7. Socialismul utopic rus Anii şaizeci au fost marcaţi de apariţia unor noi momente în conţinutul ideologic al mişcărilor sociale. Această perioadă este plină de programe radicale și acțiuni publice nu mai puțin radicale. În condițiile Rusiei post-reformă, idei

7. Anarhism Termenul „anarhie” (din greacă - anarhie, lipsă de comandă) provine de la elenii antici, care l-au folosit pentru a caracteriza o astfel de stare de fapt în orașul-stat, în care puterea supremă este fie temporar absentă. sau pierdut

Astăzi avem o atitudine precaută față de anarhism. Pe de o parte, este considerat distructiv și haotic, iar pe de altă parte, chiar la modă. Între timp, această ideologie politică încearcă doar să scape de puterea coercitivă a unor oameni asupra altora.

Anarhismul încearcă să ofere persoanei libertate maximă și să elimine toate tipurile de exploatare. Relațiile sociale ar trebui să se bazeze pe interes personal, consimțământ voluntar și responsabilitate.

Anarhismul cere eliminarea tuturor tipurilor de putere. Nu trebuie să presupunem că o astfel de filozofie a apărut în secolele XIX-XX; rădăcinile unei astfel de viziuni asupra lumii se află în lucrările gânditorilor antici. De atunci, au apărut mulți anarhiști proeminenți care au dezvoltat teoria și au pus-o în forme moderne. Vor fi discutați despre cei mai remarcabili filosofi de acest gen.

Diogene din Sinope (408 î.Hr.-318 î.Hr.). Acest filozof a apărut într-o familie bogată din orașul Sinop de pe coasta Mării Negre. După ce a fost expulzat din orașul natal pentru fraudă, Diogenes, în vârstă de 28 de ani, a ajuns la Atena, atunci centrul filosofiei mondiale. Viitorul gânditor a devenit cel mai faimos elev al școlii lui Antisthenes, impresionând pe toată lumea prin discursurile sale șlefuite. Profesorul a recunoscut doar acea stare care constă în oameni buni. După moartea lui Antisthenes, părerile sale au fost dezvoltate de Diogene, care a radicalizat opiniile cinicilor. Dar această doctrină a negat sclavia, legile, statul, ideologia și morala. Filosoful însuși a propovăduit asceza, a purtat cele mai simple haine și a mâncat cel mai mult mâncare simplă. El era cel care locuia într-un butoi, neavând nevoie de mai mult. Diogene credea că virtutea este mult mai importantă decât legile statului. El a predicat comunitatea soțiilor și a copiilor și a ridiculizat bogăția. Diogene a putut chiar să-l încânte pe Alexandru cel Mare, cerându-i doar să nu blocheze soarele. Școala cinică a pus bazele anarhismului și a existat în Imperiul Roman până în secolul al VI-lea, devenind la modă în secolul al II-lea. Diogene, care disprețuia puterea, proprietatea privată și statul, a devenit în esență primul nihilist și primul gânditor anarhist.

Mihail Bakunin (1814-1876). Bakunin s-a născut într-o familie bogată, dar cariera sa militară nu a funcționat. După ce s-a mutat la Moscova, tânărul Bakunin a început să studieze filosofia și să participe activ la saloane. La Moscova, gânditorul s-a întâlnit cu revoluționari, Herzen și Belinsky. Și în 1840, Bakunin a plecat în Germania, unde s-a împrietenit cu Tinerii Hegelieni. Curând, în articolele sale, filozoful a început să cheme la revoluție în Rusia. Bakunin a refuzat să se întoarcă în patria sa, deoarece acolo îl aștepta închisoarea. Filosoful i-a îndemnat pe oameni să se elibereze de tot ceea ce îi împiedică să fie ei înșiși. Nu este o coincidență că Bakunin a devenit un participant activ la revoluțiile europene de la mijlocul secolului al XIX-lea. A fost văzut la Praga, Berlin, Dresda și a jucat un rol important la Congresul Slavilor. Dar după arestarea sa, anarhistul a fost condamnat mai întâi la moarte, apoi la închisoare pe viață. Gânditorul a scăpat din exilul siberian, ajungând la Londra prin Japonia și SUA. Anarhistul l-a inspirat pe Wagner să creeze imaginea lui Siegfirid, Turgheniev și-a bazat Rudinul pe el, iar în „Demonii” lui Dostoievski, Bakunin este personificat de Stavrogin. În 1860-1870, revoluționarul i-a ajutat activ pe polonezi în timpul revoltei lor și a organizat secțiuni anarhiste în Spania și Elveția. Munca activă a lui Bakunin a dus la faptul că Marx și Engels au început să intrigă împotriva lui, temându-se de pierderea influenței asupra mișcării muncitorești. Și în 1865-1867 revoluționarul a devenit în sfârșit anarhist. Expulzarea lui Bakunin din Internațională în 1872 a provocat o opoziție puternică din partea organizațiilor muncitorești din Europa. După moartea gânditorului, mișcarea anarhistă a continentului a primit un impuls puternic. Nu există nicio îndoială că Bakunin a fost o figură importantă în anarhismul mondial și principalul teoretician al acestei mișcări. El nu numai că a creat o viziune unificată asupra lumii, ci și-a format organizatii independente. Bakunin credea că statul este cea mai cinică negație a tot ceea ce este uman, interferând cu solidaritatea oamenilor. Ura comunismul pentru că neagă libertatea. Bakunin s-a opus partidelor, autorităților și puterii. Datorită activităților sale, anarhismul s-a răspândit pe scară largă în Rusia, Italia, Spania, Belgia și Franța.

Petru Kropotkin (1842-1921). Acest teoretician a reușit să creeze o mișcare mondială a anarho-comunismului. Este interesant că Kropotkin însuși provine dintr-o veche familie princiară. Ca tânăr ofițer, a participat la expediții geografice în Siberia. După ce s-a pensionat la vârsta de 25 de ani, Kropotkin a devenit student la Universitatea din Sankt Petersburg, publicând aproximativ 80 de lucrări în domeniul geografiei și geologiei. Dar în curând studentul a devenit interesat nu numai de știință, ci și de ideile revoluționare. În cercul subteran, Kropotkin a cunoscut-o în special pe Sofia Perovskaya. Și în 1872, bărbatul a plecat în Europa, unde s-au dezvoltat părerile sale anarhiste. Prințul s-a întors cu literatură ilegală și a început să-și formuleze programul pentru noul sistem. S-a planificat crearea anarhiei, care a constat într-o unire a comunelor libere fără participarea autorităților. Fugând de persecuția autorităților, prințul a plecat în Europa. Ca membru al Internaționalului, se află sub supravegherea poliției din diferite țări, dar în același timp este protejat de cele mai bune minți ale Europei - Hugo, Spencer. Fiind om de știință, Kropotkin a încercat să fundamenteze anarhismul cu ajutorul metode științifice. El a văzut aceasta ca pe o filozofie a societății, susținând că asistența reciprocă stă la baza dezvoltării vieții. În 1885-1913 au fost publicate principalele lucrări ale lui Kropotkin, în care vorbea despre necesitatea realizării unei revoluții sociale. Anarhistul visa la o societate liberă, fără stat, în care oamenii să se ajute unii pe alții. În februarie 1917, filozoful s-a întors în Rusia, unde a fost întâmpinat cu entuziasm. Cu toate acestea, Kropotkin nu s-a cufundat în politică, refuzând să coopereze cu oameni cu gânduri similare. Până în ultimele sale zile, prințul i-a convins pe oameni de idealurile bunătății, credinței și înțelepciunii, încercând să ceară o atenuare a terorii revoluționare. După moartea filozofului, conduceți-l înăuntru ultima cale au venit zeci de mii de oameni. Dar sub Stalin, adepții săi au fost dispersați.

Nestor Makhno (1888-1934).Încă din copilărie, fiul de țăran a fost obișnuit cu munca cea mai grea și murdară. În tinerețe, Makhno s-a alăturat uniunii cultivatorilor de cereale anarhiști și chiar a luat parte la atacuri teroriste. Din fericire, autoritățile nu au îndrăznit să-l execute pe tânărul de 22 de ani, trimițându-l la muncă silnică. În timp ce a fost închis în Butyrka, Nestor Ivanovici a întâlnit anarhiști ruși de seamă - Antoni, Semenyuta, Arshinov. După Revoluția din februarie prizonierul politic Makhno a fost eliberat. Se întoarce în Gulyai-Polye natal, unde îl expulzează organisme guvernamentaleși își stabilește propria putere și redistribuirea pământului. În toamna anului 1918, Makhno, după ce a unit mai multe detașamente partizane, a fost ales părinte și a început să lupte cu invadatorii. Până în decembrie 1918, existau deja șase voloste sub conducerea anarhistului, care a format Republica Makhnovia. Și în februarie-martie 1919, Makhno a luptat activ cu albii, ajutând Armata Roșie. Dar, până în primăvară, se pregătea un conflict cu bolșevicii, pentru că bătrânul a refuzat să-i lase pe ofițerii de securitate să intre în zona sa liberă. În ciuda vânătorii, până în octombrie 1919 anarhistul a reușit să creeze o armată de 80 de mii de oameni. Lupta partizanilor împotriva roșiilor a continuat în 1920. Iar în 1921, suferind în sfârșit înfrângere, bătrânul a plecat în România. Din 1925, Makhno a locuit în Franța, unde a publicat o revistă anarhistă și a publicat articole. Aici a stabilit contacte cu toți liderii acestei mișcări, visând să creeze un singur partid. Dar răni grave au subminat sănătatea lui Makhno; el a murit fără să-și termine munca. În condițiile revoluției, marele anarhist a putut în Ucraina să conteste dictaturile partidelor, monarhice și democratice. Makhno a creat o mișcare care intenționa să construiască viață nouă pe principiile autoguvernării. Makhnovshchina a devenit antipodul bolșevismului, care nu a putut să se împace cu el.

Pierre Proudhon (1809-1865). Proudhon este numit părintele anarhismului, deoarece acest personaj public și filosof a fost cel care a creat în esență teoria acestui fenomen. În tinerețe, a visat să devină scriitor, dobândind o anumită experiență în tipar. Teme pentru acasă a întregii sale vieți, despre proprietate și principiile guvernării și ordinii sociale, publicată în 1840, a fost salutată cu răceală. În acest moment, Proudhon a întâlnit intelectuali care visau la o nouă structură a societății. Marx și Engels au devenit interlocutorii săi constanti. Gânditorul nu a acceptat revoluția de la 1848, condamnându-l pentru reticența de a schimba societatea și pentru conciliere. Proudhon încearcă să creeze o bancă populară, devenind membru al Adunării Naționale și încearcă să schimbe sistemul fiscal. Publicând ziarul „Le peuple”, a criticat ordinea din țară și chiar noul președinte Napoleon. Proudhon a fost chiar închis pentru articolele sale revoluţionare. O carte noua„Despre dreptatea în revoluție și în Biserică” a filozofului l-a obligat să părăsească țara lor. În exil, Proudhon scrie tratate despre drept internațional, conform teoriei impozitelor. El susține că singura formă posibilă de ordine socială este asocierea liberă cu respectarea libertății și egalității în mijloacele de producție și schimb. La sfârșitul vieții, Proudhon a recunoscut că idealurile sale anarhiste au rămas de neatins. Și, deși filozoful și-a format o nouă viziune asupra lumii, modelul său de societate nu prevedea genul de teroare familiar revoluțiilor. Proudhon credea că omenirea va fi capabilă să treacă într-o lume nouă treptat și fără șocuri.

William Godwin (1756-1836). Acest scriitor englez la un moment dat a influențat foarte mult formarea anarhismului. William a fost inițial pregătit pentru o carieră în cler. Cu toate acestea, el era mult mai interesat de problemele socio-politice decât de teologie. În anii 1780 și 1790, sub influența lucrărilor iluminatorilor francezi, Godwin a format o școală de romancieri sociali în Anglia. În 1783, a avut loc ruptura sa finală cu biserica; la Londra, scriitorul a devenit liderul ideologic al romancierilor sociali. În epoca Revoluției Franceze, Godwin a reușit să introducă noi tendințe în alfabetul politic al țării. Membrii cercului său au simpatizat cu evenimentele din tara vecina, el însuși, în tratatele sale, a început să ia în considerare problemele inegalității și posibilitatea introducerii unei anarhii drepte. Lucrarea acelui scriitor a devenit chiar subiectul revizuirii guvernamentale și a fost retrasă din circulație. Ideile lui Godwin sunt similare cu opiniile anarhiști-comuniști de la începutul secolului al XX-lea. Scriitorul credea că structura existentă a societății este principala sursă a răului mondial. Potrivit lui Godwin, statul pur și simplu îi ajută pe unii oameni să-i asuprească pe alții; proprietatea este un articol de lux și de sațietate. Potrivit filosofului, statul aduce degenerarea umanității, iar religia nu ajută decât la înrobirea oamenilor. Cauza tuturor necazurilor umane este ignorarea adevărului, a cărui descoperire va ajuta la atingerea fericirii. Pe calea către un viitor mai luminos, Godwin a propus abandonarea violenței și a revoluției. În ultima parte a vieții sale, din cauza reacției din Anglia și a problemelor materiale, filozoful a abandonat literatura și angajarea cu problemele sociale.

Max Stirner (Schmidt Kaspar) (1806-1856). Acest gânditor proeminent este creditat cu crearea individualismului anarhist. După ce a obținut o diplomă de filologie, tânărul profesor începe să viziteze grădina de bere Hippel din Berlin, unde s-a adunat tinerii liberali ai Grupului Liber. Dintre obișnuiți se pot aminti cel puțin Karl Marx și Friedrich Engels. Kaspar a intrat imediat în controverse și a început să scrie lucrări filozofice originale. Încă de la primii pași, s-a declarat individualist-nihilist, criticând aspru democrația și liberalismul. Pentru fruntea lui înaltă, anarhistul a fost supranumit „Frntea” și în curând a luat pseudonimul Stirner, care înseamnă literal „frunte”. În 1842, gânditorul și-a pus amprenta cu articolele sale despre educație și religie. Principala lucrare a vieții sale, „The One and His Property”, a fost publicată în 1844. În această lucrare, Stirner a dezvoltat ideea de anarhism. În opinia sa, o persoană ar trebui să caute nu libertatea socială, ci personală. La urma urmei, orice transformare socială are ca scop satisfacerea planurilor egoiste ale cuiva. În 1848, în Germania a izbucnit o revoluție; filozoful a primit-o cu răceală, fără a se alătura niciunui sindicat. Stirner a fost un critic acut al lui Marx, comunismului și luptei revoluționare, iar ideile sale i-au influențat în mod deosebit pe Bakunin și Nietzsche. Anarhistul a scris zâmbind despre participanții la revoltă care au cumpărat încă o minciună și apoi au restaurat ceea ce ei înșiși au distrus. Filosoful a murit în sărăcie și obscuritate, dar la sfârșitul anilor 1890 lucrările sale au câștigat relevanță și a început să fie considerat un profet al nihilismului de stânga. În viziunea anarhistului, societatea este o uniune de egoiști, fiecare dintre care vede în celălalt doar un mijloc de a-și atinge scopurile. Este important ca indivizii să concureze în societate, și nu capitalul, așa cum se întâmplă acum.

Emma Goldman (1869-1940). Printre anarhiști erau și femei. Amy Goldman, deși s-a născut în Kaunas, a devenit faimoasă ca o celebră feministă americană. Emma s-a implicat în idei radicale în tinerețe, în timp ce locuia în Rusia. Ea a venit în America la vârsta de 17 ani, după ce a experimentat o căsătorie nereușită, un divorț și o muncă grea în fabrică. În 1887, fata a venit la New York și nu a întâlnit un grup de anarhiști. În anii 1890, ea a călătorit activ prin America, ținând prelegeri. Pentru o astfel de propagandă a opiniilor radicale, femeia a fost arestată în mod repetat și chiar închisă. Din 1906, Emma a publicat revista „Mama Pământ”, unde își publică lucrările despre anarhism, feminism și libertate sexuală. Împreună cu prietenul ei Alexander Berkman, a fondat prima școală de educație intimă. Datorită activităților anarhiștilor din America, ideile roșii comuniste au devenit populare, Emma a cerut deschis la rebeliune și nesupunere față de stat. Ea a ridicat sindicatele pentru a lupta cu capitaliștii. Drept urmare, autoritățile pur și simplu au adunat și au deportat 249 dintre cei mai radicali activiști din țară, trimițându-i în Rusia. Dar sub noul regim, anarhiștii s-au simțit inconfortabil și au devenit rapid dezamăgiți de bolșevici. Oaspeții americani au început să critice deschis metodele totalitare ale noului guvern și, ca urmare, au fost expulzați din Rusia. În anii 1930, Emma a călătorit prin Europa și Canada ținând prelegeri despre problemele femeilor; i sa permis să intre în America doar cu condiția să se abțină de la subiecte politice. „Ema roșie” nu a părăsit paginile ziarelor de 30 de ani. O vorbitoare strălucită, critică și jurnalistă, ea a reușit să zguduie bazele statului american.

Rocker Rudolf (1873-1958).În tinerețe, Rudolf a înțeles ce înseamnă să fii orfan și cerșetor și a experimentat inegalitatea care domnește în societate. La vârsta de 17 ani, tânărul s-a implicat activ în activitatea Partidului Social Democrat, dar în 1891 l-a părăsit, alăturându-se anarhiștilor. În 1892, Rocker s-a mutat la Paris, unde s-a implicat în societatea radicalilor europeni. Iar în 1895, anarhistul, persecutat de autorități, s-a mutat la Londra, unde a devenit însuși studentul lui Kropotkin. Aici germanul s-a alăturat Federației Anarhiștilor Evrei din Marea Britanie, una dintre cele mai influente organizații de acest fel din Europa. Până la sfârșitul anilor 1890, Rudolph a condus mișcarea anarhistă muncitorească evreiască din Anglia. A învățat idiș-ul atât de bine încât a început chiar să scrie în el. Evreii l-au recunoscut pe acest german drept conducătorul lor spiritual. Timp de aproape 20 de ani, Rudolf a publicat ziarul anarhist „Prietenul Muncitorilor” până când a fost închis de poliție pentru opinii antimilitariste în timpul Primului Război Mondial. La începutul anilor 1900, Rocker a deschis un club anarhist, a publicat pamflete și a devenit un teoretician proeminent al mișcării. În 1918, după arestări și închisoare în Anglia, Rocker s-a mutat în Germania, unde s-a implicat activ în evenimente revoluționare. Anarhistul critică revoluția dictatorială din Rusia și face apel la construirea unei noi societăți în Germania prin preluarea puterii economice de către sindicate. Dar în anii 20, activiștii Internaționalei de la Berlin au fost supuși represiunii, iar până în 1932 nimeni nu i-a susținut pe anarho-sindicaliștii din Germania. Rockerul a luptat și împotriva fascismului, a criticat stalinismul, apoi s-a mutat în SUA, unde a continuat să publice. Cu toate acestea, în anii 1940, activitatea anarhistă a început să scadă, iar Rocker nu a mai fost capabil să reînvie această mișcare în Europa.

Errique Malatesta (1853-1932).Și acest teoretician proeminent al anarhismului a lucrat în Italia. Deja la vârsta de 14 ani, Errique s-a trezit arestat din cauza scrisorii sale către rege, plângându-se de nedreptatea vieții din țară. În 1871, aspirantul revoluționar l-a întâlnit pe Bakunin, care l-a inspirat cu ideile sale. Astfel, Malatesta a devenit un susținător înfocat al anarhismului și un membru al Internaționalei Internaționale. În 1877, împreună cu mai multe persoane care au aceleași păreri, italianul a luat armele împotriva regelui și chiar a anunțat răsturnarea puterii în mai multe sate din Campania. După ce a fugit din țară, anarhistul își propagă învățăturile în diferite țări europene, luptă cu colonialiștii Egiptului și creează un grup în Argentina. Viața lui Malatesta seamănă cu un roman de aventuri - urmăriri ale autorităților, arestări, evadări, schimburi de focuri. În 1907, italianul a fost recunoscut drept unul dintre liderii Conferinței Internaționale Anarhiste de la Amsterdam, un teoretician recunoscut, precum Kropotkin și Bakunin. După alte arestări sub acuzația de tâlhărie și omor, Malatesta s-a întors în Italia, unde a luat parte activ la demonstrațiile antiguvernamentale. Malatesta nu a acceptat primul război mondial, spre deosebire de Kropotkin. În mod surprinzător, el a prezis că nu va exista o victorie clară pentru niciuna dintre părți și că, după pierderea resurselor, va fi stabilită o pace instabilă. Țările vor începe să se pregătească pentru un nou război, mai mortal. Cuvintele lui au devenit profetice. În 1920, Italia era în pragul unei revoluții sociale - muncitorii au început să pună mâna pe fabrici. Cu toate acestea, sindicatele ezitante au anulat greva. Din 1922, Malatesta s-a alăturat luptei împotriva lui Mussolini. În 1924-1926, cenzura fascistă a permis chiar să fie publicată legal o revistă anarhistă. Până în ultimii ani, Malatesta a participat la activitatea vieții sale, publicând articole și pamflete la Geneva și Paris.

Dezbinarea ideologică a mișcării anarhiste, care a avut loc încă de la începutul existenței sale în Rusia, a fost însoțită de confuzie organizațională. Ideologii fiecărei mișcări (cu excepția, poate, a neonihiliștilor) au căutat să-și unească aderenții, să-i lege într-un anumit cadru organizatoric – sub formă de federații, confederații, asociații, secții, grupuri etc. Anarhiștii individualiști, de exemplu, și-au creat propriile organizații numite organizații (sau uniuni) de anarhiști liberi; Au existat grupuri separate de „neconciliabili”, „cei fără putere” și „fără lideri”, care erau aliniați tendinței individualiste. Toate aceste grupuri au ținut o conferință la care au încercat să unească cumva curentul anarhismului individualist (iunie 1920). Cu toate acestea, din această idee nu a rezultat nimic: principiile individualiste au intrat în conflict cu dorința liderilor de a crea structuri organizaționale.

Mișcările anarhiste care au reușit să creeze nu numai organizații locale, ci și toate ruse includ anarho-comunisti (cea mai masivă mișcare din anarhismul rus), anarho-sindicaliști și anarho-universaliști. Despărțiți, pe flancul „dreapta” al mișcării anarhiste, se află anarhiștii „pașnici” asociați cu învățătura lui Tolstoi. Așa-numitul „anarhism creștin” a împărtășit soarta altor grupări anarhiste după înfrângerea revoluției din 1905-1907, dar după evenimentele din februarie-octombrie 1917 a încercat unificare - care, însă, a eșuat. Conform datelor pe care le avem la dispoziție, nu existau evrei în această mișcare, iar „pașnicii” nu și-au exprimat nicio opinie specială în problema națională (cu excepția faptului că erau împotriva pogromurilor evreiești) - și sunt în afara domeniului de aplicare. a cercetării noastre. În toate celelalte curente ale anarhismului rus, elementul evreu a fost foarte activ.

Mișcarea anarho-comunistă a început să se desfășoare în Rusia în 1903 și este indisolubil legată de numele de P.A. Kropotkin. Toate grupurile și organizațiile discutate în capitolele precedente sunt asociate cu această mișcare. Cele mai proeminente figuri ale anarho-comunismului au fost A.Yu.Ge, A.A. Karelin, Ya.I. Novomirsky, I.S.Bleichman (N.Solntsev), A.M.Atabekyan. „Teoreticieni” ai Eului. Dintre practicanții-„implementatori” vom numi cel mai cunoscut nume: Nestor Makhno. Anarho-comuniştii nu erau deloc uniţi: printre ei existau o mare varietate de mişcări - de exemplu, aşa-zişii cooperatori.

Ca grup mai mult sau mai puțin organizat, anarhiști-sindicaliștii au apărut în Rusia abia la sfârșitul anului 1905. Printre ideologii lor erau neobișnuit de puțini oameni de naționalitate indigenă, adică. ruși; Din anumite motive, „străinii” au fost cei care au stat la baza nucleului intelectual. Personalități active în mișcarea anarho-sindicalistă au fost Y. Novomirsky, venit dinspre kropotkiniți, Justin Zhuk, K. Orgeiani (G. Gogelia), V. Volin (V.M. Eikhenbaum) - prietenul și mentorul lui Makhno; Kh.Z.Yarchuk, G.B. Sandomirsky, Muncitor Alpha (A.M. Anikst). Anarho-sindicaliștii au văzut un prototip al viitorului apatrid autoguvernare în sindicate (federații de sindicate). Legendara confederație Harkov „Nabat” este încă cunoscută, strâns legată de iluminarea culturală a armatei mahnoviste. Confederația era anarho-sindicalistă și era formată în mare parte din evrei.

Printre alte mișcări, mai mici, ale anarhismului rus, putem aminti panaarhismul fraților V.L. și A.L. Gordinykh și I. Shapiro. Ideile noii mișcări au fost conturate pentru prima dată în 1909, iar în 1917 au devenit destul de răspândite. Pananarhismul s-a angajat într-o agitație activă în rândul criminalilor și al proletariatului lumpen, crezând că proclamarea lozinelor de eliberare revoluționară și educația morală a drojdiei societății ar ajuta la lupta nu numai împotriva clasei, ci și împotriva prejudecăților naționale.

Dintre toate mişcările anarhiste, anarho-comuniştii au avut cel mai mare număr de organizaţii locale. La sfârșitul lunii decembrie 1918, a avut loc Primul Congres al Anarhiști-Comuniști Panto-Ruși; în 1917-1918 organizaţiile lor erau amplasate în 59 de oraşe şi oraşe4", reprezentând 15 provincii ruse. La congres au fost prezenţi şi reprezentanţi ai Ucrainei. În 1918, a fost proclamată Federaţia Anarhistă-Comuniştilor Toto-Russi, care însă nu a durat mult. ca toate celelalte grupuri unite, în curând zdrobite de puterea sovietică.

Una dintre primele organizații ale anarho-sindicalismului a fost „Uniunea Propagandei Anarho-Sindicaliste”, formată în iunie 1917 la Petrograd. În 1918, organizațiile anarho-sindicaliste existau în 20 de orașe și orașe ale țării.” Conferința din august 1918 a ales secretariatul Confederației Anarhiști-Sindicaliști a Rusiei, deși organizația unită de masă în sine a fost formată de fapt abia în octombrie 1920.

Alături de federații, secții și asociații au fost create federații de grupări anarhiste, care au inclus anarhiști din diverse mișcări (anarho-comunisti, sindicaliști și individualiști).

Rețeaua organizațiilor anarhiste de după 1917 a fost atât de dezordonată încât este imposibil să se stabilească numărul exact al acestora. În ajunul Revoluției din februarie 1917, au existat organizații anarhiste în șase orașe (Moscova, Petrograd, Tula, Orel, Belița și Kineșma)." În ajunul Revoluției din octombrie, federațiile și grupurile de anarhiști: erau deja active în 28 de orașe. În 1913, organizații anarhiste de toate tipurile mișcări generale și individuale - existau în 130 de orașe și orașe." Secretarul Federației Anarho-Comunists din Petrograd, I. Bleichman, furnizează date conform cărora această federație număra până la 18 mii de oameni. Anarhiștii-sindicaliștii nu au raportat niciodată numărul membrilor organizațiilor lor.

În 1918, anarhiștii au publicat 55 de ziare și reviste, dintre care unele aveau un tiraj mare. „Anarhia” din Moscova a avut un tiraj de 20 de mii de exemplare, organul anarho-sindicalist „Vocea liberă a muncii” - 15 mii de exemplare, ziarul anarho-comunist „Comuna liberă” - 10 mii de exemplare.

Anarhiștii s-au întâlnit în octombrie 1917 în moduri diferite. Printre adepții aceleiași mișcări s-au numărat oameni cu viziuni diferite despre lume: cei care au luptat împotriva bolșevicilor și cei care i-au ajutat. Nu numai Nestor Makhno a venit din rândul anarho-comunistilor, ci și legendarul Nestor Kalandarishvili, un erou al războiului civil care s-a alăturat Partidului Bolșevic în 1920. Un anarho-comunist a participat la capturarea Palatului de Iarnă, marinarul din Kronstadt Anatoly Zheleznyakov, care a venit și la bolșevici, iar fratele său mai mare, și el anarho-comunist, a mers la partizanii anti-bolșevici și a murit în luptă. cu un detaşament al Armatei Roşii. Anarho-sindicaliștii V. Volin (Eikhenbaum), Grossman (Roșchin), Lev Turchaninov au fost implicați în influența ideologică asupra Makhnovshchina, inclusiv în rândurile confederației puternic anti-bolșevice „Nabat” - și unul dintre foștii lideri ai anarho-sindicaliștii Dm. Furmanov a devenit lucrător politic în Armata Roșie, apoi a devenit scriitor. În 1919, grupul lui Fanny Baron și P. Sobolev a organizat o explozie a Comitetului Partidului Bolșevic în Leontyevsky Lane din Moscova, iar în același 1919, anarhistul Alexander Ge, membru al Comitetului Executiv Central All-Rusian, care a condus Ceca din Kislovodsk. , a fost „torturat brutal de agenții de contrainformații ai lui Denikin... Conform recensământului de partid din 1922 , în rândurile Partidului Bolșevic se aflau 633 de foști anarhiști din diferite mișcări.

Majoritatea anarhiștilor ideologici în cele din urmă nu au acceptat și nu au putut accepta puterea bolșevică. Cum s-a terminat totul este bine cunoscut. Organizațiile mahnoviste au fost în cele din urmă scoase în afara legii în 1920, activiștii lor au fost împușcați fără proces (despre Makhnovshchina - următorul capitol al studiului nostru); Aproape toți membrii cartierului general rusesc al partizanilor anarhiști revoluționari subterani au fost împușcați. Majoritatea anarhiștilor antisovietici au murit în timpul războiului civil, luptând pe toate fronturile - împotriva bolșevicilor, și împotriva albilor și împotriva petliuriștilor; o parte semnificativă a anarhiștilor au emigrat (inclusiv Eikhenbaum, Lazarevich, A.L. Gordin) în 1921-1924 sau pur și simplu au fugit, fiind haiduci. Unii dintre anarhiștii „liniștiți”, „oficiali”, în primul rând intelectuali și teoreticieni, au continuat să existe încă câțiva ani sub privirea atentă a GPU. Majoritatea absolută a renegaților mișcării, care s-au alăturat la un moment dat PCUS (b), au fost reprimați în 1937-1938. În anii 1920, unii dintre ei au reușit chiar să obțină o anumită poziție socială în sistemul sovietic”.

În anii 20-30, Federația Anarho-Comunists, Confederația Anarho-Sindicaliștilor, Secția Anarhiști Universaliști și Creatoriul Biocosmiștilor și-au continuat activitățile legale (conform datelor TSB, vol. 1, M., 1969, p. 574).

După moartea lui P.A. Kropotkin în 1921, a fost creat Comitetul All-Rusian pentru perpetuarea memoriei sale, care includea o secție autonomă anarhistă. Era o organizație complet inofensivă care nu deranja în niciun fel autoritățile; cu toate acestea, mai târziu au ales să scape de ea - la fel cum au scăpat de Societatea foștilor prizonieri politici, care a publicat cea mai interesantă revistă „Katorga și exil”. La mijlocul anilor 1920, grupurile de adepți ai anarhismului erau cercuri restrânse de teoreticieni care la un moment dat nu și-au găsit puterea să plece în străinătate de sub supravegherea vigilentă a autorităților. Cu toate acestea, Muzeul Kropotkin, deschis în 1923 la Moscova, în casa în care s-a născut marele teoretician anarhist, a devenit de ceva vreme centrul propagandei anarhiste. Conform datelor date de Serafim Kanev în cartea mai sus citată „Revoluția din octombrie și prăbușirea anarhismului” (p. 387), aici au fost susținute prelegeri și rapoarte până în februarie 1924 (31 în total). Evaluând această lucrare, anarhistul emigrant A. Gorelik a scris că „acolo se păstrează gândirea anarhistă” (ibid.). La 1 iulie 1926, anarhiștii au organizat în sala Muzeului Politehnic din Moscova o seară dedicată împlinirii a 50 de ani de la moartea lui M.A. Bakunin. Au vorbit ultimii anarhiști celebri care au rămas liberi în Rusia: Alexey Borovoy, A. Solonovici, I. Kharihardin, precum și M. Sazhin (Arman Ross), un revoluționar în vârstă de 80 de ani, prieten și aliat al lui Bakunin, membru al lui Bakunin. Societatea Unisională a Prizonierilor Politici și a Coloniștilor Exilați. Agenții GPU care s-au prezentat pentru seară au huiduit difuzoarele, imitând furia maselor de oameni care se filtraseră în sală; „Publicul a început să-și piardă rezervele de răbdare, iar bătrâna Kropotkina nu a trebuit să-și termine discursul...”, a raportat un corespondent al „Seara Moscovei” pe 2 iulie 1926. Jurnalistul nu s-a putut gândi la alt nume pentru Sofia Grigorievna Rabinovici, cea mai bătrână revoluționară, în afară de „vechea Kropotkina”...

Autoritățile au organizat și „pocăința” anarhiștilor experimentați. În 1923, Izvestia Comitetului Executiv Central al URSS a publicat o declarație a unui grup de anarhiști care s-au pocăit de un fel de „abuz al unei fraze revoluționare”. Declarația purta semnăturile a zece persoane; printre ei erau anarhiști. experiență din 1900-1904 și figuri proeminente ale mișcării anarhiste precum I.M.Geitsman.

Cu toate acestea, în 1925-1926. Anarho-sindicaliștii au reușit totuși să publice două broșuri despre originile gândirii anarhiste” folosind exemplul școlilor filozofice ale lumii antice.

În 1924, A.L. Gordin a emigrat în SUA. Odată cu plecarea sa, organizația anarhiștilor universaliști practic a dispărut. Fratele său V.L. Gordin, care s-a trezit plecând, a fost trimis la o clinică de psihiatrie în 1925. În 1926, A. A Karelin a murit și, odată cu moartea sa, Federația Anarhiștilor Anarhiști și Federația Anarhiștilor-Comuniști din Rusia și-au încetat activitățile. Anarhiștii legali și-au încetat oficial activitățile, în timp ce cei care au îndrăznit să critice deschis regimul sovietic au fost trimiși într-un convoi la Solovki - împreună cu ultimii socialiști-revoluționari și menșevici. Autoritățile s-au săturat să stea la ceremonie cu foștii luptători împotriva țarismului; mai ales că în țară se pregătea un val de lupte împotriva unui pericol foarte real pentru aparatul de partid - cu numeroase cercuri de troțhiști tineri și foarte activi.

Secțiunea din cadrul Comitetului rusesc pentru perpetuarea memoriei lui Kropotkin a durat mai mult decât alte grupuri anarhiste. A. Borovoi în 1934, în timp ce era liber, a scris confuz că prietenii săi „l-au părăsit cumva pe neobservate”. Bătrânul teoretician nu putea înțelege că aproape că nu au mai rămas astfel de prieteni în libertate...

Muzeul Kropotkin a mai existat de câțiva ani pe bază de donații voluntare și prin vânzarea biletelor de intrare. În octombrie 1935, conducătorii muzeului, s-au întâlnit cu șeful departamentului muzeal al Comisariatului Poporului pentru Educație al RSFSR, care era apoi condus de F.Ya. Kony, pentru a conserva expoziția, au fost nevoiți să ceară ca muzeul să fie trecut la finanțare de la bugetul de stat.

Câțiva vizitatori ai muzeului, printre care se aflau un număr suficient de agenți ai legii deghizați, au lăsat declarații în cartea de oaspeți, din care a reieșit clar că munca Komsomol de educare a tinerei generații din Rusia sovietică se desfășura la un nivel decent. „Muzeul nu critică anarhismul ca socialism utopic mic-burghez” este una dintre cele mai tipice recenzii.

În cele din urmă, Muzeul P.A Kropotkin a fost dat de văduva defunctului drept cadou guvernului sovietic. La 2 octombrie 1938, un director numit de departamentul de muzeu și istorie locală a Comisariatului Poporului pentru Educație a preluat conducerea muzeului.

Trei sau patru bătrâni foarte bătrâni - veterani ai mișcării anarhiste - și-au trăit viața în pace, neinteresanți pentru oricine din țara natală, căreia îi dăduseră toată viața; Majoritatea anarhiștilor care nu au avut timp să părăsească republica au putrezit în lagăre. Aproape niciunul dintre ei nu a trăit pentru a vedea reabilitarea anilor 50 și 60. Și cei care au fost eliberați din închisoare, în cea mai mare parte, nu au fost supuși reabilitării...

Organizațiile anarhiste din Rusia în 1917.

Situația din lagărul anarhist din 1917 se schimbase puțin. În arena luptei interpartide, reprezentanții anarho-comunismului, anarho-sindicalismului și anarhismului individualist erau încă în frunte (poziția de conducere era ocupată de anarho-comunişti).

Dintre liderii anarho-comunismului s-au remarcat A. M. Atabekyan, I. Kh. Sh. Bleichman, A. Yu. Ge, A. A. Karelin, K. Kovalevich, D. I. Novomirsky. Toți îl considerau pe P. A. Kropotkin principalul lor teoretician. Acesta din urmă, întorcându-se în Rusia în mai 1917, a început să dezvolte teoria anarhismului.

În perioada 1905-1917. Anarho-comuniștii au experimentat mai multe diviziuni. Așa-zișii anarho-cooperatori s-au separat de susținătorii ortodocși ai anarho-comunismului și au fondat grupul „Pochin”, o editură și o revistă cu același nume. Ei au considerat că este posibilă trecerea imediată de la capitalism la comunism, ocolind orice etape de tranziție.

Federația Grupurilor Anarhiste din Moscova a devenit centrul de adunare a forțelor anarho-comuniste care operează în 59 de așezări ale țării. Cel mai important lucru din timpul revoluției a fost Primul Congres al anarho-comuniştilor.

Anarho-sindicaliștii au acționat mai energic decât alte tendințe. Conducătorii de frunte ai acestei mișcări în timpul revoluției au fost V. M. Volin, A. M. Anikst, Kh. Z. Yarchuk, G. P. Maksimov, V. S. Shatov. Spre deosebire de anarho-comuniști, sindicaliștii s-au mutat constant în mediul de lucru (sindicate, comitete de fabrică, asociații cooperatiste) și cunoșteau mai bine cerințele și nevoile oamenilor muncii. În opinia lor, a doua zi după revoluția socială, statul și puterea politică ar trebui să fie distruse și creată o nouă societate sub conducerea unei federații de sindicate, responsabile cu organizarea producției și distribuției.

În 1918, așa-zișii anarho-federaliști s-au separat de sindicaliști. Conducătorii lor au fost N.I. Proferansov și N.K. Lebedev. Ei se considerau adepți ai „sindicalismului pur” și, în opinia lor, viața socială după o revoluție socială ar trebui organizată prin unirea indivizilor pe baza unui contract sau convenție în comune.

O mare asociație de anarho-sindicaliști a fost „Uniunea Propagandei Anarho-Sindicaliste „Vocea Muncii”, care își avea filialele la Petrograd și Moscova. În cursul anului 1918, sindicaliştii au ţinut două congrese (25 august şi 1 decembrie).

Până în 1917, anarho-individualiştii s-au declarat activ în ţară. Această mișcare a fost cea mai diversă și a inclus multe grupuri mici și asociații.

Dintre acestea, activități active au fost desfășurate de: . Panarhismul și, ca varietate, anarho-universalismul cu ideile lor de anarhie generală și imediată. Principalii ideologi ai acestei mișcări au fost frații Gordin Abba și Vladimir. Fundamentul principal al acestei mișcări au fost cei săraci și o parte a proletariatului. . Anarho-biocossism. O mișcare care a văzut idealul în deplină libertate personală, pe care omenirea ar trebui să o realizeze în viitorul îndepărtat. . Anarho-umanismul. Ideolog – A. A. Borovoy. L-am creat pe al meu

„Uniunea de la Moscova a propagandei ideologice a anarhismului”. Pentru baza ideilor tale

Borovoy a luat un om liber. El credea că o persoană ar trebui să lupte întotdeauna pentru libertate, pentru eliberarea de asuprirea instituțiilor, asuprirea legilor. . Formele extreme de anarho-individualism au fost neonihilismul și mahevismul.

Ideologii acestor mișcări au fost, respectiv, A. N. Andreeva-

Bogdanov și Ya. V. Makhaisky.[v]

Astfel, până în 1917, mișcarea anarhistă din Rusia era o multitudine de grupuri pestrițe, disparate, care se distingeau prin diversitatea și confuzia lor organizațională.

Începutul activității anarhiste active în 1917

Anarhiștii ruși în zilele Revoluției din februarie nu au desfășurat activități active care să influențeze cursul revoluției. Cel mai important eveniment pentru anarhiști de atunci a fost confiscarea daciei din Durnovo. Apoi, în februarie, toate acestea nu au atras atenția. Anarhiștii abia își începeau activitățile: revoluția i-a eliberat din închisoare pe P. Arșinov și N. Makhno; I. Bleichman și Lev Cherny s-au întors din exilul siberian la Petrograd. Deja la începutul lunii iunie, P. Kropotkin, care era în exil de 40 de ani, a ajuns la Petrograd din Londra. În același timp, anarho-sindicaliștii V. Volin și E. Yarchuk s-au întors în Rusia din SUA.

Imediat după evenimentele din februarie (1 martie 1917), anarhiștii au publicat o serie de pliante în care își exprimau părerile cu privire la evenimentele petrecute. Mai jos voi oferi fragmente din textul pliantului Organizației Unite a Anarhiștilor din Petrograd:

„Prin eforturile eroice ale soldaților și ale oamenilor, puterea țarului Nicolae Romanov și a gardienilor săi a fost răsturnată. Cătușele vechi de secole care chinuiau sufletul și trupul oamenilor au fost rupte.

Noi, tovarăși, ne confruntăm cu o mare sarcină: să creăm o nouă viață minunată pe baza libertății și egalității...

... Noi, anarhiștii și maximaliștii, spunem că masele de oameni, organizându-se în sindicate, vor putea să ia problema producției și distribuției în propriile mâini și să stabilească o ordine care să asigure libertatea reală, pe care muncitorii nu o fac. au nevoie de orice putere, nu au nevoie de tribunale, închisori sau poliție.

Dar, indicând scopurile noastre, noi, anarhiștii, având în vedere condițiile excepționale ale momentului, ... vom merge împreună cu guvernul revoluționar în lupta sa împotriva vechiului guvern până când inamicul nostru va fi zdrobit...

Trăiască revoluția socială.”*

Ulterior, când „inamicul a fost zdrobit”, anarhiștii au început să critice aspru Guvernul provizoriu și alte autorități.

Activitatea politică a anarhiștilor între revoluțiile din februarie și octombrie s-a rezumat în principal la o încercare de „accelerare” cursului evenimentelor - de a realiza o revoluție socială imediată. Aceasta este ceea ce au contrastat practic cu programele altor partide social-democrate.

Anarhiștii și-au lansat propaganda la Petrograd, Moscova, Harkov, Odesa, Kiev, Rostov, Ekaterinoslavl, Nikolaev, Saratov, Samara și alte orașe, când înainte de 17, anarhiștii operau în cel mult 7 orașe ale Rusiei. Au fost create cluburi care au devenit centre de propagandă. Liderii anarhiști au ținut prelegeri la întreprinderile industriale, în unitățile militare și pe nave, recrutând marinari și soldați în membrii organizațiilor lor. Anarhiștii au organizat mitinguri pe străzile orașului. Aceste grupuri erau în mare parte mici ca număr, dar vizibile. Grupurile anarhiste reînviate au organizat activități de publicare cu o vigoare reînnoită, producând broșuri, pliante, ziare și reviste, republicând lucrările lui Bakunin, Kropotkin și alți teoreticieni anarhiști. În 1917, au fost republicate peste 20 de titluri ale operelor lui Kropotkin. Între februarie și octombrie, în Rusia au fost publicate peste 20 de reviste. În fiecare oraș, anarhiștii își publicau propria revistă. La Petrograd, o astfel de revistă era „Comuna”, publicată din martie 1917.

În martie 1917, anarhiștii din Petrograd au ținut 3 întâlniri. La prima au participat doar 13 persoane. S-a decis să se desfășoare propagandă activă, dar să nu se ia nicio măsură.

Pe 2 martie a avut loc a doua întâlnire a anarhiștilor din Petrograd. Au fost adoptate următoarele cerințe.

„Anarhiștii spun:

1. Toți adepții vechiului guvern trebuie să fie imediat îndepărtați din locurile lor.

2. Toate ordinele noului guvern reacţionar care reprezintă un pericol pentru libertate sunt anulate.

3. Represalii imediate împotriva miniștrilor vechiului guvern.

4. Exercitarea libertății valabile de exprimare și de presă.

5. Eliberarea de arme și muniții tuturor grupurilor și organizațiilor de luptă.

6. Sprijin material pentru tovarășii noștri eliberați din închisoare.”*

La a treia întâlnire au participat 73 de persoane. Întâlnirea a avut loc pe 4 martie. S-au auzit rapoarte despre activitățile grupurilor anarhiste din Petrograd. Cerințe ajustate și aprobate:

- „Dreptul de reprezentare din organizația anarhiștilor din Petrograd în

Consiliul Muncitoresc și Adjunct al Soldaților.

Libertatea presei pentru toate publicațiile anarhiste.

Sprijin imediat pentru cei eliberați din închisoare.

Dreptul de a purta și de a avea în general tot felul de arme.”**

După cum sa menționat mai sus, ideologic și politic, anarhismul din Rusia a fost împărțit în multe mișcări. Și în aceste mișcări nu a existat unitate; organizațional grupurile au fost dezbinate. Liderii lor au încercat să depășească acest lucru și să formeze o singură organizație. După Revoluția din februarie, au avut loc conferințe regionale ale grupărilor anarhiste. Conferința Rusiei de Sud (Harkov, 18-22 iulie) a format Societatea Informațională Provizorie, dar încercările acesteia de a convoca un congres general au fost eșuate. Tot în 17 aprilie, organizația anarhiștilor din Petrograd a încercat să se unească cu organizația de la Moscova pentru a dezvolta un program comun. Dar și această încercare a eșuat.

Pe probleme tactice, anarhiștii de după februarie au fost împărțiți în două tabere - anarho-rebeli (majoritatea anarhiștilor) și anarhiști „pașnici”. Rebelii au propus ca, după revoluția din februarie, să ridice imediat o revoltă armată, să răstoarne guvernul provizoriu și să înființeze imediat o „societate fără putere”. Această tactică anarhistă era de natură aventuroasă, deoarece revolta ar fi fost sortită eșecului. Oamenii mai credeau atunci în guvernul provizoriu. Anarhiștii „pașnici” i-au convins pe muncitori să nu ia armele și au sugerat să părăsească ordinea existentă pentru moment. Li s-a alăturat și P. Kropotkin.

Este interesant că, dacă rebelii nu erau sprijiniți practic de alte forțe politice, atunci opiniile anarhiștilor „pașnici” erau împărtășite de alte partide și mișcări politice. De exemplu, chiar și Partidul Cadeților a citat câteva dintre spusele lui P. A. Kropotkin în pliantele lor:

„“... Bărbați, femei, copii ai Rusiei, salvați țara și civilizația noastră de sutele negre de imperii centrale! Nu este o oră de pierdut. Opune-le cu un front eroic unit.

Acum că ai tratat atât de curajos cu dușmanii interni, orice efort pe care îl faci pentru a-i alunga pe inamicii invadatori va servi la stabilirea și dezvoltarea în continuare a libertății noastre și la pacea durabilă.”

Acest pliant a fost emis în martie 1917 de către Partidul Cadeților, ca reacție la evenimentele din februarie și evenimentele recente de pe front.

Anarhiștii au participat la toate mitingurile majore și au servit adesea drept inițiatori. Pe 20 aprilie, muncitorii din Petrograd au ieșit spontan în stradă pentru a protesta împotriva politicilor imperialiste ale Guvernului provizoriu. Mitinguri au avut loc în toate piețele orașului. Pe Piața Teatrului se afla o tribună anarhistă, decorată cu steaguri negre. Anarhiștii au cerut răsturnarea imediată a Guvernului provizoriu.

În 17 martie, anarhiștii au început să ia măsuri active pentru a-și elibera frații din închisoare. Dar, alături de prizonierii politici, au fost eliberați și criminalii din închisoare. Presa anarhistă nu a ignorat acest lucru:

„Vedem că pedeapsa cu moartea a fost abolită pentru criminalii încoronați și cu titlul: regele, miniștrii, generalii și criminalii pot fi tratați ca niște câini nebuni fără nicio ceremonie numită proces. ... Adevărații criminali, sclavi ai vechiului guvern, primesc amnistii, sunt restabiliți în drepturi, depun jurământ noului guvern și primesc numiri. ...

... Cel mai inveterat răufăcător și criminal nu a făcut nici măcar o sută parte din răul pe care l-au adus foștii arbitri ai destinelor Rusiei ...

… Trebuie să venim în ajutorul infractorilor și să le întindem fratern mâna, ca victime ale nedreptății sociale...”*

În aprilie, la Moscova a fost adoptată o declarație a grupurilor anarhiste, care a fost publicată nu numai la Moscova, ci și în presa scrisă din multe orașe rusești.

1. „Socialismul anarhist luptă pentru a înlocui puterea stăpânirii de clasă cu o uniune internațională a muncitorilor liberi și egali, cu scopul de a organiza producția mondială.

2. Pentru a întări organizațiile anarhiste și a dezvolta gândirea anarho-socialistă, continuați lupta pentru libertăți politice.

3. Conducerea propagandei anarhiste si organizarea maselor revolutionare.

4. Considerați războiul mondial drept imperialist, socialismul anarhist se străduiește să-l pună capăt prin munca proletariatului.

5. Socialismul anarhist cheamă masele să se abțină de la participarea la organizațiile neproletare - sindicate, consilii ale deputaților muncitorilor și soldaților.

6. Bazându-se numai pe inițiativa revoluționară a maselor, socialismul anarhist propune greva generală a muncitorilor și greva generală a soldaților ca etapă de tranziție la sechestrarea directă a instrumentelor și mijloacelor de guvernare de către proletariatul organizat.

7. Socialismul anarhist cheamă masele să organizeze grupuri anarhiste în întreprinderi industriale și de transport pentru a forma o internațională anarhistă.

Adresă pentru scrisori și cereri: Moscova, 3rd Perevedenny Lane, clădirea 16, ap. 40, Biroul Federațiilor”*

În mai, anarhiștii au organizat două demonstrații armate. Vorbitorii lor au cerut teroare și anarhie. Profitând de nemulțumirea muncitorilor față de politicile Guvernului provizoriu, liderii anarhiști s-au orientat către acțiunea militară pentru a provoca revolte armate.

iunie 1917 Sechestrarea tipografiei Russkaya Volya. Evenimente în jurul daciei Durnovo.

La 5 iunie, un detașament anarhist de 50 de oameni condus de I. S. Bleichman a pus mâna pe redacția, biroul și tipografia ziarului burghez „Voința Rusă”. În timp ce se aflau în tipografie, anarhiștii au publicat un pliant:

„Către muncitori și soldați. Cetăţeni, vechiul regim s-a pătat cu crimă şi trădare. Dacă vrem ca libertatea câștigată de oameni să nu fie mincinoși și temniceri, trebuie să eliminăm vechiul regim, altfel va ridica iar capul. ... ziarul „Voința Rusă” (Protokopov) seamănă în mod deliberat confuzie și lupte civile ...

... noi, muncitori și soldați, ... vrem să le restituim proprietatea oamenilor și de aceea vom confisca tipografia „Voinței Ruse” pentru nevoile anarhismului. Ziarul perfid nu va exista.

Dar să nu vadă nimeni actul nostru ca pe o amenințare pentru sine, libertatea este pe primul loc. Fiecare poate scrie ce vrea. Prin confiscarea „voinței ruse”, nu ne luptăm cu cuvântul tipărit, ci doar eliminăm moștenirea vechiului regim, pe care o aducem în atenția publicului.

Comitetul executiv pentru lichidarea ziarului „Russkaya Volya”**

Guvernul provizoriu a răspuns cu un mesaj către tipografia detașamentului de trupe. După lungi negocieri, anarhiștii s-au predat cu înțelepciune, au fost arestați și duși sub escortă la Congresul Sovietelor. După un lung proces în acest caz, cei mai mulți dintre ei au fost eliberați.

Pe 7 iunie, ca răspuns la confiscarea tipografiei, ministrul justiției al guvernului provizoriu N.P.Pereverzev a dat ordin de curățare a daciei Durnovo, unde, pe lângă anarhiști, clubul muncitoresc Prosvet și consiliul de conducere al au fost amplasate sindicate din partea Vyborg. A apărut un val de indignare și protest. În aceeași zi, patru întreprinderi din partea Vyborg au început greve, iar până pe 8 iunie numărul lor a crescut la 28 de fabrici. Guvernul provizoriu s-a retras.

Pe 9 iunie, la Dacha Durnovo, anarhiștii au convocat o conferință, la care au participat reprezentanți ai 95 de fabrici și unități militare din Petrograd. La inițiativa organizatorilor, a fost creat un „Comitet Revoluționar Provizoriu”, care a inclus reprezentanți ai unor fabrici și unități militare. Anarhiștii au decis pe 10 iunie să pună mâna pe mai multe tipografii și localuri. Au fost sprijiniți de grupuri separate de muncitori. Dar anularea de către bolșevici a demonstrației programate pentru acea zi le-a zădărnicit planurile.

Dar anarhiștii au mai participat la manifestația care a avut loc pe 18 iunie. În pregătirea acestui miting, anarhiștii au făcut propagandă în Kronstadt și în alte unități militare. La început s-a hotărât să nu participe la demonstrație (anarhiștii de la dacha din Durnovo au spus că „protesează împotriva unei demonstrații cu socialiștii burghezi”), dar apoi decizia a fost schimbată și până la ora unu după-amiaza anarhiștii s-au apropiat de Champ de Mars, purtând mai multe bannere negre cu lozinci anarhiste. În timpul demonstrației, anarhiștii au organizat un raid în închisoarea Kresty, unde au fost întemnițați oamenii care aveau păreri asemănătoare. „Kresty” a fost atacat de un grup de 50-75 de oameni. Raiders au eliberat 7 oameni: anarhiștii Khaustov (fostul redactor al ziarului „Okopnaya Pravda”), Muller, Gusev, Strelchenko și mai mulți criminali. Reacționarii au profitat de raid anarhist, organizând evadarea a 400 de oameni. Alături de anarhiști, Partidul Bolșevic a fost acuzat și de raid la „Cruci”.

Situația din jurul daciei lui Durnovo s-a deteriorat din nou brusc. Pe 19 iunie, o sută de cazaci și un batalion de infanterie cu vehicul blindat, conduși de ministrul justiției P. Pereverzev, procurorul R. Karinsky și generalul P. Polovtsev, s-au îndreptat către dacha, cerând extrădarea celor eliberați din închisoare. Anarhiștii de la dacha au încercat să reziste. Au aruncat o grenadă, dar nu a explodat. În urma unei ciocniri cu trupele, anarhistul Asin a fost ucis (posibil sa sinucis), iar 59 de persoane au fost arestate. Spre cel mai mare regret al autorităților, ei nu i-au găsit acolo pe bolșevici, pentru că scopul lor principal nu era atât să-i învingă pe anarhiști, cât să ajungă la forța de muncă proletariană. Vestea pogromului de la casa lui Durnovo a ridicat toată latura Vyborg în picioare. În aceeași zi, muncitorii din patru fabrici au intrat în grevă. Întâlnirile au fost destul de furtunoase, dar muncitorii s-au liniştit curând.

În semn de protest împotriva pogromului, anarhiștii au încercat să scoată în stradă regimentul 1 de mitraliere. Dar soldații i-au refuzat pe anarhiști: „Nu împărtășim opiniile sau acțiunile anarhiștilor și nu suntem înclinați să-i susținem, dar în același timp nu aprobăm represaliile autorităților împotriva anarhiștilor și suntem gata să apărăm libertatea. de la inamicul intern.”*

iulie - august 1917 Încercări de a începe o răscoală.

În iulie 1917, situația politică din Petrograd a devenit foarte tensionată. La Petrograd au sosit mesaje despre eșecul ofensivei armatei ruse pe front. Acest lucru a provocat o criză guvernamentală. Toți miniștrii cadeți ai Guvernului provizoriu și-au dat demisia.

Anarhiștii, evaluând situația actuală, au decis să acționeze. La data de 2 iulie, la Dacha Durnovo, liderii Federației Anarhiști-Comuniști din Petrograd au avut o întâlnire secretă la care au decis să-și mobilizeze forțele și să cheme poporul la o revoltă armată sub sloganurile: „Jos guvernul provizoriu. !”, „Anarhie și autoorganizare!” Anarhiștii au început să lanseze propagandă în rândul populației.

Ei considerau principalul lor sprijin ca fiind Regimentul 1 Mitralieră, entuziasmați de zvonurile despre desființarea acestuia. I. Bleichman, P. Kolobushkin, P. Pavlov și A. Fedorov au fost trimiși ca agitatori în regiment. Barăcile regimentului erau situate nu departe de Durnovo, iar anarhiștii de acolo aveau o mare influență. La 2 iulie a avut loc un miting la Casa Poporului sub conducerea bolșevicului G.I. Petrovsky. Anarhiștii au căutat să-i cucerească pe soldații de partea lor. În după-amiaza zilei de 3 iulie, la inițiativa soldatului Golovin, care era un susținător al anarhiștilor, a fost deschisă o ședință de regiment împotriva voinței comitetului regimental. Blaichman a vorbit în numele anarhiștilor la întâlnire. El a cerut „să ieșim astăzi, 3 iulie, în stradă, cu armele în mână, pentru o demonstrație pentru înlăturarea a zece miniștri capitaliști”**. Au mai vorbit și alți anarhiști, dându-se drept reprezentanți ai lucrătorilor fabricii Putilov, marinari din Kronstadt și soldați de pe front. Nu aveau niciun plan anume. „Strada va arăta obiectivul”, au spus ei. Anarhiștii au spus că alte fabrici erau deja pregătite să se mute. Bolșevicii au încercat să oprească mulțimea, dar soldații indignați nu i-au ascultat. La întâlnire s-a luat o decizie: să iasă imediat în stradă cu armele în mână.

Mitralierii au decis să-i tragă pe marinarii din Kronstadt în revolta armată și au trimis o delegație la ei, care a inclus și anarhistul Pavlov. În cetate, delegația a participat la o ședință a comitetului executiv al Consiliului și a cerut sprijinul marinarilor într-o revoltă armată, dar a fost refuzată. Atunci delegații au decis să apeleze direct la marinari, unde la acea vreme anarhistul E. Yarchuk ținea o prelegere despre război și pace în fața unui public restrâns (aproximativ 50 de persoane). Ajunși acolo, anarhiștii au cerut o revoltă imediată. „Sângele este deja vărsat acolo, iar cei din Kronstadteri stau și dau prelegeri”, au spus ei. Aceste spectacole au provocat neliniște în rândul marinarilor. În curând 8-10 mii de oameni s-au adunat în Piața Ancorei. Anarhiștii au raportat că scopul revoltei lor a fost răsturnarea Guvernului provizoriu. Mulțimea entuziasmată aștepta cu nerăbdare spectacolul. Bolșevicii au încercat să-i oprească pe marinari să navigheze spre Petrograd, dar nu au reușit decât să o întârzie.

Delegațiile de mitralieri, trimise în multe fabrici și fabrici, precum și în unitățile militare din Petrograd, au cerut o revoltă armată a muncitorilor și soldaților. Regimentul de mitraliere a început să ridice baricade. Mitralierii au fost urmați de grenadier, Moscova și alte regimente. Până la ora 21, pe 3 iulie, șapte regimente părăsiseră deja cazarma. Toți s-au mutat la conacul Kshesinskaya, unde se aflau Comitetul Central și PC-ul Partidului Bolșevic. Acolo s-au adunat și delegații din fabrici. Putiloviții și muncitorii din partea Vyborg au ieșit. Ulterior, această rebeliune a fost apreciată ca o „cauză” a anarhismului, iar anarhiștii și-au luat doar meritul pentru aceasta.

Întreaga demonstrație s-a îndreptat către Palatul Tauride. Printre lozincile greviștilor s-au numărat atât lozincile bolșevice („Toată puterea pentru „Consiliile deputaților muncitorilor și soldaților”) pe bannere roșii, cât și cele anarhiste („Jos guvernul provizoriu”, „Trăiască anarhia!” ). Nevsky Prospekt era plină de muncitori și soldați revoluționari. Tragerea a sunat și nu a durat mai mult de 10 minute.

Pe 4 iulie, revoluționarii au ieșit din nou în stradă. La ora 12, li s-au alăturat marinarii din Kronstadt. Cel puțin 500 de mii de oameni au ieșit în stradă. Toți s-au repezit la Palatul Tauride. Trupele guvernamentale Au deschis focul pe Nevsky Prospekt. Au tras și pe Liteiny Prospekt, lângă Palatul Tauride și în alte locuri. Au început să apară morții și răniții. Manifestația a început să scadă.

Răscoala din 3-4 iulie 17 s-a încheiat cu eșec. Până pe 17 octombrie, anarhiștii au tăcut, continuând în același timp să facă propagandă în rândul populației. Dar până în octombrie avantajul era de partea bolșevicilor.

Rolul anarhiștilor în evenimentele din octombrie.

Anarhiștii au luat parte activ la revolta armată din octombrie, acționând în principal ca aliați ai bolșevicilor și ai revoluționarilor socialiști de stânga. În același timp, bolșevicii au păstrat o oarecare ambivalență față de anarhiști. Ei au spus că „ne vom despărți, dar ne vom lupta împreună”. Adică, bolșevicii i-au susținut pe anarhiști în lupta lor împotriva puterii și a capitalului, păstrând în același timp independența ideologică și organizațională deplină. Revoluția din octombrie a implicat unii dintre cei mai energici anarhiști din grupurile bolșevice, precum și câteva grupuri mici împrăștiate. I.P. Zhuk a condus un detașament al Gărzilor Roșii din Shlisselburg (aproximativ 200 de oameni). A.G. Zheleznyakov stătea în fruntea unui detașament de marinari. A.V. Mokrousov a luat parte la asaltarea Palatului de Iarnă. I. Bleichman, G. Borgatsky, V. Shatov și E. Yarchuk au făcut parte din cartierul general al răscoalei.

După evenimentele din octombrie, unii anarhiști și-au schimbat parțial opiniile anterioare și au trecut de partea bolșevicilor. Unii anarhiști erau membri ai principalelor organizații revoluționare bolșevice: Sovietul de la Petrograd, Comitetul Executiv Central al Sovietelor (în special, anarhistul A. Yu. Ge, revenit în Rusia în decembrie 1917, a fost ales membru al Comitetul executiv central panrusesc al convocării a 3-a și a 4-a). Dar, în cea mai mare parte, anarhiștii ruși erau împotriva dictaturii proletariatului.

Anarhismul în Rusia.

De la Revoluția din octombrie până la dispersarea adunării constituante.

Fără a observa schimbări fundamentale în viața rusă, anarhiștii au susținut în continuare continuarea revoluției. Anarhiștii nu au fost mulțumiți de rezultatele Revoluției din octombrie, care a răsturnat puterea burgheziei și a instaurat dictatura proletariatului. Munca îndelungată, de zi cu zi, de construire a unei societăți socialiste nu li s-a potrivit. În viziunea anarhiștilor, trecerea de la capitalism la comunism, apoi la anarhie nu este un proces lung, necesită doar câteva zile și trebuie să se producă printr-o explozie, un „salt mare”. Pe baza acestui proiect, anarhiștii au proclamat un curs spre trecerea la comunism. „Lupta pentru sistemul comunist trebuie să înceapă imediat”, a scris A. Ge.

Pe baza tuturor acestor lucruri, anarhiștii au propus sloganul „a treia revoluție”. Adică, a ieșit următoarele: Revoluția din februarie a răsturnat autocrația, puterea proprietarilor de pământ, Revoluția din octombrie - guvernul provizoriu, puterea burgheziei, iar noul „al treilea” ar trebui să răstoarne guvernul sovietic, puterea. a clasei muncitoare și eliminarea statului în general, adică eliminarea statului dictaturii proletare.

Dar grupurile anarhiste mici, izolate, care militau sub sloganul „a treia revoluție” nu reprezentau o amenințare reală pentru bolșevici. Situația era diferită cu anarhismul spontan care i-a cuprins pe unii dintre soldații și marinarii vechii armate în descompunere. Uneori se transformau în grupuri de bandiți care operau sub steagul anarhismului. Unul dintre focarele banditismului anarhist din capitală a fost cazarma celui de-al 2-lea echipaj naval baltic. Președintele lor era A.G. Zheleznyakov, un participant la asaltul de iarnă, a cărui autoritate printre marinari fusese deja zdruncinată. Fratele mai mare al lui Zheleznyakov a devenit liderul lor. Dar acest grup nu a durat mult. Zheleznyakov Sr., simțind pericolul, a fugit în sud cu un grup mic de susținători. De ceva timp a jefuit în Ucraina, dar apoi a fost ucis de un alt grup de bandiți.

Aș vrea să închei la 5 ianuarie 1918, ziua convocării și împrăștierii Adunării Constituante. În aceasta au fost aleși 715 deputați. Printre aceștia se numărau aproximativ 370 de socialiști revoluționari, 175 de bolșevici, 40 de socialiști revoluționari de stânga, 16 menșevici, 17 cadeți, 86 de reprezentanți ai partidelor și organizațiilor naționale. Dimineața, deputații aleși în Adunarea Constituantă s-au adunat lângă Palatul Tauride. „Am ajuns. Lângă Palatul Tauride sunt mulți soldați și paznici, dar aproape niciun om. Nici măcar nu sunt mulți curioși. Observați acest fapt, dar nu doriți să insistați asupra lui. Grăbește-te, grăbește-te în hol, la locurile tale. Este deja ora două – ora deschiderii.”* La ora șase întâlnirea era deschisă. Președinte a fost ales socialist-revoluționar V. M. Cernov. Întâlnirea a durat 13 ore. S-au discutat legile funciare.

„În acest moment, Cernov se pregătea să înceapă votarea principalelor prevederi privind terenul. Deodată, trei sau patru marinari cu puști pregătite sar pe podium. Cel din față îi spune ceva în liniște lui Cernov. Acesta din urmă întreabă din nou. Marinarul Zheleznyak continuă cu insistență:

E timpul să termin. Toată lumea este obosită. Va fi un miting. Acum haideți să stingem luminile.”* (Sau într-o altă sursă fraza a fost: „Paznicul este obosit. Propun să închei întâlnirea și să plec acasă.”**.)

Această expresie „gardianul este obosit” (care este încă prezentă în majoritatea surselor) a devenit mai târziu destul de faimoasă.

Dar, în ciuda acestui fapt, social-revoluționarii au reușit să rămână în sală încă 10-15 minute și să adopte mai multe rezoluții, după care ședința a fost dizolvată pentru o „pauză până mâine la ora 12”.

„Sailor Zheleznyak” a fost nimeni altul decât A.G. Zheleznyakov, un anarhist care s-a alăturat Partidului Bolșevic după Revoluția din octombrie. În general, unii anarhiști care și-au schimbat viziunea politică după evenimentele din octombrie și au trecut de partea bolșevicilor au jucat un rol important în unele episoade din istoria Rusiei. Zheleznyakov, de exemplu, a murit eroic pentru puterea sovietică și mai târziu a fost ridicat la statutul de erou național.

În general, acțiunile anarhiștilor din 1917 pot fi apreciate în diferite moduri. Imediat după Revoluția din februarie, anarhiștii au început să facă diverse încercări de a stârni o revoluție și de a răsturna guvernul nou format al Guvernului provizoriu. La început nu au fost susținuți de oameni, care nu-și pierduse încă încrederea în noul guvern, apoi le-a lipsit coeziunea și încrederea în acțiunile lor. De asemenea, bolșevicii, care au apreciat cu adevărat puterea anarhiștilor, au încercat în orice mod posibil să-i atragă de partea lor pentru a obține ajutor în răsturnarea guvernului. Atunci drumurile lor s-au divergent, partidul bolșevic a început să construiască o stare de dictatură a proletariatului, iar anarhiștii au devenit dușmanii lor. Până la lichidarea partidului anarhist din Rusia (în 1922), bolșevicii au luptat cu înverșunare împotriva buzunarelor de anarhism din țară.

CONCLUZIE.

Deci, până în 1917, activitățile anarhiștilor, așa cum am văzut mai sus, s-au rezumat la lupta împotriva autocrației. Ei nu au reușit întotdeauna să-și atingă obiectivele, însă, nu se poate nega că gândirea anarhistă a fost întotdeauna aproape de publicul rus, iar anarhiștii au influențat foarte mult cursul istoriei statului nostru. În 1717, într-o atmosferă de haos și multi-putere (și de fapt anarhie), anarhiștii s-au simțit ca pești în apă. În dorința lor de a distruge complet puterea în Rusia, aceștia au acționat adesea ca aliați ai bolșevicilor, care, la rândul lor, nu au avut niciodată o predispoziție față de anarhiști, ci i-au folosit doar ca forță de atac. Iar după ce bolșevicii au ajuns la putere, ei au uitat firesc de foștii aliați și au început să-i persecute, cu excepția acelor anarhiști care s-au alăturat noului guvern bolșevic.

Dar istoria anarhismului în Rusia nu se termină aici. Dar după Revoluția din octombrie, activitățile anarhiștilor din Rusia s-au redus la lupta împotriva guvernului bolșevic nou format. Un alt vârf de activitate anarhistă va veni în timpul războiului civil, când unii dintre ei se vor alătura în armata Gărzii Albe, în timp ce alții vor acționa independent, organizând acte teroriste izolate. Cu toate acestea, în 1922, partidul anarhist din URSS va fi interzis, iar deja puținele grupuri anarhiste vor fi distruse.

LISTA SURSELOR ȘI LITERATURA UTILIZATE.

1. Kanev S.N. „Revoluție și anarhism”. M., 1987 2. Kanev S.N. „Revoluția din octombrie și prăbușirea anarhismului”. M., 1974. 3. Istoria partidelor politice din Rusia. M., 1994 4. Znamensky O. N. „Adunarea Constituantă a Rusiei”. L., 1976 5. N. Svyatitsky. „5-6 ianuarie 1918.” // „Dimineața țării sovieticilor”, L., 1988 6. F. F. Raskolnikov. „O poveste despre o zi pierdută”. // „Dimineața țării sovieticilor”, L., 1988. 7. „Mișcarea revoluționară în Rusia în mai-iunie 1917”. M., 1959 8. Primul Congres All-Rusian al Sovietelor R. și S.D., L., 1930 Volumul I 9. Revista „Comuna”. 1917 Nr. 1-6. 10. Kulegin A. M. „„Trăim cel mai teribil moment de care depind soarta noastră, fericirea și libertatea poporului...” (Foante din 1917)” // „New Journal” 4/96. 11. Krivenky V.V. „Anarhiști. Documente și materiale.” Volumul II 1917-1935., Sankt Petersburg, 1998 * Revista „Comuna”. Nr. 3, mai 1917 * M. A. Bakunin „Revoluție și anarhism”. * Kulegin A.M. „„Trăim cel mai teribil moment de care depinde soarta noastră, fericirea și libertatea oamenilor...” (Foante din 1917)” // „New Journal” 4/96, p. 176. * „ Rapoarte despre întâlniri” // Jurnalul „Comuna”. 1917 nr 1, martie. * Kulegin A. M. „„Trăim cel mai teribil moment de care depind soarta noastră, fericirea și libertatea oamenilor...” (Foante din 1917)” // „New Journal” 4/96, p. 177. * „ Amnistia infractorilor” // Jurnalul „Comuna”. 1917 nr 2, aprilie. ” ** Primul Congres panrusesc al sovieticilor R. și S. D., M.-L. 1930. Volumul I. p. 157-158. * „Mișcarea revoluționară din Rusia în mai-iunie 1917.” M., 1959, pp. 576-577. ** Kanev S. N. „Revoluție și anarhism”. M., 1987, p. 282. * N. Svyatitsky. „5-6 ianuarie 1918.” // „Dimineața țării sovieticilor”, L., 1988, p. 387. ** F. F. Raskolnikov. „O poveste despre o zi pierdută”. // „Dimineața țării sovieticilor”, L., 1988. 321.

Au fost două perioade ale mișcării anarhiste rusești când a atins apogeul. Prima perioadă este anii revoluționari 1905-1907, a doua perioadă este perioada dintre Revoluția din februarie 1917 și întărirea dictaturii bolșevice în prima jumătate a anilor 1920. Atât în ​​prima cât și în cea de-a doua perioadă, zeci și sute de grupuri anarhiste au funcționat în Rusia, unind mii de participanți activi și un număr și mai mare de simpatizanți.

După Revoluția din februarie 1917, anarhiștii și-au intensificat activitățile în fostul Imperiu Rus. Cei mai importanți reprezentanți ai mișcării s-au întors din emigrare, inclusiv ideologul comunismului anarhist, Peter Kropotkin. Deținuții politici au fost eliberați din închisoare (printre aceștia s-a numărat, în special, Nestor Makhno, mai târziu liderul legendar al mișcării anarhiste țărănești din estul Ucrainei). Alături de bolşevici, socialişti-revoluţionari de stânga, socialişti-revoluţionari maximalişti şi alte asociaţii mai mici, anarhiştii reprezentau flancul de extremă stânga al scenei politice ruse, opunându-se Guvernului provizoriu „burghez”, pentru o nouă revoluţie.

Anarhiști în timpul Revoluției

Petrograd, Moscova, Harkov, Odesa, Kiev, Ekaterinoslav, Saratov, Samara, Rostov-pe-Don și multe alte orașe ale țării au devenit centre ale propagandei anarhiste. Grupările anarhiste au activat în multe întreprinderi, în unități militare și pe nave, iar agitatorii anarhiști au pătruns în zonele rurale. Între februarie și octombrie 1917, numărul anarhiștilor a crescut incredibil: de exemplu, dacă în martie 1917 doar 13 oameni erau prezenți la o întâlnire a anarhiști-comuniști din Petrograd, atunci câteva luni mai târziu, în iunie 1917, la o conferință a anarhiștilor din Petrograd. la dacia fostului ministru țarist al Afacerilor Interne Durnovo au participat reprezentanți ai 95 de fabrici și unități militare din Petrograd.

Alături de bolșevici și socialiști revoluționari de stânga, anarhiștii au jucat un rol proeminent în Revoluția din octombrie 1917. Astfel, Comitetul Militar Revoluționar din Petrograd (sediul propriu-zis al revoltei) includea anarhiști - liderul Federației Anarhiști-Comuniștilor din Petrograd Ilya Bleichman, anarho-sindicaliștii Vladimir Shatov și Efim Yarchuk. Anarhiști-comuniști Alexander Mokrousov, Anatoly Zheleznyakov, Justin Zhuk, anarho-sindicalistul Efim Yarchuk au comandat direct detașamente de Gărzi Roșii care au efectuat anumite misiuni de luptă în zilele lunii octombrie. Anarhiștii au participat activ, de asemenea, la evenimente revoluționare din provincii, inclusiv în Rostov-pe-Don și Nahicevan, unde activiști ai Federației Anarhiști-Comuniști Don și ai Grupului de Anarhiști-Comuniști Rostov-Nahicevan au luat parte la răsturnarea lui Kaledin împreună cu bolşevicii. În Siberia de Est, anarhiștii au jucat unul dintre rolurile cheie în formarea unităților locale ale Gărzii Roșii, iar apoi formațiunilor partizane care au luptat împotriva trupelor amiralului Kolchak, Ataman Semenov și baronului Ungern von Sternberg.

Cu toate acestea, după ce abia au ajuns la putere după răsturnarea Guvernului provizoriu, bolșevicii au început o politică de suprimare a oponenților lor „din stânga” - anarhiști, maximaliști și socialiști revoluționari de stânga. Deja în 1918, represiunile sistematice împotriva anarhiștilor au început în diferite orașe din Rusia sovietică. În același timp, autoritățile bolșevice au susținut că măsurile lor represive nu au fost îndreptate împotriva anarhiștilor „ideologici”, ci au vizat doar distrugerea „bandiților care se ascund în spatele drapelului anarhismului”. Acestea din urmă, într-adevăr, în anii revoluției s-au ascuns adesea în spatele numelor unor organizații anarhiste sau socialiste revoluționare, pe de altă parte, iar multe grupuri revoluționare nu au disprețuit, ocazional, criminalitatea totală, inclusiv furturi, tâlhărie, atacuri, trafic. sau droguri. Desigur, bolșevicii, încercând să asigure ordinea publică, trebuiau, dacă era necesar, să dezarmeze sau chiar să distrugă astfel de detașamente. Apropo, Nestor Makhno însuși a scris despre astfel de anarhiști - cei cărora le place să jefuiască și să speculeze cu bunurile furate sau rare - în Memoriile sale.

Relațiile dintre anarhiști și bolșevici au devenit deosebit de tensionate în timpul războiului civil. Calea confruntării deschise cu noul guvern a fost luată, în primul rând, de mișcarea insurgentă țărănească din Estul Ucrainei, care a format o republică anarhistă cu centru în Gulyai-Polye și o armată rebelă sub conducerea lui Nestor Makhno și, în al doilea rând, de către unii anarhiști. grupuri din capitalele și alte orașe ale Rusiei sovietice, care s-au unit în Comitetul Central al Partizanilor Revoluționari („anarhiștii subterani”) și au început acte teroriste împotriva reprezentanților guvernului sovietic, în al treilea rând, mișcări insurgente din Urali, Vest și Siberia de Est, printre ai cărei conducători se aflau mulți anarhiști. Ei bine, și, în cele din urmă, marinarii și muncitorii din Kronstadt, care în 1921 s-au opus politicilor guvernului sovietic - printre liderii lor se numărau și anarhiști, deși mișcarea însăși în ansamblu gravita spre extrema stângă a comuniștilor - așa-zisul. "opozitia muncitorilor"

Tendințele ideologice și practica politică

Ca și înainte de revoluțiile din 1917, anarhismul rus în perioada postrevoluționară nu reprezenta un singur întreg. Au existat trei direcții principale - anarho-individualismul, anarho-sindicalismul și anarho-comunismul, fiecare dintre ele având mai multe ramuri și modificări.

Anarho-individualişti. Primii susținători ai anarho-individualismului, datând din învățăturile filosofului german Caspar Schmidt, care a scris celebra carte „The One and His Property” sub pseudonimul „Max Stirner”, au apărut în Rusia în anii 50-60. secolul al XIX-lea, dar abia la început În secolul al XX-lea, ei au putut să se contureze mai mult sau mai puțin ideologic și organizatoric, deși nu au atins nivelul de organizare și activitate inerent anarhiștilor mișcărilor sindicaliste și comuniste. . Anarho-individualiştii au acordat mai multă atenţie activităţilor teoretice şi literare decât luptei practice. Ca urmare, în 1905-1907. S-au declarat o întreagă galaxie de teoreticieni și publiciști talentați ai tendinței anarho-individualiste, printre care primii au fost Alexey Borovoy și Auguste Viscount.

După Revoluția din octombrie 1917, în cadrul anarho-individualismului au apărut mai multe tendințe independente, pretinzând primatul și declarându-se cu voce tare, dar în practică s-au limitat doar la publicarea publicațiilor tipărite și a numeroase declarații. Lev Cherny (foto) a susținut „anarhismul de asociere”, care a fost o dezvoltare creativă ulterioară a ideilor expuse de Stirner, Pierre Joseph Proudhon și Benjamin Thacker. În sfera economică, anarhismul asociațional a susținut conservarea proprietății private și a producției la scară mică; în sfera politică, a cerut distrugerea puterii de stat și a aparatului administrativ.

O altă aripă a anarho-individualismului a fost reprezentată de foarte extravaganții frați Vladimir și Abba Gordin - fiii unui rabin din Lituania, care au primit o educație tradițională evreiască, dar au devenit anarhiști. Frații Gordin în toamna anului 1917 au anunțat crearea unei noi direcții în anarhism - panaarhismul. Pananarhismul le-a fost prezentat ca idealul anarhiei generale și imediate, forța motrice a mișcării trebuia să fie „mulțimile de vagabonzi și oameni lumpeni”, în care Gordinii au urmat conceptul lui M.A. Bakunin despre rolul revoluționar al lumpenilor. proletariatul și punctele de vedere ale „anarhiștilor-comunistilor-beschatels” care au acționat în timpul revoluției din 1905-1907. În 1920, după ce a „modernizat” panaarhismul, Abba Gordin a anunțat crearea unei noi direcții, pe care a numit-o anarho-universalism și a unit principalele prevederi ale anarho-individualismului și anarho-comunismului cu recunoașterea ideii de comunist mondial. revoluţie.

Ulterior, din anarho-universalism a apărut o altă ramură - anarho-biocosmismul, liderul și teoreticianul căruia a fost A.F. Svyatogor (Agienko), care și-a publicat lucrarea „Doctrina Părinților și Anarhismul-Biocosmism” în 1922. Biocosmiștii au văzut idealul anarhiei în libertatea maximă a individului și a umanității ca întreg în era viitoare, invitând omul să-și extindă puterea în vastitatea Universului, precum și să atingă nemurirea fizică.

Anarho-sindicaliști. Susținătorii anarho-sindicalismului considerau ca principala și cea mai înaltă formă de organizare a clasei muncitoare, principalele mijloace de eliberare socială a acesteia și stadiul inițial al organizării socialiste a societății să fie sindicate - sindicate. Respingând lupta parlamentară, forma de organizare a partidului și activitatea politică care vizează câștigarea puterii, anarho-sindicaliștii au văzut revoluția socială ca pe o grevă generală a muncitorilor din toate sectoarele economiei și au recomandat greve, sabotaj și teroare economică ca de zi cu zi. metode de luptă.

Anarho-sindicalismul s-a răspândit mai ales în Franța, Spania, Italia, Portugalia și alte țări America LatinăÎn primele două decenii ale secolului XX, mișcarea muncitorească din Japonia a luat o poziție anarho-sindicalistă; mulți susținători ai anarho-sindicalismului au acționat în rândurile organizației americane Industrial Workers of the World. În Rusia, ideile anarho-sindicaliste nu s-au răspândit inițial. Un grup anarho-sindicalist mai mult sau mai puțin semnificativ a fost activ în 1905-1907. în Odesa și a fost numit „Novomirtsy” - după pseudonimul ideologului său Ya. Kirillovsky „Novomirsky”. Cu toate acestea, atunci ideile anarho-sindicaliste au câștigat recunoaștere în rândul anarhiștilor din alte orașe, în special din Bialystok, Ekaterinoslav și Moscova. Ca reprezentanții altor direcții ale anarhismului, după înăbușirea revoluției din 1905-1907. Anarho-sindicaliștii ruși, deși nu au fost complet învinși, au fost nevoiți să-și reducă semnificativ activitatea. Mulți anarho-sindicaliști au emigrat, inclusiv în SUA și Canada, unde a apărut o întreagă Federație a Muncitorilor Rusi.

În ajunul Revoluției din februarie, doar 34 de anarho-sindicaliști erau activi la Moscova; ei erau ceva mai numeroși la Petrograd. La Petrograd, în vara anului 1917, a fost creată Uniunea Propagandei Anarho-Sindicaliste, condusă de Vsevolod Volin (Eikhenbaum), Efim Yarchuk (Chaim Yarchuk) și Grigory Maximov. Scopul principal al Uniunii era o revoluție socială, care trebuia să distrugă statul și să organizeze societatea sub forma unei federații de sindicate. Uniunea Propagandei Anarho-Sindicaliste și-a respectat pe deplin numele și a activat în fabrici și fabrici. Curând, sindicatele metalurgilor, muncitorii portuari, brutarii și comitetele individuale de fabrică au intrat sub controlul anarho-sindicaliștilor. Sindicaliștii au urmărit o linie de stabilire a controlului muncitoresc real în producție și au apărat-o la prima conferință a comitetelor de fabrică de la Petrograd, în mai - noiembrie 1917.

Anarho-sindicaliștii individuali au participat activ la Revoluția din octombrie, în special Efim Yarchuk și Vladimir Shatov („Bill” Shatov, care s-a întors după revoluție din SUA, unde a fost activist în Federația Muncitorilor Rusi din SUA și Canada) au fost membri ai Comitetului Militar Revoluționar de la Petrograd, care conducea Revoluția din octombrie. Pe de altă parte, unii anarho-sindicaliști încă din primele zile ale Revoluției din octombrie au luat poziții pronunțate anti-bolșevice, fără a ezita să le propage în presa oficială.

Anarho-comunisti. Anarho-comuniști, care au îmbinat cererea de desființare a statului cu cererea de stabilire a proprietății universale a mijloacelor de producție, de organizare a producției și distribuției pe principii comuniste, atât în ​​timpul revoluției din 1905-1907, cât și în timpul revoluțiile și Războiul Civil, au alcătuit majoritatea anarhiștilor ruși. Teoreticianul anarho-comunismului Piotr Kropotkin a fost recunoscut în secret drept liderul spiritual al întregului anarhism rus, iar nici cei ai adversarilor săi ideologici care au polemizat cu el pe paginile presei anarhiste nu au încercat să-i conteste autoritatea.

În primăvara anului 1917, după ce emigranții s-au întors din străinătate și prizonierii politici ai anarho-comuniștilor s-au întors din locurile de închisoare, organizațiile anarho-comuniste au fost recreate la Moscova, Petrograd, Samara, Saratov, Bryansk, Kiev, Irkutsk, Rostov-on - Don, Odesa și multe alte orașe. Dintre teoreticienii și liderii tendinței anarho-comuniste s-au remarcat, pe lângă P.A. Kropotkin, Apollo Karelin, Alexander Atabekyan, Pyotr Arshinov, Alexander Ge (Golberg) și Ilya Bleichman.

Centrul de adunare a forțelor anarho-comuniștilor care operau în 59 de localități până în vara anului 1917 a fost Federația Grupurilor Anarhiste de la Moscova (MFAG), înființată la 13 martie 1917 și care publică din 13 septembrie 1917 până la 2 iulie 1918 ziarul „Anarhie”, editat de Vladimir Barmasha. Anarho-comuniștii au susținut și salutat Revoluția din Octombrie, anarho-comuniștii Ilya Bleichman, Justin Zhuk și Konstantin Akashev au fost membri ai Comitetului Militar Revoluționar de la Petrograd, Anatoli Zheleznyakov și Alexander Mokrousov au comandat detașamentele Gărzilor Roșii care au luat cu asalt Palatul de Iarnă, și anarho-comuniștii. a jucat un rol proeminent în provincii (în special, în Irkutsk, unde figura „tatălui siberian” Nestor Aleksandrovich Kalandarishvili, un anarhist georgian care a devenit liderul partizanilor din Siberia de Est, a avut o importanță enormă pentru mișcarea revoluționară).

Pe măsură ce pozițiile Partidului Bolșevic s-au întărit și reprezentanții altor mișcări socialiste au fost îndepărtați de la puterea reală, a apărut o divizare în anarhismul rus în ceea ce privește atitudinea față de noul guvern. Ca urmare a acestei împărțiri, până la sfârșitul Războiului Civil, în rândurile mișcării anarhiste erau atât oponenți înfocați ai guvernului sovietic și ai Partidului Bolșevic, cât și oameni care erau gata să coopereze cu acest guvern, merg la muncă. în administrație și chiar să renunțe la opiniile lor anterioare și să se alăture Partidului Bolșevic.

Împreună cu bolșevicii - pentru puterea sovietică

Este de remarcat faptul că împărțirea în susținători și oponenți ai cooperării cu regimul sovietic s-a produs în rândurile anarhiștilor complet indiferent de apartenența lor la o direcție sau alta - între anarho-comunisti, și între anarho-sindicaliști și printre anarho-individualiști de acolo. amândoi au fost adepți ai puterii sovietice, la fel și cei care au ieșit cu criticile ei aprinse și chiar au luat armele împotriva ei.

Liderii tendinței „pro-sovietice” în anarhism în primii ani post-revoluționari au fost Alexander Ge (Golberg) și Apollo Karelin (foto) - anarho-comuniști care au devenit membri ai Comitetului Executiv Central All-Rusian. Ge a murit în 1919 în timp ce era trimis la Caucazul de Nordîn calitate de investigator al Ceka, iar Karelin a continuat activitățile anarhiste legale în cadrul Federației Anarhiști-Comuniștilor Ruse (VFAC) condusă de el.
După încheierea Războiului Civil, a existat tendința anarhiștilor, gata să coopereze cu regimul sovietic, de a fuziona cu Partidul Bolșevic. Propaganda „anarho-bolșevismului” a fost făcută de figuri celebre ale anarhismului pre-revoluționar precum Iuda Grossman-Roșchin (cel din urmă a devenit chiar un prieten apropiat al lui Lunacharsky și al lui Lenin însuși) și Ilya Geitsman, iar în 1923, un foarte remarcabil și caracteristic acelei vremuri a apărut în ziarul „Pravda” o declarație a „anarhiștilor-comuniști”, care susținea că clasa muncitoare rusă a condus luptă periculoasă cu capitalul mondial, fiind lipsit de posibilitatea de a ajunge la un sistem lipsit de putere: „Numai prin dictatura proletariatului se poate scăpa de puterea capitalului, se poate distruge militarismul și se poate organiza producția și distribuția pe o bază nouă. Abia după victoria finală și după înăbușirea tuturor încercărilor de restaurare ale burgheziei se poate vorbi despre lichidarea statului și a puterii în general. Cine contestă această cale fără a pune în față o alta, mai demnă, preferă de fapt meșteșugul de cerc patetic, pasivitatea interioară și iluziile irealizabile în locul acțiunii directe și organizării victoriei - toate acestea sub masca frazelor revoluționare. O astfel de neputință și dezorganizare din partea anarhismului internațional infuzează o nouă forță în organizarea șocată de război a burgheziei.” A urmat un apel adresat colegilor anarhiști „să nu disperseze forțele revoluționare din țările capitaliste, să se ralieze împreună cu comuniștii în jurul singurelor organisme revoluționare de acțiune directă - Komintern și Profintern, pentru a crea baze puternice în lupta împotriva avansării. capitală și, în sfârșit, să vină în ajutorul Revoluției Ruse.”

În ciuda faptului că declarația a fost exprimată în numele anarho-comuniștilor, ea a fost inițial semnată de șase anarhiști individualiști - L.G. Simanovich (muncitor în șa, experiență revoluționară din 1902), M.M. Mihailovski (medic, experiență revoluționară din 1904), A.P. Lepin (muncitor pictor, experiență revoluționară din 1916), I.I. Vasilchuk (Shidlovsky, muncitor, experiență revoluționară din 1912), D.Yu. Goyner (inginer electrician, experiență revoluționară din 1900) și V.Z. Vinogradov (experiență intelectuală, revoluționară din 1904). Ulterior, anarho-comuniştii I.M. Geitsman şi E. Tinovitsky şi anarho-sindicaliştii N. Belkovsky şi E. Rotenberg şi-au adăugat semnăturile. Astfel, „anarho-bolșevicii”, așa cum îi numeau alți participanți ai mișcării anarhiste cu o conotație negativă, au căutat să legitimeze noul guvern în ochii camarazilor lor din lupta revoluționară.

„Alarma” baronului și „Garda Neagră” din Cerny

Cu toate acestea, alți anarhiști nu au abandonat ideea de anarhie absolută și i-au clasificat pe bolșevici drept „noi asupritori” împotriva cărora ar trebui declanșată imediat o revoluție anarhistă. În primăvara anului 1918, la Moscova a fost creată Garda Neagră. Apariția acestei formațiuni armate de anarhiști a fost un răspuns la crearea de către guvernul sovietic a Armatei Roșii în februarie 1918. Federația Grupurilor Anarhiste din Moscova (MFAG) a fost direct implicată în crearea Gărzii Negre. În scurt timp, activiștii MFAG au reușit să-i adună în Garda Neagră pe militanții din organizații cu nume grăitoare „Smerch”, „Uragan”, „Lava” etc. În perioada analizată, anarhiștii moscoviți au ocupat cel puțin 25 de conace pe care le-au confiscat și erau grupuri armate incontrolabile create pe principiile cunoștinței personale, orientării ideologice, apartenenței naționale și profesionale.

Lucrarea de creare a Gărzii Negre a fost condusă de secretarul MFAG, Lev Cherny. De fapt, numele său era Pavel Dmitrievich Turchaninov (1878-1921). Provenit dintr-o familie nobiliară, Lev Cherny și-a început drumul revoluționar în Rusia prerevoluționară, apoi a trăit în exil mult timp. A cunoscut Revoluția din februarie ca anarho-individualist, dar acest lucru nu l-a împiedicat, împreună cu reprezentanții altor tendințe ale anarhismului, să creeze MFAG și Garda Neagră. Acesta din urmă, conform fondatorilor săi, trebuia să devină o unitate armată a mișcării anarhiste și, în cele din urmă, nu numai că îndeplinește sarcinile de protejare a cartierului general anarhist, ci și se pregătește pentru o posibilă confruntare cu bolșevicii și Armata Roșie a acestora. Desigur, crearea Gărzii Negre nu a fost pe placul bolșevicilor de la Moscova, care au cerut dizolvarea ei imediată.

La 5 martie 1918, Garda Neagră și-a anunțat oficial crearea și deja pe 12 aprilie 1918, șeful Cecai, Felix Dzerjinski, a dat ordin de dezarmare a Gărzii Negre. Detașamente de ofițeri de securitate au început să ia cu asalt conacele în care se aflau detașamentele anarhiste. Cea mai înverșunată rezistență a oferit-o anarhiștii care au ocupat conace de pe strada Povarskaya și Malaya Dmitrovka, unde se afla sediul Federației Grupurilor Anarhiste din Moscova. Într-o singură noapte, 40 de militanți anarhiști și 12 angajați IBSC au fost uciși. În conace, pe lângă anarhiștii ideologici, ofițerii de securitate au reținut un număr mare de criminali, criminali profesioniști și au descoperit și lucruri furate și bijuterii. În total, ofițerii de securitate de la Moscova au reușit să rețină 500 de persoane. Câteva zeci de deținuți au fost eliberați în curând - s-au dovedit a fi anarhiști ideologici care nu au fost implicați în jafuri. Apropo, însuși Felix Dzerzhinsky a declarat oficial că operațiunea IBSC nu și-a stabilit ca scop lupta împotriva anarhismului, ci a fost efectuată pentru combaterea criminalității. Cu toate acestea, trei ani mai târziu, operațiunea de „curățare” a mișcării anarhiste de la Moscova s-a repetat. De data aceasta, rezultatele sale s-au dovedit a fi mai dezastruoase pentru anarhiști - de exemplu, secretarul MFAG, Lev Cherny, a fost împușcat pentru activități antisovietice.

Aron Baron a devenit unul dintre liderii aripii ireconciliabile a anarhiștilor. Aron Davidovich Baron - Faktorovich (1891-1937) a luat parte la mișcarea anarhistă încă din anii pre-revoluționari, apoi a emigrat în SUA, unde s-a manifestat activ în mișcarea muncitorească americană. După Revoluția din februarie 1917, Baron s-a întors în Rusia și a devenit rapid unul dintre activiștii de frunte ai mișcării anarhiste în primii ani post-revoluționari. Și-a organizat propriul detașament de partizani, care a luat parte la apărarea lui Ekaterinoslav de trupele germane și austriece (apropo, pe lângă detașamentul baronului, detașamente ale revoluționarilor socialiști de stânga Yu.V. Sablin și V.I. Kikvidze, trenul blindat de L.G. Mokievskaya a luat parte la apărarea orașului - Zubok , „Cazacii roșii” de V.M. Primakov). Mai târziu, Baronul a participat la organizarea apărării Poltavei și a fost chiar pentru o vreme comandantul revoluționar al acestui oraș. Când puterea sovietică a fost stabilită pe teritoriul Ucrainei, baronul locuia la Kiev. El a decis să continue lupta - acum împotriva bolșevicilor și s-a alăturat conducerii grupului Nabat. Pe baza acestui grup, a fost creată celebra Confederație a Organizațiilor Anarhiste din Ucraina „Nabat”, care a împărtășit ideologia „anarhismului unit” - adică. unificarea tuturor oponenților radicali ai sistemului statal, indiferent de diferențele lor ideologice specifice. În Confederația de alarmă, baronul a deținut funcții de conducere.

Explozie în Leontyevsky Lane

Cel mai faimos act terorist al anarhiștilor ruși în primii ani ai puterii sovietice a fost organizarea exploziei Comitetului de la Moscova al Partidului Comunist Rus (bolșevici) din Leontyevsky Lane. Explozia a avut loc pe 25 septembrie 1919, ucigând 12 persoane. 55 de persoane prezente în clădire la momentul exploziei au fost rănite de diferite grade de gravitate. Întâlnirea de la Comitetul orășenesc Moscova al PCR (b) din această zi a fost dedicată problemelor de agitație și organizare a activității educaționale și metodologice în școlile de partid. Aproximativ 100-120 de persoane s-au adunat pentru a discuta aceste probleme, inclusiv reprezentanți de seamă ai Comitetului Orășenesc Moscova al PCR (B) și Comitetului Central al PCR (B), precum Buharin, Myasnikov, Pokrovsky și Preobrazhensky. Când unii dintre cei adunați după discursurile lui Buharin, Pokrovsky și Preobrazhensky au început să se împrăștie, s-a auzit un zgomot puternic.

Bomba a detonat la un minut după ce a fost aruncată. S-a făcut o gaură în podeaua camerei, toată sticla a fost doborâtă, tocurile și câteva uși au fost rupte. Puterea exploziei a fost de așa natură încât peretele din spate al clădirii s-a prăbușit. În timpul nopții de 25 spre 26 septembrie, resturile au fost curățate. S-a dovedit că victimele atacului terorist au fost mai mulți angajați ai comitetului orașului Moscova al PCR (b), inclusiv secretarul comitetului orașului Vladimir Zagorsky, precum și un membru al Consiliului Militar Revoluționar al Frontului de Est Alexandru. Safonov, membru al Consiliului de la Moscova Nikolai Kropotov, doi elevi ai Școlii Centrale de Partid Tankus și Kolbin și angajați ai comitetelor raionale de partid. Printre cei 55 de răniți s-a numărat însuși Nikolai Buharin, unul dintre cei mai autoriți bolșevici la acea vreme, care a fost rănit la braț.

În aceeași zi în care a avut loc o explozie în Leontyevsky Lane, ziarul Anarchy a publicat o declarație a unui anume Comitet al Partizanilor Revoluționari de Insurgenți All-Russi, care și-a revendicat responsabilitatea pentru explozie. În mod firesc, Comisia Extraordinară de la Moscova a început să investigheze cazul de mare profil. Șeful Ceka, Felix Dzerjinski, a respins inițial versiunea conform căreia anarhiștii moscoviți ar fi fost implicați în explozie. La urma urmei, pe mulți dintre ei îi cunoștea personal din vremurile muncii grele regale și exilului. Pe de altă parte, un număr de veterani ai mișcării anarhiste acceptaseră cu mult timp în urmă puterea bolșevică, cunoșteau bine, din nou din timpurile prerevoluționare, liderii PCR (b) și cu greu ar fi planificat astfel de acțiuni.

Cu toate acestea, în scurt timp ofițerii de securitate au reușit să intre pe urmele organizatorilor atacului terorist. Șansa a ajutat. Într-un tren de lângă Bryansk, ofițerii de securitate au reținut-o pe anarhista de 18 ani Sofya Kaplun pentru a-și verifica documentele, care transporta o scrisoare de la unul dintre liderii Nabat KAU, Aron Baron - Faktorovich. În scrisoare, Baron a raportat direct cine s-a aflat în spatele exploziei din Leontyevsky Lane. S-a dovedit că aceștia erau încă anarhiști, dar nu cei de la Moscova.

În spatele exploziei din Leontievski Lane s-a aflat Organizația Anarhiștilor Subterani din întreaga Rusie - un grup anarhist ilegal creat de participanții la războiul civil din Ucraina, inclusiv foștii mahnoviști, pentru a contracara guvernul bolșevic. Decizia de a arunca în aer comitetul orășenesc al PCR (b) a fost luată de anarhiști ca răspuns la represiunile împotriva mahnoviștilor din Ucraina. În iulie 1919, nu erau mai mult de treizeci de oameni în rândurile organizației anarhiștilor subterani de la Moscova. Deși anarhiștii nu au (și nu pot avea, în conformitate cu ideologia specifică) lideri oficiali, mai mulți oameni au condus organizația. În primul rând, era anarho-sindicalistul feroviar Kazimir Kovalevich, în al doilea rând, fostul secretar al Federației Ruse a Tinerilor Anarhiști (VFAM) Nikolai Markov și, în cele din urmă, Pyotr Sobolev, despre al cărui trecut se cunoșteau doar anumite detalii fragmentare, inclusiv episoade de muncă în contraspionaj mahnovist. Organizația a creat patru grupuri - 1) un grup de luptă, condus de Sobolev, care a efectuat atacuri de tâlhărie cu scopul de a sustrage bani și bunuri de valoare; 2) tehnic, sub conducerea lui Azov, producerea de bombe și arme; propagandă, care, sub conducerea lui Kovalevich, s-a angajat în compilarea de texte cu caracter revoluționar; 4) departamentul de tipografie, condus de Tsintsiper, care s-a implicat direct în susținerea activităților editoriale ale organizației.

Anarhiștii subterani au contactat alte câteva grupări extremiste de stânga nemulțumite de politicile autorităților bolșevice. În primul rând, acestea erau cercuri separate care făceau parte din Partidul Socialiștilor Revoluționari de Stânga și din Uniunea Maximaliștilor Socialiști Revoluționari. Reprezentantul PLSR, Donat Cherepanov, a devenit curând unul dintre liderii anarhiștilor subterani. Pe lângă Moscova, organizația a creat mai multe filiale în toată Rusia, inclusiv în Samara, Ufa, Nijni Novgorod și Bryansk. În propria tipografie, dotată cu fonduri primite din exproprieri, anarhiștii subterani au tipărit zece mii de exemplare de pliante de propagandă și au publicat și două numere ale ziarului „Anarhia”, dintre care unul conținea o declarație tare despre implicarea în atacul terorist din Aleea Leontievski. Când anarhiștii au luat cunoștință de întâlnirea iminentă a Comitetului Orășenesc Moscova al Partidului Comunist Rus (bolșevici) într-o clădire de pe strada Leontievski, au decis să comită un act terorist împotriva celor adunați. Mai mult, au fost primite informații despre viitoarea sosire a lui V.I. însuși la întâlnire. Lenin. Autorii direcți ai atacului terorist au fost șase militanți din organizația anarhistă clandestă. Sobolev și Baranovsky au aruncat bombe, Grechannikov, Glagzon și Nikolaev au păzit acțiunea, iar Cherepanov a acționat ca un trăgător.

Aproape imediat după ce ofițerii de securitate au aflat despre adevărații autori și organizatori ai actelor teroriste, au început arestările. Kazimir Kovalevich și Pyotr Sobolev au murit într-un schimb de focuri cu ofițerii de securitate. Cartierul general al luptătorilor subterani din Kraskovo a fost înconjurat de un detașament militar al Comitetului de șah al Mării Negre din Moscova. Timp de câteva ore, ofițerii de securitate au încercat să ia cu asalt clădirea, după care anarhiștii din interior s-au aruncat în aer cu bombe pentru a nu fi capturați. Printre cei uciși în dacha din Kraskovo s-au numărat Azov, Glagzon și alți patru militanți. Baranovsky, Grechannikov și alți câțiva militanți au fost capturați în viață. La sfârșitul lunii decembrie 1919, opt persoane reținute de Comisia Extraordinară au fost împușcate sub acuzația de acte teroriste. Aceștia au fost: Alexander Baranovsky, Mihail Grechannikov, Fyodor Nikolaev, Leonty Khlebnysky, Khilya Tsintsiper, Pavel Isaev, Alexander Voshodov, Alexander Dombrovsky.

Desigur, anarhiștii underground erau departe de a fi singura astfel de organizație din acei ani. Pe teritoriul Rusiei sovietice au existat atât mișcări insurgente țărănești, în care anarhiștii au jucat un rol proeminent, cât și grupuri și detașamente urbane care s-au opus puterii sovietice. Dar nici o singură organizație anarhistă din Rusia sovietică nu a fost capabilă să comită acte teroriste precum explozia din Leontievski Lane.

Contracararea activităților antisovietice ale anarhiștilor a fost una dintre principalele condiții pentru supraviețuirea noului guvern comunist. Altfel, organizațiile anarhiste nu ar putea decât să agraveze destabilizarea situației din țară, ceea ce ar duce în cele din urmă la victoria „albilor” sau la dezmembrarea țării în sfere de influență ale statelor străine. În același timp, în unele locuri, mai ales în anii 1920, guvernul sovietic a acționat nejustificat de dur față de anarhiști care nu reprezentau o amenințare pentru aceasta. Deci, în anii 1920 - 1930. Mulți foști participanți marcanți ai mișcării anarhiste, care se pensionaseră de mult și erau angajați în activități sociale constructive în folosul țării, au fost reprimați.