บ่อยครั้งที่ผู้ที่เพิ่งเริ่มสนใจศรัทธาพื้นเมืองและประวัติศาสตร์ของสลาฟดินแดนรัสเซียพิธีกรรมประเพณีและพิธีกรรมต่างเผชิญกับปัญหาในการรับรู้ข้อมูลเกี่ยวกับลัทธินอกรีตเนื่องจากคำศัพท์ที่เข้าใจยากและ ข้อพิพาททางวิทยาศาสตร์ การศึกษา ตาราง เราจะพยายามอธิบายสั้น ๆ และเรียบง่ายด้วยคำพูดของเราเองว่าทำไมความเชื่อของชาวสลาฟและประเพณีนอกรีตโบราณจึงเกิดขึ้นได้อย่างไรและทำไมพวกเขาถึงมีความหมายอะไรเกิดอะไรขึ้นในระหว่างพิธีกรรมแต่ละอย่างและทำไมจึงทำ

เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของแต่ละคนก็มีประเด็นของตัวเอง สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเขา บรรพบุรุษและลูกหลานของเขาคือการเกิด การสร้างครอบครัว และความตาย นอกจากนี้ในสถานการณ์เหล่านี้ยังมีการเชื่อมโยงคำถามที่พบบ่อยที่สุด: ความคล้ายคลึงกันระหว่างพิธีกรรมนอกรีตกับพิธีกรรมสลาฟมาจากไหนกับของคริสเตียน? ดังนั้นเราจะพิจารณาและเปรียบเทียบด้านล่าง

พิธีกรรมการกำเนิดและการตั้งชื่อของชาวสลาฟ

การให้กำเนิดบุตรโดยได้รับความช่วยเหลือจากพยาบาลผดุงครรภ์หรือไม่ก็ตามถือเป็นพิธีกรรมสลาฟที่สำคัญ พวกเขาพยายามเข้าหาเขาด้วยความระมัดระวังและยอมรับลูกของครอบครัวตั้งแต่อยู่ในครรภ์ของแม่ แสดงให้เขาเห็นและจัดการชีวิตของเขาใน Reveal อย่างถูกต้อง สายสะดือของเด็กถูกตัดออกด้วยวัตถุพิเศษที่เป็นสัญลักษณ์ของเพศและวัตถุประสงค์เท่านั้น พิธีกรรมนอกรีตของการกำเนิดของเด็กชายหมายถึงการตัดสายสะดือด้วยลูกศร ขวาน หรือมีดล่าสัตว์ การเกิดของเด็กผู้หญิงและการเข้าสู่ครอบครัวของเธอจำเป็นต้องมีพิธีกรรมสลาฟต่อไปนี้ - การตัดสายสะดือบนแกนหมุน หรือบนจานกว้าง ทั้งหมดนี้ทำโดยบรรพบุรุษเพื่อให้เด็กๆ เข้าใจความรับผิดชอบและสัมผัสงานฝีมือตั้งแต่นาทีแรก

แต่เปลี่ยนรูปแบบเพื่อผูกบุคคลเข้ากับคริสเตียนเอเกอร์เกอร์พิธีบัพติศมา - การตั้งชื่อ ประเพณีนอกรีตอนุญาตให้เด็ก ๆ ได้รับเพียงชื่อเล่นเท่านั้นนั่นคือชื่อที่รู้จัก ถึงทุกคน จนกระทั่งอายุได้ 12 ปี แล้วพวกเขาก็เรียกเขาแบบนั้นได้ เด็กน้อยใช้ชื่อเล่นนี้ และได้รับการปกป้องจากนัยน์ตาปีศาจและการใส่ร้าย

เขาถูกเรียกตามชื่อจริงของเขาในระหว่างพิธีตั้งชื่อสลาฟ นักบวชนอกรีต โหราจารย์ หมอผี หรือเพียงแค่ผู้เฒ่าของครอบครัว - เรียกมันว่าสิ่งที่คุณต้องการเรียกเด็กมาหาพวกเขาและเริ่มพิธีกรรม ในน้ำไหลพวกเขาอุทิศให้เขาในฐานะผู้สืบเชื้อสายของเทพเจ้าพื้นเมือง จุ่มศีรษะของเขาลงในแม่น้ำหลายครั้ง และสุดท้ายก็บอกชื่อที่เทพเจ้าส่งมาให้เขาอย่างเงียบๆ

พิธีแต่งงานของชาวสลาฟ

จริงๆ แล้วพิธีแต่งงานของชาวสลาฟประกอบด้วยพิธีกรรมและประเพณีมากมาย ซึ่งเป็นรากฐานของศาสนานอกรีตซึ่งยังคงมีอยู่ในยุคปัจจุบันจนถึงทุกวันนี้ โดยปกติแล้ว งานแต่งงานจะกินเวลานานถึงหนึ่งปีและเริ่มต้นด้วยการค้นหาคู่ โดยจะขอความยินยอมจากหญิงสาวเพื่อสร้างครอบครัวกับเจ้าบ่าว

ถัดไป Smotriny จัดขึ้น - ความคุ้นเคยของสองครอบครัวสลาฟที่รวมกลุ่มของพวกเขาเป็นครอบครัวสลาฟเดี่ยว หลังจากเสร็จสิ้นความสำเร็จ Betrothal ก็เกิดขึ้น - ขั้นตอนสุดท้ายของการจับคู่ซึ่งมือของคู่บ่าวสาวในอนาคตถูกผูกไว้เป็นสัญญาณของความแข็งแกร่งและการขัดขืนไม่ได้ของสหภาพ เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว แฟนสาวและเพื่อนของคู่บ่าวสาวจึงเริ่มพิธีทอพวงมาลาสำหรับครอบครัวที่เพิ่งสร้างใหม่ และต่อมาก็วางพวงมาลาไว้บนศีรษะของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว จากนั้นมีการจัดปาร์ตี้สละโสดและงานราตรีที่แสนสนุก เพื่อกล่าวคำอำลาวีรบุรุษในโอกาสนี้ร่วมกับพ่อแม่ก่อนที่จะสร้างสิ่งใหม่จึงมีการทำพิธีนอกรีตอีกครั้ง - Sazhen

จากนั้นจึงเริ่มการเตรียมการทันทีสำหรับงานแต่งงานนอกรีตและพิธีกรรมสลาฟเพื่อรวมชะตากรรมทั้งสองให้เป็นครอบครัวเดียว:

• การล้างตะกอนของคนหนุ่มสาวด้วยการต้มสมุนไพรเพื่อชำระล้างตะกอนก่อนเริ่มต้นครอบครัว
• การแต่งกายของเจ้าบ่าวและสะใภ้ด้วยเสื้อเชิ้ตสลาฟชุดใหม่พร้อมสัญลักษณ์พิเศษสำหรับพิธีแต่งงาน
• Bganie - ขนมปังทำอาหารประเภทต่างๆ ในระหว่างพิธีแต่งงานเพื่อรวมโชคชะตาเข้าด้วยกัน ชาวสลาฟตะวันออกอบก้อนกลมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่ดีและน่าพึงพอใจโดยไม่มีมุมหรืออุปสรรค
• คำขอเป็นคำเชิญพิธีกรรมอย่างเป็นทางการให้เข้าร่วมพิธีแต่งงานและการเฉลิมฉลองของญาติ คนรู้จัก และเพื่อนของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว
• การย้ายชายหนุ่มออกจากครอบครัวโดยแม่เพื่อสร้างบ้านใหม่จากบ้านเจ้าบ่าวไปยังบ้านคู่หมั้นแล้วจึงย้ายไปยังบ้านสามัญแห่งใหม่
• ราคาเจ้าสาวเป็นความพยายามเชิงสัญลักษณ์ที่จะป้องกันไม่ให้เจ้าสาวแต่งงานและดำเนินการอย่างเด็ดขาดโดยเจ้าบ่าวเพื่อขจัดอุปสรรคเหล่านี้ มีการเรียกค่าไถ่หลายครั้งตลอดพิธี และจบลงด้วยการร้องเพลงในงานแต่งงาน
• โปสาดคือพิธีกรรมการแบ่งสถานที่ในครอบครัวและบทบาทของแต่ละคู่: คู่บ่าวสาวและญาติของพวกเขา การแลกเปลี่ยนของขวัญ และการรวมกลุ่มของสหภาพชนเผ่า
• การคลุม - เจ้าสาวไม่ได้ถักเปียหรือถูกตัดออกเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการผูกมัดกับผู้เฒ่าและศีรษะของเธอก็คลุมด้วยผ้าพันคอ - โอชิโปก หรืออย่างอื่น - หมวก จากนั้นเป็นต้นมา เด็กหญิงก็กลายเป็นภรรยา

หลังจากพิธีแต่งงานที่เก่าแก่ที่สุดด้วยการสวมแหวนที่มีสัญลักษณ์ป้องกันสลาฟ - งานเลี้ยงแต่งงาน พิธีกรรมนอกรีตต่อไปนี้ก็เริ่มขึ้น:

• โปสัก (สินสอด) – พ่อแม่ของเจ้าสาวโอนสินสอดไปเพื่อสร้างครอบครัวและเผ่าใหม่ ทุกอย่างตั้งแต่ผ้าเช็ดตัวไปจนถึงเครื่องครัวเริ่มเก็บตั้งแต่แรกเกิดของหญิงสาว
• คอโมรา - วงจรพิธีกรรมในคืนแต่งงานแรกและทดสอบเจ้าสาวเพื่อความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ก่อนคลอดบุตรทั้งสองฝ่าย การกำเนิดครอบครัวใหม่
• Kalachins, Svatins, Gostins - ประเพณีนอกรีตในการปฏิบัติและขอบคุณญาติพี่น้องในวิญญาณและหัวใจ - งานฉลองและของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์จากทุกด้านสำหรับคู่บ่าวสาวและทุกคนที่มาแสดงความยินดีกับพวกเขา

พิธีศพของชาวสลาฟ

พิธีฝังศพนอกรีตของชาวสลาฟโบราณรวมถึงประเพณีการเผาผู้ตายด้วย ทำเช่นนี้เพื่อไม่ให้ร่างกายเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับจิตวิญญาณของมนุษย์จากการไปที่ Nav และเริ่มต้นชีวิตใหม่ที่นั่น รอการจุติครั้งต่อไปในวัฏจักรแห่งธรรมชาติและกลับสู่ความเป็นจริงในรูปแบบใหม่ ในช่วงเริ่มต้นของพิธีศพของชาวสลาฟใน Ancient Rus เรือลำหนึ่งได้เตรียมเพื่อขนส่งผู้เสียชีวิตข้ามแม่น้ำ Smorodina ไปยังอีกโลกหนึ่ง มีการติดตั้ง Krada ไว้บนนั้น - ไฟที่ทำจากท่อนไม้ล้อมรอบด้วยมัดหญ้าหรือกิ่งไม้แห้ง มีการวางศพและของกำนัลให้กับเทพเจ้า Navim ไว้ในนั้น พลังแห่งการขโมย - ไฟสังเวยหลอมความสัมพันธ์ของผู้ตายกับโลกแห่งความจริงและการเปิดตัวเรือที่ส่องสว่างแล้วไปตามแม่น้ำเมื่อพระอาทิตย์ตกดินเพื่อให้แสงจันทร์แสดงเส้นทางที่ถูกต้องพร้อมกับคำพูดสุดท้ายที่เป็นสากล แห่งความทรงจำของบรรพบุรุษและพี่น้องชาวสลาฟ

ในภูมิภาคที่ไม่สามารถจัดงานศพโดยใช้น้ำไหลได้เนื่องจากพื้นที่แห้งแล้ง พิธีฝังศพของชาวสลาฟโบราณนี้ได้รับการแก้ไขเล็กน้อย ขี้เถ้าที่เกิดขึ้นจะถูกรวบรวมในหม้อและฝังไว้ในเนินดิน บ่อยครั้งที่ข้าวของส่วนตัวของผู้ตายถูกวางไว้ที่นั่นเพื่อที่เขาจะได้จัดชีวิตที่สะดวกสบายใน Navi ในบรรดาชาวสลาฟตะวันออกก่อนที่จะถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และยืนกรานที่จะปฏิบัติตามกฎของพวกเขาประเพณีที่น่าสนใจต่อไปนี้ก็ยังคงอยู่ หลังจากพิธีกรรมเผาและเก็บขี้เถ้าแล้ว หม้อก็ถูกวางบนเสาสูงที่ทางแยกถนนของโชคชะตา และปิดด้วยโดโมวินา - บ้านไม้ที่ทำขึ้นเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ ดังนั้น ผู้คนจึงสามารถมาหาผู้เสียชีวิตเพื่อบอกลาและทิ้งอนุสรณ์ไว้ได้ และเขาก็ไปจบลงที่อาณาจักร Navier ซึ่งเขาสามารถเลือกเส้นทางต่อไปของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้

หลังจากพิธีกรรมงานศพนอกรีตทุกประเภทข้างต้นชาวสลาฟโบราณได้จัดงานศพซึ่งเป็นงานฉลองในความทรงจำของผู้ตายและการต่อสู้ในพิธีกรรมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้กับงูสามหัวบนสะพานคาลินอฟเพื่อให้ผู้ตายได้เลือก เส้นทางของเขาจึงช่วยให้เขาไปถึงที่อยู่ใหม่ได้

Trizna เพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษของครอบครัวยังจัดขึ้นในวันปฏิทินพิเศษเพื่อรำลึกถึงผู้ตาย: Krasnaya Gorka, Rodonitsa และวันหยุดสลาฟโบราณอื่น ๆ ดังที่เห็นได้จากคำอธิบายของพิธีฝังศพของชาวสลาฟนอกรีตโบราณทุกอย่างที่เป็นไปได้ทำเพื่ออำนวยความสะดวกในการเดินทางต่อไปของเขา การปรากฏตัวของผู้ไว้ทุกข์เป็นประเพณีถูกตีความโดยหลาย ๆ คนว่าเป็นการกำหนดหลักคำสอนโดยศาสนาคริสต์และความพยายาม เพื่อให้การจากไปของบุคคลจาก Yavi เป็นเรื่องที่ยากและยาวนานที่สุด ผูกมัดเขาไว้กับญาติที่ยังมีชีวิตอยู่และปลูกฝังความรู้สึกผิด

วันหยุดตามปฏิทินและพิธีกรรมในรัสเซีย: ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูหนาว ฤดูร้อน และฤดูใบไม้ร่วง

วันหยุดนอกรีตตามปฏิทินที่สำคัญที่สุดและพิธีกรรมสลาฟในวันนี้ดำเนินการตาม Kolo Goda: ในวันที่อายันและวิษุวัต จุดเปลี่ยนเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวสลาฟเมื่อพวกเขาประกาศการเริ่มต้นของฤดูกาลธรรมชาติใหม่และเนื้อเรื่องของฤดูกาลก่อนหน้าทำให้สามารถเริ่มต้นที่ดีและได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ: เก็บเกี่ยวพืชผลที่อุดมสมบูรณ์ ,มีลูกหลานรวย,สร้างบ้าน ฯลฯ

ปฏิทินวันหยุดฤดูหนาวฤดูใบไม้ผลิฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงของชาวสลาฟโบราณที่มีพิธีกรรมที่สำคัญที่สุดของการหว่านการเก็บเกี่ยวและพิธีกรรมอื่น ๆ คือ:

• วันวสันตวิษุวัต 19-25 มีนาคม – Komoeditsy หรือ Maslenitsa วันอันยิ่งใหญ่

• ครีษมายัน 19-25 มิถุนายน – คูปาลา

• วันวสันตวิษุวัต 19-25 กันยายน – Radogoshch

• เหมายัน 19-25 ธันวาคม – คาราชุน

คุณสามารถอ่านคำอธิบายเกี่ยวกับวันหยุดนอกศาสนาโบราณและพิธีกรรมหรือพิธีกรรมสลาฟที่ดำเนินการในมาตุภูมิเหล่านี้และวันที่เข้มแข็งอื่น ๆ ในช่วงขบวนการ Kolo Goda ในบ้านของเรา

การนำข้อเรียกร้องมาเป็นพิธีกรรมแสดงความกตัญญูต่อเทพเจ้าพื้นเมือง: มันคืออะไร?

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับข้อกำหนดของเทพเจ้าพื้นเมืองก่อนที่จะดำเนินพิธีกรรมสลาฟ ในระหว่างพิธีกรรม หรือเริ่มวันหยุดตามปฏิทินเพื่อเป็นเกียรติแก่หนึ่งในผู้อุปถัมภ์ จำเป็นต้องนำของขวัญจากใจที่บริสุทธิ์และด้วยความกตัญญูอย่างจริงใจต่อเทพเจ้าแห่งแพนธีออนสลาฟซึ่งอาจมีราคาเท่าใดก็ได้เนื่องจากความมั่งคั่งของตระกูลสลาฟแต่ละตระกูลนั้นแตกต่างกัน แต่พวกเขาต้องแสดงความเคารพต่อครอบครัวและผู้พิทักษ์ของ เผยนาวีและปราวี สถานที่ถวายของพวกเขาคือวัดและวัดซึ่งมี churas ของเทพเจ้าและเทพธิดาตลอดจนแท่นบูชาตั้งอยู่

บ่อยครั้งที่มีการนำข้อเรียกร้องไปยัง Priroda เมื่อชาวสลาฟทำพิธีกรรมนอกรีตและยกย่องสิ่งนี้หรือผู้อุปถัมภ์ในวันหยุดส่วนตัวของเขาตลอดจนเมื่อเปิดใช้งานพระเครื่องและ ทุกวันนี้พิธีกรรมสลาฟโบราณดั้งเดิมบางประการในการนำเสนอข้อเรียกร้องและการวิงวอนต่อเทพเจ้าได้รับการเก็บรักษาไว้ดังนั้นหมอผีและพวกโหราจารย์จึงแนะนำให้หลายคนเมื่อทำพิธีกรรมเพื่อสื่อสารกับญาติเช่นเดียวกับญาติ - ด้วยความจริงใจและสุภาพด้วย ความเข้าใจถึงความสำคัญของบทบาทของพวกเขาในฐานะลูกหลานของดินแดนรัสเซียและครอบครัวสลาฟต่อเนื่อง หากสิ่งที่คุณถามมีความสำคัญและจำเป็นจริงๆ หากคุณมีสิทธิ์ เหล่าทวยเทพจะช่วยเหลือและปกป้องคุณอย่างแน่นอน

ยอดเข้าชม: 8,157

ตั้งแต่สมัยโบราณ ความเชื่อนอกศาสนาแพร่หลายในมาตุภูมิ โดยให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติเหนือสิ่งอื่นใด ผู้คนเชื่อและบูชาเทพเจ้า วิญญาณ และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ มากมาย และแน่นอนว่าศรัทธานี้มาพร้อมกับพิธีกรรม วันหยุด และกิจกรรมศักดิ์สิทธิ์นับไม่ถ้วน ซึ่งเป็นสิ่งที่น่าสนใจและแปลกประหลาดที่สุดที่เรารวบรวมไว้ในคอลเลกชันนี้

บรรพบุรุษของเราให้ความสำคัญกับการเลือกชื่อเป็นอย่างมาก เชื่อกันว่าชื่อนั้นเป็นทั้งเครื่องรางและโชคชะตาของบุคคล พิธีตั้งชื่อบุคคลอาจเกิดขึ้นได้หลายครั้งในช่วงชีวิตของเขา ครั้งแรกที่ตั้งชื่อทารกแรกเกิดจะถูกทำโดยพ่อ ในขณะเดียวกันทุกคนก็เข้าใจว่าชื่อนี้เป็นชื่อชั่วคราวสำหรับเด็ก ในระหว่างการประทับจิต เมื่อเด็กอายุครบ 12 ปี พิธีตั้งชื่อจะดำเนินการในระหว่างที่นักบวชที่มีความเชื่อแบบเก่าจะล้างชื่อในวัยเด็กของตนในน้ำศักดิ์สิทธิ์ ชื่อยังเปลี่ยนไปในช่วงชีวิต: สำหรับเด็กผู้หญิงที่กำลังจะแต่งงาน หรือสำหรับนักรบที่จวนจะเป็นและความตาย หรือเมื่อบุคคลทำสิ่งเหนือธรรมชาติ กล้าหาญ หรือโดดเด่น

พิธีตั้งชื่อชายหนุ่มจัดขึ้นเฉพาะในน้ำไหล (แม่น้ำ ลำธาร) เด็กผู้หญิงสามารถประกอบพิธีกรรมนี้ได้ทั้งในน้ำไหลและในน้ำนิ่ง (ทะเลสาบ ลำห้วย) หรือในวัด เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า และสถานที่อื่นๆ พิธีมีดังนี้ ผู้ที่ได้รับการเสนอชื่อถือเทียนขี้ผึ้งในมือขวา หลังจากคำพูดของนักบวชพูดในภาวะมึนงง บุคคลที่ถูกเสนอชื่อจะต้องกระโดดศีรษะลงไปในน้ำโดยถือเทียนที่จุดไฟไว้เหนือน้ำ เด็กน้อยเข้าไปในน้ำศักดิ์สิทธิ์ และผู้คนไร้ชื่อ ได้รับการฟื้นฟู บริสุทธิ์ และไม่มีมลทินก็ปรากฏตัวขึ้น พร้อมที่จะรับชื่อผู้ใหญ่จากนักบวช เริ่มต้นชีวิตอิสระใหม่อย่างสมบูรณ์ ตามกฎหมายของเทพเจ้าแห่งสวรรค์โบราณและกลุ่มของพวกเขา

พิธีอาบน้ำควรเริ่มต้นด้วยการทักทายนายอาบน้ำหรือวิญญาณแห่งการอาบน้ำ - บานนิก คำทักทายนี้เป็นการสมคบคิดชนิดหนึ่งซึ่งเป็นการสมรู้ร่วมคิดของพื้นที่และสภาพแวดล้อมที่จะทำพิธีอาบน้ำ โดยปกติ ทันทีหลังจากอ่านคำทักทายดังกล่าวแล้ว จะมีการตักน้ำร้อนใส่เครื่องทำความร้อน และไอน้ำที่ลอยขึ้นมาจากเครื่องทำความร้อนจะกระจายอย่างสม่ำเสมอเป็นวงกลมโดยใช้ไม้กวาดหรือผ้าเช็ดตัวทั่วทั้งห้องอบไอน้ำ นี่คือการสร้างไอน้ำเบา และในโรงอาบน้ำไม้กวาดอาบน้ำถูกเรียกว่านายหรือใหญ่ที่สุด (สำคัญที่สุด) จากศตวรรษสู่ศตวรรษพวกเขาพูดซ้ำ: "ไม้กวาดอาบน้ำมีอายุมากกว่ากษัตริย์ถ้ากษัตริย์อบไอน้ำ"; “ ไม้กวาดเป็นหัวหน้าของทุกคนในโรงอาบน้ำ”; “ ในโรงอาบน้ำไม้กวาดมีค่ามากกว่าเงิน”; “โรงอาบน้ำที่ไม่มีไม้กวาดก็เหมือนโต๊ะที่ไม่มีเกลือ”

Trizna เป็นพิธีศพของทหารในหมู่ชาวสลาฟโบราณซึ่งประกอบด้วยเกมการเต้นรำและการแข่งขันเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต การไว้ทุกข์ให้กับผู้ตายและงานศพ ในขั้นต้น ตรีนิตสาประกอบด้วยพิธีกรรมอันกว้างขวางซึ่งประกอบด้วยการบูชายัญ การละเล่นสงคราม เพลง การเต้นรำ และพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต การไว้ทุกข์ การคร่ำครวญ และงานเลี้ยงรำลึกทั้งก่อนและหลังการเผาไหม้ หลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซีย งานศพได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานในรูปแบบของเพลงงานศพและงานเลี้ยง และต่อมาคำนอกรีตโบราณนี้ถูกแทนที่ด้วยชื่อ "ตื่น" ในระหว่างการสวดภาวนาเพื่อผู้ตายอย่างจริงใจ ความรู้สึกลึกซึ้งที่เป็นหนึ่งเดียวกับครอบครัวและบรรพบุรุษมักปรากฏในจิตวิญญาณของผู้ที่สวดภาวนา ซึ่งเป็นพยานโดยตรงถึงความเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องของเรากับพวกเขา พิธีกรรมนี้ช่วยให้จิตใจสงบทั้งคนเป็นและคนตาย ส่งเสริมการมีปฏิสัมพันธ์ที่เป็นประโยชน์และช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

ตามตำนาน Yegor the Spring มีกุญแจวิเศษซึ่งเขาใช้ปลดล็อคดินแดนแห่งฤดูใบไม้ผลิ ในหลายหมู่บ้านมีการจัดพิธีกรรมในระหว่างที่นักบุญถูกขอให้ "เปิด" ดินแดน - เพื่อให้ความอุดมสมบูรณ์แก่ทุ่งนาเพื่อปกป้องปศุสัตว์ พิธีกรรมก็มีลักษณะเช่นนี้ ก่อนอื่นพวกเขาเลือกผู้ชายชื่อ "ยูริ" มอบคบเพลิงให้เขาประดับด้วยความเขียวขจีและวางพายทรงกลมไว้บนหัว จากนั้นขบวนที่นำโดย “ยูริ” ก็เดินรอบทุ่งฤดูหนาวสามครั้ง จากนั้นพวกเขาก็ก่อไฟและอธิษฐานต่อนักบุญ

ใน​บาง​แห่ง ผู้​หญิง​นอน​เปลือย​เปล่า​อยู่​กับ​พื้น​และ​พูด​ว่า “ขณะ​ที่​เรา​กลิ้ง​ข้าม​ทุ่ง​นา ก็​ให้​ขนมปัง​งอก​เป็น​หลอด.” บางครั้งมีการจัดพิธีสวดมนต์ หลังจากนั้นทุกคนก็ขี่ม้าไปที่ทุ่งฤดูหนาวเพื่อให้เมล็ดพืชเจริญเติบโตได้ดี นักบุญจอร์จปล่อยน้ำค้างลงบนพื้น ซึ่งถือว่าช่วยรักษา "จากโรคภัยไข้เจ็บเจ็ดประการและโรคตาปีศาจ" บางครั้งผู้คนก็ขี่รถไปตาม "น้ำค้างเซนต์จอร์จ" เพื่อสุขภาพที่ดี แต่ก็ใช่ว่าพวกเขาต้องการ: "มีสุขภาพแข็งแรงเหมือนน้ำค้างเซนต์จอร์จ!" น้ำค้างนี้ถือว่าเป็นประโยชน์ต่อผู้ป่วยและทุพพลภาพ และเกี่ยวกับผู้ที่สิ้นหวังพวกเขากล่าวว่า: "พวกเขาควรออกไปหาน้ำค้างของนักบุญจอร์จไม่ใช่หรือ?" ในวันเยกอร์แห่งฤดูใบไม้ผลิ มีการให้พรน้ำในแม่น้ำและแหล่งอื่น ๆ ในหลายสถานที่ น้ำนี้ถูกโปรยลงบนพืชผลและทุ่งหญ้า

จุดเริ่มต้นของการก่อสร้างบ้านในหมู่ชาวสลาฟโบราณนั้นเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งป้องกันการต่อต้านจากวิญญาณชั่วร้าย ช่วงเวลาที่อันตรายที่สุดถือเป็นการย้ายไปยังกระท่อมใหม่และเริ่มต้นชีวิตในนั้น สันนิษฐานว่า "วิญญาณชั่วร้าย" จะพยายามแทรกแซงความเป็นอยู่ที่ดีในอนาคตของผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ ดังนั้นจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ในหลายสถานที่ในรัสเซีย พิธีกรรมการป้องกันพิธีขึ้นบ้านใหม่แบบโบราณจึงได้รับการเก็บรักษาและดำเนินการ

ทุกอย่างเริ่มต้นจากการหาสถานที่และวัสดุก่อสร้าง บางครั้งมีการวางหม้อเหล็กหล่อพร้อมแมงมุมไว้บนเว็บไซต์ และถ้าเขาเริ่มสานใยข้ามคืนก็ถือเป็นสัญญาณที่ดี ในบางสถานที่บนเว็บไซต์ที่เสนอ มีการวางภาชนะใส่น้ำผึ้งไว้ในรูเล็กๆ และถ้าขนลุกเข้าไปที่นั่นก็ถือว่ามีความสุข เมื่อเลือกสถานที่ที่ปลอดภัยในการก่อสร้าง มักจะปล่อยวัวก่อนและรอให้มันนอนอยู่บนพื้น สถานที่ที่เธอนอนลงนั้นถือว่าดีสำหรับบ้านในอนาคต และในบางสถานที่เจ้าของในอนาคตจะต้องรวบรวมหินสี่ก้อนจากทุ่งต่าง ๆ แล้ววางลงบนพื้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสโดยวางหมวกไว้บนพื้นแล้วอ่านคาถา หลังจากนี้จำเป็นต้องรอสามวัน และหากหินยังคงไม่มีใครแตะต้อง สถานที่นั้นก็ถือว่าได้รับการคัดเลือกอย่างดี ควรสังเกตว่าบ้านหลังนี้ไม่เคยถูกสร้างขึ้นในบริเวณที่พบกระดูกมนุษย์หรือบริเวณที่มีคนตัดแขนหรือขา

ตามความเชื่อที่ได้รับความนิยม ทั้งสัปดาห์ก่อนตรีเอกานุภาพ มีนางเงือกอยู่บนโลก อาศัยอยู่ในป่า สวน และอาศัยอยู่ไม่ไกลจากผู้คน เวลาที่เหลือจะอยู่ที่ด้านล่างของอ่างเก็บน้ำหรือใต้ดิน เชื่อกันว่าทารกที่ยังไม่รับบัพติศมาที่ตายแล้ว เด็กผู้หญิงที่เสียชีวิตด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง รวมถึงผู้ที่เสียชีวิตก่อนแต่งงานหรือระหว่างตั้งครรภ์ กลายเป็นนางเงือก รูปนางเงือกมีหางปลาแทนขาถูกอธิบายครั้งแรกในวรรณคดี วิญญาณของผู้ตายที่กระสับกระส่ายเมื่อกลับมายังโลกสามารถทำลายเมล็ดพืชที่กำลังเติบโต ส่งโรคมาสู่ปศุสัตว์ และเป็นอันตรายต่อผู้คนและเศรษฐกิจของพวกเขา

ทุกวันนี้ มันไม่ปลอดภัยสำหรับผู้คนที่จะใช้เวลาส่วนใหญ่ในทุ่งนาและห่างไกลจากบ้าน ไม่อนุญาตให้เข้าป่าตามลำพังหรือว่ายน้ำ (ซึ่งเป็นลักษณะพิเศษ) แม้แต่ปศุสัตว์ก็ไม่ได้รับอนุญาตให้ออกไปทุ่งหญ้า ในช่วงสัปดาห์ทรินิตี้ ผู้หญิงพยายามไม่ทำงานบ้านในแต่ละวันในรูปแบบของการซักผ้า เย็บผ้า ทอผ้า และงานอื่นๆ ตลอดทั้งสัปดาห์ถือเป็นเทศกาลจึงจัดงานเฉลิมฉลองทั่วไป เต้นรำ เต้นรำเป็นวงกลม มัมมี่ในชุดนางเงือกแอบย่องเข้ามาด้วยความตกใจกลัวและจั๊กจี้พวกเขา

ประเพณีงานศพของชาวสลาฟโบราณ โดยเฉพาะ Vyatichi, Radimichi, Severians และ Krivichi ได้รับการอธิบายโดยละเอียดโดย Nestor พวกเขาจัดงานศพให้กับผู้เสียชีวิต - พวกเขาแสดงความแข็งแกร่งในเกมทหาร, การแข่งขันขี่ม้า, เพลง, การเต้นรำเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต, พวกเขาเสียสละและเผาศพบนกองไฟขนาดใหญ่ - ขโมย ในบรรดา Krivichi และ Vyatichi ขี้เถ้าถูกวางไว้ในโกศและวางไว้บนเสาในบริเวณใกล้ถนนเพื่อสนับสนุนจิตวิญญาณแห่งการทำสงครามของผู้คน - ไม่ต้องกลัวความตายและคุ้นเคยกับความคิดของทันที ​ความเน่าเปื่อยของชีวิตมนุษย์ เสา คือ โรงศพเล็กๆ บ้านไม้ซุง บ้าน บ้านดังกล่าวมีชีวิตรอดในรัสเซียจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 สำหรับชาว Kyiv และ Volyn Slavs พวกเขาฝังศพไว้ในดินตั้งแต่สมัยโบราณ บันไดพิเศษที่ทอจากเข็มขัดถูกฝังไว้พร้อมกับลำตัว

ข้อมูลเพิ่มเติมที่น่าสนใจเกี่ยวกับพิธีศพของ Vyatichi สามารถพบได้ในเรื่องราวของนักเดินทางที่ไม่รู้จักซึ่งกำหนดไว้ในผลงานชิ้นหนึ่งของ Rybakov “เมื่อมีคนตายในหมู่พวกเขา ศพของเขาจะถูกเผา ผู้หญิงเมื่อมีผู้เสียชีวิตให้ใช้มีดเกามือและหน้า เมื่อผู้ตายถูกเผา พวกเขาก็สนุกสนานเฮฮาแสดงความชื่นชมยินดีต่อพระเมตตาของพระเจ้าที่ทรงแสดงแก่เขา”

พิธีแต่งงาน - ตามธรรมเนียมของชาวสลาฟ เจ้าบ่าวได้ลักพาตัวเจ้าสาวที่เล่นเกม โดยก่อนหน้านี้ได้ตกลงกับเธอเกี่ยวกับการลักพาตัวว่า "ฉันไปเล่นเกม... และภรรยาคนนั้นก็ถูกพาตัวไปเอง ใครก็ตามที่พบกับเธอ: ชื่อคือภรรยาสองและสามคน” จากนั้นเจ้าบ่าวก็มอบเงิน Veno ให้พ่อของเจ้าสาวซึ่งเป็นค่าไถ่เจ้าสาว วันก่อนวันแต่งงาน อนาคตแม่สามี อบไก่ส่งไปบ้านเจ้าบ่าว เจ้าบ่าวส่งไก่ตัวเป็นๆ ไปที่บ้านเจ้าสาว ไม่มีความบันเทิงในวันพรีเวดดิ้ง ทุกคนเตรียมตัวสนุกสนานกันอย่างระมัดระวัง ในตอนเช้าของวันแต่งงาน เจ้าบ่าวจะแจ้งให้เจ้าสาวเตรียมตัวจัดงานแต่งงาน พ่อแม่ของเจ้าสาวปูเสื้อคลุมขนสัตว์บนม้านั่ง นั่งลูกสาวบนม้านั่งแล้วเริ่มแต่งตัวให้เธอในชุดแต่งงาน ทันทีที่แต่งตัวเสร็จพวกเขาก็ส่งสารไปหาเจ้าบ่าว ไม่นานรถไฟขบวนแต่งงานก็มาถึงหน้าประตู เพื่อนเจ้าบ่าวเคาะประตูโทรหาเจ้าของแล้วบอกว่าเรากำลังล่ากระต่ายอยู่ แต่มีกระต่ายตัวหนึ่งโบกมือให้คุณที่ประตูคุณต้องไปหามัน เจ้าบ่าวค้นหา “กระต่าย” (เจ้าสาว) ที่ซ่อนอยู่อย่างขยันขันแข็ง และเมื่อพบแล้วจึงขอพรจากพ่อแม่ จึงวางมันไว้บนรถไฟแต่งงานแล้วไปงานแต่งงาน

เป็นเวลานานแล้วที่ "งานแต่งงาน" ในคริสตจักรกรีกคาทอลิกที่มีการเทศน์บังคับเกี่ยวกับ "ความสุขในครอบครัว" ของครอบครัวชาวอิสราเอลบางครอบครัวไม่ถือเป็นงานแต่งงานที่แท้จริงเพราะผู้คนยังคงเคารพประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขามาเป็นเวลานาน ตัวอย่างเช่น Stepan Razin ยกเลิกโบสถ์ "งานแต่งงาน" โดยสั่งให้จัดงานแต่งงานรอบต้นโอ๊ก งานแต่งงานเกิดขึ้นในช่วงบ่ายจนถึงช่วงเย็น ในเวลานี้ แม่ของเจ้าบ่าวกำลังเตรียมเตียงแต่งงานไว้ในลัง ขั้นแรกเธอวางฟ่อนข้าว (จำนวน 21 เล่ม) เตียงขนนกและผ้าห่มไว้ด้านบน แล้วโยนเสื้อคลุมขนสัตว์มอร์เทนหรือหนังมอร์เทน (หรือพังพอน) ไว้ด้านบน . อ่างใส่น้ำผึ้ง ข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลี และข้าวไรย์วางอยู่ใกล้เตียง เมื่อเตรียมทุกอย่างเรียบร้อยแล้ว แม่สามีในอนาคตก็เดินไปรอบ ๆ เตียงโดยมีกิ่งโรวันอยู่ในมือ มัด 21 มัดหมายถึง "ความหลงใหลอันเร่าร้อน" (สามเจ็ดคือจำนวนไฟ) เสื้อคลุมมอร์เทนควรจะจุดประกายความหลงใหลของเจ้าสาวอย่างน่าอัศจรรย์ เช่นเดียวกับผิวหนังของมอร์เทนหรือพังพอน ให้ความสนใจกับชื่อของสัตว์ต่างๆ ซึ่งผิวหนังของพวกเขาถูกนำมาใช้เพื่อจุดประสงค์ด้านเวทมนตร์ ซึ่งเห็นได้ชัดมาตั้งแต่สมัยอินโด-ยูโรเปียนทั่วไป หรืออาจจะไม่ใช่ก่อนหน้านี้ก็ได้ Kuna (มอร์เทน) - รากเดียวกับภาษาละติน cunnus, มิงค์ - สิ่งเดียวกันในเชิงเปรียบเทียบเท่านั้นและในที่สุดพังพอนก็หมายถึงความรักจริงๆ สาขาโรวันทำหน้าที่เป็นสารทำความสะอาดชนิดหนึ่งและประการที่สองเป็นสัญลักษณ์ของภาวะเจริญพันธุ์ คำว่าแต่งงานนั้นหมายถึงการสวมมงกุฎ (มงกุฎ) ศีรษะ
ก่อนงานแต่งงาน น้องชายหรือวัยรุ่นซึ่งเป็นญาติของเจ้าสาวเข้ามาแทนที่เจ้าบ่าว ซึ่งเจ้าบ่าวต้องซื้อที่ข้างๆ เจ้าสาว พิธีนี้เรียกว่า "ขายเปียน้องสาว" “ ดวงตา” นั่งใกล้เจ้าสาวด้วย - ญาติสองคนของเจ้าสาวซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นน้องสาว (เช่นลูกพี่ลูกน้อง) พวกเขาช่วยเหลือเจ้าสาวตลอดงานแต่งงาน “ดวงตา” แต่ละข้างถือจานที่ผูกด้วยผ้าพันคอในมือแล้ววางลง ในจานหนึ่งมีผ้าพันคอ นักรบ หวี และกระจก ส่วนอีกจานมีช้อนสองอันและขนมปังหนึ่งก้อน หลังจากเรียกค่าไถ่แล้ว เจ้าสาวและเจ้าบ่าวถือเทียนที่จุดแล้วเดินไปที่วัดหรือต้นโอ๊กที่ส่องสว่าง นักเต้นเดินนำหน้าพวกเขา และข้างหลังพวกเขาก็มีวัวตัวหนึ่งวางเศษเงินไว้ ด้านหลังเด็กหนุ่ม ชายหนุ่มถือชามที่ใส่ฮ็อพ ธัญพืชและเงิน แม่สื่ออาบน้ำให้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวด้วยชาม แขกอวยพรให้เจ้าสาวมีลูกมากที่สุดเท่าที่มีขนในเสื้อคลุมหนังแกะ หลังจากความปรารถนาดังกล่าว ผู้จับคู่ก็อาบน้ำให้แขกมากขึ้นอย่างมีเมตตา

ก่อนหน้านี้พระสงฆ์จะจัดงานแต่งงาน จูงมือเจ้าสาว มอบตัวให้เจ้าบ่าวและสั่งให้จูบ สามีคลุมภรรยาของเขาด้วยชุดหรือเสื้อคลุมของเขาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการอุปถัมภ์และการปกป้องหลังจากนั้นนักบวชก็มอบชามน้ำผึ้งให้พวกเขา สามีและภรรยายืนอยู่หน้าแท่นบูชาดื่มจากถ้วยสามครั้งตามลำดับ เจ้าบ่าวเทน้ำผึ้งที่เหลือลงในแท่นบูชาแล้วโยนถ้วยไว้ใต้พระบาทของพระองค์ และตรัสว่า “ขอให้ผู้ที่หว่านความขัดแย้งในหมู่พวกเราถูกเหยียบย่ำใต้เท้า” คนแรกที่เหยียบถ้วยตามตำนานกลายเป็นหัวหน้าครอบครัว ผู้รักษาหรือหมอผีประจำหมู่บ้านมักจะนั่งในตำแหน่งที่มีเกียรติที่โต๊ะแต่งงานเสมอ อย่างไรก็ตาม เขาครอบครองสถานที่อันทรงเกียรติไม่ใช่เพราะเขาทำได้ ด้วยความโกรธที่เคารพเขาไม่เพียงพอ "เปลี่ยนรถไฟแต่งงานให้เป็นหมาป่า" (ทำไมหมอผีถึงต้องการรถไฟกับหมาป่า?) แต่เพราะเขามักจะเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากคนเหล่านั้น นักมายากล ผู้ซึ่งครองตำแหน่งปู่ทวดและยายทวดของเรามาเป็นเวลาหลายร้อยปี ระหว่างทางกลับบ้าน คู่รักหนุ่มสาวเดินกอดกันแน่น แขกสลับกันดึงแขนเสื้อพยายามแยกออกจากกัน หลังจากการทดสอบง่ายๆ ทุกคนก็นั่งลงที่โต๊ะและเริ่มรับประทานอาหาร ทุกคนยกเว้นคนหนุ่มสาวที่ถึงแม้จะมีไก่ทอดอยู่ข้างหน้า แต่ก็กินมันเฉพาะตอนท้ายงานเลี้ยงเท่านั้น คู่บ่าวสาวไม่ได้รับอนุญาตให้ดื่มหรือรับประทานอาหารในระหว่างงานเลี้ยงแต่งงาน เมื่อไก่ถูกเสิร์ฟบนโต๊ะ นั่นหมายความว่าถึงเวลาแล้ว - “เทเทราบินไปที่โต๊ะ หญิงสาวอยากนอน” เมื่อถึงจุดสูงสุดของความสนุก คนหนุ่มสาวก็ไปที่กรงซึ่งมีเตียงแต่งงานเตรียมไว้ล่วงหน้า ภายใต้คำเตือน คู่บ่าวสาวนำวัวในพิธีกรรมห่อด้วยผ้าเช็ดตัวและไก่ ขังตัวเองอยู่ในกรง เพื่อนเจ้าบ่าวเดินไปที่ประตูด้วยดาบที่ชักออกมา เพื่อปกป้องความสงบสุขของคู่บ่าวสาว

เหยียบย่ำเสื้อคลุมของมอร์เทน!
ดันกัน!
นอนหลับฝันดี!
ขอให้สนุกกับการลุกขึ้น!

หลังจากความปรารถนาที่ค่อนข้างตรงไปตรงมา แขกก็แยกย้ายกลับบ้าน แต่หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ถูกส่งไปสอบถามเกี่ยวกับ "สุขภาพ" ของพวกเขา ถ้าเจ้าบ่าวตอบว่า “สุขภาพดี” แสดงว่า “ดี” ก็บังเกิด “ลุกขึ้นมาด้วยความยินดี” เหล่าคนหนุ่มสาวเริ่มรับประทานอาหาร เมื่อรับไก่ไปแล้ว คู่บ่าวสาวก็ต้องหักขาและปีกออกแล้วโยนกลับข้ามไหล่ หลังจากได้ลิ้มรสไก่และวัวแล้ว คนหนุ่มสาวก็มาร่วมเป็นแขกรับเชิญ และความสนุกสนานก็ดำเนินต่อไป เพื่อนของเจ้าบ่าวอ่านคำอวยพรดังต่อไปนี้: ถึงแขก:

ใช่แล้วคนดี!
แขกผู้มีเกียรติทุกท่าน
ทั้งได้รับเชิญและไม่ได้รับเชิญ
มีหนวดและมีเครา
โสด, ยังไม่ได้แต่งงาน.
ที่ประตูทางเข้าออก
มีคนแอบอ้างอยู่ที่ประตู
เดินบนพื้น
ยืนอยู่ตรงกลาง.
จากหัวมุมถึงร้าน
ตามโค้ง ตามม้านั่ง!
อวยพร!
ถึงหญิงสาว:
หนุ่มยังหนุ่ม!
การเดินที่ดี
เสื้อคลุมขนสัตว์มัสเตล
ปุยสีน้ำตาลเข้ม,
ด้วยดวงตาที่แวววาว
ด้วยหัวเล็กน้อย
ทอง Kokoshka
ต่างหูเงิน,
ลูกสาวของพ่อ,
เมียเก่ง!
อวยพร!
ถึงสาวๆ:
สาวๆเสื้อแดง
เค้กของช่างฝีมือ
หัวกระท่อนกระแท่น
รองเท้าหน้าแข้ง,
หญิงแพศยาครินอชนี
ครีมเปรี้ยวถูกเอาออก
โคคุร์กินวด
พวกเขาถูกฝังอยู่ภายใต้การจับกุม
คนเลี้ยงแกะได้รับเป็นของขวัญ
อวยพร!
ถึงผู้ชาย:
ใช่! พวกตัวเล็ก
ไอ้หมู!
ท้องอืด
ขาสายน้ำผึ้ง
ใบหน้าระบบทางเดินอาหาร,
พวกเขาดูเหมือนลา
อวยพร!

หลังจากได้รับพรดังกล่าว งานฉลองก็สว่างขึ้นด้วยความกระฉับกระเฉงอีกครั้ง งานเลี้ยงจบลงด้วยการเล่นเกม หลังจากนั้นผู้ที่ยังเดินได้ก็กลับบ้าน

พิธีตั้งชื่อ - หากหญิงชาวสลาฟหรือชาวสลาฟได้รับชื่อชาวสลาฟตั้งแต่แรกเกิด พิธีตั้งชื่อก็ไม่จำเป็น แน่นอนว่าหากไม่มีความจำเป็นที่จะต้องตั้งชื่อใหม่ หากบุคคลใดไม่ได้รับบัพติศมาหรือพาไปนับถือศาสนาอื่นใด ให้ทำพิธีตั้งชื่อ ดังนี้ พระผู้มีพระนามยืนหันหน้าไปทางไฟส่องสว่าง พระภิกษุประพรมน้ำพุสามครั้งบนใบหน้า หน้าผาก และมงกุฎ ตรัสว่า “น้ำนี้บริสุทธิ์อย่างไร ใบหน้าของคุณก็จะบริสุทธิ์ฉันใด น้ำนี้จะบริสุทธิ์ ความคิดของคุณก็จะบริสุทธิ์ฉันนั้น เหมือนกับน้ำนี้ จะบริสุทธิ์ ดังนั้นชื่อของคุณจะบริสุทธิ์!” จากนั้นนักบวชจะตัดปอยผมของผู้ถูกตั้งชื่อออกและนำไปเผาไฟพร้อมกับกระซิบชื่อใหม่ ก่อนที่บุคคลจะได้รับชื่อ ไม่มีใครนอกจากพระสงฆ์และผู้ถูกเสนอชื่อควรรู้ชื่อที่เลือก หลังจากนั้น บาทหลวงก็เข้ามาหาบุคคลนั้นแล้วพูดเสียงดังว่า “นาร์เซโมคือชื่อของคุณ... (ชื่อ)” และสามครั้ง พระสงฆ์มอบเมล็ดพืชหนึ่งกำมือให้กับคู่หมั้นเพื่อนำอาหารตามที่กำหนดและให้น้องชายของเทพเพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษ ชาวสลาฟที่เคยรับบัพติศมามาก่อนหรือถูกพาไปนับถือศาสนาอื่นจะต้องผ่านพิธีชำระให้บริสุทธิ์ก่อน ในการทำเช่นนี้ให้นั่งคนคุกเข่าบนดาดฟ้า (เขาไม่ควรแตะพื้นด้วยเข่า) แล้ววาดวงกลมปิดรอบสถานที่นี้ ก่อนจะนั่งเป็นวงกลม คนที่ถูกเอ่ยชื่อจะถอดเสื้อผ้าออกเผยให้เห็นถึงเอว ใช้มีดวาดวงกลมแล้วทิ้งลงบนพื้นจนเสร็จสิ้นพิธี ตามกฎแล้วก่อนที่การตั้งชื่อจะเริ่มต้นจะมีการจับสลาก: เป็นบุคคลที่สมควรได้รับเกียรติเช่นนี้เพื่อรับชื่อสลาฟและอยู่ภายใต้การคุ้มครองของบรรพบุรุษ ทำได้ดังนี้ นักบวชที่ยืนอยู่ข้างหลังเหยื่อ แกว่งขวานไปทางศีรษะของเหยื่อสามครั้ง พยายามที่จะใช้ใบมีดแตะผมเบา ๆ แล้วขว้างขวานลงบนพื้นด้านหลัง ถ้าดาบขวานที่ร่วงหล่นชี้ไปที่ชื่อบุคคลนั้น พิธีกรรมก็จะดำเนินต่อไป ถ้าไม่เช่นนั้นก็เลื่อนการตั้งชื่อออกไปจนกว่าจะถึงเวลาที่ดีขึ้น ฉะนั้น ถ้าสลากตกสำเร็จ ก็ให้ชำระล้างผู้ถูกเสนอชื่อด้วยน้ำแร่เบา ๆ ล้อมรอบด้วยไฟเกลือ โปรยด้วยเมล็ดพืช กระทำการชำระล้างด้วยมือ การชำระล้างจะดำเนินการโดยพระภิกษุหรือพระภิกษุสามคน พวกเขาเดินไปรอบ ๆ คนที่ถูกเรียกว่าเกลือเป็นวงกลมโดยจับมือขวาไว้เหนือศีรษะ ในเวลานี้พวกเขาประกาศเสียงดังว่า "Goy" - สามครั้ง พวกเขายกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าและอุทานอย่างเคร่งขรึม: "นาร์เซโมคือชื่อของคุณ ... " จากนั้นจึงออกเสียงชื่อที่ชุมชนเลือก (สอดคล้องกับพระสงฆ์) หรือชื่อที่ผู้ถูกตั้งชื่อเลือกสำหรับตัวเอง (อีกครั้ง โดยได้รับความยินยอมจากพระภิกษุ) พวกเขาจึงอุทานสามครั้ง วงกลมแตกออก คู่หมั้นจะได้รับเมล็ดพืชหนึ่งกำมือสำหรับการสังเวยครั้งแรกของเขา และทัพพีน้ำผึ้งหนึ่งใบเพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษ ซึ่งตอนนี้เขาผ่านการคุ้มครองไปแล้ว

จุดเริ่มต้นของการก่อสร้างบ้านในหมู่ชาวสลาฟโบราณนั้นเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งป้องกันการต่อต้านจากวิญญาณชั่วร้าย ช่วงเวลาที่อันตรายที่สุดถือเป็นการย้ายไปยังกระท่อมใหม่และเริ่มต้นชีวิตในนั้น สันนิษฐานว่า "วิญญาณชั่วร้าย" จะพยายามแทรกแซงความเป็นอยู่ที่ดีในอนาคตของผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ ดังนั้นจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ในหลายสถานที่ในรัสเซีย พิธีกรรมการป้องกันพิธีขึ้นบ้านใหม่แบบโบราณจึงได้รับการเก็บรักษาและดำเนินการ

ทุกอย่างเริ่มต้นจากการหาสถานที่และวัสดุก่อสร้าง เมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางชาติพันธุ์วิทยาของศตวรรษที่ 19 มีหลายวิธีในการทำนายเมื่อเลือกสถานที่สำหรับบ้าน บางครั้งมีการวางหม้อเหล็กหล่อพร้อมแมงมุมไว้บนเว็บไซต์ และถ้าเขาเริ่มสานใยข้ามคืนก็ถือเป็นสัญญาณที่ดี ในบางสถานที่บนเว็บไซต์ที่เสนอ มีการวางภาชนะใส่น้ำผึ้งไว้ในรูเล็กๆ และถ้าขนลุกเข้าไปที่นั่นก็ถือว่ามีความสุข เมื่อเลือกสถานที่ที่ปลอดภัยในการก่อสร้าง มักจะปล่อยวัวก่อนและรอให้มันนอนอยู่บนพื้น สถานที่ที่เธอนอนลงนั้นถือว่าดีสำหรับบ้านในอนาคต และในบางสถานที่เจ้าของในอนาคตจะต้องรวบรวมหินสี่ก้อนจากทุ่งต่าง ๆ แล้ววางลงบนพื้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสโดยวางหมวกไว้บนพื้นแล้วอ่านคาถา หลังจากนี้จำเป็นต้องรอสามวัน และหากหินยังคงไม่มีใครแตะต้อง สถานที่นั้นก็ถือว่าได้รับการคัดเลือกอย่างดี ชาวเบลารุสมีความเชื่อที่นิยมว่าไม่ควรสร้างบ้านบนที่ดินพิพาทไม่ว่าในกรณีใด เพราะสิ่งนี้อาจนำมาซึ่งคำสาปจากผู้แพ้ข้อพิพาท และเจ้าของที่ดินคนใหม่จะไม่เห็นความสุขตลอดไป ควรสังเกตว่าบ้านหลังนี้ไม่เคยถูกสร้างขึ้นในบริเวณที่พบกระดูกมนุษย์หรือบริเวณที่มีคนตัดแขนหรือขา

ทอนเชอร์ (tonsure)

การผนวชมักทำในตอนเช้าในสภาพอากาศที่มีแดดจัด ตัวละคร: เมกัส (นักบวช ผู้เฒ่า); นาย (สำหรับ Rusichs - ผู้ว่าราชการ); พ่อ; แม่; ซน-จูนัก (ริเริ่ม); gudkovtsy (นักดนตรี) และนักร้อง (นักร้องประสานเสียง); ผู้เข้าร่วมและแขก (ญาติและเพื่อน)

ต้องมีวัตถุและองค์ประกอบพิธีกรรมต่อไปนี้ในพิธี: ผ้ารัดหน้าอก; สัญลักษณ์ของผู้เฒ่า (Hryvnia); โรงเก็บเอกสาร, อุจจาระสำหรับผู้ประทับจิตรุ่นเยาว์; กรรไกรบนถาดที่ Voivode ถือไว้ เสื้อเชิ้ตสีขาวหรือเสื้อสลาฟสำหรับยูนัค (ริเริ่ม); ไฟที่หมอผี (นักบวช) จุดไฟ; ของขวัญ "ชาย" สำหรับผู้ชายที่มีรูปร่างสมส่วน อยู่ในมือของพ่อของเขา Gudtsy (เครื่องดนตรี); ถ้วยสำหรับใส่น้ำผึ้งและเครื่องใช้ในพิธีกรรมอื่นๆ

ผู้เข้าร่วมพิธีทุกคนยืนตลอดพิธี Yunak สวมเสื้อเชิ้ตสีขาวนั่งบนเก้าอี้ใกล้กับไฟศักดิ์สิทธิ์ ผู้เฒ่าสวมผ้าพันแผลแล้วเปิดออกอย่างเคร่งขรึมและอ่านข้อความจากที่เก็บเอกสาร

Yunak นั่งบนเก้าอี้สูง ผู้เฒ่าหยิบกรรไกรออกจากถาด ตัดผมเป็นพวงแล้วจุดไฟ Yunak ลุกขึ้นผู้เฒ่า (เวทมนตร์) ประกาศการเริ่มต้นของ RODich เข้าสู่วัยผู้ใหญ่ (ตามที่ทราบจากแหล่งประวัติศาสตร์บรรพบุรุษของเราสอนศิลปะแห่งสงครามให้ลูก ๆ ตั้งแต่อายุยังน้อย) เมื่อถึงป้ายของผู้เฒ่า ทุกคนยืนขึ้นและร้องเพลงสรรเสริญพระบารมี

แครอลลิ่ง

นักร้องประสานเสียงเดินไปรอบ ๆ บ้านของชาวบ้านตามลำดับโดยเรียกตัวเองว่า "แขกที่ยากลำบาก" ทำให้เจ้าของบ้านได้รับข่าวอันน่ายินดีเกี่ยวกับการเกิดของดวงอาทิตย์ดวงใหม่ - Kolyada การมาถึงของนักร้องประสานเสียงใน Rus ถือเป็นเรื่องจริงจังมากพวกเขายินดียอมรับศักดิ์ศรีและความปรารถนาทั้งหมดและพยายามให้รางวัลพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวหากเป็นไปได้ “แขกรับเชิญ” นำของขวัญใส่ถุงแล้วไปบ้านหลังต่อไป ในหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ขนาดใหญ่ แต่ละบ้านจะมีกลุ่มนักร้องประสานเสียงห้าถึงสิบกลุ่ม Caroling เป็นที่รู้จักไปทั่ว Rus แต่มีความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มในท้องถิ่น

พิธีอาบน้ำควรเริ่มต้นด้วยการทักทายนายอาบน้ำหรือวิญญาณแห่งการอาบน้ำ - บานนิก คำทักทายนี้เป็นการสมคบคิดชนิดหนึ่งซึ่งเป็นการสมรู้ร่วมคิดของพื้นที่และสภาพแวดล้อมที่จะทำพิธีอาบน้ำ นี่คือการตั้งค่าสภาพแวดล้อมที่กำหนดในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง การปรับตัวดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งตามคาถาที่เตรียมไว้ - คำทักทายหรือตามที่เกิดตามธรรมชาติที่ทางเข้าห้องอบไอน้ำ

โดยปกติ ทันทีหลังจากอ่านคำทักทายดังกล่าวแล้ว จะมีการตักน้ำร้อนใส่เครื่องทำความร้อน และไอน้ำที่ลอยขึ้นมาจากเครื่องทำความร้อนจะกระจายอย่างสม่ำเสมอเป็นวงกลมโดยใช้ไม้กวาดหรือผ้าเช็ดตัวทั่วทั้งห้องอบไอน้ำ นี่คือการสร้างไอน้ำเบา ความจริงก็คือไอน้ำในห้องอบไอน้ำมักจะเรียงกันเป็นชั้นๆ ที่ด้านบนจะมีชั้นอากาศที่ร้อนกว่า แห้งกว่า และเบากว่า - ไอน้ำ และชั้นล่างของชั้นไอน้ำจะเย็นกว่า เปียกกว่า และหนักกว่า และถ้าคุณไม่ผสมชั้นเหล่านี้เข้าด้วยกันและสร้างพื้นที่อบไอน้ำในห้องอบไอน้ำที่มีอุณหภูมิและความชื้นสม่ำเสมอไอน้ำดังกล่าวจะถูกมองว่า "หนัก" เป็นเรื่องยากเพราะศีรษะจะร้อนขึ้น ขาจะเย็นลง และร่างกายจะยังคงอยู่ในชั้นอุณหภูมิและความชื้นที่แตกต่างกัน ในชั้นความดันที่แตกต่างกัน ทั้งหมดนี้จะสร้างความรู้สึกแตกแยกและแตกเป็นเสี่ยงในร่างกายและจะถูกมองว่าเป็นความรู้สึกหนักใจ

และไม้กวาดอาบน้ำถูกเรียกในโรงอาบน้ำปรมาจารย์หรือใหญ่ที่สุด (สำคัญที่สุด) จากศตวรรษสู่ศตวรรษพวกเขาพูดซ้ำ: "ไม้กวาดอาบน้ำมีอายุมากกว่ากษัตริย์ถ้ากษัตริย์อบไอน้ำ"; “ ไม้กวาดเป็นหัวหน้าของทุกคนในโรงอาบน้ำ”; “ ในโรงอาบน้ำไม้กวาดมีค่ามากกว่าเงิน”; “ โรงอาบน้ำที่ไม่มีไม้กวาดก็เหมือนโต๊ะที่ไม่มีเกลือ” ในทุ่งนา - บนทางลาดในห้องหิน เพื่อนที่ดีนั่งเล่นแคร็กเกอร์ ฆ่าทุกคน และไม่ทำให้กษัตริย์ผิดหวัง

พิธีศพ - พิธีศพที่ง่ายที่สุดมีดังนี้: “ หากมีใครเสียชีวิตพวกเขาจะบุกรุกเขาและดังนั้นพวกเขาจึงทำการขโมยครั้งใหญ่ (ไฟพิเศษ "ขโมย" (ขโมยสิ่งของจากโลกของเราที่วางอยู่บนนั้น) วางเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าคนสูงไหล่ สำหรับ 1 โดโมวินาจำเป็นต้องใช้ฟืนเพิ่มขึ้น 10 เท่าโดยน้ำหนัก ฟืนควรเป็นไม้โอ๊คหรือไม้เรียว โดโมวินาทำในรูปแบบของเรือประมง ฯลฯ นอกจากนี้ จะมีการน้อมเรือในเวลาพระอาทิตย์ตก วันที่เหมาะสมที่สุดในการฌาปนกิจ คือ วันศุกร์ - วันโมโกศะ ผู้ตายจะแต่งกายด้วยชุดสีขาวล้วน ห่มผ้าขาว มีของขวัญนม และอาหารงานศพวางไว้ บ้าน. วางหม้อไว้ที่เท้าของผู้ตาย ผู้ตาย Vyatichi ควรนอนหงายศีรษะไปทางทิศตะวันตก) และพวกเขาก็ดูหมิ่นและเผาคนตายเพื่อขโมย (ผู้เฒ่าจุดไฟหรือนักบวชไม่ได้แต่งตัวให้ เอวแล้วยืนหันหลังให้กระดา กระดาจะจุดไฟในตอนกลางวัน เวลาพระอาทิตย์ตก เพื่อให้ผู้ตาย “เห็น” แสง และ “เดิน” หลังจากพระอาทิตย์ตกดิน ข้างในกระดาอัดแน่นไปด้วยสารไวไฟ ฟางและกิ่งก้าน หลังจากเพลิงไหม้แล้ว จะมีการอ่านบทสวดศพ:

ตกลงไปหนึ่งวัน
และมีกิ่งก้านของประตูโอเนีย
และเมื่อคุณไปถึงที่นั่น Iriy ก็หน้าแดงไปหมด
และมีแม่น้ำราเทนเซ
Jacob แต่งตัว Sverga odo Java
และ Chenslobog ศึกษาในสมัยของเรา
และหมากรุกของพระเจ้าก็ถูกรีเซ็ตอีกครั้ง
และชีวิตจะแตกต่างออกไป
ด้านล่างคือชีวิตในเวลากลางคืน
และเจ้าจะถูกประหารชีวิต
โบเซเซ - ชวา
และที่นี่คุณอยู่ในวันอันศักดิ์สิทธิ์
และไม่มีใครอยู่ในจมูกของฉัน
บางครั้งพระเจ้า Did-Oak-Sheaf ก็เป็นของเรา...

ในตอนท้ายของคำอธิษฐานทุกคนต่างเงียบงันจนกระทั่งเปลวไฟขนาดใหญ่ลอยขึ้นสู่ท้องฟ้าซึ่งเป็นสัญญาณว่าผู้ตายได้ขึ้นสู่ Svarga แล้ว) จากนั้นจึงรวบรวมกระดูก (เช่นในหมู่ชาวเหนือเป็นเรื่องปกติที่จะไม่ เพื่อรวบรวมกระดูก แต่จะเทเนินเขาเล็ก ๆ ไว้ด้านบนซึ่งมีการจัดงานศพ การขว้างอาวุธและ mylodars ไว้ด้านบนผู้เข้าร่วมงานศพก็แยกย้ายกันไปเติมหมวกด้วยดินและเติมหลุมฝังศพขนาดใหญ่) ใส่มาลา (หม้อดิน) ลงในภาชนะแล้ววางไว้บนเสา (ในกระท่อมเล็ก ๆ “บนขาไก่” ) ระหว่างทาง (ระหว่างทางจากหมู่บ้านถึงพระอาทิตย์ตก) ซึ่งยังคงทำอยู่ที่เมืองเวียติชญในปัจจุบัน (ประเพณี การวางกระท่อม "บนขาไก่" เหนือหลุมศพได้รับการเก็บรักษาไว้ในภูมิภาค Kaluga จนถึงช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20)”

พิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ตาย - ในดินแดนสลาฟหลายแห่งยังคงมีการเก็บรักษาร่องรอยของวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ตาย ผู้คนไปที่สถานที่ฝังศพในวันที่ 1 มีนาคม (Suhenya) ในตอนเช้า และพวกเขาจะถวายเครื่องบูชาต่อผู้ตายที่นั่น วันนี้เรียกว่า "วันกองทัพเรือ" และอุทิศให้กับโมเรนาด้วย โดยทั่วไปพิธีกรรมใด ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ตายจะมีชื่อเป็นของตัวเอง - Trizna งานศพของผู้ตายเป็นงานฉลองที่อุทิศให้กับเกียรติของพวกเขา เมื่อเวลาผ่านไป Slavic Trizna ก็เปลี่ยนไปเป็นการปลุก Trizna เคยเป็นพิธีกรรมทั้งหมด: พวกเขานำเค้ก พาย ไข่สี ไวน์ มาที่สถานที่ฝังศพ และรำลึกถึงผู้เสียชีวิต ในขณะเดียวกัน ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงก็มักจะคร่ำครวญ โดยทั่วไปการคร่ำครวญเรียกว่าการร้องไห้เพื่อคนตาย แต่ไม่ใช่ความเงียบ ไม่ใช่การโจมตีแบบตีโพยตีพายธรรมดาๆ ทำให้เสียน้ำตา มักไม่มีเสียง หรือมาพร้อมกับเสียงสะอื้นและเสียงครวญครางเป็นครั้งคราว ไม่ นี่เป็นเพลงเศร้าของการสูญเสีย การกีดกัน ซึ่งผู้เขียนเองต้องทนทุกข์ทรมานหรือต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกกีดกัน ผู้แต่งคร่ำครวญเช่นนั้น หลั่งน้ำตาให้ญาติผู้ตาย ไม่สามารถปกปิดความกังวลใจได้ ล้มลงที่ฝังขี้เถ้าซ่อนอยู่ หรือทุบหน้าอก ร้องไห้ แสดงเป็นบทสวดแบบชาวบ้าน เพลง ถ้อยคำที่เธอพูดอย่างสุดหัวใจ จิตวิญญาณ จากก้นบึ้งของหัวใจ มักจะรู้สึกอย่างลึกซึ้ง บางครั้งก็ฝังลึกถึงตำนานพื้นบ้านด้วยซ้ำ ด้านล่างนี้เป็นตัวอย่างของเพลงดังกล่าว:

ลูกสาวร้องไห้หาพ่อของเธอ

จากฝั่งตะวันออก
ลมแรงพัดแรงขึ้นและ
ด้วยเสียงฟ้าร้องและเสียงเขย่าแล้วมีเสียง
ด้วยคำอธิษฐานและไฟ
ดาวดวงหนึ่งร่วงหล่นลงมาจากสวรรค์
ทั้งหมดเพื่อหลุมศพของพ่อ...
ทำลายมันซะ ธนูสายฟ้า
ยังคงเป็นแม่และแม่ธรณี!
คุณแตกสลายแม่ธรณี
อะไรทั้งสี่ด้าน!
ซ่อนตัวให้ห่างจากกระดานโลงศพ
เปิดผ้าคลุมสีขาวของคุณออกเหรอ?
หลุดแล้วมือขาว.
จากความกระตือรือร้นจากใจ
อ้าริมฝีปากของคุณให้ปากหวาน!
หันกลับมามองฉันเถิดพ่อที่รักของฉัน
คุณเป็นผู้อพยพและเป็นเหยี่ยวที่ชัดเจน
คุณบินออกไปสู่ทะเลสีฟ้า
บนทะเลสีฟ้าและ Khvalynskoe
ล้างฉันพ่อที่รักของฉัน
มีสนิมจากหน้าขาว
มานี่สิพ่อ...
ด้วยตัวเองและบนหอคอยสูง
ทุกอย่างอยู่ใต้ม่านและใต้หน้าต่าง
ฟังนะพ่อที่รัก
วิบัติแก่บทเพลงอันขมขื่นของเรา

หญิงชราร้องไห้เพื่อชายชรา

ที่รักของฉันคุณพึ่งใคร?
แล้วคุณพึ่งใครล่ะ?
คุณทิ้งฉันไว้ความโศกเศร้าอันขมขื่น
ไร้ความร้อนรังของคุณ!...
ความโศกเศร้าอันขมขื่นไม่ได้มาจากใคร
ฉันไม่มีคำพูดดีๆ
ไม่มีคำพูดใดที่จะทักทายฉัน
ฉันไม่มีมัน ความทุกข์ของฉันมันขมขื่น
ทั้งเผ่าหรือเผ่า
ไม่มีนักดื่มสำหรับฉัน ไม่มีคนหาเลี้ยงครอบครัว...
ฉันยังคงอยู่ความโศกเศร้าอันขมขื่น
ฉันแก่แล้วหญิงชรา
คนเดียวและคนเดียว
ฉันไม่เหนื่อยกับการทำงาน
ไม่ ฉันมีชนเผ่าครอบครัว
ฉันไม่มีใครคิดด้วย
ฉันไม่มีใครจะพูดอะไรกับ:
ฉันไม่มีฟันหวาน

หลังจากการคร่ำครวญแล้ว ก็มีการจัดพิธีฌาปนกิจ นอกจากนี้ยังมีงานศพพื้นบ้านซึ่งทุกคนจำได้ ในยุคปัจจุบัน ผู้คนจะประกอบพิธีศพในวัน Radunitsa หรือ Great Day (อีสเตอร์) บทเพลง พิธีกรรม และเสียงคร่ำครวญนำความสุขมาสู่ดวงวิญญาณของผู้ตาย และด้วยเหตุนี้ สิ่งเหล่านี้จึงสร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ด้วยความคิดหรือคำแนะนำที่เป็นประโยชน์

Trizna เป็นพิธีศพของทหารในหมู่ชาวสลาฟโบราณซึ่งประกอบด้วย: เกมการเต้นรำและการแข่งขันเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต การไว้ทุกข์แก่ผู้เสียชีวิต งานศพ ในขั้นต้น ตรีนิตสาประกอบด้วยพิธีกรรมอันกว้างขวางซึ่งประกอบด้วยการบูชายัญ การละเล่นสงคราม เพลง การเต้นรำ และพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต การไว้ทุกข์ การคร่ำครวญ และงานเลี้ยงรำลึกทั้งก่อนและหลังการเผาไหม้ หลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซีย งานศพได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานในรูปแบบของเพลงงานศพและงานเลี้ยง และต่อมาคำนอกรีตโบราณนี้ถูกแทนที่ด้วยชื่อ "ตื่น" ในระหว่างการสวดอ้อนวอนอย่างจริงใจเพื่อผู้ตายในจิตวิญญาณของผู้ที่สวดภาวนาความรู้สึกลึก ๆ ของความสามัคคีกับครอบครัวและบรรพบุรุษจะปรากฏขึ้นเสมอซึ่งเป็นพยานโดยตรงถึงความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องของเรากับพวกเขา พิธีกรรมนี้ช่วยให้จิตใจสงบทั้งคนเป็นและคนตาย ส่งเสริมการมีปฏิสัมพันธ์ที่เป็นประโยชน์และช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

Trizna คือการเชิดชูเทพเจ้าพื้นเมืองซึ่งอุทิศให้กับการรำลึกถึงญาติผู้ล่วงลับ บริการนี้ยืนยันชัยชนะชั่วนิรันดร์ของชีวิตเหนือความตายด้วยความสามัคคีของทั้งสามโลกใน Triglav ของครอบครัวผู้ทรงอำนาจ คำว่า "trizna" นั้นเป็นคำย่อของวลี: "Triglav (สามโลก) ที่ต้องรู้" นั่นคือการรู้เกี่ยวกับความเหมือนกันของการดำรงอยู่ทั้งสามระดับ (Nav, Yav, Rule) และปฏิบัติตามหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของ สนับสนุนการสื่อสารระหว่างรุ่นโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งของบรรพบุรุษ ในระหว่างพิธีกรรมนี้ ความยิ่งใหญ่ ความยุติธรรม และความเมตตาของเทพเจ้าสลาฟได้รับการเชิดชู และการแสวงหาผลประโยชน์และการกระทำอันชอบธรรมของอัศวินผู้รุ่งโรจน์ โบกาเทอร์ และบรรพบุรุษของเรา ผู้ซึ่งเสียชีวิตเพื่อปกป้องดินแดนพื้นเมืองและครอบครัวสลาฟ ได้รับการยกย่อง ด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรมรำลึกนี้ชาวสลาฟหันไปหาเทพเจ้าพร้อมกับขอให้ปกป้องและรักษา ROD สลาฟอันศักดิ์สิทธิ์และดินแดนรัสเซีย - พื้นเมืองรวมทั้งให้โอกาสแก่ญาติผู้ล่วงลับในโลกของ Navi เพื่อแก้ไขความผิดทั้งหมดที่พวกเขาทำ (ถ้ามี) และมีชีวิตที่ดี (ที่จะเกิดใหม่อีกครั้ง) ใน Yavi

พิธีกรรมก็มีลักษณะเช่นนี้ ก่อนอื่นพวกเขาเลือกผู้ชายชื่อ "ยูริ" มอบคบเพลิงให้เขาประดับด้วยความเขียวขจีและวางพายทรงกลมไว้บนหัว จากนั้นขบวนที่นำโดย “ยูริ” ก็เดินรอบทุ่งฤดูหนาวสามครั้ง แล้วจึงก่อไฟถามพระศาสดาว่า

ยูริ ตื่นเช้าหน่อย
ปลดล็อคพื้น
ปล่อยน้ำค้าง
สำหรับช่วงฤดูร้อนอันอบอุ่น
เพื่อชีวิตที่อุดมสมบูรณ์...

ใน​บาง​แห่ง ผู้​หญิง​นอน​เปลือย​เปล่า​อยู่​กับ​พื้น​และ​พูด​ว่า “ขณะ​ที่​เรา​กลิ้ง​ข้าม​ทุ่ง​นา ก็​ให้​ขนมปัง​งอก​เป็น​หลอด.” บางครั้งมีการจัดพิธีสวดมนต์ หลังจากนั้นทุกคนก็ขี่ม้าไปที่ทุ่งฤดูหนาวเพื่อให้เมล็ดพืชเจริญเติบโตได้ดี นักบุญจอร์จปล่อยน้ำค้างลงบนพื้น ซึ่งถือว่าช่วยรักษา "จากโรคภัยไข้เจ็บเจ็ดประการและโรคตาปีศาจ" บางครั้งผู้คนก็ขี่รถไปตาม "น้ำค้างเซนต์จอร์จ" เพื่อสุขภาพที่ดี แต่ก็ใช่ว่าพวกเขาต้องการ: "มีสุขภาพแข็งแรงเหมือนน้ำค้างเซนต์จอร์จ!" น้ำค้างนี้ถือว่าเป็นประโยชน์ต่อผู้ป่วยและทุพพลภาพ และเกี่ยวกับผู้ที่สิ้นหวังพวกเขากล่าวว่า: "พวกเขาควรออกไปหาน้ำค้างของนักบุญจอร์จไม่ใช่หรือ?" ในวันเยกอร์แห่งฤดูใบไม้ผลิ มีการให้พรน้ำในแม่น้ำและแหล่งอื่น ๆ ในหลายสถานที่ น้ำนี้ถูกโปรยลงบนพืชผลและทุ่งหญ้า

การเก็บเกี่ยวเป็นช่วงเวลาหลักของวงจรเกษตรกรรม ในวงจรของพิธีกรรมที่มาพร้อมกับการเก็บเกี่ยวจุดเริ่มต้น (zazhinki) และจุดสิ้นสุด (การเก็บเกี่ยว dozhinki, spozhinki) มีความโดดเด่นเป็นพิเศษ

พิธีกรรมและพิธีกรรมเวทย์มนตร์ที่ซับซ้อนนั้นสัมพันธ์กับช่วงเวลาเก็บเกี่ยว พวกเขาไม่ได้กำหนดเวลาไว้ตามวันที่กำหนด แต่ขึ้นอยู่กับเวลาที่ธัญพืชสุก มีการทำพิธีกรรมบูชายัญเพื่อขอบคุณแผ่นดินแม่สำหรับการเก็บเกี่ยวที่รอคอยมานาน ด้วยความช่วยเหลือของการกระทำเวทย์มนตร์ ผู้เข้าร่วมพิธีกรรมพยายามที่จะฟื้นฟูความอุดมสมบูรณ์ให้กับผืนดิน เพื่อให้แน่ใจว่าจะมีการเก็บเกี่ยวในปีหน้า นอกจากนี้พิธีกรรมยังมีความสำคัญในทางปฏิบัติ: ผู้เก็บเกี่ยวจำเป็นต้องหยุดพักจากงานบ้าง

เพื่อเริ่มต้นการเก็บเกี่ยว สิ่งสำคัญถือเป็นตัวเลือกที่ถูกต้องของ "ผู้เก็บเกี่ยว" ผู้เกี่ยวข้าวที่มีชื่อเสียงในเรื่องสุขภาพ ความแข็งแกร่ง ความคล่องแคล่ว ความคล่องตัว และ "มือที่เบา" มีดไม่เคยได้รับความไว้วางใจให้กับหญิงตั้งครรภ์ (นิยมเรียกว่า "หนัก"); เธอถูกห้ามไม่ให้แม้แต่ดูวิธีการเก็บเกี่ยว เพื่อว่าการเก็บเกี่ยวจะไม่ “ยาก” ผู้หญิงที่ได้รับเลือกในที่ประชุมใหญ่ได้เตรียมอาหารเย็นด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ เธอล้างแท่นบูชา ม้านั่ง และโต๊ะในบ้าน แล้วคลุมด้วยผ้าปูโต๊ะเพื่อรับรวงข้าวที่เก็บเกี่ยวได้เต็มกำมือแรกอย่างคุ้มค่า จากนั้นเธอก็อาบน้ำแต่งตัว สวมเสื้อเชิ้ตสีขาวสะอาด แล้วออกไปที่สนามในตอนเย็น เพื่อให้การเก็บเกี่ยวดำเนินไปอย่างรวดเร็วและประสบผลสำเร็จ คนงานเดินไปที่สถานที่ทำงานด้วยความรวดเร็วและไม่หยุด เมื่อมาถึงทุ่งนา เธอก็ถอดเสื้อผ้าชั้นนอกออกทันทีและเริ่มเก็บเกี่ยว หลังเลิกงานฉันก็รีบกลับบ้าน บางครั้งการเก็บเกี่ยวก็เกิดขึ้นอย่างลับๆ ผู้เก็บเกี่ยวพยายามจะออกไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็นที่ทุ่งนาของเธอ และเมื่อเธอกลับบ้าน ก็รู้กันในหมู่บ้านว่าการเก็บเกี่ยวเกิดขึ้น และเช้าวันรุ่งขึ้นเจ้าของทุกคนก็เริ่มเก็บเกี่ยว

ประเพณีหลักประการหนึ่งของชาวสลาฟโบราณคือครอบครัวทุกรุ่นอาศัยอยู่ใต้หลังคาเดียวกันและบางแห่งไม่ไกลจากบ้านก็มีสุสานของครอบครัวดังนั้นบรรพบุรุษที่ตายไปนานแล้วจึงเข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตของครอบครัวอย่างล่องหน .

ในสมัยนั้นมีเด็กที่เกิดมากกว่าสมัยของเรามากเช่น ในแง่ของจำนวนลูกในครอบครัวของชาวสลาฟโบราณและครอบครัวสมัยใหม่พวกเขาแตกต่างกันมากนอกจากนี้ในหมู่คนต่างศาสนาก็ไม่ถือว่าน่าละอายที่ผู้ชายจะพาภรรยาเข้ามาในบ้านมากที่สุดเท่าที่จะสามารถรองรับได้ . เหล่านั้น. ในบ้านหลังนั้น มีพี่น้องประมาณสี่ถึงห้าคนอาศัยอยู่กับภรรยา ลูก พ่อแม่ ปู่ย่าตายาย ลุงป้าอา ญาติพี่น้อง และลูกพี่ลูกน้องคนที่สอง แต่ละคนที่อาศัยอยู่ในครอบครัวดังกล่าวถือว่าตัวเองเป็นสมาชิกของกลุ่มก่อนอื่นไม่ใช่บุคคล และชาวสลาฟคนใดก็สามารถตั้งชื่อบรรพบุรุษของเขาเมื่อหลายศตวรรษก่อนและบอกรายละเอียดเกี่ยวกับพวกเขาแต่ละคนได้ วันหยุดจำนวนมากเกี่ยวข้องกับบรรพบุรุษ ซึ่งหลายแห่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ (Radunitsa วันพ่อแม่)

เมื่อทำความคุ้นเคย ชาวสลาฟโบราณต้องพูดถึงว่าเขาเป็นลูกชาย หลานชาย และเหลนของใคร หากไม่มีสิ่งนี้ ผู้คนคงคิดว่าคนที่ไม่ได้ตั้งชื่อพ่อและปู่ของเขากำลังซ่อนอะไรบางอย่างอยู่ แต่ละกลุ่มมีชื่อเสียงบางอย่าง ประการหนึ่ง ผู้คนมีชื่อเสียงในด้านความซื่อสัตย์และความสูงส่ง ในอีกประการหนึ่งมีคนหลอกลวง ดังนั้น หากคุณพบตัวแทนประเภทนี้ คุณควรจับตาดูให้ดี ชายคนนั้นรู้ว่าในการพบกันครั้งแรกเขาจะได้รับการประเมินว่าครอบครัวของเขาสมควรได้รับ ในทางกลับกัน เขาเองก็รู้สึกว่าต้องรับผิดชอบต่อครอบครัวใหญ่ทั้งหมด

ในสมัยนั้นเสื้อผ้าประจำวันของชาวสลาฟทุกคนคือ "หนังสือเดินทาง" ของเขา เสื้อผ้าของแต่ละคนมีรายละเอียดมากมายที่พูดถึงเจ้าของ: เขามาจากเผ่าอะไร ครอบครัวแบบไหน ฯลฯ เมื่อมองดูเสื้อผ้า เราสามารถระบุได้ทันทีว่าเขาเป็นใคร มาจากไหน และจะปฏิบัติตนอย่างไรกับเขา

ในครอบครัวเช่นนี้ไม่เคยมีเด็กที่ถูกลืมหรือคนแก่ที่ถูกทิ้งเลยเช่น สังคมมนุษย์ดูแลสมาชิกแต่ละคน กังวลเกี่ยวกับความอยู่รอดของเผ่าพันธุ์และสังคมโดยรวม

บ้านซึ่งคอยปกป้อง เป็นที่หลบภัย และความเชื่อมาโดยตลอดนั้นตรงกันข้ามกับสิ่งอื่นใด นั่นคือมนุษย์ต่างดาว เขาคือข้อกังวลอันดับแรกของผู้ชายที่ตัดสินใจแยกตัวออกจากครอบครัวก่อนหน้านี้ สถานที่ก่อสร้างถูกเลือกอย่างระมัดระวังขึ้นอยู่กับว่าบ้านจะมีโชคลาภและเจริญรุ่งเรืองหรือไม่ สถานที่ที่เคยเป็นโรงอาบน้ำ, สถานที่ฝังศพฆ่าตัวตาย, บ้านที่ถูกไฟไหม้ ฯลฯ ถือว่าไม่ดี ในสถานที่ที่พวกเขาชอบ พวกเขาวางน้ำไว้ในภาชนะที่เปิดโล่งข้ามคืน หากในตอนเช้ายังคงสะอาดและโปร่งใสก็ถือว่าเป็นสัญญาณที่ดี เมื่อเริ่มงานก็สวดมนต์ขอพระอาทิตย์ขึ้นและดื่มเครื่องดื่มที่เจ้าของบ้านมอบให้ มีสามสิ่งวางอยู่ด้านหน้า มุม "ศักดิ์สิทธิ์": เงิน (เหรียญ) - "เพื่อความมั่งคั่ง" ธูป - "เพื่อความศักดิ์สิทธิ์" ขนแกะ - "เพื่อความอบอุ่น" หวีแกะสลักที่มีรูปแกะสลักเช่นไก่วางอยู่ใต้หลังคา ในฐานะนกทำนายเขาได้รับความเคารพนับถือจากชาวสลาฟโบราณอย่างมาก เชื่อกันว่าไก่ปลุกดวงอาทิตย์ให้มีชีวิตและคืนแสงสว่างและความอบอุ่นให้กับโลก ชาวสลาฟเป็นตัวแทนของไฟสวรรค์ในหน้ากากไก่ พระองค์ทรงปกป้องบ้านจากไฟและฟ้าผ่า พวกเขาย้ายไปอยู่บ้านใหม่ในเวลากลางคืนในช่วงพระจันทร์เต็มดวง พร้อมด้วยพิธีกรรมต่างๆ เจ้าของมักจะพาไก่ แมว ไอคอน ขนมปังและเกลือติดตัวไปด้วย บ่อยครั้ง - หม้อโจ๊ก, ถ่านจากเตาเก่า, ขยะจากบ้านหลังก่อน ฯลฯ ขยะในความเชื่อและความมหัศจรรย์ของชาวสลาฟโบราณเป็นคุณลักษณะของบ้านซึ่งเป็นที่เก็บวิญญาณของบรรพบุรุษ มันถูกหามในระหว่างการย้ายที่ตั้งโดยหวังว่าวิญญาณจะย้ายไปยังบ้านใหม่ - ผู้พิทักษ์บ้าน โชคดี ความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรือง พวกเขาใช้ขยะในการทำนายดวงชะตาและเพื่อจุดประสงค์ทางเวทย์มนตร์ต่างๆ เช่น รมควันด้วยควันเผาขยะจากดวงตาปีศาจ

ศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์แห่งหนึ่งของบ้านคือเตา อาหารถูกปรุงในเตา ผู้คนนอนบนนั้น และในบางแห่งก็ใช้เป็นโรงอาบน้ำ ยาแผนโบราณมีความเกี่ยวข้องกับมันเป็นหลัก เตาเป็นสัญลักษณ์ของผู้หญิงที่คลอดบุตรในครรภ์ของผู้หญิง นางเป็นเครื่องรางหลักของตระกูลภายในบ้าน คำสาบานถูกนำไปที่เตา มีการทำสัญญาที่เสาเตา ฟันน้ำนมของเด็กและสายสะดือของทารกแรกเกิดถูกซ่อนอยู่ในเตา บราวนี่ผู้มีพระคุณของบ้านอาศัยอยู่ในห้องใต้ดิน โต๊ะยังเป็นวัตถุแห่งความเคารพเป็นพิเศษ เมื่อบ้านถูกขาย โต๊ะก็ถูกโอนไปยังเจ้าของคนใหม่ โดยปกติจะมีการเคลื่อนย้ายเฉพาะบางพิธีกรรมเท่านั้น เช่น งานแต่งงานหรืองานศพ จากนั้นพวกเขาก็ทำพิธีกรรมเดินไปรอบโต๊ะหรืออุ้มทารกแรกเกิดไว้รอบโต๊ะ ตารางเป็นทั้งจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเส้นทางใดๆ พวกเขาจูบเขาก่อนเดินทางไกลและเมื่อกลับบ้าน

ส่วนหนึ่งของบ้านที่มีลักษณะเป็นสัญลักษณ์มากมายคือหน้าต่าง มักใช้เป็น "ทางออกจากบ้านที่แหวกแนว" เพื่อหลอกลวงวิญญาณที่ไม่สะอาด ความเจ็บป่วย ฯลฯ ตัวอย่างเช่น หากเด็กเสียชีวิตในบ้าน เด็กแรกเกิดจะถูกส่งผ่านหน้าต่างเพื่อที่เขาจะได้มีชีวิตอยู่ หน้าต่างมักถูกมองว่าเป็นเส้นทางสำหรับบางสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ ไม่อนุญาตให้บ้วนน้ำลายทางหน้าต่าง เทสิ่งเลอะเทอะ หรือทิ้งขยะ เนื่องจากตามตำนาน ทูตสวรรค์ของพระเจ้ายืนอยู่ข้างใต้พวกเขา หากบ้านเป็นสถานที่คุ้มครองหรือเป็นที่หลบภัย ประตูก็เป็นสัญลักษณ์ของเขตแดนระหว่างพื้นที่ของตนเองและพื้นที่ที่เชี่ยวชาญกับของผู้อื่นซึ่งก็คือโลกภายนอก

พวกเขาถือเป็นสถานที่อันตรายซึ่งมีวิญญาณชั่วร้ายทุกชนิดอาศัยอยู่ พวกเขาแขวนรูปเคารพไว้ที่ประตู และในตอนเช้าเมื่อออกจากบ้าน พวกเขาอธิษฐานต่อคริสตจักรก่อน จากนั้นอธิษฐานต่อดวงอาทิตย์ แล้วจึงไปที่ประตูและทั้งสี่ด้าน พวกเขามักจะติดเทียนแต่งงาน ติดฟันคราด หรือแขวนเคียวเพื่อป้องกันวิญญาณที่ไม่สะอาด และติดต้นไม้หนามไว้ที่รอยแตกของประตูเพื่อเป็นเครื่องรางต่อต้านแม่มด

มีการแสดงเวทมนตร์ต่างๆ ที่ประตูมาตั้งแต่สมัยโบราณ ตามเนื้อผ้า จะมีการจุดไฟที่ตัวพวกเขาในต้นฤดูใบไม้ผลิ ซึ่งทำให้พื้นที่ของประตูโล่งขึ้น และทำให้พื้นที่ทั้งหมดของสนามด้วย

การปฐมนิเทศ งานศพ และงานแต่งงานเป็นพิธีกรรมหลัก

การเริ่มต้น

หากต้องการเป็นสมาชิกของชนเผ่า เด็กจะต้องผ่านพิธีประทับจิต มันเกิดขึ้นในสามขั้นตอน ครั้งแรก - โดยตรงตั้งแต่แรกเกิดเมื่อพยาบาลผดุงครรภ์ตัดสายสะดือด้วยปลายลูกศรต่อสู้ในกรณีของเด็กผู้ชายหรือใช้กรรไกรในกรณีของเด็กผู้หญิงและห่อตัวเด็กด้วยผ้าอ้อมที่มีสัญญาณการเกิด .

เมื่อเด็กชายอายุได้สามขวบเขาก็ถูกดึงขึ้นมานั่นคือเขาขี่ม้าคาดด้วยดาบแล้วขับไปรอบ ๆ สนามสามครั้ง หลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มสอนพระองค์ถึงหน้าที่ที่แท้จริงของผู้ชาย เมื่ออายุได้สามขวบ เด็กหญิงคนนี้ได้รับแกนหมุนและล้อหมุนเป็นครั้งแรก การกระทำนี้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน และแม่ของเธอใช้ด้ายเส้นแรกที่ปั่นเพื่อคาดเอวเธอในวันแต่งงานเพื่อปกป้องเธอจากความเสียหาย ทุกประเทศที่เกี่ยวข้องกับโชคชะตา และตั้งแต่อายุสามขวบ เด็กผู้หญิงก็ถูกสอนให้หมุนชะตากรรมของตัวเองและบ้านของพวกเขา เมื่ออายุได้สิบสอง - สิบสาม เมื่อถึงวัยแต่งงานได้ เด็กชายและเด็กหญิงจะถูกพาไปที่บ้านชายและหญิง ซึ่งพวกเขาได้รับความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ครบชุดที่พวกเขาต้องการในชีวิต หลังจากนั้น เด็กสาวก็กระโดดเข้าไปใน poneva (กระโปรงแบบหนึ่งที่สวมทับเสื้อเชิ้ตและบ่งบอกถึงความเป็นผู้ใหญ่) หลังจากการประทับจิต ชายหนุ่มได้รับสิทธิ์ในการพกพาอาวุธทหารและแต่งงานกัน.

งานแต่งงาน

ประเพณีการแต่งงานของชาวสลาฟที่แตกต่างกันนั้นแตกต่างกัน พิธีกรรมที่พบบ่อยที่สุดคือสิ่งนี้ งานแต่งงานประกอบด้วยการบูชา Lada, Triglav และ Rod หลังจากนั้นหมอผีก็เรียกให้พรพวกเขาและคู่บ่าวสาวก็เดินไปรอบ ๆ ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์สามครั้งตามปกติรอบต้นเบิร์ช) เรียกเทพเจ้าและต้นกำเนิดของสถานที่ โดยมีพิธีเกิดขึ้นเป็นสักขีพยาน งานแต่งงานจำเป็นต้องนำหน้าด้วยการลักพาตัวเจ้าสาวหรือการสมรู้ร่วมคิด โดยทั่วไปเจ้าสาวต้องไปอยู่ในครอบครัวใหม่ (กลุ่ม) โดยใช้กำลังเพื่อไม่ให้วิญญาณผู้พิทักษ์ของกลุ่มของเธอขุ่นเคือง (“ ฉันไม่ยอมแพ้พวกเขานำด้วยกำลัง”) ดังนั้นเพลงที่ยาว เศร้า และโศกเศร้าของเจ้าสาวจึงมีความเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้

คู่บ่าวสาวไม่ดื่มในงานเลี้ยง พวกเขาถูกห้าม เชื่อกันว่าพวกเขาจะเมาด้วยความรัก

คืนแรกใช้เวลาอยู่บนฟ่อนข้าวที่อยู่ห่างไกลซึ่งปกคลุมไปด้วยขน (ความปรารถนาเพื่อความมั่งคั่งและลูก ๆ มากมาย)

งานศพ

ชาวสลาฟมีพิธีศพหลายครั้ง ประการแรกในช่วงรุ่งเรืองของศาสนานอกรีตคือพิธีกรรมการเผาตามด้วยการเทเนินดิน วิธีที่สองคือการฝังศพที่เรียกว่า "ตัวประกัน" ซึ่งเป็นผู้เสียชีวิตที่น่าสงสัยและไม่สะอาด งานศพของผู้ตายดังกล่าวประกอบด้วยการโยนศพลงไปในหนองน้ำหรือหุบเหว จากนั้นศพก็ถูกปกคลุมไปด้วยกิ่งก้านด้านบน พิธีกรรมดำเนินการในรูปแบบนี้อย่างแม่นยำเพื่อไม่ให้โลกและน้ำดูหมิ่นกับคนตายที่ "ไม่สะอาด" การฝังศพในพื้นดินซึ่งเป็นเรื่องปกติในสมัยของเราเริ่มแพร่หลายหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้เท่านั้น สรุป: ประเพณี ประเพณี และพิธีกรรมมากมายที่มีอยู่ในหมู่ชาวสลาฟโบราณยังคงรอดมาจนถึงสมัยของเรา

พิธีตั้งชื่อ

พิธีตั้งชื่อจะดำเนินการโดยนักบวชหลังจากที่บุคคลได้รับความเชื่อของชาวสลาฟแล้ว ในกระบวนการของชีวิตและวุฒิภาวะของบุคคล ชื่อสามารถเปลี่ยนแปลงได้ซ้ำๆ ขึ้นอยู่กับความสามารถและความโน้มเอียงของบุคคลนั้น ประเภทของกิจกรรมของเขา เส้นทางที่เขาก้าวย่างและกำลังดำเนินชีวิต พิธีกรรมอาจแตกต่างกันไปตามนักบวชที่แตกต่างกันและในชุมชนที่แตกต่างกัน แต่สาระสำคัญหลักของมันยังคงเป็นเรื่องธรรมดาอยู่เสมอ - เพื่อช่วยให้บุคคลค้นหาชื่อสลาฟดั้งเดิมและพื้นเมือง การเชื่อมต่อข้อมูลพลังงานกับ ROD และชุมชน เชื่อมต่อกับผู้รวบรวมของ ROD และยืนอยู่ภายใต้การคุ้มครองและการอุปถัมภ์ของเทพเจ้าสลาฟพื้นเมือง ควรสังเกตว่าหากหญิงชาวสลาฟหรือชาวสลาฟถูกตั้งชื่อตั้งแต่แรกเกิดโดยใช้ชื่อ RODNY ก็ไม่จำเป็นต้องทำพิธีนี้ โดยการเลือกชื่อเราเลือกเส้นทาง (โชคชะตา) การยอมรับชื่อใหม่ก็เหมือนกับการเกิดใหม่ (การเกิดใหม่) ของบุคคล ก้าวใหม่สู่สิ่งที่ไม่รู้ (ไม่ทราบ) เมื่อเราทำตามขั้นตอนนี้แล้ว เราจะไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป ชื่อคือกุญแจที่จะไขประตูแห่งความทรงจำของบรรพบุรุษ “เมื่อได้ยิน” พระนามในพระวิญญาณ นักวิทยาคมทำพิธีตั้งชื่อ หรือคนที่ถูกเสนอชื่อซึ่งชื่อของเขาถูก “เปิดเผย” ก็เปล่งเสียงออกมาดัง ๆ “เชื่อมโยง” โลกแห่งการเปิดเผยและโลกแห่งวิญญาณ . ดังนั้นผู้ที่ตั้งชื่อจึงเปรียบเสมือนคุณพ่อ Svarog ผู้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยสร้างโลกของเรา และผู้ที่ได้รับการตั้งชื่อก็เปรียบเสมือนโลกใหม่ที่ถือกำเนิดขึ้น คุณไม่ควรรีบร้อนที่จะเลือกชื่อ หากมีข้อสงสัยเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตที่กำลังจะมาถึงของบุคคล ควรรอจนกว่าจะได้รับความชัดเจนในประเด็นนี้หรือถามเจตจำนงของเทพเจ้าพื้นเมือง เพราะชื่อที่เกิดจากความทรมานทางโลกคือลูกตุ้ม และชื่อที่เกิดจากเทพเจ้าคือพระเจ้า

พิธีบัพติศมา

พิธีบัพติศมานั้นค่อนข้างคล้ายกับพิธีตั้งชื่อ แต่นี่เป็นเพียงการมองแวบแรกเท่านั้น พิธีกรรมทั้งสองนี้มีจุดประสงค์ที่แตกต่างกัน เมื่อให้บัพติศมาแก่ผู้ที่ละทิ้งไปแล้ว ปุโรหิตจะช่วยชำระตัวเองให้สะอาดจากความเชื่อที่แปลกไปจากเขา เมื่อตั้งชื่อ บุคคลจะได้รับความช่วยเหลือให้ค้นพบศรัทธาโดยกำเนิดของเขา และยืนอยู่ภายใต้การคุ้มครองและการอุปถัมภ์ของเทพเจ้าพื้นเมืองของเขา

บุคคลที่ได้รับการเสนอชื่อ โดยเปลื้องผ้าจนสุดเอว (หรือไม่ต้องทำหากอยู่ข้างนอกในฤดูหนาว) และนำเสื้อเชิ้ตตัวเก่าและข้อกำหนดที่แตกต่างกันสามประการติดตัวไปด้วย คุกเข่าทั้งสองข้างที่พระวิหาร พระองค์ทรงคุกเข่าลง 2 เข่า ไม่ใช่ข้างเดียว เพราะเขาทรงเป็น "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" บนโลกนี้ และทรงแบกกางเขนนี้ตลอดชีวิต เราไม่ควรลืมว่าจำเป็นต้องถอดไม้กางเขนออกจากคอและปล่อยไว้นอกวงกลมพิธีกรรมก่อนเริ่มพิธี

พิธีกรรมสิ้นสุดลงหลังจากที่พระสงฆ์แสดงความยินดีกับผู้ที่ทำพิธีกรรมเสร็จและเปิดวงกลมโดยเอามีดออกจากแม่กุญแจ พิธีบัพติศมาไม่เพียงแต่จัดขึ้นในวันหยุดเท่านั้นและไม่เพียงแต่ที่วัดเท่านั้น แต่นักบวชสามารถประกอบพิธีที่สถานศักดิ์สิทธิ์ได้ในวันธรรมดาหรือใกล้แม่น้ำซึ่งผู้ที่รับบัพติศมาจะต้องอาบน้ำ สิ่งสำคัญคือความประสงค์ของผู้ที่จะรับบัพติศมาและนักบวช แนะนำให้ทำพิธีโดยมีพยานสามคน

งานแต่งงาน

แท้จริงแล้ว งานแต่งงานเป็นข้อกำหนดอันรุ่งโรจน์ที่สุดของครอบครัว ซึ่งดำเนินการโดยครอบครัวรัสเซียแต่ละครอบครัว จากเผ่าสลาฟ ผู้มีสุขภาพร่างกายและจิตใจดี แท้จริงแล้วการไม่รับภรรยาเป็นชาวสลาฟก็เหมือนกับการไม่คลอดบุตรให้กับภรรยาชาวสลาฟ - เช่นเดียวกับการไม่ทำงานของบรรพบุรุษต่อไป - เช่นเดียวกับการดูหมิ่นเทพเจ้าแห่งญาติและไม่ปฏิบัติตามเจตจำนงของพวกเขา การทำตรงกันข้ามก็เหมือนกับการหยอดเมล็ดพืชลงในที่ดินทำกิน - ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของพระเจ้า - ทำหน้าที่ของครอบครัวให้สำเร็จ - เพื่อยืดเชือกของบรรพบุรุษ สำหรับหน้าที่ของทุกคนบนโลกคือการรักษาและสานต่อ ROD ของเขา หน้าที่ของ Rusich และ Slav ทุกคนคือการสานต่อ ROD ของรัสเซียและสลาฟ สายโซ่แห่งรุ่นจะต้องดำเนินต่อไปและไม่ขาดตอน

ตั้งแต่สมัยโบราณ งานแต่งงาน ตลอดจนการเกิด การแนะนำเข้าสู่ครอบครัว (การเริ่มต้นอายุ) และการฝังศพ ได้รับการเคารพจากบรรพบุรุษของเราว่าเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของบุคคลและเป็นของจำนวนที่ไม่ใช่ภายในครอบครัว แต่ การเฉลิมฉลองของกลุ่มทั่วไป เพราะแท้จริงแล้ว การกระทำนี้ไม่เพียงแต่เป็นเรื่องส่วนตัวของคนหนุ่มสาวและญาติสนิทของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มทางโลก (ญาติ) กลุ่มสวรรค์ (บรรพบุรุษ) และกลุ่มสูงสุดสูงสุดด้วย ซึ่งเป็นการกระทำที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - ความจริง ความสามัคคีของชนเผ่า การดำเนินการตามเจตจำนงของชนเผ่า และการเชิดชูชนเผ่าที่แท้จริง

งานแต่งงานมักนำหน้าด้วย: การจับคู่ เพื่อนเจ้าสาว การสมรู้ร่วมคิด (ซึ่งในที่สุดพวกเขาก็ตกลงกันเรื่องขนาดของสินสอด) และการหมั้นหมาย และยังมีการกระทำอื่น ๆ เช่น การลักพาตัว (ขโมย) เจ้าสาว (โดยปกติจะด้วยความยินยอมร่วมกัน) ). ในกรณีหลังนี้ เจ้าบ่าวจ่ายเงิน veno (ค่าไถ่) ให้พ่อของเจ้าสาว หนึ่งหรือสองวันก่อนงานแต่งงานจะมีการอบโคโรวายพิธีกรรมพิเศษที่มีสัญญาณของภาวะเจริญพันธุ์และพายไก่ - คูนิกซึ่งแสดงถึงชีวิตที่มีความสุขความเจริญรุ่งเรืองในครอบครัวและบ้าน

พิธีขึ้นบ้านใหม่

จุดเริ่มต้นของการก่อสร้างบ้านในหมู่ชาวสลาฟโบราณนั้นเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งป้องกันการต่อต้านจากวิญญาณชั่วร้าย ช่วงเวลาที่อันตรายที่สุดถือเป็นการย้ายไปยังกระท่อมใหม่และเริ่มต้นชีวิตในนั้น สันนิษฐานว่า "วิญญาณชั่วร้าย" จะพยายามแทรกแซงความเป็นอยู่ที่ดีในอนาคตของผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ ดังนั้นจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ในหลายสถานที่ในรัสเซีย พิธีกรรมการป้องกันพิธีขึ้นบ้านใหม่แบบโบราณจึงได้รับการเก็บรักษาและดำเนินการ

ทุกอย่างเริ่มต้นจากการหาสถานที่และวัสดุก่อสร้าง เมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางชาติพันธุ์วิทยาของศตวรรษที่ 19 มีหลายวิธีในการทำนายเมื่อเลือกสถานที่สำหรับบ้าน บางครั้งมีการวางหม้อเหล็กหล่อพร้อมแมงมุมไว้บนเว็บไซต์ และถ้าเขาเริ่มสานใยข้ามคืนก็ถือเป็นสัญญาณที่ดี ในบางสถานที่บนเว็บไซต์ที่เสนอ มีการวางภาชนะใส่น้ำผึ้งไว้ในรูเล็กๆ และถ้าขนลุกเข้าไปที่นั่นก็ถือว่ามีความสุข เมื่อเลือกสถานที่ที่ปลอดภัยในการก่อสร้าง มักจะปล่อยวัวก่อนและรอให้มันนอนอยู่บนพื้น สถานที่ที่เธอนอนลงนั้นถือว่าดีสำหรับบ้านในอนาคต และในบางสถานที่เจ้าของในอนาคตจะต้องรวบรวมหินสี่ก้อนจากทุ่งต่าง ๆ แล้ววางลงบนพื้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสโดยวางหมวกไว้บนพื้นแล้วอ่านคาถา หลังจากนี้จำเป็นต้องรอสามวัน และหากหินยังคงไม่มีใครแตะต้อง สถานที่นั้นก็ถือว่าได้รับการคัดเลือกอย่างดี ชาวเบลารุสมีความเชื่อที่นิยมว่าไม่ควรสร้างบ้านบนที่ดินพิพาทไม่ว่าในกรณีใด เพราะสิ่งนี้อาจนำมาซึ่งคำสาปจากผู้แพ้ข้อพิพาท และเจ้าของที่ดินคนใหม่จะไม่เห็นความสุขตลอดไป ควรสังเกตว่าบ้านหลังนี้ไม่เคยถูกสร้างขึ้นในบริเวณที่พบกระดูกมนุษย์หรือบริเวณที่มีคนตัดแขนหรือขา

กระชับ

Tonsure (การผนวช) เป็นพิธีกรรมสลาฟเวทซึ่งประกอบด้วยการตัดผมของเด็กอายุเจ็ดขวบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนจากการดูแลของแม่ไปสู่การดูแลของพ่อจากการดูแลของเทพ Lely และ โพล เปิ้ล และลดา พิธีกรรมนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในโปแลนด์จนถึงศตวรรษที่ 14 ใน Rus 'มีธรรมเนียมมานานแล้วในการตัดผมของเด็กผู้ชายเป็นครั้งแรก - การดัดผมเพื่ออำนาจและการป้องกัน (ล้าสมัย - การดัดผม)

การผนวชมักทำในตอนเช้าในสภาพอากาศที่มีแดดจัด ตัวละคร: เมกัส (นักบวช ผู้เฒ่า); นาย (สำหรับ Rusichs - ผู้ว่าราชการ); พ่อ; แม่; ซน-จูนัก (ริเริ่ม); gudkovtsy (นักดนตรี) และนักร้อง (นักร้องประสานเสียง); ผู้เข้าร่วมและแขก (ญาติและเพื่อน)

ต้องมีวัตถุและองค์ประกอบพิธีกรรมต่อไปนี้ในพิธี: ผ้ารัดหน้าอก; สัญลักษณ์ของผู้เฒ่า (Hryvnia); โรงเก็บเอกสาร, อุจจาระสำหรับผู้ประทับจิตรุ่นเยาว์; กรรไกรบนถาดที่ Voivode ถือไว้ เสื้อเชิ้ตสีขาวหรือเสื้อสลาฟสำหรับยูนัค (ริเริ่ม); ไฟที่หมอผี (นักบวช) จุดไฟ; ของขวัญ "ชาย" สำหรับผู้ชายที่มีรูปร่างสมส่วน อยู่ในมือของพ่อของเขา Gudtsy (เครื่องดนตรี); ถ้วยสำหรับใส่น้ำผึ้งและเครื่องใช้ในพิธีกรรมอื่นๆ

ผู้เข้าร่วมพิธีทุกคนยืนตลอดพิธี Yunak สวมเสื้อเชิ้ตสีขาวนั่งบนเก้าอี้ใกล้กับไฟศักดิ์สิทธิ์ ผู้เฒ่าสวมผ้าพันแผลแล้วเปิดออกอย่างเคร่งขรึมและอ่านข้อความจากที่เก็บเอกสาร

Yunak นั่งบนเก้าอี้สูง ผู้เฒ่าหยิบกรรไกรออกจากถาด ตัดผมเป็นพวงแล้วจุดไฟ Yunak ลุกขึ้นผู้เฒ่า (เวทมนตร์) ประกาศการเริ่มต้นของ RODich เข้าสู่วัยผู้ใหญ่ (ตามที่ทราบจากแหล่งประวัติศาสตร์บรรพบุรุษของเราสอนศิลปะแห่งสงครามให้ลูก ๆ ตั้งแต่อายุยังน้อย) เมื่อถึงป้ายของผู้เฒ่า ทุกคนยืนขึ้นและร้องเพลงสรรเสริญพระบารมี

แครอลลิ่ง

ต้นกำเนิดของพิธีกรรมการร้องเพลงประสานเสียงมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ แม้แต่ในสมัยพระเวท ปีละหลายครั้ง ชาวสลาฟก็ร่ายมนต์สะกดวิญญาณชั่วร้าย พิธีกรรมนี้ทั้งก่อนและหลังการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในรัสเซียนั้นมีกำหนดเวลาให้ตรงกับช่วงเทศกาลคริสต์มาสและวันหยุดอันยิ่งใหญ่ของ Kolyada ประกอบด้วยกลุ่มนักร้องประสานเสียง (ผู้ยกย่อง) ซึ่งส่วนใหญ่เป็นวัยรุ่นไปจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่ง แต่ละกลุ่มถือดาวหกหรือแปดแฉกติดกาวจากกระดาษสีเงินไว้บนไม้ (เสา) บางครั้งดวงดาวก็ถูกทำให้กลวงและมีเทียนไขอยู่ข้างใน ดวงดาวที่ส่องแสงในความมืดดูเหมือนจะลอยไปตามถนน ทั้งกลุ่มยังรวมถึงผู้ถือขนสัตว์ถือถุงสำหรับรวบรวมของขวัญและของสมนาคุณ

นักร้องประสานเสียงเดินไปรอบ ๆ บ้านของชาวบ้านตามลำดับโดยเรียกตัวเองว่า "แขกที่ยากลำบาก" ทำให้เจ้าของบ้านได้รับข่าวอันน่ายินดีเกี่ยวกับการเกิดของดวงอาทิตย์ดวงใหม่ - Kolyada การมาถึงของนักร้องประสานเสียงใน Rus ถือเป็นเรื่องจริงจังมากพวกเขายินดียอมรับศักดิ์ศรีและความปรารถนาทั้งหมดและพยายามให้รางวัลพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวหากเป็นไปได้ “แขกรับเชิญ” นำของขวัญใส่ถุงแล้วไปบ้านหลังต่อไป ในหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ขนาดใหญ่ แต่ละบ้านจะมีกลุ่มนักร้องประสานเสียงห้าถึงสิบกลุ่ม Caroling เป็นที่รู้จักไปทั่ว Rus แต่มีความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มในท้องถิ่น

โดยทั่วไปแล้วการสวมหน้ากากถือเป็นกิจกรรมบันเทิงสำหรับเทศกาลคริสต์มาส ความหมายของพิธีกรรมคือการเปลี่ยนรูปลักษณ์เพื่อไม่ให้วิญญาณชั่วร้ายรับรู้ และหลอกหรือทำให้ผู้อื่นหวาดกลัวด้วยรูปลักษณ์ที่ตลกขบขัน นักร้องประสานเสียงแต่งตัวเป็นหมี ผักชีฝรั่ง ปีศาจ เช่นเดียวกับชายชราและหญิง เลื่อนลงจากภูเขา ขว้างก้อนหิมะใส่เป้าหมาย เตรียมโต๊ะอร่อย ออกไปสังสรรค์ในตอนเย็นเพื่อสนุกสนานและดูแลเจ้าสาวหรือเจ้าบ่าว มัมมี่เต้นรำ กลิ้งไปมา และพูดด้วยเสียงแหลม มัมมี่ทั้งกลุ่มเดินจากกระท่อมหนึ่งไปอีกกระท่อมหนึ่ง บางครั้งจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง

พี่ชาย

Bratina เป็นส่วนสำคัญของวันหยุดของชุมชน การละเล่น พิธีกรรม และงานเลี้ยงต่างๆ นักบวชและผู้ช่วยของเขา (obavniks และ obavnitsy) กำจัดมันในงานเทศกาล มันทำจากไม้ (ส่วนใหญ่มักเป็นไม้ดอกเหลือง) มาในรูปแบบทรงกลมมีหูจับสองข้าง มันถูกวาดด้วยเครื่องประดับและสัญลักษณ์สลาฟแกะสลัก ความจุได้ถึงหนึ่งลิตร ในตอนแรกจะมีการเค็มเสมอ (ตามดวงอาทิตย์ตามเข็มนาฬิกา) เพื่อให้ผู้คนสามารถดับความกระหายและเชิดชูเทพเจ้าด้วยความสามัคคีในขณะที่ปฏิบัติตามคำสั่ง สิ่งนี้จะพัฒนาความรู้สึกของชุมชนและรวมผู้คนเข้าด้วยกันในเป้าหมาย พระสงฆ์ควรให้ความสำคัญกับสิ่งใดในระหว่างการประทับจิต ความสามัคคีของผู้คนในจิตวิญญาณสลาฟเป็นหนึ่งในเป้าหมายของวันหยุดเวททั้งหมด หากคุณต้องการให้จิบแล้วส่งต่อถ้าคุณต้องการให้ดื่มจนสุดเพราะกระหายมาก แต่ต้องแสดงความเคารพต่อพี่ชายในวงกลมเพื่อไม่ให้เครื่องดื่มถูกรบกวน และวิธีที่คุณทำเช่นนี้เป็นข้อกังวลของคุณ มันถูกเทลงใน bratina ขึ้นอยู่กับสาระสำคัญของพิธีกรรม: kvass ที่ทำด้วยมือของชุมชนหรือ surya หมักด้วยน้ำผึ้งหรือ surya ที่มีอายุมากด้วยนมและสมุนไพรหรือไวน์ชั้นดีหรือเบียร์ที่ทำให้มึนเมา ในเวลาเดียวกัน จำเป็นต้องจำไว้ว่ามันไม่ได้ขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งขององศา แต่อยู่ที่ความแข็งแกร่งของความสามัคคีที่เริ่มต้นโดยพี่น้องของเรา การเตรียมเครื่องดื่มสำหรับพิธีกรรมเป็นกิจกรรมยอดนิยมของหมอผีและหมอ โดยเตรียมเครื่องดื่มสำหรับพิธีกรรมและยาจากสมุนไพรต่างๆ kvass น้ำผึ้งและองุ่น

บรัทชินา

Bratchina เป็นพิธีกรรมเวทสลาฟโบราณที่มาพร้อมกับการเฉลิมฉลองส่วนใหญ่ของบรรพบุรุษของเรา แปลจากภาษารัสเซียโบราณว่า "ภราดรภาพ" หมายถึงงานเลี้ยงที่จัดขึ้นโดยการรวมตัวกันนั่นคืองานฉลองของชุมชน งานฉลองพื้นบ้านที่เรียกว่า "ภราดรภาพ" ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ภราดรภาพชาวรัสเซียมักจะรวมกับวันหยุดประจำปีที่สำคัญๆ ซึ่งตรงกับช่วงสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยว เช่นเดียวกับวันแห่งการเคารพบูชาเทพเจ้าสูงสุดแห่งวิหารพระเวทสลาฟ

ขณะนี้พิธีกรรมแห่งภราดรภาพกำลังได้รับการฟื้นฟูโดยประมาณดังนี้: กำหนดวันแห่งภราดรภาพและเลือกผู้เฉลิมฉลองอาวุโส มีการรวบรวมเงินสมทบเพื่อซื้ออาหารสำหรับโต๊ะส่วนกลาง เตรียมเครื่องดื่มพิธีกรรมที่จำเป็น (kvass, ไวน์, เบียร์, surya; เครื่องดื่มทั้งหมดไม่มีแอลกอฮอล์อย่างเคร่งครัดมีเพียง surya เท่านั้นที่มีการหมักในระดับต่ำ แต่สามีเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ดื่มซึ่งทำหน้าที่ต่อครอบครัวอย่างเต็มที่ ผู้ให้กำเนิดลูก 8 คน - ครึ่งแก้ว 16 คน - แก้ว) นั่นคือกำลังเตรียมวันก่อน ชุมชน แขก พ่อค้า พ่อค้า หมู่คณะ ชาวบ้าน ชาวเมือง เลือกสถานที่สำหรับภราดรภาพ สถานที่สำหรับภราดรภาพอาจเป็นบ้านของผู้อาวุโสแห่งภราดรภาพ ทุ่งหญ้า เนินดิน สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และสถานที่อื่นๆ จำเป็นต้องได้รับคำเชิญให้เข้าร่วมภราดรภาพ รวมทั้งตัวตลก นักดนตรี และนักแต่งเพลง แขกจะนั่งในที่ประชุมตามลำดับอย่างเคร่งครัด บนโต๊ะต่างกัน: "ด้านหน้า", "กลาง", "วงเวียน" หลักการจัดตำแหน่งอาจมีพื้นฐานที่แตกต่างกัน: ขึ้นอยู่กับคุณงามความดีต่อชุมชนหรือตามอายุ ตัวตลกในมหากาพย์นั่งอยู่หลังเตาไฟ และด้วยทักษะในการเล่นเท่านั้นที่จะตัดสินได้ว่าจะย้ายพวกเขาไปยังสถานที่ที่มีเกียรติมากกว่าหรือไม่ ในระดับพี่น้องต้องดื่มถ้วยสามแถวนั่นคือพี่น้องเดินอย่างเคร่งครัดเป็นแถวของผู้ที่นั่งอยู่ที่โต๊ะ ที่เหลือไม่ต้องดื่ม ในงานเลี้ยงภราดรภาพมีการพูดคุยกันในประเด็นต่าง ๆ เห็นได้ชัดว่าองค์ประกอบของผู้เข้าร่วมงานเลี้ยงขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ งานเลี้ยงอาจกินเวลาติดต่อกันหลายชั่วโมง - หนึ่งวัน สอง สามวัน สิบสองวัน หรือหนึ่งเดือนด้วยซ้ำ กระดูกของสัตว์ที่ถูกกิน ขนมปังขี้ผึ้งและดินเหนียว และเครื่องบูชาอื่นๆ ถูกฝัง จมน้ำ หรือเผา การเสียสละโดยไม่ใช้เลือด (ข้อกำหนด; เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในตอนท้ายของบทความ) ถูกนำเสนอต่อเทพเจ้าที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้และองค์ประกอบทั้งสี่ของจักรวาลในขณะที่มีการเสนอคำอธิษฐานหรือการสมรู้ร่วมคิด

พิธีอาบน้ำ

พิธีอาบน้ำควรเริ่มต้นด้วยการทักทายนายอาบน้ำหรือวิญญาณแห่งการอาบน้ำ - บานนิก คำทักทายนี้เป็นการสมคบคิดชนิดหนึ่งซึ่งเป็นการสมรู้ร่วมคิดของพื้นที่และสภาพแวดล้อมที่จะทำพิธีอาบน้ำ นี่คือการตั้งค่าสภาพแวดล้อมที่กำหนดในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง การปรับตัวดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งตามคาถาที่เตรียมไว้ - คำทักทายหรือตามที่เกิดตามธรรมชาติที่ทางเข้าห้องอบไอน้ำ

โดยปกติ ทันทีหลังจากอ่านคำทักทายดังกล่าวแล้ว จะมีการตักน้ำร้อนใส่เครื่องทำความร้อน และไอน้ำที่ลอยขึ้นมาจากเครื่องทำความร้อนจะกระจายอย่างสม่ำเสมอเป็นวงกลมโดยใช้ไม้กวาดหรือผ้าเช็ดตัวทั่วทั้งห้องอบไอน้ำ นี่คือการสร้างไอน้ำเบา ความจริงก็คือไอน้ำในห้องอบไอน้ำมักจะเรียงกันเป็นชั้นๆ ที่ด้านบนจะมีชั้นอากาศที่ร้อนกว่า แห้งกว่า และเบากว่า - ไอน้ำ และชั้นล่างของชั้นไอน้ำจะเย็นกว่า เปียกกว่า และหนักกว่า และถ้าคุณไม่ผสมชั้นเหล่านี้เข้าด้วยกันและสร้างพื้นที่อบไอน้ำในห้องอบไอน้ำที่มีอุณหภูมิและความชื้นสม่ำเสมอไอน้ำดังกล่าวจะถูกมองว่า "หนัก" เป็นเรื่องยากเพราะศีรษะจะร้อนขึ้น ขาจะเย็นลง และร่างกายจะยังคงอยู่ในชั้นอุณหภูมิและความชื้นที่แตกต่างกัน ในชั้นความดันที่แตกต่างกัน ทั้งหมดนี้จะสร้างความรู้สึกแตกแยกและแตกเป็นเสี่ยงในร่างกายและจะถูกมองว่าเป็นความรู้สึกหนักใจ

สะพานดาว

พิธีกรรมสลาฟโบราณ (งานศพ) แบบดั้งเดิมเรียกว่า "สะพานดาว" หรือ "สะพานคาลินอฟ" - สะพานเชื่อมระหว่างโลกแห่งสิ่งมีชีวิตและโลกแห่งความตายกล่าวอีกนัยหนึ่ง - สะพานเชื่อมระหว่างความเป็นจริงและ Navya หลังจากผ่านไปแล้ววิญญาณของบุคคลก็เข้าสู่ "โลกอื่น" ตำนานของชาวสลาฟกล่าวถึงสะพานที่สวยงามซึ่งมีเพียงจิตวิญญาณที่ใจดีกล้าหาญซื่อสัตย์และยุติธรรมเท่านั้นที่สามารถข้ามได้ เราเห็นสะพานนี้บนท้องฟ้าในคืนที่อากาศสดใส แต่ตอนนี้เรียกว่าทางช้างเผือก ผู้ชอบธรรม (ผู้ที่ดำเนินชีวิตตามกฎ พระเวท พันธสัญญาของเหล่าทวยเทพ) ผ่านไปอย่างง่ายดายและจบลงที่อิริยะแสงสว่าง ผู้หลอกลวงคนวายร้ายผู้ข่มขืนและฆาตกร (ไม่ได้หมายถึงฆาตกรของศัตรูของตระกูลสลาฟ แต่เป็นฆาตกรที่ก่ออาชญากรรมด้วยแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวและเจตนาชั่วร้าย) ผู้คนที่ชั่วร้ายและอิจฉาตกจากสะพานดวงดาวลงไปในความมืดและน้ำแข็ง ความหนาวเย็นแห่งโลกเบื้องล่างของ Navi ผู้ที่ทำทั้งความดีและความชั่วมากมายในชีวิตนี้ได้รับเชิญให้เข้ารับการทดสอบ อย่างไรก็ตาม พวกเขาแตกต่างกันสำหรับทุกคน ดังนั้นเราจะไม่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้

ในระหว่างพิธีศพ ขบวนแห่พร้อมเสียงคร่ำครวญของผู้ไว้อาลัยจะต้องข้ามสะพานคาลินอฟอันเป็นสัญลักษณ์ ซึ่งจะนำดวงวิญญาณของผู้ตายไปยังขอบเขตของโลก (วิวรณ์และนาวี) หลังจากนั้นร่างของ ผู้ตายถูกนำไปขโมยงานศพ (“ถ้าใครตาย เราจะลงโทษเขา และเพราะฉะนั้นเราจะขโมยของใหญ่” Krada เป็นเมรุเผาศพในหมู่ชาวสลาฟ (คำสลาฟ "krada" หมายถึงไฟบูชายัญ) โดยจะวางไฟเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า สูงประมาณไหล่คนหรือสูงกว่านั้น โดโมวินา (โลงศพ) ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของเรือท้องแบน เรือ และคันธนูของ "เรือโกงกาง" จะวางไว้ตอนพระอาทิตย์ตก ข้างในกระรักอัดแน่นไปด้วยฟางและกิ่งไม้ที่ติดไฟได้ ผู้เสียชีวิตแต่งกายด้วยชุดสีขาว ห่มผ้าขาว มีของขวัญ (ของขวัญ) และอาหารงานศพวางไว้ในบ้าน ผู้ตายควรนอนโดยให้เท้าหันหน้าไปทางทิศตะวันตก โจรถูกผู้เฒ่าหรือนักบวช (นักบวช) จุดไฟเผา โดยเปลือยเอวและยืนหันหลังให้กระดา

ทริซน่า

Trizna เป็นพิธีศพของทหารในหมู่ชาวสลาฟโบราณซึ่งประกอบด้วย: เกมการเต้นรำและการแข่งขันเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต การไว้ทุกข์แก่ผู้เสียชีวิต งานศพ ในขั้นต้น ตรีนิตสาประกอบด้วยพิธีกรรมที่ซับซ้อนกว้างขวางของการบูชายัญโดยไม่มีเลือด เกมสงคราม เพลง การเต้นรำ และพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต การไว้ทุกข์ การคร่ำครวญ และงานเลี้ยงศพทั้งก่อนและหลังการเผา หลังจากการนำศาสนาคริสต์มาใช้ในรัสเซีย งานศพก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานในรูปแบบของเพลงงานศพและงานเลี้ยง และต่อมาคำเวทโบราณนี้ถูกแทนที่ด้วยชื่อ "ตื่น" ในระหว่างการสวดอ้อนวอนอย่างจริงใจเพื่อผู้ตายในจิตวิญญาณของผู้ที่สวดภาวนาความรู้สึกลึก ๆ ของความสามัคคีกับครอบครัวและบรรพบุรุษจะปรากฏขึ้นเสมอซึ่งเป็นพยานโดยตรงถึงความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องของเรากับพวกเขา พิธีกรรมนี้ช่วยให้จิตใจสงบทั้งคนเป็นและคนตาย ส่งเสริมการมีปฏิสัมพันธ์ที่เป็นประโยชน์และช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

Trizna คือการเชิดชูเทพเจ้าพื้นเมืองซึ่งอุทิศให้กับการรำลึกถึงญาติผู้ล่วงลับ บริการนี้ยืนยันชัยชนะชั่วนิรันดร์ของชีวิตเหนือความตายด้วยความสามัคคีของทั้งสามโลกใน Triglav ของครอบครัวผู้ทรงอำนาจ คำว่า "trizna" นั้นเป็นคำย่อของวลี: "Triglav (สามโลก) ที่ต้องรู้" นั่นคือการรู้เกี่ยวกับความเหมือนกันของการดำรงอยู่ทั้งสามระดับ (Nav, Yav, Rule) และปฏิบัติตามหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของ สนับสนุนการสื่อสารระหว่างรุ่นโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งของบรรพบุรุษ ในระหว่างพิธีกรรมนี้ ความยิ่งใหญ่ ความยุติธรรม และความเมตตาของเทพเจ้าสลาฟได้รับการเชิดชู และการแสวงหาผลประโยชน์และการกระทำอันชอบธรรมของอัศวินผู้รุ่งโรจน์ โบกาเทอร์ และบรรพบุรุษของเรา ผู้ซึ่งเสียชีวิตเพื่อปกป้องดินแดนพื้นเมืองและครอบครัวสลาฟ ได้รับการยกย่อง ด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรมรำลึกนี้ชาวสลาฟหันไปหาเทพเจ้าพร้อมกับขอให้ปกป้องและรักษา ROD สลาฟอันศักดิ์สิทธิ์และดินแดนรัสเซีย - พื้นเมืองรวมทั้งให้โอกาสแก่ญาติผู้ล่วงลับในโลกของ Navi เพื่อแก้ไขความผิดทั้งหมดที่พวกเขาทำ (ถ้ามี) และมีชีวิตที่ดี (ที่จะเกิดใหม่อีกครั้ง) ใน Yavi

เก็บเกี่ยว

การเก็บเกี่ยวเป็นช่วงเวลาหลักของวงจรเกษตรกรรม ในวงจรของพิธีกรรมที่มาพร้อมกับการเก็บเกี่ยวจุดเริ่มต้น (zazhinki) และจุดสิ้นสุด (การเก็บเกี่ยว dozhinki, spozhinki) มีความโดดเด่นเป็นพิเศษ

พิธีกรรมและพิธีกรรมเวทย์มนตร์ที่ซับซ้อนนั้นสัมพันธ์กับช่วงเวลาเก็บเกี่ยว พวกเขาไม่ได้กำหนดเวลาไว้ตามวันที่กำหนด แต่ขึ้นอยู่กับเวลาที่ธัญพืชสุก มีการดำเนินการพิธีกรรมบูชายัญ (ข้อกำหนด) เพื่อขอบคุณแผ่นดินแม่สำหรับการเก็บเกี่ยวที่รอคอยมานาน ด้วยความช่วยเหลือของการกระทำเวทย์มนตร์ ผู้เข้าร่วมพิธีกรรมพยายามที่จะฟื้นฟูความอุดมสมบูรณ์ให้กับผืนดิน เพื่อให้แน่ใจว่าจะมีการเก็บเกี่ยวในปีหน้า นอกจากนี้พิธีกรรมยังมีความสำคัญในทางปฏิบัติ: ผู้เก็บเกี่ยวจำเป็นต้องหยุดพักจากงานบ้าง

เพื่อเริ่มต้นการเก็บเกี่ยว สิ่งสำคัญถือเป็นตัวเลือกที่ถูกต้องของ "ผู้เก็บเกี่ยว" ผู้เกี่ยวข้าวที่มีชื่อเสียงในเรื่องสุขภาพ ความแข็งแกร่ง ความคล่องแคล่ว ความคล่องตัว และ "มือที่เบา" มีดไม่เคยได้รับความไว้วางใจให้กับหญิงตั้งครรภ์ (นิยมเรียกว่า "หนัก"); เธอถูกห้ามไม่ให้แม้แต่ดูวิธีการเก็บเกี่ยว เพื่อว่าการเก็บเกี่ยวจะไม่ “ยาก” ผู้หญิงที่ได้รับเลือกในที่ประชุมใหญ่ได้เตรียมอาหารเย็นด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ เธอล้างแท่นบูชา ม้านั่ง และโต๊ะในบ้าน แล้วคลุมด้วยผ้าปูโต๊ะเพื่อรับรวงข้าวที่เก็บเกี่ยวได้เต็มกำมือแรกอย่างคุ้มค่า จากนั้นเธอก็อาบน้ำแต่งตัว สวมเสื้อเชิ้ตสีขาวสะอาด แล้วออกไปที่สนามในตอนเย็น เพื่อให้การเก็บเกี่ยวดำเนินไปอย่างรวดเร็วและประสบผลสำเร็จ คนงานเดินไปที่สถานที่ทำงานด้วยความรวดเร็วและไม่หยุด เมื่อมาถึงทุ่งนา เธอก็ถอดเสื้อผ้าชั้นนอกออกทันทีและเริ่มเก็บเกี่ยว หลังเลิกงานฉันก็รีบกลับบ้าน บางครั้งการเก็บเกี่ยวก็เกิดขึ้นอย่างลับๆ ผู้เก็บเกี่ยวพยายามจะออกไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็นที่ทุ่งนาของเธอ และเมื่อเธอกลับบ้าน ก็รู้กันในหมู่บ้านว่าการเก็บเกี่ยวเกิดขึ้น และเช้าวันรุ่งขึ้นเจ้าของทุกคนก็เริ่มเก็บเกี่ยว

ความเป็นพี่น้องกัน

พิธีร่วมสายเลือดเป็นพิธีกรรมพระเวทที่จริงจังมาก เต็มไปด้วยแก่นแท้และความหมายอันศักดิ์สิทธิ์อันล้ำลึก ความหมายของสิ่งนี้คือความสามัคคีในระดับจิตวิญญาณของนักรบสองคน (ตามกฎ) ด้วยความช่วยเหลือจากคำสาบานแห่งความจงรักภักดี (การทำลายซึ่งบุคคลเสียชีวิตฝ่ายวิญญาณ) และเลือด (ซึ่งได้รับการเคารพมายาวนานในฐานะผู้ถือจิตวิญญาณมนุษย์ ). เหล่านักรบสาบานว่าจะไม่ทรยศ จะซื่อสัตย์จนตาย และจะยืนหยัดเคียงข้างกันจนกว่าจะสิ้นสุดการต่อสู้ พิธีกรรมนี้มีความจำเป็นอย่างยิ่งในการเสริมสร้างกองทัพของ ROD และกระชับความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวและชนเผ่าและความสัมพันธ์ระหว่างตัวแทนของคนกลุ่มเดียวกัน

หากชายผู้รุ่งโรจน์สองคนตัดสินใจที่จะเป็นพี่น้องกันในเลือด โดยไตร่ตรองอย่างรอบคอบแล้วและไม่ได้คิดที่จะล่าถอย พวกเขาจะแจ้งให้ Magus ของชุมชนหรือ Voivode หรือผู้อาวุโสทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้ เพื่อที่เขาจะได้เป็นพยานถึงทั้งคำสาบานและพิธีกรรมของ แม่น้ำ. พวกผู้ชายจะยืนตรงข้ามกันหน้าไฟ และหมอผีจะยืนข้างๆ พวกเขา พวกผู้ชายก็กรีดมือซ้าย (เส้นเลือด) ของแต่ละคนด้วยมีดเล่มเดียว เผาไฟแดงๆ หรือไม่ก็ใช้มีดของแต่ละคนเอง กระแสเลือดเทลงในชามฮ็อปและผสมเป็นเครื่องดื่มเดียว และบาดแผลก็ติดกันแน่น จากนั้นหมอผีที่ทำพิธีกรรมก็เริ่มกล่าวสุนทรพจน์ หลังจากนั้นหมอผีจะมอบถ้วยครึ่งแก้วให้พี่น้องที่พูดแต่ละคนดื่ม หลังจากนั้นพี่น้องร่วมสายเลือดจะต้องกอดกันแน่น ดังนั้นจึงประสานความเป็นพี่น้องทางสายเลือดของพวกเขา

งานศพของแมลงวัน

ในวัฒนธรรมรัสเซียดั้งเดิม พิธีกรรมการฝังแมลงวันและแมลงสาบเป็นที่รู้จักกันเช่นกัน แมลงวันเป็นผู้มีส่วนร่วมในพิธีกรรมฤดูใบไม้ร่วงของรอบปฏิทิน พิธีกรรมงานศพและการไล่แมลงวันดูน่าสนใจเป็นพิเศษ พิธีกรรมนี้ดึงดูดความสนใจของนักวิจัยย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 นักเขียนและนักชาติพันธุ์วิทยา S.V. Maksimov อธิบายประเพณีการฝังแมลงวันทางตอนเหนือของรัสเซีย (ในภูมิภาคตะวันออกของภูมิภาค Vologda) ประเพณีนี้เรียกว่า "น่าขบขัน" เนื้อหาทางชาติพันธุ์ที่บันทึกโดย Maksimov มีลักษณะดังนี้: “ เด็กผู้หญิงจัดงานศพซึ่งพวกเขาตัดโลงศพเล็ก ๆ ออกจากหัวผักกาด rutabaga หรือแครอท แมลงวันที่จับได้จำนวนหนึ่งถูกวางไว้ในโลงศพเหล่านี้พวกมันถูกปิดและด้วยความเคร่งขรึมขี้เล่น ( และบางครั้งก็ร้องไห้คร่ำครวญ) จึงนำออกจากกระท่อมไปฝังดิน ขณะเดียวกัน ระหว่างย้ายออกต้องมีคนใช้ไม้จิ้มฟันหรือผ้าเช็ดตัวไล่แมลงวันออกจากกระท่อม พูดว่า: “บินแล้วบิน บินฝังแมลงวัน” หรือ “แมลงวัน เธอคือแมลงวัน เพื่อนยุง ถึงเวลาตายแล้ว” กินแมลงวันและกินอันสุดท้าย" Maksimov ตั้งข้อสังเกตว่ารายละเอียดของพิธีกรรมนั้นเหมือนกันทุกที่อย่างไรก็ตาม "ในบางสถานที่แทนที่จะใช้ rukoternik พวกเขาแนะนำให้ขับแมลงวันออกไปพร้อมกับกางเกงของคุณด้วยความมั่นใจว่าวิธีการรักษานี้ ย่อมมีประสิทธิผลมากกว่านับไม่ถ้วนเพราะว่า แมลงวันที่ถูกกางเกงผลักออกไปตลอดกาลจะสูญเสียความปรารถนาที่จะกลับมาที่กระท่อมอีกครั้ง" Maksimov ยังเขียนว่า "ประเพณีการฝังแมลงวัน แมลงสาบ และตัวเรือดนั้นไม่เพียงปฏิบัติกันเฉพาะในวันของ Semyonov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงใน Autumn Serpentine (ระดับความสูง) ด้วย และใน Pokrov และในวันหยุดอื่น ๆ " ความหมายของพิธีกรรมไม่เพียง แต่จะทำลายและขับไล่แมลงออกจากกระท่อมชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่าในช่วง "งานศพบิน" เด็กผู้หญิงได้จัดการแสดงด้วยตนเองโดยพยายาม แสดงบุญต่อหน้าผู้ชมที่มารวมตัวกันเพื่อชมพิธีกรรมโดยเฉพาะผู้ชายที่กำลังมองหาเจ้าสาว ท้ายที่สุดแล้ว เทศกาลแต่งงานในฤดูใบไม้ร่วงก็ใกล้เข้ามาแล้ว เชื่อกันว่าจากเซมยอนโดยไม่มีเหตุผล วันจนถึงสิ้นเดือนพฤศจิกายนเป็นสัปดาห์แต่งงาน

ไฟมีชีวิต

ไม่ใช่พิธีกรรมหรือวันหยุดของชาวสลาฟเพียงครั้งเดียวที่จะเสร็จสมบูรณ์โดยไม่มีไฟหรือค่อนข้างจะไม่มีการจุดกองไฟอันศักดิ์สิทธิ์และการขโมย บ่อยครั้งที่ไฟเหล่านี้จุดโดยใช้สิ่งลามกอนาจารทุกประเภท เช่น ไฟแช็ค น้ำมันเบนซิน ตลอดจนน้ำมันและไม้ขีดไฟ แน่นอนว่าทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่ดี แต่คุณสามารถจุดไฟได้ด้วยวิธีอื่นด้วย Living Fire ความหมายของพิธีกรรมนี้คือการจุดไฟสร้างขึ้นด้วยมือของคุณเองเพื่อให้รู้สึกถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับองค์ประกอบอันยิ่งใหญ่นี้และเทพเจ้าแห่งไฟ - Simargl รวมถึงบรรพบุรุษของเรา อย่างไรก็ตาม คุณจะสัมผัสได้ถึงความแตกต่างระหว่างการจุดไฟด้วยไม้ขีดไฟและการจุดไฟด้วยมือของคุณเอง

เมื่อเป็นเด็ก ทุกคนคงสังเกตเห็นว่าเมื่อเหล็กกระทบก้อนหิน ประกายไฟจะลอยขึ้นมา และไฟแช็กในปัจจุบันก็ใช้วิธีเดียวกันนี้ หินที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการผลิตประกายไฟคือหินเหล็กไฟ หาได้ง่าย เพราะปัจจุบันนี้หินไม่ใช่เรื่องแปลก คุณสามารถพบหินเหล็กไฟได้บนถนนในชนบทหรือในเหมืองหินหรือซื้อในร้านค้าก็ได้ คุณจะต้องมีเก้าอี้ซึ่งสามารถซื้อได้จากรีแอคเตอร์ด้วย เป็นแผ่นเหล็กที่ใช้ตีหินเหล็กไฟเพื่อสร้างประกายไฟ หากจำเป็น เหล็กชิ้นนี้ (หากมีรูปร่างไม่ปกติ) สามารถติดไว้กับที่จับได้ เช่น ใช้เหล็กอย่างดี ตะไบ เป็นต้น อย่างไรก็ตาม คุณอาจจำเป็นต้องมีช่างตีเหล็ก ตอนนี้ลองเคาะหินเหล็กไฟด้วยค้อน คุณต้องหยิบหินเหล็กไฟในมือแล้ววางลงบนพื้นผิวบางส่วน เนื่องจากเราจะต้องก่อไฟในป่าจึงจะวางมันลงบนพื้น เราใช้มืออีกข้างถือค้อนแล้วพยายามตีหินเหล็กไฟ แต่เราควรตีมันแบบไม่ได้ตั้งใจ หินเหล็กไฟจะเริ่มก่อให้เกิดประกายไฟ... นี่คือวิธีที่บรรพบุรุษและบรรพบุรุษของเราสกัดไฟแห่งชีวิตด้วยวิธีง่ายๆ นี้

การถวาย

การถวายอย่างระมัดระวังควรดำเนินการเฉพาะในวันหยุดที่สดใสเท่านั้นเมื่อความโกรธของเหล่าทวยเทพบนโลกมีชัยในช่วงกลางวันเมื่อสิ้นสุดพิธีกรรมเว้นแต่ว่าการถวายนั้นมีไว้สำหรับพิธีกรรม การปลุกเสกพระเครื่องส่วนตัวสามารถทำได้ในพิธีวันไหนก็ได้ตลอดจนวันหยุด การกระทำนี้จะต้องกระทำต่อหน้าคูร์ (หยด) ของเหล่าทวยเทพที่วัด (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์) หินของพระเจ้า ต้นไม้หรือแหล่งกำเนิดศักดิ์สิทธิ์ หน้าไฟขนาดใหญ่หรือเล็ก หรือหันไปทางพระอาทิตย์ขึ้นสีแดง ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์อย่างหนึ่ง พระเครื่องที่ซื้อมาจะถูกเก็บใส่ผ้าขนหนูและวางไว้หน้าดินหรือหินที่ต้องการ ส่วนสีชมพู จะถูกรับจากเจ้าของถึงมือและวางไว้บนหิน แท่นบูชา โล่ ผ้าเช็ดตัว หรือสิ่งอื่นใดนอกจากบนนั้น พื้นดิน. ทั้งหมดนี้ยังสามารถอุทิศสิ่งอื่น ๆ ที่พวกเขาต้องการให้กำลังได้ เช่น อาวุธ เครื่องประดับ และเครื่องใช้ทุกชนิด และหากมีพื้นฐานสำหรับสิ่งนี้ พระเครื่องก็จั่วมีดศักดิ์สิทธิ์รอบผ้าเช็ดตัวแล้วปิดด้วยเสาเข็ม นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องทำความสะอาดพระเครื่องด้วยสิ่งของห้าชิ้นซึ่งมีแสงเป็นสีขาวตั้งแต่แรกเริ่ม และสิ่งของเหล่านั้น: น้ำซึ่งแสดงถึงพลังของเวเลส ดิน (หรือเมล็ดพืช) - พลังของแม่ลดา; ไฟ - ป้อมปราการของ Svarog; เหล็ก (มีดหรือใบมีดขวาน) - Perun Vlad; อากาศคือ Stribozhya Yar (และคนอื่น ๆ บอกว่านี่คือความแข็งแกร่งของ Yazhe-Snake ผู้ปกครองแห่งใต้ดิน)

การพรากจากกัน

พิธีอำลาคูร์นั้นดำเนินการโดย Magi ในกรณีที่คูร์ดูหมิ่นหากได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงและไม่สามารถซ่อมแซมได้ - มันถูกเผาอย่างเลวร้ายสับหรือเลื่อยลง นอกจากนี้ในบางกรณีเมื่อคูร์ใช้ไม่ได้ด้วยเหตุผลบางประการ หากสามารถกำจัดความเสียหายได้ก็จะถูกกำจัดและจะไม่ทำพิธีกรรมนี้ พิธีกรรมนี้ยืมมาจากศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์บางส่วนโดยเกี่ยวข้องกับไอคอนที่ผุพังหรือถูกเผา กรณีพิเศษและหายากคือฟ้าผ่า ความเสียหายดังกล่าว (แม้จะรุนแรงมาก) จะไม่ได้รับการแก้ไขไม่ว่าในกรณีใด แต่ถือเป็นพรพิเศษของพระเจ้า (โดยเฉพาะ Perun) ทำให้ Chura เป็นศาลเจ้าที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม หากผลของฟ้าผ่าทำให้ใบหน้าของคูร์ได้รับความเสียหายโดยสิ้นเชิง (ซึ่งก็คือแทบไม่มีอยู่เลย) ก็ควรทำการฝังไฟของคูร์ (แต่ไม่ใช่ของพระเจ้าซึ่งเป็นพระฉายาของพระองค์) นอกจากนี้ในกรณีที่ฟ้าผ่าทำให้จุราล้มหรือแยกออกในลักษณะที่ส่วนที่ใบหน้าแตกออกและล้มลงกับพื้น พิธีอำลาคูร์นั้นดำเนินไปอย่างเคร่งขรึม แต่ไม่ใช่รื่นเริงและไม่มีแขกเข้าร่วม

ดูดวง

ในความหมายทั่วไป การทำนายดวงชะตานั้นเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นชุดของการกระทำที่จัดขึ้นตามพิธีกรรมซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อค้นหาอนาคต โดยให้ความกระจ่างว่าพลังแห่งการให้ชีวิตและการหยุดยั้งนั้นมีประโยชน์ต่อบุคคลและเส้นทางชีวิตของเขาอย่างไร การกระทำมหัศจรรย์และการทำนายดวงชะตาเป็นส่วนสำคัญและเป็นธรรมชาติในชีวิตของบรรพบุรุษชาวสลาฟของเรา ในการทำความเข้าใจการกระทำของการทำนายดวงชะตาสามารถแยกแยะขั้นตอนหลักได้หลายขั้นตอน: จากการเคารพกองกำลัง "มีชีวิต" ที่ไร้รูปร่างไปจนถึงการแสดงตัวตนและการยกย่อง ในขั้นต้น ผู้คนเคารพองค์ประกอบและพลังของธรรมชาติด้วยตนเอง เช่น ดวงอาทิตย์ ฝน ลม ต้นไม้ หิน... ชาวสลาฟปฏิบัติต่อบรรพบุรุษด้วยความเคารพแบบเดียวกันเสมอ หากจำเป็นพวกเขาหันไปขอความช่วยเหลือและสนับสนุนองค์ประกอบและบรรพบุรุษตลอดจนผู้อุปถัมภ์สวรรค์โลกและยมโลก จากนั้นตัวละครที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นก็ปรากฏขึ้นโดยรวบรวมองค์ประกอบของจักรวาล, วันที่ในปฏิทิน, "งานและวัน" ของบุคคล, ชะตากรรม, สภาพจิตใจ, ความเจ็บป่วย: Avsen, Maslenitsa, บราวนี่, Bannik, Polevik, Share, Fever และอื่น ๆ

จุดประสงค์ของการทำนายดวงส่วนใหญ่คือปรารถนาที่จะได้รับคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับชีวิต สุขภาพ การตายของสมาชิกในครอบครัว สภาพอากาศ การเก็บเกี่ยว ลูกปศุสัตว์ การเพาะพันธุ์นก การผลิตน้ำผึ้งของผึ้ง เกี่ยวกับความมั่งคั่งและความยากจน เกี่ยวกับ ชะตากรรมของญาติที่หายไป เกี่ยวกับสาเหตุและผลของการเกิดโรค, เกี่ยวกับว่าปศุสัตว์ที่ซื้อมาจะอยู่รอด, เกี่ยวกับสถานที่และเวลาในการสร้างบ้านใหม่, เป็นต้น อย่างไรก็ตามกลุ่มที่แพร่หลายและหลากหลายที่สุดถือได้ว่าเป็นกลุ่มทำนายดวงชะตาเกี่ยวกับการแต่งงานในอนาคตและการแต่งงานซึ่งดำเนินการโดยเด็กผู้หญิงเป็นหลัก เมื่อทำนายดวงชะตาเกี่ยวกับการแต่งงานพวกเขาพยายามค้นหาชื่อของคู่สมรสในอนาคต รูปร่างหน้าตา อายุ อุปนิสัย ทักษะ และสถานการณ์ทางการเงิน ใครในครอบครัวจะมีความเป็นอันดับหนึ่ง จะมีลูกกี่คน เพศอะไร และโชคชะตาอะไร คู่สมรสคนไหนจะมีอายุยืนยาว เป็นต้น ป.

เทรบา

ความต้องการดังกล่าวเป็นของขวัญจากทายาทผู้กตัญญูต่อบิดามารดาสูงสุด หรืออีกนัยหนึ่งคือการสังเวยเทพเจ้าพื้นเมืองโดยไม่ใช้เลือด โลกถูกรวมเข้าด้วยกันตามความต้องการ คุณต้องเรียกร้องโดยทำใจให้ปลอดโปร่งจากทุกสิ่งที่ไม่จำเป็น - ไม่ใช่ด้วยความโกรธไม่ใช่ด้วยความโกรธไม่มืดบอดด้วยความทรมานอันว่างเปล่า ใครก็ตามที่เรียกร้องต่อพระเจ้าเพียงเพื่อให้บรรลุเป้าหมายทางโลกบางอย่าง จะทำให้จิตวิญญาณของเขาถูกลืมเลือน มาถึงลูกตุ้มและดูหมิ่นเทพเจ้าพื้นเมือง เพราะว่าพระเจ้าเป็นพ่อแม่ของเราที่อยู่เบื้องบนและประทานทุกสิ่งที่เราต้องการจริงๆ และการขอเครื่องประดับเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่จำเป็นจากพวกเขา (เช่น เงิน) ก็เท่ากับทำให้พวกเขาขุ่นเคือง และล้มคว่ำหน้าลงดิน ดังนั้นข้อเรียกร้องจะต้องนำมาด้วยใจที่บริสุทธิ์และมีเจตนาดี - ถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับของขวัญอันมีน้ำใจของพวกเขา ต้องบอกว่าเมื่อเรานำข้อเรียกร้องไปยังพระเจ้าเราไม่เพียงขอบคุณพระเจ้าของญาติของเราด้วยของขวัญเท่านั้น เราไม่ได้นำชิ้นส่วนของตัวเองมาพร้อมกับของขวัญเหล่านี้ เผาทุกสิ่งที่ล้าสมัยในไฟเพื่อที่จะ รวมกันเป็นพลังของพระเจ้า เพราะคุณไม่สามารถได้รับสิ่งใดโดยไม่ให้บางสิ่งบางอย่าง นี่คือสาระสำคัญของความต้องการ (การเสียสละ)

ผู้ที่รู้ว่าข้อเรียกร้องบางอย่างถูกส่งไปยังพระเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งในช่วงเวลาพิเศษ ในสถานที่พิเศษ พระเจ้าแต่ละองค์มีเวลาของตัวเองเมื่อฤทธิ์อำนาจของพระองค์แสดงออกมาอย่างเต็มที่ที่สุดในสิ่งที่ถูกเปิดเผย และในเวลานี้พระเจ้าองค์นี้จะต้องได้รับเกียรติและเรียกร้อง มีการดำเนินการเพื่อเทพแห่งแสงในช่วงเวลากลางวันและ Kologod (ฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน) สำหรับเทพ Navim - ในเวลากลางคืนหรือค่ำในฤดูหนาวและฤดูใบไม้ร่วง สำหรับเทพแห่งแสงที่นำความต้องการของพวกเขามา การเคลื่อนไหวจะดำเนินการในทิศทางของเกลือ (ตามดวงอาทิตย์ตามเข็มนาฬิกา) สำหรับเทพเจ้าแห่งกองทัพเรือ - ในทิศทางตรงกันข้าม (กับดวงอาทิตย์, ทวนเข็มนาฬิกา)