Сегодня на лидирующие позиции в науке, культуре и искусстве все чаще попадают китайцы. Жители Поднебесной не оставляют шансов европейцам, воспитанным в тепличных условиях. Так происходит потому, что образование в Китае - это учеба по десять часов в день. Каждый день и весь год.

Неграмотность побеждена

В докладе ЮНЕСКО «Образование для всех» отмечается, что уже к 2003 году Китай вышел на первое место по масштабам развития образования. Начатая в 1985 году, реформа образования дала ощутимые плоды. Ряд законодательных актов правительства способствовал обязательному обучению грамотности всех жителей, развитию сферы высшего образования, увеличению количества зарубежных профессоров в вузах и притоку студентов из других стран. Так, с 80-х годов ввели обязательное начальное образование, в 90-х годах девятилетнее обучение стало обязательным.

Один из главных показателей эффективности борьбы с безграмотностью - это процент женщин от 15 до 24 лет, не имеющих даже начального образования. В Китае он составляет 4%. Сравните с Индией, где он равен 44%, а в довольно европеизированной Турции - 8%.

Процент неграмотного взрослого населения в Поднебесной сегодня порядка 4%. А еще в 50-х годах нашего столетия 80% китайцев были безграмотными. Молодые люди в возрасте от 15 до 24 лет в 99% грамотные в Китае.

Рост образованности - залог успеха

Еще один показатель, указывающий на то, что уровень образования в Китае растет стремительными темпами - это количество специалистов с высшим образованием на 100 тысяч человек. 20 лет назад этот показатель был 600 выпускников на каждые 100 тысяч человек. Министерство образования Поднебесной планирует к 2020 году достичь показателя в 13,5 тысяч специалистов.

В 1949 году в Китае существовало 205 учебных заведений высшей ступени. Сегодня их порядка 2 тысяч с количеством студентов в 20 миллионов человек.

Система образования в Китае

Структура получения знаний КНР не отличается от большинства европейских. Она включает следующие ступени:

• Дошкольное (дети с 3 до 5 лет).
• Начальная школа и неполная средняя (6+3, 5+4 или 9-летние системы).
• Средняя школа (трехлетнее обучение).
• Среднее специальное образование (2 года после средней школы, или 4 года после неполной средней).
• Высшая школа.

Система образования в Китае сегодня предусматривает обязательное девятилетнее образование (уровень неполной средней школы). Далее выпускники либо получают специальное образование, либо становятся студентами вуза. Или же они прекращают дальнейшее обучение.

До школы

Дошкольное образование в Китае представляет сеть государственных или же частных учреждений. Законодательство страны направлено на поддержку частного сектора в данной сфере образования. Министерством образования утверждена единая программа дошкольного образования. Но если в государственных структурах приоритетным является подготовка детей к школе и трудовое воспитание, то частные дошкольные учреждения специализируются на эстетическом, культурном и ориентированном на личность ребенка обучении.

В целом день дошкольника-китайца похож на такой же день русского ребенка. Отличительными особенностями воспитательного процесса, характеризующего образование в Китае до школы, можно считать следующие:

• Утро в детском саду - время поднятия флага. Любовь и гордость за страну культивируется с дошкольного возраста.
• Приучение к труду складывается из того, что при образовательных учреждениях есть огородики, где дошкольники учатся выращивать овощи. И даже иногда их готовят.
• Даже игры детей подчинены строгой дисциплине. Свободное время - время безделья, а этого в Китае просто нет.

Строгую дисциплину в сочетании с контролем, не позволяющим ребенку даже думать о том, что он особенный, часто критикуют. Но для китайца правило «что хорошо для государства, хорошо и для человека» - это незыблемое правило.

Большинство детских садов работает до шести вечера, но есть и те, где дети могут находиться круглосуточно.

Начальная школа и неполная средняя

Этот отрезок обучения обязателен. Он оплачивается государством. Начальная школа занимает 6 лет обучения, а средняя - 3. Программа включает изучение китайского языка (углубленно), математики, истории, природоведения, географии, музыкы. Вариативная часть - этика, мораль и правовая часть. Оценивание проводится в виде тестов, по 100-бальной системе.

Обязательной является практика, когда дети по несколько часов в неделю трудятся на минипредприятиях или фермах.

Безделье тут считается недопустимым. Нагрузка на детей огромная, домашние задания обязательны. Даже в каникулы дети выполняют домашние задания, которые довольно объемны.

Дисциплина очень строгая, ворота школы открываются только чтобы впустить детей и выпустить. Предусмотрена общая школьная форма для учеников каждой школы. За пропуск занятий без важной причины - отчисление.

Интересно! В школах утро начинается с зарядки и линейки с обязательным поднятием флага. Предусмотрена и дневная зарядка, а в середине учебного процесса - гимнастика для глаз с применением методов акупунктуры. После обеда, который длится час, предусмотрено 5 минут на сон.

Старшая школа и среднее специальное образование в Китае

После средней школы, если ребенок выберет определенное направление и финансы семьи позволят, можно продолжить учиться на протяжении 3 лет в старшей школе.

Существует два типа старших школ:

• Академические. Это специализированные школы, главная задача которых состоит в подготовке ученика к поступлению в вуз по выбранному направлению.
• Профессионально-технические. Тут готовят рабочих на определенные виды работ.

В профессионально-техническое учебное заведение можно поступить и после окончания академической старшей школы. Тогда учиться ребенку в ней придется меньше - два года вместо трех.

В вуз можно поступить только после окончания старшей школы. При этом баллы, которые ученик получит на едином выпускном экзамене, определяют иерархию будущего университета, ведь при поступлении экзамены не сдают - все определяет балл старшей школы.

Высшее образование в Китае

В 64 странах мира признаются дипломы, полученные в вузах Китая. Россия в их числе.

Все заведения высшего уровня имеют свою иерархию, установленную в едином рейтинге. От балла единого экзамена выпускника старшей школы зависит, в какое заведение он может поступать - «высшего уровня» или провинциального уровня. Поступление абитуриента - это праздник всей семьи, даже если ребенок поступил на платное обучение. Для студентов предполагаются стипендии государства и субсидии от предприятий-заказчиков, которые часто берут на себя затраты по подготовке специалистов.

Высшая школа Китая - это:

• Колледжи с двухгодичной (свидетельство специалиста среднего уровня) и четырехгодичной (диплом бакалавра) программой.
• Высшие учебные заведения (бакалавр, магистр, доктор наук), обычно с узкой специализацией. Готовятся специалисты по 820 специальностям.

Обучение ведется на английском или китайском языках по выбору. Система учебного процесса семестровая с зимними и летними каникулами.

Для одаренных китайцев, победителей национальных конкурсов и олимпиад, а также для детей из малообеспеченных семей существуют бюджетные места, но их очень мало, и конкурс очень высок.

Международный авторитет система высшей школы Китая завоевала давно. В научных университетах китайцы представлены довольно широко в Америке, Австралии и Европе. Аспирантуру и докторантуру за пределами Китая оканчивает ежегодно порядка 20 тысяч китайцев.

Самые популярные вузы Китая

По рейтингу QS (2017) 4 китайских учреждения в сотне лучших университетов мира: Пекинский университет, Шанхайский университет Джао Тонг, университеты Фундань и Цингау. А по некоторым дисциплинам (инженерные и информационные технологии, химия и другие) китайские университеты лидируют в мировых рейтингах. Например, Шанхайский университет транспортных коммуникаций (Цзяотун) лидирует в позиции инженерных технологий.

Девять ведущих университетов Китая вошли в образовательный проект под названием «Группа К-9». Эта группа сравнима с известной всем «Лигой плюща» в Америке. Затраты по научным изысканиям и техническим разработкам в этой группе полностью финансируются государством, а это 10% годового бюджета! Кроме уже упомянутых четырех рейтинговых университетов, в китайскую «лигу плюща» входят Нанкинский, Чжэнский университеты, Китайский университет науки и технологий (Пекин), Университет Сиань Дзяотун (Пекин), Харбинский институт науки и технологий.

По цитируемости статей и количеству патентов на изобретения Китай на третьем месте, после Америки и Японии. Но при такой поддержке государства, обеспечивающей быстрый темп роста образования и науки, вероятность повышения рейтинга Китая довольно велика.

Образование в Китае для русских студентов

Обучение в Китае - не такая недостижимая цель, как кажется. Существует множество образовательных программ и договоров между университетами России и Китая. Развита система обмена студентами и конечно, тому, кто уже студент, попасть на учебу в Поднебесную легче.

Для выпускников, желающих попасть в университеты Поднебесной, документа об окончании школы будет недостаточно. Кроме того, при поступлении потребуется сдать языковой экзамен Hanyu Shuiping Kaoshi. Наиболее крупные университеты устанавливают свои дополнительные правила, как дополнительное тестирование или возрастной ценз.

В любом случае подготовка к поступлению подразумевает индивидуальный подбор университета и тщательную подготовку документов по требованиям конкретного учебного заведения.

Итог

Весь мир уже давно «охватил восточный бум». Изучение японского и китайского языков неуклонно растет. Все большее количество молодежи охвачено интересом к истории и традициям стран Востока. Наш сосед - крупнейшая страна Азии - увеличивает свое влияние в самых разных сферах жизни мирового сообщества. Прорыв в экономике и победа над безграмотностью заставляют задуматься об исключительной особенности образования в Китае как составляющей успеха Поднебесной.

Воспитание и образование в китайском первобытном и рабовладельческом обществе (3000-770 гг. до н.э.)

Китай - страна древней цивилизации - имеет издавна развитую культуру и образовательную систему. Первые ростки школьного образования в Древнем Китае восходят примерно к третьему тысячелетию до нашей эры.

Согласно историческим свидетельствам в Древнем Китае существовали специальные места «Сян», где воспитывали детей и подростков. Появление этих первых своего рода школ относится приблизительно к 3000 г. до н.э.

В эпоху Шан (1766-1122 гг. до н.э.) в Китае существовала довольно развитая иероглифическая письменность, о чем свидетельствуют дошедшие до нас надписи на гадательных костях и черепашьих панцирях, которые относятся к XIV-XII вв. до н.э. В них содержится около 3 000 различных иероглифов.

В древнейшем литературном памятнике Древнего Китая «Книге стихов и песен» (Шицзин), относящемся к XI-VII вв. до н.э., имеется описание учебных заведений периода династии Шан. В эту же эпоху в Китае появилось первое высшее учебное заведение - своего рода университет «Да Сюэ». Видимо, «Да Сюэ» является одним из самых ранних высших учебных заведений в мире.

В эпоху расцвета китайского рабовладельческого общества (1122-771 гг. до н.э.) наблюдалось интенсивное развитие образования. Учебные заведения делились на два основных типа: одни создавались в столице под управлением правительства, другие управлялись местными органами власти.

Столичные учебные заведения подразделялись на две ступени: начальные и высшие школы. В древней классической книге «Ли Цзи» (Книге обрядов и этикета) содержится описание этих школ. Дети из благородных семей в возрасте 13 лет поступали в начальные школы «Сяо сюэ» и обучались в них в течение 7 лет. В возрасте 20 лет они могли продолжать образование в высших школах «Да Сюэ» с 9-летним сроком обучения.

Основным содержанием воспитания и обучения в период рабовладельческого общества было изучение этикета и норм поведения, счета, письма, а также овладение различными умениями и навыками. Именно в этот период широкое распространение получает термин «Лю И» (шесть искусств). Шесть искусств - это перечень учебных предметов: мораль и этика, церемонии и обряды; музыка; счет (арифметика); чтение и письмо; стрельба из лука; управление лошадью и боевой колесницей.

В этот период Чжоу для учебного процесса было характерно сочетание гражданского и военного обучения, что диктовалось потребностями общества в условиях начала перехода от рабовладельческого строя к феодальному.

Процесс перехода от рабовладения к феодализму в Китае начался в 771-249 гг. до н.э. Период раннего феодального общества характеризуется возникновением ряда философских школ и направлений, расцветом философской мысли. В период Восточного Чжоу жил Конфуций (551-479 гг. до н.э.).

Феодальный строй просуществовал более двух тысяч лет до начала опиумных войн (1840), в результате которых в Китай стал проникать иностранный капитал. Именно это обстоятельство положило начало разложению феодализма. В соответствии с этими процессами развивалось и образование в Китае.

История образования эпохи феодализма подразделяется на три периода: ранний, средний и поздний.

В период раннего феодализма происшедшие социально-экономические изменения в обществе, связанные с появлением частного землевладения и конкурентной борьбы между землевладельцами, вызвали изменения в области идеологии, культуры и образования. Была сломана монополия рабовладельцев на культуру и образование. Стали появляться различные философские школы и течения, начался период быстрого развития образования. Этот период в истории Китая называют периодом развития «Ста школ и ста цветов», появились частные школы «Сы сюэ». Имущие слои нуждались в грамотных и талантливых людях, которые могли бы быть у них на службе, помогать в управлении, вести политические дела. Это привело к формированию ученого сословия («Ши»). Из этого сословия стали выходить учителя, которые создавали свои независимые (авторские) школы.

Педагогическая мысль в тот период существовала и развивалась в рамках различных философских школ и течений:

1. Даоская школа (Даоцзя), родоначальником которой принято считать Лао-цзы (род. ок. 590 г. до н.э.).

2. Конфуцианская школа (Жуцзя), основанная Кун-цзы (Конфуцием) (551-479 гг. до н.э.).

3. Школа моистов (Моцзя), основателем которой был ученый и философ Мо-цзы (Моди) (479-381 гг. до н.э.).

Немного позже появилась школа легистов (законников) (Фацзя), которую основал философ Хань Фэй (280-230 гг. до н.э.).

Наиболее влиятельными принято считать конфуцианскую и моист-скую школы, которые противостояли друг другу. Конфуцианская школа занимала ведущие позиции в сфере культуры и образования. Во многом она определила пути образования в Китае в тот период и последующие века. Конфуций создал этико-политическое учение, которое оказало огромное влияние на все китайское общество. Его педагогические идеи легли в основу всей феодальной системы образования в Китае.

На основе собственной педагогической практики и обобщения прежнего опыта в области образования Конфуций высказал много ценных идей, которые в течение длительного периода времени были широко распространены в Китае и составили основу китайской традиционной системы классического образования.

Конфуций считал, что развитие человека зависит от образования, а потому каждый должен стремиться к совершенствованию и повышению образовательного уровня. Главной целью образования он считал воспитание всесторонне развитого в нравственном отношении человека («Цзюньцзы»). Он считал, что обучать и воспитывать надо всех людей и был против того, чтобы воспитание было уделом и удовольствием благородных (аристократов). Каждый человек в обществе должен занимать свое положение по отношению к правителю, родителям, братьям, друзьям, подчиненным. Правильность взаимоотношений людей в обществе зависит от их воспитания, которое должно культивировать гуманность («Жэнь») и добродетель. Воспитанный человек отличается вежливостью и уважением к людям. Конфуций выступал против войн, которые часто велись при нем между княжествами и причиняли много невзгод простому народу. Он был против коррупции, выступал против назначения людей на службу по протекции, осуждал фаворитизм. По его мнению, назначение на службу должно определяться не знатностью, а степенью талантливости.

В основе образования, по Конфуцию, должно лежать морально-нравственное воспитание. Овладение знаниями должно быть подчинено задачам морального воспитания с целью воспитания высоконравственной личности в духе гуманности и добродетели. Это обеспечит мир и спокойствие в обществе. Конфуций считал, что моральное воспитание должно включать в себя следующие пункты: гражданское воспитание, нормы поведения человека, лояльность и преданность, доверие. Содержание морального воспитания составляют: этикет, церемонии и обряды, поэзия, музыка.

Конфуций выступал за всесторонний характер образования, имея при этом в виду прежде всего всестороннее и нравственное воспитание человека.

Важным принципом нравственного воспитания у Конфуция был принцип компромисса, осуществляемый путем координации разнообразных отношений людей в обществе. Этот принцип обозначал гармонию в обществе. Для этого каждый должен иметь свои цели в жизни и стремиться к их реализации, что требует серьезной и упорной учебы с целью совершенствования. При этом следует исправлять допущенные ошибки и продолжать учебу и совершенствование.

Процесс обучения по Конфуцию должен быть связан с размышлением. Оно в процессе воспитания способствует не только достижению высоких идеалов и моральных качеств, умеренности, но и расширению знаний.

Конфуций считал, что каждый человек должен постоянно, без усталости и с радостью учиться, быть хорошим примером, что, в первую очередь, должно относиться к учителю.

Педагогические идеи Конфуция, несомненно, представляют большую ценность и до сих пор являются духовным богатством китайского народа. Уязвимой стороной учения Конфуция была идея врожденных знаний и качеств человека, в связи с чем он делил людей на две категории: мудрых и глупых от рождения. Эта идея содержится в книге «Чжу-нюн» (Учение о середине). Кроме того, Конфуций игнорировал естественнонаучные и производственно-практические знания, а также презирал физический труд.

Сторонники философской школы моистов в противоположность конфуцианцам, пропагандировали практические знания и овладение ремеслами, т.е. выступали за то, чтобы образование носило практический характер, было приближено к реальной жизни. Однако их взгляды не получили в дальнейшем распространения и конфуцианский подход к образованию занял доминирующее положение.

В IV и III вв. до н.э. в Китае происходили многочисленные войны между различными царствами и княжествами. Победителем в этих войнах стало царство Цинь, которое уничтожило полную самостоятельность других царств и в 221 г. до н.э. объединило страну. Так, впервые в китайской истории было создано первое централизованное феодальное государство, которое включало огромную территорию от Южной Манчжурии до Сычуани и Гуандуна.

Администрация Цинь пропагандировала идею возврата к древним формам государственного правления. В 213 г. император Цинь Ши-Хуанди решился на крайние меры: по его приказу были сожжены конфуцианские книги, а многие конфуцианские ученые были казнены.

Образовательная политика при Цинь Ши-хуанди основывалась на принципах школы легистов (законников). Эти принципы сводились в основном к двум положениям: «закон является основой образования», а учитель должен быть чиновником.

Для развития образования в Китае в период правления Цинь большое значение имела реформа иероглифической письменности. В процессе этой реформы было проведено упрощение иероглифов, а затем их унификация.

Династия Цинь пала в результате победы династии Западная Хань. Экономическая политика новой династии (ослабление налогов, развитие сельского хозяйства, решение социальных вопросов) создала материальные предпосылки для развития образования, которое должно было способствовать усилению государственного управления.

В 124 г. до н.э. была выдвинута программа расширения сети школ и других учебных заведений, конфуцианство было признано как официальная (ортодоксальная) идеология государства. С тех пор конфуцианство в Китае стало не только официальной идеологией, но и легло в основу всей китайской традиционной системы воспитания и обучения вплоть до начала XX в.

По приказу императора У-Ди (156-87 гг. до н.э.) в столице империи Чанань была основана высшая императорская школа «Тайсюэ», которая явилась одним из древних в Китае и во всем мире прообразом государственного университета. Здесь могли учиться только сыновья аристократов и чиновников.

Школа «тайсюэ» положила начало созданию новой системы образования в китайском феодальном обществе на принципах конфуцианской официальной идеологии. При ней была учреждена своего рода академия «Бошигуань», представлявшая собой совет ученых, которые должны были отвечать за работу в области образования. В этом учебном заведении главным образом изучались конфуцианские классические книги, составляющие конфуцианское Пятикнижие «У-Цзин»: И Цзин (Книга перемен), Шу Цзин (Книга истории), Ши Цзин (Книга стихов и песен), Чунь Цю (Весна и осень) и Ли Цзи (Книга этикета, церемоний и обрядов). Изучение этих книг было рассчитано на 10 лет, после чего присуждалась ученая степень «доктора пяти классиков».

Высшая школа «Тайсюэ» была вершиной образовательной системы в ханьском Китае. Она была не только учебным, но и научно-исследовательским центром.

Система образования при династии Хань состояла из государственных и частных учебных заведений. Государственные учебные заведения делились на центральные и местные. К центральным учебным заведениям относились: императорская высшая школа «Тайсюэ», а также ряд специальных (профессиональных) школ. Среди специальных школ выделялась литературная школа «Хунду мэньсюэ», в которой в основном обучались дети чиновников и аристократов, т.е. выходцы из «благородных» семей.

К местным учебным заведениям относились начальные и средние школы. Начальные школы существовали в деревнях и в городах, средние - в центрах княжеств и главных городах провинций.

При династии Хань восстановили свои позиции и получили дальнейшее развитие частные школы. В них преподавали известные ученые-конфуцианцы.

После династии Хань китайское общество вступило в средний период феодализма, который охватывает семь с лишним веков китайской истории (220-960). В этот период китайская феодальная система развивалась по тем же направлениям, что и при династии Хань. Так, продолжает укрепляться система центральных государственных учебных заведений: в 278 г. н.э. было создано аристократическое учебное заведение -«Го цзы сюэ» (Школа для сынов государства). Дальнейшее развитие получила и система экзаменов для получения ученой степени.

В период правления династии Суй (581-618) была создана императорская система экзаменов (606), которая получила большое развитие в период правления династии Тан (618-907).

При династии Тан в Китае была создана великая унитарная и цивилизованная империя, мощное в тогдашнем мире государство, в котором получили большое развитие образование, наука и производство. Благодаря относительной социальной стабильности, облегчению положения крестьянства, росту государственного богатства школьная система достигла более высокого, чем прежде, уровня развития, как и при династии Хань. Танская образовательная система состояла из государственных и частных учебных заведений. Государственные делились на центральные и местные.

Наиболее престижным учебным заведением была императорская академия, доступ в которую был открыт только для сыновей аристократов и высших чиновников. Дети средних чиновников могли поступать в императорскую высшую школу «Тайсюэ». Высшая школа формально была открыта для талантливых и способных представителей из простого народа, однако фактически в ней учились дети богатых помещиков. Представителям простого народа было не под силу посылать на учебу в центральные учебные заведения своих сыновей. В период правления династии Тан на учебу в Китай приезжало большое число молодых людей из соседних стран, прежде всего, из Японии.

В систему местных государственных учебных заведений входили учебные заведения рангом ниже, которые находились в провинциях, областях и уездах. Была создана система управления учебными заведениями, в которой высший императорский университет выполнял как бы роль министерства образования. Такая функция императорского колледжа сохранялась в последующие времена. Специальных органов управления образованием на местном уровне при династии Тан не было, их функции выполняли чиновники из местных органов государственного управления.

При династии Тан была создана система, регулировавшая отношения между учителями и преподавателями, с одной стороны, и учащимися, с другой, а также были определены такие понятия, как учебный год с его структурой, устанавливавшей время учебы, экзаменов и каникул.

При династии Тан была значительно усовершенствована императорская система экзаменов. Она продолжала существовать в течение 1300 лет, была связана со всей образовательной системой и служила целям отбора талантливых людей и использованием их на государственной службе. В отличие от предыдущего периода, она была более демократичной и менее строгой. Если прежде на экзаменах превалировал дух морального престижа и знатности, то при династии Тан стали больше цениться ученость и талант. Те, кто выдерживал экзамены на местах, направлялся на экзамены в столицу. Формально любой человек, независимо от социального происхождения, мог сдавать экзамены. В результате императорская система экзаменов способствовала развитию школьной системы, она сломала монополию аристократии, чиновников и помещиков на образование. Однако для того, чтобы успешно сдать экзамены, надо было долго и упорно учиться, что было не всем под силу. Первым и основным условием сдачи экзаменов было хорошее знание древних конфуцианских канонических книг. Кроме того, требовались знания по арифметике, истории, географии и праву, а также умение владеть искусством каллиграфии, т.е. правильно и красиво писать иероглифы, уметь ответить на вопросы, писать сочинения и поэмы в рифмованном порядке.

Чем ближе к сдаче столичных экзаменов, тем труднее было их сдавать. Самой престижной и высшей была степень «Цзиныши» (доктор), которая присуждалась на столичных экзаменах небольшому кругу лиц. Получение этой степени вело к блестящей бюрократической карьере.

В последующие времена китайская императорская система экзаменов оказала влияние на развитие и становление системы гражданских экзаменов во многих странах Азии, Северной Африки и даже в странах Европы и Америки.

В период династии Тан было много известных ученых, писателей, поэтов и художников, а также педагогов и работников образования. К их числу прежде всего относится Хань Юй (763-824) - публицист, государственный деятель и педагог, автор известного трактата «О человеке», в котором рассматриваются вопросы взаимоотношений природы и человека. Он работал в Императорском университете, который выполнял функции министерства образования в Китае и уделял большое внимание вопросам воспитания и обучения. Хань Юй - автор трактатов «Как стать учителем» и «Как преуспеть в учебе».

При жизни Хань Юя в Китае большое распространение приобрел буддизм. Хань Юй выступал против буддизма и возглавил движение за возврат «древности», был сторонником конфуцианства и конфуцианской морали. Основной целью образования, по его мнению, должна быть древняя (конфуцианская) мораль, основу которой составляет «гуманность» (добродетель). «Гуманность» должна проявляться во всем: в законах, этикете, политике, при наказаниях, даже в музыке. Изучение древних классических книг рассматривалось им как возвращение к учению древних правителей, как защита традиционных моральных принципов.

Хань Юй отмечал большую роль, которую играет учитель в обществе. Долг учителя пропагандировать конфуцианское учение и мораль. Он отмечал, что в древние времена ученые всегда были учителями. Учитель воплощает мудрость и передает знания, разрешает проблемы и рассеивает сомнения. Учитель - это знания, если нет знания, то нет и учителя. Квалифицированным учителем может быть тот, кто выполняет три задачи: пропагандирует конфуцианскую доктрину; передает знания; рассеивает сомнения и решает проблемы.

Учитель, подчеркивал Хань Юй, должен играть ведущую (руководящую) роль в процессе обучения. Он не только передает накопленные знания и опыт, но и учит учащихся тому, как им самим решать трудные вопросы и проблемы, развивает их интеллект.

Процесс обучения будет эффективным в том случае, если учитель и ученик в чем-то похожи друг на друга, если много времени находятся вместе. Ученик должен быть прилежным в учебе, уметь достигать успехов в своей жизни, научиться думать и размышлять над различными проблемами. Приобретать знания хорошо, но недостаточно - необходимо понимать^, что является главным в этих знаниях. Это требует всестороннего изучения явления или предмета. Если личность пассивна и ленива, ведет праздный образ жизни, не испытывает желания учиться, то она не может обладать высокими моральными качествами. Хань Юй считал, что ученость достигается прилежанием в обучении, правильностью мышления, и может быть погублена праздностью или случайной небрежностью.

Хань Юй внес вклад в дело укрепления позиций конфуцианской доктрины в китайском феодальном обществе вообще и в области образования в частности.

В 907 г. династия Тан пала под ударами крестьянских восстаний. В Китае наступил смутный период, который закончился в 960 г. с воцарением династии Сун (960-1279). В этот период китайское общество вступило в поздний период феодализма. Становление династии Сун сопровождалось укреплением государства, централизацией управления, стабилизацией денежно-финансовой системы, ростом экономики и развитием сельского хозяйства.

Во времена династии Сун в Китае были сделаны крупные научные открытия, это был золотой век литературы и искусства, развития науки, образования и культуры. Правительство поощряло живопись, была создана специальная академия живописи, в которой работали знаменитые художники. Сунский период можно сравнить с эпохой Ренессанса в Европе в XIV-XVI вв. В Сунском Китае большое развитие получили горное дело, керамическое производство, книгопечатание, текстильное производство, были изобретены порох, компас и тушь. В ряде портов на юге страны стала развиваться торговля с иностранцами.

Политика в области образования при династии Сун была направлена на поощрение образования и культуры, а также на развитие научной и творческой мысли. В образовательной сфере особое внимание обращалось на мораль и этику, что связано с возникновением и распространением неоконфуцианства, которое заняло господствующее положение в идеологической сфере. В период династии Сун продолжала развиваться императорская система экзаменов, что способствовало росту числа обучающихся.

Образовательная система включала центральные государственные учебные заведения, к которым относились императорская академия «Го цзы цзянь», высшие учебные заведения, а также специализированные высшие школы по изучению права, математики, медицины, канонических конфуцианских книг, военного дела и живописи. Императорская академия выполняла общие функции по руководству образованием. Другую часть системы образования составляли местные государственные школы. Правительство обращало большое внимание на развитие местных школ. Впервые в период династии Сун в Китае были созданы местные органы управления образованием, а также установлены контакты между центральными и местными государственными учебными заведениями. Последнее обстоятельство способствовало притоку ученых людей для работы в местных школах.

Особенно большое развитие при династии Сун получили частные школы. В начальных школах обучали грамоте (чтению и письму) и давали элементарные знания по арифметике, литературе, истории и географии. Эти школы создавались в деревнях и небольших городках и содержались за счет общин. Существовали семейные частные школы, которые содержались богатыми людьми. По окончании начальных школ старшие по возрасту учащиеся получали классическое образование на более высоком уровне в школах-академиях.

В каждой академии обучались от 37 до 173 учащихся. В них преио-давали известные ученые, основатели неоконфуцианского учения. Они известны также как педагоги, создатели уникальных учебных заведений, располагавших большим книжным фондом и обеспечивающих высокий уровень преподавания. Академии способствовали культурному и научному обмену между Китаем и другими странами. Они оказали большое влияние на развитие образование в Японии, Корее и Вьетнаме. Среди академий классического образования был целый ряд известных авторских учебных заведений, например, «Байлудун» и «Сунян». Так, академия «Байлудун» (Пещера белой лани) была олицетворением философской неоконфуцианской школы крупнейшего китайского философа и педагога Чжу Си (1130-1200).

Развитие системы школ-академий классического образования в период правления династии Сун самым тесным образом связано с распространением философского течения неоконфуцианства. Это учение составляло основу содержания воспитания и образования в этом типе учебного заведения. Академии классического образования считались очень престижными учебными заведениями. Здесь преподавали лучшие умы Китая того периода и наиболее видные представители конфуцианства. В них широко использовались различные учебные пособия и материалы. Академии классического образования выгодно отличались от официальных государственных учебных заведений и имели целый ряд преимуществ. Эти учебные заведения проводили политику «открытых дверей», т.е. принимали на обучение молодых людей со всех мест.

В них практиковались различные формы и методы обучения, обучение могло быть коллективным и индивидуальным, содержание образования было свободным, практиковались свободные дискуссии по самым различным проблемам. К этому следует добавить, что в этих учебных заведениях был благоприятный климат, отношения между преподавателями и учениками отличались взаимоуважением и любовью. Большинство академий классического образования воспитывали учащихся в духе, противоречившем установкам императорской экзаменационной системы, хотя и были под влиянием этой системы. Некоторые академии затем утрачивали свои преимущества и следовали общей линии официальной политики в области образования, которая ставила все учебные заведения в зависимость от императорской системы экзаменов.

Как уже отмечалось, крупным китайским педагогом был известный философ-неоконфуцианец Чжу Си. Он создал свое учебное заведение - Академию классического образования «Байлудун», - был автором ряда книг, главными из которых являются «Комментарии к конфуцианскому четверокнижию» и «Идеи академии Байлудун».

Чжу Си выступил резким критиком официальной государственной системы образования и императорской системы экзаменов. Подчиненность системы образования системе экзаменов не позволяет установлению честных человеческих отношений, противоречит морали, не способствует внимательным и добрым отношениям учителей к ученикам. Чжу Си считал главным делом создание школ для обучения народа и распространения знаний. Подчинение школьной системы системе экзаменов противоречит этой идее.

Цель образования по Чжу Си - создание честных человеческих отношений, т.е. отношений между отцом и сыном, правителем и подданным, мужем и женой, братьями и друзьями. Эти отношения составляют моральный фундамент общества. Чжу Си в своей книге «Идеи академии Байлудун» развивает конфуцианский тезис о важности морального воспитания, который должен быть положен в основу всего нравственного воспитания.

Нравственное (моральное) воспитание должно содержать три главных положения: правитель должен управлять подданными, отец -сыном, а муж - женой; а также усвоение пяти постоянных добродетелей (достоинств) личности: благотворительность, правдивость, мудрость, собственность, благородство.

В процессе морального воспитания необходимо органическое сочетание следующих компонентов: знание, чувство, сила воли, проповедь. Моральное воспитание имеет целью выработать необходимую линию поведения личности. Ядром педагогического учения Чжу Си является положение о том, что преподавание есть средство морального воспитания. Он рассматривал чтение литературы как важный метод морального воспитания. В процессе преподавания важно содержание, принципы и методы, сочетание просвещения и наставления, соединение учения и размышления. Расширение круга знаний и их накопление в итоге приводит к пересмотру старых знаний и получению новых. Чжу Си призывал больше читать различных книг, оценивать и обобщать приобретаемые знания. Учиться надо душой и сердцем, постоянно продвигаясь шаг за шагом вперед и углубляясь в изучаемое.

Неоконфуцианские педагогические идеи Чжу Си оказали очень большое влияние на последующее развитие китайского феодального общества. Неоконфуцианство стало идеологией государственного управления в Китае в поздний период феодализма. Учение Чжу Си было взято на вооружение господствующим классом, приспособлено к целям сохранения феодальной системы, и тем самым сыграло негативную роль, замедлив прогресс китайской нации на многие столетия. Эти столетия приходятся на поздний период феодального общества в Китае, когда в системе официальных (государственных) учебных заведений стала проявляться и усиливаться тенденцию к застою и упадку.

В 1279 г. в Китае пришла к власти монгольская династия Юань. В процессе завоевания Китая и распространения власти монголов на юг страны государственная система образования претерпела значительные изменения. Монгольский император Хубилай (внук Чингис Хана), хотя и был буддистом, сохранил культ Конфуция. При Хубилае была открыта императорская академия для монгольской аристократии. Были также созданы другие учебные заведения для детей монгольских сановников и школы по изучению монгольского языка.

Монгольские императоры возродили китайскую императорскую систему государственных экзаменов, стали привлекать к службе китайских ученых и преподавателей.

В 1368-1644 гг. в Китае правила династия Мин. Минская администрация возродила деятельность императорской академии, а также учредила высшую школу «Цзунсюэ» специально для обучения детей из императорской фамилии. В императорской академии для изучения предлагалось около 30 различных курсов, которые базировались на конфуцианском четверокнижии «Сышу» и комментариях Чжу Си тс нему. Здесь были курсы по технике написания экзаменационных сочинений и каллиграфии. Сюда же добавлялись «Пять классических книг» («Уцзян») и «Тринадцать классиков». При династии Мин существенное изменение было внесено в систему императорских государственных экзаменов 1487 г. Оно состояло в том, что при написании экзаменационных сочинений был введен особый стиль «Багу», что в переводе означает «восемь частей» или «шаблон». Таким образом, непременным условием при написании экзаменационного сочинения было использование восьмичлен-ного стиля «багувэнь», который предусматривал написание сочинения из восьми частей по строгому шаблону с определенным числом иероглифов на основе использования приема: тезис - антитезис. Темы сочинений носили чисто абстрактный (схоластический) характер брались из четверокнижия «Сышу» и обсуждались на основе комментариев к конфуцианскому четверокнижию, написанным Чжу Си. Введение этого стиля подавляло творческую мысль, всякое проявление инициативы и самостоятельности со стороны учащихся. Это своего рода нововведение было направлено против интересов народа. С введением восьмичленно-го стиля при написании экзаменационных сочинений отпала необходимость изучать конкретные науки (арифметика, астрономия, история, география), получать полезные в практической жизни знания. Более того отпала и необходимость в изучении некоторых классических книг. Образовательная система Китая окончательно превратилась в придаток системы государственных экзаменов, точнее в придаток стиля «багувэнь», стиля схоластики и застоя. Стиль «багувэнь» доминировал не только над системой экзаменов, но и над всей образовательной системой в течение 400 лет (1487-1898).

В годы правления манчжурской династии Цин (1644-1911) положение в сфере образования в Китае оставалось примерно таким же, как и в годы правления династии Мин. Маньчжуры сохранили государственную систему императорских экзаменов с ее стилем «багувэнь» и прежнюю школьную систему. Для представителей манчжурской знати были созданы «восьмизнаменные» школы. Термин «Баци» (восемь знамен) был символом маньчжурской армии. Маньчжуры сохранили в прежнем виде образовательную систему, что привело в итоге к ее полному застою. Это отрицательно сказалось на развитии китайского общества, способствовало консервации феодальных отношений и явилось одной из причин отставания Китая от стран Западной Европы и Америки в XIX в.

После поражения, нанесенного англичанами в Опиумной войне в 1840 г., монархический Китай был вынужден подписать ряд неравноправных договоров с Англией, а затем и другими странами, в результате чего страна ослабила свои позиции как независимое государство и стала превращаться в полуколонию. Интервенция империалистических держав и коррупция монархического правительства породила антиимпериалистическую и антифеодальную борьбу китайского народа. Эта борьба выразилась в Тайпинской революции, величайшем крестьянском восстании в истории Китая, а также в движении «Ихэтуань» (Боксерское восстание).

Движение «Ихэтуань» в Северном Китае в 1900 г. представляло собой антиимпериалистическую вооруженную борьбу крестьян и ремесленников. Оно нанесло сильный удар по империалистам и феодальному правлению династии Цин. Некоторые деятели образования и патриотически настроенные интеллигенты были сильно озабочены коррумпированностью и некомпетентностью пинского правительства. Они сознавали, что китайское общество непрерывно идет к национальному кризису, видели беспомощность феодальной системы, склонялись к реализации более прогрессивной капиталистической системы и выступали за осуществление реформ в обществе. Известные представители этого круга лиц, такие, как Гун Цзицзэнь (1792-1841), Линь Цзэской (1785-1850), Вэй Юань (1794-1857), были одними из первых интеллигентов, которые выступали за изучение опыта западных стран, за политику, которая способствовала бы превращению Китая в богатую страну с сильной армией. Они критиковали китайскую традиционную (древнюю) феодальную систему образования, схоластическую неоконфуцианскую доктрину, выступали за изучение и использование прикладных наук, достижений науки и технологии западных стран, критиковали систему императорских экзаменов отбора талантливых людей с использованием стиля «Багу» при написании восьмичленных сочинений, требовали обеспечить условия для отбора действительно талантливых людей для управления страной.

Эти деятели оказали большое влияние на последующее развитие Китая по пути реформ.

В виду опасности утраты Китаем национальной независимости в результате его поражения во II Опиумной войне некоторые политики, представлявшие интересы помещиков и чиновников, выступили за вес-тернизацию Китая при сохранении правления династии Цин.

Была поставлена цель изучать западные науки и опыт современного западного образования, благодаря чему можно было бы готовить специалистов для работы в сфере иностранных дел. В Китае создали несколько учебных заведений нового типа. Например, в 1862 г. в Пекине было основано учебное заведение лингвистического типа под названием «Тунвэньгуань» (Школа общих языков). Затем был создан ряд технических и индустриальных учебных заведений нового типа: корабельная школа в провинции Фуцзянь, Шанхайская механическая школа. Для усиления военной подготовки были созданы две морские академии в Тяньцзине и Кантоне (провинция Гуандун). Группа западников выступила за изучение опыта образования за рубежом как части программы движения за современное образование. Они считали, что следует практиковать отбор талантливых молодых людей и отправлять их на обучение за рубеж. В 1872 г. Цзэн Гофань и Ли Хунчжан обратились к цинскому правительству с просьбой отобрать группу молодых талантливых людей для посылки их в США в целях изучения передовых наук и технологий, выделив политику, военное дело, судостроение.

Одним из первых, отправленных для обучения в США, был известный китайский инженер по проектированию строительства железных дорог Чжан Тянью (1861-1919).

Группа западников создала ряд учебных заведений нового типа первые ростки современного образования, которые пробили брешь в традиционной феодальной системе образования.

В середине XIX в. в связи с возникновением буржуазных отношений в Китае появились интеллектуалы, которые выступили с рядом предложений по реформированию феодального общества и развитию капитализма. Буржуазные реформисты не хотели ломать феодальную традиционную культуру и поэтому были за сохранение конфуцианских классиков и канонов. Ряд реформаторов создали массовое политическое движение под названием «Сто дней реформы» (1898).

Они считали, что одной из причин бедности и слабости Китая является скудное образование и отсталая технология. Они выступили за создание школ для талантливых людей, а также органов по пропаганде реформ, научных обществ, новых вооруженных сил, за переводы и публикации книг, изданных в западных странах, за введение в систему образования передовых западных наук.

Создание новых школ было одной из важных сторон деятельности лидеров реформ. Известный китайский реформатор Ювэй (1858-1927) основал учебное заведение «Ваныпу сюэтан» (Универсальная техническая школа), а Лян Цичао открыл учебное заведение «Шиу сюэтан» (Школа современных дел). В этих учебных заведениях оба лидера реформы лично преподавали китайские и западные науки: с одной стороны, изучалась конфуцианская философия и все, связанное с ней, а с другой, - политика, право и философия западных капиталистических стран. Кан Ю-вэй был не только мыслителем, но и педагогом, использовал некоторые новейшие методы обучения западных стран. Его любили и уважали многие учащиеся. Он подчеркивал, что образование должно быть эффективным, развивать и повышать потенциал нации и настроение народа. Он считал, что страна будет тем более сильной, чем будет больше образованных и способных людей. Пример быстрого развития Японии и других стран свидетельствует о необходимости реформирования системы императорских экзаменов. Кан Ю-вэй подчрекивал, что система императорских экзаменов стала бесполезной и пустой и следует следует обязательно отменить восьмичленные сочинения. Люди должны тратить свою энергию на изучение полезных научных знаний и политических теорий, чтобы развивать свои способности для лучшего управления страной. Кан Ю-вэй выступал за преобразование некоторых академий классического образования и храмов в новые школы, поощрял людей имущих вкладывать средства в строительство школ. Он был сторонником отбора молодежи для ее обучения в зарубежных странах, предлагал организовывать переводы научных книг, опубликованных на Западе.

Все инициативы Кан Ю-вэя были направлены против феодальной системы образования.

Другой лидер движения «Сто дней реформ», любимый ученик Кан Ю-вей Лян Цичао, соглашался со своим учителем в том, что образование должно быть эффективным, должно повышать культурный уровень всего народа и способствовать воспитанию талантов. Цель образования, по его мнению, состоит в том, чтобы воспитывать таланты, обладающие полезными знаниями, новой моралью и новой идеологией, по существу буржуазной. Обучающиеся должны вооружаться новыми моралью, идеологией, духом и такими качествами личности, как общественная мораль, национальная идеология, права и обязанности, свобода, автономия, прогресс, самоуважение, социальная активность.

Обращая большое внимание на воспитание и обучение своих детей и молодежи вообще, Лян Цичао высоко ценил некоторые стороны содержания, организационных форм и методов обучения молодежи в западных странах. Особенно большое значение он придавал идее всеобщего обязательного образования; выступал за наказание тех родителей, у которых дети не ходят в школу по достижении соответствующего возраста.

Лян Цичао был поборником женского образования, которое должно повлиять на моральные качества всего молодого поколения в настоящем и будущем. Он критиковал феодальную идеологию, например ее отношение к женщине, выступал за равенство мужчин и женщин.

Сторонникам реформ в области образования покровительствовал император Цинской династии Гуан Сюэ. Он издал указ, содержание которого касалось различных аспектов реформ, таких как экономика, политика, военное дело, а также культура и образование. Он высказался в пользу создания широкой сети школ, распространения западных учений. Он был согласен отменить восьмичленные сочинения на экзаменах по отбору талантов, был за реформу системы императорских экзаменов, за направление способных личностей для обучения за рубеж, чтобы изучать науки и передовые технологии западных стран. Однако этот императорский указ был встречен в штыки со стороны реакционной феодальной знати во главе с царицей Цы Си. В результате императорский указ превратился в простой клочок бумаги. Некоторые руководители движения реформ 1898 г. были казнены. Ю-вэй и Лян Цичао бежали в Японию. Движение за реформы 1898 г. окончилось неудачей, однако, оно имело большое значение для последующих реформ.

В условиях нарастающих противоречий в китайском обществе в самом начале XX в. цинская монархия была вынуждена издать указ, в котором официально было заявлено о планах проведения некоторых реформ, в том числе и в сфере образования. В 1902 г. правительство подписало указ о создании школ нового типа по образцу западных стран. Эти меры принято рассматривать как создание новой школьной системы 1902-1903 гг. с ее структурой, учебными программами и системой управления. Эта школьная система была опубликована в качестве правительственного декрета и введена в действие по всей стране. Она состояла из трех последовательных ступеней. Первая ступень - начальная школа, состоявшая из 5-летней низшей и 4-летней высшей начальных школ. В начальную школу принимались дети в возрасте 7 лет. Ей предшествовали детские сады для детей в возрасте 4-6 лет.

Вторая ступень - среднее образование, представленное средней общеобразовательной школой со сроком обучения 5 лет.

Третья ступень - высшее образование, представленное институтами высшего образования и подготовительными учебными заведениями с 3-летним сроком обучения. Институты высшего образования были представлены колледжами и институтами профессионального образования со сроком обучения 3-4 года; университетом в Пекине со сроком обучения 5 лет. В университете изучалось неоконфуцианство наряду с другими учебными предметами.

На базе низшей начальной школы (на уровне высшей начальной школы) функционировали школы дальнейшего образования в области промышленности, коммерции, а также элементарные сельскохозяйственные, промышленные и коммерческие училища, ремесленные школы.

На базе высшей начальной школы (на уровне средней общеобразовательной школы) действовали элементарные педагогические школы, а также средние сельскохозяйственные, промышленные и коммерческие училища.

На базе средней общеобразовательной школы (на уровне высших учебных заведений) были созданы: высший педагогический институт, институт по подготовке учителей для преподавания промышленности и коммерции, институты сельского хозяйства, промышленности и коммерции.

Цель образования по этой школьной системе заключалась в том, чтобы все школы и учебные заведения воспитывали у учащихся чувство верности и лояльности по отношению к властям на основе изучения китайских классических конфуцианских канонов и исторических книг.

Эта внешне новая школьная система являла собой как бы суперобложку капитализма, а фактически в ней доминировала феодальная идеология.

В этой системе прослеживалось некоторое влияние японской школьной системы. Однако она носила очевидный полуколониальный и полуфеодальный характер. Вместе с тем в ней были заложены основы для создания китайско-японской модели школьной системы нового типа.

Под давлением передовой общественности цинское правительство было вынуждено упразднить в 1905 г. императорскую систему экзаменов, которая просуществовала более 1300 лет с момента ее официального введения в 606 г. при династии Суй. Это обстоятельство имело значительные последствия, ибо освобождало школу от прежних пут и способствовало расширению сети новых школ.

Таким образом, в первые годы XX в. когда Китай вступил в период перехода от феодализма к капитализму, был заложен первый камень в создание современной китайской образовательной системы. Открылся новый этап в истории образования Китая.

В конце XIX - начале XX вв. в Китае сложились две политические силы. Представители одной политической силы в лице демократических деятелей пришли к выводу, что движение за реформы потерпело поражение и что необходимо бороться за свержение коррумпированной цин-ской династии. Представители же другой политической силы в лице сторонников империализма выступали за главное развитие китайской экономики.

Первую политическую силу представлял Сунь Ят-сен (1866-1925), который был последовательным сторонником свержения цинской династии революционным путем с использованием вооруженной силы. Попытка сторонников этой линии организовать антиправительственное восстание потерпела поражение.

Осознав важность социального и культурного воспитания и образования народных масс в деле подготовки революционного движения, они основали газеты для пропаганды революционных идей. С этой же целью Сунь Ят-сен и его сподвижники организовали научно-просветительские общества и учебные заведения в различных районах страны. Так, были созданы «Китайское образовательное общество», «Патриотическое общество», «Патриотическое женское общество». В городе Шаосин сторонники Сунь Ят-сена основали педагогическое училище «Дадао», директором которого стала женщина Цю Цзинь. Это училище стало одним из центров подготовки революционеров.

Был учрежден ряд школ и обществ («Школа по изучению естественных наук», «Общество по обучению народа» - Цзюнь сюэ шэ, общество «Жичжи» и др.), члены которых включались в тайную пропаганду революции и организационную работу на своих постах. Общество «Жичжи» представляло собой центр, который организовал восстание в городе Учан и внесло большой вклад в успех революции 1911 г. Эта революция положила конец 267-летнему правлению манчжурской династии Цин в Китае и привела к власти временное правительство Китайской республики во главе с Сунь Ят-сеном. Это правительство обратило внимание на важность образования и предприняло ряд значительных мер по реформированию прежней системы образования, ввело ряд инноваций в ее содержание.

Временное правительство Китайской Республики впервые опубликовало ряд декретов в области образования, направленных на ликвидацию влияния феодальной системы образования. Оно упразднило прежний монархический департамент образования, опубликовало декрет об отмене целей образования, сформулированных правительством цинской династии, а именно воспитания верности императорской власти.

Новая школьная система строилась с учетом возрастных особенностей физического и умственного развития детей, и это позволило создать гибкую учебно-воспитательную систему начального образования. В систему высшего и среднего образования была введена практика выбора учебных предметов, что позволило решать вопросы перехода из средней школы в высшую. В соответствии с этой школьной системой была сокращена продолжительность общего образования. Начальное образование было сокращено с 7 до 6 лет. Срок обучения в средней школе стал 6-летним. Однако сроки обучения в школах могли быть изменены в соответствии с местными условиями. Вместе с тем, с принятием новой системы образования был сделан акцент на профессиональное обучение как самостоятельный вид обучения.

Во время принятия этой новой системы образования Китай посетил известный американский педагог Джон Дьюи. Его педагогическая теория получила большое распространение в Китае, в результате обозначилась тенденция к усилению влияния опыта американской педагогики и школы.

В 1927 г. Чан Кайши совершил государственный контрреволюционный переворот и создал в Нанкине автократическое национальное правительство. Это правительство выразило недовольство школьными реформами 1922 г. Оно заявило, что результаты этой реформ не отвечают интересам правительства и партии Гоминьдан, поскольку они привели к анархии и излишней свободе. В 1929 г. нанкинское правительство и Гоминьдан официально сформулировали цели образования, основанные на «Трех народных принципах» Сунь Ят-сена. В связи с этим нанкинское правительство в 1927-1949 гг. развернуло активную законотворческую деятельность в области образования, целью которого было укрепить свои позиции в идеологическом плане.

Нанкинское правительство и Гоминьдан приняли более 1200 различных законоположений ограничительного характера. В добавление к этому местные органы власти, следуя в фарватере политики центра, стали принимать многочисленные предписания в том же духе.

Эти законоположения, декреты и предписания прежде всего устанавливали, что руководителями основных (ключевых) учебных заведений и органов управления образованием должны быть исключительно члены партии Гоминьдан. Гоминьдановское министерство образования учредило специальную идеологическую комиссию по учебникам и учебным пособиям. На вступительных экзаменах стали строго соблюдаться идеологические установки Гоминьдана. Эта система распространялась на учебные заведения всех ступеней. Для выполнения этих требований была выпущена серия соответствующих директив и инструкций. Подчеркивалось, что лица, ответственные за моральное и идеологическое воспитание учащихся, в обязательном порядке должны быть членами Гоминьдан. Был также введен институт лекторов от партии Гоминьдан, в обязанность которым вменялось пропагандировать среди учащейся молодежи феодальные и фашистские взгляды, а также идеологию партии Гоминьдан. Таким образом, образ мышления учащихся был поставлен под жесткий контроль.

На период после создания Китайской Республики приходится деятельность известного китайского ученого и педагога Цай Юаньцэя (1868-1940 гг.). Он относился к числу тех педагогов, которые выражали интересы прогрессивных и демократических сил Китая. Цай Юаньцэй создал «Китайское педагогическое общество» и активное участвовал в его работе. Он был участником революции 1911 г., ав 1912 г. стал первым министром просвещения Китайской Республики. В 1917 г. он стал ректором пекинского университета. Цай Юаньцэй активно поддерживал антифеодальное, антиимпериалистическое движение «Четвертого мая» 1919 г., а также компартию Китая.

Цай Юаньцэй выступал против политики Чан Кайши, который фактически капитулировал перед японскими агрессорами и предлагал объединить усилия Гоминьдана и КПК в деле борьбы против японских империалистов.

Образовательная политика Цай Юаньцэя строилась на основе органического сочетания принципов, сформулированных в бытность его министром просвещения Китая: преподавание на основе прагматизма; общественное моральное воспитание; эстетическое художественное воспитание; всемирный подход к проблемам образования. Эти принципы, по его мнению, должны составлять основу для формирования совершенной личности. Он выступал за то, чтобы образование не зависело от политики государства, а стало уделом педагогов и вне влияния каких бы то ни было политических партий и групп, а также религиозных организаций.

Руководствуясь принципами свободы мысли Цай Юаньцэй проводил смелые по тем временам реформы в Пекинском университете. Он реформировал систему подготовки студентов по различным специальностям и создал соответствующие отделения в структуре университета. Цай Юаньцэй также изменил структуру академического учебного года, систему кредитов и выбора изучаемых учебных дисциплин. Он реформировал систему управления университетом в демократическом духе, создал при университете научные общества, поощрял проведение научных исследований, в частности разработку вопросов школьного управления.

Цай Юаньцэй выступил в качестве поборника прав женщин. Он впервые в Китае принял в Пекинский университет группу женщин, а также стал пропагандировать новую мораль, которая была призвана защищать равноправие женщин. Цай Юаньцэй превратил Пекинский университет из прежнего университета со строгим феодальным менталитетом в исследовательский центр, в модель нового современного китайского университета. Педагогические взгляды Цай Юаньцэя способствовали становлению новой системы образования, для которой было характерным интеллектуальное и физическое развитие личности и уважительное отношение к природе.

Нарастание национально-освободительного движения, создание в 1921 г. компартии Китая (КПК) способствовало распространению идей марксизма-ленинизма и соответственно положений марксистской педагогики и опыта советской школы. Теория и практика социалистического образования в Китае получили практическое воплощение в так называемых революционных опорных районах, которые создавались с 1927 г. и до 1949 г. под руководством КПК.

В области образования и воспитания в революционных опорных районах политика местных властей была направлена на выполнение следующих задач: обеспечение права трудящихся на образование, развитие образования в соответствии с целями военно-политического и экономического строительства. Центральное демократическое правительство рабочих и крестьян, созданное в 1931 г. в городе Жуйцзин (провинция Цзянси), заявило, что образование должно соответствовать задачам революционной борьбы. Конкретное руководство образованием осуществляли местные советы, которые выражали интересы трудящихся и устраняли влияние гоминьдановской школьной системы.

Мао Цзэдун, ставший в 1949 г. председателем Центрального народного правительства, выдвинул основные принципы культуры и образования в опорных революционных базах: распространять идеи коммунизма, повышать культурный уровень трудящихся, ставить культуру и образование на службу требованиям революционной войны и классовой борьбы. Центральными задачами в области образования он считал осуществление всеобщего обязательного образования, развитие широкой программы социального воспитания, быстрейшее обучение трудящихся грамоте, подготовку кадровых работников по руководству борьбой народа.

Образовательная система в революционных опорных базах состояла из двух частей: подготовка необходимых кадров и обучение молодежи и взрослых.

Образование и подготовка кадров осуществлялись в высших учебных заведениях, средних школах и училищах, а также в специальных классах. Время обучения в них было от нескольких месяцев до одного года. Содержание образования составляла политика, а также профессиональная подготовка в соответствии с конкретными требованиями революционной войны.

Политическим воспитанием и обучением элементарной грамотности должна была быть охвачена вся молодежь. Во всех революционных опорных базах была создана широкая сеть различных учебных заведений, школ и классов, которая характеризовалась следующими чертами: а) быстрая подготовка необходимых кадров для партийных организаций и органов власти;

б) укороченная программа обучения, построенная на основе соединения теории с практикой;

в) удовлетворение практических и производственных потребностей в условиях военного времени и тяжелого материального положения, режима строгой экономии при участии учителей и учащихся;

г) акцент на политико-идеологическое воспитание и образование;

д) установление дружественных отношений между учителями и учащимися, воспитание инициативности, коллективизма, открытости, бдительности и жизнестойкости.

Сеть учебных заведений в опорных революционных базах была высоко эффективной в тех условиях, а обучение носило массовый характер. Основная задача массового образования сводилась к распространению среди рабочих и крестьян влияния компартии и к ликвидации неграмотности. Основную массу обучающихся составляли крестьяне. Методы обучения использовались самые различные. Обучение в основном проводилось после работы на полях и фермах в различных вечерних школах, а также в школах, в которых часть времени отводилась на труд, а часть - на учебу; в группах по ликвидации неграмотности и школах.

Кроме того, практиковалось создание сезонных зимних школ. В этих школах в основном осуществлялось: обучение грамоте, политико-идеологическое воспитание, а также занятия по разъяснению революционной ситуации.

Специфика школьного образования в старых освобожденных районах заключалась в следующем: образование служило задачам революционной войны; оно развивалось при активном участии народных масс и строилось по системе: часть времени на труд, часть - на учебу.

Для каждой школы создавалась команда учителей, которая должна была соответствовать принципу быть «и красным, и специалистом». А вся учебно-воспитательная работа осуществлялась под руководством коммунистической партии.

Опыт революционных опорных районов в области образования получил дальнейшее развитие и после основания Китайской Народной Республики в 1949 г.

Основание Китайской Народной Республики (КНР) I октября 1949 г. означало конец истории империалистического и колониального порабощения китайского народа и изменение природы китайского общества, его переход к социалистическому строительству. Соответственно менялись содержание и форма образования в Китае.

За последние 40 с лишним лет китайский народ накопил богатый опыт и достиг значительных успехов в поисках правильного курса в деле развития социалистического образования. Одновременно с изменениями в области политики и экономики в Новом Китае после 1949 г. образование прошло четыре основных исторических этапа.

В течение 7 лет после основания КНР страна завершила социалистические преобразования в сфере собственности на средства производства и шаг за шагом осуществила переход к социалистическому обществу. Преобразования охватили все сферы общественной жизни, включая и систему образования. В декабре 1949 г. министерство образования создавало в Пекине Первый национальный конгресс по вопросам образования, на котором были сформулированы общие принципы развития национальной системы образования на базе положений «Общей программы народного политического консультативного совета Китая» (НПКСК) от 29 сентября 1949 г.

В этой программе содержались следующие основные положения:

Образование в КНР ставит целью повысить образовательный уровень народа, готовить квалифицированные кадры для национального строительства, служить народу, преодолевая остатки феодальной, компрадорской и фашистской идеологии; оно основывается на принципе связи теории с практикой; образование призвано служить интересам рабочих, крестьян, солдат и служащих.

В процессе образовательных реформ и накопления положительного опыта следует стремиться к достижению эффективного результата; новая система образования в КНР должна развиваться на базе признания опыта в области образования, накопленного в старых освобожденных и опорных революционных районах, а также на основе использования всего положительного в прежней системе образования. Особое внимание должно быть уделено передовому опыту Советского Союза в области просвещения.

Эти общие принципы развития образовательной системы КНР соответствовали задачам общественного развития страны в тот период.

С первых дней после образования КНР началась крупномасштабная работа по реализации целей революции, развитию национальной экономики, подготовке кадров, проведению социалистических преобразований на путях создания плановой экономики.

Основным руководящим принципом развития образования в тот период было служение задачам индустриализации и социалистических преобразований в разных областях. В условиях недостатка опыта социалистического строительства и империалистической блокады нового Китая китайское правительство на начальной стадии развития призвало нацию изучать опыт Советского Союза. Теория и практика СССР в области просвещения в тот период рассматривались как модель для создания новой образовательной системы в Китае.

После изучения ситуации в области образования КПК приступила к преобразованию старой школьной системы в тех районах, которые были прежде под контролем Гоминьдана. Все регулярные полно дневные школы были национализированы, а частные школы взяты под государственный контроль.

В конце 1956 г. социалистические преобразования в области средств производства были в основном завершены в большинстве районов страны, в результате чего в Китае была установлена социалистическая общественная система, в рамках которой функционировали национальная капиталистическая экономика, коллективная кооперативная экономика.

В результате установления новой социально-экономической системы частные школы были ликвидированы. В процессе реформы прежней школы КПК использовала учительский контингент прежних школ. Хотя большая часть прежнего учительства состояла из патриотически настроенных интеллектуалов, тем не менее среди них были люди, которые в политико-идеологическом плане не соответствовали новым задачам. Началась работа по объединению, воспитанию и перевоспитанию интеллигенции.

С 1950 г. в ходе движений «сопротивление агрессии США и помощь Корее», «земельная реформа» и «подавление контрреволюции» была проведена большая работа по воспитанию патриотизма, пролетарского интернационализма, изучение марксизма-ленинизма и идей Мао Дзе-дуна с целью помочь интеллигенции добровольно перевоспитаться и проникнуться пролетарским мировоззрением.

После создания КНР народное правительство временно использовало старую структуру школьной системы, начав ее преобразование. Но прежняя школьная система, сходная с американской, не соответствовала руководящему принципу «образование должно служить национальному строительству, следует открывать школы для рабочих и крестьян». В октябре 1951 г. Государственный Административный Совет (ГАС) КНР издал постановление о реформе школьной системы, в котором предписывалось, во-первых, преобразовать различные виды временных школ, курсы по ликвидации неграмотности, ускоренные школы для рабочих и крестьян, а также специальные школы в систему регулярных взаимосвязанных учебных заведений. Это необходимо сделать для того, чтобы образование было доступно рабочим и крестьянам и стало бы органичной частью общей системы образования в стране, чтобы подготовить интеллектуалов из числа рабочих и крестьян.

Во-вторых, речь шла об упорядочении системы высших учебных заведений, которые должны были стать доступными для выпускников учебных заведений соответствующего уровня без ограничения в возрасте, а также о создании условий для получения высшего образования рабочими и крестьянами. В-третьих, предполагалось заменить 6-летнюю (4+2) начальную школу на 5-летнюю.

Цель этих мероприятий состояла в том, чтобы устранить разрыв между городскими и сельскими районами и дать возможность всем трудящимся получать равноценное образование. Новая школьная система в основном удовлетворяла потребности национального строительства в деле подготовки технических кадров.

С введением новой системы образования расширились возможности для рабочих, крестьян, служащих и их детей получать различные виды образования. К 1954 г. более 10 млн. рабочих и крестьян стали грамотными, десятки тысяч рабочих и крестьян поступили в регулярные школы, и лучшие из них - в университеты и институты.

Однако замена 6-летней (4+2) начальной школы на 5-летнюю оказалась малоэффективной. По этой причине в ноябре 1953 г. была издана директива о совершенствовании и повышении качества начального образования, которая не получила распространения, так как не была проведена соответствующая подготовка к ней, а также отсутствовали учебные материалы и пособия.

В первые годы после образования КНР основная задача реформы содержания образования состояла в том, чтобы изменить те курсы и учебные материалы, которые не отвечали потребностям революции и строительства нового Китая. Реформа учебных программ в начальном и среднем образовании была ориентирована на введение курса патриотического и идеологического воспитания; сокращение общего количества учебных курсов; снижение академической учебной нагрузки учащихся; введение единых национальных учебных планов и программ, учебных материалов и учебников; введение трудового обучения.

Реформа высшего образования включала следующие моменты: введение курса по изучению марксизма-ленинизма и идей Мао Цзэдуна; перевод на китайский язык учебных планов, программ, материалов и учебников высших учебных заведений СССР; введение единых национальных учебных планов и программ; сочетание учебной работы с практическими занятиями, включая производственную практику, экскурсии и посещения предприятий как важное звено в общей учебно-воспитательной системе.

В первые годы после образования КНР были достигнуты внушительные успехи в реформировании воспитания и образования, что дало возможность подготовить квалифицированные кадры и людские ресурсы для социалистического строительства. Однако существовали и некоторые проблемы, обусловленные недостатком опыта, а также значительной академической перегрузкой студентов.

До образования КНР структура высшего образования вообще, институтов и отделений в частности, была хаотичной, и сами высшие учебные заведения размещались в стране неравномерно.

В этих условиях высшие учебные заведения не могли удовлетворять потребности национального строительства в кадрах специалистов. Министерство образования в 1951 г. начало в плановом порядке осуществлять перестройку институтов и отделений в масштабах всей страны. При этом основное внимание было обращено на развитие специализированных институтов, особенно инженерно-технических, на совершенствование университетского образования. После проведения перестроечных мероприятий в 1952-1953 гг. в Китае была создана система подготовки специалистов высшей квалификации в области механики, электротехники, инженерного дела и химического производства. Это было большим достижением на фоне фактического отсутствия в старом Китае инженерно-технических кадров. Таким образом, в новом Китае в системе высшего образования произошли фундамент

Система образования в КНР имеет ряд специфических черт.

В отличие от других развивающихся стран, Китай является страной с высоким и быстро растущим уровнем грамотности населения, в том числе крестьянского. Неграмотными в Китае остаются лишь 1517 % взрослого населения (47 % в Индии, 61 % в Бангладеш, 59 % в Пакистане, 27 % в Иране, 17 % в Турции). Лучше у КНР и тендерный индикатор - доля неграмотных женщин в возрастной группе 15-24 года: всего 4 % (44 % в Индии, 63 % в Бангладеш, 61 % в Пакистане, 10 % в Иране, 8 % в Турции).

Еще в 1986 г. «Закон КНР об обязательном образовании» ввел обязательное начальное обучение в большинстве районов страны. В крупных городах и некоторых экономически развитых районах было введено обязательное среднее образования первой ступени.

Сегодня в Китае насчитывается около миллиона учебных заведений разных ступеней и профилей, в которых обучается более 200 млн человек. По Конституции Китая 9-летнее образование является обязательным, законы Китая дают право на получение образования каждому человеку, в том числе представителям национальных меньшинств, детям, женщинам и инвалидам. Свыше половины детей с трудностями в развитии могут получить образование в детских садах и школах для глухонемых, слабоумных и детей, имеющих другие нарушения в развитии.

Система образования в КНР включает начальную и среднюю школу, а также среднее специальное и высшее образование. Срок обучения в начальной школе - 6 лет и 3 года в средней. В начальную школу в Китае поступает около 99 % детей 6-летнего возраста.

Приблизительно 73 % подростков поступают в среднюю школу первой ступени, а 44,1 % ее выпускников продолжают свое дальнейшее образование. Принципиальное отличие китайского школьного образования - его платный характер. Только в 2007 г. сельские дети были освобождены от оплаты за обучение (ранее такие меры были приняты в отношении бедных сельских районов Западного Китая). Цена для государства такого решения - более 10 млрд юаней.

В вузах КНР в 2001 г. обучалось примерно 12 млн студентов. Срок обучения - 3-6 лет. Число вузов и университетов немногим более 1 тыс. С 1981 г. введена система степеней - бакалавр, магистр и доктор наук. Срок обучения в вузе на 1-й ступени составляет 3 года, а для полного высшего образования от 4 до 6 лет. В магистратуре обучается около 300 тыс. чел. В число наиболее известных университетов входят Пекинский, университеты Цинхуа, Фудан, Нанькайский, Нанькийский, Уханьский, Цзиминский. В 2005 г. общее число выпускников вузов составило 4,4 млн чел., тогда как во всех странах ЕС вместе взятых 2,5 млн. Важно также, что превалирует в Китае техническое образование - выпуск в год около 650 тыс. чел. (220 тыс. в США и 100 тыс. в ЕС).

За последние 20 лет ученые степени в стране получили более 20 тыс. докторов наук. Подготовку докторских диссертаций ведут в настоящее время 160 тыс. аспирантов.

Превосходя большинство азиатских стран по широте охвата населения базовым образованием, Китай заметно уступает им по относительному числу студентов. Отчасти этим объясняется сравнительно невысокая (хотя и имеющая тенденцию к росту) доля расходов на образование в ВВП страны (2,6 %). Необходимо упомянуть еще два обстоятельства. Во-первых, в Китае существует сеть профессионально-технических, педагогических и медицинских училищ (свыше 4 млн учащихся, срок обучения - 2-4 года), во-вторых, широко распространены разнообразные формы продолжения общего образования и повышения профессиональной квалификации взрослых (такими формами обучения охвачено более 12 млн человек). Лишь 10 % китайцев соответствующего возраста имеют возможность пройти систематическое профессионально-техническое обучение. Существует система профессиональной переподготовки для лиц, потерявших работу на государственных предприятиях. С осеннего семестра 2007 г. все сельские учащиеся профучилищ, а также нуждающиеся из городских семей получат стипендию в 1500 юаней в год.

Ежегодно 12,5 млн выпускников школы не имеют возможности учиться дальше, и большинство из них поступают на работу, не проходя необходимого профессионально-технического обучения и подготовки. Огромную роль в повышении профессиональной грамотности и технической квалификации населения играют средства массовой информации, в том числе многочисленные образовательные программы телевидения.

За годы реформ 380 тыс. китайских студентов были посланы за рубеж, в том числе около 1 тыс. за государственный счет. В 1978 г. из Китая на учебу за границу выехало более 400 тыс. человек, свыше 10 тыс. в этот год вернулись обратно. В течение последних 10 лет более 50 % обладателей степени доктора технических наук обучались за границей. Свыше 100 тыс. обучавшихся за рубежом уже вернулись на родину. Китай занял первое место в мире по числу обучающихся за рубежом, сегодня ежегодно за рубеж уезжает более 25 тыс. чел., наибольшее число китайцев обучается в США, Великобритании, Канаде, Австралии, Германии, Франции, Японии. В вузах США и Австралии шутят, что университет - это место, где русские преподаватели учат китайских студентов. Находясь за рубежом, китайские студенты неизменно привлекают внимание своей прилежностью и сравнительно высокой базовой подготовкой по таким предметам, как математика, физика, биология. Согласно американской статистике, в США каждый пятый получающий степени PhD - китаец. Исключительно широка география зарубежного обучения: студентов из КНР принимают свыше 100 стран.

В последние пять лет динамичное развитие страны стало привлекать к возвращению из-за рубежа образованных этнических китайцев. Число «вернувшихся из-за моря», как называют их в Китае, непрерывно растет, а возвращаться есть кому: по данным Национального научного фонда (NSF) США из 276 тыс. иностранцев - обладателей докторских степеней, работающих в настоящее время (2007 г.) в США, 22 % - выходцы из Китая. Китай активно привлекает иностранных специалистов и преподавателей в университеты и технопарки. Значительное внимание уделяется привлечению талантов из стран США.

Систему образования в Китае часто квалифицируют как прагматическую и селективную. Вероятность добраться до более высоких ступеней образования для среднего китайца невелика - в результате эту возможность реализуют, как правило, лишь способные ученики. Поступление же в вуз - настоящий праздник для выпускника средней школы высшей ступени: конкурсы в отдельные университеты достигают до 200-300 человек на место. Одаренные молодые люди в Китае, как правило, пользуются различными льготами при продвижении по образовательной «лестнице» - к их услугам государственные стипендии, субсидии предприятий, организаций и т. п. Реформа высшего образования начата в 1993 г. с отмены госраспределения и постепенной отмены бесплатного образования. С 1997 г. высшее образование стало платным для всех: плата составляет 15-20 % себестоимости обучения, часто предприятие, на котором работал или будет работать студент, оплачивает учебу. Селективность системы высшего образования проявляется еще в одном: вузы страны делятся на несколько категорий. В зависимости от числа баллов, полученных на выпускном школьном экзамене (проводимом в Китае и в Беларуси одновременно по всей стране), будущий абитуриент может претендовать на допуск к вступительным экзаменам лишь в вуз категории (или более низкой категории), соответствующий набранным баллам.

Китайской традиции свойственен высочайший престиж образования, а также особое положение так называемых девять ведущих вузов и университетов страны.

Базовые оклады профессоров девяти ведущих университетов страны (Пекинский, Циньхуа, Нанкинский, Фуданьский, Чжуншань- ский и др.) составляют порядка 500 долл. в месяц (против 250300 долл. в других университетах и вузах), педагоги и научные работники имеют льготы при приобретении жилья, в ряде провинций лицам с научными степенями предоставляются различные послабления типа разрешения рождения второго ребенка.

Еще одна особенность вузов КНР - значительное преобладание естественно-технических и прикладных специальностей (порядка 60 % студенческих мест против 14 % в США, 18 % в Голландии, 22 % в Таиланде, 26 % в Японии, 30 % в Малайзии). Таким образом, гуманитарии (за исключением, быть может, социологов) - относительно малая часть студенчества, если сравнивать Китай с развитыми странами или азиатскими соседями. Некоторые усматривают в этом нежелание КПК увеличивать прослойку гуманитариев, нередко представляющих угрозу социально-политической стабильности. Дело в том, что многие соседи Китая уже давно столкнулись с этой проблемой из-за перепроизводства политологов, юристов, журналистов и т. п. - многие выпускники с «престижными» профессиями оказываются без работы, пополняя ряды активной оппозиции и провоцируя молодежные и студенческие беспорядки. Поддержание существующей структуры вузовских специальностей в Китае продиктовано и соображениями экономии, а также стремлением в первую очередь получить инженеров, технологов, ученых естественнонаучного профиля.

Как поддержание сложившихся пропорций между образовательными учреждениями различного уровня, так и содержание программ обучения находятся в КНР под строгим государственным контролем.

В 2007 г. принято решение восстановить бесплатное обучение в педагогических вузах Минобразования Китая при условии, что после окончания выпускники отработают два года в сельских школах или 10 лет в городских.

Негосударственные образовательные учреждения (НОУ) в Китае - это учебные заведения, созданные на средства общественных организаций, научных ассоциаций граждан, предприятий, а также школы и вузы, организованные на коллективные взносы населения (в частности, родителей учеников). Китайскую политику в отношении НОУ сформировали следующие факторы:

Традиционно патерналистская роль государства, согласно конфуцианской идеологии;

Запрет на получение прибыли в качестве цели создания и функционирования НОУ;

Активное привлечение общественности к управлению и финансированию НОУ;

Учащиеся НОУ пользуются теми же правами, что и государственные.

К 1997 г. аккредитацию прошли все средние и начальные негосударственные школы Китая. По-иному обстоит дело с вузами: из 1200 всего 21 получил право выдавать дипломы государственного образца.

Таким образом, главной чертой государственной политики в отношении НОУ является то, что, гарантируя им политическую поддержку и контроль: «активное поощрение, всемерная поддержка, правильное ориентирование и усиленное управление», государство не оказывает им финансовой поддержки. Хотя есть реальные государственные привилегии, которые стимулируют создание НОУ - это предоставляемые правительством льготы по налогам, аренде помещений, транспорта, земельных участков. Действует и дополнительный стимул: пришкольные коллективные предприятия пользуются системой льгот, которая включает, в частности «бессрочное освобождение от подоходного и некоторых других налогов предприятий, учрежденных средними учебными заведениями, и бессрочную отмену всех налоговых выплат для предприятий, управляемых начальными школами». Вот почему предприятиям выгодно открывать НОУ и на их территориях свои филиалы. Все имущество и доходы разрешалось использовать исключительно на развитие школы. Инвестиции предприятий в отдельные элитные учебные заведения составляли в период зарождения НОУ весьма внушительную сумму. Объяснялось это не только престижем и налоговыми льготами, возможностью создавать на земле, покупаемой по льготным ценам, филиалы предприятий, клубы и т. п., но и выгодой от связей с родителями учеников. Школы, созданные предприятиями, постепенно превращались вместе с ними в единый холдинговый центр. Однако лишь немногие НОУ в Китае были основаны на таком прочном фундаменте. Для открытия маленькой школы было достаточно 20 тыс. юаней, которые могли внести на паях несколько человек.

Организованные частными предпринимателями или компаниями школы носят их имена и названия, что повышает социальный престиж компании, создавая ей хорошую рекламу. Среди учредителей НОУ немало зарубежных китайцев, которыми, помимо деловых соображений, движут ностальгические мотивы.

Юридические формы создания НОУ в Китае представляют собой пять основных моделей:

Создание школы при поддержке правительства, т. е. на начальном этапе оно оказывает материально-техническую помощь до тех пор, пока школа сама не накопит средств. Пример такой модели - неполная средняя школа Юйин в г. Нашсине, созданная Ассоциацией вышедших на пенсию педагогов. Они арендовали помещение и часть оборудования государственной школы, а поскольку набрали больше учащихся, чем рассчитывали, то правительство городского района выделило 300 тыс. юаней, чтобы перевести в другое помещение начальные классы той школы, у которой учредители арендовали помещение, а также помогло с инвентарем;

Самостоятельное создание школ гражданином или группой лиц (часто на базе уже действовавших образовательных учреждений);

Создание школ за счет вкладывания капитала отдельными лицами либо организациями, становящимися соучредителями НОУ совместно с государственным предприятием либо учреждением;

Акционерная форма;

Совместное создание НОУ китайскими и зарубежными партнерами.

Структура первоначального капитала учредителей могла включать собственные средства владельцев, привлеченный капитал в паевой (акционерной) форме, а также банковские займы, кредиты и ссуды частных лиц.

1) Эффект НОУ проявился достаточно ярко: они облегчили финансовую ношу государства и уже к середине 1990-х гг. аккумулировали более 10 млрд юаней (свыше 100 млн долл.) негосударственных средств. Плата за обучение остается в настоящее время для большинства китайских НОУ основным источником покрытия расходов. Поскольку 90 % НОУ в Китае - интернатного типа, то в оплату входит и проживание учащихся. Общая сумма платы за обучение состоит из нескольких видов взносов на содействие развитию школы, за обучение, за общежитие и пр. Взносы зависят от множества факторов и резко колеблются по провинциям. Некоторые школы варьируют плату за обучение в зависимости от успеваемости учеников, снижая ее отличникам и увеличивая неуспевающим. Формы взимания взносов за обучение разнообразны. В основном по стране это делается раз в семестр.

Большинство частных и «народных» школ в Китае невелико по размерам, численность учащихся колеблется от 100 до 200 человек. Крупных школ, не уступающих государственным, или даже превосходящих их по численности учащихся (500-1000 и более учеников), мало - не более 10 % всех НОУ.

Эта статья из раздела-инновационная политика китая , которая посвящена теме-система образования китай . Надеюсь вы по достоинству оцените ее!

Интересное видео про развитие Китая

Сегодня, глядя на успешную экономическую политику Поднебесной, трудно поверить в то, что до середины 20-го столетия более 80% ее населения было неграмотным.

Похожа китайская образовательная система на нашу и включает в себя такие ступени:

Сейчас последние две ступени действуют вместе, поочередно, с длительностью обучения 5 и 4, 6 и 3 или 9 лет. Вторая пользуется большей популярностью, то есть в начальной школе обучение длится 6 лет, а в неполной средней — 3 года.

• Полная средняя школа — для подростков от 15 лет, где они пробудут 3 года.
• Аспирантура.

Вместо средней школы система образования в Китае предусматривает и возможность для некоторых детей пойти в средние профессиональные училища. Они бывают 2 видов:

• для тех, кто прошел неполную среднюю школу, то есть подростки в возрасте 15-16 лет. Обучение составит 4 (иногда 3) года;
• для, тех, у кого за плечами полная школа, а это люди в возрасте до 22 лет. Им предстоит грызть гранит науки еще 2 года.

В Китае на бакалавриате университеты обучают людей в течение 4-5 лет.

Если речь о медицинском образовании в Китае, срок вырастает до 7-8 лет. Аспирантура здесь немного различна с нашей и готовит:

• магистров (2-3 года);
• докторов наук (3 года).

Возраст первых не может превышать отметку 40 лет, а вторых — 45.

Дошкольное образование

Детские сады Китая делятся на:

• государственные;
• частные.

Отдают туда детей в возрасте от 3 до 6 лет. Дошкольное китайское образование своей целью имеет подготовку малыша к обучению в школе, гармоничному освоению школьной программы. Обычно в одном детском садике учатся порядка 270 детей, по 26 человек в каждой группе. При этом 5% ребятишек остаются здесь и на всю ночь (кроме среды и субботы), остальных родители забирают в 18-00 домой, чтобы привести обратно к 8-00 утра. На одну группу учащихся припадает по 2 дипломированных воспитателя и 1 помощнику.

Среднее образование в стране

Система школьного образования в Китае платная и рассчитана на 9 лет. Ее целью является создание рабочего человека или его подготовка для поступления в вузы. Начальная школа на протяжении 6 лет детей обучает китайской грамоте, базовым знаниям о природе и обществе, много внимания уделяется физической культуре и патриотическому воспитанию. С 3 класса, помимо математики, китайского, этики, музыки и физкультуры, малыши начинают изучать иностранный язык. А уже с 4-го класса они каждый год по 2 недели работают на ферме и в мастерских, и раз в неделю осуществляют общественную деятельность.

Средняя школа в Китае — это 6-7 уроков ежедневно по будням. Жесткая дисциплина предполагает исключение ученика из-за пропуска 12 занятий без уважительной причины. За каждым учебным классом закреплен свой кабинет.

По окончанию седьмого класса ученики сдают в Китае экзамены, от результатов которых зависит поступление в школу высшей степени, а вслед за ней и в институт. Есть у этой страны знакомый нам ЕГЭ, по результатам которого лучшие ученики зачисляются в вузы. Его проводят в мае.

Для получения аттестата о среднем образовании в Китае необходимо также сдать экзамены по физике, языкам, биологии, математике, политологии и истории, информатике и химии.

Что касается ПТУ, то они рассчитаны на обучение в Китае кадров в области медицины, правовых наук, сельского хозяйства. Есть и особые технические учебные заведения, в которых готовят будущих работников текстильной, фармацевтической, сталелитейной и топливной промышленности. Наименее престижным считается сельскохозяйственное профессиональное образование в Китае, поэтому там учатся не 4 года, а 3.

Для иностранных учеников предусмотрен шанс получить знания в школах-пансионах частного характера, после выпуска из которых человеку будет вручен диплом о среднем образовании. Такой документ обычно двойного образца: китайского, и, например, английского. В эти пансионы принимают детей, достигших 9 лет. Соответственно, возможно обучение в Китае для россиян и представителей других национальностей.

В Инине есть и единственная русская школа в Китае. Она представляет собой начальную ступень образования, не имеет общежития, поэтому сюда принимают только детей из этого города. Здесь уроки ведутся как на китайском, так и на русском. Они состоят из математики, физкультуры, языковой грамоты и музыки.

Образование детей на каникулах

Каникулы у детей летом (с середины июля до конца августа) и зимой (с января до середины февраля), то есть дважды в год. Здесь, в отличие от России, дети занимаются все каникулы домашней работой, а некоторые из них еще и отправляются родителями на 2 недели за границу для посещения дополнительных образовательных курсов, например, для подтягивания английского языка.

Система высшего образования Китая

В Поднебесной более сотни государственных институтов и академий. Многие из них представляют собой целые студенческие городки. Выпускаясь, большинство людей сразу получает работу по распределению.

Что касается получения высшего образования в Китае иностранцами, то и это возможно. Вам понадобятся нотариально заверенные переводы, а также копии ранее полученных документов об образовании. Некоторые китайские вузы не требуют заверения у нотариуса, ограничиваясь подписью проректора по международным связям на материалах и проставлением гербовой печати.

Нострификация российских и китайских дипломов (то есть процедура признания иностранных дипломов эквивалентными) происходит чаще всего автоматически на основании Соглашения 1995 г. между государствами о взаимном признании документов об образовании и ученых степеней. Говорит это о том, что граждане одной из стран получив образование в ней, могут продолжить его или приступить к работе по своей специальности в другой.

Для представителей других государств, с которыми аналогичные соглашения не подписаны, потребуется легализация документов. Она осуществляется в экстерриториальных представительствах государства выдачи, в МИДе или Министерстве юстиции.

Образование для русских

В стране функционирует более полутысячи вузов, которым предоставлены полномочия принимать на учебу иностранных студентов, в том числе из РФ. Большинство таких заведений предлагают обучение по 12 базовым специальностям:

• агрономия,
• военное дело,
• естественные науки,
• инженерия,
• история,
• математика,
• медицина,
• менеджмент,
• педагогика,
• философия,
• экономика,
• юриспруденция.

Именно юридическое образование в Китае пользуется наибольшим спросом. Основных языков обучения два: государственный и английский.

Такие вузы располагают центрами языковой подготовки для студентов из других стран. При этом степень знания китайского не имеет значения. За 1-2 года, овладев языком в достаточной мере, иностранные ученики допускаются к освоению дисциплин по желаемой специальности. Образование в Китае на английском также может иметь место.

Если студент хорошо успевает по учебе, то ему разрешается взять дополнительно изучение второй, отличной от базовой специальности. В таком случаем в его дипломе будут указаны набранные баллы по обеим.

Послевузовское образование

Аспирантура здесь двухуровневая. Чтобы начать получать магистерскую степень студенту необходимо иметь законченное образование бакалавра. Докторантура берет учащихся прошедших магистратуру. Обучение в ней проходит как на платной, так и на грантовой основе. Для поступления сюда иностранцу нужно владеть государственным языком минимум на 4 уровне квалификационного экзамена. Можно выбрать и обучение на английском, но стоимость обучения в Китае по данной программе значительно больше.

Программа обучения состоят из прослушивания лекции, сдачи экзаменов, выступления на семинарах и подготовки диссертационного исследования. Такая работа будет подвержена проверке системой поиска плагиата, допускается наличие 15% заимствованной информации.

О бесплатном образовании в Китае

Система высшего образования в Китае допускает и образование на основе бесплатной. Чтобы попасть на это обучение в учебное заведение Китая студенту необходимо выиграть специальный грант (полный или с частичной оплатой) на подготовку магистра, бакалавра или доктора, либо грант для студента, изучающего китайский как специальность.

Если человек, претендующий на получение бесплатного образования, в совершенстве знает государственный язык, то он может пытаться достичь стипендии HSK.

Есть также грант «Великая стена», программы коротких языковых курсов для учителей китайского, мэрские и другие стипендии.

Русскому доступно бесплатное обучение в Китае по стипендии правительства КНР для аккредитованных заведений и стипендии университета.

Для получения стипендии от института Конфуция вам надо показать высокие результаты по изучению китайского и культуры в любом из таких институтов. В РФ их насчитывается порядка 20, например, в Москве, Санкт-Петербурге, Владивостоке, Иркутске и Казани.

Ребята, мы вкладываем душу в сайт. Cпасибо за то,
что открываете эту красоту. Спасибо за вдохновение и мурашки.
Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте

Быть китайцем нелегко. Когда вас таких больше полутора миллиардов в стране без социальных гарантий, надо сильно потрудиться, чтобы найти себе место под солнцем. Но китайские детки к этому готовы ― у них тяжелая работа начинается с первого класса.

В свое время я поработала учителем английского в четырех китайских школах (и в школе кунг-фу). Поэтому очень интересно сравнить российское образование и особенности школ Поднебесной.

Дети в школьной форме ― спортивных костюмах ― на занятии, посвященном Дню Земли, Ляочэн, апрель 2016.

1. Во многих школах Китая нет отопления, поэтому зимой учителя и ученики не снимают верхней одежды. Центральное отопление есть исключительно на севере страны. В центре и на юге Китая здания рассчитаны на теплый климат. Это значит, что зимой, когда температура может опуститься до нуля, а иногда и ниже, единственным средством обогрева являются кондиционеры. Школьная форма ― спортивный костюм: широкие штаны и куртка. Покрой практически везде одинаковый, отличаются лишь цвета костюма и школьная эмблема на груди. Все территории школ ограничены большими железными воротами, которые всегда держат закрытыми, открывая лишь для того, чтобы школьники могли выйти.
2. В китайских школах каждый день делают зарядку (и не одну) и проводят общую линейку. Утро в школе начинается с зарядки, потом линейка, на которой сообщают основные новости и поднимают флаг ― школьный или государственный. После третьего урока все дети делают упражнения для расслабления глаз. Под успокаивающую музыку и голос диктора в записи школьники нажимают на специальные точки. Помимо утренней зарядки есть зарядка дневная ― около двух часов дня, когда под тот же неумолимый динамик школьники в едином порыве высыпают в коридор (если не хватает места в классах), начинают поднимать руки в стороны и вверх и прыгать.

Китайские школьники из города Цзинань делают зарядку на крыше.

1. Большая перемена, она же перерыв на обед, обычно длится целый час . За это время дети успевают сходить в столовую (если столовой при школе нет, им приносят еду в специальных подносах-коробках), пообедать, а еще побегать, размять ноги, покричать и пошалить. Учителей во всех школах кормят обедом бесплатно. И кормят, надо сказать, очень хорошо. Обед традиционно состоит из одного мясного и двух овощных блюд, риса и супа. В дорогих школах еще дают фрукты и йогурт. В Китае любят покушать, и даже в школе традиции соблюдаются. После обеденного перерыва в некоторых младших школах даются пять минут «на сон». Кстати, пару раз мои ученики засыпали посреди урока, и бедняжек приходилось будить с обливающимся кровью сердцем.

Вариант скромного по китайским меркам школьного обеда: яйца с помидорами, тофу, цветная капуста с перцем, рис.

1. К учителям отношение очень уважительное. Их называют по фамилии с приставкой «учитель», например учитель Чжан или учитель Сян. Или просто «учитель». В одной школе ученики ― не важно, мои или нет, ― встречая меня, кланялись.
2. Во многих школах в порядке вещей физические наказания. Учитель может ударить ученика рукой или указкой за какую-то провинность. Чем дальше от больших городов и чем проще школа, тем больше это распространено. Моя китайская подруга рассказывала, что им в школе давали определенное время на то, чтобы выучить английские слова. И за каждое невыученное слово их лупили палкой.

Перемена во время занятий по игре на традиционных барабанах, город Аньсай.

1. В классе висит рейтинг успеваемости учеников, что стимулирует учиться лучше. Оценки ― от А до F, где A ― самая высокая, соответствует 90―100 %, а F ― неудовлетворительным 59 %. Поощрение хорошего поведения ― важная часть образовательной системы. Например, за верный ответ или примерное поведение на уроке ученик получает звездочку определенного цвета или дополнительные баллы. За разговоры на уроках или проступки баллы и звездочки снимаются. Успеваемость школьников отражается на специальном чарте на доске. Конкуренция, так сказать, налицо.
2. Китайские дети учатся больше 10 часов каждый день. Уроки обычно продолжаются с восьми утра до трех-четырех часов дня, после чего дети идут домой и делают бесконечное домашнее задание до девяти-десяти часов вечера. По выходным у школьников из больших городов обязательно проходят какие-то дополнительные занятия с репетиторами, они ходят в музыкалку, школы искусств и спортивные секции. Ввиду высочайшей конкуренции на детей с самого детства оказывается давление со стороны родителей. Если они не смогут хорошо сдать экзамен после начальной школы (а обязательное образование в Китае занимает 12–13 лет), то путь в университет им заказан.

1 сентября первоклассники «Школы Конфуция» в Нанкине принимают участие в церемонии написания иероглифа «жэнь» («человек»), с которой начинается их обучение.

1. Школы делятся на государственные и частные . Стоимость обучения в частных школах может доходить до тысячи долларов в месяц. Уровень образования в них в разы выше. Особое значение придается изучению иностранного языка. 2–3 урока английского в день, и к 5–6 классу ученики элитных школ уже свободно говорят по-английски. Впрочем, к примеру, в Шанхае есть специальная государственная программа, оплачиваемая правительством, в рамках которой иностранные учителя преподают и в обычных, государственных школах.
2. Система образования основана на механическом запоминании. Дети просто заучивают огромное количество материала. Учителя требуют автоматического воспроизведения, особо не заботясь о том, насколько выученный материал понятен. Но сейчас все большую популярность набирают альтернативные системы обучения: Монтессори или Вальдорф, направленные на развитие у детей творческих способностей. Разумеется, подобные школы ― частные, обучение в них стоит дорого и доступно очень небольшому количеству людей.
3. Детей из бедных семей, которые не хотят учиться или слишком непослушны (по мнению родителей), часто забирают из общеобразовательного учебного заведения и отправляют в школы кунг-фу . Там они живут на полном пансионе, тренируются с утра до вечера и, если повезет, получают базовое начальное образование: они должны уметь читать и писать, а, учитывая систему китайского языка, это очень непросто. В таких заведениях физические наказания в порядке вещей.