Titlu: Dumnezeu ca iluzie
Autor: Richard Dawkins
Anul: 2006
Gen: Studii religioase, Literatură străină ezoterică și religioasă

Descrierea cărții „The God Delusion” de Richard Dawkins

Clinton Richard Dawkins este un etolog englez, biolog evoluționist și popularizator al științei.

Fiind un ateu convins, Dawkins a publicat în 2006 o carte care a făcut o adevărată revoluție în societatea modernă și a provocat multă indignare în mediul religios și social - „The God Delusion”.

Religia este ceva care a fost întotdeauna, dar nimeni nu poate răspunde la o singură întrebare – există oare Dumnezeu cu adevărat? Subiectul religiei este foarte subtil și sensibil. Cu toate acestea, în vremea noastră este foarte acută. Oamenii de astăzi nu mai sunt ceea ce erau înainte. În consecință, s-au schimbat și atitudinile față de religie. Ateii au început să-și exprime deschis punctul de vedere, iar credincioșii au devenit figuri mai persistente și mai active. Se simte ca și cum se duce o luptă. Pentru a găsi în sfârșit toate răspunsurile la întrebările despre religie, trebuie să citiți această carte.

În lucrarea sa, Dawkins, înarmat cu toate cunoștințele dobândite vreodată de om cu privire la explicațiile religioase și științifice ale acelorași fenomene, minuțios, inteligibil, punând laolaltă fapte și dovezi, ca bucăți dintr-un mozaic, încearcă să pună cap la cap pentru cititor cel mai mult imagine obiectivă a ideii că ceea ce se numește Dumnezeu.

În capitolele cărții, care au titluri destul de vii, Dawkins explică pas cu pas ce este „ipoteza lui Dumnezeu”, oferă dovezile disponibile ale existenței sale, respinge aceste dovezi și pătrunde în rădăcinile religiei, eticii și moralității.

Una dintre trăsăturile distinctive ale acestei cărți este utilizarea de către autor în opera sa a unui număr mare de surse, atât de natură religioasă, cât și atee. Această listă numără câteva sute.

Scopul autorului a fost să transmită cititorului câteva puncte principale referitoare la credință și religiozitate. Cum ar fi: prezența egalității între atei și oamenii profund religioși, recunoscându-i ca fiind la fel de morali și cu drepturi depline; „ipoteza lui Dumnezeu” pierde în fața diferitelor teorii științifice despre crearea lumii și a omului; Copiii nu ar trebui să devină adepți ai opiniilor religioase ale părinților lor - au dreptul de a alege pentru ei înșiși. Fiecare problemă este tratată în detaliu și, cel mai important, din puncte de vedere destul de diferite.

Dawkins dedică unul dintre locurile importante din carte așa-numitei „religii einsteiniane”, care se bazează pe admirația pentru geniul naturii. Albert Einstein a folosit întotdeauna cuvântul „zeu” ca o desemnare atotcuprinzătoare și unificată pentru conceptul - Univers. Și Dawkins este incredibil de supărat că mulți admiratori ai lucrărilor acestuia și alți oameni de știință străluciți sunt prea simpli și interpretează incorect conceptul pe care îl folosesc.

De asemenea, „The God Delusion” pune cititorului întrebări non-standard și șocante, de exemplu, dacă religia poate umple cu adevărat golul din sufletul unei persoane, poate oferi confort și inspirație. Dar Dawkins se menține inexorabil, susținând că filozofia și știința se pot ocupa de asta mult mai eficient. Numind viziunea atee asupra lumii mai afirmatoare de viață decât o religie care nu oferă răspunsuri clare la întrebările care chinuiesc o persoană.

În anexa acestei cărți, cititorul va găsi chiar adrese utile pentru cei care au decis să „scape de religie”.

Desigur, cartea a atras multă atenție și există multe comentarii și recenzii. A inspirat chiar mai mulți scriitori să scrie cărți ca răspuns la Dawkins.

Pe site-ul nostru despre cărți puteți descărca gratuit sau citi online cartea „The God Delusion” de Richard Dawkins în formate epub, fb2, txt, rtf, pdf pentru iPad, iPhone, Android și Kindle. Cartea vă va oferi o mulțime de momente plăcute și o adevărată plăcere de la lectură. Puteți cumpăra versiunea completă de la partenerul nostru. De asemenea, aici veți găsi cele mai recente știri din lumea literară, aflați biografia autorilor tăi preferați. Pentru scriitorii începători, există o secțiune separată cu sfaturi și trucuri utile, articole interesante, datorită cărora tu însuți poți să-ți încerci meșteșugurile literare.

Descarcă gratuit cartea „The God Delusion” de Richard Dawkins

(Fragment)

Alexandru Markov

Filosoful Daniel Dennett și sociologul Linda LaScola au publicat rezultatele unui studiu pilot asupra unui fenomen sociocultural puțin cunoscut și greu de studiat: ateismul în rândul clerului activ.

Pashkovsky V. E.

Această carte este un scurt ghid clinic care conturează ideile moderne despre tulburările mintale asociate cu factorul religios-arhaic. Până acum, astfel de manuale ale autorilor autohtoni nu au fost publicate în Rusia. Cartea oferă o descriere clinică a tulburărilor mintale cu conținut arhaic și religios-mistic: stări religios-mistice, iluzii de posesie și vrăjitorie, depresie cu un complot religios de delir, iluzii de mesianism. Un capitol separat este dedicat problemei aspectelor psihiatrice ale cultelor distructive. Cartea conține date despre istoria religiei și introduce cititorul în ideile religioase moderne, care ar trebui să ajute în lucrul cu pacienții religioși.

Richard Dawkins

Capitolul din cartea „The God Delusion”

Richard Dawkins vorbește cu jurnalistul musulman Al Jazeera Mehdi Hassan despre religie, islam, credință, ideologie politică, educație și moralitate.

Richard Dawkins

Celebrul evoluționist englez și popularizator al științei Richard Dawkins, despre care Chemistry and Life a scris atât de mult, nu este doar autorul teoriei memelor și un susținător pasionat al teoriei darwiniste a evoluției, ci și un ateu și materialist la fel de pasionat. Charles Darwin, într-una dintre scrisorile sale, a remarcat pe jumătate în glumă că doar „cartea slujitorului diavolului” poate spune despre activitatea creativă nepoliticosă, oarbă și crudă a naturii. Un secol și jumătate mai târziu, provocarea a fost acceptată. Dawkins a numit o colecție a articolelor sale, publicate pentru prima dată în 2003, „A Devil's Chaplain. Selected Essays by Richard Dawkins”, Weidenfeld & Nicolson, Londra, 2003). Cu toate acestea, doar o parte din articolele incluse sunt dedicate mecanismelor evolutive în carte.O altă temă și, poate, cea mai importantă pentru autor este lupta ireconciliabilă, fără compromisuri pentru claritatea gândirii.

Alexandru Markov

Interviu cu Alexander Markov pentru revista Ogonyok.

O viziune evolutivă asupra fenomenului religiei în societate.

Richard Dawkins

Biologul evoluționist Richard Dawkins se întreabă dacă știința poate oferi răspunsuri la marile întrebări pentru care am ajuns să ne bazăm pe religie. Ce se întâmplă dacă mergem mai departe, lăsând religia în urmă? Ce ne va ghida și ne va inspira într-o lume în care nu există zei? Cum poate un ateu să găsească sens în viața lui? Cum ne putem împăca cu moartea fără să ne gândim la o viață de apoi? Și ce ar trebui să considerăm bine și ce ar trebui să considerăm rău?

Robert Wright

Această carte este o poveste grandioasă despre cum s-a născut, a crescut și a devenit mai perfect din punct de vedere moral, Dumnezeul iudaismului, creștinismului și islamului. Bazându-se pe cele mai autorizate cercetări în arheologie, teologie, studii biblice, istoria religiilor și psihologia evoluționistă, autorul arată cât de mulți zei tribali ai războiului însetați de sânge au devenit un singur zeu, geloși, aroganți și răzbunați. Acest zeu este apoi transformat într-un Dumnezeu al compasiunii, iubitor și îngrijitor de toată lumea. Veți afla de ce au apărut zeii și cum s-au dezvoltat ideile despre ei; de ce este nevoie de șamani, preoți, episcopi și ayatollahi; cum zeul evreilor a învins pe alți zei și a devenit singurul zeu adevărat, dacă avea o soție și o fiică; cine a inventat creștinismul, cum s-au schimbat ideile despre Isus, de ce a supraviețuit creștinismul; cum să explic triumful islamului, ce religie a fost adeptul lui Mahomed, cum să înțelegi Coranul; are viitor viziunea religioasă asupra lumii?

Richard Dawkins

Un documentar despre religie care o privește critic asupra religiei. Gazda și scenaristul Richard Dawkins pune la îndoială utilitatea și raționalitatea religiei. El vorbește cu un număr de lideri religioși atât radicali, cât și moderati, cu atei din inima americană și cu reprezentanți ai comunității științifice.

Zeitatea personificată este o iluzie. Dawkins definește o iluzie ca fiind o credință falsă, obsesivă, care rămâne neschimbată indiferent de fapte. El îl citează pe Robert Pirsig spunând: „Când o persoană este obsedată de o iluzie, se numește nebunie. Când mulți oameni sunt obsedați de iluzie, aceasta se numește religie.” O caracteristică specială a cărții este utilizarea unui număr mare de surse (lista numără câteva sute) - atât religioase, cât și atee.

The God Delusion a fost numărul doi pe lista de bestselleruri Amazon.com în noiembrie 2006. Din decembrie 2006 până în februarie 2007, a fost una dintre cele mai bine vândute zece cărți de nonficțiune cu coperți cartonate ale The New York Times. În ianuarie 2010, au fost vândute peste două milioane de exemplare ale cărții în limba engleză.

Cartea a primit multă atenție, au existat multe comentarii și recenzii și chiar și mai multe cărți au fost scrise ca răspuns.

Nume

Traducerea oficială a numelui în rusă nu este complet exactă. „Amăgire” înseamnă „prostii”, „înșelăciune”, „amăgire” (cf.: iluzie de grandoare - manie măreție), iar cuvântul „zeu” este folosit ca definiție pentru cuvântul „amăgire”. O traducere mai exactă ar putea fi „Amăgirea de la Dumnezeu” („Obsesie cu Dumnezeu”, „Obsesie cu ideea lui Dumnezeu”, „Delirul divin”). Înainte de apariția ediției în limba rusă, a fost folosită versiunea traducerii „Iluzia lui Dumnezeu”.

Idee de scriere

rezumat

Potrivit Dawkins, scopul său a fost să transmită cititorului următoarele gânduri:

• Ateii pot fi oameni fericiți, echilibrați, cumsecade, morali și împliniți din punct de vedere intelectual.

• Selecția naturală și teoriile științifice similare explică lumea mai bine, arătându-și bogăția și complexitatea, decât „ipoteza lui Dumnezeu”, conform căreia lumea a fost concepută de o inteligență superioară.

• Copiii nu ar trebui să fie considerați automat adepți ai religiei părinților lor. Termeni precum „copil catolic” sau „copil musulman” nu pot fi luați cu ușurință.

• Ateilor nu ar trebui să le fie rușine de credințele lor, deoarece ateismul este un semn al unei minți sănătoase și independente.

Necredincios profund religios

Religia... poartă în inima ei idei pe care noi le numim sacre sau sfinte sau orice altceva. Aceasta înseamnă că aceasta este o idee sau un concept despre care nu aveți voie să vorbiți de rău; Doar că nu este posibil. De ce nu? - Da, pentru că este imposibil. Dacă cineva votează un partid care nu-ți place, poți discuta cât vrei, oamenii se vor certa, dar nimeni nu va fi jignit... Pe de altă parte, dacă cineva spune: „Nu mă pot atinge întrerupătorul luminii de sâmbătă”, răspunzi „Eu sunt Eu respect».

Dawkins oferă un număr mare de exemple ale statutului privilegiat al religiei, de exemplu - ușurința de a obține scutiri de la serviciul militar pe motive religioase, utilizarea eufemismelor pentru a deghiza războaiele religioase, diverse beneficii pentru organizațiile religioase (de exemplu, scutirea de taxe) , toleranța fundamentaliștilor agresivi în povestea cu caricaturi ale lui Mahomed.

Ipoteza lui Dumnezeu

Dawkins începe capitolul doi cu o descriere a lui Yahweh:

Dumnezeul Vechiului Testament este poate cel mai neplăcut personaj din literatura mondială. Gelos și mândru de asta, meschin, nedrept, necruțător înfometat de putere, răzbunător, instigator al curățării etnice, misogin, homofob, rasist, ucigaș de copii, sadomasochist care răspândește ciuma și moartea, capricios și răufăcător.

Potrivit lui Dawkins, ipoteza lui Dumnezeu („există o inteligență supraomenească, supranaturală, care a proiectat și creat în mod deliberat universul și tot ce este în el, inclusiv noi”) este o ipoteză științifică și ar trebui tratată cu același scepticism ca orice altă ipoteză.

Dawkins critică conceptul lui Stephen Jay Gould conform căruia știința nu poate investiga problemele religioase, deoarece știința și religia au jurisdicții care nu se suprapun. (Engleză) Rusă . El susține că presupunerea existenței lui Dumnezeu poate fi formulată ca o ipoteză științifică, supunând-o unor teste adecvate, iar ipoteza sferelor care nu se suprapun este folosită doar pentru a proteja religia de critici, deoarece credincioșii acceptă de bunăvoie chiar și științifice slabe și controversate. dovezi pentru convingerile lor. Astfel, Dawkins critică agnosticismul strict, din punctul de vedere al căruia nu se poate spune nimic despre probabilitatea existenței lui Dumnezeu.

Dawkins continuă să vorbească despre argumentul popular potrivit căruia „nu putem infirma existența lui Dumnezeu”. Urmându-l pe Bertrand Russell, Dawkins susține că, deși nu putem dovedi cu strictețe că nu există Dumnezeu, nici nu putem infirma existența ceainicului orbital, a inorogului, a zânei dinților și a monstrului spaghete. Rezultă că eșecul de a infirma existența lui Dumnezeu nu oferă niciun motiv real pentru a crede în el.

Mulți credincioși se comportă de parcă nu dogmaticii ar trebui să dovedească postulatele pe care le-au enunțat, ci, dimpotrivă, scepticii au responsabilitatea de a le infirma. Cu siguranță nu este cazul. Dacă ar fi să afirm că un ceainic de porțelan se învârte în jurul Soarelui într-o orbită eliptică între Pământ și Marte, nimeni nu ar putea să-mi infirme afirmația dacă aș adăuga în prealabil că ceainicul este prea mic pentru a fi detectat chiar și cu cele mai multe. telescoape puternice. Dar dacă aș fi afirmat în continuare că, din moment ce afirmația mea nu poate fi infirmată, umanitatea rațională nu are dreptul să se îndoiască de adevărul ei, mi s-ar arăta pe bună dreptate că vorbesc prostii. Cu toate acestea, dacă existența unui astfel de ceainic a fost confirmată în cărțile antice, autenticitatea sa se repeta în fiecare duminică, iar această idee a fost bătută în capul școlarilor încă din copilărie, atunci neîncrederea în existența lui ar părea ciudată, iar cei care se îndoiesc ar fi transferat. în grija psihiatrilor în epoca iluminismului și mai devreme - în mâinile experimentate ale Inchiziției.

Text original(Engleză)

Mulți ortodocși vorbesc ca și cum ar fi treaba scepticilor să infirme dogmele primite, mai degrabă decât a dogmaticilor să le demonstreze. Aceasta este, desigur, o greșeală. Dacă ar fi să sugerez că între Pământ și Marte există un ceainic de porțelan care se rotește în jurul Soarelui pe o orbită eliptică, nimeni nu ar putea să-mi infirme afirmația cu condiția să fiu atent să adaug că ceainicul este prea mic pentru a fi dezvăluit chiar și de către cele mai puternice telescoape ale noastre. Dar dacă aș continua spunând că, din moment ce afirmația mea nu poate fi infirmată, este o prezumție intolerabilă din partea rațiunii umane să se îndoiască de ea, s-ar crede pe bună dreptate că spun prostii. Dacă, totuși, existența unui astfel de ceainic ar fi afirmată în cărțile antice, predate ca adevărul sacru în fiecare duminică și insuflat în mintea copiilor de la școală, ezitarea de a crede în existența lui ar deveni un semn al excentricității și ar îndrepta cel care se îndoiește. în atenţia psihiatrului într-o epocă iluminată sau a inchizitorului într-o perioadă anterioară.

Dovezi pentru existența lui Dumnezeu

În al treilea capitol, Dawkins examinează cele mai cunoscute argumente filozofice pentru existența lui Dumnezeu. El discută cele cinci dovezi ale lui Toma d'Aquino. Primele trei dovezi se bazează pe regrese infinite. Dar chiar dacă fiecare dintre cele trei regresii are de fapt un scop, iar acest scop îl numim Dumnezeu, atunci nu s-a dovedit că aceasta este o ființă rațională, atotștiutoare, atotputernică.

A patra dovadă se bazează pe faptul că fiecare proprietate are un absolut, ceea ce înseamnă că există ceva absolut perfect, numit Dumnezeu. Dawkins crede că „se poate dovedi în mod similar existența unui împuțit absolut și, din aceleași motive, îl poate numi zeu”.

Dawkins discută a cincea dovadă în detaliu în următorul capitol despre evoluție.

Scriptura, potrivit lui Dawkins, nu dovedește nimic; „Noul Testament este o poveste străveche” și, în plus, inexactă istoric. Există credincioși printre oamenii de știință, dar aceștia sunt o minoritate, așa că este imposibil să ne referim la opinia autorizată a lumii științifice. Referindu-se la „Pariul lui Pascal”, el pune la îndoială argumentul că oricine poate crede pur și simplu, iar Dumnezeu va răsplăti credința mai mult decât virtutea și căutarea adevărului, întrebând:

... nu poate Dumnezeu să-l respecte pe Russell pentru scepticismul său curajos mai mult decât ar putea să-l respecte pe Pascal pentru alegerile sale lași și evazive?

La sfârșitul capitolului, Dawkins trece în revistă dovezile lui Stephen Unwin, care a încercat să demonstreze statistic existența lui Dumnezeu folosind teorema lui Bayes. Dawkins consideră că această lucrare este pe deplin în concordanță cu principiul GIGO.

De ce aproape sigur nu există Dumnezeu?

În capitolul patru, Dawkins scrie că folosind teoria evoluției bazată pe selecția naturală, este posibil să se demonstreze că lumea nu a fost creată de o inteligență supranaturală și, prin urmare, să infirme cea de-a cincea dovadă a lui Aquino. El crede că un ipotetic creator cosmic ar necesita dovezi mult mai mari decât fenomenele pe care încearcă să le explice. Mai mult, orice teorie care explică existența Universului trebuie să aibă flexibilitate și capacitatea de a se schimba sub influența unor date noi, la fel ca și teoria modernă a evoluției. În timp ce încercările de a separa sferele divinului și materialului sunt doar o modalitate de a amâna problema. Dawkins folosește un argument din improbabilitate, pentru care introduce conceptul de „Boeing 747 Gambit”, confirmând că „Dumnezeu aproape sigur nu există”: „În ciuda tuturor, încerci să explici un eveniment statistic improbabil prin referire la un Creator, chiar dacă Creatorul însuși este atât de incredibil.”

În acest capitol el critică cartea „Viața – Cum a ajuns să fie? Prin evoluție sau prin creație? (publicat de Martorii lui Iehova) pentru că a oferit cititorului în mod repetat posibilitatea de a alege între a crede în design inteligent și întâmplător, mai degrabă decât selecția naturală.

Rădăcinile religiei

În capitolul cinci, Dawkins examinează apariția și răspândirea pe scară largă a religiilor în toate culturile umane. Dawkins sugerează că religia este un produs secundar al unui fenomen benefic și se întreabă dacă teoria memelor poate explica de ce religia se răspândește ca un virus psihic în societăți. Cu toate acestea, Dawkins nu răspunde la această întrebare.

Rădăcinile eticii: de ce sunt oamenii amabili?

În capitolul șase, Dawkins scrie că integritatea și bunătatea umană sunt explicate de teoria evoluției. Oamenii nu au nevoie de religie pentru a-i trata bine pe ceilalți și pentru a returna bunătate pentru bunătate. Au fost înaintate mai multe ipoteze pentru a explica altruismul din punct de vedere evolutiv.

Cum să umpleți golul?

În ultimul capitol, Dawkins întreabă dacă religia umple un gol în viața unei persoane, oferind confort și inspirație celor care au nevoie de ea. Potrivit Dawkins, filozofia și știința sunt mult mai bune la asta. El susține că viziunea atee asupra lumii este mult mai afirmativă decât religia, cu răspunsurile ei nesatisfăcătoare la misterele vieții.

Aplicații

Anexa conține adrese pentru cei care au nevoie de ajutor pentru a „scăpa de religie”.

Recenzii critice

În 2006, cartea a fost publicată cu recenzii ale unor intelectuali celebri precum laureatul Premiului Nobel pentru fiziologie sau medicină James Dewey Watson, psiholingvistul de la Harvard Steven Pinker, precum și popularul duo de iluzioniști din Las Vegas Penn și Teller, faimos pentru dezvăluirea „miracolelor” și șarlatani .

Recenziile cărții au fost variate. Pe Metacritic.com, cartea a primit un rating de 59 din 100 pe baza a 22 de recenzii. Iar prestigiosul premiu literar britanic British Book Awards din 2007 l-a numit pe Dawkins „Autorul anului”.

Autorul a primit multe critici atât de la credincioși, cât și de la unii atei. Dawkins a răspuns la cele mai frecvente critici de pe site-ul său, dintre care majoritatea au fost incluse în noua ediție din 2007 a cărții.

Trebuie remarcat faptul că Platinga susține că Dumnezeu este simplu pentru că, potrivit concepțiilor teologice tradiționale și al concepției predominante în teologia clasică, el este simplu (cf. Argumentarea ad populum), și, de asemenea, aplică definiția complexității care a fost folosită de Dawkins în contextul cărții „The Blind Watchmaker”, publicată cu 20 de ani înainte de cartea „The God Delusion” și are o relevanță mică pentru discuțiile despre complexitatea entităților imateriale. . Dawkins, în cartea sa „The God Delusion”, a vorbit despre complexitatea logică a unei zeități personificate, de exemplu, criticând afirmația lui R. Swinberg că Dumnezeu menține constanța tuturor electronilor universului nostru (altfel, conform lui Swinberg, ei ar pur și simplu se dezintegrează sau își schimbă semnificativ proprietățile), pe parcurs, discutând despre simplitate, Dawkins scrie:

Are știința dificultăți în explicarea faptului X? Nu trebuie să vă faceți griji. Uită de X. De îndată ce îngădui omnipotența divină, problema lui X (și a tuturor celorlalți) dispare, iar explicația se dovedește a fi extrem de simplă, pentru că, să nu uităm, vorbim despre un singur și singurul zeu. Ce poate fi mai simplu? Da, aproape totul. Un Dumnezeu care este capabil să monitorizeze și să corecteze constant starea fiecărei particule din Univers nu poate fi simplu. Existența sa în sine necesită o explicație grandioasă. Ceea ce este și mai rău (din punct de vedere al simplității) este că alte colțuri ale giganticei conștiințe a lui Dumnezeu sunt ocupate simultan cu treburile, sentimentele și rugăciunile fiecărei persoane în parte, precum și cu toți extratereștrii care, eventual, locuiesc aceasta și alte sute. miliarde de galaxii.

- Richard Dawkins, Dumnezeu ca o iluzie

În ceea ce privește opinia conform căreia Dumnezeu este simplu din cauza indivizibilității (unității) lui și a raționamentului lui Toma d’Aquino, Dawkins a scris:

În Science and the Christian Faith, Sir John Polkinghorne citează critica anterioară a Bardului la adresa lui Toma d'Aquino: „Eroarea lui principală constă în a presupune că Dumnezeu este simplu din punct de vedere logic; nu numai pentru că esenţa lui este indivizibilă, ci într-un sens mai profund - aceasta este ceea ce este. adevărat pentru orice parte a lui Dumnezeu este valabil și pentru întreaga sa esență. Cu toate acestea, este destul de logic să presupunem că Dumnezeu, în ciuda indivizibilității sale, are o structură internă complexă." Ward are dreptate în privința asta. Într-adevăr, în 1912, biologul Julian Huxley a definit complexitatea ca o „eterogenitate a părților”, adică un fel de indivizibilitate funcțională.

- Richard Dawkins, Dumnezeu ca o iluzie

Publicistul Serghei Khudiev notează următoarele despre cartea lui Richard Dawkins:

Este de remarcat faptul că retorica ateilor moderni reproduce aproape literalmente retorica propagandei antireligioase sovietice; totuși, această retorică are și un nivel similar de credibilitate. De exemplu, Richard Dawkins în cartea sa The God Delusion scrie: „Nu cred că există atei în lume care să fie gata să mute buldozerele pe Mecca, Catedrala Chartres, Catedrala din York, Catedrala Notre Dame, Pagoda Shwedagon, templele. din Kyoto sau, să zicem, Buddha Bamiyan”. Pe fondul istoriei secolului al XX-lea (în special rusă, dar nu numai) aceste cuvinte sună extrem de batjocoritor; desigur, nu au nimic de-a face cu integritatea științifică și intelectuală. Dar Dawkins este puțin probabil să mintă în mod deliberat. El crede într-un anumit mit, în care „știința” este legată de „ateismul”, ateismul cu „rațiunea”, „toleranța”, „iluminarea” și „religia” ar trebui să servească drept sursă eternă a răului, a nebuniei și a tiraniei. Dacă realitatea istorică vorbește exact invers - regimurile atee au fost cele care s-au dovedit a fi tiranice și distructive - atunci cu atât mai rău pentru realitatea istorică.

Între timp, Dawkins nu susține că motivul apariției atacatorilor sinucigași este fanatismul religios. Potrivit lui Dawkins, religia în sine nu împinge o persoană să facă acest lucru, dar în primul rând, te învață să crezi și să nu gândești când vine vorba de religie și, în al doilea rând, stabilește ideea că moartea nu este sfârșitul, ci pentru martiri. este destinat unei vieți cerești, ceea ce îl face vulnerabil la propaganda extremistă atunci când se află în situații dificile de viață.

Vezi si

• Articole despre cărți:
  • Dumnezeu: o ipoteză eșuată

Note

Legături

• Interviu cu Richard Dawkins despre carte (engleză)
• „De ce cred oamenii în Dumnezeu?”
• „Este Dumnezeu o iluzie sau o cunoaștere primordială?” - recenzie pe site-ul scepsis.ru
• „The God Delusion” - o poveste despre noua carte a biologului britanic Richard Dawkins la Radio Liberty
• „Darwin’s Rottweiler”: continuarea discuției despre cartea „The God Delusion” la Radio Liberty

Richard Dawkins
Cărți	Genea egoistă (1976) Fenotipul extins (1982) Ceasornicarul orb (1986) Râul din paradis ( Engleză) (1995) Rising to the Peak of the Incredible (Rising to Peak of the Incredible) Engleză) (1996) Unweaving the Rainbow ( Engleză) (1998) Slujitorul diavolului ( Engleză) (2003) Povestea strămoșilor (2004) Dumnezeu ca o iluzie(2006) Cel mai mare spectacol de pe Pământ. Dovezi ale evoluției ( Engleză) (2009) Magia realității ( Engleză) (2011)
Film documentar filme

Amăgirea lui Dumnezeu

Copyright © 2006 de Richard Dawkins

Toate drepturile rezervate

© N. Smelkova, traducere, 2013

© V. Pozhidaev, design de serie, 2012

© Publishing Group „Azbuka-Atticus” LLC, 2013

Editura AZBUKA®

Toate drepturile rezervate. Nicio parte a versiunii electronice a acestei cărți nu poate fi reprodusă sub nicio formă sau prin orice mijloc, inclusiv postarea pe Internet sau în rețelele corporative, pentru uz privat sau public, fără permisiunea scrisă a proprietarului drepturilor de autor.

© Versiunea electronică a cărții a fost pregătită de compania litres (www.litres.ru)

Dedicat memoriei lui Douglas Adams (1952–2001)

Nu este suficient că grădina este fermecătoare; Chiar este necesar să scotoci prin curtea din spate în căutarea zânelor?

În copilărie, soția mea își ura școala și dorea din toate puterile să se transfere la alta. Mulți ani mai târziu, deja o fată de douăzeci de ani, ea a recunoscut cu tristețe acest lucru părinților ei, șocând profund mama ei. „Fiică, de ce nu ne-ai spus direct atunci?” Vreau să aduc în discuție răspunsul lui Lalla astăzi: „Nu știam că pot face asta”.

Ea nu știa că „ar putea face asta”.

Bănuiesc - nu, sunt sigur - că există un număr imens de oameni în lume care au fost crescuți în sânul unei religii sau alteia și, în același timp, fie nu simt armonie cu ea, fie nu simt cred în zeul său, sau sunt îngrijorați de răul comis în numele religiei. În astfel de oameni trăiește o dorință vagă de a abandona credința părinților lor; ei sunt atrași să facă acest lucru, dar nu își dau seama că refuzul este o posibilitate reală. Dacă ești unul dintre acești oameni, această carte este pentru tine. Sarcina sa este de a atrage atenția asupra faptului că ateismul este o viziune eficientă asupra lumii, alegerea unor oameni curajoși, minunați. Nimic nu împiedică o persoană, fiind ateu, să fie fericită, echilibrată, profund inteligentă și extrem de morală. Acesta este primul lucru de care vreau să te conving. De asemenea, aș dori să vă atrag atenția asupra încă trei factori, dar mai multe despre ei mai târziu.

În ianuarie 2006, am prezentat un documentar în două părți la televiziunea engleză Channel 4, numit The Root of All Evil? Aș dori să subliniez imediat că nu mi-a plăcut titlul. Religia nu este rădăcina oricărui rău, pentru că nimic nu poate fi rădăcina oricărui rău. Dar m-au impresionat reclamele Channel 4 pentru program în ziarele naționale. Deasupra siluetei Turnurilor Gemene din Manhattan se află inscripția: „Imaginați-vă o lume fără religie”. Care este indiciu aici?

Imaginează-ți o lume fără religie cu John Lennon. Imaginați-vă: nu au fost atacatori sinucigași, atentatele din 11 septembrie la New York, atentatele din 7 iulie la Londra, cruciadele, vânătoarea de vrăjitoare, complotul prafului de pușcă, împărțirea Indiei, războaiele israeliano-palestiniene, exterminarea sârbilor, croati si musulmani; persecuția evreilor pentru „crima lui Hristos”, „conflictul” nord-irlandezilor, „crime de onoare”, nu există evangheliști de televiziune sclipitoare, care tremură coama, care să golească buzunarele nebunilor creduli („Dă totul ca să-i placă Domnului” ). Imaginați-vă: nu existau talibani care aruncau în aer statui antice, niciun public care tăia capetele hulitorilor, niciun biciu care tăia carnea femeilor pentru că o fâșie îngustă a acesteia era expusă privirii altcuiva. Apropo, colegul meu Desmond Morris a spus că minunata melodie a lui John Lennon în America este uneori interpretată, deformând expresia „nu există religii” în toate modurile posibile. Și într-o versiune a fost complet înlocuită cu „există o singură religie”.

Dar poate credeți că ateismul nu este mai puțin dogmatic decât credința, iar agnosticismul este o poziție mai rezonabilă? În acest caz, sper să vă convin cu capitolul 2, care susține că ipoteza lui Dumnezeu, acceptată ca ipoteză științifică despre Univers, ar trebui să fie supusă aceleiași analize imparțiale ca orice alte ipoteze. Poate că v-ați asigurat că filozofii și teologii au prezentat argumente destul de convingătoare în apărarea religiei... În acest caz, vă trimit la Capitolul 3 - „Dovezi pentru existența lui Dumnezeu”; De fapt, se dovedește că aceste argumente nu sunt atât de puternice. Poate crezi că Dumnezeu există, pentru că altfel de unde ar veni totul? De unde a venit viața în toată bogăția și diversitatea ei, unde fiecare specie arată ca și cum a fost special creată conform planului? Dacă asta crezi, sper că vei găsi câteva răspunsuri în capitolul 4, De ce aproape sigur nu există Dumnezeu. Fără a recurge la ideea unui creator, teoria selecției naturale a lui Darwin este mult mai economică și risipește iluzia creării unor ființe vii cu o eleganță inimitabilă. Și deși teoria selecției naturale nu poate rezolva toate misterele biosferei, datorită ei continuăm mai activ să căutăm explicații științifice naturale similare care ne pot conduce în cele din urmă la înțelegerea naturii Universului. Validitatea explicațiilor științifice naturale, precum teoria selecției naturale, este al doilea factor asupra căruia vreau să atrag atenția cititorului.

Poate credeți că Dumnezeu sau zeii sunt ceva inevitabil, pentru că, judecând după munca antropologilor și istoricilor, credințele au făcut parte integrantă din culturile tuturor popoarelor? Dacă vi se pare convingător acest argument, vă rugăm să citiți Capitolul 5, „Rădăcinile religiei”, care explică de ce credințele sunt larg răspândite. Sau poate credeți că credințele religioase sunt necesare pentru ca oamenii să mențină principii morale puternice? Este nevoie de Dumnezeu pentru ca oamenii să lupte spre bine? Consultați capitolele 6 și 7 pentru motivele pentru care nu este cazul. Poate, după ce te-ai îndepărtat de religie, continui personal să crezi în inima ta că credința în Dumnezeu este utilă pentru întreaga lume? Capitolul 8 vă va face să vă întrebați de ce prezența religiei în lume nu este, de fapt, atât de benefică.

Dacă te simți blocat în religia în care ai fost crescut, merită să te întrebi cum s-a întâmplat asta. Cel mai probabil, credința ți-a fost insuflată în copilărie. Dacă ești religios, atunci este mai mult decât probabil ca credința ta să se potrivească cu credința părinților tăi. Dacă, fiind născut în Arkansas, crezi că creștinismul este adevărata religie și islamul este falsul și dacă, în același timp, ești conștient că dacă te-ai născut în Afganistan, convingerile tale ar fi exact invers, atunci ești o victimă a îndoctrinarii. Mutatis mutandis - dacă te-ai născut în Afganistan.

Influența religiei asupra copiilor este discutată în capitolul 9; Vorbește și despre al treilea factor asupra căruia vreau să vă atrag atenția. Așa cum feministele se încântă când aud „el” în loc de „el sau ea”, cred că toată lumea ar trebui să se simtă neliniștită în legătură cu expresii precum „copil catolic” sau „copil musulman”. Puteți vorbi despre „copilul părinților catolici” dacă doriți, dar dacă menționați „copilul părinților catolici”, vă rugăm să opriți vorbitorul și să subliniați că copiii sunt prea mici pentru a lua o poziție politică, economică sau etică informată. . Deoarece scopul meu este să atrag cât mai multă atenție asupra acestei probleme, nu îmi voi cere scuze că am abordat-o de două ori, aici în Prefață și din nou în Capitolul 9. Trebuie repetat din nou și din nou. Și repet din nou. Nu un „copil musulman”, ci un „copil al părinților musulmani”. Copilul este prea mic pentru a înțelege dacă este sau nu musulman. Nu există un „copil musulman” în natură. La fel cum nu există un „copil creștin”.

Capitolele 1 și 10 încep și termină cartea, fiecare în felul său demonstrând cum, prin conștientizarea armoniei naturii, se poate îndeplini, fără a o transforma într-un cult, nobila sarcină de înnobilare spirituală a oamenilor; o sarcină care din punct de vedere istoric – dar atât de fără succes – a fost uzurpată de religie.

Richard Dawkins este biolog, etolog și profesor la Universitatea din Oxford. De asemenea, este autorul cărții de non-ficțiune The God Delusion. În ea, el ridică problema existenței lui Dumnezeu, care provoacă multe controverse. Autorul a studiat câteva sute de surse, atât dovedind existența lui Dumnezeu, cât și infirmând-o. Cartea a provocat un val de indignare printre credincioși și sprijin din partea ateilor. Însuși autorul cărții este un ateu convins, iar cu ajutorul cărții a vrut să demonstreze altor oameni că, cel mai probabil, Dumnezeu nu există.

În carte, Richard Dawkins, deși examinează principalele dovezi ale existenței lui Dumnezeu, furnizează multe fapte care arată contrariul. De exemplu, el crede că selecția naturală și teoria lui Darwin explică mult mai bine diversitatea lumii și legile naturii decât existența unui fel de inteligență superioară.

Autorul cărții consideră că oamenii complet normali, echilibrați pot fi atei. Ateismul nu indică deloc că o persoană nu poate fi decentă și nu poate acționa în conformitate cu standardele morale. Ateii pot fi oameni inteligenți și cu drepturi depline. Ei au doar propriile lor opinii. Când vine vorba de copii, Dawkins consideră că nu ar trebui să li se dea în mod automat religia părinților lor. A crede sau nu în Dumnezeu, a mărturisi cutare sau cutare religie ar trebui să fie alegerea persoanei însuși.

Autorul spune că toate argumentele despre realitatea lui Dumnezeu se bazează pe unele vise, viziuni și presupuneri. Și toate acestea nu pot fi decât o ființă a fanteziei. Nu există dovezi serioase, ceea ce înseamnă că aceasta poate fi considerată doar o ipoteză. Și orice ipoteză științifică poate fi pusă la îndoială. Același lucru este valabil și pentru faptele care infirmă existența puterii divine - nici nu există. Prin urmare, aceasta rămâne o ipoteză împreună cu existența zânelor dinților, brownie-urilor și altele asemenea.

În orice caz, a crede sau nu este alegerea fiecărei persoane. Merită să faceți cunoștință cu cartea pentru a înțelege ce idei despre Dumnezeu există în lumea modernă și dacă sunteți sau nu de acord cu ele depinde de dvs.

Pe site-ul nostru puteți descărca cartea „The God Delusion” de Richard Dawkins gratuit și fără înregistrare în format fb2, rtf, epub, pdf, txt, citiți cartea online sau cumpărați cartea din magazinul online.