În 1839, un tânăr profesor grec a venit în secret la Optina Pustyn și a rămas definitiv. În ciuda sănătății precare, a muncit din greu pentru a traduce și publică lucrările ascetice ale sfinților părinți, precum și propriile sale lucrări teologice.

În 1846 a fost hirotonit ieromonah, iar 14 ani mai târziu a fost ales prezbiter al mănăstirii. „Purând această ispravă monahală responsabilă și dificilă”, scrie teologul S. N. Bulgakov, „vârstnicul Ambrozie era plin de comori de mare înțelepciune și experiență, iubire și milă nemărginite. Mulțimi de oameni din toată Rusia, zi de zi și de dimineața până seara, au asediat chilia pustie, căutând binecuvântări, ajutor, mângâiere, sfaturi în rezolvarea îndoielilor...

Bătrânul s-a întâlnit și i-a văzut cu afecțiune părintească. Dispunând de darul perspicacității și al vindecării, i-a trimis pe mulți cu sufletul liniștit, cu inima luminoasă și cu credință într-o viață mai bună... De obicei, împărțea donațiile semnificative care veneau de la admiratori în trei părți, folosind o parte pentru nevoile mănăstirii și pentru pomenirea donatorilor, o mică parte pentru ulei de lampă și lumânări de ceară, dar cea mai mare parte - pentru săraci”.

În 1988, vârstnicul Ambrozie din Optina a fost canonizat de Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Tânjind

Melancolia, conform mărturiei lui Marcu Ascetul, este o cruce spirituală trimisă nouă pentru a curăța păcatele dinainte.

Melancolia vine și din alte motive: din mândria jignită sau pentru că lucrurile nu se fac în felul nostru; tot din vanitate, când omul vede că egalii săi se bucură de mari avantaje; din circumstanțe dificile care ne pun la încercare credința în Providența lui Dumnezeu și speranța în mila și ajutorul atotputernic al Lui. Dar de multe ori suntem săraci în credință și speranță, de aceea lâncevim.

Luați în considerare cu atenție dacă există motive pământești pentru aceasta (care este agravată de melancolie) și dacă credința și încrederea în Providența atotbună a lui Dumnezeu se sărăcește? Apostolul a spus: „Credincios este Dumnezeu, care nu te va lăsa să fii ispitit mai mult decât poți; dar cu ispită va crea belşug”, adică izbăvirea de întristare şi de ispită.

Dacă nu găsești astfel de motive pentru tine, atunci îndură această tristețe și slăbiciune a melancoliei, ca o cruce duhovnicească, și primește mila lui Dumnezeu și mângâiere la timp după voia lui Dumnezeu, și nu după considerentele noastre.

Pentru a vă ajuta să scăpați de o tristețe inexplicabilă, vă sfătuiesc să citiți scrisorile Sfântului Ioan Gură de Aur către Olimpiada...

Dacă ești capabil să aplici ceea ce este scris acolo la circumstanțele tale, vei primi un mare beneficiu spiritual.

Aceasta este una dintre crucile spirituale dificile care sunt trimise celor care vor să fie mântuiți și, uneori, celor care nu vor.

Melancolia ta este formată din neplăceri care te înconjoară și te împiedică să obții ceea ce îți dorești. Găsești o oarecare mângâiere în melancolia ta la gândul la moarte pentru că aici pare un exces din multe dintre poverile tale. Dar dacă noi, așa cum se spune în Patrie, am ști pe deplin ce fel de slăbiciune suportă cei care nu au primit mila lui Dumnezeu dincolo de mormânt, atunci am purta de bunăvoie aici orice povară, exterioară și interioară. Dacă trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu pentru fiecare lucru: „Facă-se voia Ta”, atunci aceasta este cea mai potrivită în raport cu viața noastră, care ne este dată pentru dobândirea mântuirii veșnice...

Dacă cineva nu este complet dispus sau se predă voinței lui Dumnezeu, dar își îngăduie niște dorințe bune imaginare, atunci va cădea uneori în lașitate și nerăbdare, pentru a evita ceea ce avva Dorotheus sfătuiește să gândească așa: „Vreau. să fie așa.”

Te plângi de melancolie și tristețe! Această stare de spirit apare din două motive complet diferite și uneori amestecate între ele.

Apostolul numește tristețea care apare din motive spirituale foarte utilă: „durerea, ca după Dumnezeu”, spune el, „căința fără pocăință aduce mântuire”. Nepocaita inseamna daca o persoana nu se intoarce de la pocainta si viata evlavioasa; Această tristețe este afectată de confuzia, care vine din mândria subtilă și din disperare, provocată de dușmanul sufletelor noastre.

Tristețea care apare din motive lumești este foarte dăunătoare. Ea, după cuvântul Apostolului, aduce nu numai moartea psihică, ci uneori și moartea fizică, dacă o persoană se dedică cu tărie acesteia, abandonând încrederea în Dumnezeu. Mâhnirea lumească este produsă de trei cauze: „pofta firii, pofta de sine și mândria vieții”, care... nu sunt de la Dumnezeu, ci din această lume. Aceste trei motive dau naștere unui motiv mixt, dacă o persoană nu se răzvrătește ferm împotriva primului, ci se uită înapoi, văzând iubitorii de pace, aparent, fericiți.

Cauza mixtă a tristeții este sporită și de zelul nu după rațiune în lucrurile spirituale, atunci când o persoană nu se poate menține în limitele smereniei, ci se abate spre zel. Apostolul Iacov scrie: „Acolo unde este invidie și zel, acolo este dezordine și orice lucru rău.

Înțelepciunea, care este de sus, este mai întâi curată, apoi pașnică, blândă, supusă, plină de milă și de roade bune, fără îndoială, neipocrită.” Fără îndoială înseamnă fără judecată. Cei care se consideră capabili și mai inteligenți sunt predispuși la condamnare.

Iată-mă, slab la minte, purtat de dorința de a beneficia aproapele, uitând de propria mea indecență, ți-am arătat motivele care aduc povara spirituală - nu ca acuzație, ci dorind sincer să te eliberez de tristețea insuportabilă care otrăvește. viata ta.

Privește-l singur și gândește-te la ce cauzează slăbirea spiritului tău și, apelând la ajutorul lui Dumnezeu cu smerenie și credință, încearcă tot ce poți să îndepărtezi motivele și motivele greșite. Nu în zadar apostolul a spus: „Avem nevoie de răbdare, pentru ca, făcând voia lui Dumnezeu, să dobândim viața veșnică”.

Da! Sunt necesare răbdare, înțelegere și smerenie considerabilă pentru a scăpa de rapidurile reciproce, unde, pe de o parte, sunt ispitite iubirea subtilă a păcii și povara trupului, iar pe de altă parte, gelozia dincolo de rațiune, conducând la zel. Și toate acestea îl privează pe cineva de liniște sufletească, de poveri, de chinuri, de confuzii.

Doamne, ajută-mă! Mijloci, mântuiește și ai milă! Miluiește-ne pe noi, că suntem slabi! Dușmanul advers este inuman și urăsc binele, ca un leu care răcnește care se plimbă în căutarea pe cineva pe care să-l devoreze; dar să-i fie desfiinţat viclenia.

PREȚIOSELE ÎNVĂȚĂTURI SPIRITUALE ALE REVERENDULUI AMBROSIE DIN OPTINA. Înțelept mentor, consolator și om al rugăciunii, călugărul Ambrozie a devenit cu adevărat cununa și podoaba prezbiterii Optinei. Mulți oameni s-au înghesuit la ușa chiliei lui mizerabile pentru sfaturi și mângâiere. Vârstnicul Ambrozie a devenit faimos pentru perspicacitatea sa, darul de a vindeca bolile corporale și de a vindeca rănile spirituale. Ei se roagă lui pentru ajutor în diferitele nevoi cotidiene, pentru vindecarea bolilor, pentru poziţia fermă a poporului rus în credinţa paternă, pentru bunele moravuri şi pentru creşterea creştină a copiilor. Comemorare: 10/23 octombrie (Catedrala Bătrânilor Optina), 11/24 octombrie, 27 iunie/10 iulie (descoperire de moaște).

Cum să trăiască? Cei care au venit la vârstnicul Ambrozie au auzit adesea întrebarea generală: „Cum să trăiești?” Bătrânul răspundea de obicei pe un ton de glumă: „Nu vă deranjați să trăiți, nu judeca pe nimeni, nu enerva pe nimeni și respectul meu pentru toată lumea”. „Nu te întristezi” înseamnă să îndurați întristările și eșecurile din viață cu mulțumire. „Nu judeca” indică lipsa obișnuită de judecată în rândul oamenilor de a-și judeca vecinii. „Să nu enerveze” - să nu provoace necazuri sau durere cuiva. „Respectul meu pentru toată lumea” - tratați-i pe toți cu respect și nu fiți mândri. Ideea principală a acestei vorbe este smerenia. Bătrânul a răspuns oarecum diferit la aceeași întrebare: „Trebuie să trăim fără ipocrit și să ne comportăm exemplar, atunci cauza noastră va fi corectă, altfel va ieși prost”. Sau aceasta: „Poți trăi în lume, dar nu în Sud”. „Trebuie să trăim pe pământ așa”, a spus bătrânul, „ca o roată se învârte - doar un punct atinge pământul, iar restul cu siguranță se străduiește în sus, dar noi, de îndată ce ne culcăm pe pământ, nu ne putem ridica .” La întrebarea: „Ce înseamnă să trăiești conform inimii tale?” - a răspuns preotul: „Nu vă amestecați în treburile altora și vedeți tot ce este bine în alții”. „Uite, Melitona”, îi spuse bătrâna unei călugărițe, avertizând-o împotriva aroganței, dacă o iei în sus, nu va fi ușor, va fi slim; tu, Melitona, rămâi la tonul de mijloc.”

Despre cruce. Când o persoană merge pe calea dreaptă, nu există cruce pentru el. Dar când se retrage de el și începe să se repeze într-o direcție sau alta, atunci apar circumstanțe diferite care îl împing pe calea dreaptă. Aceste șocuri constituie o cruce pentru o persoană. Ele vin în diferite soiuri, în funcție de care aveți nevoie. Crucea este uneori mintală - se întâmplă ca o persoană să fie confuză de gânduri păcătoase, dar persoana nu este vinovată de ele dacă nu se demnește cu ele. Un ascet, a spus bătrânul, a fost copleșit de gânduri necurate multă vreme. Când Domnul care i s-a arătat i-a alungat de la ea, ea a strigat către El: „Unde ai fost mai înainte, Dulce Isuse al meu?” Domnul a răspuns: „Am fost în inima ta”. Ea a întrebat: „Cum a putut fi asta, pentru că inima mea era plină de gânduri necurate”. Și Domnul i-a zis: „De aceea, înțelege că eu eram în inima ta, că nu aveai nicio înclinație spre gândurile necurate, ci erai bolnavă de ele și ai încercat să scapi de ele - prin aceasta Mi-ai pregătit un loc în tine. inima.” Deși Domnul iartă păcatele celor care se pocăiesc, fiecare păcat necesită o pedeapsă curățitoare. De exemplu, Domnul Însuși i-a spus unui hoț înțelept: „Astăzi vei fi cu Mine în paradis”, și totuși după aceste cuvinte i-au rupt picioarele. Cum a fost să stai pe cruce timp de trei ore doar pe mâini, cu tibia ruptă? Aceasta înseamnă că avea nevoie de suferință purificatoare. Pentru păcătoșii care mor imediat după pocăință, rugăciunile Bisericii și cei care se roagă pentru ei servesc drept purificare; iar cei care sunt încă în viață trebuie să fie ei înșiși curățați prin îndreptarea vieții lor și prin milostenie acoperindu-și păcatele. Uneori suferința este trimisă unei persoane în mod nevinovat pentru ca, urmând exemplul lui Hristos, să sufere pentru alții. Însuși Mântuitorul a suferit pentru oameni. Apostolii lui au suferit și pentru oameni.

Despre semnul crucii. Bătrânul i-a scris unei fiice spirituale: „Experiența stabilită de secole arată că semnul crucii are o mare putere asupra tuturor acțiunilor umane de-a lungul vieții sale semnul crucii mai des, mai ales înainte de a mânca, de a merge la culcare și de a se ridica, înainte de a pleca, înainte de a pleca și înainte de a intra undeva și pentru ca copiii să pună semnul crucii nu neglijent, ci cu precizie, începând de la frunte până pieptul și pe ambii umeri, pentru ca crucea să iasă corect... Protejându-te cu semnul crucii i-a salvat pe mulți de mari necazuri și primejdii”. Bătrânul a povestit următoarea poveste despre puterea semnului crucii: „Unul dintre ei îi plăcea să bea prea mult În această stare, s-a rătăcit pe undeva și și-a închipuit că cineva se apropie de el, turnând un pahar. vodcă și oferindu-i de băut Dar el s-a rătăcit mai întâi, după obiceiul său, a făcut semnul crucii și deodată totul a dispărut, iar în depărtare a auzit lătratul unui câine, a văzut că rătăcise într-o mlaștină și se afla într-un loc foarte periculos, dacă n-ar fi lătrat câinele, nu ar fi putut să iasă de acolo.” O femeie i-a spus preotului că îi era rușine să fie botezată într-o casă lumească, ca să nu o vadă. La aceasta a dat următorul exemplu: „P.V S-na era într-o casă bună, îi era sete, iar părintele Macarie a binecuvântat-o ​​să fie botezată Ea se gândește: „Este imposibil să fii botezată ”, și ea nu a băut. Deci și tu: dacă nu vrei să fii botezat, nu bea ceai.”

Despre templu și rugăciune. Până la începerea serviciului, vei fi mai treaz. Când mergi la biserică și te întorci de la biserică, ar trebui să citești „Este vrednic să mănânci”. Și când vii la biserică, închină-te de trei ori cu cuvintele: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul” și așa mai departe. Neapărat trebuie să mergi la slujbele bisericii, altfel îți vei fi rău. Domnul ne pedepsește cu boală pentru aceasta. Și pe măsură ce mergi, vei fi mai sănătos și mai treaz. Nu ar trebui să vorbești în biserică. Acesta este un obicei prost. Pentru aceasta se trimit dureri. Citiți „Tatăl nostru”, dar nu mințiți: „Iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm...” În toate problemele, o persoană are nevoie de ajutorul lui Dumnezeu și, prin urmare, întotdeauna și în orice cere ajutorul lui Dumnezeu, adică este necesară rugăciunea fierbinte. Când te trezești, mai întâi cruce-te. Starea în care vă aflați dimineața va fi aceeași pentru restul zilei. Când te culci, traversează-ți patul și celula cu rugăciunea „Fie ca Dumnezeu să învie din nou”. În primul rând, trebuie să se roage, cerând milă de la Dumnezeu: „Priviți de soartă, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Dimineața, când te trezești, spune: „Slavă Ție, Doamne”. „Theotokos” trebuie citit de 12 ori de 24 de ori pe zi. Ea este singurul nostru mijlocitor. Când te rogi cu ardoare, fii sigur că va exista ispită. Când sună ceasul, ar trebui să te cruciști cu rugăciunea „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. După cum scrie Sfântul Dimitrie de Rostov, „ai milă de mine pentru că ceasul a trecut și sunt mai aproape de moarte”. Nu trebuie să fii botezat în fața tuturor, dar în funcție de cine poți sau nu ar trebui să fii, trebuie să spui rugăciunea în minte. Și când începi să sapi (adică când în timpul rugăciunii te deranjează iritabilitatea față de cineva), roagă-te așa: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi păcătoșii!” Un frate s-a plâns bătrânului că în timpul rugăciunii existau multe gânduri diferite. Bătrânul a spus la aceasta: „Un om conducea prin piață. E o mulțime de oameni în jurul lui, vorbesc, zgomot, și el continuă pe cal: „Dar, dar, dar!” Deci, încetul cu încetul, a trecut tot bazarul. Așa că și tu, indiferent ce spun gândurile tale, fă-ți toată munca - roagă-te!” Instruind că Dumnezeu se uită în primul rând la starea interioară de rugăciune a sufletului unei persoane, bătrânul a amintit: „Odată am venit la pr. Hegumenul Anthony este bolnav de picioare și spune: „Tată, mă dor picioarele, nu mă pot înclina, iar asta mă încurcă”. Părintele Antonie îi răspunde: „Da, Scriptura spune: „Fiule, dă-mi o inimă”, și nu picioare, o călugăriță i-a spus bătrânei că a văzut o icoană a Maicii Domnului în vis și a auzit de la Ea: „ Fă un sacrificiu.” Preotul a întrebat: „Ce, ai făcut un sacrificiu? " Ea a răspuns: "Ce voi aduce? Nu am nimic.” Atunci Tatăl a spus: „Este scris în psalmi: Jertfa de laudă Mă va slăvi.” Cine este supărat este lipsit de protecția lui Dumnezeu. Trebuie să te rogi fără rănire.” Când preotului i s-a cerut să se roage pentru a se corecta, el a răspuns: „Tu însuți trebuie să te ajuți. Proorocul Natan s-a rugat pentru regele David, și a udat patul cu lacrimi, s-a rugat pentru Saul, iar el a fost mai iute și sforăia." Dacă nu vrei să te rogi, trebuie să te forțezi. Sfinții Părinți spun acea rugăciune cu constrângerea este mai mare decât rugăciunea arbitrară. Nu vrei, dar te forțezi: „Împărăția Cerurilor este necesară.” „Nu ar trebui să te rogi pentru surori”, i-a scris bătrânul unei călugărițe, „Vrăjmașul este cel care. încurajează această faptă a celor desăvârșiți „Când îi lovesc pe „Vrednic”, dacă ești în chilie, trebuie să te ridici și să faci trei plecăciuni în fața Sfintei Treimi: „Vrednic și drept este să te închini Tatălui; Fiul, și Duhul Sfânt.” Cere mijlocirea Reginei Cerului și citește: „Este vrednic să mănânci cu adevărat...”, iar dacă cineva este străin (în chilie), atunci trebuie doar să mănânci . Părintele Ambrozie a sfătuit, în uneltirile omului și ale vrăjmașului, să recurgă la psalmii sfântului proroc David, pe care s-a rugat când a fost persecutat de vrăjmași, și anume citiți Psalmii 3, 53, 58 și 142. Alegeți versete din acestea. psalmi care se potrivesc pentru mâhnire și citește-i mai des, întorcându-se la Dumnezeu cu credință și smerenie. Iar când deznădejdea învinge sau o durere inexplicabilă chinuie sufletul, citește Psalmii 101, 36 și 90. Dacă, în numele Sfintei Treimi, citești în mod regulat acești psalmi de trei ori pe zi, cu smerenie și sârguință, predându-te providenței atot-bune a lui Dumnezeu, atunci Domnul îți va scoate la iveală adevărul ca lumina și destinul tău ca la amiază. . Supune-te Domnului și roagă-L (Ps. 36:6-7). Pentru ca oamenii să nu rămână nepăsători și să nu-și pună nădejdea în ajutorul rugăciunii din afară, bătrânul a repetat oamenii obișnuiți spunând: „Doamne ajută-mă, iar omul însuși nu minte”. Și a adăugat: „Amintiți-vă că cei doisprezece apostoli i-au cerut Mântuitorului soția lor canaanită, dar El nu i-a auzit, dar ea însăși a început să ceară și a implorat”.

Despre rugăciunea lui Isus. Pentru mulți pr. Ambrozie a sfătuit atât prin scrisori, cât și oral să nu abandoneze scurta rugăciune a lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Spune Rugăciunea lui Isus chiar și în șoaptă, dar mulți au fost răniți de cel deștept. Preotul a vorbit despre puterea Rugăciunii lui Iisus: „Un preot avea un graur care auzea încontinuu rugăciunea de la stăpânul său și o repeta destul de des într-o zi un zmeu a zburat spre el pe stradă și, din obișnuință, a spus o rugăciune la vremea aceea și ce - un zmeu nu am îndrăznit să-l ating: am repetat fără rost Rugăciunea lui Isus și asta m-a salvat! Bătrânul a mai spus: „Un frate l-a întrebat pe altul: „Cine v-a învăţat Rugăciunea lui Isus?” Iar el a răspuns: „Demoni”. - "Cum poate fi asta?" „Da, deci: mă deranjează cu gânduri păcătoase, dar am făcut totul și am spus Rugăciunea lui Isus și m-am obișnuit.”

Păcat. L-au întrebat pe preot: „Unul și așa nu moare de mult, ea își imaginează mereu pisici și așa mai departe. De ce este asta?" Răspuns: „Fiecare păcat, oricât de mic, trebuie să fie notat imediat ce îți amintești de el și apoi să te pocăiești. De aceea unii oameni nu mor multă vreme, pentru că un păcat nepocăit îi reține, dar de îndată ce se pocăiesc, sunt uşuraţi. În curtea noastră (la Optina) era o cowgirl în consum, ale cărei trei păcate i se uitase, și i se părea că o zgârie pisicile, sau o zdrobește fata, iar când s-a pocăit, a murit. În schit era și un călugăr bolnav; I se părea că cineva zăcea în spatele lui și nu-și putea aminti păcatul. În timpul săptămânii, el și-a amintit de păcatul său și, pe măsură ce se pocăia, a murit. Trebuie neapărat să-ți notezi păcatele imediat ce îți amintești, altfel amânăm: uneori păcatul este mic, uneori este jenant să spui, sau „Voi spune mai târziu”, dar când ajungem să ne pocăim, există nimic de spus." Trei inele se agață unul de celălalt: ura vine din mânie, mânia vine din mândrie. De ce păcătuiesc oamenii? Bătrânul a rezolvat această întrebare astfel: „Sau pentru că nu știu ce să facă și ce să evite; du-te, dacă știu, atunci uită; dacă nu uită, devin leneși și descurajați. Dimpotrivă: din moment ce oamenii sunt foarte leneși în chestiuni de evlavie, ei uită foarte des de datoria lor principală - de a sluji lui Dumnezeu. Din lene și uitare ajung la o prostie extremă sau ignoranță. Lenea, uitarea și ignoranța sunt trei uriași de care întregul neam omenesc este legat prin legături insolubile... De aceea, ne rugăm Reginei Cerurilor: Preasfânta Mea Doamnă Maica Domnului, cu rugăciunile Tale sfinte și atotputernice, îndepărtează deznădejdea de la mine, slujitorul Tău umil și blestemat, uitare, nerațiune, neglijență...”

Pocăinţă. „Ce timp a venit acum”, a spus bătrânul, „odinioară, dacă cineva se pocăiește sincer de păcatele sale, își va schimba deja viața păcătoasă într-una bună, dar acum se întâmplă adesea așa: o persoană va spune toate păcatele lui în detaliu în mărturisire, dar apoi din nou este luat pentru ceea ce este.” Păcatele sunt ca nucile: poți sparge coaja, dar este dificil să alegi boabele. O făgăduință neîmplinită este ca un pom bun fără rod. Despre puterea pocăinței și bunătatea lui Dumnezeu. Bătrânul vorbește despre puterea pocăinței: „Un singur om a păcătuit și s-a pocăit – și așa mai departe toată viața. În cele din urmă s-a pocăit și a murit. Un duh rău a venit pentru sufletul său și a spus: „El este al meu”. Domnul spune: „Nu, s-a pocăit”. „Dar chiar dacă s-a pocăit, a păcătuit din nou”, a continuat diavolul. Atunci Domnul i-a zis: „Dacă tu, mâniat, l-ai primit din nou după ce s-a pocăit față de Mine, atunci cum să nu-l primesc după ce el, după ce a păcătuit, s-a întors din nou la Mine cu pocăință, uiți că ești rău? iar eu sunt bun.” Adevărata pocăință necesită nu ani sau zile, ci un moment. Bătrânul a exprimat bunătatea lui Dumnezeu față de noi, păcătoșii, cu următoarea zicală luată de la Sfântul Dimitrie, Mitropolitul Rostovului (învățătură în ziua Laudei Maicii Domnului): „Drepții sunt duși în Împărăția Cerurilor de către Apostol Petru și păcătoșii prin Însuși Regina Cerului.” Despre corectare. Pentru ca o persoană să se corecteze, nu trebuie să se sprijine brusc pe el, ci mai degrabă, ca și cum ar trage o șlep: trage, trage - dă, dă. Nu toate deodată, dar încetul cu încetul. Îl cunoști pe „rozhonul” de pe navă? Acesta este un stâlp de care sunt legate toate frânghiile navei. Dacă tragi de el, încetul cu încetul se va trage totul, dar dacă îl iei deodată, vei strica totul din șoc. Un exemplu bun ajută la corectare. Bătrânul a confirmat această idee cu următoarea comparație: „Când pun laso pe un cal prins într-o turmă și îl conduc, acesta încă rezistă și merge mai întâi în piept, apoi, când se uită bine că ceilalți cai merg calmi, ea însăși va merge la rând. La fel și o persoană.”

Despre existența demonilor. Un domn a venit la bătrân care nu credea în existența demonilor. Bătrânul i-a povestit pentru edificarea lui următoarea întâmplare: „Un domn a venit în sat să-și viziteze prietenii și și-a ales o cameră pentru a petrece noaptea. Ei îi spun: „Nu sta întins aici – nu este sigur în această cameră”. Dar nu a crezut și a râs de asta. S-a întins și deodată a auzit noaptea că cineva îi sufla direct pe chel. Și-a acoperit capul cu o pătură. Apoi, acest cineva s-a ridicat în picioare și s-a așezat pe pat. Oaspetele a fost speriat și a alergat cât a putut de repede, convins de propria experiență de existența unei forțe întunecate.” După aceasta, domnul a spus: „Voința ta, părinte, nici nu înțeleg ce fel de demoni sunt aceștia”. La aceasta, bătrânul a răspuns: „La urma urmei, nu toată lumea înțelege matematica, dar ea există”. Și a adăugat: „Cum de nu există demoni când știm din Evanghelie că Însuși Domnul le-a poruncit să intre în turma de porci?” Domnul a obiectat: „Nu este asta alegoric?” „Deci”, a continuat să convingă bătrânul, „porcii sunt alegorii, iar porcii nu există, dar dacă porcii există, atunci există și demonii”. Despre rețelele diavolului. „Pianjenul stă într-un singur loc, eliberează un fir și așteaptă - de îndată ce prinde o muscă, acum are capul scos, iar musca bâzâie. Așa că dușmanul își întinde mereu mrejele: indiferent cine este prins, acum cu capul”. Apoi bătrânul, întorcându-se către ascultător, i-a spus: „Uite, nu fi o muscă, altfel vei bâzâi și tu”. Inamicul luptă atât cu gingiile, cât și cu spatele: acum cu melancolie și frică, când cu aroganță și aroganță, iar când sugestiile lui sunt respinse, el șoptește din nou: „E bine, a făcut bine, a câștigat, a devenit grozav”. Ce înseamnă: „Va veni un om și inima este adâncă și Dumnezeu va fi înălțat, săgețile copilului au ieșit din rănile lor”? Preotul a explicat acest lucru: „Va veni un dușman uman rău și va semăna buruiană în ogorul Domnului. Inima este adâncă - care se ascultă pe sine și nu se uită la cine face ce și cum, și dacă cheamă la Dumnezeu, atunci rugăciunea. va învinge și va alunga atacul vrăjmașului, și atunci săgețile Lui vor fi ca săgețile pruncilor și ca muștele care mușcă”. Vrăjmașul nostru invizibil însuși va pune un gând păcătos în sufletul unei persoane și îl va scrie imediat ca fiind al său, pentru a-l acuza ulterior pe persoana la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu.

Despre smerenie si rabdare. „Dacă cineva te jignește”, i-a spus bătrânul unei călugărițe pentru edificare, „nu spune nimănui decât bătrânului, și vei fi liniștit în fața tuturor, fără să fii atent dacă ei trebuie să te înclini sau nu umilește-te în fața tuturor. Dacă noi nu am comis crimele pe care le-au comis alții, poate pentru că nu au avut ocazia să facă asta - situația și circumstanțele au fost diferite în fiecare persoană, dar de obicei vedem numai vicii în oameni, nu binele. Spunând că fără smerenie nu se poate mântui; Bătrânul a dat următorul exemplu: „O doamnă L-a văzut pe Domnul Isus în vis și o mulțime de oameni în fața Lui, la chemarea Lui, s-a apropiat de El mai întâi o țărancă, apoi un bărbat în pantofi și toate celelalte alți oameni din clasa țărănească, doamna s-a gândit că din cauza simplității, a bunătății și în general a tuturor virtuților, Imaginați-vă surprinderea ei când a văzut că Domnul a încetat să-i mai amintească despre ea însăși, dar El s-a întors de la ea pentru a recunoaște că ea este cu adevărat mai rea decât toată lumea și este nedemnă să fie în Împărăția Cerurilor”. Apoi bătrânul a adăugat: „Dar acestea sunt cele potrivite, acestea sunt cele de care este nevoie acolo”. Când cineva te enervează, nu întreba niciodată de ce sau de ce. Acest lucru nu este nicăieri în Scriptură. Dimpotrivă, scrie: dacă cineva te lovește în partea dreaptă a obrazului, dă-i și pe celălalt. Este de fapt incomod să lovești obrazul gingiei, dar trebuie să înțelegi astfel: dacă cineva te calomniază sau te enervează nevinovat cu ceva, asta va însemna să lovești obrazul gingiei. Nu te plânge, ci suportă această lovitură cu răbdare, punând obrazul stâng înainte, adică amintindu-ți faptele greșite. Și dacă, poate, acum ești nevinovat, atunci ai păcătuit mult înainte și astfel vei fi convins că ești demn de pedeapsă. Elisei a îndurat, Moise a îndurat, Ilie a îndurat, așa că voi răbda. „Tată! Învață-mă să am răbdare”, a spus o soră. „Învățați”, a răspuns bătrânul, „și începeți cu răbdare cu necazurile care sunt prezente și întâlnite”. - „Nu înțeleg cum să nu fii indignat de insulte și nedreptăți.” Răspunsul bătrânului: „Fii corect și nu jignește pe nimeni”. Dacă unul dintre frați, din lașitate și nerăbdare, se întrista că nu a fost prezentat de mult la manta sau la ierodiacon și ieromonahism, bătrânul obișnuia să spună asta spre zidire: „Acesta, frate, totul va veni. la vremea potrivită, toată lumea nu vă va da nimic de făcut”. Răutatea, invidia, ura și pasiunile asemănătoare stau în interior și se nasc și cresc din rădăcina interioară a mândriei. Indiferent cum tăiați ramurile din exterior, atâta timp cât această rădăcină este crudă și proaspătă și nu se folosesc mijloace pentru a tăia ramurile interne ale acestei rădăcini, prin care umiditatea dăunătoare pătrunde și produce lăstari externi, travaliul va fi în zadar. Securea pentru a distruge rădăcina mândriei este credința, smerenia, ascultarea și tăierea dorințelor și înțelegerii cuiva. Odată, bătrânul a spus la o binecuvântare generală: „Dumnezeu îi vizitează numai pe cei smeriți cu mila Sa”. După aceea, după o scurtă tăcere, a adăugat deodată: Fii cu ochii pe căci nu știi ziua, nici ceasul (Matei 25:13)... Câteva minute mai târziu, la binecuvântarea generală, preotul a fost informat despre moartea unui novice skete (Alexey din Kronstadt). La cuvintele unui pelerin care stătea lângă bătrân, că mândria îi interferează pe toată lumea, el a răspuns: „Și te învelești în smerenie, atunci dacă cerul se lipește de pământ, nu te vei teme.” Amintiți-vă și ceea ce s-a spus în psalm: Ecu nymue mila și adevărul Domnului (Ps. 24:10). Adică, cineva trebuie să arate milă și toată condescendența față de aproapele. Și cerem de la noi înșine tot adevărul - împlinirea poruncilor Domnului. Încercați să imiteți acea reverenda mamă care, văzând invidie și ură față de ea însăși și auzind diverse calomnii, și-a spus: „Sunt nedemn de dragostea lor”. Iar când te va abate din aceste motive, repetă cuvântul psalmului: Pace este pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei (Ps. 119, 165). Întrebare: „Este posibil să dorești îmbunătățiri în viața spirituală?” Răspunsul bătrânului: „Nu numai că poți să-ți dorești, dar trebuie și să încerci să te îmbunătățești în smerenie, adică în a te considera în sentimentul inimii tale mai rău și mai jos decât toți oamenii și orice făptură.” Vârstnicul Ambrozie a vorbit și pentru a-și edifica ucenicii despre smerenie: „Am venit la rector, pr. Arhimandritul Moise a primit un singur vizitator, dar, negăsindu-l acasă, s-a dus la fratele său, pr. starețul Antonie. În timpul convorbirii, invitatul l-a întrebat pe pr. stareț: „Spune-mi, părinte, ce regulă urmezi?” Părintele Antonie a răspuns: „Am avut multe reguli, am trăit în deșert și în mănăstiri și toate regulile erau diferite, dar acum a mai rămas un singur vameș: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul!”. în același timp, preotul a adăugat o altă poveste despre asta, cum a tot vrut să rătăcească ici și colo - atât la Kiev, cât și la Zadonsk, iar bătrânul singur i-a spus: „Toate acestea nu sunt bune pentru tine, dar e mai bine să rămâi. acasă și rostește rugăciunea vameșului: „De îndată ce omul se smerește”, spunea bătrânul, „cât de smerenie îl pune imediat în pragul Împărăției Cerurilor”, ceea ce, să adăugăm la aceasta. cuvintele apostolice, nu este mâncare și băutură, ci adevăr și pace și bucurie în Duhul Sfânt (Rom. 14, 17). „Împărăția lui Dumnezeu”, a spus bătrânul, „nu este în cuvinte, ci în putere trebuie să interpretezi mai puțin, să taci mai mult, să nu condamni pe nimeni și să ai respectul meu pentru toată lumea”.

Despre monahism. Cei care au dobândit interior Împărăția lui Dumnezeu în această viață au intrare liberă în Împărăția Cerurilor, dar pentru cei care nu au dobândit acest lucru în această viață, trecerea către viitor are loc cu frică. Ce-ți pasă ce spun ei despre tine? „De ce, părinte”, a întrebat o persoană, „i se dă stareței dreptul de a dispune de călugărițe ca niște iobagi?” Bătrânul a răspuns: „Mai mult decât iobagii puteau chiar să mormăi pe stăpânii lor la spate și să-i certa, dar chiar și acest drept a fost luat călugăriței însăși, de bunăvoie. Bătrânul a completat aceeași idee despre monahism cu următoarea poveste: „Așa am auzit de la bătrâni. Țara Ecaterina a II-a a decis să elibereze iobagii și a chemat în consiliul ei cei mai înalți oameni din stat. Toți s-au adunat și regina a ieșit la ei. Doar îl așteaptă pe mitropolit, dar el nu vine. Îl așteptăm de mult timp și în sfârșit a ajuns. A sosit și și-a cerut scuze că nu a fost la timp - trăsura s-a stricat la Catedrala din Kazan. M-am așezat, spune el, pe verandă în timp ce ei căutau altul și am auzit un cuvânt înțelept. Un bărbat conduce un stol de gâște pe lângă mine. Sunt mulți, dar el este singur cu crenguța, iar gâștele merg uniform, nici una nu rămâne în urmă. Am rămas uimit și l-am întrebat pe bărbat, iar el mi-a răspuns: „De aceea, eu singur le conduc, pentru că toate au aripile legate.” Auzind acest lucru, regina a spus: „Problema a fost rezolvată - nu abolit iobăgia”. Bătrânul i-a spus unui vizitator care dorea să intre în mănăstire: „Pentru a trăi într-o mănăstire, ai nevoie de răbdare, nu de o căruță, ci de un convoi întreg”. Și încă ceva: „Pentru a fi călugăriță, trebuie să fii fie fier, fie aur”. Bătrânul a explicat astfel: „Fierul înseamnă să ai o mare răbdare, iar aurul înseamnă o mare smerenie”. Nu mergeți în celulă și nu aduceți oaspeți la tine. Asceza este un martiriu fără sânge.

Care este postul? „Contează pentru Dumnezeu”, au întrebat unii, „ce fel de mâncare mănânci: post sau post?” La aceasta bătrânul a răspuns: „Nu mâncarea contează, ci porunca Adam a fost izgonită din rai nu pentru că a mâncat în exces, ci doar pentru că a mâncat ceea ce era interzis orice vrei tu, și noi nu suntem pedepsiți pentru asta, iar miercuri și vineri suntem pedepsiți, pentru că nu ne supunem poruncilor Ceea ce este deosebit de important aici este că se dezvoltă ascultarea”. Despre pomana. Dacă faci bine, ar trebui să-l faci pentru Dumnezeu, de aceea nu ar trebui să fii atent la recunoștința oamenilor. Așteaptă-ți răsplata nu aici, ci de la Dumnezeu din Rai, iar dacă aștepți aici, atunci suferi de privare în zadar. Sfântul Dimitrie de Rostov scrie: „Dacă vine la tine un bărbat pe cal și te întreabă, dă-i-i cum folosește pomana ta, nu ești responsabil pentru asta”. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Începe să dai săracilor ceea ce nu ai nevoie, atunci vei putea să dai mai mult și chiar cu lipsuri pentru tine, în sfârșit vei fi gata să dai tot ce ai.” Când pr. I-au mărturisit lui Ambrozie că zgârcenia atacă, el a învățat: „Dă ce poți, cât poate sufletul tău”. a întrebat străinul de la ea, ea i-a dat totul El tocmai a plecat De la ei a fost un foc și s-a ars Străinul și le-a dat totul - celui care a dat mult, a dat mult, și zgârcitul. unul a spus: „Îți porți eșarfa”.

Despre mândrie. Este firesc ca o persoană să păcătuiască și trebuie să se smerească. Dacă nu se smerește, atunci împrejurările îl vor smeri, aranjate providențial pentru folosul său spiritual. O persoană în fericire, de obicei, uită de sine și își atribuie totul - forței sale neputincioase și puterii imaginare, dar de îndată ce o nenorocire îl vizitează, el cere milă chiar și de la un inamic imaginar. Bătrânul a exprimat acest adevăr cu următoarea pildă: „Omul este ca un gândac. Când este o zi caldă și soarele strălucește, zboară, este mândru de el și bâzâie: „Toate pădurile mele, toate pajiștile mele!” Și de îndată ce soarele dispare, frigul bate și vântul începe să sufle, gândacul își va uita de pricepere, se va apăsa de frunză și doar scârțâie: „Nu mă împinge!” „Atât de mulți oameni nu au ce să fie mândru de tot. Cu această ocazie, bătrânul a transmis următoarea poveste: „Un mărturisitor îi spune mărturisitorului ei că este mândră. „De ce ești mândră?” „Ești nobilă, nu?” „Nu”, a răspuns ea. - „Ei bine, ești talentat?” - "Nu". - „Deci, ești bogat?” - "Nu". „Hm... în acest caz poți fi mândru”, a spus în cele din urmă mărturisitorul. Cât de multe ori circumstanțele umilesc din neatenție o persoană: „Odată, cineva a găzduit o cină la el și și-a trimis servitorii să invite oaspeți. Unul dintre invitați îl întreabă pe servitorul neglijent trimis la el: „Stăpânul tău chiar nu a găsit pe nimeni mai bun decât tine să-mi trimită?” La aceasta, mesagerul a răspuns: „Ei au trimis bine după bine, dar eu am fost trimis spre mila ta”. Întrebat cum se întâmplă că cei drepți, știind că trăiesc fără păcat, nu sunt înălțați prin neprihănirea lor, bătrânul a răspuns: „Ei nu știu ce scop îi așteaptă, căci mântuirea noastră trebuie să fie împlinită între frică și speranță să ne trădăm oricui în orice împrejurare, dar nu trebuie să sperăm prea mult.” O călugăriță i-a scris bătrânului că este foarte îngrijorată de mândrie și aroganță. Părintele Ambrozie a răspuns: „Păziți-vă de aceste patimi rele Din exemplul sfântului profet David, este clar că mândria și trufia sunt mai dăunătoare decât adulterul și crima căderea lui.” Pompon. O fiică duhovnicească, o tânără femeie, a venit la părintele Ambrozie, purtând o rochie elegant împodobită cu mărgele de sticlă, ale cărei fire tremurau, lovind-o una pe alta. Tata a zâmbit, uitându-se la ea și a spus: „Uite ce a devenit, ce jucării a atârnat de ea însăși!” „La modă, tată”, a răspuns ea. - „Oh, moda ta timp de șase luni.”

Despre lene și descurajare. Plictiseala este un nepot descurajat, iar lenea este o fiică. Să o alungi, muncește din greu în acțiune, nu fi leneș în rugăciune; atunci va trece plictiseala și va veni sârguința. Și dacă adaugi la aceasta răbdare și smerenie, te vei mântui de multe rele. Când vine blues, nu uita să-ți faci reproșuri; amintește-ți cât de mult ești vinovat înaintea Domnului și înaintea ta și înțelegi că nu ești vrednic de ceva mai bun și vei simți imediat ușurare. Se spune: Multe sunt durerile celor drepti (Ps. 33:20); și multe răni pentru păcătoși. Aceasta este viața noastră aici - toate necazurile și necazurile și prin ele se realizează Împărăția Cerurilor. Când ești neliniștit, repetă mai des: Caută pace și căsătorește-te (Ps. 33, 15). Mulți dintre noi spunem că este imposibil să trăiești după poruncile Domnului: nu pot face asta din cauza bolii, asta din cauza obișnuinței. Pentru edificarea unor astfel de oameni, bătrânul a povestit următoarea întâmplare: „Un negustor tot spunea același lucru: nu pot să fac asta, nu pot să fac odată cu mașina noaptea prin Siberia, înfășurat în două blană Deodată, văzu o lumină în depărtare, ca niște lumini pâlpâitoare. Începu să se uite cu atenție și își dădu seama că o haită de lupi se apropie de el S-a cățărat într-un copac din apropiere, uitând de bătrânețe și de slăbiciunea lui Și apoi a spus că nu mai fusese niciodată pe un singur copac. să se facă voia Ta. Într-un loc, a spus bătrânul, s-au rugat să plouă, iar în altul, ca să nu plouă. S-a dovedit că Dumnezeu a vrut. Du-te acolo unde te conduc ei, vezi ce îți arată și continuă să spui: „Facă-se voia Ta”.

Despre dorința de moarte. O femeie s-a plâns bătrânului de durerile ei și de surmenaj și și-a exprimat dorința de a muri cât mai curând posibil. Bătrânul a răspuns: „Un bătrân a spus că nu se teme de moarte. Într-o zi, în timp ce căra un braț de lemne de foc din pădure, a devenit foarte epuizat. S-a așezat să se odihnească și a spus întristat: „De-ar veni moartea!” Și când a apărut moartea, s-a speriat și i-a cerut să ducă un braț de lemne de foc. Despre dificultatea de a gestiona oamenii. O stareță, care a venit la el pentru instrucțiuni despre cum să guverneze, bătrânul a spus într-o conversație că, deoarece sunt oameni diferiți în mănăstire, ei trebuie să fie guvernați în moduri diferite, iar pentru edificare i-a spus următorul incident: „ Răposatului împărat Petru cel Mare îi plăcea să cânte în cor. Era un diacon cu o voce bună, dar era atât de timid și atât de frică de țar, încât țarul îl obliga mereu să cânte. Apoi diaconul s-a obișnuit atât de mult este că a înecat vocile tuturor cântăreților și chiar a țarului însuși să se oprească, dar nu a funcționat, dar țipă și mai mult. La întrebarea unei persoane care dorea să trăiască în singurătate, bătrânul i-a spus pentru edificare: „Când a locuit Lot în Sodoma, era sfânt, iar când a ieșit în singurătate, a căzut”. Sau: „Hoțul a jefuit timp de 30 de ani și, după ce s-a pocăit, a intrat în paradis, dar Iuda a fost mereu cu Domnul Învățător și în cele din urmă L-a trădat”.

Despre virtuțile creștine. „Cei trei apostoli – Petru, Ioan și Iacov”, a spus preotul, „înfățișează credința, speranța și dragostea – era cel mai aproape de Mântuitor și, la Cina cea de Taină, s-a așezat pe pieptul Mântuitorului, deși el era în urmă ușile cu slujnice, apoi Biserica a fost predată și i s-a dat dreptul de a păstori turma lui Hristos: el înfățișează despre Iacov Despre Iacob se spune foarte puțin, dar el, împreună cu ceilalți doi apostoli. a fost onorat să vadă slava lui Dumnezeu - el înfățișează speranța, deoarece speranța nu este vizibilă: ea pândește întotdeauna invizibil pentru alții într-o persoană și își păstrează puterea, iar speranța nu te va face de rușine. Trebuie să avem mai multă simplitate. A preda înseamnă a arunca cu pietre mici din clopotniță, iar a face înseamnă a căra pietre mari la clopotniță. Domnul se odihnește în inimi simple. Acolo unde nu există simplitate, există doar gol. Umilește-te și toate treburile tale vor merge bine. Cine cedează câștigă mai mult. Fără a insufla frica de Dumnezeu, orice ai face cu copiii tăi nu va aduce rezultatele dorite în ceea ce privește o bună moralitate și o viață bine ordonată. Întărește-te cu credință și nădejde în mila lui Dumnezeu. A te vedea mai rău decât alții este începutul smereniei. Despre patimi și vicii rele. Mândria și neascultarea dau naștere minciunilor - începutul tuturor relelor și dezastrelor. Ipocrizia este mai rea decât necredința. Nu trebuie să crezi semne și ele nu se vor împlini. Dacă nu te smeri, de aceea nu ai pace. Mândria noastră este rădăcina tuturor relelor. Răutatea, invidia, ura și pasiunile asemănătoare stau în interior și se nasc și cresc din rădăcina interioară a mândriei. De ce este o persoană rea? Pentru că uită că Dumnezeu este deasupra lui. Este un păcat să petreci timpul în lenevire.

Atitudine față de tine și față de ceilalți. A vorbi bine înseamnă a împrăștia argint, iar tăcerea prudentă este aur. Dacă nu-ți place să auzi despre deficiențele altora, vei avea mai puține ale tale. Spune-ți păcatele și învinuiește-te mai mult decât oamenii. Cel ce ne reproșează ne dă daruri. Și cine laudă ne fură. Trebuie să trăim fără ipocrit și să ne comportăm exemplar, atunci cauza noastră va fi adevărată, altfel va ieși prost. Despre dragoste. „Dragostea”, spunea bătrânul, iartă totul, este îndelungă răbdare, nu condamnă, nu dorește nimic ce aparține altora, nu invidiază Iar dacă cineva face bine vecinii săi din dorința inimii sale și nu este mânat doar de datorie, poate diavolul nu se va amesteca cu el, dar în cazul în care doar din datorie, el încă încearcă să se amestece cu amândoi.” Dragostea, desigur, este mai presus de orice. Dacă descoperi că nu există iubire în tine, dar vrei să o ai, atunci fă fapte de dragoste, deși la început fără iubire. Domnul vă va vedea dorința și efortul și va pune dragostea adevărată în inima voastră. Și cel mai important, când observi că ai păcătuit împotriva iubirii, mărturisește-o imediat bătrânului. Acest lucru poate fi uneori de la o inimă rea, iar uneori de la inamic. Nu poți să te descurci singur; iar când mărturisești, dușmanul va pleca. Oricine are o inimă rea nu trebuie să dispere, pentru că cu ajutorul lui Dumnezeu o persoană își poate corecta inima. Trebuie doar să te monitorizezi cu atenție și să nu ratezi ocazia de a fi de folos vecinilor tăi, de multe ori să te deschizi față de bătrân și să dai pomană în puterea ta. Domnul are răbdare. El pune capăt vieții unei persoane doar atunci când o vede pregătită pentru tranziția către eternitate sau nu vede nicio speranță pentru corectarea lui. Dumnezeu trimite milă celor care lucrează și mângâiere celor care iubesc. „Trebuie să iubești”, a spus bătrânul, „dar nu trebuie să te atașezi. Porunca ne poruncește să ne onorăm părinții și chiar dă o răsplată pentru asta, spune același Domnul, iubește-ți tatăl mamă mai mult decât Mine, atunci nu ești vrednic să fii discipolul meu. Aceasta înseamnă că nu este permisă doar parțialitatea, nu iubirea”. O persoană l-a întrebat pe bătrân: „Nu înțeleg, tată, cum nu numai că nu ești supărat pe cei care vorbesc de rău despre tine, dar continuă să-i iubești”. Bătrânul a râs mult și a spus: „Ai avut un fiu mic, ai fost supărat pe el dacă a făcut sau a spus ceva greșit, nu ai încercat, dimpotrivă, să-i ascunzi deficiențele? Despre aceeași problemă spunea: „Cine ne reproșează ne dă daruri și cine ne laudă, ne fură”.

Despre lupta internă a unui creștin. Trebuie să fii atent la viața ta interioară, pentru a nu observa ce se întâmplă în jurul tău. Atunci nu îi vei judeca pe alții. Când simți că ești plin de mândrie, atunci știi că laudele celorlalți sunt cele care te umflă. Așteaptă-ți răsplata nu aici, ci de la Domnul din Ceruri. Trebuie să te forțezi, deși împotriva voinței tale, să faci ceva bine dușmanilor tăi și, cel mai important, să nu te răzbuni pe ei și să ai grijă să nu-i jignești accidental cu aparența de dispreț și umilință. O persoană este în mod constant confuză de gânduri păcătoase, dar dacă nu este de acord cu ele, atunci nu este vinovat de ele. Când cineva te laudă, nu ar trebui să-i dai atenție, să nu răspunzi sau să te certe. Lăsați-i să laude, dar numai să realizezi în tine dacă ești demn de laudă sau nu. Dacă contrazici, atunci va rezulta ipocrizia; la urma urmei, încă mai ai un sentiment subtil de plăcere din laude; si nici cei pe care ii contrazici nu te vor crede, asa ca atunci cand te lauda, ​​nu spune nimic, lasa ochii si taci. Vrăjmașul i-a ispitit pe creștinii din vechime cu chinuri, iar pe creștinii moderni cu boli și gânduri.

Despre sensul durerilor. Domnul Însuși nu forțează voința unei persoane, deși el îl mustrează prin multe dureri. Ferice de cel care îndură necazul de dragul adevărului și al vieții evlavioase. Dacă Domnul nu îngăduie, nimeni nu ne poate jigni, indiferent cine este. Bătrânul a spus o pildă despre iasomie: „Unul dintre călugării noștri a știut să se descurce cu iasomia În noiembrie, o taie complet și o așează într-un loc întunecat, dar apoi planta este acoperită din belșug cu frunze și flori I se întâmplă un lucru cu o persoană: mai întâi trebuie să stai în întuneric și în frig și apoi vor fi multe fructe.” Sfinții, ca și noi, erau oameni păcătoși, dar s-au pocăit și, după ce s-au apucat de lucrarea mântuirii, nu s-au uitat înapoi, ca soția lui Lot. Și la observația cuiva: „Și cu toții ne uităm înapoi!” - a spus preotul: „De aceea ne împinge cu toiag și bici, adică cu necazuri și necazuri, ca să nu ne uităm înapoi”. Celui care s-a plâns de dureri, bătrânul i-a spus: „Dacă soarele strălucește mereu, atunci totul pe câmp se va ofili, de aceea este nevoie de ploaie, atunci totul va călca în picioare; , iar dacă vântul nu este suficient, uneori este nevoie de o furtună pentru ca totul să sufle. Toate acestea sunt utile unei persoane la timp, pentru că este schimbătoare. Către o mamă îndurerată de boala fiicei sale, bătrânul i-a scris: „Aud că te întristezi peste măsură, văzând suferința fiicei tale bolnave. Într-adevăr, este omenesc imposibil ca o mamă să nu se întristeze când își vede fiica cea mică într-o asemenea suferință și suferință zi și noapte. Cu toate acestea, trebuie să vă amintiți că sunteți un creștin care crede într-o viață viitoare și într-o răsplată binecuvântată viitoare nu numai pentru muncă, ci și pentru suferința voluntară și involuntară; și, prin urmare, nu ar trebui să fie prostește de lași și să se întristeze peste măsură, precum păgânii sau oamenii necredincioși care nu recunosc nici fericirea veșnică viitoare, nici chinul etern viitor. Oricât de mare ar fi suferința involuntară a micuței tale fiice S., ele tot nu pot fi comparate cu suferința voluntară a martirilor; dacă sunt egali, atunci ea va primi o stare fericită egală cu ei în satele cerești. Totuși, nu trebuie să uităm vremurile actuale dificile, în care chiar și copiii mici primesc leziuni psihice din ceea ce văd și ceea ce aud; și de aceea este necesară purificarea, ceea ce nu se întâmplă fără suferință. Curățarea mintală are loc în cea mai mare parte prin suferința corporală. Să presupunem că nu a existat nicio afectare psihică. Dar ar trebui să știi totuși că fericirea cerească nu este dată nimănui fără suferință. Uite: chiar și pruncii trec în viața viitoare fără boală sau suferință? Totuși, scriu asta nu pentru că mi-aș dori moartea micuțului S. în suferință, ci scriu, de fapt, toate acestea pentru a vă consola și pentru o îndemnare corectă și o convingere reală, ca să nu vă întristați nerezonabil și mai departe. măsura. Indiferent cât de mult îți iubești fiica, să știi că Dumnezeul nostru Atotbun o iubește mai mult decât pe tine, asigurând în orice fel mântuirea noastră. El Însuși mărturisește despre dragostea Sa față de fiecare dintre credincioșii din Scriptură, spunând: „Chiar dacă soția își uită copilul, eu nu te voi uita pe tine”. De aceea, încearcă să-ți atenuezi durerea pentru fiica ta bolnavă, aruncând asupra Domnului această tristețe: „Cum vrea și se demnește, așa ne va face după bunătatea Lui”. Vă sfătuiesc să comunicați cu fiica dumneavoastră bolnavă cu o mărturisire preliminară. Roagă-i pe mărturisitorul tău să o întrebe mai prudent în timpul spovedaniei.”

Despre iritabilitate. Nimeni nu ar trebui să-și justifice iritabilitatea prin vreo boală - vine din mândrie. Dar mânia unui bărbat, după cuvântul sfântului Apostol Iacov, nu aduce la îndeplinire neprihănirea lui Dumnezeu (Iacov 1:20). Pentru a nu te deda cu iritabilitate și furie, nu trebuie să te grăbești. Despre viața de familie. Pentru cei căsătoriți și care încep viața de familie, pr. Ambrozie dă următoarea instrucțiune: „Trebuie să vă amintiți întotdeauna și să nu uitați că numai atunci viețile noastre vor trece pașnic și prosper, când nu-L uităm și nu-L uităm pe Dumnezeu, Creatorul și Răscumpărătorul nostru și Dătătorul de binecuvântări temporale și eterne. A nu-L uita înseamnă a încerca să trăim conform poruncilor Sale divine și dătătoare de viață și să ne pocăim sincer că le-am încălcat din cauza slăbiciunii noastre și să ne îngrijim imediat să ne corectăm greșelile și abaterile de la poruncile lui Dumnezeu. Scrii: „Aș dori ca eu și soțul meu să evităm acel dezacord dezastruos în materie de educație, pe care îl văd în aproape toate căsniciile”. - Da, chestia asta e cu adevărat sofisticată! Dar a te certa despre asta în fața copiilor, așa cum ai observat tu însuți, nu este util. Prin urmare, în caz de dezacord, este mai bine fie să te eschivezi și să pleci, fie să arăți ca și cum nu ai ascultat, dar nu te certa despre opiniile tale diferite în fața copiilor. Sfaturile în acest sens și discuțiile ar trebui să fie în privat și cât mai calm posibil - pentru a fi mai eficient. Cu toate acestea, dacă reușiți să plantezi frica de Dumnezeu în inimile copiilor tăi, atunci diverse ciudații umane nu vor putea acționa atât de dăunător asupra lor.”

Scrisoare către un prieten bolnav. Te plângi de bolile tale, te întristezi, draga mea, iar de la mine, păcătosă, cauți mângâiere și întărire pentru sufletul tău suferind... Prietene! Ce pot să vă spun eu, care sunt mult slab, ca o mângâiere mai bună decât ceea ce s-a mângâiat apostolul cel mai mare al lui Hristos Pavel în slăbiciunile lui: Când sunt slab, atunci sunt puternic (2 Cor. 12, 10). Domnul Însuși i-a spus când s-a plâns de slăbiciunile sale: Ție este de ajuns harul Meu, căci puterea Mea se desăvârșește în slăbiciune (2 Cor. 12:9). De aceea s-a lăudat cu slăbiciunile sale și numai cu slăbiciunile lui: „Nu mă voi lăuda cu mine”, spune el, „decît numai cu slăbiciunile mele” (2 Cor. 12:5). Privește exemplul marelui apostol și Domnul te va întări cu harul Său atotputernic! Și în locul cuvântului meu păcătos, vă ofer cuvântul plin de har al patriștilor. Aceasta este o întreagă corespondență între un sfânt ascet, Sfântul Barsanufie cel Mare, și un bătrân bolnav, călugărul Andrei. Acest bătrân l-a rugat pe Avva să se roage pentru infirmitățile sale, și astfel călugărul Barsanufie i-a scris: „Lasă Dumnezeu să aibă grijă de tine, aruncă toate grijile tale asupra Lui și El va aranja tot ce te privește, după cum vrea El mai bine decât noi că Este bine pentru noi în suflet și trup, și atât cât vă îngăduie El să vă întristați în trup, atâta vă va da Dumnezeu alinare de păcatele voastre, în afară de recunoștință, răbdare și rugăciune pentru iertarea păcatelor. Avem un Domn plin de compasiune, milostiv și uman, care își întinde mâna către păcătos până la ultima lui suflare, și El va aranja totul mai bine decât cerem sau credem.

Despre victoria binelui asupra răului. Într-o zi pr. Următoarea întrebare a fost trimisă lui Ambrozie pentru permisiunea lui: „Datoriile unui creștin sunt să facă binele și să încerce să se asigure că binele triumfă asupra răului, spune Evanghelia, răul va triumfa asupra binelui o încercare pentru victoria binelui asupra răului, știind că aceste eforturi nu vor fi încununate cu succes și că răul va triumfa în cele din urmă, conform Evangheliei, societatea oamenilor înainte de sfârșitul lumii este prezentată în cea mai teribilă formă? Este posibil să lucrăm pentru binele umanității după aceasta, fiind sigur că nu există mijloace incapabile în rezultatul final înainte de sfârșitul lumii să ajungă la posibila perfecțiune morală a umanității? Bătrânul a răspuns: „Răul a fost deja învins - învins nu prin sârguința și puterea omului, ci prin Însuși Domnul și Mântuitorul nostru, Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, care din acest motiv s-a pogorât din cer pe pământ, s-a întrupat. , a suferit ca omenire, și prin suferința sa pe cruce și înviere a zdrobit puterea cea rea ​​și pe cel rău - diavolul, care a stăpânit peste neamul omenesc, ne-a eliberat de sclavia diavolească și păcătoasă, precum El Însuși a spus: Iată, dau. tu puterea de a călca peste șarpe și scorpion și peste toată puterea vrăjmașului (Luca 10:19). Acum, în Taina Botezului, tuturor credincioșilor creștini li se dă puterea de a călca în picioare răul și de a face bine prin împlinirea poruncilor Evangheliei și nimeni nu mai este stăpânit cu forța de rău, în afară de cei cărora nu le pasă să păzească poruncile lui Dumnezeu. , și mai ales cei care se complace de bunăvoie la păcate. A dori să biruiască răul cu forțele proprii, care a fost deja învins de venirea Mântuitorului, arată o neînțelegere a sacramentelor creștine ale Bisericii Ortodoxe și dezvăluie un semn de trufie umană trufașă, care vrea să facă totul cu ale sale. putere, fără a apela la ajutorul lui Dumnezeu, în timp ce Domnul Însuși spune clar: Fără Mine nu poți să faci nimic (Ioan 15:5). Scrii: „Evanghelia spune că la sfârșitul lumii, răul va învinge binele”. Evanghelia nu spune asta nicăieri, ci spune doar că în zilele din urmă credința se va diminua (vezi: Luca 18,8) și din cauza înmulțirii fărădelegii dragostea multora se va seca (Matei 24,12). Iar Sfântul Apostol Pavel spune că înainte de a doua venire a Mântuitorului se va arăta un om al fărădelegii, fiul pierzării, un potrivnic și care se înalță mai presus de toate cuvintele lui Dumnezeu (2 Tesaloniceni 2:3-4), că este, Antihrist. Dar se spune imediat că Domnul Isus îl va ucide cu duhul gurii Sale și îl va desființa prin apariția venirii Sale (2 Tes. 2, 8). Unde este triumful răului asupra binelui? Și, în general, orice triumf al răului asupra binelui este doar imaginar, temporar.”

Viața este veșnică. Când inima se agață de lucrurile pământești, atunci trebuie să ne amintim că lucrurile pământești nu vor merge cu noi în Împărăția Cerurilor. Viata spirituala. Bătrânul i-a scris unei singure fiice duhovnicești, asemănând viața ei cu un șanț destul de adânc, care în vremurile ploioase se umple atât de mult încât este imposibil să se miște; alteori se usucă astfel încât să nu curgă apă prin el. Sfinții Părinți se laudă cu o viață care curge ca un mic pârâu, curge neîncetat și nu se usucă niciodată. Acest pârâu este convenabil, în primul rând, pentru traversare, iar în al doilea rând, este plăcut și util tuturor celor care vin, deoarece apa lui este potrivită pentru băut, deoarece curge liniștit și, prin urmare, nu este niciodată tulbure. Nu fi ca o muscă deranjantă, care uneori zboară inutil, alteori mușcă și îi enervează pe amândoi; și fii ca albina înțeleaptă, care primăvara cu sârguință și-a început munca și până în toamnă a terminat fagurele, care este la fel de bun ca însemnările scrise corect. Unul este dulce, iar celălalt este plăcut. Când i-au scris bătrânului că este greu în lume, el a răspuns: „De aceea (pământul) se numește valea lacrimilor, unii plâng, iar alții sar, dar cei din urmă nu sunt bine”. Nu este posibil să devii nepasional acum; De fiecare dată când vă simțiți păcătoșenia, spuneți: „Doamne, iartă-mă!” Numai Domnul este capabil să pună dragoste în inima unei persoane.

Liniște sufletească. Se spune: Pentru cei ce iubesc pe Dumnezeu, toate lucrurile vor fi bine (Rom. 8:28). Și în alt loc: Este pace pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei (Ps. 119, 165). Și dacă nu este pace în oasele noastre (Ps. 37:4), atunci este evident că este din păcatele și patimile noastre. Și, prin urmare, nu ar trebui să-i pese de stabilirea circumstanțelor, ci să încerce să se corecteze. Acest lucru nu este doar mai fiabil, ci și mai relaxant. Sufletul nostru este invizibil și nu poate fi liniștit numai de împrejurările exterioare, ci necesită mijloace interioare și spirituale pentru pacificarea lui, la care subliniază inspiratul profet David, spunând: Este pace pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru lor. Aceste cuvinte arată că trebuie mai întâi să iubești legea lui Dumnezeu și să încerci să împlinești poruncile Evangheliei, conturate în Evanghelistul Marcu de la începutul capitolului 5 până la al 10-lea, iar apoi poți spera că vei primi liniște de durată și liniște sufletească durabilă. . Ascultă, soră! Nu fi entuziasmat, nu fi colorat! Dar fii constant și blând - și vei fi pașnic! Peste tot este război, peste tot este luptă; și numai cei care se străduiesc spiritual, călăuziți de legea lui Dumnezeu, primesc pace. Iar cei care caută numai pacea exterioară și temporară sunt lipsiți de atât, adică atât pământească, cât și cerească. Dacă nu vor să corecteze problema cu pocăință sinceră și cu mare umilință. Să căutăm mângâiere și bucurie în Unul Domn și numai de la El să căutăm mila, care este veșnică și nesfârșită: tot ce este omenesc este de scurtă durată și trecător, deși în aparență atrage, este înșelător. Atenția umană nu liniștește pe nimeni multă vreme, ci doar măgulește, ademenește și apoi se termină întotdeauna în necaz și pocăință; Numai că încă nu ne-am uitat bine la el și de aceea ne lăsăm purtați de aparențe. Când i-au spus preotului că nu-i dau pace, el a răspuns: „Atunci va veni pacea pentru noi când vor cânta peste noi: „Odihnește-te cu sfinții”.

Despre tăcere. Un bătrân a întrebat trei călugări despre ceva. Unul a explicat într-un fel, altul altul, iar al treilea a răspuns: „Nu știu”. Atunci bătrânul i-a zis: „Ai găsit calea”. Despre nejudecata. Proverbul spune: „Nu poți pune o eșarfă peste gura altcuiva”. Oamenii interpretează bine și rău, dar Domnul, Judecătorul imparțial, îi va judeca pe toți. De aceea, să ne liniștim în privința străinilor și să avem grijă de sufletul nostru, ca să nu fie judecat pentru păreri greșite, ca să nu mai vorbim de fapte. Nu vorbiți nefavorabil despre nimeni în absență și nu veți primi supărare sau vătămare de la nimeni. Strigăt. L-au întrebat pe preot: „Ce înseamnă plânsul?” Preotul a răspuns: „Plânsul înseamnă tânguire nu vine din lacrimi, ci lacrimile din plâns”. Ajutorul lui Dumnezeu. Părintele a explicat uneori versetele psalmilor, de exemplu: Dacă Domnul nu zidește o casă, în zadar se străduiește să o zidească. Aceasta înseamnă: dacă Domnul nu a binecuvântat ceva, atunci ostenelile vor fi zadarnice: el va fi atent în zadar și nu se va păzi de nimic, în zadar se va trezi acea persoană devreme, munca lui nu va merge bine fără binecuvântarea lui Dumnezeu (Ps. 126:1).

Despre gânduri. Dacă un gând îți spune: „De ce nu i-ai spus acestei persoane care te-a insultat asta și asta?” - spune-ți gândul: „Acum e prea târziu să vorbesc - am întârziat”. Dacă îți vin gânduri hulitoare și condamnătoare, atunci reproșează-ți mândria și nu le dai nicio atenție. O persoană i-a spus preotului: „Sunt gânduri că tu, părinte, ai încredere în mine”. La aceasta el a răspuns: „Și vă voi spune o pildă. Un pustnic a fost ales ca episcop, el a refuzat multă vreme, dar ei au insistat. Apoi s-a gândit: „Nu știam că sunt demn, sigur că am ceva bun”. În acest moment, i-a apărut un Înger și i-a spus: „Ryadniche (călugăr de rând), de ce ești atât de mândru oamenii de acolo au păcătuit, și au nevoie de pedeapsă, de aceea l-au ales, pentru că nu era nimeni mai rău ca tine? ” O persoană este în mod constant confuză de gânduri păcătoase; dar dacă nu se demnează cu ei, atunci nu este vinovat de ele. Tatăl spunea adesea: „Oricât de grea ar fi crucea pe care o poartă o persoană, copacul din care este făcută a crescut din pământul inimii sale”. Arătând spre inima lui, el a adăugat: „Copacul este locul unde ies apa (pasiunile) acolo”. „Vă plângeți de abuz psihic”, a răspuns bătrânul într-una dintre scrisorile sale „Deși este absolut imposibil să evitați acest abuz în orice loc, ascuțimea și puterea lui sunt atenuate de stilul de viață potrivit și de un loc convenabil”.

Simplitate. Cum este: „Aruncă-ți întristarea peste Domnul?” Răspuns: „Aceasta înseamnă a trăi simplu și a-ți pune toată încrederea în Domnul și a nu specula cu privire la ce a făcut cineva, ce și cum se va întâmpla regele David, când a gândit și a raționat omenește, apoi a ajuns într-o stare fără speranță, nu a găsit bucurie în orice: Duhul meu a fost batjocorit și slăbit, dar când mi-am pus încrederea în Dumnezeu, atunci m-am mângâiat: mi-am adus aminte de Dumnezeu și m-am bucurat (Ps. 76:4) Uneori vine gândul: „De ce să fii mântuit? Nu ne vom mântui indiferent de felul în care trăim." Mai mult, acum nu există nimeni care să fie mântuit, după cum este scris despre viziunea călugărului athonit. La aceasta preotul a spus aceasta: "Se spune că aceasta înseamnă că acum nu există oameni care să fie desăvârșiți în toate, dar sunt cei care sunt mântuiți. Nu oricine poate fi general; iar altul este general, altul este colonel, maior, căpitan, soldat și om de rând.” Când a fost întrebat cum să înțelegeți cuvintele Scripturii: Fiți înțelepți ca șerpii (Matei 10:16), bătrânul a răspuns: „Un șarpe, când trebuie să schimbe pielea veche pe piele nouă, trece un loc îngust foarte strâns și, prin urmare, este convenabil pentru ea să-și lase pielea veche. La fel, o persoană, dorind să-și înlăture bătrânețea, trebuie să urmeze calea îngustă a împlinirii poruncilor Evangheliei. În timpul oricărui atac, șarpele încearcă să-și protejeze capul. O persoană trebuie să-și protejeze credința mai ales. Cât timp se păstrează credinţa, totul se mai poate îndrepta." Când i-au spus preotului despre dorinţa de a schimba mănăstirea, acesta a răspuns: "Unde te vei duce? Unde te poți ascunde de Dumnezeul Atotștiutor și Atotvăzător, care ne convinge prin conștiința noastră, astfel încât să putem prelua lucrarea mântuirii așa cum ar trebui, în loc să fim stânjeniți inutil și să-i învinovățim pe alții.”

Rugăciune către Sfântul Ambrozie de la Optina. O, mare bătrân și slujitor al lui Dumnezeu, cuvios părinte nostru Ambrozie, laudă Optinei și învățătorului evlaviei întregului Rus! Slăvim viața ta smerită în Hristos, prin care Dumnezeu ți-a înălțat numele când erai încă pe pământ, încununându-te mai ales cu cinste cerești la plecarea ta în camera slavei veșnice. Acceptă acum rugăciunea noastră, a copiilor tăi nevrednici, care te cinstim și chem numele tău sfânt, izbăvește-ne prin mijlocirea ta înaintea Tronului lui Dumnezeu de toate împrejurările dureroase, afecțiunile mintale și fizice, nenorocirile rele, ispitele corupătoare și rele, trimite pace Patriei noastre de la marele dăruit Dumnezeu, pace și prosperitate, fii neschimbatul ocrotitor al acestei sfinte mănăstiri, în care tu însuți ai trudit în bunăstare și ai mulțumit lui Dumnezeu slăvit cu toate în Treime, Lui Îi aparține toată slava, cinste și închinare, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. #Mântuirea Sufletului #Instrucțiuni spirituale #TrezoreriaSpirituale

„Nădejdea mea este Tatăl, adăpostul meu este Fiul, acoperământul meu este Duhul Sfânt. Preasfântă Treime, Slavă Ție!” Grupul a fost creat pentru Slava lui Dumnezeu! (MP UOC-ROC)

Pentru creștinii ortodocși 23 octombrie- Acest Ziua Memorială a Sfântului Ambrozie de la Optina.

În această zi, în Catedrala Schitului Optina, unde bătrânul s-a dedicat slujirii lui Dumnezeu, ei stăpânesc, se face o slujbă solemnă și se pomenesc toate faptele bune săvârșite de bătrân.

În această zi, numeroși enoriași se străduiesc să-și mărturisească păcatele și să dea pomană celor nevoiași. Viața lui Ambrozie din Optina plin de dragoste pentru Dumnezeu și oameni, credință și smerenie.

În Schitul Catedrala Optina se află o încăpere în care a locuit venerabilul bătrân. În această cameră poți aprinde o lumânare pentru odihna sufletului tău și te poți ruga pentru orice nevoie.

Ambrose Optinsky: biografie

Călugărul Ambrozie din lume purta numele Alexandru Mihailovici Grenkov. S-a născut 23 octombrie 1812 ani în provincia Tambov în familia unui duhovnic.

Alexandru a absolvit școala teologică și a absolvit cu succes un curs la seminarul teologic. Cu toate acestea, nu a mers nici la Academia Teologică, nici la preoție. După ce a slujit o vreme ca profesor de acasă în familia unui proprietar de pământ, a mers să predea la o școală teologică din Lipetsk. Alexandru avea o minte în mod natural plină de viață, bunătate și dispoziție veselă, ceea ce i-a câștigat dragoste și respect în rândul camarazilor și colegilor săi.

În timp ce studia la seminarul teologic, Alexandru a suferit o boală gravă. În acest moment a făcut un jurământ de a lua ordine monahale dacă își va reveni. După recuperare, nu a uitat de jurământul său, dar încă câțiva ani nu a îndrăznit să-l împlinească.

Cu toate acestea, durerile de conștiință nu l-au părăsit pe tânăr. Și cu cât mergea mai departe, cu atât era mai împovărat de promisiunea neîmplinită. Dispoziția veselă și lipsită de griji a tânărului a început să cedeze din ce în ce mai mult loc perioadelor de melancolie și tristețe. Petrece mult timp în lacrimi și rugăciuni de pocăință. Bătrânul a spus mai târziu că într-o zi, când se plimba prin pădure și a ajuns pe malul unui pârâu, în murmurul apei a auzit limpede o chemare să-L iubească pe Dumnezeu și să-l laude.

Schitul Optina si hirotonie

Prin propria sa recunoaștere, Ambrose nu se distingea prin perseverență și voință puternică. Deja la bătrânețe, el și-a sfătuit copiii spirituali să-l asculte de la primul cuvânt și să nu se certe niciodată cu el. El i-a explicat asta moliciune și flexibilitate, din cauza căruia ar putea ceda elevilor săi, ceea ce nu le-ar fi bine.

Retras în camera ta, Alexandru s-a rugat mult în fața icoanei Maicii Domnuluiși a cerut să-l călăuzească și să-i lumineze mintea. Întrucât tânărul nu a putut lua decizia corectă și nu știa ce să facă, a apelat pentru ajutor și sprijin la asociatul său Hilarion, care locuia în acea zonă.

Hilarion l-a sfătuit pe tânăr să meargă la Optina Pustyn iar Grenkov i-a ascultat sfatul. La sfârșitul anului 1839, a ajuns la Optina Pustyn, unde a fost întâmpinat cu amabilitate de vârstnicul Lev.

În curând Alexandru a luat jurămintele monahaleȘi primit numele Ambrozie care i-a fost dat în amintirea Sfântului din Milano. Ambrozie a fost hirotonit ierodiacon și apoi ieromonah.

Când călugărul Macarie din Optina a început să publice cărți, părintele Ambrozie a devenit cel mai apropiat și devotat asistent al său. El știa 5 limbi, atât antice cât și moderne.

Foarte curând după hirotonire, Ambrozie s-a îmbolnăvit grav. Această boală practic l-a închis la pat și i-a subminat sănătatea pentru totdeauna. Până la sfârșitul vieții sale pământești, el nu a putut să facă liturghii sau să participe la slujbe lungi.

Fapte bune și învățături

Boala gravă care l-a lovit pe călugărul Ambrozie a avut o importanță nu mică pentru realizarea lui spirituală.

1. Ca urmare a bolii sale îndelungate, caracterul său plin de viață și vesel a fost semnificativ calmat.
2. Poate că această boală l-a scăpat de îngâmfarea excesivă și l-a ajutat să se uite în interiorul său și să se cunoască pe sine și natura umană. Ulterior, Ambrozie a susținut că este chiar benefic pentru un călugăr să fie bolnav și că trebuie doar să fie tratat și să nu fie vindecat complet.
3. Părintele Ambrozie l-a ajutat foarte mult pe vârstnicul Macarius în activitățile sale de publicare și a continuat această lucrare după moartea lui Macarius. Sub supravegherea și conducerea sa directă au fost publicate multe cărți spirituale, inclusiv biografia părintelui Macarie.
4. Cu toate acestea, publicarea cărților este departe de singurul lucru după care tânjea sufletul sfântului. A căutat cu lăcomie comunicarea cu oamenii și în curând și-a dobândit o reputație de mentor înțelept și experimentat. Aceasta se referea nu numai la probleme spirituale, ci și la chestiuni de zi cu zi pur practice.

Călugărul Ambrozie se distingea printr-o minte foarte vie și ascuțită, o mare observație și perspicacitate. Mintea i-a fost luminată de rugăciune constantă și de cunoștințe profunde, inclusiv de literatura ascetică. Experiența de autocunoaștere și înțelegere a naturii umane nu a fost în zadar. Părintele Ambrozie putea să vadă și să citească liber în sufletul unei persoane chiar și acele pagini ascunse pe care o persoană le era greu să le admită.

Învățăturile părintelui Ambrozie

Într-o zi, călugărul Ambrozie a fost observat că vorbea atât de simplu. La aceasta bătrânul a răspuns zâmbind că de 20 de ani îi cere lui Dumnezeu această simplitate.

După venerabilii bătrâni Leo și Macarius, a devenit al treilea. Dintre toți ucenicii bătrânilor iluștri, el a devenit cel mai faimos și venerat.

Caracter și atitudine față de oameni

În ciuda faptului că bătrânul a fost foarte bolnav și slab toată viața, a avut un caracter foarte vesel și un suflet bogat înzestrat. El le-a dat oamenilor toate instrucțiunile într-o formă simplă și chiar plină de umor, astfel încât cei care ascultau și-au amintit cu ușurință cele spuse.

Cu toate acestea, dacă este necesar, bătrânul ar putea fi strict și foarte exigent. S-a întâmplat să-i „admonesteze” pe nebuni cu ajutorul unui băț sau cu impunerea penitenței.

În același timp, călugărul nu făcea nicio distincție între oameni. Oricine putea vorbi cu el, de la o bătrână țărănică analfabetă până la un senator al capitalei. Solovyov, Tolstoi și Dostoievski apelau adesea la călugăr pentru sfaturi și îndrumări.

Oamenii veneau la bătrân cu o mare varietate de necazuri și plângeri.

Caracterul bătrânului avea o altă trăsătură puternică caracteristică unei persoane ruse: îi plăcea să creeze sau să aranjeze ceva. Și bătrânul a încercat să-i învețe pe alții la fel. Și dacă cineva a venit la el pentru o binecuvântare pentru o asemenea întreprindere. Bătrânul nu numai că l-a binecuvântat de bunăvoie, dar l-a și ajutat cu sfaturi practice. Rămâne încă un mister în care călugărul ar fi putut dobândi acele cunoștințe profunde într-o mare varietate de domenii pe care le deținea și le împărtășea cu alții.

Viața în Optina Skete

Viața reverendului bătrân în deșert a decurs după un program strict stabilit:

• Ziua lui începea la 4 sau 5 dimineața. În acest moment și-a sunat însoțitorul de celulă pentru a începe regula de dimineață. Durata regulii a fost mai mare de 2 ore.
• După aceasta, Ambrozie, într-o singurătate completă, s-a dedat la meditație profundă și s-a pregătit pentru slujba zilei.
• La ora 9 dimineața bătrânul a început să primească vizitatori. La început puteau merge monahii la el, iar după aceea mirenii. Această recepție a continuat până la prânz.
• La ora 2 Ambrose a luat o masă slabă și a rămas din nou singur o vreme.
• După aceasta, a fost citită Vecernia și a continuat primirea vizitatorilor.
• La ora 11 seara s-a împlinit regula de seară și până la miezul nopții bătrânul a rămas singur.

Lui Ambrose chiar nu-i plăcea să se roage în prezența străinilor și le-a cerut mereu tuturor să plece. Pastorul care a citit regulile se afla într-o altă cameră în timpul rugăciunii.

ultimii ani de viata

Călugărul Ambrozie și-a îndeplinit marea sa ispravă spirituală timp de treizeci de ani. În ultimii zece ani de viață, bătrânul s-a dedicat unei alte preocupări. Construcția unei mănăstiri monahale de femei a început la 12 verste de la Schitul Optina. Pe lângă călugărițe, mai exista și un adăpost pentru fete orfane, un spital și pentru femei în vârstă. Cuviosul bătrân a văzut în construirea acestei mănăstiri nu doar preocupare materială, ci și o mare ispravă duhovnicească, care i-a pus capăt vieții pământești.

Bătrânul a murit în 1891. Și-a petrecut tot ultimul an în mănăstirea Shamorda, de parcă s-ar fi grăbit să termine aranjamentul început. Lucrarea s-a desfășurat foarte repede și noua stareță avea mare nevoie de sfaturi și îndrumări.

Din cauza bolii sale progresive, bătrânul și-a amânat constant plecarea de la mănăstire. Dintr-o dată a venit vestea că Reverendul drept era nemulțumit de încetineala lui Ambrose și urma să vină personal să-l ia de la Shamordino. Cu toate acestea, sănătatea reverendului tată s-a deteriorat rapid și, ca urmare, Reverendul a reușit să îndeplinească doar slujba de înmormântare pentru vârstnicul Ambrozie.

Bătrânul Ambrozie a fost înmormântat pe teritoriul Schitului Optina. Calea către mormântul său nu a fost copleșită de mulți ani, până când Optina Pustyn a fost distrusă și închisă.

În 1988, după întoarcerea deșertului la Biserica Ortodoxă Rusă, vârstnicul Ambrozie a fost canonizat. Pe icoană, bătrânul este înfățișat în haină monahală și cu un rozariu în mâini. Icoana păstrează o asemănare portretistică cu sfântul. Rak'a cu relicvele sale se află astăzi în deșert. Creștinii ortodocși sărbătoresc ziua de 10 iulie ca fiind ziua descoperirii moaștelor Venerabilului Bătrân Ambrozie din Optina. Sărbătoarea acestui sfânt este sărbătorită pe 23 octombrie.

Mănăstirea Ambrozie din Optina a fost fondată în Belarus în 2005. În prezent, acolo locuiesc mai multe călugărițe și femei care îi ajută. Puteți apela la icoana lui Ambrozie din Optina pentru ajutor în orice caz când vă simțiți confuz și nu știți cum să acționați înțelept și corect.

În 1839, un tânăr profesor grec a venit în secret la Optina Pustyn și a rămas definitiv. În ciuda sănătății precare, a muncit din greu pentru a traduce și publică lucrările ascetice ale sfinților părinți, precum și propriile sale lucrări teologice.

În 1846 a fost hirotonit ieromonah, iar 14 ani mai târziu a fost ales prezbiter al mănăstirii. „Purând această ispravă monahală responsabilă și dificilă”, scrie S. N. Bulgakov, „vârstnicul Ambrozie era plin de comori de mare înțelepciune și experiență, iubire și milă nemărginite. Mulțimi de oameni din toată Rusia, zi de zi, de dimineața până seara, au asediat chilia pustie, căutând binecuvântări, ajutor, mângâiere, sfaturi în rezolvarea îndoielilor...

Bătrânul s-a întâlnit și i-a văzut cu afecțiune părintească. Dispunând de darul perspicacei și vindecării, i-a trimis pe mulți cu sufletul liniștit, cu inima luminoasă și cu credință într-o viață mai bună... De obicei, împărțea donațiile semnificative care veneau de la admiratori în trei părți, folosind o parte pentru nevoile mănăstirii și pentru pomenirea donatorilor, o mică parte pentru lampa de ulei și lumânări de ceară, dar cea mai mare parte merge către săraci...”

În același timp, ar fi spus că acum sunt mulți săraci, dar va veni vremea când toată țara se va sărăci.

În 1988, vârstnicul Ambrozie din Optina a fost canonizat de Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Scrisorile bătrânului sunt publicate în abrevieri.

Kalaitan A.

Vă felicit pentru noii căsătoriți și pe N pentru noua voastră soție... Le doresc din suflet unire conjugală și pace reciprocă, și mângâiere în smerenia lor, respectul și respectul care se cuvine părinților din copii prudenti și ascultători. Toți trei trebuie să-și amintească și să nu uite că numai atunci viețile noastre vor trece pașnic și prosper, când nu-L uităm și nu-L uităm pe Dumnezeu, Creatorul și Răscumpărătorul nostru și Dătătorul de binecuvântări temporale și veșnice. A nu-L uita înseamnă a încerca să trăim conform poruncilor Sale divine și dătătoare de viață și, încălcându-le, din cauza slăbiciunii noastre, să ne pocăim sincer și să ne îngrijim imediat să ne corectăm greșelile și abaterile de la poruncile lui Dumnezeu.

Domnul Atotmilostiv să ne întărească pe calea Lui mântuitoare!

Trebuie să înduram greutățile familiei ca soțul nostru ales în mod voluntar. Gândurile „secundare” de aici sunt mai dăunătoare decât utile. Singurul har mântuitor este rugăciunea către Dumnezeu pentru noi înșine și pentru familia noastră, ca El să facă lucruri bune pentru noi după voia Sa sfântă.

Îți doresc din tot sufletul tot ceea ce ai exprimat în scurta ta notă cu privire la o înțelegere adevărată a treburilor și la un tratament blând al celorlalți și la îndurarea plină de complezență a durerilor și la o reflectare prudentă a intrigilor umane și a mașinațiunilor inamicului primordial. Amintiți-vă de profetul regele David, care, cu ajutorul lui Dumnezeu, trecând prin împrejurări similare, a scris următoarele: După ce a răbdat pe Domnul, m-a ascultat și mi-a ascultat rugăciunea și m-a ridicat din groapa patimilor și din lutul noroiului (păcătos) și m-a pus pe pietre(poruncile lui Dumnezeu) nasul meu, îndreptă-mi pașii și pune în gură un cântec nou, cântând Dumnezeului nostru(Ps. 39).

Îmi scrii despre un incident care a făcut o impresie neplăcută asupra tuturor. Ce să fac? Pe vremuri, oamenii au decis cu mult timp în urmă că nu se poate trăi un secol fără o pildă și au adăugat că chiar și o oală de

olita se ciocnește; Mai mult, este imposibil ca oamenii care locuiesc împreună să trăiască fără conflicte. Și acest lucru se întâmplă mai ales din puncte de vedere diferite asupra lucrurilor: unul se gândește la mersul lucrurilor în felul acesta, iar altul altfel, unul este convins de conceptele sale, care i se par solide și solide, iar celălalt crede în înțelegerea lui. Dacă, conform primei reguli de aritmetică, se adună unu și unu, atunci rezultatul este doi, dar dacă, conform celei de-a treia reguli, doi se înmulțesc cu doi, atunci rezultatul este patru; dacă este vorba de fracții, atunci vor fi numere în partea de sus și de jos, iar în mijlocul lor va fi o linie: acest lucru se întâmplă și în treburile umane. Dacă sunt sever fragmentate, atunci inconvenientul va fi atât deasupra cât și dedesubt, cu un fel de obstacol la mijloc.

Așa cum v-am scris și v-am spus mai devreme, așa că acum voi spune: dacă credeți în Providența lui Dumnezeu și sperați în ajutorul atotputernic al lui Dumnezeu, atunci nu veți întâmpina niciun inconvenient... și... vă veți bucura întotdeauna de o posibilă pace a minte. Când vă faceți griji pentru ceea ce s-ar putea să nu se întâmple (deoarece presupunerile sunt în mare parte incorecte și eronate), vă veți face griji doar în zadar.

Te întrebi dacă te-au refuzat brusc. Din scrisorile pe care le primesc, nu văd un indiciu despre asta și nu cred că ți-ar face asta, decât dacă din cauza unor circumstanțe speciale neprevăzute. Nu știi niciodată ce oferă oamenii: nu se aplică întotdeauna cazului.<…>

Și vă sfătuiesc să rămâneți la mijlocul de aur în relația cu juniorii și seniorii, încercând să nu insistați pe cont propriu și să faceți, după datoria voastră, ceea ce este posibil după considerații, ghidat de frica de Dumnezeu și de conștiința voastră.

Chemându-vă pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu sincere urări de bine pentru tot ceea ce vă este benefic, dar trebuie să îndurați neplăceri externe.

Te așteptai la liniște sufletească, dar ai suferit. Ce să fac? Nu te descuraja, ci consola-te cu gândul că nu ești cu nimic mai bun decât sfântul Rege David, care de-a lungul vieții a îndurat tulburări și dureri de familie, nu de o sută de ori mai mult decât tine. Nu voi descrie totul, dar voi spune doar că fiul său Absalom a decis să-și răstoarne tatăl de pe tronul regal și a atentat la... viața lui. Dar Sfântul David s-a smerit sincer în fața Domnului și în fața oamenilor, nu respingând reproșurile enervante de la Șimei, ci realizând vinovăția sa în fața lui Dumnezeu, le-a spus cu umilință altora că Domnul le-a poruncit lui Shimei să-l blesteme pe David. Pentru o asemenea smerenie, Domnul nu numai că i-a arătat milă, ci i-a întors și împărăția.

...Trebuie să fim prudenți, adică trebuie să ne preocupe în primul rând să primim milostivirea și mântuirea veșnică a lui Dumnezeu și nu să întoarcem fosta împărăție, adică binecuvântările temporare care au căzut și cad din mâinile slăbite ale fiului. . Totuși, Domnul este în stare să-l îndrepte și pe el, numai dacă vrea să se plece sub mâna puternică a lui Dumnezeu. Trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu cu umilință și credință pentru aceasta, pentru ca el și noi să fim luminați.

Referitor la N... cuvintele noastre au fost transmise corect, că

O.A te-a sfătuit să o bagi într-o mănăstire pentru a nu încerca să se întoarcă la casa părinților ei pentru un motiv bine cunoscut. Slavă Domnului că N... a rămas... să locuiască cu soțul ei, deși avea nevoie; dar mulțumirea și abundența strică oamenii. Grăsimea, după cum spune un proverb, înnebunește animalele.

N vă spune că divorțul între soți este interzis de Domnul Isus Hristos. Să citim propriile cuvinte ale Domnului: Dar eu vă spun vouă: oricine își divorțează de soție, cu excepția vinovăției curviei, îi dă un motiv să comită adulter.(Matei 5:32).

Din aceasta, toată lumea poate vedea că divorțul nu este interzis necondiționat de Domnul. Dacă soții sunt fideli unul altuia, atunci nu ar trebui să divorțeze; În caz contrar, este incomod să legați soții. Și Sfânta Biserică urmează această regulă.<…>

Scrii că soțul tău te-a dat departe, iar tu, neavând adevăratul refugiu pe care ți l-ai dori, întristează, de ce te-ai hotărât să apelezi la Dumnezeu și să-L întrebi pe baza cuvintelor Evangheliei: „Întreabă, și ți se va da...” Și ce - aici este cere, și cere necondiționat și răbdător - vei primi.

Fii prudent când întrebi ce ceri. El a spus: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea (adică temporar, vitale) vi se vor adăuga.” El învață să întrebi astfel: „...Vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta...” și „Veți intra prin porțile înguste în Împărăția Cerurilor”. Iar Sfântul Apostol Iacov spune: „Nu cere, nu cere, cere și nu primești, cere răul, ci depinde de dulciurile tale”.

Pe pământ rusesc au apărut mulți sfinți - au devenit profesori de credință și exemple de evlavie pentru contemporanii lor și generațiile următoare. Marele mărturisitor, care a trăit în secolul al XIX-lea, s-a născut în provincia Tambov în 1812. Părinții săi, Mihail și Marfa Grenkov, și-au numit fiul Alexandru, în cinstea sfântului prinț A. Nevsky. Dar el este mai cunoscut sub numele de Sfântul Ambrozie al Optinei. A devenit celebru pentru instrucțiunile sale spirituale, pline de umor și sens profund. Astăzi, mii de credincioși îi cer protecție prin rugăciune bătrânului drept, primind în schimb vindecare de afecțiuni fizice și spirituale.

Scurtă biografie a sfântului

În familia Grenkov, bunicul era preot, tatăl era sacristan. Capul familiei a murit devreme, așa că Sasha și frații și surorile lui (mai erau șapte copii) locuiau cu bunicul său. La vârsta de 12 ani, băiatul a fost trimis la Școala Teologică Tambov. După ce a terminat-o cu succes, a fost trimis la Seminar.

Alexandru avea o dispoziție și o inteligență vie, pentru care camarazii lui îl iubeau. Viitorul tânărului energic și talentat părea destul de luminos. A primit o educație excelentă și a putut conta pe o poziție bună. Dar Domnul a hotărât altfel. După cum spunea Sfântul Filaret, Dumnezeu își alege viitorii slujitori din pântecele mamei, dar îi cheamă la un moment dat. Se întâmplă ca oamenii să nu se supună imediat voinței Lui, dar mai devreme sau mai târziu încă urmează acolo unde poruncește Creatorul.

Există o poveste asemănătoare în viața lui Ambrozie din Optina. Înainte de a absolvi seminarul, tânărul s-a îmbolnăvit grav - sănătatea i-a căzut adesea pe viitor. I-a promis Domnului că, dacă se va vindeca, va merge la o mănăstire. Și și-a revenit. Cu toate acestea, nu se grăbea să-și îndeplinească jurământul. I-a fost greu tânărului să renunțe la lumești. S-a angajat ca profesor pentru un proprietar bogat și a primit un salariu bun. Apoi a intrat la Școala Teologică din Lipetsk - a predat greacă.

Cu toate acestea, chemarea superioară și-a amintit de sine. Împreună cu un prieten, Alexey a mers într-un pelerinaj: a vizitat chilia bătrânului Hilarion, un rezident al Lavrei Trinity-Sergius. Acest cuvios mărturisitor a fost cel care l-a sfătuit pe tânăr să meargă la Optina Pustyn. Întâlnirea a avut o mare influență asupra soartei viitoare a tânărului.

Imediat după încheierea călătoriei, a fugit în secret la mănăstire. Probabil că i-a fost teamă că va ceda în fața convingerii rudelor și prietenilor săi și i-a fost teamă să nu-și împlinească jurământul față de Dumnezeu. Așa că în toamna anului 1839 a apărut la Optina un nou novice. La început a locuit într-un hotel, dar în curând s-a mutat într-o mănăstire. A slujit ca cititor pentru faimosul bătrân Leu și a îndeplinit ascultarea în bucătăria și brutăria mănăstirii. L-a ajutat și pe Sfântul Macarie.

Principalele repere ale căii spirituale:

• Noiembrie 1842 - tonsurat în mantie cu numele Ambrozie.
• Decembrie 1845 - hirotonire în preoţie.
• 1846 - adoptarea schemei.

Domnul l-a luat pe bătrân la Sine la 23 octombrie 1891 – astăzi este ziua oficială de amintire a sfântului. Sfintele moaște ale lui Ambrozie de la Optina au fost găsite în vara anului 1998.

Stare de sănătate

Umilul călugăr era foarte apreciat la mănăstire - l-au făcut pe bătrânul Macarie asistent în ascultare duhovnicească. Cu toate acestea, sănătatea călugărului s-a deteriorat foarte mult. Atât de mult încât se temeau de o moarte subită. Prin urmare, preotul a fost binecuvântat să accepte marea schemă - de obicei este tuns în ea înainte de moartea sa. Noul călugăr-schemă a fost scos din toiag și lăsat fără ascultare și dependent de mănăstire.

Domnul a arătat milă, iar călugărul s-a simțit treptat mai bine. După moartea Sf. Pentru Macarius, ascultarea prezbiterii a căzut asupra lui. Bolile nu l-au abandonat complet pe omul drept - atacurile de gastrită, boli nervoase și răceli s-au făcut simțite în mod constant. Situația a fost agravată de un braț luxat. Din 1862, bătrânul a încetat să mai frecventeze slujbele în biserică și aproape niciodată nu și-a părăsit chilia.

În 1862, a început sângerarea hemoroidală, situația era foarte grea. Frații au adus icoana miraculoasă „Kaluga” a Reginei Cerurilor. O slujbă de rugăciune a fost slujită lângă patul pacientului. Bătrânul s-a simțit mai bine, dar boala a revenit periodic. Și-a tratat bolile cu multă răbdare. El credea că toată lumea are nevoie de curățire de păcate, pe lângă pocăință. Prin urmare, a acceptat întristările ca pe o milă, datorită căreia a crescut spiritual.

Ambrozie din Optina nu a primit funcții în biserică timp de mulți ani, a fost pur și simplu ieromonah. La mănăstire, nu a urmat nici o carieră de stareț sau de arhimandrit a murit în grad de ieroschemamonah. Dar oamenii l-au iubit foarte mult, pentru că nu prețuia titlurile lui, ci sufletul lui bun. Oamenii de rând puteau oricând să vină la chilia călugărului pentru sfat, nimeni nu era refuzat.

Bătrânul avea cuvântul potrivit pentru orice vizitator - atât pentru simpla țărancă care are grijă de pasărea stăpânului, cât și pentru domnii educați veniți din orașele mari. Călugărul a trăit după acest program:

• Ridică-te - la ora 4 dimineața. A început stăpânirea monahală (pentru călugări este diferită decât pentru mireni) împreună cu însoțitorii de chilie.
• Rugăciunea în singurătate.
• Primirea locuitorilor mănăstirii a început la ora 9 dimineața, urmată de vizitatori.
• Rugăciunile de seară au fost citite destul de târziu - deja la ora 23.00. Abia la miezul nopții călugărul a rămas singur cu gândurile sale și s-a putut odihni puțin.

Sfântul a trăit în acest fel timp de trei decenii. Călugărul nu era contrariu să accepte femei. Înainte de aceasta, în mănăstire nu se ținuseră astfel de discuții. Dar Ambrozie de la Optina nu a refuzat pe nimeni în 1884 chiar a întemeiat o mănăstire în sat. Shamordino, care nu este departe de mănăstire.

Minuni și locuri sfinte ale venerabilului

Baza vieții monahale stă în slujirea cu rugăciune lui Dumnezeu și oamenilor. Este invizibil pentru alții, dar roadele muncii monahale se manifestă sub forma unor daruri spirituale deosebite pe care le avea Ambrozie de la Optina.

Este imposibil să spunem cu siguranță cum ajută rugăciunea către călugăr, deoarece fiecare minune este dată în funcție de credința unei anumite persoane. Dar multe cazuri de vindecare sunt cunoscute. Uneori, a tratat afecțiunile cu o simplă atingere și l-a binecuvântat să bea infuzii de plante. Dar cel mai important, el i-a învățat pe oameni rugăciunea și comunicarea cu Dumnezeu:

• A vindecat o femeie care suferea de un ulcer la stomac, după care intervenția chirurgicală a devenit inutilă.
• I-a ajutat pe țărani să depășească pofta de alcool și fumat.
• A vindecat de la distanță un adolescent care suferea de inflamații ale urechilor și gâtului.
• Prin rugăciunile sfântului, femeile infertile au născut copii sănătoși.

Omul neprihănit și-a întâlnit ultima oră în deșertul Kazan, pe care l-a întemeiat, unde femeile sărace, care nu aveau unde să meargă, și-au găsit adăpost. După moartea acestuia, cadavrul a fost transferat la Optina. Relicvele emanau un miros plăcut de miere, a plouat în timpul înmormântării, dar lumânările care stăteau lângă sicriu nu s-au stins. O mulțime de oameni au venit la înmormântare și au îngropat rămășițele lângă templu - acesta este obiceiul în mănăstiri.

La mormânt au început să se producă minuni, dovada cărora se păstrează în cronicile mănăstirii. Pomenirea bisericească a ieroschemamonahului este sărbătorită de trei ori pe an: 10 iulie (descoperirea moaștelor), 23 octombrie (ziua morții) și 24 octombrie (Catedrala Bătrânilor din Optina). Moaștele se odihnesc acum în Catedrala Vvedensky a schitului mănăstirii, în capelă, care a fost sfințită în numele sfântului. Există biserici care poartă numele sfântului în eparhiile Sankt Petersburg, Kirov și Tver.

Schitul Sf. Ambrozie de la Optinaîn Belarus a devenit un alt loc sfânt care este asociat cu bătrânul. Este situat în regiunea Grodno, cu. Rusakovo. Fondată cu binecuvântarea Arhiepiscopului Guria în 2005. A trebuit să începem de la zero. Astăzi există un templu și un hotel pentru pelerini în mănăstire. Călugărițele conduc gospodăria, lucrează în grădină și cultivă ierburi. Ei produc amestecuri medicinale și unguente. Mănăstirea întreține relații de prietenie cu Schitul Optina.

Apelați la icoană

Nu este necesar să faci un pelerinaj pentru a te ruga lui Ambrozie de la Optina. Pictograma poate fi plasată acasă. Sfântul va asculta apelul indiferent unde se află credinciosul. Icoana înfățișează un bătrân, cu părul cărunt, în veșminte monahale. De regulă, fața este foarte asemănătoare cu fotografiile și portretele celor drepți pe viață. Călugărul ține în mâini un rozariu, care simbolizează dobândirea darului rugăciunii. Ei spun că lumea rămâne în picioare doar datorită slujbelor care se săvârșesc în mănăstiri.

Se obișnuiește să se adreseze celor drepți după ce a citit rugăciunile către Domnul şi Maicii Domnului. Se citesc acatiste și se fac rugăciuni. Ai voie să te rogi cu propriile tale cuvinte, discutând problemele spirituale și de zi cu zi. Important este sinceritatea, convingerea că va fi oferit ajutor.

Deși călugărul era bine educat și avea o minte ascuțită, le vorbea copiilor săi duhovnicești foarte simplu. Învățăturile sale sunt cunoscute pentru concizia, precizia și umorul lor. Ele sunt ușor de reținut și servesc drept ghid pentru credincioși în multe situații de zi cu zi. Adesea, cei care veneau au întrebat cum să trăiască. Tata a răspuns cu un pic de ironie: „A trăi nu înseamnă a deranja”.

Dacă vă gândiți bine, aceasta nu este doar o glumă, ci un indiciu că o persoană ar trebui să evite lenea și descurajarea. Bătrânul îl considera pe acesta din urmă periculos atât pentru suflet, cât și pentru trup. O persoană tristă nu vrea să facă nimic - nu se roagă, nu merge la biserică și lucrează nepăsător. Astfel, un creștin cedează în fața defăimării diavolului și începe să alunece în abisul păcatelor.

A ordonat să nu judece pe nimeni și să nu enerveze pe nimeni. La urma urmei, pentru mulți oameni acest comportament este obișnuit. Iar călugărul-schema a cerut cultivarea smereniei în suflet, consideră-te ultimul dintre oameni. Potrivit lui, viața este mult mai ușoară așa. Numai cultivând smerenia în inimă se pot dobândi virtuțile necesare mântuirii.

Instrucțiunile călugărului-schemă sunt utile în orice situație. Sunt atemporale, deoarece natura umană rămâne neschimbată. Mândria și pasiunile stăpânesc asupra oamenilor, forțându-i să comită acte păcătoase. Bătrânul înțelept a reușit să găsească astfel de cuvinte încât cele mai complexe adevăruri spirituale devin clare pentru toată lumea.