บทกวีเพื่อเสรีภาพ radishchev ปีที่เขียน ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวีเสรีภาพ radishchev

บทกวี "เสรีภาพ" ของนักเขียนและปราชญ์ชาวรัสเซีย Alexander Nikolaevich Radishchev (1749 - 1802) เป็นเพลงสวดที่ชัดเจนถึงเสรีภาพและการเรียกร้องให้ปกป้องและต่อสู้กับการปกครองแบบเผด็จการรวมถึงด้วยความช่วยเหลือของการปฏิวัติ ประวัติศาสตร์ถูกพรรณนาโดย Radishchev ว่าเป็นกระบวนการของการต่อสู้ระหว่างเสรีภาพและเสรีภาพ ซึ่งสามารถจบลงด้วยชัยชนะของเสรีภาพและการปราบปราม

เสรีภาพในคำศัพท์ของศตวรรษที่ 18 - เสรีภาพอยู่ที่หัวใจของความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม สิทธิมนุษยชนตามธรรมชาตินี้ที่มอบให้กับเขาตั้งแต่แรกเกิด มักจะถูกทำลายโดยหน่วยงานที่พยายามจะกดขี่สังคมให้เป็นทาสและทำให้พวกเขาอยู่ใต้บังคับบัญชาของตน งานของสังคม ("ผู้คน" ในบทกวีของ Radishchev) คือการปกป้องสิทธิตามธรรมชาติของพวกเขา เสรีภาพมีค่าสูงสุดแต่เปราะบางมาก คุณต้องต่อสู้เพื่อมันเสมอ มิฉะนั้น การปกครองแบบเผด็จการจะทำลายเสรีภาพ ความสว่างจะเปลี่ยน "เป็นความมืด"

เสรีภาพมอบให้กับบุคคลตั้งแต่แรกเกิด นี่คือเจตจำนงอิสระของเขา สิทธิที่จะคิดอย่างอิสระและแสดงความคิดของเขา เพื่อให้เข้าใจตัวเองในแบบที่เขาต้องการ นี่คือสิ่งที่ Radishchev เขียนโดยอ้างถึงเสรีภาพ:

ฉันออกไปในความสว่างและคุณอยู่กับฉัน
กล้ามเนื้อของคุณไม่ได้ถูกตรึงไว้
ด้วยมือเปล่าของฉัน
นำขนมปังที่ให้มาเป็นอาหาร
ฉันแบกเท้าของฉันในที่ที่ฉันพอใจ
ฉันฟังสิ่งที่เข้าใจได้
ฉันถ่ายทอดสิ่งที่ฉันคิด
ฉันสามารถรักและเป็นที่รัก
ฉันทำดี ฉันได้รับเกียรติ
กฎหมายของฉันคือความประสงค์ของฉัน

Radishchev วาดภาพเสรีภาพว่าเป็นแหล่งที่มาของความก้าวหน้า ซึ่งเป็นเวกเตอร์ของประวัติศาสตร์ที่ให้ความรู้ความเข้าใจแก่ผู้คนและทำลายการกดขี่ที่มีอยู่ในสังคม

ดังนั้นจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพ การจับตัว
การกดขี่ทาสที่เพิ่มขึ้น
บินอยู่ในเมืองและหมู่บ้าน
เขาเรียกทุกคนสู่ความยิ่งใหญ่
ดำรงชีวิต ให้กำเนิด และสร้าง
เขาไม่รู้อุปสรรคระหว่างทาง
เรานำความกล้าหาญไปในทาง
เหตุผลคิดกับเขาอย่างแน่วแน่
และคำนั้นนับเป็นทรัพย์สิน
ความไม่รู้ที่จะทำให้ฝุ่นฟุ้งกระจาย

แต่ที่นี่ Radishchev ชี้ให้เห็นถึงภัยคุกคามต่อเสรีภาพ ซึ่งรวบรวมไว้ในอำนาจสูงสุด ผู้ปกครองปราบปรามเสรีภาพและกดขี่สังคมโดยอาศัยกฎหมายของตน ซาร์

... ถูกลากเข้าไปในแอกแห่งความเป็นทาส
สวมชุดเกราะแห่งความหลงผิด
เขาสั่งให้กลัวความจริง
"นี่คือกฎหมายของพระเจ้า" กษัตริย์ประกาศ;
"การหลอกลวงอันศักดิ์สิทธิ์ - นักปราชญ์ร้องออกมา -
คนที่จะบดขยี้สิ่งที่คุณพบ "

อำนาจในตัวตนของกษัตริย์และผู้ปกครองแย่งชิงเสรีภาพ อาศัยพระสงฆ์ พวกเขากำหนดเจตจำนงของตนเองต่อสังคม

เราจะดูพื้นที่อันกว้างใหญ่
ที่ซึ่งบัลลังก์ทื่อนั้นมีค่าควรแก่การเป็นทาส
เจ้าหน้าที่ของเมืองต่างสงบสุขที่นั่น
ภาพลักษณ์ของเทพนั้นไร้ประโยชน์ในราชา
พลังศรัทธาของกษัตริย์ปกป้อง
ศรัทธายืนยันอำนาจต่อกษัตริย์
สังคมพันธมิตรถูกกดขี่โดย:
คนหนึ่งพยายามที่จะผูกมัดจิตใจ
อีกคนพยายามที่จะลบ;
เพื่อประโยชน์ของส่วนรวม - เรกุฎ.

อย่างไรก็ตาม ตรรกะของประวัติศาสตร์ย่อมนำไปสู่การล้มล้างการปกครองแบบเผด็จการอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กฎแห่งธรรมชาติและสังคมคือการแสวงหาเสรีภาพ ทรราชทำลายตัวเอง ตามคำกล่าวของราดิชชอฟ ยิ่งการกดขี่มากเท่าใด โอกาสของการจลาจลและการปฏิวัติก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ซึ่งเป็นคำอธิบายที่ชัดเจนซึ่งเขาให้ไว้ในบทกวีของเขา

นี้เคยเป็นและเป็นกฎของธรรมชาติ,
ไม่เคยเปลี่ยน
ประชาชาติทั้งปวงอยู่ภายใต้พระองค์
พระองค์ทรงครองราชย์อย่างล่องหนอยู่เสมอ
ทรมาน เขย่าขีดจำกัด
ลูกศรเต็มไปด้วยพิษ
ในตัวมันเองไม่รู้มันจะเกาะติด
ความเท่าเทียมกันของการลงโทษจะเพิ่มขึ้น
พลังเดียวที่กลืนลงไปจะบดขยี้
ไม่พอใจจะต่ออายุสิทธิ

เสรีภาพคือตรรกะของประวัติศาสตร์ มันมีจุดมุ่งหมายที่อินฟินิตี้ แต่ในเวลาเดียวกัน Radishchev เตือนถึงอันตรายที่อาจคุกคามเสรีภาพและที่มาจากหน่วยงาน

ไปสู่เมต้าแห่งความสมบูรณ์แบบ
กระโดดข้ามสิ่งกีดขวางในเส้นทาง
คุณจะพบความสุขในการอยู่ร่วมกัน
คลี่คลายความโชคร้าย
และคุณตื่นเต้นมากกว่าดวงอาทิตย์
โอ้ เสรีภาพ เสรีภาพ ใช่ เธอจะตาย
คุณคือเที่ยวบินของคุณตลอดไป
แต่รากแห่งความดีของท่านจะหมดสิ้นไป
เสรีภาพจะกลายเป็นความหยิ่งทะนง
และอำนาจจะตกอยู่ใต้แอก

เสรีภาพต้องการการปกป้อง มิฉะนั้น เสรีภาพกลับกลายเป็นเผด็จการได้ อัจฉริยะของ Radishchev คือเขาไม่เพียงชี้ให้เห็นถึงการพัฒนาที่ก้าวหน้าของประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังชี้ถึงอันตรายของกระบวนการย้อนกลับ - การถดถอยทางสังคมซึ่งเกี่ยวข้องกับการปกครองแบบเผด็จการ ดังนั้น Radishchev จึงเรียกร้องให้ปกป้องเสรีภาพและต่อสู้เพื่อมัน

โอ้! ประชาชนมีความสุข
ที่โอกาสได้รับเสรีภาพ!
สังเกตของขวัญจากธรรมชาติที่ดี,
ในใจที่นิรันดร์ได้เขียนไว้
ดูแผ่นเปิดออก ดอกไม้
เกลื่อนเท้า
คุณพร้อมที่จะกลืนคุณ
อย่าลืมสักนิด
ว่าความเข้มแข็งอยู่ในความอ่อนแอของความดุร้าย
แสงสว่างนั้นแปรเปลี่ยนเป็นความมืดมิดได้

ในบทกวีของเขา Radishchev ยังยกตัวอย่างของความก้าวหน้าทางการเมืองและจิตวิญญาณในประวัติศาสตร์ที่นำไปสู่การพิชิตอิสรภาพมากขึ้น นี่คือการปฏิวัติอังกฤษ นำโดยครอมเวลล์ นี่คือการปฏิรูปศาสนาของลูเทอร์ การค้นพบทางภูมิศาสตร์ของโคลัมบัส ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ของกาลิเลโอและนิวตัน สุดท้าย Radishchev เขียนเกี่ยวกับการปฏิวัติอเมริการ่วมสมัยและฮีโร่ของ Washington

Nikolay Baev ขบวนการเสรีนิยมอนุมูลอิสระ

Radishchev ไม่เพียง แต่เป็นนักเขียนร้อยแก้วเท่านั้น แต่ยังเป็นกวีอีกด้วย เขาเป็นเจ้าของบทกวีบทกวีสิบสองบทและบทกวีที่ยังไม่เสร็จสี่บท: "การสร้างโลก", "Bova", "เพลงที่ถูกดึงเข้ามาในการแข่งขันเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าสลาฟโบราณ", "เพลงประวัติศาสตร์" ในกวีนิพนธ์ เฉกเช่นร้อยแก้ว เขาพยายามจุดไฟเส้นทางใหม่ ความทะเยอทะยานเชิงนวัตกรรมของ Radishchev เกี่ยวข้องกับการแก้ไขกวีนิพนธ์คลาสสิกของเขารวมถึงมิติกวีที่กำหนดให้กับบางประเภท Radishchev ยังแนะนำให้ละทิ้งสัมผัสและเปลี่ยนเป็นกลอนเปล่า การแนะนำของบทกวีที่ไม่มีสัมผัสนั้นรู้สึกว่าเป็นการปลดปล่อยกวีนิพนธ์รัสเซียจากรูปแบบต่างประเทศที่แปลกใหม่ไปสู่การกลับมาสู่พื้นบ้านต้นกำเนิดของชาติ บทกวีบทกวีที่ดีที่สุดของเขาคือบทกวี "เสรีภาพ" และ "ศตวรรษที่สิบแปด" ซึ่งกวีพยายามที่จะเข้าใจการเคลื่อนไหวของประวัติศาสตร์เพื่อทำความเข้าใจความสม่ำเสมอ บทกวี "เสรีภาพ" พิมพ์ด้วยคำย่อใน "Journey from St. Petersburg to Moscow" ในบท "Tver" บทกวีถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่การปฏิวัติอเมริกาเพิ่งสิ้นสุดลงและการปฏิวัติฝรั่งเศสเริ่มต้นขึ้น สิ่งที่น่าสมเพชของพลเมืองสะท้อนให้เห็นถึงความพยายามอย่างไม่ลดละของประชาชนในการขจัดการกดขี่ของระบบศักดินา - สมบูรณาญาสิทธิราชย์ Radishchev เริ่มต้นบทกวีของเขาด้วยการเชิดชูอิสรภาพซึ่งเขาถือว่าของขวัญล้ำค่าจากธรรมชาติ ในประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่ตกเป็นทาสอย่างท่วมท้น ความคิดนี้เป็นสิ่งที่ท้าทายต่อระเบียบที่มีอยู่แล้ว ศาสนาได้ห้อมล้อมอำนาจของผู้ปกครองด้วยรัศมีอันศักดิ์สิทธิ์และด้วยเหตุนี้ทำให้เขาเป็นอิสระจากความรับผิดชอบต่อประชาชน Radishchev ไม่พึงพอใจกับการพิสูจน์เก็งกำไรที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของการปฏิวัติ Radishchev พยายามที่จะพึ่งพาประสบการณ์ของประวัติศาสตร์ มันทำให้นึกถึงการปฏิวัติอังกฤษ การประหารชีวิตของกษัตริย์อังกฤษ มนุษยชาติตาม Radishchev จะต้องผ่านเส้นทางวัฏจักรในการพัฒนา เสรีภาพกลายเป็นเผด็จการ ทรราช - เป็นเสรีภาพ ในสไตล์ของมัน บทกวี "Liberty" เป็นทายาทโดยตรงของบทกวีที่น่ายกย่องของ Lomonosov มันเขียนด้วย iambic tetrameter ในบทสิบบรรทัดที่มีสัมผัสเดียวกัน แต่เนื้อหานั้นแตกต่างอย่างมากจากบทกวีของ Lomonosov Radishchev ไม่เชื่อในราชาผู้รู้แจ้งดังนั้นเป้าหมายของการสรรเสริญของเขาคือเสรีภาพและความขุ่นเคืองของประชาชนต่อซาร์ Radishchev พยายามที่จะทำความเข้าใจโดยรวมในยุคที่วุ่นวาย ซับซ้อน และขัดแย้งกันนี้

34. ความคิดริเริ่มเชิงอุดมการณ์และใจความของ "เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ความคิดริเริ่มของประเภทและองค์ประกอบประเภท

ในหน้าแรก ผู้เขียนชี้ให้เห็นเหตุผลที่กระตุ้นให้เขาเขียนหนังสือเล่มนี้: ฉันมองไปรอบ ๆ และจิตวิญญาณของฉันถูกแช่แข็งในความทุกข์ทรมานของมนุษย์ ความสงสารทำให้เกิดความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้ถูกกดขี่ นักเดินทางยังอยู่ในแวดวงวีรบุรุษที่ "อ่อนไหว" เขาเป็นคนมีอารมณ์ ประทับใจ ตอบสนองต่อความสุขของผู้อื่นและความเศร้าโศกของผู้อื่น หนึ่งในการแสดงออกถึงความอ่อนไหวใน "การเดินทาง" คือน้ำตาซึ่งวีรบุรุษแห่งงานซาบซึ้งไม่เคยละอายเพราะเห็นว่าเป็นการรวมตัวกันขององค์กรทางจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อนของมนุษย์ นักเดินทางบอกลาเพื่อนทั้งน้ำตา ความอ่อนไหวที่เพิ่มขึ้นของผู้เดินทางนั้นไม่ได้แสดงออกด้วยน้ำตาเท่านั้น แต่ยังแสดงออกด้วยท่าทางและการกระทำด้วย ดังนั้นที่สถานี Gorodnya เขา "กด" เด็กหนุ่มคนหนึ่งในใจแม้ว่าเขาจะเห็นเขาเป็นครั้งแรก ใน Edrov เขากอดและจูบสาวชาวนา Anyuta ซึ่งทำให้เธออับอายมาก ตรงกันข้ามกับชาวนา เจ้าของที่ดินถูกพรรณนาไว้ใน The Journey ว่าเป็นคนที่สูญเสียไม่เพียงแต่ความอ่อนไหว แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติเบื้องต้นของมนุษย์ด้วย ความเกียจคร้านและนิสัยชอบบังคับบัญชาทำให้พวกเขาเสียหายอย่างสุดซึ้ง และพัฒนาความเย่อหยิ่งและความใจแคบ ขุนนางจากบท "Gorodnya" "เชื่อมโยงวิญญาณที่โหดร้ายและจิตใจที่โหดร้ายและรุนแรงด้วยความงามของร่างกาย" ประเภทของ "การเดินทาง" ที่เลือกโดย Radishchev นั้นเป็นลักษณะเฉพาะของอารมณ์อ่อนไหว มันมาจากการเดินทางซาบซึ้งของสเติร์น แบบฟอร์มที่สร้างโดย Stern สามารถกรอกเนื้อหาได้หลากหลาย แต่กลไกนี้ถูกใช้โดย Radishchev ไม่ได้อยู่ด้านหลังและเพื่อวัตถุประสงค์อื่น "พี" นำเสนอในรูปแบบของบันทึกนักเดินทางซึ่งมีการแนะนำผลงานประเภทอื่น ๆ อย่างชำนาญ: เสียดสี "ความฝัน" บทกวีถึง "เสรีภาพ" บทความวารสารศาสตร์ (เช่น "ที่มาของการเซ็นเซอร์" บทที่ "Torzhok") แบบฟอร์มนี้บาง งานนี้เป็นนวัตกรรมสำหรับรัสเซีย lit-ry ศตวรรษที่ 18 และทำให้อาร์มีโอกาสบอกอย่างลึกซึ้งในหลาย ๆ ด้านเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณของชาติ รูปแบบของหนังสือของ Radishchev นั้นซับซ้อน แต่ความซับซ้อนนี้มีตรรกะและความเป็นเอกภาพในตัวเอง R. นำความประทับใจต่าง ๆ ของโลกภายนอกเข้าสู่ระบบ - ความจริงความรู้สึกความคิด สิ่งแรกคือ - ชีวิตประจำวันจริง - เกี่ยวข้องกับคำอธิบายของปรากฏการณ์มากมายที่นักเดินทางสังเกต คำศัพท์ของชั้นโวหารนี้มีความเฉพาะเจาะจงและมีวัตถุประสงค์ องค์ประกอบโวหารที่สองคืออารมณ์ มีความเกี่ยวข้องกับปฏิกิริยาทางจิตวิทยาของนักเดินทางหรือนักเล่าเรื่องคนอื่นๆ ต่อข้อเท็จจริงและเหตุการณ์บางอย่าง มีการนำเสนอความรู้สึกที่หลากหลาย: ความอ่อนโยน ความสุข ความชื่นชม ความเห็นอกเห็นใจ ความเศร้าโศก ชั้นที่สาม - อุดมการณ์ - มีความคิดของผู้เขียนในบางกรณีแสดงใน "โครงการ" ที่มีความยาว ข้อโต้แย้งเหล่านี้อิงจากแนวคิดทางการศึกษา ได้แก่ สิทธิในการป้องกันตัว การเลี้ยงดูบุคคลและพลเมือง กฎแห่งธรรมชาติ และกฎหมายของสังคม เลเยอร์นี้มีลักษณะเฉพาะโดยการใช้คำศัพท์ของ Church Slavonic สุนทรพจน์ระดับสูง Radishchev ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่คุณธรรม แต่เกี่ยวกับปัญหาทางสังคมและการเมืองของรัฐศักดินา ในฐานะผู้ตรวจสอบที่ขยันขันแข็ง Radishchev ได้รวบรวมหลักฐานที่ต่อต้านรัฐเผด็จการ ยิ่งข้อเท็จจริงที่กล่าวโทษมากเท่าใด คำตัดสินของศาลก็ยิ่งน่าเชื่อถือมากขึ้นเท่านั้น ลักษณะทั่วไปนี้แสดงโดยตัวละครหลายตัว ส่วนใหญ่ให้แนวคิดเกี่ยวกับแก่นแท้ของธรรมชาติทางสังคมของนิคมหลักสองแห่งของสังคมรัสเซียในขณะนั้น - เจ้าของที่ดินและชาวนา พื้นฐานของ "การเดินทาง" คือการเรียกร้องให้มีการปฏิวัติ แต่ R. เข้าใจดีว่าการปลดปล่อยที่แท้จริงเป็นไปได้ในทศวรรษเท่านั้น ดังนั้นสำหรับตอนนี้ จำเป็นต้องบรรเทาชะตากรรมของภูมิภาคด้วยวิธีอื่น

35. ระบบภาพและภาพลักษณ์ของนักเดินทางใน "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก" ปัญหาของวิธีการทางศิลปะในการทำงาน

Alexander Nikolaevich Radishchev เป็นนักเขียนปฏิวัติคนแรกในรัสเซียที่ประกาศสิทธิของประชาชนในการโค่นล้มอำนาจเผด็จการของเจ้าของที่ดินและซาร์อย่างรุนแรง Radishchev เป็นบรรพบุรุษของ Decembrist ในศตวรรษที่ 19 และแนวคิดประชาธิปไตยแบบปฏิวัติ งานที่ดีที่สุดของ Radishchev คือ "การเดินทาง" ของเขา หนังสือเล่มนี้กลายเป็นจุดสุดยอดของความคิดทางสังคมในรัสเซียในศตวรรษที่ 18

"Journey" เป็นหนึ่งในผลงานที่เฉียบแหลมที่สุดของอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย นี่คือหนังสืออารมณ์ดีเด่น “ ความอ่อนไหว” ตามความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของ Radishchev เป็นคุณสมบัติที่มีค่าที่สุดของบุคคล

ในหน้าแรก ผู้เขียนชี้ให้เห็นเหตุผลที่กระตุ้นให้เขาเขียนหนังสือเล่มนี้: ฉันมองไปรอบ ๆ และจิตวิญญาณของฉันถูกแช่แข็งในความทุกข์ทรมานของมนุษย์ ความสงสารทำให้เกิดความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้ถูกกดขี่ นักเดินทางยังอยู่ในแวดวงวีรบุรุษที่ "อ่อนไหว" เขาเป็นคนมีอารมณ์ ประทับใจ ตอบสนองต่อความสุขของผู้อื่นและความเศร้าโศกของผู้อื่น หนึ่งในการแสดงออกถึงความอ่อนไหวใน "การเดินทาง" คือน้ำตาซึ่งวีรบุรุษแห่งงานซาบซึ้งไม่เคยละอายเพราะเห็นว่าเป็นการรวมตัวกันขององค์กรทางจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อนของมนุษย์ นักเดินทางบอกลาเพื่อนทั้งน้ำตา ความอ่อนไหวที่เพิ่มขึ้นของผู้เดินทางนั้นไม่ได้แสดงออกด้วยน้ำตาเท่านั้น แต่ยังแสดงออกด้วยท่าทางและการกระทำด้วย ดังนั้นที่สถานี Gorodnya เขา "กด" เด็กหนุ่มคนหนึ่งในใจแม้ว่าเขาจะเห็นเขาเป็นครั้งแรก ใน Edrov เขากอดและจูบสาวชาวนา Anyuta ซึ่งทำให้เธออับอายมาก ตรงกันข้ามกับชาวนา เจ้าของที่ดินถูกพรรณนาไว้ใน The Journey ว่าเป็นคนที่สูญเสียไม่เพียงแต่ความอ่อนไหว แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติเบื้องต้นของมนุษย์ด้วย ความเกียจคร้านและนิสัยชอบบังคับบัญชาทำให้พวกเขาเสียหายอย่างสุดซึ้ง และพัฒนาความเย่อหยิ่งและความใจแคบ ขุนนางจากบท "Gorodnya" "เชื่อมโยงวิญญาณที่โหดร้ายและจิตใจที่โหดร้ายและรุนแรงด้วยความงามของร่างกาย" ประเภทของ "การเดินทาง" ที่เลือกโดย Radishchev นั้นเป็นลักษณะเฉพาะของอารมณ์อ่อนไหว มันมาจากการเดินทางซาบซึ้งของสเติร์น แบบฟอร์มที่สร้างโดย Stern สามารถกรอกเนื้อหาได้หลากหลาย แต่กลไกนี้ถูกใช้โดย Radishchev ไม่ได้อยู่ด้านหลังและเพื่อวัตถุประสงค์อื่น รูปแบบของหนังสือของ Radishchev นั้นซับซ้อน แต่ความซับซ้อนนี้มีตรรกะและความเป็นเอกภาพในตัวเอง R. นำความประทับใจต่าง ๆ ของโลกภายนอกเข้าสู่ระบบ - ความจริงความรู้สึกความคิด สิ่งแรกคือ - ชีวิตประจำวันจริง - เกี่ยวข้องกับคำอธิบายของปรากฏการณ์มากมายที่นักเดินทางสังเกต คำศัพท์ของชั้นโวหารนี้มีความเฉพาะเจาะจงและมีวัตถุประสงค์ องค์ประกอบโวหารที่สองคืออารมณ์ มันเกี่ยวข้องกับปฏิกิริยาทางจิตวิทยาของนักเดินทางหรือนักเล่าเรื่องคนอื่น ๆ ต่อข้อเท็จจริงและเหตุการณ์บางอย่าง ความรู้สึกที่หลากหลายถูกนำเสนอที่นี่: ความอ่อนโยน ความสุข ความชื่นชม ความเห็นอกเห็นใจ ความเศร้าโศก ชั้นที่สาม - อุดมการณ์ - มีความคิดของผู้เขียนในบางกรณีแสดงใน "โครงการ" ที่มีความยาว ข้อโต้แย้งเหล่านี้อิงจากแนวคิดทางการศึกษา ได้แก่ สิทธิในการป้องกันตัว การเลี้ยงดูบุคคลและพลเมือง กฎแห่งธรรมชาติ และกฎหมายของสังคม เลเยอร์นี้มีลักษณะเฉพาะโดยการใช้คำศัพท์ของ Church Slavonic สุนทรพจน์ระดับสูง Radishchev ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่คุณธรรม แต่เกี่ยวกับปัญหาทางสังคมและการเมืองของรัฐศักดินา ในฐานะผู้ตรวจสอบที่ขยันขันแข็ง Radishchev ได้รวบรวมหลักฐานที่ต่อต้านรัฐเผด็จการ ยิ่งข้อเท็จจริงที่กล่าวโทษมากเท่าใด คำตัดสินของศาลก็ยิ่งน่าเชื่อถือมากขึ้นเท่านั้น ลักษณะทั่วไปนี้แสดงโดยตัวละครหลายตัว ส่วนใหญ่ให้แนวคิดเกี่ยวกับแก่นแท้ของธรรมชาติทางสังคมของนิคมหลักสองแห่งของสังคมรัสเซียในขณะนั้น - เจ้าของที่ดินและชาวนา

ความเป็นทาสเชื่อมโยงกับระบอบเผด็จการในรัสเซียอย่างแยกไม่ออก - ใบหน้าที่สองของ "สัตว์ประหลาด" Radishchev เปิดเผยแก่นแท้ที่ไร้มนุษยธรรม อันตรายทั่วประเทศที่ไม่อาจแก้ไขได้ของการเป็นทาสในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่ไม่ละลายน้ำ ทั้งในฐานะศิลปิน-นักประชาสัมพันธ์และในฐานะนักการเมือง-สังคมวิทยา

สำหรับ Radishchev คำถามเกี่ยวกับการปฏิวัติชาวนาประกอบด้วยปัญหาสองประการ: ความยุติธรรมของความขุ่นเคืองจากประชาชนและความหลีกเลี่ยงไม่ได้ Radishchev ยังค่อยๆนำผู้อ่านไปสู่แนวคิดเรื่องความยุติธรรมของการปฏิวัติ เขาอาศัยทฤษฎีการศึกษาของสิทธิมนุษยชน "ธรรมชาติ" ในการป้องกันตัวเอง โดยที่ไม่มีสิ่งมีชีวิตใดสามารถทำได้ ในสังคมที่มีการจัดระเบียบตามปกติ สมาชิกทุกคนต้องได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย แต่ถ้ากฎหมายไม่มีผลบังคับใช้ สิทธิในการป้องกันตัวเองย่อมมีผลใช้บังคับอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หนึ่งในบทแรก ("Lyubani") พูดถึงสิทธิ์นี้ แต่ก็ยังคร่าวๆ

บทกวี "Liberty" เขียนขึ้นในช่วงเวลาระหว่างปี พ.ศ. 2324 ถึง พ.ศ. 2326 แต่งานยังคงดำเนินต่อไปจนถึง พ.ศ. 2333 เมื่อพิมพ์ด้วยคำย่อใน "Journey from St. Petersburg to Moscow" ในบท "Tver" ข้อความเต็มปรากฏเฉพาะในปี 1906 บทกวีนี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่การปฏิวัติอเมริกาเพิ่งสิ้นสุดลงและการปฏิวัติฝรั่งเศสเพิ่งเริ่มต้นขึ้น สิ่งที่น่าสมเพชของพลเมืองสะท้อนให้เห็นถึงความพยายามอย่างไม่ลดละของประชาชนในการขจัดการกดขี่ของระบบศักดินา - สมบูรณาญาสิทธิราชย์

Radishchev เริ่มต้นบทกวีของเขาด้วยการเชิดชูอิสรภาพซึ่งเขาถือว่าเป็นของขวัญล้ำค่าของธรรมชาติซึ่งเป็น "แหล่งที่มา" ของ "การกระทำที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมด" ในประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่ตกเป็นทาสอย่างท่วมท้น ความคิดนี้เป็นสิ่งที่ท้าทายต่อระเบียบที่มีอยู่แล้ว ผู้เขียนเชื่อในธรรมชาติของแต่ละคนดังนั้นใน "สภาพธรรมชาติ" ผู้คนจึงไม่ทราบข้อ จำกัด ใด ๆ และเป็นอิสระอย่างแน่นอน: "ฉันออกไปสู่แสงสว่างและคุณอยู่กับฉัน // กล้ามเนื้อของฉันไม่มีหมุดย้ำ ... ” (ฉบับที่ 1 หน้า 1) แต่เพื่อประโยชน์ส่วนรวม ประชาชนรวมตัวกันในสังคม จำกัด "เจตจำนง" ของตนไว้เฉพาะกฎหมายที่เป็นประโยชน์ต่อทุกคน และเลือกรัฐบาลที่ควรติดตามการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด Radishchev วาดภาพผลที่เป็นประโยชน์ของอุปกรณ์ดังกล่าว: ความเท่าเทียมกัน, ความอุดมสมบูรณ์, ความยุติธรรม ศาสนาได้ล้อมรอบอำนาจของผู้ปกครองด้วยรัศมีอันศักดิ์สิทธิ์และด้วยเหตุนี้เขาจึงเป็นอิสระจากความรับผิดชอบต่อหน้าประชาชน พระมหากษัตริย์กลายเป็นเผด็จการ:

การสูญเสียเสรีภาพสะท้อนให้เห็นอย่างน่าสยดสยองในทุกด้านของสังคม: ทุ่งนาว่างเปล่าความกล้าหาญทางทหารจางหายไปความยุติธรรมถูกละเมิด แต่ประวัติศาสตร์ไม่หยุดนิ่งและการเผด็จการก็ไม่นิรันดร์ ความไม่พอใจเพิ่มขึ้นในหมู่ผู้คน การประกาศอิสรภาพปรากฏขึ้น ความขุ่นเคืองลุกเป็นไฟ ที่นี่ Radishchev แตกต่างอย่างมากจากนักการศึกษาชาวยุโรป Rousseau ในหนังสือของเขา "The Social Contract" มีเพียงข้อสังเกตสั้น ๆ ว่าหากพระมหากษัตริย์ที่มาจากการเลือกตั้งโดยสังคมละเมิดกฎหมาย ประชาชนมีสิทธิที่จะบอกเลิกสัญญาทางสังคมที่ได้ทำไว้ก่อนหน้านี้กับเขา สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในรูปแบบใด รุสโซไม่เปิดเผย Radishchev พูดทุกอย่างจนจบ ในบทกวีของเขา ผู้คนโค่นล้มราชา พิพากษาและประหารชีวิตเขา:

Radishchev ไม่พึงพอใจกับการพิสูจน์เก็งกำไรที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของการปฏิวัติ Radishchev พยายามที่จะพึ่งพาประสบการณ์ของประวัติศาสตร์ ระลึกถึงการปฏิวัติอังกฤษในปี ค.ศ. 1649 การประหารชีวิตของกษัตริย์อังกฤษ ทัศนคติต่อครอมเวลล์นั้นขัดแย้งกัน Radishchev ยกย่องเขาเพราะเขา "ประหาร Karl ในการพิจารณาคดี" และในเวลาเดียวกันประณามเขาอย่างรุนแรงสำหรับการแย่งชิงอำนาจ อุดมคติของกวีคือการปฏิวัติอเมริกาและวอชิงตันผู้นำ

มนุษยชาติตาม Radishchev จะต้องผ่านเส้นทางวัฏจักรในการพัฒนา เสรีภาพกลายเป็นเผด็จการ ทรราช - เป็นเสรีภาพ Radishchev ตัวเองเล่าเนื้อหาของบทที่ 38 และ 39 ในบท "ตเวียร์" อธิบายความคิดของเขาดังนี้: "นี่คือกฎแห่งธรรมชาติ เสรีภาพเกิดจากการทรมานความเป็นทาสเกิดจากเสรีภาพ ... ” (ฉบับที่ 1 หน้า 361) กล่าวถึงประชาชนที่ละทิ้งแอกของผู้เผด็จการ Radishchev เรียกร้องให้พวกเขาปกป้องเสรีภาพที่พวกเขาได้รับเหมือนแก้วตาของพวกเขา:

เผด็จการยังคงมีชัยในรัสเซีย กวีและคนในสมัยของเขา "ลาก" "โซ่ตรวนของภาระที่ทนไม่ได้" Radishchev ตัวเองไม่หวังว่าจะมีชีวิตอยู่เพื่อดูวันนั้น แต่เชื่อมั่นในชัยชนะที่กำลังจะเกิดขึ้นของเธออย่างแน่นหนาและเขาต้องการพูดให้เพื่อนร่วมชาติมาที่หลุมศพของเขา

ในสไตล์ของมัน บทกวี "Liberty" เป็นทายาทโดยตรงของบทกวีที่น่ายกย่องของ Lomonosov มันเขียนด้วย iambic tetrameter ในบทสิบบรรทัดที่มีสัมผัสเดียวกัน แต่เนื้อหานั้นแตกต่างอย่างมากจากบทกวีของ Lomonosov Radishchev ไม่เชื่อในราชาผู้รู้แจ้งดังนั้นเป้าหมายของการสรรเสริญของเขาคือเสรีภาพและความขุ่นเคืองของประชาชนต่อซาร์

เรามีแนวเพลงของศตวรรษที่ 18 อยู่ข้างหน้าเรา - บทกวีตรัสรู้ที่ปฏิวัติว่าเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ของการตรัสรู้แบบคลาสสิก

งานของบทกวีคือการทำความเข้าใจบทเรียนของประวัติศาสตร์ บทกวี "เสรีภาพ" ถูกสร้างขึ้นในช่วงที่มีการเคลื่อนไหวปฏิวัติในอเมริกาและฝรั่งเศส เธอเปี่ยมด้วยศรัทธาอันแน่วแน่ในชัยชนะของแนวคิดเรื่องการปลดปล่อย

ฤดูกาลที่ 13
1. บทกวีเคร่งขรึมถึง M.V. Lomonosov: ปัญหาและบทกวี
โดยธรรมชาติและวิถีของมันในบริบททางวัฒนธรรมในยุคของเรา บทกวีที่เคร่งขรึมของ Lomonosov คือ . วาทศิลป์เช่นเดียวกับวรรณกรรม บทกวีที่เคร่งขรึมถูกสร้างขึ้นด้วยความตั้งใจที่จะอ่านออกเสียงให้ผู้รับฟัง ข้อความบทกวีของบทกวีเคร่งขรึมได้รับการออกแบบให้เป็นคำพูดที่ฟังดูรับรู้ด้วยหู ลักษณะทั่วไปของประเภทวาทศิลป์ในบทกวีเคร่งขรึมเหมือนกับในคำเทศนาและคำปราศรัยทางโลก ประการแรกมันเป็นสิ่งที่แนบมากับเนื้อหาเฉพาะเรื่องของบทกวีเคร่งขรึมกับ "โอกาส" บางอย่าง - เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หรือเหตุการณ์ระดับชาติ

องค์ประกอบของบทกวีเคร่งขรึมยังถูกกำหนดโดยกฎแห่งวาทศิลป์: บทประพันธ์แต่ละบทจะเปิดขึ้นและลงท้ายด้วยที่อยู่ของผู้รับอย่างสม่ำเสมอ ข้อความของบทกวีเคร่งขรึมถูกสร้างขึ้นเป็นระบบของคำถามและคำตอบเชิงวาทศิลป์ซึ่งการสลับกันนั้นเกิดจากทัศนคติแบบคู่ขนานสองแบบ: แต่ละส่วนของบทกวีที่แยกจากกันได้รับการออกแบบเพื่อให้มีผลกระทบด้านสุนทรียภาพสูงสุดต่อผู้ฟัง - และด้วยเหตุนี้ภาษา ของบทกวีนั้นอิ่มตัวด้วย tropes และวาทศิลป์ สำหรับลำดับของการคลี่คลายพล็อตออดิชั่น (ลำดับของชิ้นส่วนแต่ละส่วนและหลักการของความสัมพันธ์และลำดับของพวกมัน) มันถูกปรับสภาพโดยกฎของตรรกะที่เป็นทางการ ซึ่งเอื้อต่อการรับรู้ของข้อความโอดิกด้วยหู: การกำหนดวิทยานิพนธ์ การพิสูจน์ในระบบของข้อโต้แย้งที่เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง บทสรุปที่ทำซ้ำสูตรเริ่มต้น ดังนั้นองค์ประกอบของบทกวีจึงเป็นไปตามหลักการสะสมกระจกเช่นเดียวกับองค์ประกอบของการเสียดสีและคำเทศนาที่เป็นต้นแบบทั่วไป Lomonosov จัดการเพื่อกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างผู้รับและผู้รับ * ในแบบคลาสสิก บทกวีบทกวี ฮีโร่แสดงออกได้ไม่ดีตามกฎของประเภท ผู้รับแสดงในระดับประเทศเท่านั้น (นั่นคือ I - Lomonosov - กวีชาวรัสเซีย) หนึ่งในวิชาของพระมหากษัตริย์ พิณแบบสถิตย์ พระเอกไม่พอใจคนเขียน tk ไม่มีการเคลื่อนไหวที่นี่ Lomonosov เพื่อประเมินการกระทำทั้งหมดของพระมหากษัตริย์ผู้รับจะต้องเป็นศูนย์รวมของเหตุผลเช่น แทนที่จะเป็นเนื้อเพลงคงที่ "ฉัน", Lomonosov แสดงให้เห็นถึงความเป็นคู่; จิตใจที่สามารถทะยานเหนือทุกคนและชื่นชมการกระทำของพระมหากษัตริย์ Lomonosov จัดโครงสร้างองค์ประกอบโดยเปลี่ยนตำแหน่งของมุมมองของผู้รับ การเปลี่ยนแปลงในมุมมองของเนื้อเพลง ฮีโร่อนุญาตให้ผสมผสานความเป็นรูปธรรมและความสุขในเวลาเดียวกัน คำอธิบายของการกระทำมีความเกี่ยวข้องกับทรงกลมของจิตใจที่ลอยอยู่ ดังนั้นจึงมีอุปมาอุปมัยที่ชัดเจน อติพจน์ รูปภาพอื่นๆ การผสมผสานของ tropes การผันของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต พระมหากษัตริย์เกือบจะเสด็จถึงสวรรค์ แต่จิตใจเป็นบทกวี ฮีโร่สามารถเป็นพระมหากษัตริย์และพื้นที่ที่มีโครงสร้างในแนวตั้ง บทกวีเฉลิมฉลองของ Lomonosov จากมุมมองของเนื้อหามีลักษณะที่คลาสสิกและเส้นของรูปแบบรีเนียม - มรดกแบบบาโรก การเคลื่อนไหวของ "ใจลอย" แสดงถึงทัศนคติที่ซับซ้อนของบทที่สังเกตการเคลื่อนไหวของความคิด บทโอดิกมีร่องรอย ชนิด: AbAbCCdede- (1 ส่วน - quatrain, 2 ส่วน - คู่, 3 ส่วน - quatrain) ขนาดของแต่ละส่วนเหล่านี้ไม่ได้เหมือนกันเสมอไป แต่มักจะกำหนดไว้ล่วงหน้าการแบ่งออกเป็น 2 แนวคิดหลักและอีกหนึ่งส่วนเพิ่มเติม ความเชื่อมโยงระหว่างบทไม่ได้ปรากฏให้เห็นในทันทีเสมอไป บางครั้งอาจเป็นภาพหรือแนวคล้ายคลึง แต่บ่อยครั้ง คุณสามารถจับการเคลื่อนไหวของความคิดของผู้เขียนจากบทหนึ่งไปยังบทหนึ่งได้

รัสเซีย ปีเตอร์ที่ 1 และวิทยาศาตร์ศักดิ์สิทธิ์นั้นเท่าเทียมกันด้วยคุณสมบัติทั่วไปเท่านั้น เนื่องจากเป็นตัวละครที่เป็นโอดิก รัสเซีย ปีเตอร์ที่ 1 และศาสตร์แห่งสวรรค์นั้นเท่าเทียมกันโดยมีคุณสมบัติร่วมกันเพียงอย่างเดียว นั่นคือ ตัวละครของบทกวีนี้ตราบเท่าที่เป็นแนวคิดที่แสดงแนวคิดทั่วไป ไม่ใช่บุคคลในประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมและพระมหากษัตริย์ Peter I แต่เป็นแนวคิดของพระมหากษัตริย์ในอุดมคติ ไม่ใช่สถานะของรัสเซีย แต่เป็นความคิดของปิตุภูมิ ไม่ใช่สาขาเฉพาะของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นแนวคิดของการตรัสรู้ - นี่คือวีรบุรุษที่แท้จริงของบทกวีเคร่งขรึม

ในฝรั่งเศสทำให้เกิดการล่มสลายของระบบศักดินายุโรปตะวันตก การต่อสู้ของผู้ถูกกดขี่เพื่อเสรีภาพ และการเติบโตของเอกลักษณ์ประจำชาติ ในรัสเซียในขณะนั้น ผู้แทนที่ดีที่สุดของขุนนางตระหนักว่าการยกเลิกความเป็นทาสมีความจำเป็นทางการเมือง เนื่องจากเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของรัฐ แต่งานของคนงานที่ก้าวหน้านั้นกว้างกว่า - พวกเขาตั้งเป้าหมายของการปลดปล่อยปัจเจกบุคคล เสรีภาพทางจิตวิญญาณของเขา ชัยชนะของรัสเซียเหนือนโปเลียนซึ่งรุกล้ำอำนาจโลก ทำให้เกิดความหวังว่าในที่สุดการปฏิรูปสังคมจะเกิดขึ้นในประเทศ ผู้นำหลายคนในสมัยนั้นเรียกร้องให้ซาร์ดำเนินการอย่างรวดเร็วและเด็ดขาด

ธีมของเสรีภาพในผลงานของ Alexander Sergeevich Pushkin

อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกเยวิช ไอเดียของรัสเซียที่เป็นอิสระ ในงานช่วงแรกๆ ของเขา เขาพูดต่อต้านระบอบเผด็จการและความอยุติธรรมของระบบสังคมสมัยใหม่ ประณามการปกครองแบบเผด็จการซึ่งเป็นการทำลายล้างสำหรับประชาชน ดังนั้นเมื่ออายุได้ 16 ปีเขาจึงเขียนบทกวี "Licinius" และในปี พ.ศ. 2361 - หนึ่งในเพลงที่กระตือรือร้นที่สุดที่อุทิศให้กับเสรีภาพ - "To Chaadaev" ซึ่งใคร ๆ ก็ได้ยินความเชื่อที่ว่าประเทศ "จะตื่นขึ้นจากการนอนหลับ ." รูปแบบของเสรีภาพยังได้ยินในบทกวี "Arion", "ในส่วนลึกของแร่ไซบีเรีย", "Anchar" เป็นต้น

การสร้างบทกวี "เสรีภาพ"

อย่างไรก็ตาม มุมมองของพุชกินแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและครบถ้วนที่สุดในบทกวี "เสรีภาพ" ที่โด่งดังของเขา ซึ่งเขียนในปี พ.ศ. 2360 ไม่นานหลังจากที่เขาออกจากสถานศึกษา มันถูกสร้างขึ้นในอพาร์ตเมนต์ของพี่น้องทูร์เกเนฟ หน้าต่างของมันมองข้ามสถานที่ที่ Paul I ถูกสังหาร - ปราสาท Mikhailovsky

อิทธิพลของบทกวีของ Radishchev ที่มีต่อ Pushkin

ชื่อนี้บ่งบอกว่า Alexander Sergeevich ใช้เป็นแบบอย่างบทกวีโดยกวีชาวรัสเซียอีกคนหนึ่งที่มีชื่อเดียวกัน บทกวี "Liberty" (Radishchev) ซึ่งเป็นบทสรุปที่คล้ายกับผลงานที่มีชื่อเดียวกันโดย Alexander Sergeevich ยังคงแตกต่างจากของ Pushkin เล็กน้อย ลองตอบกันตรงๆว่า

พุชกินเน้นว่างานของเขาเกี่ยวข้องกับ Radishchev's และหนึ่งบรรทัดจากบทกวี "Monument" เช่นเดียวกับรุ่นก่อนของเขา Alexander Sergeevich เชิดชูเสรีภาพทางการเมืองและเสรีภาพ กวีทั้งสองชี้ให้เห็นถึงตัวอย่างของชัยชนะของเสรีภาพในประวัติศาสตร์ (ราดิชชอฟ - กับสิ่งที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 และพุชกิน - สู่การปฏิวัติในฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2332) Alexander Sergeevich ตาม Alexander Nikolaevich เชื่อว่ากฎหมายที่เหมือนกันสำหรับทุกคนคือการรับประกันเสรีภาพทางการเมืองในประเทศ

บทกวี "เสรีภาพ" โดย Radishchev เป็นการเรียกร้องให้ประชาชนปฏิวัติเพื่อล้มล้างอำนาจของซาร์โดยทั่วไปและใน Alexander Sergeevich มีเพียงต่อต้าน "ทรราช" ที่วางตัวเองอยู่เหนือกฎหมายใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ที่เขาเขียนทำให้เราพูดได้ว่าในการสร้างของเขาเขาแสดงมุมมองของ Decembrists ในยุคแรกซึ่งเขาเห็นอกเห็นใจและอยู่ภายใต้อิทธิพลของเขา

คุณสมบัติของบทกวีของพุชกิน

พลังของบทกวีของ Alexander Sergeevich ทักษะทางศิลปะของเขาทำให้งานนี้มีความหมายในการปฏิวัติมากขึ้น เยาวชนที่มีความก้าวหน้ารับรู้บทกวี "เสรีภาพ" เป็นการเรียกร้องให้มีการพูดเปิดซึ่งมีการวิเคราะห์ในบทความนี้ ตัวอย่างเช่น Pirogov ศัลยแพทย์ชาวรัสเซียผู้โด่งดังในสมัยนั้นซึ่งระลึกถึงวัยหนุ่มของเขาเล่าข้อเท็จจริงต่อไปนี้ พูดถึงมุมมองทางการเมืองของ Alexander Sergeevich ซึ่งสะท้อนอยู่ในงาน "Liberty" สหายคนหนึ่งของเขาในขณะที่ยังเป็นนักเรียนอยู่กล่าวว่าการปฏิวัติในแบบของเราเป็นการปฏิวัติ "ด้วยกิโยติน" เช่นเดียวกับฝรั่งเศส

โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทที่สิ้นสุดบทที่สองฟังดูปฏิวัติ: "ทรราชแห่งโลก! ตัวสั่น! ... "

บทกวี "เสรีภาพ": บทสรุป

พุชกินตามตัวอย่างของ Radishchev เขียนบทกวีของเขาในรูปแบบของบทกวี มันเริ่มต้นด้วยการอุทธรณ์ไปยังรำพึง - นักร้องแห่งอิสรภาพที่น่าเกรงขามสำหรับซาร์ ในที่นี้ มีการร่างธีมไว้ - ผู้เขียนเขียนว่าเขาต้องการ "ยกย่องเสรีภาพให้โลก" และเอาชนะรองบัลลังก์ ตามด้วยการแสดงตำแหน่งหลัก: เพื่อประโยชน์ของประชาชน จำเป็นต้องรวมกฎหมายอันทรงพลังเข้ากับเสรีภาพของนักบุญ มันแสดงให้เห็นโดยตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ (Paul I, พรรณนาเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ (การประหารชีวิต Louis ระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส, การสังหาร Paul I ในวัง Mikhailovsky ด้วยมือของทหารรับจ้าง) กวีไม่เพียง แต่ไม่ชอบการกดขี่ข่มเหงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งเหล่านั้นด้วย ผู้ทรงทำลายพวกทาส เนื่องจากการโบยตีคนเหล่านี้ช่างน่าอับอาย เป็นสิ่งผิดกฎหมายและทรยศ

อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกเยวิช เรียกร้องให้ปลุกจิตสำนึกในตนเอง เข้าใจถึงความสำคัญของการแก้ไขข้อขัดแย้งอย่างถูกกฎหมาย - นี่คือสิ่งที่การวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ที่ดำเนินการโดยพุชกินระบุอย่างแม่นยำ ควรพยายามแสวงหาเสรีภาพโดยหลีกเลี่ยงการนองเลือด อีกวิธีหนึ่งเป็นหายนะทั้งสำหรับทรราชและสำหรับชาวรัสเซียเอง

บทกวี "เสรีภาพ" การวิเคราะห์ที่นำเสนอต่อความสนใจของคุณจบลงตามปกติด้วยการอุทธรณ์ต่อผู้มีอำนาจสูงสุดด้วยการอุทธรณ์เพื่อเรียนรู้บทเรียนจากด้านบน

ความกลมกลืนขององค์ประกอบช่วยให้เราสังเกตการเคลื่อนไหวของความรู้สึกและความคิดของกวี วาจาในการแสดงเนื้อหาเป็นไปตามนั้น บทกวี "เสรีภาพ" ซึ่งเป็นบทสรุปที่นำเสนอข้างต้น เป็นตัวอย่างของความเป็นเลิศทางศิลปะขั้นสูง

คุณสมบัติของบทกวี

สุนทรพจน์ในบทกวี (กระสับกระส่าย ร่าเริง) สะท้อนความรู้สึกต่างๆ ที่ผู้เขียนครอบครอง: ความปรารถนาอย่างแรงกล้าเพื่ออิสรภาพ (ในบทแรก) ความขุ่นเคืองต่อผู้กดขี่และทรราช (บทที่สอง) ความเศร้าโศกของพลเมืองของรัฐเมื่อเห็น ความไร้ระเบียบอย่างต่อเนื่อง (บทที่สาม) ฯลฯ สามารถค้นหาคำเปรียบเทียบที่แม่นยำและในเวลาเดียวกันเพื่อถ่ายทอดความรู้สึกและความคิดที่ครอบงำเขา ตัวอย่างเช่น พุชกินเรียกท่วงทำนองของบทกวีทางการเมืองว่า "เสรีภาพเป็นนักร้องที่ภาคภูมิใจ", "พายุแห่งซาร์" "เสรีภาพ" การวิเคราะห์ที่นำเสนอให้กับคุณในบทความนี้เป็นงานที่ได้รับแรงบันดาลใจจากด้านบน เป็นรำพึงที่สร้างแรงบันดาลใจให้กวีด้วย "เพลงสวดตัวหนา"

ความหมายการปฏิวัติของบทกวี

บทกวี "เสรีภาพ" (ดูการวิเคราะห์ด้านบน) มีอิทธิพลการปฏิวัติอย่างมีนัยสำคัญในโคตรของ Alexander Sergeevich Pushkin ถูกนำมาใช้ในการก่อกวนปฏิวัติโดย Decembrists

ในไม่ช้า กวีก็ผิดหวังกับแนวคิดในอุดมคติแบบเดิมว่ากษัตริย์พยายามที่จะทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อปรับปรุงชีวิตของประชาชนของเขา เพราะอเล็กซานเดอร์ที่หนึ่งไม่สามารถตัดสินใจเกี่ยวกับการปฏิรูปที่รุนแรงที่จะยุติการเป็นทาสได้ รัสเซียยังคงเป็นรัฐศักดินา ขุนนางหัวก้าวหน้า รวมทั้งเพื่อนของอเล็กซานเดอร์ เซอร์เกเยวิช สร้างขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อล้มล้างระบอบเผด็จการอย่างรุนแรง และด้วยเหตุนี้จึงทำให้สังคมปฏิวัติต่างๆ ต้องชำระบัญชี

พุชกินไม่ได้เป็นของพวกเขาอย่างเป็นทางการ แต่วิธีคิดที่คล้ายกับนักปฏิวัตินำไปสู่ความจริงที่ว่าเขาตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ของการปฏิรูปเสรีนิยมในรัสเซีย "จากเบื้องบน" เขาสะท้อนความคิดนี้ในผลงานต่อไปของเขา บทกวี "เสรีภาพ" ที่วิเคราะห์ซึ่งทำให้เข้าใจดีขึ้น ยังเรียกร้องให้โค่นอำนาจการกดขี่ข่มเหง "จากเบื้องล่าง" ผ่านการปฏิวัติ

100 RURโบนัสคำสั่งแรก

เลือกประเภทงาน งานรับปริญญา เทอมงาน บทคัดย่อ วิทยานิพนธ์ปริญญาโท รายงานการปฏิบัติ บทความ รายงาน ทบทวน สอบ งานเอกสาร แก้ปัญหา แผนธุรกิจ ตอบคำถาม งานสร้างสรรค์ เรียงความ วาดเรียงความ แปล การนำเสนอ การพิมพ์ อื่น ๆ เพิ่มความเป็นเอกลักษณ์ของข้อความ วิทยานิพนธ์ ปริญญาเอก งานห้องปฏิบัติการ ช่วยเหลือออนไลน์

หาราคา

บทกวี "เสรีภาพ" (1781-1783)ในสไตล์ของมัน บทกวีแห่งเสรีภาพนั้นตรงไปตรงมา ทายาทแห่งบทกวีอันทรงเกียรติของ Lomonosov... มันเขียนด้วย iambic tetrameter ในบทสิบบรรทัดที่มีสัมผัสเดียวกัน แต่เนื้อหานั้นแตกต่างอย่างมากจากบทกวีของ Lomonosov ไม่ได้อุทิศให้กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่โดดเด่น ไม่ใช่เพื่อเชิดชูผู้บังคับบัญชาหรือกษัตริย์ มันอุทิศให้กับแนวคิดทางสังคมของเสรีภาพ นั่นคือ เสรีภาพสาธารณะทางการเมือง มันถูกสร้างขึ้นเนื่องในโอกาสที่อเมริกาพิชิตอิสรภาพและเชิดชูการจลาจลต่อต้านระบอบเผด็จการที่เป็นที่นิยมอย่างเปิดเผย

คุณเป็นและคุณอยู่ยงคงกระพันเสรีภาพเป็นผู้นำของคุณ วอชิงตัน

ก่อนหน้านี้ Odographers เรียกตัวเองว่าทาสของผู้มีอำนาจเผด็จการและ Radishchev ภูมิใจเรียกตัวเองว่าเป็นทาสของเสรีภาพ:

โอ้ เสรีภาพ เสรีภาพ ของขวัญล้ำค่าให้ทาสร้องเพลงคุณ

มีการนำเสนอแนวคิดที่ใกล้เคียงกับการศึกษาเกี่ยวกับสัญญาทางสังคมระหว่างอธิปไตยกับสังคม ในตอนท้ายของบทกวี Radishchev เรียกร้องให้มีการปฏิวัติโดยตรงเพื่อต่อต้านเผด็จการที่ละเมิดข้อตกลงกับประชาชนในบทกวีของเขา ผู้คนโค่นล้มราชา พิพากษาเขา และประหารชีวิตเขา.

มีอำนาจอ้วนและดื้อรั้นเหยียบย่ำรูปเคารพขนาดใหญ่ได้หล่อยักษ์ร้อยชิ้นแล้วดึงดูดเขาเป็นพลเมืองสู่บัลลังก์ที่ผู้คนนั่งอาชญากรที่สำคัญที่สุดคือ“แสดงตัวออกมา ฉันจะเรียกคุณขึ้นศาล!“ความตายเพียงครั้งเดียวไม่เพียงพอ"ตาย! ตายร้อยครั้ง! "

เขาพิสูจน์ว่า "มนุษย์ปราศจากการเกิดในทุกสิ่ง" เริ่มต้นด้วยการละทิ้งความเชื่อเรื่องเสรีภาพ ซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็น "ของขวัญล้ำค่าของมนุษย์" ซึ่งเป็น "แหล่งที่มาของการกระทำอันยิ่งใหญ่" กวีกล่าวถึงสิ่งที่ขัดขวางสิ่งนี้ เขาเปิดโปงพันธมิตรของอำนาจกษัตริย์และคริสตจักรซึ่งเป็นอันตรายต่อประชาชนซึ่งต่อต้านสถาบันพระมหากษัตริย์เช่นนี้.

รัศมีที่สดใสของวันที่ชัดเจนที่สุดมีวัดที่โปร่งใสอยู่ทุกหนทุกแห่ง ... เป็นการเยินยอไม่ชอบ ... เครือญาติไม่รู้ไม่ใช่ความรัก แบ่งสินบนและการประหารชีวิตอย่างเท่าเทียมกัน พระองค์ทรงเป็นพระฉายของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก และสัตว์ประหลาดตัวนี้น่ากลัวเหมือนไฮดราที่มีร้อยหัวอ่อนโยนและน้ำตาตลอดเวลา แต่ปากของพิษเต็มเขาเหยียบย่ำผู้มีอำนาจทางโลกเขาถึงหัวของสวรรค์ ... เขารู้วิธี เพื่อหลอกลวงและประจบประแจงและเขาบอกเราให้เชื่ออย่างสุ่มสี่สุ่มห้า

ประชาชนจะได้รับการแก้แค้น พวกเขาจะปลดปล่อยตัวเอง บทกวีจบลงด้วยคำอธิบายของ "วันที่เลือก" เมื่อการปฏิวัติจะประสบความสำเร็จ Paphos odes - ความเชื่อในชัยชนะของการปฏิวัติประชาชนแม้ว่า Radishchev จะเข้าใจดีว่า "ยังไม่ถึงเวลาที่ดี"

ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวี "เสรีภาพ" พบได้ใน "การเดินทาง"... ผู้บรรยายซึ่งกำลังเล่าเรื่องนี้ในนามของ ได้พบกับ "กวีหน้าใหม่" คนหนึ่งซึ่งส่วนหนึ่งอ่านบทกวีนี้ให้เขาฟัง และเล่าซ้ำอีกส่วนหนึ่ง

บทกวีเป็นพยานว่าการเชื่อมโยงไม่ได้ทำลายจิตวิญญาณของกวี เขายังคงมั่นใจในความชอบธรรมของอุดมการณ์ของเขาและปกป้องศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาอย่างกล้าหาญ ("ไม่ใช่วัวควาย ไม่ใช่ต้นไม้ ไม่ใช่ทาส แต่เป็นมนุษย์!") ในวรรณคดี งานเล็กๆ น้อยๆ นี้ปูทางไปสู่เรือนจำ บทกวีนักโทษของ Decembrists, Narodnaya Volya และ Marxists ผู้เขียนอ้างว่าประสบความสำเร็จมากในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา แต่มีค่าใช้จ่ายสูง แนวคิดหลักของบทกวีมีความเข้มข้นในกลอนเชิงคำพังเพย ที่นี่ Radishchev ยังคงประเพณีของกวีนิพนธ์ทางวิทยาศาสตร์ที่วางโดย Lomonosov ในตอนท้ายของบทกวี Radishchev เป็นการแสดงออกถึงความหวังสำหรับผลของกิจกรรมการศึกษาของ Peter I, Catherine II และเพื่อการปฏิบัติตามคำสัญญาที่ดีของจักรพรรดิหนุ่ม Alexander I... บทกวี "เสรีภาพ" ถูกสร้างขึ้นในช่วงที่เพิ่มขึ้น ขบวนการปฎิวัติในอเมริกาและฝรั่งเศส... เธอเปี่ยมด้วยศรัทธาอันแน่วแน่ในชัยชนะของแนวคิดเรื่องการปลดปล่อย

สงครามในปี ค.ศ. 1812 เปลี่ยนมุมมองของชนชั้นสูงในส่วนที่เกี่ยวกับความเป็นทาสและอำนาจเผด็จการของรัสเซีย การก่อตัวทางศีลธรรมของพุชกินได้รับอิทธิพลจาก Tsarskoye Selo Lyceum ซึ่งถูกมองว่าเป็นสถาบันการศึกษาสำหรับเด็กของชนชั้นสูงและควรจะฝึกอบรมเจ้าหน้าที่ในอนาคตซึ่งเป็นอาสาสมัครที่จงรักภักดีต่ออำนาจซาร์ แต่มันกลับกลายเป็นตรงกันข้าม สถานศึกษากลายเป็นฐานที่มั่นของความคิดเสรี

ศาสตราจารย์สถาน Lyceum Alexander Petrovich Kunitsyn ผู้สอนเรื่องตรรกะ จริยธรรม จิตวิทยา และนิติศาสตร์ มีอิทธิพลอย่างมากต่อแนวคิดรักอิสระของนักเรียน และเชื่อว่าอำนาจต้องถูกจำกัด และไม่เพียงแต่อำนาจทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอำนาจของผู้ปกครองด้วย มิฉะนั้นจะกลายเป็นเผด็จการ

ได้รับอิทธิพลจากปรัชญาของ Rousseau และ Kant การบรรยายของ Kunitsyn การสื่อสารกับนักเรียนในสถานศึกษากับพื้นหลังของอารมณ์ที่ทะยานหลังสงครามผู้รักชาติบทกวีเกิดขึ้นที่ทำลายความสัมพันธ์ระหว่าง Pushkin และจักรพรรดิตลอดกาลและทำหน้าที่เป็นเหตุผล การขับไล่ของเขาออกจากเมืองหลวง นี้ - .

มันถูกสร้างขึ้นทันทีหลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Lyceum ในปี 1917 เมื่อ Pushkin อยู่ในอพาร์ตเมนต์ของพี่น้อง Turgenev บน Fontanka หน้าต่างที่มองเห็นปราสาท Mikhailovsky ปราสาทเดียวกันกับที่ซาร์ Pavel Petrovich ถูกสังหาร บางทีมุมมองนี้จากหน้าต่างอาจเป็นแรงบันดาลใจให้กวีหนุ่ม แต่มีชื่อเสียงอยู่แล้วให้ทำงานอิสระเช่นนี้

เมื่ออยู่บนเนวาที่มืดมน
ดวงดาวเที่ยงคืนส่องแสงระยิบระยับ
และบทที่ไร้กังวล
นอนหลับสบายเป็นภาระ
นักร้องที่หม่นหมองกำลังมองหา
ที่หลับใหลอยู่กลางสายหมอก
อนุสาวรีย์ทะเลทรายของทรราช
พระราชวังร้าง

ก่อนพุชกิน บทกวีเขียนขึ้นเพื่อยกย่องและยกย่องผู้ที่มีอำนาจ บทกวีของพุชกินบรรลุเป้าหมายที่ตรงกันข้าม เธอประณามระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ แนวคิดหลักของงานนี้คือการประท้วงต่อต้านเผด็จการ

อยู่เหนือเศียรของกษัตริย์เท่านั้น

ความทุกข์ยากของชนชาติไม่ได้โกหก

ที่นักบุญเข้มแข็งด้วยเสรีภาพ

กฎหมายผสมที่มีประสิทธิภาพ

ในงานนี้กวีแสดงความรู้สึกทัศนคติต่อเผด็จการอย่างเปิดเผยและอารมณ์ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่บทกวีไม่ได้ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของพุชกิน แต่ถูกขายหมดอย่างรวดเร็วในรายการและยังคงจบลงที่โต๊ะของจักรพรรดิ

ทรราชของโลก! ตัวสั่น!
และคุณจงใช้หัวใจและเอาใจใส่
ลุกขึ้นทาสที่ร่วงหล่น!

วิเคราะห์บทกวี "เสรีภาพ" เราจะเห็นว่าแบ่งเป็น 3 ส่วน ในส่วนแรก กวีสรุปวัตถุประสงค์ของงาน:

ฉันต้องการร้องเพลง Freedom to the world,
ตีรองบนบัลลังก์

ในส่วนที่สอง กวีแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับกฎหมายซึ่ง "สูงกว่ามงกุฎและบัลลังก์" กวีพัฒนาความคิดของเขาเกี่ยวกับตัวอย่างที่สำคัญของซาร์พอลแห่งรัสเซียและกษัตริย์ฝรั่งเศส

ส่วนที่สามของบทกวีเป็นบทสรุปที่เรียกร้องให้มีอำนาจที่:

ก้มหัวลงก่อน
ภายใต้ร่มเงาแห่งธรรมบัญญัติที่เชื่อถือได้
และกลายเป็นผู้พิทักษ์บัลลังก์นิรันดร์
เสรีภาพและความสงบสุขของประชาชน

บทกวีนี้เป็นบทกวีเดียวที่เขียนด้วย iambic tetrameter คล้องจองกับบทผสม ทั้งหมดนี้ทำให้ชิ้นไดนามิกและความชัดเจนของจังหวะ

ในบทกวี "เสรีภาพ" ที่มีความรุนแรงขององค์ประกอบทั้งหมดมีคำคุณศัพท์ที่แสดงออกมากมาย: "ราชินีที่อ่อนแอ", "พิณที่ปรนเปรอ", น้ำตาที่อ่อนแอ "" ร่องรอยอันสูงส่ง " คำเหล่านี้และอื่น ๆ ช่วยให้กวีถ่ายทอดแนวคิดหลักของเขา - กฎหมายเหนือสิ่งอื่นใด

โอดะ เอ.เอส. พุชกินสะท้อนบทกวีที่มีชื่อเดียวกันกับ Radishchev แต่เขาทำให้ประชาชนอยู่เหนือเผด็จการ แม้ว่าในผลงานทั้งสองอุดมคติของเสรีภาพและมนุษยชาติจะได้รับการยืนยัน งานนี้ได้รับการประเมินโดย A.I. Herzen ผู้เขียนว่า "เพลงของ Pushkin ยังคงดำเนินต่อไปในยุคอดีต เติมเต็มปัจจุบันด้วยเสียงที่กล้าหาญและส่งเสียงไปสู่อนาคตอันไกลโพ้น"

ให้ทาสร้องเพลงคุณ

เติมความอบอุ่นให้หัวใจ

มันมีกล้ามเนื้อที่แข็งแรงของคุณด้วยการเตะ

เปลี่ยนความมืดให้เป็นแสงสว่างแห่งความเป็นทาส

ใช่ บรูตัสและเทลจะยังตื่นอยู่

นั่งในอำนาจให้พวกเขาท้อใจ (*)

จากเสียงของกษัตริย์ของคุณ

ฉันออกไปในความสว่างและคุณอยู่กับฉัน

หมุดของฉันไม่ได้อยู่ที่กล้ามเนื้อ

ด้วยมือเปล่าของฉัน

นำขนมปังที่ให้มาเป็นอาหาร

ฉันแบกเท้าของฉันในที่ที่ฉันพอใจ

ฉันจะฟังสิ่งที่ฉันเข้าใจ

ฉันถ่ายทอดสิ่งที่ฉันคิด

ฉันสามารถรักและเป็นที่รัก

การทำดีย่อมได้รับเกียรติ

กฎหมายของฉันคือความประสงค์ของฉัน

(* นั่งในอำนาจ ... - ให้ผู้นั่งบนบัลลังก์ถูกยึดด้วยความสับสน (ที่นี่และเพิ่มเติม ed. หมายเหตุ))

แต่อะไรที่เกลียดชังเสรีภาพของฉัน?

ฉันเห็นขีด จำกัด ทุกที่สำหรับความปรารถนา

มีอำนาจร่วมกันในหมู่ประชาชน,

มรดกประนีประนอมของหน่วยงานทั้งหมด

สังคมของเธอเชื่อฟังในทุกสิ่ง

ทุกที่ที่มีเธอเป็นเอกฉันท์;

การใช้งานทั่วไปไม่มีอุปสรรค

ฉันเห็นส่วนแบ่งของฉันในอำนาจของทุกคน

ฉันสร้างของฉันเอง ทำให้ทุกคนตั้งใจ:

นี่คือสิ่งที่กฎหมายมีในสังคม

อยู่กลางหุบเขาอันชั่วร้าย

ท่ามกลางทุ่งนาที่หนักหน่วงกับการเก็บเกี่ยว

ที่ krens เจริญ,

ท่ามกลางความสงบร่มเงาของมะกอก

Parossa ของหินอ่อนนั้นขาวกว่า

วันที่ฟ้าใสที่สุด รังสีจะเจิดจ้า

มีวัดโปร่งใสอยู่ทุกหนทุกแห่ง

ที่นั่นเหยื่อไม่สูบบุหรี่

ที่นั่นมีคำจารึกที่ลุกเป็นไฟ:

"จุดจบของความไร้เดียงสาสู่ปัญหา".

สวมมงกุฎด้วยกิ่งมะกอก

สีเทาบนหินแข็ง

อย่างโหดเหี้ยมและเย็นชา

เทพคนหูหนวกผู้พิพากษา

ขาวกว่าหิมะในเสื้อคลุม

และไม่เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ

กระจก ดาบ เกล็ดต่อหน้าเขา

ที่นี่ความจริงแทะที่เหงือก

ความยุติธรรมเป็นของเรา:

ดูเถิด วิหารแห่งธรรมบัญญัตินั้นมองเห็นได้ชัดเจน

สร้างแอปเปิ้ลที่เข้มงวด

เทความสุขความกลัวรอบตัวเขา

หน้ามองทุกอย่างเท่าๆ กัน

ไม่เกลียดหรือรัก

เขาเป็นมนุษย์ต่างดาวที่จะเยินยอ อับอายขายหน้า

สายพันธุ์, ขุนนาง, ความมั่งคั่ง,

เกลียดเพลี้ยบูชายัญ;

เขาไม่รู้จักเครือญาติหรือความรัก

แบ่งสินบนและการประหารชีวิตอย่างเท่าเทียมกัน

พระองค์ทรงเป็นพระฉายของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก

และสัตว์ประหลาดตัวนี้ก็แย่มาก

เหมือนไฮดร้ามีร้อยหัว

อย่างหวานและน้ำตาทุกชั่วโมง

แต่ปากของพิษเต็ม

เหยียบย่ำผู้มีอำนาจทางโลก

เขาไปถึงหัวของท้องฟ้า,

"บ้านเกิดของเขาอยู่ที่นั่น" มันกล่าว

ผีมันหว่านความมืดทุกที่

เขารู้วิธีหลอกลวงและประจบสอพลอ

และเขาสั่งให้ทุกคนเชื่ออย่างสุ่มสี่สุ่มห้า

บดบังจิตใจด้วยความมืดมิด

และพิษที่คืบคลานไปทุกที่

มีโทรจาโกะล้อมด้วย

ความไวต่อธรรมชาติของเด็ก

ถูกลากเข้าไปในแอกแห่งความเป็นทาส

สวมชุดเกราะแห่งความหลงผิด

เขาสั่งให้กลัวความจริง

"นี่คือกฎของพระเจ้า" - ราชากำลังออกอากาศ

“การหลอกลวงอันศักดิ์สิทธิ์ - นักปราชญ์ร้องออกมา

ผู้คนมาบดขยี้สิ่งที่พวกเขาคิดค้น "

เราจะดูพื้นที่อันกว้างใหญ่

ที่ซึ่งบัลลังก์ทื่อเป็นทาส

เจ้าหน้าที่ของเมืองต่างสงบสุขที่นั่น

ภาพลักษณ์ของเทพนั้นไร้ประโยชน์ในราชา

อำนาจของกษัตริย์รักษาศรัทธา

อำนาจของพระราชศรัทธาเรียกร้อง

สังคมพันธมิตรถูกกดขี่โดย:

คนหนึ่งพยายามตั้งจิตไว้

คนอื่นจะพยายามลบล้าง

"เพื่อประโยชน์ส่วนรวม" - สรุป

ความสงบสุขของทาสในที่ร่ม

ผลไม้สีทองจะไม่เติบโต

ที่ซึ่งจิตใจทั้งหมดเบื่อหน่ายการดิ้นรน

ความยิ่งใหญ่ไม่ได้เกิดขึ้นที่นั่น

ทุ่งนาก็รกร้างและอ้วนพี

เคียวและเคียวไม่สะดวกที่นั่น

วัวผู้เกียจคร้านจะผล็อยหลับไปในไถ

ดาบที่ส่องแสงจะสง่าผ่าเผย

วัดมิเนอร์วินทรุดโทรม

เครือข่ายหลอกลวงขยายไปถึงเงินดอลลาร์

ยกคิ้วสูงของคุณ

พระราชาทรงยึดคทาเหล็ก

ประทับนั่งบนพระที่นั่งสามเณร

มีเพียงสัตว์ร้ายเท่านั้นที่มองเห็นท่ามกลางผู้คน

ท้องและความตายในมือมี:

"ตามความประสงค์ - แม่น้ำฉันขอไว้ชีวิตคนร้าย

ฉันสามารถให้อำนาจ

ที่ฉันหัวเราะ ทุกสิ่งทุกอย่างหัวเราะ

ฉันจะขมวดคิ้วอย่างน่ากลัวทุกอย่างจะสับสน

คุณมีชีวิตอยู่แล้วฉันจะบอกคุณให้มีชีวิตอยู่ "

และเราฟังอย่างเลือดเย็น

เหมือนเลือดของคนโลภของเรา

ฉันมักจะสาบานอย่างเถียงไม่ได้

ในวันที่มีความสุขนรกหว่านเรา

รอบๆพระที่นั่งล้วนเย่อหยิ่ง

พวกเขากำลังคุกเข่า

แต่ผู้ล้างแค้นตัวสั่นกำลังมา

เขาพูดพยากรณ์ถึงเสรีภาพ

และดูเถิด ข่าวลือจากขอบหนึ่งไปอีกขอบหนึ่ง

อิสรภาพที่น่ายินดีก็จะไหล

จะมีบริวารอยู่ทุกหนทุกแห่ง

ความหวังจะติดอาวุธทุกคน

แต่งงานในสายเลือดของผู้ทรมาน

ทุกคนรีบล้างความอับอายของตน

ดาบนั้นคมฉันเห็นมันเปล่งประกายทุกที่

แมลงวันตายในรูปแบบต่างๆ

เหนือศีรษะอันเย่อหยิ่งทะยาน

ชื่นชมยินดีผู้คนที่ถูกตรึง!

นี่แหละคือสิทธิ์อาฆาตของธรรมชาติ

กษัตริย์ถูกสร้างขึ้นบนเขียง

และสวมผ้าคลุมที่หลอกลวงนี้

ทุบให้แตกอย่างแรง

มีอำนาจอ้วนและดื้อรั้น

เหยียบย่ำรูปเคารพขนาดใหญ่

ได้หล่อยักษ์ร้อยชิ้นแล้ว

ดึงดูดเขาในฐานะพลเมือง

สู่บัลลังก์ที่ผู้คนนั่ง:

“ผู้กระทำความผิดของพลังที่ข้ามอบให้!

คำทำนายวายร้ายสวมมงกุฎฉัน

คุณกล้าดียังไงมาต่อต้านฉัน

ฉันแต่งตัวคุณด้วยสีม่วง

สังเกตความเท่าเทียมกันในสังคม

ดูหญิงม่ายและศิระสิ

เพื่อกอบกู้ความไร้เดียงสาจากปัญหา

เธอควรเป็นพ่อที่รักลูก

แต่เป็นผู้ล้างแค้นที่ไร้เทียมทาน

รอง, ความเท็จและการใส่ร้าย;

บุญตอบแทนอย่างมีเกียรติ

ตักเตือนความชั่วด้วยเครื่อง

รักษาศีลให้สะอาด

ฉันคลุมทะเลด้วยเรือ

จัดท่าเทียบเรือบนฝั่ง

เพื่อให้สมบัติมีการเจรจาต่อรอง

หลั่งไหลเข้ามามากมายในเมือง

เก็บเกี่ยวทองให้ไม่มีน้ำตา

oratuyu มีประโยชน์;

เขาสามารถออกอากาศหลังคันไถ:

“ฉันไม่ใช่ทหารรับจ้างในสายบังเหียนของฉัน

ไม่ใช่นักโทษในทุ่งหญ้าของเขา

ฉันเจริญรุ่งเรืองกับคุณ "

ฉันไม่มีความเมตตาต่อเลือดของฉัน

กองทัพที่ดังสนั่นลุกขึ้น

ข้าพเจ้าได้ปั้นเป็นก้อนทองแดง

คนร้ายภายนอกเพื่อลงโทษ;

บอกแล้วว่าให้เชื่อฟัง

มุ่งมั่นสู่ความรุ่งโรจน์กับคุณ

เพื่อประโยชน์ของทั้งหมด ฉันสามารถทำทุกอย่าง

เราฉีกลำไส้ของแผ่นดิน,

สกัดโลหะมันเงา

สำหรับการตกแต่งของคุณ

แต่เธอลืมคำสาบานที่ให้ไว้กับฉัน

ลืมไปว่าฉันเลือกเธอ

ฉันจะแต่งงานกับตัวเองด้วยความยินดี

ฉันตระหนักว่าคุณคือพระเจ้า (*) - ไม่ใช่ฉัน

ด้วยดาบของข้าพเจ้า พระองค์ทรงทำลายกฎเกณฑ์

เขาโยนทิ้งไปพร้อมเสียงที่ไร้เสียง (**)

พระองค์ทรงบัญชาให้ละอายต่อความจริง

ทรงเปิดทางให้สิ่งน่าสะอิดสะเอียน

เขาเริ่มร้องไห้ไม่ใช่ฉัน แต่เพื่อพระเจ้า

และเขาต้องการดูถูกฉัน

(* ลอร์ดอยู่ที่นี่: ลอร์ด.)

(** ด้วยใบ้เขาเอาชนะทุกคนที่ถูก ... - เขาละเมิดกฎหมายโดยพลการ)

เอื้อมมือออกไปด้วยเหงื่อนองเลือด

ผลไม้ที่ฉันปลูกในอาหาร

แบ่งปันเศษขนมปังกับคุณ

เขาไม่ได้ละเว้นความเครียดของเขา;

สมบัติทั้งหมดไม่เพียงพอสำหรับคุณ!

ทำไมบอกฉันว่ามีไม่เพียงพอ

คุณเอาผ้าขี้ริ้วอะไรมาหลอกฉัน

ให้สัตว์เลี้ยงเต็มไปด้วยคำเยินยอ!

ภริยาที่เบือนหน้าหนีจากศักดิ์ศรี!

หรือคุณรู้จักทองคำเป็นพระเจ้า?

เครื่องหมายที่ยอดเยี่ยมคิดค้น

คุณเริ่มให้ความหยิ่งทะนง

สู่จอมวายร้ายดาบของฉัน

คุณเริ่มสัญญาว่าจะไร้เดียงสา

ซ้อนชั้นวางเพื่อป้องกัน

คุณชักนำให้คนดังล่วงละเมิดหรือไม่?

เพื่อลงโทษมนุษยชาติ?

คุณต่อสู้ในหุบเขานองเลือด

ดังนั้นเมาในเอเธนส์

“ไอร่า!” - หาวพวกเขาสามารถพูดได้

วายร้าย วายร้ายสุดโหด!

ก้าวข้ามความชั่วร้ายในหัวของคุณ

อาชญากรคนแรก!

แสดงตัวฉันกำลังเรียกคุณขึ้นศาล!

รวมอาถรรพ์เป็นหนึ่งเดียว

ใช่ว่าจะไม่มีใครผ่านไป

คุณจากการประหารชีวิตศัตรู!

คุณกล้าที่จะล้อเล่นกับฉันด้วยเหล็กไน!

ความตายเพียงครั้งเดียวสำหรับเด็กน้อยคนนั้น

ตาย! คุณตายร้อยเท่า!”

สามีที่ดีเต็มไปด้วยกลโกง

คนหน้าซื่อใจคด คนประจบสอพลอ และเจ้าเล่ห์!

คุณเป็นหนึ่งในแสงสว่างที่บริสุทธ์มาก

อเล็กซานเดอร์ นิโคเลวิช ราดิชเชฟ

(1749-1802)

เสรีภาพ (1783?)
คุณต้องการที่จะรู้ว่า: ฉันเป็นใคร? สิ่งที่ฉัน? ฉันจะไปไหน .. (1791)

บทกวี "เสรีภาพ" ของผู้ตรัสรู้ในการปฏิวัติรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เป็นหนึ่งในผลงานที่พบได้บ่อยที่สุดในรายการกวีนิพนธ์ฟรีตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 18 ถึง 1830

โอดะถูกเซ็นเซอร์กดขี่ข่มเหงด้วยความโกรธเป็นพิเศษ การตรวจพบเธอโดยเจ้าหน้าที่ แม้จะอยู่ภายใต้สถานการณ์สุ่มก็ตาม สัญญาว่าจะตอบโต้อย่างร้ายแรง

"โครงเรื่อง" เสรีภาพ "ขึ้นอยู่กับทฤษฎีการศึกษาทั่วไปของกฎธรรมชาติและสัญญาทางสังคมที่ Radishchev คิดใหม่ด้วยจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติ" . 26 (กวี B-ka, BS)

Oda สรุปวิวัฒนาการของความคิดทางการเมืองขั้นสูงของรัสเซียในช่วงก่อนการปฏิวัติของชนชั้นนายทุนฝรั่งเศส ในอนาคตเธอมีผลกระทบอย่างมากต่อการก่อตัวของอุดมการณ์ของนักปฏิวัติผู้สูงศักดิ์ การประเมินอิทธิพลของ Radishchev นั้น Herzen ในปี 1858 ตั้งข้อสังเกตว่าไม่ว่า Radishchev จะเขียนเกี่ยวกับอะไร คุณยังได้ยินสตริงที่คุ้นเคยที่เราคุ้นเคยในบทกวีแรกของ Pushkin และใน Dumas ของ Ryleev และในใจของเรา "(Herzen A. I.<Предисловие к книге «О повреждении нравов в России» князя М. Щербатова и «Путешествие» А. Радищева>// รวบรวม ความเห็น ม., 2501. ต. 13 ส. 273.) บทกวี "เสรีภาพ" ไม่ได้สูญเสียความสำคัญสำหรับนักปฏิวัติเดโมแครตในยุค 1860 แต่สามารถกล่าวถึงได้เฉพาะในแง่เฉียงเท่านั้น ความน่าสมเพชแบบเผด็จการและการเรียกร้องให้มีการปฏิวัติที่จะกวาดล้างอำนาจของกษัตริย์ กำหนดอิทธิพลที่ลึกซึ้งและต่อเนื่องของบทกวี

คำว่า "เสรีภาพ" ในพจนานุกรมของศตวรรษที่ 18 หมายถึงความเป็นอิสระ เสรีภาพทางการเมือง และมีความหมายแตกต่างไปจากคำว่า "เสรีภาพ" นั่นคือ "เสรีภาพ" ซึ่งเป็นชื่อบทกวีของพุชกินในปี พ.ศ. 2360 ต่อมาสีนี้ถูกลบ และในปี 1877 Nekrasov อ้างถึงบทกวีนี้ถึง Pushkin เรียกว่า "Freedom" (Nekrasov N.A.<Автобиографические записи, Из дневника>// เต็ม. ของสะสม ความเห็น และจดหมาย M. , 1953.Vol. 12, p. 21.

Semistichi "คุณอยากรู้: ฉันเป็นใคร? สิ่งที่ฉัน? ฉันจะไปที่ไหน ... ” มักพบในรายการที่หมุนเวียนจากมือหนึ่งไปสู่อีกมือหนึ่งตั้งแต่ยุค 1820

เสรีภาพ

โอ้! ของขวัญจากสวรรค์,
ที่มาของบุญใหญ่ทั้งหลาย
โอ้ เสรีภาพ เสรีภาพ ของกำนัลอันล้ำค่า
ให้ทาสร้องเพลงคุณ
เติมความอบอุ่นให้หัวใจ
มันมีกล้ามเนื้อที่แข็งแรงของคุณด้วยการเตะ
เปลี่ยนความมืดให้เป็นแสงสว่างแห่งความเป็นทาส
ใช่ บรูตัสและเทลจะยังตื่นอยู่
นั่งในอำนาจปล่อยให้พวกเขาท้อแท้
จากเสียงของกษัตริย์ของคุณ

แต่อะไรที่เกลียดชังเสรีภาพของฉัน?
ฉันเห็นขีด จำกัด ทุกที่สำหรับความปรารถนา
มีอำนาจร่วมกันในหมู่ประชาชน,
มรดกประนีประนอมของหน่วยงานทั้งหมด
สังคมของเธอเชื่อฟังในทุกสิ่ง
ทุกที่ที่มีเธอเป็นเอกฉันท์;
สำหรับการใช้งานทั่วไปไม่มีสิ่งกีดขวาง
ฉันเห็นส่วนแบ่งของฉันในอำนาจของทุกคน
ฉันสร้างของฉันทำตามความประสงค์ -
นี่คือสิ่งที่กฎหมายมีในสังคม

อยู่กลางหุบเขาอันชั่วร้าย
ท่ามกลางทุ่งนาที่หนักหน่วงกับการเก็บเกี่ยว
ที่ krens เจริญ,
ท่ามกลางความสงบร่มเงาของมะกอก
Parossa Marmore ขาวขึ้น
วันที่ฟ้าใสที่สุด รังสีจะเจิดจ้า
มีวัดโปร่งใสอยู่ทุกหนทุกแห่ง
ที่นั่นเหยื่อไม่สูบบุหรี่
ที่นั่นมีคำจารึกที่ลุกเป็นไฟ:
"จุดจบของความไร้เดียงสาสู่ปัญหา"

สวมมงกุฎด้วยกิ่งมะกอก
สีเทาบนหินแข็ง
อย่างโหดเหี้ยมและเย็นชา
ผู้พิพากษาเทพคนหูหนวก
ขาวกว่าหิมะในเสื้อคลุม
และไม่เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ
กระจก ดาบ เกล็ดต่อหน้าเขา
ที่นี่ความจริงแทะที่เหงือก
นี่คือความยุติธรรม -
ดูเถิด วิหารแห่งธรรมบัญญัตินั้นมองเห็นได้ชัดเจน

สร้างแอปเปิ้ลที่เข้มงวด
เทความสุขความกลัวรอบตัวเขา
หน้ามองทุกอย่างเท่าๆ กัน
ไม่ได้เกลียดหรือรัก
เขาเป็นมนุษย์ต่างดาวที่จะเยินยอ อับอายขายหน้า
สายพันธุ์, ขุนนาง, ความมั่งคั่ง,
เกลียดเพลี้ยบูชายัญ;
ไม่รู้จักเครือญาติไม่มีความรัก
แบ่งสินบนและการประหารชีวิตอย่างเท่าเทียมกัน
พระองค์ทรงเป็นพระฉายของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก

และสัตว์ประหลาดตัวนี้ก็แย่มาก
เหมือนไฮดร้ามีร้อยหัว
อย่างหวานและน้ำตาทุกชั่วโมง
แต่ปากของพิษเต็ม
เหยียบย่ำผู้มีอำนาจทางโลก
เขาไปถึงหัวของท้องฟ้า,
บ้านเกิดของเขาอยู่ที่นั่น มันพูดว่า;
ผีมันหว่านความมืดทุกที่
เขารู้วิธีหลอกลวงและประจบสอพลอ
และเขาสั่งให้ทุกคนเชื่ออย่างสุ่มสี่สุ่มห้า

บดบังจิตใจด้วยความมืดมิด
และพิษที่คืบคลานไปทุกที่
มีโทรจาโกะล้อมด้วย
ความไวของธรรมชาติของเด็ก
ถูกลากเข้าไปในแอกแห่งความเป็นทาส
สวมใส่พวกเขาในbr อู๋ภาพหลอนเปลือย
เขาสั่งให้กลัวความจริง
“ กฎของพระเจ้า” - ราชากำลังออกอากาศ
“ การหลอกลวงอันศักดิ์สิทธิ์ - นักปราชญ์ร้องออกมา -
ที่จะบดขยี้ผู้คนที่คุณได้พบ "

สิ่งนี้เคยเป็น และเป็น และจะเป็นนิรันดร
ที่มาของพันธนาการอันดุเดือดของโซ่ตรวน:
จากความชั่วร้ายของชีวิตที่หายวับไปทั้งหมด
ความตายจะคงอยู่เป็นหนึ่งปก
พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพผู้ให้ที่ดี
คุณเป็นผู้สร้างสินค้าจากธรรมชาติ
พระองค์ทรงสถาปนาธรรมบัญญัติไว้ในใจ
บางทีก็อยากเปลี่ยน
เพื่อให้คุณเป็นเทพเจ้าแห่งความแข็งแกร่งกลายเป็นเหมือน
คนอื่นจะพูดกับเราด้วยเสียง?

เราจะดูพื้นที่อันกว้างใหญ่
ที่ซึ่งบัลลังก์ทื่อนั้นมีค่าควรแก่การเป็นทาส
เจ้าหน้าที่ของเมืองต่างสงบสุขที่นั่น
ภาพลักษณ์ของเทพนั้นไร้ประโยชน์ในราชา
พลังศรัทธาของกษัตริย์ปกป้อง
ศรัทธายืนยันอำนาจต่อกษัตริย์
สังคมพันธมิตรถูกกดขี่โดย:
คนหนึ่งพยายามที่จะผูกมัดจิตใจ
อีกคนหนึ่งจะพยายามลบล้าง
เพื่อประโยชน์ของส่วนรวม - เรกุฎ.

ความสงบสุขของทาสในที่ร่ม
ผลไม้สีทองจะไม่เติบโต
ที่ซึ่งจิตใจทั้งหมดเบื่อหน่ายการดิ้นรน
ความยิ่งใหญ่ไม่ได้เกิดขึ้นที่นั่น
ทุ่งนาก็รกร้างและอ้วนพี
เคียวและเคียวไม่สะดวกที่นั่น
วัวผู้เกียจคร้านจะผล็อยหลับไปในไถ
ดาบที่ส่องแสงจะสง่าผ่าเผย
วัดมิเนอร์วินทรุดโทรม
เครือข่ายหลอกลวงขยายไปถึงเงินดอลลาร์

ยกคิ้วสูงของคุณ
พระราชาทรงยึดคทาเหล็ก
ประทับนั่งบนบัลลังก์อันดังสนั่น
มีเพียงสัตว์ร้ายเท่านั้นที่มองเห็นท่ามกลางผู้คน
) Kivot และความตายในมือมี:
“ ตามความประสงค์ - ของแม่น้ำ - ฉันขอไว้ชีวิตคนร้าย
ฉันสามารถให้อำนาจ
ที่ฉันหัวเราะ ทุกสิ่งทุกอย่างหัวเราะ
ฉันขมวดคิ้วอย่างน่ากลัว - ทุกอย่างจะสับสน
คุณมีชีวิตอยู่แล้วฉันจะบอกคุณให้มีชีวิตอยู่ "

และเราฟังอย่างเลือดเย็น
เหมือนเลือดของคนโลภของเรา
สาบานอย่างปฏิเสธไม่ได้
ในวันที่มีความสุขมันหว่านพิษให้กับเรา
รอบๆพระที่นั่งก็เย่อหยิ่ง
พวกเขากำลังคุกเข่า
แต่ผู้ล้างแค้นตัวสั่นกำลังมา
เขาพูดออกเสียงเสรีภาพ -
และข่าวลือทั้งหมดจากขอบหนึ่งไปอีกขอบหนึ่ง
อิสรภาพที่น่ายินดีก็จะไหล

จะมีบริวารอยู่ทุกหนทุกแห่ง
ความหวังจะติดอาวุธทุกคน
แต่งงานในสายเลือดของผู้ทรมาน
ทุกคนรีบล้างความอับอายของตน
ดาบนั้นคมฉันเห็นมันเปล่งประกายทุกที่
แมลงวันตายในรูปแบบต่างๆ
เหนือศีรษะอันเย่อหยิ่งทะยาน
ชื่นชมยินดีผู้คนที่ถูกตรึง
นี่แหละคือสิทธิ์อาฆาตของธรรมชาติ
กษัตริย์ถูกสร้างขึ้นบนเขียง!

และสวมผ้าคลุมที่หลอกลวงนี้
ทุบให้แตกอย่างแรง
มีอำนาจอ้วนและดื้อรั้น
เหยียบย่ำรูปเคารพขนาดใหญ่
ได้หล่อยักษ์ร้อยชิ้นแล้ว
ดึงดูดเขาเป็นพลเมือง
สู่บัลลังก์ที่ผู้คนนั่ง
“อาชญากรแห่งอำนาจที่ข้ามอบให้!
คำทำนายวายร้ายสวมมงกุฎฉัน
คุณกล้าดียังไงมาต่อต้านฉัน

ฉันแต่งตัวคุณด้วยสีม่วง
สังเกตความเท่าเทียมกันในสังคม
ดูหมิ่นหญิงม่ายและสิระ
เพื่อกอบกู้ความไร้เดียงสาจากปัญหา
เธอควรจะเป็นพ่อที่รักลูก
แต่เป็นผู้ล้างแค้นที่ไร้เทียมทาน
รอง, ความเท็จและการใส่ร้าย;
เพื่อเป็นเกียรติแก่การบำเพ็ญกุศล
ตักเตือนความชั่วด้วยเครื่อง
รักษาศีลให้สะอาด

ฉันคลุมทะเลด้วยเรือ
ฉันสร้างท่าเรือบนฝั่ง
เพื่อให้สมบัติมีการเจรจาต่อรอง
หลั่งไหลเข้ามามากมายในเมือง
เก็บเกี่ยวทองให้ไม่มีน้ำตา
oratuyu มีประโยชน์;
เขาสามารถออกอากาศหลังคันไถ:
“ฉันไม่ใช่ทหารรับจ้างสำหรับบังเหียนของฉัน
ไม่ใช่นักโทษในทุ่งหญ้าของเขา
ฉันเจริญรุ่งเรืองกับคุณ "

ฉันไม่มีความเมตตาต่อเลือดของฉัน
กองทัพที่ดังสนั่นลุกขึ้น
ข้าพเจ้าได้ปั้นเป็นก้อนทองแดง
คนร้ายภายนอกเพื่อลงโทษ;
บอกแล้วว่าให้เชื่อฟัง
มุ่งมั่นสู่ความรุ่งโรจน์กับคุณ
เพื่อประโยชน์ของทุกคน ฉันทำได้ทุกอย่าง
เราฉีกลำไส้ของแผ่นดิน,
สกัดโลหะมันเงา
สำหรับการตกแต่งของคุณ

แต่เธอลืมคำสาบานที่ให้ไว้กับฉัน
ลืมไปว่าฉันเลือกเธอ
ฉันจะแต่งงานกับตัวเองด้วยความยินดี
ฉันคิดว่าคุณเป็นพระเจ้า ไม่ใช่ฉัน
ด้วยดาบของข้าพเจ้า พระองค์ทรงทำลายกฎเกณฑ์
ข้าพเจ้าละทิ้งสิ่งไม่มีเสียงที่ถูกต้องทั้งหมด
พระองค์ทรงบัญชาให้ละอายต่อความจริง
ทรงเคลียร์ทางสำหรับสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียน
เขาเริ่มร้องไห้ไม่ใช่ฉัน แต่เพื่อพระเจ้า
และเขาต้องการดูถูกฉัน

เอื้อมมือออกไปด้วยเหงื่อนองเลือด
ผลไม้ที่ฉันปลูกในอาหาร
แบ่งปันเศษขนมปังกับคุณ
เขาไม่ได้ละเว้นความเครียดของเขา
สมบัติทั้งหมดไม่เพียงพอสำหรับคุณ!
ทำไมบอกฉันว่ามีไม่เพียงพอ
คุณเอาผ้าขี้ริ้วอะไรมาหลอกฉัน
ให้สัตว์เลี้ยงเต็มไปด้วยคำเยินยอ
ภริยาที่เบือนหน้าหนีจากศักดิ์ศรี!
หรือคุณรู้จักทองคำเป็นพระเจ้า?

เครื่องหมายที่ยอดเยี่ยมคิดค้น
คุณเริ่มให้ความหยิ่งทะนง
สู่จอมวายร้ายดาบของฉัน
คุณเริ่มสัญญาความบริสุทธิ์
ซ้อนชั้นวางเพื่อป้องกัน
คุณชักนำให้คนดังล่วงละเมิดหรือไม่?
เพื่อลงโทษมนุษยชาติ?
คุณต่อสู้ในหุบเขานองเลือด
ดังนั้นเมาในเอเธนส์:
"ไอรา !!" - หาวพวกเขาสามารถพูดได้

ตัวร้าย ตัวร้ายที่ร้ายกาจที่สุด
อยู่เหนือความชั่วร้ายในหัวของคุณ
อาชญากรที่สำคัญที่สุดคือ
แสดงตัวฉันกำลังเรียกคุณขึ้นศาล!
รวมอาถรรพ์เป็นหนึ่งเดียว
ใช่ว่าจะไม่มีใครผ่านไป
คุณจากการประหารชีวิตศัตรู
คุณกล้าที่จะล้อเล่นกับฉันด้วยเหล็กไน
ตายอย่างเดียวไม่พอ
ตาย! คุณตายร้อยเท่า!”

สามีที่ดีเต็มไปด้วยกลโกง
คนหน้าซื่อใจคด คนประจบสอพลอ และคนเจ้าเล่ห์
คุณเป็นหนึ่งในแสงสว่างที่บริสุทธ์มาก
ตัวอย่างที่ดีสามารถกำหนดได้
ฉันให้เกียรติ Cromv อีเอ๊ะในตัวคุณคนร้าย
ว่ามีอำนาจอยู่ในมือ
คุณได้ทำลายนภาแห่งอิสรภาพ
แต่ท่านสอนให้รุ่นต่อรุ่น
วิธีการที่ประเทศสามารถแก้แค้นตัวเอง:
คุณประหารคาร์ลในการพิจารณาคดี

Nispal ผี เอถึงและหมอกหนา
ประทีปแห่งความจริงเหยียบย่ำ
ใบหน้าที่เรียกว่านักบุญ
เหตุผลที่ฉีกจากการลงโทษ
พระเจ้าไม่ปรากฏอยู่ในร่างมนุษย์ต่างดาว
เขาไม่แก้แค้นการดูถูกของเขา
แต่ในทางปฏิบัติเขากราบ;
ผู้ที่ไม่ได้ช่วยเราให้พ้นจากปัญหาในจินตนาการ -
ถึงพระบิดานิรันดร์ของทุกคนที่มองเห็น
เราร้องเพลงแห่งชัยชนะ

ทันใดนั้นลมหมุนก็ทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบ
ขัดขวางความสงบนิ่งของผืนน้ำนิ่ง -
เสียงของเสรีภาพก็ดังสนั่น
ที่ veche ทุกคนกำลังไหล
บัลลังก์เหล็กหล่อทำลาย
แซมซั่นสั่นเหมือนโบราณ
วังที่เต็มไปด้วยการทรยศหักหลัง
ตามกฎแล้วพระองค์ทรงสร้างนภาแห่งธรรมชาติ
ยิ่งใหญ่ คุณยิ่งใหญ่ จิตวิญญาณแห่งอิสรภาพ
กระตือรือร้นเหมือนพระเจ้าเอง!

ทำลายเสาหลักแห่งพลังวิญญาณ
และล้างแค้นด้วยมือ
การปกครองที่ละลายเป็นส่วน ๆ
การโกหกนั้นถูกทำให้บริสุทธิ์
มงกุฎสามเหลี่ยม eclipsing
และหักไม้เรียวศักดิ์สิทธิ์
พระองค์ทรงดับคำสาปแห่งสายฟ้า
หัวเราะกับการให้อภัยในจินตนาการ
ยกลำแสงแห่งการตรัสรู้ของลูเธอร์
พระองค์ทรงสร้างสันติสุขกับแผ่นดิน

เช่นเคยในต้นศตวรรษ
ทรงสำแดงฤทธานุภาพทั้งปวง
ก็เหมือนมนุษย์
ฉันทำให้มันสงบ,
พื้นที่จากทะเลทรายอันมืดมิด
Istorg - ทั้งแข็งและโปร่งใส
เมล็ดพันธุ์ดั้งเดิมของทุกร่าง;
การทำลายล้าง ส่วนผสมโบราณสงบลง
เขาจัดทุกอย่างด้วยองค์ประกอบ
และเขาสั่งให้มอบชีวิตให้กับดวงอาทิตย์

ง. ให้มีความทะเยอทะยานสูงส่ง
ถึงจิตใจที่บิดเบี้ยวของการโกหก
จู่ๆก็ช็อคแรง
เหนือพื้นโลกทุกคนเห็นแล้ว
สู่ดินแดนที่ไม่รู้จักอย่างกล้าหาญ
โคลัมบัสบินข้ามทุ่งที่เปียก
แต่กาลิเลโอสร้างปาฏิหาริย์:
ความเป็นไปได้รั่วไหลในความว่างเปล่า
ด้วยมือฟื้นฟู
ส่องสว่างเพื่อยืนยันโดยวัน

29
ดังนั้นจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพ การจับตัว
การกดขี่ทาสที่เพิ่มขึ้น
ในเมืองและหมู่บ้านบิน
เขาเรียกทุกคนสู่ความยิ่งใหญ่
ดำรงชีวิต ให้กำเนิด และสร้าง
เขาไม่รู้อุปสรรคระหว่างทาง
เรานำความกล้าหาญไปในทาง
เหตุผลคิดกับเขาอย่างแน่วแน่
และคำนั้นนับเป็นทรัพย์สิน
ความไม่รู้ที่จะทำให้ฝุ่นฟุ้งกระจาย

ใต้ต้นไม้เร่าร้อนเร่าร้อน
เลี้ยงแกะขององค์พระผู้เป็นเจ้า
จู่ๆก็สว่างไสวด้วยแสงใหม่
โรย ที่ใน เสรีภาพได้ยินเสียง;
สัตว์ร้ายอยู่ในฝูงเขาเห็นรีบเร่ง
เขาพยายามอย่างกระตือรือร้นที่จะต่อสู้กับเขา
ผู้นำโดยไม่ได้ตั้งใจยักไหล่ของตัวเอง -
หัวใจไม่สนใจฝูงแกะ
ต่างด้าวแค่ไหนก็ไม่เสียใจ
แต่ตอนนี้ คุณเป็นของฉันแล้ว

สำเร็จตามพระประสงค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า
จนกว่าพระอาทิตย์จะขึ้นในทุ่งนา
ทลายทุ่งนาที่โลภมาก
วัวก็อ่อนระโหยบนสายบังเหียน
เหมือนแม่เลี้ยงของเอเลี่ยนมดลูก
ออกมาหน้าตาอาฆาตเสมอ
ทุ่งนาให้สินบนแก่ทาส
แต่จิตวิญญาณแห่งอิสรภาพทำให้ทุ่งนาอบอุ่น
ทุ่งกว้างขึ้นอย่างไร้น้ำตาในชั่วพริบตา:
ทุกคนหว่านเพื่อตัวเอง เขาเก็บเกี่ยวเพื่อตัวเอง

หลังจากเสร็จสิ้นวัฏจักรของวันแล้ว
สามีที่เป็นอิสระกำลังรีบกลับบ้าน
ใจที่บริสุทธิ์ไร้ซึ่งความห่วงใย
นอนอยู่ในอ้อมแขนของคู่สมรส;
ไม่ใช่พระหัตถ์ที่เย่อหยิ่งขององค์พระผู้เป็นเจ้า
มันถูกนำเสนอแก่เขาเพื่อการประหารชีวิต
เพื่อทวีคูณเหยื่อผู้บริสุทธิ์ -
เรานำความรักที่อ่อนโยน
การแต่งงานที่เชื่อถือได้ได้ก่อตัวขึ้นในใจ
ฉันเลือกผู้ช่วยของฉัน

เขารักและเป็นที่รักของหล่อน
งานคือความสนุก หยาดเหงื่อคือน้ำค้าง
ที่มีชีวิตชีวาของฉัน
ผลิตทุ่งหญ้า ทุ่งนา ป่าไม้;
สูงส่งความสุข;
ความเร่าร้อนของผลไม้อ่อนลง
พระเจ้าผู้ทรงพระคุณต่อความเรียบง่าย
สบายจะถึงจุดสิ้นสุด,
ไม่รู้จักสิบชักหนึ่งที่อยากได้
ลูกไก่ที่บิดตัวไปมาในความเปลือยเปล่า

ดูทุ่งที่ไร้ขอบเขต
เมื่อความโหดร้ายของกองทัพถูกลบล้าง:
ฝูงสัตว์ไม่ได้ถูกขับไล่มาที่นี่โดยขัดกับความประสงค์ของพวกเขา
ความกล้าหาญไม่ให้มาก
ไม่ใช่เสาเข็มอย่างถูกต้อง -
นักรบทุกคนเป็นผู้นำที่นี่
เขากำลังมองหาจุดจบอันรุ่งโรจน์
โอ นักรบผู้ไม่สั่นคลอน
คุณเป็นและคุณอยู่ยงคงกระพัน
เสรีภาพเป็นผู้นำของคุณ วอชิงตัน

วิหารเทพสองหน้าปิด
ทุกคนละทิ้งความดุร้ายของตน
ดูเถิด เทพเจ้าแห่งชัยชนะได้ปรากฏขึ้นระหว่างเรา
และเขาเป่าแตรแห่งความยินดี
ใบหน้าที่ดังกำลังรวมตัวกันที่นี่
พวกเขาไม่เห็นผู้ปกครองที่น่าเกรงขาม
คอยให้กฎแห่งความสนุกสนาน
เสรีภาพมองเห็นได้ที่นี่ อำนาจ -
รางวัลที่นี่คือเกียรติอันเดียว
ที่นำไปสู่วิหารอมตะ

รำพันรำพันรำพัน
ขจัดความแตกต่างที่หยิ่งผยอง
Se paki ใต้หลุมฝังศพสีฟ้า
กฎเกณฑ์การลุกขึ้นโดยธรรมชาติ
สกปรกเป็นมลทิน
ความเป็นเลิศส่วนตัวอย่างหนึ่ง
มงกุฎสามารถมีความสุข;
แต่ไม่ใช่เพื่อการเสพติดอำนาจ
ฉันรุ่งโรจน์สำหรับผู้เฒ่าเท่านั้น
มันคุ้มค่าที่จะให้มัน

มงกุฎที่มอบให้กับพินดาร์
ศิลปะทอมือ
มงกุฎถักด้วยวิทยาศาสตร์
เราสวมหัวเนฟตัน
นั่นคือการฝันถึงตัวเองอยู่เสมอ
ทะยานด้วยปีกแห่งเหตุผล
จิตใจเข้มแข็ง มั่นคง ทุกสิ่งเป็นไปได้
โลกจะขึ้นสู่ขอบปาก
และเขาจะสวมสง่าราศีของคนรุ่นใหม่
เรื่องของมันคือเรา ไม่ใช่ฉัน

แต่กิเลสตัณหาความอาฆาตพยาบาท
เปลวไฟของศัตรูกำลังสั่นสะเทือน
กริชแทงเข้าไปในครรภ์ของคุณ
ชาติต่างๆ ถูกดึงดูดอย่างอันตราย
พ่อกับลูกถูกเลี้ยงดูมา
สหภาพการแต่งงานถูกฉีกออกจากกัน
ความกลัวเทลงในหัวใจของพลเมือง
เกิดเป็นพลังหิว
ความโลภสร้างความทุกข์ยาก
ว่าสังคมจะพอใจกับการประหารชีวิต

ปั่นป่วนในพายุหมุน
ห้อมล้อมด้วยเมฆหนาทึบ
ส่องสว่างด้วยดวงประทีป
นักบุญปกคลุมพิษด้วยรัศมี
Razya, ยั่วยวน, ขู่,
หรือประหารชีวิตหรือส่งสินบน-
ดูดาบ ดูทอง: เลือก -
และนั่งบนหินตัวตุ่น
เลสเตย์จ้องเขม็ง
ส่งซิปจากขอบหนึ่งไปอีกขอบหนึ่ง

มาริ ซัลลา โกรธเคือง
ความสงบที่สั่นคลอนของชาวโรมัน
ฟื้นความชั่วร้ายในใจ
ในโฮสต์ที่ได้รับการว่าจ้างได้อาศัยพลเมือง
สาบานต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง
และสิ่งที่ไม่ถูกพรากไป
ฉันสามารถซื้อได้จากชาวโรมัน
ตาชั่งเป็นสินบนทองคำที่น่าขายหน้า
การทรยศ คล้ายกับการฆาตกรรม
เกิดความชั่วขึ้นในวัง

และแท้จริงเมื่อสิ้นสุดสงครามกลางเมืองแล้ว
และหลอกลวงแสงสว่างด้วยเล่ห์กล
ยื่นมือขึ้นไปบนฟ้า
ฉันรบกวนเสรีภาพในการนอนหลับ,
คทาเหล็กหล่อพันด้วยดอกไม้
ผู้คนคิดว่าพวกเขาปกครองตนเอง
แต่ออกัสต์ทำร้ายพวกเขา
อย่างน้อยเขาก็ปิดบังความโหดร้ายด้วยความเมตตา
เราเป็นผู้นำด้วยจิตวิญญาณที่อ่อนนุ่ม -
แต่เมื่อพระราชาทรงหมดพระทัย!

นี่คือและเป็นกฎแห่งธรรมชาติ
ไม่เคยเปลี่ยน
ประชาชาติทั้งปวงอยู่ภายใต้พระองค์
พระองค์ทรงครองราชย์อย่างล่องหนอยู่เสมอ
ทรมาน เขย่าขีดจำกัด
ลูกศรเต็มไปด้วยพิษ
ในตัวมันเองไม่รู้มันจะเกาะติด
ความเท่าเทียมกันของการลงโทษจะเพิ่มขึ้น
พลังเดียวที่กลืนลงไปจะบดขยี้
ไม่พอใจจะต่ออายุสิทธิ

ไปสู่เมต้าแห่งความสมบูรณ์แบบ
กระโดดข้ามสิ่งกีดขวางในเส้นทาง
คุณจะพบความสุขในการอยู่ร่วมกัน
คลี่คลายความโชคร้าย
และคุณตื่นเต้นมากกว่าดวงอาทิตย์
โอ้ เสรีภาพ เสรีภาพ ใช่ เธอจะตาย
คุณคือเที่ยวบินของคุณตลอดไป:
แต่รากแห่งความดีของท่านจะหมดสิ้นไป
เสรีภาพจะกลายเป็นความหยิ่งทะนง
และอำนาจจะตกอยู่ใต้แอก

อย่าให้เราประหลาดใจกับการเปลี่ยนแปลงนั้น
ที่เราเห็นในแสงสว่าง
สู่ความทะเยอทะยานอันเป็นสากล
เราวิ่งอย่างไม่มีเงื่อนไข
ไฟโต้เถียงกับความชื้น
องค์ประกอบในเรากำลังต่อสู้กับธาตุ
เขามุ่งมั่นที่จะเริ่มต้นจากการทุจริต
การสร้างสรรค์ที่สวยงามที่สุดในโลก
การเกิดจะเริ่มต้นด้วยความสุข
ให้ตายเถอะ.

โอ้! ประชาชนมีความสุข
ที่โอกาสได้รับเสรีภาพ!
สังเกตของขวัญจากธรรมชาติที่ดี,
ตราตรึงในดวงใจนิรันดร
ดูแผ่นเปิดออก ดอกไม้
เกลื่อนเท้า
คุณพร้อมที่จะกลืนคุณ
อย่าลืมสักนิด
ว่าความเข้มแข็งอยู่ในความอ่อนแอของความดุร้าย
แสงสว่างนั้นแปรเปลี่ยนเป็นความมืดมิดได้

จิตวิญญาณของฉันร้อนสำหรับคุณ
ถึงคุณประเทศที่พูด
พยายามกดขี่ที่โค้งงอ
เสรีภาพในการโกหกถูกเหยียบย่ำ
คุณชื่นชมยินดี! และเรากำลังทุกข์อยู่ที่นี่! ..
เหมือนกันที่เราทุกคนปรารถนา
ตัวอย่างของ meta ของคุณได้รับการเปิดเผย
ฉันไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสง่าราศีของคุณ -
ให้ฉันถ้าวิญญาณของฉันไม่อยู่ภายใต้
เพื่อฉันจะซ่อนขี้เถ้าของคุณ

แต่ไม่มี! ที่ซึ่งโชคชะตากำหนดว่าจะเกิด
ให้มีวันจำกัด
ใช่ขี้เถ้าเย็นของฉันจะร่วงหล่น
พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชบรมนาถบพิตร
ใช่แล้ว ชายหนุ่มผู้กระหายในศักดิ์ศรี
ฉันมาถึงโลงศพที่ทรุดโทรมของฉัน
เพื่อที่จะถ่ายทอดด้วยความรู้สึก:
“ภายใต้แอกแห่งอำนาจนี้, นี้, เกิด,
ใส่กุญแจมือปิดทอง
เราเป็นคนแรกที่ได้รับอิสรภาพจากสวรรค์ "

และจะมีตามมาด้วยรัศมีอันรุ่งโรจน์
กำกับการบินอย่างระมัดระวัง,
ไปทางทิศตะวันตก ทิศใต้ และทิศขึ้นสู่อำนาจ
มันขยายขอบเขตแต่ไม่
คุณไม่มีขีดจำกัด
ในความสุขที่คุณชื่นชมยินดีแบ่งปัน
คุณอยู่ที่ไหน jav และไป มีบัลลังก์ของคุณ;
บ้านเกิดของฉัน บ้านเกิดของฉันมีค่า
บนบั้นเอวมีเข็มขัดแห่งความแข็งแกร่งอยู่นิ่ง
คุณให้กฎหมายกับเพื่อนบ้าน

แต่ห่างไกลจากแหล่งอำนาจ
สมาชิกสหภาพที่อ่อนแอกว่า
ทุกภาคส่วนต่างต่างด้าวกัน
ความหนักเบาทุกความรู้สึกเป็นพันธนาการ
รังสีที่หมดสิ้นไปจากดวงประทีปนั้น
เปล่งประกายและความแข็งแกร่ง
ในอวกาศเขาสูญเสียพลัง
แม้ว่าจะไม่ได้จางหายไปในคีย์
แต่การวิ่งของเขาอ่อนลง
กลางคืนกลืนไม้เลื้อย

ในตัวคุณเมื่อสหภาพสิ้นสุดลง
พลังเติบโตอย่างแข็งแกร่ง
เมื่อฟ้าถูกกฎหมายสั่นคลอน
ทุกคนจะสังเกตส่วนของตน
จากนั้นฉีกเป็นชิ้น ๆ ทันที
แล้วรัฐธรรมนูญของคุณจะเน่าเปื่อย
ใจสั่นระรัวจะร่วงหล่น
แต่ลมหมุนจะไม่แตะต้องผงคลี
เมล็ดสัตว์จะตื่นขึ้น
อาทิตย์สลัวจะให้แสงใหม่

จากส่วนลึกของซากปรักหักพังขนาดใหญ่
ท่ามกลางแสงไฟแม่น้ำนองเลือด
ท่ามกลางความยินดี ความโหดร้าย แผลเปื่อย
ที่วิญญาณที่ดุร้ายของเจ้าหน้าที่ได้ปลุก -
ผู้ทรงคุณวุฒิขนาดเล็กจะปรากฏขึ้น
ไม่สั่นคลอนเป็นหางเสือของพวกเขา
จะประดับประดามิตรภาพด้วยมงกุฏ
เพื่อประโยชน์ของทุกคน โกงจะถูกชี้นำ
และหมาป่านักล่าจะถูกบดขยี้
ที่คนตาบอดให้เกียรติพ่อของเขา

แต่ยังไม่พร้อม
พรหมลิขิตยังไม่สำเร็จ
ในระยะไกลในระยะไกลคือความตาย
เมื่อปัญหาทั้งหมดจบลง!
หมุดย้ำของคืนที่หนักหน่วงจะเพิ่มขึ้น
พลังยืดหยุ่นเก็บปัสสาวะทั้งหมด
ม้วนความเศร้าโศก ผลักให้ร่วงหล่น
ใช่ มันจะบดขยี้ทุกอย่างด้วยการโบยบินอย่างหนัก
และพระองค์จะทรงป้องกันพระวจนะ
ให้มีการโจมตีที่ขมขื่น

การห้อยตรวนเป็นภาระอันเหลือทน
ในถ้ำจะร้องไห้คร่ำครวญ
เวลาที่รอคอยจะมาถึง
ความเป็นมรรตัยจะเรียกขึ้นสวรรค์
มุ่งสู่วิถีแห่งเสรี
เหงือกได้รับการปกป้องโดยธรรมชาติ
แกว่งไปที่ตุ๊กตา - และกลัวเธอ
แล้วอำนาจของเจ้าหน้าที่ก็รวมกัน
จะพลิ้วไหวในทันใด
โอ้วัน! เลือกวันใดวันหนึ่ง!

ฉันได้ยินเสียงของธรรมชาติแล้ว
เสียงเริ่มต้น เสียงของเทพ;
ห้องใต้ดินสั่นสะเทือนเป็นนิตย์แห่งความมืด
ช่วงเวลานี้คือการเกิดของสสาร
ดูช้าและอยู่ในยศเรียว
ผู้สร้างมาคนเดียว -
โฆษณา ... แสงจ้าส่องลำแสง
และได้เหยียบย่ำการถูกจองจำอันจอมปลอมของคทาแล้ว
ได้กระจายหมอกหนาทึบแล้ว
วันที่สดใสให้กำเนิดจากเมฆ

Radishchev A.N. เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก ม., 1790 (บทที่ 1, 3, 4, 6, 7, 12, 14-16, 18-21, 23 - สมบูรณ์และบทที่ 2, 5, 8, 10, 11, 13, 17, 22, 25, 38 , 40, 53, 54 - ในสารสกัด). M. M. Shcherbatov เกี่ยวกับความเสียหายทางศีลธรรมในรัสเซีย; Radishchev A.N. Travel<из С.Петербурга в Москву>/ ด้วยคำนำ Iskander (A.I. เฮอร์เซน). ลอนดอน พ.ศ. 2401 (แก้ไขที่มาที่ไม่รู้จัก ปรับปรุงข้อความให้ทันสมัย); Radishchev A. N. เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก / (คำนำโดย A. I. Herzen) ไลป์ซิก 2419; อีกด้วย. ฉบับที่ 2<1876?>... Pecs โดย Radishchev A.N. บทกวี L. , 1975 (B-ka ของกวี, BS) (ตามรายชื่อ TsGALI พร้อมการแนะนำ var. ตามฉบับปี 1790)

***

คุณต้องการที่จะรู้ว่า: ฉันเป็นใคร? สิ่งที่ฉัน? ฉันจะไปไหน
ฉันเหมือนเดิมและจะเป็นไปตลอดชีวิต:
ไม่ใช่วัว ไม่ใช่ต้นไม้ ไม่ใช่ทาส แต่เป็นมนุษย์!
เพื่อปูทางที่ไร้ร่องรอย
สำหรับคนบ้าระห่ำสุนัขไล่เนื้อในร้อยแก้วและร้อยกรอง
ถึงหัวใจที่อ่อนไหวและความจริง ฉันอยู่ในความกลัว
ฉันจะไปที่คุกอิลิมสกี้

มกราคม - กรกฎาคม 1791

“จิตรกร: ละครเหน็บแนมรายสัปดาห์ เอ็นไอ โนวิคอฟ ". SPb., 2407, ไม่มีศิลปะ. 6 (ตามคอลเลกชันที่เขียนด้วยลายมือของปี 1792 จากคอลเลกชันของ P.A.Efremov) Pecs โดย A.N. Radishchev เสร็จสมบูรณ์ ของสะสม ความเห็น ม.; L. , 1938.Vol. 1 (ตามการตีพิมพ์: A.N. Radishchev Soch. / ภายใต้กองบรรณาธิการของ P.A.

บทกวีรัสเซียฟรีของศตวรรษที่ 18-19 จะร่วม. บทความ คอมพ์ รายการ หมายเหตุเตรียม ข้อความและหมายเหตุ เอส.เอ. ไรเซอร์ ล. นักเขียน พ.ศ. 2531 (กวี กวี มหาบัณฑิต)

หมายเหตุ

เสรีภาพ.มีตัวอย่างมากมายที่รอดชีวิต รายการบทกวี - PD; TsGALI, GBL, GPB, GIM. จนถึงปัจจุบันได้มีการอธิบายข้อความของเก้ารายการแล้ว ผู้มีอำนาจมากที่สุดของพวกเขาถือเป็นรายการของ M.N. Longinov (Pushkin House) - นี่คือข้อความที่มักพบบ่อยที่สุดในรายการปลายศตวรรษที่ 18 - กลางศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม ปัญหาในการเลือกข้อความหลักของบทกวีนั้นไม่สามารถแก้ไขได้ในที่สุด สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูหมายเหตุ V. A. Zapadova (กวีนิพนธ์ A. H. Radishchev // Radishchev A. N. Poems. L. , 1975. (กวี B-ka, BS) หน้า 230 - 240)

<Строфа> 1. บรูตัส Mark Junius (85 - 42 ปีก่อนคริสตกาล) - รัฐบุรุษโรมันหนึ่งในผู้นำของพรรครีพับลิกันที่จัดการลอบสังหารเผด็จการ Caius Julius Caesar; ชื่อของบรูตัสมีความหมายเหมือนกันกับพรรครีพับลิกันอย่างแข็งขัน บอก V. (d. 1354) - ชาวนาของตำบล Urn ซึ่งกลายเป็นหัวหน้าของการสมรู้ร่วมคิดกับแอกออสเตรียเพื่อเอกราชสวิตเซอร์แลนด์ ชื่อของเขามีความหมายเหมือนกันกับนักสู้ทรราช สีเทา(โค้ง) - นั่ง

<Строфу>Radishchev อธิบาย 2 บทกวีใน "Journey ... " ของเขาดังนี้: "... มนุษย์ปราศจากการเกิดในทุกสิ่ง"

<Строфа> 3. มหาวิหาร- ทั่วไป. ฉันเห็นส่วนแบ่งของฉันในอำนาจของทุกคนนั่นคือฉันเห็นในอำนาจของฉันที่มีส่วนแบ่งของทุกคนเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ฉันมีส่วนร่วมในการปกครองประเทศ

<Строфа> 4.Creen- ลิลลี่ Parossa marmor ขาวขึ้นหินอ่อนที่ขุดขึ้นมาบนเกาะ Paros ในกรีซมีความโดดเด่นด้วยความขาวที่ไม่ธรรมดา

<Строфа> 5. มะกอก- กิ่งมะกอกถือเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพมาช้านาน ผู้พิพากษา- ตัดสิน, ตัดสิน. Chlamyda- เสื้อผ้าของชาวกรีกและโรมันโบราณ: เสื้อคลุมสั้นที่ไหล่ กระจก- เสาสามด้านที่มีตราแผ่นดินอยู่ด้านบนและพระราชกฤษฎีกาสามฉบับของ Peter I ที่ด้านข้าง ยืนอยู่ในที่สาธารณะทั้งหมด ดาบ- สัญลักษณ์แห่งพลังและความแข็งแกร่ง ตาชั่ง- สัญลักษณ์แห่งความยุติธรรม เหงือก- ด้านขวา. โอชุย- ด้านซ้าย. Stanza 5 Radishchev ใน "การเดินทาง:" อธิบายไว้ดังนี้ "...ธรรมบัญญัติเป็นภาพเทพในวัด ซึ่งผู้พิทักษ์เป็นผู้เที่ยงธรรมและยุติธรรม"

<Строфа> 6. เพลี้ย- ขี้เถ้า

<Строфа> 7. และสัตว์ประหลาดตัวนี้ก็แย่มากมันเป็นเรื่องของความคลั่งไคล้ศาสนา คำอธิบายของบทโดย Radishchev มีดังนี้: "... ภาพของไสยศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์, ขโมยบุคคลที่มีความอ่อนไหว, ดึงเขาเข้าไปในแอกของการเป็นทาสและความหลงผิด, สวมชุดเกราะ"

<Строфа>8. ศิลปะ. สั่งให้กลัวความจริง Radishchev แสดงความคิดเห็น:“ เจ้าหน้าที่เรียกมันว่าคำพูดของเทพ; เหตุผล - โดยการหลอกลวง "

<Строфа> 10. พันธมิตร- ด้วยกัน, ด้วยกัน. ศิลปะ. อำนาจของกษัตริย์ปกป้องศรัทธาจากนั้น Radishchev อธิบายในตอนท้ายของบทดังนี้: "... และผลที่ชั่วร้ายทั้งหมดของการเป็นทาสเช่นความประมาทความเกียจคร้านความทรยศความหิวโหยเป็นต้น"

<Строфа> 11. วัดมิเนอร์วิน- วิหารมิเนอร์วา (ตำนานโรมัน) เทพีแห่งปัญญา ผู้อุปถัมภ์วิทยาศาสตร์ ศิลปะ และงานฝีมือ

<Строфа>13. อาฟเตอร์อาร์ต 1 Radishchev เขียนไว้ใน "การเดินทาง ... ": "... เหมือนงูโลภสาบานกับทุกคนวางยาพิษในวันแห่งความสุขและความสุข แต่ถึงแม้ว่าทุกคนรอบบัลลังก์ของคุณจะคุกเข่าสั่นสะท้านผู้ล้างแค้นกำลังมาพยากรณ์เสรีภาพ ... "

<Строфа>17. อาฟเตอร์อาร์ต. 1 Radishchev เขียนว่า: “... ให้วิธีการได้รับความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรือง ฉันหวังว่าชาวนาจะไม่ตกเป็นเชลยในทุ่งของเขาและจะอวยพรคุณ ... "

<Строфа> 18. มวลสารเนื้อทองแดง- โยนปืนใหญ่

<Строфа> 19. พระเจ้า- ที่นี่และในบทที่ 30 - 32 ความหมาย: ลอร์ด

<Строфа> 21. เครื่องหมายที่ยอดเยี่ยมคิดค้น- คำสั่ง.

<Строфа> 23. ครอมเวลล์ O. (1599-1658) - ผู้นำการปฏิวัติชนชั้นนายทุนอังกฤษ คุณประหารคาร์ลในการพิจารณาคดีครอมเวลล์ประสบความสำเร็จในปี ค.ศ. 1649 ในการตัดสินลงโทษและการประหารชีวิตกษัตริย์ชาร์ลที่ 1 แห่งอังกฤษ

<Строфа> 25. แซมซั่น- ฮีโร่ในตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล ฮีโร่ที่มีพลังเหนือธรรมชาติ

<Строфа> 26. มงกุฎสามเหลี่ยม- มงกุฏมงกุฎของสมเด็จพระสันตะปาปา ไม้เท้าศักดิ์สิทธิ์- ไม้เท้าเป็นสัญลักษณ์ของพลังของนักบวชระดับสูงสุด ลูเธอร์ม. (1483-1546) - ผู้นำศาสนาดั้งเดิมในยุคปฏิรูป ผู้ก่อตั้งนิกายลูเธอรัน - ศาสนาที่ต่อต้านนิกายโรมันคาทอลิก ลูเทอร์คัดค้านหลักการพื้นฐานของคริสตจักรคาทอลิก ( ทำลายเสาหลักแห่งพลังวิญญาณ) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ปฏิเสธความเชื่อที่ว่าคริสตจักรและพระสงฆ์เป็นตัวกลางที่จำเป็นระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ( พระองค์ทรงสร้างสันติสุขกับโลก).

<Строфа> 27. Syy- จริง.

<Строфа> 33. ส่วนสิบ- ภาษีพิเศษ หนึ่งในสิบของรายได้ เรียกเก็บเพื่อประโยชน์ของคริสตจักร

<Строфа> 34. อย่ากองทะเยอทะยานอย่างถูกต้องตามที่ V. A. Zapadov อธิบาย (ดูหมายเหตุ ถึงพระราชกฤษฎีกา จัดพิมพ์โดย A. N. Radishchev ในปี 1975) เรากำลังพูดถึงกฎของการฝึกซ้อมเกี่ยวกับศักดินาและทหาร ซึ่งเปลี่ยนทหารให้กลายเป็น "ตุ๊กตา" วอชิงตัน D. (1732-1799) - รัฐบุรุษในอเมริกาเหนือที่ต่อสู้เพื่อให้อดีตอาณานิคมของอังกฤษมีความเป็นอิสระทางการเมือง ประธานาธิบดีคนแรกในประเทศของเขา (พ.ศ. 2330-2540)

<Строфа> 35. ปิดวัดเทพสองหน้า... วัดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าโรมัน Janus (รูปหน้าสองหน้า) เปิดเฉพาะในช่วงสงคราม

<Строфа> 36. ดีไลท์- เพื่อลักพาตัว ทุกข์- ต้อง ต้อง

<Строфа> 37. Pindar(522-448 ปีก่อนคริสตกาล) - นักประพันธ์บทกวีกรีกโบราณ นิวตัน - I. นิวตัน

<Строфа> 38. แต่กิเลสโกรธจัดตามที่ Radishchev อธิบาย: "... พวกเขาเปลี่ยนความสงบของจิตใจของประชาชนให้กลายเป็นซากปรักหักพัง ... " พ่อกับลูกถูกเลี้ยงดูมา สหภาพการแต่งงานถูกฉีกขาดออกจากกัน Radishchev ต่อโองการเหล่านี้ดังนี้: "... และผลที่ตามมาทั้งหมดของความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ที่จะปกครอง"

<Строфы>39-41 Radishchev กล่าวในลักษณะนี้: “คำอธิบายของผลกระทบที่เป็นอันตรายของความหรูหรา ความขัดแย้งทางแพ่ง การล่วงละเมิดทางแพ่ง มารี, ซัลลา, สิงหาคม ...

ฉันตื่นตระหนกกับเสรีภาพของการนอนหลับ
คทาเหล็กหล่อพันรอบดอกไม้ ...

ผลที่ตามมาคือการเป็นทาส ... ".

<Строфа> 40. มารี Guy (157-86 BC) - นายพลโรมันที่พยายามจะเป็นเผด็จการของกรุงโรม ซัลลา Lucius Cornelius (138-78 BC) - ผู้บัญชาการโรมัน, นักการเมือง, ตัวแทนของขุนนางทาส; ใน 82 ปีก่อนคริสตกาล อี เอาชนะมาเรียและก่อตั้งเผด็จการทหาร

<Строфы>42-43 ในข้อความของ "การเดินทาง ... " ขาดหายไปและเนื้อหาของพวกเขาถูกถ่ายทอดในคำต่อไปนี้: "... นี่คือกฎแห่งธรรมชาติ เสรีภาพเกิดจากการทรมาน ความเป็นทาสจากเสรีภาพ ... "

<Строфа> 44. ไม่มีข้อ จำกัด(โค้ง) - อย่างเคร่งครัด

<Строфы>44-52 ก็หายไปใน "การเดินทาง ... " และแทนที่ด้วยข้อความต่อไปนี้: "ไม่มีอะไรต้องสงสัยในเรื่องนี้และคนจะเกิดมาเพื่อตาย ...

8 บทถัดไปมีคำทำนายเกี่ยวกับอนาคตของปิตุภูมิซึ่งจะแบ่งออกเป็นส่วน ๆ และยิ่งเร็วเท่าไรก็ยิ่งนานขึ้นเท่านั้น แต่เวลายังไม่มา เมื่อมันมา

หมุดย้ำของคืนที่หนักหน่วงจะเพิ่มขึ้น

พลังที่ยืดหยุ่นได้ในขณะที่หายใจออกจะทำให้ผู้พิทักษ์รักษาคำพูดและรวบรวมความแข็งแกร่งทั้งหมดเพื่อทำลายเสรีภาพที่เกิดขึ้นด้วยจังหวะสุดท้าย ... "

<Строфы>บทกวี 45-46 บทหมายถึงอเมริกาเหนือสหรัฐอเมริกาซึ่งได้รับเอกราชทางการเมืองในปี พ.ศ. 2330

<Строфа> 46. คำ- มีชื่อเสียง. Stanza 46 ซึ่งจัดตั้งขึ้นโดยนักวิจัย เป็นการจัดเตรียมข้อความของนักปราชญ์ชาวฝรั่งเศสผู้มีชื่อเสียง ผู้เป็นอุดมการณ์ของชนชั้นนายทุนปฏิวัติ G.-T. Raynal (1713-1796) กับชาวอเมริกันในRévolution de l'Amérique (1781); บทต่อไปเป็นการโต้แย้งต่อเนื่องของ Radishchev เอง

<Строфа> 47. ตลกขบขัน- กระหายน้ำ, กระหายน้ำ.

<Строфа> 48. เนื้อซี่โครง- สะโพก.

<Строфа> 52. อนิจจา- นี่ในความหมาย: จุดจบ. พระองค์จะทรงตั้งผู้พิทักษ์รักษาพระวจนะมันเกี่ยวกับการเซ็นเซอร์

คุณต้องการที่จะรู้ว่า: ฉันเป็นใคร? สิ่งที่ฉัน? ฉันจะไปไหน ..มันลงวันที่ตามเวลาที่ Radishchev อยู่ใน Tobolsk ระหว่างทางไปยังสถานที่ลี้ภัยใน Ilimsk PN Berkov ถือว่าบทความนี้ส่งถึงบุคคล (นักเขียน) เฉพาะบางคน บางทีถึงกวี Pankraty Sumarokov ที่อาศัยอยู่ใน Tobolsk (ดู: PN Berkov ประวัติวารสารศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 M .; L. , 1952.S . 539)