Sfântul Fo-tiy, mit-ro-po-lit al Kievului și al întregii Rusii, a fost un grec din orașul Pe-lo-pon-nes Mo -nem-va-sii (Mal-va-zii). Chiar și în primii săi ani, a băut în mănăstire și a fost ca vârstnicul Aka-kiy, liderul mișcării-no-ka (ulterior mit-ro-po-li-ta Mo-nem-va-siy-sko-go). ). În 1408, când Fo-tiy a mers la Kon-stan-ti-no-po-le la pat-ri-ar-ha cu po-ru-che-ni-em din mit-ro-po-li-ta, a apărut întrebarea cu privire la înlocuirea departamentului rus după moartea sfântului († 1406; pa -mint 29 septembrie). Alegerea lui pat-ri-ar-kha Matei (1397-1410) a căzut asupra lui Fotie, cunoscut pentru învăţătura şi sfinţenia vieţii sale. La 1 septembrie 1408, Sfântul Fo-tius a fost numit la mit-ro-po-li-ta şi un an mai târziu a ajuns în Rus'.

A petrecut o jumătate de an la Kiev (septembrie 1409 - februarie 1410), organizând treburile eparhiilor din sudul Rusiei, care a devenit apoi parte a Principatului Li-tov-sko, sau mai bine zis, așa cum se numea. Li-tov-sko -th și rusă. Sfântul a văzut că tronul mit-ro-po-li-ta - mediul spiritual al bisericilor din viața lui Ru-si - nu poate să trăiască în țara Kievului, din ce în ce mai mult sub influența unora. un fel de Polonia. Urmând exemplul fostului rus mit-ro-po-li-tov, care și-a transferat reședința la Vla-di-peace, iar apoi la Moscova, mit-ro-po-lit Fo-tiy a ajuns la Moscova pe Ziua Sfintelor Paști în 1410.

Timp de 22 de ani, un sfânt a stat sub sală într-o slujbă foarte dificilă în fața Bisericii Ruse. În condiții grele de războaie, lupte intestine, tâlhari pe fuga ta-tarilor, el a reușit să se ridice pentru a dobândi sens spiritual, ma-te-ri-al-securitate și beneficiu de templele catedralei din Moscova. Beneficiul Bisericii îi revine sfintei Fo-tiya pentru a oferi un mare ajutor fecioarei Osku Kon -stan-ti-no-pol-sko-mu pat-ri-ar-ha-tu, pentru a întări inter- semnificaţia nativă a Bisericii Ortodoxe Ruse -vi şi a statului rus. Duşmanii dreptului-la-slavă au încercat nu o dată să împiedice biserica-dar-pat-ri-o-ti-che-slujba Fo-tia. În primăvara anului 1410, când Sfântul Fotie a sosit de la Moscova la Vladimir, hanul lui Eda-gay, care lucrase cu doi ani înainte -pământ rusesc, a întreprins o nouă mișcare cu scopul de a captura mit-ro-po-li-. ta. Eschipele ta-tar conduse de tsa-re-vi-ch Ta-ly-choy „din-go-nom”, adică brusc și repede, au luat Vla-di-mir. Dar Dumnezeu a păzit dreptatea: în această zi, neștiind pericolul, sfântul a ieșit în țară, Mănăstirea Sfântul Lac. Când ta-ta-ry s-a repezit în loc, s-a refugiat într-un mic sat, înconjurat de teren impenetrabil, pe râul Sen-ge. Neputând să pună mâna pe mit-ro-po-li-ta, amărăciții ta-ta-rys pre-da-au jefuit Vla-di-mir și mai ales Ben - dar Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Cheia so-bo-ra Pat-ri-kay a îndurat chinuri groaznice și a primit un final chinuitor de la gra-bi-te-leys -ta-tar, dar nu a deschis locul unde a ascuns sfinții și comorile bisericii. .

Sta-ra-ni-i-mi holy mit-ro-po-li-ta Fo-tiya was-lo-sta-nov-le-but mo-lit-ven-no-ka-no- no unit of the Russian Biserica: un mit-ro-poli lituanian separat, înființat de prinț pentru eparhiile de drept de glorie din sud și vest a Rusiei, în 1420 a fost desființată. Sfântul în același an a inaugurat eparhiile întors și a salutat turma cu un larg mesaj de învățătură -nu-nu. Păstorul înțelept și bine dezvoltat a lăsat o mulțime de învățături și cuvinte. Erezia Stri-gol avea o mare semnificație divină -kov. Întărește înțelepciunea sfintei erezie și a încetat (în 1427).

Bisericile sunt importante, dar ele sunt cele care sunt create de sfinții din Fo-ti-em „Ordinea alegerii și înființării epi-sco-pov” (1423), „Învățătura despre importanța sfintelor sfinte”. na și îndatoririle slujirii-sacre”, precum și „Za-ve-sh-cha-nie spirituală”, în care știri despre viața lui. Marea faptă a sfântului s-a format și sub conducerea sa a Societății de Vară Rusă pis-no-go svo-da (aproximativ 1423).

La 20 aprilie 1430, sfântul ar-hi-pastor a fost înștiințat de către An-gel despre moartea sa iminentă și s-a odihnit în pace Statul la data precizată lui, în sărbătoarea Hotărârii lui Riza Bo-go-ro-. di-tsy, 2 iulie 1431. Relicvele sale au fost descoperite în 1471. În Oru-zhey pa-la-te al Krem-la din Moscova se păstrează două sak-ko-sa ale sfintei mit-ro-po-li-ta Fo-tiya.

Descoperirea și transferul moaștelor sfinților Ki-pri-a-na, Fotia și Iona a avut loc la 27 mai 1472 ani în timpul construcției noii Catedrale Adormirea Maicii Domnului din Kremlin, la mit-ro-po-li- cei († 1473, comemorează 22 ianuarie) și Marele Principe Ioan al III-lea (1462-1505). Separați pa-me-saints so-ver-sha-yut-sya: mit-ro-po-li-tu Ki-pri-a-nu († 1406, 16 septembrie - Tyab-rya), mit-ro-po- li-tu Fo-tiyu († 1431, 15 iulie), mit-ro-po-li-tu († 1461, 13 aprilie). Prin binecuvântarea Sfântului Pat-ri-ar-ha al Moscovei și al întregii Rusii Ki-ril-la pe 6 martie 2017 -pe sfintele Pre-sto-i-te-leys ale Bisericii Ortodoxe Ruse-vi mit- ro-po-li-tov Ki-pri-a-na și Fo-tiya ar mai- Suntem incluși în Catedrala Sfinților din Moscova?

Vezi și: „” în textul Sf. Di-mit-ria de Ro-stov.

Rugăciuni

Troparul Sfântului Fotie, Mitropolitul Moscovei

Cuvântul Evangheliei celui care ascultă/ și învățăturile dumnezeiești către zelot,/ pedepsătorul înțelept,/ învață mereu frica de Domnul,/ întinde în rugăciuni către Dumnezeu,/ dopul buzelor celor ce vorbesc drept credință ,/ părtaș al apostolului,/ afirmatorul credinței lui Hristos,/ difuzorul profetic, Sfântul Fotie, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu // să liniștească lumea și să ne mântuiască sufletele.

Traducere: Ascultător de cuvintele Evangheliei și grijuliu de învățăturile dumnezeiești, îndrumător înțelept, mereu cugetă, grăbit în rugăciuni către Dumnezeu, oprind buzele celor care deformează cuvântul credinței ortodoxe, urmaș al apostolilor, întăritor al credinței. al lui Hristos, vestitorule de profeții, Sfinte Fotie, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să dea pace întregii lumi și să ne mântuiască sufletele.

Tropar Sfinților Ciprian, Fotie și Iona, Mitropoliții Moscovei, pentru transferul moaștelor

Precum stelele strălucitoare ale Soarelui, / Tu luminezi inimile credincioșilor cu Lumina Treime, / prin prezentarea cinstitelor tale moaște, / Vasele Treimii s-au arătat cu puritate prin viața ta, / și a învățat Fii ferm în credința lui Hristos,/ și alungă murdăria cu sfintele tale porunci,/ și păzește bunătatea turmei lui Hristos, încredințată ție, / Înțeleptul Ciprian, cu slăvitul Fotie și cu statornicul Iona, / / ​​roagă-te lui Hristos Doamne, ca să ne mântuiască sufletele.

Traducere: Asemenea stelelor strălucind din Soarele strălucitor, Tu luminezi inimile credincioșilor cu Lumină prin transferul celor venerati. Te-ai arătat ca vase curate ale Treimii în viața ta și i-ai învățat pe oameni cu fermitate credința lui Hristos și ai alungat necurăția cu sfintele tale instrucțiuni și ai păzit cu desăvârșire turma lui Hristos încredințată ție, înțeleptul Ciprian cu slăvitul Fotie și cu puternicul Iona, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele.

Condac către Sfântul Fotie, Mitropolitul Moscovei

Vasul i s-a arătat Treimii prin viața ta cinstită, Sfinte Fotie,/ vezi mereu Sfânta Treime,// Stai înaintea lui, rugându-te neîncetat pentru noi toți.

Traducere: Prin viața ta ai devenit un vas venerat al Treimii (), Sf. Fotie, contemplând mereu la Sfânta Treime Stai înaintea Ei, roagă-te fără încetare pentru noi toți.

Condac către Sfinții Ciprian, Fotie și Iona, Mitropoliții Moscovei, pentru transferul moaștelor

Ca trei mari strălucitori, au apărut, / luminând toată floarea-soarelui / cu harul minunilor dăruite asupra ta, / și luminează inimile voastre credincioase cu rugăciunile voastre, / cinstindu-vă amintirea cu cinste Și pe Domnul Hristos, Făcătorul tuturor. roagă-te/ să dai patriei noastre biruință asupra vrăjmașilor ei,/ că ai îndrăzneală,/ și cere nouă milă mare, strigând către tine:/ Bucură-te, campioni ai Bisericii lui Hristos// și luminatoare mult cinstita, sfânt sfânt sfânt al slavei.

Traducere: Ai apărut ca trei lumini mari, luminând totul sub soare cu harul minunilor dăruite de Dumnezeu, și ai luminat cu rugăciunile tale inimile credincioșilor care cinstesc amintirea transferului moaștelor tale. Iar Domnul Hristos, Făcătorul tuturor, roagă-te patriei noastre să dea biruință asupra vrăjmașilor ei, ca având, și pentru noi cerem mare milă, chemând către tine: „Bucură-te, apărători ai Bisericii lui Hristos și venerabile luminate, slăviți. sfinți.”

Condac către Sfinții Ciprian, Fotie și Iona, Mitropoliții Moscovei

Ca Krin, în pustiul lui David, sfinții părinți au prosperat, / acum te-ai arătat și cu bucurie te-ai repezit spre Curentul Înalt, / unde de pe fețele sfinților iese Preasfânta Treime, / roagă-te să ți se păzească de vrăjmaşi văzuţi şi nevăzuţi./ Noi, cei ce prăznuim sfânta ta descoperire, Strigăm: Bucură-te, caldii noştri mijlocitori.

Traducere: Ca un crin în pustie, după Scriptura, voi, sfinților părinți, ați înflorit, acum v-ați arătat și cu bucurie v-ați repezit la viața de sus, unde stând înaintea Preasfintei Treimi în adunarea sfinților, vă rugați salvează-ți turma de dușmani vizibili și invizibili. Noi, sărbătorind sfânta ta descoperire, strigăm: „Bucurați-vă, mijlocitorii noștri zeloși”.

Biblioteca „Calcedon”

___________________

Sfântul Fotie, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii, făcător de minuni

Pomenirea Sfântului Fotie, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii este prăznuită de Biserica Ortodoxă pe 27 mai/9 iunie și 2/15 iulie.

(1408-1431)

- ani de pontificat. Amintiți-vă, băieți, 1399 în istoria statului lituanian. Ce an este acesta? Aceasta este înfrângerea lui Vitovt pe râu. tătarii Vorskla. Vytautas a fugit la 600 km de tătari. Kievul i-a plătit pe tătari cu o indemnizație de 3.000 de ruble. Tătarii au făcut aceeași campanie, cu aceeași despăgubire, împotriva Moscovei în 1408. Același Edegey a luat Moscova prin înșelăciune. Când mergea spre Moscova, a anunțat Moscova că vrea să pedepsească Lituania și a trecut pe lângă Moscova, s-a oprit brusc, iar iarna era deja peste noi, Moscova nu era deloc pregătită pentru război: nu erau rezerve de pâine. Nu există rezerve de arme, ce geamăt a trecut prin Moscova! Orașul s-a pregătit cumva pentru apărare. Edegey înconjurat, moscoviții s-au pregătit pentru moarte. Și, dintr-o dată, trimite un mesager cu o ofertă de rezervă dacă Moscova plătește la fel ca și locuitorii din Kiev. A luat și 3.000 de ruble, deși a părăsit Moscova nu pentru că a luat 3.000 de ruble, ci pentru că au venit vești de la Sarai, natalul său - acolo a început conflictul.

În primul rând, vreau să spun că Photius era grec, a locuit la Kiev timp de șase luni, apoi a plecat la Moscova. Moscova după asediul tătarilor a fost anarhie, pentru că au fost jafuri, autoritățile gemeau. Economia metropolitană a fost jefuită. Fotie a făcut multe eforturi pentru a restaura proprietatea bisericii. Și și-a făcut prin aceasta mulți dușmani, căci nu numai criminalii jefuiau, ci și boierii jefuiau. S-au certat cu Vytautas, care a fost jignit de Photius pentru că a părăsit Kievul. Relațiile dintre Moscova și Lituania au fost tulburate. Îți amintești că Vasily Dmitrievich era ginerele lui Vitovt, dar relația dintre ginere și soc era deja supărată. În 1411, Fotie a fost aproape capturat de o bandă de tătari pe moșia sa de pe Lacul Sfânt. În semn de recunoștință pentru salvare, Mitropolitul a ridicat un templu pe lacul Sengi. Fotie a ajutat la căsătoria fiicei lui Vasily Dmitrievich cu fiul cel mare al împăratului bizantin Manuel. Vasily Dmitrievici s-a înrudit cu curtea bizantină! Cu toate acestea, această fiică pare să fi murit trei ani mai târziu.

Mitropolitul Fotie, ca și predecesorul său, era moscovit. În litigiu cu Novgorod și cu prințul Galich Yuri Dmitrievich. Vasily Dmitrievich, fiul lui Dimitri Donskoy, a murit în 1425, iar fiul său Vasily Vasilyevich a urcat pe tron. Un lung război intestin a început între Vasily Vasilyevich și verii săi. Acest război a durat până în 1462, aproape patruzeci de ani. În acest război, Fotie a sprijinit Moscova. Mitropolitul a murit la 1 iulie 1431. A părăsit Biserica Rusă liniștită și reunită sub autoritatea unui singur ierarh. El însuși a trebuit să îndure o luptă cu proaspătul instalat Mitropolit din Galich Gregory Tsamblak. Acesta este nepotul Mitropolitului. Ciprian. Am menționat deja ciocnirile dintre Fotie și prințul lituanian Vytautas, care dorea să aibă propriul său mitropolit. Prințul lituanian a găsit un candidat, starețul Grigorie, nepotul Mitropolitului. Cyprian, pe care l-a trimis patriarhului din KP-l, dar a fost depus acolo și excomunicat pentru tulburări. Dar acest lucru nu l-a deranjat pe Vitovt, el a cerut ca consiliul episcopilor din sudul Rusiei să-l numească pe Grigore. „Dacă nu instalezi un mitropolit în țara mea, la Kiev, vei muri rău.” Nu era nimic de făcut, iar la 15 noiembrie 1415, Grigorie a fost instalat ca mitropolit în Novogrudok. Dar Fotie a fost respins. La cererea lui Fotie, patriarhii i-au dat autoimpusului Tsamblak o erupție și un blestem. Se știe că Tsamblak a fost prezent la Sinodul de la Constanța din 1415. Acest consiliu este cunoscut ca o încercare de a încheia o uniune. Grigore a respins această unire. Pentru ce este cunoscută această catedrală în istoria Bisericii de Apus? Cine știe istoria mișcării Gusitsky? (Jan Hus a fost ars). Kartashev: „Vechi manuale susțin că el (Tsamblak) a murit curând, dar conform noilor cercetări (1904), a luat jurămintele monahale și a mers la mănăstirea Nyametsky, unde a lucrat în domeniul cărții mai bine de 30 de ani. (Această mănăstire ne este cunoscută de Paisius Velichkovsky. După moartea lui Fotie, prințul lituanian Svidrigailo l-a trimis pe episcopul Gherasim de Smolensk la Partidul Comunist din Smolensk pentru a-l instala ca mitropolit. //Cine cunoaște istoria periodizării după Philaret de Cernigov? Periodizarea noastră este puțin diferită Și arhiepiscopul Filaret a spus că înainte de împărțirea Mitropoliei Ruse în două jumătăți: nord-est și sud-vest, acest moment nu a venit în 1415, ci în 1410, când Gregory Tsamblak. a apărut pe arena vieții bisericești. Deci, ține minte, diviziunea ucraineană actuală nu începe în 1415, ci în 1410. Da, Grigory Tsamblak a obținut independența pentru un timp, nu pentru mult timp . Vă rog să-mi spuneți de ce Dostoievski are astfel de nume de familie: Svidrigailo? Acesta este un nume de familie grăitor, Dostoievski însuși era din regiunea Brest, de aici ura sa față de catolici și a dat astfel de nume de familie personajelor negative // ​​În 1433, Gherasim a revenit ca mitropolit, unit sau lituanian, nu se știe nimic despre asta. cazul susțin istoricii, dar soarta lui este tragică. A murit pe rug, iar Svidrigailo l-a trimis acolo, bănuindu-l pe mitropolitul Gherasim că lucrează în folosul Poloniei. Deși, băieți, țările Lituania și Polonia au fost unite (1386?), totuși, au existat contradicții.

Iar la Moscova, Iona, episcopul Ryazan, a fost promovat mitropolit, dar multă vreme nu a putut merge la Partidul Comunist, pentru că... a fost o luptă pentru putere. În cele din urmă, când Iona a ajuns acolo în 1436, i-au exprimat regretul că a întârziat, spun că grecul Isidore fusese deja numit în departamentul Moscovei. Și Jonah, dacă își dorește cu adevărat, ar trebui să fie după Isidore. Acest lucru echivalează cu un refuz.

Mitropolit al Kievului și al Întregii Rusii, scriitor spiritual. F. era din Peloponez. Intrând în mănăstire, a fost trimis la Constantinopol la împărat și patriarh și a venit în capitală într-un moment în care se aflau acolo ambasadorii marelui duce rus, sosind să ceară un nou mitropolit. Împăratul și patriarhul l-au numit pe F. mitropolit rus În 1409, F. a ajuns la Kiev. Întrucât Vitovt dorea să aibă un mitropolit deosebit în Lituania, nu există nicio îndoială că nu l-a salutat cu multă cordialitate pe Mitropolitul Întregii Rusii, care a sosit pe neașteptate la el. Cu toate acestea, F. a reușit să-l împace cu el însuși: Vytautas l-a recunoscut ca mitropolit, iar F. a locuit în Lituania aproximativ șase luni. La 22 martie 1410, F. a sosit, însoţit de ambasadorii imperiali şi patriarhali, la Moscova. După absența de patru ani a mitropolitului la Moscova și după recenta invazie a lui Edigeev, F. a găsit multă neliniște în metropola lui. Casa Mitropolitului a fost devastată; posesiunile lui au fost jefuite de oameni puternici; multe au ajuns la vistierie. prinţ F. a început să adune bunurile furate și prin aceasta a jignit pe mulți boieri. S-a păstrat scrisoarea lui F. către Vasily Dmitrievici (tipărită în „Monumentele vechiului drept canonic rusesc”, al lui Pavlov, 35, I), în care Mitropolitul îi cere suveranului ca tot ce a fost dat Bisericii lui Dumnezeu de către strămoșii săi și a aprobat pentru ea, iar el, la rândul lui, a aprobat prin evlavia sa anulare. Dintr-un alt mesaj supraviețuitor către Vel. prințul (tipărit în „Monumentele” lui Pavlov, 35, II) este clar că F. a făcut pretenții împotriva suveranului însuși pentru încălcări ale veniturilor departamentului său. În acest mesaj, Mitropolitul îl convinge urgent pe Marele Voievod să restituie bisericii unele îndatoriri luate sau însuşite de acesta. Boierii au reușit să se ceartă între F. și Vasily Dmitrievich, iar slujitorii lui Fotiev, care au fugit de la el în Lituania, l-au defăimat. Prinț al Lituaniei. Vytautas s-a aprins de ura față de F. și a hotărât să-i ia metropola lituaniană. F. a hotărât să meargă în Lituania pentru a face o încercare de reconciliere cu Vytautas, iar dacă încercarea nu a reușit, să meargă la Constantinopol și să solicite patriarhului să-l împiedice pe Vytautas să instaleze un mitropolit special. Când F. a apărut în Lituania, la ordinul lui Vytautas a fost capturat, jefuit și întors la Moscova. Gregory Tsamblak (vezi) a fost numit mitropolit special al Lituaniei. F. a trimis mesaje districtuale (mesajul către toți creștinii ortodocși ai Bisericii Ruse a fost publicat în „Actele istoriei”, vol. I, 19, și în „Monumentele” lui Pavlov, 39; mesajul către Kiev a fost prescurtat în „ Culegere completă de cronici rusești” .”, IV, 116 și în Nikon. Let., V, 65; mesaj către Pskov - în „Actele istoriei”, I, 40), în care a expus ilegalitatea instalării lui Grigorie și a cerut ortodocșilor să nu aibă comunicare cu el. După moartea lui Grigore Tsamblak, ambele jumătăți ale bisericii ruse s-au unit din nou sub domnia lui F. În timpul domniei lui F. și cu participarea și asistența sa, secta Strigolnik care a apărut acolo la Pskov a încetat să mai existe (vezi). După moartea sa a condus. carte Vasily Dmitrievich F. a stat ferm pentru tânărul său fiu, Vasily, confirmând astfel noua ordine de succesiune a tronului de la Moscova într-o linie descendentă, și nu în vechime. Cu puterea sa spirituală, el a reușit să prevină conflictele în toată preoția sa. F. a murit în 1431. Înainte de moarte, a scris un testament spiritual, în care furnizează informații biografice despre sine înainte de a fi dus la oficiul mitropolitan și asigură că timpul petrecut la scaunul mitropolitan a fost pentru el un timp de tristețe continuă, de lacrimi. și suspine (testamentul a fost tipărit în „Culegere completă de cronici rusești”, VI, 144, Nikon. Let., V, 100; „Acte de stat adunate”. F. a fost înmormântat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova; În 1472, moaștele sale au fost găsite, dar acestea au rămas sub înveliș. Amintirea zilelor de 2 iulie și 27 mai. Opt dintre cuvintele sale bisericești ne-au supraviețuit: spuse în ziua Bunei Vestiri (tipărite în „Adăugare la Actele istorice”, vol. I, 182), despre Prezentarea Domnului (în „Convorbirea ortodoxă”, 1860, partea II, p. 453), în săptămâni - despre fiul risipitor, carne și Ortodoxie (ibid., 1860, partea III, p. 97, 222, 357 și 481); trei cuvinte despre execuțiile lui Dumnezeu (două publicate în „Orthodox Sobesedn.”, 1861, partea a II-a, p. 181 și 303; al treilea în același loc, 1875, partea a III-a, p. 70). Învățăturile enumerate ale lui F., cu excepția a trei cuvinte „Despre execuțiile lui Dumnezeu”, nu au aproape nimic de-a face cu viața modernă a Rusiei F.. La intrarea sa în catedră, F. a adresat o scrisoare pastorală didactică întregului grad preot și monahal, în care vorbea despre înălțimea preoției și despre importanța îndatoririlor asociate acesteia (tipărită în „Adăugarea la Fapte de istorie”, vol. I, 181 și în „Monumentele” lui Pavlov, 60). Când a preluat conducerea metropolei Lituaniei pentru a doua oară, după moartea lui Tsamblak, F. a adresat un mesaj de învățătură întregii populații a acestei metropole (tipărit în „Adăugare la Actele Istorice”, vol. I, 183). Mai sunt cunoscute două scrisori ale sale către preoți, călugări și toți mirenii din unele localități (un fragment al uneia din manuscrisele sinodale conform „Descrierea” lui Gorsky și Nevostruev, 330; o indicație a celeilalte în „Dicționarul bibliografic” al lui Stroev. , 1); trei mesaje de învățătură către Pskov, de asemenea către preoți, călugări și tuturor mirenilor (tipărit - primul datat 23 septembrie 1416 în „Actele istorice”, vol. I, 21, în „Monumentele” lui Pavlov, 42; al doilea - datat 2 februarie 1426, cu ocazia unei ciumă, în „Actele istoriei”, vol. I, 30, și în Pavlov, 53; al treilea - din 4 ianuarie a unui an necunoscut în „Actele istoriei”, vol. I. 35, și în Pavlov, 58); trei mesaje către Mănăstirea Pechersk din Kiev (două mesaje au fost publicate în „Adăugarea la actele istorice”, vol. I, 180); mesaj către mănăstirea Snetogorski din Pskov (tipărit în „Actele istorice”, vol. I, 26, și în Pavlov, 46); mesaj către profesor Pavel Obnorsky (în „Actele istoriei”, vol. 2, 57 și în Pavlov, 57). De asemenea, s-au păstrat șapte scrisori de la F. către Pskov, care conțin instrucțiuni și reguli referitoare la închinare, disciplina bisericească și viață. Ulterior, mesajul lui F. către clerul din Pskov cu privire la săvârșirea slujbelor bisericești, care, printre altele, a rezolvat problema rostirii „Aleluia” de trei ori (1419), a avut o importanță deosebită pentru biserică. Cuvintele bisericești și mesajele de învățătură ale lui F. nu sunt independente și sunt simple compilații din lucrările scriitorilor bizantini, uneori doar o traducere (de exemplu, cuvântul despre lipsa ploii, a cărui parte a doua este o traducere literală a cuvântului de Vasile cel Mare). Din biografia lui F. nu este clar că a primit nicăieri o educație sistematică; nu poseda decât lectură teologică extinsă. În învățăturile lui F. sunt citați Vasile cel Mare, Grigorie Teologul, Ioan Gură de Aur, Ioan Climac, Dionisie Areopagitul și alții. prot. Gorsky, „F., Mitropolitul Kievului și al întregii Rusii” („Adăugiri la publicarea lucrărilor sfinților părinți în traducere rusă”, partea a XI-a, M., 1852); A. Vadkovsky (Episcopul Antonie), „Despre învățăturile lui F., Mitropolitul Kievului și al întregii Rusii” („Interlocutor ortodox”, părțile I și III, și în cartea sa „Din istoria predicării creștine” Sankt Petersburg , 1892); Episcopul Macarie de Oryol, „Despre lucrările Sfântului F., Mitropolitul Kievului și al întregii Rusii” („Convorbirea spirituală”, 1870, nr. 18-20, 23-27); Golubinsky, „Istoria Bisericii Ruse” (vol. II, M., 1900).

• - un teolog major și membru al bisericii. figură a Bizanțului, una dintre cele mai strălucite personalități de pe tronul patriarhal al Constantinopolului. A ocupat poziții importante la curtea împăratului Mihai al III-lea, a participat la ambasada la arabi...

  Lumea medievală în termeni, nume și titluri

• - Patriarhul Constantinopolului, unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său. A compilat un „Lexicon” care conține cca. 800 de articole care explică sensul. cuvinte, aplicarea de sinonime rare și frazeolog...

  Lumea antica. Dicționar-carte de referință

• -, un cărturar bizantin și pe jumătate șic care, în calitate de Patriarh al Constantinopolului, a contestat primatul papalitate și, prin urmare, a contribuit la schismă...

  Dicţionar de Antichitate

• - Fotie este Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii, autorul de învățături, epistole și scrisori spirituale...

  Dicționar de cărturari și livrești din Rusia antică

• - mitropolitul, grec de nationalitate din Amorea, in tinerete a muncit in pustie sub conducerea marelui batran Akakios...

  Enciclopedia Rusă

• - Photĭus, Φώτιος, a trăit în secolul al IX-lea. din R. X., profesor al împăratului Leon al IV-lea, a fost în 857-867. și apoi din nou în 877 - 886. Patriarh al Constantinopolului și a murit în 891, un om la fel de important pentru biserică cu...

  Dicționar real de antichități clasice

• - faimoasă figură a bisericii. Gen. în 1792 în curtea bisericii Spassky, districtul Novgorod, unde tatăl său era sacristan...
• - Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii, scriitor spiritual. F. era din Peloponez...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - Sfinții Bisericii Ortodoxe: 1) Sf. mucenic, nepotul Sf. mult Anicetas, a suferit la Nicomedia în 305, sub Dioclețian. Pentru că s-a declarat creștin, F. a fost ars după multe torturi. Amintirea zilei de 12 august...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - scriitor spiritual, arhimandrit, maestru al Spiritului Kievului. academie...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - Patriarhul Constantinopolului de la 858 la 867 și din nou de la 878 la 886...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - Starețul Iosif al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Volokolamsk, discipolul lui Cassian Bosogo, scriitor spiritual. Pana la 1500 a locuit in Putivl in slujba principelui. Bogdan Glinsky și a servit ca unchi pentru fiul lui Bogdan, Vladimir...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - Eu, biserică bizantină și personalitate politică, scriitor. Patriarhul Constantinopolului în 858–867 și în 877–886...

  Marea Enciclopedie Sovietică

• - Patriarhul Constantinopolului în 858-867, 877-886. A contribuit la răspândirea influenței bisericii bizantine în ținuturile slave, ceea ce a dus la un conflict cu papalitatea...
• - Mitropolit rus din 1408, de la greci. A luptat pentru subordonarea Bisericii Ortodoxe Lituaniene Mitropoliei Moscovei. În copilăria Marelui Duce Vasili cel Întunecat, el a fost unul dintre liderii guvernului de la Moscova...

  Dicționar enciclopedic mare

• - F...

  Dicționar de ortografie rusă

„Fotie, mitropolit” în cărți

3.5.2. Mitropolitul Macarie şi Mitropolitul Koliciv