วันที่อย่างเป็นทางการของการทำพิธีของรัสเซียคือ 988 อย่างไรก็ตาม นักวิจัยบางคนไม่เห็นด้วยกับการยอมรับการนัดหมายหรือการประเมินแบบดั้งเดิมของเหตุการณ์ที่เป็นเวรเป็นกรรมสำหรับรัสเซีย

ศาสนาคริสต์ก่อนรับบัพติศมา

วันนี้นอกเหนือจากรุ่นหลักของการรับเอาศาสนาคริสต์ในรัสเซีย - จากวลาดิมีร์ - ยังมีอีกหลายคน: จากอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกคนแรก; จาก Cyril และ Methodius; จาก Askold และ Dir; จากพระสังฆราชโฟติอุสแห่งคอนสแตนติโนเปิล; จากเจ้าหญิงออลก้า บางรุ่นยังคงเป็นสมมติฐาน แต่บางรุ่นมีสิทธิ์ที่จะมีชีวิต ในอดีต วรรณกรรมประวัติศาสตร์คริสตจักรของรัสเซียได้ดำเนินการเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ในรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 โดยเชื่อมโยงกับกิจกรรมมิชชันนารีของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกตัวครั้งแรก เวอร์ชันนี้ถูกเปล่งออกมาโดย Ivan the Terrible ในการสนทนากับ Antonio Possevino ผู้ดำรงตำแหน่งของสันตะปาปา: “เราได้รับศรัทธาในตอนเริ่มต้นของคริสตจักรคริสเตียน เมื่อ Andrei น้องชายของ ap ปีเตอร์มาที่ประเทศเหล่านี้เพื่อส่งต่อไปยังกรุงโรม เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นใน Kyiv ในปี 988 ถูกเรียกว่าเป็น "การกลับใจใหม่ของเจ้าชายวลาดิเมียร์" หรือเป็น "การจัดตั้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ขั้นสุดท้ายของรัสเซียภายใต้เซนต์วลาดิเมียร์" เรารู้เกี่ยวกับการเดินทางของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกคนแรกตามเส้นทาง "จาก Varangians ถึงชาวกรีก" ในระหว่างที่นักเทศน์ไปเยี่ยม Dnieper และ Ladoga เรารู้จาก The Tale of Bygone Years อย่างไรก็ตาม Nikolai Karmazin ใน "History of the Russian State" ของเขาตั้งข้อสังเกตว่า: "อย่างไรก็ตามคนที่รู้สงสัยในความจริงของการเดินทางของ Andreev นี้" นักประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซีย Yevgeny Golubinsky กล่าวถึงความไร้เหตุผลของการเดินทางดังกล่าวว่า “การเดินทางจาก Korsun (Tauric Chersonesos) ไปยังกรุงโรมผ่านดินแดน Kyiv และ Novgorod นั้นเหมือนกับการเดินทางจากมอสโกไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กผ่านโอเดสซา” จากผลงานของนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์และบรรพบุรุษในยุคแรก ๆ ของคริสตจักร เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกคนแรกมาถึงดินแดนไครเมียและอับคาเซียสมัยใหม่ กิจกรรมมิชชันนารีของอัครสาวกแอนดรูแทบจะเรียกได้ว่าเป็น "การล้างบาปของรัสเซีย" นี่เป็นเพียงความพยายามครั้งแรกในการแนะนำผู้คนในภูมิภาคทะเลดำเหนือให้รู้จักศาสนาที่เกิดขึ้นใหม่ ควรให้ความสนใจมากขึ้นกับความตั้งใจของนักวิจัยในการระบุวันที่ของการรับเอาศาสนาคริสต์ในรัสเซียมาเป็นช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 มีเหตุผลสำหรับเรื่องนี้ นักประวัติศาสตร์บางคนตื่นตระหนกกับความจริงที่ว่าพิธีล้างบาปอย่างเป็นทางการของรัสเซียซึ่งเกิดขึ้นในปี 988 ได้ข้ามพงศาวดารไบแซนไทน์ในสมัยนั้น นักประวัติศาสตร์คริสตจักร Vladislav Petrushko เขียนว่า: “เป็นเรื่องที่น่าทึ่ง แต่ผู้เขียนชาวกรีกไม่ได้พูดถึงเหตุการณ์ที่สร้างยุคเช่นพิธีล้างบาปของรัสเซียภายใต้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วลาดิเมียร์. อย่างไรก็ตาม ชาวกรีกมีเหตุผลของตัวเอง: สังฆมณฑลของ "โรเซีย" ถูกเปิดอย่างเป็นทางการเมื่อศตวรรษก่อน ในปี 867 มีการบันทึก "ข้อความเวียน" ของพระสังฆราชโฟติอุสแห่งคอนสแตนติโนเปิลซึ่งกล่าวถึง "รูสที่กดขี่ชนชาติใกล้เคียง" ซึ่ง "ยกมือขึ้นต่อต้านจักรวรรดิโรมัน แต่ตอนนี้พวกเขาก็ได้เปลี่ยนความเชื่อของชาวกรีกและไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งเคยถูกกักกันไว้เป็นหลักคำสอนของคริสเตียนที่บริสุทธิ์ “และความกระหายในศรัทธาและความกระตือรือร้นดังกล่าวก็เกิดขึ้นในตัวพวกเขา” โฟติอุสกล่าวต่อ “ที่พวกเขายอมรับผู้เลี้ยงแกะและประกอบพิธีกรรมของคริสเตียนด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง” นักประวัติศาสตร์มักจะเปรียบเทียบข้อความของโฟติอุสกับการรณรงค์ของมาตุภูมิกับกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 860 (ตามประวัติการออกเดท - ในปี 866) จักรพรรดิไบแซนไทน์คอนสแตนติน Porphyrogenitus ซึ่งอาศัยอยู่หลังจาก Photius ยังรายงานการล้างบาปของมาตุภูมิ แต่ไม่ใช่ Photius ในฐานะผู้เฒ่า แต่ Ignatius หัวหน้าโบสถ์ไบแซนไทน์สองครั้ง - ในปี 847-858 และใน 867-877 บางทีความขัดแย้งนี้อาจถูกละเว้นหากไม่ใช่สำหรับเอกสารฉบับเดียว เรากำลังพูดถึงข้อตกลงระหว่างเจ้าชาย Oleg แห่งเมือง Kievan และชาวกรีก ซึ่งสรุปได้ในปี 911 ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ ซึ่งปัจจุบันไม่ต้องสงสัยเลย ในสนธิสัญญานี้ คำว่า "Rusyns" และ "Christians" ตรงกันข้ามกันอย่างชัดเจน คำพูดสุดท้ายของนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการรณรงค์ของ Oleg ต่อกรุงคอนสแตนติโนเปิลนั้นช่างไพเราะ: “และ Oleg มาที่ Kyiv นำทองคำและผ้าม่านและไวน์และรูปแบบต่างๆ และชื่อเล่นโอเล็ก - ทำนายโดยผู้คนจำนวนมากขึ้นจากถังขยะและความเขลา เห็นได้ชัดว่าในปากของนักประวัติศาสตร์ "คนสกปรกและความเขลา" เป็นคนนอกรีต ความถูกต้องของหลักฐานของการยอมรับศาสนาคริสต์โดยมาตุภูมิในศตวรรษที่ 9 โดยทั่วไปจะไม่ถูกโต้แย้งโดยนักประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ในฐานะหนึ่งในผู้เชี่ยวชาญที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของรัสเซียโบราณ อิกอร์ ฟรอยยานอฟ กล่าวว่า "สิ่งที่สามารถเรียนรู้ได้มากที่สุดจากคำให้การเหล่านี้คือข้อสันนิษฐานของการเดินทางครั้งเดียวของมิชชันนารีในไซเธียที่จมอยู่ในลัทธินอกรีต"

คริสเตียนคนแรก

หลังจากข้อตกลงทางการเมืองและการค้าของ Oleg กับกรุงคอนสแตนติโนเปิล ความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียกับไบแซนไทน์เริ่มแข็งแกร่งขึ้น พ่อค้าไบแซนไทน์เอื้อมมือออกไปที่ดินแดนสลาฟมิชชันนารีกลายเป็นแขกประจำในภูมิภาคทะเลดำและบนฝั่งของนีเปอร์ แม้ว่าการรับบัพติศมาของชาวรัสเซียไม่ได้มีลักษณะเป็นกลุ่ม แต่มีแนวโน้มว่าในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 ชุมชนคริสเตียนมีอยู่แล้วใน Kyiv การแทรกซึมของศาสนาคริสต์เข้าสู่เมือง Kievan Rus นั้นเห็นได้จากการกล่าวถึงโบสถ์อาสนวิหารของ Elijah the Prophet ใน Kyiv ในสนธิสัญญา Russian-Byzantine ที่ 944 ในบรรดาผู้ที่รับบัพติศมาคือเจ้าหญิงออลก้าแห่งเคียฟ เหตุการณ์นี้กลายเป็นจุดสังเกตเนื่องจาก Olga กลายเป็นผู้ปกครองคนแรกในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียโบราณที่ทำลายล้างด้วยลัทธินอกรีต “สำหรับรุ่นต่อไป ตัวอย่างของเจ้าหญิงที่เฉลียวฉลาดและเฉลียวฉลาดได้ทำลายความเยือกเย็นและอคติต่อศาสนาคริสต์ ซึ่งตอนนี้ดูไม่เหมือนคนต่างด้าว ผิดปกติ และไม่เหมาะกับรัสเซียอีกต่อไป” วลาดิมีร์ พาร์คโฮเมนโก นักประวัติศาสตร์เขียน วันที่และสถานการณ์ของบัพติศมาของ Olga ไม่ชัดเจนนัก ผู้เขียน The Tale of Bygone Years เชื่อมโยงเหตุการณ์นี้กับการเดินทางไปกรุงคอนสแตนติโนเปิลของเจ้าหญิง การบรรยายของนักประวัติศาสตร์ในสถานที่นั้นเต็มไปด้วยรายละเอียดที่เหลือเชื่อ แต่ความจริงของการรับบัพติศมาไม่ได้ทำให้เกิดข้อสงสัยในหมู่นักประวัติศาสตร์ เนื่องจากได้รับการยืนยันจากแหล่งไบแซนไทน์หลายแห่ง จากเอกสารเหล่านี้ บัพติศมาของ Olga ลงวันที่ 957 การรับเอาศาสนาคริสต์โดยออลก้า (ในการรับบัพติศมาเอเลน่า) ค่อนข้างเป็นส่วนตัวและไม่ส่งผลกระทบต่อเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของเธอหรือ Svyatoslav ลูกชายของเธอ “ฉันต้องการใช้กฎหมายประเภทใด? และทีมจะเริ่มหัวเราะกับสิ่งนี้” Svyatoslav ตอบแม่ของเขาต่อการเรียกของเธอให้รับบัพติสมา ในสนธิสัญญา 971 ระหว่างเจ้าชาย Svyatoslav และจักรพรรดิไบแซนไทน์ Tzimiskes เรายังคงเห็นรัสเซียซึ่งสาบานโดย Perun และ Volos ความเชื่อใหม่ส่งผลกระทบกับพ่อค้าซึ่งมักจะไปเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นหลัก เนื่องจากการรับเอาศาสนาคริสต์ทำให้พวกเขาได้รับเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยมากขึ้นในไบแซนเทียม นอกจากชนชั้นพ่อค้าแล้ว นักสู้ชาวรัสเซียที่รับใช้จักรพรรดิไบแซนไทน์ยังเต็มใจเข้าร่วมศาสนาคริสต์ด้วย มันเป็นเรื่องของ "ชาวรัสเซีย - คริสเตียน" ซึ่งเมื่อกลับถึงบ้านแล้วเติมเต็มชุมชนคริสเตียน Konstantin Porphyrogenitus กล่าว

ทางเลือกแห่งศรัทธา

ในขณะเดียวกัน รัสเซียโบราณก็เข้ามาใกล้มากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงเวลาที่ความเชื่อเดียวควรจะปราบชนเผ่าที่แตกแยกออกไปสู่อำนาจของเจ้าชาย นักประวัติศาสตร์ Boris Grekov ตั้งข้อสังเกตถึงความพยายามของ Vladimir Svyatoslavich ด้วยความช่วยเหลือของวิหารของเทพเจ้านอกรีตต่าง ๆ เพื่อสร้างศาสนา ลัทธินอกรีตที่ล้าสมัยกลายเป็นหลักการรวมกันที่ไม่ดีและไม่สามารถป้องกันการล่มสลายของสหภาพชนเผ่าขนาดใหญ่ที่นำโดย Kyiv เห็นได้ชัดว่า Vladimir หันความสนใจไปที่ศาสนา monotheistic การเลือกศาสนาของ Vladimir มักเกี่ยวข้องกับเรื่องราวในตำนานที่เรียกว่า "การทดสอบศรัทธา" เจ้าชาย Kyiv ได้ฟังคำเทศนาของผู้แทนนิกายโรมันคาทอลิก, บุลการ์โมฮัมเมดานิซึม, คาซาร์ยูดายและกรีกออร์ทอดอกซ์ส่งเอกอัครราชทูตไปยังประเทศเหล่านี้เพื่อทำความรู้จักกับพิธีกรรมอย่างใกล้ชิด นักประวัติศาสตร์รายงานว่าทูตที่กลับมาจากคอนสแตนติโนเปิลด้วยคำว่า "เราไม่รู้ว่าเราอยู่ที่ไหน - ในสวรรค์หรือบนโลก" สร้างความประทับใจให้กับวลาดิเมียร์มากที่สุด สิ่งนี้กำหนดไว้ล่วงหน้าการเลือกความเชื่อตามพิธีกรรมกรีก นักประวัติศาสตร์หลายคนถึงแม้จะสงสัยเกี่ยวกับเรื่องราวของ "การทดสอบศรัทธา" แต่กลับจบลงด้วยลักษณะนิสัยที่สอนหนังสือและสอนง่าย อย่างไรก็ตาม ยอมรับว่าเหตุการณ์จริงอาจเป็นพื้นฐานได้ ผู้เชี่ยวชาญที่รู้จักกันดีในรัสเซียโบราณ วลาดิมีร์ มาโวโรดิน เชื่อว่าในเรื่องนี้ เราสามารถเห็น "เศษเสี้ยวของความทรงจำของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงซึ่งสะท้อนให้เห็นรัสเซียอย่างชัดเจนที่ทางแยก" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความถูกต้องของเหตุการณ์ดังกล่าวสามารถพิสูจน์ได้จากข้อความของนักเขียนอาหรับในศตวรรษที่ 13 Muhammad al-Aufi “เกี่ยวกับสถานทูตของ Bulamir (Vladimir) ถึง Khorezm โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อ "ทดสอบ" ศาสนาอิสลามและเกี่ยวกับสถานทูตของ อิหม่ามมุสลิมไปรัสเซียเพื่อเปลี่ยนชาวรัสเซียให้นับถือศาสนาโมฮัมเหม็ด” ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การตัดสินใจให้บัพติศมารัสเซียไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเห็นของสถานทูตเพียงอย่างเดียว การยอมรับศาสนาเดียวสำหรับวลาดิเมียร์ถูกกำหนดโดยแรงจูงใจทางการเมืองเป็นหลัก สถานการณ์ที่ยากลำบากไม่เพียงแต่ภายในรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในเขตชานเมืองด้วย ในเวลานั้น พรมแดนทางใต้ของรัสเซียถูกชนเผ่าเร่ร่อนโจมตีอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเผาทุ่งนา ทำลายหมู่บ้าน และถูกปิดล้อมมานานหลายปี ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ วลาดิเมียร์พึ่งพาความสัมพันธ์ฉันมิตรและเป็นพันธมิตรกับไบแซนเทียม ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อรัฐรัสเซียโบราณยอมรับศาสนาคริสต์ นักประวัติศาสตร์ Mikhail Pokrovsky กล่าวถึงบทบาทสำคัญในการรับบัพติศมาของรัสเซียต่อชนชั้นสูงของสังคมรัสเซียโบราณ - เจ้าชายและโบยาร์ที่ "หลีกเลี่ยงพิธีกรรมทางศาสนาสลาฟเก่าและพ่อมดสลาฟ" หมอผี "และเริ่มสมัครเป็นสมาชิก พร้อมกับผ้าไหมกรีกและเครื่องประดับทองและพิธีกรรมของชาวกรีกและ "โหราจารย์" ของกรีก ผู้เชี่ยวชาญในประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ Sergei Bakhrushin เน้นแตกต่างกันบ้าง โดยสังเกตว่าในศตวรรษที่ 10 ชั้นของขุนนางศักดินาชั้นสูงที่เกิดขึ้นในรัสเซีย จนถึงปัจจุบัน ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าวลาดิเมียร์รับบัพติศมาที่ไหน ฉบับดั้งเดิมตามที่เจ้าชายแห่ง Kyiv รับบัพติศมาในภาษา Chersonese ถูกปฏิเสธโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยนักวิชาการ Alexei Shakhmatov ซึ่งเชื่อว่าข่าวเกี่ยวกับการรณรงค์ Korsun ของ Prince Vladimir เป็น "ส่วนแทรกในภายหลังที่ฉีกข้อความพงศาวดารต้นฉบับ ." ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับการล้างบาปของชาว Kyiv: นักวิจัยบางคนเชื่อว่าการล้างบาปครั้งใหญ่เกิดขึ้นใน Dnieper คนอื่น ๆ เรียกว่า Pochaina ตามประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ปี 988 ถือได้ว่าเป็นวันที่แบบมีเงื่อนไขสำหรับการรับบัพติสมาของรัฐรัสเซียโบราณทั้งหมดเท่านั้น นักวิชาการศาสนาชาวรัสเซีย Nikolai Gordienko เชื่อมโยงเหตุการณ์นี้โดยเฉพาะกับ "การเปลี่ยนผู้คนในเคียฟเป็นศาสนาคริสต์" ซึ่งเป็นหนึ่งในช่วงเวลาเริ่มต้นของกระบวนการระยะยาวและมักจะเจ็บปวดในการแนะนำผู้อยู่อาศัยในรัฐรัสเซียเก่าทั้งหมด สู่ความเชื่อใหม่

ในปฏิทินคริสตจักรออร์โธดอกซ์ วันที่นี้ (ตามแบบเก่า - 15 กรกฎาคม) เป็นวันแห่งความทรงจำของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้เท่าเทียมกัน (960-1015) เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน 2010 ประธานาธิบดีรัสเซีย Dmitry Medvedev ได้ลงนามในกฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในการแก้ไขมาตรา 11 ของกฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในวันแห่งความรุ่งโรจน์ทางทหารและวันที่ระลึกของรัสเซีย"
คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้เสนอข้อเสนอเพื่อมอบสถานะของรัฐให้กับวันรับบัพติศมาของรัสเซีย

ในเดือนมิถุนายน 2551 สภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียได้ตัดสินใจในวันที่ 28 กรกฎาคม ในวันสมโภชเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เทียบเท่ากับอัครสาวก เพื่อเฉลิมฉลองการบริการตามกฎบัตรของวันหยุดที่ยิ่งใหญ่และเปลี่ยน ต่อผู้นำรัสเซีย ยูเครน และเบลารุส พร้อมเสนอให้รวมวันเซนต์ปรินซ์วลาดิเมียร์เป็นวันที่น่าจดจำของรัฐ
ในยูเครน วันที่คล้ายคลึงกันคือวันหยุดนักขัตฤกษ์ที่เรียกว่าวันบัพติศมาของ Kievan Rus - ยูเครนซึ่งมีการเฉลิมฉลองเป็นประจำทุกปีในวันที่ 28 กรกฎาคม - วันแห่งความทรงจำของ St. Prince Vladimir เท่ากับอัครสาวก วันหยุดก่อตั้งขึ้นในเดือนกรกฎาคม 2551 โดยคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งยูเครน

การเฉลิมฉลองพิธีล้างบาปอย่างเป็นทางการครั้งแรกของรัสเซียเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2431 ตามความคิดริเริ่มของหัวหน้าอัยการของ Holy Synod Pobedonostsev มีการจัดงานครบรอบปีที่ Kyiv: ในวันครบรอบมีการวางวิหารวลาดิเมียร์ มีการเปิดเผยอนุสาวรีย์ Bohdan Khmelnitsky ให้บริการอย่างเคร่งขรึม

ตาม Kyiv ศาสนาคริสต์ค่อยๆมาถึงเมืองอื่น ๆ ของ Kievan Rus: Chernihiv, Volynsky, Polotsk, Turov ซึ่งสร้างสังฆมณฑล พิธีล้างบาปของรัสเซียโดยรวมใช้เวลาหลายศตวรรษ - ในปี 1024 Yaroslav the Wise ปราบปรามการจลาจลของ Magi ในดินแดน Vladimir-Suzdal (การจลาจลที่คล้ายกันเกิดขึ้นซ้ำในปี 1071 ในเวลาเดียวกันใน Novgorod พวก Magi ต่อต้าน Prince Gleb) Rostov รับบัพติสมาเมื่อปลายศตวรรษที่ 11 เท่านั้นและใน Murom การต่อต้านศาสนานอกรีตต่อความเชื่อใหม่ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 12
เผ่า Vyatichi ยังคงอยู่ในลัทธินอกรีตนานกว่าเผ่าสลาฟทั้งหมด นักการศึกษาของพวกเขาในศตวรรษที่สิบสองคือพระ Kuksha พระแห่งถ้ำซึ่งพวกเขาเสียชีวิต

วัสดุนี้จัดทำขึ้นบนพื้นฐานของข้อมูลจาก RIA Novosti และโอเพ่นซอร์ส

การรับเอาศาสนาคริสต์ในรัสเซียมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งรัฐรัสเซียโบราณ ความจริงของการรวมเผ่าสลาฟโดยศาสนาเดียวพูดถึงความสำคัญของเหตุการณ์นี้ในประวัติศาสตร์ Yaroslav the Wise ให้กฎหมายแก่รัสเซีย Olga นำภาษีคงที่แทนการปล้นสะดมการตั้งถิ่นฐาน Svyatoslav ให้ขอบเขตที่ชัดเจนของรัฐ

ปีที่คริสต์ศาสนาเป็นบุตรบุญธรรม ตามลำดับปัจจุบันคือ 988 ในหนังสือเรียนทั้งหมด วันที่นี้ถูกกล่าวถึงว่าเป็นปีแห่งการรับเอาศาสนาคริสต์ในรัสเซีย นักประวัติศาสตร์ไม่สงสัยเลยว่าใครเป็นคนแรกที่รับเอาศาสนาคริสต์ พงศาวดารรายงานอย่างชัดเจนว่าคนแรกคือเจ้าหญิงออลก้า แต่เธอรับบัพติศมาอย่างลับๆ และศรัทธาของเธอไม่มีความสำคัญระดับชาติ

เนื่องจากเราจำได้แล้วในปีใดที่คริสต์ศาสนิกชนได้รับการรับเลี้ยง เราจึงควรกล่าวถึงเจ้าชายวลาดิมีร์ คราสโน โซลนีสโกเพิ่มเติม เขาเป็นคนที่กำหนดศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติและตั้งชื่อรัสเซีย

ตามตำนานเล่าว่า เมื่อวลาดิเมียร์เลือกศาสนาใด เขาส่งคนของเขาไปดูความเชื่อที่แตกต่างกัน และเมื่อถึงเวลาต้องเลือก มีผู้ส่งสารจากศาสนายิว อิสลาม และคริสต์ศาสนากรีก ปฏิเสธศาสนาอื่น Vladimir Krasno Solnyshko เลือกศาสนาคริสต์ ตามตำนานเล่าว่า เจ้าชายรู้สึกทึ่งกับความงามของวัดและอารามของกรีก

การล้างบาปของรัสเซีย

หนังสือเรียนของโรงเรียนอธิบายการรับบัพติสมาของรัสเซียอย่างย่อและสั้นมาก เช่นเดียวกับเจ้าชายรับบัพติศมาและหลังจากนั้นชาวรัสเซียก็ยอมรับศรัทธา อันที่จริง ในที่สุดรัสเซียก็กลายเป็นรัฐคริสเตียนเมื่อปลายศตวรรษที่ 11 เท่านั้น พงศาวดารหลายฉบับบรรยายถึงพิธีล้างบาปของรัสเซีย "ด้วยไฟและดาบ" - ความเชื่อใหม่ไม่เป็นที่ชื่นชอบของหลาย ๆ เมือง เมืองส่วนใหญ่ชอบเทพเจ้านอกรีตแบบเก่า เพื่อตอบสนองต่อการไม่เชื่อฟัง Vladimir Krasno Solnyshko บังคับล้างบาปทั้งเมืองพร้อม ๆ กันเผาวัดนอกรีตและทำลายรูปเคารพที่ทำด้วยไม้ กระบวนการนี้ดำเนินต่อไปหลังจากเจ้าชายวลาดิเมียร์

รัสเซียยอมรับศาสนาคริสต์มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของรัฐของเรา ในที่สุด รัสเซียก็เข้าใกล้โลกของคริสเตียนมากขึ้น โดยเฉพาะกับเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด - ลิทัวเนียและไบแซนเทียม

การรับบัพติศมาของรัสเซียเป็นขั้นตอนสำคัญในการก่อตั้งรัฐเดียว ความเชื่อนอกรีตไม่ตอบสนองความต้องการของสังคมที่กำลังเติบโตอีกต่อไป และ Vladimir Svyatoslavich เข้าใจสิ่งนี้เป็นอย่างดี เกี่ยวกับการที่ monotheism เข้ามาแทนที่ polytheism - ในบทความของเรา

ติดต่อกับ

คริสต์ศาสนิกชนและเหตุการณ์ก่อนหน้านั้น

ไม่กี่คนที่ถามคำถาม: "เหตุการณ์ใดก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์"? แต่ในขณะเดียวกัน คำถามนี้น่าสนใจมาก เนื่องจากการรับบัพติศมาของรัฐรัสเซียโบราณนำหน้าด้วยประเพณีประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจอย่างแท้จริงและเป็นตำนาน

ก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์ วลาดิมีร์ สเวียโตสลาวิช พยายาม "ทำให้ชีวิต" เข้าสู่ลัทธินอกรีต นำความเชื่อที่แตกต่างกัน การบูชามาคอช เปรุน ดาจด็อก โวลอส และคนอื่นๆ เป็นสิ่งที่มีความสำคัญ สามารถรวมชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่กระจัดกระจายได้

เขาพยายามสร้างวิหารแห่งเทพเจ้ากับ Perun เทพเจ้าแห่งสายฟ้า เจ้าแห่งเมฆฝนฟ้าคะนอง ซึ่งเป็นหัวหน้า แต่ความสำเร็จนี้จากมุมมองของเจ้าชาย กลายเป็นความล้มเหลวและไม่ได้นำไปสู่การรวมกลุ่มกันอย่างมีนัยสำคัญของชนเผ่า ผู้คนยังคงสวดมนต์ต่อพระเจ้าผู้อุปถัมภ์ของพวกเขายานเฉพาะ กองหลังของรูปแบบชนเผ่าบางอย่าง

ตอนนั้นเองที่เขาเริ่มคิดว่าจะเปลี่ยนสถานะของเขาให้กลายเป็นศรัทธาแบบองค์เดียวได้อย่างไร เราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งนี้ได้จากสิ่งสำคัญสำหรับรัฐของเรา เรื่องเล่าเมื่อหลายปีก่อนการเขียนซึ่งดำเนินการโดย Chernoryets Nestor ในตำนานของอาราม Kiev-Pechersk

จาก Tales of Bygone Yearsเราเรียนรู้ว่าเอกอัครราชทูตจากแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย โรม คาซาร์ คากาเนท และไบแซนเทียมได้รับเชิญไปยังรัสเซีย รัฐเหล่านี้เป็นตัวแทนของศาสนาอิสลาม นิกายโรมันคาทอลิก ยูดาย และออร์ทอดอกซ์

เป็นที่น่าสังเกตในทันที: ไม่มีการแบ่งออกเป็นนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ในขณะนั้น เนื่องจากมีเพียงสภาเอคิวเมนิคัลปี 1054 เท่านั้นที่อนุมัติให้แบ่งคริสตจักรทั้งสองไปทางตะวันตก - โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงโรม - และทางตะวันออก (มีศูนย์กลาง) ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล) แต่เพื่อความสะดวก เรายอมรับการแบ่งส่วนดังกล่าว เนื่องจากในเวลานั้นมีการแบ่งแยกที่ร้ายแรงที่สุดแล้ว

สิ่งที่ Vladimir ตอบแต่ละรายการสามารถพบได้ในตารางด้านล่าง

และถึงแม้ว่า Vladimir Svyatoslavich ชอบศรัทธาของชาวไบแซนไทน์ แต่เขาตัดสินใจร่วมกับโบยาร์เพื่อใช้การทดสอบอื่น: ส่งผู้คนไปยังชาวลาตินมุสลิมและกรีกเพื่อสังเกตศีลศักดิ์สิทธิ์ของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาทำ เอกอัครราชทูตที่กลับมาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลพูดอย่างครุ่นคิด: "เมื่อรับใช้เราไม่รู้ว่าเราอยู่ที่ไหน - ในสวรรค์หรือบนโลก" และเจ้าชายได้เลือกนับถือศาสนาคริสต์ตามพิธีกรรมของกรีก

ในเรื่องนี้พิจารณาถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซีย

การรับบัพติศมาของรัสเซีย: มันเป็นอย่างไร

ปี 988 ถือเป็นปีแห่งการรับเอาศาสนาคริสต์ในรัสเซียซึ่งสอดคล้องกับ นิทานปีเก่า. ปีนี้นำหน้าด้วยการกระทำที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - กองทัพ แกรนด์ดยุควลาดิเมียร์ไม่ต้องการถูกเยาะเย้ยและอับอายเลย เขาไม่ต้องการที่จะขอให้ชาวไบแซนไทน์ให้บัพติศมาเขา (ซึ่งครั้งหนึ่งเคยทำกับ Olga ย่าของเขา) วลาดิเมียร์ปรารถนาที่จะ "ชนะศรัทธา" ซึ่งเขาเริ่มนำไปปฏิบัติ

รัฐรัสเซียโบราณที่นำโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์เจ้าเล่ห์ต้องการข้ออ้างที่ไม่มีนัยสำคัญเพื่อโจมตีเมือง Korsun แห่งไบแซนไทน์ (ใกล้กับไครเมียในปัจจุบันภายในขอบเขตของ Sevastopol สมัยใหม่) และยึดครองในปี 987 ตามตำนานเล่าว่า เจ้าชายทรงสัญญาว่าหากเสด็จเข้าเมืองนี้โดยพายุ พระองค์จะทรงเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์

หลังจากการยึดครองเมือง เขาได้เข้าสู่การเจรจากับจักรพรรดิ Basil และ Constantine โดยสัญญาว่าจะคืนเมืองให้กับพวกเขาหากพวกเขามอบ Anna น้องสาวของพวกเขาให้กับเขา และเขาซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นสัมปทานจะตกลงรับบัพติศมา

มีอีกตำนานหนึ่งตามที่วลาดิเมียร์จับคอร์ซันเพียงเพื่อแต่งงานกับแอนนาซึ่งพี่น้องของเธอไม่ต้องการส่งต่อในฐานะ "คนป่าเถื่อน" แต่เมื่อบังคับให้ทำเช่นนี้ เขา ... ตาบอด และมีเพียงคำอธิษฐานของแอนนาเท่านั้นสายตาของเขากลับคืนมา ด้วยความเชื่อในปาฏิหาริย์ เจ้าชายจึงรับบัพติศมาและแต่งงานกับ "ผู้ช่วยให้รอด" ของเขา แต่นี่เป็นเพียงตำนาน ซึ่งแทบไม่มีอะไรเหมือนจริงเลย

และแล้วในปี 988 เมื่อกลับไปรัสเซียพร้อมกับภรรยาชาวกรีกของเขา เจ้าชายโค่นล้มรูปเคารพนอกรีตและปลูกฝังศาสนาคริสต์ทุกหนทุกแห่ง ในปีนี้เองที่พิธีล้างบาปของคนในนีเปอร์เป็นที่รู้จักกันดี

แน่นอนว่ามีการต่อต้านจากประชากรของรัสเซีย แต่พวกเขาไม่ได้ต่อต้านคริสเตียนมากเท่ากับต่อต้าน Kyiv การต่อต้านเป็นสีทางการเมืองมากกว่าศาสนาและวัฒนธรรม

เหตุใดศาสนาคริสต์จึงเป็นศาสนาประจำชาติในรัสเซีย

เหตุผลในการยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซียคือ:

เหตุผลทั้งหมดเหล่านี้ในระดับหนึ่งสะท้อนถึงความจำเป็นที่อธิปไตยและรัฐต้องเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของตน ทั้งภายนอกและภายใน

บทบาทของการเป็นคริสเตียนในรัสเซียนั้นยอดเยี่ยมมากไหม?

เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปความสำคัญของการยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซีย ท้ายที่สุด ศาสนาคริสต์มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของรัฐนั้น ซึ่งปัจจุบันครอบครองหนึ่งในเจ็ดของมวลแผ่นดินทั้งหมดของโลก

สั้น ๆ เกี่ยวกับความหมายของการเป็นคริสเตียน:

ทั้งหมดนี้ในระดับหนึ่งหรืออีกนัยหนึ่งบอกเราว่าวลาดิมีร์ได้รับฉายาตามบุญของเขาในแง่ของการยอมรับศาสนาคริสต์ เท่ากับอัครสาวกตัดสินใจถูกแล้ว ได้พันธมิตรที่แข็งแกร่งและเสริมความแข็งแกร่งในรัฐ

เรื่องน่ารู้: บนแม่น้ำอูกราภายใต้เจ้าชายอีวานที่ 3

ผลที่ตามมาของการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชน: ในอวกาศและในเวลา

ศาสนาคริสต์กำหนดไว้หลายด้านในการพัฒนารัฐรัสเซียโบราณ ประการแรกความกังวลนี้เกี่ยวกับสถานที่ในประวัติศาสตร์ ซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าในปี 988 เป็นเวลาหลายศตวรรษ

พิธีล้างบาปของรัสเซียสามารถยืนหยัดเทียบเท่ากับการประดิษฐ์ล้อและกระดาษ ทั้งในระดับประเทศและทั่วโลก และสิ่งนี้ไม่สามารถลบออกจากหน้าประวัติศาสตร์ได้ มันเกิดขึ้นครั้งเดียวและจะเป็นเช่นนั้นตลอดไป

ในอดีต การรับเอาศาสนาคริสต์มีผลที่ตามมามากมาย ถึงความจริงที่ว่ารัสเซียในอนาคตจะได้รับมรดกจากไบแซนเทียมนกอินทรีสองหัวและสถานะของ "โรมที่สาม"

ในทางการเมือง รัสเซียเข้าร่วมกลุ่มรัฐออร์โธดอกซ์ และถึงแม้ว่าความแตกแยกยังไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ แต่ก็มีการสรุปไว้นานแล้วทั้งในแง่ของการนมัสการและในแง่ของสถานะ

ผลสืบเนื่องทางวัฒนธรรมรวมถึงการพัฒนาอย่างรวดเร็วของการเขียน สถาปัตยกรรม และจิตรกรรม ทั้งหมดนี้ถูกกระตุ้นโดย Christianization ซึ่งเป็นการนำประเพณีทางศาสนาของไบแซนไทน์มาใช้ ผู้เชี่ยวชาญจาก Byzantium ได้รับเชิญไปยังรัสเซีย: สถาปนิก, จิตรกร, เจ้ามือรับแทงม้า ซึ่งแน่นอนว่าทำให้รัฐมีน้ำหนัก - ทั้งการเมืองและวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ

พิธีกรรมหลายอย่างที่ขัดต่อจิตวิญญาณถูกห้าม พวกเขาถูกบังคับให้ถอนตัวจากการหมุนเวียนโดยประชาชน มีการลุกฮือขึ้น แต่ในเชิงวัฒนธรรม มันเป็นสิ่งจำเป็น

ทั้งหมดนี้ในอีกไม่กี่ทศวรรษข้างหน้าจะนำไปสู่ จนถึงรุ่งอรุณของรัฐรัสเซียโบราณซึ่งในเวทีการเมืองจะมีน้ำหนักมากและการแต่งงานของราชวงศ์จะกลายเป็นเรื่องธรรมดา สำหรับอธิปไตยของยุโรปแต่ละคน ความเป็นเครือญาติกับผู้ปกครอง Kyiv จะมีความสำคัญ

ในที่สุด ผลที่ตามมาทั้งหมดเหล่านี้เป็นผลตามธรรมชาติของการรับบัพติศมาของรัสเซีย การยอมรับศรัทธาแบบ monotheistic จำเป็นต้องเสริมสร้างรัฐ - และผลิตโดย Vladimir the Equal-to-the-Apostles ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าทางเลือกที่เขาเลือกนั้นดีที่สุดจากมุมมองของการพัฒนาต่อไปของรัฐ เราเชื่อมั่นในสิ่งนี้แม้กระทั่งวันนี้ ...

พิธีล้างบาปของรัสเซียซึ่งเกิดขึ้นในปี 988 เกี่ยวข้องกับชื่อของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนักประวัติศาสตร์เรียกว่ามหาราชคริสตจักร - ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกันซึ่งผู้คนเรียกเขาว่าวลาดิมีร์เดอะเรดซัน

เจ้าชายวลาดิเมียร์เป็นหลานชายของแกรนด์ดัชเชสโอลก้าและพระราชโอรสของเจ้าชายสวาโตสลาฟและ "พระพรหมบริสุทธิ์" มาลูชา ซึ่งกลายมาเป็นคริสเตียนร่วมกับเจ้าหญิงโอลกาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาเริ่มปกครองอย่างอิสระเมื่ออายุ 17 ปีและใช้เวลาหกปีแรกในการรณรงค์ ประเพณีแสดงให้เห็นเจ้าชายในช่วงหลายปีที่ผ่านมาว่าเป็นคนนอกรีตที่แท้จริง เป็นที่ชื่นชอบของกลุ่ม คนรักความสุขทางกามารมณ์ การรณรงค์ทางทหารและงานเลี้ยงที่มีเสียงดัง

ในปี ค.ศ. 983 หลังจากการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จ วลาดิเมียร์จึงตัดสินใจถวายเครื่องบูชาที่เป็นมนุษย์เพื่อบูชาเทพเจ้านอกรีตของเขา ตัดสินใจเลือกเหยื่อด้วยความช่วยเหลือจากการจับสลากซึ่งตกอยู่ที่ชายหนุ่มจอห์น พ่อของชายหนุ่มธีโอดอร์ซึ่งเป็นคริสเตียนไม่ต้องการที่จะละทิ้งลูกชายของเขาและเริ่มประณามรูปเคารพนอกรีตและยกย่องศรัทธาของคริสเตียน กลุ่มคนนอกศาสนาที่โกรธแค้นฆ่าธีโอดอร์และลูกชายของเขา เหล่านี้เป็นมรณสักขีคริสเตียนคนแรกในรัสเซีย ความทรงจำของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Theodore และ John ลูกชายของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 12 (25 กรกฎาคม)

กรณีการประณามสาธารณะของพระเจ้านอกรีตทำให้เจ้าชายวลาดิเมียร์นึกถึงความจริงเกี่ยวกับความเชื่อนอกรีตของเขา

การเล่าเรื่องเกี่ยวกับ "การเลือกศรัทธา" ("การทดสอบศรัทธา") โดยวลาดิเมียร์เป็นตำนานชนิดหนึ่ง ตามพงศาวดาร สถานเอกอัครราชทูตจากชนชาติต่าง ๆ มาเฝ้าเจ้าชายในเคียฟในปี 986 เพื่อเรียกร้องให้รัสเซียเปลี่ยนมานับถือศาสนาของพวกเขา ครั้งแรกที่ชาวโวลก้าบัลแกเรียนับถือศาสนาอิสลามและยกย่องโมฮัมเหม็ด จากนั้นชาวต่างชาติจากกรุงโรมจากสมเด็จพระสันตะปาปาเทศนาเกี่ยวกับความเชื่อคาทอลิกและชาวยิวคาซาร์ - ยูดาย วลาดิเมียร์ไม่ยอมรับศาสนายิว - เขาไม่ชอบสิ่งนั้นเพราะบาปของพวกเขา พระเจ้าได้ทรงทำให้ชาวยิวกระจัดกระจายไปทั่วโลก ความเชื่อของชาวโมฮัมเหม็ด (บัลแกเรียแห่งแม่น้ำโวลก้า-คามา) วลาดิเมียร์ไม่ชอบความแห้งแล้งของการบูชาของพวกเขา ด้วยการตีความชีวิตหลังความตาย ภรรยา และการห้ามดื่มไวน์ ในปี 962 ตามคำร้องขอของเจ้าหญิงออลก้า จักรพรรดิเยอรมันได้ส่งบาทหลวงและนักบวชไปยังเคียฟ ซึ่งไม่ได้รับการยอมรับจากเจ้าชาย

คนสุดท้ายที่มาถึงคือนักเทศน์ที่ส่งมาจากไบแซนเทียม เขาเริ่มบอกวลาดิมีร์เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์และวลาดิเมียร์ฟังเขาด้วยความสนใจทั้งหมด ในท้ายที่สุด ชาวกรีกได้แสดงให้เจ้าชายเห็นผ้าผืนหนึ่งซึ่งมีการพรรณนาถึงบัลลังก์พิพากษาขององค์พระผู้เป็นเจ้า ทางขวา ผู้มีธรรมยืนอยู่ ไปสรวงสวรรค์ด้วยความยินดี ทางซ้าย คนบาปจะทนทุกข์ วลาดิเมียร์ถอนหายใจและพูดว่า: "ดีสำหรับคนทางขวาและไม่ดีกับคนทางซ้าย" “ถ้าคุณต้องการยืนกับคนชอบธรรมทางด้านขวา จงรับบัพติศมา” ชาวกรีกกล่าว แต่วลาดิเมียร์ตอบว่า: "ฉันจะรออีกหน่อย" เพื่อต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเชื่อทั้งหมด

ประเพณีกล่าวว่าเจ้าชายวลาดิเมียร์ส่งผู้ส่งสารเก้าคนเพื่อทดสอบในจุดที่ศรัทธาดีกว่า เมื่อเอกอัครราชทูตรัสเซียอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ความงดงามของโบสถ์เซนต์โซเฟีย การร้องเพลงประสานเสียงของคณะนักร้องประสานเสียง ความเคร่งขรึมของปรมาจารย์ได้สัมผัสถึงแก่นแท้ของพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็พูดกับเจ้าชายวลาดิเมียร์ว่า: "เราไม่รู้ว่าเราอยู่บนโลกหรือในสวรรค์" โบยาร์ที่ฟังข้อความนี้กล่าวว่า “หากความเชื่อของกรีกไม่ได้ดีไปกว่าความเชื่ออื่นๆ แล้ว Olga ย่าของพวกเจ้า ผู้มีปราชญ์ที่สุดก็จะไม่ยอมรับมัน” และบรรดาอัครราชทูตก็กล่าวว่า “ผู้ใดได้ลิ้มรสหวานแล้ว ก็ไม่ปรารถนาความขมขื่นฉันใด เราจึงไม่ปรารถนาที่จะเป็นพวกนอกรีตอีกต่อไป”

อย่างไรก็ตาม วลาดิเมียร์ไม่ยอมรับศาสนาคริสต์ในทันที ในปี 988 เขาจับ Korsun (Chersonese ในแหลมไครเมีย) และเรียกร้องให้ Anna น้องสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Basil II และ Constantine VIII เป็นภรรยาของเขาโดยขู่ว่าจะไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล จักรพรรดิเห็นด้วยโดยเรียกร้องให้เจ้าชายรับบัพติศมาเพื่อที่น้องสาวจะแต่งงานกับเพื่อนผู้เชื่อ เมื่อได้รับความยินยอมจากวลาดิเมียร์แล้วพี่น้องก็ส่งแอนนาไปที่คอร์ซัน ในสถานที่เดียวกันใน Korsun วลาดิเมียร์กับนักรบหลายคนรับบัพติสมาโดยอธิการแห่ง Korsun หลังจากนั้นเขาทำพิธีแต่งงาน ในการรับบัพติศมา วลาดิเมียร์ใช้ชื่อเบซิล เพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิไบแซนไทน์ที่ 2 ผู้ปกครองไบแซนไทน์

กลับไป Kyiv พร้อมด้วย Korsun และนักบวชชาวกรีก วลาดิเมียร์ก่อนอื่นให้บัพติศมาบุตรชายสิบสองคนของเขา พวกเขาทั้งหมดรับบัพติศมาในฤดูใบไม้ผลิเดียว รู้จักกันใน Kyiv ภายใต้ชื่อ Khreshchatyk ตามพวกเขา โบยาร์จำนวนมากได้รับบัพติศมา

และในวันที่กำหนด พิธีล้างบาปของชาวเคียฟก็เกิดขึ้นที่บริเวณที่แม่น้ำ Pochaina ไหลลงสู่แม่น้ำนีเปอร์ พงศาวดารกล่าวว่า:“ ในวันรุ่งขึ้นวลาดิเมียร์ออกไปพร้อมกับนักบวชแห่ง Tsaritsyns และ Korsuins ไปที่ Dnieper และผู้คนมารวมกันที่นั่นโดยไม่มีใครนับพวกเขาลงไปในน้ำและยืนอยู่ที่นั่นบางคนถึงคอของพวกเขาคนอื่น ๆ ถึงพวกเขา หีบ, เด็กเล็ก ๆ ใกล้ชายฝั่งถึงหน้าอกของพวกเขา, บางคนอุ้มทารก และผู้ใหญ่ก็เร่ร่อนแล้วนักบวชกำลังอธิษฐานอยู่นิ่ง ๆ ... "เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดนี้เกิดขึ้นตามเหตุการณ์ใน พ.ศ. 988 ตาม Kyiv ศาสนาคริสต์ค่อยๆมาถึงเมืองอื่น ๆ ของ Kievan Rus: Chernigov, Novgorod, Rostov, Volynsky, Polotsk, Turov, Tmutarakan ซึ่งสร้างสังฆมณฑล ดังนั้นภายใต้เจ้าชายวลาดิเมียร์ ประชากรรัสเซียส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นจึงรับเอาความเชื่อของคริสเตียน และ Kievan Rus กลายเป็นประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์