في عام 1839، جاء مدرس يوناني شاب سرًا إلى أوبتينا بوستين وأقام بشكل دائم. وعلى الرغم من سوء حالته الصحية، اجتهد في ترجمة ونشر الأعمال النسكية للآباء القديسين، بالإضافة إلى أعماله اللاهوتية.

في عام 1846، تم تعيينه هيرومونا، وبعد 14 عاما تم انتخابه شيخا للدير. كتب اللاهوتي إس إن بولجاكوف: "من خلال القيام بهذا العمل الرهباني المسؤول والصعب، كان الشيخ أمبروز مليئًا بكنوز الحكمة والخبرة العظيمة، والحب والرحمة اللامحدودين. حشود من الناس من جميع أنحاء روسيا، يومًا بعد يوم ومن الصباح إلى المساء، يحاصرون الزنزانة المهجورة، يلتمسون البركة والمساعدة والعزاء والمشورة في حل الشكوك ...

التقى بهم الشيخ وودعهم بمودة أبوية. وإذ امتلك موهبة البصيرة والشفاء، أرسل الكثيرين بعيدًا بروح مسالمة وقلب منير وإيمان بحياة أفضل... وكان عادةً يقسم التبرعات الكبيرة التي تدفقت من المعجبين إلى ثلاثة أجزاء، مستخدمًا جزءًا واحدًا لـ احتياجات الدير ولذكرى المتبرعين، جزء صغير من زيت السراج والشموع، أما الجزء الأكبر فهو للفقراء".

في عام 1988، تم إعلان قداسة الشيخ أمبروز من أوبتينا من قبل المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

توق

الكآبة، بحسب شهادة مرقس الناسك، هي صليب روحي أرسل إلينا لتطهير الخطايا السابقة.

يأتي الكآبة أيضًا من أسباب أخرى: من الكبرياء المهين أو لأن الأمور لا تتم على طريقتنا؛ وأيضًا من الغرور، عندما يرى الإنسان أن أقرانه يتمتعون بمزايا عظيمة؛ من الظروف الصعبة التي تختبر إيماننا بعناية الله ورجائنا في رحمته وعونه القدير. ولكننا غالبًا ما نكون فقراء في الإيمان والرجاء، ولهذا السبب نضعف.

فكر جيدًا فيما إذا كانت هناك أسباب دنيوية لهذا (والتي يتفاقمها الشوق)، وما إذا كان الإيمان والثقة في العناية الإلهية الطيبة قد أصبحا فقيرين؟ قال الرسول: “أمين هو الله الذي لا يترككم تجربون أكثر مما تستطيعون. ولكن بالتجربة يخلق وفرة، أي تحررًا من الحزن والتجربة.

إذا لم تجد مثل هذه الأسباب لنفسك، فتحمل هذا الحزن والكآبة، مثل الصليب الروحي، واحصل على رحمة الله وعزاءه في الوقت المناسب حسب إرادة الله، وليس حسب اعتباراتنا.

ولمساعدتك على التخلص من الحزن غير المبرر، أنصحك بقراءة رسائل القديس يوحنا الذهبي الفم إلى الأولمبيين...

إذا تمكنت من تطبيق ما هو مكتوب هناك على ظروفك، فسوف تحصل على فائدة روحية عظيمة.

وهذا أحد الصلبان الروحية الصعبة التي تُرسل لمن يريد أن يخلص، وأحيانًا لمن لا يريد.

حزنك يتكون من المضايقات التي تحيط بك وتمنعك من تحقيق ما تريد. تجد بعض العزاء في حزنك عند فكرة الموت، لأنه هنا يبدو وكأنه فائض في كثير من أعبائك. ولكن إذا كنا، كما يقال في الوطن، نعرف تمامًا نوع التراخي الذي يتحمله أولئك الذين لم ينالوا رحمة الله بعد القبر، فعندئذ سنتحمل عن طيب خاطر كل عبء هنا، خارجيًا وداخليًا. إذا كان علينا أن نصلي إلى الله من أجل كل شيء: "لتكن مشيئتك"، فهذا هو الأنسب بالنسبة لحياتنا التي تُعطى لنا لننال الخلاص الأبدي...

إذا لم يكن شخص ما مستعدًا تمامًا أو يستسلم لإرادة الله، ولكنه يسمح لنفسه ببعض الرغبات الصالحة الوهمية، فإنه في بعض الأحيان سوف يقع في الجبن ونفاد الصبر، لتجنب ما ينصحه الأب دوروثيوس بالتفكير بهذه الطريقة: "أريد ذلك". أن تكون كذلك."

أنت تشتكي الهم والحزن! تحدث هذه الحالة الذهنية لسببين مختلفين تمامًا، وفي بعض الأحيان يختلطان مع بعضهما البعض.

يدعو الرسول الحزن الذي يحدث لأسباب روحية بأنه مفيد جدًا: "الحزن كما عند الله، التوبة بدون توبة هي الخلاص". "غير التائب" يعني إذا لم يرجع الإنسان عن التوبة والحياة التقية؛ هذا الحزن يتضرر من الارتباك الذي يأتي من الكبرياء الخفي واليأس الذي يجلبه عدو نفوسنا.

الحزن الذي يحدث لأسباب دنيوية مضر للغاية. إنها، بحسب كلام الرسول، لا تسبب الموت العقلي فحسب، بل أحيانًا الموت الجسدي أيضًا، إذا كرس الإنسان نفسه لها بقوة، متخليًا عن ثقته في الله. الحزن العالمي ينتج عن ثلاثة أسباب: "شهوة الجسد، وشهوة النفس، وتعظم المعيشة" التي... ليست من الله بل من هذا العالم. هذه الأسباب الثلاثة تؤدي إلى سبب مختلط، إذا لم يتمرد الإنسان بثبات على الأول، بل ينظر إلى الوراء، فيرى محبي السلام، ظاهريًا، سعداء.

إن السبب المختلط للحزن يتعزز أيضًا بالغيرة التي لا حسب العقل في الأمور الروحية، عندما لا يستطيع الإنسان أن يحافظ على نفسه في حدود التواضع، بل ينحرف إلى الغيرة. يكتب الرسول يعقوب: “حيث الغيرة والغيرة هناك التشويش وكل أمر رديء.

والحكمة التي من فوق هي أولا طاهرة، ثم مسالمة، وديعة، خاضعة، مملوءة رحمة وأثمارا صالحة، لا ريب فيها ولا رياء. بلا شك يعني بدون حكم. أولئك الذين يعتبرون أنفسهم قادرين وأكثر ذكاءً هم عرضة للإدانة.

ها أنا ذا، ضعيف العقل، منجرفًا بالرغبة في إفادة جاري، متناسيًا فظاظتي، لقد أوضحت لك الأسباب التي تجلب العبء الروحي - ليس كإتهام، ولكن أتمنى بصدق أن أنقذك من الحزن الذي لا يطاق والذي يسمم حياتك.

انظر إلى الأمر بنفسك وانظر إلى أسباب ضعف روحك، واستعين بالله بكل تواضع وإيمان، وحاول قدر استطاعتك أن تزيل الأسباب والأسباب الخاطئة. ولم يكن عبثًا أن قال الرسول: "نحن بحاجة إلى الصبر، حتى إذا عملنا مشيئة الله ننال الحياة الأبدية".

نعم! يتطلب الأمر قدرًا كبيرًا من الصبر والتفهم والتواضع من أجل التخلص من المنحدرات المتبادلة، حيث من ناحية، يتم إغراء محبة السلام الخفية وعبء الجسد، ومن ناحية أخرى، الغيرة التي تتجاوز العقل، مما يؤدي إلى للحماس. وكل هذا يحرم الإنسان من راحة البال ويثقله ويعذبه ويربكه.

يا رب ساعدني! تشفع وخلص وارحم! ارحمنا فإننا ضعفاء! العدو المضاد لا إنساني، كاره للخير، كالأسد الزائر الذي يتجول باحثًا عن من يلتهمه؛ ولكن لتبطل حيله.

التعاليم الروحية الثمينة للقس أمبروسي أوبتينا. لقد أصبح الراهب أمبروز، المرشد الحكيم والمعزي ورجل الصلاة، تاجًا وزينة لشيوخ أوبتينا. وتوافد كثير من الناس على باب زنزانته البائسة طلبا للمشورة والعزاء. اشتهر الشيخ أمبروز ببصيرته وهبة شفاء الأمراض الجسدية وشفاء الجروح الروحية. يصلون إليه من أجل المساعدة في مختلف الاحتياجات اليومية، من أجل الشفاء من الأمراض، من أجل ثبات الشعب الروسي في الإيمان الأبوي، من أجل الأخلاق الحميدة والتربية المسيحية للأطفال. التذكار: 23/10 أكتوبر (كاتدرائية حكماء أوبتينا)، 24/11 أكتوبر، 27 يونيو/10 يوليو (اكتشاف الآثار).

كيف تعيش؟ غالبًا ما سمع أولئك الذين أتوا إلى الشيخ أمبروز السؤال العام: "كيف نعيش؟" وعادة ما يجيب الشيخ بنبرة مازحة: “لا تتعب نفسك في العيش، ولا تحكم على أحد، ولا تزعج أحدا، واحتراماتي للجميع”. "لا تحزن" تعني تحمل الأحزان والإخفاقات في الحياة بالرضا عن النفس. تشير عبارة "لا تحكموا" إلى النقص الشائع بين الناس في الحكم على جيرانهم. "عدم الإزعاج" - عدم التسبب في مشكلة أو حزن لشخص ما. "احترامي للجميع" - تعامل مع الجميع باحترام ولا تفتخر. الفكرة الرئيسية لهذا القول هي التواضع. أجاب الشيخ على نفس السؤال بشكل مختلف إلى حد ما: "نحن بحاجة إلى العيش بشكل غير منافق والتصرف بشكل مثالي، ثم ستكون قضيتنا صحيحة، وإلا فسوف تتحول بشكل سيء". أو هذا: "يمكنك العيش في العالم، ولكن ليس في الجنوب". قال الشيخ: "علينا أن نعيش على الأرض هكذا، مثل العجلة تدور - نقطة واحدة فقط تلامس الأرض، والباقي يتجه بالتأكيد إلى الأعلى، لكننا بمجرد الاستلقاء على الأرض، لا نستطيع النهوض. " ". على السؤال: "ماذا يعني أن تعيش حسب قلبك؟" - أجاب الكاهن: "لا تتدخل في شؤون الآخرين وانظر في الآخرين كل الخير". قالت الكبرى لإحدى الراهبات، محذرةً إياها من الغطرسة: "انظري يا ميليتونا، التزمي بالنغمة الوسطى؛ إذا أخذتها على مستوى عالٍ، فلن يكون الأمر سهلاً؛ وإذا أخذتها على مستوى منخفض، فستكون لزجة "أنت يا ميليتونا، التزمي بالنغمة الوسطى."

عن الصليب. عندما يمشي الإنسان في الصراط المستقيم، فلا صليب له. ولكن عندما يتراجع عنه ويبدأ في الاندفاع في اتجاه أو آخر، تظهر ظروف مختلفة تدفعه إلى الصراط المستقيم. تشكل هذه الصدمات صليبًا للإنسان. أنها تأتي في أنواع مختلفة، اعتمادا على ما تحتاجه. أحيانًا يكون الصليب عقليًا - يحدث أن يرتبك الإنسان بأفكار خاطئة، ولكن الإنسان ليس مذنبًا بها إذا لم يتنازل لها. قال الشيخ إن أحد الزاهد كان غارقًا في الأفكار النجسة لفترة طويلة. فلما أبعدهم عنها الرب الذي ظهر لها، صرخت إليه: "أين كنت من قبل يا يسوعي الحبيب؟" أجاب الرب: "أنا كنت في قلبك". فقالت: كيف يكون هذا، وقد امتلأ قلبي أفكارًا نجسة؟ فقال لها الرب: "لذلك افهمي أنني كنت في قلبك، ولم يكن لديك ميل إلى الأفكار النجسة، بل سئمت منها وحاولت التخلص منها - وبهذا أعددت لي مكانًا في قلبك". قلب." ومع أن الرب يغفر خطايا التائبين، إلا أن كل خطيئة تتطلب عقوبة تطهيرية. على سبيل المثال، قال الرب نفسه للص حكيم: "اليوم تكون معي في الفردوس"، ومع ذلك بعد هذه الكلمات كسروا ساقيه. كيف كان شعورك عندما كنت معلقًا على الصليب لمدة ثلاث ساعات على يديك فقط، وساقيك مكسورتين؟ هذا يعني أنه كان بحاجة إلى تنقية المعاناة. بالنسبة للخطاة الذين يموتون مباشرة بعد التوبة، فإن صلاة الكنيسة والمصلين من أجلهم تكون بمثابة تطهير؛ وأولئك الذين ما زالوا على قيد الحياة يجب أن يتطهروا بتصحيح حياتهم وبالصدقات التي تغطي خطاياهم. أحيانًا تُرسل المعاناة إلى الإنسان ببراءة، حتى يتألم من أجل الآخرين، على مثال المسيح. لقد عانى المخلص نفسه من أجل الناس. كما عانى رسله من أجل الناس.

عن إشارة الصليب. كتب الشيخ إلى إحدى الابنات الروحية: “إن الخبرة الراسخة منذ قرون تظهر أن لعلامة الصليب قوة عظيمة على كل تصرفات الإنسان طوال حياته، لذلك لا بد من الاهتمام بتربية الأطفال عادة حماية أنفسهم بالمسيح إشارة الصليب في كثير من الأحيان، خاصة قبل الأكل، قبل النوم والاستيقاظ، قبل المغادرة، قبل المغادرة وقبل الدخول إلى مكان ما، بحيث يضع الأطفال إشارة الصليب ليس بإهمال، ولكن بدقة، بدءًا من الجبهة إلى الصدر وعلى الكتفين، ليخرج الصليب بشكل صحيح... إن حماية نفسك بعلامة الصليب أنقذت الكثيرين من متاعب ومخاطر كبيرة." وروى الشيخ القصة التالية عن قوة إشارة الصليب: “كان أحدهم يحب أن يشرب كثيرًا، وفي هذه الحالة، ضاع في مكان ما، وتخيل أن شخصًا ما يأتي إليه ويسكب عليه كوبًا الفودكا ويقدم له الشراب، لكنه ضل أولا، حسب عادته، ورسم إشارة الصليب، وفجأة اختفى كل شيء، وسمع من بعيد نباح كلب، وعاد إلى رشده أنه تجول في مستنقع ما وكان في مكان خطير للغاية، لولا نباح الكلب، لما تمكن من الخروج من هناك. قالت إحدى النساء للكاهن إنها تخجل من أن تعتمد في بيت دنيوي حتى لا يراها. وأعطى لهذا المثال التالي: "كانت ب.ف.س-نا في منزل جيد، وكانت عطشانة، وباركها الأب مقاريوس لتعتمد، وهي تفكر: "من المستحيل أن تعتمد ومن المستحيل ألا تعتمد "، وهي لم تشرب، وأنت: إذا كنت لا تريد أن تعتمد، فلا تشرب الشاي."

عن المعبد والصلاة. بحلول الوقت الذي تبدأ فيه الخدمة، سوف تكون أكثر رصانة. عندما تذهب إلى الكنيسة وتعود من الكنيسة، يجب أن تقرأ "إنه يستحق أن تأكله". وعندما تأتي إلى الكنيسة، انحنى ثلاث مرات بالكلمات: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ"، وما إلى ذلك. يجب عليك بالتأكيد الذهاب إلى خدمات الكنيسة، وإلا فسوف تمرض. الرب يعاقبنا بالمرض على هذا. وكلما مشيت، سوف تصبح أكثر صحة وأكثر رصانة. لا ينبغي أن تتحدث في الكنيسة. هذه عادة سيئة. لهذا يتم إرسال الأحزان. اقرأ "أبانا"، لكن لا تكذب: "اغفر لنا ذنوبنا كما نحن أيضًا نغفر..." يحتاج الإنسان في كل الأمور إلى مساعدة الله، وبالتالي يطلب دائمًا مساعدة الله في كل شيء، أي، الصلاة الحارة ضرورية. عندما تستيقظ، اعبر نفسك أولاً. الحالة التي تكون عليها في الصباح ستكون هي نفسها طوال اليوم. عندما تذهب إلى السرير، اعبر سريرك وزنزانتك بالصلاة "ربنا يقوم من جديد". بادئ ذي بدء، يجب على المرء أن يصلي طالبًا الرحمة من الله: "أرحمني أنا الخاطئ". وفي الصباح، عندما تستيقظ، قل: "المجد لك يا الله". يجب قراءة "Theotokos" 12 مرة أو 24 مرة في اليوم. فهي شفيعتنا الوحيدة. عندما تصلي بحرارة، تأكد فقط أنه سيكون هناك إغراء. عندما تدق الساعة، يجب أن تعبر عن نفسك بالصلاة "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ". وكما كتب القديس ديمتريوس من روستوف: “ارحمني لأن الساعة قد مضت وأنا أقرب إلى الموت”. ليس عليك أن تعتمد أمام الجميع، ولكن اعتمادًا على من يمكنك أو لا ينبغي أن تكون معه، عليك أن تصلي الصلاة في ذهنك. وعندما تبدأ في الحفر (أي عندما تنزعج أثناء الصلاة من التهيج تجاه شخص ما)، صلي هكذا: "الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا نحن الخطاة!" اشتكى أحد الإخوة للشيخ من وجود أفكار مختلفة أثناء الصلاة. فقال الشيخ لهذا: كان رجل يقود سيارته في السوق. هناك حشد من الناس حوله، يتحدثون، وضجيج، ويستمر على حصانه: "لكن، ولكن، ولكن!". وهكذا مر السوق بأكمله شيئًا فشيئًا. لذلك أنت أيضًا، بغض النظر عما تقوله أفكارك، قم بكل عملك – صلّي! وأشار الشيخ إلى أن الله ينظر أولاً إلى مزاج الصلاة الداخلي لروح الإنسان: “ذات مرة أتيت إلى الأب. القمص أنطونيوس مريض في رجليه ويقول: "يا أبي، ساقاي تؤلمني، ولا أستطيع أن أنحني، وهذا يحيرني". يجيبه الأب أنطونيوس: "نعم، الكتاب يقول: "يا بني، أعطني قلبًا، وليس ساقين". وأخبرت إحدى الراهبات الشيخ أنها رأت في المنام أيقونة والدة الإله وسمعت منها: " قدّم ذبيحة." سأل الكاهن: "ماذا، هل قدّمت ذبيحة؟ " فأجابت: "ماذا سأحضر؟ ليس عندي شيء." فقال الأب: "مكتوب في المزامير: ذبيحة التسبيح تمجدني." قال أحد المؤمنين لأبي: "عندما أغضب، أصلي شارد الذهن." ومن يغضب فهو محروم من ذمة الله. عليك أن تصلي بلا ضغينة." وعندما طُلب من الكاهن أن يصلي من أجل تصحيح نفسه، أجاب: "أنت نفسك بحاجة إلى مساعدة نفسك. صلى ناثان النبي من أجل الملك داود، وبلل فراشه بالدموع، وصلى من أجل شاول، وكان أسرع ويشخر." إذا كنت لا تريد أن تصلي، عليك أن تجبر نفسك. الآباء القديسون يقولون تلك الصلاة مع الإكراه أعلى من الصلاة التعسفية. أنت لا تريد ذلك، لكن أرغم نفسك: "إن ملكوت السماوات ضروري". كتب الشيخ إلى إحدى الراهبات: "لا ينبغي أن تصلي من أجل الأخوات". يشجع هذا الفعل الكامل "عندما يضربون "المستحق"، إذا كنت في القلاية، عليك أن تقف وتنحني ثلاثًا للثالوث الأقدس: "مستحق وعادل أن تعبد الآب، والرب". "الابن والروح القدس." اطلبوا الشفاعة من ملكة السماء واقرأوا: "إنها تستحق أن تأكل حقًا..."، وإذا كان أحد غريبًا (في القلاية)، فما عليك إلا أن تعبر على نفسه ونصح الأب أمبروسيوس، في مكائد الإنسان والعدو، باللجوء إلى مزامير النبي داود، التي صلاها عندما اضطهده الأعداء، وهي قراءة المزامير 3، 53، 58، 142. اختر منها آيات. المزامير المناسبة للحزن، وقراءتها في كثير من الأحيان، والتوجه إلى الله بالإيمان والتواضع. وعندما يتغلب اليأس أو يعذب الحزن غير المبرر النفس، اقرأ المزامير 101 و36 و90. إذا كنت، باسم الثالوث الأقدس، تقرأ هذه المزامير بانتظام ثلاث مرات يوميًا، بتواضع واجتهاد، مستسلمًا لعناية الله الكلية الصالحة، فإن الرب سيُظهر حقيقتك مثل النور ومصيرك مثل الظهيرة. . اخضعوا للرب واطلبوا إليه (مز 36: 6-7). ولكي لا يظل الناس مهملين ولا يضعوا أملهم في المساعدة الخارجية للصلاة، كرر الشيخ القول الشعبي المعتاد: "اللهم ساعدني، والرجل نفسه لا يكذب". وأضاف: "وتذكر أن الرسل الاثني عشر طلبوا من المخلص زوجته الكنعانية، فلم يسمع لهم، بل هي نفسها بدأت تطلب وتوسلت".

عن صلاة يسوع. للعديد من الأب. نصح أمبروز، كتابيًا وشفهيًا، بعدم التخلي عن صلاة يسوع القصيرة: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ". ردد صلاة يسوع ولو بصوت هامس، لكن كثيرين تأذوا من ذلك الذكي. تحدث الكاهن عن قوة صلاة يسوع: “كان لدى أحد الكهنة زرزور كان يسمع الصلاة من صاحبه باستمرار ويكررها كثيرًا. ذات يوم طارت طائرة ورقية نحوه في الشارع، وبدافع العادة كان يصلي في ذلك الوقت وماذا - لم أجرؤ على لمسه بطائرة ورقية: لقد رددت صلاة يسوع بلا معنى، وهذا أنقذني! وقال الشيخ أيضًا: "سأل أحد الإخوة الآخر: "من علمك صلاة يسوع؟" فأجاب: «الشياطين». - "كيف يمكن أن يكون؟" "نعم، هكذا: إنهم يزعجونني بأفكار خاطئة، لكنني فعلت كل شيء وتلوت صلاة يسوع، وأنا معتاد على ذلك".

الخطيئة. سألوا الكاهن: «فلانة لا تموت منذ زمن طويل، فهي تتخيل القطط دائمًا وهكذا. لماذا هذا؟" الجواب: كل ذنب مهما كان صغيراً يجب أن تكتبه بمجرد أن تتذكره ثم تتوب إليه. ولهذا السبب لا يموت بعض الناس لفترة طويلة، لأن بعض الخطايا غير التائبة تعيقهم، ولكن بمجرد أن يتوبوا، يرتاحون. وفي حظيرتنا (في أوبتينا) كانت هناك راعية بقر في الاستهلاك، وقد نسيت خطاياها الثلاث، وبدا لها أن القطط كانت تخدشها، أو أن الفتاة كانت تسحقها، وعندما تابت ماتت. وكان هناك أيضًا راهب مريض في الإسقيط؛ وبدا له كما لو كان هناك من يكذب خلفه، ولا يستطيع أن يتذكر الخطيئة. وفي الأسبوع تذكر خطيته وتاب ومات. أنت بالتأكيد بحاجة إلى كتابة ذنوبك بمجرد أن تتذكرها، وإلا فإننا نؤجلها: أحيانًا يكون الذنب صغيرًا، وأحيانًا يكون من المحرج القول، أو "سأقولها لاحقًا"، ولكن عندما نتوب، هناك لا شيء يقال." ثلاث حلقات مترابطة: الكراهية تأتي من الغضب، والغضب يأتي من الكبرياء. لماذا يخطئ الناس؟ أجاب الشيخ هذا السؤال بهذه الطريقة: “أو لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون وماذا يتجنبون؛ اذهبوا فإن علموا نسوا. وإذا لم ينسوا، فإنهم يصبحون كسالى ويائسين. على العكس من ذلك: نظرا لأن الناس كسالى للغاية في مسائل التقوى، فغالبا ما ينسون واجبهم الرئيسي - لخدمة الله. ومن الكسل والنسيان يصلون إلى أقصى درجات الحماقة أو الجهل. الكسل والنسيان والجهل هم ثلاثة عمالقة يرتبط منهم الجنس البشري بأكمله برباطات غير قابلة للحل. لذلك، نصلي إلى ملكة السماء: سيدتي والدة الإله القديسة، بصلواتك المقدسة والقديرة، انزعي اليأس مني عبدك المتواضع والملعون النسيان والجهل والإهمال..."

التوبة. قال الشيخ: "يا له من وقت الآن"، قال الشيخ: "كان من المعتاد أنه إذا تاب شخص ما بصدق عن خطاياه، فإنه سيغير بالفعل حياته الخاطئة إلى حياة جيدة، ولكن الآن يحدث غالبًا مثل هذا: الشخص سوف أخبر كل خطاياه بالتفصيل في الاعتراف، ولكن بعد ذلك مرة أخرى يتم أخذها على حقيقتها." الخطايا مثل الجوز: قد تكسر قشرته، لكن من الصعب أن تلتقط حبته. الوعد الذي لم يتحقق كشجرة جيدة بلا ثمر. عن قوة التوبة وصلاح الله. يتحدث الشيخ عن قوة التوبة: "ظل رجل واحد يخطئ ويتوب - وهكذا طوال حياته. وأخيراً تاب ومات. وجاء روح شرير ليأخذ روحه ويقول: "إنه لي". فيقول الرب: "لا، بل تاب". وتابع الشيطان: "ولكن مع أنه تاب، فقد أخطأ مرة أخرى". فقال له الرب: إذا كنت غاضبًا فقبلته مرة أخرى بعد أن تاب إليّ، فكيف لا أقبله بعد أن أخطأ ورجع إليّ مرة أخرى بالتوبة، وتنسى أنك شرير وأنا جيد." التوبة الحقيقية لا تحتاج إلى سنوات أو أيام، بل إلى لحظة واحدة. لقد عبر الشيخ عن إحسان الله نحونا نحن الخطاة بالقول التالي المأخوذ من القديس ديمتريوس متروبوليت روستوف (الذي كان يعلم في يوم تسبيح والدة الإله): “الأبرار يقودهم الرب إلى ملكوت السماوات”. الرسول بطرس والخطاة من قبل ملكة السماء نفسها." حول التصحيح. لكي يصحح الإنسان نفسه، لا يحتاج إلى الاعتماد عليه فجأة، بل مثل سحب البارجة: اسحب، اسحب - اعطي، اعطي. ليس دفعة واحدة، بل شيئاً فشيئاً. هل تعرف "rozhon" على متن السفينة؟ هذا هو العمود الذي ترتبط به جميع حبال السفينة. إذا قمت بسحبه، فسيتم سحب كل شيء شيئًا فشيئًا، ولكن إذا أخذته مرة واحدة، فسوف تدمر كل شيء من الصدمة. المثال الجيد يساعد عند التصحيح. أكد الشيخ هذه الفكرة من خلال المقارنة التالية: "عندما يضعون لاسو على حصان تم القبض عليه في قطيع ويقودونه، فإنه لا يزال يقاوم ويمشي أولاً جانبًا، وبعد ذلك، عندما ينظر عن كثب إلى أن الخيول الأخرى تمشي بهدوء، فهو نفسه سوف يسير على التوالي، وكذلك الشخص.

عن وجود الشياطين. جاء أحد الرجال إلى الشيخ الذي لم يؤمن بوجود الشياطين. روى له الشيخ الحادثة التالية لتنويره: “جاء رجل إلى القرية لزيارة أصدقائه واختار لنفسه غرفة ليقضي فيها الليل. قالوا له: "لا تكذب هنا، الوضع غير آمن في هذه الغرفة". لكنه لم يصدق ذلك واكتفى بالضحك. استلقى وسمع فجأة في الليل أن أحدهم كان ينفخ مباشرة على رأسه الأصلع. غطى رأسه ببطانية. ثم انتقل هذا الشخص إلى قدميه وجلس على السرير. كان الضيف خائفًا وركض بأسرع ما يمكن، مقتنعًا بتجربته الخاصة بوجود قوة مظلمة. بعد ذلك، قال السيد: "إرادتك يا أبي، أنا لا أفهم حتى أي نوع من الشياطين هم". أجاب الشيخ على هذا: "بعد كل شيء، لا يفهم الجميع الرياضيات، لكنها موجودة". وأضاف: "كيف لا يكون للشياطين وجود ونحن نعلم من الإنجيل أن الرب نفسه أمرهم بالذهاب إلى قطيع الخنازير؟" اعترض السيد: «أليس هذا استعاريًا؟» "لذلك،" استمر الشيخ في إقناعه، "الخنازير مجازية، والخنازير غير موجودة، ولكن إذا كانت الخنازير موجودة، فإن الشياطين موجودة أيضًا". عن شبكات الشيطان. "يجلس العنكبوت في مكان واحد، ويطلق الخيط وينتظر - بمجرد أن يمسك بالذبابة، الآن يتم قطع رأسه، وتطنين الذبابة. لذلك يمد العدو شباكه دائمًا: بغض النظر عمن يتم القبض عليه، فاقطع رأسه الآن. ثم التفت الشيخ إلى المستمع وقال: "انظر، لا تكن ذبابة، وإلا فسوف تطنين أيضًا". فالعدو يقاتل بلثته وظهره: تارة بالحزن والخوف، وتارة بغطرسة وغطرسة، وعندما ترفض اقتراحاته، يهمس مرة أخرى: "حسن، لقد فعل الخير، انتصر، أصبح عظيما". ماذا يعني: "سيأتي رجل والقلب عميق ويتعالى الله، خرجت سهام الطفل من جراحاته"؟ وأوضح الكاهن ذلك: "سيأتي عدو بشري شرير ويزرع الزؤان في حقل الرب. القلب عميق - الذي يستمع إلى نفسه ولا ينظر إلى من يفعل ماذا وكيف، وإذا دعا الله، فالصلاة. " فينتصر ويرد هجوم العدو، فتكون سهامه مثل سهام الأطفال، ومثل الذباب الذي يعض." سوف يقوم عدونا غير المرئي بنفسه بوضع فكرة خاطئة في روح الشخص ويكتبها على الفور على أنها فكرته من أجل اتهام الشخص لاحقًا في يوم القيامة من الله.

عن التواضع والصبر. قال الشيخ لراهبة من أجل التنوير: "إذا أساء إليك أحد، فلا تخبر أحداً إلا الشيخ، وستكون سلمياً للجميع، دون الانتباه إلى ما إذا كانوا ينحنون لك أم لا". تواضع أمام الجميع إذا لم نرتكب جرائم ارتكبها الآخرون، فربما يكون ذلك لأنهم لم تتح لهم الفرصة للقيام بذلك - كان الوضع والظروف مختلفة في كل شخص، ولكننا نرى ذلك عادة إلا الرذائل في الناس، لا نرى الخير. قائلًا إنه بدون التواضع لا يمكن للمرء أن يخلص؛ أعطى الشيخ المثال التالي: "رأت إحدى السيدات الرب يسوع في المنام وحشد من الناس أمامه، بناءً على دعوته، جاءت إليه فتاة فلاحية أولاً، ثم رجل يرتدي حذاءً سميكًا وكل شيء اعتقدت السيدة الأخرى من طبقة الفلاحين أنه بسبب بساطتها ولطفها وبشكل عام لجميع الفضائل، سوف يدعوها الرب لنفسها. تخيل دهشتها عندما رأت أن الرب قد توقف بالفعل عن الدعوة عن نفسها، لكنه ابتعد عنها ليعترف بأنها أسوأ من الجميع حقًا ولا تستحق أن تكون في ملكوت السماوات. ثم أضاف الشيخ: "لكن هؤلاء هم المناسبون، هؤلاء هم المطلوبون هناك". عندما يزعجك شخص ما، لا تسأل أبدًا لماذا أو لماذا. هذا ليس في أي مكان في الكتاب المقدس. بل على العكس، فقد جاء في الحديث: إذا ضربك أحد على خدك الأيمن، فأعطه الآخر أيضاً. في الواقع، من غير المناسب ضرب الخد اللثوي، لكن عليك أن تفهم الأمر بهذه الطريقة: إذا قام شخص ما بالتشهير بك أو أزعجك ببراءة بشيء ما، فهذا يعني ضرب الخد اللثوي. لا تتذمر، بل احتمل هذه الضربة بصبر، واضعاً خدك الأيسر للأمام، أي متذكراً سيئاتك. وإذا كنت الآن بريئًا، فقد أخطأت كثيرًا من قبل، وبالتالي ستقتنع أنك تستحق العقاب. صمد إليشع، صمد موسى، صمد إيليا، فأنا أصبر. قالت إحدى الأخوات: «يا أبتاه، علمني الصبر». أجاب الشيخ: "تعلم، وابدأ بالصبر على المشاكل الموجودة والتي تواجهك". - "لا أستطيع أن أفهم كيف لا يمكن للمرء أن يغضب من الإهانات والظلم". أجاب الشيخ: "اعدل نفسك ولا تسيء إلى أحد". إذا حزن أحد الإخوة ، بسبب الجبن ونفاد الصبر ، لأنه لم يتم تقديمه لفترة طويلة إلى الوشاح أو إلى الشمامسة الكهنوتية والرهبنة الكهنوتية ، كان الشيخ يقول هذا من أجل التنوير: "هذا يا أخي ، كل شيء سيأتي" في الوقت المناسب سيعطيك الجميع، ولن يعطيك أحد شيئًا لتفعله. الحقد والحسد والكراهية والمشاعر المشابهة تكمن في داخلنا وتولد وتنمو من الجذر الداخلي لحب الذات. ومهما قمت بقطع الفروع من الخارج، طالما أن هذا الجذر خام وطازج ولم تستخدم أي وسيلة لقطع الفروع الداخلية لهذا الجذر، والتي من خلالها تتغلغل الرطوبة الضارة وتنتج براعم خارجية، فسيكون العمل في عبثا. فأس تدمير أصل الكبر هو الإيمان والتواضع والطاعة وقطع الأهواء والأذهان. ذات مرة قال الشيخ في بركة عامة: "إن الله لا يزور إلا المتواضعين برحمته". وبعد ذلك، وبعد صمت قصير، أضاف فجأة: "انتبهوا فإنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة" (متى 25: 13)... وبعد دقائق قليلة، عند البركة العامة، كان الكاهن تم الإبلاغ عن وفاة أحد المبتدئين (أليكسي كرونشتادت). وعلى كلام أحد الحجاج الواقفين بالقرب من الشيخ أن الكبرياء يتدخل في الجميع، فأجاب: "وتغلف نفسك بالتواضع، فإذا السماء تلتصق بالأرض لا تخاف". وتذكر أيضًا ما قيل في المزمور: إصنع رحمة الرب وحقه (مز 24: 10). وهذا يعني أنه يجب على المرء أن يظهر الرحمة والتنازل تجاه جاره. ونطلب من أنفسنا كل الحق - إتمام وصايا الرب. حاول تقليد تلك الأم الموقرة التي رأت الحسد والكراهية تجاه نفسها وسمعت مختلف الافتراءات، فقالت لنفسها: "أنا لا أستحق حبهم". وعندما يحيط بك الارتباك لهذه الأسباب، ردد كلمة المزمور: السلام لكثير من محبي شريعتك، وليس لهم تجربة (مز 119، 165). السؤال: هل من الممكن أن ترغب في التحسن في الحياة الروحية؟ جواب الشيخ: "لا يمكنك أن تتمنى فقط، بل يجب عليك أيضًا أن تحاول أن تتحسن في التواضع، أي أن تعتبر نفسك في شعور قلبك أسوأ وأقل من كل الناس وكل مخلوق". كما تحدث الشيخ أمبروسيوس لتثقيف تلاميذه عن التواضع: “لقد جئت إلى رئيس الجامعة، الأب. استقبل الأرشمندريت موسى زائرًا واحدًا، لكنه لم يجده في المنزل، فذهب إلى أخيه الأب. الأباتي أنتوني. خلال المحادثة سأل الضيف الأب. رئيس الدير: "أخبرني يا أبي، ما هي القاعدة التي تتبعها؟" أجاب الأب أنطونيوس: “كانت لي قواعد كثيرة، عشت في الصحراء وفي الأديرة، وكانت كل القواعد مختلفة، ولكن لم يبق الآن سوى جابي ضرائب واحد: “اللهم ارحمني أنا الخاطئ!””. في نفس الوقت، أضاف الكاهن قصة أخرى عن ذلك، كيف ظلت ترغب في التجول هنا وهناك - إلى كييف وإلى زادونسك، فقال لها الشيخ وحده: "كل هذا ليس في صالحك، لكن من الأفضل البقاء". في البيت وتلاوة صلاة العشار: "بمجرد أن يتواضع الإنسان"، كان الشيخ يقول: "كيف يضعه التواضع على عتبة ملكوت السموات"، ونضيف إلى هذا. فالكلام الرسولي ليس أكلاً وشربًا، بل حق وسلام وفرح في الروح القدس (رومية 1: 2). 14، 17). قال الشيخ: "ملكوت الله ليس بالكلمات، بل بالقوة، عليك أن تفسر بشكل أقل، وأن تصمت أكثر، ولا تدين أحداً، وأحترم الجميع".

عن الرهبنة. أولئك الذين حصلوا على ملكوت الله داخليًا في هذه الحياة لديهم دخول مجاني إلى ملكوت السماوات، ولكن بالنسبة لأولئك الذين لم يكتسبوا هذا في هذه الحياة، فإن الانتقال إلى المستقبل يحدث بالخوف. ماذا يهمك ما يقولون عنك؟ سأل أحد الأشخاص: «لماذا، يا أبي، تُعطى رئيسة الدير الحق في التصرف في الراهبات مثل الأقنان؟» أجاب الشيخ: "أكثر من الأقنان يمكن أن يتذمروا من أسيادهم وراء ظهورهم ويوبخونهم، ولكن حتى هذا الحق أُخذ من الرهبان؛ الراهبة نفسها تستسلم طوعًا للقنانة". وأكمل الشيخ هذه الفكرة نفسها عن الرهبنة بالقصة التالية: “هذا ما سمعته من الشيوخ. قررت Tsarina Ekaterina II تحرير الأقنان ودعت أعلى الأشخاص في الولاية إلى مجلسها. اجتمع الجميع وخرجت لهم الملكة. إنهم فقط ينتظرون المتروبوليت، لكنه لن يأتي. لقد كنا ننتظره لفترة طويلة، وأخيرا جاء هنا. وصل واعتذر عن عدم الحضور في الوقت المحدد - تعطلت العربة في كاتدرائية كازان. يقول: جلست في الشرفة بينما كانوا يبحثون عن آخر، وسمعت كلمة حكيمة. رجل يقود قطيعًا من الإوز أمامي. هناك الكثير منهم، لكنه وحده مع غصين، والإوز يسير بالتساوي، ولا يتخلف أحد منهم. استغربت وسألت الرجل، فأجابني: “لهذا السبب أنا وحدي أديرهم، لأن جميعهم لديهم أجنحة متصلة”. عند سماع ذلك، قالت الملكة: "لقد تم حل السؤال - أنا لا ألغي القنانة". قال الشيخ لأحد الزوار الذين أرادوا دخول الدير: “لكي تعيش في الدير تحتاج إلى الصبر، وليس حمولة عربة، بل قافلة كاملة”. وشيء آخر: "لكي تكوني راهبة، يجب أن تكوني إما حديدية أو ذهبية". وأوضح الشيخ ذلك بهذه الطريقة: "الحديد يعني الصبر الكبير، والذهبي يعني التواضع الكبير". لا تذهب إلى زنزانتك ولا تحضر الضيوف إلى منزلك. الزهد هو الاستشهاد غير الدموي.

ما هو هذا المنصب؟ وتساءل البعض: «هل يهم الله أي نوع من الطعام تأكل: صائمًا أم صائمًا؟» أجاب الشيخ: "ليس الطعام هو المهم، بل الوصية. لقد طُرد آدم من الجنة ليس بسبب الإفراط في الأكل، ولكن فقط لأكل المحرمات. لماذا يمكنك أن تأكل حتى الآن في أيام الثلاثاء والخميس وغيرها من الأيام الثابتة". ما شئت، ونحن لا نعاقب على هذا، وفي الأربعاء والجمعة نعاقب، لأننا لا نطيع الوصايا. والمهم بشكل خاص هنا هو أن الطاعة تتطور. عن الصدقات. إذا فعلت خيرا فعليك أن تفعله لله، فلا ينبغي لك أن تلتفت إلى شكر الناس. لا تنتظر أجرك هنا، بل من الله في السماء، وإذا انتظرت هنا، فأنت تعاني من الحرمان عبثًا. يكتب القديس ديمتريوس روستوف: "إذا جاء إليك رجل على حصان وسألك، فأعطه كيف يستخدم صدقاتك، فأنت لست مسؤولاً عن ذلك". يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: “ابدأ بإعطاء الفقراء ما لا تحتاج إليه، عندها ستتمكن من إعطاء المزيد، وحتى مع حرمان نفسك، ستكون أخيرًا مستعدًا لإعطاء كل ما لديك”. عندما الاب. واعترفوا لأمبروزيوس أن البخل هجوم، فقال: "أعط ما تستطيع، بقدر ما تستطيع روحك". طلب ​​أحد المتجولين الصدقات؛ وكان أحدهم بخيلًا وأعطاه وشاحًا رقيقًا، وكان الآخر لطيفًا وأي شيء آخر سألها الغريب، فأعطته كل شيء. لقد غادر منهم للتو حريقًا واحترق كل شيء. عاد الغريب وأعطاهم كل شيء - للذي أعطى كثيرًا، وأعطى الكثير، والبخيل قال أحدهم: "أنت ترتدي وشاحك".

عن الفخر. من الطبيعي أن يخطئ الإنسان ويحتاج إلى التواضع. إذا لم يتواضع، فسوف تضعه الظروف، ورتبته بعناية لمصلحته الروحية. عادة ما ينسى الشخص في السعادة نفسه وينسب كل شيء إلى نفسه - إلى قوته التي لا حول لها ولا قوة وقوته الخيالية، ولكن بمجرد أن يزوره بعض المحنة، فإنه يطلب الرحمة حتى من عدو وهمي. وقد عبَّر الشيخ عن هذه الحقيقة بالمثل التالي: الإنسان مثل الخنفساء. عندما يكون يومًا دافئًا والشمس مشرقة، يطير ويفتخر بنفسه ويطن: "كل غاباتي، كل مروجي! كل مروجي، كل غاباتي!" وبمجرد أن تختفي الشمس، تهب البرد وتبدأ الرياح في النفخ، سوف تنسى الخنفساء براعتها، وتضغط على الورقة وتصرخ فقط: "لا تدفعني بعيدًا!" "الكثير من الناس ليس لديهم ما يفخرون به". على الاطلاق. وبهذه المناسبة روى الشيخ القصة التالية: “تقول إحدى المعترفات لمعترفها إنها فخورة. "ما الذي تفتخر به؟" سألها: "أنت نبيلة، أليس كذلك؟" "لا"، أجابت. - "حسنًا، هل أنت موهوب؟" - "لا". - "إذن أنت غني؟" - "لا". قال المعترف أخيراً: "همم... في هذه الحالة يمكنك أن تكون فخوراً". كيف أحيانًا تُذل الظروف شخصًا عن غير قصد: “ذات مرة أقام أحدهم عشاءً في منزله وأرسل عبيده لدعوة الضيوف. يسأل أحد المدعوين الخادم القذر المرسل إليه: "ألم يجد سيدك حقًا أحدًا أفضل منك ليرسله إلي؟" فقال الرسول: أرسلوا الخير بعد الخير، ولكني بعثت إلى رحمتك. عندما سئل الشيخ كيف أن الأبرار، وهم يعلمون أنهم يعيشون بلا خطية، لا يتم تعظيمهم ببرهم، أجاب الشيخ: "إنهم لا يعرفون ما هي النهاية التي تنتظرهم، لأن خلاصنا يجب أن يتم بين الخوف والرجاء نستسلم لأي شخص تحت أي ظرف من الظروف، ولكن لا ينبغي للمرء أن يأمل كثيرًا." كتبت إحدى الراهبات إلى الشيخ أنها قلقة للغاية بشأن الكبرياء والغطرسة. أجاب الأب أمبروسيوس: “احذر من هذه الأهواء الشريرة، فمن مثال النبي القديس داود يتضح أن الكبرياء والكبرياء أضر من الزنا والقتل، وقد قاده الأول إلى التواضع والتوبة سقوطه." مهارة. جاءت إحدى الابنة الروحية، وهي شابة، إلى الأب أمبروسيوس، وهي ترتدي ثوبًا مزينًا بأناقة بخرز زجاجي، ترتجف خيوطه وتصطدم ببعضها البعض. ابتسم الأب وهو ينظر إليها وقال: "انظري كيف أصبحت، ما هي الألعاب التي علقتها على نفسها!" أجابت: "الموضة يا أبي". - "أوه، أزياءك لمدة ستة أشهر."

عن الكسل واليأس. الملل هو حفيد اليأس، والكسل ابنة. لطردها، اجتهد في العمل، ولا تتكاسل في الصلاة؛ ثم سيمر الملل ويأتي الاجتهاد. وإذا أضفت إلى ذلك الصبر والتواضع حفظت نفسك من شرور كثيرة. عندما يصيبك الكآبة، لا تنس أن تلوم نفسك؛ تذكر كم أنت مذنب أمام الرب وأمام نفسك، وأدرك أنك لا تستحق أي شيء أفضل، وستشعر على الفور بالارتياح. ويقال: كثيرة هي أحزان الصديقين (مز 33: 20)؛ وجروح كثيرة للخطاة. هذه هي حياتنا هنا - كل الأحزان والأحزان، ومن خلالها يتحقق ملكوت السموات. عندما تكون مضطربًا، ردد كثيرًا: اطلبوا السلام وتزوجوا (مز 33، 15). يقول الكثير منا أنه من المستحيل العيش حسب وصايا الرب: لا يمكنهم فعل ذلك بسبب المرض أو بسبب العادة. من أجل تنوير هؤلاء الأشخاص ، روى الشيخ الحادثة التالية: "ظل أحد التجار يقول نفس الشيء: لا أستطيع فعل هذا ، لا أستطيع فعل ذلك ذات مرة كان يقود سيارته عبر سيبيريا ليلاً ملفوفًا بفروين. " وفجأة رأى ضوءًا من بعيد، مثل أضواء وامضة، وبدأ في النظر عن كثب وأدرك أن قطيعًا من الذئاب كان يقترب منه، وقفز من الزلاجة تسلق شجرة قريبة، ناسيًا كبر سنه وضعفه، ثم قال إنه لم يصعد على شجرة واحدة من قبل، لذلك فإن الخوف من حكم الله العادل يقوي الضعفاء. لتكن مشيئتك. وقال الشيخ إنهم في مكان واحد صلوا من أجل المطر، وفي مكان آخر، حتى لا تمطر. واتضح أن الله أراد ذلك. اذهب إلى حيث يقودونك، وانظر ما يظهرونه لك، واستمر في القول: "لتكن مشيئتك".

عن الرغبة في الموت. اشتكت إحدى النساء للشيخ من حزنها وإرهاقها وأعربت عن رغبتها في الموت في أسرع وقت ممكن. أجاب الشيخ: قال أحد الشيوخ إنه لا يخاف من الموت. في أحد الأيام، بينما كان يحمل حفنة من الحطب من الغابة، شعر بالإرهاق الشديد. فجلس ليرتاح وقال في حزن: "ليت الموت يأتي!" فلما حضر الموت خاف وطلب منها أن تحمل حفنة من الحطب». عن صعوبة إدارة الناس. قال أحد الدير، الذي جاء إليه للحصول على تعليمات حول كيفية الحكم، في محادثة إنه نظرًا لوجود أشخاص مختلفين في الدير، فإنهم بحاجة إلى أن يُحكموا بطرق مختلفة، ومن أجل التنوير أخبرها بالحادثة التالية: " كان الإمبراطور الراحل بطرس الأكبر يحب الغناء في الجوقة وكان معه شماس ذو صوت جيد، لكنه كان شديد الخجل والخوف من القيصر لدرجة أن القيصر كان يجبره دائمًا على الغناء، ثم اعتاد الشماس على ذلك لقد أغرق أصوات جميع المطربين وحتى أصوات القيصر نفسه ليتوقف، لكن الأمر لم ينجح، لكن الإمبراطور يسحب، لكنه يصرخ أكثر. ردًا على سؤال إحدى الأشخاص التي أرادت أن تعيش في العزلة، قالت لها الشيخة للبنيان: "لما عاش لوط في سدوم كان مقدسًا، وعندما خرج إلى العزلة سقط". أو: "لقد سرق اللص لمدة 30 عامًا، وبعد أن تاب، دخل الجنة، لكن يهوذا كان دائمًا مع الرب المعلم وخانه أخيرًا".

عن الفضائل المسيحية. قال الكاهن: "الرسل الثلاثة - بطرس ويوحنا وجيمس - يصورون الإيمان والأمل والمحبة. يوحنا يصور الحب - كان الأقرب إلى المخلص وفي العشاء الأخير اتكأ على صدر المخلص رغم أنه كان في الخلف. " الأبواب مع الإماء، ثم تم تسليم الكنيسة ومنحها الحق في رعاية قطيع المسيح: إنه يصور الإيمان، ولم يُقال سوى القليل جدًا عن يعقوب، حتى أنه غير مرئي في أي مكان، لكنه مع الرسولين الآخرين، لقد تشرفت برؤية مجد الله – فهو يصور الرجاء، لأن الرجاء غير مرئي: إنه يكمن دائمًا بشكل غير مرئي للآخرين في الشخص ويحتفظ بقوته، والرجاء لن يخجلك. نحن بحاجة إلى المزيد من البساطة. التدريس هو رمي الحجارة الصغيرة من برج الجرس، والأداء هو حمل الحجارة الكبيرة إلى برج الجرس. الرب يستقر في القلوب البسيطة. حيث لا توجد بساطة، يوجد فقط الفراغ. تواضع، وكل أمورك ستكون على ما يرام. ومن يعطي يكسب أكثر. وبدون غرس الخوف من الله، فإن كل ما تفعله مع أطفالك لن يأتي بالنتائج المرجوة من حيث الأخلاق الحميدة والحياة المنظمة. قوي نفسك بالإيمان والرجاء في رحمة الله. أن ترى نفسك أسوأ من الآخرين هو بداية التواضع. عن المشاعر الشريرة والرذائل. الكبرياء والعصيان يؤديان إلى الأكاذيب - بداية كل الشرور والكوارث. النفاق أسوأ من الكفر. ليس عليك أن تصدق العلامات، ولن تتحقق. إذا لم تتواضع، فلن تتمتع بالسلام. كبريائنا هو أصل كل الشرور. الحقد والحسد والكراهية والمشاعر المشابهة تكمن في داخلنا وتولد وتنمو من الجذر الداخلي لحب الذات. لماذا الشخص سيء؟ لأنه ينسى أن الله فوقه. إنها خطيئة قضاء الوقت في الكسل.

الموقف تجاه نفسك والآخرين. حسن الكلام نثر الفضة، والسكوت من ذهب. إذا كنت لا تحب أن تسمع عن عيوب الآخرين، فسوف يكون لديك عدد أقل من عيوبك. أخبر بذنوبك ولوم نفسك أكثر من الناس. ومن يعيرنا يعطينا هدايا. ومن يمدح يسرق منا. نحن بحاجة إلى العيش بشكل غير منافق والتصرف بشكل مثالي، عندها ستكون قضيتنا صحيحة، وإلا فإنها ستنتهي بشكل سيء. عن الحب. قال الشيخ على لسان الرسول: "المحبة تغفر كل شيء، وتتأنى، ولا يدين، ولا تشتهي شيئًا مما للآخرين، ولا تحسد". جيرانه يخرجون عن رغبة قلبه، وليس مدفوعًا بالواجب فقط، ربما لن يتدخل الشيطان فيه، ولكن من باب الواجب فقط، لا يزال يحاول التدخل في كليهما. الحب، بطبيعة الحال، هو أعلى من كل شيء. إذا وجدت أنه لا يوجد فيك حب، لكنك ترغب في الحصول عليه، فافعل أعمال الحب، رغم أنها في البداية بدون حب. سوف يرى الرب رغبتك وجهدك ويضع الحب الحقيقي في قلبك. والأهم من ذلك، عندما تلاحظ أنك أخطأت في حق الحب، اعترف بذلك على الفور لكبار السن. يمكن أن يكون هذا أحيانًا من قلب سيء، وأحيانًا من العدو. لا يمكنك أن تجعل من نفسك. وعندما تعترف سيرحل العدو. لا ينبغي لأي شخص لديه قلب سيء أن ييأس، لأنه بعون الله يستطيع الإنسان أن يصحح قلبه. كل ما تحتاجه هو مراقبة نفسك بعناية وعدم تفويت الفرصة لتكون مفيدًا لجيرانك، وغالبًا ما تنفتح على كبار السن وتقدم الصدقات في حدود قوتك. الرب صبور. إنه لا ينهي حياة الإنسان إلا عندما يراه مستعدًا للانتقال إلى الأبدية أو لا يرى أي أمل في تصحيحه. يرسل الله رحمة للذين يعملون، وتعزية للذين يحبون. قال الشيخ: "عليك أن تحب، ولكنك لست بحاجة إلى التعلق. إن الوصية تأمرنا بإكرام والدينا وحتى تخصيص مكافأة لذلك. ولكن إذا كنت، كما يقول الرب نفسه، تحب أباك و." يا أمي أكثر مني، فأنت لست مستحقة أن تكوني تلميذة لي، وهذا يعني أنه لا يُسمح إلا بالتحيز، وليس الحب." سأل أحد الأشخاص الشيخ: "أنا لا أفهم يا أبي، كيف أنك لا تغضب فقط من أولئك الذين يتحدثون عنك بالسوء، بل تستمر أيضًا في حبهم". ضحك الشيخ كثيرا على هذا وقال: "كان لديك ابن صغير، هل كنت غاضبا منه إذا فعل أو قال شيئا خاطئا، ألم تحاول بطريقة أو بأخرى إخفاء عيوبه؟" وفي نفس الموضوع كان يقول: «من عيب علينا يعطينا هدية، ومن مدحنا سرق منا».

عن الصراع الداخلي للمسيحي. عليك أن تنتبه إلى حياتك الداخلية حتى لا تلاحظ ما يحدث من حولك. ثم لن تحكم على الآخرين. عندما تشعر أنك مملوء بالكبرياء، فاعلم أن مديح الآخرين هو الذي ينفخك. توقع مكافأتك ليس هنا، بل من الرب الذي في السماء. أنت بحاجة إلى إجبار نفسك، وإن كان ضد إرادتك، على فعل بعض الخير لأعدائك، والأهم من ذلك، عدم الانتقام منهم والحرص على عدم الإساءة إليهم عن طريق الخطأ بمظهر الازدراء والإذلال. يحير الإنسان باستمرار بالأفكار الخاطئة، لكن إذا لم يتفق معها فهو غير مذنب بها. عندما يمدحك الناس، لا ينبغي أن تنتبه لذلك، ولا ترد أو تجادل. دعهم يمدحون، لكن أدرك في داخلك فقط هل أنت تستحق الثناء أم لا. إذا تناقضت، فسينتج النفاق؛ بعد كل شيء، لا يزال لديك شعور خفي بالمتعة من الثناء؛ وحتى من تناقضهم لن يصدقوك، فإذا مدحك فلا تقل شيئًا، وأغمض عينيك واصمت. لقد أغوى العدو المسيحيين القدماء بالعذاب، والمسيحيين المعاصرين بالأمراض والأفكار.

عن معنى الأحزان. الرب نفسه لا يفرض إرادة الإنسان، مع أنه ينذره بأحزان كثيرة. طوبى لمن يحتمل الضيق من أجل الحق والحياة التقية. إذا لم يسمح الرب بذلك، فلا يمكن لأحد أن يسيء إلينا، بغض النظر عمن يكون. وروى الشيخ مثلاً عن الياسمين: “كان أحد رهباننا يعرف كيف يتعامل مع الياسمين، في شهر نوفمبر يقطعه بالكامل ويضعه في مكان مظلم، ولكن بعد ذلك يتم تغطية النبات بكثرة بالأوراق والزهور "يحدث شيء للإنسان: عليك أولاً أن تقف في الظلام والبرد، وبعد ذلك سيكون هناك الكثير من الفاكهة." القديسون، مثلنا، كانوا خطاة، لكنهم تابوا، وبعد أن بدأوا عمل الخلاص، لم ينظروا إلى الوراء، مثل زوجة لوط. وإلى ملاحظة أحدهم: "وكلنا ننظر إلى الوراء!" - قال الكاهن: "لهذا السبب يسوقوننا بالعصي والسياط، أي بالأحزان والمتاعب، حتى لا ننظر إلى الوراء". قال الشيخ لمن اشتكى من الأحزان: "إذا كانت الشمس تشرق دائمًا ، فسوف يذبل كل شيء في الحقل ؛ وإذا أمطر كل شيء ، فسوف يدوس كل شيء ؛ ولهذا السبب يجب أن تهب الريح " وإذا لم تكن الريح كافية، ففي بعض الأحيان تكون هناك حاجة إلى عاصفة حتى ينفجر كل شيء، كل هذا مفيد للإنسان في الوقت المناسب، لأنه قابل للتغيير. كتب الشيخ إلى أم حزينة على مرض ابنتها: «أسمع أنك تحزن إلى أبعد الحدود، عندما ترى معاناة ابنتك المريضة. في الواقع، من المستحيل إنسانيًا ألا تحزن الأم عندما ترى ابنتها الصغيرة تعاني من هذه المعاناة والمعاناة ليلًا ونهارًا. وعلى الرغم من ذلك، عليك أن تتذكر أنك مسيحي تؤمن بالحياة المستقبلية وبالمكافأة المباركة المستقبلية ليس فقط على العمل، بل أيضًا على المعاناة الطوعية وغير الطوعية؛ وبالتالي لا ينبغي أن تكون جبانًا بحماقة وتحزن إلى أبعد الحدود، مثل الوثنيين أو غير المؤمنين الذين لا يعترفون بالنعيم الأبدي المستقبلي، ولا بالعذاب الأبدي المستقبلي. بغض النظر عن حجم المعاناة غير الطوعية لابنتك الصغيرة "س"، إلا أنها لا تزال لا يمكن مقارنتها بالمعاناة الطوعية للشهداء؛ فإذا كانوا متساوين، فإنها تنال حالة سعيدة مساوية لهم في القرى السماوية. ولكن لا ينبغي أن ننسى الزمن الحاضر الصعب، الذي يتعرض فيه الأطفال الصغار أيضًا لأضرار نفسية بسبب ما يرونه ويسمعونه؛ ولذلك فإن التطهير مطلوب، وهو ما لا يحدث بدون معاناة. يحدث التطهير العقلي في الغالب من خلال المعاناة الجسدية. لنفترض أنه لم يكن هناك ضرر عقلي. ولكن لا يزال يتعين عليك أن تعلم أن النعيم السماوي لا يُمنح لأي شخص دون معاناة. انظر: هل ينتقل الأطفال أيضًا إلى الحياة المستقبلية دون مرض أو معاناة؟ ومع ذلك، فأنا أكتب هذا ليس لأنني أرغب في موت المريض الصغير "س"، ولكنني أكتب، في الواقع، كل هذا لتعزيةكم وللتحذير الصحيح والاقتناع الحقيقي، حتى لا تحزنوا بشكل غير معقول وغير معقول. يقيس. بغض النظر عن مدى حبك لابنتك، اعلم أن إلهنا الصالح يحبها أكثر منك، وهو يزودنا بكل الطرق لخلاصنا. وهو نفسه يشهد عن محبته لكل من المؤمنين بالكتاب قائلاً: "حتى لو نسيت المرأة ولدها فأنا لا أنساك". لذلك، حاول أن تخفف من حزنك على ابنتك المريضة، ملقيًا هذا الحزن على الرب: "كما يشاء ويرضا يفعل بنا حسب صلاحه". أنصحك بالتواصل مع ابنتك المريضة باعتراف أولي. اطلب من معرّفك أن يستجوبها بحكمة أكبر أثناء الاعتراف.

حول التهيج. لا ينبغي لأحد أن يبرر انزعاجه ببعض الأمراض - فهو يأتي من الكبرياء. لكن غضب الزوج، بحسب قول الرسول القدوس يعقوب، لا يصنع بر الله (يعقوب 1: 20). لكي لا تنغمس في التهيج والغضب، لا ينبغي للمرء أن يتعجل. عن الحياة العائلية. بالنسبة لأولئك المتزوجين والذين يبدأون الحياة الأسرية، الأب. يعطي أمبروز التعليمات التالية: “يجب أن تتذكر دائمًا ولا تنسى أنه عندها فقط ستمضي حياتنا بسلام وازدهار عندما لا ننسى ولا ننسى الله، خالقنا وفادينا ومانح البركات الزمنية والأبدية. وعدم نسيانه يعني أن نحاول أن نعيش بحسب وصاياه الإلهية المحيية، وأن نتوب بصدق عن انتهاكها بسبب ضعفنا، ونهتم فورًا بتصحيح أخطائنا وانحرافاتنا عن وصايا الله. تكتب: «أود أن أتجنب أنا وزوجي هذا الخلاف الكارثي في ​​مسألة التعليم، الذي أراه في كل الزيجات تقريبًا». - نعم، هذا الشيء متطور حقًا! لكن الجدال حول هذا أمام الأطفال، كما لاحظت أنت بنفسك، ليس مفيدا. لذلك في حالة الخلاف الأفضل إما أن تتهرب وترحل، أو تظهر وكأنك لم تستمع، لكن لا تجادل في وجهات نظرك المختلفة أمام الأطفال. يجب أن تكون النصائح والمناقشة حول هذا الأمر على انفراد وبهدوء قدر الإمكان - حتى تكون أكثر فعالية. ومع ذلك، إذا تمكنت من زرع مخافة الله في قلوب أطفالك، فلن تتمكن المراوغات البشرية المختلفة من التأثير عليهم بشكل ضار.

رسالة إلى صديق مريض. تشتكي أمراضك، تحزن يا عزيزي، ومني أنا الخاطئ، تطلب العزاء والتعزيز لروحك المتألمة... يا صديقي! فماذا أستطيع أن أقول لكم، وأنا ضعيف جدًا، عزاء أفضل مما عزى به رئيس رسل المسيح بولس نفسه في ضعفاته: عندما أنا ضعيف فحينئذ أنا قوي (2كو12: 10). قال له الرب نفسه عندما اشتكى من ضعفه: تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تكمل (2كو12: 9). لهذا افتخر بضعفاته فقط بضعفاته: "لا أفتخر بنفسي إلا بضعفاتي" (2كو12: 5). انظر إلى مثال الرسول العظيم، فيقويك الرب بنعمته القادرة على كل شيء! وبدلاً من كلمتي الخاطئة، أقدم لك كلمة الآباء الكريمة. هذه مراسلة كاملة بين أحد القديسين الناسك القديس برصنوفيوس الكبير والشيخ المريض الراهب أندريه. طلب هذا الشيخ من الأب أن يصلي من أجل أمراضه، فكتب له الراهب برصنوفيوس: “ليكن الله فيك، وألق عليه كل همك، وهو يرتب لك كل ما يهمك كما يشاء”. أفضل منا أنه صالح لنا في النفس والجسد، وبقدر ما يسمح لك بالحزن في الجسد، سيعطيك الله راحة كبيرة من خطاياك، إلا الشكر والصبر والصلاة لمغفرة الذنوب. لنا رب رؤوف ورحيم وإنساني يمد يده للخاطئ حتى أنفاسه الأخيرة، فيرتب له كل شيء أفضل مما نطلب أو نظن.

عن انتصار الخير على الشر. يوم واحد الأب. تم إرسال السؤال التالي إلى أمبروسيوس للحصول على إذنه: “إن واجبات المسيحي هي أن يفعل الخير ويحاول أن ينتصر الخير على الشر، كما يقول الإنجيل، كيف سينتصر الشر على الخير هل يحاول المرء انتصار الخير على الشر، مع العلم أن هذه الجهود لن تتكلل بالنجاح وأن الشر سينتصر في النهاية؟ وفقًا للإنجيل، فإن مجتمع الناس قبل نهاية العالم يظهر في أبشع صورة. فهل يمكن العمل من أجل خير البشرية بعد هذا، مع التأكد من عدم وجود وسائل غير قادرة في النتيجة النهائية قبل نهاية العالم على تحقيق الكمال الأخلاقي المحتمل للإنسانية؟ أجاب الشيخ: "لقد هُزم الشر بالفعل - لم يُهزم باجتهاد الإنسان وقوته، بل بواسطة ربنا ومخلصنا نفسه، ابن الله يسوع المسيح، الذي نزل من السماء إلى الأرض، وتجسد". تألم كالبشرية، ومن خلال معاناته على الصليب وقيامته سحق قوة الشر والشرير - الشيطان، الذي حكم الجنس البشري، حررنا من العبودية الشيطانية والخاطئة، كما قال بنفسه: ها أنا أعطي ولك السلطان أن تدوس الحية والعقرب وكل قوة العدو (لوقا 10: 19). الآن، في سر المعمودية، يُعطى جميع المؤمنين المسيحيين القدرة على دوس الشر وفعل الخير من خلال إتمام وصايا الإنجيل، ولم يعد أحد يُجبر على الشر، إلا أولئك الذين لا يهتمون بحفظ وصايا الله. وخاصة أولئك الذين ينغمسون في الخطايا طوعا. إن الرغبة في التغلب على الشر بقوتك الخاصة، والتي تم هزيمتها بالفعل بمجيء المخلص، تظهر سوء فهم للأسرار المسيحية للكنيسة الأرثوذكسية وتكشف عن علامة على الغطرسة البشرية المتغطرسة، التي تريد أن تفعل كل شيء بنفسك القوة دون اللجوء إلى معونة الله، بينما الرب نفسه يقول بوضوح: بدوني لا تقدر أن تفعل شيئًا (يوحنا 15: 5). تكتب: "يقول الإنجيل أنه في نهاية العالم، سينتصر الشر على الخير". لا يقول الإنجيل هذا في أي مكان، لكنه يقول فقط أن الإيمان سيتضاءل في الأيام الأخيرة (انظر: لوقا 18: 8) وبسبب تزايد الإثم ستجف محبة الكثيرين (متى 24: 12). ويقول الرسول القديس بولس أنه قبل مجيء المخلص الثاني سيظهر رجل الإثم، ابن الهلاك، مقاوم، يرتفع فوق كل كلام الله (2 تسالونيكي 2: 3-4). هو المسيح الدجال. ولكن قيل على الفور أن الرب يسوع سيقتله بروح فمه، وسيبطله بظهور مجيئه (2 تس 2: 10). 2، 8). أين انتصار الشر على الخير؟ وبشكل عام فإن أي انتصار للشر على الخير هو مجرد وهمي ومؤقت.

الحياة أبدية. عندما يتعلق القلب بالأشياء الأرضية، علينا أن نتذكر أن الأشياء الأرضية لن تذهب معنا إلى ملكوت السماوات. حياة روحية. كتب الشيخ إلى ابنة روحية واحدة، يشبه حياتها بخندق عميق إلى حد ما، والذي يمتلئ كثيرًا في الأوقات الممطرة بحيث يستحيل التحرك؛ وفي أحيان أخرى يجف بحيث لا يمر الماء من خلاله. يفتخر الآباء القديسون بحياة تتدفق كنهر صغير، يتدفق باستمرار ولا يجف أبدًا. وهذا التيار مناسب للعبور أولاً، وثانياً، فهو ممتع ومفيد لكل من يأتي، لأن مياهه صالحة للشرب حيث تتدفق بهدوء وبالتالي فهي غير غائمة أبداً. ولا تكن كالذبابة المزعجة، التي تطير أحيانًا بلا فائدة، وتارة تلدغ وتزعجهما؛ وكن مثل النحلة الحكيمة، التي بدأت عملها بجد في الربيع، وبحلول الخريف أنهت قرص العسل، وهو أمر جيد مثل الملاحظات المكتوبة بشكل صحيح. أحدهما حلو والآخر ممتع. عندما كتبوا إلى الشيخ أن الأمر صعب في العالم، أجاب: "لهذا السبب تسمى (الأرض) وادي الدموع؛ البعض يبكي والبعض الآخر يقفز، لكن الأخير ليس على ما يرام". ليس من الممكن أن تصبح نزيهًا الآن؛ في كل مرة تشعر بخطيتك، قل: "يا رب اغفر لي!" الرب وحده قادر على أن يضع المحبة في قلب الإنسان.

راحة البال. وقيل: إن الذين يحبون الله، كل الأشياء تسير للخير (رومية 8: 28). وفي موضع آخر: السلام لكثيرين من محبي شريعتك، وليس لهم تجربة (مز 119، 165). وإن كان في عظامنا سلام (مز 37: 4)، فمن الواضح أنه من خطايانا وأهوائنا. ولذلك لا ينبغي للمرء أن يهتم بتسوية الظروف، بل يحاول تصحيح نفسه. هذا ليس أكثر موثوقية فحسب، بل أكثر راحة أيضًا. إن روحنا غير مرئية، ولا يمكن تهدئتها بالظروف الخارجية وحدها، بل تحتاج إلى وسائل داخلية وروحية لتهدئتها، وهو ما يشير إليه داود النبي الموحى به قائلاً: هناك سلام لكثير من محبي شريعتك، ولا تجربة للذين يحبون شريعتك. هم. تُظهر هذه الكلمات أنه يجب عليك أولاً أن تحب شريعة الله وتحاول تحقيق وصايا الإنجيل المبينة في الإنجيلي مرقس من بداية الإصحاح الخامس إلى العاشر، وبعد ذلك يمكنك أن تأمل في الحصول على الهدوء الدائم وراحة البال الدائمة. . اسمعي يا أختي! لا تكن متحمسًا، لا تكن ملونًا! لكن كن ثابتًا ووديعًا - وستكون مسالمًا! في كل مكان هناك حرب، في كل مكان هناك صراع؛ وفقط أولئك الذين يجاهدون روحيًا، مسترشدين بشريعة الله، ينالون السلام. وأولئك الذين يطلبون فقط السلام الخارجي والمؤقت، يحرمون من ذلك، أي الأرضي والسماوي. إلا إذا أرادوا تصحيح الأمر بالتوبة الصادقة والتواضع الكبير. لنطلب التعزية والفرح بالرب الواحد ومنه وحده، لنطلب الرحمة الأبدية التي لا نهاية لها: كل شيء بشري قصير الأجل وعابر، رغم أنه جذاب في المظهر، فهو خادع. الاهتمام البشري لا يهدئ أحداً لفترة طويلة، بل يتملق ويغري، ثم ينتهي دائماً بالمشاكل والتوبة؛ لكننا لم نلقي نظرة جيدة عليها بعد، ولهذا السبب ننشغل بالمظاهر. ولما أخبروا الكاهن أنهم لا يمنحونه السلام، أجاب: "حينئذٍ يأتي لنا السلام عندما يغنون لنا: "ارحِح مع القديسين".

عن الصمت. سأل أحد الشيوخ ثلاثة رهبان عن شيء ما. فسَّر أحدهم الأمر بطريقة، وآخر بطريقة أخرى، وأجاب الثالث: «لا أعرف». فقال له الشيخ: «لقد وجدت الطريق». حول عدم الحكم. يقول المثل: "لا يمكنك وضع وشاح على فم شخص آخر". يفسر الناس الصواب والخطأ، لكن الرب، القاضي النزيه، سوف يدين الجميع. لذلك، دعونا نهدأ تجاه الغرباء، ونعتني بنفوسنا، حتى لا تُحكم عليها بالآراء الخاطئة، ناهيك عن الأفعال. لا تتحدث بالسوء عن أحد في غيابك، ولن تتلقى إزعاجًا أو أذى من أحد. يبكي. سألوا الكاهن: ماذا يعني البكاء؟ فأجاب الكاهن: البكاء هو الرثاء، البكاء لا يأتي من الدموع، بل الدموع من البكاء. عون الله. أحيانًا كان الأب يشرح آيات المزامير، على سبيل المثال: إن لم يبن الرب بيتًا، فباطلا يتعب في بنائه. هذا يعني: إذا لم يبارك الرب شيئًا، فستكون تعبه عبثًا: سوف يجاهد عبثًا ولن يحذر من أي شيء، عبثًا يستيقظ ذلك الشخص مبكرًا، ولن يستمر عمله بدون بركة الله. (مز 126: 1).

عن الأفكار. إذا قالت لك فكرة: لماذا لم تخبر هذا الشخص الذي شتمك بهذا وذاك؟ - أخبر أفكارك: "الآن فات الأوان للحديث - لقد تأخرت". إذا جاءتك أفكار تجديف وإدانة، فوبخ نفسك على الكبرياء ولا تعيرها أي اهتمام. قال أحد الأشخاص للكاهن: "هناك أفكار بأنك تثق بي يا أبي". فأجاب: وسأقول لك مثلاً. واختير أحد الناسك أسقفاً، فرفض مدة طويلة، لكنهم أصروا. ثم فكر: "لم أعلم أنني مستحق؛ بالتأكيد لدي شيء صالح". في هذا الوقت ظهر له ملاك وقال: "Ryadniche (الراهب العادي) لماذا أنت فخور جدًا؟ لقد أخطأ الناس هناك ويحتاجون إلى العقاب ولهذا اختاروه لأنه لم يكن هناك من هو أسوأ منك ". " يرتبك الإنسان باستمرار بالأفكار الخاطئة. ولكن إذا لم يتنازل لهم فلا إثم عليهم. وكثيرًا ما كان يقول الأب: “مهما كان الصليب ثقيلًا على الإنسان، فإن الشجرة التي صنع منها الصليب تنبت من تربة قلبه”. وأضاف وهو يشير إلى قلبه: "الشجرة هي حيث تتدفق المياه؛ هناك تتدفق المياه (الأهواء)." أجاب الشيخ في إحدى رسائله: "أنت تشكو من الإيذاء العقلي، على الرغم من أنه من المستحيل تمامًا تجنب هذا الإساءة في أي مكان، إلا أن أسلوب الحياة الصحيح والمكان المناسب يضعفان حدته وقوته".

بساطة. كيف يكون الأمر: "ألقِ حزنك على الرب؟" الجواب: “هذا يعني أن تعيش ببساطة وتضع كل ثقتك في الرب، ولا تتكهن بما فعله شخص ما وماذا وكيف سيحدث. الملك داود عندما فكر وفكر بشرياً، ثم وصل إلى حالة يائسة، لم يجد فَرِحٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ: كانت روحي تستهزئ وتضعف، ولكن عندما توكلت على الله فتعزيت: تذكرت الله وفرحت (مز 76: 4). لن نخلص مهما عشنا." علاوة على ذلك، الآن ليس هناك من يخلص، كما هو مكتوب عن رؤيا الراهب الآثوسي. ولهذا قال الكاهن ما يلي: "يقال أن هذا يعني أن والآن ليس هناك أناس كاملون في كل شيء، بل يوجد من يخلصون. لا يمكن لأي شخص أن يكون جنرالًا؛ وآخر جنرال، وآخر عقيد، ورائد، وقائد، وجندي، ورجل عادي." وعندما سُئل عن كيفية فهم كلمات الكتاب المقدس: كونوا حكماء كالحيات (متى 10: 16)، أجاب الشيخ: "الثعبان، عندما تحتاج إلى تغيير الجلد القديم إلى جلد جديد، يمر من خلاله مكان ضيق جدًا، وبالتالي من المناسب لها أن تترك جلدها القديم. وبالمثل، يجب على الشخص، الذي يريد إزالة الشيخوخة، أن يتبع الطريق الضيق لتحقيق وصايا الإنجيل. أثناء أي هجوم، يحاول الثعبان حماية رأسه. يجب على الإنسان أن يحمي إيمانه قبل كل شيء. وطالما تم الحفاظ على الإيمان، فلا يزال من الممكن تصحيح كل شيء." وعندما أخبروا الكاهن عن الرغبة في تغيير الدير، أجاب: "أين ستذهب؟ أين يمكنك أن تختبئ من الله كلي العلم ويرى كل شيء، الذي يوبخنا من خلال ضميرنا، حتى نتمكن من القيام بعمل الخلاص كما ينبغي، بدلاً من أن نشعر بالحرج ونلوم الآخرين دون داعٍ.

صلاة للقديس أمبروز من أوبتينا. أيها الشيخ العظيم وخادم الله، أيها القس أمبروز، مدح أوبتينا ومعلم التقوى في روسيا كلها! إننا نمجد حياتك المتواضعة في المسيح، التي بها رفع الله اسمك وأنت بعد على الأرض، ولاسيما أن يكللك بالإكرام السماوي عند انتقالك إلى خدر المجد الأبدي. اقبل الآن صلاة منا، نحن أبنائك غير المستحقين، الذين يكرمونك ويدعوون اسمك القدوس، نجنا بشفاعتك أمام عرش الله من كل الظروف الحزينة، والأمراض العقلية والجسدية، والمصائب الشريرة، والإغراءات الفاسدة والشريرة، أرسل السلام لوطننا من الله العظيم الموهوب، السلام والازدهار، كن الراعي الثابت لهذا الدير المقدس، الذي عملت فيه بنفسك في الرخاء وأرضيت إلهنا الممجد بكل ما في الثالوث، له كل المجد، الإكرام والعبادة للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين. آمين. #خلاص الروح #إرشادات روحية #الخزانة الروحية

"رجائي هو الآب، وملجأي هو الابن، وغطاءي هو الروح القدس. أيها الثالوث الأقدس، المجد لك!» تم إنشاء المجموعة لمجد الله! (UOC-ROC MP)

للمسيحيين الأرثوذكس 23 أكتوبر- هذا يوم ذكرى القديس أمبروز من أوبتينا.

في مثل هذا اليوم، في كاتدرائية أوبتينا هيرميتاج، حيث كرس الشيخ نفسه لخدمة الله، يحكمون، يتم تنفيذ الخدمة الرسمية ويتم تذكر جميع الأعمال الصالحة التي قام بها الشيخ.

في هذا اليوم، يسعى العديد من أبناء الرعية إلى الاعتراف بخطاياهم وإعطاء الصدقات للمحتاجين. حياة أمبروز أوبتينامليئة بالحب لله والناس والإيمان والتواضع.

توجد في كاتدرائية أوبتينا هيرميتاج غرفة يعيش فيها الشيخ الموقر. في هذه الغرفة يمكنك إشعال شمعة لراحة روحك والصلاة من أجل كل حاجة.

أمبروز أوبتينسكي: السيرة الذاتية

حمل الراهب أمبروز في العالم الاسم الكسندر ميخائيلوفيتش جرينكوف. لقد كان ولداً 23 أكتوبر 1812سنوات في مقاطعة تامبوف في عائلة رجل دين.

تخرج الإسكندر من المدرسة اللاهوتية وأكمل بنجاح دورة في المدرسة اللاهوتية. ومع ذلك، لم يذهب إلى الأكاديمية اللاهوتية أو الكهنوت. بعد أن خدم لبعض الوقت كمدرس منزلي في عائلة مالك الأرض، ذهب للتدريس في مدرسة لاهوتية في ليبيتسك. كان الإسكندر يتمتع بطبعه المفعم بالحيوية واللطف والطبع المرح، مما أكسبه الحب والاحترام بين رفاقه وزملائه.

أثناء دراسته في المدرسة اللاهوتية، عانى الإسكندر من مرض خطير. في هذا الوقت نذر أن يأخذ الرهبانية إذا تعافى. بعد الشفاء، لم ينس نذره، لكنه لم يجرؤ على الوفاء به لعدة سنوات أخرى.

إلا أن وخزات الضمير لم تفارق الشاب. وكلما ذهب أبعد، كلما كان مثقلًا بالوعد الذي لم يتحقق. بدأ مزاج الشاب البهيج والخالي من الهموم يفسح المجال بشكل متزايد لفترات من الحزن والحزن. يقضي الكثير من الوقت في الدموع وصلاة التوبة. قال الشيخ لاحقًا إنه في أحد الأيام، عندما كان يسير عبر الغابة ووصل إلى ضفة النهر، سمع بوضوح في نفخة الماء دعوة لمحبة الله وتمجيده.

أوبتينا هيرميتاج والرسامة

باعترافه الخاص، لم يتميز أمبروز بالمثابرة والإرادة القوية. بالفعل في شيخوخته، نصح أبناءه الروحيين بالاستماع إليه منذ الكلمة الأولى وعدم الجدال معه أبدًا. وأوضح هذا له النعومة والمرونةمما قد يستسلم بسببه لطلابه مما لا يكون في صالحهم.

منعزلاً في غرفتك، صلى الإسكندر كثيرًا أمام أيقونة والدة الإلهوطلب إرشاده وتنوير عقله. وبما أن الشاب لم يتمكن من اتخاذ القرار الصحيح ولم يعرف ماذا يفعل، فقد لجأ لطلب المساعدة والدعم من زميله هيلاريون الذي يعيش في تلك المنطقة.

نصح هيلاريون الشاب بالذهاب إليه أوبتينا بوستينواستمع جرينكوف لنصيحته. في نهاية عام 1839، وصل إلى أوبتينا بوستين، حيث استقبله الرجل العجوز ليف.

وسرعان ما أخذ الإسكندر النذور الرهبانيةو تلقى اسم أمبروزالذي أعطيت له في ذكرى قديس ميلانو. تم ترسيم أمبروز شمامسة هيرومونكًا ثم هيرومونكًا.

عندما بدأ الراهب مقاريوس أوبتينا في نشر الكتب، أصبح الأب أمبروز مساعده الأقرب والمخلص. كان يعرف 5 لغات، القديمة والحديثة.

بعد فترة وجيزة من رسامته، أصيب أمبروز بمرض خطير. لقد حبسه هذا المرض عمليا في الفراش وقوض صحته إلى الأبد. حتى نهاية حياته الأرضية، لم يكن قادرا على أداء القداس أو المشاركة في الخدمات الطويلة.

الأعمال الصالحة والتعاليم

لم يكن المرض الخطير الذي أصاب الراهب أمبروز ذا أهمية كبيرة بالنسبة لإنجازه الروحي.

1. نتيجة لمرضه الطويل، تم تهدئة شخصيته المفعمة بالحيوية والبهجة بشكل كبير.
2. ولعل هذا المرض أنقذه من الغرور المفرط وساعده على النظر داخل نفسه والتعرف على نفسه وعلى الطبيعة الإنسانية. بعد ذلك، جادل أمبروز بأنه من المفيد أن يمرض الراهب وأنه يحتاج فقط إلى العلاج، ولا يتم علاجه بالكامل.
3. ساعد الأب أمبروز كثيرًا الشيخ مقاريوس في أنشطة النشر الخاصة به واستمر في هذا العمل بعد وفاة مقاريوس. وصدرت تحت إشرافه وقيادته المباشرة العديد من الكتب الروحية، منها سيرة الأب مقاريوس.
4. لكن نشر الكتب ليس هو الشيء الوحيد الذي اشتاقت إليه روح القديس. لقد سعى بجشع إلى التواصل مع الناس وسرعان ما اكتسب سمعة طيبة كمرشد حكيم وذوي خبرة. لم يكن هذا يتعلق بالقضايا الروحية فحسب، بل يتعلق أيضًا بالأمور اليومية العملية البحتة.

تميز الراهب أمبروز بعقل مفعم بالحيوية وحاد للغاية وملاحظة وبصيرة عظيمة. وكان عقله مستنيرًا بالصلاة الدائمة والمعرفة العميقة، بما في ذلك الأدب النسكي. إن تجربة معرفة الذات وفهم الطبيعة البشرية لم تذهب سدى. يستطيع الأب أمبروز أن يرى ويقرأ بحرية في روح الشخص حتى تلك الصفحات المخفية التي يصعب على الشخص الاعتراف بها.

تعاليم الأب أمبروز

ذات يوم لاحظ الراهب أمبروز أنه يتحدث بهذه البساطة. أجاب الشيخ مبتسمًا أنه كان يطلب من الله هذه البساطة لمدة 20 عامًا.

بعد الشيخين الجليلين ليو ومكاريوس أصبح الثالث. من بين جميع تلاميذ الشيوخ اللامعين، أصبح الأكثر شهرة واحتراما.

الشخصية والموقف تجاه الناس

على الرغم من حقيقة أن الشيخ كان مريضًا جدًا وضعيفًا طوال حياته، إلا أنه كان يتمتع بشخصية مرحة للغاية وروح موهوبة غنية. لقد أعطى جميع تعليماته للناس بشكل بسيط وحتى فكاهي، بحيث يتذكر المستمعون بسهولة ما قيل.

ومع ذلك، إذا لزم الأمر، يمكن أن يكون الشيخ صارما ومتطلبا للغاية. وحدث أنه «كان يعظ» السفهاء بالعصا أو بفرض الكفارة.

وفي نفس الوقت لم يفرق الراهب بين الناس. يمكن لأي شخص التحدث معه، من امرأة فلاحية عجوز أمية إلى عضو مجلس الشيوخ في العاصمة. غالبًا ما كان سولوفيوف وتولستوي ودوستويفسكي يلجأون إلى الراهب للحصول على المشورة والتوجيه.

جاء الناس إلى كبار السن مع مجموعة واسعة من المشاكل والشكاوى.

كان لشخصية الشيخ ميزة قوية أخرى تميز الشخص الروسي: كان يحب إنشاء شيء ما أو ترتيبه. وحاول الشيخ أن يعلم الآخرين نفس الشيء. وإذا جاءه أحد ليبارك مثل هذا التعهد. لم يباركه الشيخ عن طيب خاطر فحسب، بل ساعده أيضًا بالنصائح العملية. ولا يزال لغزًا أين يمكن للراهب أن يحصل على تلك المعرفة العميقة في مجموعة واسعة من المجالات التي يمتلكها ويتقاسمها مع الآخرين.

الحياة في أوبتينا سكيتي

سارت حياة الشيخ المبجل في الصحراء وفق جدول زمني محدد بدقة:

• بدأ يومه في الساعة الرابعة أو الخامسة صباحًا. في هذا الوقت اتصل بمضيف زنزانته ليبدأ قاعدة الصباح. وكانت مدة القاعدة أكثر من ساعتين.
• بعد ذلك، انغمس أمبروز، في عزلة تامة، في التأمل العميق واستعد لخدمة اليوم.
• في الساعة التاسعة صباحًا بدأ الشيخ باستقبال الزوار. في البداية كان بإمكان الرهبان أن يذهبوا إليه، وبعد ذلك العلمانيين. واستمر هذا الاستقبال حتى الغداء.
• في الساعة الثانية ظهرًا، تناول أمبروز وجبة هزيلة وتركه بمفرده لبعض الوقت.
• وبعد ذلك تمت قراءة صلاة الغروب واستمر استقبال الزوار.
• في الساعة 11 مساءا، تم تنفيذ حكم المساء وبحلول منتصف الليل بقي الشيخ وحده.

لم يكن أمبروز حقًا يحب الصلاة في حضور الغرباء وكان دائمًا يطلب من الجميع المغادرة. وكان الوزير الذي قرأ القواعد في غرفة أخرى أثناء الصلاة.

السنوات الأخيرة من الحياة

لقد أنجز الراهب أمبروز إنجازه الروحي العظيم لمدة ثلاثين عامًا. خلال السنوات العشر الأخيرة من حياته، كرس الشيخ نفسه لاهتمام آخر. بدأ بناء دير رهباني للنساء على بعد 12 فيرست من أوبتينا هيرميتاج. بالإضافة إلى الراهبات، كان هناك أيضًا مأوى للفتيات الأيتام ومستشفى للنساء المسنات. رأى الشيخ القس في بناء هذا الدير ليس فقط الاهتمام المادي، ولكن أيضا الفذ الروحي العظيم، الذي أنهى حياته الأرضية.

توفي الشيخ عام 1891. قضى العام الماضي بأكمله في دير شموردة، وكأنه مستعجل لإكمال الترتيب الذي بدأه. تم تنفيذ العمل بسرعة كبيرة وكانت الرئيسة الجديدة في حاجة ماسة إلى المشورة والتوجيه.

وبسبب مرضه التدريجي، كان الشيخ يؤجل باستمرار خروجه من الدير. فجأة وردت أخبار تفيد بأن القس كان غير راضٍ عن بطء أمبروز وكان سيأتي شخصيًا ويأخذه من شاموردينو. ومع ذلك، تدهورت صحة الأب القس بسرعة، ونتيجة لذلك، تمكن القس فقط من أداء مراسم جنازة الشيخ أمبروز.

تم دفن الشيخ أمبروز في أراضي أوبتينا هيرميتاج. لم يكن الطريق المؤدي إلى قبره ممتلئًا لسنوات عديدة حتى تم تدمير أوبتينا بوستين وإغلاقها.

في عام 1988، بعد عودة الصحراء إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم تطويب الشيخ أمبروز. يُصوَّر الشيخ على الأيقونة مرتديًا رداءً رهبانيًا وفي يديه مسبحة. تحتفظ الأيقونة بصورة تشبه القديس. الركعة مع آثاره تقع اليوم في الصحراء. يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بيوم 10 يوليو باعتباره يوم اكتشاف رفات الشيخ المبجل أمبروز من أوبتينا. يتم الاحتفال بعيد هذا القديس في 23 أكتوبر.

تأسس دير أمبروز في أوبتينا في بيلاروسيا عام 2005. حاليًا، يعيش هناك العديد من الراهبات والنساء اللاتي يساعدنهن. يمكنك اللجوء إلى أيقونة أمبروز أوبتينا للحصول على المساعدة في أي حال عندما تشعر بالارتباك ولا تعرف كيفية التصرف بحكمة وبشكل صحيح.

في عام 1839، جاء مدرس يوناني شاب سرًا إلى أوبتينا بوستين وأقام بشكل دائم. وعلى الرغم من سوء حالته الصحية، اجتهد في ترجمة ونشر الأعمال النسكية للآباء القديسين، بالإضافة إلى أعماله اللاهوتية.

في عام 1846، تم تعيينه هيرومونا، وبعد 14 عاما تم انتخابه شيخا للدير. كتب إس إن بولجاكوف: "من خلال القيام بهذا العمل الرهباني المسؤول والصعب، كان الشيخ أمبروز مليئًا بكنوز الحكمة والخبرة العظيمة، والحب والرحمة اللامحدودين. حشود من الناس من جميع أنحاء روسيا، يومًا بعد يوم، من الصباح إلى المساء، يحاصرون الزنزانة المهجورة، يلتمسون البركة والمساعدة والعزاء والمشورة في حل الشكوك...

التقى بهم الشيخ وودعهم بمودة أبوية. وإذ امتلك موهبة البصيرة والشفاء، أرسل الكثيرين بعيدًا بروح مسالمة وقلب منير وإيمان بحياة أفضل... وكان عادةً يقسم التبرعات الكبيرة التي تتدفق من المعجبين إلى ثلاثة أجزاء، مستخدمًا جزءًا واحدًا للتبرع. احتياجات الدير ولذكرى المتبرعين، جزء بسيط لزيت السراج والشموع، لكن الجزء الأكبر يذهب للفقراء..."

وفي الوقت نفسه، يُزعم أنه كان يقول إنه يوجد الآن الكثير من الفقراء، ولكن سيأتي الوقت الذي ستصبح فيه البلاد بأكملها فقيرة.

في عام 1988، تم إعلان قداسة الشيخ أمبروز من أوبتينا من قبل المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

يتم نشر رسائل الشيخ بالاختصارات.

كاليتان أ.

أهنئك على عروسك، ون على زوجتك الجديدة... أتمنى لهم بصدق الاتحاد الزوجي المتبادل والسلام، ولكم العزاء في تواضعهم واحترامهم واحترامهم الذي يليق بالوالدين من الأبناء الحكيمين والمطيعين. يجب علينا نحن الثلاثة أن نتذكر وألا ننسى أنه عندها فقط سوف تمر حياتنا بسلام وازدهار عندما لا ننسى وننسى الله، خالقنا وفادينا، ومانح البركات الزمنية والأبدية. إن عدم نسيانه يعني أن نحاول العيش حسب وصاياه الإلهية والمحيية، وانتهاكها بسبب ضعفنا، التوبة الصادقة والاهتمام فورًا بتصحيح أخطائنا وانحرافاتنا عن وصايا الله.

عسى أن يقوينا الرب الرحيم في طريقه الخلاصي!

يجب علينا أن نتحمل المصاعب العائلية كنصيبنا المختار طوعا. الأفكار "الثانوية" هنا ضارة أكثر من نفعها. النعمة الوحيدة المنقذة هي الصلاة إلى الله من أجل أنفسنا ومن أجل عائلتنا، لكي يفعل لنا الخير حسب إرادته المقدسة.

أتمنى لك مخلصًا كل ما عبرت عنه في مذكرتك القصيرة فيما يتعلق بالفهم الحقيقي للشؤون والمعاملة الوديعة للآخرين، والتحمل الراضي للأحزان، والتفكير الحكيم في المكائد البشرية ومكائد العدو البدائي. تذكر داود النبي الملك، الذي كتب، بمعونة الله، بعد أن مر بظروف مماثلة: وإذ احتمل الرب استمع لي وسمع صلاتي وأقامني من جب الأهواء ومن طين الطين وأقامني على الحجارة(وصايا الله) أنفي، وقوّم خطواتي، وأجعل في فمي ترنيمة جديدة، ترنم لإلهنا(مز 39).

أنتم تكتبون لي عن حادثة تركت انطباعًا غير سار عليكم جميعًا. ما يجب القيام به؟ في الأيام الخوالي، قرر الناس منذ زمن طويل أنه لا يمكنك أن تعيش قرنًا بدون مثل، وأضافوا أنه حتى وعاء من

تصطدم النونية؛ علاوة على ذلك، من المستحيل أن يعيش الأشخاص الذين يعيشون معًا دون صراع. وهذا يحدث بشكل خاص من وجهات نظر مختلفة للأشياء: أحدهم يفكر في مجريات الأمور بهذه الطريقة، وآخر بطريقة مختلفة، أحدهما مقتنع بمفاهيمه التي تبدو له ثابتة ومتينة، والآخر يؤمن بفهمه. إذا تمت إضافة واحد وواحد وفقًا للقاعدة الحسابية الأولى، فستكون النتيجة اثنين، ولكن إذا تم ضرب اثنين في اثنين وفقًا للقاعدة الثالثة، فستكون النتيجة أربعة؛ إذا يتعلق الأمر بالكسور، فستكون هناك أرقام في الأعلى والأسفل، وفي منتصفها سيكون هناك خط: وهذا يحدث أيضًا في شؤون الإنسان. إذا كانت مجزأة بشدة، فسيكون الإزعاج في الأعلى والأسفل، مع وجود نوع من العوائق في المنتصف.

كما كتبت وقلت لك من قبل، سأقول الآن: إذا كنت تؤمن بالعناية الإلهية وتأمل في معونة الله القديرة، فلن تواجه أي إزعاجات... و... ستستمتع دائمًا بسلام ممكن. عقل. عندما تقلق بشأن ما قد لا يحدث (لأن الافتراضات في الغالب غير صحيحة ومخطئة)، فلن تقلق على نفسك إلا عبثًا.

تتساءل عما إذا كانوا قد رفضوك فجأة. من الرسائل التي أتلقاها، لا أرى حتى تلميحًا حول هذا الأمر ولا أعتقد أنهم سيفعلون ذلك بك، إلا إذا كان ذلك بسبب بعض الظروف الخاصة غير المتوقعة. أنت لا تعرف أبدًا ما يقدمه الناس: لا يتم تطبيقه دائمًا على الحالة.<…>

وأنصحك بالتمسك بالوسط الذهبي في التعامل مع الصغار والكبار، محاولاً ألا تصر على نفسك، وأن تفعل حسب واجبك ما هو ممكن حسب الاعتبارات، مسترشداً بمخافة الله وضميرك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أبقى مع خالص التمنيات الطيبة بكل ما هو مفيد لك، ولكن عليك أن تتحمل المضايقات الخارجية.

كنت تتوقع راحة البال، لكنك حصلت على الحزن. ما يجب القيام به؟ لا تثبط عزيمتك، بل عزِّ نفسك بفكرة أنك لست أفضل من الملك القدوس داود، الذي عانى طوال حياته من الاضطرابات والأحزان العائلية، وليس أكثر منك مائة مرة. لن أصف كل شيء، لكنني سأقول فقط أن ابنه أبشالوم قرر الإطاحة بأبيه من العرش الملكي وقام بمحاولة اغتياله. لكن القديس داود تواضع بصدق أمام الرب وأمام الناس، ولم يرفض التوبيخ المزعج من شمعي، لكنه أدرك ذنبه أمام الله، وأخبر الآخرين بكل تواضع أن الرب أمر شمعي أن يلعن داود. لمثل هذا التواضع، لم يظهر له الرب الرحمة فحسب، بل أعاد المملكة أيضًا.

...يجب أن نكون حكيمين، أي أنه يجب علينا أولاً أن نهتم بالحصول على رحمة الله وخلاصه الأبدي، وليس بإعادة الملكوت السابق، أي البركات المؤقتة التي سقطت وتتساقط من يدي الابن الضعيفة. . ومع ذلك، فإن الرب قادر على تأديبه أيضًا، فقط إذا أراد أن ينحني تحت يد الله القوية. نحن بحاجة إلى أن نصلي بكل تواضع وإيمان إلى الله بشأن هذا الأمر، حتى يستنير هو وإيانا.

فيما يتعلق بـ N... لقد تم نقل كلامنا بشكل صحيح، ذلك

نصحتك أ.أ بوضعها في دير حتى لا تحاول العودة إلى منزل والديها لسبب معروف. والحمد لله أن ن... بقيت... تعيش مع زوجها رغم حاجتها؛ لكن القناعة والكثرة تفسد الناس. الدهون، كما يقول المثل، تجعل الحيوانات تصاب بالجنون.

يخبرك ن أن الطلاق بين الزوجين محرم عند الرب يسوع المسيح. فلنقرأ كلمات الرب نفسه: ولكن أقول لكم: من طلق امرأته إلا بسبب الزنا، يجعلها تزني.(متى 5:32).

من هذا يستطيع الجميع أن يروا أن الطلاق لا يحرمه الرب دون قيد أو شرط. إذا كان الزوجان مخلصين لبعضهما البعض، فلا ينبغي أن يطلقا؛ خلاف ذلك، فمن غير المناسب ربط الزوجين. الكنيسة المقدسة تتبع هذه القاعدة أيضًا.<…>

تكتبين أن زوجك قد أرسلك بعيدًا، وأنت، لا تملكين الملجأ الحقيقي الذي ترغبين فيه، تحزنين، لماذا قررتي اللجوء إلى الله وسؤاله على أساس كلمات الإنجيل: "اسأل فيكون" أُعطي لك..." وماذا - ها هو اسأل، واطلب بصبر ودون قيد أو شرط - سوف تنال.

كن حذرا في السؤال عما تطلبه. قال: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وكل هذا (أي المؤقت والحيوي) يُزاد لكم". ويعلمنا أن نسأل بهذه الطريقة: "... ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك..." و"سوف تدخلون من الأبواب الضيقة إلى ملكوت السماوات". ويقول الرسول القدوس يعقوب: "لا تسألوا، لا تسألوا، اسألوا ولا تأخذوا، اسألوا شرًا، بل اعتمدوا على حلواتكم".

ظهر العديد من القديسين على الأراضي الروسية - وأصبحوا معلمين للإيمان وأمثلة للتقوى لمعاصريهم والأجيال اللاحقة. ولد المعترف العظيم، الذي عاش في القرن التاسع عشر، في مقاطعة تامبوف عام 1812. أطلق والديه، ميخائيل ومارفا غرينكوف، اسم ابنهما ألكسندر، تكريما للأمير المقدس أ.نيفسكي. لكنه معروف أكثر باسم القديس أمبروز من أوبتينا. واشتهر بتعليماته الروحية المليئة بالفكاهة والمعنى العميق. اليوم، يطلب الآلاف من المؤمنين من الشيخ الصالح الحماية بالصلاة، والحصول في المقابل على الشفاء من الأمراض الجسدية والروحية.

سيرة مختصرة للقديس

في عائلة غرينكوف، كان الجد كاهنًا، وكان الأب سيكستون. توفي رب الأسرة في وقت مبكر، لذلك عاش ساشا وإخوته وأخواته (كان هناك سبعة أطفال آخرين) مع جده. في سن الثانية عشرة، تم إرسال الصبي إلى مدرسة تامبوف اللاهوتية. وبعد أن أكملها بنجاح، تم إرساله إلى المدرسة اللاهوتية.

كان الإسكندر يتمتع بروح مفعمة بالحيوية والذكاء، الأمر الذي أحبه رفاقه بسببه. بدا مستقبل الشاب النشط والموهوب مشرقًا جدًا. حصل على تعليم ممتاز ويمكنه الاعتماد على منصب جيد. لكن الرب أمر بشكل مختلف. وكما قال القديس فيلاريت، فإن الله يختار خدامه المستقبليين من بطن الأم، لكنه يدعوهم في وقت معين. يحدث أن الناس لا يطيعون إرادته على الفور، ولكن عاجلاً أم آجلاً ما زالوا يتبعون حيث يأمر الخالق.

هناك قصة مماثلة في حياة أمبروز أوبتينا. قبل التخرج من المدرسة، أصيب الشاب بمرض خطير - وغالبا ما فشلت صحته في المستقبل. ووعد الرب أنه إذا شفي سيذهب إلى الدير. وقد تعافى. ومع ذلك، لم يكن في عجلة من أمره للوفاء بوعده. كان من الصعب على الشاب أن يتخلى عن الدنيا. حصل على وظيفة مدرس لأحد ملاك الأراضي الأثرياء وحصل على راتب جيد. ثم دخل مدرسة ليبيتسك اللاهوتية وقام بتدريس اللغة اليونانية.

ومع ذلك، فإن الدعوة العليا ذكرت نفسها. ذهب أليكسي مع صديقه في رحلة حج: زار زنزانة الشيخ هيلاريون، أحد سكان ترينيتي سرجيوس لافرا. كان هذا المعترف التقي هو الذي نصح الشاب بالذهاب إلى أوبتينا بوستين. وكان للاجتماع تأثير كبير على مصير الشاب في المستقبل.

وفور انتهاء الرحلة هرب سراً إلى الدير. وربما كان يخشى أن يستسلم لإقناع أقاربه وأصدقائه، ويخشى عدم الوفاء بنذره أمام الله. لذلك في خريف عام 1839 ظهر مبتدئ جديد في أوبتينا. في البداية عاش في فندق، لكنه سرعان ما انتقل إلى الدير. خدم قارئاً للشيخ الشهير لاون، وقام بالطاعة في مطبخ ومخبز الدير. كما ساعد القديس مقاريوس.

المعالم الرئيسية للمسار الروحي:

• نوفمبر 1842 - تم لبسه في الوشاح باسم أمبروز.
• ديسمبر 1845 - الرسامة الكهنوتية.
• 1846 - اعتماد المخطط.

أخذ الرب الشيخ إلى نفسه في 23 أكتوبر 1891 - اليوم هو اليوم الرسمي لذكرى القديس. تم العثور على الآثار المقدسة لأمبروسيوس أوبتينا في صيف عام 1998.

الحالة الصحية

كان الراهب المتواضع يحظى بتقدير كبير في الدير - فقد جعلوا الشيخ مقاريوس مساعدًا في الطاعة الروحية. لكن صحة الراهب تدهورت بشكل كبير. لدرجة أنهم كانوا يخشون الموت المفاجئ. لذلك، كان الكاهن مباركًا بقبول المخطط العظيم - وعادةً ما يتم غرسه فيه قبل وفاته. تم إخراج المخطط الراهب الجديد من الموظفين وتركه دون طاعة ويعتمد على الدير.

أظهر الرب الرحمة، وشعر الراهب بالتحسن تدريجياً. بعد وفاة القديس بالنسبة لمقاريوس وقعت عليه طاعة الشيوخ. لم تترك الأمراض الرجل الصالح تمامًا - فهجمات التهاب المعدة والأمراض العصبية ونزلات البرد كانت تشعر بها باستمرار. وتفاقم الوضع بسبب خلع الذراع. منذ عام 1862، توقف الشيخ عن حضور الخدمات في الكنيسة ولم يغادر زنزانته أبدًا.

في عام 1862، بدأ نزيف البواسير، وكان الوضع صعبا للغاية. أحضر الإخوة أيقونة "كالوغا" المعجزة لملكة السماء. تم تقديم صلاة بالقرب من سرير المريض. شعر الشيخ بالتحسن، لكن المرض عاد بشكل دوري. لقد عالج أمراضه بصبر عظيم. وكان يعتقد أن كل إنسان يحتاج إلى التطهير من الذنوب بالإضافة إلى التوبة. لذلك قبل الأحزان رحمةً بها نما روحياً.

لم يتم منح أمبروز أوبتينا أي منصب في الكنيسة؛ لسنوات عديدة كان مجرد هيرومونك. في الدير، لم يتابع أيضًا مهنة رئيس الدير أو الأرشمندريت، وتوفي برتبة هيروشمامونك. لكن الناس أحبوه كثيرًا، لأنه لم يقدر ألقابه، بل روحه الطيبة. يمكن للأشخاص العاديين دائمًا القدوم إلى زنزانة الراهب للحصول على المشورة، ولم يتم رفض أي شخص.

كان لدى الشيخ الكلمة الصحيحة لأي زائر - سواء بالنسبة للمرأة الفلاحية البسيطة التي تعتني بطائر السيد، أو بالنسبة للسادة المتعلمين الذين أتوا من المدن الكبرى. عاش الراهب وفق هذا الجدول:

• الارتفاع - الساعة الرابعة صباحًا. بدأ الحكم الرهباني (بالنسبة للرهبان يختلف عن العلمانيين) مع القائمين على الخلية.
• الصلاة في العزلة.
• وبدأ استقبال سكان الدير عند الساعة التاسعة صباحاً، يليه الزوار.
• تمت قراءة صلاة المساء في وقت متأخر جدًا - الساعة 11 مساءً بالفعل. بحلول منتصف الليل فقط بقي الراهب وحيدًا مع أفكاره ويمكنه أن يستريح لفترة قصيرة.

وعاش القديس على هذا النحو ثلاثة عقود. ولم يكن الراهب ينفر من قبول النساء. وقبل ذلك لم تكن مثل هذه المحادثات تجرى في الدير. لكن أمبروز أوبتينا لم يرفض أحدا، حتى أنه أسس ديرا في القرية في عام 1884. شاموردينو وهي ليست بعيدة عن الدير.

المعجزات والأماكن المقدسة للمكرمين

أساس الحياة الرهبانيةيكمن في خدمة الصلاة لله والناس. إنه غير مرئي للآخرين، لكن ثمار العمل الرهباني تتجلى في شكل الهدايا الروحية الخاصة التي كانت لدى أمبروز أوبتينا.

من المستحيل أن نقول على وجه اليقين كيف تساعد صلاة الراهب، لأن كل معجزة تُعطى وفقًا لإيمان شخص معين. لكن حالات الشفاء كثيرة معروفة. وكان أحيانًا يعالج الأمراض بلمسة بسيطة، ويباركه بشرب منقوع الأعشاب. ولكن الأهم من ذلك أنه علم الناس الصلاة والتواصل مع الله:

• لقد شفى امرأة كانت تعاني من قرحة في المعدة، وبعدها أصبحت الجراحة غير ضرورية.
• ساعد الفلاحين في التغلب على الرغبة الشديدة في تناول الكحول والتدخين.
• وقد شفى عن بعد مراهقاً كان يعاني من التهاب في الأذنين والحنجرة.
• وبصلوات القديس أنجبت النساء العاقرات أطفالاً أصحاء.

التقى الرجل الصالح بساعته الأخيرة في صحراء كازان، التي أسسها، حيث وجدت النساء الفقيرات اللاتي ليس لديهن مكان يذهبن إليه مأوى. وبعد وفاته تم نقل الجثة إلى أوبتينا. تنبعث من الآثار رائحة عسل لطيفةهطل المطر أثناء الجنازة لكن الشموع الواقفة بالقرب من التابوت لم تنطفئ. جاء الكثير من الناس إلى الجنازة ودفنوا الرفات بالقرب من المعبد - وهذه هي العادة في الأديرة.

كما بدأت المعجزات تحدث عند القبر، والدليل على ذلك محفوظ في سجلات الدير. يتم الاحتفال بذكرى الكنيسة للكهنة ثلاث مرات في السنة: 10 يوليو (اكتشاف الآثار)، 23 أكتوبر (يوم الوفاة) و24 أكتوبر (كاتدرائية حكماء أوبتينا). تستقر الآثار الآن في كاتدرائية فيفيدينسكي بمحبسة الدير، في الكنيسة التي تم تكريسها باسم القديس. توجد كنائس تحمل اسم القديس في أبرشيات سانت بطرسبرغ وكيروف وتفير.

لوح القديس أمبروز من أوبتينافي بيلاروسيا أصبح مكانًا مقدسًا آخر مرتبطًا بالشيوخ. تقع في منطقة غرودنو. روساكوفو. تأسست بمباركة رئيس الأساقفة جوريا عام 2005. وكان علينا أن نبدأ من الصفر. يوجد اليوم في الدير معبد وفندق للحجاج. تدير الراهبات المنزل وتعملن في الحديقة وتزرعن الأعشاب. ينتجون الخلطات الطبية والمراهم. يحتفظ الدير بعلاقات ودية مع أوبتينا هيرميتاج.

نداء إلى الأيقونة

ليس من الضروري القيام بالحج للصلاة لأمبروسيوس من أوبتينا. يمكن وضع الأيقونة في المنزل. فالقديس يسمع النداء أينما كان المؤمن. تصور الأيقونة رجلاً عجوزًا ذو شعر رمادي يرتدي ثيابًا رهبانية. كقاعدة عامة، يكون الوجه مشابهًا جدًا للصور الفوتوغرافية وصور الصالحين مدى الحياة. ويحمل الراهب بين يديه مسبحة ترمز إلى اكتساب موهبة الصلاة. يقولون أن العالم لا يزال قائما إلا بفضل الخدمات التي يتم إجراؤها في الأديرة.

ومن المعتاد مخاطبة الصالحين بعد قراءة الصلاة للرب والدة الإله. تتم قراءة Akathists ويتم أداء الصلوات. يُسمح لك بالصلاة بكلماتك الخاصة ومناقشة المشكلات الروحية واليومية. المهم هو الصدق، والإيمان بأنه سيتم تقديم المساعدة.

ومع أن الراهب كان مثقفًا وذكيًا، إلا أنه كان يتحدث مع أبنائه الروحيين بكل بساطة. وتشتهر تعاليمه بإيجازها ودقتها وروح الدعابة. من السهل تذكرها وتكون بمثابة دليل للمؤمنين في العديد من المواقف اليومية. في كثير من الأحيان، سأل أولئك الذين جاءوا عن كيفية العيش. أجاب الأب بشيء من السخرية: "العيش لا يعني الإزعاج".

إذا فكرت في الأمر، فهذه ليست مجرد مزحة، بل إشارة إلى أن الإنسان يجب أن يتجنب الكسل واليأس. واعتبر الشيخ أن الأخير خطير على النفس والجسد. الشخص الحزين لا يريد أن يفعل أي شيء - فهو لا يصلي، ولا يذهب إلى الكنيسة، ويعمل بلا مبالاة. وهكذا يستسلم المسيحي لافتراءات الشيطان ويبدأ في الانزلاق إلى هاوية الخطايا.

وأمر بعدم الحكم على أحد وعدم إزعاج أحد. بعد كل شيء، بالنسبة لكثير من الناس، هذا السلوك شائع. ودعا المخطط إلى تنمية التواضع في النفس، اعتبر نفسك آخر الناس. ووفقا له، الحياة أسهل بكثير بهذه الطريقة. فقط من خلال تنمية التواضع في القلب يمكن للمرء أن يكتسب الفضائل اللازمة للخلاص.

تعليمات المخطط الراهب مفيدة في أي موقف. إنها خالدة لأن الطبيعة البشرية تبقى دون تغيير. الكبرياء والعواطف تسيطر على الناس، مما يجبرهم على ارتكاب الأفعال الخاطئة. تمكن الرجل العجوز الحكيم من العثور على مثل هذه الكلمات التي تجعل الحقائق الروحية الأكثر تعقيدًا واضحة للجميع.