นักบุญ โฟ-ติย มิท-โร-โป-ลิตแห่งเคียฟและรัสเซียทั้งหมด เป็นชาวกรีกจากเมืองเป-โล-ปอน-เนส แห่งโม -เนม-วา-ซี (มัล-วา-ซี) แม้ในวัยเยาว์ก็ดื่มในวัดและเป็นเหมือนกับพระอากะกิยผู้นำขบวนการโนคะ ). พ.ศ. 1408 เมื่อโฟติยไปคอนสแตนติโนโปเลที่ปัทริอาหาพร้อมกับโปรุเชนิเอมจากมิตโรโปลิตา คำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับการแทนที่แผนกรัสเซียหลังจากการสิ้นพระชนม์ของนักบุญ († 1406; pa -mint 29 กันยายน) การเลือก pat-ri-ar-kha Matthew (1397-1410) ตกอยู่กับ Photius ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านการเรียนรู้และความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิต เมื่อวันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 1408 Saint Fo-tius ได้รับการแต่งตั้งให้เป็น mit-ro-po-li-ta และอีกหนึ่งปีต่อมาก็มาถึง Rus'

เขาใช้เวลาครึ่งปีในเคียฟ (กันยายน 1409 - กุมภาพันธ์ 1410) จัดระเบียบกิจการของสังฆมณฑลทางใต้ของรัสเซีย ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของ Li-tov-sko หรือที่เรียกว่า Li-tov-sko -th และรัสเซีย นักบุญเห็นว่าบัลลังก์ของ mit-ro-po-li-ta - สภาพแวดล้อมทางจิตวิญญาณของคริสตจักรแห่งชีวิตของ Ru-si - ไม่สามารถ - อาจอาศัยอยู่ในดินแดนเคียฟมากขึ้นเรื่อย ๆ ภายใต้อิทธิพลของบางคน ชนิดของโปแลนด์ ตามตัวอย่างของอดีต mit-ro-po-li-tov ชาวรัสเซียซึ่งย้ายที่อยู่อาศัยของพวกเขาไปที่ Vla-di -peace จากนั้นไปที่มอสโก mit-ro-po-lit Fo-tiy มาถึงมอสโกในวันที่ วันอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ ในปี 1410

เป็นเวลา 22 ปีที่นักบุญยืนอยู่ใต้ห้องโถงในการรับใช้ที่ยากลำบากมากมายต่อหน้าคริสตจักรรัสเซีย ในสภาวะที่ยากลำบากของสงครามการต่อสู้โดยแพทย์โจรที่วิ่งหนีจากตาตาร์เขาสามารถลุกขึ้นยืนเพื่อรับความหมายทางจิตวิญญาณ ma-te-ri-al-security และประโยชน์ของวิหารของมหาวิหารมอสโก ประโยชน์ของคริสตจักรอยู่ที่ Fo-tiya อันศักดิ์สิทธิ์ในการให้ความช่วยเหลืออย่างมากแก่ Osku-virgin Kon -stan-ti-no-pol-sko-mu pat-ri-ar-ha-tu เสริมสร้างความเข้มแข็งระหว่าง ความสำคัญโดยกำเนิดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย -vi และรัฐรัสเซีย ศัตรูของสิทธิในการได้รับความรุ่งโรจน์พยายามขัดขวาง Fo-tia ที่ให้บริการคริสตจักรแต่-ตบ-ริ-โอ-ติ-เช-มากกว่าหนึ่งครั้ง ในฤดูใบไม้ผลิปี 1410 เมื่อนักบุญโฟติอุสเดินทางจากมอสโกไปยังวลาดิเมียร์ ข่านแห่งเอดา-เกย์ซึ่งเคยทำงานเมื่อสองปีก่อน - ดินแดนรัสเซีย ได้ดำเนินการครั้งใหม่โดยมีเป้าหมายเพื่อยึดครองมิต-โร-โป-ลี- ตา ทีม Ta-tar นำโดย tsa-re-vi-ch Ta-ly-choy "from-go-nom" นั่นคือเข้ายึด Vla-di-mir อย่างกะทันหันและรวดเร็ว แต่พระเจ้าทรงรักษาความชอบธรรมไว้: ในวันนี้นักบุญไม่ทราบถึงอันตรายจึงออกไปที่อารามทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ เมื่อทาทารีรีบเข้าไปในสถานที่นั้น เขาได้เข้าไปหลบภัยในหมู่บ้านเล็กๆ แห่งหนึ่งที่ล้อมรอบด้วยภูมิประเทศที่ไม่สามารถเจาะเข้าไปได้ ริมแม่น้ำ Sen-ge ไม่สามารถยึด mit-ro-po-li-ta ได้ ta-ta-rys ที่ขมขื่นก่อนปล้น Vla-di-mir และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Ben - แต่เป็นอาสนวิหารอัสสัมชัญ กุญแจของ so-bo-ra Pat-ri-kay ทนต่อการทรมานอย่างสาหัสและได้รับการยุติอย่างทรมานจาก gra-bi-te-leys -ta-tar แต่ไม่ได้เปิดสถานที่ที่เขาซ่อนนักบุญและสมบัติของโบสถ์ .

Sta-ra-ni-i-mi ศักดิ์สิทธิ์ mit-ro-po-li-ta Fo-tiya was-lo-sta-nov-le-but mo-lit-ven-no-ka-no- ไม่มีความสามัคคีของรัสเซีย โบสถ์: mit-ro-poly ลิทัวเนียที่แยกจากกัน ก่อตั้งโดยเจ้าชายสำหรับสังฆมณฑลสิทธิอันรุ่งโรจน์ของรัสเซียตอนใต้และตะวันตก และถูกยกเลิกในปี 1420 นักบุญในปีเดียวกันนั้นก็ทำพิธีเปิดสังฆมณฑลที่ส่งคืน และทักทายฝูงแกะด้วยข้อความสั่งสอนกว้างๆ ว่า "ไม่-ไม่" ผู้เลี้ยงแกะที่ฉลาดและพัฒนามาอย่างดีทิ้งคำสอนและคำพูดไว้มากมาย ลัทธินอกรีตของ Stri-gol มีความสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง -kov เสริมสร้างปัญญาแห่งบาปอันศักดิ์สิทธิ์และยุติลง (ในปี 1427)

คริสตจักรมีความสำคัญ แต่เป็นคริสตจักรที่ถูกสร้างขึ้นโดยนักบุญแห่ง Fo-ti-em "ลำดับการเลือกตั้งและการสถาปนา epi-sco-pov" (1423), "การสอนเกี่ยวกับความสำคัญของ Sa- อันศักดิ์สิทธิ์ นาและหน้าที่การงานอันศักดิ์สิทธิ์" ตลอดจน "จิตวิญญาณซาเวชชานี" ซึ่งมีข่าวเกี่ยวกับชีวิตของเขา การกระทำอันยิ่งใหญ่ของนักบุญก็ก่อตั้งขึ้นภายใต้การนำของเขาของ Society of Russian Summer pis-no-go svo-da (ประมาณปี 1423)

เมื่อวันที่ 20 เมษายน ค.ศ. 1430 พระอัรฮีศิษยาภิบาลได้รับแจ้งจากอันเจลเกี่ยวกับการเสียชีวิตที่กำลังจะเกิดขึ้นและได้พักผ่อนอย่างสงบ รัฐตามวันที่ระบุให้เขา ซึ่งเป็นวันหยุดตามมติของริซา โบ-โก-โร- ดิ-ซี 2 กรกฎาคม 1431 พระธาตุของพระองค์ถูกค้นพบในปี 1471 ใน Oru-zhey pa-la-te ของ Moscow Krem-la มีที่เก็บ sak-ko-sa ของ mit-ro-po-li-ta Fo-tiya ไว้สองอัน

การค้นพบและถ่ายโอนพระธาตุของนักบุญ Ki-pri-a-na, Photia และ Jonah เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม 1472 ในระหว่างการก่อสร้างอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งใหม่ในเครมลินที่ mit-ro-po-li- เหล่านั้น († 1473 รำลึกถึง 22 มกราคม) และเจ้าชายจอห์นที่ 3 (1462-1505) แยก pa-me-saints so-ver-sha-yut-sya: mit-ro-po-li-tu Ki-pri-a-nu († 1406, 16 กันยายน- Tyab-rya), mit-ro-po- li-tu Fo-tiyu († 1431, 15 กรกฎาคม), mit-ro-po-li-tu († 1461, 13 เมษายน) โดยการอวยพรจาก Holy Pat-ri-ar-ha แห่งมอสโกและ Ki-ril-la ของรัสเซียทั้งหมด เมื่อวันที่ 6 มีนาคม 2017 - บน Pre-sto-i-te-leys อันศักดิ์สิทธิ์ของ Russian Orthodox Church-vi mit- ro-po-li-tov Ki-pri-a-na และ Fo-tiya ก็เช่นกัน- เรารวมอยู่ในมหาวิหารแห่งมอสโกเซนต์สหรือไม่?

ดูเพิ่มเติม: "" ในข้อความของนักบุญ ดิ-มิต-เรียแห่งโร-สตอฟ

คำอธิษฐาน

Troparion ถึง Saint Photius เมืองหลวงของมอสโก

พระวจนะของข่าวประเสริฐถึงผู้ฟัง/ และคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้คลั่งไคล้ / ผู้ตีสอนที่ชาญฉลาด / เรียนรู้ความกลัวของพระเจ้าอยู่เสมอ / ยืดตัวในการอธิษฐานต่อพระเจ้า / ที่ปิดริมฝีปากของผู้พูดศรัทธาอันชอบธรรม ,/ ผู้มีส่วนร่วมในอัครสาวก/ ผู้ยืนยันศรัทธาของพระคริสต์/ ผู้ประกาศพระวจนะ นักบุญโฟติอุส / อธิษฐานต่อพระคริสต์พระเจ้า // เพื่อทำให้โลกสงบและช่วยจิตวิญญาณของเรา

การแปล: เชื่อฟังถ้อยคำแห่งข่าวประเสริฐและห่วงใยคำสอนของพระเจ้า ผู้ให้คำปรึกษาที่ชาญฉลาด คิดอยู่เสมอ รีบอธิษฐานต่อพระเจ้า หยุดริมฝีปากของผู้ที่บิดเบือนคำพูดของศรัทธาออร์โธดอกซ์ ผู้สืบทอดของอัครสาวก ผู้ยืนยันความศรัทธา ของพระคริสต์ ผู้ประกาศคำทำนาย นักบุญโฟเทียส อธิษฐานต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์เพื่อประทานสันติสุขแก่คนทั้งโลกและช่วยจิตวิญญาณของเรา

Troparion ให้กับนักบุญ Cyprian, Photius และ Jonah, Metropolitans of Moscow สำหรับการโอนพระธาตุ

เหมือนดวงดาวที่สุกใสของดวงอาทิตย์ / คุณส่องสว่างหัวใจของผู้ซื่อสัตย์ด้วยแสงตรีเอกานุภาพ / โดยการนำเสนอพระธาตุอันทรงเกียรติของคุณ / ภาชนะของตรีเอกานุภาพปรากฏด้วยความบริสุทธิ์ตลอดชีวิตของคุณ / และสอนให้มั่นคงใน ศรัทธาของพระคริสต์/ และขับไล่ความโสโครกด้วยพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ/ และรักษาความดีของฝูงแกะของพระคริสต์ที่มอบความไว้วางใจให้กับคุณ / Cyprian ผู้ชาญฉลาดของพระเจ้าด้วยโฟติอุสผู้รุ่งโรจน์และด้วยโยนาห์ผู้แน่วแน่ / / อธิษฐานถึงพระคริสต์ พระเจ้าเพื่อพระองค์จะทรงช่วยจิตวิญญาณของเรา

การแปล: เช่นเดียวกับดวงดาวที่ส่องแสงจากดวงอาทิตย์อันเจิดจ้า คุณส่องสว่างหัวใจของผู้ศรัทธาด้วยแสงสว่างผ่านการเปลี่ยนผ่านของผู้เคารพนับถือของคุณ คุณปรากฏตัวเป็นภาชนะอันบริสุทธิ์ของตรีเอกานุภาพในชีวิตของคุณและสอนผู้คนอย่างมั่นคงถึงศรัทธาของพระคริสต์และขับไล่สิ่งสกปรกออกไปด้วยคำแนะนำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณและรักษาฝูงแกะของพระคริสต์ที่มอบความไว้วางใจให้กับคุณอย่างสมบูรณ์แบบ Cyprian ผู้ชาญฉลาดของพระเจ้าพร้อมกับโฟติอุสอันรุ่งโรจน์และด้วย โยนาห์ผู้เข้มแข็ง จงอธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์ว่าพระองค์จะช่วยจิตวิญญาณของเรา

Kontakion ถึง Saint Photius เมืองหลวงของมอสโก

เรือลำนี้ปรากฏต่อตรีเอกานุภาพผ่านชีวิตที่ซื่อสัตย์ของคุณ นักบุญโฟเทียส/ จงเฝ้าดูตรีเอกานุภาพอยู่เสมอ// ยืนต่อหน้ามัน อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งเพื่อพวกเราทุกคน

การแปล: ตลอดชีวิตของคุณคุณได้กลายเป็นภาชนะที่เคารพนับถือของตรีเอกานุภาพ () นักบุญโฟติอุส ใคร่ครวญถึงตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอ คุณยืนอยู่ต่อหน้าเธอ อธิษฐานโดยไม่หยุดเพื่อพวกเราทุกคน

Kontakion ถึง Saints Cyprian, Photius และ Jonah, Metropolitans of Moscow สำหรับการโอนพระธาตุ

พวกเขาปรากฏตัวเหมือนผู้ทรงคุณวุฒิสามคน / ส่องสว่างดอกทานตะวันทั้งหมด / ด้วยพระคุณแห่งปาฏิหาริย์ที่มอบให้กับคุณ / และให้ความกระจ่างแก่ใจที่ซื่อสัตย์ของคุณด้วยคำอธิษฐานของคุณ / ยกย่องความทรงจำของคุณด้วยเกียรติและพระเจ้าพระคริสต์ผู้สร้างทุกสิ่ง อธิษฐาน/ เพื่อให้ประเทศของเรามีชัยชนะเหนือศัตรู/ เพื่อคุณมีความกล้าหาญ/ และขอความเมตตาจากเราโดยร้องเรียกคุณ:/ จงชื่นชมยินดี แชมเปี้ยนของคริสตจักรของพระคริสต์// และผู้ทรงแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์แห่งความรุ่งโรจน์

การแปล: คุณดูเหมือนเป็นแสงอันยิ่งใหญ่สามดวงส่องสว่างทุกสิ่งภายใต้ดวงอาทิตย์ด้วยพระคุณแห่งปาฏิหาริย์ที่พระเจ้าประทานแก่คุณและให้ความกระจ่างแก่หัวใจของผู้ศรัทธาที่ให้เกียรติความทรงจำในการถ่ายโอนพระธาตุของคุณ และองค์พระผู้เป็นเจ้าพระคริสต์ผู้สร้างทุกสิ่งอธิษฐานต่อประเทศของเราเพื่อให้มีชัยชนะเหนือศัตรูอย่างมีและขอความเมตตาอันยิ่งใหญ่เรียกร้องให้คุณ:“ จงชื่นชมยินดีผู้ปกป้องคริสตจักรของพระคริสต์และผู้ทรงคุณวุฒิผู้น่าเคารพสรรเสริญ นักบุญ”

Kontakion ถึงนักบุญ Cyprian, Photius และ Jonah, Metropolitans of Moscow

เช่นเดียวกับ Krin ในทะเลทรายของดาวิดบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็เจริญรุ่งเรือง / ตอนนี้คุณได้ปรากฏตัวและรีบเร่งไปสู่กระแสน้ำที่สูงอย่างสนุกสนาน / ที่ซึ่งพระตรีเอกภาพศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกำลังมาจากใบหน้าของนักบุญ / อธิษฐานขอให้รักษาคุณไว้จาก ศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็น/ พวกเราผู้เฉลิมฉลองการค้นพบอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ เราร้องไห้: จงชื่นชมยินดี ผู้วิงวอนอันอบอุ่นของเรา

การแปล: เหมือนดอกลิลลี่ในทะเลทรายตามพระคัมภีร์คุณซึ่งเป็นบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้เบ่งบานแล้วตอนนี้คุณได้ปรากฏตัวและรีบเร่งไปสู่ชีวิตบนที่สูงอย่างสนุกสนานโดยที่ซึ่งคุณยืนอยู่ต่อหน้าพระตรีเอกภาพที่สุดในที่ประชุมของนักบุญคุณอธิษฐานเพื่อ ช่วยฝูงแกะของคุณจากศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็น เราเฉลิมฉลองการค้นพบอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณร้อง: "จงชื่นชมยินดีผู้วิงวอนที่กระตือรือร้นของเรา"

ห้องสมุด “ชาลซีดอน”

___________________

นักบุญโฟติอุส นครหลวงแห่งมอสโก และนักอัศจรรย์แห่งมาตุภูมิ

ความทรงจำของนักบุญโฟติอุส นครหลวงแห่งมอสโก และออลรุส ได้รับการเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในวันที่ 27 พฤษภาคม/9 มิถุนายน และ 2 กรกฎาคม 58

(1408-1431)

- ปีแห่งการดำรงตำแหน่งสังฆราช จำเอาไว้นะ 1399 ในประวัติศาสตร์ของรัฐลิทัวเนีย นี่ปีอะไรคะ? นี่คือความพ่ายแพ้ของ Vitovt ในแม่น้ำ วอร์สกลา ตาตาร์. Vytautas หนีจากพวกตาตาร์ 600 กม. Kyiv จ่ายเงินให้กับพวกตาตาร์ด้วยการชดใช้ 3,000 รูเบิล พวกตาตาร์ทำการรณรงค์แบบเดียวกันโดยมีการชดใช้ค่าเสียหายแบบเดียวกันกับมอสโกในปี 1408 Edegey คนเดียวกันทำให้มอสโกประหลาดใจด้วยการหลอกลวง เมื่อเขาเดินไปมอสโคว์เขาประกาศกับมอสโกว่าเขาต้องการลงโทษลิทัวเนียและเดินผ่านมอสโกว จู่ๆ ก็ดับลง และฤดูหนาวก็มาเยือนเราแล้ว มอสโกไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับสงครามเลย: ไม่มีขนมปังสำรอง ไม่มีอาวุธสำรองส่งเสียงครวญครางไปทั่วมอสโก! เมืองนี้เตรียมพร้อมสำหรับการป้องกัน Edegey ล้อมรอบ Muscovites เตรียมพร้อมสำหรับความตาย และทันใดนั้น เขาก็ส่งผู้ส่งสารไปพร้อมข้อเสนอเผื่อไว้ หากมอสโกจ่ายเงินเท่ากันกับชาวเคียฟ นอกจากนี้เขายังรับ 3,000 รูเบิลแม้ว่าเขาจะออกจากมอสโกวไม่ใช่เพราะเขารับ 3,000 รูเบิล แต่เป็นเพราะข่าวมาจาก Sarai บ้านเกิดของเขา - ความขัดแย้งจึงเริ่มต้นขึ้นที่นั่น

ก่อนอื่นฉันอยากจะบอกว่า Photius เป็นชาวกรีกเขาอาศัยอยู่ใน Kyiv เป็นเวลาหกเดือนแล้วจึงไปมอสโคว์ มอสโกหลังจากการปิดล้อมพวกตาตาร์เกิดอนาธิปไตยเนื่องจากมีการโจรกรรมเจ้าหน้าที่จึงส่งเสียงครวญคราง เศรษฐกิจมหานครถูกปล้น โฟติอุสใช้ความพยายามอย่างมากในการฟื้นฟูทรัพย์สินของคริสตจักร และเขาสร้างศัตรูมากมายด้วยสิ่งนี้เพราะไม่ใช่แค่อาชญากรเท่านั้นที่ปล้น แต่พวกโบยาร์ก็ปล้นด้วย พวกเขาทะเลาะกับ Vytautas ซึ่ง Photius ไม่พอใจที่ออกจาก Kyiv ความสัมพันธ์ระหว่างมอสโกวและลิทัวเนียไม่พอใจ คุณจำได้ว่า Vasily Dmitrievich เป็นลูกเขยของ Vitovt แต่ความสัมพันธ์ระหว่างลูกเขยกับพ่อตาไม่พอใจแล้ว ในปี 1411 โฟเทียสเกือบจะถูกกลุ่มตาตาร์จับตัวไปบนที่ดินของเขาบนทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ เพื่อเป็นการขอบคุณสำหรับการช่วยเหลือ ทาง Metropolitan ได้สร้างวัดบนทะเลสาบ Sengi Photius ช่วยแต่งงานของลูกสาวของ Vasily Dmitrievich กับลูกชายคนโตของจักรพรรดิไบแซนไทน์มานูเอล Vasily Dmitrievich มีความเกี่ยวข้องกับศาลไบแซนไทน์! อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าลูกสาวคนนี้จะเสียชีวิตในอีกสามปีต่อมา

Metropolitan Photius เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของเขาคือ Muscovite ในการดำเนินคดีกับ Novgorod และกับเจ้าชาย Galich Yuri Dmitrievich Vasily Dmitrievich บุตรชายของ Dimitri Donskoy เสียชีวิตในปี 1425 และลูกชายของเขา Vasily Vasilyevich ขึ้นครองบัลลังก์ สงครามภายในระหว่าง Vasily Vasilyevich และลูกพี่ลูกน้องของเขาเริ่มต้นขึ้นอย่างยาวนาน สงครามครั้งนี้กินเวลาจนถึงปี ค.ศ. 1462 หรือเกือบสี่สิบปี ในสงครามครั้งนี้ โฟเทียสสนับสนุนมอสโก นครหลวงเสียชีวิตเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม ค.ศ. 1431 เขาออกจากคริสตจักรรัสเซียอย่างสงบและกลับมารวมตัวกันอีกครั้งภายใต้อำนาจของลำดับชั้นเดียว ตัวเขาเองต้องทนต่อการต่อสู้กับ Metropolitan of Galich Gregory Tsamblak ที่เพิ่งติดตั้งใหม่ นี่คือหลานชายของนครหลวง ไซเปรียน เราได้กล่าวถึงการปะทะกันระหว่าง Photius และเจ้าชาย Vytautas แห่งลิทัวเนียแล้วซึ่งต้องการมีเมืองใหญ่เป็นของตัวเอง เจ้าชายลิทัวเนียพบผู้สมัคร เจ้าอาวาสเกรกอรี หลานชายของนครหลวง Cyprian ซึ่งเขาส่งไปยังพระสังฆราชใน KP-l แต่เขาถูกปลดที่นั่นและถูกคว่ำบาตรเนื่องจากความไม่สงบ แต่สิ่งนี้ไม่ได้รบกวน Vitovt เขาเรียกร้องให้สภาบาทหลวงทางใต้ของรัสเซียแต่งตั้ง Gregory “ถ้าคุณไม่ติดตั้งมหานครในดินแดนของฉัน ในเคียฟ คุณจะต้องตายอย่างชั่วร้าย” ไม่มีอะไรทำและในวันที่ 15 พฤศจิกายน ค.ศ. 1415 Gregory ได้รับการติดตั้งเป็นมหานครใน Novogrudok แต่โฟเทียสถูกปฏิเสธ ตามคำร้องขอของ Photius พระสังฆราชได้ให้การปะทุและคำสาปแช่งแก่ Tsamblak ที่ถูกบังคับตัวเอง เป็นที่ทราบกันดีว่า Tsamblak อยู่ที่สภาคอนสแตนซ์ในปี 1415 สภานี้เรียกว่าความพยายามที่จะสรุปสหภาพ Gregory ปฏิเสธสหภาพนี้ อาสนวิหารแห่งนี้มีชื่อเสียงในเรื่องใดในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรตะวันตก ใครจะรู้ประวัติความเป็นมาของขบวนการ Gusitsky? (ยัน ฮุสถูกเผา) Kartashev: “ หนังสือเรียนเก่าอ้างว่าเขา (Tsamblak) เสียชีวิตในไม่ช้า แต่จากการวิจัยใหม่ (1904) เขาทำตามคำสาบานของสงฆ์และไปที่อาราม Nyametsky ซึ่งเขาทำงานในด้านหนังสือมานานกว่า 30 ปี (อารามนี้เป็นที่รู้จักของเราโดย Paisius Velichkovsky หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Photius เจ้าชาย Svidrigailo แห่งลิทัวเนียได้ส่ง Bishop Gerasim แห่ง Smolensk ไปที่พรรคคอมมิวนิสต์แห่ง Smolensk เพื่อตั้งเขาให้เป็นนครหลวง // ใครรู้ประวัติความเป็นมาของการกำหนดระยะเวลาตาม Philaret แห่ง Chernigov? ช่วงเวลาของเราแตกต่างออกไปเล็กน้อย และบาทหลวง Philaret กล่าวว่า ก่อนที่จะแบ่งมหานครรัสเซียออกเป็นสองซีก: ทางตะวันออกเฉียงเหนือและทางตะวันตกเฉียงใต้ ช่วงเวลานี้ไม่ได้เกิดขึ้นในปี 1415 แต่ในปี 1410 เมื่อ Gregory Tsamblak ปรากฏบนเวทีแห่งชีวิตคริสตจักร โปรดจำไว้ว่าการแบ่งแยกยูเครนในปัจจุบันไม่ได้เริ่มต้นในปี 1415 แต่ในปี 1410 ทำไมเราถึงเริ่มต้นจากปี 1415 ใช่แล้ว Grigory Tsamblak ได้รับเอกราช แต่ไม่นานนัก . โปรดบอกฉันหน่อยว่าทำไม Dostoevsky ถึงมีนามสกุลเช่นนี้: Svidrigailo? นี่เป็นนามสกุลที่บอกได้ว่า Dostoevsky มาจากภูมิภาคเบรสต์ด้วยเหตุนี้เขาจึงเกลียดชังชาวคาทอลิกและตั้งชื่อนามสกุลดังกล่าวให้กับตัวละครเชิงลบ // ในปี 1433 Gerasim กลับมาในฐานะมหานครเอกภาพหรือลิทัวเนียไม่มีใครรู้เรื่องนี้ กรณีที่นักประวัติศาสตร์โต้แย้ง แต่ชะตากรรมของเขาช่างน่าเศร้า เขาเสียชีวิตบนเสาหลักและ Svidrigailo ก็ส่งเขาไปที่นั่นโดยสงสัยว่า Metropolitan Gerasim ทำงานเพื่อประโยชน์ของโปแลนด์ แม้ว่าพวกประเทศลิทัวเนียและโปแลนด์จะรวมกันเป็นหนึ่งเดียว (1386?) แต่ก็มีความขัดแย้งกัน

และในมอสโก โยนาห์ บิชอปไรยาซาน ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นมหานคร แต่เป็นเวลานานที่เขาไม่สามารถไปพรรคคอมมิวนิสต์ได้ เพราะ... มีการต่อสู้แย่งชิงอำนาจ ในที่สุด เมื่อโยนาห์มาถึงที่นั่นในปี 1436 พวกเขาแสดงความเสียใจต่อเขาที่เขามาสาย พวกเขากล่าวว่าชาวกรีก Isidore ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นแผนกมอสโกแล้ว และถ้าโยนาห์ต้องการมันจริงๆ ก็ควรจะตามล่าอิซิดอร์ ก็เท่ากับการปฏิเสธ

Metropolitan of Kyiv และ All Russia นักเขียนด้านจิตวิญญาณ F. มาจากกลุ่มเพโลพอนนีส เมื่อเข้าไปในอารามเขาถูกส่งไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อไปหาจักรพรรดิและผู้เฒ่าและมาถึงเมืองหลวงในเวลาที่เอกอัครราชทูตของ Grand Duke รัสเซียอยู่ที่นั่นเพื่อมาขอเมืองหลวงใหม่ จักรพรรดิและผู้เฒ่าได้แต่งตั้ง F. เป็นมหานครของรัสเซีย ในปี 1409 F. มาถึงเคียฟ เนื่องจาก Vitovt ต้องการมีเมืองใหญ่พิเศษในลิทัวเนีย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาไม่ได้ทักทาย Metropolitan of All Russia ซึ่งมาถึงเขาโดยไม่คาดคิดด้วยความจริงใจอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม F. สามารถคืนดีกับเขาได้: Vytautas จำเขาได้ในฐานะมหานครและ F. อาศัยอยู่ในลิทัวเนียประมาณหกเดือน เมื่อวันที่ 22 มีนาคม ค.ศ. 1410 F. มาถึงกรุงมอสโกพร้อมกับเอกอัครราชทูตของจักรพรรดิและปิตาธิปไตย หลังจากการหายตัวไปของมหานครในมอสโกเป็นเวลาสี่ปีและหลังจากการรุกราน Edigeev เมื่อเร็ว ๆ นี้ F. พบว่ามีความไม่สงบมากมายในมหานครของเขา บ้านของนครหลวงถูกทำลายล้าง ทรัพย์สินของเขาถูกปล้นโดยคนเข้มแข็ง หลายอย่างจบลงที่คลัง เจ้าชาย F. เริ่มรวบรวมสินค้าที่ถูกขโมยและทำให้โบยาร์หลายคนขุ่นเคือง จดหมายของ F. ถึง Vasily Dmitrievich ได้รับการเก็บรักษาไว้ (พิมพ์ใน "Monuments of Old Russian Canon Law" ของ Pavlov, 35, I) ซึ่ง Metropolitan ถามอธิปไตยว่าทุกสิ่งที่บรรพบุรุษของเขามอบให้กับคริสตจักรของพระเจ้าและ อนุมัติสำหรับเธอ และในส่วนของเขา อนุมัติผ่านการตัดบัญชีเคร่งศาสนา จากข้อความอื่นที่ยังมีชีวิตถึงเวล เจ้าชาย (พิมพ์ใน "อนุสาวรีย์" ของ Pavlov, 35, II) เป็นที่ชัดเจนว่า F. อ้างสิทธิ์กับอธิปไตยเองในข้อหาบุกรุกรายได้ของแผนกของเขา ในข้อความนี้ Metropolitan เร่งโน้มน้าวให้ Grand Duke กลับไปที่โบสถ์โดยด่วนหน้าที่บางอย่างที่ถูกยึดไปหรือจัดสรรโดยเขา โบยาร์สามารถทะเลาะกันระหว่าง F. และ Vasily Dmitrievich และคนรับใช้ของ Fotiev ซึ่งหนีจากเขาไปยังลิทัวเนียใส่ร้ายเขา เจ้าชายแห่งลิทัวเนีย Vytautas รู้สึกโกรธแค้น F. และตัดสินใจยึดเมืองลิทัวเนียไปจากเขา F. ตัดสินใจไปที่ลิทัวเนียเพื่อพยายามประนีประนอมกับ Vytautas และหากความพยายามไม่ประสบผลสำเร็จให้ไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและยื่นคำร้องต่อพระสังฆราชเพื่อป้องกันไม่ให้ Vytautas ติดตั้งมหานครพิเศษ เมื่อ F. ปรากฏตัวในลิทัวเนียตามคำสั่งของ Vytautas เขาถูกจับปล้นและกลับไปมอสโคว์ Gregory Tsamblak (ดู) ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนครหลวงพิเศษของลิทัวเนีย F. ส่งข้อความของเขต (ข้อความถึงคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนของคริสตจักรรัสเซียถูกตีพิมพ์ใน "กิจการแห่งประวัติศาสตร์" เล่มที่ 1, 19 และใน "อนุสาวรีย์" ของพาฟโลฟ, 39; ข้อความถึงเคียฟนั้นย่ออยู่ใน " คอลเลกชันพงศาวดารรัสเซียฉบับสมบูรณ์” ”, IV, 116 และใน Nikon อนุญาต. วี 65; ข้อความถึง Pskov - ใน "การกระทำแห่งประวัติศาสตร์" ฉันอายุ 40 ปี) ซึ่งเขาเปิดเผยความผิดกฎหมายของการติดตั้งของ Gregory และเรียกร้องให้ออร์โธดอกซ์ไม่ต้องสื่อสารกับเขา หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Gregory Tsamblak ทั้งสองซีกของคริสตจักรรัสเซียก็รวมตัวกันอีกครั้งภายใต้การปกครองของ F. ในช่วงรัชสมัยของ F. และด้วยการมีส่วนร่วมและความช่วยเหลือของเขา นิกาย Strigolnik ที่ปรากฏที่นั่นใน Pskov ก็หยุดอยู่ (ดู) หลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์แล้วพระองค์ทรงเป็นผู้นำ หนังสือ Vasily Dmitrievich F. ยืนหยัดอย่างมั่นคงเพื่อ Vasily ลูกชายคนเล็กของเขาดังนั้นจึงเป็นการยืนยันคำสั่งการสืบทอดบัลลังก์ของมอสโกใหม่ตามลำดับจากมากไปน้อยและไม่ใช่ในระดับอาวุโส ด้วยพลังทางวิญญาณของเขา เขาสามารถป้องกันความขัดแย้งตลอดทั้งฐานะปุโรหิตของเขาได้ F. เสียชีวิตในปี 1431 ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาเขียนพินัยกรรมทางวิญญาณซึ่งเขาให้ข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับตัวเขาเองก่อนที่จะถูกนำตัวไปที่สำนักงานนครหลวงและรับรองว่าเวลาของเขาที่นครหลวงเป็นช่วงเวลาแห่งความโศกเศร้าอย่างต่อเนื่องและน้ำตา และเสียงสะอื้น (พินัยกรรมพิมพ์ใน " คอลเลกชันพงศาวดารรัสเซียฉบับสมบูรณ์", VI, 144, Nikon. Let., V, 100; "รวบรวมเอกสารของรัฐ" F. ถูกฝังในอาสนวิหารอัสสัมชัญมอสโก ในปี ค.ศ. 1472 มีการพบพระธาตุของพระองค์ แต่ถูกปิดไว้ ความทรงจำของวันที่ 2 กรกฎาคม และ 27 พฤษภาคม ถ้อยคำในคริสตจักรของเขาแปดคำยังคงอยู่สำหรับเรา: กล่าวในวันประกาศ (พิมพ์ใน "นอกเหนือจากการกระทำทางประวัติศาสตร์" เล่มที่ 1, 182) ในการนำเสนอของพระเจ้า (ใน "การสนทนาออร์โธดอกซ์" 1860, ตอนที่ II, หน้า 453) ในแต่ละสัปดาห์ - เกี่ยวกับบุตรน้อยเนื้อและออร์โธดอกซ์ (ibid., 1860, ตอนที่ III, หน้า 97, 222, 357 และ 481); สามคำเกี่ยวกับการประหารชีวิตของพระเจ้า (สองคำตีพิมพ์ใน “Orthodox Sobesedn”, 1861, ตอนที่ II, หน้า 181 และ 303; คำที่สามในสถานที่เดียวกัน, 1875, ตอนที่ III, หน้า 70) คำสอนที่ระบุไว้ของ F. ยกเว้นคำสามคำ "ในการประหารชีวิตของพระเจ้า" แทบไม่เกี่ยวข้องกับชีวิตรัสเซียสมัยใหม่ของ F. เมื่อเขาเข้าสู่แผนกนี้ เอฟ. ได้ส่งจดหมายอภิบาลการสอนถึงตำแหน่งพระสงฆ์และสงฆ์ทั้งหมด ซึ่งเขาพูดถึงความสูงของพระสงฆ์และความสำคัญของหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกัน (พิมพ์ใน “เพิ่มเติมกิจการ) แห่งประวัติศาสตร์” เล่มที่ 1 หน้า 181 และใน “อนุสาวรีย์” ของพาฟลอฟ หน้า 60) เมื่อเขาเข้ารับตำแหน่งผู้นำของมหานครลิทัวเนียเป็นครั้งที่สอง หลังจากการเสียชีวิตของ Tsamblak F. ได้ส่งข้อความสอนไปยังประชากรทั้งหมดของมหานครนี้ (พิมพ์ใน "นอกเหนือจากการกระทำทางประวัติศาสตร์" เล่ม I, 183) จดหมายอีกสองฉบับของเขาถึงนักบวชพระภิกษุและฆราวาสทุกคนในบางท้องที่เป็นที่รู้จัก (ข้อความที่ตัดตอนมาจากต้นฉบับของคณะสงฆ์ตาม "คำอธิบาย" ของ Gorsky และ Nevostruev, 330; สิ่งบ่งชี้ของอีกฉบับใน "พจนานุกรมบรรณานุกรม" ของ Stroev , 1); ข้อความสอนสามข้อความถึงปัสคอฟรวมถึงนักบวชพระภิกษุและฆราวาสทุกคน (พิมพ์ - ฉบับแรกลงวันที่ 23 กันยายน 1416 ใน “Historical Acts” เล่ม 1 อายุ 21 ปี ใน “อนุสาวรีย์” ของพาฟโลฟ 42; ครั้งที่สอง - ลงวันที่ 2 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1426 เนื่องในโอกาสเกิดโรคระบาดใน "การกระทำแห่งประวัติศาสตร์" เล่มที่ 1 อายุ 30 ปีและในพาฟโลฟ 53; ที่สาม - ตั้งแต่วันที่ 4 มกราคมของปีที่ไม่รู้จักใน "การกระทำแห่งประวัติศาสตร์" เล่มที่ 1 35 และในพาฟโลฟ 58) สามข้อความถึงอารามเคียฟ Pechersk (สองข้อความถูกตีพิมพ์ใน "นอกเหนือจากการกระทำทางประวัติศาสตร์" เล่ม I, 180); ข้อความถึงคอนแวนต์ Pskov Snetogorsky (พิมพ์ใน “Historical Acts,” เล่ม I, 26, และใน Pavlov, 46); ข้อความถึงครู พาเวล ออบนอร์สกี (ใน “Acts of History,” เล่ม 2, 57 และใน Pavlov, 57) จดหมายเจ็ดฉบับจาก F. ถึง Pskov ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ โดยมีคำแนะนำและกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการนมัสการ วินัยในคริสตจักร และชีวิต ต่อจากนั้นข้อความของ F. ถึงนักบวช Pskov เกี่ยวกับการปฏิบัติงานของคริสตจักรซึ่งเหนือสิ่งอื่นใดได้แก้ไขปัญหาการพูดว่า "อัลเลลูยา" สามครั้ง (1962) มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับคริสตจักร ถ้อยคำและคำสอนของคริสตจักรของ F. ไม่เป็นอิสระและเป็นการรวบรวมง่ายๆ จากผลงานของนักเขียนไบเซนไทน์ บางครั้งก็เป็นเพียงการแปล (เช่น คำเกี่ยวกับการขาดฝน ส่วนที่สองเป็นการแปลตามตัวอักษรของคำว่า บาซิลมหาราช) จากชีวประวัติของ F. ไม่ชัดเจนว่าเขาได้รับการศึกษาอย่างเป็นระบบทุกที่ เขามีเพียงการอ่านเทววิทยาที่กว้างขวางเท่านั้น ในคำสอนของ F. Basil the Great, Gregory the Theologian, John Chrysostom, John Climacus, Dionysius the Areopagite และคนอื่น ๆ อ้างถึง โปร Gorsky, “F., นครหลวงแห่งเคียฟและรัสเซียทั้งหมด” (“การเพิ่มเติมการตีพิมพ์ผลงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ในการแปลภาษารัสเซีย”, ตอนที่ XI, M. , 1852); A. Vadkovsky (บิชอปแอนโทนี่), “ตามคำสอนของ F., Metropolitan of Kyiv และ All Rus” (“คู่สนทนาออร์โธดอกซ์”, ตอนที่ I และ III, และในหนังสือของเขา “จากประวัติศาสตร์การเทศนาของคริสเตียน” เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก , 1892) ; Bishop Macarius แห่ง Oryol, “ในงานของ St. F., Metropolitan of Kyiv และ All Russia” (“Spiritual Conversation”, 1870, Nos. 18-20, 23-27); Golubinsky "ประวัติศาสตร์คริสตจักรรัสเซีย" (เล่มที่ II, M. , 1900)

• - นักเทววิทยาคนสำคัญและสมาชิกคริสตจักร ร่างของไบแซนเทียม หนึ่งในบุคคลที่มีบุคลิกโดดเด่นที่สุดบนบัลลังก์ปิตาธิปไตยแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาดำรงตำแหน่งสำคัญในราชสำนักของจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 เข้าร่วมในสถานทูตประจำอาหรับ...

  โลกยุคกลางในแง่ชื่อและตำแหน่ง

• - พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล หนึ่งในบุคคลที่มีการศึกษามากที่สุดในสมัยของเขา เรียบเรียง “พจนานุกรม” ซึ่งประกอบด้วยประมาณ. 800 บทความอธิบายความหมาย คำ การใช้คำพ้องความหมายที่หายากและนักวลี...

  โลกโบราณ. หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม

• - นักวิชาการไบแซนไทน์และลูกครึ่งเก๋า ผู้ซึ่งในฐานะพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ท้าทายความเป็นอันดับหนึ่งของตำแหน่งสันตะปาปา และด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนทำให้เกิดความแตกแยก...

  พจนานุกรมสมัยโบราณ

• - Photius เป็นเมืองหลวงของเคียฟและ All Rus' ผู้เขียนคำสอน จดหมายฝาก และจดหมายทางจิตวิญญาณ...

  พจนานุกรมอาลักษณ์และความเป็นหนอนหนังสือของ Ancient Rus

• - เมืองใหญ่ซึ่งเป็นชาวกรีกโดยสัญชาติจาก Amorea ในวัยหนุ่มของเขาทำงานในทะเลทรายภายใต้การนำของ Akakios ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่...

  สารานุกรมรัสเซีย

• - Photĭus, Φώτιος, อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 9. จาก R. X. อาจารย์ของจักรพรรดิลีโอที่ 4 อยู่ระหว่างปี 857-867 และอีกครั้งใน พ.ศ. 877 - 886 สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและสิ้นพระชนม์ในปี 891 ชายผู้มีความสำคัญพอๆ กันสำหรับคริสตจักรพร้อมกับ...

  พจนานุกรมโบราณวัตถุคลาสสิกที่แท้จริง

• - รูปโบสถ์ชื่อดัง ประเภท. ในปี พ.ศ. 2335 ที่โบสถ์ Spassky เขต Novgorod ซึ่งบิดาของเขาเป็นชาวเซกซ์ตัน...
• - นครหลวงแห่งเคียฟและออลรุส 'นักเขียนจิตวิญญาณ F. มาจากกลุ่ม Peloponnese...

  พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron

• - นักบุญแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์: 1) นักบุญ มรณสักขี หลานชายของนักบุญ มาก Anicetas ทนทุกข์ทรมานใน Nicomedia ในปี 305 ภายใต้ Diocletian เนื่องจากอ้างว่าตนเป็นคริสเตียน F. จึงถูกเผาหลังจากการทรมานหลายครั้ง ความทรงจำ 12 สิงหาคม...

  พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron

• - นักเขียนฝ่ายวิญญาณ, เจ้าอาวาส, ปรมาจารย์แห่งวิญญาณเคียฟ สถาบันการศึกษา...

  พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron

• - พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ระหว่างปี 858 ถึง 867 และอีกครั้งระหว่างปี 878 ถึง 886...

  พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron

• - ผู้อาวุโสโจเซฟแห่งอารามอัสสัมชัญแห่งโวโลโคลัมสค์ ศิษย์ของ Cassian Bosogo นักเขียนจิตวิญญาณ จนถึงปี 1500 เขาอาศัยอยู่ใน Putivl โดยรับใช้เจ้าชาย บ็อกดาน กลินสกี และทำหน้าที่เป็นลุงของวลาดิมีร์ ลูกชายของบ็อกดาน...

  พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron

• - ฉัน โบสถ์ไบแซนไทน์และบุคคลสำคัญทางการเมือง นักเขียน พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในปี 858–867 และในปี 877–886...

  สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

• - พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในปี 858-867, 877-886 เขามีส่วนในการเผยแพร่อิทธิพลของคริสตจักรไบแซนไทน์ในดินแดนสลาฟ ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งกับตำแหน่งสันตะปาปา...
• - เมืองใหญ่ของรัสเซียตั้งแต่ปี 1408 จากชาวกรีก เขาต่อสู้เพื่อการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ลิทัวเนียไปยังกรุงมอสโก ในช่วงวัยเด็กของ Grand Duke Vasily the Dark เขาเป็นหนึ่งในผู้นำของรัฐบาลมอสโก...

  พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

• - ฟ...

  พจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซีย

"โฟติอุสนครหลวง" ในหนังสือ

3.5.2. Metropolitan Macarius และ Metropolitan Kolychev