คำเทศนาบนภูเขา

ขอขอบคุณที่ดาวน์โหลดหนังสือจากห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์ฟรี http://filosoff.org/ ขอให้สนุกกับการอ่าน! คำเทศนาบนภูเขา ข่าวประเสริฐของมัทธิว หลังจากเลือกอัครสาวกแล้ว พระเยซูคริสต์เสด็จลงมาจากยอดเขาพร้อมกับพวกเขาและยืนอยู่บนพื้นราบ ที่นั่นเหล่าสาวกของพระองค์และประชาชนจำนวนมากมารวมตัวกันจากทั่วดินแดนยิวและจากสถานที่ใกล้เคียงกำลังรอคอยพระองค์อยู่ พวกเขามาฟังพระองค์และรับการรักษาจากความเจ็บป่วย ทุกคนพยายามแตะต้องพระผู้ช่วยให้รอดเพราะฤทธิ์อำนาจเล็ดลอดออกมาจากพระองค์และรักษาทุกคนให้หาย พระเยซูทรงทอดพระเนตรเห็นคนเป็นอันมากต่อหน้าพระองค์ จึงมีเหล่าสาวกรายล้อมอยู่ เสด็จขึ้นสู่ที่สูงใกล้ภูเขา แล้วประทับนั่งสั่งสอนประชาชน ประการแรก พระเจ้าทรงระบุว่าสาวกของพระองค์ซึ่งก็คือคริสเตียนทุกคนควรเป็นอย่างไร พวกเขาจะต้องปฏิบัติตามกฎของพระเจ้าอย่างไรจึงจะได้รับพร (นั่นคือมีความยินดีอย่างยิ่งและมีความสุข) ชีวิตนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ เพื่อการนี้พระองค์จึงทรงประทานความสุขทั้งเก้าประการ จากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ประทานคำสอนเกี่ยวกับความรอบคอบของพระเจ้า การไม่ตัดสินผู้อื่น เกี่ยวกับพลังแห่งการอธิษฐาน การทำบุญตักบาตร และอื่นๆ อีกมากมาย คำเทศนาของพระเยซูคริสต์นี้เรียกว่าคำเทศนาบนภูเขา ดังนั้น ในช่วงกลางของวันฤดูใบไม้ผลิที่สดใส พร้อมสายลมเย็นอันเงียบสงบจากทะเลสาบกาลิลี บนเนินเขาที่ปกคลุมไปด้วยพืชพรรณและดอกไม้ พระผู้ช่วยให้รอดจึงประทานกฎแห่งความรักในพันธสัญญาใหม่แก่ผู้คน ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าประทานธรรมบัญญัติในทะเลทรายแห้งแล้งบนภูเขาซีนาย จากนั้นเมฆดำมืดที่น่ากลัวปกคลุมยอดเขา มีฟ้าร้องคำราม ฟ้าแลบแวบวาบ และได้ยินเสียงแตร ไม่มีใครกล้าเข้าใกล้ภูเขานอกจากผู้เผยพระวจนะโมเสสซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบพระบัญญัติสิบประการแห่งธรรมบัญญัติให้ บัดนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าถูกรายล้อมไปด้วยผู้คนมากมาย ทุกคนพยายามเข้ามาใกล้พระองค์มากขึ้นและแตะชายฉลองพระองค์เป็นอย่างน้อยเพื่อรับพลังอันเปี่ยมด้วยพระคุณจากพระองค์ และไม่มีใครละพระองค์ไปโดยไม่ปลอบใจ กฎในพันธสัญญาเดิมเป็นกฎแห่งความจริงที่เข้มงวด และกฎในพันธสัญญาใหม่ของพระคริสต์คือกฎแห่งความรักและพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งทำให้ผู้คนมีอำนาจในการปฏิบัติตามกฎของพระเจ้า พระเยซูคริสต์ตรัสเองว่า “เราไม่ได้มาเพื่อทำลายธรรมบัญญัติ แต่มาเพื่อทำให้ธรรมบัญญัติสำเร็จ” (มัทธิว 5:17) ความสุข พระเยซูคริสต์ พระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ในฐานะพระบิดาผู้เปี่ยมด้วยความรัก ทรงแสดงให้เราเห็นหนทางหรือการกระทำที่ผู้คนสามารถเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ อาณาจักรของพระเจ้า สำหรับทุกคนที่จะปฏิบัติตามคำแนะนำหรือพระบัญญัติของพระองค์ พระคริสต์ทรงสัญญาในฐานะกษัตริย์แห่งสวรรค์และโลกว่าจะได้รับความสุขชั่วนิรันดร์ (ความยินดีอย่างยิ่ง ความสุขสูงสุด) ในอนาคต ชีวิตนิรันดร์ ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงเรียกคนเช่นนั้นว่าได้รับพร นั่นคือมีความสุขที่สุด 1. “ความสุขมีแก่ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณ เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา “(มัทธิว 5:3) ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณ (ถ่อมตัว) คือคนที่รู้สึกและรับรู้ถึงความบาปและข้อบกพร่องฝ่ายวิญญาณ พวกเขาจำได้ว่าหากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า พวกเขาเองก็ไม่สามารถทำอะไรดีได้ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่โอ้อวดหรือภาคภูมิใจใน สิ่งใดๆ ทั้งต่อหน้าพระเจ้าหรือต่อหน้าผู้คน คนเหล่านี้เป็นคนถ่อมตัว พระคริสต์ทรงประกาศความจริงใหม่แก่มนุษยชาติเพื่อเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ ของตัวเอง สุขภาพความแข็งแกร่งความสามารถ - ทุกสิ่งเป็นของขวัญจากพระเจ้า ความยากจนทางวิญญาณ หากไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนการหันไปหาพระเจ้าก็เป็นไปไม่ได้เลยคุณธรรมของคริสเตียนจะเป็นไปได้เท่านั้น ความยากจนยังสามารถรับใช้ความสมบูรณ์แบบทางวิญญาณได้หากบุคคลเลือกมันโดยสมัครใจเพื่อเห็นแก่พระเจ้า องค์พระเยซูคริสต์เองตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้ในข่าวประเสริฐกับชายหนุ่มผู้มั่งคั่งคนหนึ่งว่า “ถ้าคุณต้องการเป็นคนสมบูรณ์แบบ จงไปขายทรัพย์สินของคุณและ ให้แก่คนยากจน แล้วเจ้าจะมีทรัพย์สมบัติในสวรรค์…” ชายหนุ่มไม่มีกำลังที่จะติดตามพระคริสต์เพราะเขาไม่สามารถแยกจากความมั่งคั่งทางโลกได้ คนรวยก็ยากจนทางวิญญาณได้เช่นกัน หากคน ๆ หนึ่งเข้าใจว่าความมั่งคั่งทางโลกนั้นเน่าเปื่อยได้ และชั่วขณะหนึ่ง ใจของเขาจะไม่ขึ้นอยู่กับสมบัติทางโลก และไม่มีสิ่งใดที่จะขัดขวางคนรวยจากการพยายามได้รับพรทางวิญญาณ เพื่อรับคุณธรรมและความสมบูรณ์แบบ พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะให้รางวัลอันยิ่งใหญ่แก่ผู้ยากจนฝ่ายวิญญาณ - อาณาจักรแห่งสวรรค์ 2. “ความสุขมีแก่ผู้ที่โศกเศร้า เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบโยน” :4) ผู้ที่โศกเศร้า (เกี่ยวกับบาปของพวกเขา) คือคนที่โศกเศร้าและร้องไห้เกี่ยวกับบาปและข้อบกพร่องทางวิญญาณของพวกเขาที่นี่ และในสวรรค์ พระคริสต์ตรัสถึงความชื่นชมยินดีชั่วนิรันดร์ หมายถึง น้ำตาแห่งความสำนึกผิดและความเสียใจในจิตใจต่อบาปที่บุคคลได้กระทำไป เป็นที่ทราบกันดีว่าหากบุคคลหนึ่งทนทุกข์และร้องไห้เพราะความเย่อหยิ่ง ความหลงใหล หรือความหยิ่งยโส ความทุกข์ทรมานดังกล่าวจะนำมาซึ่งความทรมาน แก่จิตวิญญาณและไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ แต่ถ้าบุคคลใดทนทุกข์ก็เหมือนการทดสอบที่พระเจ้าส่งมา น้ำตาของเขาชำระจิตใจของเขา และหลังจากทนทุกข์แล้วพระเจ้าจะทรงส่งความยินดีและการปลอบประโลมใจให้เขาอย่างแน่นอน แต่ถ้าบุคคลปฏิเสธที่จะกลับใจและทนทุกข์ในพระนามของพระเจ้า และไม่คร่ำครวญถึงบาปของเขา แต่เพียงพร้อมที่จะชื่นชมยินดีและสนุกสนาน บุคคลนั้นจะไม่ได้รับการสนับสนุนและการคุ้มครองจากพระเจ้าตลอดชีวิตของเขา และจะไม่ เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า พระเจ้าตรัสเกี่ยวกับคนเช่นนี้ว่า: “วิบัติแก่เจ้าที่หัวเราะตอนนี้! เพราะท่านจะคร่ำครวญและคร่ำครวญ” (ลูกา 6:25) พระเจ้าจะทรงปลอบโยนผู้ที่ร้องไห้เกี่ยวกับบาปของตน และประทานสันติสุขอันเปี่ยมด้วยพระคุณแก่พวกเขา ความโศกเศร้าจะถูกแทนที่ด้วยความปีติยินดีชั่วนิรันดร์ “เราจะเปลี่ยนความโศกเศร้าของพวกเขาให้เป็นความยินดี และจะปลอบโยนพวกเขา และให้พวกเขายินดีหลังจากความทุกข์ยากลำบากของพวกเขา” (ยรม. 31:13) 3. “ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะว่าพวกเขาจะได้แผ่นดินโลกเป็นมรดก” (มธ. 5:5) คนอ่อนโยนคือคนที่อดทนต่อความโชคร้ายทุกรูปแบบ โดยไม่เสียใจ (ไม่บ่น) กับพระเจ้า และอดทนต่อปัญหาและการดูหมิ่นทุกรูปแบบจากผู้คนด้วยความถ่อมใจ โดยไม่โกรธใครเลย คนสุภาพอ่อนโยนปราศจากความเห็นแก่ตัว ความเย่อหยิ่ง ความเย่อหยิ่งและความอิจฉา การโอ้อวดและถือดี และความไร้สาระ พวกเขาไม่พยายามเพื่อให้ได้มาซึ่งตำแหน่งที่ดีกว่าหรือตำแหน่งที่สูงขึ้นในสังคม ไม่แสวงหาอำนาจเหนือผู้อื่น ไม่ปรารถนาชื่อเสียงและความมั่งคั่ง เนื่องจากสถานที่ที่ดีที่สุดและสูงที่สุดสำหรับพวกเขาไม่ใช่สินค้ามายาทางโลกและความสุขในจินตนาการ แต่จะอยู่กับพระคริสต์ตามแบบอย่างพระองค์ พวกเขาจะได้รับการครอบครองที่ประทับบนสวรรค์ ซึ่งก็คือแผ่นดินโลกใหม่ (ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่) ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ คนอ่อนโยนไม่เคยบ่นต่อพระเจ้าหรือต่อผู้คน เขามักจะเสียใจกับจิตใจที่แข็งกระด้างของผู้ที่ทำให้เขาขุ่นเคืองและสวดภาวนาเพื่อการแก้ไข ตัวอย่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความสุภาพอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตนปรากฏต่อโลกโดยองค์พระเยซูคริสต์เอง เมื่อพระองค์ถูกตรึงบนไม้กางเขน ทรงอธิษฐานเพื่อศัตรูของพระองค์ ตามคำสอนของพระเยซูคริสต์ บุคคลผู้สามารถกลับใจจากบาปและตระหนักในข้อบกพร่องของตน ผู้ที่ร้องไห้และเสียใจกับบาปร่วมกับพระคริสต์ด้วยใจจริง และอดทนต่อความทุกข์ทรมานอย่างมีศักดิ์ศรี บุคคลเช่นนั้นย่อมเรียนรู้ความอ่อนโยนเป็นที่สุด จากพระศาสดาของพระองค์ ดังที่เราเห็นคุณสมบัติของจิตวิญญาณมนุษย์ (ซึ่งระบุไว้ในความเป็นสุขสองประการแรก) เช่นความสามารถในการกลับใจ เช่นเดียวกับน้ำตาที่จริงใจเกี่ยวกับบาป มีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้น และเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับคุณสมบัติของคุณลักษณะของมนุษย์ เช่น ความสุภาพอ่อนโยน ซึ่งกล่าวไว้ในพระบัญญัติข้อที่สาม 4. “ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะได้อิ่ม” (มัทธิว 5:6) คนที่หิวกระหายความชอบธรรมคือคนที่ขยันปรารถนาความชอบธรรม เช่นเดียวกับคนที่หิว (หิว) ขออาหารและกระหายน้ำ โดยขอพระเจ้าให้ชำระบาปของพวกเขาและช่วยให้พวกเขาดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรม (พวกเขาต้องการเป็นคนชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า) ความปรารถนาของคนเช่นนี้จะสำเร็จพวกเขาจะพอใจนั่นคือพวกเขาจะได้รับการพิสูจน์ 5. “ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา” (มัทธิว 5:7) ผู้ที่มีความเมตตาคือผู้ที่มีจิตใจดี มีเมตตา มีความเห็นอกเห็นใจต่อทุกคน พร้อมเสมอที่จะช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือในทุกวิถีทางที่สามารถทำได้ คนเหล่านี้จะได้รับการอภัยโทษจากพระเจ้า และพระเมตตาพิเศษของพระเจ้าจะแสดงต่อพวกเขา 6. “ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า” (มัทธิว 5:8) จิตใจที่บริสุทธิ์คือคนที่ไม่เพียงแต่หลีกเลี่ยงการกระทำชั่วเท่านั้น แต่ยังพยายามทำให้จิตวิญญาณของตนบริสุทธิ์อีกด้วย กล่าวคือ นั่นคือพวกเขาปกป้องเธอจากความคิดและความปรารถนาที่ไม่ดี ที่นี่พวกเขาใกล้ชิดกับพระเจ้าเช่นกัน (พวกเขารู้สึกถึงพระองค์ในจิตวิญญาณของพวกเขาเสมอ) และในชีวิตหน้าในอาณาจักรแห่งสวรรค์ พวกเขาจะอยู่กับพระเจ้าตลอดไปและเห็นพระองค์ 7. “ผู้สร้างสันติย่อมได้รับพร เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า” (มัทธิว 5:9) ผู้สร้างสันติคือคนที่ไม่ชอบทะเลาะวิวาท พวกเขาพยายามใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและเป็นมิตรกับทุกคนและคืนดีกัน พวกเขาเปรียบได้กับพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงเสด็จมายังโลกเพื่อคืนดีกับคนบาปด้วยความยุติธรรมของพระเจ้า คนเหล่านี้จะถูกเรียกว่าบุตร ซึ่งก็คือลูกของพระเจ้า และจะใกล้ชิดกับพระเจ้าเป็นพิเศษ 8. “ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรมย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของพวกเขา” (มัทธิว 5:10) ผู้ที่ถูกข่มเหงเพื่อความจริงคือผู้ที่รักที่จะดำเนินชีวิตตามความจริง กล่าวคือ ตามกฎหมายของพระเจ้า ตามความยุติธรรม พวกเขาจึงอดทนและทนต่อการข่มเหง การลิดรอน และทุกรูปแบบ ภัยพิบัติสำหรับความจริงนี้ แต่อย่าเปลี่ยนแปลงอะไรกับเธอ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงจะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ 9. “ท่านย่อมเป็นสุขเมื่อพวกเขาดูหมิ่นท่าน ข่มเหงท่าน และใส่ร้ายท่านอย่างไม่ยุติธรรมเพราะเราทุกวิถีทาง” จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่นัก ดังนั้นพวกเขาจึงข่มเหงผู้เผยพระวจนะที่อยู่ก่อนหน้าท่าน” (มัทธิว 5:11-12) หากบุคคลหนึ่งถูกข่มเหง ถูกดูหมิ่น ใส่ร้าย และใช้ในทางที่ผิดต่อความเชื่อของพระคริสต์ เพื่อชีวิตที่ชอบธรรมในพระคริสต์ และหากบุคคลใดอดทนต่อทั้งหมดนี้อย่างอดทน บุคคลนั้นก็จะได้รับ เป็นบำเหน็จอันยิ่งใหญ่สูงสุดในสวรรค์ (คือ บรมสุขอันเป็นนิรันดร์อันสูงมาก) หลังจากที่พระเยซูคริสต์ทรงประกาศความเป็นสุขทั้งเก้าแล้ว พระองค์ยังคงอธิบายคำสอนของพระองค์ต่อไปในคำเทศนาบนภูเขา พระเยซูคริสต์ถูกรายล้อมไปด้วยผู้คนจำนวนมาก ซึ่งประกอบด้วยชาวยิวส่วนใหญ่ที่ฝันถึงการฟื้นฟูรัฐอิสราเอล ผู้ปรารถนาสินค้าทางโลกและความสุขในอาณาจักรนี้ ด้วยความผิดหวัง ชาวยิว ธรรมาจารย์ และฟาริสี ได้ยินว่าอาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้รอพวกเขาอยู่ คือลูกหลานของอับราฮัม อิสอัค ยาโคบ แต่คือผู้ยากจนฝ่ายวิญญาณ ผู้ที่ร้องไห้ ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม ผู้มีความเมตตา ผู้มีใจบริสุทธิ์ ผู้สร้างสันติ ผู้ถูกไล่ออกเพราะความจริง ผู้ถูกข่มเหงและใส่ร้ายเพราะพระนามของพระคริสต์ เกี่ยวกับการจัดเตรียมของพระเจ้า (มัทธิว 6:25-34; ลูกา 12:22-31) พระเยซูคริสต์ทรงสอนว่าพระเจ้าทรงจัดเตรียม ซึ่งก็คือ ทรงดูแลสิ่งมีชีวิตทุกชนิด แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับมนุษย์ พระเจ้าทรงดูแลเรามากขึ้นและดีกว่าบิดาที่ใจดีและมีเหตุผลที่สุดที่จะดูแลลูกๆ ของเขา พระองค์ประทานความช่วยเหลือแก่เราในทุกสิ่งที่จำเป็นในชีวิตของเราและเป็นประโยชน์อย่างแท้จริงแก่เรา “อย่ากังวล (มากเกินไป) ว่าท่านจะกินอะไรหรือจะดื่มอะไรหรือจะสวมอะไร” พระผู้ช่วยให้รอดตรัส “ดูนกในอากาศสิ พวกมันไม่ได้หว่าน ไม่ได้เกี่ยว ไม่ได้รวบรวมไว้ในยุ้งฉาง และพระบิดาของท่านผู้สถิตในสวรรค์ทรงเลี้ยงอาหารพวกมัน และท่านก็ไม่ได้ดีไปกว่าพวกมันมากนักหรือ? ดูดอกลิลลี่ในทุ่งว่ามันเติบโตอย่างไร พวกเขาไม่ได้ทำงานหนักหรือหมุน แต่เราบอกท่านว่าโซโลมอนทรงสง่างามไม่แพ้ใครเลย ถ้าพระเจ้าทรงตกแต่งหญ้าในทุ่งนาซึ่งมีอยู่วันนี้และพรุ่งนี้จะต้องถูกโยนเข้าเตาอบ ยิ่งกว่านั้นสักเท่าใดผู้ศรัทธาน้อย! พระผู้เป็นเจ้า พระบิดาบนสวรรค์ของคุณ ทรงทราบว่าคุณต้องการทั้งหมดนี้ เหตุฉะนั้นจงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน แล้วสิ่งทั้งหมดนี้จะถูกเพิ่มเติมแก่ท่าน" มัทธิว อัครสาวกและผู้ประกาศข่าวประเสริฐได้อ้างอิงพระวจนะของพระเยซูคริสต์ดังนี้ 6:26 จงดูนกในอากาศสิ พวกมัน อย่าหว่านหรือเก็บเกี่ยวหรือรวบรวมไว้ในยุ้งฉางและพระบิดาของท่านผู้สถิตในสวรรค์ทรงเลี้ยงดูพวกเขาไม่ใช่หรือ?

พระอัครสังฆราช Seraphim Slobodskoy
กฎหมายของพระเจ้า

พันธสัญญาใหม่

คำเทศนาบนภูเขา

หลังจากเลือกอัครสาวกแล้ว พระเยซูคริสต์เสด็จลงมาจากยอดเขาพร้อมกับพวกเขาและยืนอยู่บนพื้นราบ ที่นั่นเหล่าสาวกของพระองค์และประชาชนจำนวนมากมารวมตัวกันจากทั่วดินแดนยิวและจากสถานที่ใกล้เคียงกำลังรอคอยพระองค์อยู่ พวกเขามาฟังพระองค์และรับการรักษาจากความเจ็บป่วย ทุกคนพยายามแตะต้องพระผู้ช่วยให้รอดเพราะฤทธิ์อำนาจเล็ดลอดออกมาจากพระองค์และรักษาทุกคนให้หาย

พระเยซูทรงทอดพระเนตรเห็นคนเป็นอันมากต่อหน้าพระองค์ จึงมีเหล่าสาวกรายล้อมอยู่ เสด็จขึ้นสู่ที่สูงใกล้ภูเขา แล้วประทับนั่งสั่งสอนประชาชน

ประการแรก พระเจ้าทรงระบุว่าสาวกของพระองค์ซึ่งก็คือคริสเตียนทุกคนควรเป็นอย่างไร พวกเขาจะต้องปฏิบัติตามกฎของพระเจ้าอย่างไรจึงจะได้รับพร (นั่นคือมีความยินดีอย่างยิ่งและมีความสุข) ชีวิตนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ พระองค์ประทานสิ่งนี้ให้ ความเป็นสุขเก้าประการ- จากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ประทานคำสอนเกี่ยวกับความรอบคอบของพระเจ้า การไม่ตัดสินผู้อื่น เกี่ยวกับพลังแห่งการอธิษฐาน การทำบุญตักบาตร และอื่นๆ อีกมากมาย คำเทศนาของพระเยซูคริสต์นี้เรียกว่า ดอน.

ดังนั้น ในช่วงกลางของวันฤดูใบไม้ผลิที่สดใส พร้อมสายลมเย็นอันเงียบสงบจากทะเลสาบกาลิลี บนเนินเขาที่ปกคลุมไปด้วยพืชพรรณและดอกไม้ พระผู้ช่วยให้รอดจึงประทานกฎแห่งความรักในพันธสัญญาใหม่แก่ผู้คน

ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าประทานธรรมบัญญัติในทะเลทรายแห้งแล้งบนภูเขาซีนาย จากนั้นเมฆดำมืดที่น่ากลัวปกคลุมยอดเขา มีฟ้าร้องคำราม ฟ้าแลบแวบวาบ และได้ยินเสียงแตร ไม่มีใครกล้าเข้าใกล้ภูเขานอกจากผู้เผยพระวจนะโมเสสซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบพระบัญญัติสิบประการแห่งธรรมบัญญัติให้

บัดนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าถูกรายล้อมไปด้วยผู้คนมากมาย ทุกคนพยายามเข้ามาใกล้พระองค์มากขึ้นและแตะชายฉลองพระองค์เป็นอย่างน้อยเพื่อรับพลังอันเปี่ยมด้วยพระคุณจากพระองค์ และไม่มีใครละพระองค์ไปโดยไม่ปลอบใจ

กฎในพันธสัญญาเดิมเป็นกฎแห่งความจริงที่เข้มงวด และกฎในพันธสัญญาใหม่ของพระคริสต์คือกฎแห่งความรักและพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งทำให้ผู้คนมีอำนาจในการปฏิบัติตามกฎของพระเจ้า พระเยซูคริสต์ตรัสเองว่า “เราไม่ได้มาเพื่อทำลายธรรมบัญญัติ แต่มาเพื่อทำให้ธรรมบัญญัติสำเร็จ” (มธ. 5 , 17).

พระบัญญัติแห่งความสุข

พระเยซูคริสต์ พระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราในฐานะพระบิดาผู้ทรงเปี่ยมด้วยความรัก ทรงแสดงให้เราเห็นหนทางหรือการกระทำที่ผู้คนสามารถเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ อาณาจักรของพระเจ้าได้ สำหรับทุกคนที่จะปฏิบัติตามคำแนะนำหรือพระบัญญัติของพระองค์ พระคริสต์ทรงสัญญาในฐานะกษัตริย์แห่งสวรรค์และโลก ความสุขชั่วนิรันดร์(ความปีติยินดีอันสูงสุด) ในอนาคตอันเป็นนิรันดร เพราะเหตุนั้นพระองค์จึงทรงเรียกคนเช่นนั้น ได้รับพรนั่นคือมีความสุขที่สุด

จิตใจไม่ดี- คนเหล่านี้คือคนที่รู้สึกและรับรู้ถึงบาปและข้อบกพร่องทางวิญญาณ พวกเขาจำได้ว่าหากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า พวกเขาเองก็ไม่สามารถทำสิ่งดีๆ ได้ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่โอ้อวดหรือภาคภูมิใจในสิ่งใดๆ ทั้งต่อหน้าพระเจ้าหรือต่อหน้าผู้คน คนเหล่านี้เป็นคนถ่อมตัว

ร้องไห้- คนที่โศกเศร้าและร้องไห้เกี่ยวกับบาปและข้อบกพร่องทางจิตวิญญาณ พระเจ้าจะทรงอภัยบาปของพวกเขา พระองค์ประทานการปลอบประโลมใจแก่พวกเขาบนโลกนี้ และให้ความชื่นชมยินดีชั่วนิรันดร์ในสวรรค์

ผู้อ่อนโยน- ผู้ที่อดทนต่อความโชคร้ายทุกประเภทโดยไม่อารมณ์เสีย (ไม่บ่น) ต่อพระเจ้า และอดทนต่อปัญหาและการดูถูกเหยียดหยามจากผู้คนอย่างถ่อมตัวโดยไม่โกรธใครเลย พวกเขาจะได้รับการครอบครองที่ประทับบนสวรรค์ ซึ่งก็คือแผ่นดินโลกใหม่ (ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่) ในอาณาจักรแห่งสวรรค์

หิวโหยและกระหายความจริง- ผู้ที่ปรารถนาความชอบธรรมอย่างขยันขันแข็งเช่นผู้หิวโหย (หิว) - ขนมปังและความกระหาย - น้ำขอให้พระเจ้าชำระพวกเขาจากบาปและช่วยให้พวกเขาดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรม (พวกเขาต้องการเป็นคนชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า) ความปรารถนาของคนเช่นนี้จะสำเร็จพวกเขาจะพอใจนั่นคือพวกเขาจะได้รับการพิสูจน์

มีน้ำใจ- คนที่มีจิตใจดี มีเมตตา มีความเห็นอกเห็นใจต่อทุกคน พร้อมเสมอที่จะช่วยเหลือผู้ขัดสนในทุกวิถีทางที่ทำได้ คนเหล่านี้จะได้รับการอภัยโทษจากพระเจ้า พวกเขาจะได้รับความเมตตาเป็นพิเศษจากพระเจ้า .

บริสุทธิ์ใจ- คนที่ไม่เพียงแต่ระวังการกระทำที่ไม่ดีเท่านั้น แต่ยังพยายามทำให้จิตวิญญาณของตนบริสุทธิ์ด้วยนั่นคือพวกเขาเก็บมันไว้จากความคิดและความปรารถนาที่ไม่ดี ที่นี่พวกเขาใกล้ชิดกับพระเจ้าเช่นกัน (พวกเขารู้สึกถึงพระองค์ในจิตวิญญาณของพวกเขาเสมอ) และในชีวิตหน้าในอาณาจักรแห่งสวรรค์ พวกเขาจะอยู่กับพระเจ้าตลอดไปและเห็นพระองค์

เจ้าหน้าที่รักษาสันติภาพ-คนที่ไม่ชอบทะเลาะวิวาทใดๆ พวกเขาพยายามใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและเป็นมิตรกับทุกคนและคืนดีกัน พวกเขาเปรียบได้กับพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงเสด็จมายังโลกเพื่อคืนดีกับคนบาปด้วยความยุติธรรมของพระเจ้า คนเหล่านี้จะถูกเรียกว่าบุตร ซึ่งก็คือลูกของพระเจ้า และจะใกล้ชิดกับพระเจ้าเป็นพิเศษ

ถูกเนรเทศเพื่อความจริง- ผู้ที่รักที่จะดำเนินชีวิตตามความจริง กล่าวคือ ตามกฎหมายของพระเจ้า ตามความยุติธรรม พวกเขาอดทนและทนต่อการข่มเหง การกีดกัน และภัยพิบัติต่างๆ เพื่อความจริงนี้ แต่ไม่ทรยศต่อความจริงนี้ในทางใดทางหนึ่ง ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงจะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์

ที่นี่พระเจ้าตรัสว่า: หากพวกเขาดูหมิ่นคุณ (เยาะเย้ยคุณดุด่าคุณทำให้เสียเกียรติคุณ) ใช้คุณและพูดสิ่งที่ไม่ดีเกี่ยวกับคุณในทางที่ผิด (ใส่ร้ายกล่าวหาคุณอย่างไม่ยุติธรรม) และคุณอดทนทั้งหมดนี้เพราะศรัทธาของคุณในตัวฉันแล้วทำ อย่าเศร้า แต่จงชื่นชมยินดีและร่าเริง เพราะรางวัลอันยิ่งใหญ่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสวรรค์รอคุณอยู่ นั่นคือความสุขนิรันดร์ระดับสูงเป็นพิเศษ

เกี่ยวกับการจัดเตรียมของพระเจ้า

พระเยซูคริสต์ทรงสอนว่าพระเจ้าทรงจัดเตรียม ซึ่งก็คือ ทรงดูแลสิ่งมีชีวิตทุกชนิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งทรงจัดเตรียมให้กับมนุษย์ พระเจ้าทรงดูแลเรามากขึ้นและดีกว่าบิดาที่ใจดีและมีเหตุผลที่สุดที่จะดูแลลูกๆ ของเขา พระองค์ประทานความช่วยเหลือแก่เราในทุกสิ่งที่จำเป็นในชีวิตของเราและเป็นประโยชน์อย่างแท้จริงแก่เรา

“อย่ากังวล (มากเกินไป) ว่าท่านจะกินอะไรหรือจะดื่มอะไรหรือจะสวมอะไร” พระผู้ช่วยให้รอดตรัส “ดูนกในอากาศสิ พวกมันไม่ได้หว่าน ไม่ได้เก็บเกี่ยว หรือรวบรวมไว้ในโรงนา และพระบิดาบนสวรรค์ของเจ้าทรงเลี้ยงดูพวกมัน และเจ้าก็ไม่ได้ดีไปกว่าพวกมันมากนักหรือ ดูดอกลิลลี่ในทุ่งนาว่ามันเติบโตอย่างไร . พวกเขาไม่ทำงานหรือปั่นด้าย แต่ฉันบอกคุณว่าโซโลมอนไม่ได้แต่งตัวเหมือนอย่างพวกเขาเลย ข้าแต่พระเจ้าพระบิดา ผู้ทรงศรัทธาน้อยยิ่งนัก ผู้ทรงรู้ว่าคุณต้องการทั้งหมดนี้ ดังนั้น จงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน แล้วทั้งหมดนี้จะถูกเพิ่มเติมให้กับคุณ”

เกี่ยวกับการไม่ตัดสินเพื่อนบ้านของคุณ

พระเยซูคริสต์ไม่ได้ตรัสให้ตัดสินผู้อื่น เขากล่าวว่า: “อย่าตัดสิน และคุณจะไม่ถูกตัดสิน อย่าประณาม และคุณจะไม่ถูกประณาม เพราะด้วยการตัดสินแบบเดียวกับที่คุณตัดสิน คุณจะถูกตัดสินด้วย (เช่น หากคุณผ่อนปรนต่อการกระทำของ คนอื่นแล้วการพิพากษาของพระเจ้าจะเมตตาคุณ) : ทำไมคุณถึงชอบสังเกตเห็นบาปและข้อบกพร่องเล็กน้อยของผู้อื่น แต่ไม่อยากเห็นบาปและความชั่วร้ายใหญ่ ๆ ในตัวเอง) หรืออย่างที่คุณพูด น้องชายของคุณ: ให้เอาผงออกจากตาของคุณ แต่มีลำแสงเข้าตาเหรอ? เอาผงออกจากตาน้องชายของคุณ” (แล้วคุณจะสามารถแก้ไขบาปในอีกทางหนึ่งได้โดยไม่ดูหมิ่นหรือทำให้เขาอับอาย)

เกี่ยวกับการให้อภัยเพื่อนบ้านของคุณ

“ยกโทษแล้วคุณจะได้รับการอภัย” พระเยซูคริสต์ตรัส “เพราะถ้าคุณยกโทษบาปให้คนอื่น พระบิดาบนสวรรค์ก็จะยกโทษให้คุณด้วย แต่ถ้าคุณไม่ยกโทษให้คนอื่น พระบิดาของคุณก็จะไม่ยกโทษบาปของคุณ”

เกี่ยวกับความรักต่อเพื่อนบ้านของคุณ

พระเยซูคริสต์ทรงบัญชาให้เรารักไม่เพียงแต่คนที่เรารักเท่านั้น แต่รักทุกคน แม้กระทั่งผู้ที่ทำให้เราขุ่นเคืองและทำร้ายเรา ซึ่งก็คือศัตรูของเรา เขากล่าวว่า:“ คุณเคยได้ยินสิ่งที่พูด (โดยอาจารย์ของคุณ - พวกอาลักษณ์และพวกฟาริสี): รักเพื่อนบ้านและเกลียดศัตรูของคุณ แต่ฉันบอกคุณว่า: รักศัตรูของคุณอวยพรผู้ที่สาปแช่งคุณทำดีต่อผู้ที่ จงเกลียดชังท่าน และอธิษฐานเผื่อผู้ที่ใช้ท่านอย่างเคียดแค้นและข่มเหงท่าน “เพื่อท่านจะได้เป็นบุตรของพระบิดาของท่านในสวรรค์ เพราะพระองค์ทรงบันดาลให้ดวงอาทิตย์ของพระองค์ขึ้นส่องสว่างแก่คนชั่วและคนดี และให้ฝนตกแก่คนชอบธรรมและตลอดไป ผู้ไม่ยุติธรรม"

หากคุณรักเฉพาะคนที่รักคุณ หรือคุณจะทำดีเฉพาะกับผู้ที่ทำกับคุณและคุณจะให้ยืมเฉพาะกับคนที่คุณหวังว่าจะได้รับคืนเท่านั้น? คนนอกกฎหมายทำแบบเดียวกันไม่ใช่เหรอ? พวกนอกรีตก็ไม่ทำเหมือนกันเหรอ?

เหตุฉะนั้นท่านจงเมตตาเหมือนที่พระบิดาของท่านทรงเมตตา จงสมบูรณ์แบบเหมือนที่พระบิดาของท่านในสวรรค์ทรงสมบูรณ์แบบอย่างนั้นหรือ?

กฎทั่วไปสำหรับการปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านของคุณ

เราควรปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านของเราอย่างไร ในกรณีใด พระเยซูคริสต์ทรงประทานกฎนี้แก่เรา: “ในทุกสิ่งตามที่คุณต้องการให้คนอื่นทำกับคุณ (และแน่นอนว่าเราต้องการให้ทุกคนรักเรา” ทำต่อเราด้วยความเมตตาและ โปรดยกโทษให้เราด้วย) จงทำอย่างนั้นแก่เขาเถิด” (อย่าทำสิ่งที่ตนไม่ต้องการแก่ผู้อื่น)

เกี่ยวกับพลังแห่งการอธิษฐาน

หากเราอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างจริงจังและขอความช่วยเหลือจากพระองค์ พระเจ้าก็จะทำทุกอย่างที่จะเป็นประโยชน์อย่างแท้จริงแก่เรา พระเยซูคริสต์ตรัสดังนี้ว่า “จงขอแล้วท่านจะพบ จงเคาะแล้วจะเปิดให้แก่ท่าน เพราะทุกคนที่ขอย่อมได้รับ และทุกคนที่เคาะก็พบ มันจะเปิดออก มีใครบ้างในพวกท่านที่เมื่อลูกชายขอขนมปังเขาจะให้ก้อนหินหรือไม่ และเมื่อเขาขอปลา เขาจะให้เขาหรือไม่? ชั่ว จงรู้จักให้ของดีแก่ลูกๆ ของเจ้า แล้วพระบิดาของเจ้าผู้สถิตในสวรรค์จะประทานของดีแก่ผู้ที่ทูลขอยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด”

เกี่ยวกับทาน

เราต้องทำความดีทุกประการ มิใช่อวดคนอื่น ไม่ใช่อวดคนอื่น มิใช่เพื่อบำเหน็จของมนุษย์ แต่เพื่อความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน พระเยซูคริสต์ตรัสว่า “จงระวังอย่าทำทานต่อหน้าผู้คนเพื่อที่พวกเขาจะได้เห็นคุณ ไม่อย่างนั้นคุณจะไม่ได้รับรางวัลจากพระบิดาบนสวรรค์ของคุณ ดังนั้น เมื่อคุณทำทานอย่าเป่าแตร (นั่นคือ อย่าประชาสัมพันธ์) ต่อหน้าท่าน เหมือนอย่างคนหน้าซื่อใจคดทำในธรรมศาลาและตามถนน เพื่อคนจะได้ถวายเกียรติแด่พวกเขา เราบอกความจริงแก่ท่านว่า พวกเขาได้รับบำเหน็จจากท่านแล้ว เมื่อท่านทำทานก็อย่าให้เลย มือซ้ายของคุณรู้ว่ามือขวาของคุณทำอะไร (นั่นคือต่อหน้าตัวคุณเอง) อย่าโอ้อวดถึงความดีที่คุณทำลืมไป) เพื่อทานของคุณจะเป็นความลับและพระบิดาของคุณผู้ทรงเห็น ความลับ (นั่นคือทุกสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของคุณและเพื่อประโยชน์ที่คุณทำทั้งหมดนี้) จะตอบแทนคุณอย่างเปิดเผย" - หากไม่ใช่ตอนนี้ก็ในการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระองค์

เกี่ยวกับความจำเป็นของการทำความดี

เพื่อให้ผู้คนรู้ว่าการเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าความรู้สึกและความปรารถนาดีเพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ แต่จำเป็นต้องมีการกระทำที่ดี พระเยซูคริสต์ตรัสว่า: “ไม่ใช่ทุกคนที่พูดกับฉันว่า: ท่านเจ้าข้า! แต่เฉพาะผู้ที่ทำตามพระประสงค์ (พระบัญญัติ) ของพระบิดาบนสวรรค์ของเราเท่านั้น” กล่าวคือ การเป็นผู้เชื่อและคนเคร่งครัดไม่เพียงพอเท่านั้น แต่เราต้องทำความดีเหล่านั้นที่พระเจ้าทรงเรียกร้องจากเราด้วย

เมื่อพระเยซูคริสต์ทรงเทศนาเสร็จ ผู้คนต่างประหลาดใจกับคำสอนของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงสอนอย่างผู้มีสิทธิอำนาจ ไม่ใช่อย่างที่พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีสอน เมื่อพระองค์เสด็จลงมาจากภูเขา มีคนมากมายติดตามพระองค์ และพระองค์ทรงกระทำอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ด้วยความเมตตาของพระองค์

หมายเหตุ: ดูในข่าวประเสริฐของมัทธิวบทที่ 5, 6 และ 7 จากลูกา บทที่ 1 6, 12-41.

· การมาครั้งที่สอง
บริการอันศักดิ์สิทธิ์
คุณธรรม · ศีลศักดิ์สิทธิ์ · โลกาวินาศ

คำเทศนาบนภูเขา- ชุดคำพูดของพระเยซูคริสต์ในข่าวประเสริฐของมัทธิวซึ่งสะท้อนถึงคำสอนทางศีลธรรมของพระคริสต์เป็นหลัก มัทธิวบทที่ 5 ถึงบทที่ 7 บอกเราว่าพระเยซูทรงเทศนานี้ (ประมาณ ส.ศ. 30) บนไหล่เขาแก่เหล่าสาวกและฝูงชน มัทธิวแบ่งคำสอนของพระเยซูออกเป็น 5 ส่วน คำเทศนาบนภูเขาเป็นช่วงแรก คนอื่นๆ เกี่ยวกับสานุศิษย์ของพระคริสต์ คริสตจักร อาณาจักรแห่งสวรรค์ ตลอดจนการประณามอย่างรุนแรงของพวกอาลักษณ์และฟาริสี

ส่วนที่มีชื่อเสียงที่สุดของคำเทศนาบนภูเขาคือความเป็นผู้เป็นสุข ซึ่งวางไว้ที่จุดเริ่มต้นของคำเทศนาบนภูเขา นอกจากนี้ คำเทศนาบนภูเขายังรวมไปถึงคำอธิษฐานของพระเจ้า พระบัญญัติว่า “อย่าต่อต้านความชั่ว” มัทธิว ) “หันแก้มอีกข้าง” และกฎทอง บ่อยครั้งมีการอ้างถึงถ้อยคำเกี่ยวกับ “เกลือแห่งแผ่นดินโลก” “แสงสว่างของโลก” และ “อย่าตัดสิน เกรงว่าเจ้าจะถูกตัดสิน”

คริสเตียนจำนวนมากถือว่าคำเทศนาบนภูเขาเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับบัญญัติสิบประการ พระคริสต์ทรงปรากฏในฐานะผู้แปลธรรมบัญญัติของโมเสสอย่างแท้จริง เชื่อกันว่าคำเทศนาบนภูเขามีเนื้อหาหลักของคำสอนของคริสเตียน นี่คือวิธีที่นักคิดและนักปรัชญาทางศาสนาหลายคน เช่น ลีโอ ตอลสตอย คานธี ดีทริช บอนโฮฟเฟอร์ มาร์ติน ลูเธอร์ คิง ปฏิบัติต่อข่าวประเสริฐส่วนนี้ มุมมองนี้เป็นหนึ่งในแหล่งที่มาหลักของลัทธิสันตินิยมแบบคริสเตียน

เปอร์เซียจิ๋วแสดงคำเทศนาบนภูเขา

ภูเขาแห่งความเป็นสุข

โบสถ์คาทอลิกแห่งความสุขบนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลสาบกาลิลี บนเนินเขาใกล้เมืองทับกา

ภูเขาที่ใช้แสดงคำเทศนาบนภูเขานั้นเรียกว่า "ภูเขาแห่งความเป็นสุข" ถึงแม้จะไม่มีภูเขาจริงๆ ในบริเวณนี้ของกาลิลี แต่ก็มีเนินเขาใหญ่หลายลูกทางตะวันตกของทะเลสาบกาลิลี นอกจากนี้ นักวิชาการบางคนเชื่อว่าคำภาษากรีกที่ใช้ใน (มัทธิว) แปลได้แม่นยำกว่าว่า “บริเวณภูเขา” หรือ “เนินเขา” มากกว่าที่จะแปลแค่คำว่า “ภูเขา”

ตามประเพณีไบแซนไทน์โบราณ นี่คือ Mount Karnei Hittin (สว่างว่า "Horns of Hittin" เนื่องจากมียอดเขาสองยอด) ซึ่งตั้งอยู่บนเส้นทางระหว่าง Tabor และ Capernaum ประมาณ 6 กม. ทางตะวันตกของ Tiberias หลังจากไบแซนไทน์ พวกครูเสดก็คิดเช่นนั้นเช่นกัน และสารานุกรมคาทอลิกยังคงยืนกรานให้ใช้เวอร์ชันนี้ ประเพณีกรีกออร์โธดอกซ์ยังถือว่าเนินของภูเขานี้เป็นที่ตั้งของคำเทศนาบนภูเขา ในสมัยนโปเลียน บางคนเชื่อว่าภูเขาแห่งความเป็นสุขคือภูเขาอาร์เบล ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของทะเลสาบกาลิลี ทางใต้ของคาเปอรนาอุม

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 หลังจากการก่อสร้างวัดคาทอลิกที่อุทิศให้กับผู้เป็นสุขบนยอดเขานาชูมา ซึ่งอยู่ใกล้กับทับกา ก็กลายเป็นที่รู้จักในนามภูเขาแห่งความเป็นสุข ไหล่เขาเป็นอัฒจันทร์พร้อมระบบเสียงที่ดี ปัจจุบันนี้ ผู้แสวงบุญที่เป็นคริสเตียนจากทุกศาสนาและนักท่องเที่ยวต่างมาเยี่ยมชมยอดเขาแห่งนี้ในฐานะภูเขาแห่งความเป็นสุข

ผู้ฟัง

ในข่าวประเสริฐของมัทธิว พระเยซูทรงนั่งลงก่อนเทศนา ซึ่งอาจบ่งบอกว่าคำเทศนานี้ไม่ได้มีไว้สำหรับคนทั้งมวล ครูในธรรมศาลามักจะนั่งสอนธรรมอยู่เสมอ มัทธิวแสดงให้เห็นว่าเหล่าสาวกเป็นผู้ฟังพระคริสต์เป็นหลัก และมุมมองนี้ได้รับการสนับสนุนจากประเพณีของคริสตจักร ซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะ (ในภาพเขียน เหล่าสาวกนั่งล้อมรอบพระเยซู และผู้คนอยู่ห่างไกลกัน แม้ว่าพวกเขาจะได้ยินก็ตาม สิ่งที่พูด) ลาปิเดเชื่อว่าคำเทศนานี้มีไว้สำหรับผู้ฟังสามกลุ่ม ได้แก่ ลูกศิษย์ ผู้คน และทั่วโลก ยอห์น คริสซอสตอมเชื่อว่าคำเทศนานี้มีไว้เพื่อเหล่าสาวก แต่ต้องเผยแพร่ต่อไป จึงเขียนไว้

โครงสร้าง

คำเทศนาบนภูเขาประกอบด้วยส่วนต่อไปนี้:

บทนำ แมตต์. -

ฝูงชนจำนวนมากมารวมตัวกันเพราะพระเยซูทรงทำการรักษา พระคริสต์เสด็จขึ้นไปบนภูเขาและเริ่มตรัส

มัทธิวผู้เป็นสุข -

ผู้เป็นสุขบรรยายถึงคุณสมบัติของผู้คนในอาณาจักรแห่งสวรรค์ พระคริสต์ทรงประทานสัญญาแห่งความเป็นสุข มีผู้เป็นสุขแปด (หรือเก้า) คนในข่าวประเสริฐของมัทธิว สี่คนในข่าวประเสริฐของลูกา และหลังจากนั้นก็มี "วิบัติแก่คุณ" สี่ประการ (ลูกา) มัทธิวมากกว่าลูกา เน้นย้ำถึงองค์ประกอบทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของคำสอนของคริสเตียน

คำอุปมาเรื่องเกลือและแสงสว่าง มธ. -

เติมเต็มความเป็นผู้เป็นสุขที่อุทิศให้กับประชากรของพระเจ้าและแนะนำส่วนถัดไป

คำอธิบายของกฎของมัทธิว -

บทความหลัก: พระเยซูทรงอธิบายกฎของโมเสส

ตามหลักคำสอนของคริสเตียน ซึ่งแตกต่างจากบัญญัติสิบประการในพันธสัญญาเดิมซึ่งมีข้อจำกัดและห้ามปรามโดยธรรมชาติ ผู้เป็นสุขทั้ง 9 ประการบ่งชี้ถึงนิสัยฝ่ายวิญญาณที่นำบุคคลเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น และนำเขาไปสู่ความสมบูรณ์แบบทางวิญญาณและอาณาจักรแห่งสวรรค์ ในที่นี้พระเยซูไม่ได้ยกเลิกกฎของโมเสส แต่ทรงชี้แจงและตีความกฎนั้น ตัวอย่างเช่น พระบัญญัติ “เจ้าอย่าฆ่า” ถูกตีความตามตัวอักษรและความหมายแคบ ในพันธสัญญาใหม่สิ่งนี้ได้รับความหมายที่กว้างและลึกซึ้งยิ่งขึ้น และขยายผลออกไปแม้กระทั่งความโกรธอันไร้สาระ ซึ่งอาจกลายเป็นบ่อเกิดของความเป็นศัตรูกันพร้อมกับผลที่ตามมาอย่างหายนะ และต่อการแสดงออกดูหมิ่นเหยียดหยามทุกประเภทต่อบุคคลหนึ่งๆ ในพันธสัญญาใหม่ ธรรมบัญญัติไม่ได้ลงโทษเฉพาะมือที่ก่อเหตุฆาตกรรมอีกต่อไป แต่ยังลงโทษหัวใจที่เป็นศัตรูกันด้วย แม้แต่ของประทานที่นำมาถวายแด่พระเจ้าก็ถูกปฏิเสธ ในขณะที่หัวใจของผู้นำมานั้นเก็บซ่อนความรู้สึกชั่วร้ายอยู่บ้าง ความบาปของการล่วงประเวณี - การละเมิดความจงรักภักดีในชีวิตสมรส (เลวี., ฉธบ.) มองเห็นได้แม้ในการมองผู้หญิง "ด้วยตัณหา" (มธ.)

พระเยซูทรงตีความกฎของโมเสสใหม่และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระบัญญัติสิบประการ ในส่วนของคำเทศนาบนภูเขาที่เรียกว่า สิ่งที่ตรงกันข้าม(ดูการตีความกฎของโมเสสของพระเยซู): เบื้องหลังวลีเกริ่นนำ เคยได้ยินที่คนโบราณกล่าวไว้ไหมเป็นไปตามการตีความของพระเยซู

อย่าทำเหมือนคนหน้าซื่อใจคดทำ (มัทธิวบทที่ 6)

บทความหลัก: คำเทศนาบนภูเขาเกี่ยวกับคนหน้าซื่อใจคด

มีเพียงการให้ทาน การอดอาหาร และการอธิษฐานเช่นนี้เท่านั้นที่พระเจ้าพอพระทัย ซึ่งไม่ได้ทำเพื่อ "แสดง" เพื่อประโยชน์ในการสรรเสริญของมนุษย์ สาวกของพระคริสต์ไม่ควรกังวลเรื่องสวัสดิภาพทางโลกขณะแสวงหาทรัพย์สมบัติแห่งอาณาจักรสวรรค์

คำอธิษฐานของพระเจ้า

คำอธิษฐานของพระเจ้ารวมอยู่ในส่วนหนึ่งของคำเทศนาบนภูเขาที่อุทิศให้กับคนหน้าซื่อใจคด นี่คือตัวอย่างคำอธิษฐานที่ควรอธิษฐานต่อพระเจ้า คำอธิษฐานของพระเจ้ามีความคล้ายคลึงกับ 1 พงศาวดาร 29:10-18

อย่าตัดสิน เกรงว่าท่านจะถูกพิพากษา (มัทธิว 7:1-5)

บทความหลัก: อย่าตัดสินว่าท่านจะถูกตัดสิน

พระเยซูทรงบอกเราว่าเป็นเรื่องง่ายเพียงใดที่จะหลีกเลี่ยงการกล่าวโทษและตำหนิผู้ที่ตัดสินผู้อื่นก่อนตนเอง

ความดีและความบริสุทธิ์ของพระบิดาบนสวรรค์ (มัทธิว 7:7-29)

บทความหลัก: จบคำเทศนาบนภูเขา

พระเยซูทรงจบคำเทศนาบนภูเขาด้วยการเตือนผู้เผยพระวจนะเท็จ และเน้นว่ามนุษย์ไม่สามารถทำอะไรดีได้หากไม่มีพระเจ้า ฐานควรวางอยู่บนหิน

การตีความ

คำเทศนาบนภูเขาเป็นหัวข้อที่มีการตีความและการค้นคว้ามากมาย บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และอาจารย์ของคริสตจักรหลายคน เช่น จอห์น ไครซอสตอม และออกัสติน อาศัยความรักในการตีความธรรมบัญญัติของโมเสส จากนั้นวรรณกรรมใหม่ๆ ก็เริ่มมีบทความมากมายเกี่ยวกับธรรมบัญญัตินี้ (เช่น Tholuck, “Bergrede Christi”; Achesis, “Bergpredigt”; Creighton, “กฎบัตรอันยิ่งใหญ่ของพระคริสต์” ฯลฯ) คำเทศนาบนภูเขาเป็นสถานที่ที่โดดเด่นในงานอรรถกถาที่สำคัญทั้งหมด ในวรรณคดีรัสเซีย มีการอภิปรายแยกกันมากมายเกี่ยวกับคำเทศนาบนภูเขา: แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตั้งชื่อนักเทศน์ที่โดดเด่นไม่มากก็น้อยที่ไม่ยอมอธิบาย (เช่น Filaret of Moscow, Macarius of Moscow, Demetrius of Kherson, Vissarion of Kostroma และอื่น ๆ อีกมากมาย) ประโยคที่ว่า “ผู้มีจิตใจยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา” มักทำให้ผู้ที่อ่านคำเทศนาบนภูเขาลำบาก นักบวช (ทั้งออร์โธด็อกซ์และคาทอลิก) ตีความ "วิญญาณที่ยากจน" ไม่ใช่ในฐานะคนที่ไม่มีจิตวิญญาณ แต่ในฐานะคนที่เข้าใจความต้องการวิญญาณของพวกเขา ผู้ที่หิวกระหายจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับคนที่ถ่อมตัวที่คิดว่าตนเองมีจิตวิญญาณไม่เพียงพอและดำเนินการอย่างแข็งขัน เพื่อชดเชยความยากจนฝ่ายวิญญาณ

คำถามยากข้อหนึ่งของเทววิทยาคริสเตียนคือคำสอนเรื่องคำเทศนาบนภูเขาเข้ากันได้กับชีวิตประจำวันของคริสเตียนอย่างไร นักศาสนศาสตร์จากนิกายคริสเตียนต่างๆ ตีความคำเทศนาบนภูเขาแตกต่างออกไป

คำเทศนาบนภูเขาและพันธสัญญาเดิม

คำเทศนาบนภูเขามักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นการยกเลิกพันธสัญญาเดิม แม้ว่าพระเยซูคริสต์ตรัสอย่างชัดเจนในตอนแรกว่า:

• « อย่าคิดว่าเรามาเพื่อทำลายธรรมบัญญัติหรือคำของผู้เผยพระวจนะ เราไม่ได้มาเพื่อทำลาย แต่มาเพื่อทำให้สำเร็จ เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า จนกว่าฟ้าและดินจะสูญสิ้นไป ไม่มีอักษรหนึ่งหรืออักษรใดอักษรหนึ่งจะสูญไปจากธรรมบัญญัติ"(มธ.);
• « หากท่านต้องการเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ จงรักษาพระบัญญัติ"(มธ.);
• « เพราะถ้าท่านเชื่อโมเสส ท่านก็จะเชื่อเรา เพราะเขาเขียนถึงเรา หากท่านไม่เชื่อคำเขียนของเขา ท่านจะเชื่อถ้อยคำของเราได้อย่างไร?"(ใน.);
• « หากพวกเขาไม่ฟังโมเสสและบรรดาผู้เผยพระวจนะ แม้ว่าผู้ใดถูกทำให้เป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว พวกเขาก็ไม่เชื่อ" (ตกลง. ).

หมายเหตุ

ลิงค์

• ชุดการบรรยายเรื่องคำเทศนาบนภูเขา จัดทำโดย Dmitry Shchedrovitsky
• คำเทศนาบนภูเขาเป็นการถอดความจากปรัชญาสโตอิกหรือไม่? , วี.เอ. โคเซฟนิคอฟ

วัสดุออร์โธดอกซ์

• อเล็กซานเดอร์ (มิเลียนต์) พระสังฆราช คำเทศนาบนภูเขา
• Theophylact of Bulgaria การตีความข่าวประเสริฐของมัทธิว (บทที่ 5)

วัสดุของลัทธิคาลวิน

วรรณกรรม

• เบตซ์, ฮานส์ ดีเตอร์. บทความเรื่องคำเทศนาบนภูเขาแปลโดยลอเรนซ์ เวลบอร์น ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์ป้อมปราการ 1985
• คิสซิงเกอร์, วอร์เรน เอส. คำเทศนาบนภูเขา: ประวัติศาสตร์การตีความและบรรณานุกรมเมทูเชน: สำนักพิมพ์หุ่นไล่กา, 1975
• ไนท์, คริสโตเฟอร์ กุญแจไฮแรมหนังสือศตวรรษ บ้านสุ่ม 2539
• ค็อดจัก, อังเดรจ. การวิเคราะห์โครงสร้างของคำเทศนาบนภูเขานิวยอร์ก: M. de Gruyter, 1986.
• ลาปิเด, พินชาส. คำเทศนาบนภูเขา ยูโทเปีย หรือแผนปฏิบัติการ?แปลจากภาษาเยอรมันโดย Arlene Swidler Maryknoll: หนังสือ Orbis, 1986
• แมคอาเธอร์, ฮาร์วีย์ คิง. ทำความเข้าใจคำเทศนาบนภูเขาเวสต์พอร์ต: สำนักพิมพ์กรีนวูด, 1978
• ประภาวนันทะ, สวามี คำเทศนาบนภูเขาตามอุปนิษัท 2534 ไอ 0-87481-050-7
• สตีเวนสัน, เคนเน็ธ. คำอธิษฐานของพระเจ้า: ข้อความในประเพณี, สำนักพิมพ์ป้อมปราการ, 2547. ISBN 0-8006-3650-3.

• จัดทำดัชนีใน "คอลเลกชันบทความ" โดย M. Barsov (Simb., 1890, vol. I, p. 469 et seq.) รวมถึง
• “พระกิตติคุณสี่เล่มอธิบาย” โดยอธิการ มิคาอิล.

มุมมองที่แสดงต่อเรื่องนี้โดย L. N. Tolstoy ได้สร้างวรรณกรรมที่สำคัญในการหักล้างสิ่งเหล่านี้ ดูโดยเฉพาะ:

• ศาสตราจารย์ A. F. Gusev, “หลักการทางศาสนาพื้นฐานของ L. N. Tolstoy” (Kazan, 1893);
• โปร Butkevich, "คำเทศนาบนภูเขา" (ในนิตยสาร "ศรัทธาและเหตุผล" สำหรับปี 1891 และ 92);
• โปร สมีร์นอฟ ใน “คู่สนทนาออร์โธดอกซ์” ในปี พ.ศ. 2437

คำเทศนาบนภูเขาอันโด่งดังของพระเยซูสรุปคำสอนทั้งหมดของศาสนาคริสต์ หากบุคคลไม่มีเวลาอ่านพระคัมภีร์ทั้งเล่มหรือแม้แต่พันธสัญญาใหม่ฉบับเดียว หรือแม้แต่ข่าวประเสริฐฉบับเดียว (ข่าวดี) เขาก็สามารถอ่านคำเทศนาบนภูเขาได้ บุคคลจะพบว่ามีความเข้าใจที่กว้างขวางและครบถ้วนเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ซึ่งเขาสามารถเจาะลึกได้อย่างต่อเนื่อง

เราหวังว่าหนังสือเล่มนี้จะเป็นประโยชน์ต่อทั้งผู้ที่สนใจเรื่องชีวิตฝ่ายวิญญาณและผู้ที่ได้รับการพัฒนาในเรื่องนี้ค่อนข้างมากแล้ว

คำเทศนาบนภูเขาได้ชื่อนี้เพราะประกาศจากภูเขา ปัญหาส่วนใหญ่ของมนุษยชาติมาจากความหิวโหยทางจิตวิญญาณ และเมื่อได้ยินเกี่ยวกับองค์ภควาน ผู้สร้างทุกสิ่ง เราก็สามารถตอบสนองความต้องการพื้นฐานของชีวิตนี้ได้

พระเยซูตรัสกับผู้คนจากภูเขาใกล้เมืองคาเปอรนาอุม แต่พระองค์สามารถตรัสจากภูเขาอื่นได้ ทุก​วัน​นี้ คน​ที่​เข้าใจ​แนว​คิด​เกี่ยว​กับ​ชีวิต​ฝ่าย​วิญญาณ​ได้​ดี​สามารถ​พูด​จาก “ภูเขา” เช่น เว็บไซต์ อินเทอร์เน็ต วิทยุ โทรทัศน์ หนังสือ พิมพ์ และอื่นๆ

คำเทศนาบนภูเขาบรรจุไว้อย่างครบถ้วนโดยผู้เผยแพร่ศาสนามัทธิว (เลวี) ซึ่งเป็นคนแรกที่เขียนคำสอนของพระองค์ บางส่วนของคำเทศนาบนภูเขามีอยู่ในลูกาด้วย หลังจากเขียนข่าวประเสริฐ มัทธิวเทศนาในหมู่ชาวยิวในปาเลสไตน์เป็นเวลานาน จากนั้นจึงเผยแพร่ข่าวสารฝ่ายวิญญาณในประเทศอื่นๆ และถูกสังหารในเอธิโอเปีย

น่าเสียดายที่โลกวัตถุเป็นที่อยู่อาศัยของสิ่งมีชีวิตที่พยายามลืมพระเจ้าเพื่อสร้างความสุขส่วนตัวที่แยกจากกัน ดังนั้นผู้อาศัยในโลกนี้จึงไม่ชอบที่จะได้ยินว่ามีคนที่ยิ่งใหญ่กว่าและมีอำนาจมากกว่าพวกเขาเป็นพิเศษ เช่นเดียวกับนักเทศน์คนอื่นๆ ในประวัติศาสตร์ พระเยซูและสาวกหลายคนถูกข่มเหงและประหารชีวิต

อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญที่พระเยซูเสด็จมา—ข้อความของพระองค์—ยังคงอยู่ และแม้จะผ่านไปสองพันปีแล้ว ทุกคนก็สามารถได้รับประโยชน์แบบเดียวกันราวกับว่าพวกเขาพูดกับพระเยซูต่อหน้า

บทที่ 1 (5)

1-2
“เมื่อพระองค์ทรงทอดพระเนตรเห็นประชาชนก็เสด็จขึ้นไปบนภูเขา และเมื่อพระองค์ประทับนั่งแล้ว เหล่าสาวกของพระองค์ก็เข้ามาหาพระองค์ พระองค์ทรงเปิดพระโอษฐ์และสั่งสอนพวกเขาว่า
หากต้องการรับความรู้คุณต้องไปหาผู้มีประสบการณ์ซึ่งมีความรู้อยู่แล้ว ในทำนองเดียวกัน ชีวิตฝ่ายวิญญาณสามารถเรียนรู้ได้จากครูทางจิตวิญญาณผู้เชี่ยวชาญหลักธรรมแห่งชีวิตนิรันดร์อย่างเต็มที่หรือในระดับหนึ่งหรือตามหลักการแล้ว การศึกษาฝ่ายวิญญาณก็คล้ายคลึงกับการศึกษาทั่วไป ครูอธิบายให้ผู้ที่ต้องการทราบเกี่ยวกับพระเจ้า และผู้ฟังพยายามทำความเข้าใจ และหากมีบางอย่างไม่ชัดเจนสำหรับพวกเขา พวกเขาจะถามคำถาม ครูสอนจิตวิญญาณที่มีประสบการณ์จะมองเห็นสิ่งที่คนเฉพาะเจาะจงสามารถและไม่สามารถเข้าใจได้ และสอนพวกเขาตามความสามารถของพวกเขา

3-4
“บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา ผู้ที่โศกเศร้าก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ”
สุข (สุข) - เพราะจะได้รับรางวัล จิตวิญญาณที่ยากจนหมายถึงความอ่อนน้อมถ่อมตน อดทน ซึ่งมีค่าควรแก่การรับของกำนัลหรือได้รับ ความหมายทั่วไปคือถ้าบุคคลปรารถนาชีวิตฝ่ายวิญญาณ พระเจ้าก็ทรงช่วยเหลือเขา

5-6
“ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ”
ผู้ที่ต้องการได้รับ โลกมีจริงเพราะแหล่งที่มานั้นมีจริงและรู้ได้ แม้ว่าพระเจ้าจะไม่เป็นที่รู้จักอย่างสมบูรณ์ เนื่องจากความยิ่งใหญ่ของพระองค์ไม่มีขีดจำกัด จึงเป็นไปได้ที่จะเข้าใจพระองค์ในหลักการ และเนื่องจากองค์ภควานเป็นผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด การพูดถึงพระองค์ การรู้จักพระองค์จึงเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในชีวิต ไม่มีอะไรสำคัญไปกว่านี้อีกแล้ว

7
“ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา”
สิ่งที่เกิดขึ้นรอบๆ นี่คือกฎแห่งความยุติธรรม ผู้ที่มีความเมตตา (เมตตา) ต่อผู้อื่นในแง่วัตถุจะได้รับรางวัลที่เป็นวัตถุ และผู้ที่มีความเมตตาฝ่ายวิญญาณนั่นคือพูดคุยเกี่ยวกับพระเจ้าจะได้รับรางวัลทุกประเภททั้งฝ่ายวิญญาณและฝ่ายวัตถุ

8
“ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า”
ท่านผู้สูงสุดสามารถเห็นได้ผ่านนิมิตทางจิตวิญญาณ มีข้อความในพระคัมภีร์ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นพระเจ้า - สำหรับคนวัตถุนิยมที่ปรารถนาที่จะเห็นพระองค์ด้วยตาวัตถุ ผู้ที่เพิ่งเข้ามาสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณจำเป็นต้องเข้าใจว่าพระเจ้าไม่มีตัวตน และเมื่อพวกเขาเข้าใจว่ามีวิญญาณ ซึ่งเป็นรูปแบบฝ่ายวิญญาณ คนกลุ่มเดียวกันนี้จะถูกบอกว่าเป็นไปได้ที่จะเห็นพระเจ้า

9
“ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า”
พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงมีพระโอรสมากมาย ดังที่กล่าวไว้หลายครั้งในพระคัมภีร์ พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระบิดานิรันดร์ของสิ่งมีชีวิตทั้งปวง และรวมถึงบุตรของพระองค์ทั้งหมดด้วย อย่างไรก็ตาม เมื่อบุคคลพยายามทำความเข้าใจพระเจ้าอย่างมีสติ พระองค์เองทรงช่วยเขาด้วยการยอมรับพระองค์ในลักษณะนี้

10
“ความสุขมีแก่ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะความชอบธรรม เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของพวกเขา”
ในโลกวัตถุทุกสิ่งมีความเกี่ยวข้องไม่มากก็น้อยอย่างไรก็ตามคุณค่าทางจิตวิญญาณหรือความจริงทางจิตวิญญาณนั้นเป็นสิ่งที่แน่นอน อาณาจักรแห่งสวรรค์หรือโลกฝ่ายวิญญาณไม่ใช่สัญลักษณ์เปรียบเทียบ แต่มีอยู่ และผู้ที่คิดเกี่ยวกับอาณาจักรนี้จะบรรลุผลสำเร็จโดยพระคุณของพระเจ้า

11-12
“ท่านย่อมเป็นสุขเมื่อพวกเขาดูหมิ่นท่าน ข่มเหงท่าน และกล่าวร้ายต่อท่านทุกรูปแบบอย่างไม่ชอบธรรมเพราะเรา จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่นัก ดังนั้นพวกเขาจึงข่มเหงผู้เผยพระวจนะที่อยู่ก่อนหน้าท่าน”
อาณาจักรวัตถุทั้งหมดอยู่ภายใต้ขอบเขตของมารหรือความไร้พระเจ้าไม่มากก็น้อย ไม่ว่านักเทศน์จะปรากฏตัวในประเทศหรือเวลาใด คนส่วนใหญ่ถือว่าเขาเป็นอุปสรรคต่อแผนการของพวกเขา คุณไม่ควรแปลกใจกับสิ่งนี้ มันเป็นเรื่องปกติ

13
“คุณเป็นเกลือของโลก ถ้าเกลือหมดกำลังแล้วจะใช้อะไรทำให้เค็ม? มันไม่มีประโยชน์อะไรเลยนอกจากการโยนทิ้งให้คนเหยียบย่ำ”
การเทศนาเป็นส่วนที่ยากที่สุดแต่สำคัญที่สุดในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ในระดับหนึ่ง ทุกคนควรเรียนรู้ที่จะฟังพระเจ้าและเทศนา

14-16
“คุณคือแสงสว่างของโลก เมืองที่ตั้งอยู่บนยอดเขาไม่อาจซ่อนตัวได้ เมื่อจุดเทียนแล้วจะไม่ตั้งไว้ใต้ถัง แต่ตั้งไว้บนเชิงตะเกียง และทำให้ทุกคนในบ้านมีแสงสว่าง ดังนั้นจงให้แสงสว่างของท่านส่องต่อหน้าผู้คน เพื่อพวกเขาจะได้เห็นความดีของท่าน และถวายเกียรติแด่พระบิดาของท่านในสวรรค์”
ไม่มีใครยิ่งใหญ่กว่าพระเจ้าหรือเท่าเทียมกับพระองค์ในเรื่องใด ๆ ดังนั้นความรู้เกี่ยวกับพระองค์จึงเป็นสิ่งที่ดีที่สุดจากการได้มาทั้งหมด เปรียบเสมือนแสงสว่างหรือผลไม้ที่สวยงามที่ต้องแจกจ่ายให้ผู้อื่น

17
“อย่าคิดว่าเรามาเพื่อทำลายธรรมบัญญัติหรือคำของผู้เผยพระวจนะ เราไม่ได้มาเพื่อทำลาย แต่มาเพื่อทำให้สำเร็จ”
จิตวิญญาณเป็นหนึ่งเดียวและความรู้ทางจิตวิญญาณเป็นหนึ่งเดียว โดยพื้นฐานแล้ว ศาสดาพยากรณ์และนักบุญทุกคนพูดเรื่องเดียวกัน นั่นคือพระเจ้าดำรงอยู่ และเราต้องพยายามรู้จักและรักพระองค์ อย่างไรก็ตาม คนใจแคบซึ่งประทับใจกับความแตกต่างในบางวลี เชื่อว่าผู้เผยพระวจนะกำลังพูดถึงสิ่งต่าง ๆ หรือแม้แต่ตรงกันข้าม คนเช่นนี้ผิด

18
“เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า จนกว่าฟ้าและดินจะสูญสิ้นไป ไม่มีสักอักษรเดียวหรือแม้แต่ตำแหน่งเดียวจะสูญไปจากธรรมบัญญัติ จนกว่าทุกสิ่งจะสำเร็จ”
มันจะผ่านไปนั่นคือมันจะจบลง พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บรรยายโลกอย่างเป็นกลาง ตรงกันข้ามกับความรู้เชิงทดลองของมนุษย์ซึ่งมีข้อผิดพลาดไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง อย่างไรก็ตาม คนหยิ่งยโสซึ่งถือว่าข้อมูลที่ค่อนข้าง "ทางวิทยาศาสตร์" เป็นความจริง เชื่อว่าพวกเขาถูกต้อง และตัวอย่างเช่น พระคัมภีร์หรือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ เต็มไปด้วยข้อผิดพลาด

19
“ดังนั้นผู้ใดฝ่าฝืนพระบัญญัติข้อเล็กน้อยที่สุดข้อนี้และสั่งสอนผู้คนเช่นนั้น ผู้นั้นจะถูกเรียกว่าผู้ต่ำต้อยที่สุดในอาณาจักรแห่งสวรรค์ และใครก็ตามที่ทำตามและสั่งสอนจะได้ชื่อว่าเป็นผู้ยิ่งใหญ่ในอาณาจักรแห่งสวรรค์”
ความจริงและหลักเกณฑ์แห่งความจริงนั้นอยู่กับพระเจ้าหรือในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ไม่ใช่กับผู้คน ด้วยเหตุนี้ บุคคลที่ก้าวหน้าฝ่ายวิญญาณจึงกังวลเกี่ยวกับการปฏิบัติตามการประเมินของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และไม่ได้กังวลเป็นพิเศษเกี่ยวกับการประเมินของผู้ที่มีผลประโยชน์ทางโลก

20
“เพราะเราบอกท่านทั้งหลายว่า ถ้าความชอบธรรมของท่านเกินกว่าความชอบธรรมของพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี ท่านก็จะไม่ได้เข้าอาณาจักรสวรรค์
พวกอาลักษณ์เป็นอาลักษณ์ที่ได้รับการศึกษาอย่างเป็นทางการ และพวกฟาริสีเป็นแนวทางในศาสนาที่เน้นย้ำถึงลักษณะทางศีลธรรมและ "ความไม่มีที่ติ" เป็นพิเศษ การให้การศึกษาทางโลกที่สัมพันธ์กันหรือแม้แต่ศีลธรรมอยู่เหนือพระเจ้าถือเป็นความเข้าใจผิดที่พบบ่อยซึ่งยังคงพบเห็นอยู่จนทุกวันนี้ แม้ว่าทั้งการศึกษาและศีลธรรมจะค่อนข้างสำคัญในช่วงหนึ่งของการพัฒนาส่วนบุคคล แต่ความจริงที่สมบูรณ์นั้นไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาแม้แต่ในทางทฤษฎีก็ตาม พระเจ้าทรงเป็นแหล่งที่มาของทุกสิ่งและไม่ขึ้นอยู่กับสิ่งใดเลย คุณสามารถเข้าใจพระองค์ได้โดยการฟังพระองค์เองเท่านั้น

21-22
“คุณเคยได้ยินคำที่คนโบราณกล่าวไว้ว่า อย่าฆ่าใครก็ตามที่ฆ่าจะต้องถูกพิพากษา แต่เราบอกท่านว่าทุกคนที่โกรธเคืองพี่น้องโดยไม่มีเหตุผลจะต้องถูกพิพากษาลงโทษ ใครก็ตามที่พูดกับพี่ชายของเขา: "ไร้ค่า" จะต้องขึ้นศาลฎีกา และใครก็ตามที่พูดว่า "คุณเป็นคนโง่" ก็จะต้องตกนรก (นรก) ที่ร้อนแรง”
พระเจ้าทรงยุติธรรมและสร้างกฎเกณฑ์ขึ้นมา ความยุติธรรมหมายถึงการวัดต่อการวัด นั่นคือสิ่งที่เขาต้องคืน ดังนั้น ในสถานะที่ยุติธรรม ฆาตกรจะต้องถูกประหารชีวิต และการกระทำที่ไม่สมควรต่อผู้อื่นจะถูกลงโทษตามความเสียหาย

23-24
“ดังนั้นหากคุณนำของขวัญไปที่แท่นบูชาและจำได้ว่าพี่ชายมีเรื่องไม่ดีกับคุณ ให้วางของขวัญไว้หน้าแท่นบูชาแล้วกลับไปคืนดีกับน้องชายก่อน แล้วจึงค่อยมาถวายของขวัญของคุณ”
สิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว มีความสัมพันธ์กับพระเจ้าและโลกโดยรอบ ดังนั้นคุณควรระวังอย่ากดขี่ใครโดยไม่จำเป็น หากสิ่งนี้เกิดขึ้น คุณจะต้องชดใช้ให้กับบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ คุณไม่ควรคิดว่าคุณจงใจทำบาปต่อผู้อื่นแล้วจึงได้รับการอภัยจากพระเจ้า พระเจ้าสามารถให้อภัยการกระทำต่อพระองค์เองได้ แต่ไม่ใช่สำหรับการกระทำต่อผู้อื่น

25-26
“จงคืนดีกับศัตรูของคุณโดยเร็ว ขณะที่คุณยังเดินทางไปกับเขา เกรงว่าฝ่ายตรงข้ามจะมอบคุณให้กับผู้พิพากษา และผู้พิพากษาจะมอบคุณให้กับคนรับใช้ แล้วพวกเขาจะจับคุณเข้าคุก เราบอกความจริงแก่ท่านว่าท่านจะไม่ออกไปจากที่นั่นจนกว่าจะได้คืนทุกเหรียญ (เหรียญเล็ก) แล้ว”
การปรองดองกับผู้อื่นเป็นสิ่งที่ดีแม้จะเป็นชีวิตที่เงียบสงบธรรมดาก็ตาม พระเจ้าทรงยุติธรรม ดังนั้นลูกๆ ของพระองค์ ซึ่งเป็นคนธรรมดา จึงมีความปรารถนาที่จะได้รับความยุติธรรมเช่นกัน พวกเขากำลังพยายามจับและเปิดโปงคนที่ทำสิ่งเลวร้าย ชีวิตของคนชอบธรรมเต็มไปด้วยความสุข ในขณะที่ชีวิตของคนบาปเต็มไปด้วยความวิตกกังวล

27-28
“คุณเคยได้ยินคำกล่าวแก่คนโบราณว่า: ห้ามล่วงประเวณี แต่เราบอกท่านว่าใครก็ตามที่มองดูผู้หญิงด้วยราคะตัณหาก็ล่วงประเวณีกับเธอในใจแล้ว”
ทั้งความบริสุทธิ์และมลภาวะก็มาจากจิตใจ เช่น ถ้าบุคคลมองหญิงที่ไม่มีราคะ ย่อมบริสุทธิ์กว่าผู้ที่มองด้วยราคะ หรือแม้แต่ผู้ที่ห่างไกลจากสตรีและไม่มองแต่คิดแต่เรื่องราคะตัณหา ความบริสุทธิ์ทางเพศเป็นสภาวะของจิตใจมากกว่าร่างกาย

29-30
“ถ้าตาขวาของคุณทำให้คุณทำบาป จงควักมันทิ้งไปเสีย เพราะเป็นการดีกว่าสำหรับคุณที่อวัยวะหนึ่งของคุณจะต้องพินาศ และไม่ใช่ว่าทั้งร่างกายของคุณจะต้องถูกโยนลงนรก และถ้ามือขวาของคุณทำให้คุณทำบาป จงตัดมันออกแล้วโยนทิ้งไป เพราะเป็นการดีกว่าสำหรับคุณที่จะพินาศอวัยวะหนึ่ง และไม่ใช่ว่าทั้งร่างกายของคุณจะต้องถูกโยนลงนรก”
มีเหตุผลมาก ต้องใช้จิตใจ ตา มือ เท้า และทุกสิ่งทุกอย่างเพื่อทำความเข้าใจองค์ภควานผู้เป็นบ่อเกิดของทุกสิ่ง ด้วยเหตุนี้จิตใจ มือ เท้า และส่วนที่เหลือของเราจึงหลุดพ้นจากการหมกมุ่นอยู่กับตนเองหรือการล่อลวงอย่างเห็นแก่ตัว ชีวิตของเราจึงบริสุทธิ์

31-32
“มีคำกล่าวอีกว่าถ้าใครหย่าร้างภรรยาของเขา เขาควรจะออกคำสั่งหย่าให้เธอ แต่ฉันบอกคุณว่า: ผู้ใดหย่าภรรยาของเขาเว้นแต่มีความผิดฐานล่วงประเวณีก็หาเหตุให้นางล่วงประเวณี และผู้ใดแต่งงานกับหญิงที่หย่าร้างก็ล่วงประเวณี”
หากภรรยาไม่ซื่อสัตย์ต่อผู้ชายและไม่ต้องการปรับปรุงเขาก็ทิ้งเธอได้ แต่ถ้าเธอซื่อสัตย์ต่อเขาหรืออย่างน้อยก็พยายาม แต่ผู้ชายเพียงแค่มองหาชีวิตที่สะดวกสบายกว่านี้ที่อื่นและทิ้งภรรยาไป เขาก็กำลังทำผิด

33-36
“อีกประการหนึ่งคุณได้ยินคำที่คนโบราณกล่าวไว้ว่า: อย่าผิดคำสาบาน แต่จงทำตามคำสาบานต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า แต่ฉันบอกคุณว่า: อย่าสาบานเลย: หรืออ้างถึงสวรรค์เพราะมัน
บัลลังก์ของพระเจ้า หรือแผ่นดินโลกเพราะเป็นที่วางพระบาทของพระองค์ หรือโดยกรุงเยรูซาเล็มเพราะเป็นเมืองของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ อย่าสาบานโดยอ้างถึงศีรษะของคุณ เพราะคุณไม่สามารถทำให้ผมขาวหรือดำสักเส้นเดียวได้”
ในสมัยโบราณ ผู้คนมีอำนาจและฉลาดกว่า ดังนั้นพวกเขาจึงสาบานว่าตนสามารถบรรลุผลได้ เมื่อเวลาผ่านไป เนื่องจากความไร้พระเจ้าเพิ่มมากขึ้น พวกเขาจึงสูญเสียสติปัญญาและคุณสมบัติที่ดีไปอย่างมาก และด้วยเหตุนี้ ความสามารถในการรักษาคำพูดของพวกเขา เมื่อคนอ่อนแอก็ดีกว่าเขาที่จะไม่สาบานเลย

37
“แต่ให้คำพูดของคุณว่า: ใช่ ใช่; ไม่ไม่; และสิ่งที่เกินกว่านี้มาจากมารร้าย (ซาตาน)”
หากมีคนถามว่าเขาทำอะไรได้บ้างหรือทำอะไรไม่ได้ ก็ควรตอบสั้นๆ และชัดเจนดีกว่า เช่น ใช่ ไม่ใช่

38-39
“คุณคงเคยได้ยินคำกล่าวไว้ว่า ตาต่อตา ฟันต่อฟัน” แต่ฉันบอกคุณว่า: อย่าต่อต้านความชั่วร้าย แต่ใครตบแก้มขวาของคุณก็จงหันแก้มขวาให้เขาด้วย”;
ความสามารถในการให้อภัยถือได้ว่าเป็นการแสดงความแข็งแกร่ง คนที่อ่อนแอหรือมีความสนใจด้านวัตถุไม่สามารถให้อภัยได้อย่างแท้จริง แต่สำหรับคนที่สูงส่งเพียงพอก็เป็นไปได้ ชายผู้ไม่มีอารยธรรมได้รับการยกระดับด้วยหลักการแห่งความยุติธรรม หรือ "มาตรวัดสำหรับการวัด" และเมื่อเขากลายเป็นอารยธรรม เขาก็จะสามารถเข้าใจหลักการที่สูงส่งยิ่งขึ้นไปอีก นั่นก็คือ การให้อภัย หลักการเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไป

40-42
“และผู้ใดต้องการจะฟ้องร้องท่านและยึดเสื้อของท่านไป จงมอบเสื้อชั้นนอกของท่านให้เขาด้วย และใครก็ตามที่บังคับท่านให้ไปกับเขาหนึ่งไมล์ก็จงไปกับเขาสองไมล์ จงให้แก่ผู้ที่ขอจากคุณ และอย่าหันเหไปจากผู้ที่ต้องการขอยืมจากคุณ”
หากบุคคลพยายามแสวงหาผลประโยชน์ทางวัตถุมากขึ้นเรื่อย ๆ เขาแนะนำให้บริจาคทรัพย์สินของเขาอย่างน้อยบางส่วนให้กับผู้อื่น การช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือนั้นสูงส่ง แถมคนๆ หนึ่งจะได้รับประสบการณ์ว่าความสุขมาจากภายใน จากจิตวิญญาณ ไม่ใช่จากทรัพย์สินจำนวนหนึ่ง

43-44
“คุณเคยได้ยินคำกล่าวไว้ว่า จงรักเพื่อนบ้านและเกลียดศัตรู แต่เราบอกท่านว่า จงรักศัตรูของท่าน จงอวยพรแก่ผู้ที่สาปแช่งท่าน ทำดีต่อผู้ที่เกลียดชังท่าน และอธิษฐานเผื่อผู้ที่ใช้ท่านในทางร้ายและข่มเหงท่าน”
จากระดับจิตวิญญาณ บุคคลจะเห็นว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นบุตรของบิดาสูงสุดองค์เดียว ดังนั้นโดยทั่วไปแล้วเขาจึงปฏิบัติต่อทุกคนอย่างดี

45
“ขอให้ท่านเป็นบุตรของพระบิดาของท่านผู้สถิตในสวรรค์ เพราะพระองค์ทรงให้ดวงอาทิตย์ของพระองค์ขึ้นส่องสว่างแก่คนชั่วและคนดี และทรงให้ฝนตกแก่คนชอบธรรมและคนอธรรม”
พระเจ้าทรงมองความมั่งคั่งทางวัตถุอย่างเป็นกลางและไม่อิจฉาใครเลย ผู้รับใช้ของพระองค์มีคุณสมบัติเหมือนกัน

46-48
“เพราะว่าถ้าท่านรักผู้ที่รักท่าน ท่านจะได้บำเหน็จอะไร? นั่นคือสิ่งที่คนเก็บภาษี (คนเก็บภาษี) ทำไม่ใช่หรือ? และถ้าท่านทักทายเฉพาะพี่น้องของท่าน ท่านกำลังทำอะไรเป็นพิเศษ? พวกนอกรีตก็ไม่ทำเหมือนกันเหรอ? ดังนั้น จงเป็นคนสมบูรณ์แบบ เช่นเดียวกับที่พระบิดาของคุณในสวรรค์ทรงสมบูรณ์แบบ
พระเจ้าผู้สูงสุดทรงเป็นผู้ทรงปรีชาญาณ เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ และเป็นอิสระ ไม่มีใครที่สูงกว่าหรือทัดเทียมพระองค์ในความสมบูรณ์แบบ

คำเทศนาบนภูเขา

พระคริสต์ทรงแสดงให้เห็นอาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังใกล้เข้ามาโดยผ่านการกระทำและปาฏิหาริย์ ซึ่งในนั้นไม่มี "ความโศกเศร้าหรือการถอนหายใจ" และในเวลาเดียวกัน พระองค์ทรงเปิดเผยความลับของอาณาจักรนี้และเงื่อนไขในการบรรลุในคำสอนของพระองค์

บทสนทนาหนึ่งของพระเยซูคริสต์เรียกว่า “คำเทศนาบนภูเขา”; ประกาศไว้บนภูเขาต่ำในกาลิลีต่อหน้าเหล่าสาวกและผู้คน

พระคริสต์ทรงเปิดเผยแก่ชาวยิวว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์ “ไม่ใช่ของโลกนี้”; ชาวยิวทุกคนเชื่อว่าพวกเขาสมควรที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าเพียงเพราะพวกเขาเป็นประชากรที่พระเจ้าทรงเลือกสรร องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสดงให้พวกเขาเห็นว่าอาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่ระบบสังคมใหม่ ไม่ใช่การพิชิตของชาวยิวทั่วโลก แต่เป็นชัยชนะแห่งความรัก ความจริง และพระคุณของพระเจ้า และบุคคลบนโลกนี้ย่อมรู้ได้ว่าสิ่งใด อาณาจักรของพระเจ้าคือถ้าเขามีพระเจ้าอยู่ในใจ

ตรงกันข้ามกับแนวคิดทั่วไปอีกประการหนึ่งที่ว่าความสุขคือความเป็นอยู่ที่ดีทางโลกหรือการครอบครองความมั่งคั่งทางวัตถุ พระเยซูคริสต์ตรัสว่าความสุขที่แท้จริง (ความสุข) สำหรับบุคคลที่สร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้าคือความสำเร็จของอาณาจักรของพระเจ้า . มีเพียงผู้ศรัทธาเท่านั้นที่สะสมทรัพย์สมบัติ (นั่นคือพระคุณของพระเจ้าและคุณธรรม) ไม่ใช่บนโลก แต่ในสวรรค์เท่านั้นที่สามารถเข้าสู่อาณาจักรนี้และพบกับความสุขนิรันดร์แห่งชีวิตร่วมกับพระเจ้า” ที่ซึ่งแมลงเม่าและสนิมก็ไม่กัด และที่ซึ่งขโมยก็ไม่ลักเอาไป"(มัทธิว 6.20) พวกเขากำลังพูดถึงเรื่องนี้ ความเป็นสุขคำเทศนาบนภูเขาเริ่มต้นขึ้นว่า

1. ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา

2. ผู้ที่โศกเศร้าก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ

3. ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก

4. ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรมก็เป็นสุข เพราะเขาจะอิ่มหนำ

5. ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา

6. ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้เห็นพระเจ้า

7. ผู้สร้างสันติย่อมได้รับพร เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

8. ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะความชอบธรรมย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา

9. ท่านเป็นสุขเมื่อพวกเขาดูหมิ่นคุณ ข่มเหงคุณ และใส่ร้ายคุณในทุก ๆ ด้านอย่างไม่ยุติธรรมเพราะฉัน จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับที่พวกเขาข่มเหงศาสดาพยากรณ์ที่อยู่ก่อนหน้าท่าน(มัทธิว 5.3–12)

ผู้เป็นสุขแสดงให้เห็นว่าเฉพาะผู้ที่อุทิศชีวิตทางโลกของตนเพื่อต่อสู้กับกิเลสตัณหาและบาปเท่านั้นที่จะได้เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า พระบัญญัติทั้งหมดนี้เชื่อมโยงถึงกัน คนถ่อมตัวโดยตระหนักถึงความยากจนฝ่ายวิญญาณของเขาจะร้องไห้เกี่ยวกับบาปของเขา ผู้ที่เห็นว่าตัวเองเป็นคนบาปจะไม่สามารถโกรธคนอื่นได้เพราะการกระทำผิดของพวกเขา แต่จะมีความอ่อนโยนและเมตตาต่อเพื่อนบ้าน ความปรารถนาเดียวของผู้กลับใจคือความปรารถนาที่จะรู้และทำตามน้ำพระทัยของพระเจ้าเพื่อทำให้พระเจ้าพอพระทัย เหมือนกับที่ลูกชายต้องการทำให้พ่อพอใจ บุคคลจะหิวและกระหายความจริงของพระเจ้า และสิ่งนี้จะเป็นเหมือนเดิม ความปรารถนาตามธรรมชาติสำหรับเขาเช่นเดียวกับความปรารถนาที่จะกินและดื่ม คนถ่อมตัวและถ่อมตัวที่ต้องการอยู่กับพระเจ้าจะดูแลความบริสุทธิ์ในใจของเขา เมื่อเป็นเหมือนพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงคืนดีกับพระเจ้าและผู้คน พระองค์จะกลายเป็นผู้สร้างสันติ - พระองค์จะได้รับสันติสุขฝ่ายวิญญาณ และด้วยเหตุนี้พระองค์จึงสามารถทำให้ผู้อื่นสงบสุขได้ หากการทดสอบศรัทธาของเขามาถึง เขาจะยังคงเข้มแข็ง แน่วแน่ และอุทิศตนแด่พระเจ้า แม้ว่าจะถูกข่มเหงอย่างรุนแรงก็ตาม สำหรับผู้ที่เดินตามเส้นทางนี้ อาณาจักรแห่งสวรรค์เปิดแล้วบนโลก: พระเจ้าทรงปลอบโยนพวกเขา เปิดเผยพระองค์ต่อพวกเขา และความลับแห่งยุคอนาคต

ความดีงามทั้งเก้านี้เสริมพระบัญญัติในพันธสัญญาเดิม (Decalogue) และในขณะเดียวกันก็เป็นตัวแทนในรูปแบบย่อของคำสอนทางศีลธรรมทั้งหมดของพันธสัญญาใหม่

กฎพันธสัญญาเดิมไม่สามารถนำบุคคลไปสู่ความสมบูรณ์แบบได้ เขาสามารถจำกัดความชั่วร้ายและจำกัดพฤติกรรมของมนุษย์อย่างเข้มงวด แต่เขาไม่สามารถช่วยให้บุคคลเอาชนะความชั่วร้ายภายในตัวเขาเองได้ ในเวลาเดียวกัน พระบัญญัติในพันธสัญญาเดิมมีลักษณะเชิงลบ: “ ห้ามฆ่า...อย่าล่วงประเวณี...อย่าขโมย...อย่าเป็นพยานเท็จ- จิตวิญญาณแห่งความเข้มงวดมีชัยในพระบัญญัติในพันธสัญญาเดิม: พวกเขากำหนดการลงโทษที่เข้มงวดในรูปแบบหมวดหมู่นั่นคือพวกเขาพูดถึงสิ่งที่ไม่ควรทำภายใต้ความเจ็บปวดแห่งความตาย ในทางตรงกันข้าม พระบัญญัติในพันธสัญญาใหม่จ่าหน้าถึงโครงสร้างภายในของจิตวิญญาณมนุษย์: พระบัญญัติไม่ได้กำหนดข้อกำหนด แต่เป็นเงื่อนไขซึ่งความสุขนิรันดร์จะเกิดขึ้นสำหรับบุคคล: หากคุณต้องการบรรลุอาณาจักร จงเป็นเช่นนี้...

ครั้นทรงสั่งสอนคนทั้งหลายให้รู้จักคุณงามความดีทั้ง 9 ประการแล้ว พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตรัสกับเหล่าสาวกโดยตรงแล้วทรงเรียกพวกเขาว่า “ เกลือของโลก" และ " แสงสว่างของโลก- ชื่อเหล่านี้เปิดเผยการเรียกของสาวกของพระคริสต์ - คริสเตียน เกลือในภาคตะวันออกสมัยนั้นถูกนำมาใช้เพื่อถนอมอาหาร ในทำนองเดียวกัน คริสเตียนที่อาศัยอยู่บนโลก จะต้องมีส่วนช่วยรักษาโลกนี้ให้พ้นจากความเสื่อมทรามทางศีลธรรมและบาป โดยผ่านความบริสุทธิ์ของชีวิตและคำสอนเรื่องความรอดในพระคริสต์ พระเจ้าตรัสเรียกผู้เชื่อว่า "แสงสว่างของโลก": " เมืองที่ตั้งอยู่บนยอดเขาไม่อาจซ่อนตัวได้ เมื่อจุดเทียนแล้วจะไม่ตั้งไว้ใต้ถัง แต่ตั้งไว้บนเชิงตะเกียง และทำให้ทุกคนในบ้านมีแสงสว่าง ดังนั้นจงให้แสงสว่างของท่านส่องต่อหน้าผู้คน เพื่อพวกเขาจะได้เห็นความดีของท่าน และถวายเกียรติแด่พระบิดาของท่านผู้สถิตในสวรรค์"(มัทธิว 5.14–16)

ต่อไป พระเจ้าทรงเปรียบเทียบคำสอนของพระองค์กับทัศนะทางศาสนาที่มีอยู่ในหมู่ชาวยิว ผู้เป็นสุขและคำสอนอื่นๆ ของพระคริสต์เป็นเรื่องแปลกสำหรับผู้ฟังถึงขนาดที่คุ้นเคยกับคำสอนอันไร้ชีวิตชีวาของแรบไบและการปฏิบัติตามธรรมบัญญัติอย่างเป็นทางการ สิ่งเหล่านี้อาจดูเหมือนใหม่โดยสิ้นเชิง ซึ่งขัดแย้งกับกฎของโมเสสหรือยกเลิกโดยสิ้นเชิง เพื่อขจัดความสับสนของพวกเขา พระคริสต์ทรงตรัสแก่ประชาชนว่า “ อย่าคิดว่าเรามาเพื่อทำลายธรรมบัญญัติของผู้เผยพระวจนะ เราไม่ได้มาเพื่อทำลาย แต่มาเพื่อให้สำเร็จ"นั่นคือ เขาไม่ได้ยกเลิกกฎของโมเสส แต่เติมเต็มและเผยให้เห็นความหมายของพระบัญญัติที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งพวกเขารู้อยู่แล้ว พระคริสต์ทรงเตือนผู้ฟังถึงพระบัญญัติบางข้อในพันธสัญญาเดิมว่า: “ และฉันบอกคุณ... ” และแสดงให้เห็นอีกว่าบาปไม่เพียงกระทำโดยการกระทำที่ชั่วร้ายเท่านั้น แต่ยังเกิดจากความคิดที่ไม่สะอาดด้วย ดังนั้น บาปสามารถเอาชนะได้ก็ต่อเมื่อทำจิตใจให้บริสุทธิ์จากความชั่วร้ายเท่านั้น:

« คุณเคยได้ยินคำที่คนโบราณกล่าวไว้ว่าอย่าฆ่าใครก็ตามที่ฆ่าจะต้องถูกพิพากษา แต่เราบอกท่านว่าทุกคนที่โกรธเคืองพี่น้องโดยไม่มีเหตุผลจะต้องถูกพิพากษาลงโทษ ใครก็ตามที่พูดกับพี่ชายของเขาว่า: "raqa" จะต้องอยู่ภายใต้สภาซันเฮดริน และใครก็ตามที่พูดว่า “เจ้าโง่เขลา” ต้องตกนรกที่ลุกเป็นไฟ

คุณเคยได้ยินคำที่คนโบราณกล่าวไว้ว่า: อย่าล่วงประเวณี แต่เราขอบอกท่านว่าใครก็ตามที่มองดูผู้หญิงด้วยราคะตัณหาก็ล่วงประเวณีกับเธอในใจแล้ว

ว่ากันว่าถ้าใครหย่าร้างภรรยาของเขา เขาควรจะออกคำสั่งหย่าให้เธอ แต่ฉันบอกคุณว่า: ผู้ใดหย่าภรรยาของเขาเว้นแต่มีความผิดฐานล่วงประเวณีก็หาเหตุให้นางล่วงประเวณี และผู้ใดแต่งงานกับหญิงที่หย่าร้างก็ล่วงประเวณี.

คุณเคยได้ยินสิ่งที่คนโบราณกล่าวไว้ว่า: อย่าผิดคำสาบาน แต่จงทำตามคำสาบานต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่ฉันบอกคุณว่า: อย่าสาบานเลย... แต่ให้คำพูดของคุณ: ใช่ใช่; ไม่ไม่; และสิ่งที่เกินกว่านี้มาจากมารร้าย

คุณคงเคยได้ยินคำกล่าวไว้ว่า ตาต่อตา ฟันต่อฟัน แต่ฉันบอกคุณว่า: อย่าต่อต้านความชั่วร้าย แต่ผู้ใดตบแก้มขวาของท่าน จงหันแก้มขวาให้อีกฝ่ายด้วย แล้วใครอยากจะฟ้องคุณแล้วเอาเสื้อของคุณไปก็ให้เอาเสื้อตัวนอกของเขาไปให้เขาด้วย...

คุณเคยได้ยินคำกล่าวไว้ว่า: รักเพื่อนบ้านและเกลียดศัตรู แต่ฉันบอกคุณว่า: รักศัตรูของคุณ, อวยพรผู้ที่สาปแช่งคุณ, ทำดีต่อผู้ที่เกลียดชังคุณ, และอธิษฐานเผื่อผู้ที่ใช้คุณและข่มเหงคุณ.…” (มัทธิว 5.21–44)

การชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ต้องต่อสู้กับตนเองอย่างต่อเนื่อง ด้วยตัณหาและราคะตัณหา และเพื่อเห็นแก่อาณาจักรแห่งสวรรค์ พระเจ้าตรัสกับเหล่าสาวกว่า ไม่มีความสำเร็จใดจะยิ่งใหญ่เกินไป: “ ถ้า...ดวงตาของคุณทำให้คุณขุ่นเคือง จงควักมันออกเสีย... จะดีกว่าสำหรับคุณ ถ้าอวัยวะหนึ่งของคุณพินาศ ไม่ใช่ว่าทั้งร่างกายของคุณต้องตกนรก"(มัทธิว 5.29)

ในพันธสัญญาเดิมมีแนวคิดอยู่ ความชอบธรรมแต่พวกฟาริสีและพวกธรรมาจารย์ทำให้มันง่ายขึ้นอย่างมาก: บุคคลที่ไม่ได้ก่ออาชญากรรมร้ายแรงและชัดเจนและปฏิบัติตามข้อกำหนดของกฎพิธีกรรม (การเสียสละ, พิธีกรรมการชำระล้างภายนอก, การถือรักษาวันสะบาโต) ถือว่าชอบธรรม พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีเองก็ภูมิใจที่มีความรู้ถ่องแท้เกี่ยวกับกฎเกณฑ์ทั้งหมด และทุกคนก็เคารพพวกเขามากและถือว่าพวกเขาเป็นนักบุญ โดยเฉพาะพวกฟาริสี

แต่พระเยซูคริสต์ทรงทราบว่าผู้นำฝ่ายวิญญาณของชาวยิวได้สูญเสียความหมายที่แท้จริงของกฎหมายของพระเจ้าซึ่งอยู่เบื้องหลังการดำเนินการตามพิธีกรรมอย่างเป็นทางการและหน้าซื่อใจคด ด้วยเหตุนี้ เมื่อทรงชี้เส้นทางสู่อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดจึงทรงขอให้สานุศิษย์อย่าเลียนแบบพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี และระวังการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าอย่างเป็นทางการ หากบุคคลสวดมนต์ อดอาหาร หรือให้ทาน ก็ควรพยายามทำอย่างลับๆ ไม่ใช่ในที่สาธารณะ เพราะความหน้าซื่อใจคดเป็นโรคทางจิตวิญญาณที่ทำให้คุณธรรมทั้งหลายลดลง พระเจ้าทรงเตือนว่าความชอบธรรมเท็จสามารถเป็นอุปสรรคต่อการเข้าสู่อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าได้ “ หากความชอบธรรมของคุณไม่เกินความชอบธรรมของธรรมาจารย์และฟาริสี คุณก็จะไม่เข้าอาณาจักรแห่งสวรรค์"(มัทธิว 5.20)