سلسلة العروض التقديمية "الآلهة والآلهة السلافية". وقد تم تقديم العروض التقديمية من قبل الطلاب للدرس. لا تحكم بقسوة شديدة! لقد حاول طلاب الصف السادس جاهدين!

"عرض ياريلو"

الإله السلافي للضوء البهيج والربيع والدفء ياريلو.

اسمه المشتق من كلمة "يار" له عدة معانٍ:

1) ثقب ضوء الربيع والدفء.

2) قوة شابة ومتهورة ولا يمكن السيطرة عليها؛

3) العاطفة والخصوبة.

في كل عام، يبدأ شهر أبريل بين السلافيين بعطلة الربيع المتمثلة في ولادة الحياة من جديد.

ظهر فارس شاب ذو شعر أحمر على حصان أبيض في القرى السلافية. كان يرتدي رداءً أبيض، وعلى رأسه إكليلًا من زهور الربيع، وكان يمسك بيده اليسرى آذانًا من الجاودار، ويحث حصانه بقدميه العاريتين.

ياريلو هي شمس الربيع.

ياريلو ليس فقط إله الخصوبة والربيع وتجديد الحياة، ولكنه أيضًا أحد وجوه الشمس.

هو الذي يتم الترحيب به مع وصول Maslenitsa ويودع مع قدوم عطلة كوبالا الصيفية.

عندما يخطو بقدميه العاريتين، تبدأ النباتات في النمو على الفور وتتفتح الأزهار.

رمز ياريلا هو الدرع (الدرع رمز قديم للشمس).

يوم ياريلا

يصادف يوم ياريلا يومي 21 و 22 مارس أو الاعتدال الربيعي. في هذا اليوم، عندما يقولون وداعا لفصل الشتاء ويحرقون دمية مارينا، يحيون ياريلا.

ثم، في كوبالا، أحرقوا دمية ياريلا واستقبلوا كوبالا.

الألعاب التي تم تكريمها لياريلا في شهر مارس كانت تسمى ياريل وياريلكي وألعاب ياريل واحتفالات ياريل.

العلاقة بين الإنسان والآلهة

ياريلو هو اتصال بين الإنسان والآلهة، تدفق الطاقة الصاعدة منا إلى الأعلى. يجمع Yarilo كل المعلومات البشرية ويحملها على طول التيارات الصاعدة إلى السماء. لهذا السبب لا يمكنك الاختباء في أي مكان من نظرة ياريلا المضيئة؛ ولا يمكنك إخفاء أي كذبة في أحلك زاوية من روحك. يرى كل شيء، ويسمع كل شيء، ويجمع كل شيء وينقله أكثر من خلال السوائل الإلهية، حتى تصل جميع المعلومات المكانية إلى شرك عالم الآلهة السلافي.

عرض محتوى العرض التقديمي
"زيليا"

آلهة زيليا

• تظهر Zhelya في عالمنا بشكلها الحقيقي - فتاة جميلة، ترتدي دائمًا ملابس حداد سوداء: فستان يصل إلى الأرض، مربوط بشريط أسود، وعباءة سوداء على كتفيها، ووشاح أسود يغطي رأسها بإحكام. لا أحد يعرف لون شعر Zheli، لكن الجميع يعرف لون عينيها - فهي بنية وعميقة جدًا وجذابة إذا نظرت إليها عن كثب. Zhelya محكوم عليها بالعزوبة إلى الأبد، ولهذا السبب يصبح مظهر عينيها البنيتين العميقتين أكثر حزنًا، ولا تجف دموعها أبدًا. أولئك الذين سمعوا صوت جيلي (وأحيانًا تغني الإلهة مع الأغاني الحزينة في الجنازات) يزعمون أن هذا الصوت منخفض، أجش قليلاً وحزين بشكل فريد إلى حد ما.

عرض محتوى العرض التقديمي
"بيلوبوج إيفانوف 6 أ"

الإله السلافي بيلوبوج

إيفانوف أليكسي 6 أ

سبحان الله بيلوبوج

كان لدى السلاف القدماء آلهة كثيرة، وانقسموا جميعًا إلى ثلاث مجموعات رئيسية: الخير، والشر، وأرواح الطبيعة والعناصر. بيلوبوج هو أحد الآلهة الطيبة، والذي يرمز إلى الوهج الدافئ، والسعادة، والفرح، والشعور اللطيف بالعدالة، والتمتع ببركات الحياة، وما إلى ذلك. عادة ما يتم بناء معبد بيلوبوج، مثل العديد من المعابد الأخرى، على قمة أعلى تل بحيث يكون أقرب ما يكون إلى الشمس قدر الإمكان. وزينت الجدران بعناصر زخرفية فضية وذهبية، وتم ترتيبها بحيث تعكس أشعة الشمس والقمر، بحيث لا يخترق ظل واحد معبد الخير والنور والشمس.

رجل عجوز مشرق يجلب الحظ السعيد والنور

كان لدى Belobog، مثل العديد من الآلهة السلافية الأخرى، العديد من الأسماء: Belbog أو Belun. كان بيلوبوج يحظى بالاحترام بشكل خاص في الأراضي الحالية لبيلاروسيا. تم تصويره على أنه رجل عجوز ذو شعر رمادي ولحية بيضاء طويلة، والذي ساعد بكلماته الطيبة ونصائحه الصحيحة المسافرين الذين فقدوا في الغابة. كان يشبه في مظهره ساحرًا قديمًا كان في ذلك الوقت يسافر حول العالم بحثًا عن إجابات لأسئلته.

لقد تم غرس احترام بيلوبوج في البيلاروسيين منذ العصور القديمة، حتى في الفولكلور، وبين الناس هناك قول مأثور "يبدو الأمر وكأننا نصبح أصدقاء مع بيلون" - عندما يكون كل شيء بهيجًا وجيدًا بالنسبة لشخص ما، والعكس صحيح، عندما يكون كل شيء إنه أمر سيء، يقولون "الجو مظلم في الغابة بدون بيلون "

يد بيلوبوج السخية

اعتقد السلاف القدماء أن بيلوبوج لديه القدرة على منح الشخص السعادة والثروة والخصوبة. بالإضافة إلى حقيقة أنه يعطي الضوء لشخص ما، فإنه غالبا ما يتطوع للمساعدة بيديه. على سبيل المثال، في الفولكلور السلافي هناك قصة عن الإله بيلوبوج، الذي غالبًا ما يظهر أثناء الحصاد في الحقل على شكل رجل عجوز ويعرض مساعدة الحصادين على إنهاء المهمة. عندما تكون هناك حاجة إلى مساعدة مادية، يظهر مرة أخرى في صورة رجل عجوز ذو شعر رمادي، ولكن مع حقيبة مليئة بالأموال المختلفة. يقرر بيلوبوج بنفسه لمن سيعطي المال. أولاً، يختار أفقر القرويين ويطلب منه مسح أنف بيلوبوج. إذا لم يرفض الشخص ويساعد، فإن المال يبدأ في التدفق من الحقيبة، والله نفسه يختفي تدريجيا.

بيلوبوج كرمز للسلاف القدماء

رمز بيلوبوج هو رمز يجذب الحظ السعيد للإنسان. كان مجد بيلوبوج مشهورًا جدًا لدرجة أنه حتى في عصرنا لا تزال هناك أماكن تم تسميتها على شرفه: في بولندا توجد أماكن مشهورة بيالوبوزهي وبيالوبوزنيتسا، في أوكرانيا في غاليسيا بيلبوزنيتسا، في بوميرانيا يوجد جبل يسمى بيلوبوج، في جمهورية التشيك - بيلوجيتسا، ليست بعيدة عن موسكو، بالقرب من مدينة رادونيج، هناك بقايا الحرم القديم بيلوبوج.

رمز بيلوبوج هو رمز يجذب الحظ السعيد للإنسان. كان مجد بيلوبوج مشهورًا جدًا لدرجة أنه حتى في عصرنا لا تزال هناك أماكن تم تسميتها على شرفه: في بولندا توجد أماكن مشهورة بيالوبوزهي وبيالوبوزنيتسا، في أوكرانيا في غاليسيا بيلبوزنيتسا، في بوميرانيا يوجد جبل يسمى بيلوبوج، في جمهورية التشيك - بيلوجيتسا، بالقرب من موسكو بالقرب من مدينة رادونيج توجد بقايا الحرم القديم بيلوبوج

عرض محتوى العرض التقديمي
"دازدبوغ"

دازدبوغ - إله السلاف الوثنيين

دميتريفا أناستازيا فئة 6A

• Dazhdbog هو أحد الآلهة الرئيسية في البانثيون السلافي. تتم ترجمة اسم الإله على أنه "مبارك" أو "مبارك". كان يعتبر إله الخصوبة وأشعة الشمس، وكذلك الراعي والسلف من السلاف القدماء. في الأغاني الشعبية الأوكرانية، يُطلق على Dazhdbog اسم مكتشف الصيف، حيث يجلب ضوء الشمس إلى الأرض الباردة بعد شتاء طويل. ولم يكن إله الشمس الوحيد. يرمز الله خورس إلى شمس الشتاء، ياريلو - شمس الربيع، ودازدبوغ - شمس الصيف.

• يتم الاحتفال بيوم Dazhdbog في السادس من مايو. في مثل هذا اليوم، ابتهج السلاف لأنه اختار زيفا، ورفض الخطوبة لمورينا. ترمز العطلة إلى نهاية الشتاء وبداية دفء الصيف. في المعابد، تم تقديم المطالب على شكل طعام ومشروب، وتمت قراءة المديح لـ Dazhdbog.

• هناك العديد من رموز Dazhdbog. الرمز الرئيسي هو رمز الصليب المعقوف ذو سبعة أو ثمانية أو اثني عشر أو أربعة أسلاك. لا يمكن لمظهره إلا أن يثير الارتباط بالشمس التي يرعاها هذا الإله. يتم ارتداء رمز Dazhdbog كعلامة على تبجيل الآلهة والثقافة السلافية. رمز Dazhdbog هو الصيف. قام السلاف بتطريز رمز آخر لـ Dazhdbog على الملابس، عادة بخيط أحمر. هذا صليب متساوي الأضلاع - وهو رمز موجود في معظم المعتقدات الدينية في العصور القديمة. معناها هو التوازن بين الخير والشر سواء في العالم أو في روح الفرد. الصليب متساوي الأضلاع هو أساس أي رمز سلافي للصليب المعقوف.

عرض محتوى العرض التقديمي

• Kolyada هي إلهة أعطت التقويم لعشائرها، كما نقلت لها الفيدا الحكيمة. الإله الوثني كوليادا هو راعي جميع المزارعين. "كولو" هو أقدم اسم للشمس، لذا فإن كلمة "كوليادا" تعني "مستدير" في الترجمة.
• كوليادا هو إله السلاف، الذي لم يمنحهم نظامًا فعالاً لحساب الفصول فحسب، بل كان يعتبر أيضًا إلهًا عظيمًا يزرع السلام بين الشعوب حتى يتمكنوا من العيش في وئام تام.

• القصائد التي تُعتبر عادةً ترانيم هي نوع من التعاويذ القديمة التي تجلب للأشخاص الذين يسمعونها السعادة والراحة في منازلهم والسلام في الأسرة وإنهاء العداء بين الأحباء. تأكد من تقديم هدية للترنيمة، حيث تم توقع الخراب للأشخاص البخلاء في المستقبل. نقرأ الترانيم بأزياء مختلفة: في زي الماعز والدب والغزلان والأرنب والبقرة وما إلى ذلك. كل هذه التناسخات كانت رمزا للخصوبة.

• كوليادا هو إله سلافي، ويعتبر أحد آلهة الشمس. ويعتبر ابن دازدبوغ أحد وجوهه. Dazhdbog Svarozhich هو إله الشمس الرئيسي، Kolyada هو أحد مظاهره، أصغر تجسيد، شمس الطفل. ليس من قبيل الصدفة أن يتم عيد هذا الإله مباشرة بعد الانقلاب الشتوي. ومن هذا اليوم تتحول الشمس إلى الصيف وتزداد قوتها كل يوم. يعتبر Kolyada إلهًا شابًا ، شمسًا شابة ، تحل محل شمس سفيتوفيت القديمة في إجازته. الشاب Kolyada هو إله قوي ومتحمس يبدأ في "مقاومة" الشتاء.

عرض محتوى العرض التقديمي

• - الطابع الروسي حكايات، قطة ضخمة آكلة للبشر ذات صوت سحري.

• تقول الحكايات الخرافية أن بايون يجلس على عمود مرتفع عادة ما يكون من الحديد. قطة تعيش بعيدًا في المملكة الثلاثين أو في غابة ميتة هامدة، حيث لا توجد طيور أو حيوانات . في إحدى القصص الخيالية عن فاسيليسا، عاشت القطة الجميلة بايون معها بابا ياجا .

عرض محتوى العرض التقديمي

• اسم إيفان كوبالالقد شعبي مسيحيالأصل وهي نسخة سلافية من الاسم يوحنا المعمدان (اليونانية Ιωάννης ο Βαπτιστής) ، لأن صفة يوحنا هي اليونانيةβαπτιστής - يُترجم إلى "المستحم، المنغمس" . كان اسم العطلة هذا أيضًا بسبب الأفكار السلافية: براسلاف . kūpati تعني طقوس الوضوء والتطهير، والتي يتم إجراؤها في الخزانات المفتوحة . لذلك، من ناحية، تم استخدام هذا الفعل لترجمة لقب "المعمدان"، ومن ناحية أخرى، تم إعادة التفكير في اسم العطلة لاحقًا أصل الكلمة الشعبيةويرتبط بطقوس الاستحمام في الأنهار خلال هذه العطلة.

• تعود فكرة كوبالا كإله إلى تقليد الكتاب الموجود منذ القرن الثامن عشر. وفق أ. إل توبوركوفاكوبالا هو اسم عطلة تقويمية وإسناده إلى الآلهة السلافية أمر مشكوك فيه . وفق في.ن. توبوروف، الشخصيات الأسطورية المعروفة من مصادر لاحقة (مثل ياريلا، كوبالا، بوزفيزد، لادا، بوليل وغيرهم) لا يمكن اعتبارها آلهة . يعود أول ذكر لهذا "الإله" إلى القرن السابع عشر.
• بواسطة " جوستينسكايا سجلات »: « الخامس ( محبوب الجماهير ) كوبالا، كما أتخيل، كان إله الوفرة، كما هو الحال مع الهيلينيين سيريس لقد كان مجنونًا ولغزارة الامتنان التي تلقاها في ذلك الوقت، عندما كان الحصاد على وشك أن يأتي" في تعليم "أصنام فلاديميروف" - "إله ثمار الأرض".
• « سيمو كوبالا, شيطان وحتى يومنا هذا، تقام في بعض الدول احتفالات مجنونة، ابتداء من يوم 23 يونيو، مساء ميلاد يوحنا المعمدان ، حتى قبل محصول وأكثر من ذلك..."- تقارير جوستين كرونيكل. - " في المساء، يجتمع الأطفال البسطاء من كلا الجنسين وينسجون تيجانًا من الجرعة السامة، أو الجذر، وبعد أن يحزموا أنفسهم، يشعلون النار، ثم يضعون غصنًا أخضر، ويمسكون بأيديهم في مكان قريب، ويلتفون حول تلك النار، يغنون أغانيهم الخاصة، ويعجبون بكوبالا؛ ثم يقفزون في النار ويقدمون هذه الذبيحة للشيطان. »

عرض محتوى العرض التقديمي

• لادا، في الأساطير السلافية، إلهة الحب والجمال. باسم لادا ، لم يطلق السلاف القدماء على آلهة الحب الأصلية فحسب ، بل أطلقوا أيضًا على نظام الحياة بأكمله - لادا ، حيث كان من المفترض أن يكون كل شيء على ما يرام ، أي جيدًا. يجب أن يكون جميع الناس قادرين على الانسجام مع بعضهم البعض.

• إلهة الحب والجمال لادا هي زوجة سفاروج، لكن البعض يدعي أنها ابنته. لادا هي والدة ليل وبوليل. ليل هو إله الحب، وبولي هو إله الزواج المكتمل بالفعل.

عرض محتوى العرض التقديمي
"مورانا"

آلهة السلافية

لم يكن لديها عائلة وكانت تتجول في الثلج، وتزور الناس من وقت لآخر للقيام بعملها القذر. يرتبط اسم مورانا (مورينا) فعليًا بكلمات مثل "الوباء"، و"الضباب"، و"الكآبة"، و"الضباب"، و"الأحمق"، و"الموت". ».

شريحة 1

الآلهة السلافية

الشريحة 2

الإله السلافي – ياريلو

كان إله الحبوب الذي يموت في الأرض ليولد من جديد كأذن جميلًا وقاسيًا في نفس الوقت.

الشريحة 3

يوجد جذر "يار" في مثل هذه المجموعات الأنثوية البحتة: بقرة الربيع - يركا، نير، قمح الربيع، خبز الربيع. ولكن في الجنس المؤنث البحت: الغضب، خادمة الحليب، يار، يارينا (صوف الأغنام)، يارا (الربيع). ياريلو هو ابن أو حقيقة فيليس، الذي يظهر في الشتاء بشخصية فروست، وفي الربيع بشخصية ياريلا.

الشريحة 4

ياريلو، الغضب، الربيع، يار (بين الشماليين في العصور القديمة كانت تعني "القرية")، لأن كانوا يعيشون في أكواخ بها مدفأة. السطوع - هذه الكلمات متحدة بمفهوم زيادة السطوع والضوء. وبالفعل بعد قدوم الربيع هناك زيادة سريعة في الأيام وزيادة في الحرارة. كل شيء يأتي إلى الحياة، وينمو، ويصل إلى الشمس. يتم إحياء الطبيعة على شكل لادا الجميلة. ياريلو، ذوبان الثلج، يعيش الأرض الأم بالمياه الذائبة. ياريلو - الشمس على شكل عريس شاب مليئ بالقوة يركب حصانًا إلى لادا. إنه في عجلة من أمره لتكوين أسرة وإنجاب الأطفال (الحصاد والحيوانات الصغيرة والطيور والأسماك وما إلى ذلك).

الشريحة 5

بحلول الانقلاب الصيفي، يكتسب Yarilo القوة الكاملة. إنه يعيش في الحقيقة والحب مع الأرض، ويلد في الصيف حياة جديدة. بحلول 22 يونيو، يتحول Yarilo إلى Belbog، وهو أطول يوم، والطبيعة لطيفة معه وتحبه. حالة ياريلا هي حالة كل الشباب. وفي الشهر الرابع من العام (أبريل الآن)، بدأ الروس أهم عمل زراعي للعائلة السلافية بأكملها.

الشريحة 6

وأصل اسمه - "يار" - موجود في الكلمات:

قمح الربيع . Yarochka خروف صغير. حانِق. متحمس - غاضب أو متحمس.

الشريحة 7

ياريلا إله الموت والقيامة

وتم التضحية بشاة صغيرة ورش دمها على الأرض الصالحة للزراعة ليكون الحصاد وفيرًا.

الشريحة 8

الإله السلافي سفاروج

أحد الآلهة الرئيسية في البانثيون السلافي

سفاروج هو إله النار.

الشريحة 9

أحد الآلهة الرئيسية في البانثيون السلافي. "سفارجا" في اللغة السنسكريتية تعني السماء، السماء، "فار" تعني النار والحرارة. هذا هو المكان الذي تأتي منه جميع المشتقات السلافية - يغلي، يغلي، أعلى، إلخ. كان سفاروج يعتبر إله السماء، أم الحياة ("سفا" هي أم أجداد الهندو أوروبيين). في وقت لاحق، قام Svarog بتغيير جنسه.

الشريحة 10

وفقًا لديتمار (توفي عام 1018) ، كان السلاف الوثنيون يبجلون سفاروج أكثر من الآلهة الأخرى ؛ تعرف عليه البعض على أنه أحد أعضاء Redigast ومثله كمدير للحروب. في أساطير الشعوب البيضاء، يصنع الله بمطرقة - فهو يخلق العالم، ويضرب البرق والشرر، ولكل منهم لديه علاقة أو أخرى بالنار.

الشريحة 11

من بين سلاف البلطيق ، كان سفاروجيتش (المعروف أيضًا باسم Radgost) يُقدس في مركز عبادة Redarians Retre-Radgoste باعتباره أحد الآلهة الرئيسية ، التي كانت سماتها حصانًا ورماحًا ، بالإضافة إلى خنزير ضخم ، وفقًا للأسطورة ، ناشئ من البحر. بين التشيك والسلوفاك والأوكرانيين، يمكن ربط روح راروج النارية بسفاروج.

الشريحة 12

سفاروج - الشمس القديمة تركب في عربة باردة ومظلمة

الشريحة 13

خورس هو إله الشمس. حصان، هورست، خشب الفرشاة، خرست، صليب، كرسي، شرارة، رقصة مستديرة، هورو، كولو، عجلة، سوار، حصة، ترانيم، دائرة، دم، أحمر - كل هذه الكلمات مرتبطة ببعضها البعض وتدل على المفاهيم المرتبطة بالنار، دائرة باللون الأحمر. إذا دمجناهم في صورة واحدة، ستظهر أمامنا صورة الشمس، موصوفة بشكل مجازي.

الشريحة 14

احتفل السلاف ببداية العام الجديد في 22 ديسمبر - يوم الانقلاب الشتوي. ويعتقد أنه في هذا اليوم ولدت شمس صغيرة شرسة على شكل ولد اسمه خورس. أكملت الشمس الجديدة مسار الشمس القديمة (العام القديم) وافتتحت مسار العام التالي. وبينما لا تزال الشمس ضعيفة، يسود الليل والبرد على الأرض، الموروثة من العام القديم، لكن كل يوم ينمو الحصان العظيم (كما ورد في «حكاية مضيف إيغور»)، وتزداد الشمس قوة.

الشريحة 15

احتفل أسلافنا بالانقلاب الشمسي بالترانيم، وارتدوا كولوفرات (نجمة ذات ثمانية رؤوس) - الشمس - على عمود، ووضعوا أقنعة حيوانات الطوطم، التي ارتبطت في أذهان الناس بصور الآلهة القديمة: الدب - فيليس، البقرة - ماكوش، الماعز - أقنوم فيليس المبتهج والشر في نفس الوقت، الحصان هو الشمس، البجعة هي لادا، البطة هي روزانيتسا (سلف العالم)، الديك هو رمز الوقت، شروق الشمس وغروبها، وهكذا.

الشريحة 16

على الجبل، أحرقوا عجلة مربوطة بالقش، كما لو كانوا يساعدون الشمس على التألق، ثم بدأ التزلج والتزلج والتزلج ومعارك كرة الثلج ومعارك القبضة والمعارك من الجدار إلى الجدار والأغاني والرقصات والمسابقات والألعاب. ذهب الناس لزيارة بعضهم البعض، حاول الجميع معاملة أولئك الذين جاءوا بشكل أفضل، بحيث يكون هناك وفرة في المنزل في العام الجديد.

الشريحة 17

أحب سكان شمال روس القاسي المرح الشجاع. أُجبر أسلافنا على العيش والعمل في ظروف صعبة، حتى القرن العشرين، وكانوا معروفين بأنهم أشخاص مبتهجون ومضيافون يعرفون كيفية الاسترخاء. الحصان هو إله ذكر يجسد رغبة الأولاد والأزواج البالغين في المعرفة والنمو الروحي وتحسين الذات والتغلب على الصعوبات التي تواجههم في الحياة وإيجاد الحلول الصحيحة.

الشريحة 18

دازدبوغ – إله الخصوبة

الشريحة 19

Dazhdbog، Give، Rain هي كلمات لها نفس الجذر وتعني "المشاركة والتوزيع". لم يرسل Dazhdbog للناس المطر فحسب، بل أرسل الشمس أيضًا، مما أشبع الأرض بالضوء والدفء. Dazhdbog هي سماء الخريف المليئة بالغيوم والمطر والعواصف الرعدية وأحيانًا البرد. 22 سبتمبر هو يوم الاعتدال الخريفي، وعيد روديون وروزانيتسا، ويوم دازدبوغ وموكوش.

الشريحة 20

تم حصاد المحصول بأكمله وجاري الحصاد النهائي في البساتين والبساتين. يخرج جميع سكان القرية أو المدينة إلى الطبيعة، وإشعال النار، ولف عجلة مشتعلة - الشمس - أعلى الجبل، والرقص في دوائر مع الأغاني، ولعب ألعاب ما قبل الزفاف والطقوس. ثم يحضرون الطاولات إلى الشارع الرئيسي ويضعون عليها أفضل الأطعمة ويبدأون وليمة عائلية عامة. يجرب الجيران والأقارب الأطعمة التي أعدها الآخرون، ويمدحونهم، ويمجدون جميعًا الشمس والأرض والأم روس.

الشريحة 21

أحفاد Dazhdbozhy (الطاقة الشمسية) - هكذا أطلق الروسيتشي على أنفسهم. كانت العلامات الرمزية للشمس (الوريدات الشمسية، والانقلاب الشمسي) موجودة في كل مكان بين أسلافنا - على الملابس والأطباق وفي زخرفة المنازل. كل رجل روسي ملزم بتكوين أسرة كبيرة - عائلة، وإطعام، وتربية، وتعليم الأطفال، وتصبح دازدبوغ. هذا هو واجبه، المجد، حقا. خلف كل واحد منا عدد لا يحصى من الأسلاف - جذورنا، ويجب على كل واحد أن يعطي الحياة للفروع - أحفاد.

الشريحة 22

فيليس - سيد الحياة البرية

الشريحة 23

راعي الثروة الحيوانية والثروة، تجسيد الذهب، حارس التجار ومربي الماشية والصيادين والمزارعين، سيد السحر والمخفي، حاكم مفترق الطرق، إله البحرية. أطاعته جميع الأرواح السفلية. أصبحت جزيرة بويان المسكن السحري لفيليس. كان فيليس مهتمًا بشكل أساسي بالشؤون الأرضية، لأنه كان يُقدَّر باعتباره سيد الغابات والحيوانات وإله الشعر والازدهار.

فيليس ودازدبوغ فيليس هو شقيق سفاروغ، "إله الماشية"، سيد البرية، ساحر قوي ومستذئب، مترجم القوانين، مدرس الفنون، راعي المسافرين وإله الحظ الشمس والدفء والنور، إله الخصوبة والقوة الواهبة للحياة، يُسمع اسمه في صلاة الأحياء حتى يومنا هذا: "الله يمنح!" DazhdbogDazhdbog هو إله الشمس والدفء والنور، إله الخصوبة والقوة الواهبة للحياة، ويسمع اسمه في الصلاة التي بقيت حتى يومنا هذا: "الله يمنح!" دازدبوغ

Kitovras وKolyada Kitovras - إله القنطور، باني الله، عالم ومخترع KitovrasKitovras - إله القنطور، باني الله، عالم ومخترع Kitovras Kolyada - إله الأعياد المبهجة أسس التقويم الأول KolyadaKolyada - إله الأعياد المبهجة أنشأ أول تقويم Kolyada

رود وبيرون بيرون هو إله الرعد والرعد والبرق، راعي الفرقة الأميرية، مدير الله الذي يعاقب عدم الامتثال لقوانين بيرون رود هو خالق العالم. كل ما ولده رود، لا يزال رود يحمل اسمه: الطبيعة، الوطن، الوالدين، الأقارب

Svyatobor و Semargl SvyatoborSvyatobor هو إله الغابات سفياتوبور وأراضي الغابات. إنه يضمن الانسجام والاتفاق في الطبيعة سيمارجل سيمارجل هو إله النار والقمر والتضحيات والبيت والموقد وحارس المحاصيل. يمكن أن يتحول إلى كلب سيمارجل المجنح المقدس

تريغلاف وهورس تريغلاف - وحدة الجواهر الثلاثة لأقانيم الآلهة: سفاروج (الخلق)، بيرون (القانون) وسفياتوفيت (النور). تم تجسيد فكرة Waryan عن الإله الثلاثي في ​​​​Trimurti (Brahma و Vishnu و Shiva) TriglavTriglav - وحدة ثلاثة كيانات - أقانيم الآلهة: Svarog (الخلق) وPerun (القانون) وSvyatovit (النور). تجسدت فكرة الواريان عن الإله الثلاثي في ​​​​تريمورتي (براهما وفيشنو وشيفا) حصان تريغلاف - إله حصان الشمس - إله حصان الشمس

19

1 من 13

عرض تقديمي حول الموضوع:

الشريحة رقم 1

وصف الشريحة:

الشريحة رقم 2

وصف الشريحة:

رود رود - الموجود، الواحد، سلف الآلهة وخالق العالم. بدأ هذا الإله في خلق العالم المرئي. كل ما ولده رود لا يزال يحمل اسمه: الطبيعة، الوطن، الوالدين، الأقارب. ثم طلعت الشمس من وجهه. والقمر المنير من صدره. النجوم المتواترة من عينيه. والفجر الواضح من حاجبيه. الليالي المظلمة - نعم من أفكاره. رياح عنيفة - من النفس...

الشريحة رقم 3

وصف الشريحة:

طبخ سفاروج سفاروج (مطبوخًا ومخلوقًا) الأرض. وجد حجر الأتير السحري، وألقى تعويذة سحرية - نما الحجر وأصبح حجرًا ضخمًا أبيض اللون قابلاً للاشتعال. ومخض الله لهم المحيط. أصبحت الرطوبة الكثيفة أول أرض جافة. يصادف يوم الاحتفال به يوم 14 نوفمبر - سفاروزكا (يوم كوزما وديميان). إنهم يكرمون الأب والابن - Svarozhich-Fire.

الشريحة رقم 4

وصف الشريحة:

فيليس فيليس هو أحد أعظم آلهة العالم القديم. كان عمله الرئيسي هو أن فيليس وضع العالم الذي أنشأه رود وسفاروج في الحركة. بدأ النهار يفسح المجال لليل. وكان الشتاء يتبعه حتماً الربيع والصيف والخريف؛ بعد الزفير - الشهيق، بعد الحزن - الفرح. ولم يكن تكرارًا رتيبًا لنفس الدورات، بل تعلم أساسيات الحياة. لقد تعلم الناس التغلب على الصعوبات وتقدير السعادة. يمكن أن يتخذ فيليس أي شكل. في أغلب الأحيان تم تصويره على أنه رجل عجوز حكيم ومدافع عن النباتات والحيوانات.

الشريحة رقم 5

وصف الشريحة:

Dazhdbog من بين هدايا Svarog للناس كان أبناؤه - Svarozhichi. أولهم Dazhdbog - إله الشمس، مانح الحرارة والضوء. يمكن سماع اسمه في أقصر صلاة بقيت حتى يومنا هذا: "منح يا الله!" اعتقد أسلافنا أن دازبوج يرعى حفلات الزفاف ويحيي العريس فجر يوم الزفاف. Dazhbog يغلق الشتاء ويفتح الصيف. وقف معبوده على تلة في كييف. تم استدعاء Dazhdbog المنقذ، أي. مخلص، ولكن ليس بمعنى إنقاذ خراف إسرائيل الضالة، ولكن بالمعنى العسكري - الحامي. لذلك، فإن منقذ التفاح (19 أغسطس) ومخلص العسل (14 أغسطس) هما أيام تكريم سفاروجيتش. تم تكريمه أيضًا مع ياريلا في يوري زيمني (9 ديسمبر).

الشريحة رقم 6

وصف الشريحة:

بيرون بيرون هو أشهر الإخوة سفاروجيتش. إنه إله السحب الرعدية والرعد والبرق، وقديس المحاربين والفرقة الأميرية. الله هو المدير، الله يعاقب على عدم الالتزام بالقوانين. أفكار بيرون سريعة، كل ما يريده، والآن يلقي الشرر، يلقي الشرر من تلاميذ العيون المتلألئة. كان والدا بيرون سفاروج ولادا. تميزت ولادة بيرون بزلزال قوي.

الشريحة رقم 7

وصف الشريحة:

لادا لادا هي إلهة الحب والجمال السلافية. (من اسمها الثاني، سلافا، جاء اسم السلاف). باسم لادا ، لم يطلق السلاف القدماء على إلهة الحب الأصلية فحسب ، بل أطلقوا أيضًا على نظام الحياة بأكمله - لادا ، حيث كان من المفترض أن يكون كل شيء على ما يرام ، أي جيدًا. يجب أن يكون جميع الناس قادرين على الانسجام مع بعضهم البعض. أطلقت الزوجة على حبيبها اسم لادو، ودعاها لادوشكا.

الشريحة رقم 8

وصف الشريحة:

من بين الآلهة الروسية القديمة، رود، سفاروج، بيرون وآخرين، عادة ما يتم تفويت كريشن، لكنه في الوقت نفسه أحد الآلهة الرئيسية. دعونا نتذكر أفعاله، كان كريشن شقيق الخالق الأول للعالم، رود، على الرغم من أنه كان أصغر منه بكثير. فهو لم يولد صدفة، بل ليقوم بمهمة عظيمة. في ذلك الوقت، سقط برد عظيم على عالم يافي. لقد فقد الناس هبة الآلهة، النار، وماتوا متجمدين. كان سبب هذه الكوارث الكبرى هو تشيرنوبوج. طار كريشن من السماء على حصان أبيض اللون، وأطلق النار على الناس، ثم قاتل على شواطئ المحيط المتجمد الشمالي مع تشيرنوبوج وهزمه.

وصف الشريحة:

سفياتوبور سفياتوبور - بين السلاف الغربيين والشرقيين - إله الغابات وأراضي الغابات. إنه يحدد سلفًا مصير وحياة ومصير جميع سكان الغابة، مما يضمن الانسجام والاتفاق في الطبيعة. نشأ الاعتقاد بأن الضرر الذي لا يمكن إصلاحه للطبيعة من خلال الغباء أو الجشع في العصور القديمة. اعتقد أسلافنا أن الصياد الذي يتعدى على حيوان بشبل، أو الصياد الذي يصطاد السمك عندما يفرخ، سيعاقب من قبل حاكم الغابة سفياتوبور.

الشريحة رقم 11

وصف الشريحة:

Kolyada تم وضع افتراضات مختلفة بأن Kolyada هو الإله القديم للأعياد المبهجة، وأن اسمه مشتق من كلمة "kolo" (دائرة)، وأن الترانيم تتم بفضله وربما يكون لها علاقة بالسحر. حسنًا، كان هناك جزء من الحقيقة في هذا الافتراض، ومن المؤسف أن الناس نسوا معلم الحياة العظيم. وُلِد كوليادا قبل 8500 عام (أي في الألفية السابعة قبل الميلاد) لإنقاذ البشرية من الانحطاط الروحي. من خلال جمع 60 من كبار الكهنة من دول مختلفة، بدأ كوليادا بتدريس المعرفة الفيدية المنسية. أخبر الحكماء المجتمعين حوله عن كولو سفاروج العظيم، وعن يوم وليلة سفاروج، كما أنشأ التقويم الأول.

أم الجبن الأرض أم الجبن الأرض هي شخصية مهمة في الأساطير السلافية منذ العصور القديمة بدت الأرض لخيال وثني يؤله الطبيعة كمخلوق بشري حي. بدت له الأعشاب والزهور والشجيرات والأشجار مثل شعرها الكثيف؛ لقد تعرف على الصخور الحجرية على أنها عظام (هناك تناغم واضح بين الكلمتين "صخرة" و "هيكل عظمي")؛ حلت جذور الأشجار العنيدة محل الأوردة، وكان دم الأرض هو الماء الذي ينزف من أعماقها.

عرض حول الموضوع: "الآلهة السلافية »

ميلنيكوفا تمارا سيرجيفنا

آلهة السلافية القديمة

معقدة للغاية في هيكلها ومتعددة في تكوينها. تم تحديد معظم الآلهة مع قوى الطبيعة المختلفة، على الرغم من وجود استثناءات، وأبرز مثال على ذلك هو رود، الإله الخالق. نظرًا لتشابه وظائف وخصائص بعض الآلهة، فمن الصعب تحديد الأسماء التي هي مجرد اختلافات في أسماء الإله نفسه، وأيها تنتمي إلى آلهة مختلفة. يمكن تقسيم البانثيون بأكمله إلى دائرتين كبيرتين: الآلهة الأكبر سناً، التي حكمت العوالم الثلاثة في المرحلة البدائية، والدائرة الثانية - الآلهة الشابة التي تولت مقاليد السلطة في المرحلة الجديدة. في الوقت نفسه، توجد بعض الآلهة الأكبر سنًا في المرحلة الجديدة، بينما يختفي البعض الآخر (بتعبير أدق، لا يوجد وصف لأنشطتهم أو تدخلهم في أي شيء، لكن ذكرى وجودهم باقية). في البانتيون السلافي لم يكن هناك تسلسل هرمي واضح للسلطة، والذي تم استبداله بتسلسل هرمي عشائري، حيث كان الأبناء تابعين لأبيهم، لكن الإخوة كانوا متساوين مع بعضهم البعض. لم يكن لدى السلاف آلهة شريرة وآلهة طيبة محددة بوضوح. أعطت بعض الآلهة الحياة، وأخذها آخرون، ولكن تم تبجيلهم جميعا على قدم المساواة، لأن السلاف يعتقدون أن وجود واحد دون آخر كان مستحيلا. في الوقت نفسه، يمكن للآلهة التي كانت جيدة في وظائفها أن تعاقب وتسبب الأذى، بينما يمكن للآلهة الشريرة، على العكس من ذلك، أن تساعد الناس وتنقذهم. وهكذا، كانت آلهة السلاف القديمة تشبه إلى حد كبير الناس ليس فقط في المظهر، ولكن أيضًا في الشخصية، لأنها كانت تحمل في نفس الوقت الخير والشر. ظاهريًا، كانت الآلهة تشبه الناس، ويمكن أن يتحول معظمهم إلى حيوانات، في شكلها الذي يظهرون عادةً للناس. تميزت الآلهة عن الكائنات العادية بقواها الخارقة، التي سمحت للآلهة بتغيير العالم من حولها. كان لكل إله سلطة على أحد أجزاء هذا العالم. وكانت التأثيرات على الأجزاء الأخرى غير الخاضعة للآلهة محدودة ومؤقتة.

جنس

أقدم إله ذكر بين السلاف كان رود. بالفعل في التعاليم المسيحية ضد الوثنية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. يكتبون عن رود كإله تعبده جميع الشعوب. كان رود إله السماء والعواصف الرعدية والخصوبة. قالوا عنه إنه يركب على سحابة، ويلقي المطر على الأرض، ومن هذا يولد الأطفال. لقد كان حاكم الأرض وكل الكائنات الحية، وكان إلهًا خالقًا وثنيًا. في اللغات السلافية، الجذر "العصا" يعني القرابة، الولادة، الماء (الربيع)، الربح (الحصاد)، مفاهيم مثل الناس والوطن، بالإضافة إلى أنه يعني اللون الأحمر والبرق، وخاصة البرق الكروي، الذي يسمى "روديا". . هذا التنوع في الكلمات المشابهة يثبت بلا شك عظمة الإله الوثني. رود هو إله خالق، وقد خلق هذا العالم مع أبنائه بيلبوغ وتشيرنوبوج. وحده رود خلق براف وياف وناف في بحر الفوضى، ومع أبنائه خلق الأرض. ثم طلعت الشمس من وجهه. والقمر المنير من صدره. النجوم المتواترة من عينيه. والفجر الواضح من حاجبيه. الليالي المظلمة - نعم من أفكاره. رياح عنيفة - من النفس... "كتاب كوليادا" لم يكن لدى السلاف أي فكرة عن ظهور العائلة، لأنه لم يظهر أبدًا أمام الناس مباشرة. تم بناء المعابد تكريما للإله على التلال أو ببساطة مساحات كبيرة مفتوحة من الأرض. كان معبوده قضيبيًا الشكل أو ببساطة على شكل عمود مطلي باللون الأحمر. في بعض الأحيان، لعبت دور المعبود شجرة عادية تنمو على تل، خاصة إذا كانت قديمة جدًا. بشكل عام، اعتقد السلاف أن رود موجود في كل شيء، وبالتالي يمكن عبادته في أي مكان. لم تكن هناك تضحيات على شرف رود. وبدلاً من ذلك يتم تنظيم الأعياد والأعياد التي تقام مباشرة بالقرب من المعبود. كان رفاق رود هم Rozhanitsy - آلهة الخصوبة الأنثوية في الأساطير السلافية ، وراعية العشيرة والأسرة والمنزل. بيلبوغ ابن رود، إله النور والخير والعدالة. في الأساطير السلافية، هو خالق العالم مع رود وتشيرنوبوج. ظاهريًا، ظهر بيلبوغ كرجل عجوز ذو شعر رمادي يرتدي زي الساحر. لم يتصرف بيلوبوج في أساطير أسلافنا أبدًا كشخصية فردية مستقلة. مثلما أن أي كائن في عالم الواقع له ظل، فإن بيلوبوج لديه نقيضه المتكامل - تشيرنوبوج. يمكن العثور على تشبيه مماثل في الفلسفة الصينية القديمة (يين ويانغ)، وفي الفلسفة الإنغليزية للآيسلنديين (يوج رون) وفي العديد من الأنظمة الثقافية والدينية الأخرى. وهكذا يصبح بيلوبوج تجسيدًا للمثل الإنسانية المشرقة: الخير والشرف والعدالة. تم بناء ملاذ تكريما لبيلبوغ على التلال، حيث يواجه المعبود الشرق باتجاه شروق الشمس. ومع ذلك، تم التبجيل Belbog ليس فقط في ملاذ الإله، ولكن أيضًا في الأعياد، وكان دائمًا يصنع نخبًا على شرفه.

بيلبوغ

فيليس

أحد أعظم آلهة العالم القديم، ابن رود، شقيق سفاروج. كان عمله الرئيسي هو أن فيليس وضع العالم الذي أنشأه رود وسفاروج في الحركة. فيليس - "إله الماشية" - سيد البرية، سيد نافي، ساحر قوي وذئب، مترجم القوانين، مدرس الفنون، راعي المسافرين والتجار، إله الحظ. صحيح أن بعض المصادر تشير إليه على أنه إله الموت... في الوقت الحالي، من بين الحركات الوثنية والرودنوفيرية المختلفة، هناك نص شائع إلى حد ما هو كتاب فيليس، والذي أصبح معروفًا لعامة الناس في الخمسينيات من القرن الماضي بفضل الباحث والكاتب يوري ميروليوبوف. يتكون كتاب فيليس في الواقع من 35 لوحًا من خشب البتولا منقطة بالرموز، والتي يسميها اللغويون (على وجه الخصوص، A. Kur وS. Lesnoy) الكتابة السلافية قبل السيريلية. من الغريب أن النص الأصلي لا يشبه حقًا الأبجدية السيريلية أو الجلاجوليتية، ولكن يتم عرض ميزات الرونيتسا السلافية فيه بشكل غير مباشر. على الرغم من الانتشار الواسع والتبجيل الجماعي لهذا الإله، فقد تم فصل فيليس دائمًا عن الآلهة الأخرى؛ ولم يتم وضع أصنامه أبدًا في المعابد المشتركة (الأماكن المقدسة التي تم فيها تثبيت صور الآلهة الرئيسية في هذه المنطقة). يرتبط حيوانان بصورة فيليس: الثور والدب؛ في المعابد المخصصة للإله، غالبًا ما احتفظ الحكماء بدب، والذي لعب دورًا رئيسيًا في الطقوس.

دازدبوغ

إله الشمس مانح الدفء والنور، إله الخصوبة والقوة الواهبة للحياة. كان رمز Dazhdbog يعتبر في الأصل قرصًا شمسيًا. ولونه ذهبي يتحدث عن نبل هذا الإله وقوته التي لا تتزعزع. بشكل عام، كان لدى أسلافنا ثلاثة آلهة شمسية رئيسية - خورس، ياريلا ودازدبوغ. لكن خورس كانت شمس الشتاء، وياريلو كانت شمس الربيع، ودزدبوغ شمس الصيف. بالطبع، كان Dazhdbog هو الذي يستحق احترامًا خاصًا، لأن الكثير يعتمد على موضع الشمس الصيفي في السماء بالنسبة للسلاف القدماء، وهم مزارعون. في الوقت نفسه، لم يتميز Dazhdbog أبدًا بالتصرف القاسي، وإذا هاجم الجفاف فجأة، فإن أسلافنا لم يلوموا هذا الإله أبدًا. كانت معابد Dazhdbog تقع على التلال. كان التمثال مصنوعًا من الخشب ويوضع في مواجهة الشرق أو الجنوب الشرقي. تم تقديم ريش البط والبجع والإوز وكذلك العسل والمكسرات والتفاح كهدايا للإله.

ديفانا

ديفانا هي إلهة الصيد، زوجة إله الغابة سفياتوبور وابنة بيرون. مثل السلاف الإلهة على شكل فتاة جميلة ترتدي معطفًا أنيقًا من فراء السمور مزينًا بالسنجاب. ارتدت الجميلة جلد الدب فوق معطفها من الفرو، وكان رأس الحيوان بمثابة قبعتها. حملت ابنة بيرون معها قوسًا وسهامًا ممتازة، وسكينًا حادًا ورمحًا، من النوع الذي يستخدم لقتل الدب. لم تصطاد الإلهة الجميلة حيوانات الغابة فحسب، بل علمتهم بنفسها كيفية تجنب المخاطر وتحمل فصول الشتاء القاسية. كانت ديوانا موضع احترام في المقام الأول من قبل الصيادين والصيادين؛ فقد صلوا إلى الإلهة لكي تمنحهم الحظ السعيد في الصيد، وبامتنانهم أحضروا جزءًا من فرائسهم إلى ملجأها. كان يعتقد أنها هي التي ساعدت في العثور على المسارات السرية للحيوانات في الغابة الكثيفة، لتجنب الاشتباكات مع الذئاب والدببة، وإذا حدث الاجتماع، لمساعدة الشخص على الخروج منتصرا.

شارك ونيدوليا

يشارك - الإلهة الطيبة، مساعد موكوش، تنسج مصيرًا سعيدًا. يظهر في صورة شاب لطيف أو عذراء ذات شعر أحمر ذات تجعيدات ذهبية وابتسامة مرحة. لا يستطيع أن يقف ساكنا، فهو يمشي في جميع أنحاء العالم - لا توجد حواجز: المستنقع، النهر، الغابة، الجبال - سوف يتغلب المصير على الفور. لا يحب الكسالى والمهملين والسكارى وكل أنواع الأشرار. على الرغم من أنه في البداية يقوم بتكوين صداقات مع الجميع، إلا أنه سيكتشف الأمر ويترك الشخص السيئ والشرير.

نيدوليا (نزهة، حاجة) - الإلهة، مساعد موكوش، تنسج مصيرًا غير سعيد. دوليا ونيدوليا ليسا مجرد تجسيدات لمفاهيم مجردة ليس لها وجود موضوعي، بل على العكس من ذلك، فهما أشخاص حيان متطابقان مع عذارى القدر. إنهم يتصرفون وفقا لحساباتهم الخاصة، بغض النظر عن إرادة ونوايا الشخص: الشخص السعيد لا يعمل على الإطلاق ويعيش في الرضا، لأن المشاركة تعمل من أجله. على العكس من ذلك، تهدف أنشطة نيدوليا باستمرار إلى إيذاء الناس. وبينما هي مستيقظة، فإن سوء الحظ يتبعه سوء حظ، وعندها فقط يصبح الأمر أسهل بالنسبة للرجل البائس عندما تغفو نيدوليا: "إذا كان ليخو نائمًا، فلا توقظه".

دووجودا

دوغودا (الطقس) - إله الطقس الجميل والنسيم اللطيف اللطيف. شاب، أشقر، ذو شعر أشقر، يرتدي إكليلًا أزرق من زهرة الذرة مع أجنحة فراشة زرقاء مذهبة عند الحواف، ويرتدي ملابس فضية لامعة مزرقة، ويحمل شوكة في يده ويبتسم للزهور.

كوليادا

Kolyada هي الشمس الطفلة، في الأساطير السلافية تجسيد لدورة رأس السنة الجديدة، بالإضافة إلى شخصية عطلة مشابهة لـ Avsen. تم الاحتفال بـ Kolyada في عطلات الشتاء من 25 ديسمبر (تحول الشمس إلى الربيع) إلى 6 يناير. "في يوم من الأيام، لم يكن يُنظر إلى كوليادا على أنه ممثل إيمائي. كان Kolyada إلهًا وأحد أكثر الإلهات تأثيرًا. اتصلوا بالترانيم واتصلوا. تم تخصيص الأيام التي سبقت العام الجديد لكوليادا، وتم تنظيم الألعاب على شرفها، والتي أقيمت لاحقًا في وقت عيد الميلاد. صدر آخر حظر أبوي على عبادة كوليادا في 24 ديسمبر 1684. يُعتقد أن السلاف قد اعترفوا بكوليادا باعتباره إله المرح ، ولهذا السبب تم استدعاؤه واستدعاء فرق الشباب المبهجة خلال احتفالات رأس السنة الجديدة "(أ. ستريزيف. "التقويم الشعبي").

كريشن

ابن الله تعالى والإلهة مايا، كان شقيق الخالق الأول للعالم، رود، رغم أنه كان أصغر منه بكثير. رد بإطلاق النار على الناس، وقاتل على شواطئ المحيط المتجمد الشمالي مع تشيرنوبوج وهزمه.

كوبالو

كوبالا (كوبيلا) هو إله الصيف المثمر، أقنوم الصيف لإله الشمس. "كان كوبالو، على ما أذكر، إله الوفرة، مثل سيريس الهيليني، الذي قدم له المجنون الشكر على الوفرة للشاه في ذلك الوقت، عندما كان الحصاد على وشك الوصول". إجازته مخصصة للانقلاب الصيفي، أطول يوم في السنة. كانت الليلة التي سبقت هذا اليوم مقدسة أيضًا - الليلة التي سبقت كوبالو. استمرت الولائم والمرح والسباحة الجماعية في البرك طوال تلك الليلة. لقد ضحوا له قبل جمع الخبز في 23 يونيو. أجريبينا، التي كانت تُلقب شعبياً ببدلة السباحة. قام الشباب بتزيين أنفسهم بأكاليل الزهور وأشعلوا النار ورقصوا حولها وغنوا كوبالا. استمرت الألعاب طوال الليل. في بعض الأماكن، في 23 يونيو، قاموا بتدفئة الحمامات، ووضعوا فيها العشب للحمام (الحوذان)، ثم سبحوا في النهر. في ميلاد يوحنا المعمدان، نسجوا أكاليل الزهور وعلقوها على أسطح المنازل والحظائر لطرد الأرواح الشريرة من المنزل.

لادا

لادا (فريا، بريا، سيف أو زيف) - إلهة الشباب والربيع والجمال والخصوبة، الأم السخية، راعية الحب والزواج. في الأغاني الشعبية، لا تزال كلمة "لادو" تعني الصديق المحبوب، والحبيب، والعريس، والزوج. يتألق زي فريا بتألق أشعة الشمس المبهر، وجمالها ساحر، وتسمى قطرات ندى الصباح دموعها؛ من ناحية أخرى، فهي تعمل كبطلة حربية، وتندفع عبر السماء في العواصف والعواصف الرعدية وتطرد السحب الممطرة. بالإضافة إلى ذلك، فهي إلهة تسير ظلال المتوفى في حاشيتها إلى الحياة الآخرة. النسيج السحابي هو بالضبط الحجاب الذي تصعد عليه الروح بعد موت الإنسان إلى مملكة المباركين. وبحسب القصائد الشعبية فإن الملائكة الذين يظهرون للروح الصالحة يأخذونها على كفن ويحملونها إلى الجنة. تشرح عبادة فريا سيوا الاحترام الخرافي الذي يكنه عامة الناس الروس ليوم الجمعة، باعتباره يومًا مخصصًا لهذه الإلهة. أي شخص يبدأ عملاً تجاريًا يوم الجمعة سوف يتراجع، كما يقول المثل. بين السلاف القدماء، كانت شجرة البتولا، التي جسدت الإلهة لادا، تعتبر شجرة مقدسة.

جليد

الجليد - صلى السلاف لهذا الإله من أجل النجاح في المعارك، وكان يحظى بالاحترام باعتباره حاكم الأعمال العسكرية وإراقة الدماء. تم تصوير هذا الإله الشرس على أنه محارب رهيب، مسلح بالدروع السلافية، أو جميع الأسلحة. سيف في الورك ورمح ودرع في اليد. كان لديه معابده الخاصة. عند الاستعداد للذهاب في حملة ضد الأعداء، صلى السلاف إليه، وطلب المساعدة ووعدوا بتضحيات وفيرة إذا نجحوا في العمليات العسكرية.

ليل

ليل هو إله الحب والعاطفة في أساطير السلاف القدماء، وهو ابن إلهة الجمال والحب لادا. لا تزال كلمة "نعتز" تذكرنا بليلا، إله العاطفة المبهج والتافه هذا، أي الحب الذي لا يموت. وهو ابن آلهة الجمال والحب لادا، والجمال بطبيعة الحال يولد العاطفة. اندلع هذا الشعور بشكل خاص في الربيع وفي ليلة كوبالا. تم تصوير ليل على أنه طفل مجنح ذو شعر ذهبي، مثل والدته: بعد كل شيء، الحب مجاني ومراوغ. ألقى ليل الشرر من يديه: بعد كل شيء، العاطفة ناري، حب ساخن! في الأساطير السلافية، ليل هو نفس الإله مثل إيروس اليوناني أو كيوبيد الروماني. فقط الآلهة القديمة ضربت قلوب الناس بالسهام، وأشعلهم ليل بلهبه العنيف. وكان اللقلق (مالك الحزين) يعتبر طائره المقدس. اسم آخر لهذا الطائر في بعض اللغات السلافية هو leleka. فيما يتعلق بـ Lelem، تم تبجيل كل من الرافعات والقبر - رموز الربيع.

ماكوش

إحدى الآلهة الرئيسية للسلاف الشرقيين، زوجة الرعد بيرون. يتكون اسمها من جزأين: "ma" - الأم و"kosh" - المحفظة، السلة، السقيفة. ماكوش هي أم الكوش الممتلئة أم الحصاد الجيد. وهذه ليست إلهة الخصوبة، بل إلهة نتائج السنة الاقتصادية، وإلهة الحصاد، ومعطي البركات. يتم تحديد الحصاد بالقرعة، القدر، كل عام، لذلك كانت تُقدس أيضًا باعتبارها إلهة القدر. السمة الإلزامية عند تصويرها هي الوفرة. ربطت هذه الإلهة المفهوم المجرد للمصير بالمفهوم الملموس للوفرة، ورعت الأسرة، وجزت الأغنام، وغزلت، وعاقبت المهملين. ارتبط المفهوم المحدد لـ "الغزلان" بالمفهوم المجازي: "تدوير القدر". ماكوش رعى الزواج والسعادة العائلية. تم تمثيلها على أنها امرأة ذات رأس كبير وأذرع طويلة، تدور ليلاً في كوخ: الخرافات تمنع ترك السحب، "وإلا ستدورها ماكوشا".

ركام

مورينا (مارانا، مورانا، مارا، ماروها، مرمرة) - إلهة الموت والشتاء والليل. مارا هي إلهة الموت، ابنة لادا. ظاهريًا، تبدو مارا كفتاة طويلة وجميلة ذات شعر أسود وترتدي ملابس حمراء. لا يمكن تسمية مارا بالإلهة الشريرة أو الطيبة. من ناحية، يعطي الموت، لكنه في نفس الوقت يعطي الحياة أيضًا. إحدى وسائل التسلية المفضلة لدى مارا هي التطريز: فهي تحب الغزل والنسيج. في الوقت نفسه، مثل مويرا اليوناني، يستخدم خيوط مصير الكائنات الحية للتطريز، مما يؤدي بهم إلى نقاط تحول في الحياة، وفي النهاية، قطع خيط الوجود. ترسل مارا رسلها إلى جميع أنحاء العالم، والذين يظهرون للناس على شكل امرأة ذات شعر أسود طويل أو في زي أزواج من الأشخاص المقدر لهم التحذير، ويتنبأون بالموت الوشيك. لم يتم إنشاء أماكن عبادة دائمة في الجزء من مارا، ولم يكن من الممكن تقديم التكريم لها في أي مكان. وللقيام بذلك تم تركيب صورة للإلهة منحوتة من الخشب أو مصنوعة من القش على الأرض، وتم إحاطة المنطقة بالحجارة. مباشرة أمام المعبود، تم تركيب حجر أكبر أو لوح خشبي، والذي كان بمثابة مذبح. وبعد الحفل تم تفكيك كل هذا وإحراق صورة مريم أو إلقاؤها في النهر. تم تبجيل مارا في 15 فبراير، وتم تقديم الزهور والقش والفواكه المختلفة كهدايا لإلهة الموت. في بعض الأحيان، خلال سنوات الأوبئة الشديدة، تم التضحية بالحيوانات، ونزفها مباشرة على المذبح. للترحيب بالربيع مع عطلة رسمية، أجرى السلاف طقوس طرد الموت أو الشتاء وألقوا دمية مورانا في الماء. كممثلة للشتاء، هُزمت مورانا على يد الربيع بيرون، الذي ضربها بمطرقة الحداد وألقى بها في زنزانة تحت الأرض طوال الصيف. وفقًا لتعريف الموت بالأرواح الرعدية، أجبر المعتقد القديم هذه الأخيرة على أداء واجبها الحزين. لكن بما أن الرعد ورفاقه كانوا أيضًا منظمي المملكة السماوية، فقد أصبح مفهوم الموت مزدوجًا، وصورته الخيال إما على أنه مخلوق شرير يجر الأرواح إلى العالم السفلي، أو على أنه رسول الإله الأعلى يرافقه. أرواح الأبطال المتوفين إلى قصره السماوي. كان أسلافنا يعتبرون الأمراض مرافقين ومساعدين للموت.

بيرون

إله الرعد، إله منتصر ومعاقب، يثير ظهوره الخوف والرهبة. بيرون، في الأساطير السلافية، هو أشهر الإخوة سفاروجيتش. وهو إله الغيوم والرعد والبرق. تم تصويره على أنه فخم وطويل القامة وذو شعر أسود ولحية ذهبية طويلة. وهو جالس على عربة مشتعلة، ويعبر السماء، مسلحًا بقوس وسهم، ويقتل الأشرار. وفقًا لنيستور، كان لصنم بيرون الخشبي، الموجود في كييف، شارب ذهبي على رأسه الفضي. وبمرور الوقت، أصبح بيرون راعيًا للأمير وفريقه. تم بناء المعابد تكريما لبيرون دائما على التلال، وتم اختيار أعلى مكان في المنطقة. كانت الأصنام مصنوعة بشكل أساسي من خشب البلوط - وكانت هذه الشجرة العظيمة رمزًا لبيرون. في بعض الأحيان كانت هناك أماكن لعبادة بيرون، مرتبة حول شجرة بلوط تنمو على تل؛ كان يعتقد أن هذه هي الطريقة التي حدد بها بيرون نفسه أفضل مكان. في مثل هذه الأماكن لم يتم وضع أي أصنام إضافية، وكانت شجرة البلوط، الواقعة على التل، تُقدس باعتبارها معبودًا.

راديغاست

Radegast (Redigost، Radigast) هو إله البرق وقاتل السحب وآكلها وفي نفس الوقت ضيف مضيء يظهر مع عودة الربيع. تم التعرف على النار الأرضية على أنها ابن السماء، نزلت كهدية للبشر، بواسطة البرق السريع، وبالتالي ارتبطت بها أيضًا فكرة الضيف الإلهي المكرم، الغريب من السماء إلى الأرض. كرمه القرويون الروس باسم الضيف. في الوقت نفسه، حصل على شخصية إله الوصي لكل أجنبي (ضيف) جاء إلى منزل شخص آخر واستسلم تحت حماية البيتونات المحلية (أي الموقد)، إله التجار الذين أتوا من بلدان بعيدة و التجارة بشكل عام. تم تصوير الراديجوست السلافي برأس جاموس على صدره.

سفاروج

سفاروج هو إله الأرض والسماء. سفاروج هو مصدر النار وحاكمها. إنه لا يخلق بالكلمات، ولا بالسحر، على عكس فيليس، ولكن بيديه يخلق العالم المادي. أعطى الناس الشمس رع والنار. ألقى سفاروج المحراث والنير من السماء إلى الأرض من أجل زراعة الأرض؛ فأس معركة لحماية هذه الأرض من الأعداء، ووعاء لإعداد مشروب مقدس فيها. مثل رود، Svarog هو إله خالق، واصل تشكيل هذا العالم، وتغيير حالته الأصلية، وتحسين وتوسيع. ومع ذلك، فإن هواية سفاروج المفضلة هي الحدادة. تم بناء المعابد تكريما لسفاروج على تلال مليئة بالأشجار أو الشجيرات. تم تطهير وسط التل من الأرض وإشعال النار في هذا المكان، ولم يتم تركيب أي أصنام أخرى في الهيكل.

سفياتوبور

سفياتوبور هو إله الغابة. ظاهريًا، يبدو وكأنه بطل عجوز، يمثل رجلًا عجوزًا يتمتع بلياقة بدنية قوية، وله لحية كثيفة ويرتدي جلود الحيوانات، ويحرس سفياتوبور الغابات بشدة ويعاقب بلا رحمة أولئك الذين يؤذونهم، وفي بعض الحالات يمكن أن تكون العقوبة الموت أو. السجن الأبدي في الغابة تحت ستار حيوان أو شجرة. سفياتوبور متزوج من إلهة الصيد ديفان. لم يتم بناء المعابد على شرف سفياتوبور؛ لعبت البساتين والغابات والغابات دورها، والتي تم الاعتراف بها على أنها مقدسة ولم يتم فيها إزالة الغابات أو الصيد.

سيمارجل

كان أحد Svarozhichs إله النار - Semargl، الذي يعتبر أحيانًا عن طريق الخطأ مجرد كلب سماوي، حارس بذور البذر. تم تنفيذ هذا (تخزين البذور) باستمرار بواسطة إله أصغر بكثير - Pereplut. تحكي كتب السلاف القديمة كيف ولد سيمارجل. ضرب سفاروج حجر الأتير بمطرقة سحرية، وضرب منه شرارات إلهية اشتعلت، وظهر الإله الناري سيمارجل في لهيبهم. جلس على حصان ذهبي اللون فضي اللون. أصبح الدخان الكثيف رايته. حيث مرت Semargl، بقي درب محروق. كانت هذه هي قوته، ولكن في أغلب الأحيان كان يبدو هادئًا ومسالمًا. سيمارجل، إله النار والقمر، ذبائح النار، المنزل والموقد، مخازن البذور والمحاصيل. يمكن أن يتحول إلى كلب مجنح مقدس. اسم إله النار غير معروف على وجه اليقين، على الأرجح أن اسمه مقدس للغاية. بالطبع، هذا الإله لا يعيش في مكان ما في السماء السابعة، بل مباشرة بين الناس! يحاولون نطق اسمه بصوت عالٍ بشكل أقل، واستبداله بالرموز. يربط السلاف ظهور الناس بالنار. وفقًا لبعض الأساطير، خلقت الآلهة رجلاً وامرأة من عودين، اشتعلت بينهما نار - شعلة الحب الأولى. Semargl لا يسمح للشر بالدخول إلى العالم. في الليل يقف حارسًا بسيف ناري، ولا يترك Semargl منصبه إلا يومًا واحدًا في السنة، استجابةً لنداء سيدة الاستحمام، التي تدعوه إلى حب الألعاب في يوم الاعتدال الخريفي. وفي يوم الانقلاب الصيفي، بعد 9 أشهر، يولد الأطفال في سيمارجل وكوبالنيتسا - كوستروما وكوبالو.

ستريبوج

في الأساطير السلافية الشرقية، إله الريح. يمكنه استدعاء العاصفة وترويضها ويمكنه أن يتحول إلى مساعده الطائر الأسطوري ستراتيم. وبشكل عام، كانت الريح تمثل عادة على شكل رجل عجوز ذو شعر رمادي يعيش على حافة العالم، في غابة كثيفة أو على جزيرة في وسط المحيط. تم بناء معابد ستريبوج على ضفاف الأنهار أو البحار، وغالبًا ما توجد عند مصبات الأنهار. لم يتم تسييج المعابد تكريما له من المنطقة المحيطة بأي شكل من الأشكال ولم يتم تحديدها إلا بواسطة صنم مصنوع من الخشب تم تركيبه باتجاه الشمال. كما تم وضع حجر كبير أمام الصنم الذي كان بمثابة مذبح.

تريغلاف

في الأساطير السلافية القديمة، هذه هي وحدة الجواهر الثلاثة الرئيسية للآلهة: سفاروج (الخلق)، بيرون (قانون الحكم) وسفياتوفيت (النور) وفقًا للتقاليد الأسطورية المختلفة، تم تضمين آلهة مختلفة في تريغلاف. في نوفغورود في القرن التاسع، كان تريغلاف العظيم يتألف من سفاروج وبيرون وسفنتوفيت، وفي وقت سابق (قبل أن ينتقل السلاف الغربيون إلى أراضي نوفغورود) - من سفاروج وبيرون وفيليس. في كييف، على ما يبدو، من بيرون، دازبوج وستريبوج. كانت التريغلاف الصغرى مكونة من آلهة في أسفل السلم الهرمي.

حصان

الحصان (كورشا، كور، كورش) هو إله الشمس والقرص الشمسي الروسي القديم. وهي مشهورة بين السلافيين الجنوبيين الشرقيين، حيث تسود الشمس ببساطة على بقية العالم. الحصان، في الأساطير السلافية، إله الشمس، حارس النجم، ابن رود، شقيق فيليس. لم تكن كل الآلهة مشتركة بين السلاف والروس. على سبيل المثال، قبل وصول الروس إلى ضفاف نهر الدنيبر، لم تكن الخيول معروفة هنا. فقط الأمير فلاديمير قام بتثبيت صورته بجانب بيرون. لكنها كانت معروفة بين الشعوب الآرية الأخرى: بين الإيرانيين والفرس والزرادشتيين، حيث كانوا يعبدون إله الشمس المشرقة - خورست. كان لهذه الكلمة أيضًا معنى أوسع - "الإشراق"، "التألق"، وكذلك "المجد"، "العظمة"، وأحيانًا "الكرامة الملكية" وحتى "الخفارنا" - وهي علامة خاصة من قبل الآلهة، والاختيار. تم بناء المعابد تكريما لخورس على تلال صغيرة وسط المروج أو البساتين الصغيرة. وكان الصنم مصنوعاً من الخشب وتم تركيبه على المنحدر الشرقي من التل. وكعرض، تم استخدام فطيرة خاصة "هوروشول" أو "كورنيك"، والتي انهارت حول المعبود. ولكن إلى حد كبير، تم استخدام الرقصات (الرقصات المستديرة) والأغاني لتكريم الحصان.

تشيرنوبوج

إله البرد والدمار والموت والشر. إله الجنون وتجسيد كل شيء سيء وأسود. يُعتقد أن تشيرنوبوج هو النموذج الأولي لكاششي الخالد من القصص الخيالية، وهو شخصية عبادة في الأساطير السلافية، وصورتها الفولكلورية بعيدة جدًا عن الصورة الأصلية. كان كاشي تشيرنوبوجفيتش الابن الأصغر لتشرنوبوج، ثعبان الظلام العظيم. كان إخوته الأكبر سناً - جورين وفيي - يخافون ويحترمون كاششي بسبب حكمته العظيمة وكراهيته الكبيرة بنفس القدر لأعداء والده - الآلهة الإيريين. امتلك Kashchei مملكة Navi الأعمق والأكثر قتامة - مملكة Koshcheev ، Chernobog - حاكم Navi ، إله الزمن ، ابن Rod. في الأساطير السلافية، هو خالق العالم مع رود وبيلبوغ. ظاهريًا، ظهر في شكلين: في الأول، كان يشبه رجلًا عجوزًا نحيفًا، محدبًا، ذو لحية طويلة، وشارب فضي، وعصا ملتوية في يديه؛ في الثانية تم تصويره على أنه رجل في منتصف العمر نحيف البنية، يرتدي ملابس سوداء، ولكن مرة أخرى بشارب فضي. تشيرنوبوج مسلح بالسيف الذي يستخدمه ببراعة. على الرغم من أنه قادر على الظهور على الفور في أي نقطة في نافي، إلا أنه يفضل التحرك على فحل ناري. بعد خلق العالم، استقبل تشيرنوبوج تحت حمايته ناف، عالم الموتى، حيث يكون حاكمًا وسجينًا، لأنه، على الرغم من كل قوته، لا يستطيع مغادرة حدوده. لا يطلق الإله أرواح الأشخاص الذين انتهى بهم الأمر هناك بسبب خطاياهم من نافي، لكن مجال تأثيره لا يقتصر على نافي وحده. تمكن تشيرنوبوج من تجاوز القيود المفروضة عليه وأنشأ كوششي، وهو تجسيد لحاكم نافي في الواقع، في حين أن قوة الله في عالم آخر أقل بكثير من القوة الحقيقية، لكنها ما زالت تسمح له بنشر سلطته التأثير على الواقع، وفقط في القاعدة لا يظهر تشيرنوبوج أبدًا. كانت المعابد تكريما لتشرنوبوج مصنوعة من الحجارة الداكنة، وكان المعبود الخشبي منجدًا بالكامل بالحديد، باستثناء الرأس الذي تم تقليم الشارب فقط بالمعدن

ياريلو

ياريلو هو إله الربيع وأشعة الشمس. ظاهريًا، يبدو ياريلو كشاب ذو شعر أحمر يرتدي ملابس بيضاء وعلى رأسه إكليل من الزهور. يتحرك هذا الإله حول العالم راكبًا حصانًا أبيض. تم بناء المعابد تكريما لياريلا على قمم التلال المغطاة بالأشجار. وتمت إزالة الغطاء النباتي من قمم التلال، ونصب صنم في هذا المكان، ووضع أمامه حجر أبيض كبير، يمكن أن يكون في بعض الأحيان عند سفح التل. على عكس معظم الآلهة الأخرى، لم تكن هناك تضحيات تكريما لإله الربيع. عادة ما يتم عبادة الإله بالأغاني والرقصات في المعبد. في الوقت نفسه، كان أحد المشاركين في العمل يرتدي بالتأكيد زي ياريلا، وبعد ذلك أصبح مركز الاحتفال بأكمله. في بعض الأحيان تم صنع تماثيل خاصة على شكل أشخاص، وتم إحضارها إلى المعبد، ثم تم تحطيمها على حجر أبيض مثبت هناك؛ ويعتقد أن هذا يجلب نعمة ياريلا، والتي سيكون الحصاد منها أكبر والطاقة الجنسية يكون أعلى.

قليلا عن النظام العالمي للسلاف

كان مركز العالم للسلاف القدماء هو الشجرة العالمية (شجرة العالم، شجرة العالم). وهو المحور المركزي للكون بأكمله بما في ذلك الأرض، ويربط عالم البشر بعالم الآلهة والعالم السفلي. وبناء على ذلك، يصل تاج الشجرة إلى عالم الآلهة في السماء - إيري أو سفارجا، جذور الشجرة تذهب تحت الأرض وتربط عالم الآلهة وعالم الناس بالعالم تحت الأرض أو عالم الموتى، يحكمها تشيرنوبوج ومادر وغيرهم من آلهة "الظلام". في مكان ما في المرتفعات، خلف الغيوم (الهاوية السماوية؛ فوق السماء السابعة)، يشكل تاج شجرة منتشرة جزيرة، وهنا إيري (الجنة السلافية)، حيث لا يعيش الآلهة وأسلاف الناس فحسب، بل يعيشون أيضًا أسلاف جميع الطيور والحيوانات. وبالتالي، كانت شجرة العالم أساسية في النظرة العالمية للسلاف، المكون الرئيسي لها. وفي الوقت نفسه، فهو أيضًا درج، طريق يمكنك من خلاله الوصول إلى أي من العوالم. في الفولكلور السلافي، تسمى شجرة العالم بشكل مختلف. يمكن أن يكون من خشب البلوط أو الجميز أو الصفصاف أو الزيزفون أو الويبرنوم أو الكرز أو التفاح أو الصنوبر. في أفكار السلاف القديمة، تقع شجرة العالم في جزيرة Buyan على حجر Alatyr، وهو أيضا مركز الكون (مركز الأرض). انطلاقًا من بعض الأساطير، تعيش آلهة النور على أغصانها، وتعيش آلهة الظلام في جذورها. لقد وصلت إلينا صورة هذه الشجرة سواء في شكل حكايات خرافية مختلفة أو أساطير أو ملاحم أو مؤامرات أو أغاني أو ألغاز أو في شكل تطريز طقسي على الملابس والأنماط والزخارف الخزفية ورسم الأطباق والصناديق ، إلخ. فيما يلي مثال على كيفية وصف شجرة العالم في إحدى الحكايات الشعبية السلافية التي كانت موجودة في روس وتحكي عن أسر البطل البطل للحصان: "... هناك عمود نحاسي، و حصان مربوط به، وفي جوانبه نجوم صافية، وعلى ذيله قمر يسطع، وفي الجبهة شمس حمراء...". هذا الحصان هو رمز أسطوري للكون كله

بالطبع، منشور واحد لا يمكن أن يغطي كل الآلهة التي عبدها أسلافنا. دعت فروع مختلفة من السلاف نفس الآلهة بشكل مختلف، وكان لديهم أيضًا آلهة "محلية" خاصة بهم.