Pronunțarea lemnelor prețioase ale crucii Domnului. Săvârșirea pomilor cinstiți ai crucii dătătoare de viață a Domnului

Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruință opoziției și păstrarea Ta prin domiciliul Crucii Tale. (Tropar, tonul 1)

Urcă-te la Cruce cu voia Ta, la reședința Ta omonimă, dă harul Ta, Hristoase Dumnezeule, bucură-ne cu puterea Ta, dăruindu-ne biruințe pentru potrivnici, dăruind celor ce au armele Tale lumii o biruință de neînvins. (Kontakion, tonul 4)

Crucea Ta, Doamne, fii sfintita, in ea sunt vindecari pentru cei slabi in pacate, de dragul carora ne inchinam inaintea Ta, miluieste-ne pe noi. (Sedala, tonul 6)

Sărbătoarea originii (sau a depunerii) copacilor prețioși ai Crucii dătătoare de viață a Domnului a fost înființată la Constantinopol. În ceasornica greacă, tradiția scoaterii în evidență a unei părți din Crucea Domnului este explicată astfel: „Din cauza bolilor care erau foarte frecvente în august, obiceiul s-a înființat de mult la Constantinopol de a aduce Sfântul Pom al Traversați pe drumuri și străzi pentru a sfinți locurile și a preveni bolile. În ajunul zilei de 31 iulie, purtând-o din vistieria regală, l-au pus pe St. masa Bisericii Mari (Sofia). Din această zi, până la Adormirea Maicii Domnului s-au săvârșit litii în tot orașul și crucea a fost oferită oamenilor spre închinare. Acesta este predescentul (προοδοσ) Sfintei Cruci.”

Însuși cuvântul „origină” (și în traducerea exactă „pre-originare”) înseamnă „purtare în față”, „procesiune cu cruce” sau „procesiune”. Pentru vindecarea de boli, oamenii sărutau Crucea, beau apa sfințită de ea.

Există un alt motiv pentru stabilirea vacanței. În 1164, țarul grec Manuel s-a opus sarazinilor, în aceeași zi, prințul rus Andrei Bogolyubsky s-a opus bulgarilor. În campanie, domnitorul a luat sfânta Cruce a Domnului și icoana Maicii Domnului, pe care preoții le-au purtat în fața armatei, făcând rugăciuni și stropind ostașii cu apă binecuvântată.

Domnul a acordat victoria țarului grec și prințului rus. Amândoi, înarmați cu un scut al credinței, și nu doar cu sulițe și săbii, pe lângă biruință au primit un alt semn al binecuvântării lui Dumnezeu: din icoana Maicii Domnului cu Pruncul Hristos, lumină revărsată sub formă de strălucitor. strălucire care a căzut asupra întregii sale armate. Un fenomen similar din icoana Maicii Domnului a fost observat de țarul Manuel cu armata sa. Prințul și țarul au aflat despre harul miraculos al Domnului, revărsat asupra amândurora în același timp. După consultarea episcopilor, s-a hotărât să se înființeze un praznic pentru Domnul și Preacurata Maica Sa pe 1 august.

Sărbătoarea este dedicată Crucii, isprava Crucii Mântuitorului. De aici și numele - Spas. Se numește Primul Mântuitor, deoarece este primul dintre sărbătorile dedicate Mântuitorului care sunt apropiate în timp. Este urmată de sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului și de sărbătoarea Chipului Mântuitorului NeFăcut de Mână.

Conform obiceiului, pe lângă binecuvântarea apei, în temple are loc sfințirea mierii. Credincioșii aduc miere ca semn că prima recoltă este pentru Dumnezeu. Sfințind mierea primei culegeri de miere, oamenii au primit o binecuvântare pentru întreaga recoltă. Potrivit tradiției, o parte din miere a rămas în biserică, o parte a fost dată săracilor. Există chiar și o expresie: „La primele stațiuni balneare, chiar și un cerșetor va încerca o miere!” De aici și numele Primului Mântuitor - „miere”.

Pe 14 august, în prima zi a Postului Adormirii, se sărbătorește Originea (purtarea) Pomilor cinstiți ai Crucii Dătătoare de viață a Domnului.

Această sărbătoare a fost instituită la Constantinopol din cauza bolilor care se întâmplau adesea acolo în august. Începutul acestei sărbători datează din secolul al IX-lea, iar din secolele XII-XIII s-a stabilit în toate Bisericile locale. În Constantinopol exista obiceiul conform căruia în fiecare an o parte din Arborele Dătător de Viață al Crucii Domnului, păstrată în biserica de casă a împăraților bizantini, era uzată în biserica Sf. Sofia, unde a avut loc binecuvântarea apei. Apoi, începând de la 1 august, timp de două săptămâni acest lăcaș a fost purtat prin oraș, în timp ce litiu a fost servit „pentru a sfinți locurile și a alunga bolile”. Pe 28 august, Arborele Crucii dătătoare de viață a fost transferat înapoi în camerele regale.

Numele rusesc al sărbătorii este „origine” - o traducere incorectă a cuvântului grecesc, care înseamnă o ceremonie solemnă, o procesiune. Prin urmare, la numele sărbătorii se adaugă cuvântul „purtare”.

În Biserica Rusă, această sărbătoare a fost combinată cu pomenirea Botezului Rusiei din 14 august 988. În „Legenda rândurilor efective ale sfintei catedrale și bisericii mari apostolice a Adormirii Maicii Domnului”, întocmită în 1627 din ordinul Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Filaret, se dă următoarea explicație a sărbătorii din 14 august: uman, în toate orașele și orașele”.

Vestea despre ziua Botezului Rusiei s-a păstrat în cronografele secolului al XVI-lea: „Marele principe Vladimir al Kievului și al întregii Rusii a fost botezat la 14 august”. În această sărbătoare în temple, se presupune îndepărtarea Crucii și închinarea acesteia. Conform ordinului acceptat acum în Biserica Rusă, înainte sau după liturghie se face o mică sfințire a apei pe 14 august.

Odată cu sfințirea apei se săvârșește și sfințirea mierii (de aceea această sărbătoare este numită de oameni „Primul Mântuitor de miere”, „Mântuitorul pe apă”, „Mântuitorul umed”).

Din această zi, degustarea noii sale recolte este binecuvântată.

Sărbătoarea Mântuitorului Atotmilostivului și a Preasfintei Maicii Domnului, sărbătorită în aceeași zi, a fost instituită cu ocazia semnelor din icoanele Mântuitorului, Sfântă Născătoare de Dumnezeuşi Sfânta Cruce în timpul luptelor sfântului nobil principe Andrei Bogolyubsky (1157-1174) cu bulgarii din Volga. În 1164, Andrei Bogolyubsky a întreprins o campanie împotriva bulgarilor din Volga, care apăsau pe locuitorii asupriți din ținuturile Rostov și Suzdal. Încrezându-se în ajutorul Reginei Cerului, prințul a luat cu el icoana ei miraculoasă, care a fost adusă de el de la Kiev și a primit ulterior numele de Vladimir. Doi preoți în veșminte au purtat în fața armatei o sfântă icoană și Sfânta Cruce a lui Hristos. Înainte de luptă, cuviosul domnitor, împărtășind Sfintele Taine, s-a întors cu o rugăciune fierbinte către Maica Domnului: „Oricine se încrede în Tine, Doamnă, nu va pieri, iar eu, păcătosul, am zid și înveliș. Tu." În urma prințului, generalii și războinicii au căzut în genunchi în fața icoanei și, sărutând imaginea, au mers împotriva inamicului.

Bulgarii au fost învinși și puși pe fugă. Potrivit legendei, în aceeași zi, împăratul grec Manuel i-a învins pe sarazini. Dovadă incontestabilă a miraculozității ambelor biruințe au fost razele uriașe de foc care ieșeau din icoanele Mântuitorului, ale Maicii Domnului și ale Sfintei Cruci care se aflau în trupe. Aceste raze acopereau regimentele conducătorilor credincioși ai Greciei și Rusiei și erau vizibile pentru toți cei care luptau. În amintirea acestor biruințe miraculoase, cu acordul reciproc al Prințului Andrei și al Împăratului Manuel și cu binecuvântarea reprezentanților celor mai înalte autorități bisericești, a fost instituită sărbătoarea Mântuitorului Atotmilostiv și a Preasfintei Maicii Domnului.

celebrare Originea Sfintei și Făcătoarei Cruci a Domnului comis 14 august(1 august, stil vechi). În aceeași zi sărbătorim pe Mântuitorul Atotmilostiv.

Originea Sfintei și Făcătoarei Cruci a Domnului. istoria sărbătorii

Potrivit legendei, în Constantinopol din cele mai vechi timpuri (nu mai târziu de secolul al VIII-lea) era obiceiul de a scoate cinstitul Arborele Crucii pe drumuri și străzi pentru a sfinți locurile și a alunga bolile. De la 1 august (O.S.) până la sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, creând litia în tot orașul, au oferit Crucea oamenilor spre închinare. În Biserica Ortodoxă Rusă, această sărbătoare a fost combinată cu pomenirea Botezului Rusiei la 1 august 988. Aceasta a fost păstrată în cronograful secolului al XVI-lea: „ A fost botezat Marele Duce Vladimir al Kievului și al Întregii Rusii la 1 august". În hrisovul Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova, întocmit în 1627 la direcția Patriarhului Filaret, se dă următoarea explicație a acestei sărbători:

Iar la Originea din ziua Sfintei Cruci are loc un proces de sfințire de dragul apei și de iluminare de dragul oamenilor, în toate orașele și orașele.

Sărbătoarea Mântuitorului Atotmilostiv și a Preasfintei Maicii Domnului a fost instituită cu ocazia semnelor din icoanele Mântuitorului, Preacuratei Fecioare Maria și a Sfintei Cruci în timpul bătăliei sfântului nobil principe Andrei Bogolyubsky (1157-1157). 1174) cu bulgarii din Volga (1164), în care dușmanii au fost înfrânți. În același timp, împăratul grec Manuel i-a învins pe sarazini în luptă, iar trupele sale aveau și semne din sfintele icoane. Aceasta este prima din cele trei sărbători a Mântuitorului Atotmilostiv, sărbătorită în luna august (a doua -, iar a treia - Transferul Imaginea nefăcută de mâinile Domnului nostru Iisus Hristos de la Edesa la Constantinopol).

Sărbătoarea a fost stabilită la Constantinopol în secolul al IX-lea, inițial ca sărbătoare locală. În secolele XII-XIV, s-a stabilit în toate bisericile ortodoxe. A apărut în Rusia odată cu răspândirea Cartei Ierusalimului la sfârșitul secolului al XIV-lea.

Originea Crucii Domnului. Tropar și condac pentru vacanță

Tropar, tonul 8

Contemplând de sus, primind nenorocit, privesc la Mântuitorul și vizitează-ne păcatele amărâte, Doamne Atotmilostive, cu rugăciunile Maicii Domnului, dă mare milă sufletelor noastre.

Condacul, tonul 4

Toată mizeria, Mântuitorul Atotmilostiv, am fost un făcător și șanțul a căzut în deznădejde. Dar eu gemu din inima mea și strig către Cuvântul Tău, grăbesc pe cei generoși și mă reped în ajutorul nostru, parcă Milostiv.

Originea Sfintei Cruci a Domnului. icoane

Compoziția este formată din două părți: în partea de sus este închinarea Mântuitorului în formă de Deesis, iar dedesubt este un izvor miraculos cu bolnavii în curs de vindecare. Pe icoana de la Mănăstirea Pokrovsky, îngerii sunt reprezentați deasupra sursei, iar în spatele lor este o cruce încoronată cu o coroană. Aceasta amintea de tema principală a sărbătorii - închinarea Crucii dătătoare de viață a Domnului. În ceea ce îl privește pe Deesis, reprezentarea sa pe icoanele rusești corespundea se pare cu dedicarea tradițională rusească a sărbătorii de 14 august nu numai Crucii, ci și Mântuitorului și Maicii Domnului. Icoana de la Mănăstirea Mijlocire este una dintre cele mai vechi icoane pe acest subiect care au ajuns până la noi. Conform unei tradiții ulterioare, a fost investit în mănăstire de către Vasily al III-lea în 1515. Tehnicile de pictură nu contrazic această dată și, în plus, ne permit să presupunem cu destulă încredere că icoana a fost executată de adepții lui Dionisie. Este posibil ca adăugarea directă a iconografiei din Originea copacilor să fi fost legată și de Dionisie: se știe că în anii 1480 a pictat Biserica Mântuitorului din Chigasy, situată vizavi de Kremlin, în spatele Yauza, și a murit. într-un incendiu în 1547. Dedicația bisericii din Chigasy către Mântuitorul Atotmilostiv indică în mod direct sărbătoarea din 14 august, iar icoana templului pictată de Dionisie ar putea servi drept model pentru lucrările ulterioare.

Originea arborilor cinstiți ai Crucii Dătătoare de viață a Domnului. 1510–1520 (circa 1515?). Rezervația Muzeului Istoric, Artistic și Arhitectural Vladimir-Suzdal, Vladimir
Originea arborilor cinstiți ai Crucii Domnului. Pictogramă telecomandă cu două fețe. Turnover - Botezul Domnului. Nordul Rusiei. secolul al 17-lea Muzeul Central de Cultură și Artă Rusă Antică. Andrei Rublev, Moscova
Originea Sfinților Pomi ai Crucii Domnului. Primul sfert al secolului al XVI-lea Muzeul de Artă Iaroslavl, Iaroslavl

Pe icoana Solvychegodsk (?), în centrul compoziției, există o fântână cruciformă - o sursă la care oamenii cu o icoană și o cruce se apropie de ambele părți. În fruntea procesiunii sunt sfinți. Un înger care plutește deasupra sursei coboară Crucea în font. Scenele arhitecturale de contururi complexe prezentate pe fundalul de mai sus indică faptul că acțiunea are loc în apropierea zidurilor orașului. Patronii și mijlocitorii locuitorilor orașului, rugându-se lui Hristos pentru milă de ei și dăruire de binecuvântări, sunt Maica Domnului și Ioan Botezătorul, dovadă fiind imaginea Deesisului cu trei figuri ridicată deasupra „orașului”. peisaj". Din izvor curge un pârâu larg de apă în josul muntelui, în care cad oamenii care sunt vindecați de diverse afecțiuni. Scena vindecării bolnavilor ocupă o parte semnificativă a compoziției icoanei.

Tradiții populare ale sărbătorii Originii Sfintei Cruci

Oamenii au numit sărbătoarea Originii Sfintei Cruci a Domnului Mântuitorul „miere”, iar pe alocuri chiar „umed”. Aceste nume provin din faptul că primului Mântuitor, adică. miere, albinele tăiau stupii cu miere pentru a doua oară și, după ce au ales cel mai bun fagure de tei, l-au purtat la biserică „în pomenirea părinților lor”. În aceeași zi, cvasul „de cupru” a fost preparat și tratat tuturor celor care au venit în vizită. Primul Mântuitor a fost numit „ud” pentru că, conform înființării bisericii, în această zi avea loc procesiune la râuri și izvoare pentru binecuvântarea apei. Și din moment ce țăranii nu numai că se scăldau după procesiune, ci obișnuiau să scalde toate vitele din râuri, care se presupune că au devenit sănătoase după aceea, nu este surprinzător că sărbătoarea în sine a fost numită „umedă”. Primele stații balneare a fost deosebit de venerată banda de sud Rusia Mare, unde se coace pâinea și fructele și unde rolul și semnificația celui de-al doilea Mântuitor i s-a atribuit acestei sărbători, întrucât sfințirea pâinii și a legumelor în sud se făcea foarte des înainte de Schimbarea la Față a Domnului, în august. al 14-lea.

14 august este ziua de pomenire a celor șapte martiri din Vechiul Testament Macabei, care au murit în anul 166 î.Hr. e. Etimologia populară a regândit numele sărbătorii în legătură cu macul, care se coace până la acest moment. În această zi, au copt makans, machniks - plăcinte slabe, chifle, chifle, turtă dulce cu semințe de mac și miere. Masa începea adesea cu clătite cu semințe de mac. Lapte de mac se prepara pentru clătite - masă de mac-miere, în care se scufundau clătite. Laptele de mac a fost preparat într-un fel de mâncare special, care în Rusia a fost numit makalnik, în Ucraina - makitra, în Belarus - makater. Macul este menționat în multe proverbe, zicători, cântece corale și ghicitori: „Machok cu miere - îți vei linge mustața”, „Mac Cheren, dar boierii mănâncă”, „Iakov se bucură că plăcinta cu mac”, „ Amintindu-ți de mac, oricum nu te enerva”, „Un oraș este pe o stamină, sunt șapte sute de guvernatori în el”. În ziua Macabeului, tinerii au dansat cu cântecul „O, mac pe munte”, cu dansuri rotunde jucăușe, fetele l-au dus pe tip cu maci, l-au ciupit, l-au gâdilat, cântând: „Maci, maci, maci, aurii. Capete!".

Ziua Spasovului in nord. I. M. Pryanishnikov, 1887

În unele sate sârbești, apa și busuioc tânăr au fost sfințite la Honey Spas. Din acea zi au încetat să înoate în rezervoare. Se credea că cei care lucrează în această zi se pot îmbolnăvi de o boală incurabilă. În Macedonia, vremea din timpul „Macabeilor” (6 sau 12 zile de Macabei) a servit la prezicerea vremii pentru următoarele 6 luni sau pentru tot anul următor (vremea de la 1 august a prezis vremea pentru ianuarie a anului următor etc. .). De la 1 august până la 12 august, bulgarii au urmărit soarele, vântul și precipitațiile și astfel au ghicit vremea pentru următoarele 12 luni, adică pentru anul următor, care obișnuia să înceapă pe 1 septembrie. În nord-vestul Bulgariei, ginerii au mers să viziteze părinții soției lor, unde au fost întâmpinați cu pâine din noua recoltă și vin, în legătură cu care ziua a fost numită „Zetovden”.

Originea copacilor cinstiți
Crucea Domnului dătătoare de viață.

Sărbătoarea prezentării Sfintei Cruci a fost instituită în ziua de 1 august (14 august NS) în Grecia de către Patriarhul Lukou al Constantinopolului sub țarul Manuel, iar în Rusia de către Mitropolitul Konstantin Nestor al Kievului, Episcopul Rostovului, sub Grand Ducele Andrei Iurievici.

Motivul înființării sale a fost următorul. Țarul Manuel și principele Andrei, care erau în pace și dragoste frățească între ei, s-au întâmplat să intre în război în aceeași zi: primul de la Constantinopol împotriva sarazinilor, iar al doilea de la Rostov împotriva bulgarilor. Domnul Dumnezeu le-a dat biruință completă asupra dușmanilor lor. Când Andrei mergea la război, lua cu el icoana Preasfintei Maicii Domnului, ținând în brațe pe Pruncul Veșnic, Domnul nostru Iisus Hristos, și chipul cinstitei Cruci a lui Hristos, care era purtată printre oști de către doi preoti. Chiar înainte de spectacol, el a rostit rugăciuni pline de lacrimi lui Hristos și Maicii Domnului și a împărtășit Tainele divine ale lui Hristos. S-a înarmat cu această armă invincibilă mai mult decât cu săbii și sulițe și nădăjduia în ajutorul Celui Preaînalt mai mult decât în curajul și puterea oștirii sale, cunoscând bine zicala lui David: Nu se uită la puterea lui. un cal, el nu favorizează viteza picioarelor umane; Domnul se bucură de cei ce se tem de El, de cei care se încred în mila Lui (Ps. 147:10-11). Prințul și-a încurajat și ostașii la rugăciuni atât prin exemplul propriilor sale rugăciuni evlavie, cât și printr-o poruncă directă, iar toți, căzând în genunchi, s-au rugat cu lacrimi înaintea icoanei Preacuratei Maicii Domnului și a cinstitei Cruci a lui Hristos. După rugăciune fierbinte, toți au sărutat sfânta icoană și cinstita Cruce și s-au dus fără teamă la vrăjmași: Domnul i-a ajutat cu puterea crucii și Preacurata Născătoare de Dumnezeu i-a ajutat, mijlocind pentru ei înaintea lui Dumnezeu.

Aderând constant la acest obicei înaintea fiecărei bătălii, Marele Voievod nu l-a trădat nici înaintea bătăliei împotriva bulgarilor: a ieșit, având, ca țarul Constantin în vremuri străvechi, în fața trupelor Crucea Domnului. Intrând în câmp, armata rusă i-a pus pe bulgari pe fugă și, urmărindu-i, a cucerit cinci orașe; printre ei se afla și orașul Bryakhimov de pe râul Kama. Când s-au întors după bătălia cu necredincioșii în tabăra lor, au văzut că din icoana Maicii Domnului cu Pruncul Hristos emană strălucitoare, ca niște raze de foc, luminând întreaga oaste; era în prima zi a lunii august. Spectacolul minunat a stârnit și mai mult în Marele Duce spiritul de curaj și de speranță și el și-a întors din nou regimentele în urmărirea bulgarilor; a ars majoritatea orașelor lor, punând tribut supraviețuitorilor și a devastat întregul ținut, după această victorie, marele duce s-a întors acasă triumf.

Țarul grec Manuel, care a ieșit cu armata împotriva sarazinilor, în aceeași zi a văzut și el o minune asemănătoare - procesiunea din icoana Maicii Domnului cu Mântuitorul, care era cu Sfânta Cruce în mijlocul armatei, umbrind. întreg regimentul, iar în această zi i-a învins pe sarazini.

Dând slavă lui Dumnezeu, regele și prințul s-au informat reciproc cu mesaje deosebite despre biruințele câștigate cu ajutorul lui Dumnezeu și despre strălucirea miraculoasă ce emană din icoana Mântuitorului. În consultare cu episcopii prezbiteri, în semn de recunoștință față de Hristos Mântuitorul și Preacurata Maica Sa, ei au stabilit un sărbătoare în prima zi a lunii august. În amintirea puterii crucii, înarmați cu care au învins pe vrăjmași, au poruncit preotului să poarte cinstita Cruce de pe altar și să o așeze în mijlocul bisericii pentru închinare și sărutare de către creștini și pentru slăvirea Domnul Isus Hristos răstignit pe cruce. În plus, episcopii au poruncit să se săvârșească în această zi sfințirea apei, motiv pentru care sărbătoarea și-a primit numele - purtarea cinstitei Cruci, deoarece cinstita Cruce este purtată solemn împreună cu alte sfinte icoane la râuri, fântâni și izvoare.

Pășind pe un teren istoric strict definit, trebuie menționat că la 1 august Biserica Ortodoxă celebrează două sărbători, diferite ca origine: 1) originea cinstitei și dătătoare de viață Crucii Domnului și 2) sărbătoarea Mântuitorului Atotmilostiv și a Preasfintei Maicii Domnului. În ceasornica greacă, ed. 1897, așa se explică originea primei sărbători: „din cauza bolilor, care erau foarte răspândite în august, obiceiul purtării cinstitului pom al crucii pe drumuri și străzi s-a înființat de mult la Constantinopol pentru a sfinți locuri și pentru a alunga bolile. În ajunul (31 iulie, stil vechi), purtând-o din vistieria împărătească, l-au așezat pe sfânta masă a bisericii mari (adică Sfânta Sofia), Din această zi și până la Adormirea Fecioarei, creând. litiu în tot orașul, i-au oferit mai târziu oamenilor să se închine. Aceasta este originea (pruodos) cinstitei Cruci.” Pe 14 august, Crucea a revenit din nou în camerele regale. „Acest obicei, împreună cu un alt obicei al Constantinopolului - de a sfinți apă în biserica de curte din Constantinopol în prima zi a fiecărei luni (cu excepția lunii ianuarie, când sfințirea are loc pe 6/19, și septembrie, când are loc. pe 14/27) și a servit drept bază pentru sărbătoarea în cinstea Sf. și Crucea dătătoare de viață și sfințirea solemnă a apei la izvoare, care are loc la 1/14 august. Deja în secolul al IX-lea. exista acest obicei de a purta un pom cinstit din camerele regale la biserica Sf. Sofia înainte de 1/14 august; canonul pentru presărbătoarea Crucii din 31 iulie, art. sf., scrisă pentru cazul de față (canonul începe cu cuvintele: Vine crucea divină) îi este atribuită lui Gheorghe, ep. Amastrvdsky, care a trăit în secolul al VIII-lea și a fost de două ori la Constantinopol. În Cartea de Rit a împăratului Constantin Porfirogenic (912-959) există reguli detaliate pentru când să scoată Crucea din cameră înainte de 1/14 august, în funcție de ziua din săptămână a acestui număr. În Rusia, până la sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea, când a predominat stăpânirea studiană, nici la 31 iulie și nici la 1 august nu a existat vreo slujbă la Cruce, care apare în secolele XIV-XV. odată cu introducerea Regulii Ierusalimului. Sărbătoarea Mântuitorului Atotmilostiv și a Preasfintei Maicii Domnului a fost stabilită în Grecia și Rusia c. 1168 în amintirea semnelor din cinstitele icoane ale Mântuitorului și Maicii Domnului în timpul luptelor dintre țarul grec Manuel (1143-1180) cu sarazinii și prințul rus Andrei Bogolyubsky cu bulgarii în 1164.

Acatistul

Kondak 1

Ales ca Rege al slavei și sfințit prin moartea crucii, Răscumpărătorul lumii, putere miraculoasă stăpânului pomului, să facem laudă credincioasă și să strigăm cu bucurie:

Icos 1

Forțe îngerești, ca slujitorii lui Dumnezeu, venind în mod nevăzut în jurul Crucii Domnului, îngrozite și jignind moartea lui Isus pe pământ în ceruri, cântând; noi, nevrednici, am fost sfințiți prin semnul Sfintei Cruci a Domnului, strigăm cu bucurie:

Bucură-te, Arbore cinstit, sfințit de sângele Dumnezeului-om;
Bucură-te, cinstit Pom, slăvit prin ascultarea lui Hristos.
Bucură-te, cinstit Arbore, care ne-ai izbăvit din iad;
Bucură-te, Arbore cinstit, depunerea diavolului.
Bucură-te, cinstit Pom, vestind puterea lui Isus;
Bucură-te, Arbore cinstit, căci asupra lui s-a săvârșit taina mântuirii lumii.

Kondak 2

Văzându-Te, atârnând pe Cruce, toate Puterile Cerului, acoperindu-și fețele, lăudând și cântând măreția Ta, Hristoase Viață Dătătorule; Suntem mai mulți, pe pământ cu frică și cutremur înaintea Sfintei Tale Cruci, stând în picioare, cântăm cu bucurie cântarea: Aliluia.

Icos 2

Mintea de neînțeles, luminată în mod miraculos de semnul cinstitei și făcătoarei Cruci a Domnului, se închină cu frică și dragoste Sfântului Pom și cântă neîncetat:

Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, înviind din morți;
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, descoperind adevărul.
Bucură-te, cinstită Cruce a lui Hristos, pe ea Iisus a fost răstignit de voință și pironit cu cuie;
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, pe care a fost adusă Sfânta Jertfă.
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, Pomul Atotputernic;
Bucură-te, Arbore cinstit, căci asupra lui s-a săvârșit taina mântuirii lumii.

Kondak 3

Prin puterea Sfintei și dătătoare de viață a Domnului, demonii sunt doborâti, viața noastră necurată este curățată, gândurile păcătoase sunt alungate, inima noastră este luminată de curăție; de aceea, făcând semnul crucii cu credinţă şi privind cu evlavie la chipul suferinţelor lui Hristos, îi cântăm lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 3

Având mereu înaintea ochilor noștri Sfânta Cruce, umbrind și sfințind sfintele temple ale creștinismului, păzind lăcașul Domnului, cântăm cu lacrimi de mulțumire:

Bucură-te, Arbore cinstit, izvor de binecuvântări veșnice;
Bucură-te, Arbore cinstit, sfințit de carnea și sângele Dumnezeului-om.
Bucură-te, Pomul cinstit, Pomul miraculos;
Bucură-te, Pom cinstit, Pom binecuvântat.
Bucură-te, Pomul cinstit, Pomul vieții și al mântuirii;
Bucură-te, Arbore cinstit, căci asupra lui s-a săvârșit taina mântuirii lumii.

Kondak 4

Sfânta și Atotcinstita Cruce a lui Hristos, acea sabie duhovnicească, scutul credincioșilor, armă atotputernică și semn atotcuceritor, este puternică pentru a potoli furtuna patimilor înverșunate, pentru aceasta nevrednicii în bucurie strigăm la Dumnezeu: Aliluia.

Icos 4

Auzind învățătura lui Hristos, credem în taina mântuirii mântuitoare, ne închinăm patimii lui Hristos, sărutăm Crucea Atotputernică și strigăm cu bucurie:

Bucură-te, cinstită Cruce a lui Hristos, care ai stins flacăra mâniei;
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, care ai doborât pe apostați.
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, care ai biruit hoardele vrăjmașilor;
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, care ai tăiat capul șarpelui.
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, biruință a credinței și nădejdii creștinilor;
Bucură-te, Arbore cinstit, căci asupra lui s-a săvârșit taina mântuirii lumii.

Kondak 5

Izvorul divin al tămăduirii a fost pentru noi Crucea miraculoasă, pe ea Hristos a suferit prin voia noastră de dragul mântuirii și și-a întins mâinile divine, prin dragostea Tatălui de pe Golgota, îmbrățișează întregul univers, de dragul acesta. să strigăm către El, Dumnezeul nostru, cântarea: Aliluia.

Icos 5

Văzând toate neamurile măreția slavei Crucii Domnului și puterea făcătoare de minuni a chipului și a semnului ei, crezând în Sfânta, dătătoare de viață și nedespărțită Treime și închinându-ne Prea cinstitei Cruci, pentru aceasta noi strigă de bucurie:

Bucură-te, cinstit Arbore, mustrându-ne cu puterea lui spre bine;
Bucură-te, cinstit Arbore, vindecându-ne de boli cu puterea lui.
Bucură-te, cinstit Arbore, cu slava lui prefăcând toate forțele dușmane în fugă;
Bucură-te, cinstit Pom, slăvind regii încoronați cu slava lui.
Bucură-te, cinstit Arbore, care înalță împărăția lor cu măreția sa;
Bucură-te, cinstite Arbore, că pe el s-a săvârșit taina răscumpărării lumii

Kondak 6

Pomul cinstit a apărut ca un predicator purtător de Dumnezeu, din el a fost construită Crucea lui Hristos, crucea în patru colțuri, în trei părți, pământul său crește în mod miraculos neputrezitor și parfumat. Crucea este acoperirea celor neputincioși, pe ea Hristos a fost ucis prin voință. Lui, Mântuitorului lumii, îi aducem cântarea: Aliluia.

Ikos 6

Tu ai strălucit ca soarele adevărului, Atotcinstita Cruce a lui Hristos, ascunsă în măruntaiele pământului, de câteva secole cu pietre fără suflet, ca o comoară mântuită și dobândită spre bucuria lumii întregi, Lui, cu un strigăt poruncitor:

Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, aflată prin rugăciunile și sârguința cuvioasei împărătese Elena;
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, ridicată la înălțime de Patriarhul Macarie pentru închinare solemnă de către toate neamurile.
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, care ai făcut de rușine idolatria și necredința;
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, chemând la pocăință pe hulitori.
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, că ești Pomul făcător de minuni și purtător de Hristos;
Bucură-te, Arbore cinstit, căci asupra lui s-a săvârșit taina mântuirii lumii.

Kondak 7

Deși Mântuitorul lumii arată milă neamului omenesc, acceptă cu voință ocara, este osândit la o moarte rușinoasă, este pironit pe Cruce și călcă în picioare moartea pe cruce, așa că Îi cântăm și Lui: Aliluia.

Ikos 7

Un spectacol minunat apare lumii: Dumnezeu-Omul este răstignit, mâinile și picioarele lui sunt bătute în cuie, coastele Lui sunt străpunse, rănile omenirii păcătoase sunt curățate de suferințele și umilința Lui. Crucea lui Hristos este un semn solemn biruitor al Slavei lui Dumnezeu; de dragul acesta strigăm la sice:

Bucură-te, cinstit Pom, chip al smereniei;
Bucură-te, cinstit Pom, lauda apostolilor.
Bucură-te, cinstit Arbore, reverenda afirmație;
Bucură-te, cinstit Pom, cetate a mucenicilor.
Bucură-te, Arbore cinstit, gard al locuitorilor pustiei;
Bucură-te, Arbore cinstit, căci asupra lui s-a săvârșit taina mântuirii lumii.

Kondak 8

Ciudat miracol! Crucea rușinoasă s-a transformat în Pomul Vieții și al Mântuirii, care luminează, sfințește și vindecă pe cei ce strigă neîncetat către Dumnezeu de bolile sufletului și trupului cu credință și dragoste: Aliluia.

Icosul 8

Toată viața noastră păcătoasă este curățată de Crucea miraculoasă a Mântuitorului lumii, care a servit la împăcarea Divinității cu umanitatea criminală, pentru aceasta strigăm cu recunoștință:

Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, arătându-ne iubirea și îndelungă răbdare a lui Dumnezeu;
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, căci cu ea se împlinește chemarea limbilor.
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, manifestare a bunătății celor nădăjduitori;
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, adâncul nădejdii sufletelor care iubesc pe Domnul.
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, putere și bucurie a tuturor creștinilor;
Bucură-te, Arbore cinstit, căci asupra lui s-a săvârșit taina mântuirii lumii.

Kondak 9

Fiecare furtună lumească este zdrobită de puterea suferințelor Dumnezeului-Om Iisus de pe Cruce, care a răscumpărat întreaga lume, așa că și noi, cinstind Prea cinstită Cruce a Domnului cu semn sfânt, oferim cu smerenie pe Dumnezeul iubirii. și slavă un cântec de bucurie: Aliluia.

Ikos 9

Limba împodobită nu poate rosti laudă vrednică de Atotcinstitul Pom, căci ea a fost alcătuită din Crucea miraculoasă a lui Hristos, mirositoare de dragostea suferindului Iisus Hristos, de aceea noi, nedumeriți să Te lăudăm pe Tine vrednic, strigăm cu lacrimi:

Bucură-te, cinstit Pom, biruință al Bisericii lui Hristos;
Bucură-te, cinstit Arbore, leacul și bucuria noastră.
Bucură-te, Arbore cinstit, sfințirea tuturor cărărilor vieții noastre;
Bucură-te, Arbore cinstit, ajutor tuturor creștinilor.
Bucură-te, Arbore cinstit, putere și întărire pentru toți cei slabi;
Bucură-te, Arbore cinstit, căci asupra lui s-a săvârșit taina mântuirii lumii.

Kondak 10

Deși pentru a mântui lumea, Hristos și-a ridicat mâinile cele mai curate spre Pom, iar pomul neascultării a fost înlocuit cu Pomul Fiului față de Dumnezeu Tatăl ascultării; cu atât strigăm mai solemn cântecul biruinței: Aliluia.

Ikos 10

Tu ești zidul care ne ocrotește de toate necazurile și nenorocirile, Atotcinstita Cruce, cea purtătoare de tot, izvorul tuturor limbilor, umbrită de semnul tău sfânt în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, de aceea cu bucurie strigam catre tine:

Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, pătată de sângele Dumnezeului-om;
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, mirositoare de flori cerești.
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, luminându-ne cu raze de credință;
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, întărindu-ne cu raze de nădejde.
Bucură-te, Cruce cinstită a lui Hristos, îmbogățindu-ne cu raze de iubire;
Bucură-te, Arbore cinstit, căci asupra lui s-a săvârșit taina mântuirii lumii.

Kondak 11

Cântarea laudativă Ți-aducem, Dumnezeiesc, Arborele Dătător de Viață al Crucii Domnului, umbrindu-i pe credincioși, denunțându-i pe cei necredincioși și ferindu-ne pe toți de orice vrăjmaș și potrivnic, pentru aceasta strigăm un cântec: Aliluia.

Ikos 11

Cântând minunile tale, Crucea Atotputernică a lui Hristos, cu credință și mulțumire ne plecăm genunchii inimii, cu lacrimi sărutăm sfintele nasuri ale celui suferind Iisus, ne închinăm patimii lui Hristos și așa strigăm:

Bucură-te, Arbore cinstit, sceptru neschimbat al regilor creștini;
Bucură-te, Arbore cinstit, putere a întregului univers.
Bucură-te, cinstit Pom, temelie al evlaviei;
Bucură-te, cinstit Arbore, sfințirea apelor.
Bucură-te, Pom cinstit, ogoare și grădini roditoare;
Bucură-te, Arbore cinstit, căci asupra lui s-a săvârșit taina mântuirii lumii.

Kondak 12

Harul Tău atotputernic, Doamne, ne descoperă Pomul binecuvântat, care ne umbrește mințile, ne îndeamnă și ne învață să cântăm neîncetat cântecul biruitor: Aliluia.

Ikos 12

S-a ridicat Crucea cinstită pe muntele Golgota, iar Tu, Făcătorul lumii, ai fost înălțat pe ea ca spre rușinea lumii, dar noi, credincioși, sărutăm ulcerele Tăi prea curate, ne închinăm cinstitei Tale Cruci, strigând:

Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, rânduită de Dumnezeu pentru taina mântuirii;
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, că ești semnul vesel al mântuirii noastre.
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, semn al eliberării noastre;
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, mortificarea patimilor noastre.
Bucură-te, Sfântă Cruce a lui Hristos, liniște sufletească conștiinței noastre;
Bucură-te, Arbore cinstit, căci asupra lui s-a săvârșit taina mântuirii lumii.

Kondak 13

O, Prea Onorabil, Dumnezeiesc și Dătător de Viață Arbore al Crucii Domnului! Prin puterea ta miraculoasă, ocrotește-mă pe mine, păcătosul, care acoperă cu credință fruntea mea și persanul meu și toate alcătuirile mele și duhurile mele cu semnul tău sfânt în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, spre slava Domnului. Sfântă Treime, slăvită în Unitate, și cântând cu recunoștință cântarea biruinței: Aliluia .

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos primul și condacul primul)

RUGĂCIUNEA ÎNTÂI

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeului celui viu, Făcătorul cerului și al pământului, Mântuitorul lumii! Iată, nevrednic și cel mai păcătos dintre toți, plecând cu smerenie genunchiul inimii mele înaintea slavei măreției Tale, cânt și măresc suferința Ta cea nemăsurată și îți mulțumesc Ție, Împăratul tuturor și lui Dumnezeu, ca și când Ți-ar plăcea. să iei Tronul Tău ceresc și să te întrupezi din Preacurata Fecioară Maria, de dragul mântuirii omenești: ești firea trupească, trupească cuplată cu Divinul. Ești bogat, prin voința ta ai devenit sărac, dar îmbogățește o persoană în Împărăția Ta. Lucrări și tot felul de nenorociri omenești, ca un om, ai dus mai departe, dar ajuți în tot felul de necazuri și nevoi. Patruzeci de zile de post, ai arătat tuturor calea către abstinență. Ai fost ispitit de o mulțime dintre cei răi, izbăvindu-i pe toți de tot felul de ispite. Vem, Atotputernicul Vlădica, de parcă toate acestea nu Ți-au fost de folos, dar de dragul mântuirii omenești ai îndurat totul: ai fost trădat pentru treizeci de arginți, dar răscumpără o persoană din munca înverșunată a vrăjmașului; de la evreii nemilostivi, asemenea Mielului nemilos, ai fost răpit, neamul omenesc din absorbția lupului mintal; la judecata dinaintea lui Ana și Caiafa, te-ai arătat, îndepărtând pe toți de la osânda focului veșnic; legat, certat, scuipat pe, defăimat de martori mincinoși și condamnat la o moarte de reproș, ai eliberat omul de toate nenorocirile, chinurile și de moartea veșnică; Ai fost trădat lui Pilat, fără să fi făcut rău, și ai trimis la Irod și iarăși ai certat, izbăvind pe om de o situație rea și de ocara vrăjmașului. Ce Îți voi răsplăti, Doamne, Iubitorule de oameni, pentru toți cei care m-au îndurat de dragul unui păcătos? Nu știm, suflet și trup, și tot ce este bun este de la Tine, și tot al meu este al Tău, și eu sunt al Tău. Nădăjduiesc, cânt nespusa Ta îndelungă, măresc privirea Ta de nepătruns, slăvesc îndurarea Ta nemăsurată, închinându-mă înaintea mea de dragul celor osândiți, da, voi fi îndreptățit. La stâlp, Mântuitorule, legat și bătut fără milă, milostiv, lasă-mă, mă rog, din păcatele mele; încununat cu spini, sufletul meu, spinii păcătoși ai stârpirii; cu trestia bătută în cap, zdrobește capul șarpelui care mă înțeapă cu înțepătura păcatului; îmbrăcat într-o haină stacojie și trădat de un chinuitor, luminează-mă, Preasfântul Împărat, haina sufletului, lasă-mă să intru în odăița Ta cea atotfrumoasă; de la tâlhari este imputat și Crucea este purtată pe cadru Tău, tâlharul vrăjmașului, care îmi caută sufletul, ucide, cu Crucea Ta. Vem Tu, Iisuse îndelung răbdător, rănit cu înverșunare, de la vârful sfântului Tău cap, până la picioarele piciorului, nu este loc întreg în Tine. Ce să spun despre iubirea Ta inexprimată a omenirii, Hristos Mântuitorul? Tochi în stricarea inimii mele, închinându-mă la patima Ta cea mai curată și sărutându-te cu dragoste, strig: miluiește-mă pe mine păcătosul. Pe Cruce, pironie-l pe cel voinic, pironiește-mi inima cu porunca Ta: înălțat cu Crucea pe muntele Golgota, ridică-mi gândurile la ceruri, dar mereu înțelepte sus; Sunt plin de fiere cu miere, îndulcește-mi inima întristată de păcat cu dragostea Ta și băutură însetată cu pârâul dulcirii Tale; Mâna Ta curată, întinsă pentru a primi pe toate, primește-mă păcătos; Mi-am bătut picioarele în cuie, deși fiind mereu păcătoși, fii cu mine păcătos, interzicându-mi picioarele de orice cale rea; având inima deschisă, arată-mi harul Tău, păcătos; aplecându-mă pe preasfântul cap pe Cruce, ascultați rugăciunile mele nevrednice. O, minunată și nemăsurată adâncime a milei, Hristoase Dumnezeule! Pentru vrăjmașii răstignitorilor Tăi, rugându-ne lui Dumnezeu Tatăl, dăruiește-mi mie, păcătosului, acest har, iubește-i pe vrăjmașii mei și roagă-te pentru ei; Deschide Paradisul hoțului care se pocăiește, uită-te, Lumina Mea, pe mine păcătosul, dă pocăință și deschide-mi ușile milei Tale și amintește-mă de mine nevrednic în Împărăția Ta. În sfârşit, duhul tău preasfânt trădat în mâinile lui Dumnezeu Tatăl, primeşte, Creator, duhul meu în momentul morţii mele. S-a coborât de pe Cruce și a fost pus într-un mormânt ca mort, Mântuitorule, viețuitor în lumina neapropiată, ia de la mine povara grea a păcatului și nu disprețui, Iubitoare de oameni, să locuiești în mormântul meu. inima nevrednică, ca să-mi strice înțelepciunea trupească. Parcă nu nimănui, făptura Ta muritoare, ci Ție, Domnul și Dumnezeul meu viu, al Tău, O Atotmilostivire, milă, te voi putea vedea pe Tine, Creatorul și Mântuitorul meu, pentru că ai acceptat moartea lui crucea, încununată cu slavă și cinste, în lumina slavei Tale neviolabile, chiar cu Tatăl Tău fără de început și cu Duhul Tău Preasfânt și Dătător de Viață și Consubstanțial, Domnești mai întâi de toate, acum și pururea și în vecii vecilor. .

RUGACIUNEA DOUA

O, atotcinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului, sfințită prin Sângele lui Hristos Dumnezeul nostru! Tu ești semnul victoriei împotriva dușmanilor noștri, vizibili și invizibili. Tu imashi apar la ceasul Judecății de Apoi a lui Hristos. Mă închin în fața ta cu smerenie, te ating cu sinceritate și te sărut cu bunătate, aducând rugăciunea curentă către Răstignitul asupra ta, aducându-mă cu puterea Lui în tine din toate afecțiunile sufletului și trupului și mântuiesc de vrăjmașul vizibil și invizibil și neosândit. la Judecata Lui la dreapta pus. Hei, Sfântă Cruce dătătoare de viață! Pe Tine, Mântuitorule, murind pentru oamenii care au murit prin păcate, emană duhul Său ca un om, emană sânge și apă, și cu aceștia trei este una, chiar mai mult decât tot ce este nevoie, mântuirea s-a făcut pentru noi, ca slava izvorului apelor vii ale lui Dumnezeu Tatăl, Lui Însuși, din sângele Fecioarelor, Dumnezeu Fiul este întruchipat, iar Dumnezeu Duhul Sfânt, înviind duhul omenesc, slăvește-i Trieh într-una Divinitate și Ajută-mă din apa botezului, cu credință fără pată, în împărtășirea Trupului și Sângelui Domnului cu nădejde neîndoielnică, și în pocăință cu duh smerit și cu dragoste neprefăcută Da, nu numai că este mai deplorabil în viața aceasta, ca apa care trece, dar în viitorul binecuvântat pântece Voi slăvi pe Domnul, cu ajutorul puterii tale, Crucea celor binecuvântați, și mă voi pleca înaintea Lui cu ochii credinciosului, cu obsesia și desfătarea iubit, unul în Treime, slăvit în veacuri nesfârșite.

RUGACIUNEA A TREI

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeului celui Viu, Făcătorul cerului și al pământului, Mântuitorul lumii! Iată, nevrednic și mai mult decât toți păcătoșii, plecând cu smerenie genunchiul inimii mele înaintea slavei Maiestății Tale, Cânt Crucea și suferințele Tale și Ție Ție, Împăratul tuturor și lui Dumnezeu, Ție mulțumesc, parcă Ți-ar plăcea. să ai toate ostenelile și tot felul de necazuri, să ataci și să suferi ca o persoană de suportat, da nouă tuturor în tot felul de necazuri, nevoi și amărăciuni, vei fi un ajutor și un mântuitor milostiv. Vem, Atotputernic Doamne, de parcă toate acestea nu ar fi fost necesare pentru Tine, ci de dragul mântuirii omenești, să fim cu toții răscumpărați din lucrarea cea aprigă a vrăjmașului, Crucea și suferința ai îndurat. Cu ce te voi răsplăti, Iubitorule de oameni, pentru toți, chiar dacă ai suferit pentru mine de dragul unui păcătos? Nu știm: sufletul și trupul și toate lucrurile bune sunt de la Tine, și toate ale mele sunt ale Tău, iar eu sunt al Tău. Nădăjduiesc în nenumăratul, Milostivul Tău Doamne, nădăjduind în milă, Cânt nespusa Ta îndelungă răbdare, Măresc oboseala Ta nemăsurată, Slăvesc îndurarea Ta cea nemăsurată, Mă închin Preacuratei Tale Patimi și cu dragoste sărut ulcerele Tale, strig: miluiește-mă pe mine păcătosul și creează, dar nu va fi fără rod în mine Sfânta Ta Cruce, dar da, cu credință în suferința Ta, împărtășindu-mă aici, voi putea vedea slava Împărăției Tale în ceruri.

RUGACIUNEA PATRU

Îți mulțumesc, Doamne, Împăratul tuturor, care domnești în cer și pământ și în lumea interlopă. Îți mulțumesc, Neînceput, Atotputernic Rege Atotputernic. Îți mulțumesc Ție, Prea Milostiv, Atotmilostiv, Învățătorul celor rătăciți, coborât pe pământ din ceruri și întrupat din Fecioara Maria, mântuirea noastră, și cel dintâi Dumnezeu și omul este ca mine, cu excepția patimilor și a tuturor. păcatul, nu o fantomă, ci într-adevăr impasibil nedrept de la cel care suferă fără de lege, dă-mi patimă pe mine osândit pentru multele mele păcate. Cânt răbdarea Ta inexprimată, Doamne. Măresc privirea Ta de nepătruns, preamăresc îndurarea Ta nemăsurată, închină-te înaintea chipului Tău, m-ai îndreptățit pe mine, care am fost osândit. Mă închin în fața patimilor Tale, imaginea celor mai dezonorante patimi s-a schimbat. Sărut crucea Ta, pe care ai osândit-o păcatul meu și m-ai eliberat de osânda de moarte. Sărut unghiile acestui lucru, imaginea jurământului a consumat interdicția. Sărut ulcerele, vindecând ulcerele după imaginea neascultării mele. Saru bastonul, cu el ai semnat eliberarea si cu el ai ranit capul sarpelui incapatanat. Sărut copia, scrisul meu de mână, care s-a rupt în bucăți și a deschis sursa nemuririi. Îmi sărut buza, beată cu osta și adusă la buzele tale cele mai curate, prin care neascultarea mea se preface amară în dulce. O, adâncimea nemăsurată a milei Tale, Hristoase Mântuitorul nostru! La fel, cu smerenie ne închinăm cu recunoștință Ție și față de Crucea Ta dătătoare de viață, pe care Tu ne-ai izbăvit din lucrarea vrăjmașului, ne închinăm cu bunăvoință. Mărturisim că Tu ești singurul Sfânt, singurul Puternic și singurul Dătător de Viață și îmi voi aplica voința tuturor. Tu, Doamne, dă o cetate diavolului și armatei lui și Ție slavă trimitem Ție, cu Tatăl Tău fără de început și cu Duhul Tău Preasfânt și Bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor.

RUGACIUNEA A CVINEA

Să se ridice Dumnezeu și să se împrăștie pe vrăjmașii Săi, iar cei ce-L urăsc să fugă de prezența Lui. Pe măsură ce fumul dispare, lăsați-le să dispară; precum ceara se topește în fața focului, așa să piară demonii pentru cei care îl iubesc pe Dumnezeu și semnează semnul crucii ( umbrire eu insumi naș un semn), și în bucuria celor ce spun: Bucură-te, Prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului, alungă demonii prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos, care a fost răstignit peste tine, a coborât în iad și a îndreptat puterea diavolului și ne-a dat Crucea Sa cinstită ca să alunge orice adversar. O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! Ajută-mă cu Sfânta Doamnă Fecioară Născătoare de Dumnezeu și cu toți sfinții în veci. Amin.

TROPAR

Tropar, tonul 1

Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruință opoziției și păstrarea Ta prin Crucea Ta.

Condacul, tonul 4

Slavă, și acum:Înălțat la Cruce prin voia Ta, dând harul Ta omonimului noii Tale reședințe, Hristoase Doamne, bucură-ne cu puterea Ta, dându-ne biruințe spre comparații, ajutor celor ce o au pe a Ta, arma lumii, biruință de neînvins. .

CANON

(Despre originea arborilor cinstiți ai Crucii dătătoare de viață a Domnului)

Tonul 6

Începutul canonului

Prin rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.

Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Împărat Ceresc, Mângâietorule, Suflete al Adevărului, Care ești pretutindeni și umple totul, comoara celor buni și dătătorul de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Fericite, sufletele noastre.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (Se citește de trei ori, cu semnul crucii și plecăciuni de la brâu.)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Sfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Doamne, miluiește. (De trei ori) Slavă, și acum.

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm datornicilor noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

(Mirenul, după „Tatăl nostru”, spune Rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Amin."

Doamne, miluiește. (de 12 ori)

Slavă, și acum.

Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu. (Arc)

Vino, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. (Arc)

Veniți, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea Însuși Hristos, Împăratul și Dumnezeul nostru. (Arc)

Psalmul 142

Doamne, ascultă rugăciunea mea, inspiră rugăciunea mea în adevărul Tău, ascultă-mă în dreptatea Ta și nu intri la judecată cu robul Tău, căci nimeni viu nu va fi îndreptățit înaintea Ta. De parcă inamicul mi-ar fi urmărit sufletul, mi-a smerit stomacul să mănânc în pământ, m-a sădit să mănânc în întuneric, ca secolele moarte. Și duhul meu este în mine, inima mea este tulburată în mine. Îmi amintesc de vremurile de demult, învață din toate faptele tale, învață din mâna ta în creație. Ridică-mi mâinile spre Tine, sufletul meu este ca un pământ uscat pentru Tine. Ascultă-mă în curând, Doamne, duhul meu s-a dus; nu întoarce fața Ta de la mine și voi fi ca cei ce se coboară în groapă. Aud, fă-mi îndurarea Ta dimineața, ca și cum în Tine nădăjduiește. Spune-mi, Doamne, calea, voi merge la ea, de parcă mi-aș fi luat sufletul la Tine. Izbăvește-mă de vrăjmașii mei, Doamne, la Tine am apelat. Învață-mă să fac voia Ta, așa cum Tu ești Dumnezeul meu. Duhul Tău bun mă va călăuzi către țara dreptății. De dragul Numelui Tău, Doamne, trăiește-mă în dreptatea Ta, scoate-mi sufletul din întristare și mistuie-mi pe vrăjmașii mei prin mila Ta și nimicește pe toți cei ce îmi frământă sufletul, căci sunt robul Tău.

Slavă, și acum.

Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule. (De trei ori)

Doamne, miluiește (de 12 ori) Slavă, și acum.

Versetul 1:Mărturisește Domnului, căci este Bun, căci îndurarea Lui este în veci.

Refren: Doamne Doamne și arată-ți nouă, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.

Versetul 2:Am ocolit în jurul meu și, în numele Domnului, le-am împotrivit.

Doamne, Domnul și arată-ne nouă, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.

Versetul 3:Nu voi muri, ci voi trăi și voi face lucrarea Domnului.

Doamne, Domnul și arată-ne nouă, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.

Versetul 4:Piatra, ziditorul Său neglijent, Aceasta a fost în capul colțului, de la Domnul aceasta a fost Aceasta și este o minune în ochii noștri.

Doamne, Domnul și arată-ne nouă, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.

Cantul 1

Irmos:De parcă Israel ar fi mers pe uscat, pe urmele prăpastiei, văzându-l înecat pe prigonitorul lui Faraon, cântăm lui Dumnezeu un cântec de biruință, strigând.

Cor:

Mă închin crucii credincioșilor spre mântuire și sărut cu căldură și îmbrățișez strigătul: Pomul atotfericitului Hristos, luminează-mi sufletul și mintea, mă rog.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Apărând biruitor împotriva patimilor și a demonilor, astăzi este semnul Crucii. Aceleași, credincioase, toate sufletele strălucitoare luminate, acum ne sărutăm.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Cel strălucitor strălucește cu strălucirea Cinstitei Cruci și luminează pe cei care Îi se închină astăzi cu credință, sfințindu-ne sufletele și trupurile.

Glorie:Crucea dătătoare de viață este prezentă și iată, zorii ca lumina trimite binecuvântări; să ne apropiem și să primim iluminare, bucurie și mântuire și părăsire, aducând laudă Domnului.

Si acum:Preacurată Fecioară, Care L-ai născut pe Hristos în trup, care ai pătimit pentru noi prin voință pe Cruce, binecuvântează-Te cu cinste, mântuiește-te cu rugăciunile Tale.

Cantul 3

Irmos:Nimic nu este sfânt, precum Tu, Doamne, Dumnezeul meu, ai ridicat cornul credincioșilor Tăi, Fericite, și ne-ai întărit pe stânca mărturisirii Tale.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Arma este veche, binecuvântatul Arboresc al vieții a fost dăruit pentru a păstra, pentru neascultarea Adamului primordial. Faceți o cale pentru această cruce.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Ochi, buze și suflete, fețe și inimi, să ne închinăm cu toții cruce Sfanta Hristos dătătorul de viață, prin care întreaga lume este sfințită.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Templele lui Dumnezeu în mod profetic astăzi, înclinându-se înaintea Pomului Preasfintei Cruci și moștenitorilor Săi, cu frică sărutăm toate acestea.

Glorie:Să-ți cântăm, Cruce, rugându-ne cu credință puterii Tale: izbăvește-ne din cursele vrăjmașului și duce-ne la limanul oricărei mântuiri, cei ce Ție cântăm.

Si acum:Un Fiu fecioară l-ai născut, care ți s-a născut din Tatăl înaintea veacurilor, fără Mamă de la Dumnezeu, răstignit în trup, dar mântuiește înainte de a păcătui.

Mântuiește-l pe Slujitorul Tău de necazuri, Stăpâne al Multelor Milostivire, prin puterea Crucii Tale cinstite și dătătoare de viață, în timp ce recurgem cu sârguință la Tine, Stăpâne milostiv, Domnul Isus.

Doamne, miluiește. (de trei ori) Slavă, și acum.

Sedalen, tonul 6

Crucea Ta, Doamne, sfințește-te, căci în ea sunt tămăduiri pentru cei slabi în păcate. De dragul lui cădem, Ty, ai milă de noi.

Cantul 4

Irmos:Hristos este puterea mea, Dumnezeu și Domn, Biserica cinstită cântă dumnezeiesc, strigând din sensul curat, prăznuind în Domnul.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Fie ca tot pământul să stropească bucurie, să se bucure stejarii, astăzi este îndumnezeit de Crucea atotcinstită, cu sfârșit strălucitor.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Arătând organul mortificării, pace dătătoare de viață, armă biruitoare, Cruce invincibilă, glorioasă, luminează-ne inimile.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Tu ești biruința dumnezeiască, Tu ești împlinirea mântuirii noastre, Tu ești biruința credincioasă, iar jertfa dumnezeiască, o, preacinstită Cruce, sfințește cântarea Ta.

Glorie:Se bucură cerul întregului pământ: purtătorii de patimi, martirii, apostolii, sufletele drepților se bucură acum de bucurie și întregul mântuiește Pomul dătător de viață, care este vizibil prezent în mijloc, și sfințește pe credincioși cu graţie.

Si acum:Cu adevărat te-ai arătat, pe Fiul Celui Preaînalt l-ai născut cu adevărat, pe Cruce mâna ta a fost întinsă, Fecioara Maica Maria și lumea a chemat.

Cantul 5

Irmos:Cu lumina Ta a lui Dumnezeu, Binecuvântat, luminează dimineața acele suflete cu dragoste, mă rog, conduc pe Tine, Cuvântul lui Dumnezeu, adevăratul Dumnezeu, chemând din întunericul păcătoșiei.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Să ridicăm cu bucurie Cruce prea binecuvântată, oferită în biserici și orașe, și să ne închinăm și să primim iertarea datoriilor.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Șarpele rău este ucis acum, chiar și capul întunericului, nesuportând strălucirea, Crucea dătătoare de viață, Țarul Divin, sceptrul cinstit, este acoperit cu arici.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

De parcă steaua s-a strălucit, și parcă mărgelele sunt magnifice, iar soarele strălucitor, toate luminează marginile pământului, Crucea Domnului, o sărutăm.

Glorie:Strigați limbile, cântați, jucați-vă cu genunchii și cântați lui Dumnezeu, care a dat Crucii o afirmație indestructibilă, care este acum înainte: toți ne bucurăm de credincioși, ca de dragul celor buni care acceptă.

Si acum:Mântuirea Ta a fost începutul întregii credințe conducătoare, plăcute, Curate: Ai născut trupul înaintea Firii existente, pironit pe Cruce de dorința Ta.

Cantul 6

Irmos:Marea vieții, înălțată în zadar de nenorocirile furtunii, s-a revărsat spre limanul Tău liniștit, strigând către Tine: ridică-mi pântecele de afide, Mult-Milostiv.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Ca un vas divin, ca o lampă care strălucește în bisericile de astăzi și în temple și orașe, Crucea este prezentă pentru a vedea și să-i cântăm Celui care a clarificat acest lucru.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Moartea este mortificată, corupția este mortificată, iar regimentele demonice fug biruitoare și îngrozitoare astăzi, prezentându-se văzând Crucea lui Hristos, fără a îndrăzni să-L atingă.

Glorie:Cântând Dumnezeu, și Împăratul și Domnul, de parcă ne-ai dărui Crucea, zid de nedistrus. Acum îl sărutăm cu bucurie și fugim de cei fioroși.

Si acum:Cu veninul șarpelui, străbunica cu mâncare, chiar și în Eden, s-a uns: Fecioară, născând Capul vieții, naște lumea nestricăciune și înviere.

Doamne, miluiește. (de trei ori) Slavă, și acum.

Condacul, tonul 4

Înălțat la Cruce prin voia Ta, dă harul Ta omonimului noii Tale reședințe, Hristoase Dumnezeule, bucură-ne cu puterea Ta, dăruindu-ne biruințe spre comparații, ajută celor ce o au pe a Ta, arma lumii, o biruință de neînvins. .

Ikos

Chiar și până la al treilea cer, am fost prins în paradis, iar auzind cuvintele negrăite și Dumnezeiești, nici ei nu zboară cu limbi omenești să spună ce scrie Galateni, de parcă sunt citiți și cunoscuți paznicii scripturilor. Eu, zice el, nu trebuie să mă laud, doar cu singura Cruce a Domnului, suferind pe ea, ucid patimile. Știm că ținem, Crucea Domnului, lauda tuturor, mai este pentru noi acest Pom mântuitor, arma lumii, o biruință de neînvins.

Cantul 7

Irmos:Îngerul a făcut din peșteră un băiat roditor, iar caldeenii, hotărârea arzătoare a lui Dumnezeu, l-au îndemnat pe chinuitor să strige: Binecuvântat fii, Dumnezeul părinților noștri.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Să ne închinăm Arborelui Mântuitor, Preasfântă Cruce, toată oastea îngerească îi slujește deja, pentru a ne prezenta văzând, cu credincioșie, emanând sfințire și viață nouă.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Preasfânta Cruce a lui Hristos Dătătorul de Viață apare biruitoare, peste demonii tuturor celor mulți alungând șovăiala barbară și dezvăluind armata noastră ca învingătoare.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Parcă inspirat de Tine, strig: Preasfânta Mea Cruce, Tu îmi luminezi sufletul, și mintea, și auzul, și gura, și limba, și suflarea și ochii, spre calea Împărăției lui Hristos.

Glorie:Cântăm și lăudăm și ne închinăm și pe A Ta, Hristoase, putere, dăruind parcă nouă, slujitorilor Tăi, Dumnezeiasca Cruce, o dulceață nesecată și un depozit pentru sufletele și trupurile noastre.

Si acum:Tinerii nu au căzut pentru trei peșteri, reprezentând Crăciunul Tău, căci focul Dumnezeiesc al Tau nu a căzut, sălășluind în Tine și învățând pe toți să cânte: Binecuvântat este Dumnezeul părinților noștri.

Cantul 8

Irmos:Înspăimântați-vă, temeți-vă de cer și lăsați să se miște temeliile pământului: iată, în morți, Cel Viu este imputat la cel mai înalt și în mod ciudat primit în mormânt. Copiii lui, binecuvântează, preoți, cântă, oameni, înălțăm pentru toate vârstele.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Crucea voastră, reprezentând uneori pe Iacov, puneți mâinile pe nepoții voștri și binecuvântându-i, învățând harul în limbă: băieți, binecuvântați, preoți, cântați, oameni, înălțați-L în veci.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Despre inexprimabilele tale, Hristoase, descendența și inexprimabilele tale bune! Fii întrupat și răstignit. Acceptă moartea și hotărăște poporul din jurământ, emanând nestricăciune pe Pomul binecuvântat, această Cruce slăvită pentru totdeauna.

Glorie:Preasfântă Cruce, biruință dumnezeiască, viața șefului, lingușirea consumatorului, lăudăm astăzi Preasfânta Cruce a Domnului, nimicitoarea demonilor și barbarii urmăritorului, regii biruitorului și patronului. .

Si acum:Pironita cu cuie de Hristos, strapunsa cu sulita in coastele nepieritoare, cu bastonul in capul biemului, gustand bila la vedere, Fecioara strigand: de unde vine bunatatea Ta, Cuvant frumos, preaslăvit decât fiii oamenilor. ?

Cantul 9

Irmos:Este imposibil ca un om să-L vadă pe Dumnezeu, rândurile Angelstiei nu îndrăznesc să se uite la Worthless; Prin tine, Cel Atotcurat, Cuvântul Întrupat s-a arătat ca om, maiestuosul Său, cu urlete cerești Te liniștim.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Corupția din neascultare a fost, au apărut poruncile lui Dumnezeu ale criminalului, de aceea moartea a venit de către om. Aceeași nemurire înflorește astăzi, Crucea biruitoare a lui Hristos, o sărutăm.

Slavă, Doamne, Sfintei Tale Cruci.

Acest Pom Sfânt, o speranță puternică a credincioșilor a apărut, jurăminte de eliberare, bucurie a omului, se află în față, dezvăluind întunericul căpeteniei. Să ne închinăm credincioșii cu bucurie.

Glorie:Începutul unei binecuvântări și afirmarea creștinilor și un zid și o mijlocire fermă și jurăminte de izbăvire ni se înfățișează Pomul mult năzuit, o armă de neînvins, luminează și sfințește pe noi cei ce ne închinăm Ție.

Si acum:Templul și ușa sfințirii, tronul lui Dumnezeu, norul și sfeșnicul atot-strălucitor și chivotul harului, Atot-nevinovat, înclinându-te cinstit chipului cinstitului singur-născut al Fiului Tău, acoperă și mântuiește.

Sfârșitul canonului.

Stăpână, primește rugăciunea slujitorilor Tăi și izbăvește-ne pe noi de orice nevoie și întristare, Tu ești, Născătoare de Dumnezeu, arma și zidul nostru, Tu ești mijlocitorul, și apelăm la Tine, iar acum chemam la rugăciune, dar izbăvește-ne pe noi. de la dușmanii noștri. Să Te mărim cu toții pe Tine, Preacurata Născătoare a lui Hristos Dumnezeu, la sud de toamnă, Preasfântul Duh. ( Arc.)

Stichera despre cinstirea Crucii la Înălțare, în Săptămâna Adorării Crucii și la Originea Pomilor cinstiți ai Crucii Domnului

tropar

Ne închinăm Crucii Tale, Stăpâne, și slăvim Sfânta Ta Înviere.

Vocea 2

Veniți, credincioși, să ne închinăm Pomului Dătătorul de Viață, pe el Hristos Împăratul slavei și-a întins mâna prin voință, înălțați-ne la cea dintâi fericire, încă înainte ca vrăjmașul să fure dulceața, izgonit de Dumnezeu. Veniți, credincioșilor, să ne închinăm înaintea Pomului și să fim onorați să zdrobim capetele dușmanului invizibil. Vino, toată patria limbilor, să cinstim Crucea Domnului cu cântări: Bucură-te, Cruce, izbăvirea desăvârșită a lui Adam căzut! Acum, cu frică, creștinii se sărută, slăvind pe Dumnezeu, care te-a bătut în cuie, zicând: Doamne, pe care ești bătut în cuie, miluiește-ne pe noi, că ești bun și filantrop.

Tonul 5

Veniți, oameni, văzând o minune slăvită, să ne închinăm în fața puterii Crucii, precum un copac în rai vegetează moartea, viața aceasta este înfloritoare, având un fără de păcat este pironit de Domnul. Din Nevrednic, toate limbile sunt nestricăcioase, numim: Chiar și Crucea desființează moartea și ne eliberează, slavă Ție.

Se umple, Dumnezeule, glasul prorocilor Tăi, Isaia și David, zicând: Toate neamurile vor veni, Doamne, și se vor închina înaintea Ta; iată, oameni care sunt ai Tăi, Fericiți, plini de har, în curțile Tale din Ierusalim. Îndură crucea pentru noi și dă viață învierii Tale, mântuiește-ne și mântuiește-ne.

Tonul 6

Lumea în patru colțuri este sfințită astăzi, la înălțarea de patru ori a Crucii Tale, Hristoase Dumnezeul nostru, și cornul creștinilor credincioși este înălțat. Acei dușmani zdrobesc coarnele. Mare ești, Doamne, și minunat în faptele Tale, slavă Ție.

Spune profeții Pom sfânt, prefigurand, chiar și vechiul jurământ muritor eliberat Adam; creatura, astăzi, ridică un glas către Tom, cerându-i lui Dumnezeu milă bogată. Dar uniți în bunătate, Domnul nemăsurat, trezește-ne și mântuiește-ne sufletele.

Tonul 8

Glasul profetului tău Moise, Dumnezeule, să fie plin de cuvinte: iată pântecele tău atârnând înaintea ochilor tăi. Astăzi este înălțată Crucea, iar lumea este eliberată de lingușire, astăzi învierea lui Hristos se înnoiește, și marginile pământului se bucură, aducându-Ți cântarea lui David în chimvale și zicând: În mijlocul pământului ai făcut mântuire, Doamne, Crucea și învierea, pentru care ai mântuit. noi, Ferice și Iubitor de omenire, Doamne Atotputernic, slavă Ție.

Astăzi, Domnul creației și Domnul slavei pe Cruce este bătut în cuie și străpuns în coaste, mănâncă fiere și ostă, dulceață bisericească, este încununat de spini, acoperă cerul cu nori, se îmbracă în haine de ocară și este acoperit. cu o mână muritor, creând un om cu o mână, prin stropirea de bien se întâmplă, îmbracă cerul acceptă nori, scuipat și răni, ocara și chin, și totul mă suferă de dragul celor osândiți, Mântuitorul meu și Dumnezeu, fie salvează lumea de amăgire, de parcă ar fi milostiv.

Slavă, și acum:Astăzi, o ființă inviolabilă mă atinge, și suferă de patimă, eliberându-mă de patimi; da lumina orbilor, din buzele nelegiuite scuipat; și dă palme pentru răni captive. Această Fecioară și Mamă curată de pe Cruce sunt lucruri văzătoare, dureroase: vai de Mine, copilul Meu! ce-ai făcut? roșu de bunătate mai mult decât toți oamenii, lipsit de viață, transparent, care apare, neavând privire, sub bunătate; vai de mine, lumina mea! Dormit, nu Te văd, sunt rănit de pântece, iar inima Îmi trece printr-o armă înverșunată. Cânt patimile Tale, mă închin îndurării Tale, Doamne îndelung răbdător, slavă Ție.

Într-o zi, împărăteasa Elena, mama împăratului Constantin, a avut un vis - cineva i-a poruncit să meargă la Ierusalim și să scoată la lumină locurile divine închise de cei răi. Era în primul rând despre Calvar, care până atunci fusese distrus la pământ din ordinul împăratului Hadrian, iar idolii păgâni - Venus și Jupiter - au fost plasați aici. Ideea era insidioasă: Adrian dorea ca creștinii care veneau să se închine la sanctuarele lor să arate ca niște idolatri. Era sigur că urmașii lui Hristos vor uita curând acest loc.

Dar nu era acolo! Regina Elena, în vârstă de 75 de ani, a făcut totul pentru a returna altarul creștinilor. În 325, prin eforturile ei, au început săpăturile la Ierusalim. Pe Golgota au fost găsite trei cruci - cea pe care a fost răstignit Iisus și alte două de care atârnau hoții, una dintre ele, după cum știm, a intrat ulterior mai întâi în paradis.

Dar cum să determinăm adevărata Cruce? Episcopul Macarie al Ierusalimului, care a condus săpăturile, a venit în ajutor. S-a întors cu o rugăciune fierbinte către Dumnezeu, cerându-i să trimită un semn. Și Domnul a trimis... o femeie pe moarte. Au început să aducă o cruce după alta celui care suferă, crezând că de îndată ce aceasta se va atinge de adevăratul Arbor, ea se va vindeca imediat. Femeia pe moarte nu a reacționat în niciun fel la primele două cruci, dar când a fost adusă a treia, ea și-a revenit brusc. Așa că au învățat Crucea Mântuitorului.

Aici au mai fost găsite patru cuie, precum și titlul INRI (Iisus Nazarineanul, Regele Evreilor) și peștera în care a fost îngropat Iisus. Pe locul unor descoperiri uimitoare, împăratul Constantin a ordonat construirea unui templu mai magnific decât toate templele care există oriunde.

Ne închinăm Crucii Tale, Hristoase!

Și până astăzi, mii de credincioși vin zilnic la Biserica Sfântului Mormânt pentru a se închina în fața Crucii, instalată pe locul Marii Jertfe pentru întreaga omenire. Doar 18 trepte mai sus și ești în fața Răstignirii.

Templul Calvarului - o cameră mică, aproape pătrată, împărțită în două părți egale. În stânga - locul răstignirii lui Hristos, aparține ortodocșilor, în dreapta - o capelă catolică cu un mozaic sfâșietor care îl înfățișează pe Isus luat din Arbor.

În locul unde stătea Crucea Răscumpărătorului Lumii, se află un tron ortodox de marmură pentru jertfa fără sânge. Dedesubt este o gaură în stâncă, încadrată cu argint, în care a fost înălțată Crucea. În genunchi, poți atinge chiar piatra. În dreapta tronului, sub sticlă, se vede o despicatură în piatră, formată cu ultima suflare a Mântuitorului muribund. Sub altarul Golgotei se află capela lui Adam, unde se poate vedea și o crăpătură în stâncă, prin care sângele lui Isus, coborând, a ajuns la craniul lui Adam, a fost îngropat în acest loc și i-a spălat păcatele. .

Ameliorarea bolilor

Puterea Crucii a fost atât de mare, au fost înregistrate atât de multe cazuri de vindecare încât în secolul al IX-lea a fost instituită la Constantinopol o sărbătoare în cinstea Originii (uzării) Arborilor cinstiți ai Crucii Dătătoare de viață. Inițial, a fost sărbătorit doar ca localnic pe 1 august, după stilul vechi. Dar deja în secolele XII-XIII a fost stabilit în aproape toate Bisericile Ortodoxe. Istoria sărbătorii este descrisă în orarul grecesc din 1897 astfel: „Din cauza unor boli care erau foarte frecvente în august, obiceiul de a purta Sfântul Pom al Crucii pe drumuri și străzi s-a stabilit de mult la Constantinopol pentru a sfinți. locuri și pentru a îndepărta bolile”.

În ajunul sărbătorii, acesta a fost scos din vistieria împărătească și așezat la sfânta masă a bisericii în cinstea Sfintei Sofia Înțelepciunea lui Dumnezeu. Înainte de Adormirea Preasfintei Maicii Domnului, litias erau slujite în tot orașul, oferind o cruce pentru închinare tuturor.

În Rusia, această sărbătoare a început să fie celebrată de la sfârșitul secolului al XIV-lea, în Biserica Rusă a fost combinată cu amintirea Botezului Rusiei de la 1 august 988.

Conform ritului acum acceptat, în această zi (14 august NS), înainte sau după Liturghie, se face o mică sfințire de apă și o nouă strângere de miere, motiv pentru care poporul numește și sărbătoarea Mântuitorul Miere.

Troparul la Crucea Domnului:

Mântuiește pe Domnul, poporul Tău, și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruință creștinului ortodox împotriva împotrivirii și păstrând Crucea Ta vie.

Pregătit de Galina Digtyarenko