Sfântul Apostol Pavel(1 Corinteni 13:4)
„Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă, iubirea nu invidiază, dragostea nu este arogantă, nu este mândră, nu acționează scandalos, nu își caută pe ale sale, nu este iritată, nu gândește răul, nu se bucură de nedreptate, ci se bucură de adevăr: iubește totul, crede totul, are încredere în orice. Dragostea nu dezamăgește niciodată."

Mitropolitul Antonie de Sourozh
Și se va dezvălui la Judecata de Apoi că singurul sens al vieții pe pământ era IUBIREA!

Iubirea – nici credința, nici dogma, nici mistica, nici asceza, nici postul, nici rugăciunile lungi nu constituie adevărata imagine a unui creștin. Totul își pierde puterea dacă nu există un lucru principal - dragostea pentru o persoană.

Arhimandritul Rafail Karelin
Când Domnul îți permite să experimentezi iubirea, înțelegi că aceasta este viața adevărată, iar restul este un vis gri. Doar iubirea face viața adâncă, numai dragostea face o persoană înțeleaptă, numai iubirea dă putere să suporte suferința cu bucurie, numai iubirea este gata să sufere pentru alții.

Sfântul Nicolae al Serbiei
Când dragostea se repezi spre iubire, totul își pierde sensul. Timpul și spațiul fac loc iubirii.

Sfântul Nicolae al Serbiei
„Cel care te iubește cu adevărat este cel care se roagă în secret lui Dumnezeu pentru tine.”

Venerabilul Serghie de Radonezh
„Aveți grijă, fraților, la voi înșivă. Mai întâi să aveți frica de Dumnezeu, puritatea spirituală și iubirea neprefăcută.”

Călugărul Simeon din Athos
„Turnarea clopotelor și aurirea cupolelor bisericilor este bine, dar acest lucru este încă departe de Iubire.
Construirea templelor și ridicarea mănăstirilor este și mai bine, iar asta nu este departe de Dragoste.
Mângâierea copiilor, a bătrânilor, a bolnavilor și a prizonierilor este foarte aproape de iubirea adevărată.
A ajuta cel puțin o persoană care suferă de-a lungul vieții este iubire adevărată.”

Trebuie să ai dragoste și iubire cu aripi: pe de o parte - smerenie, iar pe de altă parte - pomana și toată condescendența față de aproapele tău.

Mitropolitul Antonie de Sourozh
A iubi înseamnă a înceta să te mai vezi ca centru și scop al existenței. A iubi înseamnă a vedea o altă persoană și a spune: pentru mine el este mai prețios decât mine.

Mitropolitul Antonie de Sourozh
„Dacă o persoană poartă o mare iubire în sine, această iubire inspiră și toate încercările vieții sunt îndurate cu mai multă ușurință, deoarece persoana poartă o mare lumină în sine. Aceasta este credința: a fi iubit de Dumnezeu și a-i permite lui Dumnezeu să te iubească în Hristos Isus.”

Despre viata

Sfântul Luca (Voino-Yasenetsky)
„M-am îndrăgostit de suferință, care curăță atât de uimitor sufletul. Căci trebuie să vă mărturisesc că atunci când am mers pe o cale foarte grea, când am purtat povara grea a lui Hristos, nu a fost deloc grea, iar această cale a fost o cale plină de bucurie, pentru că am simțit destul de realist, destul de palpabil, că Domnul Însuși mergea lângă mine. Isus Hristos este Cel care susține povara mea și crucea mea.”

Împărăteasa Alexandra Feodorovna Romanova
„Viața este prea scurtă pentru a o irosi luptând și certându-se, mai ales în cercul sacru al familiei.”

Venerabilul Ambrozie al Optinei
Fiecare dintre noi ar trebui să aibă mai multă grijă de sine, de sufletul său și de propriul folos duhovnicesc, pentru că, după cuvântul Apostolului, fiecare dintre noi va da lui Dumnezeu un cuvânt despre sine. Confuzia noastră provine din faptul că suntem din ce în ce mai înclinați să raționăm cu ceilalți și să încercăm nu doar să convingem, ci și să descurajăm și să dovedim cu diverse argumente.

Călugărul Simeon din Athos
„Ușa adevărată este întotdeauna deschisă, dar oamenii luptă împotriva ușilor pe care ei înșiși le-au pictat pe perete.”

Venerabilul Serafim de Sarov
„Trebuie să îndepărtezi deznădejdea de la tine și să încerci să ai un spirit vesel, nu unul trist.”

Venerabilul Ambrozie al Optinei
Cel mai bine este să trăiești mai simplu. Nu-ți rupe capul. Roagă-te la Dumnezeu. Domnul va aranja totul. Nu te tortura gândindu-te la cum și ce să faci. Lasă să se întâmple așa cum se întâmplă - asta înseamnă să trăiești mai ușor.

Domnul nu ne pune împotriva oamenilor în zadar. Cu toții îi tratăm cu indiferență, fără atenție pe oamenii pe care îi întâlnim în viață, și totuși Domnul îți aduce o persoană ca să-i dai ceea ce nu are. L-aș ajuta nu numai material, ci și spiritual: l-a învățat iubirea, smerenia, blândețea – într-un cuvânt, l-a atras la Hristos prin exemplul său.
Dacă îl refuzați, nu-l slujiți în nimic, atunci amintiți-vă că tot nu va fi lipsit de el. Domnul îți dă ocazia să faci bine, să te apropii de Dumnezeu. Dacă nu vrei, El va găsi o altă persoană care îi va oferi celui care cere ceea ce merită și are nevoie.

Bătrânul Paisiy Svyatogorets
Când o persoană condamnă, alungă harul lui Dumnezeu de la sine, devine lipsită de apărare și, prin urmare, nu se poate corecta.

Când mergi în vizită la una dintre rudele sau prietenii tăi, nu mergi să bei mâncare și băutură bună, ci să împărtășești o conversație prietenoasă cu ei, să-ți reînvie sufletul din vanitatea vieții de zi cu zi cu o conversație de dragoste și prietenie sinceră, fii mângâiat de credința comună.

Despre atitudinea față de aproapele

Arhimandritul John Krestyankin
Fie ca fiecare persoană pe care Domnul ți-o trimite astăzi pe drumul vieții tale să devină cea mai importantă, cea mai dragă și cea mai apropiată de tine. Încălzește-i sufletul!

Mitropolitul Antonie de Sourozh
Obișnuiește-te, când te uiți prima dată la o persoană, să-i urezi mereu bine din suflet.

Sfântul Nicolae al Serbiei
Dacă poți ajuta o persoană - ajută, dacă nu poți ajuta - roagă-te, dacă nu știi cum să te rogi - gândește-te bine la persoană! Și asta va fi deja de ajutor, pentru că și gândurile strălucitoare sunt o armă!

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt
Când în ochii tăi oamenii cad în diverse păcate împotriva ta, împotriva Domnului, împotriva aproapelui lor și împotriva lor înșiși, nu te mânia pe ei, că și fără tine este mult rău în lume, ci milă de ei din inimă. și iartă-i când te jignesc, zicându-și: Doamne! lasa-i sa plece, ca sunt confuzi de pacat, nu stiu ce fac.

Venerabilul Ambrozie al Optinei
„...Este necesar să respectați sfatul Sfântului Isaac Sirul: „încercați să nu vedeți răutatea unei persoane”. Aceasta este puritatea spirituală.”

Venerabilul Silouan din Athos
„Nu vin niciodată la oameni fără să mă rog pentru ei.”

Sfântul Drepți Alexi Mechev
Încearcă să faci bine tuturor, oricum și oricând poți, fără să te gândești dacă va aprecia sau nu, dacă îți va fi sau nu recunoscător.

Despre căsătorie și familie

Sfântul Ioan Gură de Aur
„O soție este un refugiu și cel mai important leac pentru boli mintale. Dacă veți menține acest dig ferit de vânturi și valuri, veți găsi o mare liniște în el, dar dacă îl deranjați și îl agitați, atunci vă pregătiți cel mai periculos naufragiu.”

Mitropolitul Antonie de Sourozh
„Dacă îl lași pe Dumnezeu să fie stăpânul casei, casa devine rai.”

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt
Un copil ai cărui părinți și vecini nu l-au încălzit (cu dragoste) până la rădăcina sufletului, până la rădăcinile tuturor sentimentelor sale, va rămâne mort în duh înaintea lui Dumnezeu și a faptelor bune.

Preotul Alexandru Elchaninov
În fiecare zi, un soț și o soție ar trebui să fie noi și neobișnuiți unul pentru celălalt. Singura modalitate de a face acest lucru este să aprofundezi viața spirituală a fiecăruia și să lucrezi constant asupra propriei persoane.

Bătrânul Paisiy Svyatogorets
Cea mai mare comoară pentru oamenii care trăiesc în lume este binecuvântarea părinților.

Sfântul Tihon din Zadonsk
Dacă vrei ca copiii tăi să fie evlavioși și buni, fii evlavioși și buni și dă-te un exemplu pentru ei.

Sfântul Ioan Gură de Aur
Oricât de iritat ai fi, nu-i reproșează niciodată soțului tău prejudiciul pe care l-ai suferit, pentru că el însuși este cel mai bun atu al tău.

Sfântul Teofan Reclusul
Oricât de mult își iubește cineva părinții, atât de mult vor fi iubiți și respectați de copiii lor când Dumnezeu îi va trimite.

Sfântul Tihon din Zadonsk
Copiii privesc mai mult la viețile părinților lor și o reflectă în sufletele lor tinere decât ascultând cuvintele lor.

Sfântul Ioan Gură de Aur
Vrei ca soția ta să te asculte așa cum Biserica Îl ascultă pe Hristos? Ai grijă tu de ea, așa cum Hristos are grijă de Biserică.

Sfântul Grigorie Teologul
Dacă ai o limbă neînfrânată, vei fi mereu urât de soțul tău. O limbă insolentă a făcut adesea rău celor nevinovați. Este mai bine să taci când problema în sine cere un cuvânt, decât să vorbești când timpul nu lasă loc unui cuvânt nemodest.

Despre Dumnezeu și cunoașterea lui Dumnezeu

Bătrânul Ephraim Svyatogorets
Scopul rugăciunii este de a uni o persoană cu Dumnezeu, de a-L aduce pe Hristos în inima unei persoane. Acolo unde este acțiunea rugăciunii, acolo este Hristos cu Tatăl și cu Duhul Sfânt - Sfânta Treime consubstanțială și indivizibilă. Acolo unde Hristos este Lumina lumii, acolo este lumina veșnică a lumii: acolo este pace și bucurie, acolo sunt îngeri și sfinți, acolo este bucuria Împărăției.
Fericiți cei care s-au îmbrăcat în Lumina lumii - în Hristos - chiar și în această viață, pentru că au început deja să poarte hainele nestricăciunii...

Sf. Ioan Gură de Aur
Ascultă-l pe Dumnezeu în porunci, ca să te poată auzi în rugăciunile tale.

Mitropolitul Antonie de Sourozh
„Dumnezeu se apropie mereu de noi, El este mereu aproape, dar noi Îl simțim doar cu o inimă iubitoare și smerită. Avem o scânteie de iubire, dar există foarte puțină smerenie.”

Sfântul Nicolae al Serbiei
Pentru o persoană spirituală, există trei ferestre în cer: prima este deschisă pentru o minte credincioasă, a doua este deschisă pentru o inimă încrezătoare, iar a treia este deschisă pentru un suflet iubitor. Oricine se uită pe o singură fereastră va vedea doar o treime din cer. Cine se uită la trei deodată, tot cerul îi este deschis. Sfânta Barbara a tăiat trei ferestre în turnul în care a întemnițat-o tatăl ei păgân, pentru a-și mărturisi credința în Sfânta Treime. Pentru a vedea Trinitatea Divină în Unitatea Ei, trebuie să ne recunoaștem pe noi înșine ca o trinitate în unitate. Căci numai Treimea poate contempla Treimea.

Mitropolitul Antonie de Sourozh
„În Vechiul Testament, a-L vedea pe Dumnezeu înseamnă a muri; în Noul Testament, întâlnirea cu Dumnezeu înseamnă viață.”

lămpi de credință ortodoxă,
monahism și stâlpi de neclintit,
tărâmuri rusești de consolare,
venerabili bătrâni din Optinstia,
dobândind iubirea lui Hristos și a sufletului
care considerau a lor pentru copiii lor...

• Dacă vei arăta vreodată milă cu cineva, vei primi milă pentru asta.

• Fariseul s-a rugat și a postit mai mult decât noi, dar fără smerenie toată lucrarea lui a fost nimic și, de aceea, fii cel mai gelos pe smerenia vameșului, care de obicei se naște din ascultare și îți este suficientă.
• Mai mult, s-a remarcat de către sfinții părinți că atunci când o persoană se pregătește să primească Sfintele Taine sau se așteaptă să sărbătorească vreo sărbătoare, diavolul încearcă din toate puterile să enerveze persoana și, prin aceasta, să-i încurce sufletul, pentru ca acea zi să fie petrecută. nu în bucurie în Domnul, ci în întristare demonică. Motivele atacului său asupra noastră sunt diferite, dar cel mai important este condamnarea aproapelui, care păcătuiește, și pe lângă curvie și alte ispite, ne spurcă nu doar trupul, ci și sufletul nostru.
• Liniștea sufletească se dobândește din devotamentul complet față de voința lui Dumnezeu, fără de care nimic nu ni s-ar întâmpla. Și dacă soțul tău cu adevărat nu a fost bun, atunci întreabă-te în conștiință înaintea lui Dumnezeu: „Sunt eu, un păcătos, vrednic de un soț bun și bun?” Și conștiința ta va spune cu siguranță că nu meriti absolut nimic bun, iar apoi cu smerenie a inimii, cu supunere față de voința lui Dumnezeu, îl vei iubi din inimă și vei găsi o mulțime de lucruri bune pe care nu le-ai văzut până acum. .

• O pasiune îi reproșează alteia: acolo unde este iubirea de sine, acolo cedează dragostea de bani și invers se întâmplă. Și știm că toate viciile lasă uneori o persoană, dar unul rămâne cu el - mândria, care se mulțumește să le înlocuiască pe celelalte.
• Dar nu ar trebui să îndrăznim să acuzăm pe cineva care ne insultă, chiar dacă insulta poate părea greșită, ci să-l considerăm un instrument al Providenței lui Dumnezeu, trimis să ne arate dispensarea noastră.
• Și nimeni nu ne poate jigni sau enerva, dacă Domnul nu îngăduie ca aceasta să fie în folosul nostru, sau pentru pedeapsă, sau pentru încercare și îndreptare.

• Dacă îți liniștești inima față de cineva care este supărat pe tine, atunci Domnul va spune inimii lui să se împace cu tine.
• Fiecare sarcină trebuie să înceapă prin a invoca numele lui Dumnezeu pentru ajutor.

• Dacă vrei să ai dragoste, atunci fă lucruri de dragoste, chiar și fără iubire la început.
• Trebuie să trăim pe pământ așa cum se rotește o roată: doar un punct atinge pământul, iar restul se străduiește constant în sus; Și de îndată ce ne întindem pe pământ, nu ne putem ridica.
• Cel mai bine este să trăiești mai simplu. Nu-ți rupe capul. Roagă-te la Dumnezeu. Domnul va aranja totul, doar trăiește mai ușor. Nu te tortura gândindu-te la cum și ce să faci. Lasă-l să fie - așa cum se întâmplă: asta înseamnă să trăiești mai ușor.
• Crucea cerută este greu de suportat, dar este mai bine să te predai pur și simplu voinței lui Dumnezeu.
• Oricine are o inimă rea nu trebuie să dispere, pentru că cu ajutorul lui Dumnezeu o persoană își poate corecta inima. Trebuie doar să te monitorizezi cu atenție și să nu ratezi ocazia de a fi de folos vecinilor tăi, de multe ori să te deschizi față de bătrân și să dai pomană în puterea ta. Acest lucru, desigur, nu se poate face brusc, dar Domnul are răbdare. El pune capăt vieții unei persoane doar atunci când o vede pregătită pentru tranziția către eternitate sau când nu vede nicio speranță pentru corectarea sa.
• Înainte de judecata lui Dumnezeu, nu caracterele contează, ci direcția voinței. Să știți că personajele contează doar în judecata umană și, prin urmare, sunt fie lăudate, fie învinovățite; dar la judecata lui Dumnezeu, caracterele, ca proprietăți naturale, nu sunt nici aprobate, nici condamnate. Domnul privește intențiile bune și constrângerea de a face bine și prețuiește rezistența la patimi, chiar dacă o persoană este uneori biruită de slăbiciune. Și din nou, există Unul singur care judecă neglijența în acest sens, cunoscând inima și conștiința secretă a unei persoane și puterea lui naturală spre bine și împrejurările care o înconjoară.

• Dacă vezi la aproapele tău o greșeală pe care ai dori să o corectezi, dacă îți tulbură liniștea sufletească și te irită, atunci păcătuiești și, prin urmare, nu vei îndrepta greșeala cu o greșeală - se corectează cu blândețe.
• Și ne este util atunci când suntem împinși. Copacul care se leagănă mai mult de vânt este întărit de rădăcini, dar copacul care este în tăcere cade imediat.
• Cum au funcționat împrejurările este modul în care ar trebui să trăim, pentru că împrejurările din jurul nostru sunt aranjate nu doar întâmplător, așa cum cred mulți dintre înțelepții noștri moderni, noi, ci totul ne este făcut de Providența lui Dumnezeu, de grijă constantă. pentru mântuirea noastră spirituală.
• Noi înșine ne creștem durerile când începem să mormăim.
• Aveți ceea ce aveți nevoie și aveți nevoie, dar nu adunați ceea ce este de prisos, iar dacă nu aveți și vă întristați, atunci ce rost are? - Mai bine stai la mijloc.
• Ceea ce funcționează cel mai puternic la o persoană este contradicția. După bunul plac, o persoană va face uneori ceva dificil, dar dacă îi spui ceva ușor de făcut, se va supăra imediat. Și trebuie să ne supunem.
• Așa cum nu trebuie să caute onoare, tot așa cei care trăiesc în societate nu ar trebui să renunțe la ea în folosul altora. Onoarea impusă este tot de la Dumnezeu.
• Oricui i se pare grozav acel act al vecinului său, care îl expune la ceva.

• Să ne smerim și Domnul ne va acoperi și vom fi sfinți. Până nu ne smerim și nu-L liniștim pe Dumnezeu, chiar dacă ne spargem frunțile pe podea cu plecăciuni, patimile nu se vor potoli.
• Ai răbdare cu totul - vei fi tu însuți pașnic și vei aduce pace celorlalți! Și dacă începi să faci socoteală cu ea, vei pierde lumea și, odată cu ea, mântuirea.
• Vă spun un secret, vă spun cel mai bun mod de a găsi smerenia. Iată ce este: îndură orice durere care înțepă o inimă mândră.
• Fără iarnă nu ar fi primăvară, fără primăvară nu ar fi vară. Așa este și în viața duhovnicească: puțină mângâiere, și apoi puțină întristare – și așa puțin câte puțin se formează calea mântuirii.
• Să acceptăm totul din mâna lui Dumnezeu. Dacă ne consolează, vă vom mulțumi. Și dacă nu ne consolează, permiteți-ne să vă mulțumim.
• Învață să fii blând și tăcut și vei fi iubit de toată lumea. Și sentimentele deschise sunt ca porțile deschise: și câinele și pisica aleargă acolo... și se cacă.
• Suntem obligați să-i iubim pe toți, dar nu îndrăznim să cerem ca ei să ne iubească.

• Un semn sigur al morții sufletului este evitarea slujbelor bisericești. O persoană care se răcește față de Dumnezeu în primul rând începe să evite să meargă la biserică, mai întâi încearcă să vină la slujbă mai târziu și apoi încetează complet să viziteze templul lui Dumnezeu.
• Domnul pune fiecare suflet într-o astfel de poziție, îl înconjoară cu un astfel de mediu care este cel mai propice pentru prosperitatea lui.
• Întreaga noastră viață este marea taină a lui Dumnezeu. Toate circumstanțele vieții, oricât de nesemnificative ar părea, sunt de mare importanță. Vom înțelege pe deplin sensul vieții reale în secolul următor. Cât de atent trebuie să o tratăm, dar ne întoarcem viața, ca la o carte, foaie cu foaie, fără să ne dăm seama ce scrie acolo. Nu există accidente în viață, totul se întâmplă după voința Creatorului.
• Trebuie să ne amintim că Domnul îi iubește pe toți și îi pasă de toți, dar dacă, omenește vorbind, este periculos să dai unui cerșetor un milion pentru a nu-l strica, iar 100 de ruble îl pot pune mai ușor pe picioare, atunci toate mai mult Domnul Omniscient știe mai bine cine primește ce pentru bine.
• Cel mai dificil lucru este rugăciunea. Fiecare virtute din practică se transformă într-un obicei, iar în rugăciune ai nevoie de constrângere până la moarte. Bătrânul nostru îi rezistă, iar vrăjmașul se ridică mai ales împotriva celui care se roagă.
• Aud plângeri că acum trecem prin vremuri grele, că acum s-a dat libertate deplină tuturor învățăturilor eretice și fără Dumnezeu, că Biserica este atacată din toate părțile de dușmani și devine înfricoșătoare pentru ea, că aceste valuri noroioase de necredința și ereziile o vor birui. Întotdeauna răspund: „Nu-ți face griji! Nu vă fie teamă pentru Biserică! Ea nu va pieri: porțile iadului nu vor birui asupra ei până la Judecata de Apoi. Nu-ți fie frică pentru ea, dar trebuie să-ți fie frică pentru tine și este adevărat că timpul nostru este foarte dificil. De la ce? Da, pentru că acum este deosebit de ușor să te îndepărtezi de Hristos și apoi - distrugere.”

• Se spune că templul este plictisitor. Plictisitor pentru că nu înțeleg serviciul! Serviciile trebuie învățate! Plictisitor pentru că nu le pasă de el. Deci nu pare unul dintre noi, ci un străin. Cel puțin au adus flori sau verdeață pentru decorare, dacă ar lua parte la eforturile de decorare a templului - nu ar fi plictisitor.
• Trăiește simplu, conform conștiinței tale, amintește-ți mereu că Domnul vede și nu fii atent la restul!

• Principalul lucru este să te ferești de judecata celor dragi. Ori de câte ori îți vine în minte condamnare, fii atent imediat: „Doamne, dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi condamn fratele”.
• Nu poți cere de la o muscă să facă treaba unei albine - fiecare persoană trebuie să i se ofere conform standardelor sale. Nu poate fi la fel pentru toată lumea.

• Nu a existat, nu există și nu va exista niciodată un loc fără griji pe pământ. Un loc trist nu poate fi în inimă decât atunci când Domnul este în el.
• Nu ar trebui să cauți adevărul uman. Căutați numai adevărul lui Dumnezeu.
• Amintește-ți mereu legea vieții spirituale: dacă ești stânjenit de orice neajuns al altei persoane și îl condamni, mai târziu vei suferi aceeași soartă și vei suferi de aceeași neajuns.
• Faceți fiecare sarcină, oricât de neînsemnată vi s-ar părea, cu grijă, ca în fața lui Dumnezeu. Amintiți-vă că Domnul vede totul.

Cuvioșii noștri părinți, bătrânii Optinei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Ce este dragostea?

Sfanta Biblie marturiseste:

« Dumnezeu este iubire» (1 Ioan 4:16).

Sfântul Grigorie Teologul(memorie (25,1/7,2/.389):

„Onorăm dragostea. Căci, după spusele Duhului Sfânt, Dumnezeul nostru este dragoste (1 Ioan 4.8), Și acest nume este mai plăcut lui Dumnezeu decât orice alt nume».

(Sf. Grigorie Teologul „Creații” vol. 1, M., 2010, p. 286).

Venerabilul Simeon Noul Teolog (12/25/.3.1021):

« Dragoste nu există un nume, dar esență divină comunicabil și de neînțeles și complet divin.”

(Reverendul Simeon Noul Teolog „Creații” vol. 3 „Imnuri divine” publicat de Trinity-Sergius Lavra, 1993, p. 220).

(20.12/2.1/.117)

„Epistola către trallieni”: „... Întăriți-vă reciproc în credință, care este trupul Domnului, și în iubire, care este sângele lui Isus Hristos».

(„Scrieri ale oamenilor apostolici. În traducere rusă cu introduceri și note la ele de către protopopul P. Preobrazhensky” Kiev 2001, p. 288).

Episcopul Anthony (Khrapovitsky), Mai tarziu Mitropolit, Primul Ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei †28.7.1936):

« A crede în Hristos înseamnă a crede în « Dragoste„, după ce a primit cea mai înaltă îndreptățire prin El, recunoașteți tocmai iubirea drept cea mai înaltă lege a vieții și lăsați-vă călăuziți de ea.”

/ Ep. Anthony (Khrapovitsky) „Opere colectate” vol.2, p.103/ (Citat din carte: S.M. Zarin „Asceză după învățătura creștină ortodoxă” M., 1996, p.364).

teolog și filozof german, unul dintre cei mai mari mistici creștini, Domnule Eckhart(c.1260-c.1328):

„Astăzi citim Epistola, în care Sf. Ioan spune: „Dumnezeu este dragoste, și cine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el” ( 1 Ioan 4.16). Cu toate acestea, spun: " Dumnezeu este iubireși oricine este în dragoste este în Dumnezeu și El este în el.” Când spun „Dumnezeu-iubire” vreau să spun o unitate. Căci gândiți-vă, dacă ei spun „Dumnezeu este iubire”, atunci se poate pune întrebarea ce fel de iubire, pentru că există mai mult de o iubire și, prin urmare, cineva se poate îndepărta de tot. Dar pentru a ține acest întreg în fața mea, spun: „ Dumnezeu este iubire».

Dumnezeu surprinde toată creația cu dragostea Sa pentru a trezi în ei dorința de a-L iubi. Dacă mă întreabă ce este Dumnezeu, atunci voi răspunde: Dumnezeu este bun, ca atare El urmărește toate creaturile cu dragostea Sa și numai pentru a le îndrepta iubirea înapoi către Sine; ce fel de fericire dă Dumnezeu; fiind El însuși scopul aspirațiilor lor.”

(Meister Eckhart „Spiritual Sermons and Reasonings” St. Petersburg, 2008, p. 201).

Salvator:

Ca răspuns la întrebarea fariseului:

"Profesor! Care cel mai mare poruncă în lege? Iisus i-a spus: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; al doilea asemănătoare pentru ea: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, De aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii”. (Matei 22:36-40).

Apostol Pavel:

„Mai presus de toate, îmbrăcă-te Dragoste, care este totalitatea perfectiunii„(Coloseni 3:14).

Venerabilul Maxim Mărturisitorul (21.1/3.2/.662):

„Sau, pe scurt, iubirea este realizarea tuturor lucrurilor bune; fiind credincioasă, neclintită și mereu stăruitoare, ea îi conduce și îi conduce pe cei care trăiesc în ea la Dumnezeu, Binele cel mai înalt și Cauza oricărui bine.

"…" De fapt, doar ea este singura reprezintă omul ca existând după chipul Creatorului...”

(„Lucrările Sfântului Maxim Mărturisitorul, cartea 1 „Tratate teologice și ascetice” 1993, p. 147).

Venerabilul John Climacus (30.3/12.4/.649):

« Dragoste există un dătător de profeție; iubirea este vinovata de miracole; iubirea este un abis de strălucire; iubirea este izvorul de foc în inimă, care, cu cât curge mai mult, cu atât mai mult îi aprinde pe cei însetați. Dragostea este afirmația Îngerilor, prosperitatea veșnică.”

(„Cuviosul nostru părinte Ioan, starețul muntelui Sinai SCARA”JordAnville, N. Y., 1963, p.250).

Venerabil avva Felassius (†660):

"IUBIRE PENTRU TOŢI combină creaturile cu Dumnezeu şi între ei în unanimitate».

(„Philokalia” vol. 3, M., 1998, p. 313).

Salvator:

„Vă dau o poruncă nouă, să vă iubiți unii pe alții, ca mine te-am iubit Asa deși să vă iubiți unii pe alții; Deoarece toată lumea va ști că sunteți ucenicii mei, Dacăveți avea dragoste unul pentru celălalt» (Ioan 13:34-35).

Episcopul Caucazului (30.4/13.5/1867):

„Iubirea pentru aproapele este calea care duce la iubirea pentru Dumnezeu: deoarece Hristos S-a demnitat să se îmbrace în mod misterios cu fiecare dintre vecinii noștriși în Hristos este Dumnezeu ( Matt. 10,34,35,36)».

eu, M., 1993, p.121).

Venerabilul Silouan din Athos (11.9/24/.1938):

„Binecuvântat este sufletul care-și iubește fratele, căci FRATELE NOSTRU ESTE VIAȚA NOASTRĂ / astfel evidențiat în sursa citată – compilator/. Binecuvântat este sufletul care iubește un frate: în ea Duhul Domnului trăiește în mod tangibil și îi dă pace și bucurie și ea plânge pentru întreaga lume.”

(„Vârstnicul Silouan. Viața și Învățăturile” M. - Novo-Kazachye - Minsk, 1991, p. 335).

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt (20.12.1908/2.1.1909):

„Displacere, dușmănie sau ură nu trebuie cunoscut printre creștini chiar si dupa nume. Cum poate exista antipatie între creștini! Oriunde vezi dragoste, oriunde miroși parfumul iubirii. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al iubirii; Împărăția Lui este împărăția iubirii; Din dragoste pentru noi, El nu L-a cruțat pe singurul Său Fiu și L-a dat la moarte pentru noi (Cf. Rom. 8:32). Iar tu – exprimă iubire peste tot, acasă – familiei tale (acestea sunt pecetluite în botez și ungere cu crucea iubirii și poartă crucea, mănâncă Cina Iubirii cu tine în biserică). În biserică sunt pretutindeni simboluri ale iubirii (Cruci, semnul crucii, sfinți care au plăcut dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui) și Iubirea Prea întrupată. În cer și pe pământ, iubirea este peste tot. Ea este nelimitată, la fel cum Dumnezeu este nelimitat. Ea calmează și încântă inima, ca Dumnezeu, în timp ce dușmănia ucide suflet si trup. Tot nu vei iubi atunci când peste tot vei auzi propovăduirea despre iubire, când doar ucigașul diavolul nu este iubire, ci dușmănie veșnică?

(Sf. Ioan de Kronstadt „Creații. Jurnal. vol. 2, 1859-1860, M., 2003, p. 215).

Apostol Ioan Teologul:

"Noi stim aia am trecut de la moarte la viață,pentru că iubim frații; Cine nu-și iubește fratele rămâne în moarte. Orice,urătorfratele său, există un UCIGAȘ UMAN; și știți că niciun ucigaș nu are viață veșnică.” (1 Ioan 3:14,15).

Venerabilul Efraim Sirul (28.1/10.2/.373-379):

„Nefericiți și jalnici sunt cei care sunt departe de iubire. Își petrece zilele în delir adormit. Și cine nu va plânge pentru acea persoană care este departe de Dumnezeu, lipsită de lumină și trăiește în întuneric? Căci vă spun, fraților: care nu are dragostea lui Hristos, ACEL DUMAN LUI HRISTOS. „...” Cel care nu are dragoste este orbit de mintea lui, el prieten al diavolului…».

(Sf. Efrem Sirianul „Creații” vol. 1, M., 1993, p. 7).

Venerabilul Silouan din Athos:

„Duhul Sfânt este dragoste; iar această iubire este revărsată în toate sufletele sfinților locuitori ai cerului și același Duh Sfânt pe pământ, în sufletele celor ce iubesc pe Dumnezeu. "..."

Dar deși îmi plăcea să mă rog, nu m-am ferit de păcate. Dar Domnul nu și-a adus aminte de păcatele mele și mi-a dat să iubesc oamenii, iar sufletul meu dorește ca TOTUL UNIVERSUL a fost mântuit și a fost în Împărăția Cerurilor și a văzut slava Domnului și s-a bucurat de iubirea lui Dumnezeu».

(„Vârstnicul Silouan. Viața și Învățăturile” M. - Novo-Kazachye - Minsk, 1991, p. 252).

Despre dragostea pentru dușmani

Salvator :

„Ați auzit că s-a spus: „Să-ți iubești aproapele și să-ți urăști dușmanul”.

ȘI EU Vă spun: IUBIȚI-VĂ DUȘMANI, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc și vă persecută; ca să fiți fii ai Tatălui vostru din ceruri...” (Matei 5:43-45);

„Și așa cum vrei să-ți facă oamenii ție, fă-le și lor.

Și dacă îi iubești pe cei care te iubesc, ce recunoștință ai pentru asta? căci păcătoșii îi iubesc și pe cei care îi iubesc.

Și dacă faci bine celor care îți fac bine, ce mulțumire este pentru tine? căci păcătoșii fac la fel.

Și dacă împrumuți celor de la care speri să-l recuperezi, ce recunoștință ești pentru asta? căci chiar şi păcătoşii împrumută păcătoşilor pentru a primi înapoi aceeaşi sumă.

Dar tu IUBIȚI-VĂ DUȘMANIși faceți bine și împrumutați, fără să așteptați nimic; și veți avea o răsplată mare și veți fi fii ai Celui Prea Înalt; căci El este bun cu cei nerecunoscători și cu cei răi.

ȘI Asa de fii milostiv ca Tatăl tău milostiv" (Luca 6:31-36).

Dumnezeu-om Iisus HristosEl nu numai că cere dragoste pentru vrăjmași de la urmașii Săi, dar El Însuși o arată.

Pe cruce:

„Și când au ajuns într-un loc numit Lobnoye, acolo L-au răstignit pe El și pe ticăloși, unul la dreapta și altul la stânga.

Isus a spus: Tată! iartă-i pentru că nu știu ce fac. Și i-au împărțit hainele prin tragere la sorți.

Și oamenii au stat și au privit. Șefii au râs împreună cu ei...” (Luca 23:33-35).

Venerabil Avva Isaia(† secolul al II-lea) în „Al șaptelea cuvânt” al său atrage atenția asupra faptului că, la Cina cea de Taină, Domnul Isus Hristos

„cum a spălat picioarele celorlalți ucenici, așa că a spălat picioarele lui Iuda fără a face nicio distincție”.

(„Philokalia” vol. 1, 1963,JordAnyille, N.Y., p.238).

A schema-egumen Ioan(Alekseev; †1958) adaugă:

„După procesiunea solemnă la Ierusalim, Domnul la Cina cea de Taină a instituit sacramentul sfintei împărtășiri, iar Iuda a primit Trupul și Sângele Mântuitorul nostru, Domnul Isus Hristos.”

(Sche-abatele Ioan „Scrisorile bătrânului din Valaam” M., 1992, p. 83).

Sfânt Ioan Gură de Aur (14/27/.9.407):

„Nu este suficient să ne rugăm pentru mântuirea noastră dacă nu ne rugăm după legile pe care Hristos le-a dat pentru aceasta. Ce legi a dat El? Roagă-te pentru dușmani, chiar dacă ne-au întristat foarte mult. Și dacă nu facem asta, atunci suntem pierduți., după cum se vede din cele întâmplate cu fariseul...”

(Citat din cartea: „Sfinții Părinți despre rugăciune și sobrietate” M., 1992, p. 79).

Ieromonah al Lavrei Kiev-Pechersk Vladimir (Musatov):

„Cine vrea ca Dumnezeu să-i asculte rugăciunea, când stă înaintea Lui și își întinde mâinile spre El, în primul rând, chiar înainte de a te ruga pentru sufletul tău, trebuie sa roagă-te din toată inima pentru dușmanii tăi. Pentru această faptă bună, Dumnezeu îl va asculta dacă subiectul rugăciunii îi este plăcut.”

(„Întrebări de la un student de celulă cu răspunsurile bătrânului la ele despre diverse obiecte salvatoare de suflet”, retipărire a ediției din 1855, M., 1996, p. 67).

Sfințitul mucenic Ignatie Purtătorul de Dumnezeu„Epistola către Smirne”:

„Dar te protejez de animale în formă umană, pe care nu numai că nu ar trebui să-l acceptați, dar, dacă este posibil, nu-i întâlni, A roagă-te doar pentru ei„Se vor pocăi cumva?”

(„Early Fathers of the Church. Anthology: apostolic men and apologists” Bruxelles, 1988, p. 135).

sfințitul mucenic Policarp al Smirnei(23.2/8.3/.156) „Filipeni”:

„Rugați-vă și pentru regi, chiar și pentru puteri și prinți pentru cei ce te prigonesc si te urasc si pentru duşmanii crucii, pentru ca rodul credinței voastre să fie vădit tuturor și voi înșivă să fiți desăvârșiți.”

(„Early Fathers of the Church. Anthology: apostolic men and apologeti” Bruxelles, 1988, p. 156).

Sfântul Simeon al Salonicului(† septembrie 1429) în „Mesajul către creștinii care trăiesc într-o zonă musulmană” scrie:

„De acum, fraților, bucurați-vă că suferiți și răbdați pentru Hristos și, fraților, văzând cât de asupriți suntem, să nu vă jigniți, ci întăriți-vă și mai mult și întăriți-i pe alții când suferă unul dintre cei evlavioși și drepți. Sprijină-i pe cei prigoniți cu puterea glasului tău, cu cuvinte de stăruință și fapte de milă, de dragul iubirii lor, conduce la nădejde pe cei care se frământă, ca și tu să fii moștenitori cu ei, precum spune Apostolul: „ Ochiul nu a văzut, nici urechea nu a auzit, nici nu a intrat în inima omului.” ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc” (1 Cor. 2:9). Ai milă de cei răi, pentru Trebuie să fim și milostivi cu ei și să ne rugăm lui Dumnezeu pentru cei ce luptă împotriva noastră, căci aceasta este lucrarea cuvioșilor: să ne rugăm pentru cei ce prigonesc și bat.

Și de fiecare dată când te jignesc, batjocorindu-ne pe noi și pe toți cei de pe pământ cât pot de bine, imi pare rau mai mult pentru eiși răspundeți cu îndrăzneală în Hristos că ne bucurăm cu atât mai mult în aceasta și credem că suntem slujitori ai lui Dumnezeu, deoarece suntem persecutați în această lume, pentru că suntem urâți de păgâni și suferim pentru Hristos, - căci El Însuși ne-a învățat aceasta, spunând că „veți fi urâți de toți din pricina Numelui Meu” (Marcu 13:13)».

(Jurnal „Alpha and Omega” 2004, nr. 3(41), p. 122-123).

Venerabilul Silouan din Athos:

"Dar Cine nu-și iubește vrăjmașii, nu poate cunoaște pe Domnul și dulceața Duhului Sfânt.

Duhul Sfânt te învață să-ți iubești dușmanii, astfel încât sufletul tău să-i fie milă de ei ca și cum ar fi propriii tăi copii.

Sunt oameni care își doresc dușmanilor sau duşmanii Bisericii moarte și chin în focul iadului. Ei gândesc astfel pentru că nu am învățat dragostea lui Dumnezeu de la Duhul Sfânt, căci cel ce a învăţat va vărsă lacrimi pentru întreaga lume.

Spui că este un răufăcător și îl lași să ardă în focul iadului. Dar te întreb: dacă Dumnezeu îți dă un loc bun în paradis, dar îl vezi în foc pe cel pentru care i-ai dorit focul chinului, chiar nu-ți va milă de el, indiferent cine ar fi, chiar și dușman. al Bisericii?

Sau ai o inimă de fier? Dar în rai nu e nevoie de fier. Acolo ai nevoie de smerenie și de iubirea lui Hristos, care NE PARE RĂU DE TUTUROR. / În mod similar evidențiat în sursa citată - compilator/.Cine nu-și iubește dușmanii, nu are harul lui Dumnezeu».

(„Vârstnicul Silouan. Viața și Învățăturile” M. - Novo-Kazachye - Minsk, 1991, p. 256).

(†370):

„Există trei virtuți care dau mereu lumină minții: a nu vedea răutatea în nimeni, caritate faţă de cei ce fac răul tu și îndură tot ce-ți iese în cale fără jenă.”

(„Philokalia” vol. 1, New York, 1963, p. 236).

protopop Valerian Krechetov rememorează despre :

„Părintele Tihon (Shevkunov) l-a întrebat de ce trebuie să ne temem cel mai mult, care este cel mai rău lucru pentru noi, iar preotul a răspuns: „ Lipsă de iubire" - „Și în Biserică?” - „Și în Biserică”. "Ce îmi recomandați?" – “ Dragoste pentru tot».

Sfântul Vasile de Kineshemsky (31.7/13/.8.1945):

„Porunca iubirii rămâne întotdeauna obligatorie tuturor celor care au opinii diferite fără excepție, indiferent cât de departe se îndepărtează de adevărul lui Hristos».

(Sf. Vasile Episcop de Kineshma „Convorbiri despre Evanghelia lui Marcu” M., 1996, p. 321).

Venerabil Antonie cel Mare (17/30/.1.356):

„Cei care au uitat viața bună și evlavioasă și sunt înțelepți nu după dogmele drepte şi iubitoare de Dumnezeunu ar trebui să urăsc, ci mai degrabă să regret, ca sărăciți în raționament și orbi la inimă și la minte: căci, luând răul pentru bine, pier din neștiință.”

(„Philokalia” vol. 1, 1963,JordAnville, N.Y., p.58).

Starețul Mănăstirii Valaam starețul Khariton (†1947):

„...deseori cuvintele, mintea și inima merg pe căi diferite și armonia este tulburată.

Și această armonie trebuie în primul rând restabilită în sine. In caz contrar, apărând chiar și cauza adevărului, va fi dificil să păstrezi sentimente pașnice la adversarii în război, A fara aceasta, totul nu este de folos, iar armonia interioară este perturbată și supărată.

Gândul că oamenii sunt de vină pentru tulburarea ei duce la o indignare și mai mare. nu ea însăși, întunecat de ea. tulburări interne. La urma urmei, oameni chiar dacă se înșală, sunt demni de regret, nu de dispreț și de ură. Gândurile despre vinovăția altor oameni creează o revoltă în camera spirituală. Și invers, gândurile de regret și compasiune față de ei, chiar dacă sunt pierdute, aduc o asemenea pace în suflet. Acest lucru, cred, a fost experimentat de toți cei care își păzesc sufletul.”

(Revista „Alfa și Omega” 2009, nr. 1(54), p.277).

ÎN „Liturghii galice și hispano-gotice” Citim despre dragostea lui Dumnezeu:

„...și întrucât totul a venit de la Tine, Tu ești în toate; căci Tu ești atât de înalt încât stăpânești lucrurile cerești, atât de accesibile încât nu abandonezi lucrurile pământești și așa iubitor , Ce Nu privezi lumea interlopă de prezența Ta».

(„Culegere de liturghii antice de Răsărit şi Apus” Numărul 4 şi 5; retipărire din 1877, editura Frăţiei Sf. Vladimir, 1999, p. 82).

Venerabilul Silouan din Athos:

„Domnul ne-a dat o poruncă: „Iubește-ți vrăjmașii” (Matei 5:44). Dar cum îi poți iubi când fac rău? Sau cum să-i iubești pe cei ce persecută Sfânta Biserică?

Când Domnul s-a dus la Ierusalim și samaritenii nu L-au primit, Ioan Teologul și Iacov erau gata să coboare foc din cer și să-i nimicească pentru aceasta; dar Domnul le-a spus cu milă: „Nu am venit să distrug, ci să mântuiesc”. (Luca 9:54-56). Așa că și noi trebuie să avem un singur gând: ca toți să fie mântuiți. Sufletul se milă de dușmani și se roagă pentru ei, că s-au abătut de la adevăr și se duc în iad. Aceasta este dragostea pentru dușmani. Când Iuda a hotărât să-L trădeze pe Domnul, Domnul l-a îndemnat cu milă; Așa că trebuie să acționăm cu milă cu cei care greșesc și atunci vom fi mântuiți prin mila lui Dumnezeu.”

(„Vârstnicul Silouan. Viața și Învățăturile” M. - Novo-Kazachye - Minsk, 1991, p. 341).

Venerabil Isaac Sirul:

„Și ce este o inimă milostivă? ... Arderea inimii unei persoane despre toată creația, despre oameni, despre păsări, despre animale, O demoniiși despre fiecare făptură. Când își amintește de ele și se uită la ele, ochii unei persoane vărsă lacrimi din mila mare și puternică care învăluie inima. Și din mare compasiune inima lui este slăbită și nu poate suporta, nici nu aude, nici nu poate vedea vreun rău sau o mică întristare îndurată de creatură. Prin urmare și despre mut, și despre dușmanii adevărului,și despre cei care îi fac rău /versiunea siriană: „ despre cei care îi fac rău (adică adevărul)", "despre cei care îi fac rău"(Citat din cartea: Ieromonahul Hilarion (Alfeev) „Lumea lui Isaac Sirul” M., 1998, p. 47) /, în fiecare ceas cu lacrimi aduce o rugăciune ca să se păzească și să fie milă; și, de asemenea, se roagă pentru natura reptilelor cu mare milă, care se stârnește nemăsurat în inima lui până devine ca Dumnezeu în aceasta.».

(„Funcționează ca sfinții tatălui nostru Isaac Sirul, un ascet și pustnic, care a fost episcopul orașului iubitor de Hristos Ninive, Cuvinte ascetice” ed. 3, Sergiev Posad, 1911, p. 299).

Venerabilul Silouan din Athos:

„Domnul m-a învățat să-mi iubesc dușmanii. Fără harul lui Dumnezeu nu ne putem iubi pe vrăjmașii noștri, dar Duhul Sfânt ne învață dragostea și apoi Îmi pare rău chiar și pentru demoni„că s-au îndepărtat de bunătate, și-au pierdut smerenia și dragostea pentru Dumnezeu”.

(„Vârstnicul Silouan. Viața și Învățăturile” M. - Novo-Kazachye - Minsk, 1991, p. 340).

Domnul. Drozită Panathiotis, Președinte de onoare al Curții de Apel, depune mărturie:

„Dragostea Bătrânului a fost de neîntrecut. S-a extins la toți oamenii, la toată creația, chiar și pentru demoni. Am văzut cum în kaliva lui a primit o persoană necunoscută de el, profesând o altă religie. L-a îmbrățișat cu atâta căldură și cordialitate, de parcă ar fi fost fratele lui iubit. De pe buzele Bătrânului am auzit asta când el cu lacrimi s-a rugat pentru starea jalnică în care se afla diavol, i-a apărut și a început să-l batjocorească. Am văzut cum a avut grijă chiar și de plante, furnici, reptile și alți reprezentanți ai regnului animal cu tandrețe și dragoste.”

(Ieromonahul Isaac „Viața bătrânului Paisius Svyatogorets”, editura Holy Mountain, M., 2006, pp. 530-531).

Sfântul Ignatie (Brianchaninov), Episcop al Caucazului:

„Cei care sunt lipsiți de slava creștinismului nu sunt lipsiți de o altă slavă primită la creație: ei sunt chipul lui Dumnezeu.

Dacă imaginea lui Dumnezeu este aruncată în flăcările cumplite ale iadului, și acolo Trebuie să-l onorez.

Ce-mi pasă de flăcări, de iad! Chipul lui Dumnezeu a fost aruncat acolo după judecata lui Dumnezeu: treaba mea este să păstrez respectul pentru chipul lui Dumnezeu și pentru a te salva de iad.

Și orbul, și leprosul, și cel afectat mintal, și pruncul și criminalul, și arătați respect față de păgân, ca chip al lui Dumnezeu. Ce vă pasă de slăbiciunile și neajunsurile lor! Privește-te ca să nu-ți lipsească iubirea.”

(Sf. Ignatie Brianchaninov „Experiențe ascetice” vol.eu, M., 1993, p. 125-126).

Gerontissa Gabrielia:

« Nu poți fi creștinși să nu iubești pe toți la fel. Atât ortodocși cât și neortodocși. Și credința noastră și alte credințe și străini. Nu suntem de vină pentru locul în care ne-am născut.”

(Nun Gabriel „Feat of Love - Gerontissa Gabriel 2.10.1897-28.3.1992” publicat de Comunitatea Monahală Sfânta Protecție, 2000, p. 223).

Venerabilul Silouan din Athos:

„Hristos S-a rugat pentru cei care L-au răstignit: „Tată, nu pune peste ei acest păcat; Ei nu știu ce fac.” Arhidiaconul Ștefan s-a rugat pentru cei care l-au ucis cu pietre, ca Domnul să nu socotească acest lucru drept păcat asupra lor. Și noi, dacă vrem să menținem harul, trebuie să ne rugăm pentru dușmanii noștri. Dacă nu îți este milă de păcătosul care va suferi în foc, atunci înseamnă că nu ai harul Duhului Sfânt., dar un duh rău trăiește în tine și, cât ești încă în viață, încearcă să te eliberezi de el prin pocăință.”

(„Vârstnicul Silouan. Viața și Învățăturile” M. - Novo-Kazachye - Minsk, 1991, p. 319).

protopop Valerian Krechetovîşi aminteşte protopop Nikolai (Gurianov):

„Tatăl a avertizat în orice mod posibil împotriva manifestărilor de neiubire. Când am vorbit despre transferul moaștelor Sfântului Atanasie Saharov, despre felul în care moaștele au fost purtate de-a lungul cărării pe care episcopul a fost dus la interogatoriu la mănăstire, am spus că acum Sfântul Atanasie a domnit cu slavă și rămâne acolo în mănăstirea și cei pe care a fost chinuit - în iad. Tata mi-a spus că nu ar fi trebuit să spun asta.”

(„Amintiri ale bătrânului Nikolai Guryanov” M., 2003, p. 22).

Venerabilul avva Isaia din Nitria (†370):

« Vai de noi, că, în timp ce retragerea durează atâția ani și foarte mulți au părăsit credința ortodoxă„Nu vărsăm o lacrimă, nu ne îmbolnăvim în inimă, nu ne abținem de la patimile noastre, ci adăugăm păcate la păcate, pentru ca atât pentru faptele noastre rele, cât și pentru necredință, să facem deodată. primiți amarul chin etern în Gheenă!”

(„Philokalia” vol. 1, New York, 1963, p. 326).

Viața Sfântului Paisie cel Mare(19,6/2,7/.†Yв):

„... După ce sfântul s-a rugat astfel destul de mult timp și a ispășit neîncetat darurile lui Dumnezeu, mila lui Dumnezeu a fost închinată de rugăciunile lui; căci Mântuitorul nu dispreţuieşte rugăciunile celor ce-L iubesc. Domnul Însuși S-a arătat bătrânului sfânt și Cel ce știe totul l-a întrebat:

– „Pentru cine strigi către Mine zi și noapte? nu este vorba care M-a lepădat si acum transmis mai departe inamicilor- un om blestemat care a fost cândva călugăr, iar acum devenit evreu? Nu este aceasta persoana pentru care te rogi, sfântul meu Paisie?

Bătrânul a zis Domnului:

- „Pentru el mă rog pentru bunătatea Ta, Stăpâne omenesc. Privind la darurile Tale, chemând pe toți la mântuire și nedorind moartea unui păcătos, ci așteptând convertirea lui, de dragul acestor daruri Tale, am îndrăznit să mă rog pentru mila Ta: cheamă, Păstorul cel bun, oaia rătăcită, cheamă iarăși. în gardul Tău și fii milostiv cu el”.

La această rugăciune Domnul i-a spus:

- „O, sfântul meu! evlavia ta este mare: pentru Tu,imitând iubirea Mea,grijă de mântuirea păcătoșilor; De aceea, nu te întrista: ceea ce vei cere ți se va da.”

(„Viețile Sfinților Sf. Dimitrie de la Rostov. iunie”, publicat de Schitul Vvedenskaya Optina, 1992, pp. 442-443).

Venerabilul Macarie cel Mare (19/1.2/.1.390-391).

„Patericonul antic spune: „Au povestit despre Avva Macarie cel Mare: într-o zi, în timp ce trecea prin deșert, a găsit craniul unui mort întins pe pământ. Bătrânul, lovind craniul cu un băţ de palmă, i-a spus: cine eşti? - răspunde-mi. Craniul a răspuns: Eu eram preotul cel mai mare al păgânilor care locuiau în acest loc; și când tu, avva Macarie, ești purtător de duh, milă de cei care suferă în chin, roagă-te pentru ei, apoi simt ceva bucurie.”

(„Patericon antic, expus în capitole” M., 1991, pp. 34-35).

Bătrânul Paisiy Svyatogorets (†12.7.1994):

„Întrebarea unde mă va plasa Dumnezeu după moartea mea nu mă priveşte. M-am aruncat deoparte. Nu fac lucruri bune ca să ajung în Rai..

Pentru mine, este de preferat ca acei nefericiți care trăiesc departe de Dumnezeu să guste măcar puțin din Paradis. La urma urmei, cel puțin am gustat ce este bucuria cerească, în timp ce în această viață ei trăiesc deja într-un chin iad.”

Citând această declarație a Bătrânului, biografia sa scrie: „Bătrânul i-a cerut lui Dumnezeu să elibereze un suflet, chinuit în chinuri infernale, iar el însuși va fi trimis în locul lui. „M-aș ruga pentru că eu însumi am fost excomunicat de la Hristos de către frații mei” / „Aș vrea să fiu excomunicat de la Hristos pentru frații mei, rude cu mine după trup” (Romani 9:3)/ – a scris sfântul Apostol Pavel. Cât de aproape a fost dispoziția vârstnicului Paisius de aceste cuvinte apostolice.”

(Ieromonahul Isaac „Viața bătrânului Paisie Sfântul Munte”, editura Holy Mountain, M., 2006, p. 537).

Ieromonah Dionisie (Ignat):

„Bătrânul a trecut în veșnicie la 11 mai 2004 la vârsta de 95 de ani, dintre care 81 de ani a petrecut în mănăstire, dintre care 78 de ani pe Sfântul Munte Athos, dintre care 67 de ani în chilia Sf. George „Kolchu” și timp de 57 de ani a avut grijă de numeroși copii spirituali din toată lumea.”

„Să avem dragoste de aproapele, dar nu iubire ipocrită, adică atunci când aleg: acesta, zic ei, este rău, acela știe ce. Trebuie să iubesc pe toți ca pe mine însumi, pentru că aceasta este ceea ce îmi poruncește Biserica să fac. Acesta este adevărul și Ortodoxia. Adică, ca să iubim pe toți: turci, arabi și oameni de alte religii și națiuni.

Dar Dumnezeu nu-mi poruncește să-mi schimb credința în credința lor sau în obiceiurile noastre pentru a fi pe placul patimilor lor. Nu ne interesează ce va face Dumnezeu cu ei. Totul în jur este creația Sa și El va judeca pe toți cu o judecată de neînțeles pentru mintea noastră.”

Vorbele înțelepte, citite în timp util, îți vor deschide ochii la multe lucruri și te vor proteja de greșeli, pentru care trebuie să plătești atât de amar și de mult timp. Indiferent cât de mult le-ai reciti, vei găsi întotdeauna ceva nou de care ai nevoie în acel moment anume.

Venerabilul Ambrozie al Optinei:

• Nu fiți ca o muscă deranjantă, care uneori zboară inutil și alteori îi mușcă și îi enervează pe amândoi, ci fiți ca o albină înțeleaptă, care primăvara și-a început cu sârguință munca și până în toamnă și-a terminat fagurele, care este la fel de bine. bun ca note scrise corect . Unul este dulce, iar celălalt este plăcut.

• Nu-ți place să auzi despre deficiențele altora, atunci vei avea mai puține ale tale.

• Nu era tristețe, dar dușmanii vicleni au pompat, apărând fie sub forma lui Efraim, fie sub forma unui crocodil cu dinți.

• Durerea este ca marea: cu cât o persoană intră mai mult în ea, cu atât se scufundă mai mult.

• Cine cedează câștigă mai mult.

• De ce este o persoană rea? Pentru că uită că Dumnezeu este deasupra lui.

• Acolo unde este simplu, există o sută de îngeri și acolo unde este dificil, nu există unul singur.

• Oamenii primesc ochi complet diferiti de la afectiune.

• Cine ne reproșează ne dă daruri și cine ne laudă ne fură.

• Ea nu s-a comportat singură și nu i-a condus pe alții.

• Sidor și Karp locuiesc în Kolomna, dar păcatul și nenorocirea nu se întâmplă niciodată nimănui.

• Dacă asculți discursurile altora, va trebui să pui măgarul pe umeri.

• Trebuie să trăim fără ipocrit și să ne comportăm exemplar, atunci cauza noastră va fi adevărată, altfel va ieși prost.

• A trăi înseamnă a nu deranja, a nu judeca pe nimeni, a nu enerva pe nimeni și respectul meu pentru toată lumea.

• Unii sunt bătuți pentru lustruire, iar alții pentru corectare.

• Unul dintre călugării noștri știa să lucreze cu iasomia. În noiembrie o taie complet și o pune într-un loc întunecat. Dar apoi planta este acoperită din belșug cu frunze și flori. Același lucru se întâmplă cu o persoană: mai întâi trebuie să stai în întuneric și frig și apoi vor fi multe fructe.

• Sfinții, ca și noi, erau oameni păcătoși, dar s-au pocăit și, după ce s-au apucat de lucrarea mântuirii, nu s-au uitat înapoi, ca soția lui Lot. ... De aceea ne împinge mai departe cu toiag și bici, adică cu necazuri și necazuri, ca să nu ne uităm înapoi.

• Dacă soarele strălucește mereu, atunci totul în câmp se va ofili, motiv pentru care este nevoie de ploaie. Dacă totul plouă, atunci totul va călca în picioare, așa că aveți nevoie de un vânt care să-l sufle. Și dacă nu este suficient vânt, atunci este nevoie și de o furtună pentru ca totul să sufle. Toate acestea sunt utile unei persoane în timp util, deoarece este schimbătoare.

• Oricât de plauzibile și de credibile ar părea gândurile care vin, dacă duc la confuzie, atunci este un semn clar că sunt din partea opusă și, după cuvântul Evangheliei, sunt numiți lupi în piei de oaie. Gândurile corecte și raționamentul liniștește sufletul mai degrabă decât să-l tulbure.

• Nesatisfăcătoarea noastră mentală și spirituală vine de la noi înșine, din lipsa noastră de artă și dintr-o părere incorect formată, de care nu vrem să ne despărțim. Și aceasta este cea care aduce asupra noastră confuzie, îndoială și diverse nedumeriri, și toate acestea ne chinuie și ne împovărează și ne conduc într-o stare pustie.

• Dacă sunteți sănătos și ea este sănătoasă, vă placeți, iar mireasa are un comportament de încredere, iar mama are un caracter bun, fără scrupule, atunci vă puteți căsători cu ea.

• Aceasta nu se face întotdeauna așa cum s-a poruncit, ci mai ales cu așteptare și diverse piedici, pentru ca unii să învețe răbdarea și îndelungă răbdare, iar alții, văzând aceasta, nu se grăbesc și nu îndrăznesc să judece și să condamne pe cineva care nu ar trebui să fie.

• Dumnezeu creează adesea ceva util din greșelile umane... nu regreta în zadar ceea ce s-a făcut într-un fel sau altul, doar încearcă să folosești lucrurile în mod corespunzător în viitor.

• Se spune: Împărăția lui Dumnezeu este în noi. Noi, lăsând căutarea în interiorul nostru, ne întoarcem spre exterior, analizând neajunsurile altora. De aceea afacerea noastră merge prost, atât spiritual, cât și economic.
• Numai Dumnezeu cunoaște viitorul și, prin urmare, este imposibil să spunem cu certitudine cum vor funcționa circumstanțele. Oamenii speculează, dar numai Dumnezeu determină soarta.

• A vorbi bine înseamnă a împrăștia argint, iar tăcerea prudentă este aur.

• A păcătui este o chestiune omenească, dar a fi și a minți în păcat este a diavolului ( Sfântul Tihon din Zadonsk).

• Nu te îngrozi dacă cazi în fiecare zi și nu te abate de la calea lui Dumnezeu, ci stai cu curaj și fără îndoială ( Venerabilul John Climacus).

• Când faci bine cuiva, nu te aștepta la pedeapsă de la el ( Avva Isaac).

• Așa cum curvia se naște din lăcomie, tot așa din verbozitate și nenumărate conversații o furtună de gânduri și o frenezie a minții ( avva Isaia).

• Îndepărtează-te de oamenii răi, ca și cum ar fi de la o infecție diabolică ( avva Isaia).

• Cu lacrimi, vă rog și vă rog: fiți sorii care încălzesc pe cei din jur, dacă nu pe toți, atunci familia în care Domnul v-a făcut membru. Fii călduros și lumină pentru cei din jurul tău... așa că încearcă să-ți păstrezi lampa aprinsă puternic ( Sfântul Drepți Alexi Mechev).

• Nu spuneți nimănui în avans despre fapta bună pe care intenționați să o faceți, ci fă-o ( Venerabil Antonie cel Mare).

• Copiii mici ascultă mai mult acțiunile părinților decât instrucțiunile lor. De aceea, dacă vrei ca copiii tăi să fie evlavioși și buni, fii evlavios și bun și binevoiește-te și dă-te ca exemplu pentru ei și astfel crește-i în învățătura și îndemnul Domnului ( Sfântul Tihon din Zadonsk).

• Nu ar trebui să forțați niciodată cursul evenimentelor, ci să urmăriți cu atenție cum acestea curg și să le folosiți pentru mântuirea voastră ( Sfântul Teofan Reclusul).

• Nu amâna până mâine: mâine nu are sfârșit ( Sfântul Ioan Gură de Aur).

Nu cere lucruri pământești