Este necesar un tabel comparativ al acestor eroi, iar în fiecare linie există un criteriu de comparație separat. Înțeleg că nu poți răspunde cu un tabel, dar linkurile sunt binevenite, text solid (personal). Voi fi recunoscător.

2. Povestea lui Gorki „Bătrâna Izergil”
O poveste despre sensul vieții

Personajul principal este o persoană excepțională
Caracteristicile compoziției:
1 este format din trei părți independente
2 păstrează unitatea internă a ideii și tonul poveștii
3 prima și a treia parte - legendele - sunt opuse ca conținut
4 partea centrală - povestea bătrânei Izergil

Comparația celor două personaje principale:
Parametri pentru comparație
Larra
Danko

Aspect
„frumos și puternic”, „rece și mândru, ca regele păsărilor, al ochilor”
frumos și îndrăzneț, „în ochii lui strălucea multă putere și foc viu”

Poziția de viață
♦ nu este ca ceilalți oameni - nu vrea să trăiască „ca ei”, vrea să fie liber, adică să faci ce vrei, să iei ce vrei, fără să dea nimic în schimb, într-un cuvânt, „vrea să se păstreze întreg”;

♦ „se consideră primul de pe pământ și nu vede nimic în afară de el însuși”, aceasta îi dă dreptul de a disprețui pe ceilalți oameni și de a stăpâni asupra lor și, ca urmare, oamenii îl pedepsesc pentru mândrie, îl alungă din tribul său - „pedeapsă pentru el în sine"
♦ „cel mai bun dintre toți”, „a iubit oamenii și s-a gândit că poate vor muri fără el”, visează la libertate nu numai pentru el, ci, mai presus de toate, pentru toți semenii săi de trib, de aceea îi conduce, sacrificându-se. el însuși, de la pădurea întunecată până la „râul strălucitor de aur”;

♦ „Inima mândră” a lui Danko este călcată în picioare de o persoană „prevăzătoare” căreia îi este frică de „ceva”. Oamenii nu iartă superioritatea asupra lor înșiși. Oamenii tribului îl „pedepsesc” pe Danko pentru mândrie

Rezumatul vieții
singurătate

Postfaţă
a rămas doar o umbră din Larra rătăcind în stepă
din inima mândră a lui Danko au apărut scântei care apar înaintea unei furtuni

Concluzie
individualist extrem, care exprimă disprețul față de oameni
altruist care exprimă cel mai înalt grad de dragoste pentru oameni

Anti-ideal
ideal romantic

Bătrânul Isergil
Idealul și antiidealul sunt cei doi poli romantici ai narațiunii. Iar între ei se află un personaj adevărat - bătrâna Izergil, care, fiind naratoarea ambelor legende, vrea să-și pună viața într-un sistem de coordonate stabilit de puncte extreme: individualism (Larra) - altruism (Danko).
Două legende încadrează povestea propriei vieți a bătrânei, care este centrul ideologic al poveștii.

Soarta bătrânei Izergil este în multe privințe similară cu soarta lui Larra și Danko:
1
Larra și Danko
Bătrânul Isergil

Ei au dus o viață furtunoasă și rebelă, luptă pentru independență.

2
Danko
Bătrânul Isergil

Ele întruchipează cel mai înalt ideal al dragostei pentru oameni și al sacrificiului de sine. Viața lor este dedicată dragostei pentru oameni.

3
Larra
Bătrânul Isergil

Ei nu sunt capabili să-și amintească mult timp despre acei oameni care devin puțin interesați sau indiferenți față de ei. Bătrâna Izergil „lacom”, luând de la oameni tot ce i-ar putea oferi, dar, spre deosebire de el (Larra), ea a plătit pentru asta, a „cheltuit” ea însăși, fără cruțare.

4
Larra și Danko
Bătrânul Isergil

Rezultatul vieții este singurătatea. Bătrâna Izergil „s-a agățat” de străini și își trăiește viața alături de ei.

5
Bătrâna Izergil a adus fericire celor pe care îi iubea și, de dragul iubitului ei, se putea sacrifica.

Danko (Fig. 2) a devenit un simbol al eroismului, un erou gata de sacrificiu de sine. Astfel, povestea este construită pe antiteză, iar eroii operei sunt antipozi.

Antipod(din altă greacă „opusă” sau „opusă”) - în sens general, ceva opus cu altceva. În sens figurat, poate fi aplicat persoanelor cu vederi opuse.

Termenul „antipod” a fost introdus de Platon în Timaeus pentru a combina relativitatea conceptelor „sus” și „jos”.

În povestea „Bătrâna Izergil”, pe lângă legende antice, autoarea a inclus o poveste despre viața bătrânei Izergil însăși. Luați în considerare compoziția poveștii. Amintirile bătrânei Izergil sunt plasate compozițional între două legende. Eroii legendelor nu sunt oameni reali, ci simboluri: Larra este un simbol al egoismului, Danko este un simbol al altruismului. În ceea ce privește imaginea bătrânei Izergil (Fig. 3), viața și soarta ei sunt destul de realiste. Să vorbim despre asta mai detaliat.

Orez. 3. Bătrână Izergil ()

Izergil este foarte bătrân: „Timpul a îndoit-o în jumătate, ochii ei cândva negri erau plictisiți și lăcrimați. Vocea ei uscată suna ciudat, scârțâia ca și cum o bătrână vorbea cu oasele ei. Bătrâna Izergil vorbește despre ea însăși, despre viața ei, despre bărbații pe care i-a iubit mai întâi și apoi i-a părăsit și numai de dragul unuia dintre ei a fost gata să-și dea viața. Amanții ei nu trebuiau să fie frumoși. Îi iubea pe cei care erau capabili de un act adevărat.

„... Îi plăceau faptele. Și când o persoană iubește faptele, știe întotdeauna cum să le facă și găsește unde este posibil. În viață, știi, întotdeauna există un loc pentru fapte. Iar cei care nu le găsesc pentru ei înșiși sunt pur și simplu leneși, sau lași, sau nu înțeleg viața, pentru că dacă oamenii ar înțelege viața, toată lumea ar vrea să-și lase în urmă umbra în ea. Și atunci viața nu ar devora oamenii fără urmă..."

În viața ei, Izergil a acționat adesea egoist. Este suficient să ne amintim cazul când ea a fugit din haremul sultanului împreună cu fiul său. În curând a murit fiul sultanului, despre care bătrâna își amintește astfel: „Am plâns peste el, poate eu l-am omorât?...”. Dar alte momente din viața ei, când a iubit cu adevărat, era pregătită pentru o ispravă. De exemplu, de dragul de a salva o persoană dragă din captivitate, ea și-a riscat viața.

Bătrâna Izergil măsoară oamenii cu concepte precum onestitatea, sinceritatea, curajul și capacitatea de a acționa. Aceștia sunt oamenii pe care îi consideră frumoși. Izergil disprețuiește oamenii plictisitori, slabi, lași. Este mândră că a trăit o viață strălucitoare și interesantă și crede că ar trebui să transmită tinerilor experiența ei de viață.

De aceea ne povestește două legende, parcă ne-ar da dreptul să alegem ce cale să urmem: calea mândriei, ca Larra, sau calea mândriei, ca Danko. Pentru că există doar un pas diferența între mândrie și mândrie. Poate fi un cuvânt rostit neglijent sau un act dictat de egoismul nostru. Trebuie să ne amintim că trăim printre oameni și să luăm în considerare sentimentele, dispozițiile și opiniile acestora. Trebuie să ne amintim că pentru fiecare dintre cuvintele noastre, fiecare dintre faptele noastre, suntem responsabili față de ceilalți, precum și față de propria noastră conștiință. La asta a vrut să-l pună pe cititor să se gândească Gorki (fig. 4) în povestea „Bătrâna Izergil”.

Orez. 4. M. Gorki ()

Patos(din grecescul „suferință, inspirație, pasiune”) - conținutul emoțional al unei opere de artă, sentimentele și emoțiile pe care autorul le pune în text, așteptând empatia cititorului.

În istoria literaturii, termenul „pathos” a fost folosit în diferite sensuri. Așa, de exemplu, în epoca Antichității, patosul era starea sufletului uman, pasiunile trăite de erou. În literatura rusă, criticul V.G. Belinsky (Fig. 5) a sugerat folosirea termenului „pathos” pentru a caracteriza opera și opera scriitorului în ansamblu.

Orez. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografie

1. Korovina V.Ya. Manual de literatură. clasa a 7-a. Partea 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Manual de literatură. clasa a 7-a. Partea 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Cititor de manuale de literatură. clasa a 7-a. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Teme pentru acasă

1. Spune-ne care sunt antipodul și patos.
2. Oferiți o descriere detaliată a imaginii bătrânei Izergil și gândiți-vă la ce trăsături ale lui Larra și Danko întruchipează imaginea bătrânei.
3. Scrieți un eseu pe tema: „Larra și Danko în vremea noastră”.

Eroii lucrărilor timpurii ale lui Maxim Gorki sunt oameni mândri, frumoși, puternici și curajoși, luptă întotdeauna singuri împotriva forțelor întunecate. Una dintre aceste lucrări este povestea „Bătrâna Izergil”. Această poveste ne prezintă două legende romantice care au loc cu multe mii de ani în urmă.
Danko a fost un reprezentant al unuia dintre triburile antice, Lappa - fiul unei femei și al unui vultur. Asemănarea eroilor este în aspectul lor frumos, curaj și forță, altfel sunt complet opusul unul altuia, adică antipozi. Cu toate acestea, în aspectul personajelor există o diferență serioasă. Privirea Larrei era rece și mândră, ca cea a regelui păsărilor. În privirea lui Danko, dimpotrivă, „au strălucit o mulțime de vulturi și foc viu”. Oamenii tribului Larra îl urau pentru mândria lui excesivă. „Și au vorbit cu el, iar el a răspuns, dacă voia, sau tăcea, și când au venit cele mai bătrâne seminții, le-a vorbit, cum! cu egali.” Larra a căzut și a ucis, fără să regrete deloc, iar pentru asta oamenii l-au urât și mai mult. „... Și el a lovit-o și, când ea a căzut, a stat cu piciorul pe piept, astfel încât sângele a stropit din gură spre cer”. Oamenii tribului au înțeles și că Larra nu era mai bun decât ei, deși el credea că nu sunt alții ca mine, adică era individualist. Când a fost întrebat de ce a ucis fata, Larra răspunde. „Îl folosești doar pe al tău? Văd că fiecare persoană are doar vorbire, brațe și picioare, și deține animale, femei, pământ... și multe altele.
Logica lui este simplă și teribilă, dacă toată lumea a început să o urmeze, atunci pe pământ în curând! ar fi o mână jalnică de oameni care se luptă pentru supraviețuire și se vor prăda unii pe alții. Înțelegând adâncimea greșelii lui Larra, incapabil să ierte și să uite crima pe care a comis-o, tribul îl condamnă la singurătatea veșnică. Viața în afara societății creează în Larr un sentiment de dor inexprimabil. „În ochii lui”, spune Izergil, „era atât de mult dor încât se putea otrăvi cu ea toți oamenii lumii”.
Mândria, potrivit autorului, este cea mai minunată trăsătură a caracterului. Îl face pe un sclav liber și puternic, transformă o neființă într-o persoană. Mândria nu tolerează nimic filistin și „obișnuit”. Dar mândria hipertrofiată dă naștere la libertate absolută, libertate față de societate, libertate față de toate fundamentele și principiile morale, ceea ce duce în cele din urmă la consecințe teribile. Această idee a lui Gorki este cheia în povestea bătrânei Izergil despre Larra, care,! fiind tocmai un astfel de individ absolut liber, el moare spiritual pentru toată lumea (și mai presus de toate pentru el însuși), rămânând să trăiască veșnic în învelișul său fizic. Eroul a găsit moartea în nemurire. Gorki reamintește adevărul etern: nu se poate trăi în societate și nu poate fi eliberat de ea. Larra a fost condamnat la singurătate și a considerat moartea pentru sine adevărata fericire. Adevărata fericire, potrivit lui Gorki, constă în a te oferi oamenilor, așa cum a făcut Danko.
Oamenii tribului în care a trăit Danko, dimpotrivă, „s-au uitat la el și au văzut că era cel mai bun dintre toți” pentru forța, curajul și capacitatea sa de a conduce oamenii. La urma urmei, Danko era cel care nu se temea să-și conducă tribul prin desiș și, pe tot parcursul călătoriei, a păstrat încrederea în cei mai buni. Oamenii, privindu-l, credeau în mântuirea lor. Chiar și atunci când oamenii tribului s-au supărat pe el, „au devenit ca animalele”, din cauza oboselii și a neputinței lor, au vrut să-l omoare, Danko a fost incapabil! raspunde-le la fel. Dragostea lui pentru oameni i-a stins iritația și furia. Și de dragul acestor oameni, Danko și-a sacrificat viața, smulgându-și viața din piept.

Danko și Larra sunt doi eroi ai celebrei povești a lui Gorki „Bătrâna Izergil”. Bătrâna, povestind despre viața ei, țese în această poveste două legende vechi frumoase despre fiul unui vultur Larr și despre fiul oamenilor Danko.

Mai întâi, bătrâna vorbește despre Larra. Este un bărbat frumos, mândru și puternic. De obicei, frumusețea fizică în Gorki simbolizează deja o persoană cu idealuri morale înalte. Dar, după cum se dovedește, acest lucru nu este întotdeauna adevărat. Izergil spune: „cele frumoase sunt întotdeauna îndrăznețe”. Această afirmație este adevărată, judecând după poveștile timpurii ale lui Gorki. Larra este îndrăzneață și hotărâtă. Dar totul în el este excesiv: atât mândrie, cât și putere. El este prea egoist. Câte beneficii le-ar putea aduce Larra oamenilor dacă ar folosi comorile sufletului său în folosul lor! Dar nu vrea să dea. El vrea doar să ia și să ia ce e mai bun.

Larra, fiind fiul unui vultur, nu apreciază societatea umană. Preferă singurătatea și libertatea. Luptând pentru aceasta, el arată adesea duritatea inimii. Nu are dragoste, nici milă, nici compasiune. Visează doar la singurătate, pentru că nu vede nimic atractiv în viață printre oameni. Uneori, cea mai grea pedeapsă pentru noi este că dorințele noastre se împlinesc. Așa a fost și în cazul lui Larry. A primit singurătate veșnică și libertate veșnică de a rătăci pe pământ. Dar cum poate sufletul unui om să îndure asta, chiar dacă este fiul unui vultur? Nu. Prin urmare, sufletul lui Larry suferă. Numai în rătăcirile sale veșnice pe pământ înțelege cât de insuportabil este să fii singur. Fiecare persoană, prin natura sa, are nevoie de o societate de felul său.

Ce este fericirea? Gorki în povestea „Bătrâna Izergil” răspunde astfel la această întrebare: fericirea este posibilă numai în dragoste, iar cea mai înaltă fericire este în sacrificiul de sine. Bătrâna Izergil povestește despre asta în legenda lui Danko.

Danko seamănă oarecum cu Larra. El este la fel de frumos, curajos, iubitor de libertate. Dar aceasta este o persoană complet diferită. El își îndreaptă puterea sufletului, arderea inimii lui pentru a sluji oamenilor.

Să ne amintim acea parte a legendei când oamenii încep să fie dezamăgiți de Danko. Ei sunt biruiți de necredință. În cele din urmă, chiar decid să-l omoare pe Danko. Dar asta îl oprește, îi slăbește dorința de a-și conduce poporul în lumină? Nu. Larra a trăit printre oameni care nu au complotat împotriva lui nimic rău. S-ar părea că Danko avea mult mai multe motive să devină amar și chiar să urască oamenii. Dar în el trăiește o disponibilitate pentru sacrificiu de sine și o sete de realizare. Nu ezită nicio clipă când are nevoie să-și smulgă inima din piept! Cred că Danko a înțeles că isprava lui nu va fi apreciată, că acei oameni cărora le-a deschis calea cu inima vor uita imediat de el. Și așa s-a întâmplat. Oamenii, repezindu-se spre scopul lor, i-au călcat în picioare inima înflăcărată a lui Danko, care căzuse la pământ. Dar nu s-a gândit la sine, smulgându-și inima. O persoană care realizează o ispravă nu se gândește niciodată la sine și la cum vor reacționa oamenii la asta. El acționează pentru un scop superior. Așa că Danko a acționat doar în numele salvării oamenilor.

În imaginea lui Danko, Gorki și-a întruchipat idealul de revoluționar. În viziunea lui Gorki, acesta este un bărbat cu o inimă arzătoare, care conduce oamenii la lumină cu prețul propriei sale morți. Danko este gata să moară de dragul cauzei sale, el luminează conștiința întunecată a oamenilor cu lumină. La fel sunt și revoluționarii: luptă în ciuda pericolului morții. Ei știu sigur că, după ce au murit ei înșiși, își vor lăsa ideile care vor lumina calea oamenilor.

Gorki susține că existența lui Daiko are sens, pentru că avea ca scop să beneficieze oamenii. Larra, în schimb, a căutat doar în folosul său. Gorki, după ce ne-a spus soarta Larrei, afirmă ideea că o existență ca aceasta nu poate oferi altceva decât gol și singurătate. Chiar și soarta bătrânei Izergil, în exterior atât de nereușită, are de fapt sens. Și acest sens constă în faptul că ea nu și-a cruțat puterea sufletului. Ea iubea oamenii, iar ei, la rândul lor, i-au răspuns la fel. Chiar și pe fundalul acestei vieți, existența Larrei pare mizerabilă.

Comparând destinele lui Larra și Danko, Gorki trage o concluzie importantă: o viață scurtă, dar strălucitoare, dedicată slujirii oamenilor, este mai bună decât o existență egoistă eternă de dragul ei. Nu te poți închide în egoismul tău. Dacă vrei să obții cât mai mult posibil pentru tine, probabil că vei pierde mult mai mult decât vrei să câștigi. Și invers, cu cât câștigi mai multă, cu atât mai multă putere spirituală cheltuiești în folosul oamenilor. Danko, care și-a smuls inima, este mult mai viu decât Larra, care a primit existența veșnică. Un scop înalt justifică orice viață, așa că fiecare persoană, pe cât posibil, ar trebui să se străduiască, dacă nu pentru o ispravă, ci pentru a ajuta oamenii, să trăiască pentru ei.