พวกเขาบอกว่าทุกคนมีชะตากรรมของตัวเอง และบ่อยครั้งที่เราไม่ชอบมัน ไม่กี่คนที่สามารถพูดอย่างจริงใจ: ฉันพอใจกับชีวิตของฉันอย่างสมบูรณ์และฉันไม่ต้องการเปลี่ยนแปลงอะไรในนั้น

คำอุปมาแห่งโชคชะตา: ยอมรับไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

เป็นการยากสำหรับเราที่จะยอมรับชะตากรรมของเรา และเราไม่ต้องการยอมรับเลย เราคิดว่าตัวเองมีค่าควรที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้น ดังนั้นเราจึงพยายามอย่างมากที่จะเปลี่ยนแปลงโชคชะตาของเราเอง แม้ว่าความพยายามครั้งก่อนทั้งหมดจะไร้ผลก็ตาม ทุกคนใส่เครื่องหมายจุลภาคในที่ที่ถูกต้อง: ยอมรับไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

เมื่อเปรียบเทียบชีวิตของเรากับชีวิตของผู้อื่น ดูเหมือนว่าเราจะสามารถอิจฉาโชคชะตาของพวกเขาได้ และเรายินดีที่จะเปลี่ยนชีวิตของเราให้เป็นชีวิตของคนที่เราอิจฉา อย่างไรก็ตาม เราไม่รู้ว่าคนเหล่านั้นรู้สึกอย่างไรในตัวเอง ใส่หน้ากากอะไรก็ได้ แต่สิ่งที่บุคคลประสบอยู่คือคำถาม คำอุปมาลึกลับเล็ก ๆ เกี่ยวกับโยคะและการยอมรับชะตากรรม

คำอุปมาเรื่องโชคชะตาและโยคะ

นานมาแล้ว เมื่อโยคีผู้ลึกลับผู้ทรงพลังยังคงอาศัยอยู่บนโลก คนตัดไม้ซึ่งเป็นชาวบ้านธรรมดาคนหนึ่งได้มาหาคนหนึ่งในนั้น หลังจากผ่านถนนยาวบนภูเขาและกล่าวว่า:

คุณเป็นโยคีและพ่อมดที่มีชื่อเสียง ฉันเคยได้ยินเกี่ยวกับความสามารถลึกลับของคุณ ในหมู่บ้านเขาว่ากันว่านำฝนมาเมื่อเราเกิดภัยแล้ง และเมฆกระจายเมื่อทุ่งของเราถูกน้ำท่วม คุณรักษาคนของเราหลายคนจากโรคร้ายแรงในระยะไกล แม้ว่าคุณจะไม่เคยเห็นพวกเขาด้วยตาของคุณเองและไม่ได้พูดคุยกับพวกเขา พวกเขาบอกว่าคุณฝึกโยคะลึกลับมาทั้งชีวิต และคุณสามารถทำสิ่งต่างๆ มากมายที่คนธรรมดาทั่วไปไม่รู้ด้วยซ้ำ ฉันมาหาคุณเพื่อ...

ฉันรู้ว่าคุณเป็นใครและทำไมคุณถึงมา” โยคีพูดต่อด้วยน้ำเสียงที่สงบและเงียบในทันใด - คุณไม่ชอบที่คุณทำงานสามคน แต่คุณได้รับเหมือนกับคนอื่นๆ คุณมีภรรยาที่สวย แต่เธอไม่ได้รักคุณในแบบที่คุณต้องการ ลูกของคุณไม่ได้ทำตามความคาดหวังของคุณ คุณถูกทรมานด้วยความคิดและความเจ็บป่วยอย่างหนัก คุณไม่สามารถยอมรับชะตากรรมของคุณและถือว่าชีวิตไม่ยุติธรรม นั่นคือเหตุผลที่คุณมาหาฉัน

ใช่ ถูกต้อง” คนตัดไม้พูดพร้อมกับมองลงมา - คุณสามารถช่วยฉันได้ไหม?

โยคีผู้ลึกลับหลับตาแล้วตอบว่า:

ฉันจะช่วยให้คุณ. บอกชื่อฉันสามคนที่มีชะตากรรมที่คุณคิดว่าดีกว่าคุณ

ชาวบ้านบอกชื่อสามคนโดยไม่ชักช้า โยคีบอกให้ข้าพเจ้าหลับตาแล้วอธิบายว่า

สักครู่ฉันจะให้คุณอยู่ในสภาพพิเศษ คุณจะรับรู้ถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้น แต่คุณจะไม่สามารถเคลื่อนไหว คิด และคุณจะไม่สามารถหยุดกระบวนการนี้ได้ด้วยตัวเอง คุณจะสังเกตและรู้สึกทุกอย่างที่ผมจะแสดงให้คุณเห็น คุณเห็นด้วยไหม?

เมื่อได้รับความยินยอมแล้วผู้ลึกลับก็เริ่มทำงานด้วยเทคนิคโยคะ เขาแสดงให้คนตัดไม้เห็นชีวิตของเจ้าบ่าวในวันหนึ่งๆ ทันที ซึ่งได้รับการเสนอชื่อให้เป็นคนแรกในบรรดาสามคนที่มี "ชะตากรรมที่ดีกว่า" คนตัดไม้ประสบเหตุการณ์ทั้งหมดในช่วงเวลาหนึ่งของชีวิตของคนเลี้ยงสัตว์ ตั้งแต่เช้าจรดค่ำ ทีละครั้ง ความสุขและความเศร้าทั้งหมด ราวกับว่าตัวเขาเองเป็นเจ้าบ่าว ทุกอย่างดูสมจริงและมีอารมณ์ และในตอนท้าย เมื่อ "วันเจ้าบ่าว" สิ้นสุดลง คนตัดไม้ก็ตระหนักว่าเขาไม่ใช่เจ้าบ่าวเลย ถอนหายใจโล่งอกออกจากอกของเขา

คุณสามารถยอมรับชะตากรรมเช่นนี้ได้หรือไม่? คุณต้องการที่จะอยู่ในสถานที่ของเขา? - ถามโยคี
“ไม่” ชาวบ้านตอบหลังจากครุ่นคิด

จากนั้นโยคีก็แสดงวันช่างปั้นหม้อทั่วไปให้เขาดู ซึ่งเป็นอันดับสองในรายการ คนตัดไม้ซึ่งขัดกับความประสงค์ของเขา หมกมุ่นอยู่กับเหตุการณ์ในสมัยของช่างปั้นหม้อ ฟื้นคืนชีพพวกเขาทีละคนทั้งดีและไม่ดี จนกระทั่งวันนั้นสิ้นสุดลง เมื่อฟื้นขึ้นมาเล็กน้อยและตระหนักว่าเขาไม่ใช่ช่างปั้นหม้อ คนตัดไม้จึงส่ายหน้าและสูดหายใจเข้าลึกๆ

คุณต้องการมีชะตากรรมเช่นนี้หรือไม่? โยคีผู้ลึกลับตอบ
- ไม่นะ…

จากนั้นโยคีก็แสดงให้ชาวบ้านเห็นชีวิตของพ่อค้าซึ่งเป็นบุคคลที่สามในรายการซึ่งคนตัดไม้แอบอิจฉา วันหนึ่งในชีวิตของพ่อค้าคนหนึ่ง - เหตุการณ์ทั้งหมดในวันนั้น - คนตัดไม้มีประสบการณ์อย่างแจ่มแจ้งในทุกรายละเอียด ตื่นขึ้นจากภาพลวงตาที่สมจริงอย่างยิ่งนี้ เขาได้ยินเสียงอีกครั้ง:

คุณพร้อมที่จะยอมรับชะตากรรมเช่นนี้หรือไม่?

หายใจหอบหนักหลังจากประสบการณ์อันเข้มข้นของคนทั้งสาม คนตัดไม้แทบจะไม่สามารถพูดได้ว่า:

ไม่! ฉันคิดผิดมากที่คิดว่าชะตากรรมของพวกเขาดีกว่าฉัน ฉันไม่ต้องการที่จะแลกเปลี่ยนสถานที่กับพวกเขา

โยคีมองดูเขาอย่างระมัดระวังและพูดว่า:

ดี. ตอนนี้ถามว่าคุณต้องการอะไร

หลังจากครุ่นคิดอยู่ครู่หนึ่งชายคนนั้นก็ตอบว่า:

ให้ฉันอยู่แต่คนตัดไม้และใช้ชีวิตอย่างที่มันเป็น หลังจากทั้งหมดนี้ ฉันสามารถยอมรับชะตากรรมของฉันตามที่เป็นอยู่ ขอบคุณความช่วยเหลือ

ตั้งแต่นั้นมา คนตัดไม้ไม่เคยบ่นเรื่องชีวิตและไม่อิจฉาใครเลย เพราะเขารู้จากประสบการณ์ลึกลับของเขาว่าพฤติกรรมภายนอกของบุคคลและโลกภายในของเขามักจะไม่ใช่ภาพสะท้อนของกันและกัน

ในชีวิตของทุกๆ คน เวทีสามารถเกิดขึ้นได้เมื่อเขาหยุด มองย้อนกลับไป สรุปผลลัพธ์และวางแผนสำหรับอนาคต นี่เป็นเรื่องปกติและเป็นธรรมชาติ

แต่มีบางสถานการณ์ที่ดูเหมือนว่าคุณได้หยุด ถูกแช่แข็ง เมื่อความปรารถนาทั้งหมดคลี่คลาย และนี่ไม่ใช่ความเฉยเมย ไม่ นี่คือจุดแวะพักอันเงียบสงบที่นำความสงบสุขและความสามัคคี เป็นเพียงความปรารถนาที่รุนแรงน้อยลงและการไหลของความคิดจะราบรื่นขึ้น

อะไรเนี่ย? ความเหนื่อยล้าภายใน? แต่ดูเหมือนว่าเธอไม่ใช่ ลังเลที่จะก้าวไปข้างหน้า? และไม่ใช่ด้วย โมเมนตัมของการเคลื่อนไหวยังคงถูกรักษาไว้ แต่ความรู้สึกมั่นใจอย่างสงบความมั่นคงบางอย่างการปะทุทางอารมณ์ลดลงมีอยู่อย่างเต็มที่

และสิ่งนี้สามารถอธิบายได้โดยการไปถึงจุดนั้นในเส้นทาง ซึ่งสามารถเรียกได้ว่า "สำคัญ" สำหรับบุคคลนี้ วิจารณ์ไม่ได้ในแง่ลบคือเฉพาะกาล นี่คือขั้นตอนของการเติบโตฝ่ายวิญญาณ เมื่อตระหนักว่าคุณไม่ควรมุ่งมั่นในสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้ ว่างานของคุณเป็นเพียงงานของคุณ และเส้นทางของคุณคือเส้นทางของคุณอย่างแน่นอน และความทุกข์ทรมาน การดิ้นรน การตัดสินใจทั้งหมดของคุณ คือความทุกข์ทรมาน การดิ้นรน และการตัดสินใจของคุณ ไม่มีใครนอกจากคุณสามารถผ่านชีวิตแบบนี้ได้

ความมั่นคงภายในที่คุณได้รับไปพร้อม ๆ กันช่วยให้คุณมองสิ่งต่าง ๆ อย่างมีสติสัมปชัญญะ คุณเข้าใจว่ามีงานที่คุณไม่สามารถทำได้ และนี่ไม่ใช่ความผิดของคุณ ดอกไม้ถึงแม้จะเบ่งบานและมีกลิ่นหอม แต่ก็ไม่เคยเอาชนะสิงโตได้ - สิงโตจะเหยียบมันและบดขยี้มัน

คุณเข้าใจว่าคุณไม่จำเป็นต้องจ้องมองคนอื่นเพื่อมุ่งไปที่สิ่งที่เป็นไปไม่ได้ คุณเข้าใจว่าความพึงพอใจนั้นมาจากสิ่งที่เชื่อมโยงกับโปรแกรมของคุณอย่างแม่นยำเท่านั้น กับงานของคุณที่เป็นไปได้สำหรับคุณ คุณสงบลงในหลักและได้รับวิสัยทัศน์ที่สงบของตัวเองและสถานการณ์

แล้วคุณยอมรับชะตากรรมของคุณ คุณยอมรับโดยสมบูรณ์ ทั้งหมด โดยไม่มีการจองใดๆ ไม่มีใครในโลกนี้นอกจากคุณที่สามารถทำสิ่งที่คุณทำ ไม่ว่าร้ายหรือดี แต่นี่คือการปักหมุดแห่งโชคชะตาของคุณ และคุณเป็นผู้เขียน "งาน" นี้ซึ่งพระเจ้ามอบหมายให้คุณ

ทุกคนไม่สามารถยอมรับชะตากรรมของพวกเขาได้ และหากสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น บุคคลนั้นจะไม่ได้รับความพึงพอใจและความสงบสุข นี่เป็นวิธีเดียวที่จะเข้าใจตัวเองและงานของคุณ - ยอมรับชะตากรรมของคุณ

บนระนาบอันละเอียดอ่อน นี่หมายถึงการรวมกันของสองกระแส: ปัจจุบันและอนาคต หากบุคคลไม่ยอมรับชะตากรรมของเขา เขาจะไม่สามารถเชื่อมต่อกับอนาคตได้อย่างเต็มที่ และหากกระแสแห่งปัจจุบันและอนาคตไม่รวมกันอย่างสมบูรณ์ อนาคตก็ไม่สามารถประสานกันได้อย่างกลมกลืน

การยอมรับชะตากรรมไม่ได้หมายถึงการลาออก หุบปาก กัดฟัน และกลั้นน้ำตาเอาไว้ การยอมรับโชคชะตาคือการเข้าใจว่าคุณคู่ควรกับชะตากรรมนี้ เป็นมรดกที่คุณได้รับจากบรรพบุรุษของคุณ และด้วยภารกิจเฉพาะเหล่านี้ที่จิตวิญญาณของคุณมายังโลก และถ้าไม่ได้แก้ปัญหาเหล่านี้ โดยไม่ไขปมเฉพาะ (ซึ่งเป็นของคุณและของคุณเท่านั้น) คุณจะไม่ไปต่อ

การยอมรับโชคชะตาคือการมองไปสู่อนาคตด้วยรอยยิ้ม ไม่ว่าปัจจุบันจะยากแค่ไหนก็ตาม นี่เป็นโอกาสที่จะได้เห็นดวงอาทิตย์ผ่านก้อนเมฆ แม้ว่าจะปกคลุมทั่วทั้งท้องฟ้าก็ตาม

และถ้าคน ๆ หนึ่งยอมรับชะตากรรมของเขา - ด้วยสุดใจของเขา - และการเปลี่ยนแปลงภายในดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อนาฬิกาภายในหยุดนิ่งครู่หนึ่ง แต่นี่ไม่ใช่การหยุด นี่คือการก้าวกระโดด การรับรู้ถึงตัวเองในคุณภาพใหม่

การเปลี่ยนแปลงกำลังเกิดขึ้น และอนาคตจะถูกรวมเข้ากับปัจจุบัน ณ จุดเดียว เพื่อที่จะเผยโครงสร้างเชิงเส้นใหม่ของชีวิตมนุษย์ต่อไป

การเปลี่ยนแปลงครั้งใหม่จะเกิดขึ้นในอนาคต แต่ถ้าการเปลี่ยนแปลงในปัจจุบันนี้ไม่เกิดขึ้น ก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่บุคคลจะเข้าสู่วงโคจรที่กลายเป็นของจริงได้ก็ต่อเมื่อยอมรับชะตากรรมของตนอย่างสมบูรณ์โดยไม่มีเงื่อนไขและลึกซึ้ง

คำแนะนำ

นักจิตวิทยาและนักลึกลับอ้างว่าพลังของความคิดและคำพูดนั้นมหาศาล ว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตเป็นผลสืบเนื่องมาจากสิ่งที่บุคคลทำ พูด และคิด ในการเปลี่ยนโชคชะตา ในการตกแต่งทุกสิ่ง คุณต้องเริ่มจากสิ่งที่อยู่ภายในตัวบุคคล จากนั้นเปลี่ยนและหลังจากนั้นไม่นานชะตากรรมจะดีขึ้น สถานการณ์ภายนอกจะเปลี่ยนไป

รากฐานของปรัชญาชีวิตถูกวางไว้ในวัยเด็ก พ่อกับแม่ ญาติสนิท เพื่อนฝูง ล้วนเป็นโลกทัศน์ และทุกสิ่งที่บันทึกไว้นั้นก็กระทำอย่างต่อเนื่องในโลกของมนุษย์ตลอดชีวิตของเขา ตัวอย่างเช่น แม่ของฉันคิดเสมอว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรวย ไม่มีความพยายามใดๆ ที่จะช่วยให้คุณไปถึงจุดสูงสุดได้ และถ้าเธอเชื่อในบางครั้งเธอก็พูดออกมาดัง ๆ ต่อหน้าเด็กเขาก็ซึมซับมันตามกฎ และตอนนี้ความพยายามใด ๆ ของเขาในการหารายได้ที่ดีไม่ได้เกิดขึ้น สามารถติดตั้งได้หลายแบบซึ่งแต่ละอันมีของตัวเอง แต่คุณต้องเห็นพวกเขา

หากต้องการค้นหาว่าหลักการใดมีผลในชีวิต ให้แบ่งโชคชะตาของคุณออกเป็นส่วนๆ เช่น ชีวิตส่วนตัว การทำงาน การตระหนักรู้ในตนเอง ความสัมพันธ์กับพ่อแม่ งานอดิเรก นันทนาการ ฯลฯ อาจมีได้หลายจุด และจดความคิดทั้งหมดที่อยู่ในหัวของคุณ อย่าประเมินพวกเขาอย่าแบ่งออกเป็นดีหรือไม่ดีเพียงแค่เขียนลงในคอลัมน์ คุณจะเห็นว่าคุณได้รับหลักการบางอย่างจากแม่ บางอย่างจากเพื่อน บางอย่างมาจากประสบการณ์ของคุณเอง รายการนี้เป็นชุดของกฎที่ใช้ในโชคชะตาของคุณ

เลือกสิ่งที่จำกัดคุณ และย้อนกลับ ตัวอย่างเช่น แทนที่จะเขียนว่า "มันเป็นไปไม่ได้ที่จะรวย" ให้เขียนว่า "มันง่ายที่จะรวย" และทำซ้ำการตั้งค่าใหม่อย่างต่อเนื่อง แบบฝึกหัดนี้เรียกว่า "การสร้างการยืนยัน" หากคุณพูดวลีใหม่กับตัวเองเป็นประจำ ให้พูดซ้ำในที่ที่สะดวก เชื่อในวลีเหล่านั้น พวกเขาจะแทนที่โปรแกรมเก่าและเปลี่ยนโชคชะตาของคุณ

คุณสามารถแก้ไขชะตากรรมของคุณได้โดยทำตามขั้นตอนชี้ขาดบางอย่างในชีวิต เช่น การย้ายจะเป็นการตัดสินใจเช่นนั้น เพียงเลือกเมืองอื่นบนแผนที่และไปที่นั่น คุณสามารถทำตัวไม่รุนแรงนักและเปลี่ยนงานได้ อย่าไปที่อื่นที่คล้ายคลึงกันคือเปลี่ยนความสามารถพิเศษของคุณ คุณจะต้องฝึกฝนทักษะมากมาย เรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจ และตั้งรกรากในพื้นที่ใหม่

คุณสามารถเปลี่ยนโชคชะตาของคุณได้โดยการขยายโลกทัศน์ของคุณ วันนี้มีหนังสือหลายเล่มที่พูดถึงศาสนา คำสอนเชิงปรัชญา นี่เป็นโอกาสที่จะได้เห็นโลกในมุมที่ต่างออกไป ได้รู้จากอีกด้าน งานดังกล่าวให้โอกาสในการพัฒนาฝ่ายวิญญาณและสิ่งนี้เปลี่ยนชะตากรรมอย่างแน่นอน ทันทีที่คุณเริ่มขยายขอบเขตอันไกลโพ้น โอกาสที่ไม่คาดคิดก็จะปรากฏขึ้นมาซึ่งจะทำให้ชีวิตดีขึ้น

ขั้นที่หกของการตื่นขึ้น

การบันทึกสดสำหรับผู้เริ่มต้น จากหัวข้อ "ปรัชญา"ด้วยความยากลำบากในการรับรู้: 3

Duration: 01:02:40 | คุณภาพ: mp3 24kB/s 10 Mb | ฟังเมื่อ: 1995 | ดาวน์โหลด: 1841 | รายการโปรด: 32

ไม่สามารถฟังและดาวน์โหลดเนื้อหานี้โดยไม่ได้รับอนุญาตบนไซต์ได้
หากต้องการฟังหรือดาวน์โหลดบันทึกนี้ โปรดเข้าสู่ระบบ
ใครยังไม่ได้ลงทะเบียน ทำเลย
เมื่อคุณเข้าสู่ไซต์ ผู้เล่นจะปรากฏขึ้น และรายการ " ดาวน์โหลด»

00:00:00 ทุกวันอังคาร เวลา 11.00 น. ถ่ายทอดสดจากวลาดีวอสตอค Tushkin Vasily Rurikovich "ความรู้ที่เป็นความลับที่สุด" ทางวิทยุเท่านั้นและสำหรับคุณเท่านั้น
[ผู้นำเสนอ] สวัสดีตอนบ่ายผู้ฟังที่รัก! ฉันดีใจที่ได้ต้อนรับคุณผ่านคลื่นวิทยุอายุรเวท ฉันขอเชิญทุกคนที่รวมตัวกันในเช้านี้ในมอสโกเพื่อฟังการบรรยายที่น่าสนใจที่สุด และทั้งหมดนี้มาจากวลาดิวอสต็อก เราจะเป็น Tushkin Vasily Rurikovich ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมเวท นักปรัชญา นักตะวันออก และ "ความรู้ที่เป็นความลับที่สุด" และสำหรับคุณเท่านั้น วันนี้เราจะดำเนินการต่อ "ยอมรับชะตากรรมของคุณ" สวัสดีตอนบ่าย Vasily Rurikovich
[Tushkin V.G. ] สวัสดี
[ผู้นำเสนอ] สวัสดี คุณได้ยินอย่างสมบูรณ์ และฉันได้ประกาศหัวข้อไปแล้วในวันนี้ มาเริ่มกันเลย
[Tushkin VG] อืม ดี ดังนั้นการบรรยายวันนี้จึงเรียกว่า "ยอมรับชะตากรรมของคุณ" เธออาจจะลึกลับเล็กน้อย แต่อย่างไรก็ตาม ฉันตัดสินใจที่จะรวมมันไว้ในหลักสูตรยอดนิยมนี้ "ความรู้ที่เป็นความลับที่สุด" เพราะโดยทั่วไปแล้ว ฉันหวังว่าผู้ฟังจะได้รับรู้ข้อมูลนี้มาระยะหนึ่งแล้ว และฉันคิดว่าทั้งหมดนี้โดยหลักการแล้ว จะเข้าใจอย่างถูกต้องและจะบรรลุเป้าหมายเพื่อพูด

00:01:32 ดังนั้น “ยอมรับชะตากรรมของคุณ” เป็นหัวข้อที่ค่อนข้างเกี่ยวข้อง เพราะมันแสดงให้เห็นว่าเราต้องตอบสนองต่อเหตุการณ์บางอย่างในชีวิตของเราอย่างไร และเรามักจะเห็นปฏิกิริยามาตรฐานดังกล่าวในผู้ที่หลีกเลี่ยงชะตากรรม สาปแช่งโชคชะตา หรืออย่างอื่น หรือพวกเขาพูดว่า: “พระเจ้าทอดพระเนตรที่ไหน” หรืออะไรทำนองนั้น นั่นคือหายากมากที่เราจะพบกับรูปแบบพฤติกรรมดังกล่าวเมื่อเราเห็นว่าผู้คนรับรู้ชีวิตในฐานะการศึกษาอย่างแท้จริง และถึงแม้ทุกอย่างในชีวิตจะไม่ได้เกิดขึ้น แต่มันก็ราบรื่นมาก พวกเขาพยายามหาข้อสรุปที่ถูกต้อง

00:02:26 ท้ายที่สุดแล้ว คนส่วนใหญ่มักจะต่อสู้เพื่อต่อสู้เมื่อเกิดเรื่องแบบนั้นขึ้นกับพวกเขา พวกเขากล่าวว่า "มันไม่ยุติธรรม เราต้องป้องกัน” เป็นต้น ที่นี่. ที่นี่ แน่นอน คุณต้องเห็นเส้นอย่างชัดเจนมาก อะไรยุติธรรม อะไรไม่ยุติธรรม ทำอย่างไรจึงจะถูกต้อง โดยธรรมชาติแล้ว การบรรยายนี้จัดทำขึ้นสำหรับผู้ที่ฝึกฝนชีวิตฝ่ายวิญญาณในระดับหนึ่ง และมีความเชื่อผิดๆ อย่างหนึ่งที่คนทั่วไปนิยมใช้กันมากคือ คนที่เริ่มเข้าสู่เส้นทางแห่งการพัฒนาทางจิตวิญญาณ อย่างที่เคยเป็น มีชีวิตอยู่แล้ว ไม่ว่าใครก็ตามที่เป็นคริสเตียนจะพูดว่า: "เหมือนพระคริสต์ในอ้อมอกของเขา" ใครบ้างที่มีประเพณีในลักษณะอื่น: “ภายใต้หมวกศักดิ์สิทธิ์กับพระเจ้าและดูเหมือนว่าน้ำก็เหมือนน้ำจากหลังเป็ดไม่มีอะไรแบบนั้นเกิดขึ้นกับเขาอีกต่อไปเขาเป็นอิสระจากชะตากรรมของเขา จากกรรมของเขาตอนนี้ก็อย่างที่มันเป็นเช่นที่มันบินอยู่เหนือโลก

00:03:30 แต่เราเห็นว่าในความเป็นจริง ทุกสิ่งไม่ได้ราบรื่นเสมอไป ทุกอย่างยอดเยี่ยมมาก พูดได้เลยว่าเบื้องหลังของการบรรยายนี้ chtoli มันหมายถึงสถานการณ์หนึ่งที่อธิบายไว้ในข้อความเวทโบราณ [Shikhmatbagov] ที่ซึ่งมีลักษณะเช่นพรหมผู้สร้างโลกวัตถุนี้ตามพระเวท ที่นี่ใครในรัสเซียเรียกว่า Slorog ที่ซึ่งเขาสวดอ้อนวอนต่อองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ที่นี่. และในคำอธิษฐานนี้ พระองค์ตรัสว่า “พระองค์ผู้เป็นที่รัก ผู้ทรงรอคอยพระองค์อย่างซื่อสัตย์และอดทนรอให้คุณแสดงความเมตตาต่อพระองค์ และอดทนต่อความทุกข์ยากอย่างอดทน โปรดพิจารณาว่าสิ่งเหล่านี้เป็นผลจากการกระทำอันสูงสุดของพระองค์ ผู้ซึ่งกราบลงต่อหน้าท่านด้วยความเคารพและยังคงรับใช้ท่านด้วยวาจา จิตใจ และร่างกาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสมควรได้รับการปลดปล่อย เพราะมันกลายเป็นสิทธิตามกฎหมายของเขาแล้ว

00:04:41 ที่นี่. นั่นคือปฏิกิริยาที่ผิดปกติเล็กน้อยซึ่งแตกต่างจากพฤติกรรมมาตรฐานของชาวตะวันตก และตอนนี้ จำเป็นต้องมีคำอธิบายเพราะคนตะวันตกเป็นพวกชอบต่อสู้โดยธรรมชาติ พวกเขาต่อสู้กับทุกสิ่งรอบตัว: ด้วยธรรมชาติทางวัตถุ กับโลกวัตถุ ด้วยโชคชะตาของพวกเขาเอง กับประธานาธิบดี กับผู้บังคับบัญชา พวกเขาจัดการปฏิวัติที่แตกต่างกันทุกประเภทเช่น เรามีประเพณีที่ฝังแน่น - ไม่ยอมรับ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะยอมรับชะตากรรมของพวกเขาเช่นนั้น คุณรู้ไหม ตำแหน่งที่อ่อนแอเช่นนี้ ตำแหน่งของบุคคลที่คุณรู้ว่ายกอุ้งเท้าของเขาขึ้นและไม่สามารถทำอะไรได้ไม่สามารถป้องกันตัวเองได้

00:05:31 ที่นี่. และเรามีตำแหน่งเป็นนักสู้ที่กระตือรือร้นที่จะปกป้องทุกอย่างเช่นนั้น ความยุติธรรม และทุกสิ่งทุกอย่าง ทุกสิ่งทุกอย่าง ที่นี่. นั่นคือตำแหน่งนี้ที่นี่ดูเหมือนว่าคนตะวันตกที่โตขึ้นแล้วนี่คืออัตตาปลอม chtoli เสื่อมเสียคนไม่คู่ควรที่ต้องต่อสู้และค้นหาสาระสำคัญของเขาในการต่อสู้ในการต่อสู้ที่นี่ , ในการต่อสู้, ความสุขของเขา ค่อนข้าง. นั่นหมายถึงตำแหน่งนี้มันต้องมีคำอธิบายบางอย่างเพราะมันมีพื้นฐานมาจากความเข้าใจในโชคชะตาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความเข้าใจในชีวิต นั่นคือถ้าเราเริ่มดำเนินการบนเส้นทางของการพัฒนาทางจิตวิญญาณ เราต้องเข้าใจทันทีว่าเส้นทางของการพัฒนาจิตวิญญาณเป็นเส้นทางที่นำเราไปสู่ความจริงสูงสุดซึ่งในแง่มุมสูงสุดคือส่วนบุคคลและความรัก พระเจ้าเป็นที่รัก

00:06:33 ดังนั้น ในการเชื่อมต่อกับสิ่งนี้ คำถามก็เกิดขึ้น: “ถ้าเราเคลื่อนเข้าหาพระเจ้า และพระองค์ทรงมีส่วนร่วมในชะตากรรมของเรา แล้วยอมรับชะตากรรมของเรา – มันคืออะไร? การยอมรับโชคชะตาหมายถึงการยอมรับพระประสงค์ของพระเจ้าหรือไม่? ดังนั้นการต่อสู้ด้วยโชคชะตา - การต่อสู้กับพระประสงค์ของพระเจ้าหมายความว่าอย่างไร? หรืออะไร?
โชคไม่ดีทางตะวันตกที่ผู้คนรับรู้พระเจ้าในการแยกจากโลกวัตถุจากโชคชะตา สำหรับพวกเขาดูเหมือนว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกันซึ่งพระเจ้า พระองค์อยู่ห่างไกลออกไป และนี่คือธรรมชาติของวัตถุ มันไม่ได้เกี่ยวข้องกับมัน นั่นคือคนส่วนใหญ่ไม่เห็นการเชื่อมต่อนี้บ่อยที่สุด ดังนั้นพวกเขาจึงเลือกที่จะต่อสู้ แต่แนวความคิดของเวทนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิง นั่นคือ ถ้าฉันยอมรับพระเจ้า ก็หมายความว่าฉันยอมรับชะตากรรมด้วย โดยที่เขาแก้ไขข้อผิดพลาดบางอย่างของฉัน หรือทำให้ฉันอยู่ข้างหน้าตัวเลือกบางอย่าง เพื่อที่ฉันจะได้ข้อสรุปบางอย่างและจัดการแก้ไขความคิดของฉันในอดีตว่า ทำให้ฉันผิดพลาด และความผิดพลาดเหล่านี้ทำให้ฉันมีปฏิกิริยาตอบสนอง เช่น ตอนนี้

00:07:55 นั่นคือ ชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของศรัทธาเท่านั้น ชีวิตฝ่ายวิญญาณมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจที่ชัดเจนและชัดเจน นั่นคือ ชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ควรตาบอด ไม่ควรตาบอดศรัทธา ควรอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจว่าถ้าฉันรับใช้พระเจ้าหรือไปพบพระองค์ พระองค์จะทรงนำฉันในทางใดทางหนึ่ง และแม้ว่าปัญหาบางอย่างจะเกิดขึ้นในชีวิตของฉัน ความยากลำบากเหล่านี้จะต้องถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ฉันต้องการ เพราะความซับซ้อนคือสิ่งที่เป็นแก่นแท้ ในใจ อย่างที่มันเป็น ที่ฉันไม่สามารถแยกแยะได้ ที่นี่ความยากลำบากเป็นสิ่งที่ลำเอียง ในที่นี้ ความยากลำบากคือปัญหาภายในของจิตสำนึกที่ไม่สามารถแยกแยะสถานการณ์นี้หรือสถานการณ์นั้นได้

00:08:40 ที่นี่ และจิตใจก็เริ่มเร่งรีบที่นี่และที่นั่น มันบอกว่านี่คือปัญหา ปัญหาอื่น ที่นี่. นั่นคือปัญหาภายนอกทั้งหมดมีความจำเป็นเพื่อแก้ปมภายในบางอย่างแน่นอนเรามีกระบวนทัศน์ของแนวคิดดังกล่าวการผสมผสานของความคิดแบบแผนของการคิดบางอย่างที่นำเราไปสู่คำพูดการกระทำบางอย่าง และทั้งหมดนี้นำไปสู่ปฏิกิริยาบางอย่าง: ความทุกข์หรือความสุข บัดนี้ ธรรมชาติภายนอกไม่ได้เป็นอิสระหรือแยกจากพระเจ้า เธอเป็นเครื่องมือชั้นนอกของเขา ซึ่งพูดได้ว่า เขาเข้าสู่ชะตากรรมของฉันและทำให้ฉันเข้าใจบางสิ่ง

00:09:29 ดังนั้น แม้ว่าบุคคลนั้นจะเข้าสู่เส้นทางฝ่ายวิญญาณและอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า จนกว่าเขาจะเติบโตเป็นผู้ใหญ่ฝ่ายวิญญาณอย่างสมบูรณ์ เขายังคงมีความปรารถนาแน่วแน่ที่จะเพลิดเพลินกับเวลา ความสุขของโลกนี้ และด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงทรงสร้างสถานการณ์บางอย่างเพื่อทำลายส่วนที่เหลือของวิญญาณแห่งความเพลิดเพลินในบุคคลนั้นโดยสมบูรณ์ เพราะการเพลิดเพลินไปกับโลกนี้หมายถึงการเพลิดเพลินไปกับภาพลวงตาหรือความฝัน ที่นี่. การนอนอย่างมีความสุขอาจเป็นสิ่งที่ดี แต่ความเป็นจริงก็ยังคงเป็นความจริง ดังนั้นผู้ศรัทธาที่จริงใจ ผู้ฝึกฝนเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ เขาต้องการกลับไปสู่ความเป็นจริงที่สูงขึ้นไปสู่โลกที่สูงขึ้น ดังนั้น โดยทั่วไปแล้ว เขายอมรับการลงโทษที่เป็นสัญลักษณ์บางอย่างจากพระเจ้า ผู้ซึ่งมาโดยธรรมชาติทางวัตถุ และยังคงก้มกราบต่อพระพักตร์พระองค์ด้วยร่างกาย จิตใจ และคำพูดของเขา ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นทายาทแห่งการปลดปล่อย

00:10:31 ที่นี่. อย่างที่เขาพูดกัน เพื่อที่จะรับมรดก คุณแค่ต้องมีชีวิตอยู่ เมื่อถึงเวลาของเรา เราก็ได้รับมรดกนี้ นั่นคือเพื่อที่จะได้รับการปลดปล่อยหรือเข้าสู่โลกฝ่ายวิญญาณที่สูงขึ้น สำหรับสิ่งนี้ คุณเพียงแค่ต้องมีชีวิตอยู่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ การมีชีวิตอยู่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณหมายถึง เหนือสิ่งอื่นใด การไม่บ่นเรื่องโชคชะตา เพราะโชคชะตาคือสิ่งที่เราต้องการจากพระเจ้า ผู้ซึ่งเราเป็นตัวอย่าง บูชา ที่นี่. นั่นคือตามที่พวกเขากล่าวไว้ในพระเวทว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใกล้ดวงอาทิตย์โดยไม่กลายเป็นไฟและเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าหาพระเจ้าโดยไม่กลายเป็นพระเจ้า ดังนั้น เพื่อที่จะกลายเป็นพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ จำเป็นต้องกำจัดธรรมชาติทางวัตถุของคุณ สิ่งนี้ ภาพเหมารวมทางวัตถุของการคิด การปรับสภาพทางวัตถุ และความทุกข์บางชนิดด้วยวิธีการที่ถูกต้อง พวกมันเป็นยารักษาโรคของเรา เพราะยาจริงมักไม่ค่อยดีหวาน ตามกฎแล้วยาจริงที่ดีนั้นขมขื่น นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมพวกเขาถึงถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกหวานบางชนิดเพื่อให้ง่ายต่อการหยิบ

00:11:35 ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะเข้าใจว่าเราฝึกชีวิตฝ่ายวิญญาณภายในกรอบของกรรมของเรา โชคชะตาของเรา นี่คือความเฉื่อยของกรรมหรือชะตากรรมไม่หยุดยั้งในทันที คุณจะจินตนาการได้อย่างไรว่าพัดลมเปิดอยู่ ตัวอย่างเช่น หากคุณถอดปลั๊กออกจากเต้ารับ แม้ว่าจะไม่มีพลังงานใหม่ แต่แรงเฉื่อยบางอย่างทำให้พัดลมหมุน ในทำนองเดียวกัน บุคคลที่ได้ลงมือบนเส้นทางแห่งการชำระจิต บูชาพระเจ้า อาจมีคนพูดว่า ดึงปลั๊กออกจากเบ้า นั่นคือ เขาไม่ทำกรรมใหม่ นั่นคือ เช่นนั้น กิจกรรมที่เชื่อมโยงกับโลกแห่งวัตถุ ที่นี่. แต่ความเฉื่อยของกรรมในอดีตของเขาก็เหมือนกับพัดที่หมุนด้วยความเฉื่อย มันยังคงมาหาเขาเช่นเดิมสำหรับการกระทำในอดีตของเขา

00:12:31 ที่นี่. ดังนั้น แม้ว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความรู้ฝ่ายวิญญาณ การฝึกฝนการบูชา การอธิษฐาน มันก่อกำเนิดกรรมที่ยังไม่งอกงาม ในรูปของเมล็ดพืช ซึ่งอยู่ในร่างกายอันบอบบางของเรา นี่คือกรรมที่งอกแล้ว กรรมของร่างกายนี้ ยังคงหลอกหลอนเราอยู่ระยะหนึ่ง นั่นคือคุณต้องเข้าใจว่ากรรมสามารถมีได้หลายระดับ ที่นี่. สมมุติว่าร่างกายเรางอกกรรม ที่นี่. สิ่งที่จะงอกเงยในวันพรุ่งนี้คือวันนี้ในรูปของเมล็ดพืชและรอเวลาอยู่ในกายอันบอบบาง กรรมบางประเภทมีอยู่ในระดับความปรารถนาและแผนเท่านั้น จนถึงตอนนี้ ฉันไม่ได้ทำอะไรเพื่อสิ่งนี้ แต่ฉันวางแผนที่จะทำ นั่นคือกรรมเป็นกระบวนการแบบหลายระดับและหลายขั้นตอน ดังที่เป็นอยู่ กรรมรูปแบบที่ละเอียดอ่อนในระดับความปรารถนาหรือที่ระดับเมล็ดพืช พวกเขาสามารถถูกจุดไฟด้วยไฟแห่งความรู้ฝ่ายวิญญาณ การปฏิบัติทางจิตวิญญาณ

00:13:31 และนี่คือกรรมที่มีอยู่แล้ว สมมุติว่า ตอนนี้มีความเฉื่อยบางอย่างในร่างกายของฉัน สิ่งเหล่านี้มันยากมากที่จะเปลี่ยนแปลงแก้ไข สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ต้องอดทน ดังนั้น เราต้องการผลทุกประเภท ปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นจากอดีตของเรา เพื่อที่เราจะได้มองเห็นอารมณ์ที่ผิด ซึ่งนำไปสู่บาป และบาปนำไปสู่ความทุกข์ นั่นคือ บุคคลผู้มีเหตุผล ด้วยเหตุผลนี้จึงได้ให้เหตุผลแก่เขา เพื่อเขาจะได้มีส่วนร่วมในการวิปัสสนาบางอย่าง เพื่อที่เขาจะได้ค้นพบสาเหตุบางอย่างในตัวเองที่นำไปสู่ผลบางอย่าง และบุคคลนี้ควรจะสามารถทนต่อสิ่งเหล่านี้ได้โดยตระหนักว่าตัวเขาเองเป็นผู้ถูกตำหนิและในเวลาเดียวกันโดยปราศจากความผิดต่อโชคชะตาต่อพระเจ้าเพื่อนมัสการพระเจ้าด้วยจิตใจร่างกายและคำพูดของเขา

00:14:32 ดังนั้น ความสามารถในการรับรู้ความผิดของตนเองและยอมรับความรับผิดชอบของตน แยกแยะผู้คนทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริงหรือผู้ที่อุทิศตนเพื่อพระเจ้า ออกจากคนธรรมดาที่มักคิดว่าตนเองเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์ ตัวประกันบางประเภทในชะตากรรม หรือตัวประกันในสถานการณ์ต่างๆ ที่นี่. และเนื่องจากผู้คนไม่มีแนวโน้มที่จะยอมรับความรับผิดชอบนี้เนื่องจากความยังไม่บรรลุนิติภาวะทางวิญญาณของพวกเขา พวกเขาจึงมักจะเปลี่ยนความรับผิดชอบนี้ไปยังผู้อื่นและตำหนิผู้อื่น เราเห็นสิ่งนี้ตลอดเวลาเมื่อมีคนวิพากษ์วิจารณ์ใครบางคน: นักการเมืองที่นั่น คนอื่น ๆ ที่ทุกคนรอบตัวแย่ที่นี่ แต่ฉันเก่งมาก ฉันเป็นตัวประกันในสถานการณ์เช่นนี้เป็นต้น ที่นี่. นั่นคือในตัวเองพูดถึงความไม่บรรลุนิติภาวะของตำแหน่งของบุคคลและการขาดความเข้าใจในสิ่งที่เกิดขึ้น

00:15:29 ที่นี่. เขาไม่เข้าใจว่ามีใครบางคนอยู่ที่นั่น อาจจะแย่จริงๆ หรือรู้สึกผิด แต่ประเด็นไม่ได้อยู่ที่เขา แต่ประเด็นคือ ผมลงเอยกับคนเลวๆ แบบนี้ และตอนนี้ผมก็เข้าใจแล้ว ทำไมคนอื่นไม่ได้รับมันทำไมฉัน ทำไมฉันถึงอยู่ที่นี่ ไม่ว่าใครจะเลวหรือดี ทำไมฉันถึงเป็นอย่างนั้น ถ้าฉันวิเศษมาก แล้วทำไมฉันถึงอยู่ในสภาพที่ไม่ค่อยดีเช่นนี้ แท้จริงแล้ว ที่ซึ่งพระเจ้าทอดพระเนตร นั่นคือ การคิดแบบวิพากษ์วิจารณ์ตนเองเช่นนี้มักขาดในคน ที่นี่. และพวกเขาเข้าใจผิด ท้าทายชีวิต และเริ่มต่อสู้กับมัน ตามกฎแล้วผลลัพธ์ก็คือพวกเขาสับสนมากขึ้น และในคัมภีร์เวทโบราณนี้ [Shikhmatbagov] มีเรื่องราวที่น่าสงสัยซึ่งเกิดขึ้นที่ธรณีประตูแห่งยุคของเรา [KaliYugia] เมื่อประมาณ 5 พันปีก่อน แล้วก็เป็นแบบนี้

00:16:27 ที่นี่. นั่นคือหนึ่งในกษัตริย์เวทองค์สุดท้ายชื่อของเขาคือ Parikshit, Maharaja Parikshit เขาวิ่งไปรอบ ๆ ทรัพย์สมบัติของเขาและเห็นโคและวัวตัวหนึ่งยืนอยู่บนถนนและถัดจากพวกเขาคือชายคนหนึ่งสวมชุดพระราชาเช่นนี้ ที่นี่. แต่ในขณะเดียวกันเขาก็มีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ไม่ใช่ราชวงศ์ อย่างที่เขาพูดกันว่า กษัตริย์คือผู้พิทักษ์ ผู้ปกป้องประชาชน ผู้ปกป้องกฎหมาย ผู้พิทักษ์ความยุติธรรม ที่นี่และเขาต้องปกป้องสิ่งมีชีวิตที่พึ่งพาเขาโดยเฉพาะสัตว์ วัวตัวเดียวกันซึ่งตามพระเวทเป็นสัตว์ที่มีประโยชน์ที่สุดสำหรับมนุษย์เนื่องจากให้นมผลิตภัณฑ์ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับมันและเห็นได้ชัดว่าปุ๋ยคอกและสิ่งอื่น ๆ อีกมากมาย ที่นี่. ดังนั้นการปกป้องโคเธอจึงถูกรวมอยู่ในรายการหน้าที่บังคับในการปกป้องกษัตริย์เสมอ

00:17:27 และกษัตริย์แห่งมหาราชาปริกษิตองค์นี้ เขาวิ่งไปรอบ ๆ ทรัพย์สมบัติของเขา แล้วเขาก็เห็นบางคนก็เช่นกัน เป็นคนที่แต่งกายด้วยอาภรณ์ของกษัตริย์องค์หนึ่งด้วย ที่นี่. เขาเป็นคนผิวดำ เป็นเพียงตัวตนของ กาลิยะ ปุรุชา หรือบุคคลที่รับผิดชอบในยุคปัจจุบันนี้ เขาพร้อมที่จะรับช่วงต่อ และก่อนที่เขาจะเข้ามาในตัวเขาเอง เขาต้องทำอะไรบางอย่าง ที่นี่. ดังนั้นเขาจึงทุบวัวหรือวัวตัวนี้ที่ขาด้วยไม้เท้า นี่เป็นภาพสัญลักษณ์ - วัวกระทิง พวกเขาเป็นตัวแทนของหลักการของความดีหลักการของความสามัคคีตามที่เป็นอยู่ซึ่งความเป็นอยู่ที่ดีของชาติและโลกโดยทั่วไปอยู่ และมีความเชื่อว่ากระทิงนี้ [แห่งธรรมะ] ที่เรียกว่าหรือกระทิงแห่งศาสนาหรือความดีนี้ ยืนสี่ขา กล่าวคือ สี่ประการเช่นที่เป็นอยู่ สนับสนุนสังคมมั่นคงที่มีอารยะธรรม

00:18:27 เสาแรกคือความเมตตา เสาที่สองคือการบำเพ็ญตบะ เสาที่สามคือความบริสุทธิ์ และเสาที่สี่คือความจริง และว่ากันว่าในแต่ละช่วงของวัฏจักรทั้งสี่ ครั้งหนึ่งฉันเคยพูดถึงวัฏจักรของเวลา ที่นี่. สมมุติว่าขาบางข้างหยุดทำงาน และเนื่องจากกระบวนการแห่งความเสื่อมโทรมของยุคนี้อย่างค่อยเป็นค่อยไปนี้ดำเนินไป โดยแต่ละยุคมีหลักการทางศาสนาเหล่านี้น้อยลงเรื่อยๆ ที่สนับสนุนความดี ดังนั้นจึงหมายความว่าเกือบสามขาของวัวตัวนี้ถูกฆ่าตายไปแล้วและเหลือเพียงตัวสุดท้ายเท่านั้น ว่ากันว่าขาสุดท้ายคือความดี ในยุคปัจจุบัน ความจริงนี้อยู่ในความจริงที่ว่าผู้คนยังคงมองหาความจริงนี้ ความจริงนี้ อยู่ที่ไหนสักแห่ง บางคนถึงกับค้นพบมัน แต่โดยทั่วไปแล้ว คนส่วนใหญ่เกือบลืมพวกเขาไปแล้ว แต่มีบางคนที่แสวงหาความจริง

00:19:25 และกาลี ปุรุชาผู้นี้ ซึ่งอ้างว่าเป็นราชาแห่งยุคนี้ ซึ่งกำลังจะมา พระองค์ต้องการจะทุบตีลัทธิสุดท้าย ทำลายหลักการของความจริง และในขณะนั้นจักรพรรดิหนุ่ม Parikshit องค์นี้พบเขาอยู่เบื้องหลังธุรกิจทั้งหมดนี้ และเมื่อเขาตะคอกใส่เขา เขาก็พูดว่า: “หยุด เกิดอะไรขึ้นที่นี่?” เขาหันไปหาวัวตัวนี้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งนี้ หลักความดีและศาสนา แล้วกล่าวว่า “อะไรนะ? อธิบายให้ฉันฟังว่าเกิดอะไรขึ้นที่นี่? ใครจะโทษทำไมถึงเป็นเช่นนี้? ใครปฏิบัติกับคุณแบบนี้” ที่นี่. และสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือแม้ว่าทุกอย่างจะชัดเจน อันที่จริง Kaliy Purusha คนนี้ถูกจับในที่เกิดเหตุ ทุกอย่าง ไม้ที่เปื้อนเลือด และทุกอย่างก็ปรากฏให้เห็นที่นี่ อย่างไรก็ตาม กระทิงนี้เองหรือ [ธรรมะ] นี้ ที่เป็นตัวเป็นตนว่าความดีหรือศาสนา เขาตอบอย่างเลี่ยงไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เมื่อมหาราจีถามพระองค์ว่า “เหตุทั้งหมดนี้ใครควรถูกตำหนิ?” เขาพูดว่า “มันยากที่จะบอกว่าใครถูกตำหนิ ที่นี่. เพราะบางที ตัวฉันเอง อาจจะเป็นอย่างอื่นก็ได้ ดังนั้นไม่ทางใดก็ทางหนึ่งหากทั้งหมดนี้มาถึงฉันแล้วมันก็มาจากฉัน

00:20:47 นั่นคือ ทั้งหมดนี้ ไม่ใช่คำตอบของวัวตัวนี้ที่มีความสำคัญมากนัก แต่เป็นตำแหน่งของเขา ที่ถึงแม้ว่าอาชญากรจะดูเหมือนอยู่ใกล้ ๆ แต่เขาไม่ได้โทษเขา แม้ว่า ดูเหมือนว่าผู้กระทำความผิดจะค่อนข้างชัดเจนว่าที่นี่อยู่ที่ไหน ที่นี่. และนี่คือเกมของเหยื่อผู้บริสุทธิ์ซึ่งตอนนี้กำลังเป็นที่นิยมอย่างมาก ผู้คนต่างชื่นชอบที่จะชี้ให้เห็น: "เขาอยู่นี่ และเขาต้องโทษที่นี่" แต่วัวตัวนี้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาเขาพูดวลีที่ไม่เหมือนใครซึ่งแน่นอนว่าต้องมีคำอธิบายแยกต่างหาก เขากล่าวว่า: "ผู้ที่ชี้ไปที่อาชญากรก็คือตัวเขาเองเป็นอาชญากร" แบบนี้. ลองมันย่อยมัน วลีที่ยาก มันหมายความว่าอะไร? นี่หมายความว่าพระเจ้าซึ่งอยู่ในพระหัตถ์ของธรรมชาติวัตถุ ทรงส่งปฏิกิริยาบางอย่างมาให้ฉันเพื่อปิดวงความรับผิดชอบ และฉันได้สิ่งที่สมควรได้รับ

00:21:40 แต่ถ้าฉันโต้แย้งความยุติธรรมของการลงโทษ ฉันก็กล่าวหาพระเจ้าแห่งความอยุติธรรม และถ้าฉันกล่าวหาพระเจ้าแห่งความอยุติธรรม ฉันก็เป็นคนร้าย นั่นคือตรรกะที่ไม่ได้มาตรฐาน นั่นคือหมายความว่าฉันไม่ยอมรับสิทธิของพระเจ้าที่จะลงโทษฉันและทำให้ฉันคิด ถ้าเป็นเช่นนั้น ความศรัทธาของฉันในพระเจ้าอยู่ที่ไหน ถ้าฉันไม่รู้จักสิทธิทางการศึกษาของพระองค์ พระองค์จะลงโทษฉัน พระเจ้าจะต้องได้รับการยอมรับในชีวิตของคุณ เขาไม่เพียงแต่ควบคุมจักรวาล การสร้าง การบำรุงรักษา การทำลาย แต่ยังควบคุมชะตากรรมส่วนตัวของฉัน หากเป็นเช่นนี้ ทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นในโชคชะตาของฉัน ล้วนมาจากเขามาหาฉันเพื่ออะไรบางอย่าง ให้ฉันได้คิด

00:22:35 ถ้าฉันเริ่มพึมพัมและพูดว่า "ไม่ มันไม่ยุติธรรม" และอื่น ๆ ทุกสิ่งทุกอย่าง ความเชื่อของฉันที่ว่าพระเจ้ากำลังนำฉันอยู่ที่ไหน ฉันจะแน่ใจได้อย่างไรว่าเขาชี้ทางให้ฉันเอง แล้วทุกอย่างจะดีเอง คุณจะบ่นว่าเราบูชาได้อย่างไร? ท้ายที่สุดแล้วหากการลงโทษไม่ยุติธรรม พระเจ้าก็ไม่ยุติธรรม ปรากฎว่า? แต่ถ้าฉันยืนกรานในความเขลาและยืนกรานในความถูกต้อง แสดงว่าจิตสำนึกของฉันจะไม่เปลี่ยนแปลง และฉันจะทำผิดเหมือนเดิมและได้รับการตอบสนองแบบเดิม กล่าวคือต้องเข้าใจว่าเมื่อทุกข์เข้ามาหาเรา ความทุกข์ก็เป็นบทสรุปตามตรรกะของวงจรแห่งกรรมนี้ มีบางอย่างออกมาจากฉันและตอนนี้ก็มาถึงฉัน ถ้าฉันไม่ยอมรับสิ่งที่มาหาฉัน แสดงว่าฉันไม่ยอมรับความผิดของฉัน ที่นี่. นั่นคือฉันยังคงรักษาความคิดในอดีตของฉันโดยที่ฉันทำผิดพลาด

00:23:42 และความหมายของความทุกข์ก็คือการที่ฉันควรละทิ้งทัศนคติ ความคิดที่ผิดพลาด ซึ่งนำไปสู่ความบาป และบาปนำมาซึ่งความทุกข์ ดังนั้น วัว [ธรรมะ] นี้ เขาสามารถชี้ให้เห็นถึงกาลิยะปุรุชานี้เป็นเหตุแห่งทุกข์ได้โดยง่าย แต่เขาไม่ได้ แต่เพราะความพยายามที่จะโยนความผิดให้คนอื่นไม่ได้ทำให้เราหมดทุกข์ แต่ในทางกลับกัน มันกลับยืดเยื้อออกไป ทำไม เพราะถ้าฉันไม่ผ่านบทเรียนเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตนนี้ก่อนโชคชะตา ที่จริงแล้ว มันหมายความว่าฉันจะพูดซ้ำแล้วซ้ำเล่าคนเดิม เหยียบคราดเดียวกัน จนกว่าฉันจะเข้าใจว่าไม้นี้จากคราดตีฉันที่หัวเพราะฉันเหยียบไปที่ส่วนล่างของคราดซึ่งเชื่อมต่อกับส่วนบน

00:24:43 นั่นคือ จนกว่าฉันจะเข้าใจวิธีการจัดเรียงคราด ว่าถ้าฉันเหยียบส่วนล่าง ท่อนบนก็จะชนฉัน ถ้าข้าไม่เข้าใจสิ่งนี้ ข้าก็จะเหยียบคราดนี้ต่อไป นั่นคือจนกว่าบุคคลจะเข้าใจว่าการกระทำบางอย่างของเขานำไปสู่ปฏิกิริยาบางอย่างและกลไกนี้ได้รับการเพิ่มสามเท่าโดยพระเจ้าเพื่อให้เราเห็นว่าสาเหตุของความทุกข์อยู่ในตัวเรา จนกว่าเราจะเข้าใจทัศนคตินี้ ถึงตอนนั้นเราจะบ่นเรื่องโชคชะตา เข้าใจไหม แต่มันสำคัญมากที่ไม่ใช่แค่ต้องทนกัดฟัน แต่ต้องอดทนด้วยความเข้าใจที่ฉันคู่ควร นั่นคือ คุณเข้าใจ นี่ไม่ใช่ความอ่อนน้อมถ่อมตนแบบใดแบบหนึ่งของคนมืดมนที่ถูกกดขี่ แต่ในทางกลับกัน คุณเข้าใจความถ่อมตัวของคนที่เข้าใจอย่างลึกซึ้ง ก็เพราะว่า ทำได้ สมมติว่าบูชาพระเจ้าจากภายนอก ฯลฯ แต่ภายใน เมื่อบางสิ่งมาถึงเรา เรารับสิ่งนี้ไม่ได้ ถือว่าเราบริสุทธิ์

00:25:40 กระนั้นก็ตาม นี่คือคำอธิษฐานที่ฉันเริ่มต้น นั่นคือคำอธิษฐานของพระพรหม ท้ายที่สุด พระองค์ตรัสว่า แม้ปฏิกิริยาบางอย่างจะเกิดขึ้นแก่ข้าพเจ้าสำหรับการกระทำในอดีตของข้าพเจ้า ดูเถิด บุคคลควรบูชาพระกายสูงสุด วาจา และใจต่อไป โดยรู้ดีว่าทุกสิ่งที่มาถึงพระองค์ครั้งเดียว มันมาจากฉัน ดังนั้น ในความเข้าใจที่ถูกต้องนั้น กล่าวคือ ความถ่อมตน ความถ่อมตน มิใช่ความโง่เขลา แต่เป็นความอ่อนน้อมถ่อมตนในความรู้ ความถ่อมตัวของความอดทนในความรู้ เมื่อบุคคลอยู่ในสภาวะเช่นนี้ มันก็แค่แก้ปมกรรมทั้งหมด ผิดทั้งหมด อย่างที่เป็น เอ็นในจิตใจ เจตคติทางวัตถุทั้งหมดของเรา เกี่ยวกับความเป็นอิสระจากพระเจ้า ฯลฯ ฯลฯ อื่นๆ ทั้งหมด . ต่อไปนี้จะพูดอย่างไรให้คลายออกอย่างง่ายดายและง่ายดาย

00:26:35 ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรักษาการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ ความซื่อสัตย์ การอุทิศตนเพื่อพระเจ้าในทุกระดับของการเป็นอยู่ โดยไม่ขุ่นเคืองต่อเขา แล้วความทุกข์นี้ก็จะผ่านไปจริง ๆ และเราจะบริสุทธิ์ใจเหมือนเราสอบผ่าน ที่นี่. ตัวอย่างเช่น ฉันจะยกตัวอย่างเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับกษัตริย์ที่ป่วย พระราชาทรงป่วยด้วยโรคแปลก ๆ ซึ่งแพทย์ที่ดีที่สุดไม่สามารถหาวิธีรักษาได้ ทุกอย่างถูกเสนอให้เขา พวกเขาพยายามปฏิบัติต่อเขาด้วยวิธีต่างๆ ไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับเขา เขาแย่ลงเรื่อยๆ ดังนั้นจึงหมายความว่าพวกเขาได้เชิญผู้เชี่ยวชาญระดับสูงจากอาณาจักรอื่นที่นั่น โดยทั่วไปแล้ว ซึ่งดูเหมือนว่าจะบอกว่าเขาสามารถช่วยเขาได้ ที่นี่

00:27:28 และพระราชา หมอคนใหม่คนนี้ได้ตรวจพระราชาองค์นี้ และตรัสว่า "ข้ามีใบสั่งยา แต่ข้าไม่แน่ใจว่าท่านจะรับหรือไม่" ที่นี่. ทุกคนกลายเป็นข้าราชบริพารที่นั่น: “แน่นอน พูดอะไร มีปัญหาอะไร? เราจะยอมทุกอย่าง หายา แลกเงิน” ฯลฯ แล้วหมอก็บอกว่า "โอเค ฉันจะบอกใบสั่งยาให้คุณ แต่จงเข้มแข็ง ดังนั้น การตัดสินใจไม่ใช่เรื่องง่าย เขาพูดว่า: "เพื่อให้กษัตริย์ได้รับการรักษา เขาต้องอาบน้ำด้วยเลือดของทารกพันคน" เมื่อเขาพูดสูตรนี้ แน่นอนว่าทุกคนตกตะลึง ทุกคนก็เงียบไป เพราะใครจะคาดหวังสูตรดังกล่าวได้ พระราชาตรัสทันทีว่า “เป็นไปไม่ได้ โดยทั่วไปแล้ว เท่าที่ฉันทำได้ ทารกหลายพันคน ซึ่งหมายความว่าไม่เพียง แต่ทารกหลายพันคนจะเสียชีวิต แต่ยังเป็นทารก พวกเขาไม่ได้อยู่คนเดียว: ครอบครัว, มารดา, บิดา, พี่น้อง, พี่สาวน้องสาว ใช่แล้ว ความทุกข์โดยทั่วไป จะมีสักกี่พันคนที่ต้องทนทุกข์เพราะเหตุนี้ ไม่ ฉันไม่พร้อม ฉันไม่พร้อม ฉันแค่ทำไม่ได้”

00:28:39 ที่นี่. แต่รัฐมนตรีและที่ปรึกษาเริ่มพูดว่า: “ถึงแม้จะมีทารก แต่ก็น่าเสียดายที่เข้าใจได้ แต่คุณยังคงเป็นราชา คุณเป็นบุคคลดังกล่าว ที่นี่มีทารกเพียงพันคนเท่านั้นที่ต้องพินาศ และในอาณาจักรมีผู้คนมากมายหลายพันคน ลองนึกภาพว่าถ้าคุณตาย กษัตริย์ที่ดีเช่นนี้ ผู้คนจะต้องทนทุกข์มากขึ้นไปอีก จะดีกว่าถ้าเราสูญเสียหนึ่งพันกว่าที่เราจะสร้างความทุกข์ให้กับคนจำนวนมาก” นั่นคือมีข้อพิพาทการสนทนาบางอย่าง แม้ว่าแน่นอนว่าการตัดสินใจนั้นยากมาก และในที่สุด กษัตริย์ก็ทรงรีบเร่งระหว่างคำแนะนำของรัฐมนตรีและที่ปรึกษาของเขากับการกระตุ้นเตือนจากจิตใจของเขาเองเป็นเวลานาน เขาไม่ได้นอนทั้งคืน ที่นี่. และในตอนเช้าเขายังคงตัดสินใจเช่นนั้น และมีที่ปรึกษาอยู่แล้ว [หัวเราะ] ประกาศกับคนทั้งประเทศว่าบางทีอาจมีแม่บางคนที่พร้อมจะให้ลูกด้วยความสมัครใจ เพื่อที่จะบอกว่าไม่จำเป็น นั่นคือ ทั้งหมดนี้ถูกบังคับให้ทำ

00:29:41 ที่นี่. และความวุ่นวายครั้งใหญ่ก็เริ่มขึ้นในอาณาจักร ผู้คนที่นั่นเริ่มพึมพัมว่า “สิ่งเหล่านี้แหละ” และในที่สุด ก็หมายความว่าพระราชาได้ทรงมีพระราชดำริว่า ไม่ ทรงรับไม่ได้ ทรงรับพระปรมาภิไธยดังกล่าวไม่ได้ เขาไม่สามารถทานยาดังกล่าวได้ และเขากังวลอย่างลึกซึ้งถึงพลเมืองของเขา สำหรับทารกเหล่านี้ สำหรับพ่อแม่ของพวกเขา ฯลฯ ว่าการเปลี่ยนแปลงที่ร้ายแรงเกิดขึ้นในใจของเขา ซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ที่นี่. พระราชาคือบุคคลที่ทำงานกับสิ่งภายนอกหลายอย่าง มีเงิน การบริหารงาน ศัตรู กิจการ เศรษฐกิจ และอื่นๆ เป็นต้น ที่นี่. และไม่บ่อยนักที่เขาสามารถมองเข้าไปในตัวเองได้

00:30:32 และทันใดนั้น นี่คือสถานการณ์ที่กระตุ้นให้เขาพิจารณาทัศนคติของเขาต่อผู้คน ต่อการใช้ชีวิต ชั่งน้ำหนัก อย่างที่เป็น สถานการณ์: วางตัวเองในระดับหนึ่ง ในอีกระดับ - นั้นนับหมื่นทารก รวมทั้งญาติๆ ทั้งหมดด้วย ที่นี่. และเมื่อเขารู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้คนเหล่านี้อย่างลึกซึ้ง ด้วยความเมตตานี้ เขาได้ขจัดความโหดร้ายภายในซึ่งอันที่จริงแล้วเป็นสาเหตุของการเจ็บป่วยของเขา และเขาก็เริ่มฟื้นตัว นั่นคือแพทย์ผู้นี้เป็นผู้เชี่ยวชาญที่ลึกซึ้งมากจากสาขาอายุรเวท มองดูบุคคลนี้และตระหนักว่าความเจ็บป่วยของเขามีเหตุผลที่ลึกซึ้งมาก ซึ่งฝังรากอยู่ในจิตใจของเขา ที่นี่. นั่นคือ จากมุมมองของอายุรเวท บุคคล สุขภาพของมนุษย์สามารถมีอยู่ได้ในระดับต่างๆ

00:31:32 ที่นี่. สภาวะภายนอกของสุขภาพคือสภาวะของร่างกายของเรา กายอันบอบบางของเราก็มีอยู่อย่างนี้ กล่าวคือ จิตใจ, จิตใจ, จิตใจ, ความคิด, ความปรารถนา, ความทะเยอทะยานของเรา ที่นี่. เช่นเดียวกับร่างกายที่บอบบางเช่นนี้ มีสุขภาพบางอย่างหรือไม่สุขภาพ เมื่อคนคิดดีหรือไม่ดีของใครบางคน เขาอิจฉาหรือโกรธที่นั่น สาปแช่งคนอื่น อย่างอื่น และชั้นลึกของการเป็นอยู่ของเราก็คือชั้นของจิตวิญญาณ นั่นคือ เข้าใจวิธีที่เราเชื่อมโยงกับพระเจ้า เข้าใจกฎอันลึกซึ้งของจักรวาล การเชื่อมต่อกับสิ่งมีชีวิตอื่น ฯลฯ ที่นี่. และจากมุมมองของอายุรเวท บุคคลควรเป็นอย่างที่เป็นอยู่ สุขภาพของเขาจะคงที่เมื่อมาจากระดับจิตวิญญาณที่ลึกที่สุดนี้ และหากบุคคลอาจดูแข็งแรงจากภายนอก แต่ในระดับเหล่านี้ ในเชิงลึก ทางจิตวิญญาณ เขาไม่แข็งแรง แน่นอนว่าไม่ช้าก็เร็ว ทั้งหมดนี้ ความเจ็บป่วยบางอย่างจะส่งผลให้เกิด

00:32:34 ในทางกลับกัน เมื่อบุคคลมีสุขภาพภายในที่ดี เขาจะไม่เจ็บป่วยทั้งในทางปฏิบัติและภายนอก ที่นี่. และจากตำแหน่งของอายุรเวทเดียวกัน บุคคลควรจะสามารถตอบคำถามได้อย่างเพียงพอไม่เพียงเท่านั้น: "คุณเป็นใคร" ในแง่ของความเป็นเจ้าของร่างกาย มีชาวรัสเซีย ไม่ใช่รัสเซีย หรือผู้ชาย เป็นหญิง อะไรทำนองนั้น และไม่ใช่แค่พูดถึงสภาพภายในของคุณเกี่ยวกับร่างกายที่บอบบางของคุณ: "ฉันมีความรู้แบบไหนฉันเป็นใครด้วยการศึกษา" และบุคคลยังต้องตระหนักถึงสิ่งนี้ อย่างที่เป็น ตัวตนของเขา หรืออันนี้ จิตวิญญาณของเขาที่เป็นของพระเจ้า ในระดับจิตวิญญาณ เพราะตอนนี้ถ้าคนเพียงภายนอกพูดว่าฉันเป็นเช่นนั้น เช่นนี้ มีรัสเซีย Vanya, Petya หรือคนอื่น Sasha, Masha ที่นี่. ฉันเรียนที่นั่น ที่นั่น การศึกษาเช่นนั้น แต่ถ้าเขาไม่สามารถตอบคำถามฝ่ายวิญญาณที่ลึกที่สุดได้: "คุณเป็นส่วนหนึ่งของอะไร คุณคืออนุภาคของพระเจ้า" หากบุคคลไม่สามารถตระหนักรู้ในตนเองในลักษณะนี้ได้ จากมุมมองของอายุรเวท บุคคลดังกล่าวควรได้รับการพิจารณาว่าป่วย กล่าวคือ เขาไม่เข้าใจว่าเขาเป็นใครในระดับลึก

00:33:34 และค่อยๆ เข้าใจผิดว่าเขาเป็นใคร มันผ่านเข้าไปในร่างกายที่บอบบางของเขา ผ่านไปสู่รูปแบบบางอย่างของภาพลวงตาที่ผิดภายใน การระบุตัวตนในระดับที่ละเอียดอ่อน แล้วมันก็ค่อยๆ ค่อยๆ เหมือนเดิม ความผิดพลาดในลักษณะเหมารวมของการคิด ฯลฯ พวกมันสะสมอยู่ที่นั่น จากนั้นพวกเขาก็นำไปสู่การกระทำภายนอกที่ผิดบางอย่างและทั้งหมดนี้นำไปสู่ผลลัพธ์ขั้นสุดท้ายของโรค เพราะเหตุนี้ สุขภาพจึงไม่ใช่เรื่องง่าย อย่างที่เป็นอยู่ สิ่งนั้นเป็นสภาวะของจิตสำนึกสำหรับส่วนลึกทั้งหมดของความเป็นอยู่ของเรา สำหรับส่วนรวม อย่างที่เป็นอยู่ ความเป็นอยู่ทั้งหมดของเรา . ไม่ใช่แค่เรื่องผิวเผินเท่านั้น ปิดรูด้วยครีมหรือครีมบางชนิด ฯลฯ นั่นคือ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือต้องตระหนักในตัวเองว่าความสัมพันธ์ส่วนตัวของคุณกับพระเจ้า จากนั้นเราจะสร้างความคิดที่ถูกต้อง อารมณ์ ความปรารถนา ที่เกี่ยวข้องกับโลกนี้ ไปสู่สิ่งมีชีวิตอื่นๆ และด้วยเหตุนี้ การกระทำที่ถูกต้องซึ่งก่อให้เกิดสภาพภายนอกและความเป็นอยู่ที่ดี สุขภาพและสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมดของเราอยู่แล้ว

00:34:40 ดังนั้น ในการที่จะบรรลุถึงสภาวะแห่งการปลดปล่อย จำเป็นที่กระบวนการที่ถูกต้องจะต้องเกิดขึ้นภายในตัวเรา ที่นี่. นั่นคือ ในทุกสถานการณ์ คุณต้องตระหนักอยู่เสมอถึงความสัมพันธ์ของคุณกับพระเจ้า และยังคงเป็นผู้รับใช้ของพระองค์ แล้วการหลุดพ้นนี้จะกลายเป็นสิทธิตามกฎหมายเหมือนมรดกของบิดา พ่อของเรา เขาเป็นคนที่มีอิสรเสรีมาก เขาได้รับอิสรภาพแล้ว และในทางทฤษฎีแล้ว เราควรจะเป็นวิญญาณที่มีอิสรเสรีด้วย แต่เมื่อเราลืมความสัมพันธ์ระหว่างเรากับพ่อ แล้วที่นี่เราอยู่ภายใต้พันธนาการของธรรมชาติวัตถุ ดังนั้นเราจึงฝึกฝนชีวิตฝ่ายวิญญาณภายใต้กรอบของโชคชะตาของเรา กรรมของเรา และเนื่องจากปฏิกิริยาเหล่านี้ยังคงมาหาเราเหมือนเป็นการแทงข้างหลัง

00:35:36 แต่เราต้องอดทนกับสิ่งเหล่านี้ด้วยความเข้าใจ ย้ำอีกครั้งว่าไม่โง่ อดทน คือ เข้าใจ ดังนั้นความคิดที่ผิดพลาดของเราซึ่งนำไปสู่ความผิดพลาดจะได้รับการแก้ไขและจากนั้นจะไม่มีอุปสรรคอีกต่อไปบนเส้นทางฝ่ายวิญญาณของเรา และใน [blagovatgitsa] ในตำราเวทโบราณเล่มหนึ่ง Supreme กล่าวว่าหากบุคคลหนึ่งจดจ่ออยู่กับเขาด้วยความคิดของเขาด้วยความเมตตาของพระเจ้าเขาจะเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดที่เกิดจากชีวิต อย่างไรก็ตาม เมื่อบุคคลใดแสดงเช่นนั้น ตามที่เป็นอยู่ เป็นอิสระ หรือย้ายออกห่างจากพระเจ้า เขาก็จะเข้าไปพัวพันกับชะตากรรมของเขา

00:36:27 นั่นคือ สิ่งที่สำคัญที่สุดคืออารมณ์ของจิตสำนึกของเรา สิ่งนั้นมุ่งไปที่อะไร สิ่งที่เรามีอยู่ข้างใน ความคิดอะไร ความเข้าใจในชีวิตเป็นอย่างไร ที่นี่. เพราะตัวมันเองไม่สามารถทนทุกข์ได้ ตัวมันเองเป็นเพียงเครื่องจักร เครื่องจักรนั้นตายเสมอ แต่วิญญาณยังมีชีวิตอยู่เสมอ นั่นคือแนวคิดเช่นความตายและความทุกข์ทรมานนั้นค่อนข้างลวงตา ในแง่ที่ว่าวิญญาณโดยทั่วไปแล้ว อยู่ในมิติทางจิตวิญญาณของการเป็นอยู่นั้น ไม่ได้เชื่อมโยงโดยตรงกับโลกแห่งวัตถุ และร่างกายก็เหมือนเครื่องจักรก็ตายอยู่เสมอ ที่นี่. จึงเกิดคำถามว่า “ใครประสบความทุกข์” หากวิญญาณเป็นอมตะและร่างกายตายตลอดเวลา คำถามก็เกิดขึ้น: "ใครตาย?" กล่าวคือ สภาวะเช่น สภาวะทุกข์ หรือ สภาวะแห่งความตาย ล้วนเป็นผลจากมายาบางประเภทของเรา ซึ่งเกี่ยวโยงกับความเข้าใจโลกที่ผิดของเรา กับความเข้าใจชีวิตที่ผิด ด้วยความพลัดพรากจากความสัมพันธ์ของเรากับองค์ภควานนี้

00:37:30 นั่นคือเหตุผลที่การแก้ไขชีวิต โชคชะตา อย่างที่พูด เริ่มต้นในทุกระดับ: ที่ระดับของสุขภาพ ที่ระดับของความสัมพันธ์ ทุกระดับ - จากที่เราฟื้นฟูพื้นฐานที่ลึกที่สุดนี้ การเชื่อมต่อกับพระเจ้า และความรู้ในเรื่องนี้เรียกว่า [sambanthogiana] นั่นคือความรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเรากับพระผู้สูงสุด เมื่อบุคคลตระหนักถึงการเชื่อมต่อนี้ บนพื้นฐานของความเข้าใจนี้ เขาเริ่มฝึกกระบวนการทางจิตวิญญาณ และเมื่อเขาปฏิบัติกระบวนการทางจิตวิญญาณนี้ การเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิบัติในชีวิตของเราก็เริ่มเกิดขึ้นแล้ว นั่นคือบุคคลที่มีเหตุผลด้วยเจตจำนงเสรีบางอย่างมีความรับผิดชอบบางอย่าง

00:38:28 เราให้ชีวิตเพื่อสิ่งนั้น ไม่ใช่แค่เพื่อปัดเป่าปัญหา เหมือนคนที่นั่นตอนนี้: “คุณใช้ชีวิตอย่างไร” “ใช่ ฉันแก้ปัญหาที่นั่น ฉันแก้ปัญหาบางอย่าง คนอื่นมา - ฉันแก้ปัญหาเหล่านี้ บางปัญหามาอีกแล้ว” นั่นคือเราเห็นว่าผู้คนพยายามรักษาความสุขที่เข้าใจยากของพวกเขาอย่างไร และพวกเขากำลังพยายามอย่างเต็มที่ที่จะปัดป้องหรือกำจัดปัญหาบางอย่างที่หลั่งไหลเข้ามาเช่นจากความอุดมสมบูรณ์ ผู้คนคิดว่าการต่อสู้ครั้งนี้มีชีวิต ใช่ [หัวเราะ] พวกเขาคุ้นเคยกับความเข้าใจนี้ แต่แท้จริงแล้ว นี่เป็นเพียงส่วนหน้าภายนอกเท่านั้น แน่นอน คุณต้องรับมือกับปัญหาบางอย่าง ทุกคนต้องรับมืออย่างแน่นอน แต่การมองดูพวกเขาและแนวทางในการแก้ปัญหาอาจแตกต่างกันโดยพื้นฐานหากเราเข้าใจว่าปัญหาเหล่านี้มาจากไหนและทำไมปัญหาเหล่านี้ถึงมาหาฉัน ที่นี่. นั่นคือชีวิตมอบให้เราเพื่อที่เราจะสามารถแก้ปัญหาที่ลึกล้ำนี้ได้

00:39:29 ที่นี่คือ ปัญหาหนึ่ง ปัญหาความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า ตอนนี้กลายเป็นปัญหาเล็กๆ อีกล้านปัญหาที่เราต้องแก้ไข และปรากฎว่าผู้คน แทนที่จะแก้ปัญหาสำคัญระดับโลกอย่างแรก พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำ ดูเหมือนว่าพวกเขากำลังพยายามปิดช่องโหว่นี้ด้วยหน้าอกของพวกเขา ปัญหาทั้งหมดที่หลั่งไหลมาที่พวกเขา พวกเขาไม่เข้าใจว่าทำไมชีวิตถึงมีปัญหามากมายนัก ทำไมล่ะ ฉันตัดสินใจสิ่งหนึ่ง อีกสิ่งหนึ่ง ฉันตัดสินใจสิ่งหนึ่ง อีกสิ่งหนึ่งปรากฏขึ้น กล่าวคือ คล้ายกับสถานการณ์ของคนที่อยู่ในเรือคร่าวๆ และมีรูในเรือ น้ำเข้ามาทางรูนี้ และเขาตักน้ำนี้ด้วยทัพพีหรือกระบวยบางชนิด และเขาเต็มไปด้วยเหงื่อ เขาต่อสู้อยู่ตลอดเวลา เขากำลังเอาน้ำนี้ออกไป และมันยังคงไหลต่อไป และตอนนี้เขาแทบจะลอยไม่ได้แล้ว ต้องขอบคุณความกระตือรือร้นของเขา

00:40:28 นั่นคือ เราเห็นว่าหลายคนมีชีวิตแบบนี้ หลายคนมีชีวิตแบบนี้ พวกเขาอยู่ในกระแสแห่งการต่อสู้ที่ต่อเนื่องชั่วนิรันดร์ และไม่มีจุดจบในเรื่องนี้ แนวทางการดำเนินการที่เหมาะสมในสถานการณ์นี้คืออะไร? การกระทำที่สมเหตุสมผลคือ แน่นอนว่าไม่มีใครต่อต้าน ต้องตักน้ำ ปัญหาต้องได้รับการแก้ไข แต่เพื่อป้องกันไม่ให้ขอบเขตของปัญหาเหล่านี้ขยายออกไป จำเป็นต้องแก้ปัญหาหลัก ประเด็นหลัก และปัญหาส่วนกลางก่อน นั่นคือสิ่งที่? ปิดรู ปิดรูครับ ที่นี่. นั่นคือ หลุมแบบนี้คืออะไร ช่องว่างแบบไหน ผ่านปัญหามาที่เราตลอดมา ช่องว่างนี้คือความสัมพันธ์ที่แตกสลายกับแหล่งแห่งความสุข กับแหล่งความรู้ กับแหล่งของทุกสิ่ง กับที่มาของพรทั้งหมดกับพระเจ้า ที่นี่. ดังนั้น ผู้คนไม่มีวิสัยทัศน์เช่นนี้ ความรู้เช่นนั้น พวกเขามักจะแก้ปัญหารองนับล้าน แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็เพิกเฉยต่อปัญหาหลักและปัญหาหลักนี้โดยสิ้นเชิง หลุมนี้ที่สิ่งทั้งปวงเหล่านี้ยังคงเข้ามาในชีวิตของพวกเขา พูดได้เลยว่าปัญหาไม่รู้จบ

00:41:34 นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมชีวิตและความรับผิดชอบโดยทั่วไปจึงจำเป็นต้องค้นพบในตัวคุณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตัวคุณ สิ่งเหล่านี้ เพื่อฟื้นฟูความสัมพันธ์อันลึกซึ้งเหล่านี้กับพระเจ้า และเมื่อช่องว่างหลักนี้ถูกปิดลง ปัญหาพื้นฐาน ได้รับการแก้ไขแล้ว ในตอนนี้ ในตอนนี้ ในโหมดที่เป็นธรรมชาติและสงบมากขึ้น ไม่ได้ทำให้ร่างกายอ่อนแอ เราสามารถแก้ปัญหาที่หลงเหลืออยู่บ้างแล้ว พูดได้ว่า ปัญหาที่ความเฉื่อยยังคงเข้ามาในชีวิตเราโดยธรรมชาติ แต่เมื่อเวลาผ่านไป เช่นเดียวกับความเฉื่อย พวกมันจะค่อยๆ จางลง นั่นคือเหตุผลที่หัวข้อของเราในวันนี้คือ "ยอมรับชะตากรรมของคุณ" โดยหลักการแล้วมันเป็นหน้าที่ในการแสดงวัฏจักรกรรมโดยเฉพาะ ว่าทุกสิ่งที่มาหาเรามันเคยมาจากเรา และพระผู้สูงสุดโดยธรรมชาติทางวัตถุ เพียงแค่จัดเตรียมกลไกนี้ในการส่งปฏิกิริยาเหล่านี้มาให้เรา เพื่อที่เราจะได้คิดและพยายามเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในชะตากรรมของเรา

00:42:47 ที่นี่. แต่ควรอยู่บนพื้นฐานความรู้ ความเข้าใจ และความถ่อมใจภายในดังกล่าว นั่นคือชีวิตจะต้องไม่รับรู้ด้วยจิตวิญญาณแห่งความสุข: “มาเถอะ ให้ฉันสนุกกับมัน อีกอย่าง!” และชีวิตจะต้องถูกมองว่าเป็นโรงเรียนประเภทหนึ่งเพราะชีวิตจริงมันเริ่มต้นในความเป็นจริงทางจิตวิญญาณเมื่อวิญญาณไม่ได้รับภาระกับร่างกายซึ่งในความเป็นจริงเป็นเพียงเครื่องแต่งกายของนักโทษ ที่นี่ราวกับว่าคุณเห็นบุคคลที่ถูกล่ามโซ่ไว้บนขาซึ่งถูกล่ามโซ่ไว้ซึ่งในตัวเองหมายความว่านี่เป็นนักโทษ ในทำนองเดียวกัน เมื่อเราเห็นวิญญาณที่ห่อหุ้มร่างกาย หมายความว่านักโทษ นั่นคือผู้กระทำผิด

00:43:30 นั่นเป็นสาเหตุที่ชีวิตจริงเริ่มต้นจากระดับของการปลดปล่อย เมื่อสิ่งมีชีวิตได้เข้าสู่ความเป็นจริงที่สูงขึ้นแล้ว และถึงตอนนั้น ช่วงเวลาการแก้ไขนี้ก็ดำเนินต่อไป และจะดำเนินต่อไปเรื่อยๆ จนกว่าเราจะเหมือนเดิม ต่อไป จนกว่าเราจะแก้ปมทั้งหมดภายในตัวเราเอง จนกว่าเราจะละทิ้งการดูหมิ่นทั้งหมดนี้ จนกว่าเราจะอยู่ในชะตากรรมจนกว่าเราจะเข้าใจ ว่าทุกสิ่งที่มาหาเรามันเคยมาจากฉัน ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องบ่นเรื่องโชคชะตา เพราะโชคชะตาเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า หากเรายอมรับพระเจ้า เราต้องยอมรับชะตากรรมของเราด้วย ทั้งหมดเสร็จสิ้นในวันนี้ วันนี้สั้นลงเล็กน้อยที่นี่ แต่ฉันเห็นว่ามีคำถามบางข้อเขียนไว้ดังนั้น ...
[ผู้นำเสนอ] ใช่ เรามีคำถาม
[Tushkin V.R.] ...มีเรื่องจะคุยด้วย
[ผู้นำเสนอ] Vasily Rurikovich ฉันจะอ่าน:

00:44:26 [ผู้นำเสนอ] คำถามแรกมาจาก Sergei เขามาหลังจากการออกอากาศครั้งสุดท้าย: "ฉันเพิ่งถูกถามคำถามเกี่ยวกับการบรรยายครั้งสุดท้ายของ Vasily Rurikovich "Vedas and Christianity" ซึ่งทำให้ฉันสับสน เขาไม่ได้ห้ามฉันจากอำนาจของพระเวท แต่ฉันไม่สามารถให้คำตอบได้ ฉันต้องการได้ยินความคิดเห็นที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับเรื่องนี้จากคุณ จะสัมพันธ์กับอวตารก่อนคริสต์ศักราชได้อย่างไรเมื่อเขากล่าวไว้ในพระวรสารว่า "ทุกคนล้วนเป็นโจรและโจรทั้งนั้น ไม่ว่าพวกเขาจะมาก่อนเรากี่คนก็ตาม"?
[ทัชกิน] เอ่อ. ใช่การโต้แย้งที่แข็งแกร่งแน่นอน ที่นี่คุณสามารถสับสนได้ แต่ประเด็นไม่อยู่ในอาร์กิวเมนต์ ทำความเข้าใจกับสิ่งที่โต้แย้งจากสาขาตรรกศาสตร์ที่นี่ และคุณสามารถหาข้อโต้แย้งได้มากมายและมีข้อโต้แย้งมากมาย ในที่นี้ คำถามแตกต่างออกไป สมมุติว่าทุกๆ คน แสวงหาบางสิ่งทางจิตวิญญาณ เขายอมรับอำนาจบางอย่าง ซึ่งสำหรับเขาแล้ว เป็นจุดเริ่มต้นหรือจุดยืนที่บุคคลนั้นยืนอยู่

00:45:37 ดังนั้น นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมในทุกประเพณีทางจิตวิญญาณ ระบบ มีข้อความบางอย่างที่บ่งบอกถึงความพิเศษเฉพาะของกระบวนการ หรือบุคคลที่เป็นตัวแทนของกระบวนการนี้ สิ่งนี้ค่อนข้างเข้าใจได้ กล่าวคือ สมมติว่าคำถามนี้สามารถตอบด้วยคำถามอื่นได้ ถ้าฉันเอาคำพูดจาก [Blagavatgitse] บทที่เก้า ข้อความที่ยี่สิบสาม นี่คือที่ที่กฤษณะกล่าวว่า: "บรรดาผู้บูชาพระเจ้าอื่น ๆ ที่จริงบูชาฉัน แต่พวกเขาทำในทางที่ผิดอย่างแท้จริงมี ผิดกฎ” และตอนนี้ สมมติว่า มีใครบางคนยืนอยู่ในตำแหน่งของศาสนาคริสต์ และเขากล่าวว่านี่คือพระวจนะของพระคริสต์ เช่นนั้น เช่นนั้น เช่นนั้น ทุกคนที่อยู่ก่อนข้าพเจ้า ล้วนมีขโมยและคนหลอกลวง

00:46:30 และคุณบอกเขา แต่ฉันมีอีกวลีหนึ่งที่ตามพระกฤษณะ บรรดาผู้บูชาเทพเจ้าอื่น ๆ บูชาฉันจริง แต่พวกเขาทำไม่ถูกต้อง ไม่ถูกต้อง และมันก็ถูกต้องที่จะทำมันผ่านฉัน แค่นั้นเอง! นั่นคือเขามอบไพ่ยิปซีให้คุณอย่างที่พวกเขาบอกว่าคุณให้เขาของคุณ นั่นคือมันเป็นอย่างที่มันเป็นเช่นงานขอบคุณเล็กน้อยเพราะฉันบอกว่าในระบบใด ๆ มีบางวลีที่เฉพาะเจาะจงดังกล่าว และจำเป็นต้องเข้าใจด้วยว่าบางสิ่งถูกกล่าวถึงในบริบททางประวัติศาสตร์บางอย่าง นั่นคือ สมมติว่าพระคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ ณ ที่แห่งหนึ่ง ในบริบททางประวัติศาสตร์ที่แน่นอน และไม่น่าเป็นไปได้ที่จะบอกว่าพวกเขาคุ้นเคยกับประเพณีพระเวท ซึ่งในตอนแรก แพร่หลายกว่าและเก่าแก่กว่าใน สถานที่ทางภูมิศาสตร์อื่น ๆ เป็นต้น นั่นคือราวกับว่าไม่มีการสื่อสารข้ามทวีปในสมัยนั้นดังนั้นเพื่อพูดเพื่อให้ผู้คนตระหนักดีถึงสิ่งนี้หนังสือก็ถูก จำกัด ด้วย

00:47:31 ที่นี่. ดังนั้นจึงค่อนข้างชัดเจนว่าวลีนี้ในที่นี้: “ผู้ที่อยู่ก่อนเราเป็นโจรและโจร” อาจเป็นจริงอย่างแน่นอนในบริบททางประวัติศาสตร์บางอย่างในดินแดนนั้น ในสถานที่เหล่านั้น ฯลฯ ที่นี่. เรื่องนี้เหมือนกับวลีที่รู้จักกันดีว่า "ไม่มีใครสามารถมาหาพระบิดาได้เว้นแต่โดยทางเรา" ประโยคนี้อยู่ในกาลปัจจุบัน และแน่นอน ในเวลาที่พระคริสต์ตรัสเรื่องนี้ในปาเลสไตน์ในขณะนั้นและในสถานที่นั้น ไม่มีใครอื่นที่จะเป็นจิตวิญญาณอย่างแท้จริงต่อผู้คนอย่างพระคริสต์ได้มากไปกว่านี้ ที่นี่. แต่เธอไม่พูดถึงเรื่องต่างๆ ที่ต่อจากนี้ไปตลอดกาลและตลอดไป เป็นต้น ที่นี่. เนื่องจากคุณเข้าใจว่าพวกเขาพยายามเคลื่อนไหวอย่างไร พวกเขาตั้งเป้าที่จะกีดกันบุคคลที่มีเจตจำนงเสรี เหล่านั้น. ลองนึกภาพว่า สมมติว่า คุณหรือฉันยอมรับประเพณีเวท และยอมรับมันไม่เพียง แต่ สมมติว่า ตามคำสั่งของหัวใจ ซึ่ง ในทาง พระเจ้าก็ตั้งอยู่ด้วย

00:48:35 และตอนนี้ เหมือนกับที่คุณเป็น แบ่งปันความรู้นี้อย่างจริงใจ แล้วมีคนพูดว่า: “แต่คุณรู้ไหม ในพระคัมภีร์ไบเบิล มันบอกว่าสิ่งนี้และสิ่งนั้น ทุกคนที่มาก่อนฉัน - เหล่านี้เป็นขโมยและโจร และนั่นคือตอนนี้สำหรับคุณมันเหมือนมีดอยู่ในหัวใจนั่นคือ พระเจ้าผู้สูงสุด ผู้ทรงอยู่ในหัวใจของคุณ ผู้ทรงนำคุณในทางใดทางหนึ่ง และมีคนใช้วลีบางอย่างกับคุณและพยายามกีดกันคุณจากสิ่งที่มีค่าที่สุด จะเป็นเช่นไร ไม่ใช่โดยแรงภายนอก แต่ในทางที่ละเอียดอ่อน บิดแขนของคุณ เขากีดกันเจตจำนงเสรีของคุณ แต่นั่นเป็นเพียงวิธี - ยอมรับมัน! และควรทำอย่างไร? เหล่านั้น. อย่างที่เคยเป็นมา เป็นวิธีที่ไม่ถูกต้อง เพราะจากนั้นฉันพูดว่า ฉันยังสามารถอ้างอิงคำพูดอื่นๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ ที่นี่. นั่นคือตามกฎแล้วผู้คนใช้สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เพื่อช่วยคนทางวิญญาณ แต่เพื่อเติมเต็มตำแหน่งของพวกเขาที่นั่นหรืออย่างอื่นหรือเพื่อลุกขึ้นทำให้อับอายขายหน้าและอื่น ๆ

00:49:40 นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม แน่นอน คุณจะไม่พบการปฏิบัติตามประเพณีอย่างสมบูรณ์ และอย่ามองหาพวกเขา สิ่งเหล่านี้ไม่มีอยู่จริง กล่าวคือ มีอย่างที่เคยเป็นมา อย่างที่เป็นพื้นฐานจากอุดมการณ์ทั่วไป บางอย่างที่ฉันเคยพูดไปแล้ว ตอนนี้ ฉันจะไม่พูดซ้ำตัวเองในตอนนี้ และนี่คือรายละเอียดแบบนั้น มันยังคงอยู่ในกรอบของประเพณีบางอย่างเสมอ และเพียงแค่คนที่มีแรงจูงใจทางการเมืองเพียงเล็กน้อยเช่นนี้ พวกเขากดดันคันเหยียบเหล่านี้อย่างที่เคยเป็นมา เหยียบแบบนี้ในแบบที่ว่าพวกเขาไม่มีความบริสุทธิ์ภายใน ใช่ไหม? หากคุณพบคริสเตียนเช่นนี้ซึ่งโดยทั่วไปแล้วแสดงความรักอันศักดิ์สิทธิ์จากตัวเขาเองโดยทั่วไปแล้วคนที่ใจดีและทุกอย่างเรียบร้อยดีและคุณผ่านเขาคุณรู้สึกถึงพระเจ้าใช่แล้วทำไมไม่ยอมรับ กระบวนการดังกล่าว วิเศษมาก ?

00:50:32 และเมื่อ สมมติว่า คุณไม่พบอะไรแบบนั้น จากนั้นพวกเขาก็เริ่มบิดแขนของคุณ ที่นี่ ด้วยวลีเช่น: "... สิ่งที่อยู่ก่อนฉัน ... " และ นั่นคือทั้งหมด และตอนนี้ฉันต้องยอมรับมัน ฉันต้องละทิ้งประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของฉัน สมมติว่าฉันเดินตามวิถีเวท ฉันมีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณบางอย่าง ตอนนี้ ฉันรู้สึกถึงการประทับของพระเจ้าในชีวิตของฉัน ทันใดนั้นก็มีใครบางคนเข้ามาด้วยวลีดังกล่าวและนั่นก็คือเขาโยนมันเหมือนอาณัติบนโต๊ะและนั่นคือ: "คุณถูกจับกุมคุณไม่ได้ทำอย่างนั้น ... คือ คุณต้องปฏิเสธ” เหตุใดฉันจึงควรละทิ้งประสบการณ์ ความเข้าใจในประเพณีอันเก่าแก่นี้ ในเมื่อพระกฤษณะองค์เดียวกันตรัสใน [ภควัทคีตา] ว่า “เจ้าจะขจัดความผูกพัน ความกลัว และความโกรธ และคนจำนวนมากในอดีตได้ไป ผ่านกระบวนการพัฒนาความรู้ บำเพ็ญเพียรภาวนาถึงข้าพเจ้า” สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่ ทำไมฉันต้องปฏิเสธสิ่งนี้ ประเพณีที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้? เพียงเพราะว่ามีคนเสนอข้อโต้แย้งอื่นให้ฉัน ที่นี่. ถ้าฉันไม่มี สมมุติว่าไม่มีความเข้าใจและประสบการณ์ บางทีฉันอาจจะเคยชินกับมัน แต่เมื่อบุคคลอยู่ในทางแล้วและในใจเขารู้สึกเช่นไรที่พระเจ้าเองทรงนำเขา

00:51:31 มีคนมาด้วยแรงจูงใจทางการเมืองบางอย่าง เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่สิ่งฝ่ายวิญญาณ และไม่สามารถนำเสนอสิ่งใดเกี่ยวกับจิตวิญญาณได้ แต่เขานำเสนอฉันด้วยวลีดังกล่าวโดยพื้นฐานที่ตอนนี้ฉันต้องละทิ้งบางสิ่งที่นั่น นี่เป็นวิธีการทำงานของกองกำลังรักษาความปลอดภัย กองกำลังรักษาความปลอดภัย มีดพกปืนหรืออย่างอื่น และพวกเขาพูดว่า: “มานี่ ทางนี้ไม่ทางนี้ ชีวิตหรือกระเป๋าเงิน” และบิดแขน ที่นี่ กล่าวคือ ในตัวของมันเอง กลับกลายเป็นว่าผู้คนใช้วลีจากพระคัมภีร์ฝ่ายวิญญาณไม่ใช่เพื่อจุดประสงค์ทางวิญญาณ แต่เพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองบางอย่าง และโดยหลักการแล้วจะมองเห็นได้ ที่นี่. โดยวิธีที่พวกเขาประพฤติพวกเขาประพฤติพวกเขาประพฤติตนก้าวร้าวหรือพูดเช่นนี้:“ เอาล่ะถ้าคุณมีความรักอันศักดิ์สิทธิ์ตอนนี้ฉันต้องการมันมาเลยความรักอันศักดิ์สิทธิ์นี้อยู่ที่ไหน” และหากแทนความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ข้าพเจ้าเห็นบางอย่างที่นี่ การบิดเบือนทางการเมือง หรือข้าพเจ้าเห็น สมมุติว่าผู้คนมีแรงจูงใจอย่างง่ายๆ สมมุติว่า ขยายยศหรือเติมจำนวนคริสตจักร คลังของโบสถ์ หรืออะไรสักอย่าง อย่างอื่น ที่นี่ อย่างที่มันเป็น และทั้งหมดนี้ อย่างที่มันเป็น ด้วยความน่าสมเพชเช่นนั้น สมมติว่าเขาโต้เถียงด้วยคำเหล่านี้ทุกอย่างก็เย็บด้วยด้ายสีขาวแล้ว

00:52:39 นั่นเป็นเหตุผลที่คุณต้องมองสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดจากมุมมองของคุณภาพชีวิตฝ่ายวิญญาณ วลี - วลี คำพูด - คำพูด คุณสามารถหาคำพูดต่างๆ ได้ที่นี่และที่นั่น แต่ถ้าคุณกำลังพูดถึงความได้เปรียบของคุณ ฉันต้องการเห็นมันในความเป็นจริง ไม่ใช่ในระดับวลีและคำพูด แต่ฉันต้องการเห็นข้อดีนี้ในความเป็นจริง ถ้ามันมีอยู่จริง ฉันก็ไม่ได้ต่อต้าน แต่ถ้าตัวอย่างเช่น ฉันไม่สามารถโน้มน้าวมันได้ ฉันเห็นข้อดีในอย่างอื่น และนี่คือคำพูดของคุณ คุณเข้าใจ นั่นคือ ชีวิตฝ่ายวิญญาณ และแท้จริงทุกสิ่ง อย่างที่มันเป็น เชื่อได้จริง ๆ ว่ามีอยู่จริง ที่นี่เพราะคำพูดสามารถโยนด้วยคำพูดที่แตกต่างกันเช่นนี้ ที่นี่ แต่คุณภาพที่แท้จริงโน้มน้าวใจ พวกมันมีอยู่หรือไม่มี หากบุคคลใดเคลื่อนเข้าหาพระเจ้า แสดงว่าเขามีคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาอยู่ที่ไหน? ถ้าฉันไม่เห็นพวกเขา แล้วคำพูดเหล่านี้สำหรับฉันคืออะไร พวกเขาก็แค่นักกรานต์ ที่นี่ซึ่งระบุตัวอักษรบางตัวที่นั่น สินค้าจริงอยู่ที่ไหน?

00:53:33 ที่นี่ คุณสามารถแสดงรายการราคาที่คุณมีรายการราคาที่ดีที่สุดทั้งหมด รายการราคาดีมาก สินค้าอยู่ที่ไหน? สินค้าอยู่ที่ไหน? หากมีความรักต่อพระเจ้า ฉันต้องการเห็น ฉันต้องการสัมผัส แต่สิ่งที่เขียนไว้สามารถเป็นอะไรก็ได้ที่คุณต้องการ เข้าใจนะ นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันเริ่มสร้างการสนทนาในลักษณะนี้ และโดยทั่วไป สมมติว่า การรับตำแหน่งให้เหตุผลกับตัวเองก็ค่อนข้างแปลกเช่นกัน ที่นี่. เพราะประเพณีเวทนั้นเก่าแก่กว่า ให้คนอื่นอธิบายว่าทำไมพวกเขาถึงไม่เหมือนในพระเวท ทำไมฉันต้องอธิบายด้วยว่าทำไมมันไม่เหมือนในคริสต์ศาสนา ให้ประเพณีในภายหลังอธิบายว่าทำไมจึงไม่เหมือนในพระเวทในพระคัมภีร์โบราณ ที่นี่ คุณสามารถพูดง่ายๆ ได้ว่าเปลี่ยนโฟกัสไปที่สิ่งอื่นอย่างง่ายดาย และปล่อยให้ผู้โจมตีกลายเป็นคนที่หาข้อแก้ตัว ตำแหน่งส่วนตัวของฉันคือแค่นี้

00:54:26 [ผู้นำเสนอ] ฉันจะอ่านอีกคำถามหนึ่ง Oksana ส่งมาให้เรา คำถามดูเหมือนดังนี้: “ฉันคิดว่าตอนนี้ฉันต้องรับผิดชอบต่อลูกของฉันอายุไม่เกิน 14 ปีและตามกรรมฉันตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรเพื่อเด็ก และนี่คือผลลัพธ์: สามีของฉันไม่อนุญาตให้ฉันสร้างเด็ก ให้เด็กเข้าสู่คัมภีร์พระเวท โดยเชื่อว่าศาสนาคริสต์ได้รับการพิสูจน์และถูกต้องมากกว่า ฉันไม่มีสิทธิ์โต้เถียงกับสามีของฉัน และรากฐานของพระเวทก็อยู่ใกล้ตัวฉัน ยุติธรรมที่สุดและให้โอกาสในการตอบคำถามที่ยุ่งยากมาก ขณะอ่านพระคัมภีร์ให้เด็กฟัง สามีบางครั้งไม่ต้องการหรือบางทีเขาไม่มีเวลาพอที่จะศึกษาอันตราย (เขียนด้วยเครื่องหมายคำพูด) ของความรู้เวทและให้คำตอบแก่ฉัน: เป็นไปได้หรือไม่ที่จะให้ความรู้นี้กับลูก ? พระคัมภีร์สำหรับเด็กกล่าวว่า Ion the Baptist กินน้ำผึ้งป่าและตั๊กแตน อธิบายข้อผิดพลาด การพิมพ์ผิด หรือการแปลผิดนี้ ขอแสดงความนับถืออย่างสูงสำหรับการทำงานของคุณ Oksana

00:55:29 [Tushkin V.R.] เอาล่ะ เรื่องนี้อาจจะง่ายกว่าที่จะเริ่มต้นจากจุดสิ้นสุด เกี่ยวกับตั๊กแตน ตั๊กแตนที่เรียกว่าเหล่านี้ที่เขียนไว้ที่นี่แน่นอนว่าฉันไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญในภาษาเหล่านี้ทั้งหมดที่เขียนพระคัมภีร์ ที่นี่. แต่ฉันได้ยินมาว่าตั๊กแตนยังแปลว่าผลิตภัณฑ์จากนม เช่น นมข้นจืด วัวเหล่านี้มีอะไรบ้าง หรือใครก็ตามที่พวกมันได้มาจากแพะ ผลิตภัณฑ์จากนมบางชนิด และที่รัก เพราะแน่นอนว่าแปลกพอจากคนที่เป็นเพียงผู้เผยพระวจนะที่ได้ยินว่าเขากินอาหารที่ไม่สะอาดบางอย่าง เพราะมีคำกล่าวเพิ่มเติมว่าเขากินน้ำผึ้งและตั๊กแตนเพื่อแยกแยะความดีและความชั่ว นั่นคือไม่ใช่แค่ว่าตอนนี้เรามีน้ำผึ้งและตั๊กแตนเช่นถ้ามันแปลว่าตั๊กแตนก็แค่นั้นทำไมเราควรกินน้ำผึ้งและตั๊กแตนตั๊กแตน? นั่นคือมันไม่เหมือนตัวอย่าง

00:56:25 ที่นี่ แต่เพื่อที่จะแยกแยะความดีออกจากความชั่ว จำเป็นต้องอยู่ในความดี คนมีกิเลส ย่อมสับสนในความดี ความชั่วในอวิชชา เขาเอาสิ่งหนึ่งเพื่ออีกสิ่งหนึ่ง ที่นี่และในความดีเขาเห็นสิ่งที่เป็นอยู่อย่างแน่นอน ดังนั้นเพื่อให้อยู่ในความดีผลิตภัณฑ์ที่ดีจึงจำเป็นสำหรับสิ่งนี้ เห็นได้ชัดว่าน้ำผึ้งไม่เหมาะสมที่นี่และตั๊กแตนขออภัยไม่เหมาะกับผลิตภัณฑ์ที่ได้รับพร ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะแสดงรายการอาหารของเขาที่นั่น ที่เขากินน้ำผึ้งและตั๊กแตนนั่นคือ ตั๊กแตน และในที่เดียวกันจำเป็นต้องอ่านวลีนี้จนจบซึ่งเขากินน้ำผึ้งและตั๊กแตนเพื่อแยกแยะความดีและความชั่ว และจากวลีสุดท้ายนี้ ที่นี่ เราสามารถอนุมานประโยคก่อนหน้าได้แล้ว: จะแปลอย่างถูกต้องได้อย่างไร - ตั๊กแตนแห้งหรือผลิตภัณฑ์นมนี้ การกินตั๊กแตนแห้งจะช่วยแยกแยะความดีและความชั่ว บางทีเราทุกคนต้องเปลี่ยนไปใช้สิ่งนี้ แล้วเราจะเห็นความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่วทันที? ฉันหมายความว่าไร้สาระใช่มั้ย

00:57:22 ในที่นี้ คือ อาหารอันเป็นสุข ย่อมนำพาไปสู่จิตอันเป็นสุข ตั๊กแตนไม่เป็นอาหารอันเป็นสุขในทางใดทางหนึ่ง ดังนั้น จากจุดสิ้นสุด เมื่อพิจารณาจากสิ่งนี้ ฉันยังมักจะคิดว่าการแปลที่ถูกต้องของคำว่า acrid คือผลิตภัณฑ์จากนม เพราะเขาอยู่ในความดี และนี่คือผลิตภัณฑ์จากนมหรือโยเกิร์ต นี่คือสิ่งที่คุณต้องการ นี่เป็นผลิตภัณฑ์แห่งความสุขที่สร้างความสามารถของบุคคลในการแยกแยะความดีและความชั่ว สำหรับคำถามแรกของคุณ แน่นอนว่าความสัมพันธ์กับสามีของคุณนั้นซับซ้อนกว่ามาก ไม่รู้จะแนะนำยังไงบอกตรงๆ ที่นี่คุณต้องมีลักษณะเช่นนี้ เด็กมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อสิ่งเหล่านี้? กล่าวคือถ้าเด็กสามารถรับรู้ได้ง่ายก็สามารถได้รับทั้งสองอย่าง ตามหลักการแล้ว บิดามารดาที่มีเหตุผล ย่อมไม่สร้างความเสียหายแก่บุตรของตน หรือแม้แต่ตั้งตนเป็นศัตรูกัน ผู้ปกครองที่มีเหตุผลจะพยายามทำให้เด็กมีวิสัยทัศน์แบบองค์รวมและแสดงให้เห็นว่าโลกเป็นแบบองค์รวม

00:58:30 สมมติว่ามีคนที่อาศัยอยู่ในสถานที่ดังกล่าว พวกเขามีประเพณีเช่นนี้ ดังนั้น และพวกเขาเข้าใจ สมมุติว่าพระเจ้าชอบสิ่งนี้ และในอีกที่หนึ่งผู้คนรับรู้ถึงพระเจ้าองค์เดียวกันในวิธีที่ต่างกันเล็กน้อย มีหนังสือเช่นนั้น มีหนังสือเช่นนั้น มีพระคัมภีร์ มีหนังสือ [พร] มีหนังสือ “การันต์” กล่าวคือโดยพื้นฐานแล้วพวกเขาทั้งหมดพูดถึงพระเจ้าองค์เดียวกัน แต่มีคำพูดต่างกันเล็กน้อย นั่นคือ เป็นไปไม่ได้ที่คุณจะเป็นคริสเตียนอย่างเคร่งครัดสำหรับสามีของคุณ หรือสมมติว่า ประเพณีเวทอยู่ใกล้คุณมากขึ้น แล้วเด็กยากจนล่ะ? จะตามพ่อหรือตามแม่ ที่นี่ แต่โดยทั่วไปคุณสามารถอธิบายทั้งสองอย่างได้เพราะฉันพูดอีกครั้งว่าไม่มีความแตกต่างในประเด็นระดับโลกดังกล่าว ถึงกระนั้น ข้าพเจ้าขอเตือนท่านว่า เนื่องจากเรากำลังพูดถึงเรื่องนี้ เกี่ยวกับหลักการพื้นฐานสามประการของอุดมการณ์ร่วมซึ่งเป็นความจริงสำหรับทุกศาสนา นั่นคือสิ่งแรกคือทั้งวิญญาณและสสารมาจากพระเจ้าไม่มีใครโต้แย้งเรื่องนี้ทั้งสติและสสารมาจากพระเจ้า อันดับแรก.

00:59:25 นี่คือหลักการที่สอง เนื่องจากเราเชื่อมโยงกับพระเจ้า ในฐานะจิตวิญญาณ ไม่ว่าจะโดยตรงผ่านความสัมพันธ์ของความรัก หรือโดยอ้อมผ่านความสัมพันธ์กับโลกวัตถุนี้ ตลอดเวลา หากเราเชื่อมโยงกับเขาโดยตรงหรือโดยอ้อม เราก็จะต้องรับผิดชอบต่อเขาเสมอ นี่เป็นสัจธรรมข้อที่สองของอุดมการณ์ทั่วไป และสมมุติฐานประการที่สามของอุดมการณ์ทั่วไปก็คือว่า ถ้าเราเชื่อมโยงกับพระองค์ตลอดเวลา พระองค์จะทรงเป็นนิรันดร์และเราเป็นนิรันดร์ และสสารอยู่ภายใต้อิทธิพลของเวลา - ซึ่งหมายความว่าลำดับความสำคัญสำหรับบุคคลควรเป็นการพัฒนาความสัมพันธ์นิรันดร์ของเขากับพระเจ้า มากกว่าความสัมพันธ์ชั่วคราวกับเรื่อง นั่นคือ อย่างที่มันเป็น คริสเตียนตั้งสมมติฐานว่า อย่างแรกเลย แสวงหาอาณาจักรของพระเจ้า เพียงเท่านั้น สิ่งเหล่านี้เป็นสามสมมุติฐานของอุดมการณ์ร่วมที่ไม่สามารถโต้แย้งได้ พวกเขาเป็นจริงสำหรับศาสนาใด ๆ ความคิดนี้ ถ้าคุณพูด เกี่ยวข้องกับการศึกษาทางจิตวิญญาณของเด็ก จะต้องถูกถ่ายทอด และจะดีกว่าถ้าพวกเขารู้ทั้งสองอย่าง แต่ตอนนี้ เมื่อพวกเขาจะรู้ทั้งสองอย่างและอย่างอื่นตามพื้นฐานดังกล่าว ตอนนี้มาถึงช่วงเวลาแห่งความรับผิดชอบในอิสรภาพของพวกเขาเอง คุณเข้าใจ

01:00:31 และนี่คือสามี ไม่ใช่สามี คุณ ไม่มีใครสามารถมีอิทธิพลได้ เพราะหน้าที่คือการให้ทางเลือกแก่เด็ก ให้เขาเลือก ให้พ่อกับแม่ไม่ตัดสินใจแทนเขา พ่อกับแม่ควรให้ช่วงที่กว้างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และอธิบายแบบนี้ที่นี่แตกต่างกันเล็กน้อย สาระสำคัญก็คือเหมือนเดิม แต่มีลักษณะภายนอกบางอย่างที่แตกต่างกันออกไป ที่นี่. และให้เขาเลือกเพราะใครจะรู้ว่าตัวเด็กเองต้องการอะไร ดังนั้น ในขณะที่มันค่อนข้างเล็ก เราสามารถตั้งโปรแกรม จำลองพฤติกรรมของมันได้ แต่แล้วเขาก็ยังคงเริ่มแสดงเจตจำนงเสรีของเขา ดังนั้น ฉันคิดว่าวิธีแก้ปัญหาควรอยู่ในระนาบอื่น อย่าเลือกอันนี้หรืออันนั้น แต่ถ้าคุณ สมมุติว่า มีหนึ่ง คุณโน้มเอียงไปทางหนึ่ง และสามีของคุณอยู่ตรงนั้นกับอีกคนหนึ่ง การลากเด็กมาที่นี่หรือที่นั่นไม่ดีนัก ให้ทั้งสองอย่างร่วมกัน แล้วพวกเขาเองจะสามารถเลือกได้อยู่แล้วว่าพ่อเขาจะพูดอย่างไรกับความประสงค์ของเขา บางทีเด็กอาจจะเลือกศาสนาคริสต์ก็ได้ ใครจะไปรู้ หากพวกเขากลายเป็นคริสเตียนแท้ ปัญหาคืออะไร? ที่นี่หรือพวกเขาจะเลือกเส้นทางเวทบางทีพวกเขาอาจได้รับอย่างอื่น ใครจะรู้? บางทีพวกเขาต้องการเป็นมุสลิมหรือแม้แต่นักวัตถุก็ได้ใครจะรู้?

01:01:41 นั่นคือ มันเป็นเจตจำนงเสรีของพวกเขา คุณเข้าใจ ที่นี่. ดังนั้นฉันคิดว่าที่นี่ไม่จำเป็นต้องลากผ้าห่มที่นี่หรือที่นั่น และคุณต้องแสดงหลักการทั่วไป ต่อไปนี้คือข้อแตกต่างบางประการ เท่าที่จะอธิบายได้ ที่นี่แล้วให้พวกเขาเลือกเอง คงจะตอบได้ประมาณนี้ค่ะ
[พรีเซ็นเตอร์] วิเศษมาก วิเศษมาก ขอบคุณมาก Vasily Rurikovich สำหรับการตอบคำถามของผู้ฟังวิทยุของเรา ไม่มีคำถามเพิ่มเติมในขณะนี้ ฉันขอขอบคุณสำหรับการบรรยายที่น่าสนใจในวันนี้ ฉันจะถามคำถามเดียว: "หัวข้อต่อไปของโปรแกรมของเราคืออะไร"
[Tushkin V.R.] หัวข้อต่อไป ฉันอยากจะทำ Six Internal Enemies
[พรีเซ็นเตอร์] เยี่ยมมาก มาคุยกันเถอะ ผู้ฟังวิทยุที่รัก เกี่ยวกับศัตรูภายในหกคนในสัปดาห์หน้า ขอบคุณ โชคดี
[Tushkin V.R.] ลาก่อน
[พรีเซ็นเตอร์] ลาก่อน
วิทยุอายุรเวทในอ้อมแขนแห่งความงาม