(Sfanta Evanghelie dupa Ioan 13:1-38)

1. Înainte de sărbătoarea Paștilor, Iisus, știind că a venit ceasul Său să treacă din lumea aceasta la Tatăl, a arătat prin faptă că, iubindu-i pe cei ce sunt în lume, i-a iubit până la sfârșit.
2. Și în timpul cinei, când diavolul pusese deja în inima lui Iuda Simon Iscarioteanul să-L trădeze,
3. Isus, știind că Tatăl a dat toate lucrurile în mâinile Lui și că El a venit de la Dumnezeu și se duce la Dumnezeu,
4. S-a sculat de la cină, și-a scos hainele de afară și, luând un prosop, S-a încingut.
5. Apoi a turnat apă în lighean și a început să spele picioarele ucenicilor și să le usuce cu prosopul cu care era încins.
6. Se apropie de Simon Petru, iar acesta Îi zice: Doamne! Ar trebui să-mi speli picioarele?
7. Isus a răspuns și i-a zis: „Ceea ce fac eu nu știi acum, dar vei înțelege mai târziu”.
8. Petru i-a zis: Niciodată să nu-mi speli picioarele. Isus i-a răspuns: Dacă nu te spăl, nu ai parte cu Mine.
9. Simon Petru Îi spune: Doamne! nu numai picioarele mele, ci și mâinile și capul.
10. Iisus îi spune: Cel ce s-a spălat nu are nevoie decât să-și spele picioarele, căci este tot curat; și ești curat, dar nu toți.
11. Căci El cunoștea pe trădătorul Său, de aceea a zis: Nu sunteți cu toții curați.
12. După ce le-a spălat picioarele și și-a îmbrăcat hainele, s-a întins iarăși și le-a zis: „Știți ce v-am făcut?”
13. Voi Mă numiți Învățător și Domn și vorbiți corect, pentru că Eu sunt exact asta.
14. Deci, dacă eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci să vă spălați și voi picioarele unii altora.
15 Căci v-am dat un exemplu, ca și voi să faceți la fel cum v-am făcut Eu.
16. Adevărat, adevărat vă spun că un slujitor nu este mai mare decât stăpânul său, iar un trimis nu este mai mare decât cel care l-a trimis.
17. Dacă știi asta, binecuvântat ești când o faci.
18. Nu vorbesc despre voi toți; Știu pe cine am ales. Dar să se împlinească Scriptura: Cel ce mănâncă pâine cu Mine și-a ridicat călcâiul împotriva Mea.
19. Acum vă spun înainte să se întâmple, ca, când se va întâmpla, să credeți că eu sunt.
20. Adevărat, adevărat vă spun că cel ce primește pe Cel pe care Eu îl trimit Eu, Mă primește pe Mine; iar cel ce Mă primește pe Mine îl primește pe Cel ce M-a trimis.
21 Spunând acestea, Isus s-a tulburat în duh și a mărturisit și a zis: „Adevărat, adevărat vă spun că unul dintre voi Mă va trăda”.
22. Atunci ucenicii s-au uitat unul la altul, întrebându-se despre cine vorbea El.
23 Unul dintre ucenicii Săi, pe care Iisus îl iubea, stătea întins la pieptul lui Isus.
24. Simon Petru i-a făcut un semn și l-a întrebat despre cine vorbește.
25. A căzut la pieptul lui Isus și I-a zis: Doamne! cine este aceasta?
26. Iisus a răspuns: celui căruia îi înmui o bucată de pâine și i-o dau. Și, după ce a înmuiat bucata, i-a dat-o lui Iuda Simon Iscarioteanul.
27. Și după această bucată a intrat Satana în el. Atunci Isus i-a zis: „Orice faci, fă-o repede”.
28. Dar niciunul dintre cei culcați nu a înțeles de ce i-a spus aceasta.
29. Și de vreme ce Iuda avea o cutie, unii au crezut că Iisus îi spune: cumpără ce ne trebuie de sărbătoare, sau să dăm ceva săracilor.
30. După ce a acceptat piesa, a ieșit imediat; si era noapte.
31 După ce a ieșit, Isus a zis: „Acum Fiul Omului este proslăvit și Dumnezeu este proslăvit în El.”
32. Dacă Dumnezeu a fost slăvit în El, atunci Dumnezeu Îl va slăvi în Sine și în curând Îl va slăvi.
33. Copii! Nu voi fi cu tine mult timp. Mă veți căuta și, așa cum le-am spus iudeilor că unde merg Eu, nu puteți veni, așa vă spun acum.
34. Vă dau o poruncă nouă: să vă iubiți unii pe alții; așa cum v-am iubit Eu, să vă iubiți și voi unii pe alții.
35. Prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă vă iubiți unii pentru alții.
36. Simon Petru I-a zis: Doamne! Unde te duci? Isus i-a răspuns: Unde mă duc, nu mă poți urma acum, dar mai târziu Mă vei urma.
37. Petru I-a zis: Doamne! De ce nu te pot urma acum? Îmi voi pune sufletul pentru Tine.
38 Isus i-a răspuns: „Îți vei da viața pentru Mine?” Adevărat, adevărat, vă spun că nu va cânta cocoșul până când nu Mă veți lepăda de trei ori.

2) (Sfânta Evanghelie după Ioan 18:1-28)

1. Spunând acestea, Isus a ieșit cu ucenicii Săi dincolo de pârâul Chedron, unde era o grădină, în care a intrat El și ucenicii Săi.
2. Și Iuda, trădătorul Lui, cunoștea și locul acesta, pentru că acolo se aduna adesea Isus cu ucenicii Săi.
3. Deci, Iuda, după ce a luat un detașament de ostași și de slujitori de la preoții cei mai de seamă și de la farisei, a venit acolo cu felinare, torțe și arme.
4. Isus, știind tot ce i se va întâmpla, a ieșit și le-a zis: „Pe cine căutați?”
5. Ei au răspuns: Iisus din Nazaret. Isus le-a zis: „Eu sunt și Iuda, trădătorul Lui, a stat cu ei”.
6. Și când le-a zis: „Eu sunt”, ei s-au retras și au căzut la pământ.
7. I-a întrebat din nou: Pe cine căutați? Ei au spus: Isus din Nazaret.
8. Iisus a răspuns: V-am spus că eu sunt; Deci, dacă Mă cauți, lasă-i, dă-i drumul, -
9. Ca să se împlinească cuvântul pe care El l-a spus: „Dintre cei pe care Mi i-ai dat, nu i-am nimicit”.
10. Simon Petru, având o sabie, a scos-o, a lovit pe robul marelui preot și i-a tăiat urechea dreaptă. Numele servitorului era Malchus.
11 Dar Iisus a zis lui Petru: Învelește-ți sabia; Să nu beau eu paharul pe care mi l-a dat Tatăl?
12 Atunci soldații, căpetenia și căpeteniile iudeilor l-au luat pe Isus și L-au legat,
13. Și L-au dus mai întâi la Ana, căci el era socrul lui Caiafa, care era mare preot în anul acela.
14. Caiafa a fost cel care a sfătuit iudeilor că ar fi mai bine ca un singur om să moară pentru popor.
15. Simon Petru și un alt ucenic L-au urmat pe Isus; Acest ucenic era cunoscut marelui preot și a intrat cu Isus în curtea marelui preot.
16. Și Petru a stat în afara ușilor. Atunci un alt ucenic, care era cunoscut marelui preot, a ieșit și a vorbit cu portarul și l-a adus pe Petru înăuntru.
17. Atunci slujitorul a zis lui Petru: „Nu ești tu unul dintre ucenicii acestui om?” El a spus NU.
18. Între timp, robii și slujitorii, după ce au aprins focul, pentru că era frig, au stat și s-au încălzit. Petru a stat și el cu ei și s-a încălzit.
19. Marele preot L-a întrebat pe Isus despre ucenicii Săi și despre învățătura Lui.
20. Isus i-a răspuns: Am vorbit pe faţă lumii; Am predat mereu în sinagogă și în templu, unde se întâlnesc mereu evreii, și nu am spus nimic pe ascuns.
21. De ce Mă întrebi? întrebați pe cei care au auzit ce le-am spus; iată, ei știu că am vorbit.
22. După ce a spus acestea, unul dintre slujitorii care stătea aproape L-a lovit pe Iisus în obraz, zicând: „Este acesta răspunsul pe care îl dai marelui preot?”
23. Isus i-a răspuns: Dacă am spus ceva rău, arată-mi ce este rău; Dacă e bine că M-ai bătut?
24. Ana L-a trimis legat la marele preot Caiafa.
25. Simon Petru a stat și s-a încălzit. Atunci ei i-au zis: „Nu ești și tu unul dintre ucenicii Lui?” A negat și a spus: nu.
26. Unul dintre slujitorii marelui preot, o rudă a celui căruia Petru i-a tăiat urechea, a zis: Nu te-am văzut eu cu El în grădină?
27. Petru s-a lepădat din nou; și îndată a cântat cocoșul.
28. L-au dus pe Isus de la Caiafa la pretoriu. Era dimineață; și n-au intrat în pretoriu, ca să nu se spurce, ci ca să poată mânca Paștele.

3) (Sfânta Evanghelie după Matei 26:57-75)

57. Iar cei care l-au luat pe Isus L-au dus la marele preot Caiafa, unde erau adunati carturarii si batranii.
58. Petru L-a urmat de departe, până în curtea marelui preot; şi intrând înăuntru, s-a aşezat cu slujitorii să vadă sfârşitul.
59. Preoții cei mai de seamă și bătrânii și tot Sinedriul au căutat mărturie mincinoasă împotriva lui Isus, ca să-L omoare,
60. și nu au fost găsite; și, deși au venit mulți martori mincinoși, aceștia nu au fost găsiți. Dar în cele din urmă au venit doi martori mincinoși
61. Iar ei au zis: El a spus: Pot să distrug templul lui Dumnezeu și să-l zidesc în trei zile.
62. Și marele preot s-a ridicat și I-a zis: De ce nu răspunzi? Ce mărturisesc ei împotriva Ta?
63. Isus a tăcut. Iar marele preot I-a zis: Te conjur pe Dumnezeul cel viu, spune-ne: Tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu?
64. Iisus îi spune: Ai spus; Chiar vă spun: de acum veți vedea pe Fiul Omului stând la dreapta puterii și venind pe norii cerului.
65. Atunci marele preot și-a sfâșiat hainele și a zis: Hulă! De ce mai avem nevoie de martori? Iată, acum ai auzit hula Lui!
66. Ce crezi? Ei au răspuns și au zis: El este vinovat de moarte.
67. Atunci au scuipat în fața Lui și L-au bătut; alţii L-au lovit în obraji
68. Și au zis: Proorocește-ne nouă, Hristoase, cine Te-a lovit?
69. Petru stătea afară, în curte. Și o slujbă a venit la el și i-a zis: „Și tu ai fost cu Isus Galileanul”.
70. Dar el a tăgăduit înaintea tuturor, zicând: „Nu știu ce spui”.
71. Și când ieșea pe poartă, un altul l-a văzut și a zis celor care erau acolo: „Și acesta era cu Isus din Nazaret”.
72. Și iarăși s-a lepădat cu jurământ că nu-l cunoaște pe acest Om.
73. Puțin mai târziu, cei care stăteau acolo au venit și i-au spus lui Petru: „Cu siguranță ești unul dintre ei, căci și vorbirea ta te convinge”.
74. Atunci a început să jure și să jure că nu-l cunoaște pe acest Om. Și deodată a cântat cocoșul.
75 Și Petru și-a adus aminte de cuvântul pe care i-l spusese Isus: Înainte să cânte cocoșul, te vei lepăda de Mine de trei ori. Și ieșind, a plâns amar.

4) (Sfânta Evanghelie după Ioan 18:28-40)

28. L-au dus pe Isus de la Caiafa la pretoriu. Era dimineață; și n-au intrat în pretoriu, ca să nu se spurce, ci ca să poată mânca Paștele.
29. Pilat a ieşit la ei şi a zis: „De ce acuzaţi pe acest om?”
30. Ei i-au răspuns: Dacă nu ar fi fost un răufăcător, nu ți-am fi dat.
31. Pilat le-a zis: Luați-L și judecați-L după legea voastră. Iudeii i-au zis: „Nu ne este îngăduit să omorâm pe nimeni.”
32. Pentru ca să se împlinească cuvântul lui Isus pe care l-a rostit, arătând prin ce fel de moarte va muri.
33. Atunci Pilat a intrat iarasi in pretoriu, a chemat pe Iisus si I-a zis: Tu esti imparatul iudeilor?
34. Isus i-a răspuns: „Tu spui asta de la sine, sau ți-au spus alții despre Mine?”
35. Pilat a răspuns: Sunt eu iudeu? Poporul tău și preoții cei mai de seamă Te-au predat mie; ce-ai făcut?
36. Iisus a răspuns: Împărăţia Mea nu este din lumea aceasta; Dacă împărăția Mea ar fi din lumea aceasta, atunci slujitorii Mei ar lupta pentru Mine, ca să nu fiu trădat iudeilor; dar acum regatul meu nu este de aici.
37. Pilat I-a zis: Deci tu eşti Împărat? Iisus a răspuns: Tu zici că eu sunt Împărat. În acest scop m-am născut și în acest scop am venit în lume, ca să mărturisesc adevărul; oricine este din adevăr, ascultă glasul Meu.
38. Pilat I-a zis: „Ce este adevărul?” Și zicând acestea, a ieșit din nou la iudei și le-a zis: Nu găsesc nicio vină în El.
39. Aveti un obicei ca va dau de Paste; Vrei să-ți eliberez pe Regele Iudeilor?
40. Atunci toți au strigat iarăși, zicând: „Nu El, ci Baraba”. Baraba a fost un tâlhar.

5) (Sfânta Evanghelie după Matei 27:3-32)

3. Atunci Iuda, care-L trădase, a văzut că era osândit și, pocăindu-se, a dat înapoi preoților cei mai de seamă și bătrânilor cele treizeci de arginți,
4. Spunând: Am păcătuit trădând sânge nevinovat. Ei i-au spus: Ce ne este asta? arunca o privire si tu.
5. Și aruncând argintul în templu, a ieșit afară, s-a dus și s-a spânzurat.
6. Arierii preoți, luând piesele de argint, au zis: Nu este îngăduit să le bagi în vistieria bisericii, pentru că acesta este prețul sângelui.
7. Sfătuindu-se, au cumpărat cu ei un pământ de olar pentru înmormântarea străinilor;
8. Prin urmare, acea țară este numită „țara sângelui” până astăzi.
9. Atunci s-a împlinit cele spuse prin proorocul Ieremia, care zice: Şi au luat treizeci de arginţi, preţul Celui ce a fost preţuit, pe care l-au preţuit copiii lui Israel,
10 Și i-au dat pentru pământul olarului, așa cum mi-a spus Domnul.
11. Isus a stat înaintea guvernatorului. Iar domnitorul L-a întrebat: Tu ești Regele Iudeilor? Isus i-a spus: Tu vorbesti.
12 Și când arhiereii și bătrânii L-au acuzat, El nu a răspuns nimic.
13. Atunci Pilat I-a zis: Nu auzi câţi mărturisesc împotriva Ta?
14. Și n-a răspuns nici măcar un cuvânt, încât domnitorul a fost foarte uimit.
15. În sărbătoarea Paștelui, domnitorul avea obiceiul să elibereze poporului un prizonier pe care îl dorea.
16. Pe vremea aceea aveau un prizonier vestit numit Baraba;
17 Așadar, când s-au adunat, Pilat le-a zis: pe cine vreți să vă eliberez: pe Baraba sau pe Isus, care se numește Hristos?
18. Căci știa că ei L-au trădat din invidie.
19. Pe când stătea în scaunul de judecată, nevasta lui l-a trimis să spună: Să nu faci nimic Dreptului, căci astăzi în vis am suferit mult pentru El.
20. Dar preoții cei mai de seamă și bătrânii au stârnit poporul să-l ceară pe Baraba și să nimicească pe Isus.
21. Atunci guvernatorul i-a întrebat: Pe care dintre cei doi vreţi să vă eliberez? Ei au spus: Baraba.
22. Pilat le-a zis: „Ce să-i fac lui Isus, care se numeşte Hristos? Toată lumea îi spune: să fie răstignit.
23. Domnitorul a spus: Ce rău a făcut El? Dar ei au strigat și mai tare: să fie răstignit.
24. Pilat, văzând că nimic nu ajută, dar tulburarea creștea, a luat apă și și-a spălat mâinile înaintea poporului și a zis: Eu sunt nevinovat de sângele acestui Drept; uitate.
25 Și tot poporul a răspuns și a zis: Sângele Lui să fie asupra noastră și asupra copiilor noștri.
26. Atunci le-a dat drumul pe Baraba, l-a bătut pe Isus și L-a dat să fie răstignit.
27. Atunci ostașii guvernatorului, ducându-L pe Iisus la pretoriu, au adunat împotriva Lui tot regimentul
28. Și, dezbrăcându-L, I-au îmbrăcat haine de purpurie;
29. Și, după ce au țesut o cunună de spini, i-au pus-o pe cap și I-au dat o trestie în mâna Sa dreaptă; si, ingenunchind inaintea Lui, i-au batjocorit, zicand: Buna, Rege al Iudeilor!
30. Și au scuipat peste El și, luând o trestie, L-au bătut în cap.
31. Si dupa ce L-au batjocorit, I-au scos haina stacojie, L-au imbracat cu hainele Lui si L-au dus sa fie rastignit.
32. Pe cand ieseau, au intalnit un om din Cirene, numit Simon; acesta a fost silit să-și poarte crucea.

6) (Sfânta Evanghelie după Marcu 15:16-32)

16. Iar ostașii L-au dus în curte, adică în pretoriu, și au adunat întregul regiment,
17. Și L-au îmbrăcat în stacojiu și au împletit o coroană de spini și i-au pus-o;
18. Și au început să-L salute: Bucură-te, Împăratul Iudeilor!
19. Și L-au bătut în cap cu o trestie și au scuipat peste El și, îngenuncheați, s-au închinat înaintea Lui.
20. După ce L-au batjocorit, I-au scos haina stacojie, L-au îmbrăcat în hainele Lui și L-au scos afară să-L răstignească.
21. Și au silit pe un oarecare Simon din Cirene, tatăl lui Alexandru și al lui Ruf, care venea de pe câmp, să-și ducă crucea.
22. Și L-au adus în locul Golgotei, care înseamnă: Locul execuției.
23. Și I-au dat să bea vin și smirnă; dar El nu a acceptat.
24. Cei care L-au răstignit I-au împărțit hainele, aruncând la sorți cine să ia ce.
25. Era ceasul al treilea și L-au răstignit.
26. Și inscripția vinovăției Lui era: Împăratul iudeilor.
27. Doi tâlhari au fost răstigniți împreună cu El, unul la dreapta Lui și altul la stânga Lui.
28. Și s-a împlinit cuvântul Scripturii: El a fost numărat printre făcători de rău.
29. Cei care treceau L-au blestemat, dând din cap și zicând: Eh! distrugând templul și construind în trei zile!
30. Mântuiește-te și coboară de pe cruce.
31. La fel și marii preoți și cărturarii s-au batjocorit unii pe alții și au zis unul altuia: „Pe alții i-a mântuit, dar nu se poate mântui pe sine”.
32. Să se coboare acum de pe cruce Hristos, Împăratul lui Israel, ca să vedem și să credem. Iar cei răstigniți împreună cu El L-au jignit.

7) (Sfânta Evanghelie după Matei 27:34-54)

34. I-au dat să bea oţet amestecat cu fiere; și, după ce a gustat, nu a vrut să bea.
35. Iar cei ce L-au răstignit I-au împărțit hainele, aruncând la sorți;
36. Și stăteau acolo și Îl priveau acolo;
37. Și au pus peste capul Lui o inscripție, însemnând vinovăția Lui: Acesta este Iisus, Împăratul iudeilor.
38. Atunci doi tâlhari au fost răstigniți împreună cu El: unul la dreapta și celălalt la stânga.
39. Cei care treceau pe acolo Îl blestemau, clătinând din cap.
40. şi zicând: Cel ce distruge templul şi în trei zile Cel ce-l zideşte! Salveaza-te; dacă ești Fiul lui Dumnezeu, coboară de pe cruce.
41. La fel și preoții cei mai de seamă, împreună cu cărturarii și bătrânii și fariseii, ziceau în batjocură:
42. El i-a mântuit pe alţii, dar nu se poate salva pe sine; dacă El este Împăratul lui Israel, să coboare acum de pe cruce și noi vom crede în El;
43. încrezut în Dumnezeu; Să-L elibereze acum, dacă Îi place. Căci El a spus: Eu sunt Fiul lui Dumnezeu.
44. De asemenea, hoţii care au fost răstigniţi împreună cu El L-au ocărât.
45. De la ceasul al şaselea a fost întuneric peste tot pământul până la ceasul al nouălea;
46. ​​​​Și pe la ceasul al nouălea Iisus a strigat cu glas tare: Ori, ori! Lama Savakhthani? adică: Dumnezeul meu, Dumnezeul meu! De ce m-ai uitat?
47. Unii dintre cei care stăteau acolo, auzind acestea, au zis: „El îl cheamă pe Ilie”.
48. Și îndată unul dintre ei a alergat, a luat un burete, l-a umplut cu oțet și, punându-l pe o trestie, L-a dat să bea;
49. Și alții au zis: „Stai, să vedem dacă Ilie va veni să-L salveze”.
50. Isus a strigat iarăși cu glas tare și și-a dat duhul.
51. Și iată, perdeaua templului s-a rupt în două, de sus până jos; și pământul s-a cutremurat; iar pietrele s-au risipit;
52. Și mormintele s-au deschis; și multe trupuri ale sfinților care adormiseră au înviat
53. Și ieșind din morminte după învierea Lui, au intrat în cetatea sfântă și s-au arătat multora.
54. Sutașul și cei care erau cu el păzind pe Isus, văzând cutremurul și tot ce se întâmpla, s-au înspăimântat foarte tare și au zis: Cu adevărat acesta era Fiul lui Dumnezeu.

8) (Sfânta Evanghelie după Luca 23:23-49)

23.Dar ei au continuat cu strigăte mari să ceară ca El să fie răstignit; și strigătul a învins asupra lor și asupra preoților cei mai de seamă.
24. Și Pilat a hotărât să fie la cererea lor,
25. Și le-a eliberat pe bărbatul care fusese închis pentru răzvrătire și ucidere, pe care l-au cerut; și l-a dat pe Isus în voia lor.
26. Și când L-au dus, au prins pe un Simon din Cirene, care venea de pe câmp, și au pus peste el o cruce ca să o ducă după Isus.
27. Și o mare mulțime de oameni și de femei L-au urmat, plângând și plângând pentru El.
28. Isus S-a întors către ei și a zis: „Fiicele Ierusalimului!” nu plânge pentru Mine, ci plânge pentru tine și pentru copiii tăi,
29. Căci vin zile în care se vor zice: Ferice de cele sterile, de pântecele care n-au născut și de sânii care n-au alăptat!
30.Atunci vor începe să spună munților: cădeți peste noi! iar dealurile: acoperă-ne!
31. Căci dacă fac asta unui copac verde, ce se va întâmpla cu un copac uscat?
32. Au dus cu El la moarte doi răufăcători.
33. Iar când au ajuns în locul numit Craniul, acolo L-au răstignit pe El și pe cei răi, unul la dreapta și altul la stânga.
34. Isus a spus: Tată! iartă-i, căci nu știu ce fac. Și i-au împărțit hainele prin tragere la sorți.
35. Și oamenii au stat și au privit. Și conducătorii i-au batjocorit, spunând: Pe alții i-a mântuit; să se mântuiască pe sine, dacă este Hristosul, alesul lui Dumnezeu.
36. Și soldații Îl batjocoreau, venind și oferindu-I oțet
37. Și zicând: dacă Tu ești Împăratul iudeilor, mântuiește-Te.
38. Și era o inscripție peste El, scrisă în cuvinte grecești, romane și ebraice: Acesta este Împăratul iudeilor.
39. Unul dintre ticăloșii spânzurați L-a defăimat și a spus: dacă Tu ești Hristosul, mântuiește-te pe Tine și pe noi.
40. Celălalt, dimpotrivă, l-a liniștit și i-a spus: Sau nu ți-e frică de Dumnezeu, când tu însuți ești condamnat la același lucru?
41. Și noi suntem osândiți pe drept, pentru că am primit ceea ce era vrednic de faptele noastre, dar El nu a făcut nimic rău.
42. Și a zis lui Isus: Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în împărăția ta!
43. Și Iisus i-a zis: „Adevărat îți spun că astăzi vei fi cu Mine în Rai”.
44. Era cam pe la ceasul al șaselea al zilei și s-a lăsat întunericul peste toată țara până la ceasul al nouălea.
45.Și soarele s-a întunecat și perdeaua templului s-a rupt în mijloc.
46.Isus a strigat cu glas tare și a zis: Tată! Îmi pun spiritul în mâinile Tale. Și zicând acestea, a dat duhul.
47. Sutaşul, văzând ce se întâmpla, a slăvit pe Dumnezeu şi a zis: Cu adevărat, omul acesta era un om drept.
48. Și toți oamenii care se adunaseră să vadă acest spectacol, văzând ce se întâmplă, s-au întors bătându-și în piept.
49. Și toți cei care L-au cunoscut și femeile care L-au urmat din Galileea, au stat departe și au văzut aceasta.

9) Ioan 19:25-37

25. La crucea lui Isus stăteau Mama Sa și sora Mamei Sale, Maria din Cleofa și Maria Magdalena.
26. Isus, văzând pe Mama și pe ucenicul stând acolo, pe care-l iubea, a zis Maicii Sale: Je’no! Iată, fiul tău.
27.Apoi zice ucenicului: Iată, Mama ta! Și din acel moment, acest discipol a luat-o la sine.
28. După aceasta, Isus, știind că toate lucrurile s-au împlinit deja, pentru ca Scriptura să se împlinească, a zis: „Îmi este sete”.
29. Acolo stătea un vas plin cu oțet. Soldații au umplut un burete cu oțet și l-au pus pe isop și l-au adus la buze.
30. Când a gustat Isus din oțet, a spus: „S-a făcut!” Și, plecând capul, și-a dat duhul.
31. Dar fiindcă era vineri, iudeii, pentru a nu lăsa trupurile pe cruce sâmbăta – căci sâmbăta aceea era o zi mare – i-au cerut lui Pilat să le rupă picioarele și să le dea jos.
32. Aşa că au venit ostaşii şi au rupt picioarele celui dintâi şi celuilalt care a fost răstignit împreună cu El.
33. Dar când au venit la Isus, când L-au văzut deja mort, nu I-au rupt picioarele,
34. Dar unul dintre ostași I-a străpuns partea cu o suliță și îndată au curgeat sânge și apă.
35.Iar cel ce a văzut aceasta a mărturisit, iar mărturia lui este adevărată; el știe că spune adevărul ca să crezi.
36. Căci aceasta s-a întâmplat, ca să se împlinească Scriptura: Să nu-I fie frânt osul.
37. Tot în alt loc spune Scriptura: Se vor uita la Acela pe care L-au străpuns.

10) Marcu 15:43-47 (Coborârea trupului Domnului de pe cruce)

43. Iosif a venit din Arimateea, un membru celebru al consiliului, care el însuși se aștepta la Împărăția lui Dumnezeu, a îndrăznit să intre în Pilat și a cerut trupul lui Isus.
44. Pilat a fost surprins că murise deja și, chemându-l pe centurion, l-a întrebat cu cât timp în urmă a murit?
45. Și după ce a învățat de la sutaș, a dat trupul lui Iosif.
46. ​​El a cumpărat un giulgiu și L-a luat, l-a învelit în giulgi și L-a pus într-un mormânt săpat în stâncă și a rostogolit piatra la ușa mormântului.
47. Maria Magdalena și Maria lui Iosif s-au uitat unde L-au pus.

11) Ioan 19:38-42 (Nicodim și Iosif îl îngroapă pe Hristos).

38. După aceasta, Iosif din Arimateea - ucenic al lui Isus, dar pe ascuns de frica iudeilor - i-a cerut lui Pilat să îndepărteze trupul lui Iisus; iar Pilat a permis. S-a dus și a doborât trupul lui Isus.
39. A venit și Nicodim, care mai înainte venise noaptea la Isus, și a adus o compoziție de smirnă și aloe, cam o sută de litri.
40. Așa că au luat trupul lui Iisus și l-au înfășurat în lenjerie cu mirodenii, precum obișnuiesc să îngroape iudeii.
41. În locul unde a fost răstignit, era o grădină, iar în grădină un mormânt nou, în care încă nu fusese pus nimeni.
42. L-au depus acolo pe Isus de dragul Vinerii Iudeii, pentru că mormântul era aproape.

12) Matei 27:62-66 (Punerea paznicilor la mormântul Mântuitorului).

62. A doua zi, care a urmat vineri, preoții cei mai de seamă și fariseii s-au adunat la Pilat
63.Și au zis: Stăpâne! Ne-am amintit că înşelătorul, încă în viaţă, a spus: după trei zile voi învia;
64. De aceea poruncește ca mormântul să fie păzit până a treia zi, pentru ca ucenicii Lui, venind noaptea, să nu-L fure și să spună poporului: A înviat din morți; iar ultima înșelăciune va fi mai rea decât prima.
65 Pilat le-a zis: „Aveți o pază; du-te și protejează-l cât poți de bine.
66 S-au dus și au pus o strajă la mormânt și au sigilat piatra.

In contact cu

MOSCOVA, 5 aprilie – RIA Novosti, Alexey Mikheev.În ziua de joia din Săptămâna Mare, toate bisericile ortodoxe își amintesc cel mai important eveniment evanghelic: Cina cea de Taină, când Iisus Hristos a stabilit sacramentul împărtășirii (Euharistie, care înseamnă „mulțumire” în greacă). Aceasta este ziua cheie a anului bisericesc, în care toți credincioșii sunt chemați să vină dimineața la biserică și „să se împărtășească cu Sângele și Trupul lui Hristos”, iar seara să asculte citirea a douăsprezece pasaje din Evanghelie, povestind despre ultimele ore ale vieţii pământeşti ale lui Hristos. Este necesar să pictați ouă de Paște în această zi, să coaceți prăjiturile de Paște și de ce patriarhii spală picioarele preoților obișnuiți - în materialul RIA Novosti.

Cu o strălucire și picioare curate

Evanghelia după Matei descrie cum în timpul mesei Isus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o ucenicilor săi cu cuvintele: „Luați, mâncați: acesta este Trupul Meu”. Și apoi le-a dat apostolilor un pahar de vin și a spus: „Beți din el, toți, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor”. Au trecut aproape două mii de ani, dar în fiecare an chiar și oamenii nu prea bisericești merg la biserică în Joia Mare pentru a împlini acest legământ al lui Hristos.

După liturghia de dimineață din biserică, își amintesc un alt moment al Cinei celei de Taină: înaintea mesei de sărbătoare, Hristos, ca un slujitor, a spălat picioarele mai întâi Apostolului Petru, iar apoi tuturor celorlalți ucenici ai săi. În unele comunități protestante, până în secolul al XX-lea, se credea că nerepetând actul Său înainte de Euharistie, o persoană pierde mântuirea.

La Ierusalim, în piaţa din faţa Bisericii Sfântului Mormânt, patriarhul Teofil, conform tradiţiei, va spăla picioarele a 12 călugări. Și Patriarhul Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii va îndeplini acest rit uimitor în Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova.

Seara, ei își amintesc de evenimentele din Vinerea Mare - cea mai tristă zi a anului bisericesc. În biserici, se face slujba „cele douăsprezece Evanghelii” - în timpul căreia sunt citite 12 pasaje din patru texte ale Noului Testament, care descriu ultimele ore din viața pământească a lui Hristos: cum a fost prins, încercat, bătut și răstignit. Ei își amintesc de ultima Sa conversație cu ucenicii săi în grădina Ghetsimani și de „rugăciunea pentru pahar”, când El a cerut Tatălui Ceresc să-L elibereze de „acest pahar” al suferinței și de execuția pe Golgota și îngropare. Pe tot parcursul acestei îndelungate slujbe, preoții și enoriașii stau în biserică cu lumânări aprinse. Apoi nu se sting, ci, conform tradiției, încearcă să-i aducă acasă și să-și țină focul în lămpi până la Paști.

Așteptând principalul lucru

Cu toate acestea, în ciuda întregii drame din ultimele zile ale Săptămânii Mari, totul în slujba de joi seara indică faptul că răstignirea nu este sfârșitul poveștii, că nu va exista nici un triumf al morții și viața va triumfa în continuare.

„Când aveam 18 ani și slujisem în armată, Joia Mare a căzut pe 1 mai. Centrul Moscovei a trebuit să fie închis pentru toată ziua din cauza paradei și a demonstrațiilor de acces la Biserica Învierii Cuvântului A fost oprit și Adormirea Vrazhek, unde mergeam din copilărie și unde a slujit de la vârsta de 15 ani. Și atunci episcopul Pitirim (Mitropolitul Pitirim (Nechaev). - Nd.) a hotărât să slujească liturghia din Joia Mare noaptea, iar apoi, după o scurtă pauză, Utrenia cu citirea celor 12 Evanghelii”, își amintește șeful departamentului de afaceri externe. Relațiile bisericești ale Patriarhiei Moscovei, mitropolitul Ilarion (Alfeev) de Volokolamsk.

A ajuns noaptea la templu. Ea „era liniștită și caldă, iar templul, plin de lumină, strălucea în miezul nopții, ca un fel de palat de basm și ceea ce se întâmpla în interiorul templului este imposibil de exprimat în cuvinte: era „raiul pe pământ.” Aceasta a fost probabil ceea ce au trăit trimișii prințului Vladimir în secolul al X-lea, când au fost prezenți la slujba din Biserica Hagia Sofia din Constantinopol, ei au descris experiența lor astfel: Și am venit în țara greacă și ne-au condus acolo unde ei slujesc Dumnezeului lor, și nu știam dacă suntem în cer sau pe pământ, căci nu există o asemenea priveliște și o asemenea frumusețe pe pământ și nu știi cum să povestești despre asta. Știm doar că Dumnezeu locuiește acolo cu oamenii.”

Potrivit Mitropolitului, o astfel de experiență nu poate fi înlocuită cu niciun raționament despre „Dumnezeu în suflet” și „minte superioară”.

Prăjiturile de Paște vor aștepta

În ceea ce privește prăjiturile de Paște, brânză de vaci de Paște, ouăle colorate, cadourile de sărbătoare, curățenia pre-vacanță, chiar și în biserică, cel mai bine este să terminați din timp toate aceste treburi, pentru ca de Pasiune să puteți merge doar la slujbe, la rector al bisericii din regiunea Moscovei în cinstea Icoanei „Suverană” a Maicii Domnului este convins preotul Nikolai Bulgakov.

El își amintește că, la Moscova, Arhiepiscopul Cyprian (Zernov) le-a spus enoriașilor săi: „Dacă pierdeți măcar o slujbă din Săptămâna Mare, Domnul nu vă va accepta prăjiturile de Paște”.

Și slujbele în aceste zile se fac de două ori pe zi - dimineața și seara, în Vinerea Mare - chiar și de trei ori. Și în primele trei zile ale Patimilor, toate cele patru Evanghelii sunt citite integral pentru singura dată pe an.

„Gândurile excesive în direcția ce să mănânci și să bei, cârnații și „întorsăturile” conștiinței mărturisesc: noi înțelegem puțin despre ce este postul, despre Evanghelia și despre cine este Hristos săptămâna Sfântă tradiție, atunci aceasta trebuie făcută nu din punctul de vedere al vieții „sacre”, ci trebuie să înceapă cu experiențele profunde ale comunității creștine ale tuturor evenimentelor Patimilor lui Hristos. Ei bine, într-un fel sau altul, viața va fi adăugat, împodobit și împodobit: ferestrele vor fi curate, draperiile vor fi proaspete, ouă fierte și vopsite”, spune celebrul predicator protopopul Andrei Tkaciov.

Teroarea apostolilor

Întregul scop al slujbelor Patimilor, conform convingerii profunde a preotului, nu constă nici măcar în amintirile suferinței lui Hristos, ci în experiența directă și personală a tuturor evenimentelor vieții Sale din ultima săptămână dinaintea execuției sale.

„În Duminica Floriilor (Duminica Floriilor, când El a intrat în Ierusalim cu o săptămână înainte de Paști. - N.D.) oamenii i-au strigat: „Osana Fiului lui David!”, miercuri curvă l-a uns pe Hristos cu criz, joi Domnul. a stabilit sacramentul Euharistiei, apoi rugăciunea în Grădina Ghetsimani, fiind luat în arest, mergând la Pilat, Irod și înapoi, bătăi, batjocură, procesul de noapte, răstignire, restul zilei de sâmbătă și dimineața primei zile a lui. Învierea și apoi totul s-a îndreptat ca un primăvară - și acum întreaga lume trăiește de două mii de ani datorită acelor evenimente, știind sau nici măcar nu știind despre asta”, continuă Tkachev.

Dacă Patimile Domnului ar fi continuat chiar și pentru o zi, nimeni nu ar fi supraviețuit, crede preotul. Apostolul Petru a fost în pragul nebuniei din cauza durerii și a propriei sale trădari Iuda s-a spânzurat și nu a supraviețuit până la Înviere. Toată lumea era speriată, confuză și într-o durere teribilă. Dacă Domnul ar fi înviat în ziua a cincea, nu ar fi găsit un singur apostol, este sigur părintele Andrei. „Pentru noi astăzi, pacea Sâmbetei Mare este diluată cu cunoașterea Învierii viitoare, iar oroarea răstignirii este luminată de înțelegerea faptului că Hristos este viu, dar apostolii nu știau asta cu siguranță!” - conchide el.

De fapt, apostolii știau totul. Dar, probabil, nu le venea să creadă pe deplin. „Nu vă voi lăsa orfani; voi veni la voi. Eu trăiesc și voi veți trăi. În ziua aceea veți ști că Eu sunt în Tatăl Meu, și voi în Mine, și Eu în voi. Cel ce Mă iubește va fiți iubiți de Tatăl Meu, și Eu îl voi iubi și îi voi arăta Eu Însumi”, așa a scris ucenicul său iubit Ioan cuvintele lui Hristos.

La suferință și moarte.

În dimineața Joii Mare, Vecernia este celebrată împreună cu Liturghia Sf. Vasile cel Mare. În loc de cântecul herubicelor, „Cina ta secretă este astăzi” se cântă de trei ori. În această zi, toți creștinii ortodocși încearcă, fiind pregătiți corespunzător, să înceapă să primească Sfintele Taine ale lui Hristos.

Utrenia Marelui Toc are de obicei loc joi seara. Conținutul principal al Great Heel Matins este citirea celor 12 Evanghelii- capitole selectate din Evanghelia tuturor celor patru evangheliști. Aceste Evanghelii povestesc în detaliu despre ultimele ore ale vieții pământești ale Mântuitorului, începând cu El după Cina cea de Taină și terminând cu El.

Când citesc Evanghelia, clerul și poporul stau cu lumânări aprinse, exprimând astfel dragostea de foc pentru Divinul suferind și devenind asemenea fecioarelor înțelepte care mergeau cu lămpile la întâmpinarea Mirelui. După fiecare dintre primele cinci Evanghelii există antifoane emoționante care completează lectura Evangheliei, dezvăluind semnificația spirituală profundă a evenimentului amintit.

Și în timp ce mâncau, Isus a luat pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o ucenicilor, zicând:luați, mâncați: acesta este Trupul Meu.

Și luând paharul și mulțumind, le-a dat și a zis:beți din ea, toți, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament,revărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.

Mf. 26, 26-28

În Ziua Azimelor, când, conform legii Vechiului Testament, mielul Paștelui trebuia tăiat și mâncat și când a sosit ceasul ca Mântuitorul din lumea aceasta să treacă la Tatăl (Ioan 13:1), Iisus Hristos, care a venit să împlinească legea, i-a trimis pe ucenicii Săi - Petru și Ioan la Ierusalim pentru a pregăti Paștele, pe care, ca și baldachinul legii, a vrut să o înlocuiască cu o nouă Paște - cu însuși trupul și sângele Său. Când a venit seara, Domnul a venit cu cei doisprezece ucenici ai Săi în camera de sus mare, mobilată și gata a unui ierusalim (Marcu 14:12-17) și s-a culcat. Inspirând că în Împărăția lui Dumnezeu, care nu este din această lume, nu măreția și slava pământească, ci dragostea, smerenia și curăția duhului sunt cele care deosebesc mădularele adevărate, Domnul, ridicându-se de la cină, a spălat picioarele ucenicilor Săi. După ce i-a spălat picioarele și S-a așezat din nou, Domnul a zis ucenicilor: Știți ce v-am făcut? Voi Mă numiți Învățător și Domn și vorbiți corect, pentru că Eu sunt exact asta. Deci, dacă eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci ar trebui să vă spălați picioarele unii altora. Căci v-am dat un exemplu, ca și voi să faceți la fel cum v-am făcut Eu.

După ce și-a spălat picioarele, Iisus Hristos a sărbătorit Paștele mai întâi conform Legii lui Moise, apoi a înființat un nou Paște – marele sacrament al preasfintei Euharistii. Înființarea sacramentului sfintei împărtășiri este al doilea eveniment pe care Biserica Ortodoxă îl amintește în Joia Mare.

Taina sfintei împărtășiri, stabilită de Domnul înaintea suferinței și morții Sale, după porunca lui Iisus Hristos: faceți aceasta în pomenirea Mea, din primele timpuri până în prezent se săvârșește continuu pe numeroasele tronuri ale Bisericii Universale.

La cină, Domnul le-a prezis cu siguranță ucenicilor că unul dintre ei Îl va trăda, și acela căruia Domnul avea să-i dea o bucată de pâine, înmuiată în sare și scufundată, și i-a dat-o lui Iuda Iscarioteanul. Satana a intrat în el prin pâine; iar trădătorul s-a retras imediat din Hristos și Biserica Sa. Era deja noapte (Ioan 13:1-30). După ce a oprit disputa apostolilor despre primatul, care între ei nu trebuie să constea în stăpânire și stăpânire, ci care dintre voi este mai mare, să fiți ca cel mai mic și domnitorul ca slujitorul și după ce a prezis apostolilor ispita comună. , iar lui Petru negarea în trei a lui Hristos și apariția Sa față de ei după învierea din Galileea, Domnul a intrat cu ei în Grădina Ghetsimani - pe Muntele Măslinilor (Luca 22:24-28; Mat. 26:30-). 35). Aici a început suferința Lui: mai întâi spirituală, apoi fizică. Începând să sufere, Domnul a zis ucenicilor: stați aici, în timp ce mă duc și mă rog acolo, și luând cu El pe Petru, Iacov și Ioan, care au fost martori ai slavei Sale în timpul schimbării la față, a început să se întristeze și să tânjească. Sufletul meu se întristează până la moarte; „Rămâneți aici și vegheați cu Mine”, le-a spus Omul-Dumnezeu ucenicilor Săi. Îndepărtându-se de ei la o aruncătură de piatră, El și-a plecat capul și genunchii și s-a rugat până când a transpirat sânge, ca un om, simțind paharul suferinței și predându-se complet voinței Tatălui. Un înger din cer i s-a arătat lui Isus Hristos și L-a întărit. În timpul rugăciunii Sale, Domnul S-a apropiat de Ucenicii Săi de trei ori și le-a spus: vegheați și rugați-vă ca să nu cădeți în ispită: duhul este dornic, dar trupul este slab. Dar ucenicii nu puteau veghea cu rugăciune cu Domnul, pentru că ochii lor erau grei.

Rugăciunea din Ghetsimani a lui Iisus Hristos ne învață că, în mijlocul ispitelor și durerilor, rugăciunea ne dă mângâiere înaltă și sfântă și ne întărește disponibilitatea de a înfrunta și de a îndura suferința și moartea. Domnul a demonstrat în mod instructiv puterea rugăciunii, care mângâie și întărește, atât prin exemplul Său înaintea suferinței și morții Sale, cât și în același timp prin sugestiile către Apostoli îndurerați: vegheați și rugați-vă ca să nu cădem în ispită: duhul. este dispus, dar carnea este slabă.

Pe la miezul nopții, un trădător vine în grădină cu o mulțime de oameni înarmați trimiși de marii preoți și bătrâni. Domnul Însuși merge în întâmpinarea lor și cu cuvintele: Eu sunt, cu care le-a făcut să știe despre Sine, îi aruncă la pământ și apoi îngăduie cu smerenie celui trădător să sărute și să Se ducă la suferință și la moarte (Matei 26, 36). -56; Marcu 14, 32-46; Luca 12, 38-53). Astfel, Domnul, care a demonstrat continuarea vieții Sale pământești, atotputernicia și puterea divină asupra legii naturii, într-un cuvânt: Eu sunt cel care a aruncat pe pământ pe trădătorul cu oamenii, care aveau în Său legiuni de Îngeri. putere, dar care a venit să se aducă pe Sine însuși ca jertfă pentru păcatele lumii, de bunăvoie și smerenie Se trădează pe Sine în mâinile păcătoșilor!

Potrivit tradiției, toți credincioșii în această zi se împărtășesc la Sfintele Taine ale lui Hristos.

protopop G.S. Debolsky,

„Zilele de închinare ale Bisericii Ortodoxe”, vol. 2

Imnuri de la slujba de joia din Săptămâna Mare a Postului Mare

Cina ta secretă este astăzi, Fiul lui Dumnezeu, acceptă-mă ca părtaș; Nu voi spune taina Ta dușmanilor Tăi și nici nu-ți voi sărut ca Iuda, ci te voi mărturisi ca un hoț: adu-mă aminte, Doamne, în Împărăția Ta.

„Fiul lui Dumnezeu! fă-mă acum participant la Cina Ta cea de Taină (merită să primesc împărtășania), pentru că nu voi spune secretul dușmanilor Tăi, nu-ți voi da un sărut ca Iuda (nu te voi trăda cu o viață rea), ci ca un tâlhar Te voi mărturisi: pomenește-mă, Doamne, în Împărăția Ta”.

În loc de Cântecul Heruvicului

Când slăvitul ucenic este luminat la gândul cinei, atunci răul Iuda, îmbolnăvit de dragostea de bani, se întunecă și îl trădează pe Judecătorul drept judecătorilor fără de lege. Vezi, administratorul moșiei, care a folosit strangularea de dragul acestora! Fuge de sufletul nesătuit, Învățător atât de îndrăzneț: Care este bun din toate, Doamne, slavă Ție.

„Când s-au luminat vrednicii ucenici în timp ce își spălau picioarele în timpul cinei, atunci răul Iuda, biruit de boala iubirii de bani, s-a întunecat și Te-a trădat pe Tine, Judecătorul drept, judecătorilor fără de lege. Uite, tu care-ți pasă de bogății, la cel care s-a spânzurat din cauza lor! Evitați astfel de furie a unui suflet care îndrăznește să meargă împotriva Învățătorului său! Doamne, bine tuturor, slavă Ție!”

Tropar

Evanghelia după Matei

Când a venit seara, El s-a culcat cu cei doisprezece ucenici; iar în timp ce mâncau, el a zis: „Adevărat vă spun că unul dintre voi Mă va trăda”. Ei s-au întristat foarte mult și au început să-I spună fiecăruia dintre ei: Nu sunt eu, Doamne? El a răspuns și a zis: Cel ce și-a înmuiat mâna în vas cu Mine, acesta Mă va trăda; Totuși, Fiul Omului vine, după cum este scris despre El, dar vai de acel om prin care Fiul Omului este trădat: mai bine ar fi fost ca acest om să nu se fi născut. La acestea, Iuda, cel care l-a trădat, a spus: Nu sunt eu, Rabi? Isus i-a zis: Ai vorbit.

Și în timp ce mâncau, Isus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o ucenicilor, zicând: „Luați, mâncați: acesta este Trupul Meu”. Și, luând paharul și mulțumind, le-a dat și a zis: beți din el, toți, că acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor. Dar vă spun că de acum înainte nu voi mai bea din acest rod al viței de vie până în ziua când voi bea vin nou cu voi în împărăția Tatălui Meu.

Și după ce au cântat, s-au dus la Muntele Măslinilor. Atunci Isus le-a zis: „Veți fi supărați cu toții din pricina Mine în această noapte, căci este scris: Voi lovi pe păstor și oile turmei vor fi împrăștiate; După învierea Mea, voi merge înaintea ta în Galileea. Petru a răspuns și I-a zis: „Chiar dacă toți sunt supărați din cauza Ta, eu nu mă voi supăra niciodată”. Isus i-a zis: „Adevărat îţi spun că în noaptea aceasta, înainte să cânte cocoşul, te vei lepăda de Mine de trei ori”. Petru I-a spus: Chiar dacă a trebuit să mor cu Tine, nu Te voi lepăda. Toți ucenicii au spus același lucru.

Atunci Isus vine într-un loc numit Ghetsimani și zice ucenicilor: stați aici, în timp ce eu merg și mă rog acolo. Și luând cu el pe Petru și pe ambii fii ai lui Zebedeu, a început să se întristeze și să tânjească. Atunci Isus le-a spus: Sufletul meu este întristat până la moarte; Rămâneți aici și vegheați cu Mine. Și plecând puțin, a căzut cu fața la pământ, s-a rugat și a zis: Tată! dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar; totuși, nu cum voiesc Eu, ci cum vrei Tu.

Mf. 26, 21-3

Interpretarea Sfântului Evanghelist Matei

Așa cum spun mulți oameni acum: aș vrea să văd chipul lui Hristos, chipul, îmbrăcămintea! Iată, îl vezi, îl atingi, îl gusti. Vrei să-I vezi hainele, dar El Se dăruiește ție și nu numai că vezi, ci și atinge, gustă și ia. Așadar, nimeni nu trebuie să se apropie cu dispreț, nimeni cu lașitate, ci toți cu dragoste de foc, toți cu inimă caldă și veselie. Dacă evreii au mâncat mielul în grabă, stând cu cizme în picioare și toiag în mâini, atunci ar trebui să privești mult mai mult. Ei se pregăteau să meargă în Palestina, dar tu te pregătești să mergi în rai. Prin urmare, trebuie să fii mereu treaz pe cei care se împărtășesc cu nevrednicie; Gândește-te cât de indignat ești pe trădător și pe cei care L-au răstignit pe Hristos. Așadar, ai grijă ca nici tu să nu devii vinovat împotriva trupului și sângelui lui Hristos. Au omorât trupul preasfânt; și îl primești cu suflet necurat după fapte atât de mari. De fapt, El nu s-a mulțumit doar să devină om, să fie sugrumat și ucis; dar El încă se comunică nouă, și nu numai prin credință, ci și prin fapta însăși ne face trupul Său. Cât de pur trebuie să fie cineva care se bucură de un sacrificiu fără sânge? Cu cât ar trebui să fie mai curată decât razele soarelui - o mână care zdrobește trupul lui Hristos, o gură plină de foc spiritual, o limbă pătată cu sânge groaznic! Gândiți-vă la ce onoare vi s-a acordat, ce masă vă bucurați! La vederea a ceea ce tremură Îngerii, și a ceea ce nu îndrăznesc să privească fără teamă, din cauza strălucirii care emană de aici, cu aceasta ne hrănim, cu aceasta comunicăm și devenim un singur trup și un singur trup cu Hristos. Ce fel de păstor hrănește oile cu propriile sale mădulare? Dar ce spun eu - păstor? Există adesea mame care își oferă nou-născuții altor asistente. Dar Hristos nu a tolerat aceasta, ci El Însuși ne hrănește cu propriul Său sânge și prin aceasta ne unește cu Sine. Consideră că El S-a născut din natura ta. Dar veți spune: acest lucru nu se aplică tuturor. Dimpotrivă, tuturor. Dacă El a venit la natura noastră, atunci este evident că El a venit la toată lumea; iar dacă tuturor, atunci fiecărui individ. De ce, zici tu, nu a beneficiat toată lumea de pe urma asta? Aceasta nu depinde de Acela care a fost încântat să facă asta pentru toată lumea, ci de cei care nu au vrut. El se unește cu fiecare credincios prin taine și El Însuși îi hrănește pe cei pe care i-a născut și nu-l încredințează nimănui; și prin aceasta vă asigură din nou că El v-a luat trupul. Așa că, după ce am primit o asemenea dragoste și onoare, să nu ne complacăm în nepăsare. Nu vezi cu ce pregătire iau bebelușii sfarcurile, cu ce dorință își apasă buzele de ele? Cu aceeași dispoziție, trebuie să ne apropiem de această masă și să alăptăm paharul duhovnicesc, sau mai bine zis, cu o dorință și mai mare trebuie să atragem către noi, precum bebelușii care alăptează, harul Duhului; și ar trebui să avem o singură întristare - că nu ne împărtășim din această mâncare. Acțiunile acestui sacrament nu sunt îndeplinite de puterea umană. Cel care le-a săvârșit atunci, la acea cină, le săvârșește și acum. Luăm locul slujitorilor, iar Hristos însuși sfințește și transformă darurile. Să nu fie un singur Iuda aici, nici un singur iubitor de bani. Dacă cineva nu este ucenic al lui Hristos, să plece; masa nu admite pe cei care nu sunt astfel. Aceasta este aceeași masă pe care a oferit-o Hristos și nimic mai puțin. Nu se poate spune că aceasta este făcută de Hristos, iar aceasta de om; Hristos însuși le face pe amândouă. Acest loc este aceeași încăpere de sus în care era El cu ucenicii; De acolo au ieșit spre Muntele Măslinilor. Să ieșim și noi acolo unde sunt întinse mâinile săracilor; chiar acest loc este Muntele Măslinilor; mulţimea săracilor sunt măslinii sădiţi în casa lui Dumnezeu, care emană ulei, care ne vor fi de folos acolo, pe care i-au avut cinci fecioare şi pe care, neluând, celelalte cinci au pierit. După ce am luat acest ulei, să intrăm ca să ieșim cu lămpile aprinse în întâmpinarea Mirelui. După ce am luat acest ulei, să plecăm de aici. Nici o singură persoană inumană, nici o singură persoană crudă și nemilostivă, într-un cuvânt – nici una necurată, nu ar trebui să se apropie de aici.

M salutare, dragi vizitatori ai site-ului ortodox „Familie și credință”!

ÎN Ziua Joia Mare, sau, așa cum este numită popular, Joia Mare, Vecernia este sărbătorită cu citirea celor 12 Evanghelii ale Patimilor. În Rusia prerevoluționară, ouăle de Paște erau pictate în această zi (sunt pictate chiar și în Rusia modernă), iar tinerii și bătrânii se pregăteau și pentru slujba de seară. Adulții și copiii au făcut felinare în care, după slujbă, ar trebui să aducă o lumânare aprinsă și să picteze tavanul de la intrare, precum și grinzile de deasupra ferestrelor, cu cruci negre.

R Scriitorul rus Vasily Nikiforov-Volgin a scris un minunat memoriu din copilărie dedicat Joii Mare.

CU saptamana Sfanta. Joia Mare. Înainte să sune clopoțelul pentru citirea celor douăsprezece Evanghelii, făceam un felinar din hârtie roșie în care aveam să port o lumânare de la biserică din patima lui Hristos. Cu această lumânare vom aprinde lampa și vom menține în ea un foc nestins până la Înălțare.

„Focul Evangheliei”, a asigurat mama, „eliberează de durere și de întunericul spiritual!”

Lanterna mea a ieșit atât de bine încât nu am suportat să alerg la Grishka și să o arăt. S-a uitat la el vigilent și a spus:

- Uau, dar sunt mai bine!

În același timp, și-a arătat-o ​​pe a lui, legată în tablă și cu sticlă colorată.

„O astfel de lanternă”, a convins Grishka, „nu se va stinge pe vremea cea mai furioasă cu vânt, dar a ta nu o va suporta!”

Am devenit confuz: chiar nu voi aduce lumina sfântă în casă?

I-a spus mamei sale temerile sale. Ea a liniştit.

„Nu este inteligent să-l transmiteți într-un felinar, dar încercați să îl transmiteți în felul nostru, în felul satului, în mâinile voastre.” Bunica ta obișnuia să ducă focul de joi la două mile depărtare, chiar în vânt și peste câmp!

Ajunul Joii Mare a fost plin de un zori auriu. Pământul s-a răcit, iar bălțile au fost acoperite cu gheață crocantă. Și s-a făcut atâta tăcere, încât am auzit un copac, care a vrut să bea dintr-o băltoacă, să spargă gerul subțire cu ciocul.

- Ce liniște! – i-a remarcat mama.

S-a gândit la asta și a oftat:

– În astfel de zile este întotdeauna... Pământul este cel care simpatizează cu suferința Regelui Ceresc!..

Era imposibil să nu te înfiora când sunetul rotund al clopotului catedralei răsuna pe pământul liniștit. I s-au alăturat zgomotul argintiu, asemănător cufărului, al Bisericii Semnului, Biserica Adormirea Maicii Domnului a răspuns cu o stropire murmurătoare, Biserica Vladimir cu un geamăt jalnic și Biserica Învierii cu un val groaznic.

Din alunecarea clopotelor, orașul părea că plutește prin amurgul albastru, ca o corabie mare, iar amurgul se legăna ca niște perdele în vânt – acum într-o direcție, apoi în cealaltă.

A început citirea celor douăsprezece Evanghelii. În mijlocul bisericii stătea un Crucifix înalt. În fața lui se află un pupitru. Am stat lângă cruce, iar capul Mântuitorului în coroana de spini părea deosebit de chinuit. Am citit scrierile slave de la picioarele crucii: „El a fost ulcerat pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre”.

Mi-am amintit cum a binecuvântat El pe copii, cum a salvat o femeie de la uciderea cu pietre, cum am plâns în Grădina Ghetsimani, părăsită de toată lumea - și ochii mi s-au întunecat și mi-am dorit atât de mult să merg la o mănăstire...

După ectenie, în care cuvintele s-au atins: „Pentru cei care navighează, călătoresc, sunt bolnavi și suferă Domnului, să ne rugăm Domnului”, - în cor s-au cântat, parcă dintr-un suspine: „Când ucenicii glorioși au fost luminați la rugăciunea cinei...”

Lumânările tuturor au fost aprinse, iar chipurile oamenilor au devenit ca niște icoane la lumina lămpii - luminoase și milostive.

De pe altar, de-a lungul vărsărilor late, triste, ale troparului de joi, au săvârșit Evanghelia, grea în catifea neagră, și au așezat-o pe pupitru din fața Răstignirii. Totul a devenit ascuns și ascultat. Amurgul din afara ferestrelor a devenit mai albastru și mai gânditor.

Cu o întristare de nestins, s-a pus „începutul” lecturii primei Evanghelii: „Slavă patimii Tale, Doamne”...

Evanghelia este lungă, lungă, dar o asculți fără povară, inspirând adânc în tine suflarea și tristețea cuvintelor lui Hristos. Lumânarea din mâna ta devine caldă și fragedă. Lumina ei este, de asemenea, vie și alertă.

În timpul tămâierii s-au citit, parcă în numele lui Hristos Însuși, cuvintele: „Poporul Meu, ce ți-am făcut sau ce ți-a făcut frigul: ți-am luminat orbul, ți-am curățit leproșii, am a ridicat omul care stă pe patul lui. Poporul Meu, ce ți-am făcut și ce-mi vei răsplăti? Pentru mană - fiere, pentru apă - otset, pentru ca un arici să mă iubească, pironiește-mă pe cruce”...

În acea seară, până la înfior, am văzut îndeaproape cum L-au luat soldații, cum au încercat, au biciuit, au răstignit și cum și-a luat rămas bun de la Maica Sa.

„Slavă îndelungirii Tale, Doamne”...

După Evanghelia a opta, cei mai buni trei cântăreți din orașul nostru stăteau în elegante caftane albastre în fața Răstignirii și cântau „luminari”: „Hoțul prevăzător într-un ceas l-ai dat cerului; și luminează-mă și mântuiește-mă cu Pomul Crucii”.

Cu luminile lumânărilor au părăsit biserica în noapte. Sunt și lumini care vin spre noi: vin din alte biserici. Gheața scrâșnește sub picioarele tale, vântul special de dinainte de Paști bâzâie, toate bisericile sună, din râu se aud trosnet de gheață, iar pe cerul negru, atât de spațios și divin de puternic, sunt multe stele.

DESPRE CITIREA CELE DOUASĂSprezECE EVANGHELII ÎN SEARA JOIA MARE. TEOLOGIA CARTERULUI MARE. FOARTE IMPORTANT!!! CITEȘTE, DRAGILE MEI! DESCHIDE TOTUL TEMA. Conform Cartei Bisericii, Urmarea Sfintei Patimi ar trebui să înceapă la ora 20.00 în Joia Mare. În forma sa liturgică, aceasta este Utrenia Vinerii Mare cu douăsprezece lecturi evanghelice, între care se cântă și se citesc antifoanele și se află șirul Utreniei. Conținutul Evangheliilor și următoarele sunt consacrate conversației de adio a lui Isus Hristos cu ucenicii Săi la Cina cea de Taină, trădarea Sa de către Iuda, judecata Sa de către marii preoți și Pilat, răstignirea și înmormântarea Lui parțial. În timp, aceste evenimente se referă la noaptea de joi spre vineri și din ziua de Vinerea Mare până în seara acesteia. După psalmul al șaselea, troparul „Când slava ucenicului” și ectenia mică, închinătorii aprind lumânări și, parcă, intră în întunericul adânc al nopții Ghetsimani care acum învăluie lumea. Începe citirea celor douăsprezece Evanghelii. Acesta este un rit foarte vechi. În Biserica din Ierusalim din primele secole ale creștinismului, Evanghelia era citită toată noaptea în acele locuri în care Domnul Își învăța pe ucenicii Săi înainte de a suferi – pe Muntele Măslinilor, unde a fost luat în arest – în Ghetsimani, unde a fost răstignit – pe Golgota. Noaptea, trecând dintr-un loc veșnic memorabil în altul, luminând poteca stâncoasă cu lămpi, credincioșii mergeau pe urmele Domnului cu rugăciune.

Cele douăsprezece Evanghelii sunt compuse din patru evangheliști. În intervalele dintre lecturi, se obișnuiește să se cânte 15 antifoane, completând și explicând cursul evenimentelor evanghelice. Credincioșii sunt chemați de Biserică să retrăiască împreună cu Hristos evenimentele acelor ceasuri groaznice în care Mântuitorul S-a rugat Tatălui Său până a transpirat sânge... și nu a fost auzit, adică nu a primit ceea ce a vrut ca Om – să evite. suferinţă. El și-a încheiat rugăciunea cu o expresie a devotamentului deplin față de voința Tatălui: „dar nu așa cum vreau Eu, ci cum vrei Tu...” Ascultând din nou cuvintele Evangheliei, credincioșii devin, parcă, complici la evenimentele descrise în Evanghelii. Suferința Domnului este experimentată și devine parte a experienței spirituale personale. În empatia cu Hristos se află sensul antifonelor acestei slujbe. Textul lor a fost probabil compilat în secolul al V-lea. Dar chiar mai devreme, în secolul al II-lea, a fost interpretat cel mai vechi monument supraviețuitor al poeziei liturgice creștine - poemul „De Paște” de Sfântul Melito al Sardiniei. Textul său a stat la baza antifoanelor care au fost cântate timp de 15 secole, mai întâi în Bizanț, apoi în Rus'. Conform Cartei Bisericii, Urmarea Sfintei Patimi ar trebui să înceapă la ora 20.00. În forma sa liturgică, aceasta este Utrenia din Vinerea Mare cu douăsprezece lecturi evanghelice, între care se cântă sau se citesc antifoane și se află șirul Utreniei. Conținutul Evangheliilor și următoarele sunt consacrate conversației de adio a lui Isus Hristos cu ucenicii Săi la Cina cea de Taină, trădarea Sa de către Iuda, judecata Sa de către marii preoți și Pilat, răstignirea și înmormântarea Lui parțial. În timp, aceste evenimente se referă la noaptea de joi spre vineri și din ziua de Vinerea Mare până în seara acesteia. MAREA PATRU slujbă: _________________________________ Dimineața: Vecernia cu Liturghia Sfântului Vasile cel Mare. Seara: Utrenie cu citirea celor 12 Evanghelii ale Patimilor. TEOLOGIA CEI PATRU MARI: „S-au încetat strigătele și gemetele sufletului păcătos și strigătul din noapte nu se mai aude: Iată că vine Mirele, - căci Mirele a venit deja și în camera de sus împodobită este. celebrând Marea Cina a Iubirii. În locul cântecului Iată că vine Mirele, se cântă troparul Joii Mare: Când slăviții ucenici sunt luminați la spălarea Cinei, atunci răul Iuda, bolnav de dragoste de bani, se întunecă și îl trădează pe Dreptul Judecător. judecătorii fără de lege... Conținutul slujbei din Joia Mare este pătruns de un dublu sentiment de tristețe și bucurie: întristare pentru începutul înălțării Domnului pe cruce pe Golgota și bucurie pentru marea Bucurie pe care o are Domnul. pregătit pentru toți cei care Îl iubesc. Această „bucurie a crucii” este acea bucurie spirituală autentică care ne este dată acum” (V. Zander). Da exact! În această zi a fost instituită Taina Euharistiei (Împărtășirea). Întreaga slujbă a acestei zile este plină de texte emoționante și sublime care slăvesc acest Sacrament, care ne dă Viața Veșnică. Și în aceeași zi, în textele liturgice se ridică o altă temă uriașă: răutatea umană. Deci aceste teme sunt paralele pe parcursul acestei zile liturgice. Hristos Se dăruiește nouă, păcătoșilor, pentru viața și bucuria noastră; iar unii se străduiesc pentru altceva: pentru o viață rea, deșartă... Textele Utreniei din această zi sunt pline de o mare profunzime de înțeles și ce păcat că nu le auzim, pentru că această Utrenie ar trebui săvârșită după. la Pravilă noaptea şi în practică se săvârşeşte numai în mănăstiri . În bisericile parohiale venim direct la Vecernia cu Liturghie. Am amintit deja de troparul Veșniciei Slava Ucenicului... Să citim tot acest tropar, care va fi cântat de mai multe ori la slujba Joii Mare în limba rusă: Când slăviții ucenici au fost luminați în timpul spălării lor la seara, atunci răul Iuda, bolnav de dragostea de bani, s-a întunecat de judecătorii fărădelege ale Tău, Dreptul trădează pe judecător. Uite, iubitoare de achizitii, la strangularea celui care le-a dobandit din cauza lor! Fugi de sufletul nesățios care a îndrăznit să facă așa ceva împotriva Învățătorului! Doamne, bine tuturor, slavă Ție! Nu este vorba despre Iuda, ci despre noi! Uite, tu, cititor, ascultător, enoriaș... iubitor de achiziții, la ce a dus lăcomia. Privește exemplul lui Iuda și fugi de acest mod de a gândi ca din foc. Și iată câteva texte din canonul de la Utrenie: Să ne apropiem cu toții de masa mistică cu frică, cu sufletul curat vom primi pâinea, stând cu Domnul să vedem cum spală picioarele ucenicilor și le șterge cu un prosop. , și să facem așa cum am văzut, supunându-ne unii altora și spălându-ne picioarele – căci Hristos a poruncit ucenicilor Săi așa cum spusese mai înainte; dar Iuda, slujitorul și lingușitorul, nu a auzit. Dând din cap, Iuda a săvârșit atrocitatea într-o manieră calculată, căutând un moment convenabil pentru a preda Judecătorul spre osândă – Cel care este Domnul tuturor și Dumnezeul părinților noștri. „Unul dintre voi”, le strigă Hristos prietenilor săi, „Mă va trăda”; Ei, după ce au părăsit bucuria, s-au umplut de neliniște și întristare: „Spune-mi, cine este acesta”, zicând: „Dumnezeul părinților noștri?” Nefericitul Iscariotean, uitând voit de legea iubirii, a pregătit picioarele care fuseseră spălate pentru trădare; și mâncând pâinea Ta, Trupul Dumnezeiesc, și-a ridicat călcâiul împotriva Ta, Hristoase, și n-a vrut să strige: „Cântați pe Domnul, făpturi, și înălțați-vă în toate vecii!” A primit în dreapta sa Trupul care izbăvește de păcat, pe cei fără scrupule și Sângele dumnezeiesc vărsat pentru lume; dar nu i-a fost rușine să bea ceea ce a vândut cu preț, nu s-a îndepărtat de josnicie și nu a vrut să strige: „Cântați pe Domnul, făpturi, și înălțați-le în toate veacurile! „Iar și iar, Biserica, în imnurile sale pentru Joia Mare, combină aceste două mari teme: Hristos Se dă pe Sine pentru mâncare și băutură - Iuda prinde în cele din urmă rădăcini în ideea de a-l trăda pe Învățător. Dar apoi începe Vecernia. Se va trece lin în Liturghie și la această Liturghie toți cei care vor Adevăratul Trup și Sânge al lui Hristos se vor putea împărtăși. Dacă la Utrenie am auzit temele planului matur al trădării și tema împărtășirii, atunci la Vecernie și la Liturghie aceste teme ajung la apogeu. Cititorul proclama prokeimenonul dinaintea lecturii Vechiului Testament (proverbe): Izbăvește-mă, Doamne, de un om rău, de un nedrept, izbăvește-mă. Stih: Cine gândește neadevăr în inima lui toată ziua. Și ne tăiem răsuflarea: parcă exclamația Însuși Hristos, Care-i vine greu să creadă că totul se îndreaptă inexorabil spre un deznodământ teribil... Începe Liturghia lui Vasile cel Mare. Calm, maiestuos. Ca un râu care curge din plin, liturghia ne poartă în momentul glorios al comuniunii. Luăm în noi înșine Trupul și Sângele dătătoare de viață ale lui Hristos. Ocazia de a primi împărtășirea și prin aceasta de a ne uni cu Domnul, de a primi energia și puterea Sa dătătoare de viață, ne-a fost dată de Hristos la Cina cea de Taină. Suntem moștenitorii Cinei celei de Taină. Liturghia noastră a venit din Cenacolul Sionului și va continua până la sfârșitul secolului. Reamintind aceasta, de fiecare dată la liturghie, când potirul este adus credincioșilor, se rostesc cuvintele: Cina Ta Mistică de astăzi, Fiul lui Dumnezeu, primește-mă părtaș, căci eu nu spun taina vrăjmașului Tău. , nici să Te sărut ca Iuda, ci ca un hoț Te mărturisesc: adu-mă aminte, Doamne, în Împărăția Ta (traducere rusă: Participant la Cina Ta mistică în această zi, Fiul lui Dumnezeu, acceptă-mă. Căci nu voi spune secrete pentru Vrăjmașilor tăi, nu-ți voi da un sărut ca Iuda, dar îți mărturisesc ca un hoț: „Adu-mă aminte, Doamne, în Împărăția Ta”. Astăzi, în Joia Mare, se cântă această rugăciune în locul Cântecului heruvic. ___________________________________ Ne amintim că după Cina cea de Taină, Mântuitorul și ucenicii săi au mers în Grădina Ghetsimani, unde Hristos a început să se roage. Mântuitorul a fost liber în ultimele ore (una sau două?). Nu vrea să fie singur. Îmi doresc ca tristețea ta, ultimele tale minute de libertate, înainte de suferință, să fie împărtășite de cei dragi. Cine a fost cel mai aproape de Hristos, în afară de Mama? Elevii lui. Ucenicii erau o familie pentru El, cei mai apropiați. Mântuitorul întreabă: „Vezi cu Mine...” Dar ucenicii obosiți adorm. De trei ori Hristos le cere să rămână treji și de trei ori adorm... În seara de Joia Mare se face o slujbă, care s-ar putea numi „Rugăciunea în Ghetsimani”. Ieșim în mijlocul templului, parcă în Grădina Măslinilor. Citim cele douăsprezece Evanghelii ale Patimilor, amintindu-ne cum Hristos a fost prins, judecat și ucis. Acesta este un serviciu lung și plictisitor. Dar aceasta este vegherea noastră cu Hristos! Am aprins lumânări în mâini, suntem obosiți, dar spunem: „Doamne! Nu vă voi părăsi în aceste minute, nu voi adormi...” Dragilor. Să venim la templu în ziua aceea. Să fim cu Hristos. Parkhomenko Konstantin, preot.

Mitropolitul Antonie de Sourozh Seara sau noaptea târziu, în Joia Mare, se citește o poveste despre ultima întâlnire a Domnului Isus Hristos cu ucenicii Săi în jurul mesei de Paști și despre noaptea cumplită pe care a petrecut-o singur în Grădina Ghetsimani, așteptând moartea. , povestea despre răstignirea Sa și moartea Sa... În fața noastră se ivește o imagine a ceea ce s-a întâmplat cu Mântuitorul din dragoste pentru noi; Ar fi putut evita toate acestea dacă s-ar fi retras, dacă ar fi vrut să se salveze pe Sine și să nu ducă la bun sfârșit lucrarea pentru care a venit! El nu ar fi iubire divină întrupată, nu ar fi Mântuitorul nostru; dar la ce pret costa dragostea! Hristos petrece o noapte groaznică față în față cu moartea care vine; și El se luptă cu această moarte, care vine la El în mod inexorabil, așa cum se luptă un om înaintea morții. Dar, de obicei, o persoană moare pur și simplu neputincioasă; aici se întâmpla ceva mai tragic. Hristos le spusese mai înainte ucenicilor Săi: Nimeni nu-mi ia viață – eu o dau cu gratis... Și așa El cu drag, dar cu ce groază, a dat-o... Prima dată S-a rugat Tatălui: Tată! Dacă asta poate trece pe lângă mine, da, o muie!.. și m-am chinuit. Și a doua oară S-a rugat: Părinte! Dacă acest pahar nu poate trece pe lângă Mine, lasă-l să fie... Și abia a treia oară, după o nouă luptă, El ar putea spune: Fă-se voia Ta... Trebuie să ne gândim la asta: întotdeauna - sau adesea - pare că ne-a fost ușor să-și dea viața, fiind Dumnezeu care s-a făcut om: dar El, Mântuitorul nostru, Hristos, moare ca Om: nu cu Divinitatea Sa nemuritoare, ci cu trupul Său uman, viu, cu adevărat omenesc... Și atunci vedem răstignirea: cum L-au omorât cu o moarte lentă și cum El, fără un cuvânt de ocară, S-a dat pe Sine chinului. Singurele cuvinte pe care le-a adresat Tatălui despre chinuitori au fost: Părinte, iartă-i - ei nu știu ce fac... Asta trebuie să învățăm: în fața prigoanei, în fața umilinței, în fața insultelor - în fața a o mie de lucruri care sunt departe, departe de însuși gândul morții, trebuie să ne uităm la persoana care ne jignește, ne umilește, vrea să ne distrugă și ne întoarce sufletul către Dumnezeu și spune: Părinte, iartă-i: ei nu știu ce fac, nu înțeleg sensul lucrurilor...