลังความตายพวกเขาจะกลายเป็นภาระหนักและเจ็บปวด จากคำถามมากมายที่คุณสามารถถามตัวเองได้ บางทีคำถามที่สำคัญที่สุดคือวิธีที่ดีที่สุดในการเตรียมตัวตาย พระสงฆ์ต้องได้รับเชิญให้ไปพบบุคคลที่ป่วยหนัก ซึ่งจะสารภาพบาป สนทนากับเขา และประกอบพิธีศีลระลึกแห่งการปลดปล่อย (พรแห่งการปลดปล่อย) ให้กับเขา ในช่วงเวลาแห่งความตายบุคคลจะประสบกับความรู้สึกเจ็บปวดของความกลัวและความอ่อนล้า เมื่อออกจากร่างวิญญาณไม่เพียงพบกับเทวดาผู้พิทักษ์ที่มอบให้ในการบัพติศมาเท่านั้น แต่ยังพบกับปีศาจด้วยรูปลักษณ์ที่น่ากลัวซึ่งทำให้ตัวสั่น เพื่อสงบจิตใจที่กระสับกระส่ายญาติและเพื่อนของบุคคลที่จากโลกนี้สามารถอ่านคำอธิษฐานเหนือเขาได้ - ในหนังสือสวดมนต์คอลเลกชันเพลงและคำอธิษฐานนี้เรียกว่า "หลักการแห่งการอธิษฐานเพื่อการแยกวิญญาณออกจากร่างกาย ” ศีลจบลงด้วยคำอธิษฐานจากนักบวช (นักบวช) พูด (อ่าน) เพื่อการอพยพของวิญญาณเพื่อการปลดปล่อยจากพันธะทั้งหมดการปลดปล่อยจากคำสาบานทั้งหมดการอภัยบาปและการพักผ่อนในบ้านของนักบุญ คำอธิษฐานนี้ควรจะอ่านโดยนักบวชเท่านั้น ดังนั้น หากฆราวาสอ่านศีล ก็ละเว้นคำอธิษฐานนั้น

พิธีกรรมสัมผัสที่คริสตจักรออร์โธด็อกซ์ทำเพื่อคริสเตียนที่เสียชีวิตไม่ได้เป็นเพียงพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมักประดิษฐ์ขึ้นโดยความไร้สาระของมนุษย์และไม่พูดอะไรกับจิตใจหรือหัวใจ แต่ในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้มีความหมายและความสำคัญลึกซึ้ง เนื่องจากเป็น ขึ้นอยู่กับการเปิดเผยของศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ (นั่นคือเปิดออกโดยพระเจ้าเอง) ซึ่งเป็นที่รู้จักจากอัครสาวก - สาวกและผู้ติดตามของพระเยซูคริสต์ พิธีศพของคริสตจักรออร์โธดอกซ์นำมาซึ่งการปลอบใจและทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงแนวคิดเรื่องการฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปและชีวิตอมตะในอนาคต

ในวันแรกศพของผู้ตายจะถูกล้างทันทีหลังความตาย การชำระล้างถือเป็นเครื่องหมายของความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณและความสมบูรณ์ของชีวิตของผู้ตาย และจากความปรารถนาให้เขาปรากฏตัวในความบริสุทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้าหลังจากการฟื้นคืนชีพของผู้ตาย หลังจากซักผ้าแล้ว ผู้ตายจะสวมเสื้อผ้าใหม่ที่สะอาด ซึ่งบ่งบอกถึงเสื้อคลุมชุดใหม่แห่งความไม่เน่าเปื่อยและเป็นอมตะ หากมีเหตุผลบางอย่างที่บุคคลไม่ได้สวมครีบอกก่อนเสียชีวิตก็จะต้องสวมใส่ จากนั้นผู้ตายจะถูกวางไว้ในโลงศพเช่นเดียวกับในหีบเก็บรักษาซึ่งโรยด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ก่อนทั้งภายนอกและภายใน วางหมอนไว้ใต้ไหล่และศีรษะ พับแขนตามขวางเพื่อให้แขนขวาอยู่ด้านบน วางไม้กางเขนไว้ที่มือซ้ายของผู้ตายและวางไอคอนไว้ที่หน้าอก (โดยปกติสำหรับผู้ชาย - รูปของพระผู้ช่วยให้รอดสำหรับผู้หญิง - รูปของพระมารดาของพระเจ้า) นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกว่าผู้ตายเชื่อในพระคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขนเพื่อความรอดของเขาและมอบวิญญาณของเขาให้กับพระคริสต์เพื่อร่วมกับวิสุทธิชนเขาได้ก้าวไปสู่การไตร่ตรองชั่วนิรันดร์ - เผชิญหน้า - ของผู้สร้างของเขา ซึ่งพระองค์ทรงวางใจไว้ตลอดพระชนม์ชีพ ปัดกระดาษวางอยู่บนหน้าผากของผู้ตาย คริสเตียนผู้ล่วงลับได้รับการตกแต่งในเชิงสัญลักษณ์ด้วยมงกุฎ เหมือนนักรบที่ได้รับชัยชนะในสนามรบ ซึ่งหมายความว่าการหาประโยชน์ของคริสเตียนบนโลกในการต่อสู้กับกิเลสตัณหาที่ทำลายล้าง สิ่งล่อใจทางโลก และการล่อลวงอื่น ๆ ที่รุมเร้าเขาได้สิ้นสุดลงแล้ว และตอนนี้เขาคาดหวังรางวัลสำหรับพวกเขาในอาณาจักรแห่งสวรรค์ บนกลีบดอกไม้มีรูปของพระเจ้าพระเยซูคริสต์พระมารดาของพระเจ้าและนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้าพร้อมกับถ้อยคำของ Trisagion (“ พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ทรงฤทธานุภาพศักดิ์สิทธิ์ผู้เป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์ขอทรงเมตตา เรา”) - มงกุฎของพวกเขาเองซึ่งมอบให้กับทุกคนหลังจากทำสำเร็จและสังเกตศรัทธาความหวังของผู้ตายที่จะได้รับผ่านความเมตตาของพระเจ้าตรีเอกภาพและผ่านการวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้าและผู้เบิกทางของพระเจ้า

เมื่อวางไว้ในโลงศพศพของผู้ตายจะถูกคลุมด้วยผ้าคลุมสีขาวพิเศษ (ผ้าห่อศพ) - เป็นสัญญาณว่าผู้ตายซึ่งเป็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และรวมตัวกับพระคริสต์ในศีลศักดิ์สิทธิ์ของเธออยู่ภายใต้การคุ้มครองของ พระคริสต์ภายใต้การอุปถัมภ์ของคริสตจักร - เธอจะสวดภาวนาเกี่ยวกับจิตวิญญาณของเขาจนกว่าจะสิ้นสุดเวลา โดยปกติโลงศพจะวางไว้กลางห้องหน้าสัญลักษณ์ประจำบ้าน มีการจุดตะเกียง (หรือเทียน) ในบ้านและจุดไฟจนศพของผู้ตายถูกถอดออก รอบโลงศพมีการจุดเทียนเป็นรูปไม้กางเขน (อันหนึ่งอยู่ที่หัว อีกอันอยู่ที่เท้าและมีเทียนสองเล่มอยู่ด้านข้างทั้งสองข้าง) - เพื่อเป็นสัญญาณว่าผู้ตายได้ผ่านเข้าสู่อาณาจักรแห่งแสงที่ผ่านพ้นไปสู่สภาพที่ดีขึ้น ชีวิตหลังความตาย

มีความจำเป็นต้องทำทุกอย่างที่จำเป็นเพื่อไม่ให้สิ่งใดที่ไม่จำเป็นช่วยขจัดความเศร้าโศกของผู้ตายหรือหันเหความสนใจจากการสวดภาวนาเพื่อจิตวิญญาณของเขา อย่างไรก็ตาม เพื่อเอาใจความเชื่อโชคลางที่มีอยู่ในบางแห่ง เราไม่ควรใส่ขนมปัง หมวก เงิน และวัตถุแปลกปลอมอื่น ๆ ลงในโลงศพ - ควรใส่เฉพาะดอกไม้ในโลงศพเท่านั้น กลิ่นดอกไม้เป็นเครื่องหอมแด่พระเจ้า ดอกกระถางธูปถวายการสรรเสริญต่อผู้สร้างด้วยกลิ่นหอม และถวายพระเกียรติแด่พระองค์ด้วยพระพักตร์อันบริสุทธิ์ พวกเขาทำให้เรานึกถึงเอเดน สวนเอเดน ซึ่งเป็นเครื่องประดับแห่งธรรมชาติ - บัลลังก์ของพระเจ้า ไม่น่าแปลกใจเลยที่จอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าดอกไม้คือสิ่งที่หลงเหลืออยู่ในสวรรค์บนดิน

จากนั้นการอ่านเพลงสดุดีเริ่มต้นเหนือร่างของผู้ตาย - ทำหน้าที่เป็นคำอธิษฐานสำหรับญาติและเพื่อน ๆ ของผู้ตาย ปลอบโยนผู้ที่โศกเศร้าเพื่อเขาและเปลี่ยนคำอธิษฐานเพื่อการอภัยโทษจิตวิญญาณของเขาต่อพระเจ้า เพื่อความสะดวกในการอ่านสดุดี มันถูกแบ่งออกเป็นยี่สิบส่วนใหญ่ - กฐิสมะ (ก่อนที่กฐิสมะแต่ละบทจะมีการเรียกนมัสการพระเจ้าซ้ำสามครั้ง) และแต่ละกฐิสมะจะถูกแบ่งออกเป็นสาม "รัศมีภาพ" (หลังจากแต่ละ "รัศมีภาพ" "อัลเลลูยา" , อัลเลลูยา, อัลเลลูยา, พระสิริแด่พระองค์” อ่านถึงพระเจ้าสามครั้ง!”) หลังจากอ่าน "พระสิริ" แต่ละรายการแล้ว (นั่นคือ สามครั้งระหว่างอ่านกฐิน) จะมีการกล่าวคำอธิษฐานพิเศษเพื่อระบุชื่อของผู้เสียชีวิต คำอธิษฐานนี้เริ่มต้นด้วยคำว่า “ข้าแต่พระเจ้าของพวกเรา ขอทรงจดจำ...” และอยู่ท้ายบท “ภายหลังการจากไปของดวงวิญญาณจากร่าง”

ก่อนการฝังศพของผู้ตาย เป็นธรรมเนียมที่จะต้องอ่านบทเพลงสดุดีอย่างต่อเนื่อง ยกเว้นในช่วงเวลาที่มีพิธีรำลึกที่หลุมศพ ตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในขณะที่ร่างกายของบุคคลนั้นไร้ชีวิตชีวาและตายไป แต่วิญญาณของเขาต้องผ่านการทดสอบอันเลวร้ายซึ่งเป็นด่านหน้าระหว่างทางสู่อีกโลกหนึ่ง เพื่อให้การเปลี่ยนแปลงนี้ง่ายขึ้นสำหรับดวงวิญญาณของผู้ตาย เราจึงจัดพิธีไว้อาลัย นอกเหนือจากการอ่านสดุดี นอกจากพิธีไว้อาลัยแล้ว ยังเป็นธรรมเนียมที่จะต้องจัดพิธีศพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากไม่มีเวลา (พิธีประกอบพิธีศพประกอบด้วยส่วนสุดท้ายของพิธีรำลึก) Panikhida แปลจากภาษากรีกหมายถึงการอธิษฐานทั่วไปที่ยืดเยื้อ ลิเธียม - การอธิษฐานสาธารณะขั้นสูง ในระหว่างพิธีรำลึกและลิเทีย ผู้สักการะจะยืนจุดเทียน และนักบวชที่รับใช้ก็ถือกระถางไฟด้วย เทียนในมือของผู้สักการะแสดงความรักต่อผู้เสียชีวิตและอธิษฐานอย่างอบอุ่นเพื่อเขา

เมื่อทำพิธีรำลึกคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ในคำอธิษฐานของเธอมุ่งเน้นไปที่ความจริงที่ว่าวิญญาณของผู้จากไปซึ่งขึ้นสู่การพิพากษาต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยความกลัวและตัวสั่นต้องการการสนับสนุนจากเพื่อนบ้าน ด้วยน้ำตาและถอนหายใจโดยวางใจในความเมตตาของพระเจ้าญาติและเพื่อนของผู้ตายขอให้บรรเทาชะตากรรมของเขา

พิธีศพและฝังศพมักจะเกิดขึ้นในวันที่สาม (ในกรณีนี้ วันตายจะรวมไว้ในการนับวันเสมอ นั่นคือ สำหรับผู้ที่เสียชีวิตในวันอาทิตย์ก่อนเที่ยงคืนวันที่สามจะเป็นวันที่สาม วันอังคาร). หลังจากพิธีสวดในโบสถ์แล้ว พิธีศพจะมีการนำร่างผู้เสียชีวิตไปที่วัด ถึงแม้ว่าพิธีศพจะทำที่บ้านก็ได้ก็ตาม ก่อนที่จะนำศพออกจากบ้าน จะมีการจัดพิธีศพด้วยลิเธียม พร้อมด้วยการจุดตะเกียงรอบๆ ผู้ตาย กระถางไฟถูกสังเวยต่อพระเจ้าเพื่อบูชาผู้ตายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการแสดงออกของชีวิตที่เคร่งศาสนาของเขา - ชีวิตที่มีกลิ่นหอมเหมือนนักบุญ การเผาหมายความว่าจิตวิญญาณของคริสเตียนที่ล่วงลับไปแล้ว เช่นเดียวกับเครื่องหอมที่ขึ้นไปข้างบน ขึ้นสู่สวรรค์ สู่บัลลังก์ของพระเจ้า

พิธีศพไม่ได้น่าเศร้ามากนักเนื่องจากเป็นพิธีที่ซาบซึ้งและเคร่งขรึมโดยธรรมชาติ - ไม่มีสถานที่สำหรับความโศกเศร้าที่ทำลายล้างจิตวิญญาณและความสิ้นหวังอย่างสิ้นหวัง หากบางครั้งญาติของผู้ตายสวมชุดไว้ทุกข์ (แต่ไม่จำเป็น) เสื้อคลุมของนักบวชก็จะสว่างอยู่เสมอ ในระหว่างพิธีรำลึก ผู้สักการะจะยืนจุดเทียน แต่หากมีการให้บริการอนุสรณ์และลิเธียมซ้ำ ๆ พิธีศพจะดำเนินการเพียงครั้งเดียว (แม้ว่าจะมีการฝังศพใหม่ก็ตาม) กุฏยางานศพที่มีเทียนอยู่ตรงกลางจะถูกวางไว้ใกล้โลงศพบนโต๊ะที่เตรียมไว้แยกต่างหาก Kutya (koliv) เป็นอาหารที่ปรุงจากข้าวสาลีหรือเมล็ดข้าวผสมกับน้ำผึ้งหรือน้ำตาล และตกแต่งด้วยผลไม้รสหวาน (เช่น ลูกเกด) ธัญพืชนั้นมีชีวิตที่ซ่อนอยู่และบ่งบอกถึงการฟื้นคืนชีพของผู้ตายในอนาคต เช่นเดียวกับเมล็ดข้าวที่จะเกิดผล จะต้องลงเอยในดินและเน่าเปื่อย ศพของผู้ตายก็ต้องถูกฝากไว้บนดินฉันนั้น และต้องประสบความเน่าเปื่อยเพื่อที่จะลุกขึ้นมาสู่ชีวิตในอนาคตฉันนั้น น้ำผึ้งและขนมหวานอื่นๆ สื่อถึงความหวานชื่นทางจิตวิญญาณแห่งความสุขจากสวรรค์ ดังนั้นความหมายของ kutya ซึ่งจัดทำขึ้นไม่เพียง แต่ในการฝังศพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตด้วยประกอบด้วยการแสดงออกที่มองเห็นได้ของความมั่นใจของการมีชีวิตในความเป็นอมตะของผู้ตายในการฟื้นคืนชีพและชีวิตนิรันดร์ที่ได้รับพรผ่าน พระเยซูคริสต์เจ้า - เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ได้สิ้นพระชนม์ในเนื้อหนังแล้วฟื้นคืนพระชนม์และมีชีวิตอยู่ฉันใดตามคำของอัครสาวกเปาโลเราก็จะเป็นขึ้นมาและมีชีวิตอยู่ในพระองค์ฉันนั้น โลงศพยังคงเปิดอยู่จนกว่าจะสิ้นสุดพิธีศพ (เว้นแต่จะมีอุปสรรคพิเศษในเรื่องนี้)

ในวันแรกของเทศกาลอีสเตอร์และวันฉลองการประสูติของพระคริสต์ จะไม่มีการนำผู้ตายเข้ามาในโบสถ์และจะไม่มีพิธีศพ บางครั้งผู้ตายถูกฝังโดยไม่อยู่ แต่นี่ไม่ใช่บรรทัดฐาน แต่เป็นการเบี่ยงเบนจากมัน พิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่เริ่มแพร่หลายในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เมื่อญาติของผู้ที่เสียชีวิตในแนวหน้าได้รับแจ้งการเสียชีวิตและประกอบพิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่ ในช่วงปีที่ยากลำบากสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในช่วงทศวรรษ 1950-1970 พิธีศพขาดไปเนื่องจากภาวะแทรกซ้อนที่อาจเกิดขึ้นในพิธี

ตามกฎของคริสตจักร บุคคลที่จงใจฆ่าตัวตายจะถูกกีดกันจากการฝังศพของชาวออร์โธดอกซ์ ในการสั่งจัดงานศพให้กับบุคคลที่ฆ่าตัวตายขณะเป็นบ้า ญาติของเขาควรขออนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากอธิการที่ปกครองโดยยื่นคำร้องถึงเขา ซึ่งโดยปกติแล้วจะมีรายงานทางการแพทย์เกี่ยวกับความเจ็บป่วยทางจิตและสาเหตุการตายแนบมาด้วย

งานศพประกอบด้วยบทสวดมากมาย (ชื่อของมัน - งานศพซึ่งมีรากฐานมาจากคนรัสเซียอย่างมั่นคงบ่งบอกถึงตัวละครในการร้องเพลง) พวกเขาบรรยายถึงชะตากรรมทั้งหมดของมนุษย์โดยย่อ: สำหรับการละเมิดพระบัญญัติของผู้สร้างโดยมนุษย์กลุ่มแรกอาดัมและเอวามนุษย์จึงหันไปหาพื้นดินที่เขาถูกพาไปอีกครั้ง แต่ถึงแม้จะมีบาปมากมายเขาก็ไม่หยุดที่จะเป็น ภาพแห่งความรุ่งโรจน์ของพระเจ้า ดังนั้นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จึงอธิษฐานต่อพระเจ้า ด้วยความเมตตาอันเหลือล้นของพระองค์ ยกโทษบาปของผู้ตายและให้เกียรติเขาด้วยอาณาจักรแห่งสวรรค์ ในตอนท้ายของพิธีศพ หลังจากอ่านอัครสาวกและข่าวประเสริฐแล้ว พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานขออนุญาต ด้วยคำอธิษฐานนี้ ผู้ตายจะได้รับอนุญาตให้ (หลุดพ้น) จากข้อห้ามและบาปที่ตกเป็นภาระซึ่งเขากลับใจหรือจำไม่ได้ในการสารภาพ และผู้เสียชีวิตจะถูกปล่อยเข้าสู่ชีวิตหลังความตายที่ได้คืนดีกับพระเจ้าและเพื่อนบ้านของเขา เพื่อให้การอภัยบาปที่มอบให้กับผู้เสียชีวิตจับต้องได้และปลอบโยนมากขึ้นสำหรับทุกคนที่โศกเศร้าและร้องไห้ข้อความของคำอธิษฐานนี้ทันทีหลังจากอ่านแล้วญาติหรือเพื่อนของเขาจะถูกวางไว้ในมือขวาของผู้ตาย . ประเพณีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในการให้คำอธิษฐานอนุญาตในมือของผู้ตายเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 11 เมื่อพระธีโอโดเซียสแห่ง Pechersk เขียนคำอธิษฐานเพื่ออนุญาตสำหรับเจ้าชาย Varangian Simon ผู้ซึ่งยอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์และเขา พินัยกรรมให้นำคำอธิษฐานนี้ไปไว้ในพระหัตถ์หลังความตาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เอื้อต่อการแพร่กระจายและการจัดตั้งประเพณีในการให้คำอธิษฐานอนุญาตในมือของผู้ตายคืองานพิธีศพของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้: เมื่อถึงเวลาใกล้ที่จะวางคำอธิษฐานอนุญาตไว้ในมือของเขา จากนั้นนักบุญผู้ล่วงลับตามที่พงศาวดารกล่าวไว้ก็ยื่นมือออกไปรับมัน เหตุการณ์พิเศษดังกล่าวสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับทุกคนที่ได้เห็นปาฏิหาริย์ด้วยตนเองหรือได้ยินเรื่องนี้จากผู้อื่น

หลังจากคำอธิษฐานอนุญาตพร้อมกับการร้องเพลง stichera “พี่น้องทั้งหลาย มาเถิด เราจะจูบครั้งสุดท้ายแก่ผู้ตาย ขอบคุณพระเจ้า…” การอำลาผู้ตายเกิดขึ้น การจูบครั้งสุดท้ายถือเป็นการรวมตัวกันชั่วนิรันดร์ของผู้เชื่อในองค์พระเยซูคริสต์ ญาติและเพื่อนของผู้ตายเดินไปรอบ ๆ โลงศพพร้อมกับโค้งคำนับและขออภัยในการกระทำผิดโดยไม่สมัครใจ จูบไอคอนบนหน้าอกของผู้ตายและออริโอลบนหน้าผาก ในกรณีที่ประกอบพิธีศพโดยปิดโลงศพ ให้จูบไม้กางเขนบนฝาโลงหรือมือบาทหลวง ในตอนท้ายของพิธีศพ ศพของผู้ตายจะถูกพาไปที่สุสานพร้อมกับร้องเพลง Trisagion หากนักบวชไม่ติดตามโลงศพไปที่หลุมศพ การฝังศพจะเกิดขึ้นเมื่อมีการประกอบพิธีศพ - ในโบสถ์หรือที่บ้าน ด้วยคำว่า "แผ่นดินของพระเจ้าและความบริบูรณ์ของมัน (นั่นคือทุกสิ่งที่เติมเต็มนั้น) จักรวาลและทุกคนที่อาศัยอยู่บนนั้น" นักบวชโปรยดินเป็นรูปไม้กางเขนบนร่างที่ถูกปิดบังของผู้ตาย ถ้าก่อนตายมีการผ่าศพให้ผู้ตาย น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ที่เหลือก็จะถูกเทตามขวางลงบนร่างกายด้วย

หลังจากฝังศพแล้ว โลงศพจะถูกปิดด้วยฝาซึ่งตอกด้วยตะปู พระสงฆ์สามารถโปรยดินลงบนกระดาษได้ตามคำร้องขอของญาติ จากนั้นโลกในชุดจะถูกส่งไปยังสุสานซึ่งญาติและเพื่อนของผู้ตายโรยร่างของเขาเป็นรูปกากบาทตั้งแต่หัวจรดเท้าและจากไหล่ขวาไปซ้าย เช่นเดียวกับพิธีศพในกรณีที่ไม่มาร่วมงาน หากนักบวชร่วมโลงศพไปที่สุสาน การฝังศพจะเกิดขึ้นในสุสาน และเมื่อศพถูกหย่อนลงในหลุมศพ จะมีการแสดงลิเธียมอีกครั้ง มีพิธีศพพิเศษสำหรับทารกที่รับบัพติศมา เช่นเดียวกับคนที่ไม่มีบาป: คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้อธิษฐานเพื่อการปลดบาปของพวกเขา แต่เพียงขอให้พวกเขาได้รับเกียรติจากอาณาจักรแห่งสวรรค์ - แม้ว่าทารกเองไม่ได้ทำอะไรเลย ซึ่งพวกเขาสามารถสมควรได้รับความสุขชั่วนิรันดร์ แต่ในการบัพติศมาพวกเขาได้รับการชำระล้างจากบาปของบรรพบุรุษ (อาดัมและเอวา) และไม่มีที่ติ พิธีศพไม่ได้ดำเนินการสำหรับทารกที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา เนื่องจากพวกเขายังไม่ได้รับการชำระล้างบาปของบรรพบุรุษ บิดาของศาสนจักรสอนว่าทารกเช่นนั้นจะไม่ได้รับเกียรติหรือลงโทษจากพระเจ้า พิธีศพตามพิธีเด็กทารกนั้นจัดขึ้นสำหรับเด็กที่เสียชีวิตก่อนอายุเจ็ดขวบ (ตั้งแต่อายุเจ็ดขวบเด็ก ๆ ก็ไปสารภาพบาปแล้วเหมือนผู้ใหญ่)

ปัญหาการเผาศพผู้ตายมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน - ในรัสเซียย้อนกลับไปในปี 2452 สภาการแพทย์ของกระทรวงกิจการภายในได้พัฒนาร่างกฎหมายใหม่เกี่ยวกับการฝังศพของผู้ตายการจัดตั้งสุสานและโรงเผาศพ อย่างไรก็ตามคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียทั้งในขณะนั้นและขณะนี้ไม่ได้รับพรสำหรับการเผาศพเนื่องจากในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ไม่มีข้อห้ามในการเผาศพ แต่มีข้อบ่งชี้เชิงบวกและความจำเป็นของสิ่งอื่นและวิธีเดียวที่ยอมรับได้ในการฝังศพ - นี่คือ ฝังพวกเขาไว้ในดิน สิ่งบ่งชี้ประการแรกคือตั้งแต่เริ่มต้นของการดำรงอยู่ของมนุษย์ตามพระบัญชาของผู้สร้างโลกที่ตรัสกับมนุษย์ดึกดำบรรพ์: "คุณเป็นโลกและคุณจะกลับไปสู่โลก"

โดยปกติแล้วผู้ตายจะถูกหย่อนลงในหลุมศพซึ่งหันหน้าไปทางทิศตะวันออก โดยมีความคิดเดียวกันกับที่เป็นธรรมเนียมในการสวดภาวนาไปทางทิศตะวันออก - เพื่อรอคอยการเสด็จมาของยามเช้าแห่งนิรันดรหรือการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์และเป็นสัญญาณว่า ผู้ตายกำลังเคลื่อนจากทิศตะวันตก (พระอาทิตย์ตก) ของชีวิตไปยังทิศตะวันออกแห่งนิรันดร์ เมื่อหย่อนโลงศพลงในหลุมศพ Trisagion จะร้องเพลง - การร้องเพลงของทูตสวรรค์ "พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ทรงฤทธานุภาพศักดิ์สิทธิ์อมตะโปรดเมตตาเรา" หมายความว่าผู้ตายผ่านเข้าสู่โลกแห่งเทวทูต เพื่อเป็นการเตือนใจว่าทางเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์เปิดโดยการทนทุกข์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน ไม้กางเขนแปดแฉกวางอยู่เหนือเนินหลุมศพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรอดของเรา คริสเตียนผู้ล่วงลับเชื่อในผู้ถูกตรึงกางเขน สวมไม้กางเขนในช่วงชีวิตบนโลก และตอนนี้พักอยู่ใต้เงาไม้กางเขน ไม้กางเขนสามารถทำจากวัสดุใดก็ได้ แต่ต้องมีรูปทรงที่ถูกต้อง เขาถูกวางไว้แทบเท้าของผู้ตายโดยมีไม้กางเขนอยู่ที่ใบหน้าของผู้ตาย - เพื่อว่าในการฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปของผู้ตายโดยเพิ่มขึ้นจากหลุมศพเขาสามารถมองดูสัญลักษณ์แห่งชัยชนะของพระคริสต์เหนือมาร หลุมศพที่มีไม้กางเขนแกะสลักไว้ก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน ไม้กางเขนเหนือหลุมศพของคริสเตียนคือนักเทศน์เงียบๆ เกี่ยวกับความเป็นอมตะที่ได้รับพรและการฟื้นคืนพระชนม์ที่กำลังจะมาถึง

คำถามควบคุม:

1. ตามประเพณีออร์โธดอกซ์ผู้เชื่อจำเป็นต้องอธิษฐานเมื่อใด?

2. ผู้เชื่อแสดงความรู้สึกภายนอกในการอธิษฐานอย่างไร?

3. ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์อะไร? สัญลักษณ์ของการทำเครื่องหมายกางเขนคืออะไร?

4. เล่าให้เราฟังถึงประเพณีการตั้งชื่อในภาษารัสเซีย

5. วันนางฟ้า วันชื่อคืออะไร?

6. ตามกฎบัตรของศาสนจักรไม่ประกอบพิธีศีลระลึกสมรสในวันใด? ทำไม

7. มงกุฎแต่งงานเป็นสัญลักษณ์ของอะไร?

8. มงกุฎที่สวมบนหน้าผากของคริสเตียนที่เสียชีวิตไปแล้วเป็นสัญลักษณ์ถึงอะไร?

9. kutya คืออะไรเป็นสัญลักษณ์อะไร? เราเห็นการใช้ kutya แบบดั้งเดิมที่ไหนและในกรณีใดบ้าง?

10. งานศพของทารกในคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีความพิเศษอย่างไร?