歴史における個性の意味。歴史の流れに影響を与えた人物: 例

ドイツの哲学者カール・ヤスパースは、人間は歴史の助けを借りて自分自身を理解するために、歴史全体を理解しようと努めていると書いています。歴史は私たちにとっての記憶であり、一度築かれた基礎であり、跡形もなく消え去るのではなく、文化に貢献するために維持するつながりです。歴史は人間の本性をより深く理解するのに役立ちます。人類の歴史を見ると、その出来事は客観的理由と主観的理由の2種類の影響の下で起こったと言えます。下 客観的な理由歴史的プロセスは、自然条件、気候条件、経済条件として理解されます。 主観的 –人々が何らかの意図、考え、感情などに従って行う行為。 自然とは異なり、歴史は人間なしでは発展できません;歴史はトランスパーソナルな力によってではなく、人間によって作られます。しかし、社会の法則は人々を通して、そして人々のおかげで機能するという事実にもかかわらず、それらは客観的です。社会法則は本質的に統計的なものであり、個人の行動の結果として発展する法則の傾向です。自分の活動を通じて、人は社会法の影響を和らげたり強化したり、遅くしたり加速したりしますが、法を廃止することはできません。

人は歴史的出来事の経過に影響を与えることができますか? 歴史は致命的であり、そこには影響を及ぼすことのできない厳格な法則があるという考えから進めば、答えは明らかにこうなります。個人は歴史に独自の痕跡を残すことはできないということです。しかし、歴史は致命的ではないと信じる方がより正確です;それぞれの歴史的状況は、出来事のさらなる発展のためにいくつかの選択肢を残しています。偶然または自然に歴史の波の頂点に立った個人の行動によって、どの可能性が実現するかが決まります。人々は操り人形ではなく、歴史の積極的な参加者です。もちろん、人は与えられた状況で行動し、彼の性格は特定の条件で形成されますが、その人が何であるかによって、人はまだ自由であり、1つまたは別の行動方針を好み、特定の状況で状況の発展を推進することができます方向。一言で言えば、歴史には致命傷はなく、誰もが自分自身を証明することができます。アーノルド・トインビーによれば、人格がなければ歴史は存在しないため、人格は歴史と同等です。あらゆる歴史的状況において、多くの人々が行動し、彼らは皆、独自の意図、計画を持ち、情熱とアイデアによって動かされていることを付け加えておく必要があります。歴史の一般的なベクトルは何百万もの人々の行動で構成されていますが、歴史過程の匿名性はその個人的な性質を否定するものではありません。

歴史は多くの人々によって作られますが、特定のグループや個人は、特別な立場、権力、または偶然の状況により、他のグループや個人よりも歴史の過程に深刻な影響を与える可能性があります。指導者、軍事指導者、宗教的人物など、歴史的出来事の頂点にいる人々は、決断を下し、命令を出し、条約に署名します。これらの個人的な行為は、出来事の経過に肯定的でも否定的でも影響を及ぼします。文化の歴史を念頭に置くと、個人的な要素がさらに重要になります;精神的な歴史は個人によって作られるものであり、大勢の人々によって作られるものではありません。

特定の人格が歴史の最前線に押し上げられるという事実自体が偶然ですが、状況に見合ったものとなるためには、その人格は非常に特殊な特性を持たなければなりません。現代の社会心理学では、歴史上の偉大な人物にはカリスマ性があると主張しています。 カリスマそれは、並外れた才能、他者からの尊敬を呼び起こし、カリスマ的な人物の意志に従属する特別な人格的資質、人々を魅了し、自分自身を魅了する芸術として理解されています。フランスの社会学者セルジュ・モスコヴィシが主張しているように、この魅力はすべての道徳的疑念を沈黙させ、指導者に対するすべての正当な反対を覆し、しばしば簒奪者を英雄に変える。カリスマ性のある人の主な特質は信仰です。カリスマ的指導者は自分の言動すべてを信じており、彼にとって権力闘争は人民、革命、党の利益のための闘争と一致する。ヘーゲルは、偉大な人格はそれ自体に属するものではなく、人々の顔、意志、精神として機能すると言いました。

カリスマ的な性格の特別な性質は、知性よりも勇気が優れていることです。セルジュ・モスコヴィシ氏によれば、政治界には状況を分析して解決策を提案できるアドバイザー、専門家、実行者など多くの人々がいるが、行動への意志と人々を魅了する能力がなければ理論は何の意味も持たない。カリスマ性のある人の重要な特徴は、権限、それを持っている人は服従を強制し、それによって彼が目指しているものを達成します。モスコヴィシは、立場の権威と個人の権威を区別している。 役職の権限人は特定の階級、家柄、有力な家柄に属することによって獲得する権威であり、その権威は伝統とともに受け継がれ、たとえその人に個人的な意義や個人的才能がなくても、その権威は社会的階層における地位によって確保される。。 個人的な権限それは権力や社会的地位の外部の兆候に依存するものではなく、魅力的で、惹き付けられ、インスピレーションを与える人格から来ています。安定した階層構造の社会では、公的権威が優勢ですが、水平的および垂直的流動性の大きな機会を持つ現代社会では、主要な権威は個人の権威になります。

しかし、カリスマ的な人格は、あらゆる可能性と能力にもかかわらず、絶対的な自由を持っているわけではありません。これは矛盾していますが、カリスマ性のある人物は大衆をコントロールすると同時に、同様に大衆に依存しています。群衆がなければリーダーは存在しません。たとえカリスマ的人物であっても、単独で歴史の流れに影響を与えることはできず、その意志は多くの人々の共同行動によって具現化されなければなりません。したがって、個人と大衆は歴史過程の両極であり、その過程と内容を決定する。

したがって、歴史的過程のパターンは人間の自由な行動を排除するものではなく、それを前提としています；歴史的出来事は個々の人々の行動から形成され、その結果は完全に予期せぬものになる可能性があります。 歴史における自由と必然性は密接な関係にあり、歴史過程の必然性は、私的利益を追求する個人の自由な行動を通じて実現される。経済学者のアダム・スミスが書いたように、人は自分の利益を追求することによって、意識的にそうしようと努めるよりも効果的に社会の利益に貢献できることがよくあります。

3.6 項を参照してください。

ご存知のとおり、歴史は過去、現在、未来の間のつながりを形成する人間の活動の過程です。社会が単純な段階からより複雑な段階に発展するという歴史的発展の線形モデルは、科学と哲学の中に長い間存在していました。しかし、現状では依然として文明的アプローチが優先されています。

歴史的過程の発展は多くの要因の影響を受けます。その中で、社会活動を行う人は重要な役割を果たします。歴史上の人物の役割は、権力に直接関係している場合に特に大きくなります。

プレハーノフ G.V. 歴史は人々によって作られることに注目しました。積極的な人生の立場に立つ個々人の活動は、自分の仕事、理論的研究などに貢献します。さらに、何らかの公共生活領域の発展に対する一定の貢献は、すでに全体としての歴史的過程への貢献となっている。

フランスの作家 J. ルメートルは、すべての人が歴史の創造に参加していると書きました。したがって、私たち一人一人は、少なくとも最も微々たるものにおいて、彼女の美しさに貢献し、彼女があまりにも醜くなることを許さない義務があります。私たちのすべての行動は何らかの形で私たちの周囲の人々に影響を与えるので、著者の視点に同意しないことは不可能です。では、人は社会や歴史全体の形成にどのように影響を与えることができるのでしょうか？

歴史的過程における人格の問題は常に科学者を悩ませてきましたが、現在でも依然として重要です。生命は静止するわけではなく、歴史は前進し、人間社会は絶えず発展し、過去に残った人々に代わって重要な人物が歴史の舞台に登場します。

歴史における人格の役割の問題は、多くの思想家や哲学科学者によって扱われてきました。その中には、G.ヘーゲル、G.V. プレハノフ、L.N. トルストイ、K. マルクス、その他多数。したがって、この問題の解決策の曖昧さは、歴史過程の本質に対する曖昧なアプローチに関連しています。

歴史は、大多数の人々、国家全体、そしてそれぞれの国家における階級全体を動かす衝動によって動かされていることに注意しましょう。そしてそのためには、これらの大衆が彼らの中にどのような影響を及ぼしているかを理解する必要があります。

国民は時代を創る者であるが、国民は時代を創る者でもある。人々の創造力は、歴史上の偉大な人物の行動に特にはっきりと現れます。人類の生涯を通して、私たちは人格と歴史のつながり、それらがお互いに与え合う影響、相互作用を見てきます。さらに、このカテゴリーの人格の出現は、大衆の活動と歴史的ニーズによって準備された特定の歴史的条件によって引き起こされます。

大衆は、特別な種類の歴史的共同体として、その割り当てられた役割を果たします。集団としてのまとまりを達成する一方で、個人の独自性が無視されたり抑圧されたりすると、人間の集団は塊になってしまいます。大衆の主な特徴は、異質性、自発性、暗示性、変動性であり、これらはリーダーによる操作として機能します。個人は大衆をコントロールすることができます。大衆は、秩序を目指す無意識の運動の中で、その理想を体現する指導者を選出します。

歴史の流れに対する個人の影響は、その個人に従う大衆がどれだけ多いか、そしてその個人が何らかの階級や政党を通じてどの大衆に依存しているかに直接依存する。このため、傑出した人格には才能があるだけでなく、人々を魅了するための組織力も必要です。

歴史は、いかなる階級も社会勢力も、自らの政治的指導者を擁立しない限り支配を達成できないことを教えています。しかし、個人の才能だけでは十分ではありません。社会の発展の過程では、個人によって解決できる課題が議題に上ることが必要です。

歴史の舞台における傑出した人物の出現は、客観的な状況、つまり特定の社会的ニーズの成熟によって準備されます。このようなニーズは、国とその国民の発展の変化期に現れます。では、傑出した人物、特に政治家にはどのような特徴があるのでしょうか?

G. ヘーゲルは著書『歴史の哲学』の中で、歴史の中で支配的な必然性と人々の歴史的活動の間には有機的なつながりがあると書いています。この種の人々は並外れた洞察力を持ち、歴史的過程の視点を理解し、与えられた歴史的現実の中にまだ隠されている新しいものに基づいて目標を立てます。

疑問が生じます。もしこの人物またはあの人物が存在しなかったら、あるいは逆に、適切なタイミングで人物が現れていたら、歴史の流れは場合によっては変わっていたでしょうか?

G.V. プレハーノフは、個人の役割は社会の組織によって決定され、それは人間の意志に対する容赦のないマルクス主義法の勝利を証明する方法としてのみ機能すると信じています。

現代の研究者は、人格は社会の単純な「キャスト」ではないことに注目しています。それどころか、社会と人格は積極的に相互に影響を及ぼします。社会を組織する方法はたくさんあるので、個性の現れ方にもたくさんの選択肢があるでしょう。このように、個人の歴史的役割は、最も目立たないものから最も巨大なものまで多岐にわたります。

歴史上の膨大な数の出来事は、常にさまざまな個人による活動の現れによって特徴づけられてきました。優秀か愚かか、才能があるか平凡か。意志が強いか弱いか、進歩的か反動的か。

そして歴史が示すように、国家、軍隊、党、人民民兵組織の長になった人物は、歴史の発展過程にさまざまな影響を与える可能性があります。人格向上のプロセスは、人々の個人的な資質と社会のニーズの両方によって決まります。

したがって、歴史上の人物は、まず歴史と国民から与えられた使命をどのように果たしたかという観点から評価されます。

そのような人格の顕著な例はピーターIです。傑出した人格の行動を理解して説明するには、この人格の性格の形成過程そのものを研究する必要があります。ピョートル一世の人物像がどのように形成されたかについては触れず、以下の点にのみ注目します。ピョートルの人格がどのように発展し、その結果がどうなったかから、彼がツァーリとしてロシアにどのような影響を与え得るかが明らかになる。ピョートル一世の国家を統治する方法と戦略は、それまでのものとは大きく異なっていました。

ピョートル一世の特徴の 1 つは、彼の生い立ちと人格形成の過程によって決定され、直感的に遠い未来を感じ、見据えていたことです。同時に、望ましい結果を最大限に達成するためには、上からの影響はほとんどなく、人々の側に赴き、スキルを向上させ、社会の管理グループの働き方を変える必要がある、というのが彼の主要な方針でした。海外での研修。

歴史家たちは長い間、ピョートルの改革計画はピョートル1世の治世が始まるずっと前に成熟していた、つまり変化のための客観的な前提条件がすでに存在しており、人は問題の解決を早めたり遅らせたりすることができるという結論に達してきた。問題を解決するには、このソリューションに特別な機能を与え、才能や無能によって提供される機会を利用します。

もし別の「穏やかな」君主がピョートル1世に取って代わるようになっていれば、ロシアの改革の時代は延期され、その結果、この国は全く異なる役割を果たし始めることになるだろう。ピーターは何事においても聡明な人物でした。そのおかげで、確立された伝統、習慣、習慣を打ち破り、古い経験を新しいアイデアや行動で豊かにし、必要なものや役立つものを他の人々から借りることができました。ロシアが目に見えて前進し、西欧先進国との差を縮めたのはピョートルの人柄のおかげだった。

ただし、歴史上の出来事の経過と結果に対して、人はプラスとマイナスの両方、場合によっては両方の異なる影響を与える可能性があることに注意してください。

私たちの意見では、現代ロシアにおいて、歴史に足跡を残した人物を一人に挙げることができる。そのような人の例としては、M.S. ゴルバチョフ。現代ロシアの歴史における彼の役割を完全に理解して評価するにはそれほど時間が経っていませんが、すでにいくつかの結論を引き出すことができます。 1985 年 3 月に CPSU 中央委員会の書記長に就任した M.S. ゴルバチョフは以前と同じ道を継続することもできたはずだ。しかし、その時までに発展していた国の状況を分析した結果、ペレストロイカは社会主義社会の深い発展過程から生じた緊急の必要性であり、社会は変化の機が熟しており、ペレストロイカを遅らせたという結論に達した。深刻な社会経済的、政治的危機の脅威をもたらしました。

ゴルバチョフ M.S. 彼らは理想主義と勇気を特徴としていました。同時に、ロシアの問題すべてについて好きなだけ彼を叱ったり責めたりすることはできますが、彼の活動が無私無欲であるという事実は明らかです。彼は自分の力を増加させるのではなく、減少させたというユニークなケースでした。結局のところ、歴史上の偉業はすべて即興で行われたのです。ゴルバチョワ M.S. 彼にはよく考えられた再建計画がなかったとよく非難される。それは起こり得ないことであることに注意することが重要ですが、たとえそれが存在していたとしても、人生とさまざまな要因により、この計画は実現できなかったでしょう。さらに、ゴルバチョフは制度を改革するには遅すぎた。当時、民主主義の精神で国家を読む準備ができている人はあまりにも少なかった。そして、ゴルバチョフの道は、古い形式に新しいコンテンツを導入する道です。ゴルバチョフM.S.の壮大で破壊的かつ創造的な作品のすべて。それは理想主義と勇気なしには考えられず、そこには「美しい魂」と素朴さの要素があります。そして、ゴルバチョフのこれらの特質こそが、それがなければペレストロイカは存在しなかったであろう、まさにその敗北に貢献したのである。間違いなく、ゴルバチョフ M.S. 大柄な性格であり、その強さは彼女の弱点でもあります。彼は理性に頼り、祖国と世界における普遍的な人類の利益を実現することを望んでいたが、古い力関係を新しい力関係に置き換える力はなかった。

このように、2 人の傑出した人物の分析は、ある人物が歴史の流れにどれほど強い影響を与えることができるか、そして個人の特徴が歴史の流れをどのように根本的に変えることができるかを示しました。進歩的な人格は歴史の過程を加速し、正しい方向に導くので、歴史における人格の役割を求めることはできません。同時に、人格が歴史にプラスとマイナスの両方で影響を与えた例は数多くあり、まさにそのおかげで現代国家が形づくられたのです。

文学：

1. マリシェフ I.V. 歴史における個人と大衆の役割 - M.、2009 - 289 p。

2. プレハーノフ G.V. 厳選された哲学的作品、 - M.: INFRA-M、2006。 - 301 p。

3. プレハーノフ G.V.、歴史における人格の役割の問題について // ロシアの歴史。 – 2009. – No. 12. – P. 25-36。

4.フェドセーエフP.N. 歴史における大衆と個人の役割、- M.、2007。- 275 p。

5.シャリーバV.M. 人格と社会におけるその役割 // 国家と法律。 - 2011. - No. 4. - P. 10-16。

科学顧問:

歴史科学の候補者、ラグンシュタイン・アーセニー・グリゴリエヴィッチ。

世界を変えた人はたくさんいます。これらは、病気の治療法を発明し、複雑な手術の実行方法を学んだ有名な医師です。戦争を始めて国々を征服した政治家。初めて地球周回軌道を周回し、月に足を踏み入れた宇宙飛行士など。それらは何千もあり、それらすべてについて話すことは不可能です。この記事では、科学的発見、新しい改革、芸術のトレンドが現れた天才たちのほんの一部のみをリストします。彼らは歴史の流れを変えた人物です。

アレクサンダー・スヴォーロフ

18世紀に生きた名将はカルト的な人物となった。彼は戦略の熟達と戦争戦術の巧みな計画で歴史の流れに影響を与えた人物です。彼の名前はロシアの歴史の中に金色の文字で記されており、精力的で優秀な軍司令官として記憶されています。

アレクサンダー・スヴォーロフは生涯を戦いと戦いに捧げました。彼は7つの戦争に参加し、敗北を知らずに60回の戦いを指揮しました。彼の文学的才能は、若い世代に戦争の芸術を教え、自分の経験と知識を共有する本に現れています。この分野において、スヴォーロフは時代の何年も先を行っていた。

彼の功績は主に、戦争の傾向を改善し、攻撃と攻撃の新しい方法を開発したという事実にあります。彼の科学全体は、圧力、速度、目という 3 つの柱に基づいていました。この原則は、兵士の目的意識、自発性の発達、同僚との相互扶助の感覚を育みました。戦闘では、彼は常に一般の軍人より先を歩き、彼らに勇気と英雄主義の模範を示しました。

エカチェリーナ 2 世

この女性は現象です。歴史の流れに影響を与えた他のすべての人物と同様に、彼女はカリスマ性があり、強く、知性がありました。彼女はドイツで生まれましたが、1744年に皇后の甥であるピョートル大公3世の花嫁としてロシアに来ました。彼女の夫は興味がなく、無関心で、ほとんどコミュニケーションが取れませんでした。キャサリンは自由時間をすべて法律や経済に関する書籍を読むことに費やし、啓蒙思想の虜になりました。宮廷で志を同じくする人々を見つけた彼女は、いとも簡単に夫を王位から引きずり下ろし、ルーシの正当な愛人となった。

彼女の治世は貴族にとって「黄金期」と呼ばれる。支配者は上院を改革し、教会の土地を国庫に収め、それによって国家が豊かになり、一般農民の生活が楽になった。この場合、歴史の流れに対する個人の影響は、大量の新しい立法法の採択を意味します。エカチェリーナの説明によると、地方改革、貴族の権利と自由の拡大、西ヨーロッパ社会の例に倣った領地の創設、そして世界中でのロシアの権威の回復である。

ピョートル一世

エカチェリーナより100年早く生きたロシアのもう一人の統治者も、国家の発展に大きな役割を果たした。彼は単に歴史の流れに影響を与えた人物ではありません。ピーター1世は国民的天才となった。彼は教育者、「時代の灯台」、ロシアの救世主、ヨーロッパの生活様式と政府に庶民の目を開かせた男として称賛された。「ヨーロッパへの窓」という言葉を覚えていますか？それで、すべての嫉妬深い人々をよそに、それを「切り開いた」のはピョートル大帝でした。

ピョートル皇帝は偉大な改革者となり、彼の国家基盤の変化は最初は貴族を恐れさせたが、その後賞賛を呼び起こした。これは、彼のおかげで西側諸国の進歩的な発見と成果が「飢えて洗われていない」ロシアに導入されたという点で、歴史の流れに影響を与えた人物です。ピョートル大帝は帝国の経済的および文化的境界を拡大し、新しい土地を征服することに成功しました。ロシアは大国として認識され、国際舞台におけるロシアの役割が高く評価されました。

アレクサンダー2世

ピョートル大帝以来、このような大規模な改革を始めた唯一の皇帝となった。彼の革新はロシアの外観を完全に一新しました。歴史の流れを変えた他の著名人たちと同様、この統治者も尊敬と認識に値する人物でした。彼の治世は 19 世紀にあたります。

ツァーリの主な功績はロシアであったが、ロシアは国の経済的、文化的発展を妨げた。もちろん、アレクサンダー 2 世の前任者であるエカチェリーナ 2 世とニコライ 1 世も、奴隷制度によく似た制度を廃止することを考えていました。しかし、彼らの誰も国家の基盤をひっくり返すことを決意しませんでした。

不満を抱いた人々の反乱がすでに国内で起こり始めていたため、このような劇的な変化はかなり遅れて起こりました。さらに、1880 年代には改革が行き詰まり、革命的な若者たちの怒りを買った。改革者ツァーリは彼らの恐怖の標的となり、それが改革の終結につながり、将来のロシアの発展に完全に影響を与えた。

レーニン

ウラジーミル・イリイチは有名な革命家であり、歴史の流れに影響を与えた人物です。レーニンはロシアで独裁政権に対する反乱を主導した。彼は革命家たちをバリケードに誘導し、その結果皇帝ニコライ2世は打倒され、共産主義者が権力を掌握し、その統治は1世紀に及び、一般の人々の生活に重大かつ劇的な変化をもたらした。

エンゲルスとマルクスの著作を研究し、レーニンは平等を主張し、資本主義を強く非難しました。理論は良いのですが、一般の労働者や農民が24時間懸命に働いている一方で、エリートの代表者たちは依然として贅沢な生活を送っていたため、実際にはそれを実行するのは困難でした。しかし、それは後のレーニンの時代であり、一見したところ、すべてが彼の望んだとおりに進んだのです。

レーニンの治世には、第一次世界大戦、ロシア内戦、王室全員の残酷かつ不条理な処刑、サンクトペテルブルクからモスクワへの首都移転、赤軍の創設などの重要な出来事が含まれていた。、ソビエト権力の完全な確立と最初の憲法の採択。

スターリン

歴史の流れを変えた人々...彼らのリストでは、ジョゼフ・ヴィサリオノヴィッチの名前が明るい緋文字で輝いています。彼は当時の「テロリスト」となった。収容所ネットワークの設立、何百万もの無実の人々の追放、反対派による家族全員の処刑、人為的飢餓、これらすべてが人々の生活を根本的に変えました。スターリンを悪魔だと考える人もいれば、当時ソビエト連邦のすべての国民の運命を決めていたのはスターリンだったため、神だと考える人もいた。もちろん、彼はどちらでもありませんでした。脅迫された人々自身が彼を台座に立たせた。個人崇拝は、普遍的な恐怖と、当時の罪のない犠牲者の血に基づいて生み出されました。

歴史の流れに影響を与えた人物、スターリンは、集団テロによってだけではなく、その名を残した。もちろん、ロシアの歴史に対する彼の貢献には良い面もあります。彼の治世中、国家は強力な経済的進歩を遂げ、科学機関と文化が発展し始めました。ヒトラーを倒し、ヨーロッパ全土をファシズムから救ったのは軍の先頭に立った彼だった。

ニキータ・フルシチョフ

これは歴史の流れに影響を与えた非常に物議を醸す人物です。彼の多彩な性質は、白と黒の石で同時に作られた彼のために建てられた墓石によってよく示されています。フルシチョフは一方ではスターリンの手下であり、他方では個人崇拝を踏みにじろうとする指導者でもあった。彼は血なまぐさい制度を完全に変えるはずだった急進的な改革を開始し、何百万人もの無実の囚人を収容所から解放し、数十万人の死刑判決者を恩赦した。迫害とテロが止んだこの時期は「雪解け」とさえ呼ばれた。

しかし、フルシチョフは大きな物事を終わらせる方法を知らなかったので、彼の改革は中途半端であると言えます。教育を受けていないため、彼は偏狭な性格となったが、優れた直観力、生来の常識、政治的本能により、権力の最高層に長く留まり、危機的な状況で活路を見つけることができた。フルシチョフのおかげで核戦争を回避でき、ロシア史上最も血なまぐさいページをめくることもできた。

ドミトリー・メンデレーエフ

ロシアは、科学のさまざまな分野を改善した多くの偉大なジェネラリストを生み出しました。しかし、メンデレーエフの発展への貢献は非常に貴重であるため、注目する価値があります。化学、物理学、地質学、経済学、社会学 - メンデレーエフはこれらすべてを研究し、これらの分野に新たな地平を切り開くことに成功しました。彼は有名な造船家、飛行士、百科事典学者でもありました。

歴史の流れに影響を与えた人物、メンデレーエフは、新しい化学元素の出現を予測する方法を発見し、その発見は今日まで続いています。彼の表は学校や大学での化学の授業の基礎です。彼の業績の中には、ガス力学の完全な研究、つまりガスの状態方程式を導き出すのに役立つ実験も含まれます。

さらに、科学者は石油の性質を積極的に研究し、経済に投資を注入する政策を開発し、関税サービスの最適化を提案しました。ツァーリ政府の多くの閣僚が彼の貴重なアドバイスを活用した。

イワン・パブロフ

歴史の流れに影響を与えたすべての人物と同様に、彼は非常に聡明な人物であり、広い視野と内なる直観を持っていました。イワン・パブロフは実験に動物を積極的に使用し、人間を含む複雑な生物の生命活動の共通の特徴を特定しようとしました。

パブロフは、心血管系における神経終末の多様な活動を証明することができました。彼は血圧を調節する方法を示しました。彼はまた、再生と組織形成のプロセスに対する神経の影響からなる栄養神経機能の発見者でもありました。

その後、彼は消化管の生理学に携わるようになり、その結果、1904 年にノーベル賞を受賞しました。彼の主な業績は、脳の機能、高次の神経活動、条件反射、およびいわゆる人間の信号システムの研究であると考えられています。彼の著作は医学における多くの理論の基礎となりました。

ミハイル・ロモノーソフ

彼はピョートル大帝の治世中に生きて働きました。その後、教育と啓蒙の発展に重点が置かれ、ロシアに最初の科学アカデミーが設立され、ロモノーソフはそこで多くの日々を過ごしました。素朴な農民だった彼は、信じられないほどの高みに上り詰め、社会のはしごを駆け上がり、科学者に変身することができ、その名声は今日まで続いています。

彼は物理学と化学に関連するあらゆることに興味を持っていました。彼は、後者を医学や医薬品の影響から解放することを夢見ていました。彼のおかげで、現代物理化学が科学として生まれ、活発に発展し始めました。さらに、彼は有名な百科事典学者でもあり、歴史を研究し、年代記を書きました。彼はピョートル大帝を理想的な統治者であり、国家形成の重要な人物であると考えた。彼は科学著作の中で、歴史を変え、管理システムの概念をひっくり返した頭脳の一例として彼を描写しました。ロモノーソフの努力により、ロシア初の大学、モスクワが設立されました。その時以来、高等教育が発展し始めました。

ユーリ・ガガーリン

歴史の流れに影響を与えた人々...宇宙を征服した男、ユーリ・ガガーリンの名前なしに彼らのリストを想像するのは困難です。星空は何世紀にもわたって人々を魅了してきましたが、人類が宇宙を探索し始めたのはつい最近のことです。当時、そのような飛行のための技術的基盤はすでに十分に開発されていました。

宇宙時代はソ連と米国の間の競争によって特徴付けられました。巨大国の指導者たちは自分たちの力と優位性を誇示しようとし、宇宙はそれを証明する最良の選択肢の一つでした。 20世紀半ば、誰が最も早く人間を軌道に送り込めるかという競争が始まりました。ソ連がこのレースに勝った。私たちは皆、学校で学んだこの画期的な日付を知っています。1961 年 4 月 12 日、最初の宇宙飛行士が軌道に飛び込み、そこで 108 分間過ごしました。この英雄の名前はユーリ・ガガーリンでした。宇宙への旅の翌日、彼は目覚めると世界中で有名になっていました。逆説的ですが、私は自分が偉いと思ったことは一度もありませんでした。ガガーリンは、その1時間半の間に、自分に何が起こったのか、自分の感情が何なのかを理解する時間さえなかった、とよく語っていました。

アレクサンダー・プーシキン

彼は「ロシア詩の太陽」と呼ばれています。彼は長い間ロシアの国民的象徴となっており、彼の詩、詩、散文は高く評価され、尊敬されています。そして旧ソ連諸国だけでなく、世界中で。ロシアのほぼすべての都市には、アレクサンドル・プーシキンにちなんで名付けられた通り、広場、または広場があります。子どもたちは学校で彼の作品を学び、授業中だけでなく、テーマを絞った文学の夜の形で授業時間外でも彼の作品に熱中しています。

この人は、世界中に匹敵するものがないほど調和のとれた詩を創作しました。詩から演劇に至るまで、新しい文学とそのあらゆるジャンルの発展が始まったのは彼の作品からでした。プーシキンは一気に読めます。セリフの正確さとリズムが特徴で、すぐに覚えられ、簡単に暗唱できます。この人の悟り、人格の強さ、心の奥底を考慮すれば、まさに歴史の流れに影響を与えた人物であると言えます。彼は人々に現代的な解釈でロシア語を話すように教えました。

その他の歴史上の人物

それらは非常に多く、1 つの記事にすべてをリストするのは不可能です。ここでは、歴史を変えたロシアの人物のほんの一部の例を紹介します。他に何人いますか？ゴーゴリ、ドストエフスキー、トルストイです。外国の人物を分析するなら、古代の哲学者であるアリストテレスとプラトンに注目せずにはいられません。アーティスト: レオナルド・ダ・ヴィンチ、ピカソ、モネ。地理学者と土地発見者：マゼラン、クック、コロンブス。科学者：ガリレオとニュートン。政治家：サッチャー、ケネディ、ヒトラー。発明者：ベルとエジソン。

これらの人々は皆、世界を完全にひっくり返し、独自の法則と科学的発見を生み出すことができました。彼らの中には、世界をより良い場所にした人もいれば、世界をほとんど破壊しそうになった人もいます。いずれにせよ、地球上のすべての人は彼らの名前を知っており、これらの人々がいなかったら私たちの生活は完全に異なっていたであろうことを理解しています。有名人の伝記を読むと、私たちは自分自身の偶像を見つけることがよくあり、私たちは模範を得て、すべての行為や行動において平等でありたいと考えます。

歴史における人格の役割という問題はずっと前に登場しましたが、科学研究における専門の歴史家や哲学者にとっても、日常生活においても一般の人々にとっても依然として興味深いものです。

多くの科学者が歴史における人格の役割の問題を解決しようと試みてきました。まったく逆の判断が下されることもよくありました。ゲオルギー・プレハーノフは次のように書いている。「もし一部の主観主義者が、歴史上個人に可能な限り広範な役割を割り当てようとして、人類の歴史的運動を法に支配された過程として認識することを拒否したとしたら、彼らの最新の反対派の一部は法を強調しようとするだろう」「この運動の性質を可能な限り統制することで、歴史は人々によって作られ、したがって個人の活動はその中で重要性を持たざるを得なくなるということを忘れようとしていたようだ。」

ほとんどの人にとって、これらの質問は、日常レベルで次のように表現されます。「人生を変えることはできますか?」、「世界を変えることはできますか?」、「私のしていることは重要ですか?」

個人が社会に与える影響を分析するときは、いくつかの点に注意する必要があります。

社会発展の法則は歴史がたどる「軌道」ではなく、むしろすべての人に義務付けられた「ゲームのルール」です。

すべての人格と歴史的事実について、客観と主観の間の普遍的な関係を解明しようとすることに意味はありません。この比率は歴史的事実や人物ごとに異なり、この事実とこの人物の両方によって決まります。

人の意志や行動はどこからともなく現れるものではなく、歴史的に定められているものでもあります。

歴史における個人の役割の問題を表面的に考えると、一般化した形で次のように解決できます。人は特定の歴史的状況、特定の社会経済的環境で生まれ、行動します。したがって、一般的に、彼はそれらに従って考え、行動します。人は歴史の流れに影響を与え、歴史的パターンの加速や減速に貢献することはできますが、その影響を取り消すことはできません。

しかし、この問題を特定の歴史的事実に基づいて検討する場合、そのような一般化された説明では、何が起こっているかを完全に特徴づけたり、主観的および客観的な力の作用を反映したりすることはできません。

個人の役割は、自分自身、歴史的状況、歴史的法則、事故、または同時に、どのような組み合わせで、どのように正確に困難であるかによって決まります。そしてその答え自体は、私たちが選択した側面、角度、視点、検討中の時代、その他の相対論的および方法論的な側面に大きく依存します。

個人の役割は、特定の歴史的出来事、現象、過程に現れるため、これらの歴史的事実と関連付けて評価する必要があります。さらに、社会にそのための条件が蓄積されていなければ、個人が偉大な時代を創造することはできないことを考慮する必要があります。

このトピックを分析するには、大まかに次の部分に分けることができます。

１）歴史的事実が客観的か主観的か。

2）歴史的事実が主観的なもの、つまり人の行動によって生成された場合、客観的なプロセスまたは主観的要因の影響下で、その人自身の行動が生成されました。

特定の歴史的状況における個人の役割の問題は、歴史における偶然の役割の問題と密接に絡み合っています。客観的な法則によって何が生じたのか、無関係な状況が重なって何が起こったのか。

したがって、この問題は無視できません。科学文献では、遺伝、環境、しつけという人格の発達に影響を与える 3 つの要因が特定されています。つまり、一般に、人格の形成は因果的に決定されており、自然であるということです。しかし、人々は異なる社会経済的条件のもとに生まれます。たとえば、君主制では、世襲と将来の君主の育成が重要な役割を果たすことがよくあります。

個人の資質は歴史の過程に大きな影響を与える可能性があります。たとえば、ナチスドイツが終戦前に原子爆弾を製造していたら、大祖国戦争はどうなっていたでしょうか?

同時に、歴史的パターン、因果関係、階級的世界観は絶えることがないので、その人の性格、たとえ重要で傑出した人物であっても、何らかの形でその人に関係するすべての出来事に平等に投影すべきではありません。動作します

歴史に対する「偉大な」人物の影響について言えば、彼らの行動は社会が直面している問題によって決定されることに注意する必要があります。したがって、ロシアの発展にブレーキがかかるまでは、ロシアで農奴制を廃止することなど誰も考えなかった。しかし、「偉大な」人物は単に歴史的使命を遂行するだけではありません。人はどんな行動をしても、起こさなくても構いません。そして、各人は自分自身の状況に応じてではありますが、自分自身の方法で行動を実行します。

パーソナリティは、出来事、現象、プロセスに等しく影響を与えるわけではありません。性格は出来事に最も大きな影響を与えます。それは出来事を根本的に変え、生み出し、そして止めることができます。人は現象に特徴を与えることができます。たとえば、法律の特徴が徴税システムを決定します。プロセスへの影響は、プロセスのアクションの加速と減速、および特定のプロセスへの特異性の付与という形で現れます。

性格は、人生のさまざまな領域にさまざまな形で影響を与えます。したがって、社会経済的発展に対するこの影響が最小限であれば、同様に社会経済的条件に依存する政治構造はより大きな影響を受けることになります。しかし、性格は生活の精神的な領域、大衆の気分やイデオロギーに最も大きな影響を与えます。これらすべての領域が相互に関連しており、（社会経済的発展の決定的な役割によって）相互に影響を及ぼしていることを考慮すると、性格は生活のすべての領域に直接的な影響を与えるだけでなく、他の領域を通じて間接的にも影響を与えます。

歴史的事実に対する個人の影響の程度は、一方ではこれらの事実自体の性質に依存し、他方では、社会に影響を与える個人の能力、この社会における個人の立場に依存します。

歴史の過程に影響を与えることができるのは誰でしょうか? クラピベンスキー S.E. は、歴史的過程に影響を与える性格によって「人生において積極的な立場をとり、仕事、闘争、理論的研究などを通じて貢献するすべての個人」を理解しています。社会生活の何らかの領域の発展、そしてそれを通じて全体としての歴史的過程への一定の貢献。」私たちの意見では、行動しないことも行為であるため、影響力は能動的な人格によってだけでなく、受動的な人格によっても及ぼされます。

社会全体はすべての個人の相互作用で構成されています。したがって、一人一人の小さな行為であっても、歴史的事実に影響を与えることができます。そして、同じように行動し、考える人が多ければ多いほど、この影響力は大きくなります。もちろん、その程度はこれらの人々の社会的地位によって異なります。しかし、一般的には、量的な変化は質的な変化に変わり、さまざまな人々の行動の総和が社会の質的な変化につながります。

個人の行動は、一方では社会全体に影響を与え、他方では特定の人々に影響を与えます。したがって、たとえば、ある人が質の高い教育を受ければ、一方では社会における教育の指標がわずかではあるにせよ増加し、他方ではその人の環境にも影響を及ぼします。他の人に教育に興味を持たせ、知識レベルを高めます。

さて、世界的な問題から歴史の話に移りましょう。より正確に言えば、歴史智学です。グミリョフの概念を理解した読者は、質問することができます。それでは、民族形成が自然なプロセスであり、すべてが「ひとりでに進む」場合、つまり何も私たちに依存していないことが判明した場合はどうなるでしょうか? 急いで読者を安心させましょう。場合によります。しかし、見た目ほどではありません。そして、常にではありません。歴史の風が正しい方向に吹くまで待たなければならないこともあります...

ここでは、ここ数十年間に我が国で行われた政治的および非政治的決定からの国民の意志の「独立」の例は挙げません（1985年から1991年の忍び寄るクーデターに始まり、今日の民主的選挙で終わります）。人口の大多数は単純に行きません）。これは常識です。反対側から行きましょう。「華やかな」1990 年代のことを想像してみてください。同志スターリンが突然我が国の指導者たちの中に現れた。本物のリーダーです。鉄の手。それで、その状況で彼は何ができるでしょうか？彼にできることは何もなかったのです！巨人のスターリンは、特定の歴史的状況においては必要かつ自然だった（そしてそれでも、1937 年に決定的に方針を変えることができるまでに 15 年の準備作業が必要だった）のと同じように、別の歴史的状況においてはピグミーのゴルバチョフが自然だった。どちらも歴史と歩調を合わせてきました。それぞれ独自の時期にあります。1つは情熱の高まりの期間中（下から）、もう1つは情熱の落ち込みの期間中（上と下の両方）です。

もう一つの例はドン・キホーテです。民族学の観点から見ると、この高貴な騎士の悲劇は、彼が単に歴史から、つまり民族形成の現在の段階から脱落したということでした。だからこそ彼は狂人だと宣告されたのだ。『ドン・キホーテ』は、ヨーロッパの過熱という永遠に去った英雄的な段階についての、理想主義的な熱狂的な人々のノスタルジーです。文明のブルジョア段階では、高貴な騎士は誰の役にも立たないことが判明しました。何という偉業でしょうか？なんて光栄なことでしょう?! 狂信は必要ありません！私たちはお金を稼ぐ必要があります...

民族発生学の観点から見た英雄と群衆の理論は誤りです。十分な数の情熱的なアシスタントがなければ、一人の情熱的なヒーローが何も達成することはできません。支配エリートであろうと野党であろうと、全員が一緒になって、他の全員、つまり調和的で弱い情熱を持った人々を導く前衛を構成します。しかし、この前衛に積極的な人材を補充するには、民族（超民族）全体の高いレベルの情熱が必要です。。言い換えれば、ロシアの高貴なエリートもソ連の支配階級も、同じ源泉、つまり国民大衆から資金を得ていたのである。スヴォーロフ家、ロモノーソフ家、スターリン主義人民委員、1945年の勝利の元帥たちはここから来た。しかし、ロシア民族（ロシア超民族）の情熱的な緊張がゼロであれば、そこから抜け出す人は誰もいないでしょう。この意味で、人々は歴史の流れに影響を与えます。動く.

例を挙げてみましょう。国を混乱と荒廃に陥れた1917年の革命的大変動の後、多くの「観察者」には、「ロシアは終わった、ロシアはもはや存在しない！」がすべてであるように思えた。ロシアの 3 つの革命に資金を提供した西側の銀行家たちは満足していました。彼らの計画はうまくいきました。ロシア帝国の残存物は素手で手に入れることができます。しかし...しかし、彼らにとっては何もうまくいきませんでした！事実は、西側の銀行家たちは民族形成の法則を知らなかったということです。彼らは、指導者の最も独創的な計画や強い意志の努力によっても、情熱という自然の性質を打ち消すことはできないということを考慮していませんでした。地面近くまで切り倒されたポプラの木が成長を続けるように、情熱の芯を失わない人々は、どんなことがあっても生まれ続けます。だからもうこの後 二十年崩壊したロシア帝国の代わりに、新しい超大国、ソ連が誕生しました。そして、急速に始まったグローバリゼーションは何十年も遅れました。（そして、まだ拘留されるだろうと付け加えます...）

しかし、もちろん、上記のすべてが主観的要素を否定するものではありません。歴史に対する個人や小集団の影響について語るなら、人間の意志が歴史の過程で一定の役割を果たしていることが認識されるべきである。しかし、主に戦略ではなく戦術のレベルでの話です。これは、個人の自発的な努力が常にある「可能性の回廊」によって制限されていることを意味します。（スターリン同志はこう言った。「意図の論理があり、状況の論理があり、状況の論理は意図の論理よりも強い。」）同時に、もしこれがあれば、意志的要素の重要性は増大する。意志は歴史の動きに向けられており、歴史に逆らうものではありません。

グミリョフは次のように書いている。「人間の計画や人間の手の働きが歴史に影響を与え、時には非常に強く影響し、歴史の過程で予期せぬ混乱、つまりジグザグを引き起こすということを否定するのはばかばかしいだろう。しかし、歴史に対する人間の影響の大きさは、一般に考えられているほど大きくはありません。なぜなら、人口レベルでは、歴史は意識の社会的衝動によってではなく、生物圏の情熱の衝動によって規定されているからです。

比喩的に言えば、私たちははしゃぐ愚かな子供たちと同じように、歴史の時計の針を動かすことはできますが、この時計を巻く機会を奪われています。私たちの国では、傲慢な子供たちの役割は政治家によって演じられています。彼らは自らの意思で時計の針を午後3時から夜の12時まで動かします。そして、彼らはひどく驚きます。「なぜ夜が来ないのか、なぜ働いている人たちは寝ないのか？」」（言い換えれば、なぜ我々は20年間も「彼らと同じような」市場経済と民主主義を導入してきたのに、導入されないのだろうか？...おそらくその国は間違っている、ある種の後進国だ！）「だから」グミリョフ氏は続ける – 意思決定をする人たちはまったく考慮に入れていない 自然な性格民族圏で起こっているプロセス。そして、民族発生論の情熱的な理論を知っていれば、この国では「すべてが悪い」ということにまったく驚かないでしょう。私たちがまだ存在していることは驚くべきことです。」ゴルバチョフの時代とエリツィンの治世の始まりについて書いたのはグミリョフでした...

「ペレストロイカ」のような歴史上のジグザグは偶然ではなく、それぞれ独自の理由があることを付け加えておきます。しかし、繰り返しますが、一時的な戦術レベルではありますが、戦略レベルではありません。歴史的実践は、民族の情熱の蓄えが枯渇せず、民族の伝統が失われなければ、そのようなジグザグは遅かれ早かれ歴史によって修正され、すべてが民族形成の自然なパターンに戻ることを示しています。つまり、進むべき道を進み続けるということです。さて、この歴史の動きに対する（政治的リーダーシップの）主観的要因は単純に添付。したがって、よく知られた表現を言い換えると、次のように言えます。どの国も、情熱的な緊張のレベルと特定の民族システムの発展のベクトルに対応する統治者に値します。

民族形成の特定の段階において、各人が行動の方向性を選択する自由については、この点で、国家における保守的要素と進歩的要素の関係についてのコンスタンチン・レオンチェフの考えは非常に興味深いように思えます。

彼は次のように質問を投げかけます。「いつ進歩主義者が正しく、いつ保守主義者が正しいのでしょうか？

カエサル、ペリクレス、ルイ14世などの時代まで（つまり、開花する前、繁栄する時代の前）、進歩主義者は正しかった。現時点では、彼らは州を開花と成長に導いています。しかし、繁栄した複雑な時代の後に、二次的な混乱と単純化のプロセスが始まると（グミリョフによれば、崩壊、惰性、曖昧さ - 著者）、すべての進歩主義者は、実際にはしばしば勝利を収めますが、理論的には間違っています。 直そうと思っても破壊するだけ。この時代の保守派はまったく正しい。彼らは国体を癒し、強化したいと望んでおり、めったに勝利を収めることはできないが、できる限り衰退を遅らせ、時には力ずくで国家を国家崇拝に戻したいと考えている。それがそれを作成したのです。

開花の日までは……帆か蒸気ボイラーである方が良いが、この取り返しのつかない日が過ぎた後は、滅びに向かって、時には陽気に努力する人々の錨やブレーキとなる方が価値がある。」

要点です!... そして、私たちの「楽しい」時代にどれほど関連しているのか...