เมืองหลวงใหม่ของ Simbirsk และ Novospassky, Anastasia ได้รับการต้อนรับจากฝูงใหม่ของเขาใน Ulyanovsk ในลักษณะที่ห่างไกลจากคริสเตียน เรื่องอื้อฉาวเรื่องเกย์ที่ฉาวโฉ่ในปี 2013 ซึ่งเกิดขึ้นในคาซานกลับมาหลอกหลอนผู้ปกครองคนใหม่ในวันนี้ แต่ในเมืองของเรา เมื่อนักบวชกำลังมุ่งหน้าไปที่อาสนวิหารอัสเซนชันเพื่อประกอบพิธีครั้งแรกบนดินอุลยานอฟสค์ ผู้ศรัทธาซึ่งนำโดยนักบวชท้องถิ่นสองคนที่ไม่ต้องการที่จะยอมรับการตัดสินใจของสมัชชาแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเริ่มตะโกนว่า "วิตกกังวล" ต่อ มหานครใหม่ซึ่งแปลจากภาษากรีกแปลว่า "ไม่คู่ควร"

จุดเริ่มต้นของเรื่องอื้อฉาว

เมื่อสัปดาห์ที่แล้วเป็นที่รู้กันว่า Metropolitan Feofan ซึ่งมาถึง Ulyanovsk ในเดือนพฤษภาคมปีที่แล้วกำลังออกจากเมืองของเราและย้ายไปที่ Kazan เพื่อเป็น Metropolitan ของ Kazan และ Tatarstan ที่นั่น ในทางกลับกันบิชอปอนาสตาซีหัวหน้าสังฆมณฑลคาซานต้องย้ายไปที่อุลยานอฟสค์เพื่อรับตำแหน่งเฟโอฟาน นี่คือการตัดสินใจของพระเถรสมาคมแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

อย่างไรก็ตามในบรรดานักบวช Ulyanovsk มีผู้ที่ (ฉันอยากจะเชื่อ) ด้วยความตั้งใจดีที่ยอมให้ตัวเองไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของการเป็นผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและพระสังฆราชคิริลล์ พวกเขากลายเป็นบาทหลวง John Kosykh และนักบวช Georgy Roshchupkin ในท้องถิ่นซึ่งรับเรื่องอื้อฉาวนั้นอย่างเจ็บปวดอย่างยิ่ง

เรื่องราวจากอดีต

ขอให้เราจำไว้ว่าในเวลานั้นบิชอปอนาสตาซีเป็นอธิการบดีของวิทยาลัยเทววิทยา ในเดือนพฤศจิกายน จู่ๆ ตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก็เข้ามาตรวจสอบ พวกเขาได้รับข้อมูลจากนักสัมมนาว่ารองอธิการบดีฝ่ายการศึกษาของเซมินารีและเลขาธิการฝ่ายสื่อมวลชนของบิชอปอนาสตาเซีย เจ้าอาวาสคิริลล์ ถูกกล่าวหาว่าลวนลามเด็กชาย . มัคนายกผู้โด่งดัง Andrei Kuraev เติมเชื้อเพลิงลงในกองไฟโดยเผยแพร่บันทึกของ "การลงโทษ" ที่ Anastasy มอบให้กับนักเรียนในเรื่อง "การบอกเลิก"

เรื่องราวนี้จบลงด้วยการที่อธิการคนใหม่ของเราออกจากตำแหน่งอธิการบดีของเซมินารี แต่เขาไม่หยุดที่จะเป็นอัครศิษยาภิบาล และความเป็นผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่ได้ต่อต้านสิ่งนี้

วันนี้อะไร?

แม้ว่าเรื่องนี้จะเป็นอดีตแต่ก็ยังหลงเหลืออยู่ และเห็นได้ชัดว่าตะกอนนี้ส่วนใหญ่จบลงในจิตวิญญาณของนักบวช Ulyanovsk สองคนซึ่งพบผู้สนับสนุนในกลุ่มผู้ศรัทธา ข้อโต้แย้งหลักของพวกเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่า Anastasy หลังจากเรื่องอื้อฉาวที่น่าตื่นเต้น "ไม่ได้ล้างบาป" ตามกฎหมายของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เขาต้องพิสูจน์ว่าเขาไม่เกี่ยวข้องกับบาปของเมืองโสโดม

พวกเขาตัดสินใจปกป้องความคิดเห็นของตนด้วยวิธีที่ฟุ่มเฟือยมาก วันนี้พวกเขาไม่ต้องการปล่อยให้ Metropolitan แห่ง Simbirsk และ Novospassky, Anastasy เข้าไปใน Ascension Cathedral อย่างแท้จริงเพื่อที่เขาจะไม่สามารถให้บริการครั้งแรกที่นี่ได้

ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์หลายคนกล่าว ฝูงชนจำนวนมากสวดมนต์คำภาษากรีกว่า "anaxio" ซึ่งสร้างความไม่พอใจให้กับนักบวชซึ่งแปลว่า "ไม่คู่ควร" และป้องกันไม่ให้ผู้เฒ่าเข้าไปในพระวิหาร ในทางกลับกันเมืองหลวงถูกล้อมรอบด้วยนักบวชและคอสแซคคนอื่น ๆ ซึ่งไม่ยอมให้ฝูงแกะที่ก้าวร้าวเข้ามาใกล้เขา ในเวลาเดียวกันอธิการเองก็ถือไอคอนไว้ในมือซึ่งควรจะปกป้องเขา ผู้เห็นเหตุการณ์อ้างว่าสามารถหลีกเลี่ยงการต่อสู้ได้อย่างปาฏิหาริย์อย่างแท้จริง

โชคดีที่สถานการณ์น่าสะพรึงกลัวจบลงด้วยดี ในที่สุดอนาสตาซีก็ไปถึงพระวิหาร และการรับใช้ครั้งแรกของเขาเกิดขึ้น หลังจากที่เธอเขาเอาพื้น ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์เธอสัมผัสใจของผู้ที่ยังคงอยู่จนถึงที่สุด อย่างไรก็ตาม ยังไม่ชัดเจนว่าความสัมพันธ์ระหว่างอัครบาทหลวงและฝูงแกะของเขาจะพัฒนาไปอย่างไรในอนาคต

วาเลรี วาสเนตซอฟ

วิดีโอจาก Youyube (ผู้ใช้ Marina Korotina) และ Vkontakte (ผู้ใช้ Irishka Brekhova)

วันเกิด:

วันที่ถวาย:

วันที่ผนวช:

เดย์แองเจิล:

ชีวประวัติ:

เกิดเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2487 ในหมู่บ้าน Stolbovo เขต Kimry ภูมิภาค Kalinin หลังจากสำเร็จการศึกษา เขาได้ทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยบาทหลวงในโบสถ์อัสสัมชัญในหมู่บ้าน ชเชลโควา.

ในปี 1963 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนก่อสร้างและทำงานที่โรงงานสร้างเครื่องจักรใน Kimry

ตั้งแต่ปี 1967 เขาทำหน้าที่เป็นผู้อ่านบทสวดในโบสถ์ของสังฆมณฑลคาซาน

วันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2519 ทรงผนวชเป็นพระภิกษุและเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาส ในปีเดียวกันนั้น เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของมหาวิหารเซนต์นิโคลัสในคาซาน และเลขาธิการฝ่ายบริหารสังฆมณฑลคาซาน

พ.ศ. 2528 ทรงได้รับการยกยศเป็นอัครสาวก

ในปี 1975 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโกโดยไม่อยู่ และในปี 1983 จากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก

เมื่อวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2531 ที่อาสนวิหารศักดิ์สิทธิ์ในกรุงมอสโก พระองค์ทรงได้รับการถวายเป็นบิชอปแห่งคาซานและมารี

ตั้งแต่วันที่ 11 กรกฎาคม 1993 หลังจากแยกจากสังฆมณฑลคาซานของสังฆมณฑล Yoshkar-Ola และ Mari - คาซานและตาตาร์สถาน

ตั้งแต่ปี 1998 - อธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์คาซาน

จากการตัดสินใจของ Holy Synod เมื่อวันที่ 15 มีนาคม 2555 (นิตยสารฉบับที่ 15) เขาได้รับการยืนยันว่าเป็นอธิการบดี (hieroarchimandrite) ของอาราม Bogoroditsky ในคาซานและอาราม Raifa Bogoroditsky (หมู่บ้าน Raifa ภูมิภาค Zelenodolsk สาธารณรัฐตาตาร์สถาน) .

จากการตัดสินใจของ Holy Synod เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 2555 (นิตยสารฉบับที่ 46) เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าของ Tatarstan Metropolis ที่จัดตั้งขึ้นใหม่

จากคำตัดสินของ Holy Synod เมื่อวันที่ 19 มีนาคม 2014 (นิตยสารฉบับที่ 22) เขาจึงถูกปลดออกจากตำแหน่งอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์คาซาน

ตั้งแต่เดือนมิถุนายน 2555 ถึงเดือนพฤษภาคม 2558 เขาได้ปกครองสังฆมณฑลชิสโตปอลเป็นการชั่วคราว

จากการตัดสินใจของ Holy Synod เมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม 2558 (นิตยสารฉบับที่ 44) เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็น Eminence of Simbirsk และ Novospassky หัวหน้า Simbirsk Metropolis

การศึกษา:

พ.ศ. 2518 (ค.ศ. 1975) – วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก (ไม่อยู่)

พ.ศ. 2526 (ค.ศ. 1983) - สถาบันเทววิทยาแห่งมอสโก

สถานที่ทำงาน: Simbirsk Metropolis (หัวหน้ามหานคร)

สังฆมณฑล:สังฆมณฑล Simbirsk (พระสังฆราชปกครอง)

รางวัล:

คริสตจักร:

• 2556 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญ ผู้บริสุทธิ์แห่งมอสโกศตวรรษที่ 2;
• 2551 - เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญ อเล็กซี่ มอสคอฟสกี้;
• คำสั่งของเซนต์ เท่ากับ หนังสือ คลาสวลาดิมีร์ที่ 3;
• คำสั่งของเซนต์ บีแอลจีวี หนังสือ ดาเนียลแห่งมอสโกศตวรรษที่ 2;
• คำสั่งของเซนต์ เซอร์จิอุสแห่งศตวรรษที่ 2 ของ Radonezh;
• คำสั่งของเซนต์ เซราฟิมแห่งศิลปะซารอฟที่ 2

ฆราวาส:

• คำสั่งของรัฐ "ตราเกียรติยศ";
• “ เหรียญสำหรับการบริจาคเพื่อมรดกของชนชาติรัสเซีย”;
• เหรียญครบรอบ 1,000 ปีของคาซาน

บิชอปแห่งโคล์ม

ในไม่ช้าแนวรบโรมาเนียชุดใหม่ก็ถูกสร้างขึ้น และอาร์คบิชอปอนาสตาซิอุสพบว่าตัวเองอยู่ใกล้กับโรงละครปฏิบัติการทางทหารอีกครั้ง และที่นี่เขามักจะไปเยี่ยมหน่วยทหารเพื่อจุดประสงค์ในการดูแลอภิบาลและการสร้างแรงบันดาลใจ

บิชอปในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

เมื่อกลับไปรัสเซียในช่วงเวลาสั้น ๆ เขาได้ไปเยี่ยม Novorossiysk, Rostov และ Novocherkassk ซึ่งเขาได้ติดต่อกับฝ่ายบริหารคริสตจักรระดับสูงชั่วคราวทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัสเซีย ซึ่งนำโดย Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) ปฏิบัติตามคำแนะนำบางส่วนของเขาและ ออกเดินทางผ่านโอเดสซาไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลอีกครั้ง เมื่อวันที่ 15 ตุลาคมของปีนั้น คริสตจักรออร์โธดอกซ์ออลรัสเซียทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัสเซียได้แต่งตั้งพระสังฆราชโดยมีสิทธิของพระสังฆราชสังฆมณฑลให้จัดการตำบลรัสเซียออร์โธดอกซ์ในเขตคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว . เมื่อวันที่ 22 พฤศจิกายนของปี เขาถูกรวมอยู่ใน VVTsU ซึ่งมีการประชุมที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล และได้รับเลือกเป็นรองผู้อำนวยการ Metropolitan Anthony

บิชอปอนาสตาเซียสเป็นหัวหน้าคณะกรรมการรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งรวมองค์กรมากถึง 35 องค์กร จัดตั้งชุมชน แจกจ่ายนักบวชที่มาถึง พบความช่วยเหลือสำหรับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ และพัฒนากิจกรรมอภิบาลที่ประสบผลสำเร็จและหลากหลายแง่มุมในหมู่ผู้ลี้ภัยชาวรัสเซีย ซึ่งมีจำนวนมากถึง 175,000 คน เขาได้รับเชิญหลายครั้งให้รับใช้ในพระวิหารกรีก เขายังคงอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลนานถึงหนึ่งปี

กำกับดูแลกิจการของคณะเผยแผ่จิตวิญญาณรัสเซียในกรุงเยรูซาเลม

ไม่นานหลังจาก "รัฐสภา" ความสัมพันธ์ระหว่างบัลลังก์ปรมาจารย์ทั่วโลกกับคริสตจักรรัสเซียและพระสังฆราช Tikhon เปลี่ยนไปในทางที่ไม่เอื้ออำนวยตามมาซึ่งชื่อสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลห้ามมิให้เลี้ยงดูในตำบลรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและไม่อนุญาตให้มีการติดต่อกับเถรรัสเซีย ของพระภิกษุในต่างประเทศ ในปีนี้ สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้จัดตั้งคณะกรรมการพิเศษเพื่อสอบสวนกรณีของพระสังฆราชรัสเซีย ซึ่งตามความเห็นของตนได้บุกรุกความสามารถของตนในการดูแลฝูงแกะรัสเซียอย่างผิดกฎหมาย ผลที่ตามมาคือการสั่งห้ามการปฏิบัติศาสนกิจของพระสังฆราชรัสเซียหลายคน รวมถึงอนาสตาซีซึ่งถูกบังคับหลังเทศกาลอีสเตอร์ให้ออกจากคอนสแตนติโนเปิลและเดินทางผ่านฝรั่งเศสไปยังบัลแกเรีย ซึ่งเขามีส่วนร่วมในการถวายอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ในโซเฟีย จากนั้นพระองค์ทรงย้ายไปยูโกสลาเวียเพื่อเข้าร่วมสภาสังฆราชครั้งต่อไป

ในนามของคนหลังนี้ เขาไปที่กรุงเยรูซาเล็มในฐานะผู้สังเกตการณ์กิจการของภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม ก่อนหน้านี้เคยเสด็จเยือนลอนดอนเพื่อเจรจากับตัวแทนของรัฐบาลอังกฤษซึ่งมีคำสั่งจากสันนิบาตชาติให้ปกครองปาเลสไตน์ พระองค์เสด็จมาถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในเดือนธันวาคม

พระสังฆราชทรงจัดระเบียบกิจการทรัพย์สินของคณะผู้แทนทางจิตวิญญาณแห่งรัสเซียโดยการเช่าที่ดินบางส่วนและสร้างอาคารหลายหลังโดยได้รับความช่วยเหลือจากเงินกู้ ทั้งชาวอังกฤษและชาวกรีกเคารพผู้ปกครองและคำนึงถึงเขาด้วย อาร์คบิชอปอนาสตาสซีอยู่ที่นี่เป็นเวลา 10 ปี โดยเดินทางไปที่เมืองซเรมสกี คาร์ลอฟซีเพื่อสภาสังฆราชเป็นประจำทุกปี และบางครั้งก็ไปซีเรียเพื่อเยี่ยมเยียนพระสังฆราชเกรกอรีที่ 7 และผู้เฒ่าอเล็กซานเดอร์ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขา จากที่นี่เขายังเดินทางไปฝรั่งเศสเพื่อเจรจากับ Metropolitan Eulogius หลังจากที่เขาถอนตัวออกจากเขตอำนาจของสภาบาทหลวงต่างประเทศ จากปาเลสไตน์เขาเดินทางไปแสวงบุญที่ซีนาย

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา อาร์คบิชอปอนาสตาสซีตระหนักถึงความถูกต้องของ "พินัยกรรม" ของพระสังฆราชทิคอน ซึ่งเขาเชื่อว่าเชื่อมั่นใน "ตรรกะภายในของมัน... ซึ่งสอดคล้องกับทิศทางของความคิดและการกระทำของผู้เฒ่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา: ไม่มีสัมปทานใน ทุ่งแห่งศรัทธาและศีล แต่ไม่ใช่เพื่อความกลัวและเพื่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของรัฐบาลโซเวียตตามที่ได้รับอนุญาตตามพระประสงค์ของพระเจ้า... จากที่นี่โศกนาฏกรรมทางจิตวิญญาณครั้งใหม่เริ่มต้นสำหรับเรา ... พระสังฆราชจากเราไปและประณามเรา มุมมองและงานคริสตจักรของเรา” เกี่ยวกับปิตาธิปไตย locum tenens ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Peter (Polyansky) Anastassy เขียนเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคมของปีว่าเขา“ ไม่มีส่วนแบ่งแม้แต่น้อยในอำนาจที่สมเด็จพระสันตะปาปาผู้ล่วงลับครอบครอง... เขารีบเกินกว่าจะยื่นมือออกไป ของการสื่อสารและมิตรภาพกับรัฐบาลโซเวียต”

แม้จะมีแนวทางที่ต่ำต้อย แต่ Metropolitan Anastassy ก็ไม่สามารถคืนชาวอเมริกันเชื้อสายรัสเซียส่วนใหญ่ซึ่งกลายเป็น "มหานครแห่งอเมริกา" ที่ปกครองตนเองให้อยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรในต่างประเทศ คลื่นลูกใหม่ของผู้ลี้ภัยชาวรัสเซียที่เดินทางมาจากเอเชียและยุโรปส่วนใหญ่เลือกที่จะอยู่ภายใต้การปกครองของ Metropolitan Anastassy ​​และเมื่อมาถึงแล้วก็มีตำบลใหม่ประมาณร้อยแห่งเกิดขึ้น เมืองหลวงแม้จะอายุมากแล้ว แต่ก็เดินทางบ่อยครั้ง พูดในงานเฉลิมฉลองและการประชุม และยังคงแต่งตั้งพระสังฆราชคนใหม่ต่อไป: แอนโธนี (ซินเควิช) เป็นพระสังฆราชแห่งลอสแองเจลิส (19.VIII.); แคลิฟอร์เนียและปี

การเดินทางอย่างต่อเนื่องของนครหลวงนำไปสู่อุบัติเหตุทางรถยนต์ในงานเลี้ยงการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า เมื่อพระสังฆราชแม้จะตกใจและได้รับบาดเจ็บ ไม่ยอมให้ตนเองถูกนำตัวส่งโรงพยาบาล ดำเนินพิธีสวดและกล่าวถ้อยคำที่จรรโลงใจ อย่างไรก็ตามหลังจากนี้ Vladyka Metropolitan ก็ต้องพักฟื้นอยู่ระยะหนึ่ง

เมื่อทราบเกี่ยวกับการครบรอบ 50 ปีที่งานสังฆราชของพระสังฆราชในปีนี้ ฝูงแกะจึงต้องการเฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้อย่างเพียงพออีกครั้ง แต่อัครบาทหลวงผู้เจียมเนื้อเจียมตัวกลับหลีกเลี่ยงการให้เกียรติอีกครั้ง

ปีสุดท้ายของชีวิตของมหานครถูกบดบังด้วยความวุ่นวายที่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้างอาสนวิหารแห่งใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่สัญลักษณ์ "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" ในซานฟรานซิสโก Metropolitan Anastasy เริ่มรู้สึกไม่สบายมากขึ้นเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลเพื่อตรวจสอบหลังจากนั้นเขาแทบจะเดินไม่ได้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ

เกษียณอายุและเสียชีวิต

เมื่อรู้สึกถึงความอ่อนแอของเขา Metropolitan จึงประกาศต่อบรรดาพระสังฆราชว่าเขาตัดสินใจลาออกและเสนอให้พวกเขาเลือกผู้สืบทอดแทนเขา ที่สภาสังฆราชในวันเพ็นเทคอสต์กลางวันที่ 27 พฤษภาคม พระสังฆราชฟิลาเรต (วอซเนเซนสกี) แห่งบริสเบนได้รับเลือกให้เป็นลำดับชั้นที่หนึ่งของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ และพระสังฆราชเมโทรโพลิแทน อนาสตาสซีเกษียณอายุ โดยยังคงรักษาตำแหน่งประธานกิตติมศักดิ์ของสมัชชาใหญ่และ ได้รับตำแหน่ง "ผู้เป็นสุขที่สุด" โดยการตัดสินใจอย่างเป็นเอกฉันท์ของสมาชิกสภาโดยมีสิทธิ์สวม panagias สองอันและมอบไม้กางเขนซึ่งก่อนหน้านี้เขาเคยปฏิเสธอย่างเด็ดขาดมาก่อน

ในตอนเย็นของวันที่ 22 พฤษภาคม เมื่ออายุได้เก้าสิบเอ็ดปี Metropolitan Anastassy (Gribanovsky) พักผ่อนท่ามกลางผู้ชื่นชมในห้องของเขาใน Synodal House แห่งใหม่ในนิวยอร์ก ในบุคคลของ Metropolitan Anastassy ตัวแทนคนสุดท้ายของเจ้าภาพอัครสาวกของรัสเซียก่อนการปฏิวัติถึงแก่กรรม เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม ในอาสนวิหารเถรสมาคม พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ได้ดำเนินการโดยพระสังฆราชโดยมี Metropolitan Philaret เป็นหัวหน้า จากนั้นในระหว่างวันก็มีพิธีรำลึกทั้งชุดเหนือโลงศพของผู้ตาย พิธีศพตามมาในวันที่ 24 พฤษภาคม โดยมีพระสังฆราช 11 คน และพระสงฆ์ 16 คนทำหน้าที่ประกอบพิธี จากนั้นจึงประกอบพิธีศพ จากนั้นในวันที่ 25 พฤษภาคม พิธีศพและฝังศพใต้แท่นบูชาของโบสถ์อารามแห่งโฮลีทรินิตี้ในจอร์แดนวิลล์ ถัดจากหลุมฝังศพของบาทหลวง Tikhon ชาวอเมริกาตะวันตกและซานฟรานซิส

พินัยกรรมของพระองค์เปิดออกหลังจากการสิ้นพระชนม์ อ่านว่า:

สำหรับ Patriarchate ของมอสโกและลำดับชั้น เนื่องจากพวกเขาเป็นพันธมิตรที่ใกล้ชิด กระตือรือร้น และมีเมตตากับรัฐบาลโซเวียต ซึ่งเปิดเผยอย่างเปิดเผยว่าตนไม่มีพระเจ้าโดยสมบูรณ์ และพยายามที่จะปลูกฝังความต่ำช้าในชาวรัสเซียทั้งหมด จากนั้นคือคริสตจักรในต่างประเทศ โดยรักษาความบริสุทธิ์ของมัน ไม่ควรมีความสัมพันธ์ใด ๆ กับพวกเขาโดยไม่มีการสื่อสารที่เป็นที่ยอมรับการสวดภาวนาหรือแม้แต่การสื่อสารในชีวิตประจำวันที่เรียบง่ายในขณะเดียวกันก็ส่งแต่ละคนไปสู่การตัดสินขั้นสุดท้ายของสภาคริสตจักรรัสเซียอิสระในอนาคต

ถวายเกียรติแด่พระเจ้าของเราตลอดไปเป็นนิตย์ สาธุ

เมื่อวันที่ 28 กันยายน คณะผู้แทนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย นำโดย Metropolitan Hilarion แห่งอเมริกาตะวันออกและนิวยอร์ก พร้อมด้วย Metropolitan Sergius แห่ง Voronezh ได้ไปเยี่ยมหมู่บ้าน Bratki ซึ่งเป็นบ้านเกิดเล็กๆ ของ Metropolitan Anastassy หลังจากพิธีรำลึกถึง Vladyka และพ่อแม่ของเขาในโบสถ์แห่งการนำเสนอของหมู่บ้านถัดจากวัดในความทรงจำของนครหลวงมีการสร้างแผ่นจารึกที่ระลึกซึ่งอุทิศโดย Metropolitan Sergius แห่ง Voronezh

การดำเนินการ

• เกี่ยวกับการจัดเตรียมของพระเจ้า (ต่อต้าน deists), 1897 (เรียงความของผู้สมัคร).
• “สารจากสาธุคุณอนาสตาเซียส พระสังฆราชฝ่ายขวา โคล์มสกี้และลูบลินสกี้" , 1915, № 44.
• "คำพูดในวันปีใหม่" เพิ่มเติมในราชกิจจานุเบกษา, 1917, มกราคม.
• แรงจูงใจทางศาสนาในวรรณคดีและศิลปะสมัยใหม่, 1908.
• “ปาฐกถาในการประชุมที่อาสนวิหารโคล์ม” เพิ่มเติมในราชกิจจานุเบกษา, 1914, № 34 (45?), 1874.
• “พระวจนะในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ 11 ตุลาคม 2458” เพิ่มเติมในราชกิจจานุเบกษา, 1915, № 43, 2231.
• "ข้อความของสาธุคุณอนาสตาเซียส" เพิ่มเติมในราชกิจจานุเบกษา, 1917, № 4, 71-72.
• ความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบธ เฟโอโดรอฟนา, เยรูซาเลม, 2468, 24 น.
• สนทนาด้วยหัวใจของคุณเอง, เบลเกรด, 1935 (พิมพ์ซ้ำ Jordanville, 1948; St. Petersburg, Bibliopolis, 2002; ฯลฯ)
• http://www.holytrinitymission.org/books/russian/mitropolit_a...htm - ข้อความเต็ม
• คอลเลกชันผลงานที่คัดสรรโดย His Eminence Metropolitan Anastasius ลำดับชั้นที่หนึ่งของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ พร้อมภาพและประวัติของผู้เขียน, จอร์แดนวิลล์, 1948, 398 หน้า
• ลักษณะทางศีลธรรมของพุชกิน, จอร์แดนวิลล์, 2492, 24 น.
• ข้อความทางโบราณคดี คำพูดและสุนทรพจน์ของ Eminence Metropolitan Anastasius ลำดับที่หนึ่งของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ คอลเลกชันครบรอบ 50 ปีของพันธกิจของพระสังฆราช พ.ศ. 2449-2499, จอร์แดนวิลล์, 1956, 262 หน้า
• พุชกินและทัศนคติของเขาต่อศาสนาและคริสตจักรออร์โธดอกซ์, มิวนิก, 1963.
• “การเลือกตั้งและการติดตั้งสมเด็จพระสังฆราชติฆอน ลักษณะบุคลิกภาพและกิจกรรมของเขา” ออร์โธดอกซ์มาตุภูมิ, 1975, № 6, 4-11.

วรรณกรรม

• คริสตจักรราชกิจจานุเบกษา, 1906, № 24, 323, № 26, 335; 1909, № 36, 339; 1912, № 34, 332; 1914, № 21, 256.
• เพิ่มเติมในราชกิจจานุเบกษา, 1915, № 44, 2248.
• อิซวี คาซ. ตอน, 1914, № 3, 80; 1911, № 35, 1019-1022.
• จจ, 1932, № 9-10, 5; 1946, № 3, 26-31; 1948, № 6, 36-38; 1953, № 7, 32-39; 1954, № 2, 47; 1958, № 11, 18-19.
• ขวา ประกันสังคม, 1908, มกราคม, 53, พฤศจิกายน, 594.
• ผู้ถือหางเสือเรือ, 1915, № 29, 342.
• ปฏิทินพื้นบ้านโคล์ม พ.ศ. 2460, 55, 58, 59, 63, 64, 85, 111, 117-121.
• มิชชันนารี ปฏิทิน, 1907, 128.
• เซอร์จิอุสอธิการ คำไม่กี่คำเกี่ยวกับกิจกรรมที่แตกแยกของ Metropolitan Anastasy.
• องค์ประกอบของกฎศักดิ์สิทธิ์ อาร์ทั้งหมด ซิน. และโรส คริสตจักร ลำดับชั้นสำหรับปี 1917, 166-167.
• บุลกาคอฟ, 1406.
• ตอนที่ 2 นิวยอร์ก พ.ศ. 2488 หน้า 34
• ออร์โธดอกซ์มาตุภูมิ, 1963, 15, 5.
• ออร์โธดอกซ์มาตุภูมิ, 1965, 10, 4ฟ.
• Zernov, N.M., คอมพ์, นักเขียนผู้อพยพชาวรัสเซีย: ข้อมูลชีวประวัติและบรรณานุกรมของหนังสือเกี่ยวกับเทววิทยา ปรัชญาศาสนา ประวัติศาสตร์คริสตจักร และวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์: 1921-1972, บอสตัน: G.K. Hall & Co., 1973.
• Shkarovsky, M. V. , นาซีเยอรมนีและคริสตจักรออร์โธดอกซ์ (นโยบายของนาซีต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์และการฟื้นฟูศาสนาในดินแดนของสหภาพโซเวียต), มอสโก, สารประกอบ Krutitskoye; สมาคมประวัติศาสตร์ศาสนจักร, 2002, 508.
• Eulogius (Georgievsky), Metropolitan, เส้นทางชีวิตของฉัน

  จดหมายถึงเจ้าชาย G. N. Trubetskoy

  คำพูดเกี่ยวกับเซนต์ การเฉลิมฉลองของวลาดิมีร์ในกรุงเบลเกรด 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2479 อ้างจาก คอลเลกชันวันครบรอบในความทรงจำครบรอบ 150 ปีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในอเมริกาเหนือตอนที่ 2 นิวยอร์ก พ.ศ. 2488 หน้า 34

“ปราสาทในโบสถ์” ก่อให้เกิดออร์โธดอกซ์ไมดานในบ้านเกิดของเลนินและเสียงกระซิบที่น่าตกใจในคาซาน

“องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำฉันมาที่นี่ และหากถูกกำหนดไว้ เมื่อนั้นฉันจะพร้อมที่จะยอมรับการทรมานที่บัลลังก์ แต่ฉันจะไม่ปฏิเสธการทรงเรียกของพระเจ้า!” - อดีต Kazan Metropolitan Anastasy กล่าวเมื่อวันก่อนโดยแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งกีดขวางที่มีเสียงดังที่กลุ่มนักบวชในพื้นที่จัดแสดงให้เขาใน Ulyanovsk ผู้สื่อข่าว BUSINESS Online พิจารณาว่าความตึงเครียดเทียมเกิดขึ้นได้อย่างไรและทำไมในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรในคาซานและอุลยานอฟสค์

“อนาเซียส! อนาเซียส!

การประชุมของอธิการไม่ใจดี อนาสตาเซียซึ่งถูกเรียกว่า Metropolitan of Simbirsk และ Novospassky เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์แล้วใน Ulyanovsk เมื่อวันจันทร์ที่ 20 กรกฎาคม พระองค์เสด็จถึงเมืองหลวงของสังฆมณฑลใหม่ การให้บริการครั้งแรกโดยการมีส่วนร่วมของเขากำหนดไว้ที่มหาวิหาร Spaso-Voznesensky เวลา 17:00 น. ในตอนเย็น ในเวลาเดียวกัน บาทหลวงคนใหม่ต้องเปิดเผยตัวเองต่อฝูงแกะและนักบวช Simbirsk แต่การมาถึงของอดีตเมืองหลวงคาซานก็กลายเป็นโบสถ์ Maidan โดยไม่คาดคิด

ในตอนเย็นฝ่ายตรงข้ามของ Metropolitan Anastasy รวมตัวกันที่จัตุรัสหน้าวิหาร Ulyanovsk Spaso-Voznesensky ใน Gazelles ดังที่ BUSINESS Online ได้รับการบอกกล่าวจากบริการกดของ Simbirsk Metropolitanate มีคนไม่เกิน 40 - 50 คน แต่แหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ตของ Ulyanovsk รายงานออร์โธดอกซ์หลายร้อยคนว่า "โปรเตสแตนต์" ในวิดีโอที่ปรากฏบนอินเทอร์เน็ต คุณสามารถเห็นกลุ่มคนที่น่าประทับใจมาก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงวัยกลางคนและสูงอายุที่สวมผ้าโพกศีรษะ ซึ่งเมื่ออนาสตาเซียปรากฏตัว ก็เริ่มท่องคำภาษากรีกว่า "Anaxios!" (จากภาษากรีก "ไม่คู่ควร!" - ประมาณ แก้ไข.).

อดีตนครหลวงแห่งคาซาน ดังที่เห็นได้ชัดเจนในวิดีโอ กำลังเดินผ่านฝูงชนอย่างรวดเร็ว โดยซ่อนตัวอยู่หลังไอคอนที่ยกขึ้นสูงเหนือศีรษะของเขา แต่ผู้ข่มเหงของลำดับชั้นก็บุกเข้าไปในอาสนวิหารอัสเซนชันตามหลังเขา และตะโกนต่อไปด้วยความโกรธ คอสแซคที่สับสน (มีมากที่สุด 15 คนในจัตุรัสดังที่เราบอกในอุลยานอฟสค์) ซึ่งควรจะดูแลความสงบเรียบร้อยกำลังพยายามต่อต้านผู้ยั่วยุ แต่ไม่สามารถทำอะไรกับผู้หญิงที่คลั่งไคล้ได้ การทะเลาะวิวาทที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งกับผู้ชายที่เข้าร่วมใน Orthodox Maidan ไม่ได้บานปลายไปสู่การต่อสู้ ในโบสถ์ แท้จริงแล้วการสวดมนต์นั้นขัดขวางพิธีกรรมที่วางแผนไว้ ฝูงชนจำนวนมากในฝูงชนกำลังถ่ายทำเหตุการณ์นี้บนโทรศัพท์มือถือของตน มองไม่เห็นนครหลวง แต่มีร่างหลายร่างในชุดโบสถ์ยืนสับสนอยู่ในแท่นบูชา ตามรายงานของสื่อ Ulyanovsk อนาสตาเซียในขณะนั้นป่วยด้วยหัวใจ

ในขณะเดียวกัน เรื่องอื้อฉาวก็สามารถคาดการณ์ได้ โชคดีที่มันเริ่มก่อตัวขึ้นทันทีหลังจากที่รู้เรื่อง "ปราสาทของโบสถ์" จดหมายเปิดผนึกที่ลงนามโดยบาทหลวง Simbirsk ปรากฏบนอินเทอร์เน็ต ไอโออันนา โคซิค และผู้มีใจเดียวกันของเขาคือนักบวช Ulyanovsk จอร์จี รอชชุปกินโดยพวกเขาได้ร้องเรียนต่อมหานครแห่งใหม่ที่ไม่ "ล้างบาป" ตัวเองจากข้อกล่าวหาเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับเกย์เมื่อหนึ่งปีครึ่งที่แล้ว ( เรื่องอื้อฉาวที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์คาซานที่เกี่ยวข้องกับการล่วงละเมิดทางเพศของสามเณรที่ถูกกล่าวหาโดยรองอธิการบดีของสถาบัน - ประมาณ แก้ไข- ในเวลาเดียวกัน นักบวชหันไปหาอดีตอธิการนครหลวง เฟอฟานผู้ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นคาซานแล้วยังคงอยู่ใน Ulyanovsk สักระยะหนึ่ง

“ เมื่อเรารู้ว่าคุณซึ่งเป็นอัครบาทหลวงที่รักของเราได้ถูกย้ายไปยัง Kazan See แล้ว จิตใจของเราเต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความเศร้าโศก” Kosykh และ Roshchupkin เขียนถึง Feofan “ อย่างไรก็ตาม การแต่งตั้ง Metropolitan Anastasius แห่ง Kazan ให้กับ Simbirsk โบราณนั้นช่างเจ็บปวดยิ่งกว่า”

นอกจากนี้นักบวช Simbirsk ยังนึกถึงสิ่งพิมพ์ที่ "น่าอับอาย" ของอนาสตาเซียซึ่งปรากฏขึ้นด้วยมืออันเบาของบาทหลวง อันเดรย์ คูเรฟบนเวิลด์ไวด์เว็บและเกิดความสับสน: ทำไมเขาไม่พยายามพิสูจน์ตัวเอง? ท้ายที่สุดแล้วตามที่ผู้เขียนจดหมายระบุในการให้บริการของเขาคือสื่อและศาลซึ่งเป็นไปได้ที่จะยื่นคำร้องเพื่อการคุ้มครองเกียรติยศและศักดิ์ศรี Kosykh และ Roshchupkin ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือสิ่งที่ต้องทำโดยอ้างถึงกฎที่ 90 ของประมวลกฎหมายสภาคาร์เธจ (แม่นยำยิ่งขึ้นคือกฎที่ 79 ของสภาท้องถิ่นคาร์เธจของปี 401 AD) ความจริงที่ว่าเมื่อต้นศตวรรษที่ 5 ไม่มีสื่อและมีอินเทอร์เน็ตน้อยมากไม่ได้รบกวนนักบวช จดหมายเปิดผนึกยังมีคำพูดโดยตรงจากรหัส Carthaginian: “ดูแลการพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของคุณ และปล่อยให้เรื่องนี้เสร็จสิ้นภายในหนึ่งปี” ดังนั้นอนาสตาเซียสตามตรรกะของกฎนี้ควร "ล้างบาป" หรือเกษียณแล้ว และเขาไม่ได้ทำอย่างใดอย่างหนึ่งเขาจึงรับธรรมาสน์ Simbirsk แทน

ด้วยการอุทธรณ์ต่อ Metropolitan Feofan นักบวช Kosykh และ Roshchupkin ตามที่พวกเขากล่าวสามารถรวบรวมลายเซ็นของนักบวชบางคนได้ อย่างน้อยก็มีเสียงเรียกร้องให้ลงนามในจดหมายเมื่อวันศุกร์ที่ 17 กรกฎาคม ซึ่งเป็นช่วงสิ้นสุดขบวนแห่ทางศาสนา Ulyanovsk ที่อุทิศให้กับความทรงจำของผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์

อย่างไรก็ตามโดยไม่ต้องรอให้มีการตอบสนองต่อคำอุทธรณ์ของพวกเขาผู้เขียนแคมเปญได้ออกคำอุทธรณ์อย่างโกรธเคืองซึ่งเผยแพร่บนหน้า VKontakte ในคืนวันที่ 20 กรกฎาคม ไอโออันนา โคซิค: “วันนี้... เราจะได้ยินเสียงของประชาชนในการประชุมของ Metropolitan Anastassy” พระสงฆ์รายงาน - นครหลวงพร้อมที่จะฟัง "Anaxios!" แล้วหรือยัง? อนาซิออส! อนาซิออส! มาครับพี่น้อง! ท้ายที่สุดแล้ว หากไม่มีคุณ เสียงของศาสนจักรก็ไม่สมบูรณ์แบบ หากไม่มีคุณ ศาสนจักรก็ไม่คืนดี” เมื่อปรากฎว่าการโทรบรรลุเป้าหมาย

อนาสตาซี: « ใช่แล้ว ฉันเป็นคนบาป...»

อย่างไรก็ตามเรื่องราวไม่ได้จบเพียงแค่นั้น ความกล้าหาญและอาจจริงใจในความขุ่นเคืองของพวกเขานักบวช Simbirsk Kosykh และ Roshchupkin จำกฎที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักของสภาคาร์เธจ แต่ในขณะเดียวกันก็ลืมคำพูดที่รู้จักกันดีจากคำเทศนาบนภูเขาแห่งพระคริสต์: "ขอให้ท่านมีความสุข เมื่อพวกเขาดูหมิ่นคุณ ข่มเหงคุณ และใส่ร้ายคุณอย่างไม่ยุติธรรมในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้… ” ในนั้น พระคริสต์ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับศาลและสื่อ แต่สั่งสอน (ในอีกที่หนึ่งในพันธสัญญาใหม่) ให้ “ อวยพรผู้ที่สาปแช่งคุณ” จาก "ความสุขเบื้องต้น" Metropolitan Anastassy ได้กล่าวสุนทรพจน์ในการป้องกันตัว

ทันทีที่เสียงคำรามสาปแช่งเขาในอาสนวิหารอัสเซนชันลดลง Anastasy ก็พบความเข้มแข็งที่จะพูดกับฝูงแกะ: "ฉันคิดว่าเกิดอะไรขึ้นจะได้รับการแก้แค้นจากพระเจ้า" Metropolitan Anastasy กล่าวด้วยท่าทีอ่อนโยนตามปกติของเขา - ฉันไม่สามารถพูดอะไรเพื่อป้องกันตัวเองได้ เพราะฉันรู้ว่าไม่มีอะไรสามารถพูดได้ John Krestyankin พ่อผู้จิตวิญญาณของฉัน ( ผู้อาวุโสที่เคารพนับถือของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ถูกตัดสินลงโทษในปี 1950 ฐานก่อกวนต่อต้านโซเวียต - ประมาณ แก้ไข.) ซึ่งฉันได้รับการเลี้ยงดูมาด้วยและอยู่ภายใต้การชี้นำทางจิตวิญญาณเป็นเวลาหลายปีเนื่องจากการใส่ร้ายคนกลุ่มเดียวกันฉันจึงถูกลงโทษและรับโทษจำคุก 7 ปี และฉันขอบคุณพระเจ้าเฉพาะวันนี้เท่านั้นที่ได้ยินคำสาปแช่งเช่นนี้ - ฉันคิดว่าไม่ได้มาจากคนออร์โธดอกซ์”

อะนาสตาสซีเล่าว่าเขารับใช้คริสตจักรมา 46 ปี โดยในจำนวนนี้ดำรงตำแหน่งอธิการ 26 ปี “หากข้าพเจ้าไม่คู่ควรกับพิธีนี้ สมเด็จคงทรงหยุดกิจกรรมอภิบาลของข้าพเจ้าไปนานแล้ว” พระสังฆราชเสนอแนะ และเขาชี้ให้เห็นถึงความสำเร็จที่มองเห็นได้ของสังฆมณฑลของเขา “ใครก็ตามที่เคยไปคาซานคงจะรู้ว่ามีโบสถ์ที่สวยงามและมีศาลเจ้าอะไรบ้างในเมืองของเรา...”

ในตอนท้ายของสุนทรพจน์สั้น ๆ Metropolitan แห่ง Simbirsk และ Novospassky แห่งใหม่เกือบจะเป็นครั้งแรกที่ไม่ลังเลที่จะเอ่ยชื่อผู้กระทำความผิดหลักต่อสาธารณะ "ไม่มี Kuraevs ( โปรโตดีคอน อันเดรย์ คูเรฟซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้กล่าวหาหลักอนาสตาเซีย - ประมาณ แก้ไข.) และไม่มีผู้ติดตาม Kuraev ใดที่สามารถทำลายคริสตจักรของพระคริสต์ซึ่งพระเจ้าทรงสร้างขึ้นและกล่าวว่า: "ฉันอยู่กับคุณจนสิ้นยุค" อนาสตาซีสรุป

การเฉลิมฉลองไอคอนของพระมารดาแห่งคาซานเมื่อวานนี้ผ่านไปอย่างเงียบ ๆ ใน Ulyanovsk จริงอยู่ ในกรณีที่มีหน่วยตำรวจปฏิบัติหน้าที่ใกล้กับอาสนวิหารอัสเซนชัน ในพิธีสวดเทศกาล อนาสตาเซียสพูดกับนักบวชใหม่ของเขาอย่างมั่นใจมากขึ้น เขายอมรับว่า “เหตุการณ์เมื่อวานนี้ทำให้ทั้งพระสังฆราชและพระสังฆราชของเราตกใจ” แต่ “ด้วยความช่วยเหลือของคุณ บิดา พี่น้อง พี่น้องที่รัก จะไม่มีสุนทรพจน์เช่นนี้อีกต่อไป”

“ใช่แล้ว ฉันเป็นคนบาป” นครหลวงกล่าวต่อ “และบางทีฉันไม่คู่ควรที่จะรับงานอภิบาลตามมาตรฐานของคนเหล่านั้นที่ตอนนี้เป็นหัวหน้าของไมดานคนนี้ แต่ไม่ใช่สำหรับพวกเขาที่จะตัดสิน พระเจ้าทรงเป็นผู้ตัดสินของฉัน พระเจ้าทรงเป็นผู้นำของฉัน องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำข้าพเจ้ามาที่นี่ และหากถูกกำหนดไว้ ณ บัลลังก์ ข้าพเจ้าก็พร้อมจะยอมรับการทรมานด้วยน้ำมือของคนเหล่านี้ แต่ฉันจะไม่ปฏิเสธการทรงเรียกของพระเจ้า”

แน่นอนว่าไม่น่าเป็นไปได้ที่นักบวช Kosykh และ Roshchupkin จะปรารถนา "ความพลีชีพ" ของบิชอปอนาสตาซี แต่พวกเขาถูกกล่าวหาว่ามีเจตนาร้ายในการจัดระเบียบความไม่สงบภายในโบสถ์ในสังฆมณฑล Simbirsk “ การดำเนินการตามแผนเกิดขึ้นกับ Metropolitan แห่ง Simbirsk และ Novospassky Anastasius ใน Ulyanovsk” บริการกดของ Simbirsk Metropolis แสดงความคิดเห็นต่อผู้สื่อข่าว BUSINESS Online - แน่นอนว่านี่ไม่ใช่เสียงของประชาชน ไม่มีการกระทำดังกล่าวเกิดขึ้นที่อื่นใน Ulyanovsk”

ยังไม่ทราบว่าการกระทำนี้จะมีผลกระทบต่อผู้จัดงานหรือไม่หรือว่าอนาสตาเซียสผู้ใจดีจะพึ่งพาการพิพากษาของพระเจ้าโดยปล่อยให้เขตอำนาจศาลของโลกอยู่ในความประมาทเลินเล่อหรือไม่ อย่างไรก็ตาม ความตึงเครียดใน Ulyanovsk ยังคงยังคงมีอยู่ และไม่เพียงแต่ในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพแวดล้อมของระบบราชการด้วย เท่าที่เรารู้ผู้ว่าการภูมิภาค Ulyanovsk เซอร์เกย์ โมโรซอฟซึ่งทำงานร่วมกับ Feofan ได้ดีและประสบผลสำเร็จจนกระทั่งเขาได้พบกับมหานครแห่งใหม่และแสดงจุดยืนของเขาในเหตุการณ์ล่าสุด

KOZLOV รับผิดชอบในการแต่งตั้ง FEOFAN หรือไม่?

ความตึงเครียดบางประการที่เกี่ยวข้องกับการปรับคริสตจักรโดยไม่คาดคิดก็เกิดขึ้นในเมืองคาซานเช่นกัน ในทางกลับกัน พวกเขาปรารถนาพระสังฆราชอนาสตาเซีย โดยถือว่าพระองค์เป็น “ผู้สร้างสันติ” และอัครศิษยาภิบาลที่มีประสบการณ์ในการสร้างการสนทนาระหว่างศาสนาและเชื้อชาติที่แตกต่างกัน ในตอนนี้ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะกลัวเฟอฟาน

การอภิปราย Parachurch เกิดขึ้นบนอินเทอร์เน็ตเช่นกัน แต่ต่างจาก Ulyanovsk ตรงที่ไม่ได้ไปไกลกว่าเว็บเสมือนจริง อย่างน้อยการประชุมของเมืองหลวงแห่งใหม่ของคาซานและตาตาร์สถานในอาสนวิหารประกาศของคาซานเครมลินก็สงบและเคร่งขรึม

เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ ความไม่ลงรอยกันเพียงอย่างเดียวคือข่าวเกี่ยวกับการเลิกจ้างเจ้าหน้าที่ตาตาร์สถานคนหนึ่ง - หัวหน้าแผนกปฏิสัมพันธ์กับสมาคมศาสนาของฝ่ายบริหารของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน วลาดิมีร์ คอซลอฟ- ตามข้อมูลที่เผยแพร่โดยหน่วยงาน Regnum ขณะนี้ Kozlov กำลังลางานเป็นเวลาสองเดือนซึ่งไม่รวมถึงการลาออกในภายหลังของเขา แหล่งข่าวของหน่วยงานแนะนำว่า Kozlov จ่ายเงินสำหรับความจริงที่ว่าเขา "พลาด" การแต่งตั้งมหานครแห่งใหม่ให้กับตาตาร์สถานและ "ล้มเหลวในการป้องกันการพัฒนาของเหตุการณ์ดังกล่าว" เป็นผลให้คาซานเครมลินต้องเผชิญกับข้อเท็จจริง: อนาสตาเซียสที่รู้จักกันดีและ "สะดวก" ออกจาก Ulyanovsk โดยไม่คาดคิดและแทนที่จะเป็นเขา Archpastor Feofan ที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ปรากฏตัวในเมืองหลวงของสาธารณรัฐตาตาร์สถานและอยู่ใกล้กับ พระสังฆราชแห่งมอสโก

ในวันเดียวกันนั้นแหล่งข้อมูลท้องถิ่น Kazanก่อนอื่นโดยอ้างอิงถึงแผนกบุคคลของฝ่ายบริหารของสาธารณรัฐตาตาร์สถานเผยแพร่ข้อมูลที่ Kozlov เขียนจดหมายลาพร้อมไล่ออกในภายหลังในวันที่ 2 กรกฎาคมนั่นคือ 11 วันก่อนการเปลี่ยนแปลง อนาสตาเซียถึงเฟโอฟานา อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า ข่าวนี้ก็ถูกลบออกจากเว็บไซต์ ซึ่งแน่นอนว่าทำให้เกิดข่าวลือมากยิ่งขึ้น

บิชอป Feofan เองในคำกล่าวซ้ำ ๆ ของเขาทั้งใน Ulyanovsk และใน Kazan ไม่เคยหยุดที่จะพูดซ้ำว่าเขามีไว้เพื่อสันติภาพและการเสวนาระหว่างศรัทธาเพื่อความสัมพันธ์ที่สร้างสรรค์กับหน่วยงานท้องถิ่น นอกจากนี้เขามีประสบการณ์มากมายในเรื่องนี้ แน่นอนว่าเครมลินไม่สนใจความตึงเครียดในพื้นที่ที่มีความอ่อนไหวเช่นนี้น้อยที่สุด

อย่างไรก็ตามจนถึงขณะนี้ยังไม่มีประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐตาตาร์สถาน รุสตัม มินนิคานอฟและเจ้าหน้าที่คนอื่น ๆ ของสาธารณรัฐไม่พบเวลาสำหรับการประชุมสาธารณะกับนครหลวงที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่ซึ่งสามารถเข้าใจได้เนื่องจากตารางงานที่ยุ่งของเขา อย่างไรก็ตาม ในเรื่องนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอดไม่ได้ที่จะให้ความสนใจกับการพบกันของผู้นำตาตาร์สถานกับหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียผู้เชื่อเก่าที่ประกาศบนเว็บไซต์ของรัฐบาล คอร์เนเลียสที่จะมาคาซานเป็นพิเศษในวันนี้เพื่อโอกาสนี้ นี่คืออะไร: ข้อผิดพลาดของโปรโตคอลหรือสัญญาณที่มีสติ?

วันนี้ที่ Holy Synod ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีการตัดสินใจย้าย Metropolitan Anastasius แห่ง Kazan และ Tatarstan ไปยัง Simbirsk Metropolis มีปราสาทอยู่: สถานที่ของบิชอปอนาสตาเซียถูกยึดครองโดย Metropolitan Feofan แห่ง Simbirsk และ Novospassky ฝูงแกะจะจดจำปีแห่งการครองราชย์ของ Metropolitan Anastassy ได้อย่างไร และผู้สืบทอดของเขาเป็นที่รู้จักในเรื่องอะไร? เกี่ยวกับเรื่องนี้ในเนื้อหาของ Realnoe Vremya

“ธันวาคมดำ”-2556

ผู้คนเริ่มพูดถึงความจริงที่ว่าแผนกคาซานกำลังรอการเปลี่ยนแปลงในปลายปี 2556 เมื่อมีเรื่องอื้อฉาวเกิดขึ้นที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์คาซาน สามเณรกลุ่มหนึ่ง (และไม่ใช่กลุ่มเล็ก!) ส่งจดหมายถึงปรมาจารย์ นี่เป็นการร้องเรียนต่อคิริลล์ อิลยูคิน รองอธิการบดีของเซมินารี ซึ่งคุกคามนักสัมมนา

การสอบสวนเริ่มต้นขึ้น ผู้ตรวจสอบมาจากมอสโกว ยืนยันข้อเท็จจริงแล้ว อิลยูคินถูกไล่ออกและส่งตัวไป ผู้ลงนามถูกย้ายไปศึกษาที่มอสโกวเพื่อไม่ให้มีการประหัตประหารจากการวิพากษ์วิจารณ์ ควบคู่ไปกับกิจกรรมอย่างเป็นทางการ Deacon Andrei Kuraev นักศาสนศาสตร์ชื่อดัง บล็อกเกอร์ และผู้เขียนหนังสือยอดนิยมหลายเล่มในหัวข้อคริสตจักรได้พัฒนากิจกรรมที่กระตือรือร้น พระองค์ทรงเข้าข้างพวกสามเณร

ตามข้อมูลบางส่วนที่รั่วไหลออกมาจาก Patriarchate กลไกในการไล่ Bishop Anastasy (Metkin) ออกจากแผนก Kazan เกือบจะเปิดตัวในเวลานั้น แต่กิจกรรมของ Kuraev เล่นเป็นเรื่องตลกที่โหดร้าย อาจกลายเป็นว่าการตัดสินใจด้านบุคลากรไม่ได้กระทำโดยปิตาธิปไตย แต่โดยมัคนายก เรื่องอื้อฉาวก็ดูเหมือนจะจางหายไป

Deacon Andrey Kuraev เริ่มมีบทบาทในช่วงเรื่องอื้อฉาวที่วิทยาลัยเทววิทยา

แต่เมื่อปลายเดือนมีนาคม 2014 Metropolitan Anastassy ก็ลาออกจากตำแหน่งอธิการบดีของเซมินารีอย่างกะทันหัน ตามมาด้วยครูหลายคนที่เกี่ยวข้องกับเรื่องอื้อฉาว และเมื่อวันที่ 31 มีนาคมปีที่แล้ว อธิการบดีคนใหม่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับนักเรียนและครู - Abbot Evfimy (Moiseev) ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นหัวหน้าแผนกการพิมพ์ใน Patriarchate ทางเลือกของเขาสำหรับตำแหน่งอธิการบดีนั้นเหมาะอย่างยิ่ง - นักปรัชญานักศาสนศาสตร์ผู้สมัครวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงและไม่สูงเกินจริงพร้อมประสบการณ์การสอนที่กว้างขวาง มันเป็นเวลาที่แตกต่างที่เซมินารี

ในเวลาเพียงปีกว่าๆ อธิการบดีคนใหม่ได้รับอำนาจทั้งในเซมินารี ในหมู่เจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาส และในหมู่นักบวช เขาเป็นคนแรกที่พูดคุยเกี่ยวกับการฟื้นฟู Theological Academy ในคาซาน ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นหนึ่งในสถาบันที่เชื่อถือได้มากที่สุดในรัสเซีย และฉันได้รับการสนับสนุนจากรักษาการประธานาธิบดี Tatarstan Rustam Minnikhanov ในประเด็นนี้ และบทความที่ยอดเยี่ยมของ Hegumen Euthymius เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคริสตจักรซึ่งตีพิมพ์ในสื่อถือได้ว่าเป็นตัวอย่างที่มีความสามารถมากที่สุดของการสื่อสารมวลชนของคริสตจักร ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของเซมินารีและสามเณรอีกต่อไป

ภายใต้บิชอปอนาสตาเซีย การฟื้นฟูอารามเริ่มต้นขึ้น รวมถึงอารามไรฟาด้วย

ที่แผนก - มากกว่าหนึ่งในสี่ของศตวรรษ

Metropolitan Anastasy ผู้ปกครองเมืองคาซานจนถึงวันที่ 13 กรกฎาคมของปีนี้ มีอายุครบ 71 ปีในเดือนสิงหาคม ตามกฎหมายของคริสตจักร พระสังฆราชจะเกษียณอายุเมื่ออายุ 75 ปี ดูเหมือนว่าจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงในมหานครคาซานในอีกสี่ปีข้างหน้า แต่ปรมาจารย์ตัดสินใจแตกต่างออกไป และนี่เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจ

การย้ายไปยัง Simbirsk Metropolitanate ซึ่งมีขนาดและอำนาจน้อยกว่า Kazan Metropolitanate มาก ถือได้ว่าเป็นการลดตำแหน่งทันทีและเป็นโอกาส... ที่จะปฏิเสธอย่างสุภาพและเกษียณก่อนกำหนดเพื่อการเกษียณอายุที่สมควรได้รับ ซึ่ง โดยหลักการแล้วก็ไม่เลว แต่ Vladyka Anastasy ซึ่งเป็นแหล่งข่าวใน Kazan Metropolitanate กล่าวว่ากำลังเก็บสิ่งของของเขารวบรวมตุ้มปี่และตั้งใจที่จะออกเดินทางไปยังบ้านเกิดของเลนิน

ฝูงแกะของเขาจะจดจำเขาได้อย่างไร? ไม่ว่าดีหรือร้ายกว่านั้น เขาเข้ารับตำแหน่งเมื่อกว่ายี่สิบห้าปีที่แล้ว ในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลง โดยทั่วไป กิจกรรมคริสตจักรของเขาในคาซานมีระยะเวลาประมาณครึ่งศตวรรษ ตอนที่ท่านได้รับแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งตาตาร์สถานและมารี สังฆมณฑลของเรามีคริสตจักรมากกว่าหนึ่งโหล ตอนนี้มีมากกว่าสามร้อยคนแล้ว

ภายใต้เขาการฟื้นฟูอารามเริ่มต้นขึ้นรวมถึงไข่มุกของเรา - อาราม Raifa และภายใต้เขา Sviyazhsk พร้อมโบสถ์และอารามกลับมามีชีวิตอีกครั้ง ภายใต้บิชอปอนาสตาเซีย มีการเปิดวิทยาลัยเทววิทยา และเริ่มการก่อสร้างโบสถ์ใหม่อย่างกว้างขวาง

อาจเหมือนกับผู้จัดการส่วนใหญ่ที่เขาทำผิดพลาด แต่ให้ผู้ไม่มีบาปโยนหินก้อนแรก หนึ่งในข้อผิดพลาดเหล่านี้คือบุคลากร เขาล้อมรอบตัวเองกับคนผิด - การได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งรองอธิการบดีของนักศึกษาอายุสิบเก้าปีครั้งหนึ่งก็คุ้มค่า แต่ใครล่ะที่ไม่ทำผิดพลาด? และพวกเขาจะจำได้หรือเปล่า? และการฟื้นฟูอาราม Raifa อาราม Bogoroditsky ซึ่งปัจจุบันมีการเก็บรักษาสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าของคาซานซึ่งบริจาคโดยสังฆราชโรงเรียนวันอาทิตย์หลายสิบแห่งสำหรับเด็กและผู้ปกครองและการทำความดีอื่น ๆ อีกมากมาย - ทั้งหมดนี้ยังคงอยู่ แก่ชาวออร์โธดอกซ์รุ่นต่อๆ ไปในภูมิภาคนี้ และพวกเขาจะจดจำสิ่งนี้

ประชดจริงๆ! วัดแห่งแรกที่กลับมาภายใต้บิชอปอนาสตาเซียผ่านความพยายามอันยิ่งใหญ่ของเขาคืออาสนวิหารปีเตอร์และพอลในคาซาน ซึ่งเป็นหนึ่งในวัดที่สวยที่สุดในมหานครและเป็นที่รักของผู้ศรัทธา และข่าวการลาออกของมหานครก็มาถึงในวันที่ 12 กรกฎาคม ซึ่งเป็นวันฉลองอุปถัมภ์ของอาสนวิหารแห่งนี้ ราวกับว่าวงกลมปิดลงแล้ว

วัดแรกที่คืนให้แก่ผู้ศรัทธาผ่านความพยายามของอนาสตาเซียคือมหาวิหารปีเตอร์และพอลในคาซาน

นักบวช นักการทูต บุคคลสาธารณะ

มีปราสาทอยู่: อธิการของเรากำลังจะไป Ulyanovsk (ถ้าเขาไม่เปลี่ยนใจในวินาทีสุดท้าย) และอธิการจากบ้านเกิดของ Ilyich คือ Metropolitan Feofan (Ashurkov) จะเข้ารับตำแหน่งในอาคารมหานครที่ Karl ถนนมาร์กซ์ในคาซาน บางทีทุกอย่างอาจได้รับการตัดสินใจย้อนกลับไปในเดือนพฤษภาคมของปีนี้ เมื่อพระสังฆราชเสด็จเยือนเมือง Simbirsk เพียงแต่ผู้ที่เกี่ยวข้องในคดีนี้ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตัดสินใจนี้ในภายหลังซึ่งมักจะเกิดขึ้น

เราสามารถพูดได้ว่าฝูงแกะของเราโชคดี: Metropolitan Theophan เป็นหนึ่งในลำดับชั้นที่มีอำนาจมากที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เมื่อพิจารณาจากประวัติของเขา เขาประสบความสำเร็จทั้งในด้านทางการฑูตและในฐานะคนเลี้ยงแกะ เขาเกิดในเมืองเล็ก ๆ ในภูมิภาคเคิร์สต์ เช้าตรู่เขาตัดสินใจอุทิศตนให้กับโบสถ์และกลายเป็นพระภิกษุ สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 1973 ซึ่งในตัวมันเองเป็นก้าวที่กล้าหาญอยู่แล้ว - กิจกรรมของคริสตจักรไม่ได้รับการสนับสนุนในดินแดนแห่งโซเวียต

เพียงสี่ปีต่อมาเขารับราชการในภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซียในกรุงเยรูซาเลม จากนั้นก็รับราชการทางการทูตในฐานะเลขานุการคณะทูตของอเมริกากลางและอเมริกาใต้ และงานทางการทูตในซีเรียและอียิปต์ งานสองงานสุดท้ายเป็นจุดสำคัญ: เมืองใหญ่แห่งใหม่ของเราคุ้นเคยกับศาสนาอิสลามเป็นอย่างดีและจะสามารถสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับชาวมุสลิมในสาธารณรัฐได้อย่างแน่นอน การศึกษาของเขาก็ดีเช่นกัน - เซมินารีและสถาบันการศึกษาด้านเทววิทยาผู้สมัครด้านเทววิทยา

มีหน้าสว่างและแปลกตาอีกหลายหน้าในชีวประวัติของ Metropolitan Feofan ที่พูดถึงความกล้าหาญของมนุษย์ เมื่อเขาเป็นอัครสังฆราชแห่ง Stavropol และ Vladikavkaz เขาต้องตัดสินใจในสถานการณ์ฉุกเฉินและช่วยเหลือผู้คนตามกฎแห่งสงคราม ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2536 เขาเป็นหนึ่งในผู้เจรจาโดยโน้มน้าวทั้ง Rutskoi และ Khasbulatov ว่าอย่าดำเนินการผิด ในช่วงโศกนาฏกรรมที่ Beslan เขาได้ส่งเด็กที่ได้รับบาดเจ็บไว้ในอารามของสังฆมณฑล พร้อมทั้งจัดหายาให้พวกเขา และดูแลให้พวกเขาได้รับการรักษาและเลี้ยงดู

ในช่วงความขัดแย้งในนอร์ทออสซีเชียในปี 2551 ตามคำสั่งของเขาได้มีการเปิดศูนย์ฟื้นฟูเด็กที่ตกเป็นเหยื่อในคอนแวนต์แห่งหนึ่ง ฉันจะพูดอะไรได้ - ชีวประวัติเป็นผู้ชายกล้าหาญ ในความเป็นจริง ผู้ปกครองได้ผ่าน "จุดร้อน" หลายแห่งซึ่งความเสี่ยงไม่ใช่เรื่องเพ้อฝัน แต่เป็นเรื่องธรรมดาทุกวัน

ในช่วงโศกนาฏกรรม Beslan Feofan ได้นำเด็กที่ได้รับบาดเจ็บไปไว้ในอารามของสังฆมณฑล

การมีส่วนร่วมในกิจกรรมในโครงสร้างสาธารณะก็อยู่ในระดับสูงสุดเช่นกัน เขาเป็นสมาชิกของหอการค้าสาธารณะและเป็นผู้นำคณะทำงานหลายคณะ รวมถึงกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับการบรรเทาความตึงเครียดในคอเคซัสตอนเหนือ อาชีพคริสตจักรของเขาก็ไปได้ดีเช่นกัน - เขาเป็นหัวหน้ามหานครเชเลียบินสค์และซิมบีร์สค์

แต่บางที กิจกรรมของบิชอปธีโอฟานในคอเคซัสเหนือยังคงเป็นหน้าที่แยกต่างหากและสำคัญ แหล่งข่าวที่เชื่อถือได้รายงานว่าเขามีส่วนช่วยอย่างมากในการสถาปนาสันติภาพทั้งทางโลกและระหว่างศาสนาในภูมิภาคนี้ แน่นอนว่าเมืองคาซานเป็นภูมิภาคที่เจริญรุ่งเรือง แต่การมาถึงของนักการทูตนักการทูตที่กระตือรือร้น สดใส และมีเสน่ห์ในแผนกนี้เป็นเพียงการต้อนรับเท่านั้น

รูปถ่าย: Roman Khasaev, pravmir.ru, raifa.ru, Tatarstan-mitropolia.ru, prav-news.ru และจากเอกสารสำคัญของนิตยสาร Patriarchate ของมอสโก

ทัตยานา มามาเอวา